UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA
DISSERTAO DE MESTRADO
CLARISSA BRASIL

O brado de alerta para o despertar das conscincias:

uma anlise sobre o Comando de Caa aos Comunistas,
Brasil, 1968-1981.

Orientao: Profa Dra Claudia Wasserman

Porto Alegre, inverno 2010

 2

CIP - Catalogao na Publicao

Brasil, Clarissa
O brado de alerta para o despertar das
conscincias: uma anlise sobre o Comando de Caa aos
Comunistas, Brasil, 1968-1981 / Clarissa Brasil. --
2010.
124 f.

Orientadora: Claudia Wasserman.

Dissertao (Mestrado) -- Universidade Federal do

Rio Grande do Sul, Instituto de Filosofia e Cincias
Humanas, Programa de Ps-Graduao em Histria, Porto
Alegre, BR-RS, 2010.

1. Ditadura Militar Brasileira. 2. Comando de Caa

aos Comunistas. 3. 1968. 4. Roda Viva. 5. CCC. I.
Wasserman, Claudia, orient. II. Ttulo.

Elaborada pelo Sistema de Gerao Automtica de Ficha Catalogrfica da UFRGS com os

dados fornecidos pelo(a) autor(a).
 3

Para Clara e Alice,

a quem desejo que Brasil signifique mais do que seu sobrenome
 4

Agradeo

a esta banca de professores que aceitou ler este trabalho;

professora Claudia Wasserman, que me acolheu desde 2001, significando para

mim mais do que uma professora orientadora, a ti meu muito obrigada especial;

ao Enrique, pelo seu teso que contagia a todos, e pelo qual fui fisgada na
primeira aula que assisti (escondida), a ti toda a minha admirao;

professora Carla Rodeghero pela presena marcante na minha

formao;

UFRGS que foi meu ensino, minha pesquisa, minha extenso, minha casa,
minhas frias, minha escola, meu amor e meu dio, e onde depositarei para
sempre as minhas melhores lembranas;

CAPES, pelo financiamento dessa pesquisa, sem o qual seria invivel;

aos meus pais, pelo apoio incondicional s minhas decises;

ao meu irmo, por ser parte de mim e por ter feito a Alice;

minha querida Leila, pelo amor educao, assim como tudo o que tocou;

a todos os meus familiares, muitos nem fazem idia do que eu fao em Porto
Alegre, mas mesmo sem saber me alimentam com uma simples indignao;

aos meus amigos, todos eles, que seguem contribuindo para minha formao
pessoal, em especial Clarissa Racoski, Rodrigo Garay, Luis Gustavo Milan,
Kafu Silva, Fred Lima, Carla Gasparini, Sandra Bottesini, Gabriela Sevilla,
Livia Harfuch, Bianca Botteselle, Lucola Pires, Caroline Brittes, Jaan
Ribeiro, Jorge Eliser, Elemar do Amor Divino, Roger Elias, Daniela Conte,
Laura Lima, Clarissa Tams, Lvia Biasotto e Gressiana Estevan;
 5

Teresa, minha Geni, tenho tanto a aprender contigo, a tua determinao me

faz acreditar no sucesso da nossa causa;

Caroline Bauer, minha Carou, amiga mais do que especial, colega mais do que
fundamental, a irm que a ditadura me deu, vai o meu maior agradecimento, a ti
tambm dedico esse trabalho, porque tambm teu e porque parte da nossa
causa;

todos os estudantes que se debruam nesse passado recente, latente, doente,

sedento por vozes e por ouvidos sensveis;

por fim, no um agradecimento, mas quero deixar registrado meu profundo

respeito a todas as pessoas que viveram, viram, sentiram, choraram, falaram,
sofreram, morreram nesses vinte e um anos de ditadura terrorista, ofereo este
tijolinho na construo de uma Histria mais justa. Este no , para mim, um
trabalho de concluso, mas o motivo pelo qual me interesso pela Histria.
 6

Resumo

Muitos setores sociais apoiaram o golpe e a ditadura civil-militar

brasileira (1964-1985). Uma parcela dessas pessoas se organizou em grupos para
realizar atividades terroristas, com o objetivo de disseminar o medo e a
insegurana entre a populao, contribuindo para a manuteno de um Estado
autoritrio. O mais conhecido desses grupos foi o Comando de Caa aos
Comunistas, conhecido pela sigla que assinava em suas atividades: CCC. Essas
atividades ocorreram em vrias cidades do Brasil entre 1968 e 1980, e
consistiram em exploses de bombas, pichaes e destruies de alvos como
bancas de jornais e revistas, teatros, universidades, imprensa, setores da Igreja
Catlica; tambm faziam ameaas, atentados vida, sequestro e assassinato de:
artistas, estudantes, religiosos, jornalistas e polticos. A proposta deste trabalho
apresentar e analisar essas atividades, sob a tica do terrorismo e da impunidade
que, verificou-se, permearam todas as aes assinadas por aquela sigla. Para a
realizao da pesquisa foram utilizadas fontes impressas como meios de
comunicao, documentos oficiais do Brasil, dirios de Assemblias Legislativas
estaduais e entrevistas publicadas.

Palavras-chave: Comando de Caa aos Comunistas; CCC; Ditadura Civil-

Militar; Extrema-Direita; Anticomunismo; Terrorismo; Impunidade
 7

Abstract

Many social sectors supported the coup dtat and the civil-military
dictatorship in Brazil (1964-1985). A portion of those people organized
themselves into groups to carry out terrorist activities, aimed at spreading fear
and insecurity among the population, contributing to the maintenance of an
authoritarian state. The most well-known of these groups was the Command in
Pursuit of Communists, known by the Portuguese acronym of those activities:
CCC. These activities occurred in several cities in Brazil between 1968 and
1980, and consisted in bombings, graffiti and destruction of aims like
newsstands, theaters, universities, media, sectors of the Catholic Church; as well
as threats, attacks against life, kidnapping and murder of: artists, students, clergy,
journalists and politicians. The purpose of this paper is to present and analyze
these activities, from the perspective of terrorism and impunity which permeated
all actions carried out under that acronym. For the research, sources such as
printed media outlets, official documents of Brazil, diaries from state Legislative
Assemblies and published interviews were used.

Keywords: Command in Pursuit of Communists; CCC; Civil-military

Dictatorship; Extreme-Right; Anticommunism; Terrorism; Impunity
 8

SEM DATA.

==========

No boto bomba em banca de jornal

Nem em colgio de criana isso eu no fao no
E no protejo general de dez estrelas
Que fica atrs da mesa com o cu na mo
Renato Russo
 9

Sumrio

Sumrio............................................................................................................................. 8
Siglas .............................................................................................................................. 10
Introduo ........................................................................................................................11
Antecedentes................................................................................................................11
Definio .................................................................................................................... 17
Histrico ..................................................................................................................... 19
Objetivo e relevncia .................................................................................................. 20
Diviso dos captulos.................................................................................................. 21
Reviso bibliogrfica .................................................................................................. 22
Considerao terica................................................................................................... 28
Fontes ......................................................................................................................... 29
Captulo 1: ...................................................................................................................... 32
CCC e o tempo de 68 ...................................................................................................... 32
Introduo ................................................................................................................... 32
O tempo de 68 ............................................................................................................ 33
Juventude, urbanizao e classe mdia: as condies do tempo............................. 33
A batalha do CCC na Maria Antnia .......................................................................... 36
CCC e ditadura: a compensao do terror .................................................................. 46
Violncia e Anticomunismo........................................................................................ 57
Consideraes ............................................................................................................. 59
Captulo 2: ...................................................................................................................... 61
A Maior e a Mais Violenta.............................................................................................. 61
Introduo ................................................................................................................... 61
Eis que chega a Roda Viva e carrega o CCC s capas de revista ............................... 61
As faces do CCC ........................................................................................................ 71
Padre Henrique e a teologia da subverso .................................................................. 81
 10

Consideraes ............................................................................................................. 86
Captulo 3: ...................................................................................................................... 87
O Retorno do Comando .................................................................................................. 87
Introduo ................................................................................................................... 87
Um pssimo natal: 1978 ............................................................................................. 89
O carto................................................................................................................... 89
O remetente: ........................................................................................................... 90
Dez anos depois, 1978 ................................................................................................ 94
Miguel Arraes e o atentado em Belm........................................................................ 96
O CCC Censor .......................................................................................................... 100
Agosto....................................................................................................................... 101
A Circular de Santos ............................................................................................. 102
Consideraes ............................................................................................................111
Consideraes Finais .....................................................................................................112
Bibliografia ....................................................................................................................115
Arquivos Consultados ...................................................................................................119
Reportagens citadas: ................................................................................................. 121
Depoimentos publicados sobre o CCC ..................................................................... 122
Imagens do conflito na Rua Maria Antnia, 1968 .................................................... 123
Imagens do Teatro Ruth Escobar, 1968 .................................................................... 124
 11

Siglas

AAA Aliana Anticomunista Argentina

AAB - Ao Anticomunista Brasileira
ARENA Aliana Renovadora Nacional
CEI Comisso Estadual de Inqurito
CIE Centro de Inteligncia do Exrcito
CLACE - Centro Latino-Americano de Coordenao Estudantil
CODI - Centros de Operaes de Defesa Interna
DOI - Destacamentos de Operaes de Informaes
ESMA Escuela de Mecnica de la Armada
FPN Falange Ptria Nova
GAC - Grupo Anticomunista
GAP - Grupo de Ao Patritica
IPES - Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais
MAC Movimento Anticomunista
MAF Movimento de Arregimentao Feminina
MDB Mobilizao Democrtica Brasileira
OAB Ordem dos Advogados do Brasil
OBAN Operao Bandeirantes
PSD Partido Social Democrata
SPDDH Sociedade Paraense de Defesa dos Direitos Humanos
TFP Tradio Famlia e Propriedade
UNE Unio Nacional dos Estudantes
UEE Unio Estadual dos Estudantes
UCF Unio Cvica Feminina
UTEMG Unio dos Trabalhadores no Ensino de Minas Gerais
VCC Vanguarda de Caa aos Comunistas
 11

Introduo
Antecedentes
A primeira organizao civil de direita do Brasil republicano data de 1922, a
Legio do Cruzeiro do Sul, posteriormente denominada Legio do Cravo Vermelho,
francamente influenciada pelo fascismo italiano e pela disseminao de correntes
nacionalistas de todas as ordens. dessa data tambm movimentos culturais
verdeamarelistas como o da Anta, da Antropofagia e do Pau- Brasil, decorrentes da
Semana de Arte Moderna (1922). Durante a dcada de vinte, tambm se destacaram
importantes movimentos sociais manifestando insatisfao com a poltica do pas, que
se resumia ao exerccio do poder pelos grandes oligarcas do caf do centro-oeste do
Brasil. Podemos lembrar o movimento operrio, que, apesar de nascente, atuou e se
posicionou de maneira consciente realidade do pas; o movimento tenentista,
protagonista de aes como a Revolta dos 18 do Forte de Copacabana (1922), a Revolta
Paulista (1922), a Comuna de Manaus (1924); e, politicamente, a fundao do Partido
Comunista do Brasil (1922).
Aquela dcada tambm foi importante para os setores da direita. Em 1927 foi
fundado o Partido Fascista Brasileiro, e no ano seguinte, o Movimento Ptria Nova
cujo nome voltar a aparecer no cenrio brasileiro no incio dos anos 1980, relacionado
com outros grupos civis de direita e, em outubro de 1932, a Ao Integralista
Brasileira, AIB, que atuou como partido poltico em nvel nacional e foi a mais influente
organizao de direita da poca. Todas essas organizaes tambm tiveram clara
inspirao fascista. Seu carter anticomunista estava relacionado ao comunismo
partidrio e sindicalista. Entendiam que o comunismo brasileiro estava diretamente
ligado com o comunismo sovitico que se expandia a outros pases, apoiando-os
ideolgica e financeiramente. Tambm relacionavam o comunismo com o
antinacionalismo, na ideia de que o comunismo brasileiro era um fantoche do
comunismo internacional.
Durante dcada de trinta, a poltica brasileira apresentava, cada vez mais,
caractersticas nacionalistas tendo no presidente um de seus maiores expoentes, Getlio
Vargas. Mas importantes setores polticos, tambm com influncias nacionalistas, se
articularam e tentaram, por trs vezes, depor Vargas. Em 1932, a Revoluo
 12

Constitucionalista reuniu foras polticas importantes de So Paulo, Minas Gerais, e

histricos rivais da poltica do Rio Grande do Sul, Assis Brasil e Borges de Medeiros,
no intuito de tirar o poder daquele que no os estava representando como deveria. O
movimento foi muito bem articulado, mas sua ao restringiu-se a So Paulo e foi
sufocada pelas foras getulistas. Em 1935 foi a vez de a esquerda tentar a sua revoluo,
e o objetivo era a implantao de uma Repblica Socialista no Brasil. O levante
comunista, denominado intentona pelos anticomunistas, foi elaborado pela Aliana
Nacional Libertadora, liderada por Luis Carlos Prestes, e derrotado a partir de uma forte
represso. O comunismo, considerado como o perigo mais ameaador sociedade
brasileira desde os anos 20, deu ensejo a uma forte campanha de propaganda
anticomunista que acabou servindo para justificar o fortalecimento do regime.1. Em
1938 foi a vez dos integralistas tentarem derrubar Vargas, em retaliao ao fechamento
dos partidos, incluindo a AIB. Um grupo de 80 integralistas tentou invadir o Palcio
Guanabara, sendo contidos pela chegada do Exrcito e da Polcia, que prendeu ou
exilou os revoltosos o lder, Plnio Salgado, foi exilado em Portugal. Mais uma vez,
uma revolta eficazmente abafada.
Depois do episdio do levante comunista, os setores liberais apoiaram todas as
medidas de exceo adotadas pelo governo sob alegao de combater o comunismo,
inclusive o golpe que promoveu a ditadura do Estado Novo em 1937, liderado pela
Ao Integralista Brasileira, AIB. Em setembro de 1937, a AIB divulgou um documento
no programa de rdio Hora do Brasil simulando uma tentativa de revoluo comunista.
Esse documento forjado por Olmpio Mouro Filho acabou deixando a nao
apreensiva e contribuiu para a instaurao do Estado Novo, em novembro daquele ano.
A tentativa comunista de revoluo foi paradigmtica dentro da lgica conservadora
brasileira e, apesar de no ter sido vitoriosa, ainda hoje atua como argumento do vigor
anticomunista.
A bibliografia da direita tambm dedica algumas pginas para o perigo
comunista de tomada do poder. O livro Brasil: sempre tem o primeiro captulo dedicado
ao episdio do levante comunista. Lembrai-vos de 35 destinado ao seu registro
minucioso, comeando com a formao do PCB, dando destaque trajetria de Prestes,

1
CAPELATO, Maria Helena. O Estado Novo: o que trouxe de novo? In: FERREIRA, Jorge e
DELGADO, Lucilia de Almeida Neves (org.). Brasil Republicano. Vol. 2. O tempo do nacional
estatismo do incio da dcada de 1930 ao apogeu do Estado Novo. p. 115.
 13

a quem se refere como falso cavaleiro da esperana (numa referncia negativa sua
alcunha de Cavaleiro da Esperana dada por Jorge Amado) que teria feito uma
aventura transformando-se em um fantico do credo vermelho, e finalizando com
uma lista de 28 nomes de militares mortos no episdio.2 O Projeto ORVIL (a palavra
livro ao contrrio), uma obra de dois volumes, ao todo quase mil pginas, se dedica
inteiramente a demonstrar quatro tentativas de tomada do poder pela esquerda: em
1935, 1964, 1968 e 1974. Foi um trabalho desenvolvido por oficiais da Diviso de
Inteligncia do Centro de Inteligncia do Exrcito (CIE) durante o governo de Jos
Sarney.3
Ainda hoje esse episdio marcante para os setores conservadores da sociedade.
Em 1 de abril de 2007, em evento organizado pelo Movimento pela Abertura dos
Arquivos, uma senhora questionou a vontade de acessar os arquivos da ditadura e
indagou (de forma exaltada) por que no queramos abrir os arquivos da Intentona
Comunista?.
Durante a ditadura do Estado Novo (1937-45), qualquer tipo de organizao civil
era proibido e a censura imprensa foi bastante eficaz, fato que no era difcil de ser
realizado, sendo raros os registros de manifestaes da sociedade durante esse perodo.
Acrescenta-se ainda o motivo de Vargas ter atuado como bom estrategista, contemplado
tanto a classe trabalhadora quanto os empresrios e os conservadores temerosos do
perigo comunista. Para aqueles primeiros, a legislao trabalhista chegava como um
presente, j que so desse perodo: a Justia do Trabalho, o Cdigo Penal, a CLT, a
carteira de trabalho, o salrio mnimo, a jornada de 8 horas dirias, as frias
remuneradas, a regulamentao do trabalho das mulheres, dos menores, do trabalho
noturno, entre outras que esto em vigor ainda hoje. Para a elite empresarial nacional, o
estado varguista investiu em grandes empresas estatais que precisavam de outras para o
beneficiamento da matria. nesse intuito que so criadas a Companhia Siderrgica
Nacional, a Vale do Rio Doce e a Hidreltrica de So Francisco. E para aqueles que no
se sentiam contemplados, Vargas tinha a seu lado a polcia poltica de Filinto Mller,
que atuou de maneira a deixar qualquer cidado conservador seguro em relao aos
setores da esquerda. O que conhecemos desse perodo so dois manifestos contra o
governo varguista que conseguiram circular principalmente no meio universitrio, j

2
GIORDANI, Marco Pollo. Brasil Sempre. Porto Alegre: Ed. Tch, 1986. p. 29.
3
Projeto ORVIL. Trata-se de uma obra nica, nunca foi publicada, mas est disponvel na pgina
www.averdadesufocada.com e segue como anexo no CD.
 14

nos ltimos anos da ditadura: o Manifesto dos Intelectuais Mineiros, em 1943, e o

Manifesto dos Estudantes, j em 1945 no Rio de Janeiro.
Em seu artigo, Carla Rodeghero mostra que o anticomunismo foi um dos
elementos centrais na transio entre um clima de abertura (o ano de 1945) e outro de
fechamento e represso (1946-1947). Isto se verificou principalmente por ter sido o
breve perodo de legalidade do Partido Comunista do Brasil (PCB), iniciado com a
euforia do final da Guerra e finalizado com a cassao do registro do partido em 19474.
Em 1957 surge a Cruzada Anticomunista, um grupo que se dedicava a publicar
matrias em jornais falando do comunismo e da ameaa que o Brasil vinha sofrendo.
Aquela dcada culminou com a Revoluo Cubana e, com ela, a crescente preocupao
dos governos e da sociedade civil conservadora em relao ao perigo comunista.
nesse perodo que nasce a Sociedade Brasileira de Defesa da Tradio, Famlia e
Propriedade, TFP.
A fundao da TFP ocorreu em julho de 1960, e derivou da deciso de um grupo
dentro da Igreja Catlica de se reunir de forma associativa para defender e estimular,
de forma mais ampla, a Tradio, a Famlia e a Propriedade Privada, pilares da
civilizao crist no pas. 5. A partir de ento, esta associao orienta cultural e
politicamente os seus membros, que atuaram em vrias situaes de defesa desses
pilares da civilizao crist durante a ditadura civil-militar brasileira (1964-1985).
A Revoluo Cubana, em 1969, parece ter sido outro marco do avano
comunista dentro da lgica do pensamento conservador. No incio dos anos 1960
apareceram vrios grupos civis de cunho anticomunista no s preocupados em divulgar
manifestos esclarecedores para a sociedade em relao ao perigo vermelho, mas
tambm em formar lideranas principalmente dentro dos meios estudantil, operrio e
campons, onde a situao era fortemente de esquerda. nesse vis que surgem o
Centro Latino-Americano de Coordenao Estudantil CLACE e o Centro de
Estudos Interamericanos CEI.

4
Sobre esse perodo, ver tambm MARTINS, Marisngela Terezinha Antunes. De volta para o
presente: uma histria dos militantes comunistas de Porto Alegre e suas representaes acerca da
democracia (1945-1947). Porto Alegre; UFRGS, 2007. Dissertao (Mestrado)
5
Art. 1, 1. SOCIEDADE BRASILEIRA DE DEFESA DA TRADIO, FAMLIA E
PROPRIEDADE. Estatuto Social. Apud: ZANOTTO, Gizele. Tradio, Famlia e Propriedade:
Cristianismo, sociedade e salvao In: XI Anais do XI Congresso Latino-Americano sobre Religio e
Etnicidade - Mundos Religiosos: Identidades e Convergncias. So Bernardo do Campo/SP: UMESP /
ALER, 2006. Disponivel em:
http://www.cfh.ufsc.br/~larc/arquivos/tfp_cristianismo_soc_salvacao.pdf
 15

Formada com dinheiro vindo dos bolsos de empresrios descontentes com os possveis caminhos
que o pas tomava, organizada por gente experiente (CIA) em formao de lideranas, essa
entidade [CLACE] conseguiu acompanhar com desenvoltura a movimentao estudantil
infiltrando agentes em encontros, assembleias e comcios nas grandes cidades. Uma organizao
idntica completava o trabalho: o CEI, que dispunha de um arquivo com ficha de todos os
estudantes tidos como de esquerda do Brasil e de vrios pases do continente. 6

Essas entidades estavam tambm relacionadas com o Instituto de Pesquisa e

Estudos Sociais IPES formado por empresrios, economistas e intelectuais
preocupados com os rumos da poltica e economia no Brasil do governo Jnio Quadros.
O IPES iniciou no Rio de Janeiro com cerca de 80 membros, mas em dois anos j
contava com mais de 500 scios em seis capitais brasileiras. O IPES foi provavelmente
o rgo mais bem articulado e remunerado com o intuito de desestabilizar o governo de
Joo Goulart.

Calcula-se que o IPES esteve no centro de uma teia que gastou o equivalente a 100 milhes de
dlares. Com uma dinmica de grande empresa, esse dinheiro foi gasto para financiar polticos
nas eleies de 1962, grupos de estudantes e operrios anticomunistas durante as agitaes de
1963 e para imprimir propaganda 280 mil exemplares de livros e 2,5 milhes de impressos
apenas em 1963. Entre as demais atividades do instituto destacavam-se as viagens realizadas
pelos dirigentes com o objetivo de proferir palestras e coordenar a atividade de desestabilizao
do governo Goulart em todos os estados do pas [...].7

Ainda nos exemplos de organizaes civis preocupadas em desestruturar o

governo de Jango, foram importantes os movimentos das mulheres donas-de-casa e
mes de famlia brasileiras, protagonistas das notrias Marchas da Famlia com Deus
pela Liberdade. Elas foram as primeiras a reclamar uma atitude do Exrcito frente ao
carter esquerdista que, diziam, estava apresentando o governo de Joo Goulart.
Divulgavam que o comunismo, se chegasse ao poder, teria como base as
premissas: regime ateu, que abolia as religies; Estado totalitrio, que separava os filhos

6
DECKES, Flavio. Radiografia do terrorismo no Brasil: 1966/80. So Paulo, Cone: 1985, p.18
7
WASSERMAN, Claudia. O golpe de 64: tudo o que se perdeu. In: Padros, Enrique Serra. (Org.). As
ditaduras de Segurana Nacional. Brasil e Cone Sul. Porto Alegre: CORAG, 2006. Estudo
aprofundado da instituio em DREIFFUS, Ren Armand. 1964: a conquista do Estado: ao
poltica, poder e golpe de classe. Petrpolis: Vozes, 1981.
 16

dos pais; regime da violncia e do terror, que abolia as liberdades individuais; regime da
tristeza e do tdio, onde ser feliz era proibido8.
Esses grupos foram estudados pela historiadora paranaense Solange de Deus
Simes, que mostra como se integravam rede de relaes do IPES, do setor
conservador da Igreja Catlica e das foras armadas 9. As mulheres, divulgadas na
imprensa no como cidads representantes de setores da sociedade, como mes,
esposas, noivas, filhas, adquiriam um carter santificado para tentar formar uma
opinio pblica. Vejamos o que diz uma das lderes da Campanha da Mulher pela
Democracia (Camde):

Se no fosse uma grande campanha de opinio pblica era impossvel fazer alguma coisa contra
o governo, realmente legalmente eleito. De modo que ns fomos incumbidas, as mulheres, de
fazer uma divulgao, de mudar a mentalidade, mostrar s mulheres o que se estava passando no
Brasil e comear a fazer uma opinio pblica realmente atuante. Ns sabamos que como ns
estvamos incumbidas da opinio pblica, os militares estavam espera do amadurecimento da
opinio pblica. Porque sem isso eles no agiriam de maneira nenhuma. A no ser que a opinio
pblica pedisse. E foi isso o que ns conseguimos. 10

A lembrana do general Carlos Alberto da Fontoura coincide com o depoimento

acima. Em entrevista concedida ao CPDOC em 1993, ele afirma:

Eu fui chamado de covarde vrias vezes fardado , por gente desconhecida na Rua da Praia,
que a rua do Ouvidor de Porto Alegre. Diziam: Vocs so uns covardes. O que que esto
esperando? Eu cansei de ouvir da famlia. No a mulher e os filhos, mas outras pessoas da
famlia: Esto esperando o qu? Que o Stalin venha sentar aqui em Braslia? Era nesse tom.
Quer dizer, ns fomos atrs do povo. Na verdade, o Exrcito no saiu na frente, as foras
armadas no saram na frente do povo. Eu lhe digo isso com toda a sinceridade. Se o povo no
quisesse... Sem o apoio do povo, no se faz nada. 11

8
SIMES, Solange de Deus. Deus, ptria e famlia: As mulheres no golpe de 64. Petrpolis: Vozes,
1985. p. 54.
9
Os grupos estudados foram: Campanha da Mulher pela Democracia (Camde-Guanabara), Unio
Cvica Feminina (UCF-So Paulo), o Movimento de Arregimentao Feminina (MAF-So Paulo), a
Liga da Mulher Democrata (Limde-Minas Gerais), a Ao Democrtica Feminina Gacha (ADFG-Rio
Grande do Sul) e a Cruzada Democrtica Feminina (CDF-Pernambuco).
10
Entrevista com E. R. Dantas, publicado em SIMES, op. cit., 39-40
11
FONTOURA, Carlos Alberto. Entrevista. Rio de Janeiro: CPDOC, 2005. 128 p. dat. p.26. Disponvel
em www.cpdoc.fgv.br.
 17

Tudo isso demonstra que os setores conservadores estavam unindo foras para
retirar Joo Goulart da presidncia. O capital financiava, a igreja argumentava, a moral-
crist familiar exigia e as foras armadas por fim agiram. A partir desse pequeno
histrico, possvel inserir o objeto de estudo dessa pesquisa como herdeiro dessa
direita civil conservadora, violenta, e, no caso especfico, terrorista: o Comando de Caa
aos Comunistas, CCC.

Definio
Definir o CCC foi a tarefa mais difcil desse trabalho. Grupo, organizao,
paramilitar, clandestina, de extrema-direita, terrorista, desordeiros, so algumas das
definies encontradas na bibliografia. Porm, para melhor compreenso do objeto de
estudo, importante destacar algumas caractersticas que permitem tentar definir o
CCC da forma como ele ser tratado neste trabalho.
Inicialmente preciso deixar de lado a noo nica que se tem sobre essa sigla.
O CCC no deve ser encarado como um grupo, ou uma organizao, isto porque no se
revelou nico, mas vrios CCCs. Ao longo do perodo pesquisado, o CCC adquiriu
vrias faces, ora como estudante, ora como membro dos quadros institucionais de
represso, ora como opositor ao processo de abertura poltica. E tambm vrios
sotaques, j que foram muitas as aes realizadas em todo o Brasil.
Por no ser nico, tambm no pode ser visto como organizao. Porm, em
alguns momentos o CCC atuou como tal, por exemplo, quando lanou um manifesto
imprensa, em 1968, e divulgou nele seus objetivos, mostrou-se para a sociedade
contrariando sua fama de clandestinos; assinou o documento como Comando de Caa
aos Comunistas, So Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Porto Alegre. Tambm
mostraram seu carter de organizao quando alguns membros do grupo foram
entrevistados pelo jornalista da revista O Cruzeiro, em 1968, e revelaram existir uma
estrutura organizada, com cargos de importncia.
No entanto, na maior parte do perodo pesquisado, o CCC revelou-se plural, no
que diz respeito a quem fazia parte dele e quando fazia parte. As caractersticas das
aes tambm variaram ao longo do perodo: de bombas, pichaes, destruies at
sequestro e assassinato. O que verdadeiramente uniu todas as aes analisadas foi a
sigla CCC e a identidade que foi a ela atribuda, baseada no terrorismo e na
impunidade.
 18

Destacar a importncia da sigla no reduz a intensidade das aes, ao contrrio,

as torna ainda maior. Isto pelo fato de o CCC ter utilizado essa sigla para assumir um
carter duplo de identificao e anonimato, o que permitia identificar o autor das
atividades a sigla CCC ao mesmo tempo em que deixava annimos seus verdadeiros
atores. Ao longo do texto voltaremos a analisar esse carter.
O fator clandestinidade tambm se apresentou de forma ambgua para o CCC. O
planejamento das aes se dava de forma clandestina. Porm, a efetivao de suas
atividades era bastante divulgada, inclusive este era um dos objetivos do CCC, j que se
tratava de aes espalhafatosas, grandiosas, bombsticas. A sua atuao reivindica para
si uma funo que do Estado, a de deter o monoplio da violncia. Sendo essa uma
ao ilegtima por parte de um grupo civil, sua existncia precisa ser clandestina. Mas
as aes precisam ser conhecidas, divulgadas. Miguel Bonasso faz uma anlise
interessante sobre essa dubiedade em seus estudos sobre o terror por parte do Estado:

[O Estado] debe difundir sus prcticas ms crueles y aberrantes para generalizar el terror y
asegurar la dominacin, pero debe, al mismo tiempo, negar su autora para no transgredir las
normas jurdicas internas e internacionales que aseguran en teora el respecto a los derechos
humanos.12

O uso do terror s tem utilidade poltica se ele se torna pblico. No caso do

Estado analisado por Bonasso, a autoria desse terror deve ser suprimida para no entrar
em conflito com os deveres de garantia aos direitos humanos. Mas no caso do CCC,
essa autoria justamente reivindicada pela sigla, com o intuito de fortalec-la e torn-la
cada vez mais conhecida e associada com o terror, fazendo com que ela, sozinha, seja
capaz de gerar medo.
O CCC era formado majoritariamente por civis e atuou de forma auxiliar ao
aparato repressivo da ditadura. Porm, no podemos afirmar que havia uma estrutura
como a do exrcito, com fardamento, armamento, e tcnicas policiais, caractersticas
paramilitares. Em 1968 havia essa estrutura, e assim como podemos nos referir ao CCC
de 68 como organizao, podemos tambm inferir-lhe a caracterstica de paramilitar.
Por todas as suas caractersticas, as aes revelaram um ponto em comum: o
objetivo de disseminar o terror, o medo, no apenas ao alvo atingido, mas a toda a

12
BONASSO, Miguel. Prefacio. In: PIETERSE, Jan N. et al. Terrorismo de Estado: el papel
internacional de EEUU. Navarra: Txalaparta, 1990. p.1.
 19

sociedade, o que explica sua ampla divulgao. Tambm possvel afirmar que se trata
de uma sigla de extrema-direita, j que os valores da direita foram defendidos de forma
extremamente violenta. Nesse sentido, a forma que melhor define o presente objeto de
estudo : uma sigla terrorista de extrema-direita. Porm, importante afirmar que no
se torna equvoco, entretanto, tratar a sigla como grupo quando estivermos analisando
uma ao especfica, pois nesse momento o carter grupo se sobressai sigla, pois o
grupo de pessoas que leva a termo uma atividade.

Histrico
Desde 1962 existia em So Paulo um Comando de Caa aos Comunistas,
formado essencialmente por jovens estudantes da USP. Tratava-se de uma turma
formada a partir de um racha do centro acadmico da Faculdade de Direito, o Partido do
Kaos.

Joo Marcos Flaquer me comunicou, creio que no final de 1962 ou a incios de 1963, que
estavam organizando um grupo chamado CCC. Falei: O que isso a?. E ele: Voc no viu na
bandeira da Unio Sovitica, CCCP?, que em russo quer dizer alguma coisa haver com Partido
Comunista ou Comit Central. No sei qual o significado certo, mas na traduo das siglas para
as letras vernculas CCCP. E continuou: estou fundando o CCC sem o P, aqui dentro do
Kaos... E perguntei novamente: Mas o que isso?. Explicou-me que era um comando de caa
aos extremistas de esquerda, dizendo quais pessoas iriam participar do CCC, entre os quais eu
sabia que incluam anti-semitas, etc. E eu novamente: No acho isso bom porque parece mais
KKK, Ku Klux Klan, do que CCC, Comando de Caa aos Comunistas. Estou contra, de maneira
que no vou me comprometer com isso, e tampouco acho que deve lig-lo ao partido do Kaos.
Porm eu no podia recusar o apoio do Joo Marcos porque ele era uma pessoa que dava
cobertura, at fsica, como uma tropa de choque, para atuar na Faculdade de Direito, porque a
coisa ali pegava feio.13

13
LOPES, Gustavo Esteves. Ensaios de Terrorismo: Histria Oral do Comando de Caa aos
Comunistas. Dissertao (Mestrado). FFLCH-USP: So Paulo, 2007. p. 42. Entrevista de Paulo
Azevedo Gonalves dos Santos, ento candidato a presidente do Centro Acadmico IX de Agosto da
Faculdade de Direito da USP. Ele conta que o Partido do Kaos teve, mais tarde, simpatizantes famosos
como Caetano Veloso, Gilberto Gil, J Soares e Jorge Mautner este ltimo seu maior expoente,
inclusive com livros publicados onde descreve o sentimento de caos experimentado naquela poca,
recusando-se a optar entre a esquerda e a direita, mas buscando algo superior que denominavam
Nova Coisa. Entre os atos do Partido Kaos destaque para a defesa de um alistamento de pessoas
interessadas em pegar em armas e levar de volta presidncia Jnio Quadros, incluindo a hiptese de
irem para a Serra do Mar, como Fidel Castro, que foi para Sierra Maestra.
 20

Ou seja, o que imediatamente chamou a ateno para nomear um grupo

extremista foi, justamente, uma sigla, CCCP (a mesma abreviatura de URSS, em russo).
A associao com a Ku Klux Klan tambm foi encontrada em outros momentos da
pesquisa, como em uma fala do deputado emedebista gacho Pedro Simon, quando da
ao do CCC contra a pea Roda Viva em Porto Alegre, em outubro de 1968.
lio Gaspari comenta que antes da deflagrao do golpe militar davam-se
muito mais a tumultos, estorvando ou impedindo conferncias de polticos governistas,
do que a atentados14, mas que depois passaram a ser mais ostensivos. O incndio
sede da Unio Nacional dos Estudantes, em 01 de abril de 1964 foi considerado a
primeira ao terrorista atribuda ao CCC.
O maior nmero de atividades, porm, ocorreu no ano de 1968. Foi neste ano
que, podemos dizer, se conformou uma identidade do CCC, quando foi realizada a ao
mais conhecida do grupo: o duplo ataque aos atores da pea teatral Roda Viva. Mas
importante ressaltar que, para ter sido a mais conhecida, demais aes menores que
vinham sendo realizadas pelo CCC foram importantes para que esta se destacasse.
Todas as aes realizadas pelo CCC, em conjunto, foram importantes para o
fortalecimento da sigla, inclusive no sentido de legitimar o medo gerado pelas suas
atividades.

Objetivo e relevncia
O objetivo desta pesquisa investigar e analisar as aes do Comando de Caa
aos Comunistas, o CCC, localizando-as dentro do contexto histrico em que
apareceram, suas especificidades, finalidades e funes, bem como seus
desdobramentos perante o governo militar e a sociedade civil, a partir da perspectiva do
terrorismo e da impunidade. O perodo pesquisado divide-se em dois momentos. O
primeiro se estende de 1968 a 1969, e corresponde ao incio dos anos mais repressivos
da ditadura militar no Brasil. O segundo entre os anos 1978 e 1981, perodo em que se
vivia uma abertura democrtica no cenrio poltico, mas tambm, como veremos,
recheado de aes de cunho terrorista. Entretanto, essas datas no so restritivas para a
anlise, e eventualmente sero trazidos tona eventos fora dessas margens a ttulo de
compreenso histrica. O CCC mostrou-se com caractersticas diferentes ao longo do

14
GASPARI, Elio. A ditadura envergonhada. So Paulo, Cia das Letras, 2002.
 21

perodo pesquisado, adaptando-se s conjunturas polticas e readequando seus objetivos

conforme as necessidades.
Este trabalho tambm se caracteriza pelo ineditismo. At o momento de escrita
deste texto, apenas um trabalho acadmico se destinou a estudar o CCC. Em dissertao
de mestrado, defendida em 2007 na USP, Gustavo Lopes realizou um trabalho de
Histria Oral com doze testemunhas da atuao do CCC entre vtimas diretas, colegas e
integrantes do CCC de So Paulo. Sua proposta foi trabalhar com as memrias do CCC
paulista de 1968. O autor estabelece um dilogo com reportagens da poca e
bibliografia, atendo-se, porm, ao ano de 1968 e aos episdios localizados na cidade de
So Paulo. O foco de sua anlise foram as entrevistas enquanto memrias daquelas
pessoas. No foi objetivo do autor reconstruir a histria do CCC, nem utilizar outros
tipos de fontes que no as (riqussimas) entrevistas, ou problematizar sobre sua
existncia na histria poltica do Brasil. Nesses termos, a presente dissertao pode ser
considerada indita, e porta de entrada para futuras pesquisas.15

Diviso dos captulos

Este trabalho est dividido em trs partes. A primeira analisa as aes mais
frequentes encontradas na documentao realizadas em 1868, como bombas, pichaes,
destruies, onde o palco foi basicamente o meio estudantil do centro-sul do Brasil.
Destaca-se o conflito estudantil entre os alunos da USP e da Mackenzie, conhecido
como batalha da Maria Antnia. Tambm na primeira parte ser analisada a drstica
reduo dos atentados do CCC entre 1969 e 1978. A partir da pesquisa de Flavio
Deckes, verificamos que, no apenas o CCC, mas a maioria dos grupos terroristas de
extrema-direita ficou dez anos praticamente sem aparecer na grande imprensa. Essa
ausncia pode gerar algumas interpretaes, mas a partir de relatos de tortura possvel
cruzar informaes e inferir que membros desses grupos foram aproveitados pelos
rgos de represso do Estado brasileiro.
Na segunda parte do trabalho sero analisadas duas aes do CCC realizadas em
1968, que se destacaram das demais: o ataque aos atores da pea Roda Viva, primeiro
em So Paulo e depois em Porto Alegre, e a morte sob tortura do Padre Henrique no
Recife. Uma, destacou-se pelo tamanho, a outra, pela violncia.

15
LOPES, op. cit. Todas as entrevistas foram transcriadas e divulgadas em sua dissertao, o que
configurou tambm em uma importante fonte de apoio para este trabalho.
 22

A terceira parte do trabalho trata do retorno do CCC grande imprensa, perodo

que vai de 1978 a 1981. Nesses anos, o CCC apresentou caractersticas especficas, e
podemos classificar esse tempo como uma segunda fase daquela sigla.
A diviso do trabalho dessa forma contribui para o entendimento de que as
prticas de terror do CCC foram sempre tratadas com impunidade pela ditadura civil-
militar. No perodo considerado de abertura poltica, a sigla volta a realizar atividades
terroristas, sem nunca ter sido punida.
As imagens se configuraram elemento importante ao longo da pesquisa,
especialmente pela atuao da imprensa na divulgao das aes do CCC. Um veculo
bastante ligado histria do CCC foi a revista O Cruzeiro, caracterizada pelas
fotorreportagens, ligada a um contexto de surgimento das imagens coloridas na
imprensa. Algumas delas esto expostas no corpo do trabalho, outras foram anexadas ao
final do texto de maneira ilustrativa. Segue tambm como anexo ilustrativo deste
trabalho, um CD com dois depoimentos sobre a ao do CCC contra a pea Roda Viva,
um de Chico Buarque e outro da atriz Elizabeth Gasper, e o clipe da msica Volta
CCC. Os arquivos esto no formato [.avi].

Reviso bibliogrfica
Em termos de publicao possvel contar com dois livros que falam sobre o
CCC: uma reportagem e uma coletnea de textos memorialsticos. O primeiro o livro
de Flavio Deckes, Radiografia do Terrorismo no Brasil. 66/80, publicado em 1985, que
rene as principais aes de cunho terrorista associadas a organizaes anticomunistas,
como o CCC, o Movimento Anticomunista (MAC), o Grupo Anticomunista (GAC), a
Ao Anticomunista Brasileira (AAB), o Grupo de Ao Patritica (GAP), Falange
Ptria Nova (FPN), Vanguarda de Caa aos Comunistas (VCC), mas tambm outras
organizaes e entidades de defesa do regime militar e seus princpios, como a Unio
Cvica Feminina (UCF), o Movimento de Arregimentao Feminina (MAF), a Tradio
Famlia e Propriedade (TFP), o Centro Latino-Americano de Coordenao Estudantil
(CLACE), Centro de Estudos Americanos (CEI), o Instituto de Pesquisas e Estudos
Sociais (IPES), e at os Centros de Operaes de Defesa Interna (CODI) e seus
Destacamentos de Operaes de Informaes (DOI), e a Operao Bandeirantes
(OBAN), formando assim um complexo sistema de rede terrorista de extrema-direita do
mais variado espectro. Apesar da iniciativa bastante inovadora e corajosa para a poca, e
 23

da visvel pesquisa exaustiva destaque para a relao de 89 atentados terroristas de

direita no Brasil: 1966/1980 o livro se limita a apresentar essas entidades, muito
mais do que problematizar a respeito delas. A ausncia de notas e de referncias
completas tambm dificulta a compreenso e a identificao de algumas informaes e
das fontes utilizadas.16
A segunda obra mencionada Maria Antnia: uma rua na contramo,
organizada por Maria Ceclia Loschiavo dos Santos. O livro conta com 31 textos de
antigos alunos e professores que vivenciaram o conflito estudantil ocorrido em outubro
de 1968 na rua Maria Antnia, em So Paulo, e que envolveu o CCC naquele ambiente
que, segundo a autora, formava um verdadeiro bairro universitrio, um centro nervoso
de todas as atividades estudantis de So Paulo.17
Alm dessas, existe a bibliografia que aborda contextualmente o objeto de
estudo desse trabalho. Entre os exemplos mais significativos esto os livros: de Zuenir
Ventura, 68: o ano que no terminou, que narra os conflitos da Maria Antnia e os
incidentes com a Roda Viva18; o Combate nas trevas de Jacob Gorender; O fantasma da
revoluo brasileira, de Marcelo Ridenti e o livro Brasil: nunca mais. Gorender
comentou a atuao do CCC em 1968, contra o movimento estudantil e o teatro:

Em So Paulo, travou-se uma guerra entre a esquerda universitria, com seu quartel-general na
Faculdade de Filosofia da USP, na Rua Maria Antnia, e a direita universitria liderada pelo
Comando de Caa aos Comunistas (CCC), protegida na fronteiria Universidade Mackenzie. A
guerra vai das pedradas aos disparos de armas de fogo do Mackenzie, que mata o estudante Jos
Guimares no dia 2 de outubro. Os alunos da USP saem com o cadver da Faculdade de
Filosofia e percorrem o centro de So Paulo. [...] Em So Paulo e no Rio, o CCC atacava teatros
e livrarias e agredia artistas. Em julho, o teatro Galpo, na capital paulista onde se apresentava a
pea Roda Viva de Chico Buarque de Hollanda, sofreu a invaso dos desordeiros do CCC, que
espancaram atores e pessoas do pblico. No Rio, uma bomba explodiu na Livraria Civilizao
Brasileira em outubro, incidente repetido em dezembro no Teatro Opinio. 19

Ridenti tambm descreve brevemente o episdio da Maria Antnia:

16
DECKES, Flavio. Radiografia do terrorismo no Brasil: 1966/80. So Paulo, Cone: 1985.
17
SANTOS, Maria Ceclia Loschiavo dos (org.). Maria Antnia: uma rua na contramo. So Paulo:
Nobel, 1988.
18
VENTURA, Zuenir. 1968: o ano que no terminou. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1988. Trecho da
obra ser analisado no Captulo 2.
19
GORENDER, Jacob. Combate nas trevas: a esquerda brasileira: das iluses perdidas luta armada.
So Paulo: tica, 3 edio,1987, pp. 148-151
 24

Alguns filhos de famlias burguesas ou tradicionais, decadentes ou no, menos ou mais ricas,
tomaram parte no movimento estudantil. Algumas ovelhas desgarradas aderiram a posies de
esquerda, chegando mesmo a integrar os grupos armados. Outros defendiam suas classes de
origem, por exemplo, ao formar entidades para-militares de direita, como o Comando de Caa
aos Comunistas, o conhecido CCC, que realizou inmeros atentados e tinha bases, em So Paulo,
na Universidade Mackenzie e na Faculdade de Direito da USP.

Em nota de rodap referente ao pargrafo acima:

Alm do CCC, havia outras entidades para-militares de direita presentes no meio estudantil,
como MAC (Movimento Anticomunista) e a FAC (Frente Anticomunista). Entretanto, a extrema-
direita era minoritria at mesmo no Mackenzie, onde se encontrava apoio notrio da direo da
Universidade. Segundo Jos Dirceu, ento presidente da UEE-SP, em 1968 houve uma suposta
briga entre o Mackenzie e a Filosofia, que nunca existiu. A diretora do Mackenzie era minoritria
l dentro e eles vieram contra 90% dos estudantes da Filosofia da USP. No mesmo sentido,
aponta Lauro P. Toledo Ferraz, na poca, presidente do Diretrio Acadmico da Faculdade de
Direito do Mackenzie, que ressalta a unio das esquerdas naquela Universidade, contra os
elementos de direita, ligados polcia e diretoria do Mackenzie 20

O livro Brasil: nunca mais apresenta o incndio da UNE como ao do CCC:

Com efeito, j no dia 1 de abril de 1964, a sede da UNE, na praia do Flamengo, Rio
de Janeiro foi ocupada, saqueada e incendiada pelos golpistas atravs de uma
organizao paramilitar denominada CCC - Comando de Caa aos Comunistas21.
Alguns livros memorialsticos que tratam do perodo da Ditadura tambm se
referem ao CCC. Suas contribuies esto na peculiaridade de cada lembrana dos
episdios vivenciados. O primeiro exemplo a obra de Fernando Perrone deputado
paulista pelo MDB que conseguiu viabilizar uma Comisso Estadual de Inqurito em
novembro de 1968 que em 1988 publica:

Os choques da Maria Antnia tinham razes que vinham desde 64, na poca do golpe, quando o
CCC invadiu e empastelou o grmio da Faculdade de Filosofia. Em 65, o DCE alugou uma casa
na Rua Major Sertrio e eles foram l, colocaram os estudantes para fora e ocuparam o prdio no
tapa. Os membros do CCC eram rapazes bem treinados em artes marciais e recebiam ajuda da

20
RIDENTI, Marcelo. O fantasma da revoluo brasileira. So Paulo: UNESP, 1993. pp. 141-142.
21
BRASIL NUNCA MAIS. Petrpolis: Vozes, 1985. 4 ed., p. 132.
 25

polcia. Sempre havia policiais no meio deles. J o pessoal da Filosofia era despreparado, e a
faculdade tinha um grande nmero de moas. 22

A memria de Claudio Gutierrez, A Guerrilha Brancaleone, particulariza-se por

lembrar a presena do CCC do Rio Grande do Sul:

Com o crescimento das manifestaes populares e o surgimento de organizaes armadas de

esquerda, comearam a atuar grupos como o Comando de Caa aos Comunistas - CCC. Em
agosto, explodiram uma bomba na frente da casa dos meus pais, onde eu morava. No era um ato
isolado, lanaram bombas nas faculdades, jornais e picharam a casa de militantes com ameaas e
frases, onde no era raro o preconceito contra a mulher e o anti-semitismo. As organizaes de
ultradireita tinham canais diretos com a comunidade de informaes. As pichaes do teatro
Leopoldina e o espancamento dos artistas da pea Roda Viva em Porto Alegre, com o sequestro
da atriz e do ator principal, foram resultado da simbiose entre represso oficial e grupos
paramilitares.
As ameaas contra os teatros em Porto Alegre eram rotineiras e dirigiam-se contra o Teatro de
Arena e o Centro de Artes Dramticas da Universidade. Propusemo-nos a fazer segurana destes
teatros na iminncia de ataques do CCC. Esmeramo-nos especialmente quando o Arena sofreu
ameaas de ataque pela apresentao da pea de Brecht Os Fuzis da Sra. Carrar. Montamos um
esquema de segurana que inclua, inclusive, a metralhadora. Colocamos mais de uma dezena de
militantes armados dentro e fora do teatro. Certamente para o bem de todos, principalmente da
plateia que tudo ignorava, o CCC no atacou.23

Nas pesquisas realizadas por brasilianistas, Thomas Skidmore tentou explicar o

CCC e o MAC. Apesar de alguns equvocos nesta explicao, o pequeno pargrafo
importante pela divulgao dessas siglas e pela tentativa de tentar decifr-las:

A direita tambm se mobilizava atravs do Comando de Caa aos Comunistas (CCC) e do

Movimento Anticomunista, as duas organizaes mais conhecidas. A ttica favorita de ambas em
1968 era invadir um teatro durante a apresentao de uma pea taxada pelos seus membros de
subversiva e atacar fisicamente os atores e at s vezes o pblico. Em 1968, o CCC, juntamente
com estudantes da Universidade Mackenzie, instituio privada profundamente conservadora,
sitiaram a Faculdade de Filosofia da Universidade de So Paulo, cujos alunos e professores eram

22
PERRONE, Fernando. Relatos de guerra: Praga, So Paulo, Paris. So Paulo: Busca Vida, 1988. p.
126-128.
23
GUTIERREZ, Claudio Antonio W., A Guerrilha Brancaleone. Porto Alegre: Proletra, 1999. p. 70.
 26

agentes comunistas. Os atacantes do CCC destruram o interior do edifcio principal enquanto a

polcia apenas assistia.24

Essas referncias bibliogrficas so, possivelmente, tudo o que se publicou sobre

a atuao do CCC. Como possvel verificar, a investigao acerca dessa organizao
ainda pouco explorada, havendo ainda muitas contradies e mesmo incertezas sobre
os episdios, os integrantes, e a ligao com os setores militares. mister afirmar ainda
que a bibliografia sobre o perodo militar conta com o silncio dos militares e dos
grupos civis apoiadores do golpe. A Lei de Anistia de 1979 coroou este silncio como
resposta definitiva do Estado brasileiro, visando o esquecimento em relao aos crimes
que cometeu e que cometeram em seu nome.
O estudo da direita do perodo ditatorial militar no foi muito recorrente no
campo acadmico durante certo tempo. Antes da dcada de 1990, podemos citar duas
obras de destaque que se dedicaram a esse estudo: 1964: a conquista do Estado, de
Ren Dreiffus e Deus ptria e famlia: as mulheres no golpe de 1964, de Solange
Simes, ambos os trabalhos publicados pela editora Vozes, e que sero comentados no
Captulo 1 desta dissertao.25
Foi na poca das reflexes acerca dos 30 anos do golpe que os historiadores se
debruaram sobre o tema. O Projeto A Memria Militar sobre a Ditadura do CPDOC
da Fundao Getlio Vargas foi um marco nesse campo. Iniciado em 1992, o projeto
contou com os historiadores Maria Celina de Arajo, Celso Castro e Glucio Soares
tentando resgatar as memrias dos militares envolvidos nos cargos de poder durante o
perodo. Foram realizadas 20 entrevistas que resultaram em uma trilogia: Vises do
golpe, Os anos de chumbo e A volta aos quartis26; na biografia do general-presidente
Ernesto Geisel, lanada depois da sua morte27 e na obra analtica 21 anos de Regime
Militar: balanos e perspectivas, publicada em 1994.
O CCC aparece no segundo volume sobre a memria militar (Os Anos de
Chumbo), em um quadro cronolgico, localizado no dia 18 de julho de 1968, quando do

24
SKIDMORE, Thomas. Brasil: de Castelo a Tancredo. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1988. p. 160.
25
DREIFFUS, op.cit. e SIMES, op. cit.
26
DARAJO, Maria Celina et al. (orgs.). Vises do Golpe: a memria militar sobre 1964. Rio de
Janeiro: Relume-Dumar, 1994; Os anos de chumbo: a memria militar sobre a represso. Rio de
Janeiro: Relume-Dumar, 1994; A volta aos quartis: a memria militar sobre a abertura. Rio de
Janeiro: Relume-Dumar, 1995.
27
DARAJO, Maria Celina et al. (orgs.). Ernesto Geisel. Rio de Janeiro: FGV, 1997.
 27

episdio com a Roda Viva em So Paulo. Os militares no fizeram referncia ao CCC

ou a qualquer outra organizao de extrema direita, nem tampouco os autores levantam
tal questo. O que chama ateno aqui o silncio sobre esses grupos e as atividades
que fizeram ao longo de todo o perodo militar. Em uma obra desse tamanho
monumental, que se prope a resgatar memrias do governo militar no mnimo
intrigante que no tenha sido lembrado nenhum fato que, de uma forma ou de outra,
tenha contribudo com a represso da ditadura na sociedade.
Nos ltimos anos, a bibliografia sobre a ditadura se renovou em relao aos
temas e aos enfoques de pesquisa. Foram alvos das pesquisas acadmicas a propaganda,
a censura, a msica, o teatro, os DOPS (Departamento de Ordem Poltica e Social), os
arrependidos. Apesar disso, existem algumas questes que no participam dessa
renovao ou poucas vezes dos dilogos estabelecidos entre os historiadores desta rea
de pesquisa. Entre elas est o estudo dos setores mais conservadores da sociedade
brasileira. Tomando como exemplo o livro organizado pelos professores Daniel Aaro,
Marcelo Ridenti e Rodrigo Motta, que se prope a reunir trabalhos apresentados em
2004, podemos citar apenas dois trabalhos que elegem a parcela apoiadora do regime
militar para debruar seus estudos28. Um deles o de Beatriz Kushnir, que verifica uma
parcela colaboracionista na imprensa brasileira, os jornalistas que eram tambm
censores ou policiais29. O outro o trabalho sobre a Arena, no qual Lucia Grimberg
tenta desmistificar um pouco os sensos comuns que se tem sobre aquele partido e
mostrar, atravs de pesquisa do Tribunal Superior Eleitoral, que boa parte da sociedade
apoiava o regime elegendo os candidatos da Arena 30.
Outras pesquisas recentes podem ser includas nas tentativas de construir o
cenrio do conservadorismo, j numa esfera institucional. Os trabalhos de Carlos Fico
sobre o Sistema Nacional de Informaes 31, o de Caroline Bauer sobre a DOPS do Rio
Grande do Sul32 primeiros resultados da conquista morosa de acesso aos arquivos

28
REIS FILHO, Daniel Aaro, RIDENTI, Marcelo e MOTTA, Rodrigo Patto S. O golpe e a ditadura
militar: quarenta anos depois (1964-2004). So Paulo: EDUSC, 2004.
29
KUSHNIR, Beatriz. Ces de guarda: entre jornalistas e censores. IN: Aaro, op. cit. 251
30
GRIMBERG, Lucia. Uma memria poltica sobre a Arena: dos revolucionrios de primeira hora ao
partido do sim, senhor. IN: Aaro, op. cit., p. 147
31
FICO, Carlos. Como eles agiam: os subterrneos da ditadura militar: espionagem e polcia poltica.
Rio de Janeiro: Record, 2001.
32
BAUER, Caroline. Avenida Joo Pessoa, 2050 3 andar: terrorismo de Estado e ao de polcia
poltica do Departamento de Ordem Poltica e Social do Rio Grande do Sul (1964-1982). Porto
Alegre: UFRGS, 2006. Dissertao de mestrado.
 28

institucionais e at mesmo a instituio militar atravs das memrias de seus atores

corroboram para reconstituir o cenrio poltico institucional do Brasil militar.

Considerao terica
A discusso sobre impunidade sempre se faz presente nas pesquisas que
envolvem o perodo ditatorial civil-militar brasileiro. Desde durante esse perodo,
rgos de defesa dos direitos humanos alertam para a impunidade dos crimes praticados
pelo Estado autoritrio. Juridicamente, impunidade pode ser definida como a no
aplicao de uma pena a um determinado crime. As atividades realizadas pelo CCC
bombas, pichaes, destruio, assassinato, sequestro, tortura, danos morais, ameaa
podem, todos eles, ser considerados crimes pela legislao penal. Como nunca nenhuma
pessoa foi condenada e apenada por ter praticado nenhuma das atividades relatadas
nessa dissertao, podemos afirmar que o CCC foi e continua sendo uma organizao
terrorista impune que existiu na histria do Brasil.
Terrorismo um termo particularmente complexo de ser definido. Existem
vrias discusses tericas a respeito do termo, incluindo valoraes que defendem, por
exemplo, que aquilo que terrorismo para uns, pode ser luta pela liberdade para outros.
Para este trabalho, definimos o termo a partir das consideraes de De La Corte Ibaez,
que estuda grupos terroristas da Espanha da atualidade:

Una forma de comenzar a precisar los atributos que caracterizan al terrorismo pasa por el mero
anlisis literal del trmino. Desde luego, no es casual que expresiones como terrorismo o
terrorista hagan referencia a un particular estado emocional descrito en varios idiomas con la
palabra terror. En latn terrere significa provocar temblor. Cabra deducir entonces que los actos
terroristas son caracterizados como tales por su capacidad para infundir ese mismo estado
psicolgico al que la propia palabra alude. (...) Ahora bien, el terror puede ser suscitado por
causas muy diversas y es evidente que nadie llamar "terrorista" a un terremoto o un accidente de
trfico. Por tanto, para ser ms precisos diremos que los hechos o sucesos a los que debe hacer
referencia la palabra terrorismo son de aquel tipo que se conoce como acciones.33

No basta provocar tremor, pavor, terror; o sentimento precisa ser causado por
uma ao. Ao estudar o Estado nas Ditaduras de Segurana Nacional, muitos
pesquisadores entendem que a melhor maneira de compreend-lo teoricamente sobre a

33
DE LA CORTE IBEZ, Luis. La lgica del terrorismo. Madrid: Alianza Editorial, 2006. pp 39 -40
 29

tica do terrorismo de Estado. o caso, por exemplo, dos estudos de Enrique Padrs,34
Caroline Bauer, Eduardo Duhalde35, Miguel Bonasso, entre outros historiadores que
debruam seus estudos sobre as ditaduras civil-militares dos pases latino-americanos.
Este trabalho corrobora com esse ponto de vista, e acrescenta que esses grupos
terroristas que agiram em nome do Estado, contriburam para a instaurao de um
Estado terrorista. Irene Cardoso, ao analisar os acontecimentos de 68, assim define
Terror de Estado:

O Terror de Estado significou simultaneamente a construo/destruio de identidades, a do

guerrilheiro, a do inimigo, da Ptria, do desordeiro, a do depravado, e assim por diante, impondo
uma identidade absoluta da ordem e da segurana nacional. A perversidade da situao a de que
tudo se fez em nome da lei, dos atos institucionais, da Lei de Segurana Nacional e,
intermitentemente, com a presena da instncia legislativa mxima, o Congresso Nacional.
Tratou-se do arbtrio transfigurado em lei, um dos significados importantes presentes em 68 e
que ainda circula, se repete, no Brasil de hoje.36

O grupo ajudou a construir identidades, no sentido de identificar o inimigo, o

subversivo, o comunista, isto , aqueles que eram por ele atacados. Antes mesmo de o
Estado utilizar-se da lei transfigurada pelo arbtrio para aprimorar a perversidade, o
CCC atuava de forma terrorista, propagando o medo entre muitos setores da sociedade.

Fontes
Para o levantamento das aes do CCC foi necessrio colet-las, reuni-las e
analis-las, em um primeiro momento, a partir de notcias da grande imprensa nacional,
especialmente o jornal O Estado de S. Paulo, a Folha de S. Paulo, Jornal do Brasil, e a
revista O Cruzeiro, e da imprensa regional do Rio Grande do Sul, como Correio do
Povo e Zero Hora, e da imprensa regional do Paran, como a Tribuna do Paran,
Gazeta do Povo. Um dos motivos para a realizao desse levantamento a escassa
produo bibliogrfica que apresenta o presente objeto de estudo.

34
PADRS, Enrique. Como el Uruguay no hay... Terror de Estado e Segurana Nacional - Uruguai
(1968-1985): do Pachecato Ditadura Civil-Militar. Tese (doutorado). UFRGS: 2005.
35
DUHALDE, Eduardo Luis. El Estado terrorista argentino: quince aos despus, uma mirada crtica.
Buenos Aires: Editora Universitria, 1999.
36
CARDOSO, Irene. Para uma crtica do presente. So Paulo: Ed. 34, 1998. p. 170-171.
 30

Utilizar a imprensa como fonte histrica solicitou alguns cuidados

metodolgicos prprios, como levar em considerao as diferenas entre os peridicos,
as especificidades do discurso jornalstico no perodo pesquisado, e, por se tratar de um
perodo ditatorial, foi importante observar a relao do veculo com a censura. Por se
tratar de aes de cunho destruidor, muitas vezes envolvendo bombas, foi importante
levar em considerao tambm as caractersticas de sensacionalismo verificadas em
algumas reportagens. Parte desse carter se deve especialmente s reportagens da revista
O Cruzeiro, devido sua caracterstica de polemizar ou chocar os leitores37. Mas
tambm pode ser atribudo ao carter prprio das aes, que em sua maioria foram
classificadas como vandalismo ou mesmo terrorismo pelos veculos de divulgao.
Alm disso, muitas informaes divulgadas na imprensa no foram possveis de
serem verificadas, ou cruzadas com outras fontes. Todos esses cuidados se agravam pelo
fato de que se trata de um objeto de estudo pouco abordado na bibliografia existente, ou
seja, com poucas obras de referncia histrica.
Pela pouca bibliografia e pelo raro acesso aos arquivos institucionais, esta
pesquisa se apoia primordialmente nas reportagens da imprensa. Porm, a pesquisa na
imprensa no se resume a preencher essas ausncias bibliogrficas acerca do objeto. A
utilizao da imprensa como fonte histrica permite levantar questes prprias e
importantes para a compreenso das atividades do CCC. Foi possvel verificar, por
exemplo:
1. como as aes eram divulgadas;
2. a divulgao de manifestos, objetivos e interesses do CCC;
3. a maneira como a ao era assumida pelo CCC;
4. o contexto noticioso, isto , o que era divulgado naquele dia ou semana da ao;
5. a atuao da censura;
6. a concentrao temporal das atividades;
7. a concentrao regional das atividades;
8. as diferenas e semelhanas com grupos do mesmo perodo histrico.
O CCC tambm apareceu em documentos oficiais, como ofcio da embaixada
chilena no Brasil, Comisso de Inqurito em So Paulo e no Paran, discursos de

37
Podemos citar, por exemplo, a histria de que a Miss Brasil de 1954, Martha Rocha, teria perdido o
ttulo para a americana por ter duas polegadas a mais no quadril. Essa histria foi veiculada na revista
O Cruzeiro, tornou-se fato consumado, mas nunca ficou comprovada. Ver: NETTO, Acioly. O Imprio
de papel: os bastidores de O Cruzeiro. So Paulo; Sulina, 1998.
 31

polticos no Rio Grande do Sul, e relatos de tortura no Projeto A do Brasil Nunca Mais.
Em alguns momentos foi possvel cruzar as informaes das fontes, ora se
complementando, ora se contradizendo. Essas dificuldades so caractersticas do estudo
de um objeto pouco conhecido da historiografia, sendo esse trabalho uma tentativa de
suprir essa lacuna, sem, no entanto, ter a pretenso de construir uma histria concisa do
CCC.
A realizao de uma histria oral chegou a ser cogitada para este trabalho, mas
foi uma opo deix-la de lado, por enquanto, devido variedade das fontes, e as
possibilidades que elas ofereciam. Alm disso, a dissertao de Gustavo Lopes j se
propunha a exercer essa tarefa, e viu-se necessria a realizao de uma pesquisa
emprica para apresentar a escrita de uma histria possvel sobre o CCC.
 32

Captulo 1:
CCC e o tempo de 68
Introduo

Este captulo se destina a mapear o CCC dentro do tempo que chamarei tempo
de 68: trata-se de um perodo que no se restringe ao ano de 1968, mas quelas
caractersticas que o marcaram, e que se estendem at 1969 e j aparecem em 1967.
Essas caractersticas sero relevantes a partir do objeto de estudo, o CCC, e so,
basicamente, a relao entre os fatos polticos que ocorreram no Brasil e os grupos
sociais que nele estiveram envolvidos, especialmente o movimento estudantil, artstico,
intelectual e religioso que se relacionavam com a situao poltica do Brasil. Devem ser
consideradas as manifestaes poltico-sociais de todos os gneros e sua importncia
naquele perodo. A partir desse mapeamento possvel entender o CCC naquele
contexto com suas peculiaridades, historicizando-o.
profcuo abordar tambm, no incio dessas discusses, os principais grupos de
violncia que atuaram nos anos 60 nos pases latino-americanos e no cenrio
internacional. Nos pases vizinhos viveu-se tambm a experincia da ditadura civil-
militar de segurana nacional, e com ela tambm o desenvolvimento de siglas
terroristas. A abordagem do contexto nos ajuda para perceber a influncia que os
eventos causaram em processos histricos e sociolgicos brasileiros. Observar o que
acontecia no mundo ajuda a compreender algumas das questes que envolvem o CCC.
A partir da compreenso do tempo de 1968 e da formao de uma identidade do
CCC, partimos para o estudo das fontes, e de uma grande atividade em que se envolveu
o CCC: a guerra entre os estudantes da USP e da Mackenzie em outubro de 1968; a
conhecida batalha da Maria Antnia, primeiro grande envolvimento do CCC no qual,
apesar de ter tido investigao na Assembleia Legislativa de So Paulo, no sofreu
nenhuma represlia e, juntamente com outras atividades, construiu uma sigla poderosa,
amedrontadora e impune, que se revelaria nas suas principais caractersticas.
 33

O tempo de 68

Muitas aes do CCC ocorreram no ano de 1968. So datados deste e do ano

seguinte a maior parte da documentao que sobre a sigla, incluindo reportagens de
jornais e revistas cujo papel na histria do grupo acabou se mostrando de grande
relevncia , alm do nico manifesto do grupo que se tem conhecimento, assinado pelo
CCC de quatro cidades brasileiras, documentos de embaixadas, pronturios e Dirios
Oficiais. Foi tambm nesse perodo que ocorreram os episdios mais conhecidos
envolvendo o nome do CCC: o ataque ao elenco da pea Roda Viva em So Paulo
(janeiro de 1968) e em Porto Alegre (outubro de 1968), o envolvimento na briga entre
estudantes da USP e da Mackenzie em So Paulo (outubro de 1968), e o assassinato do
Padre Antnio Henrique Pereira Neto em Recife (maio de 1969). Pela relevncia desses
dois episdios, eles sero analisado em um captulo especial.
Entender 1968 no possvel se no alargarmos suas fronteiras cronolgicas. Os
fatos que ocorreram em 1968 e que fizeram dele um ano peculiar na histria de muitos
pases podem ser percebidos tambm em anos anteriores e posteriores a 1968. Assim,
torna-se mais correto falarmos em tempo de 68 do que em ano de 68, no sentido de
recortar o perodo pelas suas semelhanas e no pelo seu tempo cronolgico. Irene
Cardoso utiliza o termo acontecimentos de 68 para um perodo de tempo que no se
restringe ao ano de 1968 em si, mas sucessivos eventos que extrapolaram esse marco
cronolgico, consolidando-se na memria coletiva como fenmenos que representam o
esprito daquele ano.38 Gustavo Lopes utiliza expresso tempo de ditadura em sua
dissertao de mestrado para se referir a um perodo maior do que os anos dos governos
militares no Brasil39. Hobsbawm tambm se utiliza desse recurso para escrever sobre o
Sculo XX, encurtando sua fronteira cronolgica para 1914 a 1989.

Juventude, urbanizao e classe mdia: as condies do tempo

O tempo de 68 essencialmente jovem. Os baby-boom's do ps Segunda Guerra

tinham naquela data aproximadamente 18 anos. Analisando os dados do IBGE, em 1950
o Brasil tinha uma populao de quase 52 milhes de pessoas. O nmero de jovens

38
CARDOSO, op. cit.
39
LOPES, op. cit.
 34

entre 14 e 19 anos era de pouco mais de 5 milhes. J em 1968, a populao total

chegou aos 80 milhes, e o nmero de jovens entre 14 e 19 anos ultrapassou a casa dos
10 milhes40. Ou seja, no perodo em que a populao cresceu pouco mais de 50%, o
nmero de jovens dobrou.
Ao lado da populao jovem, cresceram tambm em ritmo acelerado no ps
Segunda Guerra a urbanizao e a modernizao no Brasil. Os governos de Vargas
(1950-54) e Juscelino (1955-60) so caractersticos modelos de desenvolvimento
urbano, cujo investimento em infraestrutura e urbanizao so fatos concretos. A criao
da Petrobrs e de uma cidade como Braslia, afora todo simbolismo que acarretou,
desencadeou uma extensa criao de empregos no setor secundrio que possivelmente o
Brasil no vira antes em sua histria. O crescimento do setor secundrio (mo-de-obra
operria) e tercirio (servios) em detrimento do setor primrio (produo agrcola)
marca na dcada de 1960 a virada da sociedade brasileira de rural para urbana. Junto
com essa mudana foi infalvel que tambm crescesse a classe mdia, por todas as suas
demandas.
Marcelo Ridenti argumenta que essas trs caractersticas urbanizao,
populao jovem, classe mdia foram condicionantes, sobre as quais se apoiaram os
acontecimentos de 1968. Ele seleciona trs grupos sociais que protagonizaram a maior
parte daqueles acontecimentos: os operrios, os estudantes e os artistas. 41 interessante
perceber que as caractersticas que Ridenti destaca para 1968 esto presentes na
configurao deste objeto de estudo.
O CCC que atuou em 1968 era formado basicamente por jovens, urbanos,
estudantes, de classe mdia, e que se confrontaram com setores entre outros, os da
classe artstica. O que podemos acrescentar como particularidade do CCC que o seu
alvo de ataque inclua o setor progressista da igreja catlica, os padres considerados
subversivos, em detrimento dos operrios, que no se configuraram como seu alvo de
ataque. A questo de gnero tambm aponta uma caracterstica do grupo, j que na
documentao aparecem apenas nomes masculinos compondo o CCC.
A juventude urbana de classe mdia dos anos 1950 e 1960 foi fortemente
influenciada pelos ares de conhecimento que as mudanas daquela poca acabaram

40
Fonte: Censo demogrfico (1950) e Populao estimada pesquisa nacional por amostra de
domiclios (jan/mar 1968). Informaes retiradas da pgina do instituto, www.ibge.gov.br.
41
RIDENTI, op. cit.
 35

gerando. Terminar o colegial e ingressar na faculdade era a onda do momento. No

entanto, justamente nesse ponto que reside uma das principais causas de
descontentamento dos jovens dos anos 60: a falta de vagas nas universidades brasileiras.
Em 1968 esse j era um grande dilema para os jovens que queriam ingressar em
uma universidade. O sistema de ingresso era uma prova, elaborada por cada curso, e era
considerado aprovado aquele candidato que tirasse a nota mnima exigida pelo curso.
Ocorria que os alunos que alcanavam essa nota mnima eram em maior nmero do que
as vagas oferecidas pelo curso, sobrando, todos os anos, uma quantidade de alunos em
cada curso, os chamados excedentes.
Os excedentes cresciam desde o incio dos anos 1960. Em 1968, a situao no
Brasil parecia ser insustentvel, o quo grande era o nmero de excedentes nos cursos
universitrios. As primeiras manifestaes estudantis de 1968 em Porto Alegre, datadas
de maro, eram de universitrios reivindicando seu lugar no curso o qual havia sido
aprovado, apoiados pelos secundaristas, categoria estudantil que crescia dentro das
manifestaes estudantis e que nesse tempo de 68 participou ativamente de muitas
atividades em todo Brasil.
Em Palmeira das Misses, no interior do Rio Grande do Sul, os estudantes de
uma escola estadual iniciaram o ano letivo com dficit de professores, e resolveram
protestar entrando em greve. Sua iniciativa no foi isolada; naquele ano tornaram-se
comuns as notcias de greve de estudantes, no s no Brasil, como no mundo todo, haja
vista a famosa greve dos estudantes franceses no final do ms de maio de 68. O
exemplo de Palmeira das Misses aponta para o cuidado que devemos ter ao derivar o
movimento estudantil brasileiro do movimento francs. Esses movimentos estiveram
vinculados na media em que estavam sob mesmo contexto histrico. Porm, em minha
pesquisa de graduao tive oportunidade de pesquisar os acontecimentos estudantis do
ano de 1968, e pude observar que essas manifestaes no Brasil iniciaram antes do que
na Frana e que algumas reivindicaes eram prprias do ambiente estudantil brasileiro.
A soluo que os militares encontraram para o problema dos excedentes foi o
concurso vestibular, o mesmo que temos em vigor ainda hoje, que ordena os alunos de
forma classificatria, onde o nmero de vagas existente dita o nmero de alunos
aprovados. Essa soluo, evidentemente, no resolvia o problema da falta de vagas na
universidade, apenas eliminava a categoria dos excedentes, recurso que desagradava
ainda mais a populao candidata a um lugar nas universidades.
 36

A batalha do CCC na Maria Antnia

A falta de vagas e a falta de professores eram os dois pilares da insatisfao dos

estudantes brasileiros no tempo de 1968. O governo militar, por sua vez, tambm no
estava satisfeito com a populao jovem do pas. Era uma parcela volumosa, que crescia
em uma velocidade maior do que crescia a populao total, e que conseguia unir foras
de diferentes setores da sociedade para reivindicar sua justa e nobre causa: o direito
educao. Era comum ver o governo associar os estudantes com adjetivos do tipo
arruaceiros, desordeiros, agitadores, e tambm alegar a intromisso de
elementos no ligados aos meios estudantis que se aproveitavam da situao para
aumentar a desordem.
No cenrio internacional a mobilizao estudantil crescia a cada momento. Alm
da grande greve dos estudantes podemos citar aqui uma infinidade de exemplos de
mobilizao estudantil contra o autoritarismo em vrios pases alm da Frana, como
Tchecoslovquia, Itlia, Estados Unidos, entre outros.
Os estudantes brasileiros estavam proibidos de se organizar institucionalmente
desde o momento do golpe, a Unio Nacional dos Estudantes (UNE) e as Unies
Estaduais dos Estudantes (UEEs) estavam extintas desde 1964. Naquele ms de outubro
de 1968 seria realizado mais um encontro clandestino de estudantes, em um stio de
Ibina, interior de So Paulo. Alm da questo dos excedentes, outro assunto a ser
discutido naquele 30 congresso seria, certamente, o acordo entre o Ministrio da
Educao (MEC) com a United States Agency for International Development (USAID),
que pretendia contribuir financeira e ideologicamente a educao brasileira.

essa estratgia, embora no explicitasse uma ao direta, planejadora e organizadora, inclua [...]
um tipo de ao que implicava na doutrinao e treinamento de rgos e pessoas intermedirias
brasileiras, com vistas obviamente a uma interveno na formulao de estratgias que a prpria
AID pretendia que fosse adotada pelos dirigentes, rgos e instituies educacionais. 42

Nos primeiros dias daquele ms, os alunos da Faculdade de Filosofia, Cincias e

Letras da USP faziam um pedgio em frente ao prdio, na Rua Maria Antnia, no centro
de So Paulo, para irem quele congresso, quando foram atacados por alguns estudantes

42
ROMANELLI, Otaza de Oliveira. Histria da Educao no Brasil. Petrpolis: Vozes, 1988. p. 210.
 37

da Universidade Mackenzie, cujo prdio ficava em frente ao outro, tambm na Maria

Antnia. Primeiro com ovos e depois com pedras, iniciaram o que ficou conhecido
como batalha da Maria Antnia. A universidade Mackenzie era conhecida pelos seus
alunos, jovens envolvidos em manifestaes anticomunistas, e no tempo de 68 eram
identificados como membros de grupos de extrema-direita, como o CCC, o MAC e a
FAC. Em contrapartida, na USP estavam matriculados predominantemente estudantes
que eram membros da ento ilegal Unio Nacional dos Estudantes.

Exatamente s 10 e meia da manh do dia 2, quarta-feira, comeou a briga (...). A rua em que
vivem as duas escolas rapidamente se esvaziou. Formaram-se grupos dos dois lados, dentro do
Mackenzie, onde estudam membros do Comando de Caa aos Comunistas (CCC), Frente
Anticomunista (FAC) e Movimento Anticomunista (MAC); dentro da Faculdade de Filosofia da
USP, onde fica a sede da ex-Unio Estadual dos Estudantes. As duas frentes agrediram-se entre
discursos inflamados e pausas esparsas. Ao meio-dia a intensidade da batalha aumentou, porque
chegaram os alunos dos cursos da tarde. O Mackenzie mantinha uma vantagem ttica os seus
prdios ficam em terreno mais elevado e so cercados por um muro alto. A Faculdade da USP
est junto calada, num prdio cinzento e velho (...). Na rua, os estudantes da USP apupavam
os do Mackenzie: Nazistas, gorilas! e os mackenzistas revidavam: Guerrilheiros fajutos! 43

Foram dois dias, 2 e 3 de outubro, de verdadeira guerra na rua que separava as

duas Universidades, com direito a barricadas, bombas molotov, rojes, vidros de cido
sulfrico (que corri a pele) e tiros de arma de fogo, um deles atingindo fatalmente o
estudante secundarista Jos Guimares. Durante a noite, os estudantes se reuniam em
assembleia dentro dos prdios das Universidades. Segundo a revista Veja, a
assembleia da USP declarou que no queria lutar contra o Mackenzie, mas contra o
CCC, colocando uma faixa em frente ao seu prdio: CCC, FAC e MAC = Represso,
e embaixo, Filosofia e Mackenzie contra a Ditadura, ao que os mackenzistas teriam
arrancando-a e recomeado os ataques no dia seguinte, 3 de outubro.

Novamente a pequena rua estremeceu com a exploso de rojes, bombas, tiros, vidraas
quebradas por tijolos e barras de ferro. Labaredas de fogo subiam pelas paredes lambendo o
reboco e deixando um rastro negro de fuligem. Guardas civis protegiam o Mackenzie ainda a
pedido da reitora armados de metralhadoras, fuzis e cassetetes tamanho famlia. Lus Travassos
e dson Soares, respectivamente presidente e vice-presidente da ex-UNE, somados a Jos

43
Destruio e morte por que?. Revista Veja, 9/10/68, p. 14. Imagens do conflito esto anexadas ao
final do trabalho.
 38

Dirceu, presidente da ex-UEE, comandavam a resistncia da Filosofia. (...) Na Mackenzie,

algum ensinava como preparar bombas Molotov (segundo alguns alunos, foram atiradas mais
de mil contra os estudantes e o prdio da USP). Nos rojes de vara eram adaptados vidros com
gs lacrimogneo, que iam rebentar no interior das salas da USP. cidos de cheiro muito forte e
enjoativo eram lanados da mesma maneira. Foram instalados fios eltricos nos portes de ferro
e grades do Mackenzie. Quem tocasse ali seria eletrocutado. As vidraas quebradas da USP eram
substitudas por tapumes de madeira.44

O segundo dia foi o mais violento, culminando com a morte do estudante Jos
Guimares, atingido por um tiro de fuzil na cabea. Essa arma tpica das Foras
Armadas, e no de porte pessoal. Era aluno da terceira srie ginasial (que corresponde
8 srie do ensino fundamental) que, assim como outros estudantes, uniram-se aos
universitrios da USP. Muitos alunos tiveram fraturas ao carem dos telhados da
Mackenzie, local feito de barricada pelos estudantes para atacarem o prdio da USP, que
ficava localizado em um nvel mais baixo da rua Maria Antnia e era constitudo de
uma fachada e ptio interno aberto, sendo este o alvo principal das bombas e coquetis
molotov advindos do outro prdio. Um aluno da Mackenzie e membro do CCC foi
linchado pelos alunos da USP: Joo Parisi Filho, estudante de direito e halterofilista.
Parisi foi, posteriormente, citado em uma lista de membros do CCC divulgada na revista
O Cruzeiro daquele ms. Tambm foi citado por Digenes de Arruda Cmara como um
de seus torturadores em novembro de 1968. Esses fatos sero abordados no Captulo 2.
Houve presena de ambulncia para os feridos e dos bombeiros para controlar o
fogo que surgia em ambos os prdios, mas nem a polcia, nem o Exrcito assumiam
responsabilidade para interferir na batalha. Enquanto a polcia guardava o patrimnio da
Mackenzie, assistindo a tudo, o general Slvio Correia de Andrade, chefe do
Departamento de Polcia Federal de So Paulo declarou que se tratava de uma
desordem, e no manifestao poltica, caso, portanto, da polcia estadual.
O fato de um rgo jogar responsabilidade para outro em relao a quem deveria
reprimir uma prova irrefutvel da impunidade. A interferncia policial, militarizada e
violenta, era exercida sem limites naquele tempo de 68, especialmente sobre os
estudantes. O estado militar s sabia dialogar com eles atravs do conflito armado. No
episdio da morte de Edson Luis, em maro de 1968, foi justamente a interferncia da
polcia que ocasionou sua morte. E neste episdio de batalha entre estudantes, que teve

44
Idem, p. 15.
 39

a durao de dois longos dias, e de uma vtima com um tiro de fuzil, ocorre o que
parece ser um conflito de competncias sobre quem deveria reprimir, se a polcia federal
ou a estadual. O Deputado Arruda Castanho, da ARENA paulista assim defendeu o
governo na poca:

O governo presa fcil de qualquer distrbio causado pelos estudantes, porque, se o Secretrio
de Segurana intervm, os Srs. deputados ocupam a tribuna e dizem: o Secretrio da Segurana
interveio, espancou estudantes, prendeu estudantes!... Se o governo pretende ter um pouco de
cautela e no quer intervir, deixando que os estudantes terminem suas brigas [...] considerado
omisso e culpado. No sei como agir, nobre deputado.45

Alm do conflito de competncias h tambm uma crise de posicionamento: o

governo argumenta no saber como agir. No agindo, porm, tambm partcipe do
conflito por omisso. Seu posicionamento evidencia o fator positivo da guerra
estudantil, j que era cmodo para os militares assistir os estudantes literalmente se
matarem.
O deputado Fernando Perrone, do MDB paulista, denunciou que o
posicionamento do governo do estado de So Paulo no foi apenas de omisso:

A proteo Faculdade de Filosofia era perfeitamente possvel, mas o Sr. Secretrio de

Segurana Pblica no atendeu ao pedido do Diretor da Faculdade, no sentido de que colocasse
um cordo de isolamento policial na Rua Maria Antnia, separando as duas faculdades. Houve
sim, Srs. deputados, uma interveno policial violentssima na Faculdade de Filosofia, ao lado de
um grupo de estudantes do chamado CCC, porque no houve choque entre a Filosofia e o
Mackenzie [...] o que houve foi a polcia atirando ao lado do grupo de alguns mackenzistas do
CCC; foi a polcia entrando no Mackenzie, portando bombas de gs, que logo depois eram
atiradas por elementos do Mackenzie. [...] no h prova de um elemento da Filosofia portando
arma ou dando tiros. Quem recebeu tiro e disso h prova concreta foram os alunos que
estavam do lado direito, no sentido cidade-bairro, da Rua Maria Antnia. Srs. deputados,
inominvel essa interveno, pois foi interveno de um grupo fascista para-policial, chamado
CCC, que a senhora reitora do Mackenzie diz desconhecer, o que no verdade, porque ela sabe
quem Raul Careca, pelo apelido, e quem Raul Nogueira, pelo nome do 5 ano da Faculdade
de Direito da Universidade Mackenzie, assim como outros tipos semelhantes. 46

45
Dirio Oficial do Estado de So Paulo. ANO LXXVIII N 194 Sexta-feira, 11 de outubro de 1968.
p. 64
46
Idem, p. 65.
 40

Evidencia-se, portanto, a contribuio do governo paulista na batalha da Maria

Antnia, ao lado do CCC. Perrone comenta a influncia da reitora do Mackenzie, Sra.
Esther Figueiredo Ferraz, que tambm ajudou o CCC, chamando a polcia e auxiliando
os estudantes acessarem os telhados da universidade e os laboratrios para a confeco
das bombas. Havia uma situao de conflito de guerra, mas as fontes apresentam haver
tambm um apoio estrutural aos alunos da Mackenzie, contrapondo com as solicitaes
de ajuda policial do diretor da USP.
Depois da morte do estudante secundarista, os alunos da USP deixaram o prdio
e seguiram em passeata pelas ruas de So Paulo para denunciar o ocorrido. Jos Dirceu
chegou a discursar: No nos interessa continuar aqui lutando contra o CCC, FAC,
MAC, esses ninhos de gorilas. Vamos s ruas denunciar o massacre. A polcia e o
exrcito de Sodr que fiquem defendendo a fina flor dos fascistas.47 Mais uma vez a
denncia de apoio do governador Abreu Sodr s siglas terroristas. Dirceu se referia aos
grupos de direita como bero de militares, utilizando o termo gorilas, muito recorrente
para se referir truculncia militar.
Os alunos da Mackenzie comemoravam o ato como vitria sua na guerra da
Maria Antnia. passeata, em pouco tempo uniram-se os bancrios que estavam em
greve na poca, a Unio das Mes, e outros simpatizantes da situao. Repetia-se em
So Paulo o que ocorrera na Guanabara sete meses antes: Jos Guimares era outro
Edson Lus, mais uma vez, vtima da violncia com que conviveram os estudantes
brasileiros no tempo de 68.
O conflito da Maria Antnia mereceu interesse e investigao por parte da
bancada de Deputados do MDB de So Paulo. Formou-se uma Comisso Estadual de
Inqurito, CEI, cujo relator, deputado Fernando Perrone, foi possivelmente o pioneiro
em tentar desvendar a histria das siglas terroristas. A CEI durou pouco mais de quatro
meses, obteve pequena repercusso na imprensa, mas foi arquivado por falta de provas.
Ou seja, os nicos que investigaram esse grande evento foram polticos atravs de uma
CEI, sem valor penal algum. A situao envolveu morte, distrbio social, porte de
armas, destruio de prdio pblico, e nada foi investigado, com o objetivo claro de no
punir ningum. A impunidade desse episdio triunfou de maneira total. 48

47
Destruio e Morte Por Que?. Revista Veja, op. cit.
48
Gostaria de deixar registrado aqui meu agradecimento ao senhor Modesto Tavares de Lima,
funcionrio da Assembleia Legislativa de So Paulo/Diviso de Acervo Histrico, que muito
colaborou para minha procura a essa documentao. Modesto filho de Chopin Tavares de Lima, ex-
 41

E o triunfo foi tanto que dois meses depois, em dezembro de 1968, o CCC se
envolveu em mais um conflito contra os estudantes da USP. Em 17 de dezembro a
polcia invadiu o prdio do Conjunto Residencial da USP, o CRUSP. Os policiais
chegaram em tanques e a cavalo, esvaziaram o prdio e levaram os moradores
(aproximadamente mil estudantes) para a DOPS/SP, chefiada na poca pelo delegado
Fleury, envolvido com o Esquadro da Morte e, no ano seguinte, com o prprio CCC,
como mostram denncias que abordaremos ainda nesse captulo.
Relatos apontam para a participao do CCC nessa ao, quando, dias antes,
uma caravana de automveis esteve em frente ao prdio com os faris ligados e
buzinando, em uma atitude agressiva de intimidao. Nos dias 14 e 15, o CCC teria
atacado a tiros os blocos que compem o CRUSP. Embora no haja registros, os
estudantes afirmam se tratar de membros do CCC nesses atentados prvios moradia
estudantil.

O que eu tenho a dizer com relao ao do CCC so esses dois episdios que presenciei [dos
automveis e dos tiros], avaliados no s por mim como por outras pessoas: uma ao integrada
aos policiais. Havia um processo de intimidao que culminou depois com a ao oficial. A
polcia, oficialmente, invadiu; tirou os moradores; levou-os para a priso. Alguns estudantes
ficaram presos, alguns soltos. De toda forma, na nossa avaliao, na minha avaliao tambm, o
CCC se constitua em uma das formas de atuao extra-institucional mas extremamente
vinculada ao dos rgos de represso.49

necessrio salientar que esse fato ocorreu imediatamente aps o governo editar
o Ato Institucional N5, AI-5, em 13 de dezembro de 1968. Este ato se configurou pelo
recrudescimento da ditadura para com a sociedade. As aes enquadradas no AI-5, nos
seus atos complementares, bem como nos seus respectivos efeitos, no passavam por
nenhum tipo de julgamento. A violncia experimentada por muitos setores civis nesse
tempo de 68 ultrapassou os limites de ento na relao entre Estado e sociedade. Marco
Mondaini escreveu em seu artigo sobre terrorismo poltico que

no refluxo da movimentao estudantil que abalou os quatro cantos do planeta em 1968, deu-se
incio maior onda de terrorismo j observada na histria. No decorrer dos anos 70,

deputado do MDB, lder da bancada oposicionista em 1968, falecido em 2007.

49
Eliane Farias Veloso Hirata, estudante e moradora do CRUSP em 1968, em entrevista Gustavo
Lopes, op. cit, p. 106. Sobre a invaso ao CRUSP ver: VENTURA, op. cit.
 42

praticamente todos os pases ocidentais tiveram de enfrentar episdios traumticos vinculados a

atos terroristas.50

Na dcada de 1970 os pases do cone sul viviam sob ditaduras de Segurana

Nacional. Muitos grupos civis calcavam suas atividades na violncia, tanto de esquerda
quanto de direita. A luta armada era uma possibilidade de resistncia exercida no sem
muita discusso e controvrsias pela esquerda latino-americana. A direita contava com
grupos civis que agiam em nome da Segurana Nacional, visando especialmente
combater o comunismo e a subverso em lugares onde o Estado no era capaz de
alcanar. Os exemplos mais representativos desses grupos nos pases vizinhos foram os
Escuadrones de la Muerte, no Chile; a Juventud Uruguaya de Pie, JUP, e o tambm
Escuadrones de la Muerte, no Uruguai; e a Alianza Anticomunista Argentina, a AAA
(Triple A), na Argentina. Esta ltima teve alguma semelhana e possivelmente um
envolvimento com o CCC.
A Triple A surgiu em 1973, e envolvia a direita peronista e integrantes da CIA51.
O governo de Pern, e depois de Isabelita, sua mulher, faziam vistas grossas para a
atuao da AAA. Seu membro mais conhecido, Jos Lopez Rega, posteriormente
encontrado trabalhando nos quadros da ditadura. No Brasil tambm existem denncias
da presena de membros do CCC em rgos repressivos da ditadura. Na Argentina, ao
contrrio do Brasil, os membros da Triple A assumiram suas responsabilidades frente s
investigaes que comearam neste caso pela imprensa e depois pela justia
argentina.52
O Escuadrn de la Muerte chileno era conhecido por realizar servios sujos,
como por exemplo, simular um assalto a fim de procurar material considerado
subversivo, entre outras atividades que precisavam ser feitas sem que houvesse
associao com o governo vigente. A JUP uruguaia atuou no perodo imediatamente

50
MONDAINI, Marco. Terrorismo poltico: a globalizao do medo.In: PINSKY, Jaime; PINSKY,
Carla Bassanezi (Orgs). Faces do Fanatismo. So Paulo: Contexto, 2004.
51
A CIA tambm foi acusada de participar da morte do Padre Henrique, em maio de 1969, junto com o
CCC, sem, no entanto, ser confirmado por mais provas, ao contrrio da AAA.
52
PAOLETTI, Alipio. Como los nazis, como em Vietnam: los campos de concentracin em la argentina.
Especialmente o Cap. X: La Policia Federal y su Condena Historica: de los cosacos de principios de
siglo a la AAA y los campos de concentracin. Pp 323-403. Buenos Aires, Asociacn Madres de
Plaza de Mayo, 1986.
 43

anterior ao golpe de Estado de 1973. Muitos de seus membros pertenciam tambm ao

Escuadrn de la Muerte uruguaio.
No Brasil tambm existiu um Esquadro da Morte, sob o comando do delegado
Srgio Paranhos Fleury, que esteve entre os organizadores do Escuadrn de la Muerte
uruguaio. No entanto, suas atividades no Brasil no esto relacionadas diretamente com
os chamados crimes contra a subverso. O Esquadro da Morte brasileiro era
basicamente um brao da polcia civil de So Paulo, especializada em matar assaltantes
e traficantes de drogas e armas.53 O grupo era formado por policiais e civis que atuavam
fora do expediente, e costumavam deixar sua marca na cena do crime, o desenho de
uma caveira com duas tbias cruzadas e o nmero da vtima. As atividades do Esquadro
da Morte eram to caractersticas que o jornal O Estado de So Paulo tratou com ironia
uma situao. Ao noticiar uma morte atribuda ao Esquadro da Morte, o jornal falava
que os policiais

estavam agradecidos ao Esquadro, porque, embora houvesse um poo na construo

abandonada, a menos de 30 metros do cadver, a vtima no foi colocada l. Isso, para os
policiais, era prova de que o Esquadro est colaborando, j que foi feito um pedido no sentido
de no jogar os cadveres dentro de poos, o que dificulta muito o resgate. 54

53
BICUDO, Helio. Meu depoimento sobre o Esquadro da Morte. So Paulo: Pontifcia Comisso de
Justia e Paz de So Paulo, 1976.
54
No Morumbi, vtima recebeu doze balas. O Estado de S. Paulo, 07/12/68, p. 12.
 44

Essa histria ilustra a condio banal com que a violncia era tratada na
imprensa e de certa forma tambm no dia-a-dia naquele tempo de 68. Alguns autores
chamam isso de banalizao do horror, que pode ser explicado da seguinte forma:

Durante os anos 1970 e 1980, muitas sociedades da Amrica Latina foram sociedades de
medo. Nessas sociedades, o uso macio, reiterado e significativo da fora por agentes do Estado
fez com que os cidados se acostumassem a viver sob ameaa de morte, vivendo com a prpria
morte e com os piores mtodos de tratamento em relao morte. Uma existncia politicamente
insegura uma situao na qual a condio dos cidados imprevisvel quanto durabilidade,
junto a uma percepo do perigo resultante de provveis ameaas termina com constituir uma
sndrome poltica e social generalizada que no adequadamente descrita pelo termo comumente
empregado: insegurana. Para essa condio de insegurana resultante da ameaa direta, deve-
se adicionar a reao ntima produzida pela informao recebida sobre as mortes ocorridas em
larga escala que tiveram lugar naquele meio. Isso como me refiro banalizao ou trivializao
do horror.55

Algumas pginas depois da reportagem sobre o Esquadro da Morte, o jornal

publicou uma notcia de exploso de bomba de dinamite durante a madrugada anterior,
ocorrida na Guanabara, na livraria Forense. Desta vez a DOPS foi acionada para
investigar. A reportagem dizia que se tratava de um atentado terrorista, feito por grupos
extremistas, possivelmente devido ao lanamento da revista catlica Hora Presente56.
Essa era a segunda livraria carioca atingida por atentado terrorista naqueles
ltimos 30 dias. Meses antes, em setembro de 1968, trs bombas de dinamite
explodiram quase que simultaneamente em trs lugares diferentes na Guanabara. A
primeira na casa de um membro da embaixada norte-americana, no causando danos. A

55
During the 1970s and 1980s, many Latin America societies have been societies in fear. In those
societies, the state agents repeated and massive use of force meant that citizens became accustomed
to living under the threat of death, living with death itself and with the worst methods of dealing
death. A politically insecure existence a situation in which the condition of citizens is unpredictable
in its durability, together with a certain perception of danger resulting from probable threats ends up
constituting a generalized socio-political syndrome that is not adequately described by the general
term insecurity. To this condition of insecurity resulting from direct threat, one must add the intimate
reaction produced by the mere information received of deaths repeated on a massive scale, taking
place in our midst. This is I refer to as trivialization of horror. TORRES-RIVAS, Delbert. Epilogue:
notes on terror, violence, fear and democracy. In: KRUIJT, Dirk, KOONINGS, Kees (eds.). Societies
of fear: the legacy of civil war, violence and terror in Latin America. London: Zed Books, 1999. p.
291.
56
Revista catlica, feita em So Paulo, conhecida por defender a ala conservadora da Igreja Catlica e
combater o comunismo na sociedade brasileira.
 45

segunda e a terceira foram nas faculdades de Belas Artes e de Direito da UFRJ,

respectivamente, essas sim com grande poder de destruio. No entanto, tambm no
houve vtimas, j que os fatos ocorreram de madrugada, momento em que as
universidades estavam vazias. Vale lembrar que, mesmo que no tenha havido vtimas
as aes cumpriam com o objetivo de gerar medo e insegurana.
A exploso na Escola Nacional de Belas Artes parece ter sido a maior das trs. O
Estado de So Paulo noticiou que a ao danificou seriamente o porto principal da
escola, que de ferro e espedaou 64 vidraas do segundo andar do prdio, deslocando
o forro e danificando obras de arte do acervo da escola. A partir das exploses, o
DOPS foi chamado para investigar, e encontrou farto material subversivo (...): um
mimegrafo, uma mquina de escrever e panfletos. Segundo a reportagem, os agentes
da DOPS estavam confusos pois no conseguiam determinar a tendncia poltica dos
terroristas. 57
As duas bombas nas faculdades foram posteriormente atribudas ao CCC,
segundo o livro de Flavio Deckes. A partir do seu levantamento, tambm so atribudos
ao CCC as seguintes atividades, todas ocorridas no que estamos considerando tempo de
1968: invaso e agresso no Teatro Ruth Escobar, So Paulo, em julho de 1968 (o
ataque aos atores da pea Roda Viva, que trataremos detalhadamente no prximo
captulo), bomba no Teatro Opinio em agosto de 1968, pichao no Convento dos
Dominicanos em So Paulo em agosto de 1968, invaso na Faculdade de Filosofia de
Alagoas em outubro de 1968, bombas e coquetis molotov e o assassinato do estudante
Jos Guimares em outubro de 1968 (os acontecimentos da Rua Maria Antnia),
espancamento e sequestro dos atores da pea Roda Viva em Porto Alegre, outubro de
1968, bomba na sede da Livraria Civilizao Brasileira no mesmo ms, pichao na
Universidade Catlica de Pernambuco em outubro de 1968, depredao e espancamento
de estudantes na Universidade Federal Rural de Pernambuco em novembro de 1968,
atentado vida de Lauro Ferraz Filho em novembro de 1968, bomba no Teatro de Arena
do Rio de Janeiro em dezembro de 1968, bomba na sede do Correio da Manh em
dezembro de 1968, sequestro de Cndido Pinto em maio de 1969 no Recife, sequestro e
morte sob tortura do Padre Henrique Pereira Neto em maio de 1969 no Recife, e uma
bomba na sede do Pasquim no Rio de Janeiro em maio de 1970. 58 Muitas dessas aes

57
Bombas apontam subverso. O Estado de So Paulo. 28/09/68, Contracapa.
58
DEKES,op. cit.
 46

so violncias fsicas, mas percebe-se que quase a maioria trata de ser um terrorismo
psicolgico, de algo que buscava intimidar no somente atravs da violncia fsica, mas
da violncia simblica, das ameaas.

CCC e ditadura: a compensao do terror

Em primeiro de abril de 1964 o presidente do Senado Moura Andrade declara
vago o cargo de presidncia da repblica e empossa o presidente da Cmara dos
Deputados Ranieri Mazzili. Uma junta de trs militares, autodenominada Comando
Supremo da Revoluo, assume a presidncia e decreta, em nove de abril, o Ato
Institucional. Com ele, os militares suspendiam direitos polticos de diversas
personalidades da poltica do pas numa lista de 102 nomes civis. Tambm foram
includos nomes de lderes sindicais e uma lista de 122 oficiais das foras armadas
contrrios ao golpe. Em junho de 1964 tambm foi includo na lista de cassados o ex-
presidente Juscelino Kubitschek, ocasionando com isso a retirada do PSD do bloco
parlamentar de apoio a Castelo Branco. Muitos desses polticos saram do pas, outros
preferiram ficar, como Lus Carlos Prestes e Werneck Sodr. Mas a cassao obrigava-
os a agir clandestinamente, pois no podiam lecionar ou publicar artigos ou manifestos
na imprensa. Em suma, o primeiro Ato Institucional retirou do cenrio poltico do Brasil
todas aquelas figuras que eram referncias, tanto para a esquerda quanto para o
trabalhismo e at mesmo para os conservadores apoiadores do golpe como alguns
pessedistas e udenistas.
Durante dois anos a sociedade civil brasileira se organizou dentro dos quadros
partidrios de ento, sem, no entanto, poder contar com as lideranas a eles
identificadas; podemos dizer que eram partidos polticos acfalos. Mesmo assim, nas
eleies diretas para governador, realizada em 1965, o governo militar percebeu ter
perdido aquele apoio com que vinha contando. Em dois estados importantes poltica e
economicamente a populao elegeu polticos afinados com o ex-presidente
Kubitscheck.
Muitos analistas polticos acreditam que isso foi o suficiente para o governo
elaborar uma maneira de enfraquecer ainda mais a oposio. Em outubro de 1966,
Castelo Branco decreta o segundo Ato Institucional, que, entre outras aes (foram ao
todo 33 artigos) extinguiu o pluripartidarismo numa manobra poltica onde foi possvel
formar apenas dois partidos: um partido situacionista, a Aliana Renovadora Nacional
 47

(ARENA) e outro partido oposicionista, o Movimento Democrtico Brasileiro (MDB).

Acrescentam-se ainda outras decises polticas que buscavam facilitar a
governabilidade dos militares, como o aumento do nmero de ministros do STF e os
poderes por eles mesmos criados atravs dos Atos Institucionais, Atos Complementares
e Decretos.
Assim, com os militares no poder e a oposio identificada em um partido nico,
a direita e os setores sociais conservadores respiravam aliviados nos primeiros anos do
perodo militar. O cenrio poltico ficava destitudo de opositores enquanto o executivo
militar acumulava poder.
Os grupos conservadores que atuaram no contexto pr-64 contra o governo de
Joo Goulart reduziram suas atividades, contentando-se com o fechamento poltico.
Mesmo assim, a preocupao anticomunista persistiu nos primeiros anos da ditadura. Os
grupos de mulheres da CADME, por exemplo, afirmaram que no deixaram de se
encontrar mesmo depois que os militares chegaram ao poder. Elas deixaram de praticar
aes ofensivas, mas no abandonaram suas preocupaes, sendo influenciadas pelos
seus maridos, filhos e irmos que participavam em maior ou menor grau da poltica do
pas.
Timidamente as organizaes conservadoras como CADME e demais
movimentos femininos, o IPES, o CLACE, articulavam-se e preocupavam-se
principalmente com as mudanas sociais dos anos 1960. Entre 1964 e 1968 uma
crescente preocupao tomou conta surgiram ainda no contexto pr-64 as primeiras
siglas terroristas de extrema-direita: GAP (Grupo de Ao Patritica), MAC
(Movimento Anticomunista), FAC (Frente Anticomunista Crist), e o CCC. Esses
grupos se dedicaram a efetivar uma variedade de aes violentas, atacando tudo aquilo
que pensavam ser uma manifestao do avano comunista no Brasil. Suas aes
incluam bombas, pichaes, ameaas, intimidaes, destruio, sequestro e morte.
possvel que atividades desse cunho tambm tenham sido elaboradas e efetivadas por
outras pessoas/ grupo de pessoas e acabaram sendo atribudas quelas siglas.
Podemos citar dois casos que exemplificam esta confuso. Em 1966, houve o
registro de uma bomba que explodira no Aeroporto Guararapes de Pernambuco quando
se aguardava a chegada do general-presidente Costa e Silva. Na poca, atribuiu-se o
atentado ao grupo Ao Popular, que por sua vez negou e acusou o CCC de ter
elaborado toda a cena. Em 01 de abril de 1964, ocorreu o incndio que destruiu a sede
 48

da UNE em So Paulo. Este incndio foi atribudo ao CCC no livro (que tambm um
projeto) Brasil: Nunca Mais: Com efeito, j no 1 de abril de 1964, a sede da UNE, na
praia do Flamengo, Rio de Janeiro, foi ocupada, saqueada e incendiada pelos
golpistas, atravs de uma organizao paramilitar denominada CCC Comando de
59
Caa aos Comunistas . No entanto, um dos membros do CCC paulista de 1968,
Cassio Scatena, negou a autoria daquele incndio em entrevista a Gustavo Lopes:
Nunca houve ligaes do CCC ter posto fogo na UNE, porque no havia elementos no
Rio, nem em Minas, nem no norte nem no sul. Apenas restritos s Faculdades de Direito
da Universidade de So Paulo e do Mackenzie. 60 A sede da organizao estudantil foi
demolida durante o governo de Joo Figueiredo. Em 2008 o governo Lula assinou um
projeto de lei que reconhece a responsabilidade do Estado no incndio e destruio do
prdio dos estudantes, e autorizou o custeio de parte das obras para reformar o prdio.
Porm, apesar destas e de outras poucas excees, os grupos reivindicaram a
autoria das atividades, atravs de telefonemas, pichaes ou bilhetes mimeografados
encontrados nos locais dos crimes. Foi no ano de 1968 que esses grupos puseram em
prtica grande parte deles: aes de terror mormente dirigidas classe artstica e
intelectual do pas. O vigor anticomunista mudava de foco; o alvo no era mais a
poltica, mas a manifestao poltica de intelectuais e artistas que utilizavam as suas
armas para defender o que pensavam. O poltico, muito mais do que a poltica,
ultrapassa o mbito das instituies e se revela tambm em muitas aes da sociedade
civil. Nas palavras de Ren Rmond,

[...] o poltico como esses Estados dos quais a geografia no delineou previamente os contornos
e a histria no parou de modificar os limites: o poltico no tem fronteiras naturais. Ora ele se
dilata at incluir toda e qualquer realidade e absorver a esfera do privado: este um trao das
sociedades totalitrias. Ora ele se retrai ao extremo.61

O perodo militar obviamente no est includo entre os regimes totalitrios

embora alguns autores, como Eder Sader, identifiquem semelhanas entre as ditaduras

59
BRASIL: NUNCA MAIS, op. cit., p. 132
60
LOPES, op cit., p. 64. Entrevista de Cassio Scatena.
61
RMOND, Ren. Do poltico. IN: (org). Por uma historia poltica. Rio de Janeiro: FGV Editora,
1996. p. 442.
 49

de segurana nacional com os governos fascistas 62. Mas ainda que a ditadura no Brasil
no absorvesse toda e qualquer realidade, podemos sim verificar que a esfera do
poltico alcanou a esfera do privado em muitos espaos da sociedade. E os grupos civis
que atuaram em nome da ditadura foram exemplo disso.
A maioria das aes do CCC foi realizada no ano de 1968. Depois de decretado
o AI-5 houve uma retrao das aes civis de extrema-direita. Em contrapartida, o
Estado passa a ser autor no quadro de violncia para com a sociedade. A partir de
nmeros levantados durante a pesquisa foi possvel montar um pequeno grfico
ilustrativo para compreender melhor as aes dos grupos de extrema-direita e da
ditadura militar.

Aes de Terror da Extrema Direita

100 (nmeros levantados at o momento)

50
Cassados, Exilados, Mortos e
0 Desaparecidos pelo Estado Militar
1966 1968 1970 1972 1974 1976 1978 1980 (nmeros aproximados, incluindo a
Guerrilha do Araguaia)

Como podemos perceber, os anos mais duros do perodo militar para com a
sociedade civil foram entre 1969 e 1976. Esse perodo tambm caracteriza o crescimento
de graves indicadores sociais: a mortalidade infantil ultrapassava a casa dos 90
crianas a cada mil nascimentos antes e depois, varia na casa dos 70 por mil63; a
censura imprensa foi mais criteriosa nesse momento, quando os aparelhos do estado j
se organizavam e se articulavam de maneira eficaz. o perodo tambm de instauraes
das Ditaduras de Segurana Nacional nos pases vizinhos Uruguai, Argentina e Chile
revigorando a fora dos militares brasileiros que tanto contriburam para sua
efetivao.
A partir da anlise desse grfico percebemos que, quando o governo agia de
forma incisiva contra os setores considerados subversivos, os grupos de extrema-direita

62
SADER, Eder. Um rumor de botas: ensaios sobre a militarizao do ensaio na Amrica Latina. So
Pauo: Polis, 1982.
63
Revista Veja, 18/06/80. Apud DECKES, op. cit., p. 147
 50

recuavam seu poder de ao. E, ao contrrio, quando o governo reduzia a violncia

direta, os grupos voltavam a se organizar e atacar nacionalmente. Ocorreu o que
podemos chamar de violncia compensatria, quando o governo adota uma postura
mais ofensiva com a sociedade, assumindo para si o papel de caar os comunistas. O
perodo o qual isso ocorre, como podemos ver no grfico, de 1969 e 1977. Perodo
que coincide com o tempo em que ficou em vigor o AI-5: de 13 de dezembro de 1968
at 13 de outubro de 1979, quando Geisel promulgou a Emenda Constitucional n 11,
que revogou os Atos Institucionais e Complementares at aquela data64. Esta emenda
simboliza um perodo de desmantelamento do aparato repressivo, que se desenvolveu
concomitantemente transio poltica e como ela, de forma lenta, gradual e segura.
Sem o AI-5, a ditadura no teve mais o arbtrio para efetuar certas aes junto
sociedade. Os grupos terroristas ento voltaram a agir com mais entusiasmo, como que
dando continuidade quele arbtrio. Foi assim que as aes do CCC contriburam com o
aparato repressivo da ditadura, abraando os anos de chumbo da ditadura brasileira,
agindo em seu entorno. Um resumo breve dos artigos do AI-5 nos relembra a fora
poltica que o governo militar decretava:
- Plenos poderes ao general-presidente para fechar o Congresso Nacional, as
Assembleias Estaduais e as Cmaras de Vereadores; demitir governadores e prefeitos
e nomear outros de sua confiana.
- Plenos poderes ao general-presidente para suspender direitos polticos de
qualquer cidado pelo prazo de 10 anos, o que significava proibio de votar e ser
votado; participar de atividade ou manifestao poltica; foro privilegiado; freqentar
determinados lugares; fixar restries ou proibies relativos a outros direitos
pblicos ou privados. Os cidados eram obrigados a ter domiclio determinado e o
governo tinha o direito de vigiar sua liberdade.
- Plenos poderes ao general-presidente para cassar o mandato de qualquer
parlamentar; demitir, remover ou aposentar titular de cargo pblico; demitir,
transferir para reserva ou reformar militares ou policiais.
- Fim das garantias constitucionais de vitaliciedade, inamobilidade e
estabilidade nos empregos.
- Fim do habeas corpus nos casos de crimes polticos, contra a segurana
nacional e contra a ordem econmica e social.

64
A emenda entrou em vigor em 1 de janeiro de 1979.
 51

Esse decreto certamente deixou os extremistas satisfeitos. O governo finalmente

escancarava a ditadura, e a atuao das siglas terroristas contribuiu para sua efetivao,
atuando com antecedncia na disseminao do medo, como que preparando a sociedade
para os momentos que viriam.
Ao recuarem suas aes diretas, muitos membros do CCC assim como ocorreu
com integrantes da AAA na Argentina foram aproveitados pelo aparato repressivo
oficial. Lembramos que logo depois de editado o AI-5, o CCC realizou aquela ao no
CRUSP aterrorizando os estudantes com buzinas e tiros uma semana antes da ao
policial. Reproduziu-se naquele episdio, de maneira mimetista, aquilo que acontecia no
pas: as aes do CCC antecedendo as aes da ditadura.
O membro do CCC mais conhecido que atuou em rgos repressivos foi Raul
Nogueira Lima, estudante de direito do Mackenzie que esteve envolvido no ataque aos
atores da pea Roda Viva em So Paulo. Raul Careca, como era conhecido, comeou
suas atividades para o Estado militar como recruta de pessoas consideradas subversivas
pela ditadura. o caso do reprter Antnio Carlos Fon, que trabalhava nos jornais
Agora So Paulo, Folha da Tarde e na revista Veja, que conta sua histria pessoal no
livro Tortura: a histria da represso poltica no Brasil, publicado pelo Comit de
Anistia de So Paulo. Logo aps a Anistia, o jornalista publicou uma reunio de textos
seus que abordavam a recente histria da represso no Brasil, e iniciou seu livro
narrando o momento de sua priso, em casa, onde foi acordado pelo frio da pistola de
Raul Careca.

Fui preso s seis e meia da manh de 29 de setembro de 1969. [...] acordei com algo frio
encostado no nariz. Abri os olhos e o quarto estava cheio de homens armados de fuzis e
metralhadoras. O objeto frio encostado no meu nariz era o cano de uma pistola calibre 45,
empunhada pelo delegado Raul Nogueira que eu j conhecia como integrante do grupo
clandestino de extrema-direita Comando de Caa aos Comunistas e policial que encontrava um
estranho prazer em espancar estudantes.
Quem comandou a invaso na minha casa, fiquei sabendo depois, foi o capito do Exrcito
Maurcio Lopes Lima. [...] o capito Maurcio Lopes Lima mandou que eu fosse levado para a
sede, com a recomendao de que eu deveria ser liberado aps a tomada do depoimento. Fui
algemado, com as mos frente do corpo, e levado por dois policiais, um deles o delegado Raul
Nogueira, apelidado de Raul Careca por seus colegas do CCC. As mos de Raul tremiam, no
sei por que, mas na hora me pareceu medo. Ao nos aproximarmos do elevador, ele engatilhou a
45 e encostou-a na minha cabea. Lembro perfeitamente de que senti medo um arrepio que
percorreu a espinha e no reclamei porque um pensamento passou-me pela cabea: diante de
 52

um covarde armado, o melhor obedecer sem conversar. O outro policial tambm percebeu a
situao. Pr que isso, doutor?, ele chegou a perguntar. Raul nogueira respondeu que essa
gente muito perigosa, muito perigosa. 65

Antnio Carlos Fon foi levado ao prdio do 34 Distrito Policial de So Paulo,

onde funcionava a Operao Bandeirante, OBAN. A OBAN surgira oficialmente alguns
meses antes, em julho de 1969, reunindo foras das trs armas do exrcito e
financiamento de empresrios, com o objetivo de exterminar a guerrilha armada. Ali, foi
entregue por Raul Careca com a recomendao: Esse daqueles que no sabem de
nada66. A frase pode ter significado algum tipo de senha, para que fosse usado
determinado tipo de tortura para que ele falasse. Fon ficou 17 dias na OBAN, 20 na
DOPS e mais 15 no Presdio Tiradentes ao todo 52 dias nos quais foi barbaramente
torturado e vrias vezes ameaado de morte pelo delegado Srgio Paranhos Fleury
devido s suas reportagens sobre o Esquadro da Morte antes de ser libertado e ouvir
a frase do delegado de planto: Que bela reportagem, se voc pudesse escrever,
hein?67. Durante dez anos o medo e a intimidao vigeram. O jornalista escreveu sua
histria quando da abertura. Mas importante registrar que Carlos Fon foi atuante no
exterior, onde se exilou, denunciando os arbtrios cometidos pela ditadura do seu pas.
Outro relato divulga a presena de membros do CCC auxiliando o delegado
Fleury em 1969. Trata-se do episdio da priso de Frei Betto em novembro de 1969:

Ao sermos transferidos de Porto Alegre, o avio da FAB que nos transportava aterrissou na Base
Area de Cumbica, em Guarulhos. Fomos cercados pela equipe do Esquadro da morte,
comandada pelo delegado Fleury e por jovens de cabelos curtos que no esconderam
pertencerem ao CCC (Comando de Caa aos Comunistas). Desconfio que eram, de fato,
militantes da TFP (Sociedade Brasileira em defesa da Tradio, Famlia e Propriedade). 68

65
FON, Antonio Carlos. Tortura: a histria da represso poltica no Brasil. So Paulo: Global, 1979. p.
10.
66
Idem.
67
Idem, p. 12.
68
BETTO, Frei. Batismo de Sangue: a luta clandestina contra a ditadura militar dossis Carlos
Marighella e Frei Tito. So Paulo: Casa Amarela, 12 edio. 2001. p. 234. Apud LOPES, Op. Cit., p.
29.
 53

Apesar da incerteza, a declarao mostra a presena desses jovens da extrema-

direita terrorista com os agentes repressivos da ditadura. Alm disso, demonstra tambm
um conhecimento pblico que existia em relao queles jovens.
Em muitos momentos durante a pesquisa surgiu a questo de como as pessoas
sabiam que tal ao foi feita pelo CCC, ou como sabiam que uma pessoa pertencia ao
CCC? Em algumas situaes ainda difcil explicar como, mas havia um conhecimento
dos rostos, dos nomes, das amizades, dos lugares frequentados, dos automveis
utilizados, boatos nunca desmentidos, algum que viu, ou percebeu um detalhe, enfim,
algo que no pode ser mensurado ou descrito nesse texto e que pertence aos inmeros
sentimentos de quem viveu aquele perodo. Eram informaes que circulavam nas redes
de informaes, e uma questo que pode ser esclarecida atravs da histria oral,
detalhes que ainda esto por ser desvendados.
Esses dois episdios ocorreram em setembro e em novembro de 1969, perodo
que corresponde s investidas do Estado na violncia civil. Mas existem acusaes mais
contundentes em relao presena do CCC nos rgos de represso do estado durante
esse perodo. Nos tomos referentes tortura do Projeto Brasil: Nunca Mais, constam
trs relatos onde membros do CCC aparecem como compartes de longas sesses de
torturas. possvel que a sigla tenha sido utilizada como uma forma de executar aes
ilegais e contar com a impunidade deixando a represso oficial dos militares no se
envolver com aes de violncia.
O primeiro relato de Digenes de Arruda Cmara, preso em novembro de 1969
e levado s dependncias da OBAN em So Paulo. Seu relato, feito de prprio punho,
descreve cinco dias de torturas, at quando no conseguia mais sentir as prprias pernas
e ganhar dois dias de repouso. At que,

No oitavo dia, ou nono, cerca de duas horas da madrugada, fui despertado e levado Cmara de
suplcios pelo Capito Maurcio Lopes de Lima, acompanhado de cinco indivduos do CCC,
entre os quais os de nome Parisi, Falquer e Pacheco; amarraram-me cadeira-do-drago e
passaram a bater com sarrafos, nas minhas pernas e tornozelos, a dar-me choques eltricos nos
ouvidos e nos rgos genitais, enrolando, finalmente, o meu pescoo com uma corda de nylon
e apertando at a minha voz comear a extinguir-se, ao mesmo tempo que eu protestava
indignado.69

69
BRASIL: Nunca Mais. Projeto A. Tomo V, vol. 1, p. 723-724.
 54

Digenes comea citando o nome de Maurcio Lopes Lima, conhecido

torturador militar (que torturou, entre tantos, Dilma Russeff e Frei Tito), autor da
famosa frase Agora voc vai conhecer a sucursal do inferno, referindo-se
DOPS/SP. o mesmo capito que nos relata Antnio Carlos Fon. Ou seja, novamente
comprova-se a relao deste militar torturador com membros do CCC.
Joo Parisi Filho era estudante da Mackenzie (linchado pelos estudantes da USP
na batalha da Maria Antnia). Tinha fama de andar armado e de se envolver com drogas
e com militares. Quanto ao Pacheco, no foi possvel encontrar maiores informaes.
Em relao Flaquer, Digenes pode estar se referindo a Paulo Flaquer ou, mais
provavelmente, a Joo Marcos Flaquer.
O segundo relato do professor Jos Machado Bezerra, que afirma ter sido
capturado em 1972 pelo CCC, como podemos ver em seu inqurito: QUE o
interrogando foi preso e subjugado, capuado e colocado deitado sobre o piso do
veculo; QUE, durante o trajeto recebeu murros e pontaps, bem com ameaas de seus
captores integrantes do CCC e do Esquadro da Morte; QUE foi conduzido ao quartel
do 23 BC[...], onde foi barbaramente torturado70. Aqui, os dois conhecidos grupos
assumem a captura de uma pessoa, provavelmente cumprindo ordens, mas executando a
tarefa de prender e interrogar, exclusiva do Estado. Essa atitude caracterstica de grupo
paramilitar.
O terceiro relato que denuncia o envolvimento do CCC com os rgos
repressores da ditadura o de Ednaldo Alves da Silva, preso no dia 30 de setembro de
1975. Ele foi abordado na rua por vrios homens armados e gritando, chamando ateno
de um mecnico que tentou chamar ajuda, mas foi ameaado. Ednaldo foi levado a uma
casa, localizada a duas horas de So Paulo, em estrada no pavimentada e longe de
demais habitaes, onde foi torturado durante seis dias por pessoas que ele desconhecia,
antes de ser levado ao DOI-Codi de So Paulo, um dos principais centros de tortura do
pas, comandado pelo Coronel Carlos Alberto Brilhante Ustra. Ou seja, o CCC no
levava os sequestrados diretamente para os rgos de represso oficiais, mas para
centros clandestinos. A funo era conseguir informaes o mais rapidamente possvel,
e utilizando mtodos no convencionais; depois, era levado para rgos oficiais, onde
poderiam responder o inqurito seguindo os trmites normais. Depois de cinco pginas
relatando a tortura sofrida, Ednaldo declarou:

70
BRASIL: Nunca Mais. Projeto A. Tomo V, vol. 2, p. 582.
 55

Creio que eu passava as ltimas trs ou quatro horas sem apanhar. Estenderam-me na cama,
prendendo o tornozelo e pulso que estavam soltos. Enrolaram fios eltricos nos meus dedos do
p e no pnis, e um dos homens delicadamente ou ironicamente falou que (ileg.) amos comear
a conversar (ileg.) a cada pergunta correspondia choques e pancadas. O interrogador procurava
de todas as formas aumentar meu suposto envolvimento com o PCB e comprometer pessoas, as
quais eu nunca vira e nem escutara falar. Perguntou-me se eu sabia o que era o C.C.C, respondi-
lhe que escutara falar ou lera nos jornais sobre o Comando de Caa aos Comunistas, em 1968,
mas que nunca me envolvera com tal organizao. O interrogador afirmou-me que eu estava
sequestrado (foi o termo usado) pelo CCC, que por sua vez tinha ligao com a A.A.A (Aliana
Anti-comunista da Argentina) e que no sairia vivo de onde estava. 71

Esse relato especialmente particular, pois associa o CCC AAA. O relato de

Ednaldo assemelha-se s histrias da Triple A, que costumava levar os indivduos s
chamadas casas de deteno que nada mais eram do que casas localizadas longe de
vias urbanas para tortur-los. A Triple A especializou-se nessas atividades, mas
aprenderam muitas tcnicas com a ditadura brasileira. Em alguns casos, os sequestrados
eram levados para os voos da morte majoritariamente os presos polticos da Escuela
de Mecnica de la Armada, a ESMA, temido centro de deteno argentino, onde mais
de 90% dos presos foram assassinados . Alm disso, a descrio da tortura impressiona
pelo requinte. Se os torturadores eram realmente membros do CCC, ou ainda, se o CCC
se transformou, naquele momento, em um grupo especializado em capturar e torturar
pessoas antes de entreg-las s delegacias, onde passavam a se encontrar em lugar
sabido, o fizeram com a dedicao que condiz a um bom estudante e a um bom atleta.
O relato da ex-aluna da USP Elaine Farias Veloso Hirata contribui para
descrever o conhecimento implcito que havia sobre os membros do CCC. Ela ainda faz
uma anlise importante que corrobora com a ideia defendida nesse trabalho, de que as
aes da direita diminuram porque o Estado passou a exercer uma violncia mais
aberta sociedade:

E o CCC diminuiu, medida que a represso oficial foi mais violenta a partir de 1970.
Percebamos que a ao da polcia tornou-se mais direcionada, mais estruturada. E a OBAN,
acho que veio nesse sentido tambm de subsidiar financeiramente essa ao da polcia, no
sentido de dominar os focos circunscritos regio de So Paulo.

71
Idem, vol. 1, pp 786 e 787.
 56

Acredito que os grupos que participavam do CCC incluam sem dvida uma base estudantil
forte, mas acho que extrapolava. [...] Com certeza o CCC estava muito alm de uma mobilizao
somente estudantil. Era uma organizao mais ampla, que atingia setores diversificados da
populao aqui em So Paulo: todos aqueles que normalmente se preocupam quando imaginam,
sentem, que a situao est fugindo ou escapando do controle da polcia e dos rgos
normalmente responsveis por esse controle. Esses grupos comeam a se articular quando
sentem esse vazio de poder, na opinio deles. Penso que era uma organizao muito maior do
que uma base estudantil de reao esquerda. Acho que essas pessoas, naquele momento, se
articularam em organizaes do tipo CCC, OBAN, etc., e em momentos de crise podem voltar a
se articular.72

Essa entrevista foi concedida a Gustavo Lopes em 22 de novembro de 2000.

Naquela data a entrevistada temia que, em momento de crise, simpatizantes de certas
siglas pudessem se articular novamente. Essa preocupao no em vo, existe no
Brasil uma grande quantidade de pessoas a favor da volta dos militares, e at mesmo do
CCC. Em 2007, uma banda de harde core brasileira, a Comando Blindado, fez uma
msica denominada Volta CCC. A letra era uma crtica ao Partido dos Trabalhadores, e
ao mesmo tempo uma ode ao retorno dos militares e do CCC. Formada por skinheads, a
banda tem outras msicas com letras anticomunistas e de orgulho branco. Existe
desde 1988, tem trs CDs lanados, e uma pesquisa breve nesse universo revela a
existncia de uma grande quantidade de outras bandas com essa filosofia. 73 Vejamos a
letra da msica o grifo meu, e destaca o refro da msica.

Vou te contar a verdadeira histria

De um povo iludido, de um povo sem memria
Bem devagarinho que pra voc entender
E quando precisar saber o que fazer
Existem faces e ligas partidrias
Que iludem o povo apenas com migalhas
Asfaltam sua rua e ganham o seu voto
Te compram bem barato depois te querem morto

72
Elaine Farias Veloso Hirata. IN: LOPES, op. cit., p. 107. A entrevistada argumentava que havia
financiamento ao CCC, e que, no seu entender, o grupo deu origem OBAN. Nesta pesquisa no foi
possvel confirmar essa relao, porm, no relato de Antnio Carlos Fon, podemos observar que ele
foi preso por um ex-membro do CCC e levado ao prdio da OBAN. Isso pode indicar que a
desconfiana de Eliane Hirata possa ter algum fundamento.
73
Sobre grupos neo-nazistas ver o trabalho de ALMEIDA, Fbio Chang. A Serpente na Rede: extrema-
direita, neofascismo e internet na Argentina. Porto Alegre: UFRGS, 2008. Dissertao (Mestrado).
 57

E quanto mais burro voc for

Para eles ser bem melhor
Eles querem te manipular
E acabar com eles o que vai nos libertar
Partido da moda, showmcio e bandeirinha
Discurso da vitria maldita estrelinha
Iluso massiva, de um povo sem memria
Amarga e passa fome por mais esta derrota
Eu s quero ver o que os vermelhos vo fazer
Quando os militares retomarem o poder
Comando blindado saudara com euforia
Volta CCC para nossa alegria

Na pgina do YouTube a msica tem um nmero de 21.200 visualizaes

(computadas em junho de 2010), e inmeros comentrios de apoio volta dos militares
e do CCC, e de crticas ao comunismo. Evidente que entre uma letra de msica e uma
articulao para o retorno do CCC existe um grande abismo. No entanto, evidencia que
o CCC deixou sementes e admiradores at hoje. A sigla foi associada ao combate
esquerda de forma no institucional, com aes civis, e, sobretudo, com aes impunes.

Violncia e Anticomunismo

O tema do anticomunismo ultrapassa as questes sobre tipos de governo das

sociedades. Depois da Revoluo Russa os pases capitalistas se empenharam em conter
o poder de influncia que ela pudesse causar principalmente entre o operariado. Mas foi
depois da Segunda Grande Guerra que esse empenho se deu de forma mais incisiva. Os
Estados Unidos e a Unio Sovitica que haviam se unido para a destruio do inimigo
comum puseram o alvo um contra o outro, numa Guerra Fria, onde as armas eram os
rompimentos de relaes diplomticas e comerciais entre pases e internamente no
caso de pases capitalistas a represso contra aquilo que pudesse ser relacionado ao
comunismo. Para a Amrica Latina, essa preocupao aumenta a partir da vitria da
Revoluo Cubana em 1959.
No Brasil, duas decises polticas tomadas logo no incio da Guerra Fria
durante o governo de Dutra mostram como o pas se posicionou imediatamente contra
a ameaa vermelha: o processo de cassao do PCB em 1946 e o rompimento com a
 58

URSS em 1947. Rodrigo Motta analisa que os governos seguintes, de Vargas e

Kubitschek, no demonstraram tanto empenho em combater o comunismo, justamente
numa conjuntura internacional mais propcia para tal com a Doutrina Truman e o Plano
Marshal. A ofensiva ento, segundo o autor, concentrou-se nos setores mais receptivos
e tradicionalmente comprometidos com o anticomunismo, como as foras armadas e
policiais, os religiosos e os polticos conservadores. O movimento poltico-militar de
1964 foi um desdobramento deste quadro[...]74.
Em geral os estudos sobre o anticomunismo acabam escolhendo esses setores
para mostrar como esse fenmeno se apresentava para alm das questes relacionadas
ao poder poltico, nas redes de sociabilidade. Mas o mais curioso que esses mesmos
estudos tenham como recorte temporal o perodo anterior a 1964. A partir do
levantamento feito por Carla Rodeghero a respeito do assunto em pesquisas acadmicas,
dos nove trabalhos citados, sete tm esse recorte75. No perodo ps-64 teramos um
trabalho se considerarmos a pesquisa sobre o PCB na imprensa entre 1922 e 1989. A
questo : por que se elege esse perodo histrico para estudar o anticomunismo na
sociedade brasileira?
A pesquisa de Rodrigo Motta pode nos dar alguns indicativos para tentar
responder a esta pergunta. Verifica o autor duas grandes ondas anticomunistas na
histria do Brasil: a primeira em 1935/37, quando da Intentona Comunista, que teria
sido a maior responsvel pela disseminao e consolidao do anticomunismo no

74
MOTTA, Rodrigo. Em guarda contra o perigo vermelho: o anticomunismo no Brasil (1917-1964).
So Paulo: Perspectiva, 2002. p. 4
75
RODEGHERO, Carla. Religio e patriotismo: o anticomunismo catlico nos Estados Unidos e no
Brasil nos anos da Guerra Fria. RBH. So Paulo, vol. 22, n. 44, pp. 463-488. 2002. nota 3. (Os
trabalhos so: FERREIRA, Jos Roberto Martins. Os novos brbaros: anlise do discurso
anticomunista do Exrcito brasileiro. So Paulo: PUCSP, 1986. Dissertao de Mestrado em Cincias
Sociais; DUTRA, Eliana de Freitas. O ardil totalitrio: imaginrio poltico no Brasil dos anos 30. Rio
de Janeiro: Ed. UFRJ, 1997; AZEVEDO, Dbora Bithiath de. Em nome da ordem: democracia e
combate ao comunismo no Brasil (1946-1950). Braslia: UnB, 1992. Dissertao de Mestrado em
Histria; MOLINARI FILHO, Germano. Controle ideolgico e imprensa: o anticomunismo n'O
Estado de S. Paulo (1930-1937). So Paulo: PUCSP, 1992. Dissertao de Mestrado em Histria;
CANCELLI, Elizabeth. O mundo da violncia: a polcia da era Vargas. Braslia: Editora da UnB,
1994; RODEGHERO, Carla Simone. O diabo vermelho: imaginrio anticomunista e Igreja
Catlica no Rio Grande do Sul (1945-1964). Passo Fundo: Ediupf, 1998; MARIANI, Bethania. O
PCB e a imprensa. Os comunistas no imaginrio dos jornais (1922-1989). Rio de Janeiro: Revan,
1998; SILVA, Carla Luciana. Perigo vermelho e iluso comunista: configuraes do anticomunismo
brasileiro da Aliana Liberal Aliana Nacional Libertadora. Porto Alegre: PUCRS, 1998.
Dissertao de Mestrado em Histria; S MOTTA, Rodrigo Patto. Em guarda contra o "perigo
vermelho": o anticomunismo no Brasil (1917-1964). So Paulo: USP, 2000. Tese de Doutorado em
Histria.
 59

Brasil e a segunda em 1964. Para o autor, em ambos os casos a ameaa comunista foi
argumento decisivo para justificar os respectivos golpes polticos, bem como para
convencer a sociedade (ao menos parte dela) da necessidade de medidas repressivas
contra a esquerda.76
O anticomunismo parece ter sido, de fato, argumento decisivo para justificar os
golpes de estado. Mas e o que dizer sobre a sua manuteno? Todo aquele pensamento
da sociedade brasileira que vinha se construindo h pelo menos 30 anos no cumpre o
mesmo marco temporal das pesquisas acadmicas, no desaparece depois do golpe. Os
setores mais conservadores da sociedade brasileira nunca deixaram de temer o
comunismo. Durante toda dcada de 1960, 70 e at nos anos 80 o comunismo foi o
espectro que continuava pairando as sociedades defensoras da segurana nacional. Em
outras palavras, o anticomunismo no foi apenas argumento para o(s) golpe(s), mas
tambm para sua perpetuao.
No captulo O Estado Contra o Povo do livro Como eles agiam77, podemos
perceber tambm muitos elementos do anticomunismo utilizados como justificativa para
decises arbitrrias e repressivas do Estado contra a populao. Isso fica claro
principalmente se pensarmos na lgica da censura. Muitas justificativas para censurar
estavam calcadas nas noes de subverso, contestao da ordem e criando
clima desejado para a grande investida pretendida pelas esquerdas. Mas tambm
revela iniciativas individuais da populao solicitando represlias contra materiais que
consideravam um perigo contra a segurana nacional, e afirmaes de consonncia
com os ideais da Revoluo Democrtica de Maro de 1964, to bem dirigida pelo
nclito e extraordinrio presidente Emlio Garrastazu Mdici [..]78

Consideraes

O CCC teve sua origem antes do golpe de 1964, mas teve o auge de sua
notoriedade no que chamamos aqui tempo de 68. Observado em pequena escala, ou
seja, com poucos detalhes, sem as mincias do estudo de caso, o tempo de 68
caracterizou-se pela ao violenta dos grupos sociais, chegando a ser noticiada de
maneira jocosa por rgos de imprensa da poca.

76
MOTTA, op cit, p. XXII
77
FICO, op. cit., p. 165.
78
Idem, p. 178
 60

As atividades do CCC apresentadas nesse captulo acabaram se diluindo no

grande caldo de violncia que permeava grupos civis que atuavam politicamente
naquele perodo. A atuao poltica dos jovens, estudantes universitrios e de classe
mdia relacionava-se com a violncia, muito mais do que com as causas que defendiam.
Isso fica evidente no conflito da Maria Antnia, onde o que menos parecia ser relevante
era o real motivo do confronto, mas sim as formas de ataque entre os alunos das duas
universidades envolvidas.
Depois da edio do AI-5, justamente para conter o fervor dos grupos sociais,
integrantes do CCC foram utilizados pelos rgos oficiais para executar tarefas
clandestinas. Nessas ocasies, os integrantes deixavam claro que pertenciam ao grupo, e
no ao governo, ao mesmo tempo fortalecendo o CCC e eximindo o Estado.
 61

Captulo 2:
A Maior e a Mais Violenta
Introduo

Este captulo se prope a expor e analisar especialmente duas das atividades

atribudas ao CCC. Uma delas se refere aos ataques ocorridos contra a pea Roda Viva,
primeiramente em So Paulo e depois em Porto Alegre, em 1968, e a outra alude
morte do Padre Antnio Henrique Pereira Neto, em maio de 1969 no Recife. Em
realidade, trata-se de dois alvos a pea teatral e o padre e trs aes, visto que a pea
Roda Viva foi duas vezes protagonista da violncia do CCC. Porm, ao longo do
captulo ser possvel entender por que a analise est sendo feita em cima de duas
atividades e no de trs.
As aes em questo se destacaram das demais aes do grupo ao longo da
pesquisa. A histria do Padre Henrique, como era conhecido, destacou-se pela violncia
causada nas circunstncias de sua morte, envolvendo tortura e mutilao de seu corpo. A
histria de Roda Viva destacou-se pelo alcance obtido na imprensa da poca e a
repercusso no meio artstico, sendo ainda hoje lembrada por muitas pessoas quando o
assunto o Comando de Caa aos Comunistas. Assim, esse captulo aborda duas das
aes do CCC: a maior e a mais violenta, que, relacionadas ideia central desse
trabalho, apresenta e questiona a impunidade do grupo nessas ocasies.

Eis que chega a Roda Viva e carrega o CCC s capas de revista

A pea Roda Viva foi escrita por Chico Buarque, em 1967, e contava a histria
da transformao de um artista do morro em dolo musical nacional, e depois sua
destruio, quando deixou de ser uma novidade. Com o objetivo de provocar o
espectador, inclua cenas erticas entre a Virgem Maria e seu Filho, a utilizao de um
capacete militar como penico, a pergunta lanada ao pblico: Voc j matou seu
 62

comunista hoje? e terminava com a morte do heri, cujo fgado (de boi) era
estraalhado em cena, respingando sangue na plateia.79
Para o autor, tratava-se uma pardia sobre o que acontecia no mundo do show
business, o qual estava comeando a se inserir. Assim como muitos artistas brasileiros,
Chico Buarque passou a conhecer uma nova condio de sucesso no Brasil ao ter uma
msica sua como vencedora do II Festival de MPB da TV Record, em 1966.80 A Banda,
que vencera junto com Disparada, fez de Chico Buarque um nome nacionalmente
conhecido aos 21 anos. No ano seguinte, foi convidado a apresentar um programa na
TV Record ao lado de Nara Leo, e participar de um filme, Garota de Ipanema, de Leon
Hirszman. A rapidez com que se inseriu nesse universo assustou o artista de tal forma
que escreveu Roda Viva como uma crtica aos grandes patrocinadores do mundo
artstico, aqueles que acabavam investindo em uma imagem. Era um Chico Buarque
jovem, que iniciava sua carreira, mas j era conhecido pela autoria de msicas de cunho
social como Marcha para um dia de sol (1964), Pedro Pedreiro (1965) e musicou o
poema Morte e Vida Severina, de Joo Cabral de Melo Neto (1965). Em 1968, escreveu
tambm Sabi, um poema-exlio escrito na prpria ptria, j apontando uma
preocupao poltica. A msica venceu o III Festival da Cano em setembro 1968.
O diretor da pea era o tambm jovem e polmico Jos Celso Martinez Correa.
Ele pensava que O sentido da eficcia do teatro hoje o sentido da guerrilha teatral,
somente pode ser sentida como provocao81. Em 1967, Z Celso, como era
conhecido, fez uma montagem para a pea O Rei da Vela, de Oswald de Andrade,
escrita em 1922. Esta montagem se inseria no chamado Teatro Novo, que se inspirava
no Cinema Novo, e trazia ao palco peas crticas, com a explorao exacerbada do
realismo, formas, cores e maquiagem. Podemos lembrar que o Cinema Novo
influenciou o grupo musical Secos e Molhados, por exemplo. Em 1967 tambm

79
Sobre a pea, ver principalmente: Documentrio Chico Buarque: Bastidores. Rio de Janeiro: EMI
Music Brasil Ltda., 2005. STEPHANOU, Alexandre A. Censura no Regime Militar e Militarizao
das Armas. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. pp. 129-130. VENTURA, op. cit., 1988. pp. 88-93.
80
O I Festival Nacional de Msica Popular foi organizado pela extinta TV Excelsior. A Record
conseguiu, no ano seguinte, capitanear bons patrocinadores, j com trs programas de msica na
emissora, e o II Festival superou expectativas de pblico. Sobre os festivais ver Marcos Napolitano,
"Os festivais da cano como eventos de oposio ao regime militar brasileiro (1966/1968)". In:
Aaro Reis et al (org). O golpe e a ditadura militar: 40 anos depois (1964-2004). Bauru: Edusc. So
Paulo.
81
Jos Celso Martinez Corra, em entrevista Revista da Civilizao Brasileira, Caderno Especial n. 2,
1968, p. 126. Apud. STEPHANOU, op. cit., 130
 63

nasceu o Tropicalismo e as crticas aos estrangeirismos, como a passeata contra a

guitarra eltrica na msica brasileira. Foi nesse contexto que Z Celso fez a montagem
da pea escrita por Chico Buarque.
Roda Viva havia estreado em janeiro de 1968, no Rio de Janeiro, com grande
sucesso de pblico. Em julho iniciou a segunda temporada em So Paulo, com outro
elenco e algumas modificaes no texto e na montagem. Em um trecho de seu
documentrio, Chico comenta a liberdade que o diretor teve nessa montagem:

Certa vez, quando fui interrogado por um general, ele me perguntou Roda Viva no uma pea
comunista? Eu disse: no, no comunista... Mas voc no comunista? No, no sou
comunista, Mas ento por que que tinha um soldado defecando no capacete militar? Eu
pensei comigo: casseta... (risos), essa pea, l em So Paulo, eles mudaram muita coisa... 82

A ousadia da montagem indignou os setores conservadores da sociedade.

importante lembrar que o pblico que frequentava teatro em 1968, era um pblico
classe mdia burguesa, com valores morais cristos, pouco interessado em ser atingido
pela ironia da arte.

Roda Viva incomodava loucamente as pessoas. O elenco descia para a plateia, sacudia as
pessoas, punha a lngua para fora, fazia gestos obscenos, batia com a palma da mo no encosto
das poltronas. Em 1968, isso era algo realmente assustador. Era uma montagem anrquica,
revolucionria, que mexia com as pessoas.83

O fato aconteceu em 18 de julho de 1968 no Teatro Ruth Escobar. Logo aps o

trmino do espetculo, cerca de 90 homens que estavam na plateia se dividiram e
comearam a quebrar o equipamento do auditrio, subiram ao palco, destruram o
cenrio e adentraram os camarins, agredindo os atores. A maioria afirma ter apanhado
sem roupas, pois se dava o exato momento da troca nos camarins. A seguir o relato das
atrizes Marilia Pera e Margot Baird, respectivamente, publicadas na imprensa da poca.

Quando abri a porta, vi uns rapazes correndo em direo ao meu camarim. Nisso, Margot
apareceu e tratamos de trancar a porta. Do lado de fora comearam a bater e a gritar para que

82
Chico Buarque. Documentrio Bastidores.
83
PERA Marilia e SOUZA, Flavio de. Vissi DArte: 50 Anos Vividos Para a Arte. So Paulo: Escrituras,
1999. (Depoimento de Marlia Pera). p. 63.
 64

abrssemos. Quando ela foi arrombada, pularam como loucos em cima da gente. Tiraram tdas as
nossas roupas e, enquanto apertavam nosso corpo, gritavam: - Isso que revoluo, isso que
revoluo... Depois, nua como estava, foram me batendo com cassetetes em direo rua... 84

Eu estava tirando a blusa, para trocar de roupa, quando ouvi um barulho. No sabia o que era,
abri a porta e vi uns homens correndo para cima de mim. Fiquei assustada, a Marlia apareceu,
entrou no meu camarim, fechamos a porta. Da a pouco, comearam a bater e a gritar para que
abrssemos. Seguramos a porta, mas no adiantou nada: eles arrombaram tudo, arrancaram
nossas roupas, rasgando, e comearam a apertar a gente, gritando: Isso que revoluo, isso
revoluo. 85

A rapidez com que foi feita esta ao ponto comum entre os relatos desse
episdio. Em 17 de julho de 1993, um dia antes de o evento completar 25 anos, a Folha
de S. Paulo publicou uma entrevista com o homem que teria planejado e comandado o
ataque ao teatro: Joo Marcos Flaquer, advogado, 50 anos poca da entrevista. Ele
contou que os 90 membros do CCC estudaram o teatro durante cinco semanas para
planejar os detalhes da ao, e tomaram o cuidado de se revezar para comprar os
ingressos sem levantar suspeita. Contaram tambm com uma equipe de apoio para a
fuga, de outros 20 homens, na noite do ataque, e que a atividade havia durado exatos
trs minutos86. A escolha do alvo, o planejamento e a organizao da ao, e a rapidez
na sua execuo foram, talvez, os ingredientes necessrios para o comandante poder
afirmar, 25 anos depois, que Foi a maior ao do CCC87.
Joo Marcos Flaquer era advogado, e esteve frente no ataque pea Roda
Viva. Foi um dos membros mais conhecidos do CCC, principalmente pela imagem que
ele mesmo fazia questo de propagar. Era um tpico playboy dos anos 60, de famlia
conhecida, gostava de praticar esportes radicais, artes marciais, tinha um carro desejado
pelos brotos, (um DKW, cujo rudo do motor lembrava uma panela de fazer
pipocas). Tambm tinha fama de conquistador e gabava-se de ser um rompedor de
hmens, uma das maiores proezas da poca. 88 Entre 1969 e 1971, Flaquer foi oficial de
gabinete do ento ministro Alfredo Buzaid. Em 1993 deu uma longa entrevista Folha

84
Terror cultural em So Paulo: o CCC ataca meia-noite. O Cruzeiro. 03/08/68, p. 26.
85
Idem.
86
Comando de Caa aos Comunistas diz como atacou Roda Viva em 68. Jornal Folha de S. Paulo,
17/07/93, Quarto Caderno, p. 1
87
Idem.
88
LOPES, op. cit., entrevista de Paulo Azevedo Gonalves dos Santos. p. 41.
 65

de S. Paulo, descrevendo as mincias do ataque Roda Viva em 1968. Pouco tempo

antes de falecer, Flaquer solicitou uma entrevista ao Programa do J, para tentar
amenizar a imagem de comandante que havia construdo. J Soares, no entanto, no
autorizou a participao, e sugeriu que Flaquer se escondesse e esquecesse seu passado:

CCC? Nossa... Pra vir aqui?, perguntou [J Soares] de modo hesitante. Pois . Voc atendeu o
Joo Parisi, que era do CCC., tentando convenc-lo. Mas ele era um grande artista plstico...
desconversou. Voc atendeu o Z Dirceu, e ele tambm acha que deve falar..., mais uma vez
argumentei. No vejo como traz-lo aqui, preste ateno, porque nos anos da Ditadura, eu
estava voltando para minha casa, e encontrei-a toda pichada de vermelho escrito CCC. Cortaram
a luz. Imagine o meu pnico, o terror que tomou conta de mim, explicou-se. Claro, se for uma
questo pessoal realmente acho que voc no deve convid-lo, fui sincero. No pessoal, isso
j passou. Mas eu no acho que ele tem de vir aqui. melanclico ele dizer que foi comandante
do Comando de Caa aos Comunistas. J imaginou caar pessoas? Isso o fim da picada, ps-
se incisivamente. Concordo inteiramente com voc, mas ele quer dizer que no era exatamente
isso. Quer se explicar. Est te pedindo uma chance, repliquei. Acho que o melhor para ele se
esconder e pensar: Esqueam que fui comandante do CCC, disse J Soares irredutivelmente. 89

Quem argumentava com J Soares ao telefone era Paulo Azevedo Gonalves dos
Santos, colega de faculdade de Flaquer e scio em seu escritrio de advocacia. Flaquer
faleceu meses depois dessa conversa, em maio de 1999, aos 55 anos de infarto. J
Soares, na lembrana de Paulo Azevedo, referia-se ao sentimento de pnico, de terror
que ele sentiu ao ver a sigla pichada em sua residncia, demonstrando a fora que a
sigla possua apenas de aparecer em um local. Mas esse relato mostra tambm como as
pessoas no querem ouvir sobre o CCC. Existem temas na histria que ainda no
possuem ouvidos, e a histria desses grupos civis um deles.
Na ao de ataque pea Roda Viva, a caracterstica de organizao se sobreps
caracterstica de sigla. O tempo de planejamento, os cuidados, o contingente de
pessoas envolvidas, caracterizam atitudes de um grupo.
O que tambm corrobora com essa caracterstica de organizao foi o segundo
ataque do CCC mesma pea teatral. Em outubro de 1968, dois meses e meio depois do
atentado em So Paulo, a pea Roda Viva estrearia em Porto Alegre, com mudanas no

89
LOPES, idem, p. 46.
 66

texto e no elenco. Aps apresentao prvia para a censura estadual, estreava no dia 2
de outubro, uma quarta-feira, no Teatro Leopoldina90, a polmica Roda Viva.
J na estreia da pea, houve distribuio de panfletos aos espectadores, que
diziam: Gacho! Ergue-te contra aqueles que, vindos de fora, nada mais desejam
seno violentar a tua famlia e as tuas tradies crists, destruindo-as. Hoje
preservaremos as instalaes do teatro e a integridade fsica da plateia e dos atores.
Amanh no!.91 Ocorreu aqui um apelo regionalista para a no interferncia de
um grupo vindo de fora. Isso nos lembra os argumentos anticomunistas de que o
comunismo era algo externo, planejado na Unio Sovitica com o intuito de dominar
outros pases, ao exemplo de Cuba. H tambm uma referncia aos valores da famlia e
das tradies crists, tambm tipicamente anticomunista, e defendida pelo CCC, alm
da ameaa integridade fsica das pessoas.
Na sexta-feira, seis de outubro, o Teatro Leopoldina amanheceu pichado, com
frases: Fora comunas, Chega de Subverso, Arte sim, pornografia no. A
censura federal interviu e proibiu a pea sob alegao de mudanas no texto. O jornal
Correio do Povo apresentou sua verso sobre a pea:

Era inteno dos seus responsveis fazer sucesso pelo impacto. Mas o que conseguiram fazer foi
chocar a plateia porto-alegrense, pela absoluta falta de contedo artstico do espetculo e pelo teor
altamente pornogrfico que apresentava. Trata-se de algo deprimente, que no recomenda como
vlida e nem permite, de longe, que se pretenda incluir a pea como acontecimento do teatro
brasileiro.92

Com apenas uma apresentao, o elenco partiria para So Paulo. Na noite daquela
mesma sexta-feira seis, os atores seguiam a p para o hotel93 quando na esquina das ruas
Voluntrios da Ptria com a Dr. Flores foram cercados por cinco automveis, de onde
desceram cerca de trinta homens, armados de cassetetes de madeira, que comearam a
bater nos atores. Correndo e apanhando fizeram o trajeto at o hotel, cerca de duas
quadras. A maioria teve escoriaes pelas costas e pernas, mas um deles precisou ir ao

90
Atual Teatro da OSPA, na Avenida Independncia, em Porto Alegre.
91
Roda Viva proibida pela censura federal. Correio do Povo, 05/10/68, contracapa. Cf reportagem,
Considerando que os artistas que encenaram Roda Viva infringiram o item II do artigo 94 e caput
do artigo 97, do Decreto nmero 20.493, de 24/1/1946, resolve suspender a encenao de Roda Viva
em Prto Alegre at ulterior deliberao.
92
Idem.
93
Hotel Rishon, ainda hoje na Rua Dr. Flores, 27, centro de Porto Alegre.
 67

hospital com corte no rosto, e outro quebrou um dente. A calada e o hall do hotel recm
inaugurado ficaram com manchas de sangue em vrios lugares, mas quando a imprensa
chegou, a equipe de funcionrios j havia limpado. A reportagem fazia uma observao
intrigante: Enquanto na Av. Farrapos havia mais de 50 brigadianos, alguns armados
de fuzis, para policiar o trnsito, na frente do hotel havia uma dupla deles para cuidar
dos atores. Quer dizer, havia uma presena policial prxima ao hotel que no se dirigiu
ao local, ou no foi acionada, ou foi estrategicamente designada para l. Os atores,
assustados, no queriam falar com a imprensa. Pelo interfone do hotel, um jornalista
conseguiu um breve relato e a suspeita repare que a palavra contribuintes substitui a
palavra comunistas, censurada em 1968: Foi coisa para matar a gente. A sorte foi que
deu para correr. (...) S pode ter sido o pessoal do Comando de Caa aos Contribuintes
[sic] eles j bateram na gente no Teatro Ruth Escobar, em So Paulo. Eu levei um
televisor pelas costas. 94
Ainda neste episdio, dois artistas foram sequestrados por indivduos que diziam
ser da DOPS, e que levariam o casal para a delegacia prestar esclarecimentos: a atriz
Elisabeth Gasper e o msico Zelo.

No podamos resistir - contou Zelo. Por isso subimos num dos carros. Comearam a rodar com
os faris apagados e primeiro foram a um lugar longe que no reconhecemos. Em determinado
momento, eles comearam a fazer guerra de nervos: paravam, desciam, entravam e saam de
novo. Um deles tirou um soco ingls do porta-luvas e recolocou-o no lugar. Fomos por uma
estrada de terra com uma poro de desvios, at um lugar completamente desabitado. Ento um
deles disse: Aqui est muito perto, algum pode ouvir. Fomos mais adiante, onde nos convidaram
a descer: Agora, vamos fazer a pea Roda Viva aqui, disse um deles. Elisabeth ento falou que s
ela era atriz, que eu era seu marido. Puseram-nos num curral cercado de arame farpado e
mandaram-na cantar a msica da pea. Elisabeth no teve outro jeito e acabou cantando Luar e
eles aplaudiram. O que me parecia chefe veio me dando lies de moral e perguntando como eu
deixava minha mulher trabalhar nisso. Chamou-me de vrios nomes e disse que nunca mais
Roda Viva entraria em Porto Alegre. Em seguida, deu prazo de at 16 horas para sairmos da

94
Fala de Paulo Antnio, ator da pea. Este trecho, bem como algumas informaes detalhadas do
episdio ocorrido em Porto Alegre, foi retirado do artigo: Elenco de Roda Viva apanha de cassetete,
cuja leitura foi feita pelo ento deputado estadual Pedro Simon, em sesso plenria 127 de 07/10/68,
publicado nos Anais da Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul, novembro/68, pp. 45 e 46.
 68

cidade. Levamos duas horas pra sair do mato e achar a estrada. A descobrimos que estvamos a
trinta quilmetros de Porto Alegre... 95

Esse episdio ocorrido na capital gacha foi de extrema gravidade. Envolveu

crimes como sequestro, crcere privado, tortura psicolgica, danos morais, humilhao.
Os atores foram embora no mesmo dia, e no h registro de que tenham feito queixa
policial, nem de que policiais gachos tenham se interessado em investigar. Apesar da
gravidade, ningum foi responsabilizado pelo incidente.
A classe artstica ficou sensibilizada com a situao que se repetia em Porto
Alegre. A atriz Cacilda Becker tomou frente de uma assembleia permanente dos
artistas, que reivindicavam mais segurana nos teatros e o direito de divulgar as
ameaas sofridas: Estou preocupada com tudo isso. Tomarei providncias para
garantir no apenas o meu, mas todos os teatros. Qualquer teatro o meu teatro. Os
artistas vinham passando por um perodo de luta contra a censura e suas arbitrariedades,
como espetculos com texto liberado pela censura e proibidos de serem apresentados;
textos onde eram liberadas 15 pginas de um total de 80; peas outrora encenadas que
eram proibidas ou liberadas com cortes. Os atores faziam greve e manifestaes em
frente aos teatros. Em junho de 1968, os artistas organizaram a Feira Paulista de
Opinio, no Teatro de Arena em So Paulo. Era uma pea com proposta clara de discutir
a arte poltica e a funo social da arte. Era composta por textos de Lauro Cezar Muniz,
Brulio Pedroso, Gianfrancesco Guarnieri, Jorge Andrade, Plnio Marcos e Augusto
Boal. A Feira foi representada sem o alvar da censura, e no dia seguinte todos os
teatros de So Paulo foram fechados e guardados pelos militares.96
As aes do CCC sobre a pea Roda Viva fizeram parte da censura ao teatro da
poca. O ataque do CCC pea Roda Viva esteve inserido totalmente no ataque
conservador arte moderna dos anos 60. A diferena era que os militares intervieram
nas peas de cunho poltico, e o CCC agiu como o guardio da moral na arte. Roda Viva

95
DEKES, op. cit. p. 66. Em reportagem exibida no quadro Retrato Falado dentro do programa
Fantstico da Rede Globo, em novembro de 2006, a atriz Elizabeth Gasper conta sobre o episdio, e
que teria perdido a voz na hora da pea mas recuperado-a prontamente quando obrigada a cantar sob
ameaa de um revolver. Ainda segundo esta reportagem, a msica cantada teria sido Sem Fantasia.
Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=zvYtyiMY59k&feature=related.
96
PATRIOTA, Rosngela. Arte e resistncia em tempos de exceo. Revista do Arquivo Pblico
Mineiro. Pp120-134.
 69

no tinha uma proposta poltica, mas sua montagem agredia a moral e os bons costumes
da classe mdia brasileira.
A censura moral viria, por parte do governo militar, com mais fora na segunda
metade da dcada de 70. Nos primeiros anos de ditadura o alvo dos militares era a
poltica, e eles no sabiam como agir diante das mudanas comportamentais dos anos
60. Mas a sociedade atribua ao comunismo muitas mudanas nos costumes por que
passava o mundo naquela poca, e a rebeldia de 1968 no era diferente. Os guardies
dos valores conservadores repudiavam quaisquer mudanas, e se os militares no
conseguiam conte-las, os grupos extremistas estavam dispostos a agir sua maneira.
Alm disso, apesar de tratarmos de duas aes separadas, entendemos melhor se
encararmos como uma nica ao ocorrida duas vezes. A anlise das fontes indica que
as duas aes referidas foram feitas por grupos locais: em So Paulo por um grupo
paulista, que dedicou tempo estudando o teatro e organizando os detalhes da ao; em
Porto Alegre o grupo gacho se revela no vocabulrio dos bilhetes, no conhecimento
das ruas ao atacar os atores e das redondezas da cidade ao sequestrar os artistas. No
entanto, os ataques do CCC se configuraram, na verdade, no mesmo ataque, onde o
segundo foi continuao do primeiro, porque a mensagem era a mesma: a de
salvaguardar os valores morais, corrompidos na cena profana com Jesus e Maria.
como o filho que recebe duas vezes um castigo por ter cometido o mesmo erro; ou
como a didtica behaviorista que aplica choque ao comportamento reprovado, quantas
vezes forem necessrias.
Chico Buarque comentou a possibilidade de haver outra verso sobre o ataque
ao Roda Viva: a de que o CCC teria ido ao teatro atacar outro espetculo, A Feira
Paulista de Opinio, esse sim de cunho poltico, mas como o espetculo j teria
acabado, para no perder a viagem o grupo teria ento atacado o Roda Viva. Essa verso
vai de encontro s concluses dessa pesquisa. A anlise dos fatos mostra a organizao
do grupo, os seus objetivos, e a reincidncia no ataque nega a casualidade daquela
verso.
A partir da repercusso das aes do grupo contra o teatro, o CCC ficou
conhecido em todo o pas. Caetano Veloso citou-os em seu famoso discurso na msica
Proibido Proibir, durante a final do III Festival Internacional da Cano, promovido
pela Rede Globo, em 15 de setembro de 1968 portanto depois da ao em So Paulo e
antes da ao em Porto Alegre enquanto era vaiado furiosamente pela plateia:
 70

Mas que juventude essa?

Que juventude essa?
Vocs jamais contero ningum!
Vocs so iguais sabem a quem?
So iguais sabem a quem? Tem som no microfone?
Vocs so iguais sabem a quem?
queles que foram na Roda Viva e espancaram os atores!
Vocs no diferem em nada deles... no diferem em nada!
E por falar nisso, viva Cacilda Becker!97

Muito se especulou a respeito dos integrantes do CCC, da relao com os

militares, do surgimento, dos encontros, e principalmente dos nomes que formavam
aquela sigla. A revista O Cruzeiro publicou, em novembro de 1968, a reportagem CCC
ou o Comando do Terror na qual divulgou uma lista com nomes, dados e fotos de
alguns integrantes do CCC. A prpria imprensa reconhecia o CCC como terrorista, isso
ocorreu na maioria das referncias s aes. Alm disso, no subttulo da reportagem
dizia que Eles se orgulham de pertencer organizao que espalha o terror de
extrema-direita no pas. Segue a imagem da reportagem com os nomes e rostos
divulgados:

97
Caetano Veloso. Proibido Proibir. Discurso.
 71

As faces do CCC98

98 O Cruzeiro, 09/11/68. p 20
 72

A reportagem assinada pelo jornalista Pedro Medeiros que teria conversado

com cinco integrantes do CCC que no viram problemas em falar. Ele conta que a
organizao surgira da congruncia entre alguns grupos de estudantes de So Paulo,
como a Canalha do Colgio Mackenzie e os Matadores do Largo So Francisco, grupos
de estudantes que faziam protestos anticomunistas e contra o governo Joo Goulart. Um
deles teria explicado o smbolo do CCC, uma pirmide, que significava um chefe no
topo, que comandava setores cada vez maiores. Um deles teria dito

Ns estamos muito embaixo nessa pirmide. Meu papel pesquisar no noticirio dos jornais os
novos objetivos para a ao organizada. Entrego todo o material ao amigo colocado
imediatamente acima de mim na pirmide, ele o entrega a outro, e assim sucessivamente, at o
trabalho chegar em mos dos grupos executivos. 99

Nesta situao registra-se o carter de organizao que a sigla assumiu. Depois

de algumas semanas e algumas conversas, o jornalista Pedro Medeiros publicou uma
lista com 47 nomes de jovens membros do CCC que conseguira levantar:

Joo Marcos Flaquer, por exemplo, reside na Rua Hadock Lobo, trabalha na Senador Feij,
advogado. Esteve no ataque Roda Viva. Luta karat. Pertence ao grupo do XI de Agosto, mas
participou do ataque USP.
Estevo Augusto dos Santos Pereira reside na Avenida Paulista. A violncia o trao principal
do seu carter, mas dado a fazer poesias. Esteve no ataque Roda Viva.
Lionel Zaclis reside na Rua Zequinha de Abreu. violento tambm, mas seus colegas o tm
como covarde, porque apenas atua em grupo e se recusa a qualquer misso para execut-la
sozinho. Esteve no ataque USP.
Francisco Antnio Fraga mora na Rua Marechal Barbacena. Bastante agressivo, chega
histeria.
Paulo F. Campos Salles de Toledo mora na Rua Joaquim Antunes. Muito resoluto. Impiedoso
para com suas vtimas.
Dilermando Cicagna Jr. da Rua Manac. Este s bate pelas costas. Fogo ao corpo-a-corpo e
se atemoriza menor reao da vtima. Considerado elemento improdutivo.
Paulo Roberto Chaves de Lara reside na Rua Peixoto Gomede, num apartamento. violento,
julga-se tambm com veia potica e gosta de aparecer como orador. Esteve no ataque Roda
Viva.

99
Idem, pg 21
 73

Lus Correia Salles mora na Avenida Nove de Julho. Muito forte, e halterofilista. considerado
muito burro pela turma. Os companheiros acham que ele os acompanha s pela vaidade de
pertencer ao CCC. Tem preparao militar: fez o CPOR. Sobrinho de deputado, escuda -se nisso
para quebrar galhos do grupo.
Araken Testa mora na Mato Grosso e trabalha na Paulo Egdio. Todos o acham covarde.
Chegam a desconfiar de sua masculinidade, o que possivelmente um meio de provoc-lo para
que desempenhe melhor suas misses. Acompanha sempre o Flaquer. Esteve no ataque Rida
Viva. Os colegas duvidam at de sua honestidade, mas no explicam porqu.
Fernando Forte mora na Rua Traipu e trabalha na Florncio de Abreu. Pouco se fala dele, s
que tem verdadeiros ataques de histeria quando em ao.
Percy Ed Heckmann da Rua Goitacs. S anda armado, pe violncia em tudo o que faz. Os
colegas o apelidaram de Nazisto. Quase tudo, eles tratam no aumentativo: Nazisto, Amigo.
Excees: comunistinha, esquerdinha, vermelhinho.
Paulo R. Ferreira Eugnio mora na Rua das Azleas. Compete com Percy na conquista do
apelido de Nazisto. Tambm s anda armado.
Slvio Salvo Venosa mora na Rua Cristiano Viana. No esquece a arma em casa e gosta de atirar
at por motivos gratuitos no meio da rua. Pratica tiro ao alvo em anncios luminosos. Todos so
unnimes numa coisa: Silvio muito inteligente. Esteve no ataque ao espetculo de Chico
Buarque de Holanda.
Fernando Piza reside na Rua Camilo. Anda armado e at os companheiros o temem, pois o
consideram um psicopata.
Jos Lamartine Stiro mora na Rua Francisco Mesquita. Salienta-se por suas ideias fascistas.
Sua arma uma pistola 45.
Accio Vaz de Lima Filho tambm anda armado. Sofre de crises nervosas e ataques histricos
de violncia gratuita. um psicopata, na opinio dos colegas que preferem afasta-lo de misses
delicadas. Mora na Rua Jaceguai.
Paulo Flaquer mora na Rua Atibaia. inteligentssimo, possui muita presena de esprito e
malcia. Vangloria-se de conhecer todas as manhas dos comunistas. Faz constantes advertncias
em ao e quase tudo o que prev acontece realmente. Muito respeitado pelo CCC. Luta karat e
jud.
Francisco Jos Aguirre Menin esteve no ataque Roda Viva. Mora na Rua Arthur Prado e
trabalha na Felipe de Oliveira. Foi ele quem comandou o ataque USP.
Souvenir Assumpo Sobrinho est no 3 ano de Direito, perodo diurno. Mora na Bela Cintra
e esteve nos ataques Roda Viva e USP, no qual morreu baleado o ginasiano Jos Guimares.
Perigoso, anda sempre armado.
Bernardo MacDowel Krug intitula-se agente da Polcia Federal e anda armado. Estuda Direito
e esteve no ataque USP. Mora na Rua Chicago e trabalha num escritrio da Rua Piau.
Pedro Jos Liberal tem sua residncia na Capito Rabello, mas nunca est l. elemento muito
ativo, violento e perverso. Dirigiu uma das alas do ataque USP, de arma na mo. No abandona
o revlver nem para dormir.
 74

Boris Cazoy ou Kassoy estuda Direito. Locutor da Rdio Eldorado. Conclamou os alunos do
Mackenzie a tomar a USP, de cuja invaso participou. Anda armado, mas, segundo os colegas,
incapaz de atirar em algum. Mora na Rua Itapeva. Acham-no mole com os comunistas.
Joo Parisi Filho age com uma violncia de espantar os colegas mais duros. Pinta os cabelos e
por isso os colegas se referem a ele desairosamente. Sua pistola 45, entretanto, evita que isso lhe
seja dito cara a cara. Todos sabem que ele toma psicotrpicos. Para criar coragem? perguntam-
se os companheiros, sempre com a mesma suspeita de sua masculinidade. Essas suspeitas
envolvem um tenente da Aeronutica chamado Prado que, segundo os rapazes, seria o favorito
de Parisi.
Jos Antnio de Oliveira Machado participou do ataque USP, anda armado, mas sua coragem
no est no nvel desejado para uma organizao que no quer contemplao nenhuma com os
comunistas. Mora na Rua Iracema.
Raul Nogueira Lima (conhecido por Raul Careca) mora na Rua Comendador Eugnio de
Lima. Estuda Direito, anda sempre armado. Esteve no ataque ao espetculo Roda Viva e USP.
A posio que escolheu para dirigir um dos grupos foi o telhado. 100
Henrique Meira Castro estuda Direito e participou de ambas as aes terroristas j
mencionadas. Anda armado, mora na Rua Ablio Soares.
Estefan Buriti Suzian, o Taturana, estuda Direito. Participou dos ataques pea Roda Viva e
USP. Mora na Rua Nazar.
Jos Roberto Batochio esteve tambm no ataque USP.
Raffi Kathlian estuda Economia e um dos lderes do CCC no Mackenzie. Apareceu em plena
ao em fotos feitas por uma fotgrafa japonesa da Folha da Tarde. Essa profissional
possivelmente ser uma das prximas vtimas do CCC. Raffi tem uma loja na Rua do Arouche
(loja URFA), que vende lingeries. Nesse negcio scio de Menin.
Chacon (no foi possvel apurar seu nome completo) tem um bar na Rua Maria Antnia
(Lanches Magu), onde usa as orelhas para manter-se informado das atividades dos estudantes.
No toma parte dos conflitos e age apenas como informante.
Flvio Caviglia estuda Economia. Participou das operaes Roda Viva e USP.
Henri Penchas estuda Engenharia e destacou-se por sua agressividade no ataque Roda Viva.
Na operao contra a USP sua atuao no foi das mais apagadas.
Outros elementos que participaram do ataque Roda Viva: Augusto Florestan, Cludio Leite,
Dilermando Aggua (reprter), Douglas (que estuda Sociologia e mora em Santana), Mrio
Verangieri, Nelson Manganelo, Lus Antnio Sacari, Mrio Boito, Antnio Succar Filho
(conhecido por Succar do Basquete), Jos Augusto Bauer e Newton Camargo Rosa.
Por fim, quatro alunos ou ex-alunos de direito do Largo de So Francisco que tomaram parte no
massacre aos artistas de Roda Viva: Cssio Scatena, conhecido por Blanco; Ccero A. J.
Gubeissi (mora na Benjamin Constant de onde s sai armado); Jean Koudalla (faz-se passar por

100
Refere-se ao telhado do Mackenzie, de onde Raul Careca comandara o ataque USP.
 75

marxista), e Roberto Ulhoa Cintra, um dos melhores atiradores do bando. Este se orgulha de
nunca haver errado um tiro.101

Toda a reportagem tem um tom dramtico de denncia. Mas, precisamos lembrar

que a escrita jornalstica daquela poca era diferente, e O Cruzeiro em especial era uma
revista conhecida pelas reportagens bombsticas e de cunho sensacionalista. A revista
recebeu muitas reclamaes, cartas e ameaas de processo por parte de alguns dos
nomes citados. Alguns jovens foram imprensa com seus pais e advogados, exigiram
direito de resposta, alegavam que no faziam parte do grupo. Boris Casoy, conhecido
jornalista brasileiro, atualmente apresentador do Jornal da Band, na rede Bandeirantes
(primeira foto da esquerda na ltima fileira da reportagem da revista), ainda hoje nega
ter feito parte do CCC. Mas apesar de tudo, essa lista de nomes e caractersticas ajuda a
construir um CCC com rostos e personalidades. So muitos nomes na reportagem, e
ainda que alguns deles no tivessem pertencido ao grupo, outros tiveram sua
participao comprovada posteriormente, como Joo Marcos Flaquer, o comandante do
ataque ao Roda Viva, Cssio Scatena em entrevista a Gustavo Lopes, Raul Careca, o
temido delegado de So Paulo, e Joo Parisi Filho, no relato do torturado Digenes de
Arruda Cmara.
O CCC tambm se manifestou contra a revista. No exemplar seguinte, a
manchete de capa acusava: CCC ataca O Cruzeiro. Segundo a reportagem102, a edio
anterior foi totalmente esgotada, alcanando ampla repercusso popular e na imprensa.
Mas tambm provocou reao dos integrantes CCC, que ligaram para a sede da revista.
No primeiro dia os telefonemas passaram de uma dzia querendo o endereo do
reprter Pedro Medeiros, ameaando-o de morte, e dizendo mensagens como Esta
revista vai desaparecer, todos vocs vo pagar caro, vo aprender que com a gente no
se brinca. Em um telefonema, o funcionrio que atendeu foi questionado sobre se j
havia lido o que estava escrito no mudo do cemitrio da Consolao, e diante do seu
silncio, a informao veio direta: Esquerdista, aqui ser a tua morada. Os
funcionrios da revista acreditaram que esta primeira etapa do que os cececistas
chamam 'desforra' consistia unicamente de uma guerra de nervos 103.

101
O Cruzeiro, op. cit., pp. 22 e 23. Grifos meus.
102
O Cruzeiro na mira do terror. O Cruzeiro, 16/11/68. pp. 30-34.
103
Idem, p. 32.
 76

Naquela edio, a revista publicou um Manifesto do CCC, nico de que se tem

conhecimento, onde eles se dirigiam sociedade e falavam seus motivos, o que
pensavam e o que queriam transmitir com suas aes. A revista no explicou como o
manifesto chegou ao seu poder, mas reproduziu-o na ntegra:

Vtima de insidiosa e permanente campanha de difamao atravs de vrios veculos da

imprensa, o CCC (COMANDO DE CAA AOS COMUNISTAS) sente-se no dever de dar uma
satisfao opinio pblica de nossa terra, que queremos livre, e, por isso mesmo, corretamente
informada.
Isto fazemos na convico de estarmos contribuindo para atingir um dos nossos objetivos, que
o de alertar nosso povo para os inimigos de fora e de dentro que, incansavelmente, maquinam
contra sua tranquilidade e a sua dignidade. Dentre esses inimigos, um dos que se tem revestido
de maior virulncia nestes ltimos tempos a MQUINA DE DESINFORMAO E
DISTORO instalada na maioria dos jornais, revistas, estaes de rdio e TV. Atravs dela se
tem procurado dissolver a famlia, corromper a juventude, aviltar a religio e extinguir o
patriotismo. E tudo isso de maneira perfidamente sorrateira, base de macia inoculao dos
germes da decomposio na alma simples e generosa de um povo que merece melhor sorte.
Como no poderia deixar de ser, essa Mquina, lubrificada com fartos recursos de procedncia
no raro espria, voltou-se com especial mpeto contra o CCC, pois aos que a comandam e aos
que a servem no interessa que se preservem e se reavivem os valores pelos quais nos batemos.
Dizem-nos nazistas, fanticos, radicais, antidemocratas e quantos mais adjetivos
encontram em disponibilidade no farto vocabulrio que o Comunismo Internacional conseguiu
transformar em muletas, das quais se servem os espritos incapazes de caminhar sob o impulso
soberano da luz da prpria razo.
No entanto, se nos insurgimos contra algo, contra um estado de coisas marcado pela injustia,
pela misria, pelos privilgios, pela subservincia, pela baderna, pela imoralidade e por todas as
outras mazelas que andam de mos dadas com uma ideologia aptrida, que j sufocou a
liberdade de inmeros povos e de milhes de pessoas em todo o mundo.
O fato de sermos contra isso implicitamente demonstra a favor do que somos. Somos por um
Brasil livre e prspero, por justia para todos os brasileiros, pela retomada do desenvolvimento
econmico, pela extino da poltica de favoritismo, pela punio para os corruptos e
corruptores, pela ordem em contraposio anarquia de irresponsveis baderneiros de qualquer
matiz, pela moralizao dos costumes atravs de ampla campanha de civismo, pelo corajoso
combate subverso, pelo respeito aos autnticos princpios cristos que plasmaram a
nacionalidade, a fim de que pelo esforo de todos se possa construir Nova Ptria que,
engrandecida, queremos transmitir aos nossos descendentes.
Por isso, a denominao com que passou a ser conhecido o nosso movimento no pode ser
confundida com uma simples afirmao de violncia negativa. No somos apenas pela represso.
Se o combate ao GRANDE INIMIGO se insinuou irresistivelmente em nosso lema, isso se deveu
 77

s condies histricas diante das quais tivemos de situar-nos quando em ns despertou a

conscincia da necessidade de uma ao pronta para conter as hordas adversrias. Com o
Comunismo Internacional maquiavelicamente preparando o seu bote definitivo, graas
inconscincia, complacncia e, no raro, conivncia daqueles a quem fardados ou no
caberia zelar pelos sagrados interesses da ptria, a misso mais urgente e inadivel consistia em
opor uma barreira a esse exrcito subterrneo de traidores.
CAA AOS COMUNISTAS no significa mais do que um brado de alerta para o despertar das
conscincias diante do perigo mais imediato, que viria representar a consolidao de tudo o de
ruim que no desejamos para o nosso povo: a supresso da liberdade, dominao de oligarquias
burocratas.
Quem for contra isso contra o Comunismo.
E quem for contra o Comunismo contra as condies que propiciam o seu florescimento, tais
como: inpcia governamental, entreguismo poltico ou econmico, ausncia de
desenvolvimento, envenenamento da juventude e da opinio pblica em geral pelo Marxismo
encastelado nas ctedras, na imprensa e nos plpitos.
Nossa luta, portanto, no apenas de denncia dos comunistas, grupos de pessoas a servio da
subverso. No nem mesmo apenas contra as ideias deletrias de que uns e outros so
portadores. Isso tudo tem carter apenas episdico. A nossa verdadeira luta pela instaurao de
um autntico Poder Revolucionrio, imbudo dos mais altos ideais de patriotismo e que seja
capaz de enfrentar com coragem e deciso o desafio das velhas estruturas residuais garantidoras
dos privilgios dos donos do Brasil que, pelo seu poderio econmico, castigam a sociedade
principalmente nos setores de mais reduzidos recursos, fazendo do salrio um furto e da
economia uma iluso: que seja capaz de renovar os critrios polticos, implicar o povo neles,
reforar os valores espirituais que caracterizam a nossa civilizao, impulsionar o progresso
mediante uma visualizao ampla de todos os problemas dentro de um escalonamento prioritrio
consoante a tecnologia de nosso tempo. Estes so objetivos que a Nao tem em vista e
ansiosamente espera.
COMANDO DE CAA AOS COMUNISTAS
S. Paulo, Rio de Janeiro, B. Horizonte, P. Alegre 104

O manifesto comea declarando o objetivo do CCC: alertar para os inimigos de

fora e de dentro que maquinavam contra a tranquilidade, sendo a imprensa um deles. O
grupo acusava a imprensa de dissolver a famlia, corromper a juventude, aviltar a
religio e extinguir o patriotismo. importante lembrar que a imprensa nesse perodo
ainda no sofria com a censura do ps AI-5, e contava, ainda que timidamente, com
certa liberdade de publicao, incluindo a reportagem que divulgava a lista de nomes de
membros do CCC.

104
O CCC se manifesta. O Cruzeiro, 16/11/1968 pp 32-34
 78

A aluso ao comunismo vem em seguida, na referncia s acusaes de nazista,

e quando deixam claro contra o que protestavam baderna, imoralidade, ideologia
aptrida, anarquia, supresso da liberdade e a favor do que eram ordem, moralizao
dos costumes, civismo, princpios cristos caractersticas do discurso anticomunista.
Em determinado trecho do manifesto, o grupo revela que agia tambm porque achava os
militares inconscientes, complacentes, coniventes com o grande inimigo, deixando de
zelar pelos interesses da ptria. Viam, nos militares, ineficincia em defender tais
valores. Essa viso do CCC em relao aos militares referenda as concluses feitas a
partir do quadro de comparao entre as aes repressivas da ditadura e as aes do
CCC. provvel que o CCC tenha agido de modo mais sistemtico quando a ditadura
estava menos repressiva e que, a evidncia de represso por parte do governo, fazia o
CCC diminuir as suas atividades.
Um dos pontos chaves do manifesto est na frase Caa aos Comunistas no
mais do que um brado de alerta para o despertar das conscincias, ou seja, nesse
trecho o grupo parece se descrever como via a si mesmo, ou pretendia ser visto: um
despertador de conscincias, como que querendo sacudir as pessoas, mostrando o que
estava errado, a partir daquilo que eles entendiam como certo. O objetivo, portanto, ia
alm de detectar o comunismo e suas condies, mas passava por convencer as
conscincias que aquilo que detectavam era absolutamente ruim e tudo o que ningum
desejava para o povo.
Ao final do manifesto h um ensaio de crtica aos militares, ao defender um
autntico Poder Revolucionrio, que enfrentasse antigas estruturas econmicas que
castigavam a sociedade. Este era o discurso de crtica econmica que sofria a ditadura
depois dos primeiros anos do regime, ou ainda, durante o tempo de 68: o arrocho
salarial e a inflao. Refiro-me aqui, especialmente, ao discurso do MDB do Rio
Grande do Sul em 1968, que, entre as crticas econmicas, insistia nesses dois pontos,
arrocho salarial e inflao; pontos esses que os militares tanto criticaram no governo
Jango e diziam combater com eficincia ao deflagrar o golpe, e que por isso tambm
obtiveram tantos apoiadores.
A Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul se mostrou como um espao sui
generis de manifestao poltica em 1968. Em meu trabalho de graduao estudei o
discurso do MDB gacho naquele ano, e tive oportunidade de ler os Anais da
 79

Assembleia, onde percebi um espao rico de debate de questes contemporneas que

afligiam a sociedade gacha, brasileira e mundial.
A diviso poltica bipolarizada da poca suscitava debates acirrados entre os
deputados. Quando ocorreu o ataque aos atores em Porto Alegre, o lder do MDB,
deputado Pedro Simon leu os jornais do dia sobre o ocorrido e manifestou sua
indignao frente impunidade que se apresentava, colocando a ausncia de qualquer
medida governamental sobre a violncia desses grupos e o temor das conseqncias
dessa impunidade.

No por mera ocasionalidade que esto a os homens, em todo o Pas, a falar em movimento de
violncia de extrema direita organizados em diversos lugares deste Pas. No por outra razo
que o Presidente da Cmara dos Deputados, e o Presidente do Senado, ao receberem uma
denncia do presidente de meu Partido, levaram o assunto to a srio e o julgaram to
fundamental que foram a S. Exa. o Sr. Presidente da Repblica, e solicitaram de S. Exa. uma
audincia especial quando, inclusive, o Presidente da Cmara dos Deputados e o Presidente do
Senado fizeram ver a S. Exa., o Sr. Presidente da Repblica, a existncia possvel de movimentos
deste tamanho, deste gabarito.
No sem outra razo, sem outra finalidade tambm a entrevista concedida ao Jornal do
Brasil, no Rio de Janeiro, pelo presidente da Cmara dos Deputados, denunciando a existncia
de movimentos de direita que se estendem, inclusive, ao fechamento do Congresso.
[...]
O que me impressiona nisto tudo, Sr. Presidente, que as coisas aconteceram, se encerraram e
silenciaram. No vi nem no Correio do Povo, nem na Folha da Tarde, nem na Zero Hora,
nem no Dirio de Notcias, nem no rdio, nem na TV, qualquer medida que tenha sido tomada
de parte dos rgos governamentais no sentido de tentar apurar o que aconteceu. No, isto no
brincadeira. um precedente muito srio. E o que me preocupa muito mais que com o xito
que tiveram com esta primeira interveno e com a tranquilidade com que foi recebida e
principalmente no sendo chamados responsabilidade e no sendo responsabilizados nenhum
deles isto sirva exatamente de incio de uma atividade de tropelia e de violncia, que passaria a
viver a cidade de Porto Alegre.105

Trs dias depois dessa declarao, Costa e Silva divulgou que determinara ao
seu chefe do SNI, Emlio Mdici, uma investigao de profundidade sobre as
atividades das organizaes de extrema direita no Brasil, em especial o CCC e o MAC

105
Pedro Simon. Sesso plenria 127 de 07/10/68. Anais da Assembleia Legislativa do Rio Grande do
Sul, novembro/68, p. 46.
 80

106
. A justificativa do general-presidente era de que aquelas organizaes pudessem se
infiltrar no meio militar, aproveitando a boa f da maioria, para criar ambiente de
107
intranquilidade e de fermentao poltica . Ora, sabemos que essa justificativa no
se fundamenta, mas podemos deduzir que Costa e Silva precisou pronunciar-se a
respeito da ao da extrema-direita, quer dizer, havia uma preocupao social a
respeito desses grupos.
Analisando o contexto poltico dessa declarao, podemos concluir que ela
precisou existir e que no poderia ter sido outra. Nos primeiros dias do ms de outubro
de 1968, o CCC e outros grupos de terror estiveram envolvidos na batalha da Maria
Antnia; os militares, por sua vez, estavam envolvidos no pedido de cassao ao
deputado Mrcio Moreira Alves, que um ms antes realizou o famoso discurso pregando
o boicote popular ao desfile de sete de setembro. Por conhecer o fim dessa histria,
sabemos que o congresso recusaria tal pedido, causando a fria dos generais e o decreto
do AI-5. Ou seja, em outubro o governo j estava envolvido em um desgaste poltico e
precisava o apoio dos deputados para votar aquela cassao. No seria inteligente
declarar outra coisa imprensa seno que o governo faria uma investigao de
profundidade nos grupos de direita, deixando subentender que no estava de acordo
com eles.
No entanto, mesmo com a preocupao da sociedade, com as manifestaes dos
artistas, com a lista de nomes divulgada na imprensa, com a declarao do governo,
ningum foi responsabilizado pelas violncias. Nesta que foi a maior ao do CCC a
impunidade talvez tenha sido a mais grave de todas, porque alm da dimenso, a ao
aconteceu nos primeiros anos de um longo perodo que se seguiria. Outras atividades
mais violentas estariam por vir, como a histria da morte do Padre Henrique no ano
seguinte, mas no tiveram a mesma repercusso na imprensa, ocasionando, entre outras
implicaes, uma maior facilidade em conter as conseqncias.

106
Para Elio Gaspari, o terrorismo poltico entrou na poltica brasileira na dcada de 60 pelas mos da
direita, e cita como primeira grande ao o ataque de militantes do MAC ao Congresso da UNE
realizado em julho de 1962 no hotel Quitandinha, em Petrpolis. GASPARI, Elio. A ditadura
envergonhada. So Paulo, Cia das Letras, 2002. p. 251
107
SNI vai apurar a Ao da Extrema Direita. Correio do Povo, 11/10/68. Capa.
 81

Padre Henrique e a teologia da subverso

Padre Antnio Henrique Pereira da Silva Neto, conhecido como Padre Henrique,
era um jovem padre, Coordenador da Pastoral da Arquidiocese de Olinda e Recife que
trabalhava diretamente com a juventude. Era especialista em problemas da juventude e
exercia seus votos como colaborador do arcebispo de Olinda e Recife, Dom Hlder
Cmara. Suas atividades eram voltadas para a juventude, e no tempo de 68 auxiliou
muitos jovens e estudantes cassados ou perseguidos pela ditadura que viviam na
clandestinidade. Ao pesquisar sobre sua histria, possvel perceber semelhanas com a
vida que levava Frei Beto e outros padres envolvidos com a teologia da Libertao.
A Teologia da Libertao, surgida na Amrica Latina na dcada de 1960, esteve,
no tempo de 68, no alvo de ataque dos grupos terroristas, quando muitos padres eram
acusados de subverso. Em dezembro de 1968 a revista O Cruzeiro publicou uma
reportagem de quatro pginas sobre o assunto, intitulada: O Exrcito Acusa: Esses
Padres So Subversivos, divulgando a priso de trs padres em Belo Horizonte,
acusando-os de subverso, no caso, ligao com a Ao Popular, movimento
esquerdista que quer derrubar o regime, inclusive realizando treinamentos de
guerrilha no interior de Minas Gerais. A reportagem dizia que, desde o movimento de 31
de maro, vrios padres respondiam a IPMs, foram presos e condenados, alguns a
deixar o pas, acusados de pregar reformas sociais por meio da revoluo.108
No entanto, embora a questo da Igreja e de suas relaes com a sociedade entre
no tema da poltica e da ideologia tambm se refere mudana de comportamento na
sociedade. Para os conservadores era inadmissvel que a Igreja, considerada por eles
como a guardi da moral e dos bons costumes, de repente comeasse a defender
estudantes comunistas, jovens subversivos.
Em 1984, um prspero Cardeal da Igreja Catlica, Prefeito da Sagrada
Congregao da Doutrina da F e futuro Papa, Joseph Ratzinger, escreveu um artigo
intitulado Eu Vos Explico a Teologia da Libertao, onde esclarecia os perigos
daquela que no entra em nenhum esquema de heresia at hoje existente a teologia
da libertao no trata apenas de desenvolver a tica social crist em vista da
situao socioeconmica da Amrica Latina, mas revolve todas as concepes do

108
O Exrcito acusa: esses padres so subversivos. O Cruzeiro, 21/12/68. Pg 51
 82

Cristianismo: doutrina da f, constituio da Igreja, Liturgia, catequese, opes

morais, etc.109 Ou seja, uma parte da Igreja Catlica estava se envolvendo com a
realidade do pas em que estava inserido, discutindo poltica, questionando os rumos
que a revoluo vinha tomando e a outra parte, majoritria e conservadora, no podia
admitir essa dissidncia.
A respeito da priso daqueles padres, um jornal catlico manifestou-se em apoio
aos padres, dizendo que o poder respeitava a Igreja quando lhe convinha, tolerava sua
oposio at o momento em que no ameaasse um regime de injustia. Haver
liberdade de pregar o Evangelho se ele no exigir uma modificao profunda. Do
contrrio, qualquer pregador, como o prprio Cristo, ser acusado de subverter, 'Ele
subleva as massas' diro hoje como disseram naquele tempo.110
Padre Henrique tambm se preocupava com a realidade de seu pas,
especialmente a vivida pelos estudantes. Em abril de 1968 celebrou uma missa em
memria do estudante Edson Luiz, que morrera dias antes na Guanabara e acabou
virando smbolo da luta estudantil. Depois da realizao dessa missa, Padre Henrique
passou a receber ameaas de morte por pessoas identificadas como membros do CCC.
Dom Hlder Cmara tambm recebia tais telefonemas. Um ano depois, no dia 26
de maio de 1969, Padre Henrique foi sequestrado e seu corpo foi encontrado no dia
seguinte, no campus universitrio da UFPE, pendurado de cabea para baixo, em uma
rvore, com marcas evidentes de tortura: espancamento, queimaduras de cigarro,
cortes profundos por todo o corpo, castrao e dois ferimentos produzidos por arma de
111
fogo. Mrcio Moreira Alves lembra que a censura impediu a publicao da
notcia pela imprensa local. O Exrcito ocupou a cidade, que o cortejo fnebre,
conduzido por D. Hlder Cmara, desfigurado de dor, atravessou de ponta a ponta112.

109
Revista PR, n276, set-out, 1984, pp354-365. Apud pgina eletrnica da Editora Clofas, setor de
perguntas e respostas www.cleofas.com.br.
110
O Exrcito acusa: esses padres so subversivos. op. cit., p. 51. Trecho do editorial do jornal catlico
O Dirio, de Belo Horizonte.
111
BRASIL. Secretaria Especial dos Direitos Humanos. Comisso Especial sobre Mortos e
Desaparecidos Polticos. Direito verdade e memria. Braslia: Secretaria Especial dos Direitos
Humanos, 2007. P. 96.
112
ALVES, Marcio Moreira. A Igreja e a Poltica no Brasil. So Paulo, Brasiliense, 1979.
 83

O Tribunal de Justia de Pernambuco abriu inqurito, onde foram acusados

como responsveis pelo sequestro, tortura e morte: Rogrio Matos do Nascimento, o
delegado Bartolomeu Gibson, o investigador de polcia Ccero Albuquerque, o tenente
Jos Ferreira dos Anjos, ainda Pedro Jorge Bezerra Leite, Jos Caldas Tavares e Michel
Maurice Koch. Entre as testemunhas de acusao, estavam a me do Padre Henrique,
Sra. Isaias Pereira, e uma investigadora de polcia, Riso leta Cavalcanti, que acusaram
aquelas pessoas no s por este assassinato, mas tambm, pelos tiros que deixaram
paraltico o lder estudantil recifense Cndido Pinto de Melo em 29 de abril de 1969.
Segundo o desembargador Agamenon Duarte de Lima, do Tribunal de Justia de
Pernambuco, h provas da participao do CCC no assassinato do Padre Henrique,
mas possvel que tambm esteja implicado no episdio o Servio Secreto dos Estados
Unidos, a CIA. O inqurito foi arquivado e nenhum dos acusados foi condenado,
apesar de provas e testemunhas.
A histria do Padre Henrique, por ter ocorrido depois do decreto do AI-5, foi
fortemente censurada na imprensa. Sua histria foi divulgada pelos familiares, primeiro
na pgina desaparecidospoliticos.org da internet, depois no livro Direito Memria e
Verdade. Em ocasio dos 40 anos da sua morte, em 2009 surgiram alguns artigos em
revistas acadmicas e na internet relembrando sua histria e as circunstncias de sua
morte, sem, no entanto, acrescentar informaes aos fatos j mencionados.
Uma das teorias sobre sua morte argumenta que ela serviu como um aviso para o
arcebispo Dom Hlder Cmara, envolvido internacionalmente com entidades de direitos
humanos, portanto muito conhecido, ao contrrio do Padre Henrique, atuante prximo a
 84

Dom Hlder, porm menos importante. Essa hiptese plausvel, se, no entanto, no
reduzirmos a importncia de Padre Henrique junto sua comunidade e o efeito que sua
morte causou entre aquelas pessoas que ele ajudava e mesmo dentro da Igreja Catlica.
Importante citar aqui que a Comisso Especial sobre Mortos e Desaparecidos Polticos
declarou, por unanimidade, que mesmo sem ter ocorrido em dependncia policial,
dvida no h de que sua morte ocorreu sob custdia de agentes do Estado 113
Oportunamente, tive acesso a uma documentao da Embaixada do Brasil em
Santiago do Chile, hoje no arquivo das Relaes Exteriores de Braslia. Trata-se de
ofcios informativos enviados pela Embaixada brasileira sobre a Frente Brasileira de
Informaes, uma entidade que cuidava de denunciar os abusos cometidos pelas
ditaduras dos pases latinos naquele tempo, e que tinha sede em Paris mas contava com
correspondentes no Brasil e na Amrica Latina. Em um determinado ofcio, os
embaixadores brasileiros informavam sobre um artigo publicado no jornal chileno El
Siglo do dia 15 de novembro de 1969, de ttulo La Dictadura Brasilea e outra
reportagem do jornal Las Noticias de Ultima Hora do dia 16 de novembro de 1969
intitulado La Tortura: El Arma Principal de la Dictadura Brasilea e Estos Son Los
Torturadores, onde o jornal divulga uma lista de pessoas entre delegados e militares
envolvidos diretamente com a tortura.
No primeiro artigo citado La Dictadura Brasilea eram divulgadas as
primeiras informaes da Frente Brasileira de Informaes. Em 17 de julho, em Recife,
Luis Medeiros de Oliveira e Elenaldo Celso Teixeira foram acusados de atividades
subversivas e agitao poltica entre os camponeses.

Fueron torturados durante seis das en diez comisaras distintas. Al salir de la comisara de
Caxang para la Posta Central, estaban en estado de coma con el rostro desfigurado y los rganos
genitales heridos por choques elctricos. La ficha del Hospital dice que presentaban
descollamiento, equimosis, contusiones en el trax y en los miembros superiores e inferiores.
Contusin craneana y choque traumtico. [...] Monseor Helder Cmara y su obispo auxiliar Jos
Lamartine constataron su estado y pidieron una investigacin que realiz la propia polica,
naturalmente sin encontrar al culpable.114

113
BRASIL, op. cit., p. 96.
114
Ofcio 325/500, Ebaixada dos Estados Unidos do Brasil em Santiago, Chile. 17/11/69
 85

Essa histria tambm foi contada no jornal Las Noticias de Ultima Hora, onde
seguem mais acusaes de torturas e de mortes envolvendo estudantes, operrios e
sacerdotes, em especial Jean Taple, um padre belga que denunciou que vira, quando ele
prprio estava detido em So Paulo, uma mulher grvida, operria de nome Marta,
sofrer um aborto em uma sesso de tortura e vir a falecer uma semana depois.
A tortura dos recifenses, descrita anteriormente, faz lembrar a tortura sofrida por
Padre Henrique. Primeiro, pelo alto grau de violncia e pelos ferimentos genitais.
Sabemos todos que essas caractersticas so relatadas em muitas torturas, mas,
lembrando que ocorreu em 17 de julho, portanto menos de dois meses depois da morte
do Padre Henrique, na mesma cidade, e que envolveu uma solicitao de Dom Hlder
Camara, as semelhanas parecem aproximar as duas histrias. Alm disso, h outro
elemento que foi divulgado na reportagem Estos Son Los Torturadores, em cuja lista de
torturadores divulgada pela Frente Brasileira de Informaes foram citados trs
membros do CCC como torturadores da ditadura: o delegado Raul Nogueira Lima, o
Raul Careca, o agente de segurana do Consulado Americano Bernardo MacDowel
Kruger, e um Major da Aeronutica Renato Melo, que no era membro direto mas
distribua armamento para o CCC. A reportagem ainda denunciava nomes como o de
Srgio Fleury que, dentre tantos, foi torturador dos freis Fernando e Ivo, quando da
captura e assassinato de Marighela, e o de Major do Exrcito Ary Bismarck Cavalcanti,
torturador de Gregrio Bezerra.
Alm de perceber semelhanas entre essas histrias (Padre Henrique, Luis
Medeiros de Oliveira e Elenaldo Celso Teixeira), o CCC foi, mais uma vez, aproximado
diretamente do setor torturador da ditadura brasileira.
Em muitos momentos, durante esta pesquisa, essa aproximao foi uma
incgnita em realidade ainda uma questo sem resposta definitiva: qual a relao
entre os membros do CCC e os militares. Porm, o acesso aos arquivos institucionais
permite demonstrar que nomes envolvidos com o CCC no tempo de 68, quando seus
membros possuam caractersticas civis, jovens, estudantis e de classe mdia, aparecem
como participantes diretos da tortura institucionalizada. Mais uma vez pode ser
deduzido que a ditadura aproveitou aqueles jovens para fazer parte dos seus quadros de
violncia direta, o trabalho sujo que os militares tanto negam ter realizado.
 86

Consideraes

As duas grandes aes do CCC encontradas no desenrolar da pesquisa

mereceram um captulo especial para analisarmos melhor as mincias que as
envolveram. Os dois ataques contra a pea Roda Viva, foram na verdade, uma nica
atividade contra o teatro, contra a expresso artstica do tempo de 68, que refletia, de
fato, as expresses comportamentais dos anos 60, donde podemos concluir que o ataque
ao Roda Viva foi um ataque s novas mudanas comportamentais. A morte do Padre
Henrique tambm esteve inserida no tempo de 68, e tambm envolveu a oposio s
mudanas dos anos 60, no caso, mudanas dentro da Igreja Catlica. Apesar das
diferenas visveis entre os dois casos, a semelhana entre eles se encontra na medida
em que ambas so aes terroristas em nome do conservadorismo, da moral crist, que
tentava frear a todo o custo e com extrema violncia o comportamento de toda uma
gerao.
Na terceira parte deste trabalho veremos aes do CCC que ocorreram entre
1978 e 1981, numa segunda fase de atuao do grupo, com suas especificidades como o
alvo, os objetivos e o tipo de atividade. Sem esquecer, no entanto, que nessa segunda
fase o grupo carrega todo seu histrico, tanto das suas aes terroristas, legitimando e
fortalecendo cada nova ao, quanto na certeza da impunidade de seus colaboradores, o
que ser ratificado na anlise a seguir.
 87

Captulo 3:
O Retorno do Comando

Introduo

Este captulo se destina a analisar o retorno do CCC no final da dcada de 1970.

Isso no significa que o grupo tenha desaparecido por completo ou deixado de realizar
aes. Como vimos, alguns membros atuaram nos quadros dos rgos repressores, e,
alm disso, muito provvel que a sigla CCC tenha assumido a autoria de aes de
terror, semelhantes quelas realizadas no tempo de 68. Depois da maior ao do CCC,
contra os atores da pea Roda Viva em So Paulo e Porto Alegre, tem-se poucas notcias
de suas atividades. Em 1978 um general paranaense afirmou que nos ltimos dez anos
[1968-1978] a organizao tem ameaado centenas de pessoas em vrios estados
brasileiros e mesmo tem sido responsabilizada por sequestros 115.
Esta parte do trabalho refere-se especificamente a uma ao ocorrida em
dezembro de 1978, com caractersticas grandiosas, como aquela feita contra a Roda
Viva, e que por isso pode ser considerada a segunda maior ao do CCC. Trata-se do
envio de cartes ameaadores para um grande nmero de pessoas em vrios lugares do
Brasil. Religiosos, advogados, polticos, jornalistas e artistas revelam ter recebido um
carto, padronizado, que desejava um pssimo natal e previa para o ano seguinte um
confronto final com aquelas pessoas. Foram destinatrios pessoas do Rio Grande do
Sul, Santa Catarina, Paran, So Paulo e Rio de Janeiro. Esta ao gerou a primeira
investigao oficial da ditadura, de que se tem informao, contra o CCC. Realizada
pela DOPS/PR, teve durao de 18 meses, gerou um dossi de 106 pginas que est
disponvel no Arquivo Pblico do Paran e serve de fonte primordial para este captulo.
Apesar de nunca terem parado definitivamente de realizar atividades, esta ao
do envio de cartes pode ser considerada um retorno do CCC, no sentido de ter sido
uma ao de que ultrapassou os limites regionais por exemplo, aes localizadas,

115
Investigao sobre o CCC: s se matar. 16/12/78. O Estado do Paran. Adiante veremos o contexto
em que foi feita essa afirmao.
 88

circunscritas a uma cidade, ou a uma pessoa especfica e que foi amplamente

divulgada na imprensa, caractersticas primordiais ao considerarmos a ao contra o
Roda Viva em 1968. Naquele episdio, a ao se constituiu em duas atividades
separadas pelo perodo de quatro meses. Nesta, uma nica ao foi efetuada em So
Paulo (local de postagem dos cartes) e destinada a, pelo menos, cinco estados
brasileiros.
Alm dos cartes ameaadores, o Comando de Caa aos Comunistas foi autor
declarado de outras atividades de cunho terrorista tambm nesse final da dcada de
1970, tais como bombas, cartas-bomba, ameaas de bombas, telefonemas e cartas
intimidadores, listas de jornais e revistas censurados pelo prprio grupo com ameaas
diretas aos donos das bancas, panfletos, pichaes, depredaes, tiros, e uma acusao
de desaparecimento de uma mulher grvida em 1980.
Em 1979 uma ao do grupo revelaria, mais uma vez, o grau de organizao e
sistematizao a que puderam chegar os membros do grupo caractersticas essas
apontadas no episdio do ataque ao elenco do Roda Viva no camarim do teatro Ruth
Escobar em So Paulo: agilidade, rapidez e eficincia. A ao ocorreu em uma
madrugada de novembro na cidade de Belm do Par, e configurou-se em oito atentados
concomitantes em lugares diferentes, numa espcie de represlia do grupo presena de
Miguel Arraes na cidade.
Vale ressaltar ainda que, mesmo que a censura j estivesse mais branda nesse
momento, muitos jornais ainda possuam uma espcie de medo residual de publicar as
aes do CCC e de outros grupos terroristas. Assim, muitas aes possivelmente no
foram divulgadas na imprensa. Porm, pelo mesmo motivo, esse retorno tambm
deve ser compreendido como o retorno do CCC na grande imprensa, reiterando que
esta a segunda ao de mbito nacional de que se tem conhecimento.
 89

Um pssimo natal: 1978

O carto

Quais os sentimentos e pensamentos de uma pessoa que recebe um carto

desses? O que primeiro chama a ateno, antes mesmo da mensagem escrita, a
imagem da caveira. A caveira no remete a outra coisa seno morte. utilizada para
gerar sensao de medo, pavor, terror. A caveira tambm era utilizada pelo Esquadro
da Morte, como j foi mostrado no Captulo 1. Depois, a mensagem escrita tambm tem
carter intimidador, chamando o destinatrio de simpatizante, ativista da canalha
comunista, remetendo-nos s categorias utilizadas pela represso oficial:
simpatizantes como subversivos, ativistas como terroristas.
Parece tambm que o CCC acreditava que a luta contra a subverso ainda no
havia terminado, porque continuava enxovalhando nosso pas. Carter esse que se
reflete tambm no prognstico para 1979: um CONFRONTO FINAL. O que o grupo
queria dizer? Que as aes seriam maiores? Mais qualificadas? Que aumentariam? Se o
 90

confronto era final, estariam intimando a vtima para uma ao mortal? Mas o que
no deixa dvida o desafio intimidador causado pelo carto. O objetivo maior, sem
dvida, era despertar e disseminar o medo, intimidar, constranger, ameaar, em alguns
casos reavivar medos antigos, lembranas da represso oficial. Tudo isso legitimado
pelo peso da sigla CCC, sigla esta envolvida h mais de dez anos em aes terroristas,
dos mais variados graus de violncia, desde intimidao at morte sob tortura. Esta sigla
carregava em 1978 todo o pavor das vias de fato a que chegou em inmeras situaes. A
sigla CCC talvez fosse o que de mais apavorante uma pessoa tenha visto ao receber este
carto.
Por ltimo, uma anlise fria sobre o carto nos revela que se trata de um material
padronizado, visto que o nome foi datilografado posteriormente. Isso evidencia que ele
foi feito em grande escala, possivelmente em uma grfica, com o objetivo evidente de
ser distribudo para muitas pessoas.

O remetente:
 91

Trata-se, visivelmente, de uma referncia ao nome de Dom Paulo Evaristo Arns,

ento Cardeal Arcebispo de So Paulo, e tambm ao nome do jornalista Vladimir
Herzog, conhecido como Vlado, morto pela ditadura em 1975, alm do Bairro
Caador fazer referncia ao Comando de Caa aos Comunistas.
Durante todo o ms de dezembro foram divulgados recebimentos desses cartes
em Curitiba, Joinvile e Rio de Janeiro. Em anos subsequentes outras pessoas
divulgaram tambm t-lo recebido. o caso, por exemplo, de Chico Buarque que
exps, em 2004, nas comemoraes dos seus 60 anos, objetos pessoais, entre eles um
carto idntico a esse, endereado a ele. Ainda devemos contar com o fato de que
muitas pessoas no quiseram divulgar tal recebimento, tendo em vista todo o medo
envolvido nessa situao.
Em contrapartida, algumas pessoas foram imprensa e decidiram se expor. Dois
padres e o presidente do MDB foram os primeiros a faz-lo e pedir ajuda jurdica.
Entidades de Direitos Humanos e a OAB se prontificaram a prestar solidariedade,
inclusive tomando frente aos vrios pedidos de providncias. O papel da imprensa
tambm foi importante nesse momento, j que o clima poltico propiciava o
engajamento em questes fossem de encontro a qualquer tipo de obstculo abertura
poltica fato que esses cartes, com ou sem inteno, acabaram por exercer. Alm
disso, a imprensa estava comeando a atuar sem a presso direta dos censores, e uma
ao de cunho nacional como essa era espetacular para os jornais saciarem a fome de
divulgar aquilo que outrora pudesse ser censurado.
Apesar de o clima de censura ainda levar muitos anos para terminar
efetivamente se que podemos afirmar isso dos quadros da imprensa brasileira,
podemos sim afirmar que a imprensa foi uma das responsveis pelo inqurito que se
instauraria at o final daquele ms contra o CCC. Foram encontradas reportagens como:
Advogado quer comisso da OAB para o levantamento de atuao do CCC em
Curitiba (Jornal do Brasil, 05/12/78); Advogado ameaado pelo CCC denuncia
polcia: MDB exige providncias (Estado do Paran, 05/12/78); OAB pede
providncias contra o CCC ao ministro da Justia (Dirio do Paran, 06/12/78); Dotti
pede a Falco medidas contra CCC116 (Tribuna do Paran, 06/12/78); Bispo Faz
Apelo (Estado do Paran, 07/12/78).

116
Referindo-se ao advogado Ren Ariel Dotti e o ministro da justia Armando Falco.
 92

O governador do Paran afirmou poca que os cartes poderiam ser

brincadeira, e que no haveria investigao em torno do assunto. Mas a declarao
do Secretrio de Segurana, General Alcindo Pereira Gonalves, foi ainda mais forte.
Ao ser indagado sobre a possibilidade da organizao vir a cumprir a promessa de
confronto final com as pessoas a quem dirigiu a ameaa, no teve dvidas em
vislumbrar o lado positivo da situao: a j teremos um fato concreto por onde
comear a investigar 117.
Na mesma linha, ainda nesta declarao, o general se mostrava convicto da
impunidade do CCC, afirmando que nos ltimos dez anos a organizao ameaara
centenas de pessoas em vrios estados brasileiros e fora responsabilizada por
sequestros, mas que de fato nunca se pegou nenhuma pessoa, ou nenhum documento
que fosse mesmo desse tal de CCC. S esses panfletos. Dizem que a TFP, que isso,
que aquilo, mas ningum provou nada at agora. No h como fazer investigao,118
num visvel descaso em relao s ameaas, contribuindo ainda mais para a sensao de
insegurana tanto daquelas pessoas destinatrias dos cartes, quanto da sociedade
brasileira em geral.
Ora, a postura das autoridades em menosprezar a ao do CCC gerava, alm do
desinteresse pela investigao em si. O grupo acabava conseguindo um efeito benfico
para a ditadura a partir das suas mensagens e no valia a pena o governo se indispor
com ele, um reforo na sensao de insegurana, pois quem de fato deveria preocupar-
se com a segurana nacional e defender a populao afirmava que seria melhor quando
algo mais grave acontecesse para ento se ter um fato concreto.
A OAB tomou ento a iniciativa de designar um membro para tomar as
providncias legais em relao investigao sobre o CCC. Em 09 de dezembro de
1978, o advogado lio Narzi designado e a partir dessa iniciativa, o Departamento de
Polcia Federal do Paran finalmente abre inqurito contra o CCC119.
Depois de muitas discusses, a DOPS-PR enfim instaura uma investigao sobre
o envio dos cartes. esta investigao que forma o conjunto principal das fontes
utilizadas nesse captulo.120 investigao foram juntados recortes de imprensa,
paranaense principalmente, que faziam aluso s atividades do CCC e algumas cpias

117
Investigao sobre o CCC: s se matar. O Estado do Paran, 16/12/78.
118
Opinio Oficial. O Estado do Paran, 07/12/78.
119
Federais Investigam Atividades do CCC. Gazeta do Povo, 09/12/78.
120
Dossi comando de Caa aos Comunistas (CCC), 1978-1980, 106p.
 93

dos ditos cartes. Apesar de citados os requerentes do processo, no consta, nesta

documentao, os seus depoimentos. So eles: Dejanir Dalpasquali, Luiz Fachini, Jos
Kanawate, Dom Romeu Alberti e Dom Agostinho Jos Sartori. Depois de quase dois
anos de investigao, esta foi a concluso a que chegou o relatrio:

O DOPS-SP efetuou diligncias junto ao I.I.R.G.D, Tribunal Regional Eleitoral, Empresa

Brasileira de Correios e Telgrafos, Prefeitura do Municpio de So Paulo, Detran, no tendo
nenhum registro nos rgos mencionados sobre EVARISTO ASNO. Os elementos
supramencionados que receberam carto natalino do C.C.C., afirmaram em suas declaraes que
o carimbo do Correio (...) de So Paulo, e que o remetente EVARISTO ASNO, Rua Vlado, n
24, Caador/SP, no fornecendo nenhum outro dado ou pista que possibilitasse a identificao e
localizao do autor ou autores dos mencionados cartes. (...) No consta naquela repartio
qualquer registro relativo Rua Vlado, e nem Bairro Caador. (...) As ameaas feitas atravs do
carto natalino do C.C.C. utilizaram-se de nome e endereo falsos pois segundo consta,
EVARISTO ASNO assemelha-se ao nome do Cardeal Arcebispo de So Pulo, EVARISTO
ARNS, e Rua Vlado refere-se ao caso Vladimir Herzog, jornalista que era conhecido por Vlado.
Tendo em vista haver se esgotado todos os meios investigatrios disponveis para identificao
do autor ou autores dos referidos cartes, e transparecendo ser uma brincadeira de mau gosto
de pessoa ou pessoas desocupadas, salvo melhor juzo, opino pelo arquivamento do presente.
[grifo meu]
Curitiba, 11 de junho de 1980.
Bel. ELOY FERNANDES FRANA
DELEGADO DE POLCIA121

Ou seja, o DOPS levou quase dois anos para chegar a uma concluso na qual
chegou o governador do Paran poca dos cartes: tratava-se de uma brincadeira.
Durante quase dois anos, de dezembro de 1978 at junho de 1980, houve uma
investigao oficial sobre o grupo CCC. Muitos atentados foram feitos nesse perodo,
como veremos a seguir. Se havia uma investigao em uma Delegacia como a DOPS,
podendo contar com o Sistema de Informaes do aparelho repressivo da ditadura,
difcil de acreditar que a concluso chegada pelo inqurito se resume a afirmar que tudo
se tratou de uma brincadeira de mau gosto. Este relatrio e seu resultado uma prova
oficial da impunidade em relao ao CCC.
O jornal O Estado de So Paulo publicou uma charge em 03 de dezembro sobre
o episdio, colocando um Papai Noel com a caveira do CCC entregando os cartes.

121
Idem, pp 59-60.
 94

Dez anos depois, 1978

O retorno do CCC deve ser compreendido dentro do contexto em que ocorreu, e,

neste sentido, o ano de 1978 pode explicar muitas ocorrncias. Primeiro, e
provavelmente o motivo iminente da ao do CCC, foi a decretao do fim do AI-5em
dezembro daquele ano. No entanto, outro elemento foi importante nessa questo: a
oposio ao processo de transio poltica. Muitos setores da sociedade eram contrrios
ao retorno dos civis ao poder, bem como ao processo de abertura e fim da represso.
Efetivamente esse processo encontrou resistncia tanto nos setores conservadores da
sociedade, como nos setores mais duros do regime, e aqueles quadros de militares
receosos tambm pelo medo da perda de privilgios alcanados dentro da estrutura da
ditadura. O processo de transio, enfim, foi marcado por contradies mesmo entre os
apoiadores do regime. O General Gustavo Moraes Rego Reis faz uma observao
interessante a esse respeito:

A partir de 1974 [grupos radicais conservadores] passaram a questionar o processo de abertura e

logo se voltaram para a oposio, procurando seus lderes mais influentes, como o deputado
Ulysses Guimares e depois o ex-ministro Severo Gomes (...). O curioso que alguns desses
elementos atuantes estavam no SNI, inclusive na Agncia Central e junto ao prprio Figueiredo.
Outros acompanharam as pretenses de [Silvio] Frota. 122

122
DARAJO, Maria Celina et al. (orgs.). A volta aos quartis: a memria militar sobre a abertura.
Op. cit., p. 95.
 95

O ano de 1974, em que foi anunciado o incio do processo de transio, tambm

marca uma mudana nos nmeros da represso: neste ano no h registro de mortos,
somente desaparecidos polticos, mas o nmero alto, em parte pela contagem dos
remanescentes da Guerrilha do Araguaia. A prtica do desaparecimento se mostrava
como nova forma de extermnio da oposio ao regime.

certo que nos trs primeiros anos de Geisel, os interrogatrios mediante tortura e a eliminao
fsica dos opositores polticos continuaram sendo rotina. O desaparecimento de presos polticos,
que antes era apenas uma parcela das mortes ocorridas torna-se regra predominante para que no
ficasse estampada a contradio entre discurso de abertura e a repetio sistemtica das velhas
notas oficiais simulando atropelamentos, tentativas de fuga e falsos suicdios. 123

Exterminada a guerrilha urbana e rural, o foco, o alvo da represso muda: passa

dos subversivos e terroristas para os setores que no aderiram luta armada, como
os vinculados aos Partidos Comunistas (mesmo que o PCdoB tenha sido o proponente
do Araguaia, estava isolado entre os outros PCs, como o PCBR, o PCB e os demais
grupos trotskistas), e os que poderiam representar alguma ameaa no jogo poltico que
estava sendo aberto. Essa considerao ajuda a explicar as vtimas da ditadura aps
1974.
Alm disso, a gradual e tmida liberdade que a imprensa engatinhava, assim
como a discusso sobre a Anistia e sobre o retorno dos exilados polticos, desagradava
verdadeiramente muitos setores da sociedade brasileira, dos conservadores moderados
at os extremados. Em agosto de 1976 o grupo Vanguarda de Caa aos Comunistas,
VCC, outro grupo terrorista realizador de aes muito parecidas com as do CCC, foi
responsvel pela exploso de uma bomba na sede da Associao Brasileira de Imprensa
(ABI). O atentado apontava tambm que a imprensa se tornava um dos alvos preferidos
dos ataques desses grupos.
Bombas em bancas de jornal foram as aes mais comuns executadas pelos
grupos de terror, mas este ataque sede da ABI significa algo mais profundo, algo que
tinha a ver com a postura da imprensa naquela poca. Nos ltimos dez meses a ditadura
havia passado pelas duas grandes denncias em relao morte sob tortura nas suas
dependncias, a de Vladimir Herzog em outubro de 1975 e a de Manuel Fiel Filho em
janeiro de 1976. A partir dessas mortes, e especialmente pelo fato de Herzog ter sido

123
BRASIL, op. cit., p. 27.
 96

jornalista, a imprensa passou a acompanhar e divulgar as aes da represso. Os grupos

terroristas, ento, esperavam intimidar a classe jornalstica que se colocava no espao
oposicionista da ditadura. importante lembrar que o CCC j criticara a imprensa no
seu manifesto em 1968, acusando-a de maquinar contra a dignidade e tranquilidade da
nao.

Miguel Arraes e o atentado em Belm

Em 1979 Miguel Arraes, assim como tantos outros polticos e personalidades da

histria do Brasil, voltava do exlio. Em novembro, fez uma visita cidade de Belm,
no Par, quando foi recebido por uma das aes mais bem organizadas que ocorreu
naquela capital. Na madrugada do dia 18 de novembro, durante uma queda de energia
eltrica em toda a cidade, oito locais sofreram atentados semelhantes ao mesmo tempo,
e todos foram atribudos ao CCC. Aqui o CCC volta a ter a caracterstica que o destacou
na ao contra a pea Roda Viva em So Paulo: a organizao e a rapidez. As aes
ocorreram entre 3h e 4h da madrugada e envolveram: depredaes, tiros, pichaes e
panfletos. Os locais foram pichados com a frase: "Arraes Comunista - CCC", e o
desenho da foice e do martelo. Entre eles a Igreja de Aparecida, a sede da SPDDH, a
casa de Frei Luis Pinto de Azevedo (secretrio geral da CNBB-Regional Norte), a
Escola Salesiana do Trabalho, a sede do Instituto Pastoral da Terra, e outros quatro
locais no informados.
Em alguns desses locais foram encontrados manuscritos apontando nomes de
pessoas como terroristas124: Arraes, pelego comunista, est sendo apoiado por outros
comunistas, Luis Maklouf, Raimundo Jinkings, Frei Lus e Carlos Augusto Sampaio.
Traidores, subversivos, vendilhes do povo brasileiro125
Nesta ao vemos elementos de uma atividade planejada, organizada, e com
inteno de divulgao: atuar em oito lugares ao mesmo tempo, em uma capital, e
envolvendo o nome de uma figura pblica como o de Miguel Arraes. Alm disso, temos
a informao tambm de que as pessoas acusadas tentaram prestar queixa na Central de

124
CCC ataca em Belm e comete oito atentados. Folha de S. Paulo. 19/11/79.
125
Polcia investiga ao do CCC. Jornal do Brasil, 21/11/79. Luis Maklouf era jornalista e trabalhava
com Vladimir Herzog.
 97

polcia, onde no conseguiram porque essas queixas deveriam ser tomadas em cada
bairro. Ao procurarem autoridades locais, no conseguiram entrar em contato com o
delegado geral nem com o secretrio de segurana do governo. Foram ento, ao
comando geral da polcia militar do Estado, onde, por fim, foram ouvidas e suas
declaraes tomadas, prometendo-se encaminh-las DOPS/PA. Essa informao
mostra como todo o sistema estava colaborando para a construo da impunidade do
CCC. A justia, visivelmente, no estava em favor das vtimas desses atentados. Mais
do que isso, a justia no revelou interesse algum nesses atentados, lembrando que
quela data, novembro de 1979, a Delegacia do Paran estava investigando h um ano o
CCC, inclusive este caso de Belm se encontra nos autos do processo.
No dia seguinte, alguns setores da sociedade se organizaram e lanaram um
manifesto populao, intitulado: "Viva o povo e abaixo o terrorismo". O documento
foi assinado por 49 entidades, como a Sociedade Paraense de Defesa dos Direitos
Humanos, CNBB, Associao dos Professores do Par, UNE, entre outras. 126
A DOPS abriu inqurito sob a presidncia do delegado Frederico Melo, e chegou
a fazer percia nos locais atacados pelo CCC. A reportagem do Jornal do Brasil
afirmava que os atos ocorreram entre trs e quatro da madrugada, momento em que
coincidentemente a cidade ficou sem energia eltrica. Foi uma srie de coincidncia
que indicam a presena de grupos organizados de direita disse Humberto Cunha,
presidente da Sociedade Paraense de Defesa dos Direitos Humanos. 127 Ele dizia que a
ao foi desenvolvida por vrios grupos, pois atingiu locais distantes nesse espao de
uma hora. Porm o que se pode concluir com esta srie de coincidncias que a ao
foi efetuada no por vrios grupos, mas, ao contrrio, um grupo apenas, se tratando de
uma ao organizada e levada a cabo de maneira sistemtica, inclusive com a queda da
energia eltrica na cidade. fcil tambm chegar concluso que o grupo contava com
algum de confiana que tivesse poder suficiente para gerar uma queda de energia
exatamente no mesmo horrio em que se realizaram os atentados. Essa queda de
energia, alm de dificultar a identificao dos indivduos atores da ao, tambm
contribuiu para agravar a sensao de medo instaurada naquela madrugada em Belm.

126
Arraes ignora atentados do CCC e mantm programa na visita que faz a Belm. Jornal do Brasil.
20/11/79.
127
Idem.
 98

Os atentados mais graves foram cometidos contra uma livraria e uma residncia.
Na Livraria Jinkings, de Raimundo Jinkins, vice-presidente da SPDDH, houve vrios
disparos e quase atingiu o vigia local. A referida residncia era do economista Jaime
Teixeira, a qual teve as paredes pichadas acusando Miguel Arraes de comunista, e
alm de balas de arma de fogo foi lanado um paraleleppedo prximo ao bero de sua
filha que dormia.128 Nessa residncia, segundo Humberto Cunha, tambm foram
encontradas pegadas de botas idnticas s militares, que, juntamente com o calibre das
balas e a questo da energia eltrica ter faltado em toda a cidade no mesmo perodo dos
atentados, o levou a crer que houvesse algum tipo de ajuda, at mesmo militar nos
acontecimentos. Entretanto, o Secretrio de Segurana Pblica do Par, Sette Cmara,
afirmava que, embora no tivesse os resultados da percia, afastava a hiptese de
participao dos militares e acreditava ter se tratado uma jogada da entidade de Direitos
Humanos. Tenho certeza que no h nenhum dos meus homens envolvidos nisso. Esses
atentados foram forjados pelo prprio pessoal dessa entidade [SPDDH] para dar
maior divulgao presena de Miguel Arraes em Belm.
comum encontrarmos esse tipo de argumento, essa tergiversao, em discursos
oficiais da ditadura. No caso, acusa-se o rgo de Direitos Humanos pela srie de
atentados. Arraes analisou os atentados vinculando-os com o momento poltico pelo
qual vinha passando o Brasil:

Esses atentados refletem o desespero de grupos minoritrios radicais que vem o pas caminhar
para uma maior abertura poltica e ficam realizando essas provocaes a fim de tumultuarem o
processo (...) a exacerbao desses grupos direitistas faz parte da fase de transio em que vive o
pas, (...) a reao dos radicais direitistas uma demonstrao de sua debilidade.129

interessante perceber nesse comentrio a relao entre o atentado e o processo

de abertura poltica. Em novembro de 1979 j havia sido votada a Lei de Anistia, muitas
personalidades polticas importantes j se encontravam em territrio nacional; os
partidos polticos j se reorganizavam, alm de outros rgos da sociedade civil.
Encarar essa srie de atentados terroristas como um ltimo grito dos setores duros
aponta para uma interpretao corrente na poca dos acontecimentos.

128
Idem.
129
Ao impune do CCC mostra de sua origem. Folha de S. Paulo, 20/11/79.
 99

Vejamos esta declarao do Frei Luis, que teve sua casa pichada pelo CCC, a
respeito dos atentados:

um grupo de extrema-direita inconformado com a propalada abertura do regime e que deseja

continuar com as intimidaes e provocaes tradicionais dos rgos repressivos (...)
Interessante que o Governo, com um aparelho montado de informao e combate ao
terrorismo, tanto assim que conseguiu acabar com o de esquerda, no realizou nenhuma ao
investigadora ou repressiva aos grupos de direita. A gente fica achando que direta ou
indiretamente h um apoio. 130

Esta declarao refora a ideia de impunidade, e lembra que a eficincia do

aparato repressivo da ditadura no foi utilizada no combate quelas organizaes de
extrema-direita. Isto porque no havia interesse algum em investigar aquilo que trazia
benefcios para os militares. Afinal, esses grupos executavam o trabalho sujo da
ditadura, que alm de no se desgastar com a populao ainda saa em vantagem
financeira, j que essas atividades solicitavam alguma demanda. O CCC foi agraciado
com a impunidade porque era extremamente rentvel para o aparato repressivo da
ditadura e para a ditadura como um todo: executava aes terroristas, que so as que
possuem maior repercusso e efeito na sociedade, e, ao mesmo tempo, desvinculam os
militares como autores dessas aes.
Em 1980, o governo militar brasileiro podia contar com um sistema de
informao complexo, profundo e com muita bagagem de informao. Com 14 anos de
existncia, o SNI era o centro da rede de informaes que outros rgos produziam,
selecionavam e trocavam entre si, como um sistema nervoso central e uma cadeia de
neurnios. Este Sistema Nacional de Informaes, o SISNI, era formado por uma rede
de rgos altamente especializada na coleta de informaes, com subdivises em vrios
nveis e reas da administrao pblica, como Ministrios e empresas estatais.131 Em
vrias notcias sobre os atentados possvel perceber a existncia de uma ou mais
informaes relevantes para que se desse incio a um processo de investigao, como o
carro utilizado, os panfletos, os calibres das balas, testemunhas, e as cartas,

130
Polcia investiga ao do CCC. Jornal do Brasil, 21/11/79.
131
Sobre o complexo sistema de informaes, ver: FICO, op. cit., especialmente Captulos 2 e 3.
Tambm FAJARDO, Sinara. Espionagem poltica: instituies e processo no Rio Grande do Sul.
Dissertao de Mestrado, 1993. PPG-Cincia Poltica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
 100

consideradas annimas pela polcia, mas que de fato esto assinadas pelo CCC, mais
uma vez ratificando sua caracterstica dupla, de anonimato e exposio.

O CCC Censor

Algumas aes ocorridas no final dos anos 70 tiveram como objetivo ameaar,
ou pelo menos intimidar donos de livrarias e bancas de revistas de todo o pas. Foram
inmeras notcias de diferentes tipos de atentados contra livrarias e bancas. Estes casos
eram os mais comuns e, em conseqncia, os mais noticiados.
Em abril de 1980, a Folha de S. Paulo divulga o ataque a quatro livrarias e dois
lanamentos de livros. A Livraria Capitu teria sofrido dois ataques a balas, em dois dias
consecutivos. Aps o primeiro atentado, Maria Cristina Jorge dos Santos, uma das
proprietrias da livraria, recebeu, s 17 horas, um telefonema annimo: "Somos do
CCC. Foi s um tiro. Se continuarem vendendo material subversivo, da prxima vez
colocaremos fogo nessa porcaria" Segundo ela, o que mais irritou os autores do
atentado foi um pster de Che Guevara promovendo livro "Che Guevara na Bolvia -
Dirio" . As proprietrias procuraram a polcia, onde informaram que deveriam ir ao
DEOPS.132 Outras duas livrarias sofreram atentados a tiros na mesma noite da Capitu:
Kairs e Livramento segundo seus proprietrios, por integrantes do CCC133. A Unio
Brasileira de Escritores manifestou ao ministro da Justia sua preocupao diante dos
trs atentados a livrarias paulistas: "No momento em que a violncia est sendo
questionada pelo governo e pela sociedade civil, a impunidade injustificvel de tais
atos estimula as foras obscurantistas e neo-fascistas a continuidade dessas aes." 134
Naquela semana, o jornalista Helio Bicudo, que havia escrito Meu depoimento
sobre o Esquadro da Morte, realizou uma palestra na PUC-RS, e colocava sua opinio
a respeito dos atentados: "vivemos numa poca de crimes de direita, embora diferente
da dcada de 70, quando o governo incentivava mais a violncia e a praticava atravs
das polcias civil, militar e poltica.135

132
Livraria sofre segundo atentado. Folha de S. Paulo, 06/04/80.
133
Mais 2 livrarias sofrem atentado em So Paulo. Folha de S. Paulo, 07/04/80.
134
Atentado preocupa. Folha de S. Paulo, 18/04/80.
135
Governo acusado de tolerar crime. Folha de S. Paulo, 18/04/80.
 101

Agosto

Em agosto de 1980, os grupos terroristas de direita levaram a cabo uma imensa

quantidade de aes, mormente direcionadas imprensa. Comearemos analisando a
Circular de Santos136

136
Documento divulgado na pgina eletrnica do jornal Novo Milnio, na parte Histrias e Lendas de
Santos [No053]: Tempos negros da ditadura e do CCCS: sem defesa, algum dizia que voc era
comunista e jogava a bomba. Disponvel em: http://www.novomilenio.inf.br/santos. Esta circular fora
divulgada na Tribuna de Santos, p. 4, de 04/08/80.
 102

A Circular de Santos
 103

Os donos de bancas de jornal, editores e distribuidores de revistas receberam

esta carta-circular assinada pelo CCC de Santos exigindo a paralisao imediata das
vendas de jornais e revistas que se enquadrassem em lista divulgada. A carta foi
divulgada na Tribuna de Santos junto com reportagem explicando que cartas
semelhantes estavam sendo entregues a proprietrios de livrarias e distribuidoras de
jornais de So Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte e Recife, com a particularidade de
que em Santos incluam na lista de proibies as revistas consideradas erticas
sensuais, fato que no ocorrera nas outras cidades. Tambm podemos perceber uma
preocupao regional, quando lemos o trecho Exigimos que a sua empresa pare
imediatamente de distribuir ou vender em Santos e nos municpios da Baixada
Santista e tambm pela assinatura do documento, Comando CCS [Caa aos
Comunistas de Santos].
Pelo documento podemos perceber que a censura no era somente em relao
aos assuntos de poltica, ou seja, subversivos, mas destinava-se tambm s questes
morais. Nesse sentido, a subverso adquire uma conotao no somente poltica, mas
moral. As revistas citadas no documento eram de teor ertico, destinadas ao pblico
masculino. Em sua maioria no eram edies nacionais, fato que tambm preocupava os
grupos terroristas, que se afirmavam as entidades patriticas defensoras da Famlia
Brasileira. Estavam na lista por atentarem aos costumes considerados cristos e aqui
percebemos a congruncia dos grupos TFP e CCC, preocupados com a estabilidade da
famlia e com a imoralidade, lembrando que o CCC defendera a moral e os bons
costumes ao atacar a pea Roda Viva em 1968.
Em relao aos jornais citados, em virtude da sua relevncia naquele perodo,
interessante nos determos um pouco mais e abordar quem foi cada um daqueles rgos.
Coojornal: gacho de Porto Alegre de circulao nacional, nasceu em 1975 vinculado
Cooperativa de Jornalistas de Porto Alegre. Era um jornal mensal de cunho poltico,
onde se via denncia censura, crtica a economia, defesa da anistia e das eleies
diretas, listas de cassados, e publicaes de documentos inditos sobre a Guerrilha do
Araguaia.
 104

Preto no Branco: jornal de publicao mensal, nascido em 1979 da cooperativa dos

Jornalistas de Santos (Jornacoop), que na edio colocada nas bancas em 31/07/1980
registrava na capa as ameaas veladas que vinha sofrendo, conforme a imagem.137
Hora do Povo: fundado em 1979 e ligado ao Movimento
Revolucionrio 8 de Outubro, MR-8, publicado ainda hoje.
Em Tempo: fundado em Porto Alegre em 1978, costumava
discutir poltica e teorias socialistas acompanhado de humor,
como podemos perceber nas primeiras manchetes: Brizola
no mais o mesmo e Gramsci na crista da onda.
Pasquim: considerado o pai da imprensa alternativa. Foi o
jornal alternativo que mais vendeu, sendo alvo de censura e
perseguio poltica de seus colaboradores durante todo o
perodo militar. Circulou entre 1969 e 1991.
Movimento: foi fundado em julho de 1975, e circulou
semanalmente at novembro de 1981. Reuniu importantes
nomes da intelectualidade brasileira, como Fernando
Henrique Cardoso, Chico Buarque, Perseu Abramo, Elifas
Andreato, entre outros.
Voz da Unidade: jornal fundado pelo PCB, circulando entre
1980 e 1991
Voz Operria: assim como a Voz da Unidade foi um jornal ligado ao PCB. Era
considerado to subversivo que sua leitura foi argumento do DOPS para levar Manoel
Fiel Filho prestar esclarecimentos na delegacia, de onde no sairia vivo em janeiro de
1976.
Reprter: era considerado subversivo por atentar contra a moral e os bons costumes,
como publicar reportagem que discutia a plula e o aborto.
Tribuna da Luta Operria: jornal fundado pelo PC do B, circulou entre 1979 e 1988 e
estampava as preocupaes trabalhistas. Sua sede foi alvo de uma bomba na madrugada
do dia 28 de agosto de 1980, no triplo ataque que envolveu a Cmara de Vereadores do
Rio de Janeiro e a sede da OAB/RJ, como veremos adiante.

137
Preto no Branco. ANOI 31/7 a 30/8 N 12, Capa.
 105

Convergncia Socialista: nasceu em 1978 com o Movimento Convergncia Socialista,

MCS, organizao brasileira ligada a IV Internacional, Liga Operria (cujo jornal era
o Independncia Operria e mais tarde o Versus), a lutas partidrias e fundao do PT.
Lampio da Esquina: importante rgo da causa gay, foi fundado em abril de 1978 no
Rio de Janeiro, por Aguinaldo Silva. Discutia abertamente a homossexualidade e
tambm abria espao para discusses de outros grupos sociais como as mulheres, os
negros, os ndios.
Jornal do Gay: voltado ao pblico gay, o terceiro nome de um rgo de pequeno
porte que se chamara primeiro Entender (1978) e depois Mundo Gay (1979).
Susel de Oliveira Rosa assim define os jornais da imprensa alternativa:

Eram jornais de pequeno porte que agrupavam jornalistas, intelectuais, estudantes universitrios,
polticos afastados pelo regime. Pessoas que buscavam espao para expor suas ideias, j que, na
grande imprensa, estes espaos haviam sido fechados pela censura e pela autocensura. Muitos
desses jornais alternativos j nasceram censurados, enquanto outros no chegavam a sofrer
censura direta. Atuao censria essa que s pode ser compreendida se considerarmos seu carter
multifacetado que, dependendo das caractersticas do veculo de comunicao (pblico-leitor,
alcance, forma de divulgao, tiragem, entre outros) incidia ou no. A censura atuava de forma
mais ou menos rigorosa, no tendo, portanto, uma atuao homognea. Em alguns rgos foi
uma censura poltica, em outros econmica e, por vezes, at pessoal. 138

A maioria desses jornais no visava o lucro. Mantinham-se de anncios ou

doaes. Enquanto alguns eram mimeografados ou xerocados e vendidos pelos prprios
editores, outros eram feitos em grficas, com tiragens nacionais, como o Pasquim que
atingiu marcas como 25 mil exemplares por tiragem.
Os atentados s bancas de jornal tiveram conseqncias para a extino dos
nanicos. Segundo Chinem, surgiram cerca de 300 peridicos entre 1964 e 1980, e as
bombas, de forma muito eficaz, fizeram aquilo que a censura no conseguira:
impediram que esses jornais chegassem aos leitores.139

138
Revista eletrnica de crtica e teoria de literaturas. Dossi: a literatura em tempos de represso.
PPGLET-UFRGS. Porto Alegre. N1, Vol1, jul/dez 2005. p. 2.
139
CHINEM, Rivaldo. Imprensa Alternativa: Jornalismo de oposio e inovao. So Paulo: tica,
1995. p 24
 106

Ainda pelo teor do documento e pelas suas informaes, percebe-se que havia
um rigoroso controle pelo CCC das publicaes lanadas e das bancas que
comercializavam essas publicaes, ou seja, um total controle e vigilncia.
importante ressaltar que se tratava de uma exigncia, e no de um aviso, e que
caso essa exigncia no fosse cumprida, seriam tomadas atitudes drsticas, mais uma
vez utilizando a tradio do CCC de intimidar atravs de ameaas futuras, como
observamos nos cartes natalinos. Apesar da indignao dos donos das bancas e da
direta divulgao da situao para a grande imprensa, como o caso do jornaleiro de
Recife Jos do Patrocnio Filho, que informou Secretaria de Segurana Pblica que
continuaria vendendo os jornais da imprensa alternativa apesar de ter recebido carta
ameaadora,140 a maioria deles cumpriu a exigncia e retirou as revistas da exposio.
A reao dos livreiros foi imediata e as publicaes deixaram de ser exibidas. Eles
disseram que tomariam providncias, mas pediram para no divulgarem seus
nomes.141
Em Passo Fundo, o CCC mandou cartas assinadas ao jornalista Valdino Tasca e
ao vereador Argeu Santarm (PDT), e as bancas decidiram no mais vender jornais da
imprensa alternativa. Percebe-se o poder e a eficincia de uma ameaa do CCC. Esta
eficincia assentava-se no histrico do grupo, nas ameaas levadas a termo e na
violncia sobre a qual a grupo se firmava. Porm, precisamos lembrar que o efeito medo
se revela mais eficaz em uma sociedade j atemorizada, onde vigora a cultura do medo.
Ainda em agosto de 1980, o Rio Grande do Sul parece ter recebido uma grande
quantidade de cartas ameaadoras por parte do CCC. Uma reportagem do jornal Gazeta
do Povo noticia que 54 cartas assinadas pelo CCC e pela FPN (Falange Ptria Nova)
circularam no estado naquele ms, dirigidas a polticos, jornalistas, advogados,
estudantes e jornaleiros no estado alm da exploso de uma banca de jornal em Santa
Rosa.
O DCE da UFRGS havia divulgado que 30 estudantes receberam cartas do CCC,
alm do ex-presidente do MDB jovem, Jose Carlos Oliveira, e do dono da Livraria
Combate, que tambm acusaram o recebimento. Jornalistas e polticos de Passo Fundo
receberam ao todo nove cartas postadas em Cruz Alta, a ameaando explodir o

140
Passo Fundo: Carta do CCC intimida os jornaleiros. e Recife: Dono continua com alternativos.
Jornal do Brasil, 04/08/80.
141
CCC abre o jogo com ameaas para bancas. Tribuna do Paran, 04/08/80.
 107

jornal O NACIONAL. Uma dessas cartas, destinadas a Brilmar Dezengrini, vereador e

presidente do PDT de Santa Rosa, foi divulgada e est abaixo reproduzida:

Como vai, meu caro comunista Brilmar Dezengrini? Voc se convenceu que no estamos para
brincar? Em Santa Rosa queimamos parte de uma banca de jornais, cronometramos tudo, at
mesmo planejamos o corte de energia eltrica. (...) Nosso plano decidiu justi-lo, mas no a
voc, que porco e covarde e no merece nossas balas ou torturas, isto at poder acontecer para
vermos se valente como diz passar por sobre o meu cadver. Por isso, prometemos dar uma
surra no seu filho, estudante de direito, mas no se preocupe, no vamos mat-lo, apenas
machuc-lo um pouco, pequenas fraturas. A surra ser dada desta data at daqui a trs meses.142

Esta carta revela vrios elementos que retomam as caractersticas do CCC. A

denominao de comunista para um membro do PDT evidencia que, mais do que
caar comunistas, o CCC era um caador de qualquer fonte de oposio poltica, como
os artistas nos anos 60. A intimidao e a tentativa de despertar medo presente em toda
a carta. Primeiro na ameaa de que no estavam para brincadeira, exemplificando com
a queima da banca de jornal, ou seja, legitimando a ameaa e reforando a fora do
grupo. Depois, na ameaa ao familiar, no caso o filho, estabelecendo um longo perodo
para que a famlia fique cultivando um medo dirio de que a qualquer momento algo
possa acontecer.
A carta tambm ameaava outros polticos do PDT caso a banca dos jornais do
mercado publico no parasse de vender em cinco dias os jornalecos comunistas da
imprensa alternativa. Outra reunio decidir o que fazer com vocs todos, porcos
comunistas. A polcia ficou com a carta, mas como ocorreu com a polcia em todo o
Estado, inclusive em relao exploso da Banca de Santa Rosa, no tm nenhuma
pista concreta. Mais uma vez vemos aqui a impunidade com que essas aes eram
tratadas em termos de investigao.
Esta carta revela igualmente outra prtica comum do CCC: as ameaas. Muitas
aes do CCC consistiam em ameaas de atentados, notificadas pelo grupo atravs de
telefonemas ou cartas como essas. Foram vrias as notcias de telefonemas que
divulgavam a existncia de bombas, violncias fsicas, sequestros e mortes. Um caso
exemplar ocorreu em 1979 em Pernambuco. O CCC anunciou a existncia de uma
bomba no DCE da UFPE, onde seria realizada uma assembleia de professores de

142
Mais ameaas do CCC no Rio Grande do Sul. Gazeta do Povo (PR), 17/08/80.
 108

Pernambuco. A reunio foi transferida para o ptio da Universidade, mas nenhuma

bomba explodiu.143 Outro episdio ocorreu com a presena no Brasil de Domingo
Lano, lder oposicionista paraguaio, que viera lanar seu livro sobre a fronteira Brasil-
Paraguai, onde acusava irregularidades no contrato com Itaipu entre outras questes
fronteirias. Antes de sua chegada no Sindicato dos Jornalistas de So Paulo, um
telefonema do CCC disse que uma bomba explodiria na entidade dentro de meia hora. O
presidente do sindicato chamou o DEOPS, que esvaziou o lugar mas no encontrou
nada.144 As ameaas tambm consistiam em aes terroristas, visto que conseguiam
propagar o medo e a insegurana dos seus alvos.
Nesses casos, observamos a questo mista do anonimato versus identificao.
Existe a identificao da sigla, CCC, que assume a autoria e confere certa credibilidade,
ou suspeita de algo pode ocorrer; credibilidade essa que serve, por exemplo, para
acionar o DEOPS, ou a imprensa. A sigla atuava como uma espcie de escudo
annimo, j que era possvel dizer o autor da ao sem revelar nomes. Torna-se assim,
mais do que um jogo de palavras contrrias, uma verdadeira identificao annima. A
identidade do CCC acabou se caracterizando por essa ambiguidade.
De todas as ameaas podemos dizer que algumas foram levadas a cabo, outras
no, e outras no temos como saber. Mas independente da sua efetivao, a ameaa em
si deve ser considerada como uma ao, com objetivo prprio: despertar o medo,
intimidar, atemorizar, mas ao mesmo tempo, solidificar o nome do grupo enquanto
agente desse terror. Nesse sentido, os objetivos eram alcanados e grupo sempre ficava
impune.
Foi em tambm agosto de 1980 que o CCC foi acusado de cometer, mais uma
vez, um crime considerado hediondo: o desaparecimento. Ao que tudo indica, o grupo
sequestrou a advogada Maria Cristina Saraiva, esposa de Samuel Sales Saraiva, poltico
do PDT. Sua histria comea trs meses antes, quando Saraiva teria acusado a
extrema-direita de ser responsvel pelos atentados bomba que vinham ocorrendo. Ele
era um dos polticos que denunciavam a existncia de tortura no Brasil. Por essas
declaraes, recebera uma carta ameaadora do CCC, e logo depois teve seu carro
incendiado. No dia do desaparecimento de sua esposa, recebera um telefonema annimo
dizendo que em conseqncia da politicagem comunista que vem fazendo, j havia

143
Falsa ameaa de bomba no Recife. Folha de S. Paulo, 15/12/79.
144
Lano lana seu livro-denuncia. Folha de S. Paulo, 18/04/80.
 109

perdido a esposa, e que sua vez iria chegar. Quando a esposa no retornou do trabalho a
noite e ningum soube informar seu paradeiro, Samuel formalizou o desaparecimento
na Polcia Federal, informando que os dois haviam comemorado, na noite anterior, a
notcia de que Maria Cristina estava grvida pela primeira vez. 145 Leonel Brizola, a
poca presidente do PDT, declarara que se tratava de crime poltico, prometendo levar o
caso ao Ministro da Justia Ibrahim Abi-Ackel. No foi possvel acompanhar o
desdobramento desse episdio.
Outro caso que ocorreu em agosto de 1980 foi um triplo atentado a bombas no
dia 27 no Rio de Janeiro: uma na sede da OAB, outra na Cmara de Vereadores e outra
no jornal Tribuna da Luta Operria. A bomba colocada na sede da OAB foi a de maior
teor explosivo e gerou a morte da secretria da entidade, Lida Monteiro da Silva. Na
Cmara dos Vereadores, uma carta-bomba enviada ao vereador e ex-preso poltico
Antnio Carlos de Carvalho, do PMDB, mutilou e deixou paraltico o Sr. Jos Ribamar
de Freitas, tio e assessor do vereador, e feriu outras pessoas que estavam no local. A
bomba destruiu a sala e os arquivos pessoais do vereador, um dos cinco mais votados no
RJ nas eleies de 1976, e que costumava participar ativamente de manifestaes contra
a ditadura. A bomba detonada na sede do jornal foi a de menor impacto das trs,
destruindo parcialmente a sala de redao e no ferindo ningum.
Os atentados no foram comunicados com antecedncia, mas naquele dia,
redaes de alguns jornais, a Associao Brasileira de Imprensa, o Sindicato dos
Jornalistas, a Assembleia Legislativa, o Hospital de Pronto Socorro, a Catedral de Nova
Iguau, a OAB de Niteri e a sala do Foro receberam telefonemas annimos de ameaa
de bomba. A tripla ao logo foi atribuda aos grupos de direita, e dois dos atentados (da
OAB e da Cmara) foram reivindicados pela Vanguarda de Caa aos Comunistas, VCC.
O advogado Arthur Lavign ficou encarregado pela OAB de acompanhar o inqurito. Foi
encontrado um suspeito, o tcnico Ronald James Watters, ex-agentes de informaes da
Marinha e ex-cabo eleitoral de Magalhes Pinto. Mas a polcia tratou os atentados como
crimes comuns e no deu andamento ao inqurito.146
O editorial da Folha de S. Paulo do dia seguinte defendia que os atentados
queriam afetar o processo de abertura por que o pas vinha passando:

145
CCC teria sequestrado advogada. Gazeta do Povo (PR), 31/08/1980.
146
A espada e a balana: crime e poltica no banco dos rus. Jason Trcio. Jorge Zahar. O autor conta que
Ronal James foi julgado em fevereiro de 1982 e absolvido por falta de provas.
 110

Com todas as crticas e restries que possam ser feitas, fato inconteste que o Presidente tem
procurado promover o reencontro da Nao com a sua vocao democrtica. Recuos nessa
caminhada s podem interessar a foras obscurantistas. E a esta altura do acontecimento, ante
crescente onda de violncia poltica nacionalmente coordenada, no pode haver dvida sobre os
desgnios totalitrios que por trs dela se escondem. A inteno, repita-se, comprometer a
abertura. 147

Esta interpretao corrobora com a ideia de que os grupos terroristas, entre eles
o CCC, representavam aqueles setores opositores abertura poltica. A OAB, nesse
perodo, estava bastante vinculada aos Comits de Anistia e reivindicava os direitos das
pessoas atingidas pela ditadura que foram obrigadas a virar a pgina depois de assinada
a Anistia de 1979. Nessa poca tambm estava ajudando na construo do projeto
Brasil: Nunca Mais. Ou seja, era um rgo que estava bastante envolvido no s com a
abertura poltica, mas com a (in) justia da ditadura militar.
O que chamou ateno na poca dos atentados foi o grau de violncia e preciso
das bombas, chegando um perito a declarar que a bomba [da OAB] era bastante
sofisticada e de altssimo teor explosivo, destruindo totalmente a sala e a ante-sala da
secretria, e parcialmente a sala do Conselho Federal. Intrigante observar que nos trs
casos houve declaraes de que os atentados foram realizados por pessoal que conhecia
o local. Essa informao pode apontar para a possibilidade de setores da polcia terem
efetivado tais atentados, j que eram pessoas que conheciam ou poderiam conhecer sem
qualquer empecilho aqueles locais, alm de serem capazes de elaborar tal material
explosivo, e sarem totalmente impunes. No se trata aqui de uma acusao leviana, mas
do apontamento de uma possvel explicao do ocorrido, baseado inclusive na relao j
apontada entre membros do CCC e os setores da ditadura militar.
A partir de 1981, ocorreram outros atentados a bomba, bem como nos anos
seguintes. No entanto, a sigla CCC no aparece mais nos registros pesquisados como
autora desses episdios. Podemos recordar aqui do frustrado atentado bomba ocorrido
no Riocentro, em 30 de abril de 1981, onde foram declarados autores os prprios
militares envolvidos, um sargento (morto) e um capito do exrcito. A extrema-direita
parece que perdia suas foras, e o resultado do atentado foi a demisso de Golbery do
Couto e Silva, chefe do Gabinete Civil da Presidncia. As eleies em 1982 levavam a

147
Contra a Abertura. Folha de S. Paulo, 28/08/80, Editorial.
 111

oposio consentida a cargos importantes do governo que, juntamente com a volta dos
exilados, a fora de organizaes de direitos humanos, o fim da censura imprensa,
atuaram na mobilizao popular pela volta da democracia e das eleies diretas para
presidente.

Consideraes

Na segunda fase do CCC a impunidade ou seja, a ao sem nenhum tipo de

responsabilizao j se verificava como caracterstica daquela sigla. possvel
perceber que a sociedade j sabia que quando o CCC assumia um atentado terrorista,
significava que ningum seria punido. Essa certeza contribua para a sensao
apavorante que a presena da sigla CCC gerava, pois a cada ao se tornava mais
fortalecida.
A promulgao da Lei de Anistia, em 1979, contribuiu para coroar os
argumentos da ditadura de no punir ningum, j que a partir daquela lei, todos os
crimes cometidos no perodo militar at ento foram anistiados. Neste sentido, ocorreu
aqui nessa segunda fase do CCC, o que podemos chamar tambm de segunda
impunidade com a Lei da Anistia e o poder de esquecimento que ela gerou na
sociedade. Mas importante destacar que a Lei foi promulgada em 28 de agosto de
1979, e anistiou os crimes ocorreram at 15 de agosto de 1979148. E, como vimos, o
CCC realizou aes depois dessa data.
Em princpio, a Lei de Anistia no fez diferena no histrico da impunidade do
CCC. Mas a lei de referncia que temos, e as aes ocorridas depois da data limite,
poderiam ser julgadas, porm no foram.

148
LEI No 6.683, DE 28 DE AGOSTO DE 1979. Art. 1 concedida anistia a todos quantos, no perodo
compreendido entre 02 de setembro de 1961 e 15 de agosto de 1979, cometeram crimes polticos ou
conexo com estes, crimes eleitorais, aos que tiveram seus direitos polticos suspensos e aos servidores
da Administrao Direta e Indireta, de fundaes vinculadas ao poder pblico, aos Servidores dos
Poderes Legislativo e Judicirio, aos Militares e aos dirigentes e representantes sindicais, punidos com
fundamento em Atos Institucionais e Complementares. (grifo meu)
 112

Consideraes Finais

Este trabalho foi divido em dois momentos histricos: o primeiro, que

denominei tempo de 68, incluiu 1967, 1968 e incio de 1969, e o segundo se refere ao
perodo de abertura poltica, especialmente 1978, 1979 e 1980. Esta diviso foi baseada
nas aes do CCC que tiveram maior repercusso na imprensa brasileira. No perodo
entre 1969 e 1975, quando foi registrada uma retrao nas aes terroristas dos grupos
de exterma-direita, relatos apontam para a participao do CCC nos rgos repressivos
da ditadura.
Esses caminhos por que percorreu o CCC, agindo em vrias frentes, e sua
atuao durante praticamente todo perodo de ditadura militar, tornou difcil conferir
uma identidade ao CCC. Pudemos perceber que, na variedade de atividades conferidas a
ele, o que havia de comum era a fora da sigla CCC, que conferia credibilidade ao
terrorismo efetuado.
A pesquisa serviu para identificar algumas caractersticas do CCC. Realizava
aes que chamavam ateno da imprensa, como bombas, pichaes, destruies. Nos
anos 1960 preferia atacar alvos conhecidos, como atores famosos da poca, a pea Roda
Viva, que de certa forma representava a arte nova daquela dcada. O setor progressista
da Igreja Catlica tambm foi alvo do CCC. O maior exemplo foi Padre Henrique,
barbaramente torturado e morto pelo grupo de Recife, destoando, de certa forma, das
aes que vinham fazendo. Percebemos nessa ao uma transio entre as atividades
tpicas realizadas em 1968 e as denncias de envolvimento com os rgos repressivos,
referentes ao perodo de 1969 e 1975. Durante esse perodo o CCC realizou tarefas
clandestinas, de teor violento e pessoal. provvel que nesse perodo ex-integrantes do
CCC atuaram como funcionrios da ditadura, no agindo como um grupo civil. Apesar
disso, a presena desses integrantes aponta para uma relao prxima com os rgos
repressivos, fazendo-nos crer que essa relao pudesse aparecer tambm em outros
momentos ainda desconhecidos. Talvez quando tivermos acessos aos arquivos
institucionais, novas pesquisas possam comprovar melhor essa relao e a histria possa
ser escrita novamente.
 113

Nesse trabalho, porm, o CCC se configurou no como um grupo, mas como

vrios espalhados pelo pas. Isso ficou evidenciado pelos atentados registrados em
vrias cidades do Brasil, com vrias caractersticas, executados ao longo dos anos de
ditadura.
Uma das caractersticas mais importantes reveladas pela pesquisa foi a atuao
de carter duplo: annima e aparente ao mesmo tempo. Foi comum encontrar a
denominao de clandestino para o CCC, mas isso s se confirma se estivermos nos
referindo aos seus membros, ou organizao de uma atividade especfica. A ao em
si, no entanto, tinha como objetivo ser uma ao bastante aparente, e ainda, atribuda ao
CCC: a sigla tambm no era clandestina.
O CCC agiu de modo mais consistente quando a ditadura se mostrava menos
repressiva. Ditadura envergonhada, perodo de distenso, os historiadores denominam
de forma diferente, conforme suas anlises, o perodo dos quatro primeiros anos da
ditadura. Fato que o perodo pr-AI-5 se configurou em uma preocupao maior dos
militares em relao aos quadros polticos do pas, realizando a famosa limpeza poltica,
mas no teve a mesma preocupao com a sociedade.
Porm, os setores da sociedade brasileira no assistiam inertes ao que ocorria no
pas e no mundo. Os estudantes, professores, intelectuais, artistas, religiosos, so
exemplos de grupos sociais que se posicionaram contrrios aos ventos de autoritarismo
que sopravam ao redor do globo. Mas nesses mesmos grupos tambm havia setores
conservadores, como os grupos de mulheres, empresrios, estudantes, intelectuais, etc.
E os mais extremistas achavam-se no dever de alertar as conscincias, atuando onde o
Estado ditador no alcanava. Quando a ditadura se volta para a sociedade, perseguindo,
prendendo, torturando e desaparecendo, desaparece a necessidade de grupos civis
realizarem aes de terror. Em contrapartida, surgem vagas de torturadores oficiais nos
quadros dos rgos repressivos, que esses mesmos civis tiveram o prazer de ocupar.
Quando a ditadura volta a assumir caractersticas de distenso, no perodo de abertura
poltica, mais especificamente no final de 1978 quando decretado o fim do AI-5, os
grupos civis por sua vez tambm voltam a atuar de forma complementar ao estado
ditador.
A caracterstica que, podemos dizer, identificou os membros CCC, ao longo de
todo o perodo em que atuaram, incluindo as primeiras manifestaes antes do golpe
militar, foi o aspecto anticomunista, ou ainda, aquilo que entendiam ser comunismo.
 114

Isso ficou claro na divulgao do manifesto, onde o CCC expe contra o que eles
agiam, colocando-se como patriotas e verdadeiros defensores do pas. Apenas a
compreenso do vigor anticomunista ajuda explicar por que membros civis da sociedade
agiram de forma to violenta.
Porm, o longo tempo durante o qual eles agiram s pode ser explicado por uma
caracterstica: a impunidade. Durante toda a pesquisa esse fato ficou evidente,
especialmente pelo fato de o CCC ter sofrido dois processos de acusao. O primeiro foi
a CEI em novembro de 1968, em So Paulo, e o segundo foi a investigao policial feita
pela DOPS de Curitiba em novembro de 1978. Em ambos os casos, nada ficou
comprovado, ningum foi acusado. Nos casos mais graves, como a morte de Padre
Henrique, onde testemunhas acusaram membros do CCC, tanto pela sua morte quanto
pelo estado de sade em que ficou o estudante Cndido Pinto, ou aps as acusaes de
que membros do CCC agiam em conjunto com o delegado Fleury, com o delegado Raul
Careca ele prprio membro do CCC tambm no existiram culpados.
Este trabalho uma reflexo sobre esse grupo que nasceu nos setores sociais e
que foi a fundo em suas convices anticomunistas e patriticas. Esse grupo reflete uma
parcela importante da sociedade durante a ditadura militar, que solicitou uma ao mais
contundente dos militares para com a sociedade e no caso especfico agiu em conjunto
com a ditadura. Parcela essa que tambm perpetuou com as caractersticas
anticomunistas, conservadoras, que fizeram vitorioso o golpe militar no Brasil. A
sociedade brasileira foi campo frtil para o surgimento e a crescimento de grupos
terroristas como o CCC. A impunidade deles, assim como de outros civis e militares
terroristas segue reproduzindo sentimentos extremistas de intolerncia. Enquanto o
Brasil no acertar as contas com seu passado recente continuaro surgindo
reivindicaes de retorno dos militares, e at mesmo do CCC.
 115

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- Jornal Folha de S. Paulo, 1968 e 1993

- Jornal O Estado de So Paulo, 1968

- Jornal O Cruzeiro, 1968

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No Morumbi, vtima recebeu doze balas. O Estado de S. Paulo, 07/12/68, pg 12.
Bombas apontam subverso. O Estado de So Paulo, 28/09/68, Contracapa.
Roda Viva proibida pela censura federal. Correio do Povo, 05/10/68, contracapa.
SNI vai apurar a Ao da Extrema Direita. Correio do Povo, 11/10/68, capa.
Terror cultural em So Paulo: o CCC ataca meia-noite. O Cruzeiro, 03/08/68 pp. 23-
27.
Elenco de Roda Viva apanha de cassetete. Anais da Assembleia Legislativa do Rio
Grande do Sul, novembro/68, pp. 45 e 46.
Onde o CCC se encontra. O Cruzeiro, 09/11/68. pg 20.
Alguns nomes do terror. O Cruzeiro, 09/11/68, pgs 22 e 23.
O Cruzeiro na mira do terror. O Cruzeiro, 16/11/1968 pg 30-34.
O Exrcito acusa: esses padres so subversivos. O Cruzeiro, 21/12/68.
Investigao sobre o CCC: s se matar. O Estado do Paran, 16/12/78.
Opinio Oficial. O Estado do Paran, 07/12/78.
Federais Investigam Atividades do CCC. Gazeta do Povo, 09/12/78.
CCC ataca em Belm e comete oito atentados. Folha de S. Paulo, 19/11/79.
Polcia investiga ao do CCC. Jornal do Brasil, 21/11/79.
Arraes ignora atentados do CCC e mantm programa na visita que faz a Belm. Jornal
do Brasil, 20/11/79.
Ao impune do CCC mostra de sua origem. Folha de S. Paulo, 20/11/79.
Polcia investiga ao do CCC. Jornal do Brasil, 21/11/79.
Livraria sofre segundo atentado. Folha de S. Paulo, 06/04/80.
Mais 2 livrarias sofrem atentado em So Paulo. Folha de S. Paulo, 07/04/80.

149
As reportagens retiradas do Dossi do CCC, pasta 247, Top 26, localizada no Arquivo Pblico do
Paran, no tiveram suas pginas catalogadas
 122

Atentado preocupa. Folha de S. Paulo, 18/04/80.

Governo acusado de tolerar crime. Folha de S. Paulo 18/04/80.
Jornal Preto no Branco. Ano I 31/7 a 30/8 N 12, Capa
Carta do CCC intimida os jornaleiros (Passo Fundo). Jornal do Brasil, 04/08/80.
Dono continua com alternativos (Recife). Jornal do Brasil, 04/08/80.
CCC abre o jogo com ameaas para bancas. Tribuna do Paran, 04/08/80.
Mais ameaas do CCC no Rio Grande do Sul. Gazeta do Povo (PR), 17/08/80.
Falsa ameaa de bomba no Recife. Folha de S. Paulo, 15/12/79.
Lano lana seu livro-denuncia. Folha de S. Paulo, 18/04/80.
CCC teria sequestrado advogada. Gazeta do Povo (PR), 31/08/1980.
Contra a Abertura. Folha de S. Paulo, 28/08/80. Editorial.

Depoimentos publicados sobre o CCC

BETTO, Frei. Batismo de Santue: a luta clandestina contra a ditadura militar dossis
Carlos Marighella e Frei Tito. So Paulo: Casa Amarela, 12 edio. 2001. p.234.
Apud LOPES, op. cit., p. 29.
FON, Antonio Carlos. Tortura: a histria da represso poltica no Brasil. So Paulo:
Global, 1979.
GASPER, Elizabeth. Programa Fantstico. Quadro Retrato Falado. Rede Globo:
novembro, 2006.
HOLLANDA, Chico Buarque. Chico Buarque: Bastidores. Rio de Janeiro: EMI Music
Brasil Ltda., 2005.
 123

Imagens do conflito na Rua Maria Antnia, 1968

Detalhe do Prdio da USP pichado pelo CCC

Fachada do Prdio da USP

Detalhe do Prdio da USP pichado pelo CCC

Corpo de Jos Guimares

Barricadas na Rua Maria Antnia

Detalhe do Prdio da USP pichado pelo CCC

 124

Imagens do Teatro Ruth Escobar, 1968150

150
Fonte: Revista O Crizeiro, 90/11/68.