MODERNA EDUCACIONAL - CAMPO LIMPO-GO

CURSO DE PEDAGOGIA

FUNDAMENTOS SOCIOECONMICOS DA EDUCAO

Professor: Ednaldo
Aluna: Regina Clia Tavares Gonalves

CAMPO LIMPO GO
FEVEREIRO 2016

CONCEITUAO FILOSFICA
O que educao?

A palavra educao vem do latin educere, que significa extrair, tirar,

desenvovler. Tendo em vista ainda a etmologia da palavra, pode-se dizer tambm
que educar conduzir, alimentar, explicar.
A educao , essencialmente, o processo contnuo de desenvolvimento e
formao da pessoa humana como um todo. Comea na origemm e se estende
at a morte. um processo vital para o qual devem concorrer todas as foras,
naturais e espirituais, conjugadas pela ao consciente do educador e pela
vontade livre do educando.
A autntica educao abtange o homem integral, em todos aspectos de seu
corpo e de sua alma, ou seja, em toda a extenso de sua vida sensivel, espiritual,
intelectual, moral e individual, enfim, na sua totalidade. Como promover esta
educao?
Vale lembrar a verdadeira liberdade e o ato perfeito da vontade. Nossa
vontade s perfeita quando apetece o bem. Agora, o que o bem? O que e
uma coisa boa?'
Evidentemente, preciso apelar para a razo para se reconhecer uma coisa
boa. E se o intelecto humano no for iluminado pela luz da verdade, corre o risco
de tomar uma coisa m, por boa.
Em meio a este caos, os educadores se refugiam no mtodo. O professor
em vez de contribuir para o processo educativo, se torna um medocre animador
de grupos, ou o que pior, adestra e acredita estar educando.
Fala-se muito da formao de cidados crticos, quando na verdade o que
se prope e um amansar das pessoas. A chamada socializao. Assim, o mximo
que este suposto cidado crtico consegue repetir as frmulas que so tidas
como crticas. Aquelas que j vm prontas e a maioria toma como verdadeiras
sem sequer pensar sobre elas faa sexo seguro, use camisinha, jogue lixo no
lixo, vote, no discrimine a democracia e tudo, preserve a natureza, o mundo
estaria melhor sem o homem. Basta, so tantas. Agora, o que realmente ser
critico?
A crtica exige, necessariamente, exame, anlise e avaliao. Onde esto
estes aspectos na proposta educacional hodierna? H na verdade um desprezo,
uma preguia de pensar. Ora! Para que examinar? Por que analisar? Avaliar
realmente preciso? De acordo com a proposta voluntarista no. O que importa o
repetir inconsciente. Por mais que se afirme o contrrio.
Essa proposta equivocada de educao nega o que h de essencial no
processo educativo a promoo e conquista da liberdade interior. A liberdade
uma conquista. Ela o resultado de uma busca empenhada, renitente. J foi dito
o homem nasce desprotegido. Ele, ao nascer, incapaz de garantir sua prpria
sobrevivncia. um ser entravado que aos poucos vai se desembaraando
atravs da educao.
Quem o sujeito da educao?

Tendo em vista a natureza humana, a educao no um mero acidente.

Ela essencial. Bom, um passo j foi dado: o sujeito da educao o homem.
Agora, quem o homem?
O homem pode ficar indiferente a qualquer outra interrogao, mas no
pode apoiar uma atitude de indiferena ou superficialidade em relao a esta,
posto que o encaminhamento de sua vida dependa dessa soluo, seja individual
ou social, bem como sua conduta, suas relaes com outrem o com o mundo.
O homem, que o sujeito da educao no constitui, apenas, um
amontoado de fenmenos fsicos, biolgicos e psicolgicos. Ele em primeiro
lugar, filho do homem, sendo que esta palavra homem representa para os
educadores o grande mistrio ontolgico.
O homem uma pessoa. Tem corpo e alma. Matria e esprito. E vale
lembrar, as duas principais atividades do esprito humano so a inteligncia e a
vontade. Ele no existe s como ser fsico. Possui uma vida mais nobre e rica.
Uma vida superiormente espiritual, de conhecimento e amor. um todo e no
apenas uma parte. Traz o universo em si. Microcosmo que pode abranger tudo
pelo conhecimento. E pelo amor, pode dedicar-se livremente, aos seres que o
cerca, como se fossem outros "eus".

Quais os fins da educao?

A educao uma arte, e arte muito difcil, Toda arte uma tendncia
dinmica
em direo a um objetivo que se quer atingir. No h arte sem objetivo. Sua
prpria
vitalidade est na energia com que se dirige para certo fim. A educao no pode,
de maneira nenhuma, caminhar sem objetivos. Ela no deve, nunca, ignorar a
sua finafidade. Caso contrrio, est fadada ao insucesso.
Como j foi dito, a educao o aperfeioamento do homem. Aristoteles, na
politica, uma de suas obras mais lidas, declara a: "a une e a educao
completam o que a natureza apenas iniciou". O homem nasceu para ir alm de si
mesmo. Ele o mais pobre dos animais ao nascer, no obstante, tambm o
que consegue tirar de dentro de si grandezas quase ilimitadas. Em sua natureza
sempre esta presente um convite autotranscendncia. Para conhecer-se a si
mesmo, o homem precisa da educao. S ela pode levar o homem a
experimentar a perfeio e transcedncia para as quais foi criado.
Serve para fazer as crianas e adolescentes aprenderem a ler o mundo,
num sentido amplo, de leitura e escrita, de conhecimento e entendimento das
coisas, de pensamento, de lgica e filosoficamente estarem no mundo e o
transformarem se assim o quiserem em um mundo melhor.
Para isso, deve-se entender os fenmenos de uma maneira complexa,
ampla, transdisciplinar.
Quais os meios mais adequados para se educar?

Ao se escolher um meio de se educar deve-se ter a certeza de que desta

brotar um estilo de vida ou, se preferir, uma filosofia de vida. E desse modo de
encarar a realidade, uma filosofia de educao.
importante no esquecer, toda vez que h um ponto de partida em falsa
filosofia, h, geralmente, um falso fim com objetvos que servem aos mtodos.
Sempre a busca por tais objetivos e consequentemente, o emprego desses
mtodos, acarretam efeitos indesejveis e, muitas vezes, nocivos tanto para o
indivduo quanto para a sociedade.
O erro de muitos educadores tem feito crescer, incomensuravelmente, a
confuso que hoje compromete a educao e igualmente, o mtodo educacional.
O termo mtodo tem sido definido e interpretado de vrias maneiras. A razo para
essa diversidade que aqueles que tentaram definir ou delimitar o termo
esqueceram ou desconsideraram os primeiros princpios sobre os quais de deve
se fundamentar.
Os mtodos educacionais so apenas meios sistemticos usados para se
atingir certos objetivos. J que os mtodos so meios e no fins. Devem basear-
se em princpios fundamentais que, derivados da verdadeira filosofia. Indicam os
fins desejados a que se devem tender os mtodos como meios.

A quem compete a educao?

A educao que tem come objetivo a formao do homem integral,

considerado individual e socialmente, da competncia necessria das trs
sociedades, na devida proporo para a coordenao de seus respectivos fins.
Portanto, no lcito atribuir ao Estado o direito exclusivo de controlar a
educao, porque o Estado apenas uma das sociedades que tem direitos no
campo da educao. Neste contexto, nasce outra pergunta muito importante: a
quem compete educa primordialmente.
Na ordem natural, o homem produto da famlia, sociedade imperfeita.
Imperfeita porque, em si mesma, no possui todos os meios necessrios para a
realizao de seu fim especial: gerao e a formao da descendncia Para a
santificao espiritual deve procurar a Igreja; para bem-estar temporal, depende
do Estado. Entretanto, a famlia possui um direito natural que lhe inerente, de
educao. Direito anterior a qualquer outro da sociedade civil e do Estado por
isso, inviolvel.
Pelo fato de a famlia dar vida a criana, ela possui direitos inalienveis em
relao aos seus cuidados e sua orientao, incluindo a da educao, com a
qual o Estado no deve interferir, salvo se ela deixar de cumprir' suas obrigaes.
Portanto, quem tem a responsabilidade de educar primeiro, e a famlia.
Infelizmente, muitas delas transferem, irresponsavelmente, a obrigao de educar
os filhos para uma escola que no esta preparada. No nenhuma surpresa,
afinal, a educao da famlia insubstituvel.
 PARADIGMA

O que um paradigma? E como ele se forma?

Paradigmas so aquelas formas mais ou menos constantes que presidem

as relaes dos componentes do grupo, que lhe do sua identidade e relativa
estabilidade.
Esta noo se aproxima, pois, do conceito de papel social cujo conjunto
constitui o mecanismo de controle social Estes modelos representam os
contedos de uma viso do mundo.
No entender o sentido, a dinmica e as possibilidades dos paradigmas
deixa qualquer um a merc da ditadura que cada viso de mundo impe aos que
acreditam nela A verdade que todo paradigma e um sistema e todo sistema e
formado por princpios. Faz-se urgente o entendimento dos princpios para que
simultaneamente, se entenda os modelos que so impostos.
Paradigma tambm um conjunto de crenas. Existem algumas perguntas
que so fundamentais. As respostas para estas perguntas, aquelas que so
aceitas como verdadeiras, determinam os padres, estabelecem os modelos.
Deus existe? Ele interfere em nossas vidas? O que e o mundo? Qual a sua
origem? O homem, quem e ele? Existem verdades absolutas? Se existem o
homem pode alcana-las? Essas e outras perguntas fazem parte da vida
humana. Quando as respostas para estas perguntas mudam, muda-se o
paradigma.
As crenas formam uma espcie de mapa. Elas funcionam como guias. E
atravs delas, se apresentando como lentes, que o homem enxerga e percebe o
mundo.

Os paradigmas so formados por meio da repetio de informaes. No

necessariamente essas informaes foram processadas de forma consciente. Na
verdade, na maioria das vezes, eles so formados quando ainda somos crianas.
Nesta fase, mais necessariamente, at aproximadamente, os seis anos de idade,
nossas crenas so formadas. Nossas convices so estabelecidas at mais ou
menos da idade de 6 anos. Isso acontece em um processo involuntrio. Voc vai
formando os seus paradigmas vendo o comportamento dos seus pais, quando
eles brigam, porque brigam, assim, como tambm observando quando eles vo
igreja. Ou seja, o seu ambiente forma os seus hbitos, dos quais se formam os
seus paradigmas.

Fundamentos econmicos da educao: consideraes sobre

a economia na educao

Desde a formao das primeiras sociedades primitivas, a educao sempre

esteve subordinada a economia.
Nos primeiros aglomerados humanos, os indivduos eram treinados
conforme as necessidades do grupo, na pesca ou na caa, por exemplo.
Enquanto sociedades, com natureza econmica mais desenvolvida,
direcionavam o sistema educacional para suprir estas necessidades.
Uma dinmica que persiste at hoje, embora constituindo uma relao entre
economia e educao mais complexa.
Economia e educao ao longo da histria.

Embora parea no existir relao entre economia e educao primeira

vista, existe uma vinculao estrita entre as duas esferas Desde a formao das
primeiras sociedades primitivas, a educao sempre esteve subordinada a
economia. Nos primeiros aglomerados humanos, os indivduos eram treinados
conforme as necessidades do grupo, na pesca ou na caa, por exemplo.
Enquanto sociedades, com natureza econmica mais desenvolvida, direcionavam
o sistema educacional para suprir estas necessidades.
Economia e educao sempre estiveram intimamente relacionadas desde os
primrdios da histria da humanidade e do surgimento das primeiras civilizaes.

Educao e desenvolvimento

O desenvolvimento econmico de um pas, dentro do mbito do sistema

capitalista, est estreitamente ligado educao, uma vez que formadora dos
recursos humanos necessrios ao sistema produtivo que faz a economia girar.
Entretanto, o desenvolvimento de um pas, teoricamente, envolve no s a
capacidade de produo, de atender, criar e aumentar a demanda por produtos,
assim como desenvolver novas tecnologias.
Ao mesmo tempo, ao lanar no mercado mais pessoas melhor preparadas,
a educao deveria estimular a populao economicamente ativa a buscar se
aprimorar para se manter no mercado.
No entanto, na prtica, no Brasil no assim que a economia funciona.
O que estimularia um ambiente de constante busca pelo conhecimento,
possibilitando o surgimento de novas tecnologias.
O papel da educao no processo de desenvolvimento econmico com foco
na Amaznia brasileira que, apesar de suas potencialidades de recursos de toda
ordem, importantes na conformao que o Brasil tem hoje no concerto das
naes, ainda no ocupa posio condizente com sua estatura, que tratada de
forma desigual, em que grande parte de sua populao vive em situao de
extrema pobreza e para a qual as polticas pblicas ainda so incipientes no
antecipatrias e mal direcionadas, particularmente, por no serem priorizadas
nem consideradas suas especificidades. No estamos com isso defendemos o
regionalismo, mas algumas diferenas no formato das polticas como ponto de
partida precisam ser pautadas, especialmente porque congrega uma populao
diversificada, formada por indgenas, quilombolas, ribeirinhos, dentre outras.

Educao e finanas pblicas

As finanas pblicas consistem em estudos econmicos, realizados pelo

governo (Estado), visando organizar as receitas para atenderem as despesas,
teoricamente, buscando um equilbrio no crdito.
Para organizar as finanas pblicas, o Poder Executivo (presidente da
Repblica, governadores e prefeitos) elabora um oramento, estimando a receita
e fixando despesas, dentro de um intervalo de tempo denominado exerccio fiscal.
 Trata-se de uma estimativa porque a receita est baseada naquilo que se
espera arrecadar com impostos.
Os gatos com educao fazem parte deste oramento determinado pelas
finanas pblicas, fixado a partir de uma distribuio de recursos.
O sistema educacional sempre pensado por polticos e no por especialistas
em educao, fazendo as reais necessidades do sistema educacional no serem
atendidas.

Oramento da educao

Os objetivos e diretrizes do sistema educacional so expressos, em termos

financeiros, atravs do oramento da educao, onde receitas e despesas so
consideradas para organizar o exerccio fiscal

Neste sentido, ao menos teoricamente, o oramento da educao leva em

considerao:
1. Objetivos gerais e especficos de cada departamento, diviso, setor, escola,
curso, turma, etc.
2. A situao atual e as necessidades de modificao, conforme seu
funcionamento na prtica, como por exemplo, os recursos tcnicos
disponiveis e sua qualidade e real disponibilidade de aplicao.
3. A articulao do trabalho a ser desenvolvido em cada ano fiscal e os planos
de alcance mais amplo; como por exemplo, a necessidade de ampliao da
rede escolar e a contratao de novos professores para atender esta
ampliao.
Destarte, para facilitar a elaborao de um oramento da educao, cada setor
colabora para classificar as despesas, encaixando-as em categorias, possibilitando a
visualizao dos investimentos necessrios para manuteno e custeio dos servios
educacionais.
Devido importncia que a educao tem para sociedade, existe uma
legislao que determina cotas no oramento geral, obrigando a aplicao no
sistema educacional.
A Constituio de 1988, estabelece, na seo I, do Captulo III, Ttulo VIII:

Artigo 211: "A Unio, os Estados, o Distrito Federal e os Municpios organizaro

em regime de colaborao seus sistemas de ensino"
Io. "A Unio organizar e financiara o sistema federal de ensino e dos territrios
e prestar assistncia tcnica e financeira aos Estados, ao Distrito Federal e aos
Municpios para o desenvolvimento de seus sistemas de ensino e o atendimento
prioritrio escolaridade obrigatria'.
2o. "Os municpios atuaro prioritariamente no ensino fundamental e pr-
escolar".
Artigo 212: "A Unio aplicar, anualmente, nunca menos que dezoito, e os
Estados, Distrito Federal e os Municpios vinte e cinco por cento, no mnimo, da
receita resultante de impostos (...) na manuteno e desenvolvimento do ensino".
Para alm dos problemas conjunturais, devemos ressaltar que, apesar da
legislao determinar percentuais mnimos para aplicao de recursos em
educao, no regula a otimizao, que fica a cargo do administrador escolar.
As leis so muito bonitas, mas, na verdade, a corrupo e a burocracia
imperam todo o processo.
 Para mudar a educao no Brasil preciso alterar a tica de pensamento e
reformular as polticas pblicas pensadas tambm no mbito econmico.