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Vidas Paralelas (Teseu e Romulo) - Plutarco PDF
Vidas Paralelas (Teseu e Romulo) - Plutarco PDF
Srie Textos
Plutarco
Vidas Paralelas
Teseu e Rmulo
2
Introduo
Plutarco
Vidas Paralelas:
Teseu e Rmulo
Delfim F. Leo
Universidade de Coimbra
Maria do Cu Fialho
Universidade de Coimbra
3
Delfim F. Leo
Autor: Plutarco
Ttulo: Vidas Paralelas Teseu e Rmulo
Traduo do grego, introduo e notas: Delfim F. Leo e
Maria do Cu Fialho
Editor: Centro de Estudos Clssicos e Humansticos
Edio: 1 / 2008
Concepo Grfica: Rodolfo Lopes
Universidade de Coimbra
Faculdade de Letras
Tel.: 239 859 981 | Fax: 239 836 733
3000-447 Coimbra
ISBN: 978-989-8281-03-6
Depsito Legal: 278951/08
POCI/2010
4
Introduo
ndice
Nota Inaugural 6
Introduo Geral 9
Vida de Teseu 17
Introduo 19
Vida de Teseu 35
Vida de Rmulo 95
Introduo 97
Vida de Rmulo 111
Comparao entre Teseu e Rmulo 175
Bibliografia 185
5
Introduo
Nota Inaugural
7
Introduo Geral
9
Delfim F. Leo e Maria do Cu Fialho
1
Sobre as marcas do racionalismo de Plutarco nas biografias de
Teseu e de Rmulo, vide sistematizao de Ampolo (1993) xixvii.
Mais adiante, essa questo ser retomada.
10
Introduo Geral
2
E.g. Ccero, Rep. 2.9.15; Dionsio de Halicarnasso, Ant. Rom.
2.23.3.
11
Delfim F. Leo e Maria do Cu Fialho
3
Thes. 1. 5.
4
Ibid. 2. 2.
5
Ibid. 24. 3.
12
Introduo Geral
6
Ibid. 1. 5.
13
Delfim F. Leo e Maria do Cu Fialho
14
Vida de Teseu
Introduo
Introduo
1
Vide AMPOLO (1993) xii sqq.: quando Plutarco se confron
ta com duas verses opostas segue a mais verosmil e mais atestada
(o que o prprio escritor refere em Thes. 31,2) ; essa sua atitude
leva-o a silenciar episdios famosos da vida de Teseu, ou a fazer
uma aluso racionalizada, como acontece com muito do que res
peita expedio a Creta. A mesma restrio do maravilhoso ocorre
com o episdio tradicional da descida ao Hades com Pirtoo, na
mesma linha da tendncia os atidgrafos. Por vezes, perante vrias
verses igualmente verosmeis, Plutarco limita-se a reproduzi-las.
sistemtica a desconfiana nos poetas, sobretudo cmicos, e, entre
os trgicos, sobretudo Eurpides. A verso dos poetas s aceite
quando confirmada por outras fontes. Um outro trao do racio
nalismo de Plutarco apontado por Ampolo a sua preferncia por
verses da tradio que se liguem instituio de um culto teste
munhado pela sua sobrevivncia ou pela existncia de lugares onde
se celebrou no passado.
2
Op. cit. pp.X-XI.
19
Maria do Cu Fialho
3
O passo inscreve-se numa sequncia em que Plutarco aludira
aos efeitos causados pela comdia.
4
Thes. 1. 5.
20
Introduo
5
Ibid. 1. 5.
6
Sou particularmente sensvel tese de WALKER (1995) 9 ss.,
na esteira de HERTHER (1936) 177-239.
21
Maria do Cu Fialho
7
Herdoto, 8. 38-39.
8
Vide WALKER (1995) 16.
22
Introduo
23
Maria do Cu Fialho
11
(1995). cap. 3. Em Baqulides, nota o autor, Teseu filho de
Posidon. Mas dessa filiao h ainda vestgios, mesmo em contex
tos posteriores, como no Hiplito de Eurpides. S assim faz sentido
o motivo dos trs desejos cuja satisfao Posidon proporciona a
Teseu.
12
Thes. 7. 2. A que se junta, ainda, a emulao com o exemplo
de Hracles.
24
Introduo
13
Thes. 4.
25
Maria do Cu Fialho
Pois tal como a cor mais benfica para os olhos aquela cujo
brilho e doura estimulam e tonificam a viso, assim mes
mo se torna necessrio encaminhar o pensamento para a
contemplao de espectculos que, por efeito do prazer que
suscitam, conduzem aquele ao bem que lhe intrnseco.
Tais espectculos consistem nas aces nascidas da virtude
e despertam, nos homens que os observam, um sentimento
de emulao e o desejo de os imitar.
14
Thes. 6. 9.
15
1. 3-4.
26
Introduo
16
Quanto ao papel da emulao (zelos) como um dos compo
nentes essenciais na formao moral das figuras das Vitae de Plu
tarco, e sobre o lugar que ocupa a referncia a zelos NA progres
so peculiar do esquema das biografias, vide PREZ JIMNEZ
(1985) 100-105.
27
Maria do Cu Fialho
17
17. 2.
18
17. 3.
28
Introduo
19
Sobre a askesis como uma das principais condies para al
canar a virtude, veja-se PREZ JIMNEZ (1985) 35 sqq.
20
Rom. 35. 2.
21
Vide PREZ JIMNEZ (1973) 101-110.
22
Rom. 32. 1.
29
Maria do Cu Fialho
23
Thes. 31 sqq.
24
Rom. 35. 2-3. Para uma melhor compreenso da importncia
do texto no contexto da synkrisis da bigrafia de Teseu e de Rmulo,
em que se situa, veja-se ERBSE (1956) 398-424.
25
25. 1-2.
26
32. 1 sqq.
30
Introduo
27
Veja-se, a ttulo de exemplo, o estsimo IV de Rei dipo.
31
Maria do Cu Fialho
28
Rom. 31.
32
Vida de Teseu
Vida de Teseu
1
O par de Vitae Teseu-Rmulo dedicado a Sssio Senecio,
como o atesta a utilizao do vocativo, de acordo com os cno
nes da prpria dedicatria. Trata-se de uma importante figura do
mundo romano do tempo dos imperadores Domiciano e Trajano.
Foi amigo influente deste ltimo, durante cujo reinado foi cnsul
ordinrio (99 e 107 p. C.), governador de uma provncia imperial,
alta patente militar na segunda Guerra Dcia, na sequncia do que
recebeu, pelo desempenho que a teve, os ornamenta triumphalia.
Parece ser oriundo de uma provncia romana da parte oriental da
Grcia. A sua amizade com Plutarco deve ter-se sedimentado du
rante a dcada de oitenta, quando foi questor na Grcia: AMPO
LO (1993) comm. ad 1.1. Foi tambm amigo de Plnio-o-Moo.
referido em outras Vidas Paralelas (Dem. 1.1; 31. 7 e Dio. 1.1) e
Plutarco dedicou-lhe vrios outros escritos. JONES (1971) 54-55,
sublinha o significado desta amizade entre o romano e o polgrafo
de Queroneia. Aquele teria representado um forte elo de ligao de
Plutarco ao mundo romano e, ao mesmo tempo, uma espcie de
sntese paradigmtica dos valores gregos e romanos, j que, pol
tico e militar de sucesso, era tambm um homem votado s letras
e filosofia.
2
A forma passei em revista, que fiz corresponder ao aoristo
grego dielthonti, como bem o observa PREZ JIMNEZ (1985)
152 n. 3, deixa perceber que outras biografias haviam j sido es
critas, mas no d margem a que se conclua que todas as outras
haviam j sido compostas e que este o ltimo par a ser escrito.
37
Plutarco
3
Este passo tem oferecido lugar a conjecturas vrias sobre a
ordem de publicao das Vidas Paralelas, como, por exemplo: ser
a publicao do par Licurgo-Numa anterior a Teseu-Rmulo, o que
me parece mais passvel de se deduzir do texto grego, ou, como
supe FLACELIRE-CHAMBRY (1957) 12 n. 2, o presente pre
fcio ter, provavelmente, servido de introduo aos dois pares de
Vidas? H ainda quem pense que as vidas dos dois fundadores te
riam sido as ltimas ou das ltimas a ser compostas (STOLZ, apud
AMPOLO (1993) comm. ad 1.4.
4
squilo, Sete contra Tebas, v. 436 e 395-396. A citao no
corresponde exactamente ao texto esquiliano.
38
Vida de Teseu
5
Ilada, 7. 281.
6
Esta afirmao, como o nota PREZ JIMNEZ (1985) 154
n.8 , quase constitui uma parfrase de Tucdides (2.15. 2), tambm
sobre Teseu.
7
Traduzi por menos potico a expresso hekista tragikos.
FLACELIRE-CHAMBRY (1957) preferiram moins fabuleu
ses. Trata-se de uma sindoque em que, essencialmente, se fala do
carcter imaginativo e pouco escourado na informao factual da
poesia.
8
Erecteu, o mtico rei de Atenas, era filho de Pandon e Zeu
xipa. Teve, de Praxtea, trs filhos e quatro filhas; de entre aqueles,
39
Plutarco
40
Vida de Teseu
12
Eurpides, Hiplito, v. 11.
13
Este orculo, com pequenas variantes, era muito conhecido
na Antiguidade. Vide FONTENROSE, The Delphic Oracle, (Ber
keley and Los Angeles, Univ. of California Press, 1978) 356.
41
Plutarco
14
Gr. thesis.
15
Gr. paida themenou tou Aigeos.
16
Estas festividades decorriam no dia oito do Pianpsion, quar
to ms do ano tico, que correspondia segunda metade do ms de
Outubro e primeira do de Novembro.
17
O escultor ateniense Silnion (sc. IV a. C.) foi autor, entre
a de outras figuras da mitologia grega, de uma famosa esttua em
bronze de Teseu. O conhecido pintor Parrsio de feso, por sua vez,
(sc. V-IV a. C.) representou Teseu num quadro de sua autoria.
42
Vida de Teseu
43
Plutarco
20
A cidade estava consagrada a Posidon. Estrabo (8.6.14.373)
diz que, por esse motivo, era tambm conhecida pelo nome de Po
seidnia. Da tradio da paternidade de Posidon em relao a Te
seu eco exemplificativo Eurpides, Hiplito, v. 1169-1170.
44
Vida de Teseu
45
Plutarco
22
Plutarco sublinha, assim, o valor dos paradigmas de refern
cia na paideia e na formao tica do indivduo. Quanto ao para
lelismo Hracles-Teseu, sabido que ele foi cultivado na Atenas
do sc. V, est na base do processo de idealizao de Teseu como
o governante que espelho de virtudes tico-polticas processo
esse que corresponde a um movimento de propaganda poltica da
fase de expansionismo ateniense. A Teseu se pretende dar uma di
menso pan-helnica similar de Hracles, conferindo-lhe o perfil
de heri alternativo. A popularidade e aproveitamento poltico da
figura mtica conhece, durante a democracia de Clstenes (fim do
sc. VI a. C.), um impulso, e novo impulso ao tempo de Cmon.
Vide WALKER (1995) 55 ss.
46
Vida de Teseu
47
Plutarco
24
Gr. Pityokamptes. O epteto est relacionado com o mtodo
de tortura aplicado aos viandantes. Segundo a maioria das fontes
antigas, este malfeitor (que Baqulides e Higino do como filho de
Posidon) ataria os membros das vtimas a dois pinheiros que do
brava, para depois soltar, provocando, assim, o desmembramento
e morte delas; segundo outros, as vtimas seria projectadas do topo
de um pinheiro dobrado at ao cho, depois de o desprender.
48
Vida de Teseu
25
Para alm da dimenso etiolgica em relao aos costumes
dos descendentes de Ioxo, este episdio reveste-se de um dimenso
expressiva grande, como nota, com toda a razo, AMPOLO (1993)
comm. ad. 8. 6. Pela primeira vez se assinala uma tendncia na phy
sis de Teseu que interferir com a sua filantropia e magnanimidade:
o impulso ertico que o leva ao estupro, aqui brandamente insi
nuado.
26
O nome indicador da cor escura e pardacenta do animal.
Segundo Apolodoro, teria nascido de Equidna e Tifo.
27
Referncia a Filcoro, segundo PREZ JIMNEZ (1985)
165 n.40. A meno desta alternativa atesta a simpatia de Plutarco
pela racionalizao do mito. Filcoro foi um poltico e histori
grafo ateniense , de pendor racionalizante. Viveu no sc. IV a. C.
49
Plutarco
50
Vida de Teseu
31
O combate entre Teseu e Crcion era visto como um primei
ro exemplo de luta. Esta figura dada, em algumas verses mitol
gicas, como filho de Posidon.
32
A tradio conta que este malfeitor possua dois leitos um
grande e outro pequeno e forava as suas vtimas a deitar-se neles:
as altas no pequeno, as baixas no grande. De seguida, torturava-as,
mutilando as primeiras at ficarem reduzidas ao tamanho do leito e
golpeando as baixas at os seu corpos preencherem o comprimento
do leito que eram foradas a ocupar.. O nome Procustes est, preci
samente, relacionado com o acto de golpear (gr. prokouo).
51
Plutarco
33
Busris, rei do Egipto, sacrificava os seus hspedes.
34
O gigante Anteu era filho de Posidon e Gaia ( a Terra). Ma
tava todos os viandantes que encontrava no seu caminho. Sua me
havia-lhe dado o dom de, sempre que tocasse a terra, recuperar
foras.
35
Cicno era filho de Ares e de Pelpia. Roubava todas as heca
tombes que se destinavam ao santurio de Apolo, em Delfos.
36
Seria um pirata, epnimo de Termria, na pennsula de Ha
licarnasso.
37
Vrios rios tiveram, na Grcia, este nome. Aqui trata-se do rio
que passava perto de Elusis.
38
Segundo Pausnias, 1.37.4, por ter morto Snis, filho de Posi
don, que seria, por isso, aparentemente seu irmo, tendo em conta a
verso posta a correr em Trezena sobre a filiao de Teseu. Pausnias
refere este episdio como aition de um altar a Zeus Meilichios, exis
tente entre Atenas e Elusis. Vide AMPOLO (1993) 212.
52
Vida de Teseu
39
Primeiro ms do calendrio tico. Corresponde segunda
quinzena de Julho e primeira de Agosto.
40
Herdoto 7. 62 conhece j uma verso mitolgica da pre
sena de Medeia em Atenas. possvel que a sua relao com a
promessa de cura da esterilidade de Egeu decorra de Eurpides, Me
deia, vv. 663 ss.
53
Plutarco
41
Templo de Apolo Delfnio, em Atenas.
42
Esfeto era um demo do interior da tica, ligado tribo dos
Acamntidas e prximo do Himeto.
43
Gargeto ficava entre o Himeto e o Pentlico.
44
Tal como Esfeto, Hagnunte pertencia tribo dos Acamn
tidas.
45
O termo leos significa, em grego, povo.
54
Vida de Teseu
55
Plutarco
e possua
de touro e de homem a mescla de uma dupla natureza.
49
Andrgeo era filho de Minos, rei de Creta, e de Pasfae. Foi
assassinado em terras da tica, aps ter vencido nos Jogos Pana
tenaicos, quando se dirigia a Tebas. Outras verses do-no como
morto por aco de Egeu.
50
O Labirinto, obra de Ddalo, foi mandado construir por
Minos como priso para encerrar o Minotauro, ser monstruoso e
hbrido, nascido de Pasfae e do possante touro de Creta, enviado
pelo deus Posidon.
56
Vida de Teseu
51
Note-se, uma vez mais, a referncia a verses racionalizadas
do mito.
52
Trata-se de um povo da Macednia que acreditava ser descen
dente dos cretenses sediados em Iapgia, aps terem sido oferecidos
ao santurio de Delfos. Para a traduo de Bottiaioi com um termo
enquadrado tradio portuguesa para nomes que indiquem a na
turalidade agradeo a sugesto da Prof. Doutora Maria Helena da
Rocha Pereira.
57
Plutarco
53
Consoante nota AMPOLO (1993) comm. ad 16. 3, Plutarco
distingue dois modos de apresentar Minos: um positivo, de Home
ro (Odisseia 19. 179) e Hesodo (frg. 144 Merkelbach-West), outro
negativo, tpico dos trgicos. Vrias foram as tragdias perdidas em
que a personagem Minos fazia parte da aco ao que se sabe, pelo
menos uma de squilo (Cretenses), uma de Sfocles (Ddalo) e duas
de Eurpides (Cretenses e Teseu). Segundo este helenista, o passo
mostra influncia de Pseudo-Plato, Minos, 318d ss.
58
Vida de Teseu
54
Trata-se de um escritor tico do sc. V a. C. , autor de obras
historiogrficas, mitogrficas. Foi autor de uma obra intitulada ti
ca, em que desenvolvia a histria da tica desde as suas origens m
ticas at ao fim da Guerra do Peloponeso: vide PREZ JIMNEZ
(1985) 175 n. 65. A referncia a Helnico diz respeito a FgrHist
323aF 14.
59
Plutarco
55
Simnides, frg. 550a PMG.
56
Lit. Festa dos pilotos
57
Era esta a ornamentao tpica dos ramos utilizados nos ri
tuais de splica.
58
Este era o dcimo ms do calendrio tico. Correspondia a
parte de Abril e de Maio.
60
Vida de Teseu
59
Ferecides de Atenas viveu em incios do sc. V. Escreveu umas
Histrias em 10 volumes, de que nos chegaram fragmentos. Parece
ter sido o primeiro loggrafo a ocupar-se daa lendas ticas, em par
ticular da expedio de Teseu a Creta e da guerra das Amazonas.
60
Pouco sabemos sobre este autor atidgrafo. Segundo AMPO
LO (1993) comm. ad 10. 3, seria seguramente ateniense e contem
porneo de Filcoro.
61
Plutarco
61
Clidemo foi um atidgrafo que viveu no sc. IV a. C., de
tendncia racionalizante quanto ao mito.
62
Esta no a verso mais corrente do mito de Ddalo, seno
a que narra como ele e seu filho caro modelaram asas de cera para
escapar do Labirinto, voando.
63
Demo tico da tribo Hipotontida. Situava-se a norte do
Pireu.
62
Vida de Teseu
64
PREZ JIMNEZ (1985) 179 n. 77, aponta Diodoro como
fonte.
65
Nota FLACELIRE-CHAMBRY (1957) 28 n. 1, que o
nome do sacerdote (gr. Oinaros), tal como o de Enpion (gr. Oi
nopion), est relacionado com o vinho (gr. oinos). Estfilo, por sua
vez, est relacionado com as uvas (o cacho de uvas maduro desig
nado em grego por staphyle).
66
A ligao entre Ariadne e Dioniso, bem como a interveno
de Teseu na sua sada de Creta, so j referidas na Odisseia, 11.
321-325. A, diz o poeta, Ariadne teria sido morta por rtemis, em
Naxos, por testemunho de Dioniso, aquando da viagem de Teseu,
63
Plutarco
64
Vida de Teseu
71
Ms do calendrio macednio, que compreende parte de
Agosto e de Setembro.
65
Plutarco
72
Delos, como ilha natal de Apolo e rtemis, era tida como
territrio sagrado do deus. A passagem de Teseu pela ilha ficou mi
ticamente marcada pela instituio de ritos e de gestos religiosos:
a oferta da pequena imagem de Afrodite, a dana ritual, a institui
o de jogos em honra do deus. A verso da presena de Teseu em
Delos prestava-se, no sc. V a. C., a vrias explicaes etiolgicas.
A estatueta de Afrodite (gr. xoanon) encontrar-se-ia no Afrodsion.
Pausnias descreve-a (9. 40. 3-4).
73
Trata-se de um filsofo peripattico, discpulo de Aristteles.
Nasceu na Siclia e viveu entre meados do sc. IV e o primeiro
quartel do sc. III a. C. Escreveu tambm algumas biografias. Os
Romanos apreciavam a sua slida cultura e erudio.
74
Este altar era tido como uma das maravilhas do Mundo An
tigo. (cf. Plutarco, Mor. 983E).
66
Vida de Teseu
67
Plutarco
77
O ms recebe o nome destas mesmas celebraes, as Pianp
sias, em honra de Apolo. O nome da festa est relacionado com o
hbito de nelas se comer cereais e legumes cozidos, sobretudo favas
(gr. pyanos).
78
Gr. eiros. O termo eiresione est relacionado com a palavra l
e intraduzvel.
68
Vida de Teseu
79
Filsofo peripattico que governou em Atenas entre 317 e
307 a. C.
80
O seu nome indica que se transporta uma haste nova.
69
Plutarco
81
Vide supra 12. 1.
82
Gr. isomoiria.
70
Vida de Teseu
83
As Panateneias eram celebradas em honra da deusa protec
tora da plis Atena, de que levam o nome (lit. festa de conjunta
em honra de Atena). Realizavam-se no dia 28 do ms de Hecatom
bon (o primeiro ms do calendrio tico, correspondente a parte
de Julho e de Agosto), dia do aniversrio da deusa. As Grandes
Panateneias, institudas pelos Pisstratos, celebravam-se de quatro
em quatro anos e duravam quatro dias.
84
possvel que Plutarco haja confundido a designao. Tu
cdides fala no de Metoikia mas de Synoikia (2. 14.2). Tambm
possvel que o nome tenha sido alterado, j que o sinecismo obri
gou primeiro a uma migrao interna e a nova instalao dos ate
nienses (o que justificaria a primeira designao).
71
Plutarco
72
Vida de Teseu
86
Esta estela era mencionada pelos atidgrafos, sobretudo Fi
lcoro. Lembra AMPOLO (1993) comm. ad 26. 4, que Pausnas
1. 42. 1, reportando-se a uma fonte antimegarense, procurou de
monstrar que Mgara, desde a origem, era tributria de Atenas.
87
Neto de Cadmo e filho de Ino. Esta, fugindo fria de Ata
mante, seu marido, precipitou-se no mar com seu filho Melicertes.
Ambos foram metamorfoseados em divindades marinhas aquela
com o nome de Leucoteia, este com o de Palmon. Eurpides, Me
deia, v. 1284 ss recorre a outra verso: Ino, enlouquecida, matou os
seus dois filhos e lanou-se ao mar.
73
Plutarco
88
Este Jogos eram os mais importantes depois dos Olmpicos.
Realizavam-se em Corinto, em Abril, a partir de 581 a. C. no se
gundo e no quarto ano de cada Olimpada, em honra de Posidon.
Plutarco combina, aqui, as duas tradies sobre a sua origem a
que os d como fundados em honra de Melicertes (a partir de jogos
fnebres) e a que os d como institudos por Teseu. Esta ltima
atesta o paralelismo de iniciativas entre Teseu e Hracles. No se
sabe, exactamente, que tipo de provas a decorrriam. Sabe-se que
os atletas vencedores eram, inicialmente, contemplados com uma
corao de aipo seco e, mais tarde, de ramos de pinheiro.
89
Espectadores enviados oficialmente pelas pleis gregas para
assistirem a jogos pblicos pan-helnicos.
90
Autor do sc. IV a. C. Escreveu os Syngenika, que se ocupa
vam das relaes genealgicas entre cidades e etnias gregas.
74
Vida de Teseu
91
Herodoro de Heracleia escreveu, por volta de 400 a. C., mo
nografias sobre figura mitolgicas que conheceram grande divul
gao. Tornou-se uma autoridade para comentadores posteriores,
juntamente com Ferecides e Helnico.
92
De facto, existiam dois files de tradio sobre a guerra das
Amazonas: o que autonomiza o empreendimento de Teseu, e que
parece ser mais antigo, e o que o associa a Hracles, dentro da
tendncia de associao dos dois heris. Esta tendncia pode ter
nascido no tempo dos Pisstratos e ter sido reforada pela Teseida.
O prprio nome da Amazona que anda associada a Teseu varia: a
tradio mais antiga parece ser a que fala de Hiplita e que bem
conhecida atravs de Eurpides, Hiplito. Fala por ela o facto de
nome do filho de Teseu decorrer do da me. Outra tradio (Fil
coro FgrHist 328F 110) d-lhe o nome de Antope. Conhece ainda
outros nomes, em tradio tardia: vide PREZ JIMNEZ (1985)
188 n. 100.
93
Bon de Proconeso, figura cuja identidade pouco conhecida
bem como, em rigor, o seu papel (atribui-se-lhe a compilao da
obra de Cadmo de Mileto, outra figura problemtica, cujos escritos
seriam anteriores a Herdoto).
75
Plutarco
94
A identidade deste historigrafo helenstico tambm in
certa.
76
Vida de Teseu
77
Plutarco
98
No se conhece a situao deste espao de culto, ou memo
rial.
99
Calcodonte, filho de Abas, rei dos Abantes, era um heri da
ilha de Eubeia.
100
Situado logo abaixo do Arepago (cf. squilo, Eumnides,
v. 1013).
78
Vida de Teseu
101
Horkos o termo grego para juramento.
102
Este poema e a sua autoria e datao pem srios problemas.
WALKER (1995) 38-39 apura que deveriam ter corrido dois poe
mas , pelo menos, com este nome, mas nenhum deles remontaria
poca dos Pisstratos no poderia, pois, estar relacionado com a
passagem de Teseu, no mito, a heri poltico.
79
Plutarco
80
Vida de Teseu
103
Na empresa dos Argonautas, em busca do Velo de Ouro.
104
Na guerra travada contra Tebas por Polinices, filho de di
po, com os sete esquadres aliados.
105
Pirtoo, rei dos Lpitas e filho de xion (Homero d-o como
filho do prprio Zeus: Ilada 2. 741) comea por ser um heri
tesslico. A sua amizade com Teseu tornou-se paradigmtica.
81
Plutarco
106
Outras fontes conhecem-na como Hipodamia (cf. Ilada 2.
742). Era filha do rei Adrasto.
82
Vida de Teseu
como seu aliado e que foi ento que, pela primeira vez,
avistou Hracles com os seus prprios olhos. Encon
trou-o em Trquis, quando este j havia encontrado re
pouso das suas andanas e dos seus trabalhos. Foi ento
que se estabeleceu a estima e a amizade entre eles e mu
tuamente teceram enormes elogios. No entanto, prefe
rvel seguir quem afirma que eles se encontraram muitas
vezes e que Hracles foi iniciado nos mistrios por Teseu
e que este tambm o purificou antes da iniciao, pois
assim se tornava necessrio, devido a actos que aquele
cometera involuntariamente.107
107
de notar o modo como Plutarco evita ser mais incisivo
e concreto ao referir-se aos actos de Hracles. Trata-se da morte
infligida por este a sua esposa Mgara e a seus filhos, por aco do
acesso de loucura que Hera lhe havia suscitado. Este episdio mito
lgico dramatizado por Eurpides no seu Hracles.
108
Como nota AMPOLO (1993) comm. ad 31. 1, este deve ser
um dos cometimentos de Teseu de tradio mais antiga. O facto
de Etra, me de Teseu, estar presente em Tria, na Ilada (3. 143-
144), como aia de Helena, atesta indirectamente o envolvimento
de Teseu num rapto anterior. O motivo aparece j representado em
cermica de incios do sc. VII a. C.
109
Gmeos filhos de Afareu, rei dos Messnios. Representam a
rplica messnia dos Dioscuros espartanos, Castor e Plux, irmos
de Helena.
83
Plutarco
110
Hipocoonte era meio-irmo de Tindreo e Icrio, a quem
afastou de Esparta, para ocupar o trono. Por se ter negado a pu
rificar Hracles e por os seus filhos terem morto Eono, Hracles
atacou-os, matando dez dos vinte filhos de Hipocoonte e repondo
Tindreo no trono de Esparta..
111
Esta verso do mito estaria relacionada com uma dana cul
tual de donzelas no templo da deusa. Sobre o culto da deusa, em
Esparta, com interveno pblica (de canto e gesto ritmado) nos d
j testemunho o Grande Partenion do poeta lcman.
112
Este um dos passos que melhor documenta a racionalizao
84
Vida de Teseu
85
Plutarco
113
Figura ateniense que, convertida em heri, ter consagrado
um jardim, no qual Plato ensinava a Academia, que ao heri
deve o nome.
86
Vida de Teseu
114
Consoante nota AMPOLO (1993) comm. ad. 33. 1, todo
este captulo constitui uma explicao etiolgica do culto tico dos
Dioscuros.
115
Esta engenhosa explicao no correcta. Anakes no mais
que um antigo nominativo plural de anax, correspondente ao mais
87
Plutarco
88
Vida de Teseu
118
Historigrafo do sc. III a. C., ao que parece discpulo de
Calmaco.
89
Plutarco
119
Neto de Abas.
120
Literalmente o nome significa lugar das maldies
90
Vida de Teseu
91
Plutarco
124
A sua obra data de cerca de 300 a. C.
125
Lit. deus que d segurana.
126
Lit. deus que tem a terra. Sobre outra interpretao veja-se
AMPOLO (1993) comm. ad 36. 6.
92
Vida de Rmulo
Introduo
Introduo
97
Delfim F. Leo
98
Introduo
99
Delfim F. Leo
100
Introduo
1
Ainda assim, a tendncia para aceitar como verdadeiros os re
latos que vo ao encontro de prticas rituais inscrevese numa longa
tradio historiogrfica, que Plutarco tambm no deixa de seguir
como critrio valorativo, pese embora o risco de as explicaes etio
lgicas poderem funcionar como argumentao circular: usamse
os cultos como forma de tornar plausveis determinadas lendas e
utilizamse alguns relatos mticos (entendidos como repositrio da
memria colectiva e da identidade cultural) para explicar certos ce
rimoniais, ligandoos s razes profundas do passado mais remoto.
2
Cf. tambm Sobre o E de Delfos 390 df.
101
Delfim F. Leo
3
Neste ponto, retommos alguns dos argumentos usados em
Leo (2005a) 2325.
102
Introduo
103
Delfim F. Leo
104
Introduo
4
As palavras de Tito Lvio so, a este nvel, de uma clareza
meridiana (2.1.2: omnes deinceps conditores partium certe urbis). Cf.
ainda Ccero, Rep. 2.37; Polbio, 6.10.1214.
5
Sobre esta questo, vide Leo (2005b), esp. 5368.
105
Delfim F. Leo
6
Se quisssemos encontrar um paralelo discutvel mas ainda
assim ilustrativo do alcance simblico da interdio, quase poder
amos dizer que alienar uma parcela da terra nutriz seria quase como
vender a prpria me.
106
Introduo
7
Tambm aqui havia curiosas analogias no campo legal; ao
longo da sua histria, os Romanos revelaramse particularmente
generosos na concesso da cidadania e foi isso que lhes permitiu au
mentar o corpo cvico para nmeros impensveis nas pleis gregas.
No entanto e para nos mantermos dentro do paralelo com Atenas,
enquanto a democracia era avara na concesso do direito de cida
dania mas depois reconhecia igualdade perante a lei a todos os cida
dos, Roma seguia o processo contrrio: concedia esse estatuto com
relativa facilidade, criando porm um acentuado escalonamento no
interior do corpo de cidados.
107
Delfim F. Leo
108
Vida de Rmulo
Vida de Rmulo
1
A tese da origem grega da cidade de Roma, que Plutarco tra
ta aqui em poucas linhas, conhece a verso mais amplificada em
Dionsio de Halicarnasso (Antiguidades Romanas, 1.9.2 e 1721).
A natureza helnica dos Pelasgos sublinhada com a explicao do
nome de Roma a partir do termo grego rhome (fora), que caracte
rizaria em particular os Romanos no campo de batalha.
2
O prprio Plutarco se refere a esta tradio mais duas vezes (So
bre a Virtude das Mulheres, 243e244a; Questes Romanas, 265bc).
113
Plutarco
3
Estas vrias hipteses sobre as origens de Roma, que exploram
diferentes conexes com outros povos, mostram como a questo
era controversa j entre os antigos, mas tm em comum o aspecto
de procurarem explicar o nome da cidade a partir de um ancestral
ilustre. O facto de Plutarco se concentrar em seguida na figura de
Rmulo mostra que era esta a verso que colhia maior aceitao, se
bem que tambm estivesse sujeita a disputa acalorada.
114
Vida de Rmulo
115
Plutarco
5
Autor conhecido apenas por esta referncia em Plutarco, pelo
que no h outros elementos externos que permitam uma datao
da obra em questo, que o bigrafo parecer ter, de resto, em muito
m conta.
116
Vida de Rmulo
117
Plutarco
118
Vida de Rmulo
119
Plutarco
120
Vida de Rmulo
7
Em latim, ruma; cf. supra 4.1.
121
Plutarco
8
A par da modesta existncia pastoril e da contrastante apetn
cia por uma educao aristocrtica maneira grega, juntase agora
um terceiro elemento, que tambm implica algumas contradies:
o facto de os gmeos reunirem sua volta um grupo de servos
e marginais com intuitos potencialmente revoltosos, quando eles
mesmos haviam sido apresentados como defensores da ordem. Em
todo o caso, esta imagem de uma juventude violenta mas indi
ciadora da inclinao para realizar grande feitos a que mais se
aproxima de outros relatos de jovens heris ou de futuros sobera
nos.
122
Vida de Rmulo
123
Plutarco
124
Vida de Rmulo
125
Plutarco
9
A explicao etimolgica do termo manpulo deriva, prova
velmente, da tradio antiquria, mas a sua aplicao a um perodo
to recuado pura especulao sem fundamento histrico. Para
mais, a interpretao de um manipulus como equivalente a uma
centria est errada, pois comportava, na verdade, duzentos ho
mens (ou duas centrias).
10
Sobre estes dois historiadores, vide supra nota a 3.1.
126
Vida de Rmulo
11
Referese ao conhecido episdio do rapto das Sabinas, abor
dado a partir do captulo 14.
127
Plutarco
12
A designao de Roma quadrata ocorre com frequncia para
designar, sobretudo, uma parte do monte Palatino em sentido res
trito, portanto um local distinto da restante cidade. Plutarco pa
rece aplicar analogicamente o termo Remoria (ou Remorium) para
referirse tambm a uma parcela do Aventino.
13
Herodoro Pntico foi um autor que esteve activo volta do
ano 400 a.C.; esta referncia sua obra justificase pelo facto de ele
ter abordado profundamente o mito de Hrcules.
128
Vida de Rmulo
14
Suplicantes, 226.
15
O engano e morte de Remo so dois dos aspectos menos
edificantes das lendas fundacionais e, alm de ajudarem a caracteri
zar Rmulo (e, por extenso, o prprio povo romano), simbolizam
tambm o carcter inviolvel das muralhas.
129
Plutarco
16
Quinto Ceclio Metelo Clere foi um tribuno da plebe em 90
a.C. Clere apresentado aqui como a pessoa de cujo nome deriva
ria o termo para designar algum que rpido. Cf. infra 26.2.
17
O mundus representa o centro augural da cidade, cujo ritual
de fundao se baseia, essencialmente, em Varro (Sobre a Lngua
Latina, 5.143), combinado embora com informao proveniente
de outras fontes.
130
Vida de Rmulo
18
Nas Questes Romanas (271), Plutarco esclarece que as coisas
impuras eram os cadveres.
19
As Parlias ou Pallias eram festejadas no dia 21 de Abril.
131
Plutarco
20
A ligao da fundao da cidade ocorrncia de fenmenos
astrolgicos invulgares visa reforar o carcter igualmente excep
cional de Roma. A referncia a Antmaco remete para a data de
754/3 (o ano tico fixado por Varro para a fundao de Roma),
mas nesse perodo no houve eclipses da lua visveis na zona do
Mediterrneo, pelo que talvez o poeta aludisse antes ao eclipse que
ocorrera uns anos antes (4 de Abril de 778 a.C.) e fora visvel tam
bm em Teos.
132
Vida de Rmulo
21
772 a.C.
22
O termo latino para referir a legio (legio) designava, antes
de mais, o processo de recrutamento; a etimologia apresentada por
Plutarco est correcta, uma vez que a palavra tem a mesma raiz que
legere escolher.
23
Populus designa, neste contexto, a massa da populao livre,
133
Plutarco
134
Vida de Rmulo
135
Plutarco
136
Vida de Rmulo
27
Depois de explicar as motivaes que tero justificado o
plano de Rmulo (mais polticas do que demogrficas), Plutarco
descreve a instituio dos Consualia, em combinao com o rapto
das Sabinas, onde se nota o motivo popular do entendimento do
matrimnio como rapto da esposa.
28
O Circo Mximo.
137
Plutarco
138
Vida de Rmulo
30
Este pormenor do relato constitui uma das variantes da expli
cao etiolgica do grito nupcial T(h)alassio ou Talasse, que, entre
outras interpretaes, tem sido relacionado tambm com os termos
gregos thalamos (tlamo), talaros (cesto para a l) ou talasia (tra
balho de fiar a l). A ltima possibilidade vai ser desenvolvida por
Plutarco.
31
Sxtio Sula era um amigo de Plutarco, com quem privara em
Roma, e vem referido repetidas vezes na obra do bigrafo. Plutarco
sugere que ele deveria ser especialista em questes de antiquria e
sobretudo uma pessoa de grande cultura.
139
Plutarco
32
Moralia, 285b. Esta informao ajuda a reforar a ideia de
que a prtica de remeter para outros trabalhos seus estaria na escrita
original de Plutarco, alm de mostrar que as Questes Romanas so
anteriores s biografias de Teseu e de Rmulo.
140
Vida de Rmulo
33
Este relato pretende explicar tambm a origem do costume
de dedicar os spolia opima a Jpiter Fertrio e, de alguma forma
141
Plutarco
142
Vida de Rmulo
34
Fidena, Crustumrio e Antemna so as trs cidades vizinhas
de Roma que, segundo a tradio, Rmulo teria derrotado e que
Plutarco apresenta erradamente como sendo tambm urbes sabi
nas.
143
Plutarco
35
Tratase possivelmente de Antgono Gnatas (c. 320239
a.C.), que reinou sobre a Macednia, onde desenvolveu uma po
ltica de proteco de poetas, filsofos e historiadores, sendo ele
prprio tambm filsofo.
36
Esta afirmao vem atribuda a Octvio Csar Augusto, a res
peito de Remetalces, rei da Trcia, que, de inicial aliado de Marco
144
Vida de Rmulo
145
Plutarco
39
Smilo, cuja identificao continua envolta em dificuldades,
um poeta elegaco, que viveu possivelmente no sc. III a.C.
146
Vida de Rmulo
40
Tratase de Hosto Hostlio, antepassado da gens Hostilia e do
rei Tulo Hostlio, cuja presena nas lendas fundacionais era bastan
te explorada pelos historiadores deste perodo inicial da cidade.
147
Plutarco
41
Plutarco vai descrever agora o clebre episdio em que a in
terveno das jovens raptadas ir estabelecer a paz e promover a
unio entre Romanos e Sabinos.
148
Vida de Rmulo
149
Plutarco
42
Supra, 15.5.
43
Como fundador, Rmulo daria o nome cidade, enquanto
Tito Tcio conseguia que os cidados fossem referidos a partir do
nome da sua ptria de origem (Cures). Esta distino, contudo,
tem mais a ver com a prtica helnica de estabelecer novas colnias
com populaes mistas do que com a tradio romana.
150
Vida de Rmulo
44
A respeito do nmero de senadores e do tamanho das legies,
vide supra 13.12.
45
Vide supra 9.3. A criao das tribos romanas era geralmente
colocada no perodo posterior integrao dos Sabinos comanda
dos por Tcio; no entanto, as fontes no so unnimes quanto
nomenclatura e respectiva justificao etimolgica.
46
A explicao mais necessria na ptica de Plutarco (que
escrevia em Grego) do que na do leitor, na medida em que, em
Portugus, mais evidente a proximidade entre tribus/tribunus e o
numeral latino tres.
47
As trinta crias representam a mais antiga organizao
151
Plutarco
152
Vida de Rmulo
153
Plutarco
52
Supra, 12.2. A etimologia apresentada para explicar Carmen
ta no tem fundamento filolgico.
53
Sacerdotes do deus P.
154
Vida de Rmulo
54
Butas costuma ser identificado, com bastante probabilidade,
com um liberto de Cato, que tinha o mesmo nome.
155
Plutarco
55
Gaio Aclio seria um senador romano, que se dedicou a escre
ver em grego sobre a histria da cidade; ter dado especial ateno
origem das festividades romanas, uma vez que dois dos sete frag
mentos que chegaram at ns tratam esse assunto.
56
Ou seja, a imolao de cachorros como vtimas expiatrias.
57
A forma do lituus faz lembrar o basto dos pastores.
156
Vida de Rmulo
58
Esta afirmao entendese luz da tradio que fazia de
Numa Pomplio o criador da lei relativa ao parricdio. O facto de,
na Lei das XII tbuas (9.4), o parricdio aparecer definido como
assassnio de um homem em geral, talvez tenha dado a Plutarco a
ideia de Rmulo no ter previsto punio para este tipo de crime.
59
Por conseguinte, a seguir a 202 a.C.
157
Plutarco
60
O Armilustrium o nome do lugar, mas tambm a designa
o dada festividade durante a qual se procedia purificao do
exrcito, pelo que o culto pode ter facultado a motivao para que
se formasse a lenda relativa morte e sepultura de Tcio.
158
Vida de Rmulo
159
Plutarco
160
Vida de Rmulo
161
Plutarco
162
Vida de Rmulo
163
Plutarco
64
Plutarco atribui a Rmulo a criao da dictatura, que repre
sentava uma magistratura muito importante dentro da sociedade
albana. A imagem de Rmulo a antecipar um regime republicano
(em contradio, de resto, com as tendncias tirnicas da ltima
fase do governo) justificase talvez pela sua preocupao em limitar
os poderes do senado.
164
Vida de Rmulo
65
Isto , o quinto, fazendo o clculo a partir de Maro.
66
A morte de Cipio Emiliano (ou Africano menor) ocorreu
de forma imprevista em 129 a.C. e sobre ela se geraram desde logo
muitas especulaes.
165
Plutarco
166
Vida de Rmulo
67
A figura de Jlio Prculo ajuda a reforar a ligao entre os
primeiros Romanos e as mais antigas e ilustres famlias albanas.
167
Plutarco
68
Arsteas apresentado pela tradio como sendo um tauma
turgo, a quem se atribua uma obra potica, na qual apareciam
misturados elementos fantsticos e etnogrficos. Em geral, as fon
tes situamno durante o tempo de Creso (sc. VI a.C.). Quanto a
Cleomedes, aparece registado como vencedor na prova de pugilato,
nas Olimpadas de 492 a.C.
168
Vida de Rmulo
69
Plutarco mostrase bastante cptico em relao ao costume
grego e romano de registar a apoteose de heris, reduzindo, assim,
as possibilidades de contactos directos entre deuses e humanos a
uma ascenso gradativa autorizada pela verdade dos factos e pelo
bom senso.
70
Frg. 131 b Snell.
71
Frg. 118 Diels-Kranz.
169
Plutarco
72
letra belicoso; constitui um dos eptetos especficos de
Marte.
73
Antigo palcio atribudo a Numa Pomplio, que passou
depois a ser a residncia do Pontifex Maximus; a hasta Martis
encontravase no sacrarium Martis a existente. Tambm sobre a
Rgia, vide supra 18.9.
170
Vida de Rmulo
74
As duas festas agora referidas celebravamse a 5 e a 7 de Julho,
respectivamente, e embora Plutarco as apresente unidas, tinham
uma origem diversa, se bem que j sujeita a discusso na antiguida
de, como o prprio bigrafo tambm regista.
171
Plutarco
172
Vida de Rmulo
173
Comparao entre Teseu e Rmulo
175
Plutarco
76
Afirmao de Plemon, segundo a citao que dele faz o mes
mo Plutarco nos Moralia (780d). Este estudioso esteve frente da
Academia platnica entre 314 e 265 a.C.
176
Comparao entre Teseu e Rmulo
177
Plutarco
178
Comparao entre Teseu e Rmulo
179
Plutarco
77
Na biografia de Rmulo (supra, 14.7), Plutarco apresenta
nmeros um pouco inferiores.
180
Comparao entre Teseu e Rmulo
181
Plutarco
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