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ARTE-EDUCAO: A ARTE COMO METODOLOGIA EDUCATIVA1

Iara de Carvalho Villaa

RESUMO
O presente artigo discute o conceito de arte e seus aspectos, assim como o conceito de arteeducao e suas potencialidades. O artigo traa tambm um rpido histrico sobre a arte-educao e
busca, atravs da constante relao entre teoria e exemplos prticos, de diversas linguagens
artsticas, refletir sobre o papel que a arte pode desempenhar no estudo de outras reas do
conhecimento humano. Dentre as principas referncias, esto John Read, Jorge Coli, Ana Mae
Barbosa, Marisa Silva e Ney Wendell.
Palavras-chave: arte, educao, arte-educao

ABSTRACT
This article discusses the concept of art and its aspects, as well as the concept of art education and
your capabilities. The article also outlines a quick history on art education and seeks, through constant
relationship between theory and practical examples of different artistic languages, reflect on the role
that art can play in the study of other areas of human knowledge. Among the principas references are
John Read, Jorge Coli, Ana Mae Barbosa, Marisa Silva and Ney Wendell.
Keywords: art, education, art education

Alguns se referem arte-educao como ensino da arte. O que tem sido

bastante criticado pelos estudiosos, segundo os quais ensino da arte ,
simplesmente... ensino da arte, uma vez que trata-se de uma rea do conhecimento,
conforme veremos mais adiante. Se no falamos, por exemplo, matemticaeducao, histria-educao, por que arte-educao?
Uma outra definio para o termo a utilizao da arte como instrumento
para abordagem de temas de reas diversas. nesse sentido que trataremos no
presente artigo, que visa refletir sobre o conceito de arte e alguns de seus elementos
constitutivos; e discutir sua aplicao na abordagem de princpios e contedos
referentes a outras reas do conhecimento humano.
1

O presente artigo foi escrito com base na plenria Arte-educao realizada pela autora e pela artista
e educadora Ramona de Santana Gayo para o projeto Laos SociAids, que consistia na aplicao
de Oficinas de Arte-Educao para Agentes Comunitrios de Sade. O projeto foi uma realizao da
Secretaria Municipal de Sade de Salvador em parceria com a UNAIDS, e aconteceu em novembro
de 2012.
2
Bacharel em Artes Cnicas pela Universidade Federal da Bahia; Mestranda em Artes Cnicas pela
Universidade Federal da Bahia. iaravillaca@gmail.com

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1 A ARTE E SEUS ELEMENTOS

Antes de discorremos sobre arte-educao, faz-se necessrio refletir sobre a

arte e seus aspectos. Iniciemos por duas obras de consulta bsica para maioria das
pessoas. Para o dicionrio Aurlio (1993), a arte a Capacidade que tem o homem
de, dominando a matria, pr em prtica uma ideia (grifos nossos). Desta definio
podemos extrair duas primeiras ideias: concretizao de algo abstrato (transformar
ideia em matria) e domnio de um elemento, de uma fazer.
J a enciclopdia virtual wikpedia conceitua arte da seguinte maneira:
(do latim ars, significando tcnicas e/ou habilidade) geralmente entendida
como a atividade humana ligada a manifestaes de ordem esttica ou
comunicativa, realizada a partir da percepo, das emoes, e das ideias
(grifos nossos), com o objetivo de estimular essas instncias da conscincia
e dando um significado nico e diferente para cada obra.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Arte)

A Wikpedia tambm se refere ao domnio de um fazer (tcnica e habilidade).

Alm disso, associa arte ao ser humano e sua capacidade de comunicao e
introduz neste artigo a noo de esttica, um tipo de relao no somente racional
com a obra artstica, mas que envolve tambm outros aspectos do ser humano, tais
como emoo, percepo, dentre outros. So expressos pelo realizador da obra
para estimular esses mesmos aspectos naquele que usufruir dela. Ou seja, a
definio acima tambm aborda os dois lados da obra artstica: o artista e o
espectador, e chama ateno para o fato de que, para cada pessoa, a arte possui
um significado nico.
Por fim, segundo Jorge Coli, professor de Histria da Arte da UNICAMP:
A arte tem assim uma funo que poderamos chamar de conhecimento, de
aprendizagem. Seu domnio o do no-racional, do indizvel, da
sensibilidade: domnio sem fronteiras ntidas, muito diferente do mundo da
cincia, da lgica, da teoria. Domnio fecundo, pois nosso contato com a
arte nos transforma. Porque o objeto artstico traz em si, habilmente
organizados, os meios de despertar em ns, em nossas emoes e razo,
reaes culturalmente ricas, que aguam os instrumentos dos quais nos
servimos para apreender o mundo que nos rodeia. Entre a complexidade do
mundo e a complexidade da arte existe uma grande afinidade. (COLI, 1995,
p.109)

Coli retoma a referncia ao carter humano da arte e noo de expresso

de uma srie de aspectos humanos, aos quais ele acrescenta a relao do indivduo
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com o mundo que o rodeia. Relaciona o universo interior ao universo externo ao ser
humano. Aqui encontra-se tambm a ideia de habilidade para a construo de meios
de aguar o indivduo para a apreenso do mundo. O que nos sugere a necessidade
de tcnicas e conhecimentos por parte daqueles que produzem arte.
Munidos destas trs definies e levando em conta as observaes acerca
delas, listamos a seguir uma srie de elementos da arte que contribuiro para
reflexes posteriores acerca da arte-educao.
A primeira observao a ser feita refere-se relao entre abstrao e
concretude na obra artstica. H quem acredite que a arte trabalha com abstrao.
Na realidade a arte trabalha com concretude. Lida, sim, com todos os tipos de
ideias, sensaes, emoes, crenas e outros conceitos abstratos, mas transforma
tudo isso em algo concreto: cores, tintas, traos, gestos, palavras... Como exemplo
disso pensemos no tema sofrimento da guerra. Para cada pessoa, essas palavras
vo evocar uma imagem, uma ideia. E cada uma vai concretiz-la de uma maneira.
Pablo Picasso a concretizou assim:
3

Figura 1 Guernica - Pablo Picasso

Fonte: http://guerra-arte.blogspot.com.br/2011/06/guernica-picasso.html

Pensando nisso, torna-se clara a necessidade de domnio de uma habilidade

ou tcnica para tornar uma ideia tangvel para quem a aprecia, como citaram as trs

Guernica um painel pintado por Pablo Picasso em 1937 por ocasio da Exposio Internacional
de Paris. Foi exposto no pavilho da Repblica Espanhola. Medindo 350 por 782 cm, esta tela
pintada a leo encontra-se atualmente no Centro Nacional de Arte Rainha Sofia, em Madrid.
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definies anteriormente descritas. Isto porque a arte uma rea do conhecimento

humano e, como tal, possui saberes especficos. Isso implica no fato bvio de que,
quanto mais se conhece algo, mais domnio se tem sobre ele. Mesmo aquele que
no pretende se tornar um artista profissional, mas tem a inteno de utilizar a arte
com fins educacionais, alcanar melhor seus intentos medida em que amplia
seus conhecimentos acerca desta rea. Da a importncia no s de atividades
formativas, como de se criar um hbito de apreciao esttica. Vale salientar que
no se trata de aprender uma forma correta de se fazer arte, porque no existe tal
coisa, mas de saber que tudo o que for feito comunicar algo a algum. E que,
quanto maior o vocabulrio artstico, mais elementos ter o artista para expressar
suas ideias, emoes, sentimentos. Alm disso, amplia-se a chance de sair do lugar
comum, das ideias bvias.
Existe uma espcie de lenda envolvendo o quadro de Picasso apresentado
anteriormente. Ele foi inspirado no bombardeio sofrido pela cidade espanhola de
Guernica em 26 de abril de 1937 por avies alemes, apoiando o ditador Francisco
Franco. Dizem que um militar envolvido na guerra, ao vislumbrar o quadro, teria se
impressionado com sua fora e perguntado a Picasso: Forte esse quadro! Foi voc
quem fez?. E Picasso teria respondido: No. Foram vocs. Ora, Picasso (ou quem
inventou a histria, se foi o caso) no queria dizer isso de maneira literal, mas no
sentido de que a guerra o provocou a pintar aquele quadro. O sofrimento com o qual
ele se deparou foi marcante a ponto de criar a necessidade de realizar aquela obra.
Vrias so as razes que levam construo de um produto artstico:
inspirao, ideia, encomenda externa, dentre outras. No entanto, ele expressar a
percepo de mundo do artista que o criou e ser percebido de forma particular por
cada espectador. Cabe aqui uma observao importante acerca do uso da arte com
fins educacionais. Se expressamos nossa percepo de mundo, esto inclusos
nessa percepo elementos que, muitas vezes, no tnhamos a inteno de expor
ou nem sabamos que possuamos. Isso inclui mitos, preconceitos, crenas...
Tomemos como exemplo uma pea publicitria da loja Mariza, realizada no
perodo prximo ao dia dos namorados e cujo objetivo era vender langerie,
abordando o tema de forma divertida e irreverente. Para isso foi criado o seguinte
texto:
No Brasil, existem 96 mulheres para cada 100 homens. Desses 100, 12 no
gostam do assunto. 1 tem um poodle. 5 moram com a me. 13 tm medo de
barata. 8 palitam os dentes. 13 preferem fazer declarao do imposto de
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renda a sexo. 8 nunca mandaram flores para uma mulher. 7 homens acham
que preliminares so frescura. 10 gostam de cueca com vinco. 6 secam o
cabelo com secador. 3 usam polchete. 5 fazem a unha. 17 so casados. 1
casado e fiel. Sobra, portanto, um homem para cada 96 mulheres. Melhor
voc
caprichar.
Primavera/vero
Mariza.
(http://www.youtube.com/watch?v=6Nrl6DU9soE)

A pea alcana o objetivo de vender lingerie, tratando do assunto com humor.

No entanto, podemos encontrar muitas outras ideias veiculadas juntamente com a
mensagem geral do texto. Uma delas a de que a mulher, necessariamente, est
em busca de um homem. Alm daquelas que no buscam um relacionamento (a
quem a pea no se dirige, uma vez que trata-se de um produto para o dia dos
namorados), o produto no leva em conta mulheres que se relacionam com
mulheres. O que do ponto de vista comercial seria interessante, uma vez que um
casal de mulheres duplica o nmero de clientes potenciais da loja. A propaganda
especifica o tipo de homem que uma mulher procura. Ento excluem-se homens que
tm poodle, fazem as unhas, utilizam secadores de cabelo, moram com a me,
usam polchete... Por que um homem no pode fazer nada disso? O que define um
homem?4 Por fim, no vdeo da propaganda, aparecem diversas mulheres utilizando
a langerie da loja. So todas magras, altas, brancas, com cabelo liso comprido. De
forma que a propaganda tambm especifica o que ser mulher.
Acrescentamos, portanto, necessidade de conhecimento da tcnica, a
importncia da constante autorreflexo. Como orientaes prticas, sugerimos a
busca por olhares externos, que possam dar feedbacks acerca da obra artstica e o
uso de referncias oficiais, tais como leis, tratados, obras atualizadas sobre o
assunto, consulta a estudiosos dos temas. importante ressaltar que, muitas vezes,
o objetivo no expor as ideias pessoais, mas discutir contedos especficos e
informaes precisas. E preciso estar atento s discusses mais recentes a
respeito de um tema. Um exemplo clssico disso dizer No discrimine o aidtico.
A frase bem intencionada, mas a expresso aidtico carrega em si uma grande
carga de preconceito e, por isso, evita-se sua utilizao.
A arte acessa, tanto para quem faz, quanto para quem usufrui, diversos
elementos da natureza humana, como j dito anteriormente. Para cada indivduo,
ter um significado diferente, resultante da combinao entre nossa percepo

4 Interessante notar que no encontra-se na lista de homens descartveis, homens que batem em
mulheres, por exemplo. Claro que no uma campanha sobre violncia contra a mulher e que busca
ser bem-humorada.
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sensorial e nossas referncias simblicas: memria, cultura, imaginao, mitos,

sentimentos etc. Na msica Paratodos, Chico Buarque traz uma srie de referncias
simblicas acerca de sua origem. Ele lista um pai paulista, um av pernambucano,
um bisav mineiro, um tatarav baiano, que no necessariamente dizem respeito a
sua genealogia familiar, mas a uma genealogia simblica, humana. A partir da cita
diversas outras referncias musicais, como que descrevendo uma genealogia
musical sua. Tudo culmina na afirmao de uma identidade como artista brasileiro.
Tais referncias esto presentes no texto, mas tambm na musicalidade, com
arranjos e harmonia inspirados na cultura brasileira. De forma simples e simblica,
Chico Buarque fala de sua formao enquanto indivduo e artista atravs do texto,
das imagens provocadas por ele e da sonoridade.
Como vemos, na arte tudo adquire significado. Falamos atravs do discurso e
do veculo. Um acorde pode comunicar tanto quanto uma frase. Uma imagem pode
dizer mais do que um texto de muitas pginas, como na charge de Quino (2004)
exposta abaixo:
Figura 2 Abaixo a sociedade de consumo

QUINO

Fonte: Quino (2004)

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Para discutir outro aspecto da arte, imaginemos uma cena de teatro em que
um ator manipula um objeto qualquer, como um lpis, por exemplo. Nesta cena ele
pode utilizar o lpis em sua funo corriqueira, para escrever, mas tambm pode
fazer de conta que aquele objeto um cigarro, um telefone, uma arma... Ao fazer
isso ele resignifica o objeto e prope uma resignificao do mundo. Se um lpis
pode ser uma outra coisa, o mundo tal qual conhecemos pode ser diferente.
A liberdade que a arte possui de inverter, deslocar, resignificar confere a ela
um carter transgressor, necessrio dentre outras coisas, para questionar valores
pr-estabelecidos da sociedade. interessante, para quem trabalha com educao,
conhecer a importncia do deseducar. Levando-se em conta que educao se d
com base nos valores de determinada sociedade em determinada poca, no
difcil listar valores antes considerados oficiais e atualmente questionados. Na poca
da escravido, por exemplo, as pessoas eram educadas para serem escravistas ou
escravos.
As ideias podem ser transgredidas de vrias formas, artsticas ou no. Mas a
arte , sem dvidas, um excelente exerccio de liberdade, uma vez que cada obra de
arte cria suas prprias regras no exato momento em que se constri. Neste caso,
amplia-se o poder criador do espectador, que completa a obra que aprecia, com
suas prprias referencias.
Lembremos, por fim, da diversidade de linguagens existentes no campo das
artes: Msica, Teatro, Dana, Circo, Artes plsticas (pintura, escultura, xilogravura
etc), Cinema, Fotografia, Literatura, Rdio, Vdeo... Cada uma dessas linguagens se
desdobra em subdivises, estilos, linhas, estticas. Mais uma vez salientamos que
quanto mais conhecemos, mais aumentamos nosso repertrio de possibilidades.

2 ARTE-EDUCAO HISTRICO

Foi Herbert Read, poeta e crtico de arte britnico, que cunhou a expresso
educao pela arte. Segundo ele a educao deveria passar pelos sentidos,
membros, msculos dos educandos e no resumir-se a ideias abstratas,
associando-a com a funo imaginativa, muito presente entre as crianas e os
artistas.
As ideias de Read relacionam-se com as de John Dewey, para quem a arte
distante da vida comum torna-se desinteressante.
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Para John Dewey, a compreenso da experincia esttica verdadeira passa

pela considerao de seu "estado bruto" quanto s formas de ver e ouvir
como geradoras de ateno e interesse, e que podem ocorrer tanto a uma
dona de casa regando as plantas do jardim quanto a algum que observa
as chamas crepitantes em uma lareira. (...) a viso de Dewey sobre a arte
reclama pelo total engajamento do artfice em relao ao produto que
fabrica, assim como pela conscincia sobre o seu processo.
(http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S010015742011000100017&script=sci_arttext)

Nos anos 1940, a educao artstica tradicional utilizava as artes visuais

como principal linguagem e considerava a arte na escola como atividade
complementar voltada para a distrao. Somente nos anos 60 os contedos
artsticos foram organizados, quando tambm iniciaram-se os cursos de licenciatura
em artes.
Ainda na dcada de 60, na Inglaterra, foram lanados os fundamentos
tericos da DBAE (Discipline Based on Arte Education), que buscava, com o
desenvolvimento do fazer artstico, a leitura do nacional e de sua Histria, a
solidificao da conscincia da cidadania do povo (SILVA, 1999, p.50). O ensino da
arte requer as quatro instncias do conhecimento: a produo, a crtica, a esttica e
a histria da arte e apresenta a incluso de caractersticas bastante comuns na
prtica artstica, que envolvem incerteza, imaginao, iluso, introspeco,
improvisao, visualizao e dinamismo nos processos de pesquisa.
No Brasil, Ana Mae Barbosa renovou, na dcada de 80, o ensino da arte, com
sua proposta triangular, segundo a qual deve-se levar em conta as seguintes
dimenses: apreciao, produo e contextualizao. Esta proposta parte do
princpio de que atravs da produo de arte a criana pensa inteligentemente
acerca da criao de imagens visuais; a Histria da Arte ajuda as crianas a
entenderem o lugar e o tempo nos quais as obras so situadas; e a anlise ou a
leitura da obra de arte familiariza a criana com a gramtica visual, as imagens fixas
e mveis etc. (Idem, p.51).
Na dcada de 90, a Comisso Internacional sobre a Educao para o sculo
XXI, da Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura
(UNESCO), com a qual colaboraram educadores do mundo inteiro, formulou o
Relatrio Jacques Delors RJD, publicado no Brasil sob o ttulo de Educao um
tesouro a descobrir (2000).

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Segundo o Relatrio, a educao ao longo da vida baseia-se em quatro

pilares: aprender a conhecer, isto , adquirir os instrumentos da compreenso;
aprender a fazer, para agir sobre o meio envolvente; aprender a viver juntos, a fim
de participar e cooperar com os outros em todas as atividades humanas; aprender a
ser, via essencial que integra as trs anteriores.
As artes, pelas suas potencialidades integradoras, oportunizam ao ser
humano o desenvolvimento de competncias para a vida, sejam elas
cognitivas (aprender a conhecer), sociais (aprender a conviver), produtivas
(aprender a fazer) ou pessoais (aprender a ser), pois, h uma experincia
esttica viva e que favorece a inter e transdiciplinaridade, seja como
disciplina em uma instituio de ensino ou como tema/mtodo numa ao
transversal. (WENDELL, 2010)

Atualmente, considerando-se que no se separa arte da educao no

processo transformador do indivduo, cunhou-se a expresso arteducao, que
considera que o processo educativo no separado por espao formal de
educao, podendo acontecer em assentamentos, aldeias, sindicatos etc. Desta
forma, o arteducador no somente aquele com formao em licenciatura. Pode
ser, por exemplo, um mestre da cultura popular.
Hoje em dia, as artes esto sendo utilizadas como metodologia em diversas
outras reas do conhecimento, presentes como meio para apreenso ou
vivncia de contedos diversos, e tambm como rea fim e especfica para
o aprendizado eixo de cada uma das artes. Isto visvel no exemplo da
educao escolar, em que as artes esto na maioria das disciplinas como
tcnicas corporais, visuais, interpretativas etc., alm de estarem nos
projetos especiais com produtos ou vivncias estticas. Mas, tambm
uma disciplina especfica para o aprendizado terico e prtico de cada
experincia artstica, seja teatral, coreogrfica, visual ou musical. J nas
ONGs as artes entram como metodologia na formao para a cidadania, na
educao de valores ou nas diversas produes temticas, unindo-se a
experincia de formaes de crianas e jovens artistas. (Idem)

Para o presente artigo vamos tomar como conceito de arte-educao o que

foi dito pelo Coordenador da Rede Brasileira de Arte-educadores Ney Wendell:
Processo pedaggico que se utiliza da ferramenta artstica para uma
educao dedicada ao ser humano em suas habilidades criativas, suas
relaes emocionais, sua manifestao potencial e sua sociabilidade.
Determinando-se como um facilitador para que o contedo aplicado seja
prazeroso, ldico e criativo, e que ocorra transformaes a nvel fsico e
psquico integralmente. (Idem)

Wendell destaca o processo educativo nas duas dimenses abordadas

anteriormente por este artigo: para quem realiza a obra de arte e para quem dela
usufrui.
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3 POR QUE ARTE-EDUCAO?

Considerando os conceito de arte e arte-educao discutidos at agora e de

seus elementos at aqui pontuados, listamos algumas potencialidades do uso da
arte como estratgia ou metodologia na abordagem de contedos de disciplinas
diversas.
Possui capacidade de seduzir e mobilizar.
Facilita a abordagem de temas que so, em geral, tabus.
Permite ver ilustradas situaes cotidianas.
Permite tambm o questionamento de padres e valores estabelecidos.
Atinge o indivduo (tanto quem apresenta quanto quem aprecia) em todos os
nveis: racional, fsico, emocional, espiritual e social.
Alm do contato consigo mesmo, experiencia-se o contato com o outro
tambm em sua plenitude.
Exercita o trabalho coletivo.
Permite o contato com manifestaes culturais de seu povo e de outras
localidades.
prazerosa, ldica.
Torna-se tambm sedutor para instituies financiadoras (por seu potencial
no que se refere a visibilidade).
Metodologia uma palavra composta por trs vocbulos gregos: met (para
alm de), ods (caminho) e logos (estudo). O conceito faz aluso aos mtodos que
permitem obter certos objetivos. Com base nisso, fazemos aos educadores que
pretendem valer-se da arte no processo de ensino/aprendizagem a seguinte
pergunta: qual o seu objetivo? Se, como foi dito, na obra de arte no h certo e
errado e ela mesma cria as regras enquanto se constri, o que vai orientar as
escolhas do educador sero seus objetivos. Vamos ao exemplo.
Em homenagem ao Dia Mundial de Luta Contra Aids, comemorado 1 de
dezembro, o Ministrio da Sade do Brasil participou do evento World AIDS Day
2008, realizado todos os anos em Washington, Estados Unidos, com a mostra I
Festival Internacional de Humor em DST e Aids.
Ao reunir 300 cartuns sobre Aids e outras doenas sexualmente
transmissveis, o objetivo fazer do humor um instrumento de fixao da
idia de que a sade coisa sria. A partir de uma abordagem criativa, os
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desenhos animados usam o riso para tratar temas como preveno,

tratamento e direitos humanos dos portadores dessas doenas.
(http://www.ccs.saude.gov.br/aids/mostra/washington.html)

Eis algumas imagens resultantes do Festival:

Figura 3 Cartoons do Festival Internacional de Humor em DST e AIDS

Fonte: http://www.ccs.saude.gov.br/aids/mostra/images/galeria/galeria.html
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A prpria opo por esta ou aquela linguagem artstica pode ser feita com
base nos objetivos do educador, no somente pela afinidade do realizador.
Para finalizar, citemos um trecho referente s artes dos Parmetros
Curriculares Nacionais de 5a a 8a sries, da Secretaria de Educao Fundamental:
O conhecimento da arte abre perspectivas para que o aluno tenha uma
compreenso do mundo na qual a dimenso potica esteja presente: a arte
ensina que nossas experincias geram um movimento de transformao
permanente, que preciso reordenar referncias a todo momento, ser
flexvel. Isso significa que criar e conhecer so indissociveis e a
flexibilidade condio fundamental para aprender. (p.20)

REFERNCIAS
BRASIL, Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares
Nacionais de 5a a 8a sries: arte. Braslia: MEC-SEF, p.20, 1998.
DELORS, Jacques. Educac o: um tesouro a descobrir. Relatrio para a
UNESCO da Comisso Internacional sobre Educac o para o sculo XXI. So
Paulo: Cortez, 1998.
ARTE. In: Minidicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1993.
READ. Herbert. A Educao pela arte. Trad.: Ana Maria Rabaa e Luiz Felipe Silva
Teixeira. So Paulo: Martins Fontes, 1982.
SILVA, Marisa Tsubouchi. Ensino de Arte nos Estados Unidos e no Brasil. In.:
Comunicao & Educao, So Paulo (14), 49 a 52, jan./abr. 1999.
WENDELL, N. Publicao eletrnica [mensagem pessoal]. Mensagem recebida por
<iaravillaca@gmail.com> em 20 mar. 2010.
WENDELL, N. Publicao eletrnica [mensagem pessoal]. Mensagem recebida por
<iaravillaca@gmail.com> em 21 mar. 2010.
IMAGENS:
QUINO. Bem, obrigado. E voc? Trad.: Monica Stahel. So Paulo: Martins Fontes,
2004.

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