UMA BREVE HISTRIA DA MAONARIA

A origem da Maonaria um tema que leva a uma srie de controvrsias e de

posicionamentos discordantes, mas pode-se dizer que, de certa forma, ela
existente em todos os tempos. Seu incio no bem documentado, mas
segundo alguns historiadores, sua origem mais verdadeira descenderia de
antigas corporaes de mestres-pedreiros construtores de igrejas e catedrais,
corporaes formadas na idade mdia.
Pode-se dizer que o grande marco conhecido, que formatou a maonaria como
ela hoje, foi o humanismo Francs. Nos primrdios da humanidade o
conhecimento era restrito a grupos de pessoas que dominavam as artes, as
tcnicas construtivas, a escrita, as leis humanas e divinas. Estas pessoas, com
o intuito de aprimorar e compartilhar seus conhecimentos se agruparam em
torno de corporaes voltadas para a arte da construo, e como a maioria dos
obreiros construa templos dedicados ao culto de Deus, a construo era
considerada uma arte sagrada.
Seu nome vem de Franc-maonnerie. Maon, em francs, significa Pedreiro
e Franc significa Livre donde se deduz que Franco Maonaria quer dizer
Associao de Pedreiros Livres. A Maonaria s admitia como praticantes
construtores, pois na antiguidade, a arquitetura era considerada uma arte real,
j que era poca das grandes catedrais, das pontes, das cidades, tendo
simpatia da nobreza. Porm, no final do sculo XVI a maonaria abriu suas
portas para qualquer homem de bem que nela desejasse ingressar. Surge
assim a maonaria moderna, e nela ingressam artistas, filsofos. Enfim, livres-
pensadores de todo o mundo, que passaram a ser conhecidos como maons
aceitos.
Tambm se pode dividir a histria a da maonaria em trs perodos: o antigo ou
lendrio, o medieval ou operativo e o moderno ou especulativo. Consta que do
perodo antigo ou lendrio, no se tm conhecimento sobre sua origem,
alcanando mais ou menos o sculo V antes de Cristo, com a construo do
Templo de Salomo.
Entretanto, para alguns a origem da maonaria est vinculada a criao da
Ordem dos templrios, a mais importante ordem religiosa do perodo medieval.
Embora oficialmente extintos, os templrios no deixaram de existir, ento se
uniram aos grupos maons, mesclando seus conhecimentos e suas tradies,
ento nasceu a chamada maonaria Operativa, que mais tarde vinha a se
tornar a Maonaria Moderna.
Segundos os prprios maons, o objetivo da Maonaria fazer com que seus
adeptos sejam homens que busquem a evoluo espiritual e intelectual,
contribuindo com a humanidade, e ajudando seus semelhantes a tambm
evolurem em suas vidas. Mas para muitos, a Maonaria continua sendo uma
incgnita.
em Londres, que em 1717 se forma a primeira Grande Loja Maom do
mundo e em 1723 promulgada a primeira Constituio Manica concedendo
a seus integrantes a liberdade de culto, exigindo apenas a crena em um deus
nico: o Grande Arquiteto do Universo.
A Maonaria trata-se de uma associao discreta, difundida no mundo todo,
que adota os princpios de fraternidade e da filantropia entre seus membros.
Sua existncia de conhecimento mundial, embora muitos aspectos
permaneam ocultos aos no membros de sua sociedade. No cotidiano os
maons se comunicam atravs de sinais secretos, senhas e cumprimentos
especiais.
Ela composta de homens que se iniciam atravs de rituais, incluindo
juramentos de fidelidade e uma srie de simbolismos, onde a moral, a
fraternidade e a retido so representadas pelo livro sagrado, pelo compasso e
pelo quadrado.
O aprendizado maom est dividido por etapas. Cada etapa desenvolvida
numa Cmara prpria, com seus respectivos graus. A Maonaria universal
compreende basicamente os graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre que
so das Lojas Simblicas (1 ao 3 grau). Alm dela existem: Lojas de
Perfeio (do 4 ao 14 grau), Captulos (do 15 ao 18 grau), Conselhos de
Kadosch (do 19 ao 30 grau), Consistrios (31 e 32 graus) e Supremo
Conselho (33 grau).
No Brasil a histria da maonaria se confunde com a prpria histria do pas.
Ao defender e difundir os conceitos de Liberdade, Igualdade e Fraternidade a
maonaria plantou nos Brasileiros e nos povos da Amrica conceitos de
democracia e da coisa pblica definidos na antiga civilizao Grega. Estes
conceitos criaram as repblicas ocidentais, os sistemas econmicos, a teoria
evolucionista, a filosofia cartesiana, a democracia, enfim, as bases estruturais
da cultura e do desenvolvimento ocidental.
Entretanto, se registra a Maonaria brasileira, como iniciada em 1797 com a
Loja Cavaleiros da Luz, criada na povoao da Barra, em Salvador, Bahia, e
ainda com a Loja Unio, em 1800, sucedida pela Loja Reunio em 1802, no
Rio de Janeiro. S em 1822, quando a campanha pela independncia do Brasil
se tornava mais intensa, que iria ser criada sua primeira Obedincia, com
Jurisdio nacional, exatamente com a incumbncia de levar a cabo o
processo de emancipao poltica do pas.
Por induo da maonaria e iniciativa de maons, ocorreram a inconfidncia
mineira, a independncia, a revoluo farroupilha, a lei do ventre livre, a
libertao dos escravos e a criao da repblica. Foram maons, lvares
Maciel, Padre Feij, Jos Bonifcio de Andrada, Dom Pedro I, Duque de
Caxias, Bento Gonalves, Garibaldi, Baro de Mau, Marechal Deodoro,
Gonalves Ledo, Joaquim Nabuco, Frei Caneca, Quintino Bocaiva, dentre
tantos outros.
Concluindo, pouco se sabe sobre a origem da maonaria que se perde na
origem da histria ocidental. Na antiguidade os maons foram os construtores
do mundo. A partir do iluminismo Francs e em contraponto ao obscurantismo
da idade mdia, com o objetivo de manter vivo e efervescente o conhecimento,
os filsofos e pensadores se aproveitaram das corporaes de construtores
para criar o que denominaram de maonaria especulativa. Seriam os
construtores no mais de obras, mas sim do homem e, por conseguinte da
humanidade. Entretanto, efetivamente, o mais antigo documento que se
conhece da chamada Maonaria Antiga, ou Operativa, ou de Ofcio o Poema
Rgio, que de 1390, portanto, sculo XIV. Tudo o que se disser anterior a
essa data no passa de pressuposio, pois muitos documentos primrios se
perderam na poeira inexorvel do tempo. Muita coisa deixou de ser escrita
porque era preciso estabelecer a lei do silncio, como um meio de autodefesa
das confrarias.
REFERNCIAS
Carvalho, W.A. de. Pequena Histria da Maonaria no Brasil. Revista de
Estudios Histricos de la Masonera Latinoamericana y Caribea. Volumen 2,
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Disponvel em: http://revistas.ucr.ac.cr/index.php/REHMLAC/article/view/6609
Eduardo Teixeira de Rezende, E. T. ( 2012). Histria da Maonaria. Disponvel
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http://www.spectrumgothic.com.br/ocultismo/crencas/maconaria/maconaria_no_
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http://www.glesp.org.br/historias/54-historia-sobre-os-primordios-da-
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