Midi As em Mascara

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARAN UNIOESTE
CAMPUS DE MARECHAL CNDIDO RONDON

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA
REA DE CONCENTRAO: HISTRIA, PODER E PRTICAS SOCIAIS
NVEL: MESTRADO

LUCAS PATSCHIKI

OS LITORES DA NOSSA BURGUESIA: o Mdia Sem Mscara em
Atuao Partidria (2002-2011)

Marechal Cndido Rondon - PR
2012

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARAN UNIOESTE
CAMPUS DE MARECHAL CNDIDO RONDON
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA
REA DE CONCENTRAO: HISTRIA, PODER E PRTICAS SOCIAIS
NVEL: MESTRADO

LUCAS PATSCHIKI

OS LITORES DA NOSSA BURGUESIA: o Mdia Sem Mscara em
Atuao Partidria (2002-2011)

Marechal Cndido Rondon - PR
2012

Dissertao de Mestrado apresentada como
requisito parcial obteno do ttulo de Mestre em
Histria, pelo Programa de Ps-Graduao
Histria, Poder e Prticas Sociais, da Universidade
Estadual do Oeste do Paran (UNIOESTE),
Campus de Marechal Cndido Rondon, na Linha
de Pesquisa Estado e Poder, sob a orientao
do prof. Dr. Gilberto Grassi Calil.

ATA E PARECER

Este trabalho dedicado memria
de Bruno Bardini (1982-2011).

AGRADECIMENTOS

Uma pesquisa durante determinado tempo acaba por ser quase o norte de vida para o
historiador, ento antes de qualquer coisa, tenho a obrigao de agradecer minha famlia, que
suportou ao meu lado estes dois anos de altos e baixos. Agradeo especialmente meus pais,
Lourdes e Jos Agostinho, pela compreenso, apoio e tapas na nuca vocs so meu porto
seguro nesta vida conturbada. Meu irmo Ariel, pela ajuda e por toda a experincia de vida,
assim sua namorada Liciane. Minha av Dona Vernica, por todas as risadas tomando caf e
fumando um cigarrinho. Meus primos Mateus e Vitor, meu tio Paulo e tia Kika. Minha tia
Rose e tio Rogrio, Dbora, Hlvio, Edina e Enzo. Carlos e Denise Kletemberg e famlia. Tia
Erli e Manolo. E meu grande amor, Janana de Paula do Esprito Santo, por tudo o que j
vivemos e por tudo o que ainda nos espera. Do mesmo modo sua famlia: Dona Maria,
Marcelo e famlia, Sabrina, etc.
No poderia deixar de agradecer Andra Zanicoski, por tudo.
Agradeo meu orientador, Gilberto Calil, por ter aceitado esta tarefa e por sempre
manter o dilogo franco e verdadeiro esta s uma de suas muitas lies que vou levar pelo
resto da vida. Assim como meu co-orientador e membro da banca Mrcio Both (e Sandrinha).
Aos professores do curso de Histria da Universidade do Oeste do Paran, que fizeram desta
uma segunda casa para mim: Zen, Ruela, Marquinhos e Cntia, Barraca e Kleyne, Paulo,
Carla, Rinaldo, Blankl, Cida, Selma... E um agradecimento mais do que especial para a Iraci,
que me salvou de algumas presepadas nestes ltimos dois anos. Marechal Cndido Rondon
foi decisivo em meu crescimento profissional e pessoal, e desde agora sinto falta de todos.
Ao arguidor convidado para as bancas desta pesquisa Gelsom Rozentino de Almeida,
pelas contribuies e olhar crtico, Virgnia Fontes pelo curso ministrado durante o mestrado
(que trouxe reflexes importantes para este trabalho ir alm), Jefferson Barbosa pelos toques,
Carmencita Holleben de Mello Ditzel e Niltonci Batista Chaves por todo o aprendizado
durante minha graduao. Agradeo tambm ao Grupo de Pesquisa de Estado e Poder, ao GT
de Marxismo da ANPUH, e ao GEINT, agora dos Movimentos e Partidos Polticos de Direita,
cujas indicaes de leituras e discusses contriburam de modo constante para minha
formao.
Aos meus camaradas de vida, luta e boteco, velhos e novos amigos, por tudo: Bedin,
Nano, Carlo, Samuca, Alana, Csar, Jeca e a tribo perdida dos hardtrance, Calouro, Mutley,

Andr Cardoso (Brothers beneath the skin!), Paula e Boroske, Hugo, Maristela e Vilson
(valeu pela capa incrvel!), Vnia, Cntia e Vassoura, Babosa, Cris e Dominik (Helga Sastroz
comanda!), Tonho, Duda, Carem, Guizes (o Grando e o Andrade), Gorenzzo, Lausane e
Chico, Suzanne e Fago, Croco e Keka, Jaime, Alexandre Arienti, J, Chekeru, Elaine,
Sabugo, Daniel e os Annimos, Tonho Branco, Dama e Belo, Vitor, Kah, Cleriston, Viteck,
Jlio, Magro, Errado, Eder, Rafahell Ciello, Marco Tonho, Bruno, Gabriel, Diogo, Ulisses,
Ricardo, Karin, Tinaca, Rodrinks, Mila e Giovanni, Cesinha, Silvia, Xitara e Olavinho, Bel,
Karen, Mima, Bris, Popis, Emer, Beleza, Birk, Kleber, Dona Laura, Betnia, Paty, Marcus,
Ctia, Simone, Cristiano, Cabeludo e Senaide, Lucas, Douglas, Gil, Rato, Marco, Andr,
Carla, Presa, Fano, Java, Marcelo, Bomba e Juliana, Cleverson, Insano, Vasco, Dani, Fabrcio,
Fernando, Milena, Felipe, Andra e Cludio, Jefferson, Matheus, Zil, Hugo Bagatim, Bruce,
Cristiano, Viso, Paulinho Louco, Enig, Pitter, RUDI, Everton, Seu Oswaldo, Aracely e com
certeza mais um sem nmero de pessoas que agora me escapam. Esta dissertao tambm
devedora de todas as lutas com a galera do LEH e do Centro Acadmico de Histria da
UNIOESTE (Do silncio ao grito!), do Diretrio Acadmico de Histria da UEPG e da nossa
gesto na Associao dos Ps-Graduandos da UNIOESTE (Se-Rebeldiar!).
estranho, e at difcil, ler estes agradecimentos, pois tantas e tantas pessoas
influram, direta e indiretamente, sobre esta pesquisa, que o receio de ser injusto com
qualquer uma delas me apavora. Que esta retratao sirva de abrao forte a cada uma delas,
pois apesar de escaparem do papel com certeza habitam parte do meu ser.
Por fim agradeo a Fundao Araucria por ter me concedido uma bolsa de estudos,
fundamental para a viabilizao material desta pesquisa.

Vilson Andr Moreira Gonalves. Fceis. 2012.

RESUMO

Investigamos nesta dissertao a atuao partidria do grupo organizado em torno do website
Mdia Sem Mscara (www.midiasemmascara.org) entre os anos de 2002 e 2011. Ele se
constitui em 2002, no contexto das eleies presidenciais que elegeram Luiz Incio Lula da
Silva, do Partido dos Trabalhadores, apresentando-se como um observatrio de imprensa, sob
a responsabilidade de seu principal organizador Olavo de Carvalho. Este propunha atravs do
Mdia Sem Mscara agrupar uma srie de intelectuais de direita em torno de um componente
ideolgico: o anticomunismo. Aps aquela eleio houve rpida ascenso anticomunista na
mdia brasileira, elemento de presso sobre o Partido dos Trabalhadores para que cumprisse
os compromissos assumidos com a burguesia e o imperialismo. Explicao que no
suficiente para caracterizar o avano de um movimento organizado de tipo fascista, que
iremos analisar atravs dos limites do ultraliberalismo como projeto histrico-social, incapaz
de solucionar as crises do capital-imperialismo. Nesta conjuntura o anticomunismo serviu
como base ideolgica comum para o espectro fascista da sociedade, um movimento
organizador visando o acirramento da luta de classes. O Mdia Sem Mscara partiu destas
bases militando por um projeto fascista ainda no plenamente desenvolvido, j que
determinado pela conjuntura. O fascismo compreendido aqui como um fenmeno nascido
com o imperialismo, cuja funo poltica e social primria o de reorganizar o bloco no poder
de maneira brutal durante a crise aberta, para a manuteno e reproduo da sociedade de
classes o que denota seu carter de luta aberta contra a classe trabalhadora e suas
organizaes, de maneira geral contra qualquer avano conquistado pelas classes exploradas.
Isto no significa que qualquer crise abre caminho para a alternativa fascista, mas pela
perspectiva de ruptura institucional que os movimentos fascistas contemporneos organizam-
se. Esta uma das prerrogativas do que podemos chamar de terceira onda fascista,
ideologicamente distinta das anteriores pela aceitao dos pressupostos econmicos
ultraliberais e organizativamente pela nfase na formao de redes extrapartidrias. Iremos
abordar nesta dissertao: a relao da histria imediata com a academia; a produo do
conhecimento histrico e a questo da verdade histrica; os desenvolvimentos qualitativos do
capitalismo no sculo passado; o desenvolvimento da internet como parte da ampliao das
formas de reproduo do capital; a instalao da internet no Brasil; os movimentos fascistas
em suas transformaes; a trajetria pblica de Olavo de Carvalho; a constituio e afirmao
do Mdia Sem Mscara; sua organizao; peculiaridade discursiva; formas de atuao para
propaganda, cooptao e formao de seus leitores-militantes atravs da internet; os grupos
sociais aos quais dirigem-se; sua rede extrapartidria; e suas premissas ideolgicas,
enfatizando a especificidade de seu anticomunismo (o anticomunismo contra Gramsci).
PALAVRAS-CHAVE: Mdia Sem Mscara; Olavo de Carvalho; Fascismo; Anticomunismo;
Histria Imediata.

ABSTRACT

In this dissertation we investigated the performance of the partisan group organized around
the website Maskless Media (Mdia Sem Mscara, www.midiasemmascara.org) between the
years 2002 and 2011. The website was founded in the year of 2002 in the context of
presidential elections to elect Luiz Incio Lula da Silva of the Workers Party (Partido dos
Trabalhadores), presenting itself as an observatory of the press, under the responsibility of the
main organizer Olavo de Carvalho. He proposed through the Mdia Sem Mscara group a
series of right-wing intellectuals around an ideological component: the anticommunism. After
this election there is a fast rise on anticommunism in Brazilian media as an element of
pressure on the Labor Party to fulfill the commitments made with the bourgeoisie and
imperialism. Explanation that is not sufficient to characterize the progress of an organized
movement of fascist type, which well analyze through the limits of ultra-liberalism as a
social-historical project, unable to resolve the crisis of capital-imperialism. In this conjuncture
its anticommunism served as common ideological basis for the fascist spectrum of society,
organizing a movement aiming the intensification of class struggle. Starting from this bases,
the group Mdia sem Mscara began their militating for a fascist project - not yet fully
developed, given the circumstances. Fascism is here understood as a phenomenon born with
imperialism, which first political and social function is to rearrange the block in the power in
a brutal manner during the open crisis, for the maintenance and reproduction of class society
which indicates its character of constant struggle against the working class and generally
against any democratic advance. This does not mean that any crisis gives way to an
alternative fascist, but is by the perspective of institutional breakdown that contemporary
fascist movements are organized. It is one of the prerogatives of what we might call the third
fascist wave, ideologically distinct from the previous by the acceptance of the ultra-liberal
economic presuppositions and organizationally by the emphasis on the formation of networks
around the party. We investigate in this dissertation: the approaches to the immediate history
in academy; the production of historical knowledge and the question of historical truth; the
qualitative developments of capitalism in the last century; the development of the internet as
part of the expansion of forms of reproduction of capital; the installation of Internet in Brazil;
fascist movements in its transformations; the public career of Olavo de Carvalho; the
formation of the Mdia Sem Mscara and its affirmation; its organization; discursive
peculiarity; ways of activity for propaganda, cooptation and training of their readers-militants
over the internet; the social groups which are aimed; its network around the party; and their
ideological assumptions, emphasizing the specificity of their anticommunism (the
anticommunism against Gramsci).
KEY WORDS: Mdia Sem Mscara; Olavo de Carvalho; Fascism; Anticommunism;
Immediate history.

LISTA DE ILUSTRAES

FIGURA 1: Representao da hierarquia DNS...................................................... p. 68.
FIGURA 2: Hierarquia do CGI.br................ .......................................................... p. 108.
FIGURA 3: Instituto Olavo de Carvalho e loja de mosaicos Ghellere................... p. 158.
FIGURA 4: Flagrantes da vida real, segundo Carvalho...................................... p. 217.
FIGURA 5: Oramento Geral da Unio executado em 2010 (inclui refinanciamentos da
dvida)................................................................................................................. p. 259.
FIGURA 6: Sites de parceiros do Foro do Brasil.................................................... p. 301.
FIGURA 7: Grfico da rede do MSM, em anlise de Colin Brayton..................... p. 302.
FIGURA 8: Pgina inicial do site Vanguarda Popular........................................ p. 313.
FIGURA 9: Camiseta de Olavo de Carvalho vendida na Vanguarda Popular.... p. 314.

LISTA DE TABELAS

TABELA 1: Investimentos em P&D dos EUA entre 1947-1998............................ p. 53.
TABELA 2: Participantes e ex participantes do conselho de diretores do ICANN, por pas,
desde 2000............................................................................................................... p. 82.
TABELA 3: Cursos, palestras e conferncias de Olavo de Carvalho..................... p. 129.
TABELA 4: Tradues e servios editoriais de Olavo de Carvalho....................... p. 133.
TABELA 5: Lanamentos de cincia poltica da editora UniverCidade................ p. 140.
TABELA 6: Livros publicados por Olavo de Carvalho.......................................... p. 141.
TABELA 7: Correligionrios do Inter-American Institute..................................... p. 150.
TABELA 8: Cursos oferecidos no Instituto Olavo de Carvalho e preos............... p. 154.
TABELA 9: Peridicos em que Olavo de Carvalho publicava em 2002................ p. 182.
TABELA 10: Publicaes de alunos e amigos em 23.09.02............................... p. 193.
TABELA 11: Colunistas do MSM em 02.04.03..................................................... p. 194.
TABELA 12: Atuais colunistas do MSM................................................................ p. 198.
TABELA 13: Comunidades relacionadas comunidade Mdia Sem Mscara no
Orkut........................................................................................................................ p. 227.
TABELA 14: Descrio das comunidades relacionadas comunidade Mdia Sem Mscara no
Orkut........................................................................................................................ p. 228.
TABELA 15: Comunidades relacionadas comunidade Olavo de Carvalho no
Orkut........................................................................................................................ p. 229.
TABELA 16: Descrio das comunidades relacionadas comunidade Mdia Sem Mscara no
Orkut........................................................................................................................ p. 230.
TABELA 17: Resultados eleitorais dos partidos de extrema-direita para o Parlamento
Europeu de 2009...................................................................................................... p. 271.
TABELA 18: Sites mantidos por atuais colunistas do MSM.................................. p. 299.
TABELA 19: Rede extrapartidria do MSM at oito links de sada....................... p. 304.
TABELA 20: Rede extrapartidria do MSM de sete at dois links de
sada......................................................................................................................... p. 309.
TABELA 21: Rede extrapartidria do MSM com um link de sada....................... p. 319.
TABELA 22: Lista de matrias do MSM de 18.09.02............................................ p. 329.
TABELA 23: Anlise de 10 matrias do MSM de 18.09.02................................... p. 330.
TABELA 24: Mapa da atuao do gramscismo segundo Srgio Augusto de Avellar
Coutinho.................................................................................................................. p. 347.

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

ACSP Associao Comercial de So Paulo
AGCS Acordo Geral de Comrcio de Servios
AIR Ao Integralista Revolucionria
ANATEL Agncia Nacional de Telecomunicaes
ANDES-SN Sindicato Nacional dos Docentes das Instituies de Ensino Superior
ANEL Assemblia Nacional dos Estudantes Livre
ARENA Aliana Renovadora Nacional
BITNET Because Its Time Network
BNDES Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social
BNH Banco Nacional de Habitao
CALTECH California Institute of Technology
ccTLDs Country Code Top-Level Domain
CEDET Centro de Desenvolvimento Profissional e Tecnolgico
CERN Organisation Europenne pour la Recherche Nuclaire
CGI.br Comit Gestor da Internet no Brasil
CIA Central Intelligence Agency
CNRS Centre National de la Recherche Scientifique
CSP-CONLUTAS Central Sindical e Popular-Coordenao Nacional de Lutas
CTAL Confederao dos Trabalhadores da Amrica Latina
CTB Central dos Trabalhadores e Trabalhadoras do Brasil
CUT Central nica dos Trabalhadores
DARPA Advanced Research Projects Agency
DCI Director of Central Intelligence
DEM Partido Democratas
DNS Domain Name System
DoD Departament of Defense
EAD Ensino Distncia
FAPESP Fundao de Pesquisa do Estado de So Paulo
FARC Foras Armadas Revolucionrias da Colmbia
FBI Federal Bureau of Investigation
FCC Federal Communications Commision
FEBRABAN Federao Brasileira de Bancos
FED Federal Reserve System
FIB Frente Integralista Brasileira
FMI Fundo Monetrio Internacional
FN Frente Nacional
GBM Grupo Banco Mundial
GPS Global Positioning System
GTER Grupo de Trabalho de Engenharia e Operao de Redes
GTS Grupo de Trabalho de Segurana de Redes
HACER Hispanic American Center for Economic Research
IAB Internet Architecture Board
IANA Internet Assigned Numbers Authority
ICANN Internet Corporation for Assigned Names and Numbers
IDH ndice de Desenvolvimento Humano
IETF Internet Engineering Task Force

IHTP Institut dHistoire du Temps Prsent
III-PNDH Terceiro Programa Nacional de Direitos Humanos
IMIL Instituto Millenium
IOC Instituto Olavo de Carvalho
ISOC Internet Society
LNCC Laboratrio Nacional de Computao Cientfica
MEC Ministrio da Educao
MIL-B Movimento Integralista Linearista do Brasil
MIT Massachussets Institute of Technology
MSIFT Movimento Social Italiano Bandeira Tricolor
MSM Mdia Sem Mscara
MST Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
NASDAQ National Association of Securities Dealers Automated Quotations
NFS National Science Foundation
NIC Network Information Centre
NIPC National Infrastructure Protection Center
NPD Nationaldemokratische Partei Deutschlands
OEA Organizao dos Estados Americanos
OMC Organizao Mundial do Comrcio
OMPI Organizao Mundial da Propriedade Intelectual
OMS Organizao Mundial da Sade
ONG Organizao No Governamental
ONU Organizao das Naes Unidas
PAC Programa de Acelerao do Crescimento
PCB Partido Comunista Brasileiro
PCdoB Partido Comunista do Brasil
PFL Partido da Frente Liberal
PIB Produto Interno Bruto
PNSB Partido Nacional Socialista Brasileiro
PRONA Partido de Reedificao da Ordem Nacional
PRP Partido de Representao Popular
PSD Partido Social Democrtico
PSDB Partido da Social Democracia Brasileira
PT Partido dos Trabalhadores
PTB Partido Trabalhista Brasileiro
PUC Pontifcia Universidade Catlica
RFC Request for Comments
RNP Rede Nacional de Ensino e Pesquisa
SEI Secretaria Especial de Informtica
TCP/IP Transmission Control Protocol/Internet Protocol
TFP Tradio, Famlia e Propriedade
UCC Unio Conservadora Crist
UDN Unio Democrtica Nacional
UFPE Universidade Federal de Pernambuco
UFRGS Universidade Federal do Rio Grande do Sul
UFRJ Universidade Federal do Rio de Janeiro
UIT United Nations Agency for Information and Communication Technology Issues
UnB Universidade de Braslia
UNESCO United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization
UNESP Universidade Estadual de So Paulo

UNICAMP Universidade Estadual de Campinas
UOBC Unio Operria e Camponesa do Brasil
USP Universidade de So Paulo
VIDE Vigilncia Democrtica
WWW World Wide Web

SUMRIO

Introduo............................................................................................................... p. 16.
PARTE 1:
1. DESENVOLVIMENTOS RECENTES DO CAPITALISMO......................... p. 39.
1.1. As telecomunicaes no capital-imperialismo.............................................. p. 60.
2. A REDE MUNDIAL DE COMPUTADORES.................................................. p. 66.
3. A INTERNET NO BRASIL.............................................................................. p. 97.
PARTE 2:
4. INTELECTUAIS E O MSM.............................................................................. p. 116.
4.1 Olavo de Carvalho.......................................................................................... p. 124.
5. O MSM COMO PARTIDO................................................................................ p. 171.
5.1 Criao e afirmao do MSM........................................................................ p. 180.
6. O MSM E O FASCISMO................................................................................... p. 242.
6.1. A continuidade fascista no sculo XX.......................................................... p. 261.
6.2. O MSM e o Tea Party................................................................................... p. 287.
7. O MSM E SUA REDE EXTRAPARTIDRIA................................................ p. 293.
8. O MSM EM SEUS MARCOS IDEOLGICOS............................................... p. 324.
8.1 O anticomunismo contra Gramsci.................................................................. p. 329.
8.2 A histria entre a revoluo e a reao........................................................... p. 352.
Consideraes finais................................................................................................ p. 380.
Bibliografia.............................................................................................................. p. 388.
Fontes. .................................................................................................................... p. 402.
Anexos..................................................................................................................... p. 412.

Em minha parede h uma escultura de madeira japonesa
Mscara de um demnio mau, coberta de esmalte dourado
Compreensivo observo
As veias dilatadas da fronte, indicando
Como cansativo ser mal.

Bertold Brecht. A mscara do mal.

16
INTRODUO:

Fazer a histria, no sentido de reconstruir um processo acabado como entendia
Lucien Febvre, uma pergunta dos vivos em direo aos mortos nos permite certo
distanciamento, um afastamento rumo a uma realidade que no vivemos, e que passamos a
descobrir aos poucos. Por mais repugnante que tenha sido este passado, saber que no h sua
ameaa a cada esquina seu distanciamento caracterstico permite certa sensao de paz,
um resqucio materno do tudo aquilo j passou antes de ir dormir. De maneira distinta,
escrever a histria imediata, caso deste trabalho, confunde-se com o fazer histria, com a
atuao de cada um de ns diante da realidade. E o estudo dos processos ainda inacabados no
nos permite nenhum alheamento. uma histria feita de feridas abertas, que nos atingem
profundamente e que a cada delineamento do processo, nos infligem o encarar o abismo de
frente, exigindo do pesquisador seu engajamento, exatamente porque faz sentir de modo
agudo, que cabe a ns, coletivamente, lutar pelo futuro. Mergulhar no universo da fascismo
brasileiro, especificamente do Mdia Sem Mscara (daqui pra diante MSM), digerir todo seu
contedo causou-me nuseas um sem nmero de vezes. O que me levou adiante neste
objetivo foi a convico de que em nenhum momento minha indignao, minha raiva,
converteu-se em histeria. Ou seja, que a lucidez sobre os modos de combate, os
posicionamentos necessrios diante de um fenmeno fascista, no foram afetados, pelo
contrrio, as minhas mais caras convices humanistas tornaram-se mais claras e agudas
como me foi dito por algum por quem nutro apreo muito especial, no se colhe o
mandacaru sem passar pelos espinhos.
O MSM criado em 2002, no contexto das eleies presidenciais que vieram a eleger
Luis Incio Lula da Silva, apresentando-se como um observatrio da imprensa, sob a
responsabilidade de seu principal organizador, Olavo de Carvalho. Este propunha atravs do
MSM agrupar uma srie de intelectuais, articulistas de direita, em torno de um componente
ideolgico: o anticomunismo. A ascenso anticomunista, maior que o MSM, acompanhou o
novo arranjo no bloco no poder aps a vitria de Lula que permitiu o acesso de agentes
polticos oriundos da classe operria e de suas entidades a cargos decisrios para a gesto do
Estado capitalista no Brasil indito na autocracia burguesa at ento, e no bem aceita por
todas as fraes da burguesia. Mas esta explicao, que somente desvela a realidade pelo
aspecto poltico, no suficiente para caracterizar a ascenso de um movimento fascista, o
que iremos analisar atravs dos limites bvios do ultraliberalismo como projeto histrico-
social, incapaz de solucionar as crises do capital-imperialismo a mais recente e violenta a
17
crise de 2008, muito alm de uma bolha gerenciadas pelo sistema para sua expanso, mas que
traz em seu cerne os limites do sistema em gerenciar as crises geopoltica, militar,
energtica, alimentar, ecolgica, tica e social
1
. Nesta conjuntura o anticomunismo serviu
como base ideolgica comum para as foras conservadoras e reacionrias da sociedade, em
um movimento organizador visando o acirramento da luta de classes, a crise aberta. O MSM
partiu destas bases para constituir-se, e avanar, militando por um projeto fascista anotemos
que, este projeto ainda no est plenamente desenvolvido, j que determinado pela
conjuntura.
O fascismo compreendido aqui como um fenmeno surgido com o imperialismo,
cuja funo poltica e social primria o de reorganizar o bloco no poder de maneira brutal
durante a crise aberta, para a manuteno e reproduo da sociedade de classes o que denota
seu carter de organizao visando a luta contra a classe trabalhadora e de maneira geral,
negando qualquer avano democratizante. Isto no significa que qualquer crise faz emergir a
alternativa fascista, o que ser tratado adiante, mas adiantemos, pela perspectiva de ruptura
que os movimentos fascistas contemporneos organizam-se, seja atravs de partidos formais
parlamentares, como a Frente Nacional francesa, seja atravs de associaes da sociedade
civil, como no caso do MSM. Esta uma das prerrogativas do que podemos chamar de
terceira onda fascista, ideologicamente distinta das anteriores pela aceitao dos
pressupostos econmicos ultraliberais. Estes pressupostos utilizados para implementao e
manuteno de polticas de Estado ultraliberais, mesmo divergindo estrategicamente, acabam
por convergir em seus fins com os objetivos fascistas, sendo o principal a quebra completa da
organizao da classe operria nos limites estatais-nacionais. No poderamos deixar de
sublinhar estas ligaes profundas que emergem quando analisados fenmenos deste tipo em
uma perspectiva de cunho totalizante.
Iremos observar estas ligaes quando expusermos nossa leitura do MSM em sua rede
extrapartidria, em suas conexes sociais com diversos aparelhos privados de hegemonia da
(grande e pequena) burguesia brasileira. Esta nfase importante, e justifica a qualificao
feita em nosso ttulo ao MSM, como litores da nossa burguesia: os litores eram os
anunciadores dos antigos magistrados romanos, encarregados de carregarem o feixe faziam-se
representantes do poder sobre a vida e morte dos indivduos, poder que executavam, mas no
detinham. Esta uma maneira de explicitar a situao especfica do MSM: prepostos,

1
OBSERVATRIO INTERNACIONAL DA CRISE. Introduo. A complexidade da crise atual. In.
DIERCKXSENS, W.; CAMPANRIO, P.; CARCANHOLO, R. A.; JARQUIN, A.; NAKATANI, P.;
HERERRA, R. Sculo XXI: crise de uma civilizao. Fim da histria ou comeo de uma nova histria? Goinia:
CEPEC, 2010. p. 9.
18
funcionrios da classe dominante, que arrogam um poder que no detm, mas que mesmo
assim encarnam. O pronome possessivo que estabelecemos sobre a burguesia brasileira (a
nossa burguesia) um modo de indicar que mesmo no pertencendo a esta classe, seu projeto
social, sua viso de mundo de certo modo nos pertence, pois no sentido mais cru desta
afirmao, somos constantemente implicados a interiorizar suas perspectivas como nossas.
A questo que norteou essa investigao foi a de compreender a atuao partidria do
Mdia Sem Mscara entre os anos de 2002 e 2011. Uma questo propositadamente
abrangente, que nos obrigou a analisar nosso objeto em uma srie de frentes especficas,
levando em conta:

- A necessidade da existncia de projetos polticos de cunho fascista no capital-imperialismo;
- A emergncia de projetos deste tipo na ltima crise do capital;
- A articulao de seus intelectuais em torno de seu projeto poltico e a constituio deste;
- A organizao destes intelectuais em um partido no formal;
- As ligaes orgnicas de seus intelectuais com a burguesia;
- A origem social e trajetria de vida de seu Estado maior;
- A interpretao dos diversos projetos polticos aos quais se opem;
- A constituio de seus marcos ideolgicos;
- O perfil de leitores e militantes que pretendem atingir;
- A constituio da internet como espao para a disputa ideolgica; e
- A utilizao da rede para sua organizao e propaganda.

Tais escolhas se delinearam a partir da seguinte hiptese: que as formulaes polticas
criadas e disseminadas pelo MSM articulam-se a um projeto de sociedade mais amplo, sendo
assim, dependentes (o que no significa que so subordinados diretamente) de um Estado-
maior, dos intelectuais responsveis pelos projetos da classe dominante. Assim, a militncia
do MSM possuiu uma funo primal para a dominao: a da busca por um consenso mnimo
entre diversos grupos reacionrios e fascistas existentes na sociedade (sejam partidos polticos
formais, informais ou milcias), o que possvel atravs de sua autoqualificao como liberais
conservadores. Embora o carter de classe do MSM seja burgus, os indivduos que o
integram, em sua maioria, no corresponderam a esta classe social, sendo provenientes dos
estratos mdios da sociedade o que em sua pluralidade de interesses acabou por tornar o
MSM, durante este recorte temporal, responsvel por uma grande quantidade de pautas e
questes, na tentativa de fazer convergir todos estes atores em torno do seu projeto histrico:
19
economicamente alinhado ao capital-imperialismo e ao mesmo tempo antiliberal (mas no
anticapitalista) em relao a moral ciso contraditria que os permite advogar um projeto de
caractersticas fascistas. Seu alinhamento com a ofensiva do ultraliberalismo, exprimidas
especialmente na necessidade da eliminao da esquerda, evidencia sua compreenso da
necessidade do Estado para a implementao e funcionamento deste projeto. Sua tentativa de
alcanar o consenso entre diversos grupos reacionrios no encerra suas tarefas, que pelo
contrrio, compreende tambm a mobilizao ativa de parte das classes subalternas, buscando
uma ao mais direta nos estratos mdios da sociedade, manifestado em seu posicionamento
de defesa constante da classe mdia contra o mesmo Estado, que a assume na dimenso
discursiva e ideolgica do MSM o papel de entidade inimiga, responsvel por todos os
ataques direcionados destruio da pequena burguesia e da nova pequena burguesia, via
sua proletarizao.
Por ultraliberalismo entendemos um projeto histrico-social elaborado, disseminado e
aplicado conscientemente por agentes polticos, que no pode ser resumido em suas aes ao
campo econmico
2
, embora determinado por este, pela reproduo ampliada do capital
imperialismo. Optamos por no refernciarmos noo de neoliberalismo, pois concordamos
com Virgnia Fontes quando afirma que esta contm um teor fortemente descritivo,
aplicando-se a uma poltica, a uma ideologia e a prticas econmicas que reivindicavam
abertamente o ultraliberalismo, e que mesmo sendo utilizado para denunciar estas prticas
polticas, econmicas e ideolgicas tem como ncleo o contraste fundamental com o perodo
anterior, considerado por muitos como ureo (keynesiano ou Estado de Bem-estar Social),
assim mistificando a percepo do contedo similarmente capitalista e imperialista que liga
os dois perodos, assim como apaga a discrepncia que predominara entre a existncia da
populao trabalhadora nacional nos pases imperialistas e nos demais
3
. Todo projeto de
reforma econmica um projeto de reforma moral
4
, o que crucial para ns, pois de outro
modo seria difcil compreender as aproximaes entre o fascismo contemporneo e aquele
projeto.
O MSM milita visando interiorizao de todo um modo de ser, uma contrarreforma

2
O prefixo formador neo, de origem grega, significa novo, atualizado, indicando localizao no tempo,
enquanto o prefixo formador ultra indica mudanas qualitativas em relao ao liberalismo. Quando
conseguimos identificar elementos claros desta doutrina, reivindicados abertamente ou no, nas aes do Estado
brasileiro, seja justificada de maneira escalar, afirmando sua apropriao como moderada, enxergamos uma
prtica pedaggica que serve para o aprofundamento das relaes sociais sob o capital imperialismo. Para mais
detalhes ver FONSECA, F. O ultraliberalismo e seus contendores. Disponvel em
http://cbrayton.files.wordpress.com/2006/09/teopol15.pdf, acessado em 17.02.12.
3
FONTES, V. O Brasil e o capital imperialismo. Teoria e histria. Rio de Janeiro: EPSJV/UFRJ, 2010. p. 154.
4
Sobre esta discusso est ver o oitavo captulo desta dissertao: O MSM em seus marcos ideolgicos.
20
moral do homem apoiada em alguns elementos agregadores profundamente enraizados na
vivncia social destes estratos, que apresentados em profunda crise, permitem a construo de
explicaes e respostas lgicas de fundo moral, civilizacional ou cultural, para crises e
convulses sociais do capitalismo, possibilitando uma dupla ao, mesmo que retrica: por
um lado, ele arroga-se de portar a semente de um projeto consequente de sociedade e, por
outro, dota de culpa uma suposta atuao global de esquerda agregando sentido poltico aos
mais diversos fenmenos sociais atravs de seu entendimento distorcido de uma suposta
guerra de posies que estaria sendo levada a cabo de maneira subreptcia pela esquerda
mundial (o que chamam de guerra cultural revolucionria). Em sua interpretao da
revoluo passiva como estratgia positiva para esquerda, esta visaria destruir as bases
morais do capitalismo
5
.
Esta dissertao no busca responder o MSM, pelo contrrio, rejeitamos
conscientemente qualquer inteno de descermos ao seu nvel de argumentao e debate
poltico. Ainda assim, como j foi dito por Karl Marx, deixar o erro sem refutao
estimular a imoralidade intelectual
6
. E alm, pois afirmando as funes polticas que seu
discurso ideolgico cumpre, seria um erro deixar de apontar as distores histricas e tericas
efetuadas pelo MSM. Isto parte da funo do historiador, arrancar do fetiche a verdade
histrica (explicitando seus pressupostos tericos e metodologicamente como esta
constituda, j que temos em conta que o rigor histrico e rigor poltico se apiam
mutuamente
7
), entendendo a quem interessa, as quais grupos sociais servem a busca pela
verdade ou sua dissimulao. Afinal, a prtica historiogrfica no escapa da prpria histria, a
narrativa histrica possui uma funo poltica e ideolgica que no est acima das
contradies da sociedade de classes.
Na produo do conhecimento histrico, como no existe uma relao unilateral ou
cindida entre o historiador, o sujeito que pesquisa, e seu objeto, entre estes forma-se uma troca
complexa e dialtica. Exatamente por isto esta relao no ocorre de modo distante, passivo,
mas ativamente: o historiador sofrer condicionamentos sociais, histricos, tcnicos, etc. e
sendo um ser ativo nesta realidade social que o condiciona, ter um esprito de partido
8
.
Segundo Adam Schaff:

5
Sobre esta discusso est ver o sexto captulo desta dissertao: O MSM e o fascismo.
6
MARX, K. apud THOMPSON, E. P. Misria da teoria: ou um planetrio de erros. Sem editora, 2009. p. 6.
7
CHESNEAUX, J. Devemos fazer tbula rasa do passado? Sobre a histria e os historiadores. So Paulo: tica,
1995. p. 62.
8
SCHAFF, A. Histria e verdade. So Paulo: Martins Fontes, 1991. p. 105.
21
O sujeito que conhece no um espelho, no um aparelho registrando
passivamente as sensaes geradas pelo meio circunvizinho. Pelo contrrio,
precisamente o agente que dirige este aparelho, que o orienta, o regula, e em
seguida transforma os dados que este lhe fornece. Algum escreveu muito a
propsito que aqueles que comparam o conhecimento ao de fotografar a
realidade esquecem entre outras coisas que o aparelho fotogrfico registra,
e por isso que uma fotografia nunca idntica outra. O sujeito que conhece
fotografa a realidade com a ajuda de um mecanismo especfico, socialmente
produzido, que dirige a objetiva do aparelho. Alm disso, transforma as
informaes obtidas segundo o cdigo complicado das determinaes sociais
que penetram no seu psiquismo mediante a lngua em que pensa, pela
mediao da sua situao de classe e dos interesses de grupo que a ela se
ligam, pela mediao das suas motivaes conscientes ou subconscientes e,
sobretudo, pela mediao da sua prtica social sem a qual o conhecimento
uma fico especulativa
9
.

Assim, a verdade histrica uma verdade parcial e objetiva, o que no significa que
seja uma meia verdade j que analisada segundo um mtodo, uma base terica
metodolgica aprimorada e confirmada pela prtica histrica mas como j dito,
inevitavelmente uma verdade filtrada pelos condicionamentos histricos, tcnicos e sociais de
quem a pesquisa. Como o conhecimento sempre um processo, devido infinidade da
realidade estudada (tanto no sentido da quantidade infinita das relaes de cada objeto com
outros, como no sentido do desenvolvimento infinito da realidade), deste modo verdade
tambm processual:

A verdade equivale certamente a um juzo verdadeiro ou a uma
proposio verdadeira, mas significa tambm conhecimento verdadeiro.
neste sentido que a verdade um devir: acumulando as verdades parciais, o
conhecimento acumula o saber, tendendo, num processo infinito, para a
verdade total, exaustiva e, neste sentido, absoluta
10
.

O conhecimento o conhecimento de um objeto infinito, na medida em que infinita
a quantidade das suas correlaes: o conhecimento o processo de acumulao das verdades
parciais. Neste, e atravs deste processo, enriquecemos sem cessar o conhecimento. Como
dito, se parcial, ento todo conhecimento cientfico ser objetivo e subjetivo: objetivos em
relao ao objeto a que se referem e do qual so o 'reflexo' especfico, bem como atendendo
ao seu valor universal relativo e eliminao relativa da sua colorao emotiva; subjetivos,
no sentido mais geral, por causa do papel ativo do sujeito que conhece
11
. A compreenso
sobre este conhecimento objetivo precisa ser explicitada, sendo que para Schaff:

9
SCHAFF, A. Histria e verdade. op. cit. p. 81.
10
Idem. p. 98.
11
Ibidem. p. 89.
22
'objetivo' o que vem do objeto. Neste sentido, entende-se por 'objetivo' o conhecimento que
reflete (numa acepo determinada do verbo 'refletir') no esprito que conhece o objeto
existindo fora e independentemente deste (ao contrrio do conhecimento 'subjetivo' que cria o
seu objeto). Deste modo, 'objetivo' o que vlido para todos e no apenas para este ou
aquele indivduo. Portanto, 'objetivo' o conhecimento que tem um valor universal e no
apenas individual (ao contrrio do conhecimento 'subjetivo' no sentido de individual), o que
vem a ser livre de emotividade e, portanto, de parcialidade (em oposio com 'subjetivo' no
sentido de 'emotivamente colorido' e 'parcial')
12
.
Acredito que uma das melhores snteses sobre o processo de produo do
conhecimento histrico seja de Edward Palmer Thompson atravs da dialtica do
conhecimento histrico. Esta dialtica seria composta atravs da confrontao de um conceito
ou hiptese, uma tese, com sua anttese, sua determinao objetiva no terica, do que resulta
o conhecimento histrico, a sntese. pelo

[] teste dessas hipteses face s evidncias, o que pode exigir o
interrogatrio das evidncias existentes mas de novas maneiras, ou uma
renovada pesquisa para confirmar ou rejeitar as novas noes; a rejeio das
hipteses que no suportam tais provas e o aprimoramento ou reviso
daquelas que a suportam, luz desse ajuste. Na medida em que uma noo
endossada pelas evidncias, temos ento todo o direito de dizer que ela existe
l fora, na histria real. claro que no existe realmente, como um plasma
que adere aos fatos, ou como um caroo invisvel dentro da casca das
aparncias. O que estamos dizendo que a noo (conceito, hiptese relativa
causao) foi posta em dilogo disciplinado com as evidncias, e mostrou-se
operacional; isto no foi desconfirmada por evidncias contrrias, e que
organiza com xito, ou explica, evidncias at ento inexplicveis. Por isto
uma representao adequada (embora aproximativa) da seqncia causal, ou
da racionalidade, desses acontecimentos, e conforma-se (dentro da lgica da
disciplina histrica) a um processo que de fato ocorreu no passado. Por isto
essa noo existe simultaneamente como um conhecimento verdadeiro,
tanto como uma representao adequada de uma propriedade real desses
acontecimentos
13
.

Mas anotemos que nem sempre a histria mais objetiva a histria mais aceita,
porque isto implica em outro sentido que cumpre ao conhecimento histrico: sua funo
social. A produo do conhecimento no ocorre de maneira autnoma, dissociada da
conscincia humana, formada, e tambm formadora, da existncia social entre os homens.
Marx e Friedrich Engels j haviam reparado nisto, afirmando com certa ironia, que ser
necessria inteligncia to profunda para entender que, com a mudana das condies de

12
SCHAFF, A. Histria e verdade. op. cit. p. 87-88.
13
THOMPSON, E. P. Misria da teoria: ou um planetrio de erros. op. cit. p. 63-64.
23
vida das pessoas, das suas relaes sociais, de sua existncia social, tambm se modificam
suas representaes, concepes e conceitos, em suma, tambm sua conscincia?
14
. Esta no
uma relao de causa e efeito, mas nem por isto escapa de ser socialmente determinada, e
efetivada socialmente pela sua prtica, sendo que esta disputa apresenta-se como disputa
poltica, afinal como sublinhado por Vladimir Ilyitch Ulinov Lnin: numa sociedade
baseada na luta de classes no pode haver cincia social 'imparcial', sendo que esperar
que a cincia fosse imparcial numa sociedade de escravido assalariada seria uma
ingenuidade to pueril como esperar que os fabricantes sejam imparciais quanto questo
da convenincia de aumentar os salrios dos operrios diminuindo os lucros do capital
15
.
Josep Fontana vai alm, e apresenta a histria como uma das fontes mais eficazes de
convico, de formao de opinio em matrias relativas sociedade, cabendo produo e
utilizao da histria um papel importante em sociedade: no podemos nos despreocupar da
funo social da histria, porque o que est em jogo demasiado transcendental
16
: a
construo do futuro.
Entendendo a funo poltica que tal tipo de distoro ideolgica conscientemente
produzida cumpre, esta pesquisa no uma resposta ao MSM, mas a tentativa de produzir
uma explicao cientfica de sua existncia. Ainda que, ao se colocar como observatrio,
como um farol de empiria social (observando e classificando), como uma produo
intelectualizada, o MSM se arvore como produtor de verdades e use esse tipo de
autoafirmao como uma espcie de sustentculo para sua pretensa utilidade crtica, no se
pode perder de vista que esta apenas uma interpretao vulgarizada da produo do
conhecimento, da funo social da cincia e da histria.
Analisar um objeto cujo desenrolar histrico ocorre na contemporaneidade da
pesquisa, de modo algum significa apresentar a vida como ela , mas sim buscar os motivos
pelos quais a vida assim est. E tenho plena conscincia, que ao abordar a histria imediata,
analisando criticamente os processos sociais ainda em andamento, adentro um dos terrenos
pantanosos para os historiadores acadmicos. Mas, uma vez que histria apresenta a
possibilidade, de servir de instrumento de libertao, de desmistificao do mundo,
colocando-se ao lado das lutas sociais, pedimos licena para o leitor, para sublinharmos, de

14
MARX, K; ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista/A ideologia alem. Lima: Los Libros Ms Pequeos
del Mundo, 2010. p. 84.
15
LNIN, V. I. As trs partes e as trs fontes constitutivas do marxismo. Disponvel em http://files.agb-
recife.webnode.com.br/200000028-
b54e4b649e/As%20Tr%C3%AAs%20Fontes%20e%20as%20Tr%C3%AAs%20partes%20Constitutivas%20do
%20Marxismo%20(Lenin).pdf, acessado em 14.10.11.
16
FONTANA, J. A histria dos homens. Bauru: EDUSC, 2004. p. 18.
24
modo introdutrio, que historiograficamente, as dificuldades e problemas que a histria
imediata supostamente suscita tm muito mais a ver com projetos conservadores de histria (e
de sociedade) do que necessariamente com dificuldades terico-metodolgicas intrnsecas, e
que mesmo estes projetos foram obrigados a revisitar sua postura em relao ao imediato,
pelo bvio motivo de que a busca pela compreenso da histria vivida no exclusividade de
uma corporao, mas sim de toda humanidade.
A histria imediata faz parte do cabedal de possibilidades de anlise do historiador a
longo tempo, de Herdoto e Tucdides at Jules Michelet e Marx, tendo se tornado alvo de
crticas somente no sculo XIX, no contexto da institucionalizao da disciplina, triunfo de
determinado projeto de histria, vinculado escola metdica alem e que generalizou-se
como modelo. Este baseou sua peculiaridade cientfica na ciso entre o passado e o presente,
o que foi importante naquele momento para a profissionalizao da disciplina, j que a
afirmou distinta e independente da filosofia e da literatura. Este modelo historiogrfico,
aproximado das cincias naturais, foi elaborado em universidades da Alemanha por
pesquisadores que no foram somente funcionrios, mas idelogos daquele Estado, e tornou-
se hegemnico por mais de um sculo, sendo seus resqucios, mesmo com todos os
enfrentamentos que teve at hoje, facilmente detectveis. Como comenta Fontana:

Paradoxalmente, estes homens, que se negavam a aceitar a existncia de leis
histricas gerais acima das realidades nacionais, seriam os criadores de
mtodos de pesquisa que se difundiriam universalmente at serem admitidos
como norma cientfica da profisso e que seriam considerados, sem
fundamento algum, como equivalentes, no campo da histria, aos mtodos de
investigao das cincias da natureza
17
.

Este modelo s foi aceito sem crticas at o incio do sculo XX, quando diferentes
escolas e perspectivas passaram a confront-lo. Na Frana isso ficou a cabo de mile
Durkheim e seguidores como Franois Simiand, que elaborou talvez o mais contundente
ataque tribo dos historiadores e seus dolos: o poltico, o individual e o cronolgico
18
. E
em outros pases as crticas surgiram dos autores que Schaff concebe como representantes de
um modelo de processo do conhecimento subjetivo-idealista: Robin George Colingwood na
Inglaterra, Benedetto Croce na Itlia e Charles Austin Beard e Carl Becker nos Estados
Unidos. Estes presentistas, para alm de todas suas falhas e limitaes, formularam
contraproposies importantes: - no conhecimento histrico, o sujeito e o objeto constituem
uma totalidade orgnica, agindo um sobre o outro e vice-versa; - a relao cognitiva nunca

17
FONTANA, J. A histria dos homens. op. cit. p. 231.
18
SIMIAND, F. Mtodo histrico e cincia social. Bauru: EDUSC, 2003.
25
passiva, contemplativa, mas ativa por causa do sujeito que conhece, e por fim que, o
conhecimento e o comprometimento do historiador esto sempre socialmente condicionados;
o historiador sempre tem um 'esprito de partido'
19
.
E a histria imediata
20
, mesmo praticada por diversas correntes no vinculadas
academia, renasce no meio historiogrfico aps 1945, constatao de seus prprios crticos,
que assinalaram o bvio: boa parte do que se leu (e editou) nesse perodo pelo mundo afora
sob o rtulo de 'histria' foi, na verdade, algum tipo de histria poltica
21
, em sua maioria
referentes histria imediata (assinalando o boom editorial sobre a Segunda Guerra Mundial
no perodo). Neste momento a escola francesa dos Annales, prope-se a disputar este nicho do
mercado editorial, em que as suspeitas dos profissionais universitrios contrastavam com
uma demanda social que cresceria bruscamente nessas ltimas dcadas, ou seja, que o
tempo presente era artigo muito vendido nas livrarias, como se impunha nas emisses
televisadas que alcanavam altos ndices de audincia
22
. Neste perodo a expanso
miditica, pontuada na fala de Jean-Pierre Azema, tem um crescimento acelerado nos pases
capitalistas centrais, especialmente atravs do rdio e da televiso, ainda que o interesse pelo
imediato no possa ser resumido a impulsos como este, uma vez que Lissagaray escreve
antes da imprensa informativa se desenvolver na Frana; Trtsky pouco recorre aos recursos
radiofnicos [] e a televiso desempenha um papel secundrio na enquete dos dois
reprteres-historiadores do 'Washington Post'
23
.
importante lembrar que, no Brasil se produz histria prxima, como alguns
preferem, desde Francisco Adolfo de Varnhagen, no sendo problemtica sua prtica at a

19
SCHAFF, A. Histria e verdade. op. cit. p. 105.
20
A escolha pelo conceito de histria imediata se d por essa atentar ao tempo histrico como processo social,
sendo responsvel pelos processos vividos, ainda no acabados. Esta leitura contraposta com a histria do
tempo presente que designa seus objetos em relao a distancia temporal do pesquisador. Seriam objetos da
histria do tempo presente acontecimentos, fenmenos e processos que distam do historiador, at cerca de vinte
ou trinta anos no tempo, enquanto a histria prxima daria conta dos mesmos em um recorte de cerca de
quarenta ou cinquenta anos de distncia. Estas perspectivas so defendidas em CHAVEAU, A.; TTARD, P.
Questes para a histria do presente. In. CHAVEAU, A.; TTARD, P. (orgs.). Questes para a histria do
presente. Bauru: EDUSC, 1999. p. 27.
21
FALCON, F. Histria e poder. In. CARDOSO, C. F.; VAINFAS, R. (orgs.). Domnios da histria: ensaios de
teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. p. 70.
22
AZEMA, J-P. Tempo presente (verbete). In. BURGUIRE, A. (org.). Dicionrio das cincias histricas. Rio
de Janeiro: Imago, 1993. p. 741. Georges Duby reconhece que o retorno do poltico, do acontecimento, da
biografia e da narrativa se deram pela expectativa do pblico. DUBY, G. Lhistoire continue. Paris: Odile
Jacob, 1991. p. 150-152. apud FONTANA, J. A histria dos homens. op. cit. p. 395.
23
LACOUTURE, J. A histria imediata. In. LE GOFF, J.; CHARTIER, R.; REVEL, J. (orgs.). A histria nova.
So Paulo: Martins Fontes, 1998. p. 227. Refere-se ao escndalo poltico conhecido como Watergate, onde os
jornalistas Bob Woodward e Carl Bernstein do Washington Post conseguiram comprovar a ligao do presidente
republicano Richard Nixon com o assalto sede do Partido Democrata em Washington em 1972, durante a
campanha que o reelegeu. Esta reportagem, que Lacouture utiliza como exemplo de histria imediata praticada
por jornalistas, abriu caminho para a renncia de Nixon em 1974.
26
chegada da percepo francesa. Segundo Ciro Flamarion Cardoso:

O interesse pela Histria Imediata ou do tempo presente no assim to novo!
A professora Maria Yedda Linhares, por exemplo, ressalta com razo que tal
interesse j norteava em boa medida a Ctedra de Histria Moderna e
Contempornea que ela dirigia, como catedrtica, na Faculdade Nacional de
Filosofia da Universidade do Brasil (atualmente, IFCS da UFRJ). Eu mesmo,
como estudante de professores dessa ctedra, pesquisei em 1965, no final da
graduao de Histria, ao escolher, na ocasio, especializar-me em Histria
Contempornea, orientado pelo professor Francisco Falcon, o tema ento
candente e ainda em desenvolvimento da descolonizao no ex-Congo
belga, com seus mltiplos conflitos e reviravoltas, ligados em boa parte aos
interesses e intervenes do capitalismo internacional (e da ONU, a ele
vinculada em boa parte) naquela regio
24
.

Na dcada de cinquenta, indicada por alguns historiadores como o da
institucionalizao dos Annales na IV seo da cole Pratique de Hautes Etudes (Escola
Prtica de Ensino Superior), financiada em parte pela fundao Rockfeller, suas propostas
reafirmaram as crticas, j correntes, histria factual. E definindo-se em oposio,
apresentaram trs proposies: na primeira apresentam uma definio da histria como
sendo 'o estudo cientificamente elaborado sobre as diversas atividades e criaes dos homens
de outros tempos', deixando claro o enfoque geral em tempos passados, e que Fontana
entende como uma viso tpica que reserva a qualificao de 'cientficos' para os mtodos
de pesquisa, negando-os aos resultados. Por segundo fiam-se em produzir um tipo de
histria para alm da tradicional, que para Fontana tem como consequncia uma licena
para misturar tudo alegremente, sem regras nem prioridades. E em terceiro, defendem a
necessidade de relacionar a histria com as cincias sociais prximas e modernizar os
mtodos de trabalho, que resultaria em uma retrica sugestiva, mas possuindo
caractersticas globais de antimtodo
25
.
Fernand Braudel assumir a revista aps a morte de Febvre em 1956, tendo como
programa um projeto de anlise histrica de longa durao, prximo ao estruturalismo e com
a manuteno da construo de uma histria total. Neste perodo a escola ir alar espaos
para alm da Frana, se tornando referncia mundial, como alternativa ao marxismo.
Novamente segundo Fontana, annales radical no estilo, mas acadmica na forma e
conservadora do ponto de vista poltico; toca as questes de histria econmica e social sem
risco de contgio marxista, contando como garantia, com uma equipe de ex-comunistas

24
HISTRIA AGORA. Entrevista com o professor Ciro Flamarion Cardoso (19.03.07). Histria Agora. n
o
. 1.
Disponvel em http://www.historiagora.com/index.php?option=com_content&task=view&id=10&Itemid=30,
acessado em 10.09.10.
25
FONTANA, J. A histria dos homens. op. cit. p. 273-274.
27
reconvertidos
26
. E a nova histria poltica que, embora no se confunda com a imediata,
possui perspectivas que a aproximam da mesma discusso historiogrfica , afirma um marco
nesta dcada, a defesa da tese de doutorado de Ren Rmond em 1954 acerca da atuao
poltica das direitas na Frana
27
. Este renascimento do imediato s ser plenamente
sedimentado em 1978 quando o Centre National de la Recherche Scientifique (Centro
Nacional de Pesquisa Cientfica, CNRS) criou o Institut dHistoire du Temps Prsent
(Instituto de Histria do Tempo Presente, IHTP). Este parcialmente descendente da Comit
dHistoire de la Deuxime Guerre Mondiale (Comit de Histria da Segunda Guerra
Mundial) de 1951 e cujas fundaes remontam a 1944 com a Commission sur lHistoire de
lOccupation et de la Libration de la France (Comit sobre a Histria da Ocupao e da
Libertao da Frana) no governo provisrio de Charles De Gaulle
28
. O domnio de Braudel
durou at o maio de 1968, que em sua ecloso trouxe tona diversos grupos e movimentos
intelectuais de contestao ao estabelecido, de revolta contra o sistema, e teve fortes
repercusses no meio acadmico. Seu esprito carregado de esperanas utpicas, sonhos
libertrios e surrealistas
29
, levaram a diferentes prticas sociais:

[] o movimento revolucionrio como festa coletiva e como comunidades
humanas livres e igualitrias, a afirmao partilhada da sua subjetividade
(sobretudo entres os feministas); a descoberta de novos mtodos de criao
artstica, desde os psteres subversivos e irreverentes, at as inscries
poticas e irnicas nos muros. A reivindicao do direito subjetividade
estava, inseparavelmente, ligada ao impulso anticapitalista radical que
atravessava, de um lado ao outro, o esprito de Maio de 68. Esta dimenso no
deve ser subestimada: ela permitiu a frgil aliana entre os estudantes, os
diversos grupsculos marxistas ou libertrios e os sindicalistas que
organizaram, apesar de suas direes burocrticas, a maior greve geral da
histria da Frana
30
.

E no ano seguinte Braudel e seu grupo foram substitudos por Andr Burguire,
Jacques Le Goff, Marc Ferro, Emanuel Le Roy Ladurie e Jacques Revel
31
, sem grandes
explicaes a no ser a necessidade de integrar novos pesquisadores. Fontana compreende
esta mudana como um golpe de estado contra o antigo chefe, no por motivos polticos, mas

26
27
BURGUIRE, A. Anais (escola dos) (verbete). In. BURGUIRE, A. (org.). Dicionrio das cincias
histricas. op. cit. p. 50.
28
INSTITUT DHISTOIRE DU TEMPS PRSENT. Historique. Disponvel em
http://www.ihtp.cnrs.fr/spip.php%3Frubrique1&lang=fr.html, acessado em 13.09.10.
29
LWY, M. O romantismo revolucionrio de maio 68. Espao Acadmico. n
o
. 84. Disponvel em
http://www.espacoacademico.com.br/084/84esp_lowyp.htm, acessado em 10.08.10.
30
Idem.
31
LE GOFF, J. A histria nova. In. LE GOFF, J.; CHARTIER, R.; REVEL, J. (orgs.). A histria nova. op. cit.
p. 37.
28
metodolgicos: Braudel queria manter o rigor do programa globalizante e isto o levara a
criticar duramente os trabalhos de pesquisa de Le Roy Ladurie ou de Furet
32
, que
considerava apenas expresso de uma moda historiogrfica. Burguire responder esta
acusao de modo difuso, afirmando a centralidade de se responder s demandas imediatas,
mas propositadamente evitando esclarecer como se deram as disputas em torno do projeto de
histria dominante:

Modismo? Certamente, se o tomarmos como um encaminhamento obrigatrio
da reflexo ditado pelos problemas e pela lgica da poca. Os temas que se
situam no centro do debate no excluem outras direes de pesquisa, mas
representam o papel de instncia de totalizao. O campo que definem se torna
o que permite explicar a mudana em sua globalidade. Seu avano
corresponde tambm influncia de uma disciplina provisoriamente
dominante no seio das cincias sociais. o caso da geografia nos anos 30, da
economia marxista ou quantitativa no ambiente de reconstruo do ps-
guerra, e finalmente da antropologia estrutural a partir dos anos 60
33
.

Como visto, esta reao trazida pelas crticas de 1968, que desnudaram as
dificuldades terico-metodolgicas da antiga gerao, que indiquemos, centrava-se na
mudana de tempos histricos longos, e no nos processos sociais, o que obviamente
resultava na recusa de anlise do sculo XX, dos processos vividos (aqui obviamente
excetuando as interpretaes acerca da Segunda Guerra, escritas ainda no calor do momento
por Marc Bloch
34
, ou um pouco depois por Charles Moraz
35
). E do mesmo modo foi
profundamente criticado o silncio em relao queles que Michelle Perrot chamou de
excludos da histria: mulheres, negros, presidirios, operrios, etc. Este refluxo no surge
somente da bvia constatao destas lacunas, mas do fato de que havia outros modos de se
fazer histria, no dominantes na academia francesa, que davam conta destes processos
recentes, e j tinham comeado a indicar a necessidade de abarcar diferentes temas e objetos.
Esta crise terica (e em boa parte dos casos antiterica) ficou conhecida como a crise dos
paradigmas das cincias sociais, que propunha uma contraposio histria social, que era
atacada como representante de um paradigma economicista, determinista, holstico,
estruturalista e erroneamente dito cientfico
36
. Cardoso pensa politicamente este momento:

32
33
BURGUIRE, A. Anais (escola dos) (verbete) In. BURGUIRE, A. (org.). Dicionrio das cincias
histricas. op. cit. p. 52. Grifos nossos.
34
BLOCH, M. A estranha derrota. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2011.
35
MORAZ, C. A lgica da histria. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1970.
36
BARROS, C. Para um novo paradigma historiogrfico. Disponvel em http://www.h-
debate.com/cbarros/spanish/articulos/nuevo_paradigma/hacia/tempo.htm, acessado em 10.09.10.
29

Neste sentido, estou de acordo com a observao de Bentley no sentido de
serem os anos da dcada de 1960 (em especial os movimentos sociais de
diversos tipos ocorridos em vrios pases, incluindo o Brasil, em 1968), no
um ponto de partida, mas, sim, um final. Foi a partir da dcada seguinte que
tomou forma mais visivelmente, por um lado, uma resposta afirmativa,
neoconservadora e neoliberal, por outro, uma resposta chorosa, negativa
que o ps-modernismo, no por acaso chamado por alguns de orfandade de
uma gerao [] constatao de que mudanas muito profundas estavam
alterando as sociedades humanas. Parece-me evidente que muitos dos
elementos de ambas as reaes j existiam antes
37
.

E a volta do poltico, da narrativa, da biografia esto vinculadas diretamente com a
recusa das bases tericas totalizantes. Como afirmado na introduo de Por uma histria
poltica, livro organizado por Rmond, talvez o nome mais referenciado entre os novos
historiadores polticos:

Cada vez menos pesquisadores acham que as infra-estruturas governam
superestruturas, e a maioria prefere discernir (como os autores deste livro)
uma diversidade de setores o cultural, o econmico, o social, o poltico que
se influenciam mtua e desigualmente segundo as conjunturas, guardando ao
mesmo tempo cada um sua vida autnoma e seus dinamismos prprios. E
tambm sua especificidade: a poltica um lugar de gesto do social e do
econmico, mas a recproca no verdadeira
38
.

Os motivos tomados como problemas para a pesquisa histrica acerca do perodo
imediato, apontados pelas geraes anteriores, e que esta supostamente resolve, soam
absurdamente ingnuos se no forem pensados como justificativas para um movimento
historiogrfico maior, sendo resumidas em duas questes principais: a possibilidade material
de produo, no que concerne s fontes e a relao de objetividade do historiador, quando se
tratava de acontecimentos nos quais havamos estado mais ou menos envolvidos, dos quais
havamos sido testemunhas, observadores, os quais haviam suscitado em ns reaes,
engajamentos, tomadas de posio
39
.
Este movimento de retomada da histria imediata dentro da academia francesa no
passou impune ao estabelecido, sendo considerado subproduto de um movimento de reao
contra a histria, seus praticantes acusados de mero interesse editorial e de recusa ao carter
cientfico da histria, filiando hereditariamente sua produo a outras disciplinas, como o
jornalismo e a sociologia. H aqui uma confuso proposital acerca das possibilidades

37
CARDOSO, C. F. Um historiador fala de teoria e metodologia. Bauru: EDUSC, 2005. p. 164-165.
38
RMOND, R. Introduo. In. RMOND, R. (org.). Por uma histria poltica. Rio de Janeiro: FGV, 2003. p.
10. Grifos nossos.
39
RMOND, R. Por que a histria poltica? Disponvel em
http://virtualbib.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/viewArticle/1975, acessado em 10.09.10.
30
analticas do historiador, que deixa de se relacionar criticamente com as outras possibilidades
de leitura social, e que sem dvida tem mais a ver com a histria do conhecimento do que
com a fcil correlao com outro ofcio. Obviamente, h um motivo poltico para tanto: neste
caso tem a ver tanto com as disputas dos historiadores franceses por ctedras e financiamento
quanto repercusso destas acusaes em disciplinas prximas pela ameaa de intruso da
histria. certo que, na origem, o jornalismo foi o primeiro a chegar ao terreno do
presente
40
, sendo que o que se oculta a disputa pelo discurso legtimo sobre a realidade
social
41
, que no se limita ao campo historiogrfico, mas envolve projetos e questes relativas
ao todo social. Como segunda filiao alheia disciplina, teramos a sociologia, assumindo a
presuno que ela se limite ao imediato, com a ideia de uma sociologia do presente
(discusso que ocorre dentro de determinado projeto de sociologia) trazida por Edgar Morin
no mesmo perodo, em 1969
42
. Sobre as justificativas para a recusa do imediato, retornamos a
Cardoso:

Outra bobagem que se dizia dcadas atrs era que ao historiador compete
como objeto o estudo do passado, sendo o presente a provncia das cincias
sociais. Na verdade, o historiador, a meu ver, estuda as sociedades humanas
(passadas ou presentes) no tempo e, por tal razo, traz aos estudos da Histria
Imediata uma perspectiva bem-vinda por ser diferente da dos outros cientistas
sociais: em especial, o historiador tem uma sensibilidade maior para o
processo de transformao em sua fluidez; no sente to fortemente a tentao
de recortar o tempo em momentos imveis comparados entre si (em funo,
por exemplo, de dados dos censos)
43
.

Sobre a objetividade e questes que o historiador que trabalha com o imediato
enfrenta, Le Goff faz reflexes considerveis, apontando trs grandes diferenas, que resultam
em dificuldades, para este tipo de pesquisa histrica. A primeira em relao aos documentos
e fontes, que por um lado podem existir em superabundncia, e por outro podem ser
inacessveis embora o autor observe a possibilidade da histria oral, a qualifica como uma
das mais frgeis que existem. A segunda seria a implicao pessoal, j que a proximidade
com o objeto explicita o engajamento do historiador, o que segundo ele seria, em especial,
problema para a redao da histria dos perodos muito recentes nos manuais escolares e
em seu ensino. E por fim, a ignorncia do futuro, cujo conhecimento a priore permite

40
PAILLARD, B. Imediata (histria) (verbete). In. BURGUIRE, A. (org.). Dicionrio das cincias histricas.
op. cit. p. 409.
41
LACOUTURE, J. A histria imediata. In. LE GOFF, J.; CHARTIER, R.; REVEL, J. (orgs.). A histria nova.
op. cit. p. 219.
42
PAILLARD, B. Imediata (histria) (verbete). In. BURGUIRE, A. (org.). Dicionrio das cincias histricas.
op cit. p. 408.
43
o
. 1.
op. cit.
31
controlar melhor o peso do acaso, a liberdade controlada mas real dos homens, as escolhas,
a diversidade limitada, mas existente das possibilidades
44
. Ento, traa linhas gerais para a
validao da histria imediata:

O que espero dos historiadores da difcil histria imediata, inclusive dos
jornalistas, que, se fizerem bem seu ofcio, so verdadeiros historiadores da
histria imediata, so quatro atitudes: ler o presente, o acontecimento, com
profundidade histrica suficiente e pertinente; manifestar quanto a suas fontes
o esprito crtico de todos os historiadores segundo os mtodos adaptados a
suas fontes; no se contentar em descrever e contar, mas esforar-se para
explicar; tentar hierarquizar os fatos, distinguir o incidente do fato
significativo, e importante, fazer do acontecimento aquilo que permitir aos
historiadores do passado reconhec-lo como outro, mas tambm integr-lo
numa longa durao e numa problemtica na qual todos os historiadores de
ontem e de hoje, de outrora e do imediato, se renam
45
.

Suas proposies so cruciais para dotar a leitura do vivido de senso crtico,
cientificamente validvel, o que inclusive destoa da maior parte das opinies presentes no
mesmo livro. Mas, quando afirma que o presente me interessa antes de tudo como cidado,
como homem do presente, mas diante dos acontecimentos, dos fenmenos, dos problemas
importantes, minha reao a de um historiador
46
, nota-se a posio conservadora do autor,
que separa sua atuao como indivduo entre duas personas, a do historiador para com o que
passou e a de cidado para o que ainda ocorre (para fins de provocao, se Le Goff
consegue realizar com sucesso tal ciso, isto incorre em uma bvia contradio na sua
compreenso do ofcio do historiador). Tambm observa-se a reproduo de alguns mitos,
como visto no que refere-se ao ensino de histria e a hierarquizao dos documentos e fontes,
embora validemos plenamente suas proposies acerca do rigor e da compreenso processual
do presente. Sobre estas questes Cardoso alega que:

As razes invocadas no passado contra a prtica da Histria Imediata em
especial, que preciso deixar passar algum tempo para que esfriem as paixes
e se possa ser imparcial; ou que a documentao necessria em parte no
esteja acessvel para o passado imediato devido a razes de Estado
refletiam uma Histria que acreditava no mito da imparcialidade e dava
importncia exagerada ou, mais exatamente, unilateral documentao e s
temticas polticas (estatais, militares, diplomticas); de qualquer modo,
limitada ou no por segredos estatais, a documentao sobre o passado
imediato infinitamente mais rica e variada do que aquela de que possamos
dispor, por exemplo, para qualquer perodo ou assunto de Histria Antiga,
Medieval ou Moderna! Alm de ser muito mais fcil para qualquer um de ns
entender o passado mais recente do que outro mais antigo, por estar muito

44
LE GOFF, J. A viso dos outros: um medievalista diante do presente. In. CHAVEAU, A.; TTART, P.
(orgs.). Questes para a histria do presente. op. cit. p. 100-101.
45
Idem. p. 101-102.
46
Ibidem. p. 93.
32
mais prximo do presente que vivemos em suas caractersticas especficas
47
.

Assinalamos novamente que a confluncia feita por diversos autores entre histria
imediata e a imprensa, tem que ser analisada criticamente, afinal, a histria imediata no
modalidade analtica de um observatrio da imprensa, embora possa se apresentar de tal
modo, dado o papel poltico desempenhado pela mdia, talvez um de seus maiores papeis seja
o de desnaturalizar o espao que ela ocupa, o mito da no mediao dos meios de
comunicao, o qual resulta na transformao instantnea do vivido em Histria
48
. Cabendo
ento ao historiador do imediato,

[] conferir uma racionalidade histrica ao imprevisvel, ao fabuloso:
objetiva desnaturalizar o natural (ou seja, apontar que os eventos noticiados
esto inseridos num processo histrico, esto vinculados s prticas sociais
humanas e so, de certa forma, opes que possuem alternativas) [] O
historiador possui ferramentas tericas que lhe proporcionam o distanciamento
crtico e a iseno, ao invs da enganadora frmula constituda pelo
distanciamento temporal e pela neutralidade. Neste sentido, o imediato,
mesmo com suas peculiaridades deve ser analisado como qualquer outro
perodo histrico
49
.

Novamente, ao assumir posio, o sujeito que escreve histria levado a compreender
o passado como campo de disputas, e sua atuao como partcipe da relao de foras
polticas. Como Jean Chesneaux aponta suas conjecturas, hipteses e concluses podem
ajudar a colocar problemas, a amadurec-los. Mas suas informaes, suas anlises e suas
dvidas s puderam ser formuladas e resgatadas pelo autor porque j circulavam em estado
latente, ou seja, porque eram produzidas por uma prtica social
50
. Nossa prtica cientfica
permite sermos objetivos, de maneira alguma idneos: a histria no faz nada, ela no
possui nenhuma imensa riqueza, ela no trava nenhuma batalha. sobretudo o homem, o
homem realmente vivo, que comanda o presente
51
.
Reiteremos que, ao enfatizarmos estas questes relativas a produo do conhecimento
histrico, de modo algum, estamos igualando as concluses de nosso objeto categoria de
verdade histrica ou seus discursos como conhecimento cientificamente validvel. Pelo
contrrio, nossa honestidade com o leitor desta dissertao motivo pelo qual nos obrigamos
a apontar os erros, distores e deturpaes que os intelectuais do MSM disseminam

47
o
. 1.
op. cit.
48
RODRIGUES, G. Histria: uma cincia do presente. In. FERNANDEZ, E. P. F.; PADRS, E. S.; RIBEIRO,
L. D. T.; GORKON, C. Van. Contrapontos Ensaios de histria imediata. Porto Alegre: Folha da
histria/Palmares, 1999. p. 16.
49
Idem. p. 17-18.
50
CHESNEAUX, J. Devemos fazer tbula rasa do passado? Sobre a histria e os historiadores. op. cit. p. 17.
51
Idem. p. 22.
33
conscientemente atravs de uma ideologia, e entendendo as funes que esta cumpre na
contemporaneidade, entendemos que a verdade histrica de modo algum ir mudar os
motivos e modos pelos quais eles mentem. Isto fica claro em uma fala de Olavo de Carvalho,
onde apresenta propositadamente uma leitura rasa e distorcida do papel do historiador
marxista, visando seu descrdito:

Com honrosas e inevitveis excees, a historiografia disponvel no mercado
livreiro nacional de orientao predominantemente marxista ou filomarxista.
Por isso nossa viso da Histria estereotipada e falsa ao ponto de confundir-
se com a fico e a propaganda. A Histria que os brasileiros aprendem nas
escolas e nos livros uma Histria para cabos eleitorais. que ningum pode
ser marxista tambm sem ler tudo com suspiccia paranica em busca de
motivaes polticas ocultas, e abster-se, por princpio, de fazer o mesmo com
aquilo que se escreve. Com a maior naturalidade um marxista escarafunchar
o discurso do poder nas entrelinhas dos autores mais apolticos e devotados
pura cincia, ao mesmo tempo que se recusar a examinar a presena do
mesmo elemento em tipos que, como ele, esto ostensivamente empenhados
na luta pelo poder. Para o marxista, a Histria, por definio, no cincia
descritiva ou explicativa, mas arma de luta por um objetivo bem determinado.
No se trata de interpretar o mundo, mas de transform-lo. O passado no
tem pois a nenhum direito prprio existncia, seno como pretexto para o
futuro que se tem em vista. Da que deform-lo seja, para o historiador
marxista, um direito e at um dever
52
.

Desta forma assumimos tal compromisso, relembrando a epgrafe com que Marx
concluiu a primeira introduo dO Capital, j imaginando a crtica ideolgica que se seguiria
ao lanamento de sua obra: seguimos nosso curso, e deixe que a gentalha fale!
53
.
Esta dissertao dividida em duas partes, a primeira contendo os trs primeiros
captulos, relativos s determinaes maiores que permitiram a existncia de nosso objeto,
buscando situar nosso leitor com o suporte instrumentalizado pelo MSM para a luta
poltica, a internet, relacionando-a com os desenvolvimentos do capitalismo no sculo XX.
Esta investigao explica-se pela perspectiva totalizante que buscamos defender como via de
interpretao efetiva da realidade, presente ou passada, buscando alinhar nosso objeto no s
a seus pares no tempo, buscando uma leitura alinhada (no necessariamente linear) das
continuidades de acontecimentos e processos sociais semelhantes (seja considerando-os
atravs de fatos sociais ou de tipos ideais)
54
, mas das relaes de foras em luta em sua

52
CARVALHO, O. Histria marxista charlatanismo. O Globo. 27.05.02. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/semana/05272002globo.htm, acessado em 10.10.10.
53
A citao de Dante. A divina comdia. O purgatrio. Canto V. De modo algum estamos comparando esta
dissertao com a obra maior de Marx, mas fazemos coro com sua voz, quando escreveu que todo julgamento
da crtica cientfica ser bem-vindo. Quanto aos preconceitos da assim chamada opinio pblica, qual nunca
fiz concesses, tomo por divisa o lema do grande florentino: Segui il tuo corso, e lascia dir le gentil!. MARX,
K. O Capital. Volume 1. So Paulo: Abril Cultural, 1983. p. 14.
54
34
efetividade histrica
55
. Somente buscando esta leitura totalizante (mesmo que somente
indicada em suas possibilidades) podemos atribuir consequentemente sentido e significado
histrico ao nosso objeto. Quando iniciada esta pesquisa, em levantamento bibliogrfico sobre
internet, nos deparamos com trs principais autores referenciados: Manuel Castells, Pierre
Levy, e Adam Schaff. A maioria das pesquisas no Brasil escolhe um ou outro destes autores
como base para as suas investigaes de objetos isolados na rede, o que no tira o mrito
destas, mas acaba por reproduzir os modos pelos quais estas pesquisas construram suas
problemticas. Aqui no nos cabe ampliarmos uma crtica bibliogrfica extensiva, sendo que
apenas apontaremos as principais questes que nos levaram a rever historicamente a criao e
expanso da internet.
No trabalho do socilogo Castells observa-se uma leitura histrica evolutiva
determinista, j que trata em seu tour de force, os trs volumes de Sociedade em rede
56
, de
afirmar e justificar uma suposta ruptura epistemolgica que haveria ocorrido no capitalismo
contemporneo, onde agora a mais valia no seria mais constituda atravs do trabalho
manual, mas do intelectual, especificamente atravs da informao (seu capitalismo
informacional). Sua obra busca investigar toda a evoluo social do sculo XX, onde a
tecnologia, especialmente as tecnologias da comunicao, tomariam para si o papel de
motores do desenvolvimento social da humanidade, neste caso a internet sendo a sntese deste
novo momento histrico. Estes livros, assim como A galxia internet
57
, contm uma excelente
fonte de dados factuais. Pierre Levy traz uma srie de questes sobre o relacionamento inter-
humano mediado atravs de mquinas
58
. Ele baseia suas indagaes nas especificidades que a
rede apresenta como possibilidades de convvio virtual, que acredita ser o cerne para a
libertao do homem, trabalhando com um alto grau de dissociao com os outros campos da
realidade social (o que j o levou a ser taxado como sendo de extrema ingenuidade, ou como
prefere Francisco Rdiger, dotado da sndrome de Cndido
59
, em referncia ao conto de
Voltaire). Por enfatizar suas especificidades miditicas seu trabalho acaba por ser dotado de
um tom fortemente descritivo, suporte de seus desenvolvimentos metodolgicos e interativos,

55
GRAMSCI, A. Cadernos do crcere. Volume 3. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002. p. 36-37.
56
CASTELLS, M. A sociedade em rede. A era da informao: economia, sociedade e cultura. Volume 1. So
Paulo: Paz e Terra, 2000. CASTELLS, M. A sociedade em rede. O poder da identidade. Volume 2. So Paulo:
Paz e Terra, 1999. CASTELLS, M. A sociedade em rede. Fim de milnio. Volume 3. So Paulo: Paz e Terra,
1999.
57
CASTELLS, M. A galxia da internet: reflexes sobre a internet, os negcios e a sociedade. Ro de Janeiro:
Jorge Zahar, 2003.
58
LVY, P. Cibercultura. So Paulo: Editora 34, 1999. LVY, P. O que o virtual? So Paulo: Editora 34, 1996.
LVY, P. As tecnologias da inteligncia. Rio de Janeiro: Editora 34, 1993.
59
RDIGER, F. As teorias da cibercultura: perspectivas, questes e autores. Porto Alegre: Sulina, 2011. p. 160.
35
marcados principalmente pela anlise de rizomas criada por Gilles Deleuze e Flix Guattari
60
.
Adam Schaff, o menos citado dentre estes, em A Sociedade informtica
61
de 1985 faz um
interessante exerccio ideolgico de futurologia encomendado pelo Clube de Roma (think
tank capitalista internacional fundado em 1968, segundo eles, especializado em questes
estruturais sobre a sustentabilidade do planeta
62
) onde busca analisar como se dariam as
relaes entre os blocos comunista e capitalista atravs do desenvolvimento de uma nova
revoluo industrial. Assim como Castells a possibilidade ciberntica apresenta-se como a
sntese maior deste processo, uma nova fase histrica onde a tecnologia da informao
possibilitaria, alm do fim do trabalho, aos homens a verdade sobre o mundo que os cerca,
sobretudo politicamente. A possibilidade de uma vivncia suplementar virtual seria crucial
para a escolha racional das massas em viver sob um regime democrtico ou totalitrio.
um livro impregnado de impresses ideolgicas daquele perodo, e que de um modo geral
abarca boa parte dos clichs disseminados pelos defensores das novas expropriaes e da
superexplorao exigidas pela reproduo ampliada do capital-imperialismo. Seu ponto
positivo a indicao da necessidade de recorrer-se aos Grundrisse de Marx para buscar
instrumentos de anlise para os impactos da tecnologia sob a classe trabalhadora. Como
pontuado, no nos sentimos confortveis em apropriar-nos destes resultados especficos como
pressupostos para a anlise sobre o campo, pelo contrrio, pela falta e necessidade de uma
perspectiva crtica iniciamos aqui um trabalho maior que nosso objeto (e exatamente por isto
no nos propondo de modo algum resolv-lo), primeiro situando socialmente a tecnologia da
informao e seu desenvolvimento, buscando o compreender dentro das determinaes do
capitalismo em suas evolues durante o sculo XX.
No captulo inicial da primeira parte de nossa dissertao, Desenvolvimentos recentes
do capitalismo, pretendemos desvelar pontual e inicialmente os processos ocorridos no e pelo
capitalismo do sculo passado. Esta exposio ao leitor crucial, pois ser atravs dos
massivos investimentos estatais dos pases capitalistas avanados no perodo do Ps-Guerra,
na pesquisa e implementao de tecnologias militares e estratgicas, que ser criada a rede
mundial de computadores. A internet nasce das entranhas do complexo industrial-militar-
acadmico e servir para garantir tanto a superioridade militar e estratgica estadunidense

60
Sobre os rizomas ver DELEUZE, G. GUATTARI, F. Mil plats. Capitalismo e esquizofrnia. Volume 1. So
Paulo: Editora 34, 1995.
61
SCHAFF, A. A sociedade informtica: as conseqncias sociais na segunda revoluo industrial. So Paulo:
UNESP; Brasiliense, 1995. Este livro uma verso estendida e revista do texto de 1982 Microeletrnica e
sociedade, que fora lanado em 1985 pelo Clube de Roma.
62
Maiores informaes ver CAPTULO BRASILEIRO DO CLUBE DE ROMA. Quem somos.
http://www.clubofrome.at/brasil/organisation/index.html, acessado em 29.12.11.
36
quanto sua hegemonia econmica, sendo que a utilizao da tecnologia da informao foi
plena, como suporte e justificativa para a expanso das relaes sociais capitalistas.
Estas questes sero abordadas no captulo A rede mundial de computadores, que ir
explorar a internet em uma perspectiva global, focando trs aspectos: seu desenvolvimento,
sua arquitetura de poder e sua normatizao e governana, marcada pelo controle direto dos
EUA sobre esta mdia. Em nosso terceiro captulo, A internet no Brasil, encerramos nossa
discusso sobre a rede, focando no caso nacional a utilizao poltica da tecnologia para fazer
avanar o processo de implementao do ultraliberalismo, a governana antipopular e
antidemocrtica da rede atravs de um comit formado pelos exploradores e desenvolvedores
do campo dentro do aparelho de Estado brasileiro e apontar sua expanso pelo territrio e
utilizao pela populao.
Na segunda parte de nossa dissertao iremos tratar especificamente do MSM
buscando o compreender em sua organizao e atuao partidria. Iniciaremos explorando as
funes organizativas que os intelectuais cumprem na sociedade de classes, especialmente em
relao as lutas partidrias em nosso quarto captulo, Intelectuais e o MSM. Neste tambm
abordaremos a trajetria pblica seu maior articulador, Olavo de Carvalho, buscando as
conexes sociais que tornaram possvel sua ascenso como intelectual e a formao do MSM.
Em nosso quinto captulo, O MSM como partido, apresentaremos nossos preceitos
tericos e metodolgicos que nos permitem investigar o MSM em sua atuao partidria.
Neste captulo ainda abordaremos sua criao, organizao, peculiaridade discursiva, formas
de atuao para propaganda, cooptao e normatizao de seus leitores-militantes atravs da
internet, assim como assinalaremos os grupos sociais para quem dirigem suas proposies
polticas e ideolgicas.
Em nosso sexto captulo, O MSM e o fascismo, iremos situar terica e historicamente
os movimentos fascistas nos sculos XX e XXI, apresentando suas transformaes e
continuidades, em torno da origem social, da organizao e da ideologia, seja enquanto
movimentos ou regimes. Assim buscamos consequentemente assinalar a centralidade do
conceito de fascismo para a compreenso destes partidos e organizaes na
contemporaneidade.
No stimo captulo, O MSM e sua rede extrapartidria, iremos analisar como
constituiu-se esta, as entidades e demais aparelhos privados de hegemonia que aglutinam-se
em torno do MSM, formando e ampliando seu alcance poltico, sua efetividade real.
Em nosso oitavo e ltimo captulo, O MSM em seus marcos ideolgicos, buscaremos
verificar como foram constitudas as premissas ideolgicas que norteiam a atuao do MSM,
37
em um primeiro momento entendendo a especificidade de seu anticomunismo, e como este
serve de base fundamental para a constituio das suas demais percepes ideolgicas.
38

PARTE 1

39
1. DESENVOLVIMENTOS RECENTES DO CAPITALISMO:

Por que China?
Por causa das multinacionais, todas as cidades do mundo tm a mesma cara.
Toda a gente vestida de blue-jeans. Andando de Volks ou Ford.
Fumando Marlboro. Morando em edifcios padro New York.
Tomando em drugstores a sua Pepsi, o seu hot-dog, ouvindo o Elton John.
O mundo virou um entediante lugar-comum.

Henfil. Por que China? In. HENFIL. Henfil na China: antes da Coca-Cola. Rio de Janeiro: Codecri, 1981. p. 8.

O capitalismo no comeo do sculo passado adquiriu novos contornos histricos. Sua
reproduo ampliada chegou a nveis que superavam qualquer perspectiva delineada por Marx
cinquenta anos antes. Ser no meio da Primeira Guerra Mundial, em 1916, que Lnin,
analisando as mudanas histricas do capitalismo, e o recrudescimento de suas caractersticas
anteriores, j delineando uma nova configurao, ir escrever O imperialismo, fase superior
do capitalismo. O imperialismo ento, no surge seno, como o desenvolvimento das
caractersticas do capitalismo, que, ao atingir um grau elevado de expropriaes sociais e de
concentrao de capitais, ganharam corpo e se manifestaram, em toda linha, os traos da
poca de transio do capitalismo para uma estrutura econmica e social mais elevada
63
.
Nova configurao que no ocorreu sem enormes custos sociais, como o acirramento das
contradies capital e trabalho nos pases capitalistas avanados, em uma guerra aberta e
devastadora, que dizimou enormes quantidades de seres humanos e repartiu o mundo entre os
pases, com a conquista de colnias e semicolnias. Mudana marcada, no ponto de vista
econmico, pela

[] substituio da livre concorrncia capitalistas pelos monoplios
capitalistas. A livre concorrncia a caracterstica fundamental do capitalismo
e da produo mercantil em geral. O monoplio precisamente o contrrio da
livre concorrncia. A livre concorrncia comeou a transformar-se, diante dos
nossos olhos, em monoplio, criando a grande produo, eliminando a
pequena, substituindo, a seguir, a grande produo por outra ainda maior, e
concentrando a produo e o capital a tal ponto que, de seu seio, surgiu e surge
o monoplio: os cartis, os sindicatos, os trustes e, fundindo-se com eles, o
capital de uma escassa dezena de bancos que manipulam bilhes. Ao mesmo
tempo, os monoplios, que derivam da livre concorrncia, no a eliminam,
mas existem acima e ao lado dela, engendrando, assim, contradies, frices
e conflitos particularmente agudos e intensos
64
.

Virgnia Fontes assinala algumas caractersticas sublinhadas por Lnin para situar este

63
LNIN, V. I. O imperialismo, fase superior do capitalismo. Braslia: Nova Palavra, 2007. p. 103.
64
Idem.
40
novo momento. Primeiro, como j citado, o fim do capitalismo de livre concorrncia para a
organizao de enormes empresas 'combinadas', que centralizavam e controlavam diversos
ramos tcnicos da produo, impulsionavam a cincia e intensificavam a socializao do
processo produtivo. Em segundo, a fuso entre capitais industriais e bancrios, dando
origem ao capital financeiro e uma oligarquia financeira, sob predomnio do capital
bancrio, estreitamente ligados aos Estados.
Esta interpenetrao do capital bancrio e industrial alterou o teor dos bancos, agora
como administradores do processo, criando os capitalistas coletivos, cujo domnio sob a
oferta de crdito os permitiam expandir ou estrangular determinados setores da produo.
Terceiro, esta concentrao monopolista agudizava a separao entre a propriedade do
capital e suas formas de gerncia
65
, j que o capital financeiro, concentrado em
pouqussimas mos e gozando do monoplio de fato, obtm um lucro enorme, que aumenta
sem parar com a constituio de sociedades, a emisso de valores, os emprstimos do Estado
etc.. Assim consolidando a dominao da oligarquia financeira e impondo a toda a
sociedade um tributo em proveito dos monopolistas
66
. Em quarto lugar, o predomnio da
exportao de capitais sobre a exportao de bens, o que marcava profundamente a
desigualdade entre pases. Em quinto lugar, a tendncia a uma unificao nacional (com
fortes tinturas nacionalistas) dos pases dominantes, facilitada pelos sobrelucros advindos da
expanso colonial e visando a assegur-la, sendo que esta unificao se daria pela formao
de uma aristocracia operria, a corrupo dos estratos superiores operrios, enfatizando
sempre a traio dos dirigentes da Segunda Internacional em 1914, quando ficam ao lado das
suas burguesias nacionais pela guerra. E por fim insistia nas contradies do processo de
monopolizao: utilizao crescente de relaes pessoais (associao entre industriais,
banqueiros e Estados) em lugar da concorrncia entre pases; expanso de trabalhadores
tcnicos e da produo cientfica, ao mesmo tempo no permitindo certos avanos
tecnolgicos que poderiam melhorar as condies reais de existncia; excedentes de capitais
no se destinavam a melhoria real (como o desenvolvimento da ento atrasadssima
agricultura), mas ao enriquecimento de um punhado de oligarcas e de pases
67
. Segundo
Lnin:

As propores gigantescas do capital financeiro, concentrado em poucas
mos, que deu origem a uma rede extraordinariamente vasta e densa de

65
FONTES, V. O Brasil e o capital imperialismo. Teoria e histria. op. cit. p. 106.
66
LNIN, V. I. O imperialismo, fase superior do capitalismo. op. cit. p. 62.
67
41
relaes vnculos, e que subordinou ao seu poder no s a massa dos
capitalistas, dos pequenos e mdios empresrios, e mesmo do menor dos
patres, por um lado, e, por outro lado, o aguamento da partilha do mundo e
pelo domnio sobre outros pases contra outros grupos nacionais de
financistas, tudo isto origina a passagem em bloco de todas as classes
possuidoras para o lado do imperialismo. O sinal de nosso tempo o
entusiasmo geral pelas perspectivas do imperialismo, a sua defesa furiosa, o
seu embelezamento por todos os meios. A ideologia imperialista penetra at no
seio da classe operria, que no est separada das outras classes por uma
muralha da China
68
.

E como j dito, indica que a disputa entre os pases imperialistas pela partilha do
mundo no encerrava-se neste momento, pelo contrrio, tornava-se parte de uma tenso
crescente, cuja relao de foras ser ditada pelas consequncias subsequentes ao fim da
primeira guerra, notadamente a vitria da Revoluo Russa e o Tratado de Versalhes. As
contradies internas dos pases europeus agudizaram-se a ponto de surgirem revoltas
nacionais tanto em pases como a Alemanha, onde em 1919 a revoluo espartaquista
violentamente reprimida e em 1923 derrotada a intentona nazista. Na Itlia, onde os
conselhos de fbrica alastraram-se entre 1919 e 1920, vindo a serem esmagados pela reao
nos dois anos sequentes, com mais de trinta e um mil operrios de Turim perdendo seus
empregos, e em seguida, a classe operria sofreria sua derrota maior com a ascenso e
consolidao do fascismo. Osvaldo Coggiola nos oferece um quadro geral do conflito que era
preparado:

A Segunda Guerra Mundial foi simultaneamente um conflito interimperialista
(contradies nacionais) e contra-revolucionrio (contradies sociais ou de
classe) em que a destruio da URSS visava interromper de vez o processo
revolucionrio iniciado em 1917, j seriamente abalado pelo isolamento da
revoluo sovitica (e sua principal conseqncia, a emergncia do stalinismo)
e pela vitria do nazismo na Alemanha, com a conseqente derrota histrica
do mais importante proletariado ocidental [] O outro aspecto est no fato de
que a economia armamentista, posta em p na dcada prvia Guerra (em
primeiro lugar nas potncias totalitrias), foi a nica via de sada para a crise
em que a economia capitalista mundial tinha entrado em 1929 [...] O fato da
Segunda Guerra ter sido a nica soluo possvel para a crise econmica
marca uma diferena importante em relao Primeira Guerra, na qual a
questo principal era a redistribuio do mundo entre as potncias
imperialistas, e no a anexao de um motor artificial (a economia
armamentista e, posteriormente, a economia de guerra) mquina capitalista
enguiada, que se transformar, doravante, numa pea essencial para o
funcionamento da economia capitalista mundial
69
.

E dentre todos os pases envolvidos diretamente na Segunda Guerra Mundial, sero os

68
LNIN, V. I. O imperialismo, fase superior do capitalismo. op. cit. p. 129.
69
COGGIOLA, O. O sentido histrico da Segunda Guerra Mundial. Olho da histria. n
o
. 1. Disponvel em
http://www.oolhodahistoria.ufba.br/01sentid.html, acessado em 01.06.11.
42
EUA, que despontaro como a nica potncia dominante mundial, visto que a Unio
Sovitica, nico pas capaz de fazer frente a esta condio, sofreu penosamente durante a
guerra, tendo perdido o maior nmero de habitantes (entre civis e militares cerca de vinte
milhes de seres humanos) e em relao infraestrutura urbana e industrial. A demora em
lanar uma segunda frente na Europa deixou Stalin enfurecido e pode ter sido ela mesma
calculada pelos Estados Unidos e pela Inglaterra como forma de fazer que a Unio Sovitica
suportasse o grosso das batalhas
70
, o que bem provvel, visto que os EUA iniciaram os
planejamentos para a nova arquitetura econmica do perodo seguinte antes mesmo do
trmino do conflito
71
. No Ps-Guerra, ser consolidado um padro imperialista distinto,
caracterizado por novos requisitos para a expanso capitalista, que, deste perodo at os anos
1980, ser marcado por uma situao histrica nica, na qual a diviso do mundo entre
pases ps-revolucionrios e pases capitalistas imps modificaes substantivas no ritmo, na
extenso e na forma da expanso do imperialismo
72
, constituindo o ciclo de implementao
do capital-imperialismo. Segundo Fontes:

Falar, pois, de capital-imperialismo, falar da expanso de uma forma de
capitalismo, j impregnada de imperialismo, mas nascida sob o fantasma
atmico e a Guerra Fria. Ela exacerbou a concentrao concorrente de
capitais, mas tendencialmente consorciando-os. Derivada do imperialismo, no
capital-imperialismo a dominao interna do capital necessita e se
complementa por sua expanso externa, no apenas de forma mercantil, ou
atravs de exportaes de bens ou de capitais, mas tambm impulsionando
expropriaes de populaes inteiras das suas condies de produo (terra),
de direitos e de suas prprias condies de existncia ambiental e biolgica.
Por impor aceleradamente relaes sociais fundamentais para a expanso do
capital, favorece contraditoriamente o surgimento de burguesias e de novos
Estados, ao mesmo tempo que reduz a diversidade de sua organizao interna
e os enclausura em mltiplas teias hierrquicas e desiguais. extenso do
espao de movimentao do capital corresponde uma tentativa de bloquear
essa historicidade expandida, pelo encapsulamento nacional das massas
trabalhadoras, lana praticamente toda a humanidade na socializao do
processo produtivo e/ou de circulao de mercadorias, somando s
desigualdades precedentes novas modalidades. Mantm o formato
representativo-eleitoral, mas reduz a democracia a um modelo censitrio-
autocrtico, similar a assembleias de acionistas, compondo um padro
bifurcado de atuao poltica, altamente internacionalizado para o capital e
fortemente fragmentado para o trabalho
73
.

70
HARVEY, D. O novo imperialismo. So Paulo: Edies Loyola, 2004. p. 48-49.
71
PEREIRA, J. M. M. O Banco Mundial como ator poltico, intelectual e financeiro (1944-2008). Tese de
Doutorado. Niteri: UFF, 2009. p. 52.
72
73
Idem.
43
Ou seja, so pelas condies de reproduo e ampliao do capitalismo no Ps-Guerra
que sero constitudas as bases para o que ir se afirmar como o capital-imperialismo, ou o
imperialismo monetrio. Este perodo, exatamente pela nova escala que o capitalismo
abrange, aprofundou e deu novas feies ao imperialismo. A perpetuao da violncia de
classes se duplica pela disseminao de envolventes malhas tecidas por entidades
cosmopolitas voltadas para o convencimento, conjugado com a violncia clssica do
imperialismo, com repetidas e devastadoras agresses militares e imposio de ditaduras
contra inmeras revoltas populares em diferentes pases
74
. Fontes entender este novo
momento histrico atravs de trs mudanas qualitativas, mesmo que dentro da mesma
dinmica social de expanso do capital: o predomnio do capital monetrio, expressando a
dominao da pura propriedade capitalista e seu impulso avassaladoramente expropriador,
que aprofundam um trao intrnseco, permanente e devastador do capital, desde seus
primrdios: sua necessidade imperativa de reproduo ampliada, sua expanso em todas as
dimenses da vida social, resultando em modificaes profundas do conjunto da vida
social, que atravessam o universo das empresas, o mundo do trabalho, a forma da
organizao poltica, a dinmica da produo cientfica, a cultura; enfim, o conjunto da
sociabilidade
75
. A autora assinala que estes desdobramentos j so prenunciados na obra de
Lnin, mas em condies distintas:

A unio ntima entre industriais e banqueiros, sob a gide dos segundos,
ainda seguia muito marcada pela presena direta dos grandes proprietrios, em
especial dos grandes banqueiros. A separao entre a propriedade e a gesto
devia-se incapacidade da gesto direta pelos proprietrios de gigantescas
empresas monopolistas e prenunciava a chamada era dos managers (ou
gerentes), na qual a empresa, doravante um conglomerado envolvendo
mltiplas atividades e incluindo os bancos, predominava sobre a figura
singular do proprietrio, embora a ele estreitamente associado. Tambm a
expanso colonial direta se modificaria ao final da Segunda Guerra Mundial
76
.

Este movimento de ampliao descomunal caracterizado pela converso de pases
retardatrios ao capital-imperialismo, o que no ocorre sem o acirramento das contradies
sociais nestas formaes sociais, ao mesmo tempo alterando o teor das relaes com os pases
avanados, graas ao aumento vertiginoso de expropriaes. neste momento em que
consolida e expande-se a explorao imperialista nos primeiros. Essa situao, garantida pela
hegemonia geopoltica dos Estados Unidos (o que de modo algum presume que o

74
75
Idem. p. 146-147.
76
Ibidem. p. 113-114.
44
imperialismo seja emanado de um nico pas em relao aos demais), exigiu entre os pases
capitalistas avanados constituir alianas polticas e econmicas de alcance internacional,
atravs das novas instituies transnacionais formadoras de consenso, como o Fundo
Monetrio Internacional (FMI), o Banco Mundial (BM), etc. nas quais prevalece o modelo
representativo-eleitoral de fundo acionista-autocrtico. Estas instituies supranacionais
criadas nesta ocasio sero responsveis pela mediao e formao de consenso entre os
pases imperialistas e para a ampliao das formas de reproduo do capitalismo. Por fim,
como j assinalado, durante todo perodo, a convivncia entre pases imperialistas e ps-
revolucionrios foi constituinte de tenses internas entre pases capitalistas avanados, onde a
possibilidade de levantes revolucionrios era considervel: como Frana, Itlia ou na
Alemanha Ocidental (a extinta Repblica Federal da Alemanha). Deste modo, a preservao
da expanso capitalista passava a exigir alguma acomodao entre capitais no plano
internacional e uma certa pacificao com relao s populaes dos pases centrais,
enquanto nos pases retardatrios, a contrarrevoluo preventiva [] se torna condio da
acumulao burguesa dependente, num primeiro momento, e da ordem burguesa como um
todo, no predomnio do capital-imperialismo
77
.
Somente deste modo podemos compreender a elevao do Estado de Bem-estar, ou a
configurao keynesiana do Estado capitalista como padro para a reproduo capitalista
do perodo nos pases avanados no Ps-Guerra, assim como o status de cidadania concedida
classe trabalhadora destes, pela expanso de seus direitos sociais j assinalando que o
chamado Estado de Bem-estar nunca generalizou-se, como pretendem alguns analistas,
permanecendo restrito a uns nove pases
78
. Para delinearmos sua formatao cabe pontuar o
tipo de interveno estatal preconizada por John Maynard Keynes as que como j indicado
chegou a tornar-se sinnimo desta configurao do Estado capitalista rejeitava a mo
invisvel do livre mercado pregada pelos clssicos e neoclssicos, mas de modo algum o
sistema em si, sendo que a interveno estatal na economia era crucial para a sustentao do
sistema democrtico liberal. O Estado, em sua concepo s deveria intervir na produo se
e quando houvesse insuficincia de demanda efetiva e crise de desemprego
79
, no
comprometendo-se com a produo de bens ou servios. Prevendo a necessidade das crises
para a expanso do capitalismo, sempre que o setor privado no fosse capaz de absorver a
produo excedente, esta se tornaria responsabilidade do Estado. Esta prtica econmica j

77
78
LESSA, S. Trabalho e proletariado no capitalismo contemporneo. So Paulo: Cortez, 2007. p. 285.
79
CONTADOR, C. R. Introduo. In. KEYNES, J. M. A teoria geral do emprego, do juro e da moeda. So
Paulo: Global, 1982. p. 14-15.
45
era aplicada pelos Estados Unidos, como combate grande depresso econmica de 1929-
1933, somente superada aps sua entrada na guerra
80
.
Assim sendo, para Keynes caberia ao Estado garantir que as condies econmicas
encontrassem certo equilbrio, proporcionando o pleno emprego: pleno, no sentido de
necessrio para a absoro do excedente; para tanto utilizando emprstimos e financiamentos
como meios de aumentar a demanda efetiva, pois o nvel de emprego s seria garantido com o
consumo
81
. Suas polticas reguladoras anticclicas foram aplicadas em uma conjuntura
especfica:

O perodo do ps-guerra viu a ascenso de uma srie de indstrias baseadas
em tecnologias amadurecidas no perodo entre-guerras e levadas a novos
extremos de racionalizao na Segunda Guerra mundial. Os carros, a
construo de navios e de equipamentos de transporte, o ao, os produtos
petroqumicos, a borracha, os eletrodomsticos e a construo se tornaram os
propulsores do crescimento econmico, concentrando-se numa srie de
regies de grande produo da economia mundial o Meio Oeste dos Estados
Unidos, a regio do Rur-Reno, as Terras Mdias do Oeste da Gr-Bretanha, a
regio de produo de Tquio-Iocoama. As foras de trabalho privilegiadas
dessas regies formavam uma coluna de uma demanda efetiva em rpida
expanso. A outra coluna estava na reconstruo patrocinada pelo Estado de
economias devastadas pela guerra, na suburbanizao (particularmente nos
Estados Unidos), na renovao urbana, na expanso geogrfica dos sistemas
de transporte e de comunicaes e no desenvolvimento infra-estrutural dentro
e fora do mundo capitalista avanado. Coordenadas por centros financeiros
interligados, tendo como pice da hierarquia os Estados Unidos e Nova
Iorque, essas regies-chave da economia mundial absorviam grandes
quantidades de matrias-primas do resto do mundo no-comunista e buscavam
dominar um mercado mundial de massa crescentemente homogneo com seus
produtos
82
.

Srgio Lessa, analisando a constituio do Estado de Bem-estar, aponta elementos
confluentes que foram determinantes para seu desenvolvimento. Primeiro, a derrota do
movimento operrio na Europa pela reao capitalista nos anos subsequentes ao fim da
Guerra
83
. Outro ponto foi o processo de superproduo estadunidense. Os EUA tiveram sua
produo duplicada a cada dois anos durante a Segunda Guerra Mundial, que criava uma
situao econmica altamente instvel para todo mundo capitalista. Aquele pas era
responsvel por metade do PIB industrial, e mesmo tendo uma populao equivalente a seis
por cento da populao mundial era o consumidor de 30% de toda a energia do planeta. Esta
situao aps o trmino da Guerra s poderia ser remediada com a ampliao drstica do

80
MELLO, N. B. Subdesenvolvimento, imperialismo, educao, cincia e tecnologia no Brasil: a subordinao
reiterada. Tese de Doutorado. Niteri: UFF, 2004. p. 46.
81
KEYNES, J. M. A teoria geral do emprego, do juro e da moeda. op. cit. p. 110-111.
82
HARVEY, D. A condio ps-moderna. So Paulo: Loyola, 1992. p. 125.
83
Para mais detalhes ver CLAUDN, F. A crise do movimento comunista. So Paulo: Global, 1986.
46
consumo interno e externo aos seus bens de produo, j que no havia mais a escala de
consumo destrutivo gerado pelo conflito. Do mesmo modo havia de ser combatida a
conteno drstica do consumo ocorrida durante o esforo de guerra e integrar
produtivamente os combatentes que voltavam para a vida civil como uma massa de
trabalhadores desempregados
84
.
Para garantir o consumo externo, foi implementado o Plano Marshall, que investiu
cerca de treze bilhes de dlares na Europa, onde setenta por cento dos produtos consumidos
eram de procedncia estadunidense. Do mesmo modo, o Japo recebeu investimentos pesados
para sua reconstruo no Ps-Guerra. Mas como Lessa sublinha, mesmo com esta
canalizao de gigantescos recursos, os resultados sero ainda muito tmidos para afastar a
ameaa de superproduo que se intensifica na medida em que a Europa e Japo se
reconstroem e passam a disputar com os EUA o mercado mundial. O que intensificou a
necessidade de um mercado interno de massa, o American Way of Life. Este foi marcado pela
produo em larga escala, o que passou a reduzir drasticamente o preo final do produto, que
por sua vez, seria responsvel por elevar o consumo, assim alavancando a produo ele
fundamentalmente ligado expanso e intensificao do fordismo taylorismo dentro das
fbricas e escritrios.
Para tanto foram requeridas diversas medidas articuladas, como a expanso e um novo
modelo de propaganda, visando tornar necessrio o suprfluo, em que pese expanso do
rdio e da televiso neste perodo, inaugurando uma era em que a obsolescncia programada,
a constante superao por um modelo mais novo, constituindo uma acelerao do ciclo de
consumo em uma escala progressiva. Este aumento do consumo somente se tornaria efetivo
com o aumento do poder aquisitivo e do tempo fora do trabalho da classe trabalhadora,
traduzida no aumento de salrios, na diminuio da jornada de trabalho, na ampliao das
frias, as polticas pblicas de assistncia social, de proteo ao trabalho, etc., que
propiciaram a transferncia direta de renda para uma populao que encontrava-se excluda
do consumo, dentre uma srie de medidas que os apologistas do Estado de Bem-estar deixam
de articular com a crise de superproduo.
O novo status oferecido para a classe trabalhadora s pode ser estabelecido mediante o
encapsulamento das suas lutas, o que se deu pela instituio de centrais sindicais
domesticadas, que mediando contradio entre capital e trabalho, aceitaram o papel de
disciplinar a fora de trabalho atravs de acordos coletivos de trabalho e, por outro lado,

84
LESSA, S. Trabalho e proletariado no capitalismo contemporneo. op. cit. p. 279-280.
47
possibilitar a sintonia no aumento dos salrios e na regulamentao dos processos de
trabalho entre diferentes plantas de um mesmo ramo industrial
85
. Obviamente, articulada
estas aes ocorreu a expulso em massa de comunistas e socialistas dos sindicatos, aliada a
uma histeria anticomunista, onde Lessa assinala ainda, a volta da tortura como instncia
efetiva dos aparelhos policial e judicirio, que vinha sendo abandonada nos pases capitalistas
centrais desde o sculo anterior. A mesma mquina de propaganda foi utilizada para
institucionalizar o anticomunismo, expresso do combate interno a qualquer grupo e
indivduos que no consentissem, ativa ou passivamente com o sistema.
Outro ponto fundante para o autor a expanso massiva, a partir da dcada de
cinquenta, das transnacionais em direo aos pases do Terceiro Mundo, buscando diminuir
seus custos de produo pelo uso da mo de obra e das matrias-primas destes pases. Ele
interpreta esse movimento inicial como vlvula de escape da discrepncia entre produo e
consumo, tornada mais grave pela saturao do mercado para determinados produtos, como o
de automveis. Nestes pases perifricos que, como j assinalado, tornaram a
contrarrevoluo preventiva o modo normal de manuteno e ampliao da reproduo das
relaes sociais capitalistas, o Estado de exceo foi a forma normal da dominao burguesa
durante maior parte do restante do sculo
86
. Como conclui o autor sobre a suposta era
dourada que haveria existido sob o Estado de Bem-estar:

No h, portanto, nenhum indcio que o Estado de Bem-Estar tenha
promovido uma democratizao das relaes entre o Estado e a sociedade civil
no sentido de aumentar a influncia dos indivduos no desenvolvimento de
suas sociedades. Pelo contrrio. O Estado de Bem-Estar se desenvolveu na
sequncia da derrota do movimento operrio ps II Guerra Mundial e em um
perodo de domesticao e adestramento das estruturas sindicais aos ditames
do capital. Este adestramento ser um dos elementos importantes para que,
dcadas depois, a transio ao neoliberalismo no provocasse uma reao
sindical mais importante. Os gastos sociais, dos quais alguns tericos tm
tantas saudades, foram, na verdade, a forma mais apropriada, naquelas
circunstncias histricas e em pouco mais ou menos de nove pases em todo
o mundo , do Estado exercer a sua funo como comit gestor dos interesses
do capital. Quando as necessidades da reproduo do capital se alteraram,
alterou-se no mesmo sentido a atuao do Estado. Transitou-se, sem soluo
de continuidade, do Estado de Bem-Estar ao Estado neoliberal: seu contedo
de classe permaneceu o mesmo, no se alterou em nada a sua funo social. O
que mudou foram as necessidades para a reproduo do capital
87
.

O fenmeno total da expanso das transnacionais, ampliao articulada ao
cosmopolitismo burgus (contraponto do internacionalismo proletrio), no limitou-se ao

85
LESSA, S. Trabalho e proletariado no capitalismo contemporneo. op. cit. p. 282.
86
Idem. p. 281-284.
87
Ibidem. p. 285.
48
terreno da economia, mas alterou drasticamente todos os campos sociais, o que visvel
atravs do aprofundamento da diviso internacional do trabalho, na relao campo e cidade,
no mapa geopoltico do imperialismo, nas mudanas culturais, etc.
88
. A escala de
concentrao e centralizao de capitais intensificaram-se na mesma proporo da escala de
alcance destas sociedades annimas gigantescas:

[...] a abrangncia das atividades de tais capitais se ramificava, espalhando-se
mundialmente; as dimenses da concentrao e da centralizao (sempre com
base no pequeno grupo de pases imperialistas que detinham as aes
decisivas nas empresas e nas instncias polticas internacionais) atingiram
patamares inusitados. A propriedade de tais conglomerados extrapolava a
unio ntima entre capitalistas e banqueiros, tornava-se cada vez mais fusional
e abstrata, incorporando doravante no apenas bancos e indstrias, mas
qualquer forma de capital, como os grandes circuitos de distribuio. Trata-se
da formao internacional de massas crescentes de capital portador de juros,
ou de capital que, resultando da explorao de mais-valor, a ela precisa
retornar, porm sob modalidades que em muito excedem suas bases de
explorao prvia, dada a massa impressionante de valor a valorizar.
Impulsionava-se uma necessidade sem precedentes de abertura de fronteiras
para o capital, de modo a expandir suas condies de reproduo ampliada.
Entenda-se aqui, por fronteiras, no apenas as presses polticas para a
abertura de mercados, mas a presso exercida em diversas direes para
apropriar-se de espaos geogrficos e formas de existncia sociais at ento
escassamente submetidas dinmica da reproduo capitalista. O movimento
dessa megaconcentrao triplo: tende a capturar todos os recursos
disponveis para convert-los em capital; precisa promover a disponibilizao
de massas crescentes da populao mundial, reduzidas a pura fora de
trabalho, e, enfim, transformar todas as atividades humanas em trabalho, isto
, em formas de produo/extrao de valor
89
.

O processo de expanso destas empresas pelo globo crucial para se compreender as
consequncias sociais e ecolgicas acarretadas pelo capital-imperialismo. Como constata
Fontes, esta multinacionalizao instaurou processos industrializantes em outros pases, em
alguns casos levados a efeito com a participao ativa de burguesias locais e de seus
governos, o que ocorreu sob estreita dependncia dos pases centrais, subalternizando-se
(voluntariamente) tais burguesias (e seus governos) a decises forneas, resultaram em
profundas transformaes (a 'modernizao') e integraram-nos socializao internacional
dos processos de trabalho, e impondo de forma violenta uma diviso internacional do
trabalho lastreada em autocracias burguesas calcadas em peso militar e no controle estrito
da cincia e da tecnologia de ponta pelos pases dominantes, ao lado da exportao de
indstrias, as quais eram prioritariamente deslocadas as mais poluentes e/ ou em processo

88
FONTES, V. O Brasil e o capital imperialismo. Teoria e histria. op. cit. p. 164-165.
89
Idem. p. 165.
49
de obsolescncia
90
. Sendo ento, que

o gigantismo atingido foi de tal ordem que acumulavam receitas maiores do
que muitos pases. Os lucros crescentes auferidos no permaneciam apenas
nas mos dos maiores proprietrios e, eram, em parte, distribudos aos
acionistas. Sua concentrao alteraria o perfil dos proprietrios, cuja distncia
da extrao direta de valor seria de outro teor, distinto dos precedentes grandes
industriais que, mesmos distanciados, compunham ainda um grupo claramente
identificvel socialmente, em famlias mais ou menos tradicionais, localizados
em bairros especficos, com hbitos, educao e tipos de atuao mais ou
menos definidos em cada pas. A dimenso internacional de atuao dessas
multinacionais, principalmente estadunidenses, mas tambm oriundas dos
demais pases imperialistas, favorecia o entrecruzamento entre capitais de
diferentes origens, em funo da escala adquirida e do volume de atividades
que empreendiam. Para alm de participaes acionrias, a magnitude das
operaes dessas multinacionais nos pases hospedeiros-dependentes
contribua para atrair outras multinacionais, para incubar mirades de empresas
cuja atuao e lucratividade dela dependiam, como fornecedoras de peas,
produo agrcola para processamento, produo qumica ou de outros
insumos, cujas dimenses poderiam ser muito variadas. Em alguns casos, o
controle da multinacional sobre tais empresas poderia ser direto e
aambarcador, em outros, limitava-se a mant-las em relao de dependncia.
Fomentavam a difuso econmica e social das relaes capitalistas,
estimulando a gerao controlada de burguesias locais, assim como atuavam
expandindo direta ou indiretamente as massas assalariadas, disponveis e
necessitadas de mercado
91
.

Mas esta expanso das transnacionais, em cujo processo foi crucial a interveno dos
Estados nacionais dos pases capitalistas avanados, no era capaz de dar conta da crise de
superproduo e garantir a expanso do sistema econmico. A soluo definitiva para esta, foi
o massivo investimento no que Dwight Eisenhower chamou de complexo industrial militar
(ao qual acrescentamos o acadmico, dada sua confluncia com as universidades e instituies
de pesquisa estadunidenses, o que acentua inegavelmente o carter classista da cincia). Este
criado nos pases capitalistas centrais durante a Primeira Guerra Mundial, como instrumento
disposto e capaz de romper o n grdio de como combinar a mxima expanso possvel com
a taxa de utilizao mnima, assim resolvendo o problema do consumo, sendo que sua
expanso no Ps-Guerra ser intrnseco ao desenvolvimento do capital, tanto que para
manter o complexo-industrial-militar, os Estados Unidos se lanam na Guerra da Coria
(1954-56) e, logo depois, substituem a Frana na Guerra do Vietn (1958-1975)
92
.
Segundo Istvn Mszaros, ele to importante que o autor chega a afirmar que o real
motivo para a superao da crise de superproduo de 1929-1933, apesar de todas as

90
91
Idem. p. 169.
92
LESSA, S. Trabalho e proletariado no capitalismo contemporneo. op. cit. p. 280.
50
autoglorificadoras mitologias keynesianas e neokeynesianas, graas ao dinamismo que ir
impor sobre toda a economia estadunidense. E os acordos do Ps-Guerra apenas ajudaram a
intensific-lo. Dessa maneira, as vrias estratgias do keynesianismo foram complementares
expanso desembaraada do complexo industrial-militar
93
lembrando que as dvidas
responsveis pelos custos militares da corrida armamentista eram geridos pelo sistema
capitalista, atrelados diretamente a economia dos EUA, que tambm gerencia a maior dvida
do mundo
94
. Coggiola nos oferece os seguintes dados sobre o crescimento do complexo
industrial-militar-acadmico durante a Segunda Guerra Mundial:

Nos Estados Unidos, a produo industrial de armamentos duplicou em cinco
anos, perfazendo entre 40% e 45% do total da produo, perodo no qual o
setor civil no variou em valor absoluto. Os empregos industriais passaram de
10 para 17 milhes, entre 1939 e 1943. O total de empregos era de 47 a 54
milhes no mesmo perodo. Se o PNB aumentou de 150%, a concentrao
econmica espantosa determinou a feio definitiva do capital monopolista
nos Estados Unidos 250 sociedades industriais passam a controlar 66,5%
da produo total, uma percentagem equivalente quela controlada por 75 mil
empresas antes da guerra. As exportaes dos Estados Unidos passaram de
pouco mais de 5 bilhes de dlares, em 1941, para quase 14,5 bilhes, em
1944. No perodo 1938-1944, a produo de guerra passou de 2 para 100 nos
Estados Unidos; de 4 para 100 na Inglaterra; de 16 para 100, na Alemanha; de
8 para 100 no Japo. A transformao das economias capitalistas em
economias de guerra e os diversos pontos de partida para atingir tal objetivo
determinam, em ltima instncia, a superioridade dos Aliados: calcula-se em
80 bilhes de dlares o valor do material de guerra produzido pelos Estados
Unidos, pela Inglaterra e pelo Canad, no perodo anterior ao desembarque de
6 de julho de 1944. No mesmo perodo, a Alemanha e seus aliados tiveram
uma produo equivalente a 15 bilhes, isto , uma superioridade de mais de 5
para 1 em favor dos Aliados, do ponto de vista dos recursos econmicos
consagrados ao esforo blico
95
.

O complexo industrial-militar-acadmico foi to bem sucedido para o
desenvolvimento capitalista pela sua capacidade de acabar com a distino entre consumo e
destruio, oferecendo uma soluo radical para uma contradio inerente ao valor que se
autodefine como tal em todas as suas formas. Este complexo fornece a capacidade de
consumo e desperdcio ilimitado, sem estar atrelado ao consumidor, com todas as limitaes
naturais, socioeconmicas e at culturais de seus apetites
96
, estando atrelado defesa da
ptria, de um modo de vida:

93
MESZAROS, I. Para alm do capital. So Paulo: Boitempo, 2002. p. 685.
94
Para maiores informaes sobre a dvida externa e interna estadunidenses ver CIA. World factbook. Disponvel
em https://www.cia.gov/library/publications/the-world-
factbook/rankorder/2079rank.html?countryName=United%20States&countryCode=us&regionCode=noa&rank=
1#us, acessado em 10.10.11.
95
o
.1. op. cit.
96
MESZAROS, I. Para alm do capital. op. cit. p. 687.
51

[] ao contemplar a antiga prtica romana do desperdcio conspcuo na
forma do devorar saladas de prolas, torna-se irresistvel a concluso de sua
decadente gratuidade; enquanto, ao contrrio, consegue-se legitimar como
dever patritico absolutamente inquestionvel o verdadeiro desperdcio
ilimitado de devorar recursos equivalentes a bilhes de tais saladas atravs
dos anos, enquanto milhes incontveis tm de suportar a inanio como o
destino do qual no podem escapar. Do mesmo modo, em relao ao
segundo aspecto vital, o complexo militar-industrial remove com sucesso as
restries tradicionais do crculo de consumo definido pelas limitaes do
apetite dos consumidores. Nesse aspecto, ele corta o n grdio altamente
intrincado do capitalismo avanado ao reestruturar o conjunto da produo e
do consumo de maneira a remover, para todos os efeitos e propsitos, a
necessidade do consumo real. Em outras palavras, aloca uma parte macia e
sempre crescente dos recursos materiais e humanos da sociedade a uma forma
de produo parasitria e que se autoconsome, to radicalmente divorciada e,
na verdade, oposta real necessidade humana e seu consumo correspondente
que pode divisar como sua prpria racionalidade e finalidade ltima at
mesmo a total destruio da humanidade
97
.

Obviamente, neste caso, Mszaros tem em mente os produtos primrios produzidos
pelo complexo industrial-militar-acadmico, armas, em especial nucleares, cuja capacidade de
destruio ultrapassa em mais de trinta vezes o prprio planeta. O que no impede que os
produtos secundrios e tercirios advindos da pesquisa e produo para a guerra no acabem
sendo integradas ao consumo como mercadorias, como novas necessidades, tendo um efeito
to profundo sobre as relaes sociais capitalistas, em especial nas ltimas dcadas do sculo
passado, que passaram a ser uma das principais justificativas para a superioridade do
capitalismo, transformado em uma nova era, marcada pelo determinismo tecnolgico cego e
avassalador, onde estaramos finalmente a ponto atingir o pleno emprego, sendo o trabalho
intelectual gerador de riqueza, que acompanharia a extino do trabalho vivo
98
. Este
movimento corresponde ao sinalizado por Lnin, quando os grandes monoplios aproximam-
se e imiscuem-se com o Estado, sendo este, em ltima instncia, sua garantia de lucratividade.
De fato, graas importante transformao das estruturas produtivas dominantes da
sociedade capitalista do ps-guerra, paralelamente ao correspondente realinhamento de sua
relao com o Estado capitalista, que serviu tanto aos propsitos econmicos como para
assegurar a necessria legitimao ideolgica-poltica, sublinhando que esta fuso mstica
entre produtor/comprador/consumidor de agora em diante nada menos que a prpria
'Nao'
99
. Essa unio ntima que garante a prpria reproduo e expanso ilimitada do
capital, pois

97
MESZAROS, I. Para alm do capital. op. cit. p. 687-688.
98
99
MESZAROS, I. Para alm do capital. op. cit. p. 691.
52

o complexo industrial-militar no s aperfeioa os meios pelo qual o capital
pode agora lidar com todas essas flutuaes e contradies estruturais, mas
tambm d um salto quantitativo no sentido que o alcance e o tamanho
absoluto de suas operaes rentveis se tornam incomparavelmente maiores
do que poderia ser concebido nos estgios anteriores dos desdobramentos
capitalistas. Este salto quantitativo cria canais at ento inimaginveis, na
medida que atenua qualitativamente a relao de foras a favor do capital por
um perodo diretamente proporcional ao porte dos prprios canais produtivos
recm-criados. Se as mistificaes e os artifcios dos estgios anteriores
lembram os meios e mtodos grosseiros do matreiro dono de quitanda (que, de
qualquer maneira, podia ser desmascarado com relativa facilidade), seus
equivalentes sob o capitalismo avanado somente so comparveis a alguma
falcatrua multinacional de propores gigantescas que envolva a manipulao
de somas astronmicas entre terminais de computador e o encobrimento at
mesmo das mais fraudulentas transaes, graas a uma trama ideologicamente
bem sustentada, na qual as atividades do defraudador, o pagador, o auditor, o
legislador e o juiz coincidem em uma s finalidade
100
.

Tal qual o capitalismo, no pode-se dizer que a implementao do complexo
industrial-militar-acadmico ocorreu do mesmo modo em todos os pases capitalistas
avanados, o que aconteceu dentro da conjuntura mundial especfica do desenvolvimento
econmico do Ps-Guerra, sob controle direto estadunidense. Mszaros ressalta trs pontos da
dependncia criada atravs destes aos EUA: primeiro, aps as novas alianas militares,
praticamente todas as restries do tratado de paz original so rapidamente removidas
para os pases derrotados, permitindo o desenvolvimento de seus prprios complexos
industriais-militares-intelectuais, investindo virtualmente em qualquer campo da produo
militar, com a nica exceo dos armamentos nucleares. Segundo, porque a pesquisa e
desenvolvimento de tecnologias militares um empreendimento internacional, atingindo os
mais variados setores da produo, onde a participao destes pases fundamental para o
estabelecimento e/ou modernizao de ramos industriais inteiros, nos quais se fundam os
'milagres' do desenvolvimento econmico japons e alemo. Por fim, a ligao mais explcita
de todos complexos industriais-militares com a economia estadunidense, de longe a mais
extensa e dinmica do mundo ocidental, sustentada, ao longo de todo o perodo do ps-
guerra, por oramentos astronmicos de defesa (apesar da ameaadora dvida interna e
externa). Sendo que ento, a capacidade para sustentar os nveis de produo existentes em
seus prprios pases, em todas as sociedades capitalistas avanadas so profundamente
dependentes do mercado em expanso dos Estados Unidos, o que explica as atitudes diante
da dvida estadunidense, pois a ampliao produtiva destes pases no pode ser separada da
importncia global da produo militarista no que se refere sua aparentemente incurvel

100
53
dependncia da economia norte-americana e do preponderante complexo militar-industrial
em seu interior
101
.
E, como j pontuado, uma das consequncias mais dramticas resultantes do
complexo militar-industrial-acadmico ir corresponder ao incentivo, direto ou indireto, em
conflitos e ditaduras militares no Terceiro Mundo, capazes de aumentar a sua oferta em
demanda:

Longe de ser surpreendente ou paradoxal, isto revela uma conexo necessria,
pois o complexo militar-industrial do capital desenvolvido necessita
desesperadamente de canais econmico-militares, impossveis de obter
prontamente, por uma srie de razes, dentro dos limites e das modalidades de
legitimao de sua prpria base domstica. Assim, apesar da retrica dos
direitos humanos e da aliana para o progresso, somos aqui apresentados a
uma relao de complementaridade essencial, na qual a oferta perniciosa do
complexo industrial-militar avanado no consegue gerar internamente a
demanda efetiva requerida numa escala sempre crescente. Entretanto, visto
que a dinmica do desdobramento socioeconmico e poltico principalmente
na Amrica Latina, mas de maneira alguma somente l, como mostram os
distrbios nas Filipinas e na Coria do Sul h de provavelmente solapar a
estabilidade das ditaduras militares no Terceiro Mundo, tais
desdobramentos, por implicao, devero ter severas repercusses na
manuteno da viabilidade do complexo militar-industrial tambm nos pases
capitalistas avanados
102
.

Um dos marcos para a afirmao deste complexo, a partir de 1950, foi a criao da
doutrina do desenvolvimento com segurana por tcnicos do Massachussets Institute of
Technology (MIT) para manter o domnio sobre a Amrica Latina e evitar que o fantasma do
regime comunista pairasse sobre a regio e colocasse em risco sua rea de influncia. Este
desenvolvimento tinha como premissa a orientao externa das medidas econmicas, num
tipo de desenvolvimento determinado de fora para dentro, que aceitasse a hegemonia norte-
americana, e que com o programa Aliana para o Progresso, destinado ao combate
pobreza nas reas perifricas para reduzir a ameaa de instabilidade social e resguardar os
interesses dos Estados Unidos nos setores econmico, poltico e de segurana nos pases
latino-americanos
103
, s tornou evidente a militarizao das relaes imperialistas. Segundo
Carlos Medeiros:

O complexo militar-industrial-acadmico gerou, em diferentes momentos,
um estmulo tanto de demanda quanto de oferta ao processo de inovaes e
criou uma rede descentralizada e coordenada de instituies e comunidades

101
102
Idem. p. 693.
103
MELLO, N. B. Subdesenvolvimento, imperialismo, educao, cincia e tecnologia no Brasil: a subordinao
reiterada. op. cit. p. 46.
54
tecnolgicas sem rival no mundo contemporneo. Dada esta caracterstica
especfica, a influncia dos militares na tecnologia no foi circunscrita
proviso de recursos ao processo de P&D [Pesquisa e Desenvolvimento] e s
compras de governo aos fabricantes de armas, mas incluiu a montagem de
instituies voltadas ao deslocamento da fronteira cientfica e acelerao do
progresso tecnolgico. Mais do que as armas criadas por este esforo, este
objetivo poltico tornou-se um trao marcante da cincia e tecnologia
americana
104
.

Somente o MIT, nos anos que se seguiram a guerra, recebeu cento e dezessete milhes
de dlares para pesquisa e desenvolvimento, o CALTECH (California Institute of Technology,
Instituto de Tecnologia da Califrnia) oitenta e trs milhes, a AT&T dezessete milhes, e a
General Eletric oito milhes que junto com outras fabricantes de armas como a Lockheed,
Westinghouse, IBM, Boeing, a General Dynamics foram privilegiadas por estes
investimentos
105
. No quadro seguinte, elaborado por Medeiros (que infelizmente no informa
o total dos investimentos realizados), podemos observar os indicadores de gastos estimados
de pesquisa e desenvolvimento nos EUA, em sua passagem do investimento direto estatal,
gestando e consolidando os laboratrios privados, e como a partir da dcada de oitenta este
setor ultrapassa o percentual de investimento (mesmo com o aumento progressivo dos gastos),
assumindo a direo do complexo industrial-militar-acadmico:

TABELA 1: Investimentos em P&D dos EUA entre 1947-1998:
Anos Total % (1998 milhes
U$)
Indstria Governo Universidade Outros
1947 7,645 100 38,8 53,9 3,9 3,4
1957 50,345 100 35 62,9 0,5 1,6
1967 99,326 100 34,9 62,4 0,9 1,9
1977 103,258 100 45,2 51 1,3 2,5
1987 171,309 100 49,6 46,4 1,8 2,2
1998 227,173 100 65,9 29,5 2,2 2,5
FONTE: NSF. Science & Engineering Indicator, 2003. apud MEDEIROS, C. A. de. O desenvolvimento
tecnolgico americano no ps-guerra como um empreendimento militar In. FIORI, J. L. (org.). O poder
americano. op. cit. p. 244.

Como consequncia deste deslocamento da crise de superproduo para o complexo
industrial-militar-acadmico, a legitimao da oferta real pela 'demanda fictcia', o capital
acaba por encontrar um novo modo de conduzir e administrar as consequncias objetivas do
desenvolvimento socioeconmico, incluindo suas prprias contradies no plano da
interao crucial entre produo e consumo, minimizando, por todo um perodo histrico

104
MEDEIROS, C. A. de. O desenvolvimento tecnolgico americano no ps-guerra como um empreendimento
militar. In. FIORI, J. L. (org.). O poder americano. Petrpolis: Vozes, 2004. p. 226.
105
Idem. p. 232-233.
55
e tendo seu aspecto mais bem sucedido , as mais severas implicaes desta ltima na
erupo de crises
106
. Concordamos com Meszros quando afirma que isto significou o
isolamento de bem mais de um tero da economia das desconfortveis flutuaes e incertezas
do mercado
107
. O que sem dvida tem aspectos intrnsecos com a posterior ofensiva do
capital, onde nenhuma caracterstica positiva esperada pelo desenvolvimento das relaes
sociais capitalistas ser concretizada. O autor faz questo de deixar isto explcito:

[] a tendncia anterior realizao de suas precondies mais elementares
sofre um grave retrocesso, mesmo nos pases capitalistas mais avanados,
quando a linha de menor resistncia do capital, em vez de englobar a
totalidade da humanidade na busca efetiva da industriosidade geral e da
produtividade genuna, comea a estipular a brutal ejeo de um nmero
crescente de pessoas do processo de trabalho. A mesma reverso se aplica ao
desenvolvimento da cincia e transformao das prticas produtivas de
acordo com suas potencialidades inerentes, que supostamente deveriam
favorecer a expanso do valor de uso e a interao dialtica da progressiva
expanso do valor de uso com o desdobramento das necessidades humanas.
Como resultado das novas exigncias e determinaes do capital, a cincia
desviada de seus objetivos positivos, e a ela designado o papel de ajudar a
multiplicar as foras e modalidades de destruio, tanto diretamente, fazendo
parte da folha de pagamento do complexo industrial-militar ubqua e
catastroficamente perdulrio, como indiretamente, a servio da obsolescncia
planejada e de outras engenhosas prticas manipuladoras, divisadas para
manter os lobos da superproduo longe das portas das indstrias de
consumo
108
.

Estes desdobramentos do capital citados acima, a obsolescncia programada,
articulada chamada reestruturao capitalista, so derivados das mudanas sociais do
perodo, relativas ao processo de estabelecimento do capital-imperialismo, do imperialismo
[que] dissolvia-se no capital-imperialismo que gerara e nutrira
109
, ou seja, o esgotamento da
arquitetura econmica do Ps-Guerra atravs da ampliao desta mesma, o que na dcada de
setenta ir, aliada a outras causas como a questo do petrleo, gerar crises sucedneas. Esta
transio ser o nosso fio condutor para podermos atribuir sentido e significado ao
desenvolvimento da internet, dentro do desenvolvimento geral das telecomunicaes, como
parte do processo de ampliao das formas de reproduo do capital:

Na dcada de 1970, as condies econmicas, polticas e culturais j exibiam a
modificao que as dcadas anteriores impulsionaram. Economicamente, as
corporaes multinacionais ocupavam agora o mundo, impondo mais
necessidades de valorizao e capturando sempre mais recursos, refletindo-se

106
107
Idem. p. 806.
108
Ibidem. p. 694.
109
56
numa mega-concentrao que extrapolaria os limites das empresas e bancos
(eurodlares, petrodlares, etc.). Contriburam para fomentar a gerao de
proprietrios descarnados, acionistas e outros. Politicamente, j estava dilatado
internacionalmente o formato organizativo cosmopolita e encapsulador, que
acoplava entidades econmicas, de ao direta e cultural, voltadas para a
extenso da sociabilidade do capital. Culturalmente, estava em curso a enorme
difuso mediatizada, propulsada pela generalizao das televises, que ecoava
sempre contraditoriamente os redirecionamentos em curso. Ademais, estes
contavam com um lastro intelectual fortemente fragmentrio, resultante do
desconcerto perante as formidveis lutas da dcada de 1960 e de progressivo
abandono de expectativas revolucionrias, em boa parte financiada pela malha
mercantil-filantrpica j em franca expanso
110
.

A crise daquela dcada apresentou quedas violentas na produo e no emprego, sendo
que as falncias generalizaram-se, atingindo at grandes conglomerados, e os investimentos
caram a nveis extremamente baixos. Ela pode ser apontada na retrao das taxas de
crescimento das maiores economias do mundo no binio 1974-1975, o apogeu da crise,
(embora alguns pases anteriormente, os EUA, j em 1970 e a RFA em 1971, j mostravam
um cenrio de estagnao). Os EUA tiveram taxas negativas de crescimento, em 1974 de -
0,9% e no ano seguinte de -0,8%, e a Inglaterra em 1974 quedas de -7,0% (mesmo que no ano
anterior tivesse demonstrado um crescimento de 7,6%). O crescimento total dos pases
membros da Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico (OCDE) foi de
0,7% em 1974 e de 0,5 % em 1975. Do mesmo modo tanto a inflao quanto o desemprego
aumentaram de modo agudo neste momento. A inflao mundial, mdia feita pelos preos
oferecidos aos consumidores foi de 18,1% entre 1973 e 1984, sendo quase metade deste
aumento somente no perodo de 1973-1979. O desemprego na Comunidade Econmica
Europeia passou de 3,2% em 1970 para 5,4% em 1975, mantendo esse nmero em 1977, mas
subindo para 6,4% em 1981 e atingindo 8,2% em 1983. Assinalando que no binio 1973-
1974 que ocorre a elevao violenta do preo do petrleo, que triplica seu valor, de US$ 3,5
por barril de petrleo bruto para US$ 11,65 por barril
111
. Obviamente este cenrio j estava se
desenhando anteriormente, segundo Eurelino Coelho:

O que ocorreu em 1974 no foi um raio em cu azul. O comportamento ao
longo do tempo da taxa de lucros um bom indicador das flutuaes cclicas
do processo de acumulao capitalista [] Manter por vrios anos, com
breves interrupes, as taxas de lucro prximas dos patamares timos foi
possvel enquanto o aumento da composio orgnica do capital (fruto da
acelerao da concentrao monopolista de capital e expresso na tendncia a

110
111
CARCANHOLO, M. D. Crise econmica atual: seus impactos para a organizao da classe trabalhadora.
Aurora. n
o
. 6. Disponvel em
http://www.marilia.unesp.br/Home/RevistasEletronicas/Aurora/1%20CARCANHOLO.pdf, acessado em
04.06.11.
57
deslocar trabalho vivo por trabalho morto) e os aumentos reais de salrios
eram compensados (ou at superados) pelos ganhos com a produtividade do
trabalho (renda tecnolgica). Ora, as rendas tecnolgicas tenderam a decair
com a progressiva difuso das inovaes tcnicas. Nessas condies, a
manuteno da taxa de lucro passava a depender do aumento da taxa de mais-
valia. S que o movimento operrio, por seu turno, com suas organizaes
fortalecidas pelo perodo de quase-pleno emprego, estava em condies de
resistir ao aumento da taxa de explorao do trabalho
112
.

A classe trabalhadora, no decnio subsequente a 1968 tinha o poder de iniciativa
organizada suficiente para abrir ofensiva contra o capital em vrios pases capitalistas
centrais: o poder do imperialismo no chegou a ser ameaado globalmente, mas estremeceu
e, em algumas pontas, como Vietn, Nicargua e Ir, rachou. Se a crise deixou as classes
dominantes em quase todos os pases sem reao, as classes subalternas, ao contrrio,
saam para a luta aberta. Esta srie de desdobramentos ofensivos no chegou a constituir
uma alternativa global dos trabalhadores para a crise do capitalismo tardio, sendo que
todas as revolues nos anos setenta foram derrotadas ou tomaram outra orientao que no a
anticapitalista. Seguindo o processo de derrota da classe trabalhadora, finalizado no comeo
da dcada seguinte, abriu-se caminho para uma violenta reao burguesa, de amplitude
global
113
:

Golpes e crises de diversas ordens se sucedem no plano internacional, como a
ruptura unilateral pelos Estados Unidos, em 1971, do acordo de
conversibilidade firmado em Bretton Wood; o aumento generalizado das taxas
de juros, estrangulando os pases devedores na virada de 1973/1974, ocasio
da chamada primeira crise do petrleo; o redirecionamento da economia
realizado a partir da nomeao de Paul Volcker para a presidncia do Federal
Reserve, sob o governo Carter, em 1979, voltada para a conteno da inflao
e liberao as taxas de juros, reforando ainda mais o jugo sobre os devedores,
o que estaria na base do Consenso de Washington, uma dcada depois
114
.

A amplitude da crise ocorreu pela ampliao desenfreada das relaes sociais
capitalistas, que com a industrializao dos pases perifricos (a internacionalizao da
produo, onde as filiais passaram de extratoras de matrias primas para atuarem como
indstrias de transformao), as novidades tecnolgicas e a concentrao de capitais
determinaram uma sincronizao internacional do ciclo industrial. Os limites dos Estados
nacionais foram em muito ultrapassados pelas foras produtivas, parte de uma tendncia
ampliada desde o Ps-Guerra, desde o incio de 1970 mais de 50% das exportaes dos
Estados Unidos ocorreram entre sucursais de suas transnacionais localizadas fora do territrio

112
COELHO, E. Uma esquerda para o capital: crise do marxismo e mudanas nos projetos polticos dos grupos
dirigentes do PT (1979-1998). Tese de Doutorado. Niteri, UFF: 2005. p. 405.
113
Idem. p. 416.
114
58
estadunidense. Esta sincronizao internacional do ciclo industrial termina por minar as
polticas econmicas anticclicas, que pelo seu carter prioritariamente nacional, acabam por
serem insuficientes diante das crises do capital
115
. A ampliao gigantesca do capital, sua
concentrao e centralizao, potencializou violentamente o papel do prprio capital, como
pura propriedade capitalista, que se torna abstrata, desigualitariamente socializada e
extremamente destrutiva. E seu carter abstrato advm de que o volume de concentrao de
capital supera as dimenses das empresas e de qualquer empreendimento singular,
configurando-se como o fetiche mximo de uma potncia cega da pura forma monetria
116
.
Segundo Franois Chesnais:

Um patrimnio ou um capital constitudo por ttulos amplamente
fictcio. Compe-se de crditos, ou seja, promessas sobre uma atividade
produtiva futura, depois negociados num mercado muito peculiar que
determina seu preo de acordo com mecanismos e convenes muito
especiais. A constituio de um patrimnio ou de um capital desse tipo
pode ser relacionada tambm, em diversos graus, com a criao prvia de
capital fictcio assumindo a forma de crdito. Concedem-se emprstimos e
criam-se cadeias de dvidas visando aquisio de ttulos. Caso o valor formal
destes despenque, os crditos nas contas dos banqueiros revelam plenamente
seu carter fictcio. A prpria essncia do capital fictcio torna sua avaliao
difcil e flutuante. Tem-se a obrigao de recorrer aos indicadores que
fornecem uma idia do peso dos mercados e dos ativos financeiros na
economia. A lista dos mesmos longa e seus limites intrnsecos so claros.
Tais indicadores expressam, simultaneamente, o poder econmico particular
que resulta do fato de os mercados deterem ttulos sobre a atividade produtiva
e uma simples bolha, ou seja, uma acumulao de capital puramente fictcio.
no momento dos craques nas bolsas e das maiores crises financeiras que
esse carter fictcio desvendado. As conseqncias para a economia real
dessa destruio podem ser terrveis, particularmente caso venham a fragilizar
a outra grande forma de capital fictcio constituda pelos ttulos gerados
atravs da criao anterior de crditos bancrios industriais e imobilirios de
mdio e longo prazos
117
.

E este movimento no ocorreu sem a expropriao massiva dos trabalhadores, j que o
capital financeiro busca apreender recursos monetrios de todas as instncias sociais para
imperativamente convert-los em capital, tambm de maneira difusa
118
. Neste caso pela
criao de fundos de penso, e com menos peso os fundos comuns de investimento e outros
investidores institucionais:

115
116
Idem. p. 145-146.
117
CHESNAIS, F. A teoria do regime de acumulao financeirizado: contedo, alcance e interrogaes.
Economia e Sociedade. n
o
. 1. Disponvel em
http://www.eco.unicamp.br/docdownload/publicacoes/instituto/revistas/economia-e-sociedade/V11-F1-S18/01-
Chesnais.pdf, acessado em 16.10.11.
118
59

Os fundos de investimento originaram-se nos Estados Unidos e na Gr-
Bretanha sobretudo como fundos de penso, ou seja, como uma maneira de
minorar os efeitos das aposentadorias insuficientes dos trabalhadores. O baixo
valor das aposentadorias lanava os trabalhadores na contingncia de reservar
parcela de seus salrios para uma complementao salarial posterior. Tais
fundos tiveram importante crescimento nos anos 1960 e 1970 e suas
caractersticas so ambivalentes. Procurando preservar os recursos sob sua
guarda, de propriedade de trabalhadores, tais exigncias os aproximam do
capital portador de juros [] A concentrao dos investidores institucionais
(fundos de penso, fundos de investimento, etc.) geraria, em Wall Street,
novos ramos de atividades, como gesto de carteiras, mercado de obrigaes,
servios de pesquisa, departamento de fuses e aquisies
119
.

Os fundos de penso sero articulados com as chamadas reestruturaes produtivas, a
forma normal exigida pelo capital-imperialismo, a intensificao necessria na extrao de
mais valia, tornando internacional a concorrncia entre os trabalhadores (ampliando
drasticamente a taxa de explorao) e impondo o cerceamento para sua circulao
internacional. A articulao entre o corte de direitos e a ameaa do desemprego foi utilizada
ostensivamente para quebrar as resistncias no mundo do trabalho
120
. Novamente, segundo
Chesnais:

[] um dos traos caractersticos do regime com dominao financeira o de
se originar de uma srie de golpes de fora (ligados aos nomes de Margaret
Thatcher, Paul Volcker e Ronald Reagan). Ainda hoje (ou talvez se deva dizer,
hoje mais que nunca), aqueles que dominam o novo regime (os mercados
tanto quanto os governantes dos pases do G7) no esto muito dispostos a
negociar qualquer coisa com os assalariados, trabalhadores, camponeses e
pouca coisa at entre eles prprios em p de igualdade. Esta a lio dos
eventos de Gnova, bem como da posio norte-americana a respeito do
protocolo j minimalista de Quioto
121
.

A situao de explorao cada vez mais violenta aos quais os trabalhadores do mundo
inteiro so confrontados complementada pelas expropriaes primrias e secundrias, que
nos fazem crer que em um futuro prximo o capital ir impedir a reproduo da natureza e da
prpria humanidade
122
. E o imperialismo monetrio prev em seu desenvolvimento a crise,
fornecendo todas as condies para o crescimento desenfreado do capital fictcio. Este capital,
integra a normalidade aberrante da reproduo capitalista, e, apesar de se denominar
fictcio, e de constituir de fato um capital fictcio (especulativo, promotor de 'bolhas'), no
significa que no tenha implicaes reais e dramticas na vida social. Tanto o capital

119
120
Idem. p. 199-200.
121
CHESNAIS, F. A teoria do regime de acumulao financeirizado: contedo, alcance e interrogaes.
Economia e Sociedade. op. cit.
122
60
fictcio quanto o capital portador de juros embora analiticamente cumpram papis
diferenciados exigem sua valorizao, extraindo mais-valor direta ou indiretamente, ou
assegurando ganhos atravs de formas fraudulentas)
123
. As bolhas tornam-se parte
integrante do funcionamento normal do mercado internacional, sendo at geridas e inchadas
por Estados nacionais. Podemos observar suas implicaes sociais no estouro da bolha das
hipotecas estadunidenses de 2008, que na verdade acabou sendo um desdobramento da bolha
anterior, de 2002, que atingiu a NASDAQ (National Association of Securities Dealers
Automated Quotations, Associao Nacional Corretora de Valores e Cotaes Automatizadas,
que iremos tratar especificamente desta adiante) desdobramento criado pelo Banco Central
daquele pas para manter a taxa de investimentos, ou seja, para assegurar atravs da existncia
do capital fictcio a lucratividade destes capitalistas: a existncia do capital fictcio, de
maneira similar do capital-monetrio ao qual est acoplado, impe um resultado social
dramtico: no apenas aprofunda as expropriaes e intensifica as maneiras de
subalternizao dos trabalhadores, mas afeta o futuro da integralidade da vida social,
transformando-a em mera condio para a reproduo do capital
124
.

1.1. As telecomunicaes no capital-imperialismo:

Podemos observar a transio e implementao do capital-imperialismo atravs do
processo de desenvolvimento do setor de telecomunicaes nos EUA. Naquele pas sempre
prevaleceu a explorao privada no desenvolvimento de novos setores, mesmo quando
considerados de interesses soberanos nacionais, atravs do tipo de imiscuidade entre Estado e
iniciativa privada do complexo industrial-militar-acadmico. No caso das telecomunicaes o
campo de explorao foi completamente entregue para a iniciativa privada. A American
Telephone and Telegraph Company (AT&T) foi criada em 1901, para poucos anos depois
tornar-se um monoplio, o que garantiria a universalidade de seus servios atravs da
integrao nacional das redes j existentes, de telefonia e telegrafia
125
. O domnio monoplico
deste setor teve aval do Congresso estadunidense, sendo a nica empresa a no ser includa na
lei antitruste. Para garantir o controle tecnolgico acerca do setor, a empresa associada
famlia Morgan, investe em seu Bell Laboratories, comprando a maior fabricante de

123
124
Idem. p. 38.
125
COSTA, G. M. M. da. Abertura das telecomunicaes e reproduo da estrutura global de poder: o caso da
Argentina e do Brasil. Tese de Doutorado. Rio de Janeiro: UFRJ, 2006. p. 56.
61
equipamentos, a Western Eletric e diversas telefnicas regionais, assumindo o monoplio no
s do setor e de seus servios, mas tambm de sua pesquisa e desenvolvimento, que durou at
os anos setenta.
Processo similar ocorreu com o sistema de radiofuso, que foi dividido entre
oligoplios nacionais. O Estado para normatizar estes setores ir criar somente em 1934, na
gesto de Franklin Delano Roosevelt, a Federal Communications Commision (Comisso de
Comunicaes Federais, FCC), autarquia normatizadora do setor, que regularia as taxas de
lucros da AT&T, e funcionaria como a como a censora miditica oficial:

Com a criao da FCC, os EUA reforaram seu marco regulatrio e
reestruturaram o mercado de telecomunicaes segundo o que se
convencionou denominar de modelo norte-americano. Na indstria e nas redes
de broadcasting, vigorou uma estrutura de concorrncia entre oligoplios
privados; na prestao de servios de telefonia e de telegrafia, vigorou uma
estrutura de monoplio privado; e na rea de P&D uma estrutura de
colaborao entre segmentos militares, industriais e acadmicos, na qual a
concorrncia era ela prpria o princpio da cooperao
126
.

O domnio global estadunidense sobre o desenvolvimento de tecnologias de
telecomunicaes foi pleno at o fim dos anos setenta, quando outros pases, j com seus
parques fabris plenamente reconstrudos e interdependentes do complexo militar-industrial-
acadmico estadunidense, passam a disput-lo, entre eles, a Alemanha, o Japo, a Frana, a
Inglaterra, a Sucia e o Canad. As empresas do setor destes pases tambm contaram com
investimentos diretos de seus Estados nacionais, tanto para o desenvolvimento de
equipamentos quanto na diminuio de custos para uso comercial, o que marcou
especialmente o modelo produtivo japons, em seu esquema de inovaes. Glria Maria
Moraes da Costa nota que a Unio Sovitica, ao contrrio da corrida espacial, no tomou este
setor como estratgico.
A partir do j citado processo de derrota da classe operria, os anos oitenta iniciaria
sob uma uma onda de direitizao, culminando nas eleies de Margareth Thatcher em
1979 no Reino Unido, de Ronald Reagan em 1981 nos Estados Unidos, e Helmut Khol em
1982 na Alemanha. Estes foram os principais promotores, em escala mundial, do
ultraliberalismo econmico, e do ultraliberalismo como poltica estatal adequada aos
interesses do capital-imperialismo. Os governos Thatcher contraram a emisso monetria,
elevaram a taxa de juros, baixaram drasticamente os impostos sobre rendimentos altos,

126
Argentina e do Brasil. op. cit. p. 61. Grifos nossos.
62
aboliram controle sobre os fluxos financeiros, criaram nveis de desemprego massivos, e
encararam as reaes dos trabalhadores atacando greves (os mineiros tiveram um importante
papel neste perodo, levando a cabo greves heroicas), impondo uma nova legislao
antisindical e cortando gastos sociais. E finalmente esta foi uma medida
surpreendentemente tardia , se lanaram num amplo programa de privatizao, comeando
por habitao pblica e passando em seguida a indstrias bsicas como o ao, a eletricidade,
o petrleo, o gs e a gua
127
. Edmundo Dias sintetiza este processo:

A crise geral das dcadas 70 e 80 rompeu o compromisso do Welfare State.
Para fazer frente a esta crise o capitalismo articula e pe em cena uma dupla
soluo: o neoliberalismo e a reestruturao produtiva. Estas duas estratgias
constituem uma mesma processualidade. O capitalismo, superados os
principais obstculos sua continuidade, entre eles o desmonte objetivo dos
estados socialistas, coloca em questo o chamado bem estar social. Os
capitalistas, liberam-se de todo e qualquer compromisso com a satisfao
das necessidades reais da populao e da ampliao da cidadania. Para tal,
levaram a extremos a idia de liberdade do mercado. Tm ainda uma
vantagem adicional: os movimentos partidrio, sindical e popular que se
reivindicam dos trabalhadores esto, tambm eles, em uma brutal crise
128
.

Nos Estados Unidos, com Reagan, o caminho foi um tanto diferente da Inglaterra, j
que o foco principal de seu governo foi a ofensiva militar e econmica em nome do capital.
Externamente, lanando-se em qualquer luta nominalmente anticomunista em qualquer
lugar do mundo (Nicargua, Granada, Angola, Moambique, Afeganisto, etc.)
129
,
movimento decisivo para uma recuperao das economias da Europa ocidental e da
Amrica do Norte
130
, e que era justificado como modo de afastar qualquer sombra da derrota
estadunidense no Vietn.
Foi sob esta perspectiva, de forte investimento no complexo industrial-militar-
acadmico visando elevar a demanda e assim superar a crise econmica, que as
telecomunicaes voltam a ser prioridade nas polticas estatais dos EUA. O Strategic Defense
Initiative (Iniciativa de Defesa Estratgica) idealizou e levou a cabo o projeto Guerra nas
Estrelas (cuja implantao foi decidida de forma unilateral, indo contra a ONU (Organizao
das Naes Unidas) e diversos movimentos populares contra a proliferao de armas

127
ANDERSON, P. Balano do neoliberalismo. In. SADER, E.; GENTILI, P. Ps-neoliberalismo. As polticas
sociais e o Estado democrtico. So Paulo: Paz e Terra, 2010. p. 12.
128
DIAS, E. F. Reestruturao produtiva: forma atual da luta de classes. Outubro. n
o
. 1. Disponvel em
http://www.revistaoutubro.com.br/edicoes/01/out01_03.pdf, acessado em 16.10.11.
129
HARVEY, D. A condio ps-moderna. op. cit. p. 296.
130
sociais e o Estado democrtico. op. cit. p. 13.
63
atmicas
131
), que teve como suporte recursos tecnolgicos advindos de sua infraestrutura de
telecomunicaes, baseado em um estoque de tecnologia de ponta suficiente para a sua
projeo global. As principais empresas beneficiadas neste perodo foram a Rockwell
International, a Boeing, a General Dynamics, a Hughes, a General Electric e a Lockheed (que
na poca chegou a falsificar resultados de testes para o Guerra nas Estrelas)
132
.
Enquanto expandia a doutrina da segurana nacional os EUA salvaguardavam a
demanda de consumo do setor, investindo tambm no desenvolvimento de equipamentos e
aplicaes comerciais, garantiam para a iniciativa privada acesso aos mercados mundiais.
Como parte deste processo, em 1984 nos EUA foi feita a reforma das telecomunicaes, que
desmembrou a AT&T, que serviu de modelo para um processo global de adaptao ao modelo
estadunidense de telecomunicaes, no qual os EUA utilizaram ostensivamente o poder de
presso e barganha de entidades supranacionais como a OMC (Organizao Mundial do
Comrcio) e mesmo o FMI onde a concesso de novos emprstimos e/ou prazos para
pagamentos da dvida de pases do Terceiro Mundo foi utilizada como instrumento de
coero, caso da Argentina que praticamente chantageada para privatizar seu setor de
telecomunicaes
133
. Internamente, as duas gestes Reagan atuaram expandindo o dficit,
direcionando investimentos para o complexo industrial-militar-acadmico, pelos cortes de
programas sociais, que a dcada de sessenta tinha produzido, e tambm da diminuio
crescente recursos para a sade e a educao, alm da ofensiva contra os sindicatos e
organizaes da classe trabalhadora, como na emblemtica greve dos controladores de trfego
areo
134
.
Como consequncia deste keynesianismo militar, como Perry Anderson entende esta
poltica
135
(ou segundo Maria da Conceio Tavares, uma poltica keynesiana bastarda, de
cabea para baixo
136
), resulta-se o aumento exponencial do dficit e da dvida pblica dos
EUA. Em 1981 este dficit era de setenta e quatro bilhes de dlares e a dvida de um trilho
de dlares. Dez anos depois, o dficit oramentrio chegou a trezentos bilhes de dlares, e a

131
SANTOS, M. O poder norte-americano e a Amrica Latina no ps-guerra fria. So Paulo: Anneblume;
Fapesp. 2007. p. 67.
132
HARTUNG, W. Profits of war: the fruits of the permanent military-industrial complex. Multinational
monitor. janeiro/fevereiro, 2005. Disponvel em
http://www.thirdworldtraveler.com/Military_Industrial_Complex/Profits_of_War.html, acessado em 08.10.11.
133
Para mais informaes sobre o processo de privatizao das telecomunicaes na Argentina ver COSTA, G.
M. M. da Abertura das telecomunicaes e reproduo da estrutura global de poder: o caso da Argentina e do
Brasil. op. cit.
134
HARVEY, D. A condio ps-moderna. op. cit. p. 296.
135
sociais e o Estado democrtico. op. cit. p. 13.
136
TAVARES, M. da C. A retomada da hegemonia norte-americana. Revista de Economia Poltica. n
o
. 2.
Disponvel em http://www.rep.org.br/pdf/18-1.pdf, acessado em 13.02.11.
64
dvida pblica a quatro trilhes de dlares
137
. Reagan foi o mais apaixonado pelo laissez-
faire dentre os presidentes do ps-guerra, tenha presidido a maior guinada protecionista
desde a dcada de 1930, sendo que o aumento drstico da desigualdade entre pobres e ricos
no perodo, para Noam Chomsky, apenas o funcionamento normal da 'paixo pelo laissez-
faire': a disciplina do mercado para vocs e no para mim, a menos que 'o campo de jogo'
esteja inclinado a favor dos meus interesses, geralmente como resultado da interveno
estatal em larga escala
138
.
Este processo ganhou novo flego aps 1989, com a formulao do Consenso de
Washington, segundo a qual haveria uma frmula universal, obrigatria para todos os
governos, de ajuste fiscal, com suas conseqncias imediatas, estas sendo o refluxo dos
gastos do Estado, concentrados em polticas sociais e gastos de pessoal, privatizao de
empresas, abertura da economia ao mercado internacional, precarizao das relaes de
trabalho, incentivo atrao do capital financeiro
139
. O Consenso de Washington, como
ficou conhecido posteriormente, fruto de um encontro em novembro de 1989, intitulado
Ajustes na Amrica Latina: quanta coisa aconteceu?, convocado pelo Institute for
International Economics (Instituto de Economia Internacional), na capital estadunidense,
onde reuniram-se funcionrios deste Estado e de uma srie de rgos supranacionais com sede
na mesma cidade, como o FMI, o Banco Mundial e o Banco Interamericano de
Desenvolvimento alm de diversos economistas latino-americanos. Embora com formato
acadmico e sem carter deliberativo, o encontro propiciaria oportunidade para coordenar
aes por parte de entidades com importante papel nessas reformas
140
. Segundo o ex-
embaixador brasileiro junto ao GATT (General Agreement on Tariffs and Trade), Paulo
Nogueira Batista:

O valor do Consenso de Washington est em que rene, num conjunto
integrado, elementos antes esparsos e oriundos de fontes diversas, s vezes
diretamente do governo norte-americano, outras vezes de suas agncias, do
FMI ou do Banco Mundial. O iderio neoliberal j havia sido contudo,
apresentado de forma global pela entidade patrocinadora da reunio de
Washington - o Institute for International Economics - numa publicao
intitulada Towards Economic Growth in Latin America, de cuja elaborao
participou, entre outros, Mrio Henrique Simonsen. No se tratou, no

137
ARRIGHI, G. O longo sculo XX. Rio de Janeiro: Contraponto; So Paulo: UNESP, 1996. p. 328.
138
CHOMSKY, N. O lucro ou as pessoas: neoliberalismo e ordem global. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996.
p. 77.
139
SADER, E. Notas sobre a globalizao neoliberal. In. MATTA, G. C. (org.). Estado, sociedade e formao
profissional em sade: contradies e desafios em 20 anos de SUS. Rio de Janeiro; EPSJV, 2008. p. 41.
140
BATISTA, P. N. O Consenso de Washington. A viso neoliberal dos problemas latino-americanos. Disponvel
em http://www.fau.usp.br/cursos/graduacao/arq_urbanismo/disciplinas/aup0270/4dossie/nogueira94/nog94-cons-
washn.pdf, acessado em 13.01.11.
65
Consenso de Washington, de formulaes novas mas simplesmente de
registrar, com aprovao, o grau de efetivao das polticas j recomendadas,
em diferentes momentos, por diferentes agncias. Um consenso que se
estendeu, naturalmente, convenincia de se prosseguir, sem esmorecimento,
no caminho aberto
141
.

Ao final deste encontro se resumiram dez regras universais consensuais para seus
participantes: 1. Disciplina fiscal, para limitar os gastos nacionais ao arrecadado, numa
tentativa de se eliminar o dficit pblico; 2. Priorizao dos gastos pblicos; 3. Reforma
tributria que amplie a base sobre a qual incide a carga tributria; 4. Liberalizao financeira,
fim das restries nacionais e afastamento do Estado do setor; 5. Taxa de cmbio competitiva
atravs do regime cambial; 6. Liberalizao comercial, com reduo de alquotas de
importao e estmulos para a exportao; 7. Eliminao de restries ao capital externo,
permitindo investimento direto estrangeiro; 8. Privatizao; 9. Desregulamentao econmica
e trabalhista; e 10. Propriedade intelectual. Para Batista, as propostas do Consenso de
Washington nas 10 reas a que se dedicou convergem para dois objetivos bsicos: por um
lado, a drstica reduo do Estado e a corroso do conceito de Nao, e tambm atravs do
mximo de abertura importao de bens e servios e entrada de capitais de risco. Tudo
em nome de um grande princpio: o da soberania absoluta do mercado autoregulvel nas
relaes econmicas tanto internas quanto externas
142
.
Obviamente, falar somente na exportao deste projeto de Estado pode dar a falsa
impresso de que este processo ocorreu de forma acordada. Este movimento foi perpassado
pela violncia e coero imperialista, seja de modo direto, atravs dos acordos bilaterais ou,
atravs de entidades supranacionais. Estas atuaram em uma conjuntura marcada pela
intensificao da dependncia financeira dos pases do Terceiro Mundo, resultante das crises
da dvida (externa e interna) destes pases, agravadas pelas crises do petrleo e pela escassez
de crdito, tambm servindo de base para se exportar os valores americanos, marcados,
segundo Chomsky, pela onda do futuro: as telecomunicaes, a Internet, a tecnologia
computacional avanada e outras maravilhas criadas pelo exuberante esprito empresarial
americano, catapultado, desde a revoluo de Reagan, pelo mercado livre da interferncia
governamental
143
. O que ser visvel no caso da expanso da rede mundial de computadores.

141
BATISTA, P. N. O Consenso de Washington. A viso neoliberal dos problemas latino-americanos. op. cit.
142
Idem.
143
CHOMSKY, N. O lucro ou as pessoas: neoliberalismo e ordem global. op. cit. p. 75-76.
66
2. A REDE MUNDIAL DE COMPUTADORES:

O que no se diz que o terreno no qual a tcnica conquista seu poder sobre a sociedade
o poder que os economicamente mais fortes exercem sobre a sociedade.
A racionalidade tcnica hoje a racionalidade da prpria dominao.

Max Horkheimer e Teodor W. Adorno. Dialtica do esclarecimento. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. p. 114.

A internet usualmente definida funcionalmente como um sistema de informaes
globais que: A) logicamente ligado por um endereo nico global baseado no IP e
subsequentes extenses; B) capaz de suportar comunicaes usando o TCP/IP
[Transmission Control Protocol/Internet Protocol, Protocolo de Controle de
Transmisses/Protocolo da Internet] ou suas subsequentes extenses e/ou outros protocolos
compatveis ao IP; C) prov, usa ou torna acessvel, tanto publicamente como
privadamente, servios de mais alto nvel produzidos na infraestrutura descrita
144
. Esta
definio insuficiente, j que naturaliza o desenvolvimento tecnolgico e miditico ocorrido
principalmente nas ltimas dcadas do sculo passado, cujo alcance sobre as relaes sociais
estamos somente comeando a delinear. E ainda ignora as contradies da realidade, ou finge
as ignorar, para compreender a rede como um espao de embates ideolgicos dissociados de
sua materialidade, das funes sociais que cumpre como parte da ampliao das formas de
reproduo do capitalismo contemporneo.
Foi no seio do complexo industrial militar acadmico que nasceu a internet, j na
dcada de 1960, sob a tutela do Pentgono e desenvolvida por instituies de pesquisa
estadunidenses, para funcionar como modelo de comunicao e compartilhamento de
informaes descentralizado, assim permitindo sua proteo em caso de um ataque nuclear
russo. A ARPANET foi criada pela DARPA (Advanced Research Projects Agency, Agncia de
Projetos de Pesquisa Avanados), agncia do DoD (Departament of Defense, Departamento
de Defesa estadunidense)
145
e funcionava atravs de chaveamento de pacotes, diviso de
informaes que permitem seu reagrupamento posterior pelo destinatrio. Em 1969 foi
transmitido o primeiro correio eletrnico entre as Universidades da Califrnia e Stanford,

144
'Internet' refers to the global information system that (i) is logically linked together by a globally unique
address space based on the Internet Protocol (IP) or its subsequent extensions/follow-ons; (ii) is able to support
communications using the Transmission Control Protocol/Internet Protocol (TCP/IP) suite or its subsequent
extensions/follow-ons, and/or other IP-compatible protocols; and (iii) provides, uses or makes accessible, either
publicly or privately, high level services layered on the communications and related infrastructure described
herein. FEDERAL NETWORKING COUNCIL. Definition of internet. Disponvel em
http://www.nitrd.gov/fnc/Internet_res.html, acessado em 14.10.11. Traduo nossa.
145
militar. In. FIORI, J. L. (org.). O poder americano. op. cit. p. 246.
67
sendo ento esta a data comumente considerada para o nascimento da rede. Como compara,
no sem ironia o anticomunista Castells, de certa forma, foi o equivalente eletrnico das
tticas maostas de disperso das foras de guerrilha, por um vasto territrio, para enfrentar
o poder de um inimigo verstil e conhecedor do terreno
146
. E no mesmo ano foram
implementadas as suas primeiras quatro estaes, alm das duas j citadas, tambm na
Universidade de Santa Brbara e de Utah.
Em 1972 a ARPANET j contava com trinta e sete estaes: ao lado desta forma de
transferncia de tecnologia atravs da aprendizagem e dos conhecimentos incorporados em
indivduos ocorria a transferncia de tecnologia diretamente para as grandes empresas
fornecedoras e indiretamente para os seus fornecedores especializados, sendo a principal
forma de difuso de novas tecnologias. Na medida em que as incertezas e os riscos
comerciais foram provisoriamente suspensos pelo apoio militar, o ciclo de vida do processo
de inovaes foi encurtado, sendo que ainda as oportunidades de explorao comercial
foram asseguradas pela acumulao de capacitao tcnica dos laboratrios industriais
147
.
Ainda naquela dcada o sistema se expande para a comunicao entre pesquisadores
vinculados rea de defesa estratgica e em 1975 ela deixa de ser uma rede experimental para
ser operacional, iniciando o desenvolvimento do protocolo de comunicao TCP/IP
148
. Este
desenvolvimento, mesmo inicial, diretamente atrelado iniciativa privada, como aponta
Costa:

A Bolt, Beranek and Newman Technologies (BBN) um dos melhores
exemplos de quo bem sucedido foi o projeto ARPANET. O advento do e-mail
pela BBN foi decisivo para o bom funcionamento da rede, consagrando a
Internet e o sinal @ e permitindo que os centros de pesquisas dispersos por
todo o territrio norte-americano se comunicassem em tempo real. No rastro
do ARPANET, tambm a AT&T, evolua no segmento de transmisso de
dados. Na Conferncia Internacional sobre Comunicaes de Computadores,
realizada em Washington D. C., a tecnologia Terminal Interface Processor
(TIP) foi ratificada e o International Network Working Group (INWG)
referendou a liderana dos EUA no desenvolvimento das comunicaes
digitais de dados em rede
149
.

Em 1979 j havia interesse comercial pela rede. A IBM funda a BITNET (Because Its

146
CASTELLS, M. A sociedade em rede. A era da informao: economia, sociedade e cultura. Volume 1. op. cit.
p. 44.
147
militar. In. FIORI, J. L. (org.). O poder americano. op. cit. p. 241.
148
HTMLSTAFF. Histria da internet. Disponvel em http://www.htmlstaff.org/ver.php?id=65, acessado em
13.07.10.
149
COSTA, G.M. M. da. Abertura das telecomunicaes e reproduo da estrutura global de poder: o caso da
Argentina e do Brasil. op. cit. p. 63-64.
68
Time Network), que permitia a troca de e-mails e participao em grupos de discusso
150
. E
nos anos oitenta, quando o protocolo TCP/IP se torna padro para as redes militares, e o
sistema acadmico j est multiplicado em diversas estaes (incluindo diversos pases), a
rede dividida, criando-se o MILNET (militar, atrelado ao Defense Data Network) e uma
nova ARPANET, que em 1986, j ligada a rede da National Science Foundation, que criou as
diretrizes da NSFNET (novo backbone), passa a ser chamada de internet. Em 1989, a
ARPANET desativada pelo Defense Research Internet, e a partir de 1993 passa a ser
explorada comercialmente, j utilizando a concepo de World Wide Web (www), criada em
1990.
Do mesmo modo, j havia se institudo a tecnologia de DNS (Domain Names System),
criada por Paul Mockapetris, como padro para a arquitetura da rede, complementando o
www. Como todo computador conectado a internet precisa de um endereo especfico, para
que os dados transmitidos possam ser transmitidos e recebidos, o DNS serve para transpor os
nmeros de cada endereo para o cdigo alfanumrico, ou seja, permite a utilizao de
palavras, nomes, etc. para a navegao online. A seguir, temos uma representao parcial do
legado da hierarquia DNS, mostrando relaes entre os servidores raiz A at M (os 13
servidores raiz coletivamente conhecidos como o ponto .), os Domnios de Alto Nvel, e os
arranjos do terceiro, quarto e demais nveis baixos:

150
ARTEN, F. O domnio norte-americano e a dromocracia na sociedade cibercultural. Disponvel em
http://www.fafich.ufmg.br/compolitica/anais2007/sc_pi-arten.pdf, acessado em 20.08.10.
69
FIGURA 1: Representao da hierarquia DNS:

FONTE: SIMON, C. L. Launching the DNS war: dot-com privatization and the rise of global internet
governance. Tese de Doutorado. Coral Gables: University of Miami, 2006. p. 44. Traduo nossa. *Esta
representao datada, sendo que hoje em dia o nvel raiz no mais comandado privadamente dos EUA, mas
de responsabilidade do ICANN.

Como observado na representao, o DNS um sistema hierrquico que determina a
estrutura da internet de modo ostensivamente centralizador, um design tcnico e uma
arquitetura de rede profundamente vinculados estrutura de defesa dos EUA e do DoD, e do
ponto de vista geogrfico este design reflete a centralizao do poder e o controle mantido
por um nico pas. Esta arquitetura revela uma geopoltica unilateral da Governana da
Internet, que no admitia a representao soberana dos Estados Nacionais, o que Silva
compreende como uma recorrncia do imperialismo americano no territrio das redes. As
questes da Governana da Internet que esto sendo debatidas recaem na possibilidade de
interveno regulatria que os EUA no pretendem ceder, e que afetam de uma forma mais
ampla as questes legais, econmicas, voltadas ao desenvolvimento local, regional, global e
scio-cultural
151
.

151
SILVA, M. T. C. da. A geopoltica da rede e a governana global de internet a partir da cpula mundial da
sociedade da informao. Tese de Doutorado. So Paulo: USP, 2008. p. 25-26.
70
A passagem da lgica de utilizao militar, na qual os pesquisadores universitrios
acabaram por aproveitar indiretamente (o sistema no foi desenvolvido para eles, ao contrrio
do que comumente divulgado), para a lgica de utilizao comercial ocorreu de modo
arbitrrio, sem qualquer participao popular ou da comunidade de especialistas em
informtica que depois comearam a manifestar-se atravs de uma srie de grupos. No
houve nenhuma mediao crtica sobre a arquitetura da rede, tratada como a nica
possibilidade tcnica, o que permitiu o pleno controle dos EUA sobre o campo miditico,
garantia que permitiu ao mercado normatizar a internet tanto juridicamente quanto
tecnicamente. No foi somente a passagem de uma lgica estatal para outra privada, mas
de uma lgica poltica militar, de defesa, para outra, de privatizao, regulao e
globalizao econmica, de apoio reestruturao capitalista e manuteno da hegemonia
norte-americana nas relaes internacionais
152
.
Este processo ocorrer durante as gestes de Bill Clinton, que atravs do programa
Global Informational Infrastructure (Infraestrutura Global de Informao), constituram uma
agenda para a liberalizao dos setores de telecomunicaes de diversos pases,
especialmente os europeus, que ainda no haviam sido privatizados. No documento de 1993,
Tecnologia para crescimento econmico da Amrica, uma nova direo para construir vigor
econmico, assinado pelo ento presidente estadunidense e seu vice, Albert Gore, reafirma
claramente esta perspectiva, quando diz que:

A Era da Informao dos dias de hoje exige agilidade, habilidade e
velocidade na movimentao das informaes. Onde uma vez a nossa fora
econmica foi determinada somente pela profundidade dos nossos portos ou
pela condio das nossas estradas, hoje determinada tambm pela nossa
habilidade de mover grandes quantidades de informao com rapidez e
preciso e pela nossa capacidade de usar e entender esta informao. Assim
como o sistema de rodovias interestaduais marcou uma virada histrica no
nosso comrcio, hoje a superestrada da informao - capaz de mover idias,
dados e imagens em todo o pas e no mundo - crucial para a competitividade
americana e nossa fora econmica
153
.

Assim os EUA, fizeram-se detentores da maioria das patentes nas telecomunicaes,

152
BOLAO, C. R. S.; CASTAEDA, M. V. A economia poltica da internet e sua crise. Disponvel
http://www.eca.usp.br/alaic/material%20congresso%202002/congBolivia2002/trabalhos%20completos%20Boliv
ia%202002/GT%20%202%20%20cesar%20bolano/Marcos%20Bolano.doc, acessado em 01.09.10.
153
Todays "Information Age demands skill, agility and speed in moving information. Where once our
economic strength was determined solely by the depth of our ports or the condition of our roads, today it is
determined as well by our ability to move large quantities of information quickly and accurately and by our
ability to use and understand this information. Just as the interstate highway system marked a historical turning
point in our commerce, today "information superhighway" -- able to move ideas, data, and images around the
country and around the world -- are critical to American competitiveness and economic strength. CLINTON,
W. J.; GORE JR., A. Technology for Americas economic growth, a new direction to build economic strength.
22.02.1993. Disponvel em http://ntl.bts.gov/lib/jpodocs/briefing/7423.pdf, acessado em 14.03.11.
71
dominando o espao com sua rede de satlites, e colocando a seu servio a maior parte das
entidades supranacionais para tornar seu modelo de telecomunicaes global, ampliando a
rede de alcance de suas empresas na mesma escala. Enquanto seus investimentos aceleravam
e acirravam a competio entre as empresas tradicionais, os EUA tambm fomentavam a
entrada de novas empresas de telecomunicao e tecnologia da informao. Isto porque o
novo jogo de expanso e reproduo de poder exigia conglomerados transnacionais de
maior alcance, capazes de dinamizar o setor para dentro e para fora do territrio norte-
americano
154
. Segundo Costa:

Depois de um processo intensivo de inovaes, chegara a hora de conquistar
mercados cativos e imprimir uma acelerao no processo de acumulao e de
concentrao de capital. As novas empresas de alta tecnologia, principalmente
as ponto.com, imprimiram vigor s bolsas e ao mercado de derivativos,
promovendo fuses e aquisies, valorizando ao mximo suas aes e
acelerando o processo de financeirizao da riqueza. Por trs dos alardeados
benefcios de um mundo globalizado, democratizado e integrado pela
informao, iniciou-se um poderoso ciclo de expanso e de centralizao de
capital cujo epicentro emanava tambm dos EUA
155
.

Os setores de telecomunicaes e tecnologia da informao (cada vez mais
confluentes), por terem sido os primeiros a adequarem-se nas conformaes exigidas pela
dominncia do capital financeiro, foram tratados durante a dcada de noventa como um novo
Eldorado. Foram disponibilizados pelos grandes bancos europeus e estadunidenses os maiores
financiamentos vistos, at ento, da histria do capitalismo. Estes financiamentos deram
origem a um novo padro de endividamento extremamente elevado, que alou tal ponto, que
o grau de exposio ao risco da maioria das operadoras globais obrigou-as a redefinir suas
estratgias em funo da reduo de seu endividamento
156
. Isto ainda sem levar em
considerao o montante convertido em capital pela generalizao das privatizaes do setor.
De 135 pases observados ao final de 2005, tnhamos quatro cujo setor de telecomunicaes
sempre foi privado, 102 que haviam privatizado, total ou parcialmente, suas empresas de
telecomunicaes, e apenas 29 cujo setor ainda era estatal
157
. Novamente, segundo Costa:

Por sua vez, valendo-se de estimativa da Moodys, nos mostrou que cerca de
80% de todas as high-yields ou junk bonds emitidas nos EUA, no frenesi do

154
Argentina e do Brasil. op. cit. p. 72-73.
155
Idem. p. 73.
156
Ibidem. p. 73-74.
157
TELECO. Privatizao: telecomunicaes no mundo. Evoluo do setor de telecomunicaes. Disponvel em
http://www.teleco.com.br/tutoriais/tutorialprivat/pagina_2.asp, acessado em 09.10.11. Para informaes sobre as
privatizaes em termos globais ver FRANSMAN, M. Telecoms in the internet age: from boom to bust to...
Oxford University Press, 2002.
72
boom, foram direcionadas para operadores de telecomunicaes. Igualmente,
na ltima dcada, cinco das dez maiores fuses e aquisies da histria
tambm envolveram empresas de telecomunicaes. De acordo com a
Thomson Financial Securities, entre 1996 e 2001, os bancos emprestaram 890
mil milhes de dlares atravs de emprstimos sindicados; cerca de 480 mil
milhes de dlares de dvida foram fornecidas pelos mercados obrigacionistas
e 500 mil milhes foram obtidos a partir de aumentos de capital prprio e
emisses no mercado acionista. A crena em que uma exploso da Internet e
em suas aplicaes criaria uma procura quase infinita por acessos de banda
larga e por servios de valor adicionado, ofertados por empresas globais, levou
o mercado financeiro a movimentar cifras astronmicas
158
.

Entre os anos de 1996 e 2000 a NASDAQ, bolsa de valores on-line onde so
negociadas aes de empresas de alta tecnologia, teve seu valor aumentado de mil para cinco
mil pontos, crescimento de cerca quatrocentos por cento. O nmero de transaes dirias no
NASDAQ passara de 325 milhes em 1995 para 1,5 mil milhes em apenas cinco anos e a
massificao de investimentos nas start-ups e nas empresas de teleinformtica, puxadas pelo
crescimento das operaes de brokerage na Web
159
. Estas empresas viraram fetiches para os
investidores, grandes e pequenos em busca do lucro fcil e de liquidez. Empresas no
tradicionais foram atradas a fazerem oferta pblica inicial de aes nesta bolsa, pelos seus
processos para abertura de capital serem mais eficientes e baratos que na tradicional Bolsa de
Valores de New York (New York Stock Exchange). Entre os anos de 1997 e 2000 suas
operaes financeiras impulsionaram cerca de 1.600 empresas, gerando cerca de US$ 316,5
trilhes. Em maro de 2000, depois de atingir o pico mais alto, a bolha estourou e apresentou
uma queda [de] 32%
160
.
Esta exuberncia irracional (nas palavras de Alan Greenspan, presidente do FED,
Federal Reserve, Banco Central estadunidense) alimentou uma bolha de ativos, ou seja, uma
massa de investimento ativos para lucro futuro, que foi alimentada pela poltica econmica do
FED como parte da expanso econmica dos EUA no perodo, mantendo o nvel de consumo

158
Argentina e do Brasil. op. cit. p. 73-74. Grifos nossos. High-yields ou junk bonds so obrigaes de renda fixa
que so avaliados abaixo do grau de investimento no momento da compra. Estes bnus tm um risco maior de
inadimplncia ou outros efeitos adversos do crdito, mas normalmente pagam rendimentos mais elevados do que
os ttulos de melhor qualidade, a fim de torn-las atraentes para os investidores.
159
Segundo Yuri Gitahy qualquer pequena empresa em seu perodo inicial pode ser considerada uma startup.
Outros defendem que uma startup uma empresa com custos de manuteno muito baixos, mas que consegue
crescer rapidamente e gerar lucros cada vez maiores. Mas h uma definio mais atual, que parece satisfazer a
diversos especialistas e investidores: uma startup um grupo de pessoas procura de um modelo de negcios
repetvel e escalvel, trabalhando em condies de extrema incerteza. MOREIRA, D. O que uma startup?
Exame.com. 20.10.10. Disponvel em http://exame.abril.com.br/pme/dicas-de-especialista/noticias/o-que-e-uma-
startup, acessado em 09.10.11. J brokerage refere-se a ao de agentes corretores; corretagem. BAB.LA.
Brokerage (verbete). Disponvel em http://pt.bab.la/dicionario/ingles-portugues/brokerage, acessado em
09.10.11.
160
Argentina e do Brasil. op. cit. p. 74.
73
atravs do crdito lembrando o contexto turbulento do perodo, em fins de 1998 Greenspan
j tinha reduzido duas vezes a taxa de juros, que enfrentando a queda da taxa de lucro tentava
neutralizar presses deflacionrias internacionais cada vez mais poderosas. Articulada a
esta medida o FED coordenou o socorro (bailout) de um fundo de hedge de bilhes de
dlares. Greenspan explicou que o Fed fez isso porque, se deixasse o fundo falir, muito
provavelmente se desencadearia uma desintegrao financeira mundial
161
. Isto resulta da
estrutura econmica do capital-imperialismo, que tende ao aumento drstico da desigualdade
social, o que tende a criar um problema de realizao isto , uma insuficincia de procura
agregada em relao ao produto. A ascenso de lucros estimula a acumulao rpida e o
crescimento do produto, mas os salrios estagnados ou em queda limitam o crescimento da
procura. Ento para manter o nvel de lucratividade e ao mesmo tempo adiar a crise de
superproduo so utilizados diversos mecanismos econmicos: os lucros em crescimento
rpido estimulam a elevao rpida de negcios de investimento, os quais constituem uma
parte da procura pelo produto. Isto pode perpetuar uma expanso por algum tempo, mas
que no articulada com outras medidas em relao ao problema da realizao, ocorre
rapidamente um desequilbrio pois os meios de produo cresceriam demasiado
rapidamente em relao ao produto
162
. prpria da dominncia do capital financeiro a
produo de bolhas de ativos, que esto intrinsecamente ligadas com suas as expanses
econmicas afinal, o capital fictcio realiza lucros fictcios que somente podem-se tornar
reais no nvel individual e nunca no nvel de sua totalidade. Contudo, enquanto exista a
crena que eles possam ser tornados reais, continuar a bolha especulativa criada pelo
capital fictcio
163
. Anotando que, uma bolha de ativos, segundo David Kotz,

[] uma ascenso auto-perpetuadora do seu preo que resulta da expectativa
de aumentos futuros no preo do mesmo. Exemplo: se investidores financeiros
esperarem que o preo do imobilirio ascenda rapidamente no futuro prximo,
eles tero um incentivo para comprar imobilirio a fim de obter ganhos de
capital com a ascenso de preos. Isto pode tornar-se um processo auto-
sustentador se os lucros ganhos pelos investidores com a ascenso do preo do
activo atrarem cada vez mais investidores, cujas compras por sua vez fazem
que o preo do activo continue a ascender
164
.

161
BRENNER, R. A crise emergente do capitalismo mundial: do neoliberalismo depresso?. Outubro. n
o
. 3.
Disponvel em http://www.revistaoutubro.com.br/edicoes/03/out3_02.pdf, acessado em 13.10.11.
162
KOTZ, D. M. A teoria marxista da crise e a severidade da crise econmica actual. Disponvel em
http://www.marilia.unesp.br/Home/Pesquisa/Orgdemo/A_severidade_da_crise_economica_atual_Set_2010.doc,
163
CARCANHOLO, R. A. A grande depresso do sculo XXI: a funo do trabalho improdutivo e do capital
fictcio. In. DIERCKXSENS, W.; CAMPANRIO, P.; CARCANHOLO, R. A.; JARQUIN, A.; NAKATANI, P.;
HERERRA, R. Sculo XXI: crise de uma civilizao. Fim da histria ou comeo de uma nova histria? op. cit. p.
31.
164
KOTZ, D. M. A teoria marxista da crise e a severidade da crise econmica actual. op. cit.
74

As bolhas de ativos podem ser verificadas em relao a cada ofensiva do capital, nas
expanses econmicas dos EUA sob o capital-imperialismo, 1982-90, 1991-2000 e 2001-
2007. Estas bolhas cumprem um papel fundamental, ao prolongar uma expanso ao retardar
a percepo de que a crise tende a resultar do aumento da desigualdade. Assim o faz pelo
aumento da riqueza de papel daqueles que possuem o activo que passa pelo processo de
bolha
165
. Este aumento da riqueza faz com que o consumidor gaste este crescimento em
relao aos seus rendimentos. E a bolha dos ponto.com estoura em 10 de maro de 2000:

A bolha tinha, contudo, claramente tornado-se bem mais frgil do que
Greenspan percebera, e em conformidade mais dependente de seu patrocnio e
apoio. J ao final de 1998, e depois de novo ao final de 1999, o Fed tiver de
com [sic] vigor afrouxar o crdito de modo a reverter importantes declnios no
mercado de valores e manter os preos das aes subindo. Quando, ao
contrrio, Greenspan continuou a insistir por toda a primeira metade de 2000
que o Fed no mais alimentaria a bolha, os preos das aes comearam a cair,
mesmo embora a taxa de juros reais a curto prazo mal modificaram-se. Os e-
business viram o valor de seus ttulos despencar primeiro, no segundo
trimestre de 2000. Do final do meio do ano em diante, os mercados mais
amplos comearam a cair de forma alarmante. Ao final de 2001, o ndice
Nasdaq [...] tinha decrescido em 60% de seu pico do incio de 2000. O S&P
[ndice ponderado de valor de mercado onde o valor do ativo multiplicado
pelo nmero de aes em circulao, e o peso de cada ativo no ndice
proporcional ao seu preo de mercado] 500 era territrio de especulao,
caindo em mais de 20% de seu ponto alto. Cinco trilhes em ativos
desfizeram-se como fumaa
166
.

Com o estouro da bolha dos ponto.com e subsequentes escndalos envolvendo a
NASDAQ, os analistas voltaram a atuar com maior dose de cautela em relao s
telecomunicaes e ao mercado de tecnologia at porque a grande maioria destas empresas
fechou aps queimarem seu capital de risco e a maioria das corretoras transferiram seus
investimentos para uma nova bolha, a do crdito imobilirio nos EUA , especulando que, em
longo prazo, as empresas de telecomunicao passariam por um processo de fuso e
consequente monopolizao do setor, dividido globalmente entre quatro ou cinco grandes
operadoras. Como visto, este movimento uma exigncia para a reproduo do capitalismo
contemporneo. Dados de 1999 exibem que, das vinte maiores operadoras de telefonia, as
cinco maiores estadunidenses, SBC, Bell Atlantic, GTE, Bell South e U. S. West foram
responsveis por mais de cento e setenta e um milhes de acessos, enquanto a estatal chinesa,

165
KOTZ, D. M. A teoria marxista da crise e a severidade da crise econmica actual. op. cit.
166
BRENNER, R. O boom e a bolha. Os Estados Unidos na economia mundial. Rio de Janeiro: Record, 2003. p.
314-315. apud VIANA, N. Crise financeira, Estado e regularizao jurdica. Direito GV. n
o
. 6. Disponvel em
http://www.direitogv.com.br/subportais/publica%C3%A7%C3%B5e/direitogv10/06.pdf, acessado em 13.10.11.
Grifos nossos.
75
a China Telecom, foi responsvel naquele ano por mais de cento e oito milhes de acessos.
Segundo um ranking de 2004, a maior receita anual gerada por uma operadora de
telecomunicao foi a da Nippon Telegraph and Telephone Corporation (que fora privatizada
em 1985
167
), que naquele ano faturou sozinha cerca de noventa e sete milhes de dlares.
Entretanto, quando agrupamos as operadoras estadunidenses, AT&T, SBC, MCI/WorldCom,
Bell Atlantic, GTE, Bell South, Sprint e U. S. Western, a receita conjunta destas atingiu cerca
de duzentos e trinta e dois milhes de dlares. As europeias, Deutsch Telecom, British
Telecom, France Telecom, Telecom Italia, Telefnica e Vodafone Air Touche, somaram juntas
cerca de cento e vinte e seis milhes de dlares.
Das indstrias de equipamentos para telecomunicaes, as estadunidenses Lucent,
Motorola, Cisco, Hughes, 3COMd, IBM, HP e Qualcom faturaram juntas cerca de setenta e
oito bilhes de dlares, sendo ultrapassadas somente pela soma das companhias europeias,
Alcatel, Siemens, Bosch, Ericsson e Vodafone que lucraram setenta e oito bilhes e
novecentos milhes de dlares. As empresas japonesas NEC, Fujitsu e Matsushita somaram
vinte e dois bilhes e seiscentos milhes de dlares. A telefonia mvel nos EUA cresceu cento
e doze por cento naquele ano, deste total sendo mais de noventa e sete por cento de aparelhos
digitais. Na Frana, Alemanha, Itlia, Espanha e Inglaterra, cuja ampliao resultou em uma
drstica diminuio do nmero de linhas fixas, as linhas mveis cresceram cento e trinta e
sete por cento, sendo toda digital, com exceo da Espanha. No Japo seu crescimento foi de
cerca de sessenta e um por cento, tambm toda digital. Na ndia este tipo de servio cresceu
duzentos e quarenta e um por cento, enquanto na China teve seiscentos e setenta e trs por
cento de aumento, sendo nos dois pases os terminais totalmente digitalizados.
Na rea da tecnologia da informao naquele ano, os EUA possuam mais de cento e
noventa e cinco milhes de hosts (computadores conectados a uma rede), ou seja, possuindo
sessenta e trs usurios por cem habitantes e um total de cerca de setenta e seis computadores
pessoais a cada cem habitantes. Nos pases europeus supracitados possuam cerca de doze
milhes de hosts, com a mdia de quarenta e seis usurios por cem habitantes e quarenta e
dois PCs por cem habitantes. O Japo tinha mais de dezesseis milhes de hosts, com cerca de
cinquenta usurios por cem habitantes e o total de PCs de cinquenta e quatro a cada cem
habitantes. A ndia possua mais de cento e quarenta e trs mil hosts, tendo cerca de trs
usurios por cem habitantes e um PCs na mesma mdia, enquanto na China existiam mais de
cento e sessenta e dois mil hosts, tendo cerca sete usurios por cem habitantes e quatro PCs na

167
TELECO. Privatizao: telecomunicaes no mundo. Evoluo do setor de telecomunicaes. op. cit.
76
mesma mdia
168
. Estes dados, mesmo desatualizados, nos permitem visualizar e concordar
com as concluses da autora:

[...] ao longo da extensa cadeia de valor que conformam as telecomunicaes,
na qual incluem-se componentes, equipamentos de transmisso de redes
pblicas e privadas, private e public switches, telefonia fixa e mvel, os EUA
possuem larga superioridade na tecnologia satlite. Entretanto, no campo da
transmisso mvel, de redes e em switches, os EUA perdem poder para os
europeus e, em eletrnica de consumo, perdem a competio para o Japo. Em
compensao, quando adentramos nas reas de tecnologias da informao, da
Internet e das ferramentas de gesto, ou seja no campo das aplicaes em e-
business e em e-commerce, em todos os segmentos, sem exceo, os EUA
esto frente de seus concorrentes
169
.

A hegemonia estadunidense no restringe-se ao campo econmico, as formas de
reproduo do capital atuam sobre diversos nveis da sociedade, e a internet acaba por ser
partcipe, e de certo modo instrumento de pedagogia, oferecendo potencialmente a
possibilidade de reproduzir de forma ampliada valores e idias inerentes [...] ao modo de
viver norte-americanos
170
. Deste modo sua gesto, o controle sob seu formato tcnico e seu
contedo inestimvel. Em relao internet foi criado o mito, divulgado exaustivamente,
que esta seria uma terra de ningum, que no pertenceria ou seria controlada por nenhum
Estado ou grupo privado, o que como j discutimos em relao a sua arquitetura,
simplesmente mentiroso
171
.
A primeira central de normatizao e controle da rede foi o NIC (Network Information
Centre, Rede de Centros de Informao), que localizava-se no Centro de Pesquisas de
Stanford, ainda nos tempos dos primeiros experimentos na rede
172
. Em 1972, estas
responsabilidades foram transferidas para o recm-criado IANA (Internet Assigned Numbers
Authority, Autoridade de Atribuio de Nmeros para a Internet), estabelecido informalmente
como referncia de funes tcnicas normativas para a ARPANET, servio realizado pelo

168
Argentina e do Brasil. op. cit. p. 76-77. Com a exceo bvia do aumento do nmero de hosts e da telefonia
mvel nada nos nmeros atuais de faturamento das empresas destes setores indica mudanas drsticas. Optamos
por reproduzir os dados de Costa por agregarem tanto o setor de operadoras de telecomunicaes, de prestadores
de servios desta e o setor de tecnologia da informao.
169
Argentina e do Brasil. op. cit. p. 77.
170
Idem.
171
Alm dos meios de comunicao envolvidos neste processo, em especial telejornais e filmes, onde os que
possuem as capacidades cognitivas para se ambientarem na rede so representados como seres com poderes
inigualveis, transformando assim hackers em lendas, tambm importante notar a presso de juristas de
diferentes pases, que para poderem combater, especialmente, a quebra de direitos autorais que a rede
proporciona aos seus usurios, utilizaram amplamente este argumento.
172
GLOBAL ONENESS. History of the internet: encyclopedia II - history of the internet - maintaining the
infrastructure. Disponvel em http://www.experiencefestival.com/a/History_of_the_Internet_-
_Maintaining_the_infrastructure/id/5164084, acessado em 12.01.11.
77
Information Sciences Institute (Instituto das Cincias da Informao) para o DARPA, que
relembremos uma instncia do Departamento de Defesa estadunidense.
O IANA nasce em maro daquele ano quando Vint Cerf e Jon Postel pediram para
fosse feito um catlogo dos nmeros de tomada (socket) atravs do Request for Comments
(RFC
173
) nmero trezentos e vinte e dois. Ento os administradores da rede foram
convidados para apresentar uma nota ou uma ligao telefnica, 'descrevendo a funo e os
nmeros de tomada de programas de servios de rede em cada host'. Este catlogo acabou
por ser publicado no RFC quatrocentos e trinta trs de dezembro do mesmo ano, onde Postel
props assinaturas oficiais de cada nmero de porta dos servios em rede e sugeriu uma
funo administrativa, para manter e permitir acesso a um registro geral
174
: Eu proponho que
deve se existir um czar (eu?) que lide com os nmeros de tomadas oficiais para uso em
protocolos padres. Este czar tambm deve rastrear e publicar uma lista daqueles nmeros
de tomada onde hosts podem obter servios especficos
175
.
O IANA foi dirigido por Postel (que afinal fora empossado como czar) desde sua
criao at seu falecimento em 1998 aps sua morte ir ser efetuada a transio do IANA
para o ICANN. Com o crescimento da rede, este registro geral passou a crescer
exponencialmente, primeiro passando por diversas instncias do aparelho de Estado
estadunidense, depois sendo confiada a iniciativa privada:

Como a primeira ARPANET cresceu, os hosts passaram a serem referidos por
nomes, e um arquivo HOSTS.TXT seria distribudo da SRI International para
cada host na rede. Com o crescimento da rede, isso se tornou complicado. A
soluo tcnica veio na forma do Domain Name System, criado por Paul
Mockapetris. A Defense Data Network [Rede de Dados da Defesa] - Network
Information Center [Centro de Informaes da Rede] (DDN-NIC) da SRI
lidavam com todos os servios de registro, incluindo os Domnios de Alto
Nvel como .mil, .gov, .edu, .org, .net, e .us, da administrao root nameserver
e atribuies de nmeros da Internet sob contrato com United States
Department of Defense [Departamento de Defesa dos Estados Unidos]. Em
1991, o Defense Information Systems Agency [Agncia de Defesa dos
Sistemas de Informao] (DISA), encarregado pela administrao e
manuteno do DDN-NIC (gerenciado pela SRI at este ponto) passou para o
Government Systems, Inc., que subcontratou isto para a pequena empresa do

173
Literalmente um pedido de comentrio, documento que descreve previamente os padres de cada protocolo
da rede a serem considerados um padro.
174
WIKIPEDIA. Internet Assigned Numbers Authority. Disponvel em
http://en.wikipedia.org/wiki/Internet_Assigned_Numbers_Authority, acessado em 12.01.11.
175
I propose that there be a czar (me ?) who hands out official socket numbers for use by standard protocols.
This czar should also keep track of and publish a list of those socket numbers where host specific services can be
obtained. POSTEL, J. RFC 349. Disponvel em http://tools.ietf.org/html/rfc349, acessado em 12.01.11.
Traduo nossa. Assinalamos que este nome, IANA, foi somente citado textualmente no RFC 1060 de 1990
embora sua funo j estivesse consolidada a longo tempo. REYNOLDS, J. K. RFC 1060. Disponvel em
http://tools.ietf.org/html/rfc1060, acessado em 12.01.11.
78
setor privado Network Solutions, Inc.
176
.

Com o crescimento da rede na dcada de oitenta, a participao na sua normatizao
passou a interessar outros pases, especialmente europeus o que distingue-se da governana
propriamente dita, mas abrindo uma via de acesso para a interferncia em sua arquitetura,
atuando na formatao desta relao de poder. Este problema diplomtico foi resolvido pela
criao do Internet Engineering Task Force (Fora-Tarefa de Engenharia da Internet, IETF)
em 1986. A justificativa para sua criao, veiculada no RFC 3935 banal, mas aponta
corretamente suas funes: O objetivo do IETF o de fazer a Internet funcionar melhor. A
misso do IETF o de produzir alta qualidade, tcnica relevante e documentos de engenharia
que influenciem o modo que as pessoas projetam, usam, e gerenciam a Internet de tal modo
que faa a Internet funcionar melhor
177
. Em sua existncia, o IETF coordenou um grande
nmero de grupos de trabalho, concludos e ainda em funcionamento, sendo diretamente
responsvel por uma grande srie de RFCs, ou seja, o maior dentre todos os responsveis
pelos padres normativos da internet nos dias de hoje.
Antes de 1993 os conselheiros do IETF eram escolhidos pelo Internet Architecture
Board (Conselho de Arquitetura da Internet, IAB), que foi criado pelo DARPA em 1979, e
depois passaram a serem eleitos atravs de um Comit de Nomeao (conhecido como
NomCom)
178
. Os presidentes do IETF evidenciam a ligao destes intelectuais como o
complexo industrial-militar-acadmico: durante o ano de 1986 o presidente designado foi
Mike Corrigan; de 1986 at 1994 Phill Gross; de 1994 at 1996, Paul Mockapetris, criador do
DNS e que fundou em 1999 a companhia Nominum; de 1996 at 2001, Fred Baker, membro
ativo da indstria de comunicao e redes desde os anos setenta, tendo trabalhado para a
CDC, Vitalink, ACC, dentre outras. Atualmente associado da Cisco; de 2001 a 2005, Harald
Tveit Alvestrand, que j tinha trabalhado para Norsk Data, UNINETT, EDB, Maxware e

176
As the early ARPANet grew, hosts were referred to by names, and a HOSTS.TXT file would be distributed
from SRI International to each host on the network. As the network grew, this became cumbersome. A technical
solution came in the form of the Domain Name System, created by Paul Mockapetris. The Defense Data Network
- Network Information Center (DDN-NIC) at SRI handled all registration services, including the Top Level
Domains of .mil, .gov, .edu, .org, .net, .com and .us, root nameserver administration and Internet number
assignments under a United States Department of Defense contract. In 1991, the Defense Information Systems
Agency (DISA) awarded the administration and maintenance of DDN-NIC (managed by SRI up until this point)
to Government Systems, Inc., who subcontracted it to the small private-sector Network Solutions, Inc..
GLOBAL ONENESS. History of the internet: encyclopedia II - history of the internet - maintaining the
infrastructure. op. cit. Traduo nossa.
177
The goal of the IETF is to make the Internet work better. The mission of the IETF is to produce high quality,
relevant technical and engineering documents that influence the way people design, use, and manage the
Internet in such a way as to make the Internet work better. AVESTRAND, H. T. RFC 3935. Disponvel em
http://www.ietf.org/rfc/rfc3935.txt, acessado em 12.01.11. Traduo nossa.
178
IETF. NomCom. Disponvel em http://www.ietf.org/nomcom/, acessado em 12.01.11.
79
Cisco, sendo atualmente funcionrio do Google; de 2005 a 2007, Brian Carpenter, engenheiro
que trabalhou com Tim Berners-Lee, inventor do www, no CERN (Organisation Europenne
pour la Recherche Nuclaire, Organizao Europeia para Pesquisa Nuclear) e para a IBM; e
Ross Housley, cujo mandato ainda no se encerrou, j tendo trabalhado para Air Force Data
Services (Servios de Informao da Fora Area estadunidense), Xerox, Spyrus e RSA e que
em 2002 fundou sua prpria companhia, a Vigil Security LLC
179
.
A participao na normatizao da internet tornou-se ainda mais problemtica durante
a abertura da rede para sua explorao comercial, no comeo da dcada de noventa. Esta
transio ficou conhecida como a Guerra do DNS e inicia nos EUA, quando uma srie de
provedores de servio de Internet constitui redes prprias, abrindo ligaes de acesso
(gateways) para fins comerciais. A rede passou exigir a expanso da capacidade de
transmisso oferecida. Para suprir essa deficincia foi criada uma nova rede denominada
NFSNET Backbone financiada pela IBM, pelo MCI e pelo MERIT, juntamente com a NFS, a
National Science Foundation (Fundao Nacional de Cincia estadunidense). Esta rede no
deu conta desta expanso, ento em 1991, as mesmas trs empresas criam a Advanced
Networks and Services, uma companhia supostamente sem fins lucrativos, que implantou a
ANSNET backbone com poder de transmisso de dados trinta vezes maior que a anterior.
Esta desvinculao estatal no controle operacional da rede foi planejada desde a dcada
anterior, quando o DoD passou a financiar a integrao dos computadores pessoais fabricados
por empresas estadunidenses ao protocolo TCP/IP. Com a tecnologia para criao de redes
telemticas abertas ao domnio pblico e com as comunicaes em pleno processo de
desregulamentao, a NSF procedeu a imediata privatizao da Internet. Com a sua total
privatizao, a NSFNET foi encerrada em 1995
180
.
At 1993 a NSF proibia o uso comercial da rede, e com sua abertura iniciou-se a
demanda de registro de nomes de domnios, especialmente de primeiro nvel, os .com, que
ficaram sob a responsabilidade da j citada companhia Network Solutions. Como a demanda
cresceu esta empresa persuadiu o NSF para que se pudesse cobrar pelos registros, para
controlar pessoas que estavam estocando uma poro de nomes e para ajudar a pagar mais
empregados e recursos tecnolgicos para manter a demanda
181
. Este processo impulsionou a

179
WIKIPEDIA. Internet Engineering Task Force. Disponvel em
http://en.wikipedia.org/wiki/Internet_Engineering_Task_Force#Chairs, acessado em 12.01.11.
180
MONTEIRO, A. Q. Trabalho, ciberespao e acumulao de capital: estudo sobre produo e consumo na
interatividade da internet comercial. Dissertao de Mestrado. Marlia: UNESP, 2008. p. 27-28.
181
Network Solutions persuaded the National Science Foundation to let it charge a couple of hundred dollars to
register each domain name in .com, both to keep folks from stockpiling a bunch of names and to help it to pay for
some more employees and computer resources and so forth to keep up with the demand. LITMAN. J. The DNS
80
normatizao jurdica sobre a rede, foi neste campo que desenrolaram-se as disputas acerca
dos registros de DNS. As contestaes sobre os nomes de domnio levaram uma srie de
grandes empresas a reivindicar o registro de nomes, que j possuam sob copyright, atravs de
processos judiciais. Ento foram adotadas novas regras para aplacar os donos de marcas
registradas, passando-se a requerer de todos os registrantes de domnios, dos j existentes e
futuros, que justificassem suas prerrogativas sob este. Foram dados trinta dias para o que os
donos de domnios registrados comprovassem que seu direito era superior ao dos donos das
marcas registradas, ou ento seu domnio seria suspenso. Isto somente acarretou novos
processos, desta vez para que os domnios no fossem tirados do ar.
Foi quando a comunidade da internet, em especial a Internet Society (Sociedade da
Internet, ISOC), unida aos donos de domnios decidiu investir de maneira mais incisiva contra
a Network Solutions, que j acumulava milhes de dlares, a quebra de seu monoplio
interessava a diversas companhias. Foi criado um comit Ad Hoc International (IAHC),
composto por dois representantes dos grupos de interesses das marcas registradas; pela OMPI
(Organizao Mundial da Propriedade Intelectual); pela UIT (United Nations Agency for
Information and Communication Technology Issues, Agncia das Naes Unidas para
Assuntos de Tecnologia da Informao e Comunicao); pela NSF; e por cinco representantes
da IETF, visando construir uma srie de Domnios de Primeiro Nvel. Estes foram sete ao
todo (como .biz ou .glass, por exemplo) que serviriam para facilitar acordos judiciais. Esta
iniciativa fracassou, pois maior parte do pblico usurio da rede reconhecia somente o .com
como domnio verdadeiro
182
. Do mesmo modo, vrios de pases reivindicavam poder
decisrio sobre a rede, que alava certa expanso mundial, tornado esta questo tambm um
problema diplomtico.
Em 1998, visando agregar estes diversos grupos em disputa, o Departamento de
Comrcio dos EUA cria o ICANN (Internet Corporation for Assigned Names and Numbers,
Corporao da Internet para Nomes e Nmeros Designados) pelos EUA. Ela seria uma
entidade supostamente independente, que teria a responsabilidade de definir padres para a
rede, seus formatos e tipos de domnios, coordenando tecnicamente a definio de endereos
IP e gerenciando o root server da internet
183
. A 'guerra' terminou graas a um compromisso,
onde a ISOC obteve mais controle pblico do DNS, ainda que os interesses comerciais

wars: trademarks and the internet Domain Name System. Disponvel em http://www-
personal.umich.edu/~jdlitman/papers/DNSwars.pdf, acessado em 12.01.11. Traduo nossa.
182
LITMAN. J. The DNS wars: trademarks and the internet Domain Name System. op. cit., acessado em
12.01.11. Para maiores informaes sobre este processo ver SIMON, C. L. Launching the DNS war: dot-com
privatization and the rise of global internet governance. op. cit.
183
ICANN. Fatos. Disponvel em http://www.icann.org.br/general/fact-sheet.html, acessado em 12.12.10.
81
tenham permanecidos muito poderosos. Assim, os interesses comerciais privados e aqueles
das comunidades de 'guardies' da Internet foram adequadamente protegidos. Mas os
autores assinalam que este no foi o caso dos interesses dos Estado-nao e da comunidade
da Internet em geral. Esses so os dois aspectos mais frgeis da governana do ICANN
184
.
Embora com o ICANN justificando esta suposta independncia pela obteno de
domnios ccTLDs (Country Code Top-Level Domain, Domnio de Alto Nvel para Cdigo de
Pas) por pases com os quais os EUA possuem conflitos polticos abertos, fica claro para ns
a fragilidade desta, dada a utilizao da internet como forma de ampliao das relaes sociais
capitalistas, tendo, quase instrumentalmente, um marcado uso poltico para a disputa
ideolgica em pases como Iraque, Ir e Coria do Norte, que tiveram seus domnios liberados
(.iq, .ir e .kp, respectivamente). E mesmo assim, ainda so assegurados os direitos de veto aos
EUA, sendo que, ltima instncia, depende deste a existncia ou no existncia na rede:

Pelo atual acordo [de 2007, retificado], o ICANN ainda ligado gesto
norte-americana em dois pontos. O contrato prev que o domnio genrico
".com", mais popular do planeta, tenha aval dos Departamentos de Comrcio e
Justia dos EUA, que limitam preos para defender a concorrncia do setor, e
que qualquer alterao no root server que possa alterar a estabilidade da rede
seja comunicada ao Departamento de Comrcio, que pode vetar a mudana -
embora, historicamente, nunca tenha feito isto. Segundo o acordo mais
recente, definido em setembro de 2006, o governo norte-americano e o
ICANN se mantero conectados at o dia 30 de setembro de 2009, com
possibilidade de estender a ligao por mais dois anos ou no renovar o
contrato, o que faria da entidade, tecnicamente, um rgo totalmente
independente
185
.

O ICAAN define-se como uma entidade sem fins lucrativos de benefcio pblico, a
organizao internacional responsvel por administrar e supervisionar a coordenao do
sistema de nomes de domnio da Internet e seus identificadores exclusivos, responsvel por
preservar a estabilidade operacional da Internet, promover a concorrncia, obter a ampla
representao das comunidades globais da Internet e desenvolver polticas apropriadas para
sua misso
186
. A entidade ir acabar por estabelecer sua estrutura de decises pelo sistema de
multistakeholder, que ir agrupar na entidade, com mesmo peso, representantes da iniciativa
privada, de Estados nacionais e da comunidade de usurios da internet, criando uma instncia
diplomtica diferente da tradicional (como o modelo da ONU, considerado ultrapassado, j

184
KURBALIJA, J.; GELBSTEIN, E. Governana da internet. Questes, atores e cises. Disponvel em
http://www.diplomacy.edu/poolbin.asp?IDPool=590, acessado em 12.01.11.
185
FELITTI, G. IGF 2007 confirma funo do ICANN, mas debate novo gerenciamento. IDGNow! Disponvel
em http://idgnow.uol.com.br/internet/2007/11/19/idgnoticia.2007-11-19.8192687980, acessado em 10.11.10.
Grifos nossos.
186
ICANN. Fatos. op. cit.
82
que no abre espao para os conglomerados transnacionais)
187
:

A estrutura e os processos normativos da ICANN tambm garantem que vrios
nveis recebam as contribuies dos diferentes governos. A independncia da
ICANN favorece a resposta rpida a mudanas no cenrio comercial, tcnico e
geopoltico da Internet e do DNS. Mesmo sendo rpido e flexvel, o processo
da ICANN tambm requer e leva em conta as sugestes de todos os grupos
interessados e afetados
188
.

Este sistema de representao definido por Silva como multilateral, cuja
responsabilidade governamental atua com atores da sociedade para um pacto global de
Internet onde as correlaes de foras se alteram de forma democrtica, equitativa e
equilibrada, igualitria com objetivo de atender as demandas da sociedade global
189
. Esta
uma percepo ingnua e idealista deste modelo de representao, e que mistifica o poder
estadunidense, omitindo que o ICANN continua fazendo parte do seu aparato de Estado,
sendo que, como j foi dito, o poder de veto dos EUA sobre a rede o poder real sobre a
existncia desta. No se pode perder a perspectiva que, em relao internet:

[] h 13 servidores-raiz distribudos em todo o mundo (10 nos Estados
Unidos e 3 em outros lugares; dos 10 que se encontram nos Estados Unidos,
vrios so operados por agncias do governo estadunidense). Se um desses
servidores parar de funcionar, os 12 remanescentes continuariam a funcionar.
Mesmo que os 13 servidores-raiz deixassem de funcionar simultaneamente, a
resoluo dos nomes de domnio (principal funo dos servidores-raiz)
continuaria em outros servidores de domnio, distribudos hierarquicamente
por toda a Internet. Por essa razo, milhares de servidores de nomes de
domnio contm cpias do arquivo raiz da zona, e colapsos imediatos
catastrficos da Internet no podem ocorrer. Levaria algum tempo antes que
quaisquer conseqncias funcionais pudessem ser notadas, perodo durante o
qual seria possvel reativar os servidores originais ou criar novos
190
.

O que se observa que este suposto processo de independncia, mais dependente do
que afirma-se, sendo mediado pelos termos pautados pelos EUA, e que mesmo quando
ocorrem uma determinada abertura, ela no ocorre sem que com isso, deixe-se de disseminar
o modelo estadunidense como padro, o que nos faz reafirmar as consideraes de Fontes
quando trabalha com o que chama de teias do capital-imperialismo, constitudas por entidades

187
UOL NOTCIAS. Reunio mundial no Rio debate internet mais segura e democrtica. 10.11.07. Disponvel
em http://governanca.cgi.br/noticias/reuniao-mundial-no-rio-debate-internet-mais-segura-e-democratica-1,
188
ICANN. Fatos. op. cit. Grifos nossos.
189
sociedade da informao. op. cit. p. 7.
190
KURBALIJA, J.; GELBSTEIN, E. Governana da internet. Questes, atores e cises. op. cit.
83
supranacionais, modalidades de interconexo interimperialista, que atuam de maneira
correlata, mas no mecanicamente conectadas a cada empresa
191
. Para ns, o ICANN pode
ser interpretado plenamente segundo este conceito. Segundo a autora:

Este formato associativo desigual, mas formalmente democrtico no plano
internacional, contribuiu para intenso desenvolvimento das foras produtivas
entre as potncias imperialistas ocidentais. Intensificava-se a produtividade,
em parte devedora do crescimento do complexo industrial-militar e da
permanncia de alta belicidade contra terceiros pases e assegurava-se alta
lucratividade, aprofundando a concentrao de capitais e agudizando a
urgncia de novos mbitos espaciais e sociais de reproduo ampliada
[] queremos ressaltar o quanto instituies deste tipo resultaram em
formatos originais de organizao econmica, poltica e ideolgica. No
eliminavam conflitos internos, mas sua maior abrangncia abriu modalidades
de interconexo imperialista at ento desconhecidas
192
.

A tabela abaixo nos mostra a participao de conselheiros em termos de
nacionalidade. Lembrando que isto no significa que sejam representantes de Estado, tal
como na diplomacia tradicional, mas tambm de empresas e usurios oriundos destes:

TABELA 2: Participantes e ex participantes do conselho de diretores do ICANN, por pas, desde 2000:
Pas Diretores e contatos atuais Ex-diretores e contatos
Estados Unidos da Amrica 8 15
Alemanha 4
Frana 2 3
Brasil 1 3
Austrlia 1 3
Japo 3
Canad 3
Holanda 2
Reino Unido 2
Itlia 2
Espanha 2
Chile 1 1
Irlanda 1
Mxico 1
Portugal 1
ustria 1

191
192
Idem. p. 173.
84

Pas Diretores e contatos atuais Ex-diretores e contatos
Gmbia 1
Senegal 1
frica do Sul 1
Qunia 1
Noruega 1
Finlndia 1
Letnia 1
Bulgria 1
Sua 1
ndia 1
Malsia 1
Nova Zelndia 1
Hong Kong 1
Taiwan 1
China 1
Coria do Sul 1
FONTE: ICANN. Board representation by nationality. Disponvel em http://www.icann.org/en/maps/board.htm,

No h nenhuma garantia de participao popular na gesto do ICANN, mas sim, a
construo e manuteno de uma rede internacional, que serve e assegura-se como mediao
para diferentes interesses capitalistas. A entidade de modo algum constitui-se em tribuna
aberta para discusso, at porque seus conselheiros so submetidos a indicao de seus
organismos internos, e mesmo seu direito a voto passa por este crivo. O que se observa a
criao de uma rede agrupando institutos nacionais de pesquisa e desenvolvimento, empresas
geradoras de tecnologia, gestores e consultores para negcios na rede, e que atravs de uma
linguagem comum, tcnica e jurdica, atuam como mediadores, formando consensos
provisrios, para garantir em perspectiva global a manuteno e ampliao da explorao
sobre este campo social, gerada e assegurada pelo Estados nacionais, e tendo seu epicentro no
Estados Unidos. Para alm dessas instituies oficiais e mais visveis, como o GBM [Grupo
Banco Mundial] ou o FMI, o procedimento se estendeu generalizao internacionalizada de
outras entidades, com mltiplas funes, sendo que algumas delas, mesmo com aparncia e
formato jurdico privado, respondiam diretamente s agncias estratgicas de seus pases de
origem (militares, policiais, de espionagem, ou econmicas), cumprindo como funo
disseminar modos de agir e assegurar recursos (monetrios, polticos e mesmo militares)
85
para seus aliados, tanto nos pases capital-imperialistas, quanto em outros pases
193
. A
entidade serve como instncia mediadora de conflitos entre os condutores do capital, criando
uma rede que garante sua reproduo, expanso e aprofundamento. Segundo Fontes, estas
entidades atuam no sentido de aprofundar mecanismos e regras comuns a seus interesses,
ainda que aprofundando a dependncia e a desigualdade entre Estados; mediam e procuram
converter a cifras calculveis os conflitos burgueses interpares, responsveis por treinar,
educar e incorporar de maneira desigual setores burgueses de diferentes pases e, finalmente,
para neutralizar os setores populares e as lutas (muitas vezes similares) que emergem nos
diferentes pases, estabelecem protocolos de atuao, tanto para o convencimento quanto
para a represso, e do mesmo modo buscando redirecionar tais reivindicaes
194
. Isto fica
claro na fala de Rod Beckstrom, Presidente e Diretor Geral do ICANN:

Somos a personificao da Internet e compartilhamos o que poderia ser
chamado de uma dualidade central: uma infraestrutura e tambm um conjunto
de valores. Ao mesmo tempo, uma construo de engenharia. De fato, um
milagre da engenharia, se considerarmos as vinte milhes de vezes por
segundo que o sistema DNS usado, no mundo inteiro, por segundo - vinte
milhes - quarenta milhes - bem, d para ter uma ideia. Somos uma
organizao baseada em valores. A prpria Internet uma construo e uma
viso. Em ambos os casos, miraculosa
195
.

E por fim, nos cabe apontar sobre as tentativas j existentes para afastar a rede desta
governana, a mais promissora destas a Free Net desenvolvida por Ian Clarke
196
, que j
distribuda para uso, mas possui uma srie de problemas de interface, e o P2PDNS, cujo
desenvolvimento liderado por Peter Sunde, porta-voz do Pirate Bay. O projeto ganhou
impulso como resposta aprovao da Combating Online Infringement and Counterfeits Act
(Lei de Combate Violao Online e Falsificaes), aprovado pelo comit jurdico do Senado
estadunidense, cujo contedo permite ao governo dos EUA desligar sites suspeitos de
manterem contedo ilegal e abre caminho para o DoD, atravs de ordens judiciais, obrigar
os ISP [servidores de servio de internet] a redireccionarem o trfego de clientes para fora de
sites estrangeiros. O P2PDNS um servidor raiz alternativo, com a inteno de se construir
um novo sistema de DNS, cujo objetivo maior seria manter a Internet sem censura. Sua
infraestrutura ser baseada em BitTorrent. O objectivo desenvolver um sistema capaz de
merecer a maior confiana do que o DNS existente. Actualmente, h j cdigo desenvolvido

193
194
Idem. p. 176.
195
BECKSTROM, R. O futuro da ICANN. Fala de abertura do Primeiro frum .ORG anual. Washington,
28.01.10. Disponvel em http://www.icann.org/pt/presentations/future-of-icann-beckstrom-28jan10-pt.htm,
196
FREE NET PROJECT. Home. Disponvel em http://freenetproject.org/, acesssado em 20.02.12.
86
que uma prova de conceito e um RFC (Request for Comments) est a caminho
197
, mas
mesmo com seu desenvolvimento adiantado, ainda no h previso para sua plena utilizao.
At este momento vimos que o desenvolvimento tecnolgico e cientfico no
capitalismo, desde sua concepo at suas consequncias, no ocorrem dissociados da
materialidade das relaes sociais e econmicas que os engendram. Queremos deixar claro
que a tecnologia e a cincia, possuem um carter classista, portando interesses objetivos das
classes que fornecem as condies para o seu desenvolvimento, cumprindo funes
especficas para o processo total de reproduo das relaes sociais capitalistas. Afirmar que
a tecnologia no possui funo de um propsito social pr-determinado: so parte do
contexto histrico em meio ao qual a vida articulada
198
, linha defendida por autores como
Andrew Feenberg, defender que o livre mercado seria capaz de dotar o campo de produo
do conhecimento cientfico de uma autonomia plena para todo o processo de pesquisa e
desenvolvimento, exceto, e a vindo a tornar-se determinante, em relao ao consumo do
produtos que este desenvolve. Esta falsificao sobre a autonomia do campo de produo
tecnolgico perante a sociedade o marco constitutivo que implica a neutralidade em seu uso
problema grave que se apresenta para a classe trabalhadora, por exemplo, na ocupao de
fbricas
199
a fetichizao da tecnologia como racionalidade tcnica, no social e
transhistrica
200
. Como nos avisa Marx:

A natureza no constri mquinas, locomotivas, ferrovias, telgrafos eltricos,
selfatinas, etc. So produtos da industriosidade humana; materiais naturais
transformados em rgos da vontade humana sobre a natureza, ou da
participao humana na natureza. So rgos do crebro humano, criados
pela mo humana; o poder do conhecimento, objetivado. O desenvolvimento
do capital fixo indica o grau geral em que o conhecimento social se tornou
fora direta da produo, e a que grau, consequentemente, as prprias
condies do processo da vida social tm sido produzidos, no apenas na
forma do conhecimento, mas tambm como rgos imediatos da prtica social,
do processo real de vida
201
.

O desenvolvimento tecnolgico, possui um duplo desdobramento: primeiro, sua

197
NBREGA, J. Alternativa P2P tenta desafiar ICANN. Computerworld.com.pt. 30.11.10.
http://www.computerworld.com.pt/2010/11/30/alternativa-p2p-tenta-desafiar-icann, acessado em 12.12.10.
198
RDIGER, F. As teorias da cibercultura: perspectivas, questes e autores. op. cit. p. 68.
199
Para fins de introduo sobre esta discusso ver NOVAES, H. T. O fetiche da tecnologia. A experincia das
fbricas recuperadas. So Paulo: Expresso Popular, 2010.
200
MSZROS, I. Para alm do capital. op. cit. p. 528.
201
MARX, K. Grundisse. Foundations of the critique of political economy (rough draft). Harmondsworth:
Penguin Books; New Left Review, 1974. p. 706. apud BRYAN, N. A. P. Educao, trabalho e tecnologia em
Marx. Educao & Tecnologia. n
o
. 1. Disponvel em http://revistas.utfpr.edu.br/pb/index.php/revedutec-
ct/article/view/1010, acessado em 10.10.11.
87
apropriao como maquinaria, como capital fixo ou constante, que nos indica o grau geral
em que o conhecimento social se tornou fora direta da produo, e em seguida, sobre as
prprias condies do processo da vida social tm sido produzidos, ou seja, no s na
produo deste conhecimento, mas tambm como rgos imediatos da prtica social, do
processo real de vida
202
. Ento, antes de perguntar-nos sobre as possibilidades em disputa
sobre a apropriao de determinada tecnologia, temos sempre ter em mente que sua
constituio est historicamente ligada frmula da maquinaria, que busca:

[] no a diminuio relativa da jornada individual de trabalho jornada
esta que parte necessria da jornada de trabalho mas a reduo da
quantidade de trabalhadores, isto , das muitas jornadas paralelas, formadoras
de uma jornada coletiva de trabalho, fundamental constituio da
maquinaria. Em outros termos, uma quantidade determinada de trabalhadores
posta para fora do processo de produo e seus postos de trabalho extintos
como sendo, ambos, inteis produo de mais-trabalho. Tudo isso abstraindo
da eliminao daquelas especializaes surgidas mediante a diviso do
trabalho de onde resulta, por conseqncia, uma depreciao da prpria
capacidade de trabalho [] A oposio entre capital e trabalho assalariado
desenvolve-se, assim, at sua plena contradio. no interior desta que o
capital aparece como meio no somente de depreciao da capacidade viva de
trabalho, mas tambm como meio de tom-la suprflua. Em determinados
processos isso ocorre por completo; em outros, esta reduo se efetua at que
se alcance o menor nmero possvel no interior do conjunto da produo. O
trabalho necessrio coloca-se, ento, imediatamente como populao
suprflua, como excedente populacional aquela massa incapaz de gerar
mais-trabalho
203
.

Ao impor a cincia produo, diviso social do trabalho, o capitalismo expropria o
conhecimento do trabalhador manual sobre seu trabalho, atribuindo ao trabalhador intelectual,
o especialista, o conhecimento autorizado sobre a mquina (embora efetivamente nem o
trabalhador intelectual, e muito menos o patro, seja dotado da experincia na utilizao da
maquinaria, o que constantemente reafirmado pelos trabalhadores durante as operaes
padro, ou seja, ao atuar segundo as indicaes do patro e do especialista atrasam
consideravelmente o ritmo da produo). Isto aprofunda a diviso social do trabalho,
separando concepo e execuo, os trabalhadores manuais e intelectuais, mesmo que o
produto final (expropriado do trabalhador pelo patro) seja resultado de um trabalhador
coletivo. Ou seja, a autonomia relativa do campo de produo tecnolgica explicita o

202
MARX, K. Grundisse. Foundations of the critique of political economy (Rough draft). Harmondsworth:
Penguin Books; New Left Review, 1974. p. 706. apud BRYAN, N. A. P. Educao, trabalho e tecnologia em
Marx. Educao & Tecnologia. op. cit.
203
MARX, K. Maquinaria e trabalho vivo (os efeitos da mecanizao sobre o trabalhador). Crtica Marxista.
n
o
. 1. Disponvel em http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/CM_1.7.pdf, acessado em 11.10.11.
88
engendramento da tecnologia na forma e nos propsitos da classe dominante: a tecnologia
no pode, como tal, ser isolada do uso que lhe dado; a sociedade tecnolgica um sistema
de dominao que j opera no conceito e na elaborao de tcnicas
204
. O desenvolvimento
tecnolgico altera o prprio processo real de vida, as condies de produo do processo da
vida social, a tecnologia insere-se diretamente no mundo da produo, o que tambm
significa que ter um papel mediador, um desdobramento indireto na reproduo das relaes
sociais determinadas pela organizao social de produo. Nesta considerao a
superestrutura no uma instncia deslocada da base, e muito menos uma simples emanao
desta, como se esta fosse uma relao mecanicista, ela uma metfora que indica a relao
dialtica e histrica entre o mundo material e suas formas espirituais indicando que esta
separao metodolgica, na realidade este processo ocorre de maneira orgnica. Ela a
mediao ideolgica que tem como cho social as relaes de produo neste sentido,
podemos consider-la como parte da ideologia histrica que engendra os indivduos,
mediando suas possibilidades de ao.
Ento, em relao internet temos que diferenciar suas formas e seu contedo. Sua
forma, como parte do desenvolvimento total tecnolgico, no escapa a determinao do
mercado, pois fazem parte de um sistema onde mercadorias so produzidas atravs de
mercadorias
205
. Por formas materiais entendemos o conjunto total de produtos tecnolgicos
que possibilitam sua utilizao: computadores, tablets, celulares, modems, roteadores,
processadores, etc.; e a totalidade da rede de telecomunicaes: linhas telefnicas, redes de
fibra ptica, satlites, super servidores, etc. Mas a forma no resume-se somente ao aspecto
material, pois tambm engendra as formas virtuais, como sistemas operacionais, navegadores,
protocolos, etc., e tambm formas menores, de formatao dos diversos objetos necessrios
para a existncia do contedo na internet, como vdeos, tabelas, planilhas, etc. Em sntese, as
formas, em toda sua diversidade, iro permitir e determinar a existncia do contedo na
internet.
Em relao s formas, estas so fortemente condicionadas pelas relaes de produes
de determinado perodo histrico, tanto em seu desenvolvimento quanto em sua utilizao. Ou
seja, a informao est ligada diretamente s inovaes na produo, na produtividade e na
competitividade, que no caso da tecnologia da informao a chamada ponta que atua
primeiro na obsolescncia programada, a necessidade do nascer e morrer de mercadorias em
tempo quase instantneo, que como j vimos, a forma normal de submisso da indstria ao

204
MARCUSE, H. A ideologia da sociedade industrial. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. p. 19.
205
SRAFFA, P. Produo de mercadorias por meio de mercadorias. So Paulo: Abril Cultural, 1985.
89
mercado financeiro no capital-imperialismo. Um paralelo possvel com o livro como suporte
material, cuja produo, impresso, distribuio, etc. coloca-se disposto na lgica do mercado
editorial lembrando da forte regulamentao estatal em relao a histria desta produo
material, cuja apropriao pelas classes subalternas ocorreu atravs do alinhamento e
desenvolvimento posterior da forma desenvolvida para o uso dos dominantes.
E o que chamamos de contedo, refere-se ao conjunto total das possibilidades de
interaes comunicativas humanas mediadas e permitidas pelas formas (material e virtual)
da tecnologia. Esta definio extrapola a referencia internet como uma nova mdia, j que
permite a mediao de um sem nmero de usos comunicativos (seja no que refere-se s
capacidades j instaladas como forma, a Web 2.0 por exemplo, ou outras ainda em carter
exploratrio, como a Web 3.0), cuja definio por abrangncia, multimiditica, acaba por no
ser definida pela imposio de uma mdia sobre outra, mas a interconexo destas. Deste modo
em vez de uma descrio que pode estar tornando-se obsoleta enquanto estas linhas so
escritas, preferimos uma abordagem ampla para esta definio, ou seja, todas as
possibilidades comunicativas permitidas (ou mediadas) pelas formas. Obviamente, no h
como definir limites exatos entre as formas virtuais totalizantes (ao contrrio das reais) e as
formas menores, as formas de mdia ou objetos, que permitem a ao comunicativa mediada e
o contedo neste caso, pois possuem uma relao dialtica de dependncia em seu
desenvolvimento e utilizao mas por esta ciso metodolgica que poderemos indicar
algumas possveis relaes desenvolvidas pelos indivduos e a rede. Do mesmo modo
podemos prosseguir com nosso paralelo com a produo material dos livros, mas agora
abordando seu contedo. Segundo Terry Eagleton:

Seria um erro insinuar que a crtica marxista se move mecanicamente do
texto, para a ideologia, para as relaes sociais e ento para as foras
produtivas. Ela lida, em vez disso com a unidade desses nveis da
sociedade. verdade que a literatura faz parte da superestrutura, mas ela no
apenas um reflexo passivo da base econmica. Engels esclareceu esse ponto
em uma carta a Joseph Bloch em 1890 [] A inteno de Engels negar a
existncia de qualquer correspondncia mecnica e biunvoca entre a base e a
superestrutura; os elementos da superestrutura reagem constantemente base
econmica e o influenciam. A teoria materialista da Histria nega que a arte
possa, por si s, mudar o curso da Histria; mas ela insiste que a arte pode ser
um elemento ativo em tal mudana. Na verdade, quando Marx se props a
refletir sobre a relao entre a base e a superestrutura, ele escolheu justamente
a arte como exemplo do carter complexo e indireto desta relao
206
.

Mesmo determinado pelo mercado em sua constituio, a forma que adquire e os

206
EAGLETON, T. Marxismo e crtica literria. So Paulo: UNESP, 2011. p. 24-25.
90
balizamentos que integra como parte de determinado perodo histrico, o contedo do livro
conhece uma autonomia maior que o mero reprodutor da hegemonia burguesa, at porque esta
burguesia fracionada, possuindo representaes distintas de seu lugar na sociedade.
Seguindo a discusso de Eagleton, a arte encontra-se imersa em ideologia, mas tambm
consegue distanciar-se dela, a ponto de nos permitir 'sentir' e 'observar' a ideologia de onde
surge. Sendo que a diferena entre cincia e arte, no que elas lidam com objetos de
estudo diferentes, mas que lidam com os mesmos objetos de modo diferente, enquanto a
cincia nos fornece conhecimento conceitual de uma situao; a arte nos proporciona a
experincia dessa situao, que equivalente ideologia. Mas ao fazer isso, ele nos permite
'ver' a natureza dessa ideologia, deste modo encaminhando o sujeito ao entendimento
completo da ideologia, que o conhecimento cientfico
207
.
Este espao abre a possibilidade da disputa, atravs do acesso direto das classes
subalternas ao consumo e produo de bens culturais, de propaganda, de organizao,
agindo tanto sobre o contedo quanto a forma, de modo mais incisivo sobre as formas
virtuais
208
. As possibilidades contra hegemnicas atravs da utilizao da rede so tratadas
pelos EUA como uma questo poltica relativa manuteno da ordem econmica, atentando
contra a liberdade do livre mercado, pensada em termos geralmente geopolticos. Dada esta
importncia, os EUA atuam na manuteno de seu poder nas duas frentes. Uma fala de John
Serabian Jr., gerente para questes de operao de informao da CIA (Central Intelligence
Agency, Agncia Central de Inteligncia estadunidense) nos permite visualizar isto:

O diretor da CIA, George Tenet, no incio deste ms [Janeiro de 2000]
testemunhou perante o Comit de Inteligncia do Senado em sua conferncia
anual de ameaas mundiais instruindo que a ameaa ciberntica estrangeira
uma das principais questes transnacionais que enfrentamos como nao. Em
seu testemunho, ele observou que os EUA esto cada vez mais dependentes
... do fluxo livre e seguro da tecnologia. Qualquer adversrio, estrangeiro ou
domstico, que desenvolver a habilidade para interromper este fluxo ... ir ter
o potencial para nos enfraquecer dramaticamente ou mesmo nos tornar
desamparados. Os recentes ataques ao e-commerce enfatizam este ponto.
Seja qual for suas motivaes, os atacantes tiraram a ameaa do reino do
abstrato e a fizeram real. O DCI [Director of Central Intelligence, Diretor de
Inteligncia Central] em seu testemunho enfatizou que como em tantas
reas nesta era tecnolgica, ns estamos verdadeiramente em uma corrida com
a tecnologia em si
209
.

207
EAGLETON, T. Marxismo e crtica literria. op. cit. p. 39.
208
Sobre isto ver: SMANIOTTO, M. A. Software livre e possibilidades contra-hegemnicas. Anais IV Simpsio
Lutas Sociais na Amrica Latina. Disponvel em http://www.uel.br/grupo-
pesquisa/gepal/anais_ivsimp/gt2/12_MarcosSmaniotto.pdf, acessado em 20.02.12.
209
The Director of Central Intelligence, George Tenet, earlier this month testified before the Senate Select
Committee on Intelligence in his annual worldwide threat briefing that the foreign cyber threat is one of the key
91

Ao referir-se ao livre fluxo das informaes como correspondente ao fluxo do livre
mercado, Serabian enfatiza que a forma pelas quais o mercado online, e implicitamente o
financeiro depende do controle do desenvolvimento das formas, a necessidade de sempre estar
um passo a frente em termos de segurana, proteo contra o desenvolvimento desta por
outros atores polticos. Este movimento abre para a maior de todas as novas demandas
virtuais, o do mercado de segurana. O desenvolvimento deste setor de explorao na rede ir
ocorrer dentro da mesma lgica de entrelaamento entre Estados e a iniciativa privada do
complexo industrial-militar-acadmico. Tivemos a Guerra Fria, a guerra contra o
terrorismo... agora temos a guerra dos cdigos
210
, ou seja, uma guerra pela utilizao
poltica e econmica desta prpria tecnologia. Prossegue sua fala apontando que o maior
desafio na prxima dcada ser encontrar caminhos para defender nossa infraestrutura e
proteger nosso comrcio enquanto mantemos uma sociedade aberta
211
. Para tanto esta
defesa no se resume a CIA, mas envolve uma articulao de todas as agncias de Estado,
como o NIPC (National Infrastructure Protection Center, Centro de Proteo de
Infraestrutura Nacional), instncia do FBI (Federal Bureau of Investigation, Bureau Federal
de Investigaes) com suporte da CIA, em avaliar estas ameaas atravs de todo o espectro
de atores estatais e no estatais
212
. Isto porque ao contrrio das ameaas da guerra fria,
ameaas cibernticas podem vir de quase todo lugar. Elas podem se originar de qualquer
localizao, afetar sistemas em qualquer lugar do mundo, disfarar as origens e rotas de
viagem, e fazer tudo isso instantaneamente
213
.

transnational issues that we face as a nation. In that testimony he noted that the U.S. is increasingly dependent
on '... the unimpeded and secure flow of technology.' Any adversary, foreign or domestic, that develops the ability
to interrupt that flow '... will have the potential to weaken us dramatically or even render us helpless.' The recent
e-commerce attacks underscore this point. Whatever their motivation, the attackers have taken the threat out of
the realm of the abstract and made it real. The DCI in his testimony emphasized that ' ... as in so many areas in
this technological age, we are truly in a race with technology itself'. SERABIAN, J. A. Jr. Cyber threats and the
US economy. 23.02.00. Disponvel em https://www.cia.gov/news-information/speeches-
testimony/2000/cyberthreats_022300.html, acessado em 10.10.10. Traduo nossa.
210
Declarao de Cofer Black, ex agente da CIA em 03.08.11. R7. Confrontos virtuais vo substituir a guerra
fria, diz ex-agente da CIA. Governos ainda discutem represlias aos ataques virtuais. Disponvel em
http://noticias.r7.com/internacional/noticias/confrontos-virtuais-vao-substituir-a-guerra-fria-diz-ex-agente-da-
cia-20110803.html, acessado em 16.10.11.
211
A major challenge in the next decade will be to find ways to defend our infrastructure and protect our
commerce while maintaining an open society. SERABIAN, J. A. Jr. Cyber threats and the US economy. op. cit.
Traduo nossa.
212
I want to emphasize our need to evaluate this threat across the full spectrum of state and non-state actors,
recognizing that proliferation of malicious capabilities exists at every level and across an equally broad range of
potential targets. In light of the sophistication of many other countries and non-state actors in programming and
Internet usage, the threat to our information systems has to be viewed as a factor requiring considerable
attention by every agency of government. SERABIAN, J. A. Jr. Cyber threats and the US economy. op. cit.
Traduo nossa.
213
Thus, unlike the threats of the cold war, cyber threats can come from almost anywhere. They can originate
92
Este discurso indica a metodologia adotada pelos EUA em relao aos seus
inimigos, que quaisquer sejam suas motivaes, so enquadrados como atores estatais e no
estatais. Os inimigos estatais seriam os muitos dos pases cujos programas de guerra
ciberntica ns [j] seguimos, e que seriam no original, so, tratando qualquer espectro de
ameaa como realidade indubitvel os mesmos que, em um confronto militar convencional
com os Estados Unidos, no iriam triunfar. Sendo que ento para estes pases os ataques
cibernticos, lanado de dentro ou de fora dos EUA, contra os sistemas informticos pblicos
e privados nos EUA, que seriam necessrios para nivelar o campo de jogo durante uma
crise armada contra os Estados Unidos
214
. Seriam ento relevantes declaraes feitas por
militares estrangeiros:

Em uma entrevista um oficial Russo snior comentou que um ataque contra
um alvo nacional, como transportes ou o sistema de distribuio de energia
iria e eu cito ... em virtude de suas conseqncias catastrficas, iria
coincidir completamente com o uso de [armas] de destruio em massa . Um
General Chins em 1996 indicou em uma publicao militar que em futuras
guerras computadores seriam vulnerveis em trs maneiras. Ns podemos
fazer os centros de comando do inimigo no funcionarem alterando seu
sistema de dados. Podemos fazer o quartel-general do inimigo fazer o
julgamento incorreto enviando desinformao. Podemos dominar o sistema
bancrio do inimigo e at mesmo a sua ordem social como um todo. Como
esses casos ilustram, o campo de batalha da era da informao certamente
incluiria ataques contra nossa infraestrutura nacional
215
.

Os atores no estatais considerados (e tratados) como ameaas eminentes seriam
essencialmente terroristas mesmo que se qualifique de modo distinto os diferentes atores, o
modo de se operar em relao a todos o mesmo. Alguns podem ser alinhadas com cultos ou

from any location, affect systems anywhere in the world, disguise origins and travel routes, and do it all
instantaneously. CIA focuses on threats overseas, but it is often difficult until very late in a given scenario to
know whether an attack ultimately originated overseas or if an overseas computer is merely an intermediate
step. SERABIAN, J. A. Jr. Cyber threats and the US economy. op. cit. Traduo nossa.
214
Many of the countries whose cyber warfare programs we follow are the same ones that realize that, in a
conventional military confrontation with the United States, they will not prevail. These countries perceive that
cyber attacks, launched from within or outside the U.S., against public and private computer systems in the U.S.,
represent the kind of asymmetric option they will need to level the playing field during an armed crisis against
the United States. SERABIAN, J. A. Jr. Cyber threats and the US economy. op. cit. Traduo nossa.
215
In an interview a senior Russian official commented that an attack against a national target such as
transportation or electrical power distribution would - and I quote - ". . . by virtue of its catastrophic
consequences, completely overlap with the use of [weapons] of mass destruction." A Chinese General in 1996
indicated in a military publication that in future wars computers would be vulnerable in three ways. "We can
make the enemys command centers not work by changing their data system. We can cause the enemys
headquarters to make incorrect judgment by sending disinformation. We can dominate the enemys banking
system and even its entire social order." As these anecdotes illustrate, the battle space of the information age
would surely include attacks against our domestic infrastructure. SERABIAN, J. A. Jr. Cyber threats and the
US economy. op. cit. Traduo nossa.
93
grupos do dio, e outros ainda podem ser patrocinados por empresas industriais estrangeiras
que tentam roubar informaes confidenciais de seus concorrentes. Ento, terroristas e
outros atores no estatais tm vindo a reconhecer que as armas cibernticas podem lhes
oferecer ento novas ferramentas, de baixo custo, e fceis de esconder para apoiar as suas
causas
216
. Sendo que, estes j fazem uso da Internet para comunicar-se, levantar fundos,
recrutar e coletar informaes de inteligncia
217
. Entre os diversos grupos que j utilizaram
plenamente a rede, citam-se o Hezbollah, o Hamas e AlQaeda, e outros exemplos como:

Um grupo que se denomina Tigres Negros da Internet assumiu
responsabilidade pelos ataques em Agosto de 1998 no sistema de e-mails dos
postos diplomticos do Sri Lanka pelo mundo, incluindo aqueles nos Estados
Unidos. Simpatizantes do Terceiro Mundo dos rebeldes Mexicanos Zapatistas
tiraram do ar pginas da web pertencentes a instituies financeiras
mexicanas. Enquanto este ataque no resultou em dano para os alvos, foi
considerado um sucesso pelos ativistas e foram utilizados para gerar
propaganda e angariar simpatizantes. Separatistas curdos na Grcia e Turquia,
separatistas da Caxemira e rebeldes Zapatistas no Mxico tambm hackearam
pginas oficiais do governo na web e postaram nelas propaganda
antigovernamental e fotos
218
.

O reconhecimento das possibilidades contra hegemnicas, mesmo que resumindo os
mais diversos grupos como terroristas, para um combate comum e unificado, nos aponta para
as possibilidades que o uso da rede poderia oferecer para a construo coletiva de projetos de
sociedade alternativos. Como Robert S. Mueller, diretor do FBI, explana com preocupao em
um de seus discursos, a Internet se tornou a plataforma primria para comunicao. Ela
tambm se tornou uma ferramenta para disseminar propaganda extremista, e para
recrutamento de terroristas, treinamento e planejamento. Dentre seus diversos usos, ela
possibilita a construo de uma rede social para os extremistas semelhantes

216
Some may be aligned with cults or hate groups, and still others may be sponsored by foreign industrial
concerns attempting to steal proprietary information from competitors. Terrorists and other non-state actors
have come to recognize that cyber weapons offer them new, low-cost, easily hidden tools to support their
causes. SERABIAN, J. A. Jr. Cyber threats and the US economy. op. cit. Traduo nossa.
217
Terrorists and extremists already use the Internet to communicate, to raise funds, recruit, and gather
intelligence. They may even launch attacks remotely from countries where their actions are not illegal or with
whom we have no extradition agreements. SERABIAN, J. A. Jr. Cyber threats and the US economy. op. cit.
Traduo nossa.
218
A group calling themselves the Internet Black Tigers took responsibility for attacks in August 1998 on the
email systems of Sri Lankan diplomatic posts around the world, including those in the United States. Third-
country sympathizers of the Mexican Zapatista rebels crashed web pages belonging to Mexican financial
institutions. While such attacks did not result in damage to the targets, they were portrayed as successful by the
activists and used to generate propaganda and rally supporters. Kurdish separatists in Greece and Turkey,
Kashmiri separatists in India, and Zapatista rebels in Mexico have also hacked official government Web pages
and posted anti-government propaganda and pictures. SERABIAN, J. A. Jr. Cyber threats and the US
economy. op. cit. Traduo nossa.
94
intelectualmente... incluindo aqueles que ainda no radicalizaram, mas que podem tornar-se
[radicais] atravs do anonimato do ciberespao. E finaliza categrico: em outras palavras,
a Internet se tornou um facilitador e at um acelerador para a atividade terrorista e
criminosa
219
.
Obviamente, no compartilhamos a caracterizao superficial destes diversos grupos
(por eles tomada como fato), o que segundo Enrique Padrs caracterstico das prprias
fontes oficiais, cuja lgica interna (informao, contra-informao, pontos de vista, etc.)
pode capturar o leitor desatento prejudicando seu discernimento quanto avaliao dessa
documentao especfica levando-o a uma aceitao tcita de que o seu contedo expresso
imediata de veracidade
220
, sendo que mesmo quando h indicaes tomadas como
verdadeiras, advindas do senso comum, ou de posies miditicas de massa, trata-se de uma
caracterizao primria, definida por interesses imediatos. Tambm no concordamos com a
naturalizao da rede como instrumento primrio de comunicao, o que pode ser
objetivamente levantado na possibilidade de acesso ao hardware e prpria rede, mas aqui
importante apontar que toda preocupao estadunidense em regular, dar forma e manter o
controle direto sobre este espao social tem uma justificativa clara, a de reproduzir e
aprofundar as relaes sociais vigentes sob o capitalismo, tendo preocupaes tanto em
relao a sua posio como nao hegemnica quanto o acirramento da luta de classes dentro
das formaes sociais. Como j escreveu Antonio Gramsci:

As relaes internacionais precedem ou seguem (logicamente) as relaes
sociais fundamentais? Indubitavelmente seguem. Toda inovao orgnica na
estrutura modifica organicamente as relaes absolutas e relativas no campo
internacional, atravs de suas expresses tcnico-militares. At mesmo a
posio geogrfica de um Estado nacional no precede, mas segue
(logicamente) as inovaes estruturais, ainda que reagindo sobre elas em certa
medida (exatamente na medida em que as superestruturas reagem sobre a
estrutura, a poltica sobre a economia, etc.). De resto, as relaes
internacionais reagem passiva e ativamente sobre as relaes polticas (de
hegemonia dos partidos)
221
.

Ento para ns, no significa que a internet seja instrumento direto para a dominao

219
The Internet has become a primary platform for communication. It has also become a tool for spreading
extremist propaganda, and for terrorist recruiting, training, and planning. It is a means of social networking for
like-minded extremists...including those who are not yet radicalized, but who may become so through the
anonymity of cyberspace. In other words, the Internet has become a facilitatoreven an accelerantfor
terrorist and criminal activity". MUELLER, R. S. III. Countering the terrorist threat. Preparedness group
conference. 06.10.10. Disponvel em http://www.fbi.gov/news/speeches/countering-the-terrorism-threat,
acessado em 12.11.10. Traduo nossa.
220
PADRS, E. S. Histria do tempo presente, ditaduras de segurana nacional e arquivos repressivos. Tempo
e argumento. n
o
. 1. Disponvel em http://periodicos.udesc.br/index.php/tempo/article/view/708/599, acessado em
12.12.10.
221
GRAMSCI, A. Cadernos do crcere. Volume 3. op. cit. p. 20.
95
imperialista de um nico pas, mas que seu uso atual majoritariamente voltado para a
reproduo ampliada do capital-imperialismo, expropriando e expandindo as relaes sociais
capitalistas para praticamente todas as localidades que ainda conseguiam resistir a sua plena
insero no sistema dominante. Como situa Dnis de Moraes:

O sistema tecnolgico incorpora ao capitalismo a sua lgica expansiva,
caracterizada pela contnua integrao dos fluxos de informao em um
sistema comum de altssima velocidade, a um custo decrescente (em boa parte
assegurada pela reduo da fora de trabalho em face da introduo de
tecnologias de ponta). por meio da absoro de privilegiados que as foras
do capital garantem o monoplio de acesso a conhecimentos essenciais
volatilidade das transaes financeiras e constituio de dividendos
competitivos. A fluidez informativa possibilitada pelas tecnologias, portanto,
no representa um bem comum e no desfaz, por si s, excluses na periferia
do capitalismo. Apenas grandes empresas e instituies hegemnicas tm a
prerrogativa de utiliz-la extensivamente em funo de seus interesses
particulares
222
.

Sua ampliao da rede mundial de computadores, como parte do amplo
desenvolvimento das tecnologias de informao, garantiu diretamente a mundializao do
capital monetrio, tornando acessvel o investimento em todas as bolsas de valores e
investimentos do mundo para qualquer capitalista, atuando diretamente na predominncia do
capital portador de juros sob o capital funcionante. Como parte do complexo militar-
industrial-acadmico garantiu a plena subalternizao tecnologia produzida nos pases
capitalista avanados, diretamente tributria do investimento estatal. Funciona ampliando a
demanda do complexo, que serve por si s como elemento de conteno para as crises de
superproduo, no que tambm participa atravs das estratgias de manipulao de demanda,
atravs da obsolescncia programada. Serve como pea crucial para a ofensiva do capital
contra o trabalho, como parte do movimento maior de expropriaes secundrias, servindo
como modo operacional para a reestruturao produtiva tanto no setor primrio como
secundrio da economia. Serve como fio condutor para a disseminao ideolgica de todo um
modo de ser, hegemonia que mesmo em disputa, ocorre em condies altamente desiguais
esta disseminao hegemnica de modo algum se faz em ciso ao elemento coercitivo, visto
os ataques desencadeados pela guerra ciberntica e o controle direto da tecnologia pelos
Estados Unidos (o que no deve presumir que no h conflitos postos neste controle), como
tratados aqui acerca da internet, mas que poderia tambm ser expandido para o sistema de

222
MORAES, D. de. Mdia e poder mundial. Histria e Luta de Classes. n
o
. 2, fevereiro, 2006. Disponvel em
http://site.projetoham.com.br/arquivos/revistas/2.Linguagem%20Comunicacao%20e%20Cultura.edicaocompleta
.pdf, acessado em 13.10.11.
96
GPS (Global Positioning System)
223
.

223
Seu predomnio evidente na relao das lnguas mais utilizadas na rede (por milhes de usurios): 1
o
Ingls:
536,6; 2
o
Mandarim: 444,9; 3
o
Espanhol: 153,3; 4
o
Japons: 99,1; 5
o
Portugus: 82,5; 6
o
Alemo: 75,2; 7
o
rabe:
65,4; 8
o
Francs: 59,8; 9
o
Russo: 59,7; 10
o
Coreano: 39,4; Total das outras lnguas: 350,6. INTERNET WORLD
STATS. Internet world users by language. Disponvel em www.internetworldstats.com/stats7.htm, acessado em
10.09.10.
97
3. A INTERNET NO BRASIL:

Por que o computador/Pode chegar ao serto/E na internet no/Tem lugar pra rimador?
[...] Quero o futuro no preo/Mas no esqueo o passado.

Walter Medeiros. A peleja do cordel de feira com a internet.

Neste captulo iremos abordar a entrada e expanso da rede mundial de computadores
no Brasil, focando a utilizao poltica da tecnologia como parte do processo de constituio
da hegemonia ultraliberal, a governana da rede atravs do Comit Gestor da Internet no
Brasil (CGI.br), a expanso de seu alcance pelo territrio e utilizao pela populao.
Entendemos o Estado capitalista como uma condensao material de uma relao de foras,
ou seja, perpassado pela luta entre as classes e fraes de classes
224
, o que impede que o
tornemos sujeito histrico ou como mero instrumento. Sua materialidade institucional
marcada pelas relaes sociais de produo e pela diviso social do trabalho, contradies que
so inseridas em sua prpria estrutura. Assim, o Estado tambm torna-se um produtor de
hegemonia, e conta com determinada autonomia relativa, seja por sua linguagem, tempo e
agentes prprios (a elite poltica e a burocracia), seja por ter o poder de delimitar as formas da
explorao, o que s possvel atravs de seu conjunto de aparelhos sustentados pela diviso
entre trabalho manual e intelectual, e a atuao orgnica deste ltimo com a dominao
poltica processo de legitimao de prticas do Estado e de seus agentes como portadores
de um saber particular, de uma racionalidade intrnseca... A apropriao da cincia pelo
capital se faz certamente na fbrica, mas igualmente pelo Estado
225
.
No Brasil, a internet chega graas a iniciativas isoladas de pesquisadores universitrios
pertencentes a instituies como a Fundao de Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP),
o Laboratrio Nacional de Computao Cientfica (LNCC) e a Universidade Federal do Rio
de Janeiro (UFRJ)
226
, que a partir de 1987 comearam a construir redes que os ligavam ao
BITNET estadunidense
227
estes pesquisadores e instituies iro ser tratadas como os
pioneiros da rede no pas, em tentativa de assim se afirmarem como agentes competentes
para atuarem politicamente em todo o processo. A rede s ir tornar-se objeto de uma poltica
estatal especfica em 1990, quando o Ministrio da Cincia e Tecnologia lana a RNP (Rede
Nacional de Ensino e Pesquisa), que ir disseminar o primeiro backbone nacional no ano

224
POULANTZAS, N. O Estado, o poder, o socialismo. So Paulo: Paz e Terra, 2000. p. 185.
225
Idem. p. 64.
226
CARVALHO, M. L. B. de. Linha do tempo da internet no Brasil. Disponvel em
http://homepages.dcc.ufmg.br/~mlbc/cursos/internet/historia/Brasil.html, acessado em 20.10.10.
227
sociedade da informao. op. cit. p. 200-210.
98
seguinte, sendo que em 1993, este j conectava onze Estados da federao a velocidades
mnimas de 9.600 bits por segundo, em grande medida impulsionados por investimentos
feitos em relao rede para organizao da Conferncia das Naes Unidas sobre o meio
ambiente e o desenvolvimento em 1992 no Rio de Janeiro (mais conhecida como ECO 92).
No ano de 1995,

cerca de 400 instituies de ensino e pesquisa do pas se ligaram em rede,
incluindo a maioria das universidades e institutos de pesquisa governamentais;
Estimativa: 60.000 usurio ativos para uso acadmico; Segundo as estimativas
da poca, mais de 10.000 hosts estavam interligados em rede no Brasil.
Adotada a premissa de que cada host era utilizado por seis usurios, o nmero
total de usurios ativos era estimado em 60 mil, primariamente para uso
acadmico
228
.

Em abril do mesmo ano, dois anos aps a liberao nos EUA para a explorao
comercial, o mesmo ocorre no nosso pas. Esta abertura foi considerada estratgica para a
ampliao da capacidade da rede: Essa 'privatizao' da rede, ao contrrio do que ocorreu
nos EUA, deu-se, no Brasil, como se fosse algo natural, sem maiores discusses sobre servio
pblico, universalizao ou os termos que tradicionalmente animam o debate poltico
nacional sobre comunicao
229
. Esta desdobrou-se pela ampliao e reconfigurao do RNP
em um backbone de uso misto (comercial e acadmico). Com destaque para a iniciativa
privada, j que existiam onze empresas participando do servidor www da Embratel:

A espinha dorsal da RNP previu pontos de presena em todas as capitais do
pas, ligao entre as capitais geradoras de maior trfego a velocidades de
2Mbits/seg (em substituio aos 64Kbits/seg anteriores) e transformao das
ligaes de 9.6 Kbits/seg em ligaes a 64K bits/seg. Para complementar a
conectividade na regio amaznica, incluindo as cidades Tef (AM), Cceres
(MT), Santarm e Marab (PA), Alcntara (MA) e Fernando de Noronha (PE),
o MCT estabeleceu um convnio com o Ministrio do Meio Ambiente, dos
Recursos Hdricos e da Amaznia Legal
230
.

O crescimento posterior da rede relegado para o mercado, atravs das privatizaes e
em menor parte pela ampliao dos backbones privados, embora sua estrutura continue
vinculada a governana da internet e s polticas pblicas de comunicao. Em 2012 existem
seis backbones nacionais: a RNP, a Embratel, o Banco Rural, a Unisys, a Global-One e a IBM
(que inicia baseada nos EUA). Mas como Carlos Afonso aponta, em artigo de 2000, essa
ampliao no ocorreu em termos de democratizao:

228
CARVALHO, M. L. B. de. Histria da internet Brasil. op. cit.
229
BOLAO, C. R. S.; CASTAEDA, M. V. A economia poltica da internet e sua crise. op. cit.
230
CARVALHO, M. L. B. de. Histria da internet Brasil. op. cit.
99

Tal como todos os outros recursos brasileiros, a infraestrutura bsica para a
disseminao da Internet restrita aos principais municpios e prioriza as
camadas mais abastadas da sociedade, tendo como paradigma de utilizao o
acesso individual que reproduz nossa poltica de transportes. Tal como esta
feita para quem tem carro, nossas autopistas da informao so feitas para
quem tem microcomputador, linha telefnica e dinheiro para pagar o acesso
Internet ou seja, para os ricos. Dos mais de cinco mil municpios brasileiros,
menos de 300 (ou menos de 6%) conta com a infraestrutura mnima necessria
para que possam ser instalados servios locais de acesso Internet. Os cerca
de cinco milhes de usurios da Internet no Brasil so menos de 3% de nossa
populao. O Brasil de longe o pior colocado em nmeros per capita de
usurios, computadores pessoais, linhas telefnicas e servidores Internet
(hosts) entre as nove maiores economias do mundo. Os circuitos que conectam
os provedores de servios Internet esto entre os mais caros do mundo,
inviabilizando o pequeno provedor de servios em reas menos ricas. No h
no pas nenhum plano em escala nacional para implantar mecanismos efetivos
e abrangentes de democratizao de acesso, como telecentros em reas,
cidades ou bairros de menos recursos, conexo macia de escolas pblicas,
programas de treinamento bsico, pesquisa em alternativas de conexo a baixo
custo etc. Um amplo programa poderia ser realizado em menos de dois anos
gastando menos de 0,2% do PIB, mas no h sequer estudos de viabilidade
planejados para isso no programa oficial da sociedade da informao at
agora proposto
231
.

Embora distem 12 anos no tempo, estas crticas continuam vlidas, mesmo tendo
existido uma real ampliao da rede, especialmente relativa banda larga no Brasil, os
avanos fizeram-se insuficientes e de maneira a agraciar somente interesses mercadolgicos:
existem grandes reas no pas ainda sem possuir disponvel estes servios, h apenas 5,8
conexes para cada 100 brasileiros, e os servios extremamente caros, 24 vezes mais caros do
que nos EUA. Cerca de 104,7 milhes de brasileiros no acessam a internet
232
.
As aes sobre a internet dentro do aparelho de Estado foram articuladas em diversas
instncias, sendo que uma sntese oficial do processo est no Livro verde da sociedade da
informao no Brasil, lanado em 2000 pelo Ministrio da Cincia e Tecnologia. O livro
resulta de discusses de cerca de cento e cinquenta especialistas e atores polticos (entre
empresas, universidades pblicas e privadas, instituies estatais e no governamentais),
reunidos em doze grupos de trabalho, cuja coordenao geral foi de Tadao Takahashi.
Segundo a biografia de indicados para o ICANN de 2003, ele

[...] foi fundador e ex-diretor da Rede Nacional de Ensino e Pesquisa do Brasil
(RNP), a internet acadmica no Brasil. Desde 1999, ele serviu como

231
AFONSO, C. A. Internet no Brasil: o acesso para todos possvel? Disponvel em
http://reseau.crdi.ca/uploads/user-S/10245206800panlacafoant.pdf, acessado em 10.10.10.
232
SALVADORI, F. Banda larga no Brasil cara e ruim; entenda. Galileu. Disponvel em
http://revistagalileu.globo.com/Revista/Common/0,,EMI138571-17770,00-
BANDA+LARGA+NO+BRASIL+E+CARA+E+RUIM+ENTENDA.html, acessado em 03.05.11.
100
presidente do Programa Nacional do Brasil para a Sociedade da Informao.
Atualmente atua como presidente do Captulo Brasileiro da Internet Society,
na qual ele um promotor para uma maior participao dos usurios da
Internet do Brasil nas discusses sobre o futuro da Internet. De 1995-1996 e
novamente de 1999-2002, o Sr. Takahashi foi membro do Comit Gestor da
Internet no Brasil. Presidente pela Amrica Latina e pelo N de Extenso do
Caribe N da Fora Tarefa das Naes Unidas para TIC, o Sr. Takahashi tem
uma paixo pelo entendimento das necessidades e interesses dos usurios
individuais da Internet, especialmente os de comunidades de baixa renda.
Trabalhando para trazer acesso Internet para crianas em regies mais
remotas da Amrica Latina, o Sr. Takahashi teria negociado com traficantes a
permisso para instalar telecentros para acesso Internet nas regies que
controlam. O Sr. Takahashi tambm atuou no Comit Consultivo de Membros
original da ICANN em 1998
233
.

As propostas do Livro verde vo alm de seu campo especfico, visto que para sua
implementao desvelam parte de um programa maior, um novo paradigma, que segundo
eles, afetaria do mesmo modo, regies, segmentos sociais, setores econmicos, organizaes
e indivduos
234
. Nota-se claramente, a naturalizao da sociedade da informao como
superao histrica, baseado em um determinismo tecnolgico. Rapidamente nos adaptamos
a essas novidades [tecnolgicas] e passamos em geral, sem uma percepo clara nem
maiores questionamentos a viver na Sociedade da Informao, esta caracterizada como
uma nova era em que a informao flui a velocidades e em quantidades h apenas poucos
anos inimaginveis, assumindo valores sociais e econmicos fundamentais
235
.
Neste ponto o Livro verde no poderia fazer-se mais claro, quando afirma que a
sociedade da informao no um modismo. Representa uma profunda mudana na
organizao da sociedade e da economia, havendo quem a considere um novo paradigma
tcnico-econmico. E o marcam como um fenmeno global, com elevado potencial
transformador das atividades sociais e econmicas, uma vez que a estrutura e a dinmica
dessas atividades inevitavelmente sero, em alguma medida, afetadas pela infra-estrutura de

233
Tadao Takahashi is the founder and former Director of Brazil's National Research Network (RNP), the
Academic Internet in Brazil. Since 1999, he has served as Chair of Brazil's National Program for the
Information Society. He currently serves as Chair of the Brazilian Chapter of the Internet Society, which he has
promoted as a platform for wider participation of Brazil's Internet users in discussions about the future of the
Internet. From 1995-1996 and again from 1999-2002, Mr. Takahashi was a member of Brazil's Internet Steering
Committee. Chair of the Latin America and Caribbean Outreach Node of the United Nation's ICT Task Force,
Mr. Takahashi has a passion for understanding the needs and interests of individual users on the Internet,
particularly those from low-income communities. Working to bring Internet access to children in Latin America's
most remote regions, Mr. Takahashi has even negotiated with drug lords for permission to install telecenters for
Internet access in regions they control. Mr. Takahashi also served on ICANN's original Membership Advisory
Committee in 1998. ICANN. Nominees of the 2003 Nominating Committee to the ICANN board, GNSO council,
and At-Large advisory committee. 16.06.03. Disponvel em http://www.icann.org/en/committees/nom-
comm/nominee-biographies-16jun03.htm, acessado em 05.12.11. Traduo nossa.
234
TAKAHASHI, T. (org.). Sociedade da informao no Brasil: livro verde. Braslia: Ministrio da Cincia e da
Tecnologia, 2000. p. 5.
235
Idem. p. 3.
101
informaes disponvel. Considerado tambm em sua dimenso poltico-econmica,
decorrente da contribuio da infra-estrutura de informaes para que as regies sejam mais
ou menos atraentes em relao aos negcios e empreendimentos, j que sua importncia
assemelha-se de uma boa estrada de rodagem para o sucesso econmico das localidades.
E termina afirmando sua marcante dimenso social, em virtude do seu elevado potencial de
promover a integrao, ao reduzir as distncias entre pessoas e aumentar o seu nvel de
informao
236
. Este tipo de percepo acaba por ser reproduzida em uma srie de instncias
do aparelho de Estado brasileiro, e como v-se na citao seguinte, possui uma inteno social
clara:

A difuso acelerada das novas tecnologias de informao e comunicao vem
promovendo profundas transformaes na economia mundial e est na origem
de um novo padro de competio globalizado, em que a capacidade de gerar
inovaes em intervalos de tempo cada vez mais reduzidos de vital
importncia para empresas e pases. A utilizao intensiva dessas tecnologias
introduz maior racionalidade e flexibilidade nos processos produtivos,
tornando-os mais eficientes quanto ao uso do capital, trabalho e recursos
naturais. Propiciam, ao mesmo tempo, o surgimento de meios e ferramentas
para a produo e comercializao de produtos e servios inovadores, bem
como novas oportunidades de investimento
237
.

Este tipo de argumentao, tratada em termos de definio de um novo padro, um
novo paradigma, esvaziado de argumentao social, j que determinado pelas novas
tecnologias, e assim tratado como inevitvel, cabendo sociedade adaptar-se a este, ou
sucumbir, tal qual a URSS para Castells
238
, que simplesmente teria se tornado anacrnica.
Como James Petras adverte, a lgica capitalista uma lgica linear do capital, que o v
mover-se para cima e para fora sem nenhuma compreenso de sua ascenso e declnio,
ainda deixando de situar esta 'lgica' em relao ao papel da poltica, ideologia e polticas
de Estado na fixao dos parmetros e condies para a acumulao do capital
239
.
Ento estes idelogos tem que compor sua ruptura para os termos polticos nacionais,
atravs das diferenas atribudas ao desenvolvimento tecnolgico nas distintas formaes
sociais: a sociedade da informao est sendo construda em meio a diferentes condies e
projetos de desenvolvimento social, segundo estratgias moldadas de acordo com cada
contexto, sendo que j estariam transformando as estruturas e as prticas de produo,
comercializao e consumo e de cooperao e competio entre os agentes, alterando, enfim,

236
TAKAHASHI, T. (org.). Sociedade da informao no Brasil: livro verde. op. cit. p. 5.
237
Idem. p. 17. Grifos nossos.
238
CASTELLS, M. A sociedade em rede. A era da informao: economia, sociedade e cultura. Volume 1. op. cit.
p. 47.
239
PETRAS, J. Armadilha neoliberal e alternativas para a Amrica Latina. So Paulo: Xam, 1999. p. 31-32.
102
a prpria cadeia de gerao de valor. Assim sendo os pases economicamente
desenvolvidos, bem como boa parte daqueles em vias de desenvolvimento, j adotam polticas
e iniciativas voltadas para a sociedade da informao, sendo que ao Estado nacional caberia
acelerar o processo de articulao efetiva de um programa nacional para a sociedade da
informao.
Como atrelada diretamente a prtica poltica, este processo pontuado em seus
sucessos, ou seja, servindo-se de alavanca para levar a prtica de implementao ultraliberal
adiante: a Internet brasileira teve grande impulso, primeiramente na comunidade cientfica
e, logo aps, como plataforma de expanso do setor privado, estando aberta tambm a
servios de natureza comercial desde 1995, associada privatizao de todo o sistema
brasileiro e a criao da Agncia Nacional de Telecomunicaes (Anatel), fatores que esto
permitindo maior e mais rpida disponibilidade de acesso aos meios de comunicao
240
. O
que se soma s atividades comerciais no Brasil que se valem da Internet esto ganhando
enorme expresso, a ponto de perfazerem praticamente metade do mercado latino-americano,
em nmero de usurios e em volume de transaes e negcios, alm de algumas aplicaes
de governo tm tido enorme impacto, tanto na melhoria da eficincia interna de
funcionamento como na prestao de servios ao cidado, e contando com a base
tecnolgica instalada no Pas e um considervel contingente de recursos humanos
qualificados, abarcando desde pesquisa e desenvolvimento at fomento a
empreendimentos
241
. Sendo assim,

o Pas dispe, pois, dos elementos essenciais para a conduo de uma
iniciativa nacional rumo sociedade da informao. E a emergncia do novo
paradigma constitui, para o Brasil, oportunidade sem precedentes de prestar
significativa contribuio para resgatar a sua dvida social, alavancar o
desenvolvimento e manter uma posio de competitividade econmica no
cenrio internacional. A insero favorvel nessa nova onda requer,
entretanto, alm de base tecnolgica e de infraestrutura adequadas, um
conjunto de condies e de inovaes nas estruturas produtivas e
organizacionais, no sistema educacional e nas instncias reguladoras,
normativas e de governo em geral
242
.

Quando se referem insero do pas na sociedade da informao, temos de ter em
mente a sua abertura s determinaes desta nova economia, ao coordenada entre a
abertura comercial, a chamada reestruturao produtiva na produo na busca pelo fim efetivo
dos direitos dos trabalhadores, sobretudo os manuais (quando no sua plena extino do

240
241
Idem.
242
Ibidem. p. 5-6.
103
processo produtivo). Segundo Ronaldo Sardenberg, Ministro da Cincia e Tecnologia do
perodo:

O conhecimento tornou-se, hoje mais do que no passado, um dos principais
fatores de superao de desigualdades, de agregao de valor, criao de
emprego qualificado e de propagao do bem-estar. A nova situao tem
reflexos no sistema econmico e poltico. A soberania e a autonomia dos
pases passam mundialmente por uma nova leitura, e sua manuteno - que
essencial - depende nitidamente do conhecimento, da educao e do
desenvolvimento cientfico e tecnolgico [...] Alavancar o desenvolvimento da
Nova Economia em nosso Pas compreende acelerar a introduo dessas
tecnologias no ambiente empresarial brasileiro, objetivo de um dos mais
ambiciosos programas do Avana Brasil: o Programa Sociedade da
Informao, que resulta de trabalho iniciado em 1996 pelo Conselho Nacional
de Cincia e Tecnologia. Sua finalidade substantiva lanar os alicerces de um
projeto estratgico, de amplitude nacional, para integrar e coordenar o
desenvolvimento e a utilizao de servios avanados de computao,
comunicao e informao e de suas aplicaes na sociedade. Essa iniciativa
permitir alavancar a pesquisa e a educao, bem como assegurar que a
economia brasileira tenha condies de competir no mercado mundial
243
.

Estas afirmaes so baseadas ideologicamente neste salto para o futuro que
supostamente ocorreria pela insero do pas na era da informao. Como afirma Eliane
Mora, o governo e a classe dominante lanam uma cortina de fumaa argumentando que o
desemprego fruto da desqualificao dos trabalhadores e, por isso, se faria necessrio um
amplo programa de qualificao profissional, sustentando, desta maneira, que cada
trabalhador esteja mais preparado para competir por um emprego, ou seja, primeiro o
governo tenta responsabilizar o prprio trabalhador por estar desempregado ou com o
emprego sob risco. Depois, tenta vender a iluso de que, com mais qualificao, fica mais
fcil garantir emprego. A autora deixa isto em termos claros: mentiras bvias, pois, se
assim fosse, nos pases centrais no haveria taxas de desemprego to altas, posto que o nvel
de escolaridade e qualificao profissional so muito superiores aos dos pases perifricos,
concluindo que, se requalificao profissional ou a educao so formas eficazes para
combater o desemprego implica a iluso de que estas podero criar os postos de trabalho
fechados pelo capital
244
. Francisco de Oliveira analisa criticamente este processo:

Avassalada pela terceira revoluo industrial, ou molecular-digital, em
combinao com o movimento da mundializao do capital, a produtividade
do trabalho d um salto mortal em direo plenitude do trabalho abstrato.
Em sua dupla constituio, as formas concretas e a essncia abstrata, o

243
SARDENBERG, R. M. Apresentao. In. TAKAHASHI, T. (org.). Sociedade da informao no Brasil: livro
verde. op. cit. p. V.
244
MORA, E. A. Tenses na formao profissional da CUT e na disputa dos fundos pblicos. Outubro. n
o
. 6.
Disponvel em http://www.revistaoutubro.com.br/edicoes/06/out6_06.pdf, acessado em 10.11.10.
104
consumo das foras de trabalho vivas encontrava obstculos, a porosidade
entre o tempo de trabalho total e o tempo de trabalho da produo. Todo o
crescimento da produtividade do trabalho a luta do capital para encurtar a
distncia entre essas duas grandezas. Teoricamente, trata-se de transformar
todo o tempo de trabalho em trabalho no-pago; parece coisa de feitiaria, e
o fetiche em sua mxima expresso. Aqui, quase se fundem mais-valia
absoluta e relativa: absoluta porque o capital usa o trabalhador quando
necessita dele, relativa porque isso possvel somente devido enorme
produtividade. A contradio: a jornada da mais-valia relativa deveria ser de
diminuio do trabalho no-pago, mas o seu contrrio. Ento, graas
produtividade do trabalho, desaparecem os tempos de no-trabalho: todo o
tempo de trabalho tempo de produo. Os servios so o lugar da diviso
social do trabalho onde essa ruptura j aparece com clareza. Cria-se uma
espcie de trabalho abstrato virtual. As formas exticas desse trabalho
abstrato virtual esto ali onde o trabalho aparece como diverso,
entretenimento, comunidade entre trabalhadores e consumidores: nos
shoppings centers. Mas na informao que reside o trabalho abstrato virtual.
O trabalho mais pesado, mais primitivo, tambm lugar do trabalho abstrato
virtual. Sua forma, uma fantasmagoria, um no-lugar, um no-tempo, que
igual a tempo total. Pense-se em algum em sua casa, acessando sua conta
bancria pelo seu computador, fazendo o trabalho que antes cabia a um
bancrio: de que trabalho se trata?
245

Retornando para o Livro verde: o longo perodo de crise na evoluo brasileira no
setor se estendeu at 1995, quando o Governo Federal props novas diretrizes, que seriam
sancionadas em uma nova Lei de Telecomunicaes, que priorizou a privatizao do
sistema Telebrs; concepo de um regime de duoplio para todos os servios durante um
perodo de transao at o final de 2001; competio crescentemente ampla a partir de
2002
246
. Este processo de desmonte das estatais, justificada pelo smbolo de
modernizao
247
, se articulou com diversas proposies, aqui a mais significativa, a Lei de
Informtica (Lei n
o
5.804), do governo Fernando Collor. Esta acabava com o poder da
Secretaria Especial de Informtica (SEI), criada em 1979 para militarizar a questo da
informtica como forma de garantir o protecionismo nacional, de controlar a importao do
setor, assim acabando com a reserva de mercado nacional, com os incentivos fiscais, e
diminuindo a porcentagem de acionistas (entre fsicas e jurdicas de capital votante)
brasileiros para que a empresa fosse considerada de capital nacional de setenta para cinquenta
e um por cento
248
. Augusto Gadelha faz uma sntese deste processo na revista de 15 anos do

245
OLIVEIRA, F. de. O ornitorrinco. Disponvel em
http://afoiceeomartelo.com.br/posfsa/Autores/Oliveira,%20Francisco/Francisco%20de%20Oliveira%20-
%20O%20Ornitorrinco.rtf, acessado em 13.12.10. Grifos nossos.
246
247
GADELHA, A. C. Editorial. CGI.br. n
o
. 3. Disponvel em http://www.cgi.br/publicacoes/revista/edicao03,
248
ZAVERUCHA, J. Frgil democracia: Collor, Itamar, FHC e os militares (1990-1998). Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2000. p. 64-65.
105
CGI.br:

Iniciamos na dcada de 1980 com a criao de redes acadmicas que, apesar
das dificuldades impostas pelo monoplio da Embratel no transporte
internacional de dados (as denominadas transfronteiras), lograram se
conectar s redes acadmicas dos EUA no final da dcada. Essas redes
acadmicas foram as precursoras da Internet no Pas [] No incio da dcada
de 1990, com a criao da RNP por iniciativa do MCT, consolidada pela
equipe comandada por Tadao Takahashi, e com o estabelecimento da primeira
conexo com protocolo TCP/IP, pela equipe liderada por Demi Getschko na
Fapesp, o Brasil comeou efetivamente a participar da Internet [] O Terceiro
Setor no Brasil, sob a liderana de Betinho, contribui para a expanso de nossa
rede primordial, ao us-la (apesar das dificuldades de ento) para divulgar,
pelo mundo todo, a ECO-92 realizada no Rio de Janeiro [] Em seguida
vieram os empreendedores que perceberem as oportunidades de novos
negcios de provimento de acesso e de contedos para a Internet. A
participao mais ampla da sociedade, em particular das empresas, se d com
a disseminao do uso da Web. At meados de 1995, todos esses atores
estavam conversando, mas isoladamente em suas prprias comunidades. O
Governo, na recm-inaugurada Nova Repblica, percebeu a importncia da
rede e a mobilizao crescente criada em torno dela. A necessidade de
coordenar esses esforos motivou a criao do CGI.br
249
.

A lgica da acumulao e da explorao permeia a disseminao e popularizao da
internet no Brasil, servindo como suporte, como justificativa e processo pela implementao
do ultraliberalismo. A mesma Lei de informtica do Collor, mesmo analisada dentro do
desastre de seu plano econmico e dos casos de corrupo de seu governo, considerada estes
marco decisivo para o pas. Jos Carlos Cavalcanti, professor de Economia da Universidade
Federal de Pernambuco (UFPE), no lanamento do Grupo de Trabalho de Economia de Redes
pelo CGI.br em 1995, do qual um dos coordenadores, explicita como se d a relao entre
democratizao como acesso universal internet no Brasil, pensado como direito social, e
democracia como possibilidade de escolha dos representantes do CGI.br, momento de
disputas entre grandes empresas fornecedoras ou operadoras de tecnologia de informao:

A misso deste GT est segmentada em duas dimenses: a Macroeconmica e
a Microeconmica. Na dimenso Macro, o GT procura dotar a Internet/Br de
instrumentos para que ela se coloque a servio da definio de um Modelo
Brasileiro de Reestruturao Industrial, em um contexto de abertura e
integrao econmicas. Na dimenso Micro, o GT procura dotar a Internet/Br
de instrumentos da teoria e prtica econmicas que dem auto-sustentao
econmico-financeira (dentro dos critrios de eficincia e equidade) aos seus
objetivos primordiais de: - Cobertura nacional e ampla capilaridade; - Vasta
gama de aplicaes, e - Baixo custo para o usurio final, com papel prioritrio

249
GADELHA, A. C. Editorial. CGI.br. n
o
. 3. op. cit.
106
para a livre iniciativa
250
.

Como visto, em nenhum momento esconde-se sob qual perspectiva poltica,
econmica e social esta tecnologia deve servir. Novamente assinalemos, este processo
sempre reafirmado em termos de determinao histrica, ao qual somente nos caberia como
papel a sujeio. Segundo Francisco de Oliveira, o capitalismo brasileiro perdeu a
capacidade de escolha, de 'seleo', e por isso uma evoluo truncada: como sugere a
literatura da economia da tecnologia, o progresso tcnico incremental, baseado numa
escala evolucionista, neoschumpeteriana, j que esta revoluo molecular-digital anula a
fronteira entre cincia e tecnologia: as duas so trabalhadas agora num mesmo processo,
numa mesma unidade terico-metodolgica. Faz-se cincia fazendo tecnologia e vice-versa.
E j que o progresso se faz incremental, ele depende fundamentalmente da acumulao
cientfico-tecnolgica anterior. Enquanto o progresso tcnico da Segunda Revoluo
Industrial permitia saltar frente, operando por rupturas sem prvia acumulao tcnico-
cientfica, pois tratava-se de conhecimento difuso e universal, este o novo conhecimento
tcnico-cientfico est trancado nas patentes, e no est disponvel nas prateleiras do
supermercado das inovaes. E ele descartvel, efmero. Isto tem consequncias drsticas
sobre os pases perifricos, pois essa combinao de descartabilidade, efemeridade e
progresso incremental corta o passo s economias e sociedades que permanecem na rabeira
do conhecimento tcnico-cientfico.
Do que se extraem duas implicaes com as quais j lidamos, e que s tendem a se
aprofundar: do ponto de vista da acumulao de capital, isto tem profundas consequncias.
A primeira e mais bvia que os pases ou sistemas capitalistas subnacionais perifricos
podem apenas copiar o descartvel, mas no copiar a matriz da unidade tcnico-cientfica,
ou seja uma espcie de eterna corrida contra o relgio. E a segunda, segundo ele, menos
bvia, que a acumulao que se realiza em termos de cpia do descartvel, tambm entra
em obsolescncia acelerada, e nada sobra dela, ao contrrio da acumulao baseada na
Segunda Revoluo Industrial, o que exige um esforo de investimento sempre alm do
limite das foras internas de acumulao, o que reitera os mecanismos de dependncia
financeira externa. Mas o resultado fica sempre aqum do esforo sendo que as taxas de
acumulao, medidas pelo coeficiente da inverso sobre o PIB, so declinantes, e declinantes
tambm as taxas de crescimento. Ento, somente resta ao autor constatar que a contradio

250
CAVALCANTI, J. C. Economia de redes. Disponvel em http://www.cgi.br/publicacoes/artigos/artigo1.htm,
107
se agudiza porque a mundializao introduz aumento da produtividade do trabalho sem
acumulao de capital, justamente pelo carter divisvel da forma tcnica molecular-digital,
do que resulta a permanncia da m distribuio da renda
251
.
No caso da internet, para o processo avanar sem que existam rupturas para a
contestao (e indiquemos a prpria existncia da governana da rede no Brasil para maioria
da populao desconhecida), ela ocorre dentro de um Comit restrito, que funciona em uma
lgica de Conselho, sem abertura para participao popular, sendo exclusivo para os
representantes do Estado e dos exploradores do campo corroborando novamente com a
mudana do lugar da poltica, das grandes decises para uma democracia formal, mas
acionria. Em 1995, criado o j citado Comit Gestor da Internet no Brasil (CGI.br), para
coordenar e integrar todas as iniciativas de servios Internet no pas, promovendo a
qualidade tcnica, a inovao e a disseminao dos servios ofertados
252
. O Comit
composto por vinte e um membros, sendo nove representantes do governo federal. Tem uma
reserva de quatro representantes do setor empresarial, divididos por: provedores de acesso e
contedo; provedores de infraestrutura de telecomunicaes; indstria de bens de informtica,
telecomunicaes e software; segmento das empresas usurias da internet. Alm destes possui
quatro representantes do terceiro setor, trs representantes da comunidade cientfica e um
representante de notrio saber em assuntos de Internet. Segundo Demi Getschko, o
representante vitalcio em notrio saber:

At 1994, tnhamos cerca de mil domnios registrados, apenas [...] Os sinais
claros de expanso da rede para toda a sociedade chamara cena o CGI.br,
criado em 1995 para assumir o controle do .br, da distribuio de nmeros IP
(Internet Protocol) e tomar as iniciativas necessrias para dar solidez
infraestrutura da rede no pas. De 1995 a hoje, a Internet no Brasil deu um
salto incalculvel, e o .br contabiliza cerca de dois milhes de nomes de
domnio, o que coloca o Pas entre os oito com maior nmero de domnios no
mundo. A autossustentao do sistema de registro do .br conseguida com a
cobrana anual de R$ 30,00 por domnio. Uma das mais baixas do mundo,
mas que, mesmo assim, permite obter recursos para uma gama de outras
atividades de interesse para a Internet no Brasil, hoje executadas pelo NIC.br.
Bero do CGI.br Com a crescente popularizao da Internet, em 1995 o
Ministrio das Comunicaes (MC) e o MCT decidiram lanar um esforo
comum de implantao de uma Internet integrada no Pas, abrangendo todo
tipo de uso: comercial, pblico e governamental. Para coordenar e integrar as
iniciativas de servios Internet, foi criado o Comit Gestor da Internet no
Brasil CGI.br
253
.

251
OLIVEIRA, F. de. O ornitorrinco. op .cit.
252
CGI.BR. Histrico. Disponvel em http://www.cgi.br/sobre-cg/definicao.htm, acessado em 30.10.10.
253
Declarao de GETSCHKO. In. CGI.BR. CGI.br: uma histria de sucesso. CGI.br. n
o
. 3. op. cit.
108
Segundo Michle da Silva, visando a necessidade de coordenar e integrar todas as
iniciativas de servios de Internet no pas, o Governo Fernando Henrique Cardoso, em 1995,
atravs dos Ministrios da Comunicao e da Cincia e Tecnologia criou o CGI.br, pela da
Portaria Interministerial n
o
147 de 31.05.95, que passou a ser um aparato jurdico de
regulao e de privatizao da Internet no Brasil
254
. Arthur Pereira Nunes, do Ministrio da
Cincia e da Tecnologia, afirma em seu carter essencialmente democrtico, pois so poucas
as atividades no Brasil que tm tal representao dos setores da sociedade civil,
testemunhando que minha viso na poca era de que, ao ter membros da sociedade, as
decises do CGI.br seriam tomadas em consonncia com as reais necessidades das
comunidades na Internet, dos pequenos e grandes usurios
255
. Gadelha, atual Secretrio de
Poltica da Informtica do Ministrio da Cincia e Tecnologia, e um dos coordenadores do
CGI.br, nos diz que:

Em 1995, quando o CGI.br foi criado, a Internet j estava num plano de
exploso. Mas ainda fomos vencendo algumas batalhas at acabar com o
monoplio das telecomunicaes no Brasil que era visto sob um conceito de
soberania do Pas, em 1997. natural que as novas tecnologias gerem muitas
incertezas, mas muita gente contribuiu para que as coisas acontecessem e para
que dessem certo. Foi uma revoluo muito grande. Em menos de 30 anos,
vimos toda a sociedade ficar em torno desse meio de comunicao mundial
que a Internet. A rede mundial de computadores modificou e teve impactos
em todos os setores: na educao, no comrcio, nos bancos. E o CGI.br uma
iniciativa muito bem-sucedida, porque apostou na exploso da Internet
256
.

O Comit, dentro dos termos discutidos sobre o ICANN, declara-se como modelo de
governana na Internet pioneiro no que diz respeito efetivao da participao da
sociedade nas decises envolvendo a implantao, administrao e uso da rede,
supostamente tendo como base, princpios de multilateralidade, transparncia e
democracia, j que desde julho de 2004 o CGI.br elege democraticamente seus
representantes da sociedade civil para participar das deliberaes e debater prioridades para
a internet, junto com o governo
257
. Sua estrutura, que explicita a contradio acerca desta
suposta democracia no Comit, dispe-se da seguinte maneira:

254
sociedade da informao. op. cit. p. 203.
255
CGI.BR. CGI.br: Uma histria de sucesso. CGI.br. n
o
. 3. op. cit.
256
Idem.
257
CGI.BR. Histrico. Disponvel em http://www.cgi.br/sobre-cg/definicao.htm, acessado em 30.10.10.
109
FIGURA 2: Hierarquia do CGI.br:

FONTE: NIC.BR/CGI.BR. TIC domiclios e TIC empresas 2007. Pesquisa sobre o uso das tecnologias da
informao e da comunicao no Brasil: a evoluo da internet no Brasil 2008. Disponvel em
http://www.cetic.br/palestras/pdf/2008/pal2008conip-06.pdf, acessado em 12.11.10.

Atravs desta aparncia tcnica dada ao CGI.br, um de seus objetivos primeiros
servir de suporte (em termos amplos, de participao ativa) para um projeto determinado de
sociedade, j que na prtica, a tarefa do regulador foi sempre a de normatizar o que j
existia no mercado, com regras esparsas e bastante especficas
258
, e traz as prerrogativas
econmicas como paradigma para normatizar determinada mdia, dentro de uma lgica
determinista tecnolgica, para justificar a prpria necessidade deste projeto de sociedade:

A sociedade deve acompanhar e apoiar as atividades do Comit, de forma que
o nmero de relaes no ambiente virtual cresa e, sobretudo, se fortalea
fazendo com que os investimentos no Brasil possam trazer desenvolvimento e
uma melhor qualidade de vida aos cidados. Esses valores administrados pelo
Comit devem pautar-se em princpios de uma economia onde prevalea a
livre iniciativa e a concorrncia leal e sadia. Os provedores tm no Comit as
diretrizes para que, atravs de campanhas conjuntas, propiciem a

258
VELOSO, E. M. Legislao sobre internet no Brasil. Consultoria Legislativa da Cmara de Deputados, 05.09.
Disponvel em http://www2.camara.gov.br/documentos-e-
pesquisa/fiquePorDentro/temas/regulacao_da_internet/2009-6863%20Estudo%20Internet.pdf, acessado em
12.12.10.
110
conscientizao da populao e usurios com vistas mudana cultural,
compatibilizando os grandes investimentos em marketing na Internet com
aes de cunho social e informativo
259
.

Os seus maiores projetos se verificam em torno da questo da segurana, seja para
garantir a navegao segura em termos de crimes cibernticos (roubo, fraude, invaso de
privacidade, etc.) e a quebra de direitos autorais. Ele conta com dois grupos de trabalho
permanentes: o GT de Segurana de Redes (GTS), criado em 1996, e que at abril de 2002,
sob a coordenao do Prof. Dr. Pedro Vazquez, da IQM/Unicamp, o GTS possuia dois sub-
grupos, o primeiro de backbones, coordenado por Ricardo Maceira (Embratel), cujo
principal objetivo era discutir a questo da segurana nas redes ligadas Internet sob a
tica das redes provedoras de backbone, e o segundo de provedores coordenado por Nelson
Murilo (Pangeia) e Rubens Kuhl Jr. (UOL), cujo foco era os aspectos de segurana
relacionados com as empresas provedoras de acesso Internet
260
. Hoje em dia ele
coordenado por Adriano Mauro Cansian, da UNESP (Universidade Estadual Paulista). E o
GTER, GT de Engenharia e Operao de Redes, responsvel por trs pontos bsicos: O
primeiro sendo o planejamento da evoluo de infra-estrutura e de servios Internet no
Brasil atravs de estudos, recomendaes e de propostas de padres comuns para protocolos
e servios; o segundo a concepo e operao de procedimentos administrativos para a
alocao de endereos IP e registro de domnios para qualquer instituio solicitante no
pas; e por fim, a implantao e operao de Pontos de Troca de Trfego (PTTs) no
Brasil
261
.
Como pode ser observados nos anexos 1 e 2 desta dissertao, o grupo responsvel
pela regulao e estabelecimento de normas e diretrizes estatais para o uso da rede, se faz
mais um espao de embates e construo do consenso entre os exploradores do setor,
incrustado na ossatura material do Estado. O conjunto das operaes do Estado se
reorganiza atualmente em relao a seu papel econmico. Isso vale, alm das medidas
ideolgico-repressivas do Estado, voltadas para sua ao na normalizao disciplinar, a
estruturao do espao e do tempo, o estabelecimento de novos processos de individualizao
e corporalidade capitalistas, para a elaborao de discursos estratgicos, para a produo
da cincia. Ento, se o processo de acumulao do capital pauta doravante diretamente a

259
RIPAMONTE, N. Os riscos do grande avano na democratizao da internet. Disponvel em
http://www.cbeji.com.br/br/downloads/secao/O%20Comit%20Gestor%20da%20Internet%20do%20Brasil%200
1_07_04[1].doc, acessado em 10.10.10. Grifos nossos.
260
CGI.BR. Grupos de trabalho: GTS. Disponvel em http://www.nic.br/grupo/gts.htm, acessado em 13.12.10.
261
CGI.BR. Grupos de trabalho: GTER. Disponvel em http://www.nic.br/grupo/gter.htm, acessado em 20.12.10.
111
ao do Estado, ele s se traduz em seu seio quando articulado e inserido na sua poltica de
conjunto. Toda medida econmica do Estado tem portanto um contedo poltico, tanto em
um sentido geral de uma contribuio para a acumulao do capital e para a explorao
quanto no sentido de uma necessria adaptao estratgia poltica da frao
hegemnica. Assim, no apenas as funes poltico-ideolgicas do Estado so doravante
subordinadas a seu papel econmico, como tambm as funes econmicas esto doravante
diretamente encarregadas da reproduo da ideologia dominante
262
. o Estado dando
forma para a explorao em um novo setor do capital, potencializando a expanso da frao
de classe em sua gerncia como parte de um processo mais amplo, nacional e naturalizado
como consequncia lgica, racional, de novas tecnologias, as atrelando com as mudanas no
mundo do trabalho e dando ao processo uma aparncia de igualdade, de democratizao, na
busca pela universalizao do conhecimento.
Dentre os diversos setores j afetados pela tecnologia, ou reestruturados, citaremos
somente dois exemplos j consolidados: Primeiro, a disseminao indiscriminada do Ensino
Distncia (EAD) no Brasil nos ltimos anos, que amplia as vagas para o ensino superior
brasileiro diminuindo drasticamente a qualidade da formao dos profissionais. Como se
posiciona o ANDES-SN, Sindicato Nacional dos Docentes das Instituies de Ensino
Superior: a centralidade da educao a distncia - EAD nas polticas do MEC [Ministrio
da Educao] cada vez mais evidente. Aos poucos, est sendo configurado um quadro que
ter trgicas conseqncias para a educao brasileira, caso no seja revertido de modo
radical e a proposta do MEC da Universidade Aberta do Brasil, uma instituio de direito
privado e no-gratuita, a minuta de decreto que regulamenta o art. 80 da LDB e o disposto
na ltima verso do anteprojeto de lei que dispe sobre a educao superior que visam
antecipar os termos da OMC reclamados pelos EUA, Inglaterra e Austrlia mesmo sem a
efetivao desse Tratado de Livre Comrcio (TLC) no escopo do Acordo Geral de Comrcio
de Servios (AGCS). Aplicando estas medidas o Brasil abre seu mercado ao comrcio
transfronteirio de educao sem contar nem mesmo com as contrapartidas usuais nos
Tratados de Livre Comrcio, ou seja, uma abertura unilateral aos cyber-rentistas que
esto vidos pelo acesso ao expressivo mercado educacional brasileiro que, somente na
educao superior, j movimenta cerca de R$ 18 bilhes/ano
263
.
O segundo refere-se ao sistema bancrio, onde a rede j o principal canal de

262
POULANTZAS, N. O Estado, o poder, o socialismo. op. cit. p. 170-171.
263
ANDES-SN. Educao distncia, abertura do mercado educacional ao capital estrangeiro e ampliao
espria da educao superior: Uma crtica poltica de EAD do governo Lula da Silva. Disponvel em
http://www.andes.org.br/imprensa/Uploads/Circ290-05.zip, acessado em 13.11.10.
112
relacionamento entre bancos e clientes. Em estudo encomendado pela Federao Brasileira
de Bancos (FEBRABAN), os caixas eletrnicos so o principal meio para a realizao de
transaes bancrias, com mais de um tero das 47 bilhes de operaes realizadas em
2009, e o uso da rede, atravs do Internet Banking vem em seguida, com 20% das
operaes e aumento de 17,7% na comparao com 2008, puxado, sobretudo, pelo
crescimento do nmero de contas de Internet Banking, no perodo, de 8%, sendo que no total
em 2009, o Pas possua 35 milhes de contas de Internet Banking e 134 milhes de contas
correntes
264
.
A informtica, de um modo geral, no objeto de uso cotidiano de toda a populao,
seu acesso passa por clivagens classistas, tornando o computador pessoal objeto de fetiche, de
desejo
265
. Um estudo particular, da Razorfish, traz indicativos desta leitura, mesmo que
utilizando parmetros de anlise social tpicos do Banco Mundial: Dos 28 milhes de lares
brasileiros que possuem computadores, 63% so da classe C, enquanto 23% pertencem s
classes A e B e 14% classe D. O nmero de desktops presentes nos lares dessa faixa da
populao cresceu 15% entre 2006 e 2009, o que aumenta em muito as possibilidades de
acesso informativo destas famlias, e que supostamente diminuiria, por assim dizer, o poder da
televiso. O que reafirmado quando analisada a quarta Pesquisa sobre o uso das tecnologias
da informao e da comunicao 2008 do CGI.br:

As reas urbanas de menor poder aquisitivo e a rea rural no Brasil
representam uma considervel camada social que fica margem do fenmeno
da sociedade da informao e da expanso da infra-estrutura das digitais. De
acordo com pesquisas do CGI.br, a comparao entre os domiclios nas reas
urbana e rural evidencia uma expressiva diferena na penetrao dessas
tecnologias: enquanto 28% dos domiclios nas reas urbanas possuem
computador, nas reas rurais a penetrao dessa tecnologia de apenas 8%.
Com relao ao acesso Internet, enquanto nas reas urbanas a penetrao do
acesso chega a 20% dos domiclios, nas reas rurais esse percentual cai para
apenas 4%. Mesmo se considerarmos somente as reas urbanas, as variveis
socioeconmicas tambm revelam as dimenses das desigualdades existentes
no pas. Nos domiclios urbanos pertencentes s classes D e E, o acesso
Internet praticamente inexistente (1%), enquanto nos domiclios de classe A
o acesso praticamente universal (93%). Esse quadro ainda agravado pelo
fato de a classe A representar apenas 1% da populao urbana e as classes D e
E representarem quase um tero dos indivduos nessas reas
266
.

No h universalizao de acesso internet para as classes subalternas, a no ser pelas

264
CGI.BR. Sem sair de casa. CGI.br. n
o
. 3. op. cit.
265
Verificar as tabelas nos anexos 3 at 9 desta dissertao para mais informaes.
266
BARBOSA, A. F.; CAPPI, J.; GATTO, R. Os caminhos para o avano do governo eletrnico no Brasil.
Disponvel em http://www.cgi.br/publicacoes/artigos/artigo63.htm, acessado em 04.04.11.
113
novas exigncias sobre a classe trabalhadora urbana no contexto da reestruturao produtiva
do capital, que para utilizao privada conta com 1% de acesso. O campesinato e a populao
do interior do pas so colocados margem do processo de difuso s novas tecnologias. A
nica classe que capaz de abarcar completamente as novas tecnologias, suas linguagens e
possibilidades a de maior renda, com 93% de acesso, embora estes dados ainda no nos
permitam mensurar as diferenas geracionais.
Em relao ao acesso mvel da rede, a classe C est usando as tecnologias digitais e
mveis para fazer mais do que socializar e se comunicar e, sim, para acessar novas
oportunidades educacionais e empresariais. As mdias sociais so as mais acessadas,
representando ento cerca de 21% do tempo gasto online por meio dos celulares, seguidas
por msicas (19%), esportes (17%), jogos online (15%), vdeos online (12%) e
entretenimento (9%), enquanto o acesso a pginas pessoais, chats, compras online e
internet banking ficam em 4% cada um do total de uso da internet via dispositivos mveis
267
.
Mas, mesmo que o tempo e o acesso tenham aumentado, a diferenciao crucial explicita-se
em relao ao consumo. Segundo levantamento do Ibope, com 2,5 mil pessoas, a maioria
dos consumidores brasileiros que realizam compras na web pertencem s classes A e B e
gastam, em mdia, R$ 118 por ms, sendo que sozinhas as classes A e B respondem por 61
por cento das compras realizadas na internet, seguidas pela classe C, com 35 por cento, e D e
E que, juntas, somam apenas 4 por cento
268
. Com isto, entendemos que as classes
subalternas podem ter agora determinado acesso ao hardware e rede, assinalando o aumento
vertiginoso da oferta de crdito durante as duas gestes de Luiz Incio da Silva (H oito
anos, o crdito disponibilizado em todo o pas era de apenas R$ 380 bilhes. Hoje, o Brasil
tem mais de R$ 1,6 trilho circulando na economia em forma de emprstimo
269
), mas que
mesmo assim, a tecnologia no parte da vida diria da maioria dos trabalhadores
lembrando que o Brasil o dcimo pas com a pior distribuio de renda do planeta. Segundo
Mora:

Para competir numa economia globalizada, os capitalistas buscam desenvolver
mquinas cada vez mais modernas, de alta tecnologia, tarefa reservada aos

267
KNEBEL, P. Estudo ressalta a nova classe mdia digital no pas. Jornal do Comrcio, 01.11.2010.
Disponvel em http://jcrs.uol.com.br/site/noticia.php?codn=45175, acessado em 05.01.11.
268
AGNCIA REUTERS. Classes A e B lideram e-commerce brasileiro. 08.12.10. Disponvel em
http://info.abril.com.br/noticias/mercado/classes-a-e-b-lideram-e-commerce-brasileiro-08122010-28.shl,
269
GANTOIS, G. Aumento do crdito e do consumo so heranas de Lula. Governo aproveitou os anos dourados
da economia mundial, mas deixa inflao em risco. 31.12.2010. Disponvel em
http://noticias.r7.com/economia/noticias/aumento-do-credito-e-do-consumo-sao-herancas-de-lula-
20101231.html, acessado em 13.03.11.
114
pases centrais. Para a maioria da fora de trabalho dos pases perifricos,
entre os quais o Brasil, est reservada a simples operao das tais mquinas,
portanto o trabalho simples. Sob relaes de produo capitalistas, o
desenvolvimento de mquinas de alta tecnologia e de novas formas de
organizao do trabalho, o que ocorre uma desqualificao da maioria dos
trabalhadores, e a substituio do antigo trabalhador qualificado por um novo
perfil de trabalhador qualificado, apenas com uma instruo bsica, que vai no
sentido oposto da qualificao mais geral, ou seja, da qualificao para a
realizao de tarefas mais complexas. Portanto, uma qualificao profissional
cujo objetivo apenas operar mquinas que desenvolvem, elas sim, tarefas
complexas
270
.

O uso pleno da tecnologia, e em um sentido mais amplo da cincia em geral, negado
para as classes subalternas, a afirmao do fim da sociedade do trabalho a justificativa da
apresentao da cincia e da tecnologia como possibilidade superior de resoluo das
contradies sociais, a transformando em racionalidade sempre crescente e independente
do confronto entre classes, projetos e concepes de mundo
271
. Somente pela luta da
ampliao do acesso s formas de gesto e normatizao da tecnologia pelas classes
subalternas e pelos movimentos sociais podemos trazer estas novas questes para o debate
pblico, assinalando especificamente o carter de classe da cincia e da tecnologia no capital-
imperialismo. Um primeiro passo importante coloca-se na abertura do CGI.br, ou seja, seu
fim como Comit exclusivo do Estado e das empresas exploradoras do setor, o que
justificado por um cientificismo tecnocrtico, antidemocrtico e antipopular. crucial que se
discuta a falsa percepo de que a tecnologia neutra, ou que a internet se faz espao pblico.
Trata-se de um espao de embates e organizao, mas cuja utilizao consequente pelas
classes subalternas tem de estar submetida a anlise concreta das relaes de foras que a
compem.

270
MORA, E. A. Tenses na formao profissional da CUT e na disputa dos fundos pblicos. Outubro n
o
6. op.
cit.
271
DIAS, E. F. 'Reestruturao produtiva': forma atual da luta de classes. Outubro. n
o
. 1. op. cit.
115

PARTE 2

116
4. INTELECTUAIS E O MSM:

Neste trecho da dissertao iremos abordar o papel dos intelectuais na sociedade de
classes e situar a trajetria pblica de alguns intelectuais do MSM, focando Olavo de
Carvalho que figura efetivamente como o intelectual a frente do empreendimento. Buscamos
situ-los em sua trajetria de vida, atentando para a constituio das relaes sociais que os
levaro militncia no MSM, na defesa conjunta desta viso de mundo.
Antes de podermos compreender plenamente o papel que o marxismo atribui aos
intelectuais nas sociedades capitalistas avanadas (chamadas sociedades ocidentais em
contraposio s sociedades orientais
272
, o que no presume sua localizao geogrfica
273
),
necessrio abordar introdutoriamente a questo do Estado e da hegemonia segundo Antonio
Gramsci. Estes conceitos foram analisados por ele em uma situao onde se fazia urgente a
reviso e autocrtica da atuao dos Partidos Comunistas na Europa ocidental ele escreve
dentro de uma cadeia fascista, tendo sido observador e partcipe do processo de derrota da
classe trabalhadora no perodo. As estratgias desenvolvidas naquele momento, sob o signo da
Terceira Internacional Comunista em processo de consolidao do stalinismo, eram marcadas
pelo economicismo, pelo mecanicismo, pela cristalizao do materialismo histrico dialtico
em doutrina determinista
274
. Christine Buci-Glucksmann recupera a urgncia da autocrtica
revolucionria, e como o autor ir avanar teoricamente tendo como base a anlise das
relaes de fora do perodo:

Em 1920, na crise imediata do ps-guerra, que, de resto, provocou um
desenvolvimento da burocracia estatal, de um empreguismo dos pequenos-
burgueses, agora desclassificados, Gramsci pensa que a situao
revolucionria capaz de abalar toda a superestrutura do capitalismo. Mas
aps a vitria e depois a consolidao do fascismo, a artilharia pesada do
aparelho de Estado finalmente triunfou sobre sua fico jurdica. A
despeito de uma crise formidvel, as superestruturas resistiram,
reestruturando-se. No cabe ento retomar toda a anlise do funcionamento
infra-estrutura/superestrutura prprio do Ocidente, dos pases capitalistas
desenvolvidos? [] A estratificao complexa das relaes Estado/sociedade,
prpria do capitalismo desenvolvido, no exige uma outra estratgia diferente
da de outubro de 1917, estratgia que Gramsci pensava ser vlida para a Itlia

272
Nas sociedades ocidentais a sociedade civil era largamente atomizada e a aparelhagem coercitiva estatal se
apresentava como sujeito poltico coletivo fundamental na legitimao social da dominao burguesa. NEVES,
L. M. W.; SANTANNA, R. Introduo: Gramsci, o Estado educador e a nova pedagogia da hegemonia. In.
NEVES, L. M. W. A nova pedagogia da hegemonia: estratgias do capital para educar o consenso. So Paulo:
Xam, 2005. p. 22.
273
As noes de 'Oriente' e 'Ocidente' que no deixam de ser 'objetivamente reais', ainda que, quando
analisadas, demonstram ser nada mais que uma 'construo' convencional, isto , 'histrico-cultural'.
274
Sobre este processo ver FONTANA, J. A histria dos homens. op. cit. p. 309-318.
117
de 1920? A todas essas questes, Gramsci responder atravs de uma
ampliao do conceito de Estado
275
.

Atravs da comparao estratgica entre o sucesso da revoluo na Rssia em 1917
com o fracasso dos levantes do proletariado na Alemanha em 1919
276
, cuja revoluo era
esperada desde Marx e Engels, levaram-no a buscar na ampliao, na complexificao, do
Estado a principal diferena entre os dois processos. Nos pases capitalistas desenvolvidos, a
classe dominante possui reservas polticas e organizativas que ela no possua na Rssia, por
exemplo. Isso significa que as crises econmicas no tem repercusses imediatas no campo
poltico, incorrendo que a poltica est sempre atrasada em relao ao econmico. O
aparelho de Estado muito mais resistente que o que se imaginava, e ele consegue nos
perodos de crise organizar muito mais fiis ao regime que a crise permitiria supor
277
.
Esta uma das anotaes mais fortes contra o determinismo economicista, que
conjectura mecanicamente uma crise econmica como uma crise social, pois,
desconsiderando a organicidade dialtica entre a infraestrutura e a superestrutura, acaba por
vezes presumindo uma crise econmica necessariamente como uma crise revolucionria.
Reafirmando a leitura de Marx, de que as crises revelam as contradies insanveis da
estrutura social, no deixa de observar que foras polticas que atuam positivamente para
conservar e defender a prpria estrutura, recorrendo a diversos esforos para san-las
dentro de certos limites e super-las
278
.
Trata-se de analisar o Estado em uma unidade complexa, o que o autor chamou de
integral, e depois Buci-Glucksmann de Estado ampliado, sendo possvel dizer, de que
Estado = sociedade poltica + sociedade civil, isto , hegemonia couraada de coero
279
.
Este movimento ocorre como consequncia da luta de classes, j que ps-se um novo
problema de hegemonia, isto , a base histrica do Estado se deslocou. Tem-se uma forma
extrema de sociedade poltica, motivada ou para lutar contra o novo e conservar o que
oscila, fortalecendo-o coercivamente, ou como expresso do novo para esmagar as
resistncias que encontra ao desenvolver-se, etc.
280
. Deste modo possvel para Gramsci
afirmar, que na poltica, o erro acontece por uma inexata compreenso do que o Estado
(no significado integral: ditadura + hegemonia); na guerra, tem-se um erro semelhante,

275
BUCI-GLUCKSMANN, C. Gramsci e o Estado. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980. p. 67.
276
Para maiores informaes ver LOUREIRO, I. A revoluo alem, 1918-1923. So Paulo: UNESP, 2005.
277
GRAMSCI, A. La construzione del partito comunista. Turim: Eunadi, 1971. p. 121. apud BUCI-
GLUCKSMANN, C. Gramsci e o Estado. Rio de Janeiro: op. cit. p. 67.
278
279
Idem. p. 244.
280
Ibidem. p. 262-263.
118
transportado ao campo inimigo (incompreenso no s do prprio Estado, mas tambm do
Estado inimigo)
281
.
O Estado nas sociedades ocidentais no se faz e sustenta como uma nica fortaleza,
que assume como garantia de sua existncia somente a coero estatal, embora esta no possa
ser minimizada
282
, j que perpassa o processo, mas necessita ser entendido em suas
ampliaes, com a incorporao de reivindicaes das classes subalternas, atravs do
consenso ativo dos dominados. O estado torna-se todo o conjunto das atividades tericas e
prticas com as quais a classe dirigente justifica e mantm no somente a sua dominao,
mas tambm consegue obter o consenso ativo dos dominados
283
. Em termos sintticos: por
Estado estrito (a sociedade poltica) compreende-se o aparelho governamental encarregado
da administrao direta e do exerccio legal da coero sobre aqueles que no consentem
nem ativamente nem passivamente
284
. E por sociedade civil, o conjunto dos aparelhos
privados de hegemonia um dos terrenos da luta de classes em sociedades capitalistas
modernas, sendo mesmo um dos espaos fundamentais da luta de classes em sociedades
capitalistas, caracterizado por estarem sob Estados de direito, com mercados eleitorais e
conquistas (e reivindicaes) democratizantes
285
. E est muito alm de qualquer
identificao mecanicista com seu governo, o que Gramsci afirma ser uma confuso tpica da
fase corporativa-econmica.
O Estado no se faz passvel de mudanas consequentes sem a ruptura revolucionria,
j que nele se do os espaos da construo do consenso entre os dominantes os espaos de
disputas intraclasse da burguesia, mediadores de suas disputas pelo bloco no poder e o
convencimento dos dominados, pois, se a ampliao do Estado significa a incorporao
seletiva de reivindicaes populares, diz respeito tambm construo de barreiras cada vez
mais fortalecidas contra as lutas dos subalternos
286
. Para alm de uma concepo
instrumentalista, este compreendido como rgo de um grupo social que o utilizar para
crescer o mximo possvel, mas que este desenvolvimento e esta expanso so concebidos e
apresentados como a fora motriz de uma expanso universal, de um desenvolvimento de

281
282
ANDERSON, P. As antinomias de Gramsci. In. ANDERSON, P. Afinidades seletivas. So Paulo: Boitempo,
2002. p. 46.
283
GRAMSCI, A. Note sul Machiavelli, sulla politica e sullo Stato moderno. Torino: Einaudi, 1966. p. 79.
apud BUCI-GLUCKSMANN, C. Gramsci e o Estado. op. cit. p. 129.
284
BIANCHI, A. O laboratrio de Gramsci: filosofia, histria e poltica. So Paulo: Alameda, 2008. p. 178.
285
FONTES, V. A sociedade civil no Brasil contemporneo: lutas sociais e lutas tericas na dcada de 1980 In
LIMA, J. C.; NEVES, L. M. W. Fundamentos da educao escolar no Brasil contemporneo. Rio de Janeiro:
Fiocruz/EPSJV, 2006. p. 201.
286
FONTES, V. M. Reflexes im-pertinentes: histria e capitalismo contemporneo. op. cit. p. 231.
119
todas as energias nacionais. O Estado concebido como uma sucesso de equilbrios
instveis entre classes e fraes, onde os interesses do grupo dominante prevalecem, mas at
determinado ponto, ou seja, no at o estreito interesse econmico-corporativo
287
.
Esta leitura implica mudanas estratgicas profundas, j que para Gramsci, a
hegemonia vem para superar nas sociedades ocidentais o conceito de revoluo
permanente
288
, e a guerra de movimento excedida pela guerra de posio
289
. Gramsci discute
a hegemonia historicamente, pautando-se no processo de entrada do fordismo-taylorismo (ou
americanismo) na Europa. Este buscou desenvolver em seu grau mximo, no trabalhador, os
comportamentos maquinais e automticos, quebrar a velha conexo psicofsica do trabalho
profissional qualificado
290
, objetivo em grande medida atingido:

Na Amrica, a racionalizao do trabalho e o proibicionismo esto
indubitavelmente ligados: as investigaes dos industriais sobre a vida ntima
dos operrios, os servios de inspeo criados por algumas empresas para
controlar a moralidade dos operrios so necessidades do novo mtodo de
trabalho. Quem ironizasse estas iniciativas (mesmo fracassadas) e visse nelas
apenas uma manifestao hipcrita de puritanismo estaria se negando
qualquer possibilidade de compreender a importncia, o significado e o
alcance objetivo do fenmeno americano, que tambm o maior esforo
coletivo at agora realizado para criar, com rapidez inaudita e com uma
conscincia do objetivo jamais vista na histria, um tipo novo de trabalhador e
de homem
291
.

Assim, a hegemonia nasce da fbrica e necessita apenas, para ser exercida, de uma
quantidade mnima [no sentido de racional, do nmero necessrio] de intermedirios
profissionais da poltica e da ideologia. Estes profissionais citados so caractersticos de
uma sociedade 'racionalizada', na qual a 'estrutura' domina mais imediatamente as
superestruturas
292
, e que tem como funo, atravs da estrutura macia das democracias
modernas, seja como organizaes estatais, seja como conjunto de associaes na vida civil,
organizar o consenso. Isto porqu um Estado vence uma guerra quando se prepara de modo
minucioso e tcnico no tempo de paz
293
, atuando como fora civilizadora, pedaggica:

Se todo Estado tende a criar e a manter um certo tipo de civilizao e de
cidado (e, portanto, de conivncia e de relaes individuais), tende a fazer
desaparecer certos costumes e atitudes e a difundir outros, o direito ser o

287
GRAMSCI, A. Cadernos do crcere. Volume 3. op. cit. 41-42.
288
Idem. p. 24.
289
VACCA, G. Guerra de posio e guerra de movimento. Disponvel em
http://www.franca.unesp.br/GUERRA%20DE%20MOVIMENTO.pdf, acessado em 06.01.12.
290
GRAMSCI, A. Cadernos do crcere. Volume 4. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. p. 266.
291
Idem. p. 266.
292
Ibidem. p. 247-248.
293
120
instrumento para esta finalidade (ao lado da escola e de outras instituies e
atividades) e deve ser elaborado para ficar conforme a tal finalidade, ser
maximamente eficaz e produtor de resultados positivos [] o Estado deve ser
concebido como educador na medida que tende precisamente a criar um
novo tipo ou nvel de civilizao. Dado que se opera essencialmente sobre as
foras econmicas, que se reorganiza e se desenvolve o aparelho de produo
econmica, que se inova a estrutura, no se deve concluir que os fatos da
superestrutura devam ser abandonados a si mesmos [] O Estado, tambm
neste campo, um instrumento de racionalizao, de acelerao e de
taylorizao; atua segundo um plano, pressiona, incita, solicita e pune
294
.

Esta difuso e aceitao ativa de uma viso de mundo, que no sua, pelas classes
subalternas (que estando historicamente na defensiva, no podem adquirir conscincia de si
a no ser por negaes, atravs da conscincia da personalidade e dos limites de classe do
adversrio
295
) a chamada fase hegemnica, entendida de forma processual
296
. Quando
busca historicamente o apogeu de determinado modo de ser, pode-se dizer que toda cultura
tem o seu momento especulativo ou religioso, que coincide com o perodo de completa
hegemonia do grupo social do qual expresso, que talvez coincida precisamente com o
momento no qual a hegemonia real se desagrega na base, molecularmente, mas o sistema de
pensamento, justamente por isso (para reagir desagregao), aperfeioa-se
dogmaticamente, torna-se uma 'f' transcendental
297
. Este momento no pode ser
compreendido descolado da luta de classes, j que transpassa a sociedade poltica, o Estado, e
a sociedade civil organizada, atravs dos aparelhos privados de hegemonia:

O fulcro do conceito gramsciano de sociedade civil e dos aparelhos privados
de hegemonia remete para a organizao e, portanto, para a produo
coletiva, de vises de mundo, da conscincia social, de formas de ser
adequadas aos interesses do mundo burgus (a hegemonia) ou, ao contrrio,
capazes de opor-se resolutamente a este terreno dos interesses (corporativo),
em direo a uma sociedade igualitria (regulada) na qual a eticidade
prevaleceria, como o momento eticopoltico da contra-hegemonia)
298
.

Cada grupo social acaba por formar ao menos uma elite de intelectuais, que deve
possuir a capacidade de organizar a sociedade em geral, em todo o seu complexo organismo
de servios, at o organismo estatal, tendo em vista a necessidade de criar as condies mais
favorveis expanso da prpria classe, ou, levando em conta sua capacidade de exercer
domnio econmico sobre as outras, toma a deciso de deleg-los, escolhendo 'prepostos'

294
295
Idem. p. 190.
296
Ibidem. p. 41.
297
GRAMSCI, A. Cadernos do crcere. Volume 1. op. cit. p. 198-199.
298
FONTES, V. O Brasil e o capital-imperialismo. op. cit. P. 133.
121
(empregados especializados) a quem confiar esta atividade organizativa das relaes gerais
exteriores empresa
299
. Em relao a funo deste intelectual, Gramsci nos diz que todo
grande poltico no pode deixar de ser tambm um grande administrador; todo grande
estrategista, um grande ttico; todo grande doutrinrio, um grande organizador, objeto de
clivagem interna, avaliao pela qual julga-se o terico, o formulador de planos por suas
qualidades de administrador, e administrar significa prever as aes e as operaes
necessrias para realizar o plano, inclusive as 'moleculares' (e mais complexas, bvio)
300
.
Sua capacidade organizativa coloca-se a servio do partido buscando formar:

Uma conscincia coletiva, ou seja, um organismo vivo, s se forma depois que
a multiplicidade se unifica atravs do atrito dos indivduos: e no se pode dizer
que o silncio no seja multiplicidade. Uma orquestra que ensaia, cada
instrumento por sua conta, d a impresso da mais horrvel cacofonia; porm
estes ensaios so a condio para que a orquestra viva como um s
instrumento
301
.

Estes maestros, os intelectuais, tm sua importncia no quadro geral das relaes
sociais afirmadas segundo uma distino metodolgica bsica de Gramsci, que no valida
qualquer critrio de distino no que intrnseco s atividades intelectuais, mas o
desenvolvendo pelo e atravs do materialismo histrico dialtico, ou seja, no conjunto do
sistema de relaes no qual estas atividades (e, portanto, os grupos que as personificam) se
encontram no conjunto geral das relaes sociais
302
. Historicamente, toda classe, todo
grupo social, nascendo no terreno originrio de uma funo essencial no mundo da produo
econmica, cria para si, ao mesmo tempo, organicamente, uma ou mais camadas de
intelectuais, elementos ativos dotados de certas 'especializaes' de aspectos parciais da
atividade primitiva do tipo social novo que a classe deu luz, aos quais cabe proporcionar
homogeneidade e conscincia da prpria funo, no apenas no campo econmico, mas
tambm no social e poltico. E cita como exemplo o empresrio, que cria consigo o tcnico
da indstria, o cientista da economia poltica, o organizador de uma nova cultura, de um
novo direito, etc.. Estes intelectuais do novo grupo social 'essencial', nascido das razes de
uma estrutura econmica anterior e como expresso do desenvolvimento desta estrutura,
sero chamados de orgnicos, pois relacionados a um organismo social com a funo de
organizadores, dirigentes uma relao indissocivel da prxis.
Os intelectuais remanescentes do grupo dominante anterior, da ordem social anterior,

299
300
301
Idem. p. 333. Grifos nossos.
302
122
os representantes de uma continuidade histrica
303
, sero entendidos pela categoria de
intelectual tradicional. E estes, mesmo representando um grupo superado, no so
completamente relegados, pois como j abordado, nenhuma forma social jamais confessar
que foi superada
304
. Por esta posio anterior, costumam ocupar postos relevantes na
organizao das relaes sociais, continuidade inevitvel, que no foi interrompida nem
mesmo pelas mais complicadas e radicais modificaes das formas sociais e polticas. Os
intelectuais tradicionais, atravs das redes que compem e da conscincia de sua
'qualificao', apresentam-se a si mesmos como autnomos e independentes do grupo
social dominante eles no deixam de corresponder a sua funo, mas alterando seu
posicionamento, tambm alteram o quadro geral das relaes de fora, o que justifica
socialmente esta categorizao distinta tendo consequncias de grande importncia no
campo ideolgico e poltico
305
. Gramsci compreende estas disputas, afirmando que uma das
caractersticas mais marcantes de todo grupo social que se desenvolve no sentido do domnio
sua luta pela assimilao e pela conquista 'ideolgica' dos intelectuais tradicionais,
posio que pode ser alcanada quanto mais rpido e gil o grupo em questo for capaz de
elaborar simultaneamente seus prprios intelectuais orgnicos.
A conceituao gramsciana de intelectual afirma-se contra a concepo burguesa de
intelectual, definida pelo preenchimento de certos parmetros ideais para tal caracterizao,
pois para Gramsci, ao contrrio, em qualquer trabalho fsico, mesmo no mais mecnico e
mais degradado, existe um mnimo de qualificao tcnica, isto , um mnimo de atividade
intelectual criadora
306
, sendo que, quando referencia-se a distino entre o trabalho manual e
intelectual, faz-se referncia, na realidade, somente imediata funo social da categoria
social dos intelectuais, isto , leva-se em conta a direo sobre a qual incide o peso maior da
atividade profissional especfica, se na elaborao intelectual ou se no esforo muscular-
nervoso, tornando impossvel separar o homo faber do homo sapiens
307
. Isto o permite
argumentar que possvel dizer que todos os homens so intelectuais, mas nem todos os
homens tm na sociedade a funo de intelectuais, que as categorias especializadas para o
exerccio da funo intelectual foram historicamente formadas em conexo com todos os
grupos sociais, mas sobretudo em conexo com os grupos sociais mais importantes, e sofrem

303
304
305
306
Idem. p. 18-19.
307
Ibidem. p. 52-53.
123
elaboraes mais amplas e mais complexas em ligao com o grupo social dominante
308
.
Concluindo que, socialmente:

A relao entre intelectuais e o mundo da produo no imediata, como
ocorre no caso dos grupos sociais fundamentais, mas mediatizada, em
diversos graus, por todo o tecido social, pelo conjunto das superestruturas, do
qual os intelectuais so precisamente os funcionrios. Seria possvel medir a
organicidade dos diversos estratos intelectuais, sua conexo mais ou menos
estreita com um grupo social fundamental, fixando uma gradao das funes
e das superestruturas de baixo para cima (da base estrutural para o alto) []
Estas funes so precisamente organizativas e conectivas. Os intelectuais so
os prepostos do grupo dominante para o exerccio das funes subalternas
da hegemonia social e do governo poltico
309
.

preciso enfatizar esta questo, pois a relao dos intelectuais com a organizao
social no ocorre dissociada das classes sociais, alheia de sua posio de classe no modo de
produo, sendo 'mediatizada', em diversos graus, por todo o tecido social, pelo conjunto
das superestruturas, do qual os intelectuais so precisamente os 'funcionrios'. Muitos
autores utilizam a passagem acima para cindir a sociedade civil e poltica do mercado, do
terreno da produo e distribuio. Isto tornaria o Estado, e seus funcionrios alheios
estrutura, os tomando somente como responsveis pela gesto das formas de explorao,
reduzindo as relaes sociais em uma base mecanizante, automtica para no dizer idealista.
A elaborao das camadas intelectuais na realidade concreta no ocorre num terreno
democrtico abstrato, mas segundo processos histricos tradicionais muito concretos, o que
possui consequncias diretas sobre sua relao com as classes sociais fundamentais. Os
intelectuais no se consistem em casta, sendo que se sua diferenciao refere-se pela clivagem
classista, nas sociedades ocidentais eles cumprem uma srie de especializaes, a prpria
funo organizativa da hegemonia social e do domnio estatal d lugar a uma certa diviso
do trabalho e, portanto, a toda uma gradao de qualificaes
310
. No exerccio da
dominao nem todos os intelectuais tem o mesmo peso, estando em constante batalha para
sua afirmao como os agentes competentes para a gesto (ou representao) dos interesses
das classes. A funo histrica dos partidos est entrelaada com a capacidade dirigente de
seus intelectuais:

O problema da criao de uma nova camada intelectual, portanto, consiste em
elaborar criticamente a atividade intelectual que cada um possui em
determinado grau de desenvolvimento, modificando sua relao com o

308
309
Idem. p. 20-21.
310
Ibidem. p. 20-21.
124
esforo muscular-nervoso no sentido de um novo equilbrio e fazendo com
que o prprio esforo muscular-nervoso, enquanto elemento de uma atividade
prtica geral, que inova perpetuamente o mundo fsico e social, torne-se o
fundamento de uma nova e integral concepo de mundo [] O modo de ser
do novo intelectual no pode mais consistir na eloqncia, motor exterior e
momentneo dos afetos e das paixes, mas numa insero ativa na vida
prtica, como construtor, organizador, persuasor permanente, j que no
apenas orador puro mas superior ao esprito matemtico abstrato; da
tcnica-cincia e concepo humanista retrica, sem a qual permanece
especialista e no se torna dirigente (especialista + poltico)
311
.

Como visto, estas questes ultrapassam este trecho, perpassando nossa dissertao.
Aqui iremos buscar estabelecer paralelos entre a formao dos intelectuais do MSM, que em
sua sequente ao poltica, constituiriam seu Estado Maior, os responsveis maiores por
afirmarem proposies que os demais escritores/militantes assumem como pressupostos para
sua atuao poltica. Mas indiquemos, mesmo com o MSM afirmando certa autonomia (no
sentido de no depender inteiramente da atuao de um nico indivduo), no prescinde de
seu fundador e maior organizador, Olavo de Carvalho em palavras claras, sem a
participao deste provavelmente esta forma atual seria bem distinta. Iremos indagar sobre a
trajetria pblica deste, buscando entender sua origem social, formao intelectual e
experincia profissional, sua vivncia em aparelhos privados de hegemonia, e tambm a
reinterpretao do seu passado, crucial j que parte desta leitura para constituir uma base de
coerncia para atuao poltica no presente.

4.1. Olavo de Carvalho:

Nosso intento aqui traar a trajetria pblica de Olavo de Carvalho, no nos
propondo investigar sua biografia, gnero que nos levaria a considerar como recorte temporal
desta pesquisa o da vida do biografado, e exigiria, atravs de sua experincia privada buscar
traar paralelos com a constituio de suas posies polticas e ideolgicas
312
. O que
buscamos, atravs de linhas gerais de sua vivncia, atentar para alguns indcios sociais, que
nos permitiro visualizar as etapas de sua formao, o desenvolvimento necessrio para a
atuao poltica posterior, atrelada ao MSM. Segundo Bourdieu:

Tudo leva a crer que o relato de vida tende a aproximar-se do modelo oficial

311
312
Para mais detalhes sobre esta discusso ver: OLIVEIRA, F. R. de. Trajetrias intelectuais no exlio: Adolfo
Casais Monteiro, Jorge de Sena e Vtor Ramos (1954-1974). Tese de Doutorado. Niteri: UFF, 2010. p. 21-27.
125
da apresentao oficial de si, carteira de identidade, ficha de estado civil,
curriculum vitae, biografia oficial, bem como da filosofia da identidade que o
sustenta, quanto mais nos aproximamos dos interrogatrios oficiais das
investigaes oficiais cujo limite a investigao judiciria ou policial ,
afastando-se ao mesmo tempo das trocas ntimas entre familiares e da lgica
da confidncia que prevalece nesses mercados protegidos [...] o objeto desse
discurso a apresentao pblica e, logo, a oficializao de uma representao
privada de sua prpria vida, pblica ou privada, implica um aumento de
coaes e de censuras especficas (das quais as sanes jurdicas contra as
usurpaes de identidade ou o porte ilegal de condecoraes representam o
limite)
313
.

Basearemos este trecho da pesquisa em relatos autobiogrficos, sendo que assim,
temos de indicar para nosso leitor que a veracidade destes fatos escapa da nossa alada (dada
centralidade de nosso objeto, o MSM, no pudemos recorrer a uma investigao detalhada
destes personagens, buscando outros documentos que avalizariam ou no seus relatos),
exatamente por sofrer, como na citao anterior, as censuras especficas tpicas de uma
apresentao pblica. Isto implica que estamos conscientemente reproduzindo imagens
atribudas por estes suas vivncias, releitura que podemos, segundo Bourdieu, compreender
como sendo uma leitura ideolgica de sua prpria vida: a criao artificial de sentido para
sua vida, selecionando, em funo de uma inteno global, certos acontecimentos
significativos e estabelecendo entre eles conexes para lhes dar coerncia, como as que
implica a sua instituio como causas ou, com mais frequncia como fins
314
. No nos
sentimos embaraados diante deste procedimento, pois no produzimos nenhuma pergunta
especfica para investigar o passado dos intelectuais do MSM, buscando estritamente
sublinhar em sua vivncia sua origem e trajetria social (o que tambm implica que no
poderemos abrir crtica explcita, a no ser buscando apresentar incoerncias existentes em
relatos destes).
Olavo Luiz Pimentel de Carvalho nasceu em Campinas (So Paulo), no dia 29 de abril
de 1947. Atualmente casado, pela terceira vez, com Roxane Andrade de Souza
315
, pai de oito
filhos: Helosa, Luiz, Tales, Davi, Maria Ins, Percival, Leilah Maria e Pedro
316
. Foi o
segundo filho do Luiz Gonzaga de Carvalho, que exercia como profisso a advocacia
317
,
enquanto sua me, Nica Pimentel de Carvalho, apontada como tendo sido operria na

313
BOURDIEU, P. A iluso biogrfica. In. AMADO, J.; FERREIRA, M. de M. (orgs.). Usos e abusos da
histria oral. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 1998. p. 188-189.
314
Idem. p. 184-185.
315
BERTOL, R. Filsofo acidental. Entrevista de Olavo de Carvalho. O Globo. 25.05.00. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/acidental.htm, acessado em 13.11.11.
316
CARVALHO, O. de. O imbecil coletivo 1. Rio de Janeiro: Editora da Faculdade Cidade, 1997. p. 86.
317
ANDRADE, R.; PINHEIRO, . Olavo de Carvalho. Curriculum Vit, 2005. op. cit.
126
indstria grfica
318
. Sua primeira infncia marcada pela doena, uma infeco pulmonar
319
,
que, presumimos pela sua medicao (penicilina), desenvolveu-se em um tipo grave de
artrite
320
. Passou sete anos acamado, perodo marcado pela vida familiar, a limitao e o
tdio da vida domstica, ora o aconchego dos braos de minha me e a inesgotvel riqueza
do mundo pequeno: eu tinha dezenas de miniaturas - soldados, bichos, carros
321
e
principalmente pelo alegado desconhecimento do mundo exterior, que viria a desapont-lo:

Depois, quando repentinamente tudo passou e sa para o mundo, ele era to
feio, tedioso e miservel que a sim comecei a me sentir doente. A reserva de
sonhos e imagens acumulada ao longo de anos de torpor fsico revelou, ento,
sua utilidade. Com grande facilidade eu me isolava interiormente do cenrio
em torno, fugindo para um universo mais interessante, de minha prpria
inveno. Mas no era do tipo avoado. Desenvolvi uma habilidade incrvel de
fazer uma coisa pensando em outra, de manter uma ligao mnima com o
ambiente para que ningum percebesse que eu no estava ali. Na escola,
simulava ateno com um centsimo do crebro, enquanto os noventa e nove
por cento restantes ficavam pensando em coisas lindas [...] Cheguei a ter
longas conversas com as pessoas mais chatas do universo, fingindo
eficazmente um interesse que as lisonjeava, enquanto por dentro fantasiava as
criaes mais extraordinrias, enredos inteiros repletos de aventuras,
cavaleiros, princesas, castelos e drages
322
.

Aps sua cura, relembra seu estranhamento nos primeiros contatos com o mundo
exterior, especialmente o colgio: Embutido no uniforme, eu me parecia exteriormente com
os demais meninos, mas por dentro era um beb, simplrio como um passarinho, por total
ignorncia no s dos pecados como tambm de tudo o mais. Assinala a forte influncia
religiosa (revestida de um carter mstico) em sua educao, seja no colgio, onde indica que
os professores leram-me trechos do Evangelho, que me comoviam at s lgrimas, mas da,
mediante uma lgica que me escapava, deduziam e me atribuam a incumbncia de confessar
meus pecados
323
, seja especialmente no perodo enfermo:

As pessoas saudveis vivem no mundo horizontal: quando mergulham na
verticalidade, dormem e esquecem tudo. No percebem que h ali outro
espao, to real quanto o da agitao cotidiana: o universo do silncio. O
doente percebe claramente a passagem, a pulsao entre o oculto e o
manifesto, o latente e o patente, o mistrio e a claridade, bem como as
rotaes incessantes de sentido entre os seis plos de uma cruz de trs

318
CARVALHO, O. de. O imbecil coletivo 1. op. cit. p. 86.
319
CARVALHO, O. de. Um captulo de memrias. Dirio do Comrcio. 23.06.08. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/semana/080623dc.html, acessado em 27.02.12.
320
CARVALHO, O. de. Confisses de um brontossauro. 24.10.03. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/blog/archives/000007.html, acessado em 08.01.12.
321
CARVALHO, O. de. O filsofo-mirim. 26.02.04. Disponvel em
322
CARVALHO, O. de. Confisses de um brontossauro. 24.10.03. op. cit.
323
CARVALHO, O. de. Um captulo de memrias. Dirio do Comrcio. 23.06.08. op. cit.
127
dimenses onde o homem est cravado no centro da esfera armilar do mundo.
O signo da esfera armilar gravou-se em mim, sem nome, sem palavras, por
fim sem imagens pura latncia interior, antes mesmo que eu tivesse a
menor conscincia de qualquer nfase religiosa que lhe estivesse associada.
Reencontrei-o muitas vezes, mais tarde, nos ritos da Igreja, na arquitetura dos
templos, na ordem interna das obras de arte, e em dois dos maiores livros
escritos neste sculo: O Simbolismo da Cruz, de Ren Gunon, e A Estrutura
Absoluta, de Raymond Abellio, que, uma vez lidos, se incorporaram
definitivamente minha concepo das coisas, como tradues verbais quase
perfeitas de uma experincia primordial e arquetpica. Suponho que todos os
homens tenham vivido essa experincia. Apenas, passando por ela demasiado
rapidamente, no repararam nem na sua beleza, nem no seu alcance
metafsico. To distrado e ftil o ser humano, que somente a doena tem o
poder de for-lo contemplao. Mas nem toda doena serve: no pode ser
breve e intensa como um desmaio, nem to prolongada que leve ao
entorpecimento da conscincia. S a doena consumptiva, que derruba sem
adormecer, que enfraquece sem derrotar, produz aquela imobilidade paciente e
serena em que a profundidade das coisas comea lentamente a revelar-se.
Mais tarde, a sentena de Aristteles A imobilidade gera a sabedoria
retiniu em minha alma como uma verdade to certa e to alta, que nela
reconheo a marca do sagrado
324
.

Adolescente, j morando em So Paulo, tinha como interesse escolar principalmente a
biologia e o latim, por influncia de dois timos professores. Aos dezessete anos, em 1965,
comea a trabalhar no jornal Notcias Populares
325
, e no ano seguinte teria se filiado ao
Partido Comunista Brasileiro, pertenci ala marighelista do PCB, assisti de perto
preparao do que viria a ser o movimento guerrilheiro
326
, que viria a abandonar ao fim de
1968 por discordar da estratgia da luta armada. Este rompimento se deu de modo silencioso
poca (aparentemente ele no chegara a formar-se quadro), mas marcante em sua biografia
posterior: Eu, como todo brasileiro, primeiro tomei a posio e depois fui estudar o assunto.
Quando estudei o assunto, descobri a cagada monumental que tinha feito
327
. Assinalemos
que no faz sentido afirmar o abandono do PCB pela discordncia sobre a passagem para luta
armada, j que neste perodo os que abandonavam o partido o faziam para entrar na luta
armada (a no ser que tenha abandonado o partido com os marighelistas antes da mudana
estratgica e tenha omitido a informao)
328
.
Trabalhando cinco horas por dia no jornal, neste mesmo perodo Carvalho frequentou
como ouvinte aulas de filosofia, de estudos literrios e de religies comparadas na Pontifcia

324
CARVALHO, O. de. O filsofo-mirim. 26.02.04. op. cit.
325
BERTOL, R. Filsofo acidental. Entrevista de Olavo de Carvalho. O Globo. 25.05.00. op. cit.
326
327
MATEVSKI, N. Na base do doa a quem doer. Entrevista com Olavo de Carvalho. Gazeta do Povo.
20.06.04. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/entrevista_gazeta.htm, acessado em 13.01.12.
328
A nica referncia externa encontrada sobre a passagem de Olavo de Carvalho pelo PCB foi em uma
entrevista de Barbara Abramo para a revista Trip. BRESSANE, R. Senhora do destino. Trip. n
o
. 138.
Disponvel em http://revistatpm.uol.com.br/49/vermelhas/home.htm, acessado em 03.03.12.
128
Universidade Catlica (PUC-SP) e na Universidade de So Paulo (USP), onde posteriormente
afirmou sair decepcionado
329
. Ingressou no curso de Filosofia no Conjunto de Pesquisa
Filosfica da PUC do Rio de Janeiro, que cursou durante trs anos, no o concluiu pelo
fechamento do curso aps a morte de seu principal promotor, o Padre Stanislavs Ladusns,
filsofo estoniano residente no Brasil. Segundo Carvalho, no deu prosseguimento aos seus
estudos porque os outros cursos de Filosofia que eu conhecia neste pas no me
interessavam, pois eram demasiado ruins
330
, mesmo tendo apresentado dois trabalhos de
concluso de curso durante o curso na PUC: Estrutura e sentido da enciclopdia das cincias
filosficas de Mrio Ferreira dos Santos e Leitura analtica da crise da filosofia ocidental
de Vladimir Soloviev. Estes trabalhos de concluso de curso chamam ateno por terem
sido supostamente apresentados antes da concluso dos crditos habituais necessrios para a
possibilidade da defesa da pesquisa de concluso, que geralmente obrigam a defesa no quarto
ano do curso (matrias de pesquisa, tempo de orientao, matrias obrigatrias anteriores),
dando a impresso de serem na realidade trabalhos relativos disciplinas especficas.
Neste meio tempo ganha sua licena de jornalista, e j tendo constitudo famlia,
dedica-se ao trabalho em tempo integral. Passa pela Folha da Manh como reprter, redator
copydesk, setorista credenciado no Palcio do Governo (1967-1971); pela revista Brasil-Israel
como crtico de filmes (1968); pelo Cidade de Santos como editor de notcias (1971-1972);
pela revista Atualidades Mdicas como editor de texto (1973-1974); pelo Jornal da Tarde do
Estado de S. Paulo como editor assistente de notcias polticas (1973-1975); pelo Jornal da
Semana como secretrio de redao (1976-1977); e de 1977 at 2005 trabalhou como
freelance em um sem nmero de revistas e jornais, como Claudia, Nova, Contexto, Escola,
Planeta, Sala de Aula, Escola, Bravo, Repblica, Primeira Leitura, etc.
331
. Segundo Carvalho
na ditadura militar, com muitos amigos presos, torturados, mortos, percebi que o Brasil ia
ladeira abaixo para as trevas. Achei que o melhor era me retirar e estudar para entender o
que se passava. Isolei-me dos 20 aos 47 anos
332
. De acordo com seu Curriculum Vitae:

Desde muito jovem iniciou seus estudos de filosofia, psicologia e religies
comparadas. No tendo encontrado, na poca, cursos universitrios de boa
qualidade sobre os tpicos que eram de seu interesse e tendo recebido o
Registro de Jornalista Profissional por tempo de servio, de acordo com a
legislao que ento entrou em vigor , abdicou temporariamente dos estudos

329
330
CIDRAL, F. Que que voc quer com a filosofia? Entrevista de Olavo de Carvalho. Vidaqui. 31.10.00.
Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/quee.htm, acessado em 13.01.12.
331
CARVALHO, O. de. Life and works. Resum. 15.09.11. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/english/1Resume.pdf, acessado em 14.01.12.
332
129
universitrios formais e buscou professores particulares e conselheiros
qualificados que o orientassem
333
.

Entre estes professores, merecedores de sua mais profunda gratido, por lhe haverem
dado acesso a uma formao que jamais poderia adquirir numa universidade brasileira
334
,
destaca:

- Juan Alfredo Csar Mller, psiclogo clnico diplomado pelo Instituto de
Psicologia de Zurique e ex-aluno de Jung, L. Szondi e Marie-Louise von
Franz; sob a orientao do Dr. Mller, estudou psicologia durante mais de dez
anos; - Marcel van Cutsem, fillogo e erudito belga, residente em So Paulo,
sob cuja orientao estudou lnguas e literatura; - Lvio Vinardi, fsico e
esoterista argentino, sob cuja orientao estudou bioenergtica, parapsicologia
e assuntos afins. - Marco Pallis, religioso e erudito budista, residente em
Londres, autor de A Buddhist Spectrum, Peaks and Lamas e The Way and the
Mountain, livros clssicos na rea das Religies Comparadas. - Jos Khoury,
erudito e fillogo libans, de quem aprendeu princpios de lngua rabe e
histria da civilizao islmica. -Martin Lings, diretor da Seo de
Manuscritos Orientais do Museu Britnico, de quem recebeu orientao
pessoal para o estudo de religies comparadas
335
.

Passa a dcada de setenta sem nenhuma participao pblica, a partir de 1975,
concentrou seus esforos no estudo das Artes Liberais as sete disciplinas bsicas para a
formao dos letrados na Europa Medieval (Lgica, Retrica e Gramtica; Aritmtica,
Msica, Geometria e Astrologia)
336
, e na dcada seguinte ir buscar afirmar seu nome como
astrlogo. Segundo ele, seu primeiro contato com a astrologia fora uma casualidade. O Dr.
Mller [Juan Alfredo Csar Mller] contratou-me na poca em que eu trabalhava no Jornal
da Tarde para redigir um curso de psicologia baseado em astrologia, j que era argentino e
no dominava muito bem o portugus, sendo que depois destas aulas, um mundo sem
limites se abriu para mim
337
. Lana cinco livros relativos ao tema nos anos 80, alm de
participar de uma srie de revistas, tradues, organizaes e apostilas. Segundo Carvalho:

No existe possibilidade alguma de entendimento de qualquer civilizao
antiga sem o conhecimento da Astrologia. O modelo de viso do mundo
baseado nos ciclos planetrios e nas esferas esteve em vigor durante milnios
e isto continua a estar, de certo modo, no inconsciente das pessoas. Apesar
de algumas deficincias no modelo astrolgico, foi ele quem estruturou a

333
334
Idem.
335
Ibidem
336
Ibidem.
337
TTORA, R. Um acerto de contas com a astrologia. Entrevista de Olavo de Carvalho. Porto do Cu.
01.06.00. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/astrologia.htm, acessado em 10.01.12. Para
maiores informaes sobre Juan Alfredo Csar Mller ver CENTRAL NACIONAL DE ASTROLOGIA. Juan
Alfredo Csar Mller. 27.01.10. Disponvel em http://cnastrologia.org.br/site/blog/2010/01/27/juan-alfredo-
cesar-muller/, acessado em 10.01.11.
130
humanidade pelo menos a partir do imprio egpcio-babilnico, o que
significa, no mnimo, cinco mil anos de histria. A Astrologia um elemento
obrigatrio, por isto quem no a estudou, no estudou nada, um analfabeto,
um estpido
338
.

Ao fim da dcada comea a dedicar-se ativamente filosofia que, do mesmo modo
que a astrologia, aparece por contingncia
339
(na citao a seguir isto revestido quase de
um destino manifesto clarificado, que traria sua verdadeira funo social como cidado):

At os 35 anos, eu no falava de assuntos filosficos com ningum a no ser
comigo mesmo; vivia numa solido intelectual quase completa. Ento,
comecei a dar conferncias para um pequeno grupo de estudantes. Eu tambm
escrevia, mas apenas resumos para os meus alunos, e teria continuado de bom
grado a fazer o mesmo a vida inteira se as circunstncias no me tivessem
tirado de minha solido para fazer de mim uma espcie de inspetor da sade
mental dos intelectuais brasileiros. Estou feliz por ter abandonado a modstia
da vida solitria unicamente para fazer algo de til e objetivo, sem concesses
s minhas vaidades de juventude, as quais j estavam mortas
340
.

Na tabela seguinte, sobre as apresentaes pblicas proferidas por Olavo de Carvalho,
organizada por Roxane Carvalho rica Pinheiro, podemos observar seus desdobramentos
posteriores mais claramente:

TABELA 3: Cursos, palestras e conferncias de Olavo de Carvalho:
Ttulo Evento Instituies promotoras Local Data
Introduo ao estudo
das medicinas
tradicionais
Seminrio sobre
sistemas culturais de
sade
Ministrio da Previdncia e
Assistncia Social e Secretaria de
Estado da Sade So Paulo
So Paulo 21.08.86
Sade e cultura Ciclo de
debates medicina e
cura
XVIII Encontro Cientfico dos
Estudantes de Medicina
Universidade
Estadual de
Campinas
26.07.87
Introduo ao estudo
das cincias
tradicionais
No consta No consta Instituto de
Biocincias
da USP
25.05.81
Felicidade e
infortnio
Palestra no I Simpsio
de casamento e
divrcio
Sociedade Brasileira de Szondi So Paulo 26.04.80
Possibilidades e
limites da pesquisa
cientfica em
astrologia
Palestra no ciclo
Cosmo: realidade e
fico
SESC (Servio Social do
Comrcio)
So Paulo 16.10.89
Introduo s artes
liberais
Cinco palestras
proferidas
Escola Dante Alighieri Salvador 11.88
Ortega y Gasset Palestra Associao Pallas Athena So Paulo 13.06.84

338
TTORA, R. Um acerto de contas com a astrologia. Entrevista de Olavo de Carvalho. Porto do Cu.
01.06.00. op. cit.
339
340
NEDELCU, D. Entrevista com Olavo de Carvalho. Rdio Nacional. Bucareste, 12.11.98
http://www.olavodecarvalho.org/textos/nedelcu.htm, acessado em 10.01.12..
131

Introduo ao
pensamento filosfico
de Mrio Ferreira
dos Santos
Palestra Unio Brasileira de Escritores So Paulo 07.05.89
Simbolismo manico
nA Flauta Mgica de
Mozart
Conferncia
pronunciada no Teatro
Municipal de So
Paulo
Orquestra Sinfnica Jovem
Municipal de So Paulo
So Paulo 08.09.83
Ler e escrever:
introduo
ao Trivium
Curso privado No consta No consta 06-
12.84
Introduo vida
intelectual
Curso Instituto Santo Andr Rio de
Janeiro
03.87-
03.89
O fim do ciclo
nacionalista
Palestra Centro Brasileiro de Estudos
Estratgicos
Rio de
Janeiro
04.92
A violncia como
metfora: o Silncio
dos Inocentes
Palestra no
ciclo Violncia contra
a infncia,
comemorativo da
Semana da Criana de
1993
Instituto de Psicologia da
Universidade de So Paulo
So Paulo 1993
Histria essencial da
filosofia
Curso em doze aulas Casa de Cultura Laura Alvim Rio de
janeiro
06-09 e
10-
12.93
Pensamento e
atualidade de
Aristteles
Curso em vinte aulas Casa de Cultura Laura Alvim Rio de
Janeiro
03-06.
94
Anlise simblica do
filme Corao
Satnico
Conferncia no
ciclo Leituras e
linguagens
Universidade Estadual do Norte
Fluminense
Campos 04.04.95
Aristteles em nova
perspectiva
Curso em doze aulas Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da Universidade
Catlica de Salvador
Salvador 8-
19.05.95
Filosofia e ensino da
filosofia no Brasil
Conferncia
no Encontro estadual
de estudantes de
filosofia
Universidade Catlica de Salvador Salvador 10.06.95
A estrutura
do Organon e a
unidade das cincias
do discurso em
Aristteles
Comunicao lida
no V Congresso
Brasileiro de Filosofia
Faculdade de Direito da USP So Paulo 05.09.95
A arte de estudar Quatro conferncias Instituto cultural Brasil-Alemanha Salvador 11.95
Aristteles em nova
perspectiva
Trs palestras Departamento de Filosofia da
Universidade Federal de
Pernambuco
Recife 10-
12.01.97
Situao presente da
cultura brasileira
Conferncia de
lanamento do livro O
imbecil coletivo
Teatro da Faculdade da Cidade Rio de
Janeiro
22.08.96
Empresariado e
cultura
Conferncia Associao Gacha dos
Advogados de Direito Imobilirio
Empresarial
No consta 10.05.
97
O futuro do
pensamento brasileiro
Conferncia Instituto de Tropicologia da
Fundao Joaquim Nabuco,
No consta 13.03.97
Os mais excludos dos
excludos
Conferncia UNESCO Paris 23.05.
97
132

Introduo lgica e
metodologia
cientfica
Curso em cinco aulas Escola Superior de Administrao
Fazendria da Delegacia da
Receita Federal
Rio de
Janeiro
13-
17.04.98
Reparando uma
injustia pessoal
Conferncia Clube Militar do Rio de Janeiro Rio de
Janeiro
31.03.
99
Filsofos brasileiros
do sculo XX
Conferncia Casa de Amrica Latina Bucareste 08.09.
99
Christianisme et
globalisation

Conferncia Congresso Latinit et nouvel ordre
mondial
Cluj-
Napocca
(Romnia)
06.98
Ser e poder: o
problema
fundamental da
filosofia poltica
Conferncia no
congresso United
Nations intellectual
leaders striving for
the stable
development of
mankind
ONU, Conference Room I Nova Iorque 05.01.01
Censura e
desinformao
Conferncia Clube Naval do Rio de Janeiro Rio de
Janeiro
27.11.01
Sobre a defesa
nacional
Conferncia no I
Simpsio sobre
Estratgia da
Resistncia e
Mobilizao da
Vontade Nacional
Comando Militar da Amaznia No consta 07.12.01
Sistemas polticos
contemporneos
Conferncia Escola de Comando e Estado-
Maior do Exrcito
No consta 02.05.02
Argumento e prova
em direito e cincia
poltica
Curso Instituto Brasiliense de Direito
Pblico
Braslia 27.02-
02.03.02
Educao liberal Curso Instituto Paran Desenvolvimento No consta 03-
05.02
Totalitarismo
islmico: herdeiro do
comunismo e do
nazismo
Palestra Clube A Hebraica So Paulo 24.05.04
O Brasil perante os
conflitos da nova
ordem mundial:
oportunidades e
desafios
Palestra Ordem dos Advogados do Brasil-
SP
So Paulo 06.08.04
Seminrio de filosofia Curso permanente Instituto Olavo de Carvalho Curitiba,
So Paulo e
Porto Alegre
No
consta
Histria Essencial da
filosofia
Curso permanente Instituto Olavo de Carvalho Curitiba e
So Paulo
No
consta
Pronunciou ainda vrios outros cursos e conferncias nas seguintes entidades: Associao Paulista de
Medicina, SP, Universidade Estadual de Campinas, SP, Centro Educacional da Lagoa, RJ, Centro Brasileiro de
Estudos Estratgicos, RJ, Espao Verdi, UERJ, Instituto Liberal, Instituto de Histria e Geografia Militar do
Brasil, Clube Militar (Rio de Janeiro), Universidade Mackenzie (So Paulo), Casa de Cultura Laura Alvim, RJ,
Escola de Comando e Estado-Maior do Exrcito, Associao dos Diplomados da Escola Superior de Guerra,
Associao Comercial do Rio de Janeiro, UNESCO (Paris), ONU (Nova York). FONTE: ANDRADE, R.;
PINHEIRO, . Olavo de Carvalho. Curriculum Vit, 2005. Disponvel em
http://dennymarquesani.sites.uol.com.br/semana/olavcrvl.htm, acessado em 19.02.11.

A partir de 1989, com a formatao dos cursos permanentes, seus Seminrios de
133
filosofia, diminuiu a atividade jornalstica para se dedicar mais aos cursos, os Seminrios
de Filosofia, que d duas vezes por ms no Rio e em So Paulo. Nestes cursos calcula ter
tido cerca de cinco mil alunos e escrito umas dez mil pginas
341
, sendo este momento em
que comea a firmar-se como intelectual de certo renome. Segundo sua prpria descrio o
Seminrio seria,

[...] em primeiro lugar, um curso de filosofia (o nico que pode ajudar voc a
praticar a filosofia em vez de apenas repetir o que outras pessoas, ilustres o
quanto se queira, disseram a respeito dela. Mas, pela sua prpria natureza, a
filosofia no um saber especializado sobre uma determinada classe de
objetos: uma atividade integral da inteligncia que se volta sobre todos os
campos do saber e da experincia em busca de sua unidade, de seu
fundamento e de sua significao ltima para a conscincia humana. No h
limites, portanto, para os conhecimentos especializados que possam se tornar
necessrios, como subsdios auxiliares, ao aprendizado e exerccio da
filosofia: a formao filosfica , tambm e inseparavelmente, a abertura da
inteligncia totalidade sistmica dos conhecimentos humanos. Por essa
razo, o Seminrio tambm um sistema de educao integral, com abertura
para os seguintes campos de estudos, alm da filosofia strictu sensu : 1.
Religio comparada; 2. Letras e artes; 3. Cincias humanas; 4. Cincias da
natureza; 5. Comunicao e expresso. Essa abrangncia torna o Seminrio
uma espcie de Introduo geral aos estudos superiores em sua totalidade [...]
Buscando constantemente o nexo entre conhecimento e autoconscincia, o
filsofo (ou, o que exatamente o mesmo: o estudante) submete-se
disciplina da sinceridade , que se torna, de maneira lenta, gradual e
segura, um caminho de ascese espiritual: o desenvolvimento do senso pessoal
da verdade.
342

E o resume em seis tpicos de abrangncia:

1
o
Um curso de filosofia. 2
o
Um sistema de educao integral. 3
o
Uma
introduo geral aos estudos superiores. 4
o
Uma teoria e prtica da
interdisciplina. 5
o
Um caminho de ascese espiritual. 6
o
Um mtodo de
desenvolvimento da inteligncia pessoal. Caso esses seis objetivos lhe
paream grandes demais para poderem ser atingidos todos de uma vez, o
prprio Seminrio lhe mostrar que no possvel atingir nenhum deles
separadamente: filosofia , educao integral ,ampliao do horizonte
cognitivo , unidade do conhecimento , ascese espiritual fundada na
autoconscincia e desenvolvimento da inteligncia humana so, apenas, seis
nomes de uma s e mesma coisa
343
.

O Seminrio ir ser o primeiro e maior passo para a consolidao de Carvalho como
comentarista poltico. atravs deste que passa a trabalhar como intelectual, podendo
subsistir como colunista, escritor e palestrante (abandonando parte do trabalho tcnico que

341
342
CARVALHO, O. de. Que o seminrio de filosofia? Disponvel em http://www.seminariodefilosofia.org/o-
que-e, acessado em 10.01.12.
343
CARVALHO, O. de. Que o seminrio de filosofia? op. cit.
134
desenvolvia nas redaes de imprensa e a astrologia)
344
. Ser pelo desenvolvimento deste, e
posterior desdobramento no Instituto Olavo de Carvalho, que ele ir centralizar seus esforos
por reconhecimento. Segue-se uma tabela com os trabalhos editoriais realizados por Carvalho:

TABELA 4: Tradues e servios editoriais de Olavo de Carvalho:
Obra e autor Funo Cidade Editora Ano
A glndula tireide: suas funes e disfunes,
pelo Dr. Jos Carlos da Rosa (org.)
Preparao do
texto
So Paulo ESPE 1976
Tabu, por Allan Watts Traduo So Paulo Editora Trs 1978
Comentrios Metafsica Oriental de Ren
Gunon, por Michel Veber
Edio e
organizao
So Paulo No consta 1983
Como vencer um debate sem precisar ter razo.
A dialtica erstica, por Arthur Schopenhauer
Texto e
comentrios
Rio de
Janeiro
Topbooks 1997
As seis doenas do esprito humano, por
Constantin Noica
Preparao e
edio
Rio de
Janeiro
Record 1999
Aristteles, por mile Boutroux Preparao e
edio
Rio de
Janeiro
Record 2001
A origem da linguagem, por Eugen Rosenstock-
Huessy
Preparao e
edio
Rio de
Janeiro
Record 2002
Esttica como cincia da expresso e
lingstica geral, por Benedetto Croce
Traduo Rio de
Janeiro
Record No
consta
Do hbito, por Flix Ravaisson Traduo indita No consta No consta No
consta
Teatro oficina: onde a arte no dormia, por tala
Nandi
Edio e prefcio
da 2
a
. edio
Rio de
Janeiro
Faculdade da
Cidade
Editora
1997
O esprito das revolues, por J. O. de Meira
Penna
Edio Rio de
Janeiro
Faculdade da
Cidade
Editora
1997
O exrcito na histria do Brasil. III volumes. Editor Rio de
Janeiro;
Salvador
Biblioteca do
Exrcito e
Fundao
Emlio
Odebrecht
1998
Ensaios reunidos de Otto Maria Carpeaux. III
volumes.
Edio Rio de
Janeiro
Faculdade da
Cidade
Editora;
Topbooks
1999-
A sociedade de confiana, de Alain Peyrefitte

Traduo e edio Rio de
Janeiro
Instituto
Liberal do Rio
de Janeiro;
Topbooks
2000
FONTE: ANDRADE, R.; PINHEIRO, . Olavo de Carvalho. Curriculum Vit, 2005. op. cit.

J nos anos noventa ir lanar seus livros sobre poltica e filosofia, que atingem certa
expresso e o ajudam a consolidar-se como colunista poltico de direita. Seu primeiro
lanamento em livro, contudo, nasce de uma polmica com a Sociedade Brasileira para a
Pesquisa Cientfica, que recusa a lanar um artigo seu sobre Aristteles, e que toma certa

344
Os valores cobrados atualmente pelo Seminrio de filosofia so de: 1 ms R$ 35,00; 3 meses R$ 95,00; 6
meses R$ 180,00; ou mensalidades fixas de U$ 20,00. Pelo Curso online de filosofia so cobrados: 1 ms R$
50,00; 3 meses R$ 145,00; 6 meses R$ 290,00 ou mensalidades fixas de U$ 30,00. SEMINRIO DE
FILOSOFIA. Assine j. Disponvel em http://www.seminariodefilosofia.org/assine, acessado em 13.01.12.
135
repercusso miditica
345
. No meio da querela Bruno Tolentino, poeta e amigo de Carvalho, o
orienta a lanar um livro, o que resultou em O jardim das aflies: de Epicuro ressurreio
de Csar de 1995 (Tolentino assina o prefcio). Segundo Carvalho:

Durante muito tempo eu mesmo publiquei meus livros, em tiragens pequenas,
para um crculo de alunos e amigos. Em 1995, por insistncia do Bruno
Tolentino, lancei O Jardim das Aflies numa tiragem maior, por uma
editora profissional. A, por uma coincidncia, fui trabalhar na Editora da
Faculdade da Cidade e lancei por l O Imbecil Coletivo, que deu uma
encrenca dos diabos e me lanou em polmicas de imprensa, que no procurei
mas das quais no fugi e nas quais, graas a Deus, me sa muito bem
346
.

Olavo de Carvalho ir emergir na imprensa no vcuo deixado pela morte de Paulo
Francis em 1997, em plena conjuntura onde a grande mdia batalhava ostensivamente pela
implementao do ultraliberalismo. Francisco Fonseca empreendeu uma obra de flego, onde
analisou todos os editoriais da grande imprensa brasileira, a saber o Jornal do Brasil, O
Globo, a Folha de S. Paulo e O Estado de S. Paulo, entre 1985 e 1992, sobre a formao da
hegemonia ultraliberal, a agenda estratgica para a formao do consenso em torno deste:

A exaustiva anlise que procuramos empreender dos quatro jornais num
perodo to controvertido, em termos polticos, econmicos, sociais,
ideolgicos e internacionais, articulando-se a complexa conjuntura [...] houve
imensa semelhana no modus operandi dos jornais em foco. O quarteto
interpretou a chamada onda neoliberal de forma peculiar, mas teve como fio
condutor a tentativa de estabelecer uma nova hegemonia, mediante a
constituio de uma Agenda Ultraliberal, na qual a esfera privada obtivesse a
precedncia em relao ao Estado, o Capital sobre o Trabalho, e o
(ultra)liberalismo ao estilo de cada um a primazia poltico-ideolgica e
cultural. Para tanto, os exemplos internacionais, tomados como uma tendncia
desejvel e inescapvel, foram magistralmente utilizados como forma de
demonstrar a vitria do capitalismo liberal e o conseqente fim da histria.
Todos os que se opuseram, por qualquer motivo, a estas idias foram
desqualificados e deslegitimados, num processo autoritrio e arrogante
desenvolvido pelos peridicos
347
.

A formao e consolidao desta hegemonia no dispensaram os funcionrios
responsveis por ocupar as trincheiras ideolgicas que so particularmente expressas nos
jornais
348
: os intelectuais. Segundo Carla Luciana Silva, que examina a atuao partidria da
revista Veja neste processo entre os anos de 1989 e 2002: nas readequaes capitalistas, o
neoliberalismo se construiria em torno de valores como moderno, avanado, vitorioso. Para

345
346
CIDRAL, F. Que que voc quer com a filosofia? Entrevista de Olavo de Carvalho. Vidaqui. 31.10.00. op.
cit.
347
FONSECA, F. C. P. da. O consenso forjado: a grande imprensa e a formao da agenda ultraliberal no Brasil.
So Paulo: Hucitec, 2005. p. 327.
348
Idem. p. 29.
136
que isso ocorresse seria necessrio o convencimento daqueles que seriam os construtores do
programa, exigindo a educao dos pequenos e mdios proprietrios, a pequena, mdia e
alta burguesia, ou seja, ensinar a classe dominante a manter sua dominao diante do novo
quadro poltico e econmico, a nova ordem mundial. Isto porque naquele momento o
ultraliberalismo estava ainda em construo enquanto hegemonia. No era um fato dado,
no foi imposto de forma simples, nem segundo frmulas exatas
349
.
Este espao aberto, que era necessrio e urgente preencher e consolidar, abriu caminho
para vrios comentaristas alinhados direita, como Diogo Mainardi e Marcelo Sabino, da
Veja, Reinaldo Azevedo do Primeira Leitura, Nelson Ascher, da Folha de S. Paulo e Ali
Kamel e Arnaldo Jabor da Rede Globo
350
. Como assinala Carlos Nelson Coutinho, Olavo de
Carvalho surgiu, com enorme respaldo dos meios de comunicao, um intelectual de
extrema-direita, de uma agressividade completa contra o marxismo
351
. E no podemos
deixar de citar que nos anos noventa que ocorre a reestruturao do ramo jornalstico no
Brasil, especialmente afetado pelas tecnologias da informao: alm de diminurem
drasticamente o consumo do jornalismo impresso (tendncia que dada como irreversvel)
substitui-se mecanicamente o trabalho de uma srie de especialistas, tcnicos e mesmo
jornalistas de renome, especialmente notada na demisso de correspondentes substitudos por
notas de agncias internacionais de notcias, geralmente empresas de origem estatal
estrangeiras de jornalismo como a British Broadcasting Corporation (BBC) e a Radio France
Internationale (RFI). O desemprego passa a ser determinante para corte de salrios e assdio
ideolgico. Segundo Martins:

Os jornalistas perderam sua segurana no emprego, essa tambm uma das
razes pela direitizao da profisso. A mdia empresa descobriu como aviltar
a classe, seja explorando a vaidade de alguns, seja amedrontando a maioria
com o desemprego. Fazer-se notar como dissidente demisso certa. Os
baixos salrios, mantidos pela troca constante dos mais velhos por estagirios
e recm-formados, forando quem tem experincia a se tornar assessor de
imprensa agravou o quadro. A expresso jornalista independente que
poderia designar um jornalismo maduro e seguro a demonstrao de sua
fraqueza os jornalistas independentes, pagando como autnomos suas
contribuies para a aposentadoria, arcando com seus seguros-sade, sem
garantias, no passam de frilas [trabalhadores free-lance, que recebem por
matria ou fotografia vendida], ou estressados obrigados a aceitar qualquer

349
SILVA, C. L. Veja: o indispensvel partido neoliberal. Cascavel: Edunioeste, 2009. p. 20.
350
GONALVES, M. A.; CARIELLO, R. Direita na mdia. Folha de S. Paulo. 15.02.06. Disponvel em
http://www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/folha_de_s_paulo_destaca_ascensao_da_direita_na_midi
a, acessado em 14.01.12.
351
VALOR ECONMICO. Intelectuais em extino. Entrevista com Carlos Nelson Coutinho. Valor
Econmico. 24-26.11.00. Disponvel em http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos/al0512200091.htm,
137
pagamento por suas matrias. Os grandes jornais no tm mais
correspondentes fixos e se abastecem, quando algum fato exige, com
reportagens enviadas por frilas internacionais ou, no mximo pelos chamados
frilas fixos, cuja estabilidade depende das equipes que se sucedem nas
redaes centrais. Ganhar muito arriscado, chama a ateno em todo plano
de economia previsto pelo jornal
352
.

Este poder de criao de intelectuais-funcionrios, submetidos s novas condies de
trabalho, sua rpida formatao como formadores de opinio dependeu ainda do alcance
destas publicaes. Segundo Luis Nassif: o Mainardi um exemplo. Comeou-se a criar um
mito de que ele seria o novo Paulo Francis. Mas quando voc v as coisas que ele escreve... E
no estou entrando em juzo de valor, mas em juzo de qualidade. De repente, voc o
transforma num personagem. Estes so afirmados em seu valor como intelectuais atravs de
seus pares: voc tem o Sabino elogiando o Ali Kamel, que elogia o Mainardi, etc. Ou seja,
cria-se dentro da imprensa um negcio fora das estruturas de controle dos jornais, grupos de
autopromoo que so uma coisa mafiosa. Articulao que tambm serve para a defesa
contra possveis intervenes de intelectuais no alinhados com a agenda destes aparelhos
privados de hegemonia: destri-se pessoa que no seja do grupo e passa-se a tentar criar
reputaes intelectuais. E quem so as novas personalidades intelectuais que surgem? Ali
Kamel, Mrio Sabino, Mainardi. inacreditvel! Mainardi!
353
. Como citado, podemos sem
grandes temores justificar parte desta necessidade de novos intelectuais de direita pela morte
de Paulo Francis, afinal este fora:

[...] um dos maiores salrios da imprensa brasileira, ocupando pginas inteiras
na Folha de S. Paulo (por 14 anos) e O Estado de S. Paulo (durante sete anos),
lidas com avidez por milhares de pessoas. Quando uma de suas incontinncias
verbais no fundamentadas lhe acarretou uma ao de indenizao de 100
milhes de dlares, por parte dos diretores da Petrobras, chamados por ele de
ladres, Francis reagiu no como um jornalista, mas como um proprietrio
ameaado. Seu patrimnio [...] inclua, alm dos salrios (US$ 20 mil no
Estado e provavelmente mais na Globo), dois apartamentos em Manhattan, a
rea mais valorizada de Nova York, US$ 3 milhes em conta bancria e
administrada, sabe-se hoje, por seu amigo Ronald Levinsohn, aquele da
caderneta Delfin
354
.

352
MARTINS, R. Verssimo: imprensa brasileira de direita. Direto da Redao. 19.11.07. Disponvel em
http://www.diretodaredacao.com/noticia/verissimo-imprensa-brasileira-e-de-direita, acessado em 21.01.12.
353
CINTRA, A.; LOBREGATTE, P. A deteriorao tica e moral do jornalismo. Entrevista com Luis Nassif.
Portal Vermelho. 05.03.08. Disponvel em
http://www.direitoacomunicacao.org.br/content.php?option=com_content&task=view&id=2796, acessado em
20.01.12.
354
PINTO, L. F. Paulo Francis e a bomba esquecida. Observatrio da Imprensa. 04.05.10. Disponvel em
http://www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/paulo-francis-e-a-bomba-esquecida, acessado em
14.01.11. Para mais detalhes sobre Francis ver: BATISTA, A. B. Paulo Francis e o cenrio poltico-ideolgico
de 1989: Anlise do discurso sobre o fim do socialismo no leste europeu e o perigo Lula no processo poltico-
eleitoral brasileiro daquele ano. Anais do Simpsio Nacional de Histria 2011. Disponvel em
138

Olavo, que estreitou contatos com Paulo Francis em seus ltimos anos, lhe dedica o
livro Imbecil coletivo 1
355
lanado pela Editora da UniverCidade do Rio de Janeiro (o nico
centro de ensino superior em todo o mundo com erro de ortografia no nome
356
), que de
propriedade do mesmo Ronald Levinsohn que administrava parte dos bens de Francis. Os
contatos com aquela faculdade foram frutferos, inclusive Carvalho passou a utilizar seus
espaos fsicos para a realizao do Seminrio de filosofia entre de 1997 at 2001, sendo
nomeado diretor de sua editora entre 1999 e 2001
357
.
Levinsohn era o dono da Delfin crdito imobilirio, a maior caderneta de poupana do
Pas, com cerca de quatro milhes de clientes, quando em 1982 estourou um escndalo
envolvendo um acordo sobre a dvida desta com o Banco Nacional de Habitao (BNH), o
grande escndalo financeiro que a ditadura no conseguiu encobrir
358
:

Contra parecer tcnico de sua Diretoria de Terras, contra avaliao de uma
comisso oficial, a despeito de recomendao contrria de seu prprio
presidente e custa das demisses de um de seus diretores e de um assessor
deste, o BNH Banco Nacional da Habitao aceitou quitar as dvidas do
Grupo Delfin, de cerca de Cr$ 70 bilhes, em troca de terrenos avaliados
oficialmente em cerca de Cr$ 9 bilhes. A operao foi concretizada h duas
semanas, aparentemente sem aprovao formal da diretoria do BNH (sete
diretores mais o presidente Jos Lopes de Oliveira). Para contornar a
relutncia da diretoria, ela limitou-se a tomar conhecimento de uma deciso
em nvel ministerial Ministro Mrio Andreazza, do Interior; Delfim Neto, do
Planejamento, Ernane Gavas, da Fazenda , mas antes disso demitiu-se o
diretor de Poupana e Emprstimo, Lycio de Faria
359
.

Com a divulgao pblica do acordo, milhares de clientes promoveram uma corrida
para retirar suas poupanas, o que fez que todo o sistema de cadernetas de poupana, que j
tinha 40 milhes de depositantes espalhados em vrias instituies financeiras
independentes, fosse sendo incorporado pelos grandes bancos comerciais
360
. O processo

http://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1300936846_ARQUIVO_AlexandreBatista-ANPUH2011-
Completo.pdf, acessado em 20.02.12.
355
Na pgina onde Carvalho divulga comentrios positivos sobre sua obra constam duas referncias de Paulo
Francis. A primeira sobre o livro Sobre Aristteles em nova perspectiva: Olavo de Carvalho vai aos filsofos
que fizeram a tradio ocidental de pensamento, dando ao leitor jovem a oportunidade de atravessar esses
clssicos. E a segunda sobre O imbecil coletivo 1: Livro imperdvel. Exijam dos livreiros. CARVALHO, O.
de. Opinies da crtica. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/critica.htm, acessado em 12.01.12.
356
DINES, A. Carta aberta aos alunos e professores da Univer$idade UniverCidade. Observatrio da
Imprensa. Disponvel em http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos/da270620011.htm, acessado em
13.01.12.
357
CARVALHO, O. de. Life and works. Resum. 15.09.11. op. cit,
358
Imprensa. op. cit.
359
FOLHA DE S. PAULO. 30.12.82 In. MOLICA, F. Dez reportagens que abalaram a ditadura. Rio de Janeiro:
Record, 2005. p. 311.
360
ATTUCH, L. A redeno da Delfin. Isto Dinheiro. 05.04.06. Disponvel em
139
durou anos, e exps a troca de favores (ou como dito na poca predominncia de aspectos
polticos
361
) que envolveu o escndalo, que parecia encerrado em 1991 quando um acordo
com o Banco Central, onde era garantido que o empresrio ficasse com o esplio da Delfin e
pagasse a dvida em 13 anos, tendo dois de carncia. Nenhum pagamento foi efetuado. A
maneira agressiva que toca seus negcios, que Alberto Dines denunciou sobre a cobertura da
mdia no caso Delfin, onde foram jornalistas abancados em postos-chave da mdia carioca e
paulista inclusive em jornais populares que receberam generosos financiamentos para a
compra de imveis e, em troca, ofereceram-lhe a mafiosa proteo, fica clara em entrevista
do prprio Levinsohn:

DINHEIRO Numa entrevista recente, o professor Di Genio [Joo Carlos Di
Genio, dono do curso e colgio Objetivo] o acusou de ter quebrado a
poupana Delfin... LEVINSOHN Ih, meu Deus do cu! Vinte anos atrs, ele
era cafeto. Ele arranjava mulheres para congressistas e pessoas importantes
em Braslia. Ele tinha um circo para festas na casa dele. Chamava mulheres,
tinha um plantel. Ento, vem agora querer tirar carta de honesto comigo? Eu
devo honestidade a quem me julgou. Eu j fui julgado, absolvido, arquivado.
Fui vtima de uma conspirao que um dia ser devidamente esclarecida.
Nunca quis briga com o professor Di Genio, mas Deus no me deu a virtude
do medo [...] DINHEIRO Como foi resolvida a questo da Delfin?
LEVINSOHN A empresa fechou com a alegao falsa de que havia
patrimnio negativo. No dia em que foi liquidada, o patrimnio era positivo
em US$ 200 milhes. E todos os depositantes receberam o dinheiro. Tenho
uma ddiva de Deus de ter sobrevivido ao regime militar e ao coronel Mrio
Andreazza. DINHEIRO Ele o perseguia? LEVINSOHN Ele queria ser
presidente, mas, num belo dia, perdeu a conveno da Arena e recebeu um
telex de 3 metros e meio com os votos dos 42 deputados que no o apoiaram.
Fui eu que mandei. Estamos quites. No caso Delfin, sou um sobrevivente.
Tenho brigas com o Banco Central, mas so coisas que esto em julgamento e
sobre as quais prefiro no falar
362
.

Somente em 2006 o Superior Tribunal de Justia julgou o ltimo recurso do caso,
inocentando o empresrio: a venda dos terrenos ao BNH foi feita dentro da lei e a preo
justo
363
. Neste perodo, o empresrio j havia a muito retornado ao Brasil, sendo que a
criao da UniverCidade
364
remonta a 1998, que em pouco tempo tornou-se uma das maiores
empresas de ensino superior do pas. Este crescimento deve-se s mudanas na legislao
sobre o ensino superior feitas pelo Ministro Paulo Renato de Souza, no governo Fernando

http://www.istoedinheiro.com.br/noticias/4843_A+REDENCAO+DA+DELFIN, acessado em 14.01.11.
361
FOLHA DE S. PAULO. 30.12.82 In. MOLICA, F. Dez reportagens que abalaram a ditadura. op. cit. p. 315.
362
ISTO DINHEIRO. Querem matar a concorrncia a pauladas. Entrevista com Ronald Levinsohn. Isto
Dinheiro. 28.05.03. Disponvel em
http://www.istoedinheiro.com.br/entrevistas/11477_QUEREM+MATAR+A+CONCORRENCIA+A+PAULADA
S, acessado em 13.01.12.
363
ATTUCH, L. A redeno da Delfin. Isto Dinheiro. 05.04.06. op. cit.
364
UNIVERCIDADE. Histrico. Disponvel em http://www.univercidade.br/ainstituicao/historia.asp, acessado
em 15.01.12.
140
Henrique Cardoso, especialmente na autonomia que os centros universitrios passaram a ter
diante das faculdades privadas para abrir e fechar cursos. Segundo Levinsohn com uma
simples carta para o Ministrio da Educao, uma universidade pode pedir para se tornar
um centro universitrio. Segundo o empresrio, entendendo que o Brasil precisa de ensino
de baixo custo para aqueles que esto segregados da sociedade e que s podem pagar 80 ou
100 dlares
365
, e aproveitando esta nova oportunidade, seu centro universitrio abriu uma
srie de cursos e turmas (s no primeiro ano de jornalismo a Univercidade teria vinte e uma
turmas
366
), cobrando mensalidades em mdia, de 320 reais. Muitas universidades paulistas,
que cobravam entre 800 reais e 900 reais, no ficaram nada satisfeitas. Alm disso, por ter
suas rendas garantidas pela imensa quantidade de imveis e fazendas que proprietrio
Levinsohn pode levar a cabo uma estratgia de negcios agressiva, no me dedico a isso
para ganhar dinheiro. Posso dizer que no perco nem ganho. s vezes, falta algum e eu at
coloco do meu. Estamos faturando R$ 100 milhes por ano, mas num modelo de equilbrio,
eliminado a concorrncia ou a forando a baixar o nvel do ensino oferecido, em especial no
que refere-se pesquisa (segundo ele a Constituio brasileira que irreal e estabelece que
o ensino no pode estar dissociado da pesquisa). No nos cabe aqui aprofundar esta
discusso, visto que ela resulta de embates intricados entre grupos e fraes da burguesia
brasileira, sendo que as fontes utilizadas correspondem exatamente a publicaes de
intelectuais ligadas s estas, como Attuch e Dines, alm da fala pblica de Levinsohn. Mas
podemos sem grandes traumas afirmar que este ltimo utiliza-se de seu empreendimento
universitrio de modo ostensivo a afirmar uma viso especfica de mundo: a UniverCidade
uma ao para ajudar os outros e dar ao Pas o muito que o Brasil me deu. Fui beneficirio
da transformao de um pas que era uma porcaria em um pas com uma economia de
respeito. Sendo que seus investimentos editoriais no seguiriam outra direo, estamos
publicando livros, como do general Golbery do Couto e Silva, e do intelectual Jean-Franois
Revel, para disseminar a cultura. No uma ao para ganhar dinheiro. A histria das
falncias brasileiras tem dois campees: as editoras e as livrarias
367
.
Aqui no nos cabe trabalhar com todos lanamentos da editora
368
, pois s a seo de
cincia poltica da UniverCidade nos oferece um panorama dos pressupostos ideolgicos que

365
Dinheiro. 28.05.03. op. cit.
366
Imprensa. op. cit.
367
Dinheiro. 28.05.03. op. cit.
368
Para outras informaes sobre seu catlogo ver UNIVERCIDADE. Editora. Disponvel em
http://www.univercidade.br/editora/index.asp#ciepol, acessado em 15.01.12.
141
defende:
TABELA 5: Lanamentos de cincia poltica da editora UniverCidade:
Autor Ttulo Descrio
Augusto Frederico
Schmidt
Antologia poltica A obra contm 113 artigos publicados entre 1947 e 1965 em que
o autor comenta os mais importantes fatos da poca e faz
observaes sobre personalidades (lanada em parceria com a
editora Topbooks)
Golbery do Couto
e Silva
Geopoltica e poder Assinado pelo general que criou o Servio Nacional de
Informaes, o livro expe seu pensamento poltico e inclui
textos de importncia histrica
Jaime Rotstein Contrato com o
Brasil
O livro fruto de estudos sobre a conjuntura social, poltica e
econmica brasileira, e contribui para uma reflexo sobre as
deficincias e desafios da soberania nacional
Jean-Franois
Revel
A obsesso
antiamericana -
causas e
inconseqncias
O livro aborda as leis de Segurana Nacional, Segurana Pblica
e Segurana Nuclear sob o foco dos Direitos Fundamentais
Thomas Sowell Ao afirmativa ao
redor do mundo -
estudo emprico
O livro debate as teorias, os princpios e efeitos da ao
afirmativa nos Estados Unidos e em outros pases, examinando as
semelhanas e diferenas entre eles
FONTE: UNIVERCIDADE. Editora. Disponvel em http://www.univercidade.br/editora/index.asp#ciepol,
acessado em 15.01.12. Obviamente no somos contra a reedio de livros histricos de contedo poltico
autoritrio ou mesmo fascista, mas anote-se, que se estas so feitas sem o devido acrscimo de comentrios que
contextualizem, explicitem e critiquem seu carter ideolgico, s servem para fomentar os grupos polticos que
os reivindicam caso dos lanamentos da UniverCidade.

No sem motivo, quando adentra este crculo que Olavo de Carvalho consegue
alcanar maiores audincias, O imbecil coletivo esgotou em trs semanas a primeira edio
da obra, e em quatro dias a segunda
369
, sendo divulgado em capas de revistas, como a
Repblica de julho de 1997 (Ano 1, n. 9)
370
, e atravs das querelas pblicas do autor com
intelectuais de esquerda, e tambm de direita, assinale-se. Publiquei meu primeiro livro aos
48 anos. Comecei a lecionar numa universidade aos 50. Estreei como articulista no Globo
aos 53, uma idade em que as tchurma s pensa em aposentadoria. Com 56, tenho planos que
requerem quatro dcadas de trabalho
371
.
A tabela seguinte d conta dos livros publicados por Olavo de Carvalho. Note-se a
evoluo de seus lanamentos, de livros sobre astrologia lanados por editoras minsculas
para os livros sobre poltica, em editoras de renome, e os livros que fazem esta mediao
editorial, que tem certo carter psico-filosficos-culturais-polticos:

369
SOUZA, R. A. Biografia. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/bio.htm, acessado em 10.01.12.
370
MAIER, F. Olavo Denisovich Carvalho. 17.03.02. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/convidados/0132.htm, acessado em 19.01.12.
371
CARVALHO, O. de. Confisses de um brontossauro. 24.10.03. op. cit.
142

TABELA 6: Livros publicados por Olavo de Carvalho:
Ttulo Cidade Editora Ano
Questes de simbolismo astrolgico So Paulo Speculum 1983
Universalidade e abstrao So Paulo Speculum 1983
O crime da Madre Agnes, ou: a confuso entre
espiritualidade e psiquismo
So Paulo Speculum 1983
Astros e smbolos So Paulo Nova Stella 1985
Fronteiras da tradio So Paulo Nova Stella 1987
Smbolos e mitos no filme O silncio dos inocentes Rio de Janeiro Instituto de Artes
Liberais/Stella Caymmi
Editora
1992
Os gneros literrios: seus fundamentos metafsicos Rio de Janeiro Instituto de Artes
Editora
1992
O carter como forma pura da personalidade Rio de Janeiro Astroscientia
Editora/Instituto de Artes
Liberais
1993
A nova era e a revoluo cultural: Fritjof Capra &
Antonio Gramsci
Rio de Janeiro Instituto de Artes
Editora
1994
Uma filosofia aristotlica da cultura Rio de Janeiro Instituto de Artes
Editora
1994
O jardim das aflies: de Epicuro ressurreio de
Csar - Ensaio sobre o materialismo e a religio civil
Rio de Janeiro Diadorim 1995
O imbecil coletivo: atualidades inculturais brasileiras Rio de Janeiro Faculdade da Cidade
Editora e Academia
Brasileira de Filosofia
1996
Aristteles em nova perspectiva: introduo teoria dos
quatro discursos
Rio de Janeiro Topbooks 1996
O futuro do pensamento brasileiro: estudos sobre o
nosso lugar no mundo
Rio de Janeiro Faculdade da Cidade
Editora
1997
A longa marcha da vaca para o brejo & os filhos da
PUC. O imbecil coletivo II
Rio de Janeiro Topbooks 1998
Coleo histria essencial da filosofia So Paulo Realizaes 2002-
2006
A dialtica simblica - Ensaios reunidos So Paulo Realizaes 2006
Maquiavel ou a confuso demonaca Campinas Vide Editorial 2011
Ainda editou as seguintes apostilas (distribuio interna no Instituto de Artes Liberais): Seminrio permanente
de filosofia e humanidades, em quarenta e dois fascculos, e Pensamento e atualidade de Aristteles, em sete
fascculos. FONTE: ANDRADE, R.; PINHEIRO, . Olavo de Carvalho. Curriculum Vit, 2005. op. cit.;
LIVRARIA CULTURA. Pesquisa sobre Olavo de Carvalho. Disponvel em
http://www.livrariacultura.com.br/scripts/busca/busca.asp?palavra=olavo+de+carvalho&tipo_pesq=&tipo_pesq_
new_value=false&tkn=0, acessado em 05.01.12.

E neste perodo Carvalho passa a trabalhar em uma srie de revistas, jornais e editoras.
At 2001: diretor do Seminrio de Filosofia na UniverCidade; de 1998 at 1999: diretor de
texto para a Biblioteca do Exrcito, editando o livro O Exrcito na histria do Brasil; de 1999
at 2001: editor de publicao da srie Biblioteca de filosofia da editora Record; de 1999 at
2001: diretor da editora da UniverCidade; de 2000 at 2005: colunista semanal do jornal O
Globo; de 2000 at 2005: colunista semanal do jornal Zero Hora; de 2002 at 2005:
palestrante em tica e Filosofia Poltica na Ps-Graduao em Administrao Pblica da PUC
143
Paran; de 2005 at os dias de hoje: colunista semanal dos jornais Dirio do Comrcio e
Jornal do Brasil
372
.
O perodo entre 1996 e 2005, pode ser considerado o pice da vida jornalstica de
Carvalho, no mais alcanar o mesmo nmero de colunas e publicaes em jornais e revistas
de alcance nacional do que nestes anos. Chega mesmo a discursar na UNESCO (United
Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, Organizao das Naes Unidas
para a Educao, a Cincia e a Cultura) e na ONU (parte do mesmo governo mundial que
depois denunciar):

[...] Olavo continuou a lecionar seus cursos de Filosofia na Universidade da
Cidade e a escrever seus artigos, agora para vrios jornais, como Jornal da
Tarde, O Globo, Zero Hora, e revistas, como Repblica e poca, alm de
promover palestras em todos os cantos de nosso Pas. O embate com a alcatia
imbecil coletiva no diminuiu, pelo contrrio, aumentou a exemplo das
rplicas, trplicas e kloplas de Olavo com Fedelli e seus fedelhos. Se fosse
responder a todas as provocaes, o dia para Olavo teria que ter 72 horas, o
ano 1000 dias
373
.

Em relao ao fim da parceria com Levinsohn em 2001 no nos cabe, como j dito
antes, conjecturar motivos, assinalando que na disputa entre este e Alberto Dines sobre a
UniverCidade
374
, Carvalho ir posicionar-se da seguinte maneira em 30.06.01:

1. Aps recalcitrar um pouco, no aguardo de provas que lhe enviei em seguida,
o jornalista Alberto Dines me avisou por e-mail, ontem, estar persuadido de
que no fui o autor dos ataques contra ele, e prometeu publicar isso na
prxima edio do Observatrio da Imprensa, tera-feira que vem, cancelando
portanto as referncias ofensivas que fez minha pessoa. Para documentar o
que se passou realmente por ocasio da querela entre a UniverCidade e o prof.
Gianotti, enviei a Alberto Dines e publico logo abaixo o ensaio, infelizmente
incompleto, Crise da universidade ou eclipse da conscincia?, que foi a
minha resposta a Gianotti, publicada parcialmente na revista Livro Aberto, de
So Paulo. Essa resposta, assinada, era de teor bem diverso daquela que logo a
seguir saiu no Jornal do Brasil e que terminou por desencadear o conflito entre
a UniverCidade e Alberto Dines. No fui, no sou nem serei nunca o ghost
writer de ningum. 2. Como se depreender da leitura desse ensaio, minha
posio no debate universidade pblica versus universidade privada no
coincide plenamente nem com a da UniverCidade nem com a da comisso
Gianotti, endossada por Alberto Dines. No meu entender, embora haja lugar
tanto para a universidade empresa quanto para a universidade repartio

372
CARVALHO, O. de. Life and works. Resum. 15.09.11. op. cit.
373
MAIER, F. Olavo Denisovich Carvalho. 17.03.02. op. cit.
374
Para maiores detalhes ver DINES, A. Carta aberta aos alunos e professores da Univer$idade
UniverCidade. Observatrio da Imprensa. op. cit.; ISTO DINHEIRO. Querem matar a concorrncia a
pauladas. Entrevista com Ronald Levinsohn. Isto Dinheiro. 28.05.03. op. cit.; e GENTILI, V. Levinsohn vs.
Veja. Observatrio da imprensa. Disponvel em
http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos/da090520011.htm, acessado em 22.01.12.
144
pblica, nenhuma dessas duas frmulas atende satisfatoriamente ao objetivo
essencial da idia de universidade, que a preparao da elite intelectual. A
primeira orientada para o mercado de trabalho, a segunda para um conceito
gramsciano, vil e oportunista, de elite intelectual compreendida como o
novo Prncipe de Maquiavel, sinistro planejador de tramias
revolucionrias. Dito de outro modo, a primeira faz empregados, a segunda
militantes. Nenhuma das duas pode produzir o tipo de cientista e erudito
acadmico que o pas necessita para se afirmar como potncia cultural o
primeiro passo (e no o ltimo, como o concebe a miservel imaginao
uspiana) da construo de uma autntica soberania nacional
375
.

Em maio de 1998 lana seu site (indicao prpria, como j pontuado outras
ferramentas da internet o marcam como lanado em 1999
376
), em conjunto com Marcelo de
Polli (editor do Wunderblogs
377
, que reunia uma srie de blogueiros de direita
378
e que
chegam a lanar um livro com reprodues dos blogs
379
), passando a atuar de modo intensivo
na rede, utilizando este espao, que como j indicamos ainda era incipiente para publicar
trabalhos seus e de autores consagrados (no comeo especialmente Otto Maria Carpeaux),
fazer chamadas de seu Seminrio de filosofia, logo depois agregando um frum de discusso,
etc. Em abril de 1999 foi ganhador do site do ms do guia de jornalismo da Openlink
380
.
O site consta como o nmero 247.215 no ranking de trfico global e de nmero 9.160
no ranking de trfico brasileiro, ambos indicados pela ferramenta Alexa, a mais utilizada para
avaliar informaes sobre internet. Seu visitante mdio gasta dois minutos para navegao
neste, abrindo em mdia 2,2 pginas em cada visitao. Ainda indica que existem 631 outros
sites que relacionam links para sua pgina pessoal
381
. Olavo de Carvalho, em texto sem data,
chamado Aos visitantes desta homepage, faz uma sntese deste e um pedido:

H anos empreendo um combate cultural e poltico, de propores nacionais,
sem qualquer patrocinador, sem qualquer ajuda oficial ou privada. Aonde quer
que me chamem para falar, vou e falo, independentemente de remunerao ou

375
CARVALHO, O. de. Aviso de Alberto Dines & consideraes sobre a universidade. 30.06.01. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/dines2.htm, acessado em 19.01.12.
376
CARVALHO, O. de.; DE POLLI, M. Homepage de Olavo de Carvalho. 04.10.99. Disponvel em
http://web.archive.org/web/19991004034606/http://olavodecarvalho.org/, acessado em 19.01.12.
377
Os blogs podiam ser acessados pelo site www.wunderblogs.com. Hoje ele encontra-se fora do ar. Difcil dizer
exatamente onde aquele grupo se formou; talvez em algum instante da dispora dos colunistas iniciais do
Digestivo Cultural, ou do encontro deles com leitores e debatedores, ou ainda de uma lista de discusso, cujo
moderador era o Polzonoff, que existiu na segunda metade de 2002. LIMA, R. Como era gostoso meu
Wunderblog. Disponvel em http://www.nacaradogol.mondo-exotica.net/arquivo/002520.htm, acessado em
19.01.12.
378
Ver MACHADO, C. E. Para mentor do Wunderblog.com, blogueiro tem ironia e falta de respeito.
Folha.com. 03.07.04. Disponvel em http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u45593.shtml, acessado
em 19.01.12.
379
SILVA, A. S.; ORTIZ, F.; DE POLLI, M. et all. Wunderblogs.com. So Paulo: Barracuda, 2004.
380
CARVALHO, O. de.; DE POLLI, M. Homepage de Olavo de Carvalho. 04.10.99. op. cit.
381
ALEXA. Site info for www.olavodecarvalho.org. 19.01.12. Disponvel em
http://www.alexa.com/siteinfo/olavodecarvalho.org#, acessado em 19.02.12.
145
ajuda de custo, que s vezes vm, s vezes no vm. Por mim, eu continuaria
assim, mas simplesmente no d mais. S neste ms, quando no parei em
casa mais de dois dias vivendo em avies, hotis e txis, escrevendo artigos
nos intervalos de mil e um cursos e conferncias , minhas despesas com
telefone celular (s para dar um exemplo de despesa, entre outros)
ultrapassaram 3 mil reais. claro que ainda no paguei [...] uma ironia cruel
que difamadores profissionais, eles prprios amparados por partidos polticos,
por ONGs, por empresrios de grande porte (no h uma s publicao de
esquerda neste pas que no leve subsdios de fundaes milionrias),
espalhem na internet a mentira srdida de que sou subsidiado por fulano ou
beltrano. No, ningum me subsidia. Teriam a obrigao de faz-lo, mas no o
fazem. Se o fizessem, meu trabalho, que sem recursos j alcana repercusso
bastante para espalhar o pnico entre a canalha intelectual esquerdista,
produziria efeitos de maior envergadura ainda [...] Peo, portanto, que os
visitantes desta homepage contribuam, na medida de suas possibilidades e da
sua generosidade, para o prosseguimento deste trabalho. Qualquer
contribuio, grande ou pequena, regular ou espordica, ser benvinda [...]
Todas as contribuies iro para o Instituto Brasileiro de Humanidades, uma
ONG regularmente constituda, de modo que podero ser descontadas do
imposto de renda. Desde j, obrigado
382
.

Como indicado na citao, de propriedade de Carvalho o Instituto Brasileiro de
Humanidades, ou como prefere membro fundador
383
, criado em 2001. Teve seu primeiro
congresso (e aparentemente o nico) em Vassouras, Rio de Janeiro, entre os dias de 16 e 18 de
junho de 2000. A chamada do Congresso nos deixa clara a dominncia de Carvalho sobre
este:

Ao longo de vinte e cinco anos de atividade pedaggica, Olavo de
Carvalho deu cursos sobre temas diversos, em muitas cidades do Brasil e
algumas do Exterior. S muito raramente os cursos eram repetidos. Assim, os
ensinamentos transmitidos pelo filsofo permaneceram dispersos entre grupos
que no tinham qualquer comunicao entre si [...] Assim, pela primeira o
pblico ter acesso a uma certa viso de conjunto do pensamento filosfico de
Olavo de Carvalho. Essa viso necessariamente experimental e provisria,
principalmente por ter como objeto uma filosofia vivente, em constante estado
de elaborao. No sendo possvel abranger todos os temas lecionados, o
prprio Olavo de Carvalho fez uma seleo dos oito principais, designando
como expositores oito alunos que tiveram a oportunidade de estud-los mais
detidamente
384
.

O congresso foi organizado por Paulo Vieira da Costa Lopes e Nanci Galvo, do Rio
de Janeiro, e por Edson Manoel de Oliveira Filho de So Paulo. Proclamado como sucesso,
participaram deste, alm de Carvalho, Alvaro Velloso de Carvalho, Ronaldo Castro de Lima

382
CARVALHO, O. de. Aos visitantes desta homepage. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/aosvisitantes.htm, acessado em 12.01.12.
383
CARVALHO, O. de. Pauteiro da USP. 30.06.01. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/pauteiro.htm, acessado em 14.01.12.
384
I CONGRESSO DO INSTITUTO BRASILEIRO DE HUMANIDADES. Primeira comunicao. Disponvel
em http://www.olavodecarvalho.org/textos/congresso.htm, acessado em 19.01.12.
146
Jr., Lcia de Ftima Junqueira, Henriette Fonseca, Fernando Manso, Alexandre Bastos, Pedro
Sette Cmara, Marcelo de Polli, Luciano Saldanha Coelho, Nelson Lehman da Silva, Vera
Mrcia, Romeu Cardoso, Amlcar Rosa, Paulo Mello e o embaixador Jos Osvaldo de Meira
Penna
385
. Aps este primeiro Congresso no houve outras edies, aparentemente o Instituto
como Organizao No Governamental (ONG), serve somente como instncia de
financiamento para Carvalho e para o MSM.
No ano de 2002 fundado o MSM, momento em que Olavo de Carvalho passa a
organizar uma srie de intelectuais em torno do si, criando um instrumento poderoso para
unificar organizativamente e ideologicamente direita fascistizante. O site bancado pela
publicidade da Livraria Cultura
386
, por doaes atravs da ONG Instituto Brasileiro de
Humanidades, como j discutido, e alegadamente pela Associao Comercial de So Paulo
(ACSP)
387
no encontramos nenhum indcio que nos permita validar este ltimo patrocnio,
embora, seja necessrio indicar que a ACSP sustenta e apoia abertamente Carvalho atravs de
publicaes e promoes. Isto pode ser observado no patrocnio de diversos seminrios e
palestras, como o lanamento de Cartas de um terrqueo ao planeta Brasil
388
, cuja introduo
de Carvalho:

Vejo-me no dever de dizer essas coisas principalmente porque se aproxima a
data do Seminrio Democracia, Liberdade e o Imprio das Leis, que a
Associao Comercial de So Paulo vai promover no Hotel Cesar Business
nos dias 15 e 16 de maio [de 2007], e porque tenho a certeza de que ali, pela
primeira vez, intelectuais liberais e conservadores vo olhar de frente a
questo da estratgia comunista continental em vez de refugiar-se nas
teorizaes usuais, to corretas no contedo geral quanto deslocadas da
situao poltica especial. O Seminrio uma antiga idia minha que tive a
sorte de soprar nos ouvidos certos e, sem grande ajuda da minha parte,
frutificou graas tenacidade do lder empresarial Guilherme Afif Domingos,
do psiquiatra Heitor de Paola e dos combativos redatores do jornal
eletrnico Mdia Sem Mscara (Paulo Diniz Zamboni, Edward Wolff, Graa
Salgueiro e tantos outros), bem como da colaborao da Atlas Foundation for

385
CARVALHO, O. de. Sucesso total do I Congresso do Instituto Brasileiro de Humanidades. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/sucesso.htm, acessado em 19.01.12.
386
Esta chega a cancelar seu contrato de publicidade em 2010, mas volta atrs na deciso. Mais informaes ver:
CARVALHO, O. de. Livraria (in)Cultura agride covardemente o Mdia Sem Mscara. Disponvel em
http://www.heitordepaola.com/imprimir_materia.asp?id_materia=2471, acessado em 20.01.12. CARVALHO, O.
de. Aviso. Editorial. 12.03.11. Disponvel em http://www.midiasemmascara.org/editorial/11915-aviso.html,
387
Ver INSTITUTO BRASILEIRO DE FILOSOFIA. Olavo de Carvalho (verbete). Disponvel em
http://www.institutodefilosofia.com.br/pdf/grandes_fb.pdf, acessado em 20.01.12. Olavo de Carvalho nega este
patrocnio. Ver FONSECA, E. Entrevista de Olavo de Carvalho ao site Panorama mercantil. Panorama
Mercantil. 07.07.11. Disponvel em http://www.midiasemmascara.org/artigos/entrevistas/12147-entrevista-de-
olavo-de-carvalho-ao-site-panorama-mercantil.html, acessado em 19.02.12.
388
CARVALHO, O. de. Introduo. In. Cartas de um terrqueo ao planeta Brasil. So Paulo: Realizaes,
2006. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/terraqueo.html, acessado em 19.01.12.
147
Economic Studies
389
.

A ACSP mantm o Dirio do Comrcio, onde Carvalho escreve desde 2005. E ser
atravs deste emprego que ele poder manter sua militncia, j que naquele mesmo ano ele
demitido das revistas Bravo!, Primeira Leitura e poca e dos jornais O Globo e Zero Hora, o
que pegou o prprio Carvalho de surpresa (ele na poca rebate a carta de demisso do Zero
Hora e instiga seus leitores a mandarem cartas para as revistas pedindo sua recontratao
390
).
As explicaes para as demisses supostamente seria ideolgica:

Nos vinte anos de governo militar, nunca vi um s jornalista ser expulso de
toda a grande mdia brasileira por divulgar algum fato politicamente
indesejado. Esse privilgio, que me lisonjeia ao ponto de me corromper a
alma, ficou reservado para ser conferido minha irrisria pessoa no perodo
histrico imediatamente posterior, chamado, por motivos esotricos,
redemocratizao. Por informar ao pblico a existncia do Foro de So
Paulo e os laos mais que ntimos entre partidos polticos e quadrilhas de
narcotraficantes e seqestradores, fui chutado do Globo, da poca, da Zero
Hora, do Jornal do Brasil e do Jornal da Tarde. O nmero dos que por esses e
outros canais me chamaram de louco, de mentiroso, de desinformante, de
terico da conspirao e coisas similares conta-se como as estrelas do cu.
Excludo do crculo das pessoas decentes, s encontrei um ltimo abrigo neste
bravo Dirio do Comrcio, onde me sinto cinicamente bem entre outros
meninos malvados como Moiss Rabinovici, Roberto Fendt e Neil Ferreira
391
.

A ACSP foi fundada em 1894 por Antonio Proost Rodovalho, sendo uma das mais
antigas e bem consolidadas entidades patronais brasileiras
392
. uma associao civil de
direito privado, alm de uma empresa prestadora de servios ela no cobra nenhuma
contribuio compulsria de seus filiados
393
. Segundo o histrico oficial da Associao, sua
misso se baseia em trs fundamentos: o primeiro, unir os setores empresariais e trabalhar

389
CARVALHO, O. de. Traio anunciada. Dirio do Comrcio. 08.05.06. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060508dc.html, acessado em 20.01.12. Segundo Afif na apresentao
da publicao Digesto Cultural: Nada melhor para caracterizar esta nova fase a DIGESTO do que apresentar
as importantes contribuies estudadas no Seminrio Internacional sobre Democracia Liberal, promovido pela
Associao Comercial de So Paulo em parceria com a Atlas Foundation, o Mdia Sem Mscara e o Dirio do
Comrcio em maio ltimo, cujo tema Democracia, Liberdade e o Imprio das Leis, resume a linha editorial que
se pretende dar publicao. DOMINGUES, G. A. A nova Digesto cultural. Disponvel em
http://www.dcomercio.com.br/especiais/outros/digesto/nova_digesto.htm, acessado em 10.01.12.
390
DIVERSOS. Cartas ao Globo e a Olavo de Carvalho. Parte I. Cartas enviadas ao Globo. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/cartas_oglobo_oglobo.htm, acessado em 20.01.12.
391
CARVALHO, O. de. Escolha desgraada. Dirio do Comrcio. 25.05.10. Disponvel em
392
Para mais informaes sobre a formao da ACSP e sua atuao inicial ver PERISSINOTTO, R. M. Estado e
capital cafeeiro: burocracia e interesse de classe na conduo da poltica econmica (1889-1930). Tese de
Doutorado. Campinas: UNICAMP, 1997. p. 180-195.
393
COSTA, P. R. N. Empresariado, regime poltico e democracia: Brasil, anos de 1990. Revista Brasileira de
Cincias Sociais. n
o
. 57. Disponvel em http://www.scielo.br/pdf/rbcsoc/v20n57/a07v2057.pdf, acessado em
20.01.12.
148
em defesa da livre iniciativa; o segundo representar e expressar a opinio legtima e
independente dos empresrios de So Paulo, na busca dos melhores caminhos do
desenvolvimento; e, por fim, prestar servios de qualidade a seus associados
394
tendo
como base o modelo de Gesto da Qualidade ISO 9001:2008
395
. Sua filiao voluntria e
aberta para todos os setores da economia:

O quadro associativo da entidade rene empresrios representantes de todos os
setores da economia, tais como: industriais, comerciantes, agros-pecuaristas,
prestadores de servios e profissionais liberais, de todos os portes e
nacionalidades. Em perfeita sintonia com o desenvolvimento tecnolgico, a
ACSP dispe de recursos humanos e tcnicos que possibilitam a seus
associados, independentemente de sua infra-estrutura tecnolgica e
informatizao de processos, o acesso aos bancos de dados da instituio de
maneira rpida e segura. Para grandes usurios a ACSP desenvolve solues
especficas, de acordo com suas necessidades
396
.

Segundo Paulo Roberto Neves Costa, nos anos 90 entre os associados predominavam
as pequenas e mdias empresas do comrcio e dos servios. No final dessa dcada, o quadro
de associados no mudou: 60% do setor de comrcio, 20% de indstria e 20% de servios e
profissionais liberais
397
. A ACSP trabalhou para que sua imagem no estivesse ligada
somente aos comerciantes, mas que agregaria todos os segmentos empresariais, ou melhor,
os empresrios de um modo geral, j que todos estariam envolvidos e atuando no mbito da
livre iniciativa. Nesta poca, entendia-se que os grandes empresrios tinham seus
escritrios de representao poltica em Braslia, e que portanto, no precisavam das
entidades, das quais os pequenos empresrios dependiam
398
, ento foi crucial associao
apresentar-se como uma empresa prestadora de servios e, de outro, como uma escola de
civismo e um espao de formao de lideranas empresariais
399
. Seu programa de
atividades do ano de 1990 traava os seguintes objetivos para longo prazo:

-representar efetiva e eficientemente todos os segmentos do empresariado; -
defender e promover a livre iniciativa; -priorizar a atuao junto s micro,
pequenas e mdias empresas; -canalizar a capacidade de agregao da

394
ASSOCIAO COMERCIAL DE SO PAULO. Histria. Disponvel em
http://www.acsp.com.br/institucional/institucional_historia.html, acessado em 21.01.12.
395
ASSOCIAO COMERCIAL DE SO PAULO. A ACSP. Disponvel em
http://www.acsp.com.br/institucional/institucional.html, acessado em 21.01.12.
396
ASSOCIAO COMERCIAL DE SO PAULO. Histria. op. cit.
397
Cincias Sociais. op. cit.
398
COSTA, P. R. N. Empresariado e democracia no Brasil (1984-1994). Tese de Doutorado. Campinas:
UNICAMP, 2003. p. 65.
399
149
entidade para a promoo de um desenvolvimento econmico do pas sob o
prisma da economia liberal; -prestar servios, institucionais ou no, ao
empresariado, em especial ao associado
400
.

Politicamente a associao no identificava-se partidariamente (embora estivesse
envolvida diretamente com partidos, sobretudo nos anos 70 e 80
401
), sendo que episdios
como as candidaturas de Paulo Maluf e Guilherme Afif Domingos aos cargos de governador
e presidente da Repblica so excees isoladas que confirmam a regra
402
, preferindo focar-
se nas readequaes economia interna que as aes plenamente polticas. Seu
comportamento tendeu a permanecer meramente reativo, no apenas no mbito da poltica
econmica, como tambm, e de forma mais intensa, em relao ao funcionamento das
instituies polticas
403
. Mas um trao marcante em suas anlises e opinies o
anticomunismo (para eles a revoluo de 1964 acabara trada pelo seu burocratismo de
cunho bolchevique
404
):

Em suma, do final dos anos 1970 at meados dos anos 1990, a concepo de
poltica da ACSP foi marcada pela idia do fantasma da esquerda, que
existiria dentro e fora do governo; pela crtica ao poltica isolada e
pulverizada de empresrios junto s autoridades; pelo tratamento dos conflitos
e crticas ao governo vindas de outros setores da sociedade em especial os
trabalhadores , como baderna; pelo reconhecimento da necessidade de
atuar politicamente no novo contexto social, poltico e econmico da abertura
poltica, embora no houvesse clareza do que isso significava; e, por ltimo,
pelo receio em relao s mobilizaes, fossem da populao em geral, fossem
do prprio empresariado. Esta concepo de poltica era justificada
exatamente pela democracia, ou pelo regime democrtico, que se
consolidava. Apesar de todas as imprecises e possveis preconceitos, havia
uma extrema convico em relao aos seus prprios posicionamentos e
anlises. isto o que mostra a avaliao do ento presidente da ACSP,
Guilherme Afif Domingos, sobre a conjuntura poltica de meados da dcada
de 1980, para quem a entidade via a si prpria como algo fora da oligarquia
e do grupo que definia os rumos do pas
405
.

A ACSP no faz parte do planejamento direto dos rumos econmicos da classe
dominante, acha-se em posio inferior frao hegemnica da burguesia, o que os permite
certa mobilidade de crtica e extremismo que no coadunaria com o papel desempenhado por

400
COSTA, P. R. N. Empresariado e democracia no Brasil (1984-1994). op. cit. p. 87.
401
Idem. p. 338.
402
403
COSTA, P. R. N. Como os empresrios pensam a poltica e a democracia: Brasil, anos 1990. Opinio
Pblica. n
o
. 2. Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-
62762005000200006&script=sci_arttext, acessado em 21.01.12.
404
405
COSTA, P. R. N. Como os empresrios pensam a poltica e a democracia: Brasil, anos 1990. Opinio
Pblica. n
o
. 2. op. cit.
150
aquela nos arranjos do bloco no poder. Embora tivessem seus interesses ao menos
parcialmente garantidos pela poltica econmica e pelas formas institucionais da poltica, o
regime poltico. O civismo que defendiam os caracterizou de certo governismo,
privilegiando o contato personalizado com os membros do Executivo e das instncias
burocrticas
406
, em vez de manifestaes abertas, que como visto, consideravam como parte
da baderna do proletariado. Paulo Roberto Neves Costa conclui, resumidamente, que o
comportamento poltico e ideolgico da ACSP e tambm da Federao do Comrcio do
Estado de So Paulo, de cunho sindical:

[...] revelou que se trata do comportamento de uma determinada frao de
classe social, a dos pequenos e mdios empresrios, cuja unidade, ainda que
contemple algumas variaes, se d a partir dos seguintes aspectos comuns: 1)
tipo de atividade econmica e volume de renda dos negcios, principalmente
no que diz respeito posio no processo de definio do modelo de
desenvolvimento econmico; 2) posio em relao ao conjunto do
empresariado, ou seja, no se tratava de uma frao hegemnica, e, portanto,
ocupava posio subordinada em relao definio das polticas de Estado e
ao processo de constituio do regime poltico; e 3) forma de pensar a poltica
e os padres de ao poltica, o que remete questo sobre as semelhanas nos
padres de ao poltica, a despeito da diversidade em relao natureza,
histria e ao funcionamento dessas duas entidades
407
.

Este posicionamento ultrapassa o recorte temporal daquele pesquisador e reproduz-se
pelos anos 2000, especialmente no que refere-se ideologia da livre iniciativa, que a
prpria associao constata e at procura discutir, mas tem dificuldade em enfrentar em
termos de ao poltica mais intensa e agressiva
408
, o que explica sem dificuldades o apoio e
suporte financeiro a Olavo de Carvalho e intelectuais congneres, inclusive quando estes
iniciam a organizao poltica para a oposio de cunho fascista
409
, o que ultrapassaria em
muito as necessidades dos jornais e revistas atreladas frao burguesa do capital financeiro-
especulativo, hegemnica dentro do bloco no poder desde os anos 90
410
.
Naquele mesmo ano de 2005 das demisses, Carvalho mudou-se para os EUA no

406
COSTA, P. R. N. Empresariado e democracia no Brasil (1984-1994). op. cit. p. 333-335.
407
408
409
O que de modo algum ope-se ao chauvinismo vrias vezes demonstrado pelo empresariado paulista. O
prprio Afif, quando ocupava o cargo de Secretrio de Emprego e Relaes de Trabalho do governo do Estado
de So Paulo, afirmou em evento na cidade de Mau que os paulistas gostam mais de trabalhar do que os
brasileiros de outras regies. SARTORATO, D. Afif diz que s paulistas tm vontade de trabalhar. ABDCD
Maior. 20.05.08. Disponvel em http://www.abcdmaior.com.br/noticia_exibir.php?noticia=6774, acessado em
22.01.12.
410
BOITO JR., A. As relaes de classe na nova fase do neoliberalismo no Brasil. Disponvel em
http://www.iheal.univ-paris3.fr/IMG/pdf/PIICdos.pdf, acessado em 22.01.12.
151
sabemos indicar se como resultado destas , passando a residir em Richmond em Virginia,
como correspondente do Dirio do Comrcio (onde a partir de 2008 passa a publicar um
suplemento somente seu). Desde 2010, sua permanncia naquele pas garantida por um visto
categoria EB-1, concedido para estrangeiros com habilidades extraordinrias, aprovadas
pelo governo Americano
411
. Em 2006, de sua casa nos EUA, Carvalho comea seu programa
semanal de rdio, o True Outspeak (em portugus Sinceridade de fato) utilizando a
tecnologia de streaming para transmiti-lo pela internet. Ele tem durao de cerca de uma hora
e abre participao para o pblico atravs de e-mails, telefone ou VOIP (Voice over Internet
Protocol, Voz sobre IP, que permite o roteamento da conversao atravs da rede): este
programa nasceu da pura impossibilidade de responder por escrito a dezenas de e-mails que
me chegam por dia com consultas sobre livros, estudos, poltica, religio e filosofia. Dirige-se
especialmente aos leitores e alunos que me enviam esses pedidos
412
.
A ida para os EUA tambm impulsiona a fundao do The Inter-American Institute for
philosophy, government, and social thought em 2010. Ele busca servir de base para a atuao
de Olavo de Carvalho naquele pas, especialmente atravs das tradues de materiais em
portugus: sua primeira iniciativa ser disponibilizar para estudantes Hispnicos ou
Americanos tradues de uma grande parte do material em portugus originrio do
Seminrio de Filosofia
413
. A tabela seguinte nos mostra os correligionrios (traduo
aproximada para fellows) participantes daquele instituto:

TABELA 7: Correligionrios do Inter-American Institute:
Membro Cargo Biografia resumida*
Olavo de
Carvalho
Presidente do
Instituto, Distinto
Correligionrio
Snior em
Filosofia, Cincia
Poltica e
Humanidades
Olavo de Carvalho, nascido em 1947, um filsofo e escritor Brasileiro
que atualmente reside nos Estados Unidos aps ter ensinado filosofia
poltica na Universidade Catlica do Paran, Brasil, de 2001 at 2005.
autor de uma dzia de livros sobre questes filosficas e polticas,
sendo um respeitado colunista seminal para uma vasta audincia em seu
nativo Brasil e um pblico popular crescente neste pas
Roberto
Micheletti
Distinto
Correligionrio
Snior em
Liderana Poltica e
Governana
Constitucional
Roberto Micheletti, nascido em 13 de agosto de 1943 ex Presidente de
Honduras (28 junho de 2009 27 janeiro de 2010). Ele sucedeu para a
Presidncia como resultado de uma crise constitucional criada pelo
ento presidente Manuel Zelaya em junho de 2009 em uma tentativa
ilegal de alterar a Constituio nacional

411
CARVALHO, O. de. Life and works. Resum. 15.09.11. op. cit.
412
CARVALHO, O. de. Apresentao do True outspeak. op. cit.
413
Its first initiative will be to make available for interested Hispanic and American students translations of the
huge amount of Portuguese materials originated from the Seminrio de Filosofias online philosophy program.
CARVALHO, O. de. A word from our presidente. The Inter-American Institute. 04.06.10. Disponvel em
http://www.theinteramerican.org/about-us/mission-statement/128.html, acessado em 10.01.12.
152

Justice Tom
Parker
Distinto
Correligionrio
Snior em Lei
Constitucional e
Jurisprudncia
Justice Tom Parker foi o primeiro eleito para a Suprema Corte do
Alabama em 2004; sendo reeleito para a Corte em 2010. Justice Parker
conhecido como o juiz mais conservador da Suprema Corte
Alejandro
Pea-
Esclusa
Distinto
Correligionrio
Snior em Poltica e
Liderana em
Direitos Humanos
Ex candidato Presidncia na Venezuela Alejandro Pea-Esclusa um
lder Latino Americano proeminente, amplamente respeitado por
combinar experincia poltica com uma slida fundao moral e
intelectual em um tempo em que rapidamente aumenta o perigo
geopoltico e ameaas de segurana sem precedentes na regio
Herbert W.
Titus
Distinto
Correligionrio
Snior em Lei
Constitucional,
Jurisprudncia e
Poltica Pblica
Pesquisador, autor e conferencista conhecido nacionalmente, Herbert
W. Titus do Conselho Legal da empresa de William J. Olson. Ele
ensinou lei constitucional, lei comum e outros temas por quase trinta
anos em cinco diferentes Escolas de Direito aprovadas pela Associao
Americana de Advogados
Dr. Judith
Reisman
Distinto
Correligionrio
Snior em Estudos
de Modas Sociais,
Direitos Humanos e
Anlise Forense da
Mdia
Dr. Judith Reisman solicitada em todo mundo para falar, apresentar
conferncias, testemunhar e aconselhar indivduos, organizaes,
profissionais e governos sobre Anlise Forense da Mdia, a anlise
cientfica de imagens, fotografias, cartuns, ilustraes, pornografia e
textos sobre assdio sexual de mulheres e crianas em seus lugares de
trabalho, escolas e casas
Dr. Edwin
Vieira, Jr.
Distinto
Correligionrio
Snior em
Jurisprudncia, Lei
Constitucional e Lei
Monetria
Edwin Vieira, Jr., possui quarto ttulos de graduao de Harvard: A.B.
(Universidade de Harvard), A.M. e Ph.D. (Escola de Graduao em
Artes e Cincias de Harvard), e J.D. (Escola de Lei de Harvard). Por
quase trinta e seis anos tem praticado direito, especializando-se em
casos que trazem questes de lei constitucional
Dr. Paul
Gottfried
Distinto
Correligionrio
Snior em
Civilizao
Ocidental e Histria
das Ideias

Paul Gottfried passou os ltimos trinta anos escrevendo livros e
gerando hostilidade entre os conservadores aprovados pela mdia
Vladimir
Tismneanu
Distinto
Correligionrio
Snior em Cincia
Poltica
Vladimir Tismneanu, nascido em 04 de julho de 1951, um cientista
poltico, analista poltico, socilogo e professor na Universidade de
Maryland, romeno e estadunidense. Especialista em sistemas polticos e
poltica comparada, ele o diretor do Centro da Universidade de
Maryland para o Estudo das Sociedades Ps-Comunistas
Jeffrey
Nyquist
Distinto
Correligionrio
Snior em Cincia
Poltica
Jeffrey Nyquist um analista politico e escritor preocupado com a
ameaa do totalitarismo global dominante e a queda do Ocidente
Dr. Ted
Baehr
Distinto
Correligionrio
Snior em Estudos
de Cultura, Mdia e
Entretenimento de
Massa
Ted Baehr fundador e editor do Movieguide (atualmente conhecido
como www.movieguide.org) e presidente da Christian Film & Television
Commission
153

Dr. Ahmed
Youssif El
Tassa
Distinto
Correligionrio
Snior em
Sinologia, Filosofia
Clssica Chinesa e
Medicina Chinesa
Dr. Ahmed Youssif El Tassa, MD, um dos melhores pesquisadores
mundiais sobre filosofia chinesa e medicina chinesa. Ele vive em
Pequim, China, desde 1991. Dr. El Tassa o primeiro ocidental a
receber o ttulo de Mestre em Filosofia Chinesa da Academia Chinesa de
Cincias Sociais [] Depois e dez anos de pesquisa na mesma
academia, e apesar de seu feroz atesmo, ele defendeu com sucesso sua
tese sobre a relao intrnseca entre corpo humano, alma e esprito, o
que o permitiu ser o primeiro pesquisador no Chins a receber o ttulo
de Professor de Filosofia Chinesa naquela instituio
Stephen
Baskerville
Correligionrio
Snior em Cincia
Poltica e Direitos
Humanos
Stephen Baskerville Professor Associado de Governo na Universidade
Patrick Henry e Pesquisador Correligionrio no Centro Howard para
Famlia, Religio e Sociedade e no Instituto Independent
Colonel
Alfonso
Plazas-Vega
Correligionrio
Snior em Poltica e
Liderana em
Direitos Humanos
Coronel Alfonso Plazas-Vega amplamente reconhecido como um dos
lderes na luta contra as redes de guerrilha Marxistas que dominaram o
trfico ilegal de drogas no Hemisfrio Ocidental e oprimiram mais de
dez milhes de pessoas, no somente atravs do flagelo do crime urbano
e da corrupo sistemtica de funcionrios pblicos, mas tambm por
inaugurar movimentos de guerrilha Marxista e terrorismo em vrios
pases da Amrica, seja no Norte, no Sul ou Central
Mina
Seinfeld de
Carakushans
ky
Correligionrio
Snior no Estudo da
Demanda Efetiva
de Drogas e
Polticas de
Reduo
Reconhecida atravs da Amrica do Sul, da Europa e da Amrica do
Norte como uma liderana na batalha contra o vcio em drogas e
problemas sociais associados. Professora Carakushansky Presidente
dos Humanitrios Brasileiros em Ao (BRAHA) e tem sido pelos
ltimos dez anos a Coordenadora Internacional do Formando
Lideranas na Amrica Latina para a Reduo da Demanda de Drogas,
um Programa da Rede de Preveno de Drogas das Amricas e da
Fundao Amrica Livre de Drogas
Steve
Baldwin
Correligionrio
Snior em
Liderana Prtica
Poltica
Steve Baldwin um lder veterano em todos os nveis de organizao
poltica conservadora, dos movimentos locais at a rede nacional entre
os mais proeminentes lderes polticos, assim como um autor, um erudito
e consultor poltico
Dr. Earle
Fox
Correligionrio
Snior em Filosofia
da Cincia e Viso
de Mundo do
Monotesmo tico
Earle Fox um padre Anglicano que recebeu seu ttulo de Doutor em
Filosofia em 1964 na Universidade de Oxford pesquisando a relao
entre cincia e teologia
John
Haskins
Correligionrio
Snior para a
Compreenso
Pblica da Lei,
Propaganda e
Revoluo Cultural
John Haskins escreve e entrevista sobre sociedade, poltica, educao,
religio, direitos dos pais e sabotagem de governos constitucionais pela
esquerda e pela autointitulada direita.
Miguel
Bruno
Duarte
Correligionrio em
Filosofia e Cincia
Poltica
Miguel Bruno Duarte um Filsofo Portugus cujo trabalho focado
nas relaes econmicas, polticas e religiosas do liberalismo clssico
John Wahl Correligionrio
Jnior em
Liderana Prtica
Poltica
John Wahl apresentado como um ascendente estrategista politico e
operativo de campanhas com impressionantes conquistas j em seus
vinte e poucos anos
FONTE: THE INTER-AMERICAN INSTITUTE. Fellows. Disponvel em
http://www.theinteramerican.org/about-us/fellows.html, acessado em 20.01.12. Traduo nossa. *Resumo das
biografias ofertadas pelo Inter-American Institute.

Como visto na tabela, Carvalho cercou-se de uma srie de intelectuais e pessoas
154
renomadas nos EUA, mas ao contrrio do que espera-se o Inter-American Institute no
deslancha como think tank para a direita estadunidense, resumindo suas atividades cotidianas
nas centralizao da publicao de blogs dos autores citados e no suporte material para a
realizao do Seminrio de filosofia em sua verso traduzida. Bem menos do que o intento
desejado, tanto que a citao seguinte, onde Carvalho explica os motivos para sua ida aos
EUA, funciona muito mais como um pedido de doaes:

Desde que cheguei aos EUA, em maio de 2005, assumi como dever pessoal,
fora e independentemente do meu trabalho de correspondente jornalstico e da
preparao do livro A Mente Revolucionria, informar ao maior nmero
possvel de jornalistas, intelectuais, empresrios e polticos americanos a
verdade sobre o estado de coisas no Brasil, a abrangncia dos planos do Foro
de So Paulo, a aliana entre partidos de esquerda e organizaes criminosas,
a colaborao ativa e essencial do governo Lula na revoluo continental cujas
personificaes mais vistosas so Hugo Chvez e Evo Morales [...] No quero
me gabar dos resultados obtidos, mas sei que, na mdia conservadora e nos
think tanks republicanos, j quase ningum mais acredita na mentira idiota de
que Lula um antdoto subverso chavista. Estou consciente de ter
contribudo ativamente para sepult-la. Mais dia, menos dia, notcias do
falecimento chegaro ao governo americano, se que j no chegaram
414
.

Em 2009 fundado o Instituto Olavo de Carvalho (IOC), idealizado por Luciane
Amato, que o dirige segundo orientaes de Carvalho e que conta com Simone Caldas como
vice-diretora. Ele conta com um espao fsico na Rua Visconde do Rio Branco n
o
. 449, no
bairro Mercs em Curitiba:

Na casa, linda e muito aconchegante quem conhece a Luciane sabe do que
eu estou falando , h salas de aulas para grupos, salas de acompanhamentos
individuais, sala de estudo de lnguas, sala de msica, biblioteca, sala de
reunies dos grupos de estudo; h ainda os jardins, as flores e plantas, os
quadros e os mosaicos, os retratos de nossos mestres, as notas musicais vindas
das aulas de msica soando por todo o Instituto; h a nossa toile, uma linda
boxer que cuida da casa; enfim, h ainda a administrao, a recepo, a
cozinha, o cantinho do caf...
415

O IOC oferece uma srie de atividades pagas, divididos entre grupos de estudo,
cursos, atendimentos individuais, palestras e eventos. Oferece trs modalidades de associao,
alm dos cursos individuais. Os custos para associar-se so os seguintes (em valores mensais):
associado tipo um de cento e dez reais (permite acesso a todo o site, exceto cursos online de

414
CARVALHO, O. de. Apelo urgente de Olavo de Carvalho a seus leitores brasileiros. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/donation.html, acessado em 22.01.12.
415
CALDAS, S. O instituto. 08.08.10. Disponvel em http://www.institutoolavodecarvalho.com/o-instituto/quem-
somos.html, acessado em 22.01.12.
155
idiomas); associado tipo dois de duzentos reais (permite acesso global ao site); associado tipo
trs de trezentos reais (permite acesso global a todas as atividades e financia bolsas de estudos
para outros alunos). A justificativa para cobrana que o Instituto uma entidade sem fins
lucrativos, no recebe nem jamais receber qualquer forma de financiamento estatal, e se
mantm exclusivamente das doaes e do trabalho dos seus membros
416
. A tabela a seguir
indica os preos mensais dos cursos avulsos:

TABELA 8: Cursos oferecidos no Instituto Olavo de Carvalho e preos:
Opo de cursos (em andamento) Preo mensal
Oficina de literatura R$ 45,00
Grupo de estudos R$ 75,00
Portugus R$ 45,00
Latim R$ 45,00
Grego R$ 45,00
Poesia Mdulo I Introduo poesia 16 aulas R$ 180,00
Poesia Mdulo II A Poesia de Cames 16 aulas R$ 180,00
Poesia Mdulo III Bocage Parte I 4 aulas R$ 45,00
Poesia Mdulo IV Bocage Parte II 4 aulas R$ 45,00
Histria da filosofia Mdulo I Dos Pr-socrticos aos Dilogos Platnicos 17 aulas R$ 180,00
Histria da filosofia Mdulo II Plato 16 aulas R$ 180,00
Histria da filosofia Mdulo III As leis de Plato 16 aulas R$ 180,00
Literatura Mdulo I - Once more unto the breach, dear friends: poesia, histria e a Henrada
de William Shakespeare 16 aulas
R$ 180,00
Literatura Mdulo II William Shakespeare Parte II 16 aulas R$ 180,00
Francs Mdulo I Francs 16 aulas R$ 180,00
Francs Mdulo II Francs 16 aulas R$ 180,00
Histria Mdulo I Histria da inquisio 4 aulas R$ 45,00
Histria Mdulo II Educao monstica medieval 8 aulas R$ 90,00
Histria Mdulo III Histria das cruzadas 4 aulas R$ 45,00
Histria Mdulo IV Tpicos de arte medieval - Parte I 8 aulas R$ 90,00
Histria Mdulo V Tpicos de arte medieval - Parte II 8 aulas R$ 90,00
Histria Mdulo VI Idade mdia Elementos estruturais 8 aulas R$ 90,00
Educao da imaginao Mdulo I - A imaginao, seus elementos componentes e sua funo
cognitiva - 4 aulas
R$ 45,00
Educao da imaginao Mdulo II - Os quatro discursos: do descritivo ao potico - 4 aulas R$ 45,00
Educao da imaginao Mdulo III - A estrutura geral da narrativa bblica - 7 aulas R$ 90,00
Educao da imaginao Mdulo IV - As imagens e smbolos da bblia (Parte I) e introduo
a elementos de gramtica - 4 aulas
R$ 45,00
Educao da imaginao Mdulo V - As imagens e smbolos da bblia (Parte II) e sua
narrativa - 4 aulas
R$ 45,00
Educao da imaginao Mdulo VI - A narrativa bblica - 4 aulas R$ 45,00
Educao da imaginao Mdulo VII - Arqutipos: a literatura como desenvolvimento do
mito - 4 aulas
R$ 45,00
Educao da imaginao Mdulo VIII - O mito deslocado: a literatura - 4 aulas R$ 45,00
Italiano - Mdulo I - 16 aulas R$ 180,00
Palestras - ngelo Monteiro - A filosofia e a poesia R$ 50,00
Palestras - ngelo Monteiro Autobiografia R$ 50,00
Palestras - ngelo Monteiro - Arte ou desastre R$ 50,00
FONTE: INSTITUTO OLAVO DE CARVALHO. Faa a sua inscrio nos cursos online do Instituto Olavo de
Carvalho. op. cit.

416
INSTITUTO OLAVO DE CARVALHO. Faa a sua inscrio nos cursos online do Instituto Olavo de
Carvalho. Disponvel em http://www.institutoolavodecarvalho.com/inscricoes.html, acessado em 22.01.12.
156

Os grupos de estudo funcionam desde 2009, em um primeiro momento sob orientao
de Luciane Amato, dedicando-se ao estudo do latim; de histria antiga, medieval, da Igreja e
dos Estados Modernos; de autores clssicos da literatura; das cincias sociais e de arquitetura,
msica, poesia. Para o ano de 2012 os temas de estudo propostos so teoria e histria da
msica e da arte, literatura brasileira, histria do sc. XX e estudos luso-brasileiros. Estes
grupos dividem-se em o grupo de estudos literrios, o grupo de estudos de filosofia, o grupo
de transcrio e edio e o grupo de estudos de escritores.
O grupo de estudos de filosofia (aspirantes a filsofos como identificam-se) existe
desde 2010 e formado por treze pessoas. Atualmente o objetivo do grupo preparar seus
integrantes para a elaborao do trabalho de concluso do Curso Online de Filosofia de
Olavo de Carvalho. O grupo de transcrio e edio responsvel por transcrever as
aulas, exerccio para absoro do contedo e contribuio para o registro e
documentao da obra filosfica de Olavo de Carvalho, cujas [sic] partes mais essenciais
foram expostas, at hoje, apenas oralmente
417
. O grupo de estudos literrios, tambm
funciona desde 2010 e busca o enriquecimento do imaginrio, atravs das trocas de
experincias a respeito das obras lidas e estudadas, e uma maior compreenso do fenmeno
literrio, atravs do das obras de Northrop Frye, F.R. Leavis e Susanne Langer, entre outros.
Seus trabalhos ainda deram origem e alimentam o que hoje feito na Oficina de Literatura
do IOC. O grupo de estudos de escritores busca analisar a vida e obra de escritores luso-
brasileiros. Os autores analisados por eles at ento seriam os seguintes: Machado de Assis,
Jos Geraldo Vieira, Marques Rebelo, ngelo Monteiro, Georges Bernanos, Franois
Mauriac, Karen Blixen, Gertrud von le Fort, Jakob Wassermann e Camilo Castelo Branco
418
.
Os cursos oferecidos no IOC so de idiomas, piano erudito, o programa de
enriquecimento instrumental, de suporte para aprofundamento e acompanhamento do curso
online de filosofia e os atendimentos individuais (atravs do que chamam de bio-iatria). Os
cursos de lnguas so oferecidos pelos seguintes instrutores: Bruno Yoshio Mori, de Alemo
e Italiano; Simone Guimares, de Francs; Fernando de Morais, de Ingls e Grego. O curso de
piano erudito dado por Luiz Alberto Santos. O chamado programa de enriquecimento
instrumental ofertado por Simone Caldas, e trata-se de um programa psicopedaggico
elaborado por Reuven Feuerstein, para que qualquer pessoa seja capaz de aumentar suas

417
INSTITUTO OLAVO DE CARVALHO. Pesquisa e estudos. Disponvel em
http://www.institutoolavodecarvalho.com/atividades/pesquisa-e-estudo.html, acessado em 23.01.12.
418
Idem.
157
capacidades intelectuais, ampliando sua atuao social. O curso de suporte para o curso
online de filosofia tambm de responsabilidade de Simone Caldas, sendo seu objetivo
auxiliar os alunos do Curso Online de Filosofia na coordenao das atividades de base
propostas pelo filsofo Olavo de Carvalho
419
.
Os atendimentos individuais so oferecidos por Luciane Amato e quatro alunos seus:
Eduardo Dipp, Francisco Escorsim, Simone Caldas e Melina Rejaile. As aulas so sempre
individuais, de durao de uma hora e meia, presenciais ou no (na sede do IOC ou atravs do
Skype), no sendo admitido faltas. Os atendimentos individuais so tratados como o corao
do Instituto Olavo de Carvalho, espcie de suporte de que muitos necessitavam para o
ingresso srio na vida intelectual proposta pelo Olavo; como paideia, formao integral
voltada para o fortalecimento da conscincia e expanso de seu horizonte; como cincia
prtica do sentido da vida
420
. A ofertadora do curso o define como:

[...] sintetizada no termo que ela tomou emprestado de Julin Maras: bio-
iatria, isto , medicina das doenas biogrficas [...] somente juntei os muitos
ensinamentos de Olavo de Carvalho, sobretudo em matria de tica, psicologia
e biografia, somei estudos de Maras, Lain Entralgo, Lavelle, Szondi, Frankl e
outros, e, caso a caso, apliquei o que aprendi, isto , adotei um mtodo tutorial
de ensino, partindo do ponto em que se encontrava cada um dos meus alunos
ao chegar at mim e tentando fazer com que se realizasse nele a operao
realizada em mim pela presena de Olavo de Carvalho. [...] Em todo caso,
trata-se sempre de uma retificao de biografias atravs da educao
verdadeira
421
.

Estes atendimentos propem uma verdadeira contrarrevoluo moral dos alunos, tendo
como objetivos:

a ampliao do imaginrio e do horizonte de conscincia; o surgimento e
fortalecimento de uma conscincia moral; o esforo para desfazer mentiras
existenciais e contar direito a prpria histria; o preenchimento de lacunas
culturais, bem como a dissoluo dos efeitos nocivos de uma pseudo-educao
estpida; o fortalecimento da vontade; a busca incessante da sinceridade
existencial e da honestidade intelectual; o estudo e aprofundamento dos
temas que realmente interessam ao aluno, evitando a gratuidade e a aquisio
de conhecimentos desacompanhada de comprometimento pessoal; a abertura
da alma para todos os aspectos da realidade, e sobretudo para a dimenso
espiritual da existncia humana
422
.

419
INSTITUTO OLAVO DE CARVALHO. Cursos. Disponvel em
http://www.institutoolavodecarvalho.com/atividades/cursos.html, acessado em 23.01.12.
420
INSTITUTO OLAVO DE CARVALHO. Atendimentos individuais. Disponvel em
http://www.institutoolavodecarvalho.com/atividades/atendimentos.html, acessado em 23.01.12.
421
Idem.
422
Ibidem.
158
As palestras e eventos geralmente so internos desdobramentos de outras atividades
desenvolvidas (como as reunies de apresentao dos resultados dos grupos de estudos
literrios), abrindo a partir de dezembro de 2010, para palestrantes de fora, no caso deste
primeiro evento, o poeta e ensasta ngelo Monteiro, que no dia dez daquele ms de
dezembro palestrou sobre Autobiografia e no dia seguinte sobre A filosofia e a poesia
423
.
Podemos concluir que o IOC concretizou-se em um espao importante para a
formao e constituio ideolgica de futuros intelectuais, possveis quadros para o MSM,
sendo ainda o maior limitador para sua expanso a falta de recursos financeiros, embora
tenham conseguido consolidar-se em torno de uma sede fsica. Os horrios oferecidos so
todos alternativos, ou seja, no conseguem preencher horrios habituais para instituies de
ensino, buscando os horrios noturnos em funo do mercado de trabalho, o que pode ser
explicado, aparentemente, porque no mesmo local de funcionamento do IOC em horrio
comercial funciona uma loja de mosaicos. Do mesmo modo no h no seu site indicao se
alguma parte das mensalidades destina-se para Olavo de Carvalho ou para o MSM. Esta
independncia financeira assinala a distncia que buscam manter do Estado no seu processo
educativo, nenhum dos seus cursos regulamentado e do mesmo modo nenhum de seus
instrutores possui formao pedaggica consequente: dos quadros indicados que pudemos
apurar Melina Rejaile formada em Comunicao Social (Jornalismo) pela faculdade
Tuiuti
424
, Francisco Escorsim formado em Direito pela PUC Paran
425
e Eduardo Dipp
formado em Direito pela Universidade Federal do Paran e Especialista em Psicomotricidade
Relacional
426
. Na imagem seguinte v-se o IOC e a loja de mosaicos Ghellere, de propriedade
de Luciane Amato, esposa de Ronaldo Bohlke:

423
INSTITUTO OLAVO DE CARVALHO. Palestras e eventos. Disponvel em
http://www.institutoolavodecarvalho.com/atividades/palestras-e-eventos.html, acessado em 23.01.12
424
Participao em banca de Melina Abou Rejaile e Leandro Taques. Top Crist. 2001. Trabalho de Concluso
de Curso (Graduao em Jornalismo) - Universidade Tuiuti do Paran. MOLIANI, J. A. Curriculum lattes.
Disponvel em http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=N539772, acessado em 23.01.12.
425
Tambm mantem o blog A elegncia vai ao cinema e escreve para o Paran Online. Ver ESCORSIM, F. Por
que elegncia? Disponvel em http://cinemaelegante.blogspot.com/2005/03/por-que-elegncia.html, acessado em
23.01.12. ESCORSIM, F. A seriedade de Alegria. Paran Online. 19.10.07. Disponvel em http://www.parana-
online.com.br/colunistas/201/50421/?postagem=A+SERIEDADE+DE+IALEGRIAI, acessado em 23.01.12.
426
MADRETERNA. 4 oficina de msica e arte catlica. Releases da rea de expresso. Disponvel em
http://www.zizafernandes.com/oficina/releaseexpressao.php, acessado em 23.01.12.
159
FIGURA 3: Instituto Olavo de Carvalho e loja de mosaicos Ghellere:

FONTE: GOOGLE STREET VIEW. R. Visconde do Rio Branco, 449. Mercs, Curitiba. Foto de junho de 2011.
Disponvel em http://maps.google.com.br/maps?q=visconde+do+rio+branco+449+curitiba&um=1&ie=UTF-
8&hq=&hnear=0x94dce408143850cf:0x80007abc7f4cfdff,R.+Visc.+do+Rio+Branco,+449+-
+Merc%C3%AAs,+Curitiba+-+PR,+80410-
000&gl=br&ei=NKsdT7DiGMvo2gXuydH0Cw&sa=X&oi=geocode_result&ct=title&resnum=1&ved=0CCYQ
8gEwAA, acessado em 23.01.12.

Em 2011 lanada a livraria virtual do Seminrio de filosofia
427
, em parceria com o
Centro de Desenvolvimento Profissional e Tecnolgico (CEDET), empresa especializada em
desenvolver franquias de livrarias virtuais
428
. um espao para a venda de livros escolhidos
por Olavo de Carvalho e colaboradores. Em verificao feita no dia 09.07.11 possuam quase
mil livros para venda, de mais de quarenta editoras. Destas, sem dvida as que mais se
destacam so as que alinham-se ao perfil do Seminrio, como a Realizaes, com mais de
cento e vinte livros para venda; a Topbooks com mais de cem livros, a Mises Brasil com mais
de quarenta livros; e a Vide Editorial com cinco livros
429
.
A editora realizaes, de propriedade de Edson Filho (um dos organizadores do
congresso do Instituto Brasileiro de Humanidades) criada em 2000 e localizada em So Paulo,
responsvel pelo lanamento de autores como Alejandro Pea Esclusa, Eric Voegelin, Heitor

427
LIVRARIA SEMINRIO DE FILOSOFIA; CEDET. Quem somos. Disponvel em
http://livraria.seminariodefilosofia.org/sobre-o-site/informacoes-gerais/quem-somos.html, acessado em 25.01.12.
428
CEDET. Livrarias virtuais CEDET. Disponvel em
http://www.cedet.com.br/index.php?/CEDET/Informacoes-para-Clientes/livrarias-virtuais-cedet.html, acessado
em 25.01.12.
429
LIVRARIA SEMINRIO DE FILOSOFIA. Livros venda. Disponvel em
http://livraria.seminariodefilosofia.org, acessado em 09.07.11.
160
de Paola, Mrio Ferreira dos Santos, Olavo de Carvalho, Paulo Mercadante, etc
430
. Seu
proprietrio casado com Angela Zogbi de Oliveira, que vem de uma prspera famlia de
banqueiros, o que, segundo Edson o dinheiro dela ajuda, claro. Ela acredita no meu projeto
e est junto comigo, seno eu no teria condies de investir a longo prazo em 2011 o
investimento total da Realizaes foi de seis milhes de reais. Alm disto, conta com
investidores para colees especficas, caso da Biblioteca Ren Girrd (que at 2013 pretende
ter 60 ttulos) e que teria o custo de um milho e quinhentos mil reais: a teve o apoio da
fundao americana Imitatio, bancada pelo milionrio Peter Thiel, cofundador do PayPal,
investidor do Facebook [...] mas, conta o editor, a Imitatio s entrou com R$ 200 mil menos
de 15% do total. Segundo o seu proprietrio a editora no possu uma proposta ideolgica.
Diz que , antes, uma cartada pragmtica, uma vez que, opina, o nicho dominado por
autores marxistas. A Realizaes lanou vrios livros de Olavo de Carvalho, que tambm
ofereceu cursos no espao que a editora mantm em So Paulo, mas seu proprietrio e ele
romperam por problemas pessoais
431
.
A editora Topbooks foi criada em 1990 por Jos Mrio Pereira (nascida s vsperas
das eleies de 1990 com a publicao de trs economistas em campanha Roberto Campos,
Delfim Netto e Csar Maia
432
) no Rio de Janeiro, e ficou nacionalmente conhecida com o
lanamento da autobiografia de Roberto Campos (A lanterna na popa) em 1994. Como narra
Pereira:

Eu no tinha dinheiro nem para comprar o papel e havia duas grandes
editoras interessadas em publicar suas memrias, mas o Roberto gostou da
proposta que fiz: dividiramos os lucros em 50% para cada um, e eu ainda
trabalharia como pesquisador, divulgador, e o que mais ele precisasse. O
papel Pereira comprou a crdito, tendo por avalistas poderosos como Roberto
Marinho e Israel Klabin. O dono da empresa de papel no acreditava, ligou
para a secretria deles para ver se era verdade
433
.

A editora tem mais de 300 livros em seu catlogo, e difcil no notar certo carter
conservador nos lanamentos da Topbooks, mas a crtica no pode ser generalizada, ela
denota mais a postura de convivncia intelectual de Jos Mrio Pereira, capaz de reunir num
mesmo acontecimento figuras to dispares quanto Roberto Marinho e Lus Carlos Prestes, e

430
REALIZAES. Catlogo. Disponvel em http://www.erealizacoes.com.br/editora/catalogo.asp, acessado
em 25.01.12.
431
VICTOR, F. O que , que ?. Folha de S. Paulo. 12.01.12. Disponvel em
http://www.erealizacoes.com.br/clipping/2012/Folha_Ilustrada_07-01-2012.pdf, acessado em 25.01.12.
432
TOPBOOKS. A editora. Disponvel em http://www.topbooks.com.br/, acessado em 25.01.12.
433
QUEM. Estante estrelada - Jos Mario Pereira: a vida dele d um livro. Quem. 14.11.03. Disponvel em
http://www.topbooks.com.br/frMateria_QUEM_141103.htm, acessado em 25.01.12.
161
continuar querido pelos dois
434
, que uma postura ideolgica da editora. Esta postura de
convivncia poltica de Pereira permite para a Topbooks abarcar parcerias extremamentes
eclticas ao longo dos anos, inclusive abrindo espao para a direita fascista (todos os livros de
Carvalho lanados pela Topbooks so em parceria com a j citada UniverCidade). Suas
principais parcerias foram com a Academia Brasileira de Letras, com a Fundao Biblioteca
Nacional, com a Fundao Roberto Marinho, com a Fundao Casa de Rui Barbosa, com a
UniverCidade e com o Liberty Fund, estadunidense
435
. Este ltimo

[...] criado em 1960 por Pierre F. Goodrich, um milionrio de Indianpolis,
que apostava nos livros como o melhor meio de deter a expanso do
comunismo. Dedicada reflexo e ao debate sobre a liberdade, a fundao de
Goodrich, que era advogado e empresrio, manteve-se atuante mesmo aps a
sua morte, em 1973, e vem publicando edies primorosas dos maiores
clssicos do pensamento ocidental
436
.

A Mises Brasil o brao editorial do Instituto Ludwig von Mises Brasil (verso
brasileira, mas reclamam, no subordinada ao estadunidense The Ludwig von Mises
Institute
437
) fundado em 2008. Este busca:

I - promover os ensinamentos da escola econmica conhecida como Escola
Austraca; II - restaurar o crucial papel da teoria, tanto nas cincias
econmicas quanto nas cincias sociais, em contraposio ao empirismo; III -
defender a economia de mercado, a propriedade privada, e a paz nas relaes
interpessoais, e opor-se s intervenes estatais nos mercados e na sociedade
O IMB acredita que nossa viso de uma sociedade livre deve ser alcanada
pelo respeito propriedade privada, s trocas voluntrias entre indivduos, e
ordem natural dos mercados, sem interferncia governamental. Portanto,
esperamos que nossas aes influenciem a opinio pblica e os meios
acadmicos de tal forma que tais princpios sejam mais aceitos e substituam
aes e instituies governamentais que somente: a) protegem os poderosos e
os grupos de interesse, b) criam hostilidade, corrupo, e desesperana, c)
limitam a prosperidade, e d) reprimem a livre expresso e as oportunidades
dos indivduos
438
.

Presidido por Hlio Beltro Filho, o instituto gerencia uma srie de atividades em
torno da propaganda da escola austraca de economia: textos, um blog coletivo, colunistas,
entrevistas, vdeos, biblioteca virtual, loja virtual (que possu desde camisetas e chaveiros at
livros) alm de organizar diversos encontros e congressos. Os livros, fora os oferecidos

434
PONTES, I. Vocao: editor. Tribuna da Imprensa. 12.12.03. Disponvel em
http://www.topbooks.com.br/frMateria_TI_121203.htm, acessado em 25.01.12.
435
TOPBOOKS. A editora. op. cit.
436
QUEM. Estante estrelada - Jos Mario Pereira: a vida dele d um livro. Quem. 14.11.03. op. cit.
437
MISES INSTITUTE. Daily. Disponvel em http://mises.org/, acessado em 26.01.12.
438
MISES BRASIL. Sobre ns. Disponvel em http://www.mises.org.br/About.aspx, acessado em 26.01.12.
162
gratuitamente pela biblioteca virtual
439
(tambm disponibilizam links para pesquisas
acadmicas com mesmo enfoque
440
), so vendidos com preos muito mais baixos que
costuma-se encontrar no mercado
441
seus lanamentos contam com parcerias com a
Realizaes e o Instituto de Estudos Empresariais. So quase em sua totalidade tradues de
livros de economistas ultraliberais feitas por seus prprios integrantes. Destes destacam-se
Hlio Beltro, Rodrigo Constantino, Wagner Lenhart, Alexandre Barros, Fabio Barbieri,
Rosely Sayo, Klauber Cristofen Pires e Ubiratan Iorio (os dois ltimos tambm colunistas do
MSM)
442
.
A Vide editorial a menor de todas as editoras trabalhadas, tornando-se relevante por
ser a responsvel pelo ltimo lanamento de Carvalho, Maquiavel ou a confuso demonaca
de 2011. A editora nasce em 2009 em Campinas, e o brao editorial do movimento da
Vigilncia Democrtica (VIDE), sendo que seu site, tal qual ao da livraria virtual do
Seminrio de filosofia, tambm desenvolvido e gestado em parceria com a CEDET
443
.
A VIDE, que faz parte da rede extrapartidria do MSM, declara como sendo seus,
entre vrios, os seguintes princpios:

- Somos partidrios da democracia representativa como a forma de governo
que melhores resultados apresenta at os nossos dias [...] - Para isso preciso
ter em vista, continuamente, o necessrio aperfeioamento da representao
como instrumento e suporte da opinio pblica, sendo vivel incorporar
instrumentos diretos de manifestao como forma de contribuir para o melhor
desempenho do representante [...] - Entendemos por Direitos e Liberdades
Fundamentais, aqueles que se afirmam perante o Poder Pblico ou terceiros
devendo, obrigatoriamente, fazer respeitar os limites inalienveis do direito
Vida; livre expresso do Pensamento e Opinio; garantia da Propriedade;
Igualdade perante a Lei; Privacidade; Segurana pessoal e familiar, sem
prejuzo de outros de natureza correlata ou complementar [...] - Defendemos o
Estado de Direito, onde todos os indivduos, governantes e cidados comuns,
estejam submetidos ao mesmo conjunto de leis; - Acreditamos que a
contrapartida da Liberdade a que todos temos direito a Responsabilidade [...]
- Confiamos no Mrito como valor e na Igualdade de Oportunidades,
excludas as discriminaes de qualquer espcie, como condio para uma
sociedade justa, sadia e harmoniosa [...] - Consideramos a existncia de uma
Imprensa Livre, responsvel, independente, sem tutelas e protegida de coaes
polticas e econmicas um requisito absolutamente indispensvel em qualquer

439
Esto disponveis vinte e oito livros para download. MISES BRASIL. Biblioteca. Disponvel em
http://www.mises.org.br/Ebooks.aspx?type=99, acessado em 26.01.12.
440
Esto disponveis sete links para pesquisas acadmicas. MISES BRASIL. Trabalhos acadmicos. Disponvel
em http://www.mises.org.br/Ebook.aspx?id=38, acessado em 26.01.12.
441
Dos 29 livros disponveis a mdia de preo de cerca de 24 reais (os livros mais caros so de outras editoras).
MISES BRASIL. Loja virtual. Disponvel em http://www.mises.org.br/Products.aspx, acessado em 26.01.12.
442
Para a lista completa de autores ver MISES BRASIL. Autores. Disponvel em
http://www.mises.org.br/Authors.aspx?type=articles, acessado em 26.01.12.
443
Ver nota 428.
163
pas que se queira verdadeiramente democrtico
444
;

No mesmo manifesto, contando com o direcionamento da divina providncia, ainda
declaram que: primeiro, que todo cidado livre tem o direito e a responsabilidade de se opor
a quaisquer manobras do poder poltico no sentido de adquirir atributos autoritrios,
independente do seu vis ideolgico; segundo, que todo ser humano deve ter preservado o
seu direito legtima defesa includos, para esse fim, o acesso aos meios materiais
necessrios; terceiro que a corrupo e o fisiologismo poltico crescentes na vida nacional
so grandes obstculos ao bom desempenho do sistema democrtico e que por isto devem
ser combatidos sem meias palavras atravs da efetiva transparncia de todos os
procedimentos da vida pblica; e por fim, de modo mais explcito, que a oposio aos
direitos e liberdades fundamentais e as tentativas de submisso do estado a interesses de
pessoas ou associaes devem ser combatidas em todas as suas formas
445
.
At ento o manifesto no mostra-se explcito, o que ocorre quando a VIDE explica
melhor este ltimo ponto em relao esquerda, que para eles de fato, todos os movimentos
polticos de esquerda so inerentemente anti-democrticos e em grande parte autoritrios. O
apoio destes movimentos a regimes democrticos apenas uma concesso ttica, o que seria
proclamado abertamente por todos os partidos e movimentos importantes de esquerda no
Brasil
446
. Em relao direita: termo que para eles, no Brasil ainda associado a
conservadorismo, nacionalismo e autoritarismo. Todas essas associaes so apenas fruto de
distores culturais provenientes de uma educao sofrvel e aparelhada, j que
supostamente existiriam direitistas que so progressistas, revolucionrios, globalistas,
liberais e libertrios
447
. Neste sentido cabe explicitar que as diferenas entres estes conceitos
da cincia e prtica poltica so abertamente gritantes, e que no dizem respeito a meras
abstraes, mas a representaes de grupos sociais em luta a diferena entre libertrios e
liberais, para situarmos somente um destes absurdos, ultrapassa a semntica. Estas
assemelhaes propostas so argumentaes ideolgicas provenientes de uma leitura
binria da realidade (especialmente marcada entre conservadores e reacionrios, discusso
que realizamos no captulo final desta dissertao). O mesmo servindo ao seu verbete para os
revolucionrios:

444
VIDE. Manifesto. Disponvel em http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/VIDE-Informacoes-
Gerais/Documentos-VIDE/manifesto-do-vide.html, acessado em 26.01.12.
445
Idem.
446
VIDE. Esquerda. Disponvel em http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/Definicoes/Verbete-
Ideologia/esquerda.html, acessado em 26.01.12.
447
VIDE. Direita. Disponvel em http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/Definicoes/Verbete-
Ideologia/direita.html, acessado em 26.01.12
164

O termo Revolucionrio utilizado para designar todos aqueles que so
favorveis mudanas radicais nas tradies e leis. O revolucionrio
considera que o estado atual das coisas est completamente errado e que tudo
deve ser mudado. O revolucionrio tem pouco ou nenhum respeito pelas leis e
tradies e geralmente justifica suas atitudes imorais e ilegais com a inverso
de conceitos consagrados. Por exemplo: comum ver um revolucionrio
redefinir o termo democracia a seu bel prazer para dar apoio a ditaduras.
Converse com um socialista revolucionrio que voc perceber rapidamente
que os nicos argumentos que possui so fruto de conceitos distorcidos
448
.

Entre os artigos publicados em sua pgina (muitas vezes copiados com autorizao de
outros sites ou blogs) encontram-se Andr Gonalves Fernandes, Lus G. Pereira, Raphael
Farinazzo, Csar Kyn, Roberto Fendt (do Mises Brasil) e Joel Pinheiro da Fonseca (vencedor
do primeiro Premio Mises Brasil na categoria artigos
449
), alm de uma srie de autores do
MSM, como Tibiri Ramaglio, Olavo de Carvalho, Ipojuca Pontes, Percival Puggina,
Marcus Boeira, Klauber Cristofen Pires, etc.
450
(a VIDE tambm membro da UnoAmrica
de Alejandro Pea Esclusa
451
).
E so responsveis por uma srie de eventos, maioria em parceria com a Fundao
Liberdade e Cidadania
452
, entidade de pesquisa e propaganda do Partido Democratas
(DEM)
453
, e atualmente presidido pelo Deputado Federal Jos Carlos Aleluia. Nestes eventos
so comuns os nomes de Sandra Cavalcanti, Pedro Salomo Jos Kassab, Ricardo Vlez
Rodrigues, do Deputado Federal Guilherme Campos, Antonio Roberto Batista, Paulo Roberto
de Oliveira Kramer, Antnio Paim, Drio Jorge Giolo Saadi, Csar Kyn dvila, Djalma
Moreira de Carvalho Filho, Eiiti Sato, Roberto Fendt, Luiz Alberto Machado, dentre vrios
454
.
A VIDE editorial possui poucos livros lanados, fora o j citado livro de Carvalho, os
seguintes: Marxismo e descendncia de Antonio Paim, Da guerra pacificao: a escolha
colombiana de Ricardo Vlez Rodrigues, O enigma quntico de Wolfgang Smith (com
prefcio de Carvalho) e A psicologia do sentido da vida de Izar Aparecida de Moraes

448
VIDE. Revolucionrio. Disponvel em http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/Definicoes/Verbete-
Ideologia/revolucionario.html, acessado em 26.01.12.
449
TAVARES, N. Instituto Mises Brasil divulga o resultado do I Prmio IMB. 01.03.10. Disponvel em
http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=631, acessado em 26.01.12.
450
VIDE. Artigos. Disponvel em http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/Artigos/, acessado em
26.01.12.
451
VIDE EDITORES. UnoAmrica. 19.12.08. Disponvel em
http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/Artigos/Editoriais/unoamerica-uniao-de-organizacoes-
democraticas-da-america.html, acessado em 18.03.12.
452
VIDE. Editoriais. Disponvel em http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/Artigos/Editoriais/,
453
FUNDAO LIBERDADE E CIDADANIA. A fundao. Disponvel em http://www.flc.org.br/fundacao.asp,
454
VIDE. Editoriais. op. cit.
165
Xausa
455
. Em seu site disponibilizam para a consulta online o Dicionrio de filosofia e
cincias culturais, de Mrio Ferreira dos Santos e o Dicionrio de obras bsicas da cultura
ocidental de Antonio Paim
456
. Assinalemos, que Vlez Rodrigues e Paim foram intelectuais
orgnicos do Instituto Brasileiro de Filosofia (IBF) e de sua revista, a Convivium, junto com
nomes como Adolpho Crippa, Creusa Capalbo, Miguel Reale, Nelson Saldanha e Paulo
Mercadante
457
o integralista Gumercindo Rocha Drea foi secretrio da revista por anos
458
.
O Instituto e a Convivium foram responsveis pela constituio e luta por um determinado
sentido de histria, sua histria das ideias, que amputava a dialtica e mitigava a luta de
classes, atuando em convergncia com a ditadura civil militar empresarial. Segundo Juruc, a:

[...] IBF/Convivium possua todo um trabalho militante que ultrapassa a
mera disseminao ideolgica nas pginas de seus aparelhos de informao.
Este aparelho de hegemonia filosfico da burguesia possua uma atividade
militante ampla organizativa/diretiva/educativa que extrapolava a
aparncia de organizao puramente filosofante que sua intelectualidade
disseminava e buscava lhe imprimir. Sua atuao se igualava a de um partido
poltico, mas com um nicho, um campo de batalha mais especfico: o da
filosofia, da hegemonia filosfica, que, por sua vez, se desdobrava na
formao poltica, na agncia de notcias, na prtica organizativa-diretiva-
educativa do aparelho de informao revista Convivium
459
.

Desta sntese da trajetria da vida pblica de Olavo de Carvalho, onde buscamos
enfatizar sua formao e constituio das relaes sociais que possibilitaram sua atividade
militante nos ltimos vinte anos, podemos observar sua ascenso, em termos sociais e de
status. Na infncia, pela presena contnua da me e mesmo pelo tratamento recebido em seus
anos enfermo, a penicilina (do mesmo modo que sua formao inicial em colgios catlicos),
podemos indicar que Carvalho nasce em uma famlia da nova pequena burguesia, e mesmo
dotada de certa influncia ou contatos sociais, visto a dificuldade que existia para a obteno
do medicamento no perodo. Tambm podemos observar sua origem social atravs das
representaes que constitui, pois mesmo quando Carvalho afirma ter nascido em famlia
empobrecida, que justifica na necessidade do trabalho materno para complementar o
oramento familiar com os rendimentos do pai advogado, relembra a atitude deste perante

455
VIDE EDITORIAL. Vide editorial. Disponvel em http://www.videeditorial.com.br/Psicologia/A-Psicologia-
do-Sentido-da-Vida/index.php?option=com_virtuemart&page=shop.browse&category_id=40&Itemid=55,
456
VIDE EDITORIAL. ndice do Dicionrio de obras bsicas da cultura ocidental. Disponvel em
http://www.videeditorial.com.br/dicionario-obras-basicas-da-cultura-ocidental/indice/indice.html, acessado em
26.01.12.
457
GONALVES, R. J. M. Histria fetichista: o aparelho de hegemonia filosfico Instituto Brasileiro de
Filosofia/Convivium (1964-1985). Dissertao de Mestrado. Marechal Cndido Rondon: UNIOESTE, 2009. p.
88-89.
458
Idem. p. 102.
459
Ibidem.
166
outros estratos sociais:

Meu pai, Luiz Gonzaga de Carvalho, tinha um jeito muito especial de ser
amvel, humilde e atencioso com os mendigos da sua cidadezinha, que o
adoravam. Isso era tanto mais notvel porque ele sabia muito bem ser grosso
quando queria, especialmente com pessoas importantes. Tinha at um estilo de
insultar absolutamente original, artstico mesmo, o qual copio na parca medida
dos meus talentos
460
.

Sua formao erudita formal foi marcada pela necessidade do trabalho, encontrando-se
desde a adolescncia j ligado imprensa, exercendo funes menores. Aps o fechamento do
curso de Filosofia da PUC do Rio de Janeiro, Carvalho segue a vida de trabalhador intelectual
de segundo escalo sem maiores destaques, que foi possibilitada pelo recebimento da
carteira de prtico. Para o sustento da prole, que por sinal no pequena, consolidou-se
como um intelectual tcnico, como visto nas funes que desenvolveu em diversas redaes
e editoras: editor de reportagem, editor de texto, secretrio grfico, secretrio de redao,
editor de poltica, editor de economia, colaborador ocasional, tradutor, organizador de texto,
etc.
Quando aparece a chance de especializar-se elege a astrologia, responsvel por parte
de sua subsistncia durante as dcadas de setenta e oitenta. A mudana para a filosofia, e dela
para a poltica, foi seu grande pulo do gato, primeiro afirmando-se em pequenos crculos
influentes (como pode ser visto pelos primeiros locais de suas palestras e cursos), para atravs
destes depois alar maiores pblicos. Alando espaos na imprensa, visibilidade garantida
atravs de suas articulaes, sua base como filsofo autodidata, sem formao acadmica
consequente, o permitiu ir alm dos meros comentrios polticos de um jornalista prtico,
trazendo novos elementos analticos para a criao do seu discurso ideolgico e uma srie de
conhecimentos especficos, especialmente acerca de intelectuais e acadmicos (brasileiros e
estrangeiros), que se so pouco visveis em publicaes de circulao nacional, menos ainda
so criticados de maneira incisiva. O debate intelectual acadmico no Brasil no nem de
longe de visibilidade ou alcance nacional. Carvalho diversas vezes fora ridicularizado por
responder acusaes com citaes de autores praticamente desconhecidos, a ponto de tornar-
se parte da caricatura deste:

Quando menino Olavo tinha o hbito no de brincar com as outras crianas,
mas de bater boca e refutar tudo que elas diziam. Eis um relato de quando
Olavo tinha 9 anos: Menina: - Olavo, vamos brincar de mdico? Olavo: -
Certo (examina a menina). Menina: - Ento o que eu tenho doutor? Olavo: -

460
CARVALHO, O de. A nova religio nacional. Dirio do Comrcio. 26.03.07. Disponvel em
167
Veja bem, eu analisei voc e conclui que voc tem cncer, gota e celulite!
Menina: - Qu?! A gente s t brincando! Como voc chato! Olavo: - Ora,
cala a boca sua burra! Eu sei o que eu t falando, eu estudo esse negcio j faz
7 anos! Quer discutir comigo ?! Voc que s conhece as asneiras que sua me
e o farmacutico te falam! Eu j li mais de 80 bulas de remdio
461
!

Mas exatamente atravs deste tipo de prtica que ele afirmou seu status de
intelectual perante seus pares de direita embora mantenha detratores entre estes, suas
proposies afirmativas gerais pegaram, tornaram-se referncia, especialmente sua hiptese
maior (que para ele confirmada): a existncia de um movimento revolucionrio de cunho
gramsciano, o permitiu tomar posio de destaque nas formulaes anticomunistas brasileiras,
tornando-se parte integrante do imaginrio da direita nacional, assim como a percepo de
uma suposta hegemonia que a esquerda brasileira manteria sob a Universidade e a vida
cultural.
A partir da metade da dcada de noventa, Olavo de Carvalho alcana o auge de sua
carreira, escrevendo para os maiores jornais e revistas do pas e chegando at a discursar na
ONU e na UNESCO condicionada diante da necessidade do combate ideolgico contra a
esquerda, seus movimentos sociais e partidos, especialmente o Partido dos Trabalhadores
(PT), diretamente marcada pela necessidade da reproduo do discurso anticomunista. Esta
posio era compartilhada pelo conjunto da burguesia durante os anos noventa, e
gradativamente ir diluir-se entre as suas fraes com o processo de insero plena na ordem
pelo PT, seja atravs das negociaes diretas com a burguesia em suas gestes municipais e
atravs da Central nica dos Trabalhadores, CUT (os acordos tripartites iniciam-se j em
1993
462
e este tipo de negociao amplia-se especialmente com os planejamentos conjuntos
com a Federao das Indstrias de So Paulo a partir da segunda metade daquela dcada
463
),
seja pela mudana do carter de classe da direo (o chamado campo majoritrio) do prprio
partido
464
. Do mesmo modo os acirramentos das tenses entre as fraes da burguesia na
implantao de polticas ultraliberais, evidenciadas na segunda gesto de Fernando Henrique
Cardoso, cindiram o apoio unificado aos partidos identificados com a classe dominante, o
Partido da Social Democracia Brasileira (PSDB) e o antigo Partido da Frente Liberal (PFL),

461
DESCICLOPDIA. Olavo de Carvalho (verbete). Disponvel em
http://desciclopedia.ws/wiki/Olavo_de_Carvalho, acessado em 19.01.12.
462
OLIVEIRA, M. E. de. Sob o signo do novo sindicalismo: das mudanas de identidade e de estratgia, na
trajetria do PT e da CUT, consolidao do populismo sindical no Governo Lula. Dissertao de Mestrado.
So Paulo: PUC-SP, 2008. p. 18.
463
BOITO JR., A. Burguesia no governo lula. Crtica Marxista. n
o
. 21. Disponvel em
http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica21-A-boito.pdf, acessado em 29.01.12.
464
COELHO, E. Uma esquerda para o capital: crise do marxismo e mudanas nos projetos polticos dos grupos
dirigentes do PT (1979-1998). op. cit.
168
atual Democratas. Segundo Francisco de Oliveira:

A Era FHC [Fernando Henrique Cardoso] comeou apoiando-se numa
indefectvel aliana de classes, para o qual o paradigma classista ainda retinha
todo seu poder heurstico. Mas a via neoliberal escolhida no foi o produto da
aliana: ao contrrio, a aliana foi o produto da escolha neoliberal. Ou, em
outras palavras, nunca os aliados atrasados, ACM [Antnio Carlos
Magalhes] et caterva, deram o tom do governo FHC. O centro irradiador do
consenso que FHC liderou era seu prprio grupo, o PSDB como partido, e o
ncleo universitrio-burgus-plutocrtico como vanguarda. A base eleitoral
formou-se com o xito do Plano Real. Mas FHC detonou a unidade do ncleo
que lhe dava sustentao, com as radicais mudanas operadas na propriedade
do capital, e a estagnao produzida pelo modelo escolhido, de insero na
globalizao, destruiu o apoio eleitoral. Em outras palavras, o paradigma
classista, vlido para o primeiro perodo da aliana, foi pelos ares. O que
sobrou foi uma enorme indeterminao na poltica, que o nome prprio do
caleidoscpio. A vitria de Lula o produto direto dessa indeterminao
465
.

E o prprio PT explorou as fissuras operadas na classe dominante, essa insatisfao
do grande capital industrial durante a campanha eleitoral, ao enfatizar a produo contra
a especulao, tentando introduzir uma cunha no interior do bloco no poder, mostrando
grande burguesia industrial interna que ela tinha porque apoiar a candidatura Lula
466
.
Mesmo com o apoio seletivo da burguesia, o anticomunismo no desvaneceu, pelo contrrio,
conheceu uma ascenso miditica:

A hiptese aqui assumida que as mdias no aderiram a Lula [...] Em algum
momento, quando as pesquisas de inteno de voto mostravam o estrago nas
outras candidaturas e a inapetncia eleitoral de Jos Serra, as grandes mdias
certamente fizeram acordos com o candidato petista. A Rede Globo,
particularmente, detentora de volumosa dvida externa, mudou de posio, e
um dia depois da eleio apresentou o programa do caminho de Garanhuns
de um predestinado. Mas aqui j estava em desenvolvimento a estratgia de
fazer o agora presidente eleito reconhecer os interesses de classe de quem
manda na sociedade. O interessante que a cobrana do programa classista
que se faz a Lula, sobretudo pela Folha de S.Paulo e pelo ncora Boris Casoy,
passou a funcionar em sentido contrrio: uma armadilha e uma advertncia
para receber de volta do presidente a reiterao dos compromissos de respeito
aos contratos, pedra de toque anunciada na Carta ao Povo Brasileiro
467
.

A partir do momento em que os capitalistas o reconhecem como representante
autorizado e competente para a gesto do Estado capitalista brasileiro (e assinalemos, isto se
fez confirmado definitivamente aps os casos de corrupo dos mandatos presidenciais de

465
OLIVEIRA, F. de. O enigma de Lula: ruptura ou continuidade? In. ESTANQUE, E.; SILVA, L. M. e;
VRAS, R.; FERREIRA, A. C.; COSTA, H. A. (orgs.) Mudanas no trabalho e ao sindical: Brasil e Portugal
no contexto da transnacionalizao. So Paulo: Cortez, 2005. p. 97.
466
BOITO JR., A. Neoliberalismo e relaes de classe no Brasil. Idias. n
o
. 1. Disponvel em
467
OLIVEIRA, F. de. O momento Lnin. Novos Estudos CEBRAP. n
o
. 75. Disponvel em
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0101-33002006000200003&script=sci_arttext, acessado em 29.01.12.
169
Lus Incio da Silva). A hegemonia ultraliberal tornou-se ainda mais efetiva sendo que, ento,
o anticomunismo passa a no mais representar as mesmas necessidades: se antes ele era
utilizado como base comum para a tentativa de constituio de uma oposio unificada contra
o governo, assim tolerando e assimilando a formao e organizao de novos intelectuais e
militantes radicais, especificamente na pequena burguesia e nova pequena burguesia, neste
novo momento ele dilui-se, tornando-se elemento de presso da burguesia que d sustentao
ao governo, elemento ideolgico de controle social sobre este. No sem motivo, este o
momento das demisses de Carvalho em 2005 de uma srie de revistas e jornais, sendo que
vieram a ocupar estes espaos indivduos como Mrio Sabino, Diogo Mainardi ou Reinaldo
Azevedo, cujas atuaes ideolgicas no so direcionadas para a organizao partidria. Neste
momento Carvalho j possua articulaes suficientes para a manuteno de sua militncia,
garantida principalmente pela Associao Comercial de So Paulo. Com a fundao do MSM
ele radicaliza sua prtica poltica anterior, passando a agregar e refinar projetos de cunho
chauvinistas e fascistizantes, militando abertamente por partidos e organizaes de novo tipo,
que no se colocassem somente contra uma possvel ascenso da esquerda, mas contra
qualquer abertura democratizante permitida pela burguesia.
Entendemos que esta apresentao da trajetria de vida pblica de Olavo de Carvalho,
crucial, por ser o principal intelectual do MSM, que articula os demais em torno de uma
militncia comum, assumindo a funo de liderana maior, suas opinies e percepes servem
como crivos para o formato e contedo do MSM. Mas este no poderia ser gerido e sustentar-
se em atuao partidria sem a constituio efetiva de um Estado maior, para coordenar o
trabalho atravs de diversas instncias em torno de objetivos comuns. Para tanto, os
intelectuais participantes deste Estado maior sero os os intelectuais que tero suas
proposies tomadas como estruturantes para a atuao dos demais militantes do MSM.
Podemos identific-los atravs de alguns fatores: trajetria pblica anterior, o peso do
curriculum, caso de Heitor de Paola, Ipojuca Pontes e Denis Rosenfeld; pela especializao
de alguns intelectuais sobre dados aspectos da realidade social, ou seja, apropriando-se de
pressupostos de Carvalho ou dos outros citados, aperfeioaram estes ao tratar de um tema
especfico, a ponto de tornarem-se referncias nestas discusses at pelos primeiros: caso de
Graa Salgueiro no que refere-se Amrica Latina e de Julio Severo sobre famlia, aborto e
homossexualismo excluem-se deste quadro especialistas como Marcus Boeira
(comentarista sobre direito) ou Nivaldo Cordeiro (sobre atualidades e filosofia), por estes no
terem se afirmado como referncias maiores sobre os temas. Do mesmo modo exclumos
nomes como Klauber Cristofen Pires ou Ubiratan Iorio, cuja importncia mais notada na
170
articulao do MSM com outros grupos e institutos (no caso dos dois evidentemente em
relao ao Instituto Millenium e ao Von Mises Brasil). A existncia da distino hierrquica
entre estes intelectuais, mesmo que de modo informal, corrobora nossa hiptese de que o
MSM entende-se e atua como partido, no como empreendimento individual de Carvalho, o
que discutiremos no captulo seguinte.

5. O MSM COMO PARTIDO:

Militncia, por seu lado, no se cria da noite para o dia.
Ela comea com crculos muito pequenos de intelectuais que, por anos,
nada fazem seno discutir e discutir, analisando diariamente,
com mincia obsessiva, uma conjuntura poltica na qual no tm o mnimo poder de interferir.
do seu debate interminvel que emergem, aos poucos,
certas maneiras de pensar e falar que, consolidadas e simplificadas
em esquemas repetitivos, se tornam espontaneamente a linguagem dos insatisfeitos em geral.
Quando estes aceitam a linguagem do ncleo intelectual como expresso de suas queixas
(por mais inadequada que essa linguagem seja objetivamente),
ento que comea o adestramento da militncia propriamente dita.
De incio suas iniciativas podem parecer deslocadas e pueris,
mas elas no visam a alcanar nenhum resultado objetivo:
so apenas ao imanente, destinada a consolidar a militncia.
Isto to importante, to vital, que todo movimento poltico srio
tem de comear sacrificando eleies e cargos ao dolo da solidariedade militante.

Olavo de Carvalho, A falta que a militncia faz. Dirio do Comrcio. 05.07.10.

Neste captulo da dissertao iremos apresentar ao nosso leitor a constituio do MSM como
partido. Para tanto abordaremos a conjuntura de seu surgimento e dos anos de nosso recorte
temporal; sua autocaracterizao como observatrio de imprensa (ou como preferem media watch);
apresentaremos seus intelectuais (seus editores e colunistas); sua estratgia para insero poltica e
formao de seus militantes atravs da internet, ou seja, que estratos sociais pretendem atingir e
como; o modo pelo qual particularizam seu discurso poltico. Para ns, todos estes tpicos referem-
se sua constituio como partido mesmo que no consolidando-se no formato parlamentar
formal, construdo com este sentido (sua no formalizao como partido eleitoral explicada pela
conjuntura em que existe, pois indiquemos, o capitalismo e a desigualdade social no Brasil nunca
foram to propcios para a burguesia quanto na ltima dcada, ou seja, no h ainda a necessidade
imediata de institucionalizar-se a direita fascista). Ou como eles prprios afirmam, a etapa atual
da ao atravs de crculos muito pequenos de intelectuais que, por anos, nada fazem seno
discutir e discutir, analisando diariamente, com mincia obsessiva, uma conjuntura poltica na qual
no tm o mnimo poder de interferir
468
.
Afirmar o MSM como um partido compreender como uma associao da sociedade civil
cumpre uma ao partidria: atravs de seus intelectuais organiza e dissemina um discurso poltico
ideolgico; forma quadros e militantes de base, alm de arregimentar simpatizantes utilizando como
estratgia principal a guerra de posies, ou seja, organizativamente atuando em uma srie de
organizaes e frentes (sua rede extrapartidria), que visam operar ofensivamente em momentos de
crise aberta. Este momento de crise, a crise de hegemonia de Gramsci, tratado como horizonte
de expectativa para o MSM, ou seja, um espao para sua atuao plena. Neste sentido, a crise aberta

468
CARVALHO, O. de. A falta que a militncia faz. Dirio do Comrcio. 05.07.10. Disponvel em
172
se apresenta, dentro do discurso do MSM, como o momento onde todas as foras polticas iriam
apresentar-se desmascaradas o que justificaria toda sua organizao durante os anos.
Assim, a compreenso do conceito de partido poltico formulado por Gramsci fundamental
para situar o MSM. O autor ir caracterizar tanto partidos burgueses de seu tempo quanto pensar
criticamente a estrutura e os princpios do partido revolucionrio, que chama de moderno
Prncipe. Iremos tratar de maneira ampla o conceito gramsciano de partido, especialmente porque
esta leitura compartilhada pelo MSM, que a ir absorver e deturpar, visando apresentar-se como
o partido antirrevolucionrio por excelncia, o que exigiria para esta condio de combate
formatao inversamente semelhante
469
assinalemos que o prprio Carvalho pediu a incluso de
seu nome na bibliografia do website Gramsci e o Brasil, dedicado pesquisas nacionais que
referenciem o marxista sardo
470
. Este trecho essencialmente terico, onde buscamos apresentar o
referencial gramsciano de modo mais fiel possvel, j que esta questo no esgota-se neste captulo,
mas perpassa toda a dissertao.
Para Gramsci os partidos polticos so uma nomenclatura de classe, atuando para a
expanso do grupo social do qual se originam
471
. So organizadores, os organismos que, na
sociedade civil, no s elaboravam as diretrizes polticas, mas educavam e apresentavam os
homens supostamente em condio de aplic-las
472
, o que j inicialmente no os resume
formalidade eleitoral burguesa: os 'partidos' podem se apresentar sobre os nomes mais diversos,
mesmo sob o nome de antipartido e de negao dos partidos
473
. Gramsci identifica esta
pluralidade de formas possveis assinalando historicamente que, na Itlia do Ps-Primeira Guerra,
pela falta de partidos organizados e centralizados, no se pode prescindir dos jornais: so os
jornais, agrupados em srie, que constituem os verdadeiros partidos
474
, embora reconhecendo que
as revistas so estreis se no se tornam a fora motriz e formadoras de instituies culturais de
tipo associativo de massa, isto , cujos quadros no so fechados
475
. Aos partidos polticos, cabe
um papel histrico que torna evidente que, para o partido que se prope anular a diviso em

469
Em entrevista Carvalho, quando perguntado, se no existe nada que o senhor goste nas idias de esquerda?
respondera que a pergunta um pouco simplria. A esquerda uma tradio cultural e poltica com mais de
duzentos anos de existncia, coisa de uma complexidade e riqueza quase inabarcveis, e, mesmo que se esforasse
muito para fazer s porcaria, teria necessariamente de produzir alguma coisa boa nesse nterim, ao menos por
equvoco. Quando penso a esquerda, o que vem minha mente algo de imensamente mais vasto do que aquilo que
se entende pelo termo nesse favelo intelectual que o Brasil. A esquerda , por exemplo, Charles Pguy, Jules
Michelet, John Ruskin, Heinrich Heine, Jos Ingenieros. Nem o mais empedernido dos reacionrios pensaria em
jogar tudo isso fora. Quantas pginas de Lnin, de Marx, de Gramsci, no li com grande satisfao! Faa a sua
pergunta a algum cabo eleitoral, no a um homem de estudos. FONSECA, E. Entrevista de Olavo de Carvalho ao site
Panorama mercantil. Panorama Mercantil. 07.07.11. op. cit.
470
CARVALHO, O. de. Gramscianos enfezadinhos, uni-vos!. 26.12.98. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/enfeza.htm, acesssado em 29.03.12.
471
472
Idem. p. 341-342.
473
Ibidem. p. 326.
474
475
Idem. p. 237.
173
classe, sua perfeio e seu acabamento consistem em no existir mais, porque j no existem
classes e, portanto, suas expresses
476
. Sua importncia advm de sua responsabilidade na
elaborao e na difuso das concepes de mundo, na medida em que elaboram essencialmente a
tica e a poltica adequada a elas, funcionando quase como 'experimentadores' histricos de tais
concepes
477
. O trecho abaixo, em que Gramsci retorna para Maquiavel para compreender o
partido como correlato do Prncipe, capaz de operar a superao do estado das coisas, sublinha a sua
importncia na contemporaneidade:

No mundo moderno, s uma ao histrico-poltica imediata e iminente,
caracterizada pela necessidade de um procedimento rpido e fulminante, pode se
encarnar miticamente num indivduo concreto: a rapidez s pode tornar-se necessria
diante de um grande perigo iminente, grande perigo que cria precisamente de modo
fulminante, o fogo das paixes e do fanatismo, aniquilando o senso crtico e a
corrosividade irnica que podem destruir o carter carismtico do condottiero (o
que aconteceu na aventura de Boulanger). Mas uma ao imediata desse tipo, por sua
prpria natureza, no pode ser ampla e de carter orgnico: ser quase sempre do
tipo restaurao e reorganizao, e no do tipo peculiar fundao de novos Estados
e de novas estruturas nacionais e sociais (como era o caso no Prncipe de Maquiavel,
onde o aspecto de restaurao era s um elemento retrico, isto , ligado ao conceito
literrio da Itlia descendente de Roma e que devia restaurar a ordem e a potncia de
Roma), ser de tipo defensivo e no criativo original, ou seja, no qual se supe que
uma vontade coletiva j existente tenha se enfraquecido, dispersado, sofrido um
colapso perigoso e ameaador, mas no decisivo e catastrfico, sendo assim,
necessrio reconcentr-la e fortalec-la; e no que se deva criar uma vontade coletiva
ex novo, original, orientada para metas concretas e racionais, mas de uma concreo
e racionalidade ainda no verificadas e criticadas por uma experincia histrica
efetiva e universalmente conhecida
478
.

Assim sendo, as aes imediatistas no suprem as necessidades a serem superadas, o que s
possvel atravs da ao ampla e de carter orgnico que decorrer do seu carter de classe, do
seu projeto histrico. Como bem nota Igor Santos, um partido formalmente existente pode no
exercer nenhuma atividade de organizao de 'vontades coletivas' e no se constituir como parte
ativa de certa classe, isto , pode no se constituir como partido poltico para as classes
479
. Para
cumprir sua funo, o partido revolucionrio, o moderno prncipe, o mito-prncipe no pode ser
uma pessoa real, um indivduo concreto, s pode ser um organismo; um elemento complexo de
sociedade no qual j tenha tido incio a concretizao de uma vontade coletiva reconhecida e
afirmada parcialmente na ao. E sua forma, s se far efetiva, se vinculada ao desenvolvimento
histrico de cada formao social, pois a primeira clula na qual se sintetizam germes de

476
477
478
479
SANTOS, I. G. A eficincia real: apontamentos de Gramsci para uma histria/concepo dos partidos polticos.
Anais V CEMARX. Disponvel em
http://www.unicamp.br/cemarx/anais_v_coloquio_arquivos/arquivos/comunicacoes/gt2/sessao2/Igor_Santos.pdf,
174
vontade coletiva que tendem a se tornar universais e totais
480
.
Evidentemente, o grupo social de que o partido partcipe no isolado; tem amigos,
afins, adversrios, inimigos. Sendo ento, reafirmamos, somente do quadro global de todo o
conjunto social e estatal se poder obter a justa compreenso sobre a histria de um determinado
partido, j que ter maior ou menor significado e peso precisamente na medida em que sua
atividade particular tiver maior ou menor peso na determinao da histria de um pas
481

inclusive, em dada determinada conjuntura da relao de foras, partidos representam um s grupo
social na medida em que exercem uma funo de equilbrio e de arbitragem entre os interesses de
seu prprio grupo e os outros grupos, fazendo com que o desenvolvimento do grupo representado
ocorra com o consenso e com a ajuda dos grupos aliados assinalando que com o partido
totalitrio, estas frmulas perdem o significado e so assim minimizadas as instituies que
funcionavam segundo tais frmulas, e que esta prpria funo incorporada pelo partido, que
exaltar o conceito abstrato de 'Estado' e procurar de vrios modos dar a impresso de que a
funo 'de fora imparcial' continua ativa e eficaz
482
. Novamente segundo Santos, a peculiaridade
metodolgica de Gramsci, oferece

ao invs das to freqentes histrias de partidos polticos que perseguem resolues,
teses, textos de polmicas, etc., que mais configuram uma histria das idias, o
italiano, sugere que a reconstituio deva ser feita na tentativa de realar a relao
entre partido e sua base; entre partido e outros partidos; entre os partidos e os
movimentos sociais. Essa sugesto aparece na sua proposio de anlise da
eficincia real do partido. Dessa maneira, a nosso ver, a luta de classes alada ao
seu papel principal e permite a apario de novos sujeitos na histria dos partidos
polticos que, na maioria das vezes, ficam circunscrita apenas ao estado maior
partidrio
483
.

Cabe aos partidos polticos selecionarem individualmente a massa atuante, e esta seleo
opera-se simultaneamente nos campos prtico e terico, com relao to mais estreita entre teoria
e prtica quanto mais seja a concepo vitalmente e radicalmente inovadora e antagnica aos
antigos modos de pensar, que atravs de sua atuao, acabaro por formar os elaboradores das
novas intelectualidades integrais e totalitrias, isto , o crisol da unificao de teoria e prtica
entendida como processo histrico e real, ou seja, que a formao de seus militantes se realize
atravs da adeso individual e no de modo 'laborista', j que se trata de dirigir organicamente
'toda a massa economicamente ativa' deve-se dirigi-la no segundo velhos esquemas, mas
inovando. E a pedagogia poltica s pode tornar-se de massa, em seus primeiros estgios, por
intermdio de uma elite na qual a concepo implcita da atividade humana j se tenha tornado,

480
481
Idem. p. 87-88.
482
Ibidem. p. 59.
483
SANTOS, I. G. A eficincia real: apontamentos de Gramsci para uma histria/concepo dos partidos polticos.
Anais V CEMARX. op. cit.
175
em certa medida, conscincia atual coerente e sistemtica e vontade precisa e decidida
484
.
Devendo-se compreender o carter 'doutrinrio' estritamente entendido de um grupo atravs de
sua atividade real (poltica e organizativa) e no pelo contedo 'abstrato' da prpria doutrina, do
mesmo modo, que chama-se 'doutrinrio' porque representa no s interesses imediatos mas
tambm aqueles futuros (previsveis) de um certo grupo, o sendo em sentido pejorativo quando se
mantm numa posio puramente abstrata e acadmica e no se esfora por organizar, educar e
dirigir uma fora poltica correspondente, de acordo com as 'condies j existentes ou prestes a
aparecer'
485
.
Esta indicao de Gramsci importante, pois, embora reafirme papel de direo do partido,
no perde a perspectiva de que o chamado partido de quadros necessrio somente como um de
seus primeiros estgios. Ele no rompe com a posio de Lnin, mas determina a estratgia pelo
desenvolvimento econmico, poltico e social de cada formao social, assinalando que nas
sociedades ocidentais um partido de quadros, formado somente por revolucionrios profissionais,
no seria capaz de assumir as responsabilidades de condutor da guerra de posio. A luta
ideolgica contra o extremismo de esquerda deve ser travada contrapondo-se a tal extremismo a
concepo marxista e leninista do partido do proletariado como partido de massa, demonstrando-
se a necessidade de que ele adeque sua ttica s situaes com o objetivo de poder transform-
las, de no perder o contato com as massas e de conquistar zonas de influncia cada vez
maiores
486
.
Ele indica trs grupos de elementos confluentes para a construo do partido revolucionrio.
O primeiro um elemento difuso, de homens comuns, mdios, cuja participao dada pela
disciplina e pela fidelidade, no pelo esprito criativo e altamente organizativo. O segundo, o
elemento de coeso principal que centraliza no campo nacional que torna eficiente e poderoso um
conjunto de foras que, abandonadas a si mesmas, representariam zero ou um pouco mais, sendo
este elemento dotado de fora altamente coesiva centralizadora e disciplinadora e tambm (ou
melhor, talvez por isso mesmo) inventiva. E, por fim, um elemento mdio, que articule o primeiro
com o segundo elemento, que os ponha em contato no s 'fsico', mas tambm moral e intelectual.
Estes trs elementos confluentes, quando atingidas suas propores definidas, permitem ao
partido alcanar o mximo de eficincia
487
. Firmadas estas clivagens:

[] pode-se dizer que um partido no pode ser destrudo por meios normais quando,
existindo necessariamente o segundo elemento, cujo nascimento est ligada a
existncia das condies materiais objetivas (e, se este segundo elemento no existe,
qualquer raciocnio vazio), ainda que em estado disperso e errante no podem

484
485
486
GRAMSCI, A. Escritos polticos. Volume 2. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004. p. 346-347.
487
176
deixar de se formar os outros dois, isto , o primeiro que necessariamente o terceiro
com sua continuao com seu meio de expresso. Para que isto ocorra, preciso que
se tenha criado a convico frrea de que uma determinada soluo dos problemas
vitais seja necessria. Sem esta convico no se formar o segundo elemento, cuja
destruio mais fcil em virtude de seu nmero restrito, mas necessrio que este
segundo elemento, mas necessrio que este segundo elemento, se destrudo, deixe
como herana um fermento a partir do qual volte a se formar [] O critrio para
julgar este segundo elemento deve ser procurado: 1) naquilo que realmente faz; 2)
naquilo que prepara na hiptese de sua destruio. difcil dizer qual dos dois fatos
o mais importante. Como na luta deve-se sempre prever a derrota, a preparao dos
prprios sucessores um elemento to importante quanto tudo o que se faz para
vencer
488
.

Estes pontos so cruciais para compreender e impedir o processo de burocratizao do
partido. Criando chefes para si, os prprios operrios criam com as prprias mos, novos
patres, cuja principal arma de domnio reside na superioridade tcnica e intelectual, e na
impossibilidade de seus mandantes exercerem um controle eficaz. Com a possibilidade de fazer da
poltica carreira, somada a complexidade progressiva da atividade poltica, em virtude da qual os
lderes dos partidos se tornam cada vez mais profissionais e devem ter noes cada vez mais
amplas, um tato, uma prtica burocrtica e, freqentemente, uma esperteza cada vez mais ampla,
escolhendo isolar-se da base e dando margem flagrante contradio que se manifesta nos
partidos avanados entre as declaraes e as intenes democrticas e a realidade oligrquica.
Gramsci compreende que se no existe diferena de classe, desde que a orquestra no cr que o
regente seja um patro oligrquico, a questo torna-se tcnica, de diviso do trabalho e de
educao, isto , a centralizao deve levar em conta que nos partidos populares a educao e o
'aprendizado' poltico se verificam em grande parte atravs da participao dos seguidores na vida
intelectual, sendo que uma possvel soluo para o fenmeno, poderia ser encontrada na
formao de um estrato mdio o mais numeroso possvel entre os chefes e as massas, que sirva de
equilbrio para impedir os chefes de se desviarem nos momentos de crise radical e para elevar
sempre mais a massa
489
.
A estrutura deste partido deveria dar-se tal qual o comando do maestro: acordo prvio
alcanado, colaborao, o comando como uma funo distinta, no hierarquicamente imposta
490
.
O que torna a disciplina certamente, no como acolhimento servil e passivo de ordens, como
execuo mecnica de uma tarefa (o que, no entanto, tambm ser necessrio em determinadas
ocasies, como por exemplo, no meio de uma ao j decidida e iniciada), e sim como a
assimilao consciente e lcida da diretriz a realizar. Portanto, a disciplina no anula a
personalidade em sentido orgnico, mas apenas limita o arbtrio e a impulsividade irresponsvel,

488
489
Idem. p. 166-167.
490
Ibidem. p. 273.
177
para no falar da ftua vaidade de sobressair
491
. Esforo que nos traz novamente para a
centralidade do partido poltico neste processo, que para a classe trabalhadora nada mais do que
o modo prprio de elaborar sua categoria de intelectuais orgnicos, que se formam assim, e no
podem deixar de formar-se, dadas as caractersticas gerais e as condies de formao, de vida e
de desenvolvimento do grupo social dado, no que concerne ao campo poltico e filosfico, e no
no campo da tcnica produtiva. E ainda para todos os grupos, precisamente o mecanismo que
realiza na sociedade civil a mesma funo desempenhada pelo Estado, de modo mais vasto e mais
sinttico, na sociedade poltica, atuando como elemento de soldagem entre os intelectuais
orgnicos de dado grupo, o dominante, e intelectuais tradicionais; e esta funo desempenhada
pelo partido precisamente na dependncia de sua funo fundamental, que a de elaborar os
prprios componentes. Estes elementos de um grupo social nascido e desenvolvido como
'econmico', iro, atravs do partido poltico, ser treinados em intelectuais polticos qualificados,
dirigentes, organizadores de todas as atividades e funes inerentes ao desenvolvimento orgnico
de uma sociedade integral, civil e poltica
492
.
Os intelectuais no se constituem uma casta, sua diferenciao se daria pela clivagem
classista, mas, nas sociedades ocidentais, essa clivagem se d atravs de uma srie de
especializaes, a prpria funo organizativa da hegemonia social e do domnio estatal d lugar
a uma certa diviso do trabalho e, portanto, a toda uma gradao de qualificaes
493
. Portanto,
estas distines acabam por nos indicar, que no exerccio da dominao nem todos os intelectuais
tem o mesmo peso, que como j indicado em relao organizao do partido, estes esto em
constante batalha para sua afirmao como os agentes competentes para a gesto (ou representao)
dos interesses das classes fundamentais, e mesmo existindo disputas, h estabelecida uma
hierarquia que determina as funes especficas de cada intelectual, ou grupo de intelectuais no
exerccio da hegemonia. A funo histrica dos partidos, e em especial do revolucionrio, como
visto est entrelaada com a capacidade dirigente de seus intelectuais, o que torna o partido uma
escola de vida estatal:

Se o Estado representa a fora coerciva e punitiva de regulamentao jurdica de um
pas, os partidos, representando a adeso espontnea de uma elite a tal
regulamentao, considerada um tipo de convivncia coletiva para a qual toda a
massa deve ser educada, devem mostrar em sua vida particular interna terem
assimilado, como princpios de conduta moral, aquelas regras que no Estado so
obrigaes legais. Nos partidos, a necessidade j se tornou liberdade, e da nasce o
enorme valor poltico (isto , de direo poltica) da disciplina interna de um partido
e, portanto, o valor de critrio que tem tal disciplina para avaliar a fora de expanso
dos diversos partidos. Deste ponto de vista, os partidos podem ser considerados
escolas da vida estatal. Elementos de vida dos partidos: carter (resistncia aos

491
492
493
Idem. p. 21.
178
impulsos das culturas ultrapassadas) honra (vontade intrpida ao sustentar o novo
tipo de cultura e de vida), dignidade (conscincia de operar por um fim superior),
etc.
494
.

Cabe ento, ao moderno Prncipe, ter uma parte dedicada ao jacobinismo (no significado
integral que esta noo teve historicamente e deve ter conceitualmente), como exemplificao do
modo pelo qual se formou concretamente e atuou uma vontade coletiva que, pelo menos em alguns
aspectos, foi a criao ex novo, original. Sendo o terreno em disputa para a construo de um
novo Estado, a vontade coletiva e a vontade poltica em geral no sentido moderno, a vontade
como conscincia operosa da necessidade histrica, como protagonista de um drama histrico real
e efetivo. Dividindo suas tarefas, para a atuao racional dentro de uma formao social, em duas
direes, uma das primeiras partes deveria precisamente ser dedicada 'vontade coletiva',
apresentando a questo do seguinte modo: quando possvel dizer que existem as condies para
que se possa criar e se desenvolver uma vontade coletiva nacional-popular?, para posteriormente
produzir uma anlise histrica (econmica) da estrutura social do pas em questo e uma
representao dramtica das tentativas feitas atravs dos sculos para criar esta vontade e as
razes dos sucessivos fracassos. O Prncipe toma o lugar, nas conscincias, da divindade ou do
imperativo categrico, torna-se a base de um laicismo moderno e de uma completa laicizao de
toda a vida e de todas as relaes de costume, em cujo desenvolvimento subverte todo o sistema
de relaes intelectuais e morais, uma vez que seu desenvolvimento significa de fato que todo ato
concebido como til ou prejudicial, como virtuoso ou criminoso
495
, tendo como medida o prprio
partido. Assim, se constri como o formador por excelncia do homem novo, responsvel pela
construo de um novo modo de ser:

O moderno Prncipe deve e no pode deixar de ser o anunciador e o organizador de
um reforma intelectual e moral, o que significa, de resto, criar o terreno para um
novo desenvolvimento da vontade coletiva nacional-popular no sentido de uma
forma superior e total de civilizao moderna. Estes dois pontos fundamentais
formao de uma vontade coletiva nacional-popular, da qual o moderno Prncipe
ao mesmo tempo o organizador e a expresso ativa e atuante, e reforma intelectual e
moral deveriam constituir a estrutura do trabalho
496
.

Cabe ao partido tambm a funo de polcia poltica, que Gramsci compreende no processo
de superao da estratgia de revoluo permanente. A tcnica poltica moderna mudou
completamente aps 1848, aps a expanso do parlamentarismo, do regime associativo sindical e
partidrio, da formao de vastas burocracias estatais e privadas (poltico-privadas, partidrias
e sindicais), assim como as transformaes que se verificam na organizao da polcia, para

494
495
Idem. p. 16-19.
496
Ibidem. p. 18.
179
alm do servio estatal destinado represso da criminalidade, mas tambm do conjunto das
foras organizadas pelo Estado e pelos particulares para defender o domnio poltico e econmico
das classes dirigentes. Este movimento tornou, no s os partidos polticos, mas como outras
organizaes econmicas ou de outro gnero em organismos de polcia poltica, de carter
investigativo e preventivo
497
. Mas esta atuao policial tem uma determinao social, como
Gramsci nota:

[] a questo deve ser posta em outros termos; ou seja, sobre os modos e as
orientaes com que se exerce essa funo. O sentido repressivo ou expansivo, isto
, de carter reacionrio ou progressista. Um determinado partido exerce sua funo
de polcia para conservar uma ordem externa, extrnseca, freio de foras vivas da
histria ou a exerce no sentido de levar o povo a um novo nvel de civilizao, da
qual a ordem poltica e legal uma expresso programtica? De fato, uma lei
encontra que a infringe; 1) entre os elementos sociais reacionrios que a lei alijou do
poder; 2) entre os elementos progressistas que a lei reprime; 3) entre os elementos
que no alcanaram o nvel de civilizao que a lei pode representar. Portanto, a
funo de polcia de um partido pode ser progressista ou reacionria
498
.

E a reforma cultural no ocorre dissociada de um novo programa econmico, o qual
exatamente o modo concreto atravs do qual se apresenta toda reforma intelectual e moral. Sem
que se alterem drasticamente as relaes sociais no mundo da produo, no pode haver reforma
cultural, ou seja, elevao civil das camadas mais baixas da sociedade
499
. E o epicentro desta
reforma moral e intelectual s pode ser o partido:

Assinalei de outra feita que, numa determinada sociedade, ningum desorganizado
e sem partido, desde que se entendam organizao e partido num sentido amplo, e
no formal. Nesta multiplicidade de sociedades particulares, de carter duplo
natural e contratual ou voluntrio , uma ou mais prevalecem relativamente ou
absolutamente, constituindo o aparelho hegemnico de um grupo social sobre o resto
da populao (ou sociedade civil), base do Estado compreendido como aparelho
governamental-coercitivo. Ocorre sempre que os indivduos pertencem a mais de
uma sociedade particular e muitas vezes as sociedades que esto essencialmente
(objetivamente) em contraste entre si. Uma poltica totalitria tende precisamente: 1)
a fazer com que os membros de um determinado partido encontrem neste nico
partido todas as satisfaes que antes encontravam em uma multiplicidade de
organizaes, isto , a romper todos os fios que ligam estes membros a organismos
culturais estranhos; 2) a destruir todas as outras organizaes ou a incorpor-las num
sistema cujo nico regulador seja o partido. Isto ocorre: 1) quando um determinado
partido portador de uma nova cultura e se verifica uma fase progressista; 2) quando
um determinado partido quer impedir que uma outra fora, portadora de uma nova
cultura, torne-se totalitria; verifica-se ento uma fase objetivamente regressiva e
reacionria, mesmo que a reao no se confesse como tal (como sempre sucede) e
procure aparecer como portadora de uma nova cultura
500
.

497
498
Idem. p. 307-308.
499
Ibidem. p. 18.
500
Ibidem. p. 253-254.
180
Retomando, os partidos polticos: so os organizadores avanados das classes e suas fraes,
afirmados como sua expresso avanada, necessrios, atuando sobre estas para desenvolv-las;
podem existir sob a forma jurdica de partidos ou no; so os organismos responsveis por
formarem os intelectuais destes grupos sociais, selecionando-os entre a massa e preparando-os para
a vida estatal; so os formuladores e experimentadores de projetos histricos, buscando convert-los
em vontade coletiva; comportam o conflito, j que formuladores do consenso por excelncia entre
seu prprio grupo social; tomam o carter de imperativo categrico, responsveis pela reforma
moral e intelectual do homem; tem validade histrica, j que mensurados pela sua eficincia real,
dependentes do reconhecimento como expresso de um grupo social, e passvel do fenmeno do
transformismo; contm uma estrutura organizativa interna propositiva, seu Estado-maior (que pode
ou no fazer parte do partido em si, como no caso de uma fora dirigente externa), e uma hierarquia
interna composta na relao entre seus quadros e a massa militante (dialtica intelectuais-massa),
cabendo ao partido formar um exrcito organicamente preparado para os momentos de crise;
formam uma rede partidria; so organismos preventivos de polcia poltica, defendendo
determinada ordem poltica; no podem ser destrudos por meios normais.

5.1. Criao e afirmao do MSM:

O MSM foi criado em 2002, sendo sua primeira publicao em 8 de agosto daquele ano,
como acusado pelo Internet Archive Wayback Machine
501
. J nesta primeira edio (o modo pelo
qual contabilizam suas publicaes similar ao de um jornal) contou com a participao de
cinquenta e trs colunistas, tendo como editores responsveis Diego Casagrande
502
e Olavo de
Carvalho. O MSM organizou-se em torno deste ltimo, que alm de editor e responsvel pelo seu
Quem somos, vinha publicando h algum tempo artigos de vrios colunistas em sua pgina pessoal
(que segundo a mesma ferramenta de arquivos, tem sua primeira pgina publicada em 1999
503
).
Foram creditados como responsveis: editor: Olavo de Carvalho; Concepo e design: Olavo de
Carvalho; Desenvolvimento e ASP: Arley Lobato; Edio e manuteno: Maria Ins P. de

501
Servio de arquivamento online. As pginas do MSM consultadas se encontram disponveis em INTERNET
WAYBACK MACHINE. Consulta por www.midiasemmascara.org.
http://web.archive.org/web/*/http://www.midiasemmascara.org, acessado em 13.10.10.
502
Jornalista gacho, que j trabalhou no Zero Hora, RBS TV, TVCOM, Rdio Gacha e Rede Pampa de Comunicao.
Recebeu diversos prmios e menes honrosas e publicou os livros Porto Alegre - 48 horas sob terror e Vanguarda do
Atraso - Ameaas liberdade de expresso durante o governo do PT no Rio Grande do Sul. Trabalha hoje em dia na
Band News e apresenta e dirige o programa dirio Opinio Livre em Porto Alegre. WIKIPEDIA. Diego Casagrande.
Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/Diego_Casagrande, acessado em 12.12.10. O autor mantm o blog
http://diegoreporter.blogspot.com/.
503
INTERNET WAYBACK MACHINE. Consulta por www.olavodecarvalho.org. disponvel em
http://web.archive.org/web/20020802221943/www.olavodecarvalho.org/, acessado em 13.10.10.
181
Carvalho; Redao: Roxane Andrade de Sousa, Maria Ins de Carvalho e Josiane de Carvalho.
Mesmo com esta estrutura organizada, e j contando com articulistas de direita renomados,
cujas publicaes na poca somavam um nmero significativo de jornais e revistas, o MSM
caracterizado como projeto particular, de responsabilidade supostamente individual: Olavo de
Carvalho seria o maior encarregado, junto com sua famlia: o MDIA SEM MSCARA um
empreendimento pessoal, de escala familiar como uma padaria ou uma quitanda. A redao
constitui-se de mim, de minha esposa e de duas das minhas filhas. E as participaes destes
colunistas seriam de amigos que trabalham de graa, por generosidade, patriotismo e senso do
dever, acrescentando um sentido de abnegao e herosmo para o empreendimento: pouco nos
importa a desproporo de foras. Quando os grandes se acovardam, os pequenos tm de dar o
exemplo
504
. Anotemos, esta teatralidade discursiva sobre o fardo autoinfligido tpica de
anticomunistas renomados da histria brasileira, sendo o trecho seguinte de bvia semelhana com
os lamentos do Almirante Pena Boto Jr. ou Plnio Salgado:

[] no Brasil, s eu e mais dois ou trs amigos, isolados e sem dinheiro, temos
tentado enfrentar o monstro. O dio que desaba sobre ns por isso, a covardia e a
mesquinhez dos expedientes a que homens poderosos tm recorrido para nos calar, a
m vontade surda e cega - quando no a ironia e a chacota - que os indiferentes e
alienados opem aos nossos esforos, so indescritveis
505
.

Este carter de responsabilidade enfaticamente individualista, que Carvalho atribui ao seu
empreendimento, aos moldes de Schumpeter
506
, busca invocar a imagem mtica do pequeno burgus
em luta pela ascenso social pela via do self-made men, que comea sua vida com uma quitanda,
uma padaria (anotemos, nisto incorreram em impressionante exatido, explorando a prpria famlia
como mo de obra), que enxerga apenas em si mesmo, em seu trabalho, a responsabilidade por seu
destino, pelo seu fracasso ou sucesso. Assim, criar o MSM exigiu em primeiro lugar a propriedade
privada de um espao, seu site ou stio, que embora seja inicialmente de um valor irrisrio, pode
valorizar-se, tornando-se uma referncia, que no serve apenas como um fator de desenvolvimento
econmico. Para eles, a propriedade privada serve principalmente para o cidado dar um chute

504
CARVALHO, O. de. Quem somos. Disponvel em
http://web.archive.org/web/20021028120828/www.midiasemmascara.org/quem.asp, acessado em 13.10.10.
505
Idem.
506
Podemos definir empreendedorismo ou funo empresarial como o atributo individual de perceber as possibilidades
de lucros ou ganhos eventualmente existentes. Ora, como isso se constitui em uma categoria de ao, esta pode ser
encarada como um fenmeno empresarial, que pe em destaque as capacidades perceptiva, criativa e de coordenao
de cada agente. O empreendedor aquele indivduo que percebe que uma determinada idia poder lhe proporcionar
ganhos e se empenha para desenvolv-la na prtica. O fato de esse indivduo ser ou no um empresrio (no sentido de
ser diretor ou dono de uma empresa), no momento em que nasce sua boa idia, no , portanto, relevante para que
possamos defini-lo como empreendedor. IORIO, U. Joo, Maria, Jos, empreendedorismo e intervencionismo.
Disponvel em http://www.midiasemmascara.org/artigos/economia/11466-joao-maria-jose-empreendedorismo-e-
intervencionismo.html, acessado em 13.10.10.
182
no traseiro de quem ouse se meter na sua vida ou bulir com os seus filhos
507
. A propriedade
privada tratada como a determinao para a existncia de seus proprietrios como indivduos, e
que ameaada, necessita de um combate que ultrapassa em muito o espao da padaria ou da
quitanda, sendo que ento funo do MSM perseguir todo e qualquer sujeito do corpo social que
negue propriedade esta funo social. Nestes termos resume-se qualquer tentativa de reforma no
estatuto da propriedade privada tomada como atalho histrico para seu fim, sua dissoluo e
consequente proletarizao dos proprietrios. Esta confuso proposital e importante, pois permite
ao MSM atribuir o mesmo sentido teleolgico tanto para reformistas quanto para radicais (sejam
quais forem os taxados destes rtulos), os combatendo como atores com estratgias distintas, mas
em busca de um mesmo fim histrico: o comunismo, o fim definitivo da propriedade privada (toda
e qualquer, no somente dos meios de produo). Que fique claro, o anticomunismo o maior de
seus motes, o unificador central para sua atuao poltica.
Em segundo lugar foi necessrio dotar o MSM de um conjunto de habilidades, que para
alm da mera capacidade da escrita, se deu pela especializao, pelo conhecimento especfico
acerca da realidade social, determinado pelo mercado, e anotemos dividido entre quem interessa a
sua existncia (quem necessita que determinado produto esteja em circulao), e seu pblico
consumidor propriamente dito (que confundem-se mas no so necessariamente de um mesmo
grupo social). Neste caso especfico no trata-se de um pblico pagante, mas que levado a
consumir ativamente o projeto poltico divulgado pelo empreendimento. S que a simples leitura
ou mais uma aba aberta em seu navegador no garante o resultado esperado. Este pblico levado
a interagir, antes por meio de e-mails, depois comentrios na prpria pgina do texto, e por fim,
como opo, doando dinheiro para a manuteno e reproduo do servio prestado. Chamamos a
ateno para a ideia deste servio prestado, pois assim que em diversos momentos o MSM ir
se definir, este servio qualificado como de segurana: de preveno e de ataque contra os inimigos
do status quo, mas tendo seu poder de ataque restrito, j que determinado pela conjuntura, pelo
tamanho da corrente, para seguir a metfora utilizada por Gilberto Calil para categorizar os
integralistas no Ps-Guerra como ces de guarda da burguesia
508
.
Olavo de Carvalho, cuja trajetria de vida j tratamos, h dcadas trabalhava como
intelectual a servio da classe dominante. A tabela seguinte nos permite visualizar, atravs dos
peridicos em que publicava em 2002, algumas relaes constitudas por ele:

507
PIRES, K. C. Vamos trabalhar juntos? 12.02.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/10789-vamos-trabalhar-juntos.html, acessado em 08.10.10.
508
CALIL, G. G. O integralismo no processo poltico brasileiro o PRP entre 1945 e 1965: ces de guarda da ordem
burguesa. Tese de Doutorado. Niteri: UFF/UNIOESTE, 2005.
183
TABELA 9: Peridicos em que Olavo de Carvalho publicava em 2002:
Publicao Sites (alguns j fora do ar) Comentrio de Olavo de Carvalho
O Globo http://www.oglobo.com.br Artigos semanais
poca http://www.epoca.com.br Artigos semanais
Bravo! http://www.revbravo.com.br Leia l os artigos de Olavo de Carvalho e de outros
jornalistas da pesada: Bruno Tolentino, Srgio
Augusto, Millr Fernandes e tutti quanti...
Jornal da Tarde http://www.jt.com.br Traz todos os artigos de Olavo de Carvalho
publicados no Jornal da Tarde de So Paulo
Zero Hora http://zerohora.clicrbs.com.br/ No consta descrio
Folha de S.
Paulo
http://www.folha.com.br/ No consta descrio
Leader http://www.iee.com.br/leader/ Revista dos liberais de Porto Alegre os mais
combativos que existem no Brasil com artigos de J.
O. de Meira Penna e Olavo de Carvalho
Libertrias http://13571113.vila.bol.com.br/shikida/index-
2.html
Revista on-line de Claudio Shikida, 'um espao
para a divulgao de opinies muitas vezes
ignoradas pela maliciosa estratgia do silncio'
O Expressionista http://www.bsnet.com.br/usr/chiuso Inteligente jornal on-line de Santos, SP
Mdia Sem
Mscara
http://www.midiasemmascara.org Jornal on-line com o objetivo de desmascarar a
mdia brasileira
FONTE: CARVALHO, O. de. Links. Disponvel em
http://web.archive.org/web/20021209160006/http://olavodecarvalho.org/links.htm#2, e
http://www.olavodecarvalho.org/semana/arquivo_2002.htm, acessados em 09.10.10.

At a, nada surpreendente, dado que as seis ou nove famlias que comandam o oligoplio
sobre a mdia brasileira
509
sempre puderam arrogar-se de empregar intelectuais de esquerda, fossem
acadmicos, jornalistas, escritores, cartunistas, etc., paternalmente chamados por estes proprietrios
como os nossos comunistas cuja interferncia sobre o projeto editorial destas empresas
obviamente era nula ou mnima (a no ser no sentido de justificar algum tipo de neutralidade
jornalstica, etc.). Mas ento apresentemos a opinio de seu principal intelectual, Olavo de
Carvalho, sobre seus empregadores:

Se algo aprendi nos dezesseis anos que decorreram desde meus primeiros avisos
sobre a mais vasta e silenciosa trama revolucionria que j se viu no mundo, foi que
a burguesia a classe mais indefesa que existe. Acovardada perante o prestgio dos
vigaristas intelectuais mais baixos e srdidos, ela se apega a qualquer pretexto para
enxergar, no inimigo que planeja assassin-la, todas as virtudes mais rseas e
fictcias e evitar assim o confronto com uma realidade temvel. O famoso aparato
ideolgico da burguesia, de que falam os marxistas, jamais existiu. Ele apenas
uma projeo invertida do prprio aparato ideolgico revolucionrio, destinada a
impedir, mediante a denncia preventiva de maquiavelismos imaginrios, que um dia
um real aparato burgus de autodefesa venha a existir. Quando a burguesia, pelo
menos brasileira, consente em dizer algo em seu prprio favor, ela o faz com tanta
discrio e delicadeza que d a impresso de estar disputando com o adversrio mais
bondoso e compreensivo do mundo, e no com as mquinas de matar que os

509
GIANNOTTI, V. Comunicao e hegemonia. A batalha da hegemonia exige convencimento e fora. Brasil de Fato.
18.10.11. Disponvel em http://www.brasildefato.com.br/content/comunica%C3%A7%C3%A3o-e-hegemonia, acessado
em 14.11.11.
184
revolucionrios se orgulham de ser
510
.

Esta citao importante, pois situa temporalmente o sentido de suas intervenes polticas,
especialmente iniciadas a partir de 1993. Da em diante o que se l uma torrente de afirmaes
tpicas de Carvalho sobre a conjuntura social brasileira, onde considera tanto a sociedade poltica
quanto a sociedade civil como sequestradas pelos revolucionrios, resumidos na figura dos
vigaristas intelectuais mais baixos e srdidos, os quais a burguesia no se importaria em combater,
contentando-se em somente administrar a produo e os investimentos financeiros na busca do
lucro. Ou seja, ele interpreta o Estado e a sociedade civil como instncias idealizadas, dissocia a
ideologia da sua relao real com a estrutura produtiva econmica, configurando-se ento em meros
locais para a batalha das ideias, o que no interessaria ao empresrio brasileiro, que ingenuamente
(sem ningum para abri-lo os olhos) confiaria sua manuteno ao adversrio mais bondoso e
compreensivo do mundo, que na realidade prepararia assim, atravs do seu aparato ideolgico, o
terreno para que os revolucionrios venham a apresentar-se como realmente so: as mquinas de
matar, que se orgulham de ser. Obviamente, esta uma deturpao frgil por ser geral, mas que
apresenta claramente a existncia da crise provocada pelo inimigo infiltrado e corroborada pela
inconsequncia da classe dominante, especialmente a brasileira, em permitir sua existncia: seria
comprovada a acusao na gesto do Estado capitalista pelo Partido dos Trabalhadores e na
grande mdia pelo seu desinteresse em alinhar-se abertamente aos estratos mais reacionrios da
burguesia na luta contra os elementos ideolgicos externos que estariam destruindo as bases
civilizacionais do Ocidente judaico-cristo, como a famlia, a Igreja, a comunidade, etc.
Deixemos claro, esta preocupao com que Olavo de Carvalho analisa a burguesia brasileira
retribuda por esta, que o dota de meios e rendimentos para levar esta luta adiante (presumimos
que a retribuio financeira no to farta assim, o prprio reclama bastante sobre sua subsistncia)
como j dito sua permanncia nos EUA financiada pelo Dirio do Comrcio, veculo de
imprensa da Associao Comercial de So Paulo, onde o autor publica uma coluna e um
suplemento prprio desde 2008. Segundo Guilherme Afif Domingos, presidente desta associao:

A deciso de publicar a separata do Dirio do Comrcio com os principais artigos
escritos por Olavo de Carvalho neste jornal visa permitir que as idias, opinies,
informaes e concluses desse filsofo, jornalista, conferencista, escritor e,
sobretudo, polemista, possam alcanar um nmero maior de brasileiros [] Os
textos apresentados revelam a vasta cultura do autor, sua imensa capacidade de se
informar e, principalmente de analisar as informaes, seu raciocnio lgico e
argumentao racional e, muitas vezes, sua contundncia na defesa de suas posies.
Como liberais, acreditamos no confronto das idias, mas, infelizmente, o que se
assiste no Brasil, a predominncia quase esmagadora, tanto na mdia, como nos

510
CARVALHO, O. de. A burguesia indefesa. Dirio do Comrcio. 17.08.09. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/editorial/7949-a-burguesia-indefesa.html, acessado em 08.10.10.
185
ambientes universitrios, de uma nica corrente de pensamento [supostamente de
esquerda], que, por ser muitas vezes diferenciada por nuances, leva a maioria dos
observadores a acreditar que existe um debate verdadeiro
511
.

Cabe-nos apresentar, de modo sinttico, a conjuntura que determinou a necessidade da
existncia de um agrupamento partidrio como MSM, a demanda criada pelo tipo de discurso
poltico que propagam. O MSM surge como parte de uma onda maior, mundial, de partidos
fascistas que acompanham a crise do capital ou melhor, sua inevitvel crise sob o capital-
imperialismo (o que discutiremos em um captulo especfico adiante). No Brasil, com eleio de
Luiz Incio Lula da Silva em 2002, este tipo de discurso emerge rapidamente, revestido de um
anticomunismo justificado como preventivo, atentando para esta mudana no bloco no poder,
novidade na autocracia burguesa brasileira. Lula marcou sua trajetria e identidade poltica como
um ex operrio surgido das lutas sindicais durante a ditadura civil militar empresarial, e membro
fundador do maior partido de esquerda j existente no pas, o Partido dos Trabalhadores, e da
Central nica dos Trabalhadores, a CUT, cujo histrico de lutas marcaram profundamente a
experincia da classe trabalhadora no Brasil nas dcadas de oitenta e noventa. O partido durante a
dcada de noventa ir passar por um processo de transformismo, abandonando o carter classista e
de superao do capitalismo pelo socialismo, por um reformismo em conformidade com o capital,
do mesmo modo a CUT de uma central combativa passou a gerenciar os conflitos entre capital e
trabalho. No nos cabe aqui focar este processo, mas sublinhar que o PT em 2002 j no oferecia
nenhum perigo evidente ao status quo
512
. Como muito bem assinala David Maciel:

De um projeto de revoluo dentro da ordem cujos desdobramentos carregavam as
potencialidades de uma revoluo contra a ordem, para usarmos os conceitos de
Florestan Fernandes, PT e CUT migraram para um projeto de reforma dentro da
ordem que evoluiu posteriormente para a reproduo da ordem nos marcos do
padro de acumulao neoliberal e da autocracia burguesa reformada. No entanto,
nesta fase este movimento transformista carregava uma particularidade importante,
pois a cooptao de PT e CUT se baseou muito mais na capacidade que a autocracia
burguesa demonstrou de condicionar e modelar sua ao poltica e social do que na
incorporao de aspectos de seu projeto no programa poltico das classes
dominantes
513
.

511
DOMINGOS, G. A. Informar e estimular o debate. Disponvel em
http://www.dcomercio.com.br/especiais/outros/mundo_real/03_prefacio.htm, acessado em 10.09.10.
512
No nos cabe abordar profundamente o processo de transformismo do PT, mas indicamos as seguintes pesquisas:
IASI, M. L. As metamorfoses da conscincia de classe: o PT entre a negao e o consentimento. So Paulo: Expresso
Popular, 2006; COELHO, E. Uma esquerda para o capital: crise do marxismo e mudanas nos projetos polticos dos
grupos dirigentes do PT (1979-1998). op. cit. GARCIA, C. PT: da ruptura com a lgica da diferena sustentao da
ordem. Tese de Doutorado. Niteri: UFF, 2008. OLIVEIRA, M. E. de. Sob o signo do novo sindicalismo: das
mudanas de identidade e de estratgia, na trajetria do PT e da CUT, consolidao do populismo sindical no Governo
Lula. op. cit. BOITO JR., A. A burguesia no governo Lula. Crtica Marxista, op. cit.
513
MACIEL, D. Hegemonia neoliberal e trabalhadores no governo Lula. Anais Marx e o marxismo 2011: teoria e
prtica. Disponvel em http://www.uff.br/niepmarxmarxismo/MM2011/TrabalhosPDF/AMC401F.pdf, acessado em
10.12.11.
186
Isto fica evidente na Carta aos brasileiros redigida naquele mesmo ano, e que foi o billet
doux eleitoral de Lula para a comunidade empresarial, e a chave mestra para o acesso do PT s
transaes de porta fechadas com bancos e empreiteiras durante a campanha
514
o pice do
processo transformista do partido. Entre vrios compromissos polticos contidos nesta, destacam-se
a manuteno da estabilidade econmica e poltica, estmulo criao de um mercado interno de
consumo de massas, a realizao de reformas estruturais, o respeito aos contratos e obrigaes com
os organismos internacionais e a manuteno do equilbrio fiscal. Dias entende que

ao longo dos seus primeiros anos o PT tinha um diferencial em relao aos demais
partidos. Propunha-se como partido acoplado aos movimentos sociais sem
abandonar a via parlamentar. Repito: nos primeiros anos. O debate do pacto social,
tanto no PT quanto na CUT, registrou a negativa da militncia. Do mesmo modo, a
ida ao Colgio Eleitoral. A crescente institucionalizao do partido, que caminhou
pari passu ao seu sucesso eleitoral, foi alterando um velho debate entre partido de
quadros e de massas. A perda das referncias internacionais por parte dos
trabalhadores foi utilizada progressivamente para pavimentar o caminho de uma
compreenso da cidadania liberal desprovida de determinaes classistas
515
.

Nos dois mandatos de Lula (2002-2010), a combinao entre as polticas econmicas
extremamente favorveis ao capital financeiro, regime de metas de inflao, poltica de supervit
primrio, taxas de juros elevadas, cmbio valorizado, e o retorno do financiamento estatal do
grande capital, integrando as grandes empresas brasileiras na dinmica imperialista, associadas s
polticas sociais compensatrias, de transferncia direta de renda impuseram uma srie de
mudanas diretas para o capital no Brasil. No mbito do capital financeiro o Brasil passou a ser
protagonista de negociaes, utilizando as polticas financeiras de Estado como objeto de barganha,
o que aliado ao financiamento estatal, marcadamente atravs da figura do Banco Nacional de
Desenvolvimento Econmico e Social (BNDES), e uma poltica externa independente,
propiciaram, segundo Maciel, uma nova etapa do capitalismo brasileiro, que seria caracterizada
pelo aprofundamento do padro de acumulao dependente-associado [] sob comando do
grande capital externo, encarnado na forma das empresas transnacionais e do capital
financeiro
516
. J as transnacionais brasileiras, em especial atuantes na Amrica Latina e na frica,
excluem o mdio e pequeno capital, mas articulam-se mais claramente ao Estado que subsidia e
prepara o campo poltico, econmico e jurdico para sua atuao ao mesmo tempo em que operam
capital bancrio, financeiro e o grande capital industrial monopolista nacional. O Brasil est em

514
Lulas electoral billet-doux to the business community, and the key broker for the PTs backdoor transactions with
banks and construction firms during the campaign. ANDERSON, P. Lulas Brazil. London Review of Books. Vol. 33,
n
o
. 7, 31.03.2011. Disponvel em http://www.lrb.co.uk/v33/n07/perry-anderson/lulas-brazil, acessado em 10.09.11.
Traduo nossa. Billet doux: carta de amor em francs.
515
DIAS, E. F. Democrtico e popular?. Outubro. n
o
. 8. So Paulo: Instituto de Estudos Socialistas, 2003. p. 18-19.
516
MACIEL, D. 'Melhor impossvel': a nova etapa da hegemonia neoliberal sob o Governo Lula. Universidade e
Sociedade. n
o
. 46. Braslia: ANDES-SN, 2010. p. 120-122.
187
terceiro lugar no ranking das 100 empresas de pases 'emergentes' com o potencial para desafiar
empresas transnacionais estadunidenses e europias [] So 14 as empresas com origem no
Brasil, somente atrs de empresas da China e da ndia
517
.
Este desenvolvimento est profundamente enraizado no Estado, seus dois grandes pilares
so a poltica de crdito e poltica externa brasileira. Sobre a poltica de crdito crucial a mudana
de estatuto do BNDES em 2003, visando apoiar empresas com capital brasileiro na implantao
de investimentos e projetos no exterior, mas com nfase comercial, especialmente ligados aos
projetos de integrao regional. Ser marcada pela falta de transparncia aos critrios empregados
para conceder tais emprstimos, sequer ocorrendo indicaes sobre o repatriamento dos lucros
obtidos no exterior, no existindo qualquer meno explcita a critrios ou fatores sociais,
ambientais e trabalhistas para os financiamentos brasileiros no exterior. A falta de transparncia
deste processo, indica um procedimento, generalizado no segundo mandato de Lula, o da
centralizao destas decises na figura do presidente e seu gabinete, obrigando os grandes
capitalistas brasileiros a negociarem diretamente em Braslia seu acesso ao Bolsa Capital. Dentre
as empresas subsidiadas figuram: Sadia e Perdigo (a Brasil Foods, sua fuso), Bertine, JBS,
Ambev, Aracruz e Votorantim, Petrobrs, Ipiranga, Braskem, CSN, Gerdau, Usiminas, Vale,
Embraer e Odebrecht. E sua poltica externa baseou-se na contradio, j que ao mesmo tempo que
busca enfatizar sua autonomia e independncia, deixa intactas as verdadeiras causas das
assimetrias internacionais. No interessado em alterar, ou at denunciar, as desigualdades
inerentes ao capital-imperialismo, o governo Lula lutou para ser parte do jogo internacional como
um jogador reconhecido, para poder se tornar mais um dos que 'ditam as regras', perpetuando e
aprofundando os mecanismos de poder
518
. Como assinala Anderson:

Nunca antes o capital foi to prspero quanto no governo Lula. Basta apontar para o
mercado de aes. Entre 2002 e 2010, a Bovespa superou todas as outras bolsas do
mundo, subindo rapidamente 523 por cento, e agora representando o terceiro maior
complexo de valores mobilirios de futuros de commodities na Terra. Enormes
ganhos especulativos obtidos por uma burguesia moderna acostumada a apostar nos
preos das aes. Para os setores mais numerosos e avessos a riscos da classe mdia,
as taxas altssimas de juros geraram rendimentos mais do que satisfatrios sobre os
depsitos bancrios simples. Transferncias sociais duplicaram desde a dcada de
1980, mas os pagamentos da dvida pblica triplicaram. Gastos com o Bolsa Famlia
totalizaram meros 0,5 por cento do PIB. Os rendimentos obtidos da dvida pblica
tiveram um aumento massivo para 6-7 por cento. Receitas fiscais no Brasil so
maiores que da maioria dos outros pases em desenvolvimento, em 34 por cento do
PIB, principalmente por causa dos compromissos sociais inscritos na Constituio de
1988, o ponto alto da democratizao do pas, quando o PT era ainda uma fora
crescente e radical. Mas os impostos continuaram assustadoramente regressivos.

517
GARCIA, A. S. Empresas transnacionais brasileiras: dupla frente de luta. In. INSTITUTO ROSA LUXEMBURG
STIFTUNG (org.). Empresas transnacionais brasileiras na Amrica Latina: um debate necessrio. So Paulo:
Expresso Popular, 2009. p. 11.
518
Idem. p. 14-15.
188
Aqueles que vivem com menos de dois salrios mnimos perdem metade de sua
renda para o Tesouro, aqueles que vivem com 30 vezes o salrio mnimo perdem
cerca de um quarto
519
.

Em relao s classes subalternas, este perodo foi marcado pela ampliao das polticas de
transferncia direta de renda (atravs de programas federais), pela ampliao do crdito, e pelo
encapsulamento das lutas da classe trabalhadora, atravs do movimento de cooptao das lideranas
sindicais e pelo transformismo ocorrido dentro do Partido dos Trabalhadores. Os programas de
combate misria estrutural do pas foi o maior compromisso afirmado por Lula na sua campanha
de 2002, que logo em seu primeiro ano deu origem ao fracassado Fome Zero. A acomodao dos
ricos e poderosos seria necessrio, mas a misria teria de ser tratada com mais seriedade do que
fora no passado
520
. Aps esta experincia, no seu segundo ano de mandato, tendo como base os
programas j existentes, criado o Bolsa Famlia. Trata-se da transferncia direta de renda para
mes de baixssima renda, que exige a matricula dos filhos da famlia na escola, bem como
acompanhamento obrigatrio do calendrio de sade (vacinas, etc.). Os valores so muito baixos,
doze dlares por criana, em mdia trinta e cinco dlares mensais. Mas eles so feitos diretamente
pelo governo federal, atravs de um cadastro nico, e que atinge mais de doze milhes de
domiclios, quase um quarto da populao. Este programa, malgrado seu baixo custo efetivo teve
enorme repercusso social, tornando-se o trunfo poltico mais eficiente de Lula. Ele alterou
profundamente o quadro eleitoral, quebrando as correntes de poder local sobre os currais
eleitorais, como conhecidos popularmente, para vincul-los diretamente ao governo federal
efeito ampliado pelos investimentos federais nos Estados, atravs do Programa de Acelerao do
Crescimento (PAC). Da mesma forma, aproximando a figura do presidente com a populao mais
pobre, que anteriormente s conhecia a faceta repressiva do Estado, retirou parte do poder das
famlias que controlam a grande imprensa brasileira:

Para a mdia, a popularidade de Lula significou uma perda de poder. A partir de 1985
e com o fim do regime militar, foram os donos da imprensa e da televiso que, na
prtica, selecionaram os candidatos determinaram o resultado das eleies. O caso
mais notrio foi o apoio de Collor pelo imprio Globo, mas a coroao de Cardoso

519
Never has capital so prospered as under Lula. It is enough to point to the stock market. Between 2002 and 2010,
Bovespa outperformed every other bourse in the world, rocketing by 523 per cent; it now represents the third largest
securities-futures-commodities complex on earth. Huge speculative gains accrued to a modern bourgeoisie accustomed
to gambling on share prices. For more numerous and risk-averse sectors of the middle class, sky-high interest rates
yielded more than satisfactory returns on simple bank deposits. Social transfers have doubled since the 1980s, but
payments on the public debt trebled. Outlays on the Bolsa Famlia totalled a mere 0.5 per cent of GDP. Rentier incomes
from the public debt took a massive 6-7 per cent. Fiscal receipts in Brazil are higher than in most other developing
countries, at 34 per cent of GDP, largely because of social commitments inscribed in the constitution of 1988 at the high
point of the countrys democratisation, when the PT was still a rising radical force. But taxes have remained
staggeringly regressive. Those living on less than twice the minimum wage lose half their income to the Treasury, those
on 30 times the minimum wage a quarter of theirs. ANDERSON, P. Lulas Brazil. London Review of Books. op. cit.
Traduo nossa.
520
Accommodation of the rich and powerful would be necessary, but misery had to be tackled more seriously than in
the past. ANDERSON, P. Lulas Brazil. London Review of Books. op. cit. Traduo nossa.
189
pela imprensa, mesmo antes de apresentar suas intenes a candidatura, foi no
menos impressionante. O relacionamento direto de Lula com as massas quebrou este
circuito, cortando o papel da mdia na formao da cena poltica. Pela primeira vez,
um governante no dependia de seus proprietrios, e foi odiado por isto
521
.

Do mesmo modo, os aumentos do salrio mnimo tiveram importncia, especialmente
porque comearam ao mesmo tempo em que o governo petista enfrentava a exposio ampla da
mdia sobre diversas prticas de corrupo. At 2010, o aumento acumulado do mnimo foi de 50%
(mesmo assim, o salrio mnimo hoje menor que o de 1986, em plena crise financeira
522
). Estes
aumentos beneficiaram no s a populao produtivamente ativa, mas como as penses so
indexadas ao salrio mnimo, dezoito milhes de beneficirios da Previdncia Social. Somando-se a
estes aumentos, necessrio sublinhar o crescimento generalizado do crdito consignado. Estes
emprstimos com desconto em folha, antes negados para a maioria da populao, passaram a ser
oferecidos para compra dos mais diversos bens, de eletrodomsticos at a casa prpria, assim como
a ampliao gigantesca do mercado de crdito. Combinados, transferncias condicionais de
dinheiro, salrios mnimos mais altos e o novo acesso ao crdito desencadeou um aumento
sustentado do consumo popular, e uma expanso do mercado interno que, finalmente, depois de
uma longa estiagem, criou mais empregos
523
.
Graas ao crescimento econmico, efeito da conjuntura internacional durante o primeiro
mandato de Lula, e o aumento da exportao da soja e de minrio, especialmente pela demanda
chinesa, e com as taxas de juros financeiras nos EUA mantidas artificialmente at o estouro da
bolha imobiliria em 2008, o Produto Interno Bruto brasileiro cresceu cerca de quatro por cento
entre os anos de 2004 e 2006. Recuperao que passou a gerar para o Estado receitas maiores,
garantidas prioritariamente para o pagamento dos juros da dvida interna, superior a dois trilhes de
reais, e externa, superior a trezentos e cinco bilhes de dlares (a dvida externa chegou a ser dada
como paga pela publicidade oficial, quando na verdade significava que o acmulo das reservas
cambiais brasileiras se igualara a dvida).
Tais posicionamentos apontam como resultado principal a maior reduo da pobreza na
histria brasileira, sendo que o nmero de pobres teria cado de cerca de cinquenta para trinta
milhes em seis anos, e o nmero de indigentes diminuiu pela metade. Isto no significa que o

521
For the media, Lulas popularity meant a loss of power. From 1985 and the end of military rule, it was the owners of
the press and television who in practice selected candidates and determined the outcome of elections. The most
notorious case was the backing of Collor by the Globo empire, but the coronation of Cardoso by the press, before he
had even thrown his hat into the ring, was scarcely less impressive. Lulas direct rapport with the masses broke this
circuit, cutting out the medias role in shaping the political scene. For the first time, a ruler did not depend on their
proprietors, and they hated him for this. ANDERSON, P. Lulas Brazil. London Review of Books. op. cit. Traduo
nossa.
522
DIEESE. Mdias anuais do salrio mnimo. Disponvel em http://www.dieese.org.br/esp/salmin/tabela.zip, acessado
em 10.09.11.
523
Together, conditional cash transfers, higher minimum wages and novel access to credit set off a sustained rise in
popular consumption, and an expansion of the domestic market that finally, after a long drought, created more jobs.
ANDERSON, P. Lulas Brazil. London Review of Books. op. cit. Traduo nossa.
190
problema social tenha sido solucionado, ou mesmo que a desigualdade tenha diminudo. O pas
ainda possu cerca de nove milhes e meio de famintos, vinte por cento da populao com mais de
quinze anos analfabeta, h um dficit de oito milhes de moradias, alm de mais de onze milhes
de moradias em domiclios inadequados, e uma taxa de desemprego na mdia de quatorze por cento
nas Regies Metropolitanas, segundos dados de 2009, taxa que aplicada ao nmero total da
populao economicamente ativa no pas nos d o nmero de cerca de quatorze milhes e cem mil
desempregados.
Ento, concordando com Maciel, no podemos ser ingnuos diante dos nmeros, estas
mudanas tiveram um impacto modesto na estrutura social brasileira, se analisadas tendo em vista a
concentrao de renda e a superexplorao do trabalho. Primeiro, se o acumulado do PIB entre
2004 e 2008 foi de cerca de vinte e seis por cento, o crescimento do emprego foi de apenas treze e
meio por cento, sendo a maioria destes na gerao de empregos de menor qualificao e de menor
renda. Segundo, embora uma pesquisa do IPEA, que dividiu a populao total do pas em trs faixas
de renda entre os anos de 1995 e 2008, a faixa mais pobre teria diminudo de trinta e quatro para
vinte e seis por cento da populao, a faixa mdia teria aumentado de cerca de vinte e dois para
trinta e sete por cento e a faixa superior de renda teria diminudo de cerca de quarenta e quatro para
trinta e sete por cento, o mesmo IPEA apontou em 2008 a pobreza extrema atingia cerca de vinte e
nove por cento da populao total
524
. E esta nova classe mdia, anunciada no exterior como a
maior das vitrias do capitalismo na Amrica Latina, precisa ser compreendida socialmente, pois
apesar de seu aumento nos rendimentos, ela corresponde classe trabalhadora, em condies de
expropriao e explorao cada vez mais agudas:

[] desde a virada de 2005 em diante, os rendimentos dos salrios do decil mais
pobre da populao teria crescido quase o dobro em comparao com os salrios do
decil mais rico. Melhor de tudo, cerca de 25 milhes de pessoas moveram-se para as
fileiras da classe mdia, daqui para diante a maioria da nao. Para muitos
comentaristas, nacionais e estrangeiros, este o desenvolvimento mais esperanoso
da presidncia de Lula. Esta a pce de rsistance ideolgica nas contas brilhantes
de ladres de loja como o editor responsvel pela Amrica Latina para o Economist,
Michael Reid, ansioso para tremular esta nova classe mdia no Brasil como o farol
de uma estvel democracia capitalista na batalha pelas almas de um continente
esquecidocontra perigosos agitadores e extremistas. Grande parte deste aclamao
repousa sobre um artifcio de categorizao, sendo que algum com um rendimento
to baixo quanto 7000 dlares por ano (o pauperismo est outros lugares)
classificado como classe mdia, enquanto que de acordo com o mesmo esquema
utilizado pela classe mais alta - a super elite de sociedade brasileira, compreendendo
apenas 2 por cento da populao - comea em quase o dobro da renda mdia per
capita da populao do mundo. Mrcio Pochmann, chefe do principal instituto do
pas em pesquisa econmica aplicada, tem incisivamente observado que uma
descrio mais acurada do que a to falada nova classe mdia, seria simplesmente a

524
Sociedade. op. cit. p. 126.
191
de trabalhadores pobres
525
.

A desigualdade continua nos mesmos patamares. Mesmo as pesquisas mais otimistas
apontam somente a diminuio de cerca de meio por cento
526
. Indica-se uma estimativa em que
entre 10.000 e 15.000 famlias recebam a sua parte no leo dos 120 bilhes de dlares de
pagamentos anuais da dvida pblica (o custo do Bolsa Famlia de 6,9 bilhes de dlares),
sendo que na ltima dcada existiu um aumento sem precedentes no nmeros de milionrios
brasileiros. A exploso do mercado de aes por si s deveria ser advertncia suficiente contra
qualquer ingenuidade acerca deste assunto
527
.
Mas o alcance hegemnico do projeto ultraliberal nos anos de Lula no se deu pela mera
manuteno das polticas estatais anteriores, trata-se de uma mudana qualitativa, que teve como
principais fatores os movimentos transformistas operados sobre as entidades representativas da
classe trabalhadora. Notadamente a CUT, que passa da independncia e reivindicao para a
institucionalizao dentro de espaos no Estado capitalista e assume plenamente o papel de
mediador entre o capital e trabalho justificados pela manuteno da governabilidade nos
primeiros anos da gesto federal petista, e depois pela sua contribuio num novo projeto para o
Estado brasileiro.
A partir de 2003, a CUT abdica plenamente sua postura crtica, deixando de organizar a
classe trabalhadora para enfatizar seu papel na gesto de Lula, apoiando a reforma sindical
governista, que sem abolir o sindicalismo de Estado, conferir um enorme poder decisrio em
econmico s centrais sindicais em relao s entidades sindicais e estruturas confederativas, o
que para Maciel significar a adeso definitiva do ncleo duro do novo sindicalismo ao estatismo
da estrutura sindical brasileira
528
. Este movimento desdobrar cises, seja pela sada de setores da
esquerda, que iro vir a formar novas centrais combativas, como a Intersindical e a Conlutas (mais
tarde CSP-Conlutas), ou de partidos e grupos ditos de esquerda que iro aproveitar as vantagens

525
[] from the turning point of 2005 onwards, the incomes of the poorest decile of the population purport to have
grown at nearly double the rate of those in the top decile. Best of all, some 25 million people have moved into the ranks
of the middle class, henceforward a majority of the nation. For many commentators, domestic and foreign, this is the
most hopeful single development of Lulas presidency. It is the ideological pice de rsistance in the glowing accounts of
boosters like the Latin American editor of the Economist, Michael Reid, eager to hold up the new middle class in Brazil
as the beacon of a stable capitalist democracy in the battle for the soul of a forgotten continent against dangerous
rabble-rousers and extremists. Much of this acclaim rests on an artifice of categorisation, in which someone with an
income as low as $7000 a year (pauperism elsewhere) is classified as middle class, while according to the same
schema the uppermost class the super-elite of Brazilian society, comprising just 2 per cent of the population starts at
scarcely twice the average per capita income of the worlds population. Marcio Pochmann, the head of the countrys
leading institute of applied economic research, has trenchantly remarked that a more accurate description of the much
touted new middle strata would be simply the working poor. ANDERSON, P. Lulas Brazil. London Review of
Books. op. cit. Traduo nossa.
526
527
The explosion of the stock market alone should be warning enough against any naivety on this score. ANDERSON,
P. Lulas Brazil. London Review of Books. op. cit. Traduo nossa.
528
Sociedade. op. cit. p. 130-131.
192
econmicas e polticas propiciadas pela reforma sindical, especialmente em dotar direo das
centrais sindicais de um controle maior sobre as suas bases e de modo a prov-las com fundos
financeiros vultuosos
529
, tal como o Partido Comunista do Brasil (PCdoB) que ir fundar a Central
dos Trabalhadores e Trabalhadoras do Brasil (CTB), disseminando pelo movimento sindical o apoio
organizado ao governo petista e a hegemonia ultraliberal (defendendo sua forma moderada)
530
.
Sobre a CUT no governo Lula, Maciel nos diz que:

Suas crticas a aspectos da ao governamental como a poltica de juros altos, o
cmbio valorizado ou as metas de supervit primrio, no chegam a se transformar
em mobilizao e oposio ao governo, prevalecendo a orientao corporativista que
vem dos anos 90. De fato, a CUT ampliou sua insero institucional no governo
Lula, participando de instncias tripartites como o Conselho de Desenvolvimento
Econmico e Social, o Frum Nacional do Trabalho, alm de indicar dirigentes para
o governo, entre outros, como Luis Marinho, ex-presidente da central que assumiu o
Ministrio do Trabalho e Emprego e posteriormente o Ministrio da Previdncia.
Com isto a CUT continuou sendo a maior central sindical do pas, reforando-se
como aparelho sindical com a reforma sindical parcial de 2008, que reconheceu as
centrais sindicais como instncias superiores da estrutura sindical estatal e
possibilitou-lhes o acesso uma parte expressiva da contribuio sindical,
garantindo assim sua sustentao financeira. Alm disso, a reforma sindical do
governo Lula contribuiu poderosamente para o crescimento numrico das centrais
sindicais, pois se em 2001 apenas 38% dos sindicatos eram filiados a alguma central,
em 2011 esta porcentagem subiu para 68,35%. Assim, de central sindical criada para
combater a estrutura sindical estatal, a CUT transformou-se em parte de suas
instncias mximas, completando o ciclo transformista iniciado com a reforma
sindical do regime militar ainda no final dos anos 70
531
.

Este estilhaamento em diversas centrais caracterstico da crise ainda vivenciada pela
esquerda brasileira, que no mbito sindical concorre pela desmobilizao extensiva da classe
trabalhadora dirigida pelas centrais e partidos aliados do governo federal. Esta fica evidente nos
dados sobre a taxa de sindicalizao, se nos anos 1980 a taxa de sindicalizados correspondia a mais
de 30% da fora formal de trabalho no Brasil, nos dias de hoje ela gira em torno de 17%
532
,
desconsiderando aqui o aumento massivo da fora informal de trabalho entre as duas dcadas. O
governo Lula enredou a esquerda socialista e os movimentos sociais combativos numa armadilha,
que, aqui, estamos chamando de armadilha lulista, desdobrada em duas frentes. A primeira destas
a chamada tese do mal menor, ou seja, ruim com Lula, pior com o PSDB/PFL-DEM, o que
significa considerar o neoliberalismo moderado de Lula prefervel ao neoliberalismo extremado, de
[Geraldo] Alckmin, em 2006, e agora, de [Jos] Serra. J a segunda frente da armadilha

529
BOITO JR., A.; GALVO, A.; MARCELINO, P. Brasil: o movimento sindical e popular na dcada de 2000.
Disponvel em http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/osal/osal26/05boito.pdf, acessado em 10.11.11.
530
531
prtica. op. cit.
532
ANDERSON, P. Lulas Brazil. London Review of Books. op. cit.
193
caracteriza-se pelo receio de denunciar o carter anti-popular do governo Lula e fechar a
possibilidade de interlocuo com as massas lulistas e com parte do prprio movimento social
533
.
Embora j existam dados que mostram que os movimentos de greve e de contestao popular
passaram a se organizar de modo cada vez maior a partir de 2004, estas aes so em sua grande
maioria defensivas e com reivindicaes salariais
534
. A partir de 2010 surgiram de modo mais
explcito greves e ocupaes de fundo poltico, tambm graas a certa consolidao das centrais de
esquerda (onde o prprio aparelho sindical cutista e associados, como a Fora Sindical, sua antiga
concorrente, e a CTB fizeram o papel de delegados do capital contra os trabalhadores) e no
mbito estudantil da Assemblia Nacional dos Estudantes Livre (ANEL), mas ainda no se
observa uma resoluo breve para esta crise. O governo Lula se diferencia dos governos
neoliberais anteriores, pois levou incapacidade dos trabalhadores de viabilizar um projeto
histrico alternativo a nveis ainda no vistos depois da Ditadura Militar, sendo que a tarefa de
construir uma alternativa poltica e social longa e rdua
535
.
Assim, nos anos Lula, abriu-se um nicho de mercado, representado pelo interesse na
existncia e demanda de pblico para os servios oferecidos pelo MSM. Para este
empreendimento alar estabilidade ainda faltava garantir sua produo e circulao. Em um site, tal
qual uma revista ou jornal, s h consumo pelo leitor se existe quantidade relevante de material
produzido, divulgado em espaos de tempo contnuos. Para se mensurar como isto se d na internet,
podemos utilizar como exemplo as ferramentas de feed RSS, abreviatura de Rich Site Summary
(RSS 0.91), RDF Site Summary (RSS 0.9 e 1.0) ou Really Simple Syndication (RSS 2.0),
padronizado na linguagem XML. Estas ferramentas fornecem listas de atualizaes de sites
assinalados pelo usurio em tempo real. Ou seja, sem uma quantidade assegurada de material a ser
disponibilizado regularmente, no h como se manter um ndice de visitantes, ou melhor, possveis
leitores e militantes.
Olavo de Carvalho se cercar de diversos associados neste empreendimento, embora cada
um destes com pesos simblicos e culturais distintos. Este peso pode ser mensurado pelo currculo
anterior de cada um, como nos casos de Ipojuca Pontes e Denis Rosenfield; ou pela relevncia que
ganhar com discusses especficas, caso de Graa Salgado acerca da Amrica Latina e o Foro de
So Paulo, ou Jlio Severo como ativista pr-famlia; ou ainda como vulgarizadores, que
providenciam leituras cotidianas, baseados em proposies anteriores, como Tibiri Ramaglio,

533
534
Estes dados encontram-se em BOITO JR., A.; GALVO, A.; MARCELINO, P. Brasil: o movimento sindical e
popular na dcada de 2000. op. cit.
535
prtica. op. cit.
194
Klauber Cristofen Pires ou Carlos Azambuja
536
. Obviamente, estas qualificaes no so rgidas,
mas que em uma leitura posterior do material produzido e somando-se ao peso poltico especfico
de cada um, nos ajudam compreender o funcionamento do MSM. Como j indicado, esta rede de
autores constituiu-se em torno de Carvalho, que havia utilizado seu prprio site como tubo de
ensaio para o que veio a ser o MSM, publicando artigos de diversos destes autores, alm de utilizar
seus cursos de filosofia como momento de cooptao e normatizao ideolgica. A rede
extrapartidria do MSM ainda era incipiente em 2002, como se v na tabela abaixo:
TABELA 10: Publicaes de alunos e amigos em 23.09.02:
Publicao Site(alguns j fora do ar) Comentrio de Olavo de Carvalho
O Indivduo http://www.oindividuo.com Diz um dos editores, Pedro Sette Cmara: 'Homepage
do polmico jornal lanado por universitrios da PUC
- Rio, em grande parte inspirado nas idias de Olavo
de Carvalho [] O jornal se ope ao discurso
universitrio emburrecedor'
Ronaldo
Castro
http://www.icones.com.br/astra/filo/filo.html Homepage de um dos mais talentosos discpulos de
Olavo de Carvalho. Pgina de filosofia, simbolismo e
cincias tradicionais. Traz, alm de vrios textos de
Olavo de Carvalho, a conferncia do poeta e filsofo
ngelo Monteiro, Apresentao de Olavo de Carvalho
na Faculdade de Filosofia da Universidade Federal de
Pernambuco, e a tese de Ronaldo Castro, A simblica
na busca da unidade do saber
Chez Moi
(Equador)
http://www.geocities.com.Paris/LeftBank/2574/ Simptica e inteligente homepage de uma ex-aluna.
Traz vrios textos de Olavo de Carvalho
Mendo
Castro
Henriques
http://www.terravista.pt/PortoSanto/1139/ Mendo Castro Henriques, professor da Universidade
Catlica Portuguesa, mantm esta homepage, onde
voc encontrar um excelente estudo sobre a 'Poltica'
de Aristteles, alm de ensaios sobre Fernando Pessoa,
Eric Voegelin, Pascal e outros autores
O melhor
abandonado
http://www.geocities.com/Paris/Villa/5364/ Jos Carlos Zamboni, um professor de literatura que
pasmem sabe escrever, mostra que ainda h vida
inteligente no Brasil
Jos Osvaldo
de Meira
Penna
http://www.meirapenna.org/ Artigos e conferncia do maior dos nossos escritores
liberais
FONTE: CARVALHO, O. de. Publicaes de alunos e amigos. Disponvel em
http://web.archive.org/web/20021209160006/http://olavodecarvalho.org/links.htm#2, acessado em 09.10.10.

O aumento destas publicaes est ligado diretamente com o aumento do alcance da rede no
Brasil, o que passou a gerar maior interesse sobre este tipo de atuao poltica (no s por grupos
que j se organizavam em torno da internet como o MSM) e com o desenvolvimento de formas
simplificadas para a produo de contedos por usurios comuns, como o Blogger ou o Youtube.
Mesmo assim, em comparao com outros grupos, esta rede j indicava a preocupao do MSM em
ampliar a ocupao destes espaos virtuais. Esta organizao pode ser observada na tabela seguinte:

536
Informaes relativas a cada um destes colunistas do MSM encontram-se nas tabelas seguintes.
195
TABELA 11: Colunistas do MSM em 02.04.03:
Nome Nacionalidade Profisso Artigos Site
Alceu Garcia
(pseudnimo)
Brasileira No consta 5 http://www.oindividuo.com/;
http://offmidia.blogspot.com
Antonio
Roberto
Batista
Brasileira Mdico, com mestrado em
sociologia pela USP
1 No consta
Argemiro
Luis Brum
Brasileira Professor do
DECon/UNIJUI, Doutor
pela EHESS de Paris-
Frana, coordenador,
analista e pesquisador da
Central Internacional de
Anlises Econmicas e de
Estudos de Mercado
Agropecurio (CEEMA).
1 No consta
Brulio Porto
Matos
Brasileira Professor da faculdade de
Educao da UNB
1 No consta
Bruno
Moretzshon
Brasileira No consta 3 http://offmidia.blogspot.com
Carlos
Alberto Reis
Lima
Brasileira Mdico neurologista,
tambm formado em
Histria e Cincia Poltica
na UFRGS em nvel de
Mestrado.
18 No consta
Denis Lerrer
Rosenfield
Brasileira Professor de Filosofia na
Universidade Federal do
Rio Grande do Sul, com
doutorado de Estado em
Filosofia pela Universidade
de Paris, autor, entre
outras obras, de Hegel e
editor da revista Filosofia
Poltica.
2 No consta
Diogo
Chiuso
Brasileira Bacharel em Comunicao
Social, com habilitao em
Publicidade e Propaganda
4 http://www.oexpressionista.com.br
Evandro
Ferreira
Brasileira jornalista e designer
grfico. Cursou arquitetura
por dois anos em Braslia,
e se formou em
publicidade em Belo
Horizonte
7 http://www.outonos.com
Flix Maier Brasileira militar da reserva e
escritor
9 http://www.usinadeletras.com.br;
http://www.ternuma.com.br;
http://www.navedapalavra.com.br;
http://www.angelfire.com/sc3/ricardobergamini/
Fernando
Carneiro
Brasileira No consta 1 No consta
Graa
Salgueiro
Brasileira Psicloga clnica 8 No consta
Guilherme de
Almeida
Brasileira Engenheiro civil e
advogado.
1 No consta
Heitor de
Paola
Brasileira Mdico, psicanalista,
escritor e comentarista
poltico
10 No consta
196
Henri Yves
Pinal
Carrires
Brasileira Cursa Histria na
Universidade Federal
Fluminense (hoje
diplomata)
6
Henrique
Dmyterko
Brasileira Engenheiro mecnico,
tradutor e professor
2
Huascar
Terra do
Valle
Brasileira Advogado, escritor e poeta 16 http://www.grupoinconfidencia.com.br
Ipojuca
Pontes
Brasileira Cineasta, diretor, jornalista,
escritor e ex Ministro da
Cultura do governo Collor
2 No consta
Jos Osvaldo
de Meira
Penna
Brasileira Advogado pela
Universidade do Brasil,
ingressou na carreira
diplomtica em 1938.
Cursou tambm a
Universidade de Columbia
(Nova Iorque), o Instituto
Carl Gustav Jung de
Psicologia (Zurique), e a
Escola Superior de Guerra
no Rio de Janeiro. Foi
secretrio-geral adjunto do
Ministrio das Relaes
Exteriores para a Europa
Oriental e a sia, e
embaixador em Israel,
Nigria, Noruega, Equador
e Polnia Criou em 1986, a
Sociedade Tocqueville.
Presidiu o Instituto Liberal
de Braslia e membro da
Sociedade Mont Plrin
3 http://www.meirapenna.org;
http://www.essencial.com.br/il/
Jan
Lamprecht
Zimbbue Escritor 0 http://www.africancrisis.org
Janer
Cristaldo
Brasileira Bacharel em direito,
graduado em filosofia,
escritor e trabalha como
tradutor, e articulista de
jornais online e sites do
Brasil.
4 No consta
Joo Accioly Brasileira Advogado 1 No consta
Jos Nivaldo
Cordeiro
Brasileira Economista e mestre em
Administrao de
Empresas na FGV-SP
16 No consta
197

Mrcio
Chalegre
Coimbra
Brasileira Advogado. Professor dos
Departamentos de Direito e
Relaes Internacionais da
Universidade Catlica de
Braslia e UniCEUB -
Centro Universitrio de
Braslia. PIL pela Harvard
Law School. MBA em
Direito Econmico pela
Fundao Getlio Vargas.
Especialista em Direito
Internacional pela UFRGS.
Mestrando em Relaes
Internacionais pela UnB.
Vice-Presidente do Conil -
Conselho Nacional dos
Institutos Liberais pelo
Distrito Federal. Scio do
IEE - Instituto de Estudos
Empresariais
1 http://www.direito.com.br
Maria Ins
de Carvalho
Brasileira No consta, filha de Olavo
de Carvalho
2 No consta
Maria Lucia
Victor
Barbosa
Brasileira Graduou-se em Sociologia
e Poltica e Administrao
Pblica pela UFMG.
Sociloga, professora
universitria e escritora
8 No consta
Martim
Vasques da
Cunha d'Ea
Brasileira Escritor e jornalista 2 http://www.oindividuo.com/
Milla Kette Brasileira Escritora e empresria
residente em Ohio/EUA
20 http://www.politicars.com.br/milla.htm;
http://www.pd-literatura.com.br;
http://www.dominiofeminino.com.br;
http://www.oexpressionista.com.br;
http://www.offmidia.com/
Olavo de
Carvalho
Brasileira Filsofo, escritor e
jornalista
15 www.olavodecarvalho.org,
www.seminariodefilosofia.org
Patrcia C.
de Andrade
Brasileira No consta 3 No consta
Paulo Diniz
Zamboni
Brasileira Professor de Histria e
Geografia
22 No consta
Paulo Leite Brasileira Jornalista residente em
Washington/EUA
26 http://www.offmidia.com/
Pedro Paulo
Rocha
Brasileira No consta, autor de A
psicanlise no div
1 No consta
Percival
Puggina
Brasileira Arquiteto, empresrio e
escritor
7 No consta
Ricardo
Alfaya
Saravia
Brasileira No consta (presidente do
Conselho de Meio
Ambiente de
Candiota/2008)
1 No consta
Roxane
Andrade de
Sousa
Brasileira No consta, esposa de
Olavo de Carvalho
1 No consta
198
Sandro
Guidalli
Brasileira Jornalista 64 http://guidalli.blogspot.com
Tadeu
Viapiana
Brasileira Economista, diretor de
comunicao e marketing
3 No consta
FONTE: MDIA SEM MSCARA. Colunistas. Disponvel em
http://replay.waybackmachine.org/20030402124624/http://midiasemmascara.org/autor.asp?cod=69, acessado em
13.04.1.

No podemos admitir o carter de empreendimento individual que Carvalho tenta afirmar ao
observarmos a pluralidade e quantidade de articulistas que publicaram naquele primeiro ano no
MSM. Do mesmo modo observa-se que a quantidade de material produzido no remete diretamente
a importncia do colunista, atentando para o carter normatizador, ou editorial, dos textos
produzidos por Olavo de Carvalho, Heitor de Paola, Jos Osvaldo de Meira Penna ou Percival
Puggina, que no constituem a maior parte do material produzido. Neste momento foi marcante a
participao dos colunistas menores em difundir o MSM atravs do confronto ideolgico em
espaos virtuais, especialmente atravs do site Mdia Independente
537
. Neste site qualquer
cadastrado pode enviar textos, opinies e comentrios de carter jornalstico, e foi amplamente
explorado por colunistas menores, vulgarizadores, como Paulo Leite, Sandro Guidalli e Milla
Kette. Estes foram responsveis por uma srie de discusses naquele site, fazendo uma divulgao
importante para o MSM em seu incio.
Os links listados na primeira edio do MSM do conta de dois colunistas (Diego
Casagrande e Martim Vasques da Cunha), dois jornais nacionais, O Estado de So Paulo e o Zero
Hora, alm de rgos de imprensa e jornalistas estrangeiros. A mera comparao com a lista de sites
mantidos diretamente pelos atuais colunistas do MSM (que no ms de dezembro de 2010
encontrava-se em sua edio de nmero 214) cujo domnio hoje propriedade de Edson Camargo
Alves, morador de Curitiba, Paran, descrito como editor-executivo do site
538
(e que tem disponvel
mais de 300 megas de contedo), nos permite vislumbrar o seu crescimento quantitativo e
qualitativo:

537
O Centro de Mdia Independente (CMI Brasil) apresenta-se como uma rede de produtores e produtoras
independentes de mdia que busca oferecer ao pblico informao alternativa e crtica de qualidade que contribua
para a construo de uma sociedade livre, igualitria e que respeite o meio ambiente. O CMI Brasil quer dar voz
quem no tm voz constituindo uma alternativa consistente mdia empresarial que frequentemente distorce fatos e
apresenta interpretaes de acordo com os interesses das elites econmicas, sociais e culturais. Sua estrutura permite
que que qualquer pessoa disponibilize textos, vdeos, sons e imagens, assim tornando-se um lugar privilegiado para a
disseminao e confrontao dos textos do MSM. Sua ferramenta de busca indica 290 postagens que incluem o nome de
Olavo de Carvalho e 264 relativos ao MSM. Mais informaes disponveis em CMI Brasil. Leia com ateno.
Disponvel em http://prod.midiaindependente.org/indymediabr/servlet/OpenMir, acessado em 14.11.11.
538
Dados disponveis em http://registro.br/, acessado em 10.09.10. O site cujo registro foi verificado o
www.midiasemmascara.com.br, o qual redirecionado automaticamente para o domnio www.midiasemamascara.org.
199
TABELA 12: Atuais colunistas do MSM:
Nome Nacionalidade Profisso* Artigos** Site
Carlos
Azambuja
Brasileira Historiador 61 artigos
desde 2004
No consta
Marcus
Boeira
Brasileira Advogado, doutorando em
Direito do Estado pela USP e
professor universitrio
19 artigos
desde 2009
http://marcusboeira.blogspot.com
Leonardo
Bruno
Brasileira Advogado 25 artigos
desde 2004
http://cavaleiroconde.blogspot.com
Olavo de
Carvalho
Brasileira Filsofo, escritor e jornalista 101 artigos
desde 2004,
alm do
programa de
rdio semanal
www.olavodecarvalho.org,
www.seminariodefilosofia.org,
http://theinteramerican.org/
Jos Nivaldo
Cordeiro
Brasileira Empresrio, economista, mestre
em Administrao de Empresas
pela FGV
101 artigos
desde 2009
No consta
Fernando
Lobo dEa
Brasileira Advogado tributarista 2 artigos
desde 2008
No consta
Alejandro
Pea Esclusa
Venezuelana Ex-candidato presidncia na
Venezuela e presidente das
ONGs Fuerza Solidria e da
Uno Amrica
44 artigos
desde 2005
http://www.fuerzasolidaria.org,
http://www.unoamerica.org
Cicero
Harada
Brasileira Advogado, ex-procurador do
Estado de So Paulo e
Conselheiro da OAB
2 artigos
desde 2009
No consta
John Haskins Estadunidense Escritor e jornalista Seo
internacional
www.undergroundjournal.net
Ubiratan
Iorio
Brasileira Economista e presidente do
Centro Interdisciplinar de tica
e Economia Personalista
(CIEEP)
29 artigos
desde 2004
www.ubirataniorio.org
Alan Keyes Estadunidense Advogado, ex-diplomata norte-
americano (administrao
Reagan) e ex-candidato
presidncia do mesmo pas
1 artigo desde
2009
www.alankeyes.com,
www.aipnews.com,
www.selfgovernement.us
Eduardo
Mackenzie
Franco-
colombiana
Jornalista, escritor e
investigador ligado ao Institut
dHistoire Sociale (Nanterre,
Frana)
36 artigos
desde 2009
No consta
Flix Maier Brasileira Escritor 45 artigos
desde 2004
No consta
Jeffrey
Nyquist
Estadunidense Socilogo 30 artigos
desde 2004
www.jrnyquist.com
Heitor de
Paola
Brasileira Mdico, psicanalista, escritor e
comentarista poltico
91 artigos de
2004
www.heitordepaola.com,
www.escolasempartido.org
Daniel
Pipes*
Estadunidense Historiador, especialista em
Oriente Mdio e professor
universitrio
45 artigos
desde 2004
http://www.danielpipes.org
200

Klauber
Cristofen
Pires
Brasileira Bacharel em Cincias Nuticas,
analista da Receita Federal,
condecorado como Colaborador
Emrito do Exrcito Brasileiro
110 artigos de
2009
http://libertatum.blogspot.com
Ipojuca
Pontes
Brasileira Cineasta, diretor, jornalista,
escritor e ex Ministro da
Cultura do governo Collor
91 artigos
desde 2004
No consta
Percival
Puggina
Brasileira Arquiteto, empresrio e escritor 105 artigos
desde 2005
www.puggina.org
Cel. Luis
Alberto
Villamarin
Pulido
Colombiana Coronel na reserva do Exrcito
Colombiano, escritor e membro
das Academias de Histria de
Huila, Militar da Colmbia e da
Sociedade Bolivariana de
Histria
56 artigos
desde 2005
http://www.luisvillamarin.co.nr
Tibiria
Ramaglio
Brasileira Blogueiro 32 artigos
desde 2009
http://observatoriodepiratininga.blog
spot.com
Carlos Reis Brasileira Mdico neurologista, mestre em
histria e cincia poltica pela
UFRGS
31 artigos
desde 2004
No consta
Jos Antnio
Giusti
Tavares
Brasileira Doutor em Cincia Poltica e
Professor de Cincia Poltica no
Programa de Ps-Graduao em
Direito da Universidade Federal
do Rio Grande do Sul. Foi
Pesquisador Associado no Centre
dtudes et de Recherches
Internationales, Fondation
Nationale des Sciences
Politiques, em Paris; Guest
Scholar e Visiting Fellow do
Helen Kellogg Institute for
International Studies, Notre
Dame University, em Indiana,
US. Autor dos livros A estrutura
do autoritarismo brasileiro,
Sistemas eleitorais nas
democracias contemporneas e
Representao poltica e
governo. Organizador e coautor
de Totalitarismo tardio o caso
do PT
02 artigos
desde 2011
No consta
Cel. Jorge
Batista
Ribeiro
Brasileira Coronel do Exrcito e cientista
social
No consta No consta
The
Rightwatcher

Presume-se que
brasileira
Blogueiro especialista em
fico nerd
7 artigos
desde 2009
No consta
Graa
Salgueiro
Brasileira Psicloga clnica e analista
poltica
70 artigos
desde 2004
http://notalatina.blogspot.com
Julio Severo Brasileira Ativista cristo e escritor 77 artigos
desde 2004
www.juliosevero.com,
http://escolaemcasa.blogspot.com
*Descrio fornecida pelo prprio MSM. **Nmero de artigos tambm fornecidos pelo MSM, e que no correspondem
nem ao total de artigos de todos os autores nem todos os que j publicaram no portal. FONTE: MDIA SEM
MSCARA. Colunistas. Disponvel em http://www.midiasemmascara.org/colunistas.html, acessado em 10.05.11.
201

Esta tabela nos indica que o MSM foi bem sucedido em sua estratgia para a consolidao
de seus quadros, mesmo com a diminuio numrica indicada pela segunda tabela, observou-se um
salto qualitativo na organicidade destes. Caso da formao de especialistas em determinadas reas
sociais, caso j citado de Jlio Severo e Graa Salgueiro
539
, alm de Marcus Boeira e The
Rightwatcher. E aproximando-se de grupos reacionrios internacionais, com textos de autores
como Alejandro Pea Esclusa (atualmente preso na Venezuela por sua participao na tentativa de
Golpe de Estado contra Hugo Chavez), Alan Keyes, Eduardo Mackenzie e o Cel. Luis Alberto
Villamarin Pulido. De maneira geral, seus avanos no foram em encontro aos intelectuais
acadmicos brasileiros, sendo o nico cooptado neste sentido Jos Antnio Giusti Tavares, da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (que soma-se a Denis Rosenfield). No ambiente
acadmico servem de referncia ideolgica para grupsculos fascistas, tal como a Unio
Conservadora Crist (UCC). A UCC na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), onde
conta com um ncleo de duas pessoas, e na Universidade de So Paulo (USP), com quatorze
pessoas mesmo com uma quantidade mnima de militantes, na USP, na eleio para o Diretrio
Central dos Estudantes da USP em 2011 sua chapa ficou em quinto lugar entre as dez
concorrentes
540
. O nico grupo no movimento estudantil vinculado organizamente ao MSM o da
Juventude Conservadora da UNB, organizado por Felipe Melo e que coordenam a gesto 2011/2012
do Diretrio Central dos Estudantes daquela Universidade. Antonio Jos de Pinho, bacharel em
Letras e mestre em Lingustica, j organiza um grupo semelhante na Universidade Federal de Santa
Catarina (UFSC), ao qual so solidrios
541
. Em seu manifesto declaram que sua existncia se
daria

[...] em virtude do recrudescimento das aes e do comportamento dos ditos
libertrios que se valem de suas bandeiras emancipadoras e autoafirmativas
para justificar comportamentos reacionrios e intolerantes , faz-se extremamente
necessrio um contraponto, uma outra viso de tudo o que anda acontecendo. A
Juventude Conservadora da UnB surge com essa proposta invocando o sagrado
preceito democrtico da liberdade de pensamento e expresso [...] e no senso de
responsabilidade e justeza imprescindvel ao exerccio da Cidadania [...] Somos um
grupo de estudantes que pensa de maneira semelhante e que, frente crise instalada
na UnB, recusa-se a ficar em silncio
542
.

539
Graa Salgueiro fez parte de um grupo de alunos do Recife, que se renem mensalmente para assistir s fitas
do Seminrio de Filosofia e depois me enviam perguntas por e-mail ou telefone. O. de C.. CARVALHO, O. de.
Minha aluna e Marcos Bagno. Carta e comentrios. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/bagno.htm,
540
ALVES, N.; GALHARDO, R. Extrema direita universitria se alia a skinheads. Jovens estudantes neo-
conservadores fogem ao estereotipo de arruaceiros mas defendem ao violenta das gangues. Ig. 26.09.11. Disponvel
em http://ultimosegundo.ig.com.br/politica/extrema-direita-universitaria-se-alia-a-skinheads/n1597226175495.html,
541
JUVENTUDE CONSERVADORA DA UNB. Conservadores da UFSC, bem vindos! Disponvel em
http://unbconservadora.blogspot.com.br/2012/05/conservadores-da-ufsc-bem-vindos.html, acessado em 21.04.12.
542
JUVENTUDE CONSERVADORA DA UNB. Manifesto da Juventude Conservadora da UnB. Disponvel em
202

Garantida a produo, faltaria ainda definir o nicho especfico do pblico consumidor a ser
atingido, seu pblico-alvo, a quem se dirigir preferencialmente, baseando-se seja em pesquisas de
opinio ou o supondo, como pblico que necessita ou deseja determinado produto. No nos cabe
aqui mensurar quantitativamente o pblico do MSM, mas explicitar que seus intelectuais trabalham
conscientemente na apropriao de imagens, preconceitos e conhecimentos cotidianos produzidos e
reconhecidos como seus por um estrato social em uma determinada formao social
543
. Sendo ento
que:

Linguagem significa tambm cultura e filosofia (ainda que no nvel do senso
comum) e, portanto, o fato linguagem , na realidade, uma multiplicidade de fatos
mais ou menos organicamente coerentes e coordenados: no limite, pode-se dizer que
todo ser falante tem uma linguagem pessoal e prpria, isto , um modo pessoal de
pensar e sentir. A cultura, em seus vrios nveis unifica uma maior ou menor
quantidade de indivduos em estratos numerosos, mais ou menos em contato
expressivo, que se estendem entre si diversos graus, etc. [] Disto se deduz a
importncia que tem o momento cultural tambm na atividade prtica (coletiva):
todo ato histrico no pode deixar de ser realizado pelo homem coletivo, isto ,
pressupe a conquista de uma unidade cultural-social pela qual uma multiplicidade
de vontades desagregadas, com fins heterogneos, solda-se conjuntamente na busca
de um mesmo fim, com base numa idntica e comum concepo de mundo
544
.

O que buscamos assinalar, que a efetividade do discurso ideolgico ir depender do grupo
social a que ele se dirige, dialogando com seu senso comum (reiterando, de nenhum modo o MSM
ultrapassa estas barreiras produzindo conhecimento cientfico). E que a socializao de determinado
conhecimento pela propaganda uma condio necessria para sua validao e socializao,
construindo, tambm, um ciclo constante e auto-regenerativo: conhecimento publicidade
opinio pblica novo conhecimento. Sendo que a opinio publicizada deste grupo que ir
prover a legitimidade e aceitao, condio de reingresso no fluxo de informao e
conhecimento
545
. O pblico ao qual o MSM dirige-se, obviamente no constitudo pela classe
trabalhadora, sendo que a centralidade da propriedade privada em seu discurso ilustra isto
perfeitamente. E quando dirigem-se s fraes da burguesia colocam-se como possibilidade,
defendendo alternativas que estas poderiam fazer suas, em formatos de apelos e consultas de
conscincia, etc. alm disso, tanto a classe dominante quanto a classe trabalhadora possuem suas
instncias prprias de disputas e produo de consenso. O MSM visa especificamente o
descontentamento tpico da classe mdia, inevitvel, visto seu lugar intermedirio na sociedade de
classes: sua eterna crise.

http://unbconservadora.blogspot.com.br/2010/06/carta-manifesto-da-juventude.html, acessado em 03.03.12.
543
544
545
BARRETO, A. de A. Mudana estrutural no fluxo do conhecimento: a comunicao eletrnica. Disponvel em
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0100-19651998000200003&script=sci_arttext&tlng=es, acessado em 13.10.10.
203
Aqui devemos desviar um pouco nossa narrativa, para explicitar a compreenso do
marxismo sobre estes estratos mdios. O marxismo entende que cada modo de produo comporta
duas classes fundamentais: a classe que explora, dominante poltica e ideologicamente, e a classe
que explorada, dominada poltica e ideologicamente. Mas como verifica Nicos Poulantzas, uma
sociedade concreta, uma formao social, comporta mais de duas classes, na medida que est
composta de vrios momentos e formas de produo, sendo ento que as duas classes
fundamentais de toda formao social so as do modo de produo dominante
546
. Sendo ento que
os estratos mdios, intermedirios entre as classes fundamentais, existem dependentes dos
movimentos e conflitos entre estas, no caso do modo de produo capitalista, entre a burguesia e o
proletariado. Poulantzas ir demarcar estes estratos entre dois grupos distintos: a pequena burguesia
tradicional e o que chama de nova pequena burguesia.
A primeira vinculada pequena produo, pequena propriedade ou oficina, o pequeno
comrcio, pois trata-se das formas de artesanato e de pequenas empresas familiares, nas quais o
mesmo agente de uma s vez proprietrio dos meios de produo e de trabalho, e trabalhador
direto, que tem como especificidade no explorar o trabalho assalariado, ou ento s o fazem
muito ocasionalmente. Sendo que o trabalho feito essencialmente pelo proprietrio real ou
membros de sua famlia, que no tm retribuio em forma de salrio. Esta pequena produo
obtm lucro na venda de suas mercadorias e pela participao na redistribuio total da mais
valia, mas no arremata diretamente sobretrabalho
547
. J a nova pequena burguesia
constituda pelos trabalhadores assalariados no produtivos, que so trabalhadores que no
produzem mais-valia. Vendem eles tambm sua fora de trabalho; seu salrio est determinado, ele
tambm, pelo preo da reproduo e de sua fora-trabalho, mas sua explorao se faz pela
extorso direta do sobretrabalho, e no pela produo de mais-valia. Ela agrega os funcionrios
de escritrio, colarinhos brancos, os funcionrios do setor de comrcio, e tambm os funcionrios
de Estado, dentre vrios. E situando, que estes dois grandes conjuntos ocupam na produo
posies diferentes, que no tm nada em comum, questiona: podem ser considerados como
constituindo uma classe, a 'pequena burguesia'?
548
, para em seguida analisar suas diferenas e
semelhanas:

A primeira inclui precisamente critrios polticos e ideolgicos. Pode-se, com efeito,
considerar que essas posies diferentes na produo e na esfera econmica tm,
entretanto, ao nvel poltico e ideolgico, os mesmos efeitos. De um lado a pequena
propriedade, do outro lado alguns assalariados que no vivem sua explorao seno
sob a forma do salrio e da competio longe da produo, apresentariam, por
estas razes econmicas e no obstante distintas, as mesmas caractersticas polticas

546
POULANTZAS, N. As classes sociais. Disponvel em
http://www.cebrap.org.br/imagens/Arquivos/as_classes_sociais.pdf, acessado em 10.03.10.
547
Idem.
548
Ibidem.
204
e ideolgicas: individualismo pequeno-burgus, inclinao ao statu-quo e temor
revoluo, mito da promoo social, e aspirao ao status burgus, crena no
Estado neutro acima das classes, instabilidade poltica e tendncia a apoiar
Estados fortes e bonapartismos, formas de rebelio do tipo jacquerie pequeno
burguesa. Estas caractersticas ideolgico-polticas comuns bastariam, se tal fosse o
caso, para considerar que estes dois conjuntos, que ocupam posies diferentes, na
economia, constituem uma classe, relativamente unificada, a pequena burguesia.
Alm disso, ainda neste caso, nada impediria de distinguir fraes de uma mesma
classe. Com efeito [] o marxismo estabelece igualmente distines entre fraes
de uma classe. Estas se distinguem das simples camadas porque refletem
diferenciaes econmicas importantes, e podem inclusive se revestir, enquanto
fraes, de um papel de foras sociais, importante e relativamente distinto do das
outra fraes
549
.

Seu posicionamento dependente, incapaz de realizar um projeto prprio, pois subordinado s
classes fundamentais, no significa que os diversos conjuntos pequeno-burgueses tenham
simplesmente posies de classe que os aproximem seja da burguesia, seja da classe operria, e
sim que sua prpria determinao estrutural de classe s possa ser apreendida em sua relao, no
seio da diviso social do trabalho. Assim, no podendo ser considerada do mesmo modo que as
classes fundamentais, pois so estas que especificam os lugares, na diviso social do trabalho, da
burguesia e da classe operria, e que no iro se referir somente s relaes econmicas, mas
tambm s relaes ideolgicas e polticas da determinao estrutural de classe desses
conjuntos
550
, sempre relacionalmente. Esta leitura permite a Poulantzas afirmar que o
subconjunto ideolgico pequeno burgus um terreno de luta e um campo de batalha particular
entre a ideologia burguesa e a ideologia operria, ou seja, no constitudo mecanicamente, mas
resultado entre relaes de foras, mas com a interveno prpria dos elementos especificamente
pequeno-burgueses. Ento esse terreno de luta no um terreno vago: um terreno desde j
circunscrito pela ideologia burguesa e pelos elementos ideolgicos pequeno-burgueses
551
.
Mas a posio ideolgica da pequena burguesia e da nova pequena burguesia no deriva
automaticamente da constatao de sua situao intermediria na sociedade de classes. Ela, que no
chega a constituir um conjunto ideolgico com coerncia prpria e sistemacidade relativa, est
sujeita s influncias ideolgicas das duas classes fundamentais da sociedade, a burguesia e o
proletariado, capazes de manterem uma posio poltica relativamente autnoma e de longo prazo.
Ento, ela teria seu sub conjunto ideolgico constitudo pela influncia da ideologia burguesa
(dominante) sobre as aspiraes prprias da pequena burguesia em relao sua situao
especfica de classe
552
, ou seja, um limite muito claro para posicionar-se poltica e
ideologicamente. Ento, mesmo estando sujeita s relaes de fora de determinada conjuntura

549
POULANTZAS, N. As classes sociais. op. cit.
550
POULANTZAS, N. As classes sociais no capitalismo hoje. Rio de Janeiro: Zahar, 1975. p. 221-224.
551
Idem. p. 314-315.
552
POULANTZAS, N. Fascismo e ditadura. So Paulo: Martins Fontes, 1978. p. 254.
205
histrica, Poulantzas consegue identificar algumas caractersticas, de modo esquemtico, relativas
ao seu posicionamento social no mundo do trabalho. No caso da pequena burguesia, da pequena
produo ou propriedade, em que o proprietrio tambm trabalhador direto, ele identifica que este,
ope-se ao mesmo tempo burguesia progressivamente esmagada economicamente por ela e
ao proletariado, pelo medo da proletarizao e pelo seu apego feroz (pequena) propriedade
553
.
Isto implicaria em:

a) Um aspecto ideolgico anticapitalista do status quo: contra a grande riqueza, as
grandes fortunas, mas status quo apesar de tudo, porque este conjunto se agarra
sua propriedade e teme a proletarizao. Isto conjuga-se muitas vezes com o aspecto
igualitarista, de aspiraes contra os monoplios e de um regresso igualdade de
possibilidades, de uma justa concorrncia, por um lado, e com o cretinismo
parlamentar de um igualitarismo pelo sufrgio, por outro: esta pequena-burguesia
quer mudanas sem que o sistema mude. Assim, detecta-se igualmente nela a
aspirao a uma participao na distribuio do poder poltico, sem vontade de
transformao radical deste. b) Um aspecto ideolgico, ligado no transformao
revolucionria da sociedade, mas ao mito da passerelle. Medo da proletarizao,
por baixo, atrao para a burguesia, por cima, a pequena burguesia aspira a tornar-se
burguesia, pela passagem individual, para o topo, dos melhores e dos mais
capazes. Este aspecto assume, assim, freqentemente, formas elitistas, de uma
renovao das elites, de uma substituio da burguesia que no cumpre o seu papel
pela pequena burguesia, sem que a sociedade seja mudada. c) Um aspecto ideolgico
do fetichismo do poder de que falava Lenin. Pelo seu isolamento econmico (que
d igualmente origem ao individualismo pequeno-burgus) e pela sua
aproximao-oposio econmica burguesia e ao proletariado, crena no Estado
neutro acima das classes. Esta pequena burguesia espera que este Estado neutro
lhe traga de cima a chuva e o bom tempo, em suma: que detenha o seu declnio.
Ainda: isso conduz muitas vezes a uma estatolatria. A pequena burguesia
identifica-se neste caso ao Estado, cuja neutralidade se juntaria sua, concebendo-se
como uma classe neutra entre a burguesia e a classe operria, pilar, pois,
dominante importaes da ideologia e da classe operria, desviadas de um Estado
que seria o seu Estado. Aspira arbitragem social, no sentido em que desejaria,
como dizia Marx, que toda a sociedade se tornasse pequeno-burguesa
554
.

E em relao nova pequena burguesia, os que vivem sua explorao no na produo,
mas principalmente sob a forma jurdica portanto, largamente 'ilusria'
555
, ele compreende
efeitos anlogos ideologia:

a) Aspecto ideolgico anticapitalista do status quo. Estando a explorao efetiva aqui
oculta, porque principalmente vivida sob a forma do salrio, este conjunto aspira a
uma justia social pela redistribuio, por meio do Estado, dos rendimentos
(salrios). Declaraes contra a grande riqueza, que tomam assim principalmente,
a forma de reclamao contra o fisco. Aspecto igualitrio, que toma a forma de
uma igualizao dos rendimentos e se conjuga aqui tambm muitas vezes com o
cretinismo parlamentar. Receio igualmente de proletarizao, mas receio
sobretudo de uma transformao revolucionria da sociedade, em virtude da
insegurana vivida ao nvel de salrio. Receio de uma convulso que possa afetar os

553
POULANTZAS, N. Fascismo e ditadura. op. cit. p. 255.
554
Idem. p. 255-256.
555
Ibidem. p. 256.
206
salrios dos trabalhadores que no vivem na produo e do papel dos meios de
produo na explorao. Isto manifesta-se, de resto, nas formas corporativistas
particulares de que se reveste, neste conjunto a luta social. b) Aspecto ideolgico da
passarelle: aspirao a subir. Esta tendncia ideolgica da passarelle e da
promoo no decorre aqui, como acontecia no primeiro conjunto, do seu carter
transitrio, mas do fato real de este conjunto ser efetivamente afetado numa
sociedade capitalista, pelo mais alto ndice de mobilidade social (simultaneamente,
ascendente, e ainda mais, descendente). Se este conjunto no , enquanto tal,
transitrio, tudo se passa como se, em virtude de suas condies de vida, os seus
membros (no decorrer das geraes) se encontrassem a apenas de passagem. Esta
tendncia ideolgica, na medida em que este conjunto de trabalhadores assalariados
passou por uma instruo escolar elevada, que determina a sua qualificao como
fora de trabalho, assume aqui formas particulares. Trata-se da ideologia da
neutralidade democrtica da cultura, e da considerao do aparelho escolar e
universitrio neutro como meio de promoo e de acesso dos melhores
condio burguesa. c) Aspecto ideolgico do fetichismo do poder. Tambm aqui, o
isolamento (que d origem ao individualismo pequeno-burgus) que conta, no
sob a forma que assume na pequena propriedade, mas sob a forma de isolamento e
de concorrncia de um salariado, para quem no age o fator de trabalhador
coletivo na produo: isolamento que no portanto rompido pela progressiva
concentrao do setor comercial. Crena num Estado neutro acima das classes, e
fenmenos de estatolatria, assumindo aqui a forma de cesarismo social, de crena
na justia de um Estado forte. Ao que preciso acrescentar o aspecto ideolgico
prprio desse conjunto dos trabalhadores assalariados que fazem parte do aparelho
de Estado administrao. Produzindo os aparelhos de Estado, enquanto
instituies, a sua prpria ideologia interna, estes assalariados esto-lhe
particularmente submetidos: o aspecto ideolgico do Estado neutro acima das classes
funciona particularmente aqui, enquanto elemento essencial da ideologia interna dos
aparelhos de Estado. Neste caso, mais do que em qualquer outro intervm a
estatolatria e a identificao ao estado e s suas cpulas, pelo canal do
burocratismo e da subordinao hierrquica
556
.

Estas percepes pequenas burguesas so exploradas em um sem nmero de passagens de
Olavo de Carvalho, como neste caso discutindo a valorizao do outro na literatura e artes
nacionais:

No conheo um nico bom livro brasileiro no qual a polcia tenha razo, no qual se
exaltem as virtudes da classe mdia ordeira e pacata, no qual ladres e assassinos
sejam apresentados como homens piores do que os outros, sob qualquer aspecto que
seja [] luz da "tica" da resultante, no existe mal no mundo seno a "moral
conservadora". Que um assalto, um estupro, um homicdio, perto da maldade
satnica que se oculta no corao de um pai de famlia que, educando seus filhos no
respeito lei e ordem, ajuda a manter o status quo?

Compreendendo tica como uma categoria a histrica e universal, Carvalho
propositadamente reafirma o senso comum da pequena burguesia como superioridade moral. Neste
sentido fica clara a apreenso da funo social da arte e da cultura, seja em termos de capital social,
a neutralidade do aparelho escolar e universitrio destinado a sua ascenso social, ou como
mercadoria, objeto de fetiche e status, ao qual espera-se o reconhecimento pelo consumo como

556
POULANTZAS, N. Fascismo e ditadura. op. cit. p. 256-257.
207
nico horizonte de expectativa que deveria reger sua produo. Com este movimento ele pode
culpabilizar o artista engajado socialmente como agente direto e consciente de atuao subversiva
contra esta tica, ou seja, sua associao na luta pela destruio de todo e qualquer parmetros de
ao humana considerada civilizada, o que geralmente traduzido em termos religiosos (a
referncia moral satnica no est presente na citao sem motivo).
Obviamente no estamos atribuindo a estes apontamentos esquemticos de Poulantzas,
leituras sociolgicas estticas, um carter de leitura histrica de modo algum estamos resumindo
os grupos sociais pertencentes aos estratos mdios brasileiros nestes esquemas. Pelo contrrio,
nossa utilizao aqui destes parmetros se d como hiptese para a verificao em nosso objeto o
que no fazemos de maneira desautorizada, pois uma srie de pesquisas histricas e cientficas j
foram realizadas e consideraram vlidas seus apontamentos para a realidade brasileira
557
ainda
sublinhando que aqui no estamos investigando objetivamente a pequena burguesia e a nova
pequena burguesia brasileira em seu conjunto nos anos de nosso recorte temporal, mas qualificando
e categorizando a expectativa do MSM em atingir este pblico como seu alvo.
Por sua posio intermediria, a pequena burguesia tradicional e a nova pequena burguesia
no so apticos diante de outros discursos ideolgicos, sob uma condio de sujeio passiva, o
que faz com que o MSM no dispute simplesmente reconhecimento por parte dos seus leitores, mas
estes em si. Como trata Pierre Bourdieu, os sofistas invocavam uma noo que me parece muito
importante, a de kairos. Professores do uso da palavra, sabiam que no bastava ensinar s pessoas
a falar, mas que era necessrio alm disso ensin-las a falar a propsito, sendo que o kairos, na
origem a mira do alvo. Esta extrapola o discurso por si mesmo, sendo que para acertar na
presa, para que as palavras acertem no alvo, para que as palavras compensem, para que as
palavras produzam os seus efeitos, necessrio dizerem-se no s as palavras gramaticalmente
corretas mas tambm as palavras socialmente admissveis
558
. O que Carvalho converte em uma
composio mecnica, direta, entre classe e cultura, de maneira propositadamente restrita (cultura
como acesso aos objetos culturais emanados pela burguesia) para poder torn-la mera caricatura:

O lder de uma classe , por definio, aquele que se eleva interiormente acima dela
por seu talento e saber, sem abandonar o seu padro de vida exterior nem a adeso
ntima aos interesses e valores do seu meio de origem. Para quem tome a cultura no

557
Dentre estas podemos citar SAES, D. Classe mdia e poltica. In. FAUSTO, B. (org). Histria Geral da Civilizao
Brasileira. Tomo III: O Brasil Republicano. Volume 3: Sociedade e Poltica 1930-1964. Rio de Janeiro, Bertand, 1991;
SAES, D. Classe mdia e polticas de classe (uma nota terica). Contraponto: Revista de Cincias Sociais do
Centro de Estudos Noel Nutels. Ano II, n
o
. 2, novembro 1977; SAES, D. Classe mdia e sistema poltico no Brasil. So
Paulo: T. A. Queiroz, 1979; CALIL, G. G. O integralismo no processo poltico brasileiro o PRP entre 1945 e 1965:
ces de guarda da ordem burguesa. op. cit.; CALIL, G. G. A pequena burguesia e projeto social. In. SILVA, C. L.;
CALIL, G. G.; KOLING, P. J. Estado e poder: Abordagens e perspectivas. Cascavel: Edunioeste, 2008; BOITO JR, A.
Classe mdia e sindicalismo. Politeia: histria e sociedade. n
o
. 1. Volume 4. Vitria da Conquista: DEHIS UESB,
2004.
558
BOURDIEU, P. Questes de sociologia. Lisboa: Fim de sculo; Sociedade unipessoal, 2003. p. 128-129.
208
seu sentido verdadeiro de conhecimento interiorizado numa personalidade melhor, e
no de mera ostentao de diplomas, a identificao de nveis de cultura com
diferenas de classe social um preconceito sociolgico boboca. Se todo operrio,
ao adquirir cultura, se tornasse um burgus, no teria havido um nico lder operrio
neste mundo. O mesmo aplica-se, analogicamente, a qualquer grupo social de
origem. Ao elevar-se, por seus conhecimentos, condio de paj, um ndio no se
torna branco
559
.

Primeiro idealiza a figura do lder de uma classe, como se esta funo fosse plenamente
determinada pela meritocracia, o que j vimos ser uma caracterstica ideolgica pela qual a pequena
burguesia reconhece-se e vislumbra o acesso ascenso social. E considera ainda o capital cultural
como capital social, este como elemento automtico de ascenso social, capaz de arrancar os
indivduos de suas classes, ao mesmo tempo, que ainda eliminaria suas origens, suas experincias e
vivncias anteriores transforma o ndio em branco. Para Carvalho a cultura, ou o que ele acha
que a sociologia considera cultura, seria emanada para e pela burguesia, sendo que ento seu acesso,
logicamente, s poderia ocorrer transmutando indivduos em burgueses. Ou pior, em indivduos que
viveriam uma vida plenamente frustrada, j que no poderiam possuir o que considerariam como
seu direito: o que chama de multido dos semi-intelectuais ressentidos.
por esta argumentao que ele explica as revolues modernas, que supostamente
teriam sido levadas a cabo por lideranas da classe mdia intelectualizados: os movimentos
ideolgicos de massa sempre recrutaram o grosso de seus lderes da multido dos semi-intelectuais
ressentidos. Por estarem afastados do trabalho manual pela instruo que receberam, separados
da realizao nas letras e nas artes pela sua mediocridade endmica, que lhes restava? A
revolta.
560
. E retorna a Ortega y Gasset para argumentar:

A rebelio das massas a que se referia Jos Ortega y Gasset (La Rebelin de las
Masas, 1928) consistia precisamente nisso: no na ascenso dos pobres cultura
superior, mas na concomitante impossibilidade de democratizar o gnio. A inveja
resultante gerava dio aos prprios bens recm-conquistados, que pareciam tanto
mais inacessveis s almas quanto mais democratizados no mundo: da o clamor
geral contra a cultura de elite, justamente no momento em que ela j no era
privilgio da elite
561
.

Assim, dada a democratizao da cultura, a classe mdia, celeiro de intelectuais, o
objeto de disputa ideolgica, j que a classe revolucionria no se forma entre os proletrios ou
camponeses, muito menos entre os miserveis e desempregados, mas entre as massas afluentes de
classe mdia alimentadas de doutrina comunista nas universidades
562
. Que se faa claro, a classe
mdia no se transmuta em classe revolucionria, mas para a lgica que credita irracionalidade para

559
560
CARVALHO. O. de. Dialtica da inveja. Folha de S. Paulo. 26.08.03. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/semana/030826fsp.htm, acessado em 20.10.10.
561
Idem.
562
Ibidem.
209
os movimentos coletivos e populares, as lideranas, ento, construiriam o grupo de respectivos
liderados, formatando-os em determinadas prerrogativas ideolgicas, e sendo assim, os sujeitos da
histria, cuja base social supostamente estaria nos estratos mdios da sociedade:

Basta que os intelectuais envolvidos numa e noutra [os dois planos do
gramscismo: mudana da base moral e reconhecimento de esquerdistas como
lideranas populares] comunguem ainda que vagamente de um esprito
revolucionrio gramsciano, para que, numa espcie de cumplicidade implcita, cada
qual realize sua tarefa e todos os resultados venham a convergir na direo dos fins
gramscianos. Isto no exclui, claro, a hiptese de um comando unificado, mas, para
o sucesso da estratgia gramsciana, a unidade de comando, ao menos ostensiva,
bastante dispensvel na fase da luta pela hegemonia
563
.

E retorna a Otto Maria Carpeaux, que em suas elucubraes acerca do ensino superior, em
franco processo de especializao, conclui que a culpa dos usos da universidade pelos estratos
mdios da sociedade. O sculo XIX, o sculo liberal, abre a todos todas as possibilidades. A
educao superior o caminho da ascenso. A preeminncia da classe mdia no sculo XIX
baseia-se na sua cultura universitria. Mas o sculo XX acaba com isso, j que o grande
capitalismo precisa mais de exrcitos de pequenos empregados do que de self-made men; as
profisses liberais esto superlotadas, e ao mesmo tempo o movimento socialista repele os que
resistem proletarizao e suas humilhaes e privaes. Assim, privada dos privilgios da
Inteligncia, a classe mdia quebra furiosamente o instrumento, como uma criana quebra o
brinquedo insubmisso. Sem ter sentido social de suas aes, a classe tornada sujeito homogneo,
uma criana essa nova classe mdia; mas uma criana perigosa, cheia dos ressentimentos dos
dclasss, furiosa contra os livros que j no sabe ler e cujas lies j no garantem a ascenso
social. Est madura para a violncia. Sendo o inspirador destas massas de intelectuais, pai
espiritual comum do fascismo e do bolchevismo, Georges Sorel, o idelogo da violncia []
homem profundamente pequeno-burgus, representante tpico das classes mdias francesas
564
. E
refere a esta atuao das classes mdias:

563
J adiantando um pouco sobre esta questo, tratada de modo completo adiante, para Carvalho o objetivo primeiro do
gramscismo muito amplo e geral em seu escopo: nada de poltica, nada de pregao revolucionria, apenas operar
um giro de cento e oitenta graus na cosmoviso do senso comum, mudar os sentimentos morais, as reaes de base e o
senso das propores, sem o confronto ideolgico direto que s faria excitar prematuramente antagonismos
indesejveis [] Se de um lado jornalistas de esquerda promovem um ataque macio aos criminosos de colarinho
branco e de outro lado intelectuais de esquerda lutam para que os chefes de bandos de assassinos armados sejam
reconhecidos como 'lideranas populares' legtimas, o efeito conjugado dessas duas operaes bem ntido: atenuar a
gravidade dos crimes contra a pessoa, quando cometidos pela classe baixa e aproveitveis politicamente pelas
esquerdas, e enfatizar a dos crimes contra o patrimnio, quando cometidos por membros da classe dominante. Eis a a
luta de classes transformada em supremo critrio da moral, desbancando o preceito milenar, arraigado no senso
comum, de que a vida um bem mais sagrado do que o patrimnio. CARVALHO. O. de. A nova era e a revoluo
cultural. Fritjof Capra & Antonio Gramsci. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/livros/negramsci.htm,
564
CARPEAUX, O. M. A idia da universidade e as idias das classes mdias. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/carp3.htm, acessado em 21.10.10.
210
O fascismo foi impossvel na Rssia. tambm um fato fundamental que a Rssia
no conheceu, no teve uma classe mdia. Ora, seguindo a corrente da poca, o
bolchevismo criou uma classe mdia. A burocracia sovitica, os stakhanovistas e
outras camadas privilegiadas do operariado no so outra coisa seno uma nova
classe mdia [] o fascismo e o bolchevismo tm o lado comum de serem
expresses das novas classes mdias. E a ideologia que permite explicar o esprito
das novas classes mdias a ideologia pequeno-burguesa, violentamente
revolucionria e antiintelectualista. [] Poder-se-ia acreditar que os grandes
obstculos dessa revoluo fossem os capitalistas e os trabalhadores, ou, na Rssia,
um regime milenrio e eclesiasticamente consolidado. Engano. Vimos a fraqueza
incrvel do regime tzarista, a derrota fcil dos socialistas, o suicdio dos capitalistas.
O verdadeiro obstculo e Sorel o previra bem era a Inteligncia. ela que
merece as diatribes mais cruis dos chefes e dos caudilhos. Para a vitria final,
precisa-se acabar com a Inteligncia
565
.

A questo da rebeldia pequeno burguesa aparece caracterizada como sendo de cunho
juvenil, limitada pela m compreenso, ou falta absoluta dela, do papel de provedores que teriam
os condutores do capitalismo durante os ltimos sculos, inaugurando uma era de felicidade sem
deveres nunca vista antes. Antes de comentarmos este tipo de posicionamento, retornamos a
Carvalho, em citao longa, mas que ilustra perfeitamente as caractersticas tratadas anteriormente:

O capitalismo distribuiu a imensas massas de classe mdia benefcios que antes eram
privilgios da aristocracia. Mas a aristocracia pagava um alto preo por eles: era a
casta guerreira, pronta a morrer no campo de batalha em lugar dos comerciantes e
camponeses, isentos a priori de obrigao militar. Uma vida de liberdade e prazeres
sombra da morte iminente ou uma vida de trabalho e abstinncia na relativa
segurana da rotina econmica, eis as duas formas bsicas de existncia que, no seu
equilbrio mtuo, marcaram o repertrio da humanidade ocidental at pelo menos o
comeo do sculo XIX. Cento e poucos anos bastaram para que, em amplas reas da
superfcie terrestre, no s o acesso a uma quantidade de bens materiais nunca antes
imaginados, mas a liberdade e os meios para a busca de prazeres praticamente sem
limites fossem abertos pequena burguesia e a boa parte da classe trabalhadora, sem
que a isso correspondesse um acrscimo de obrigaes morais. Bem ao contrrio, a
demanda crescente de satisfaes veio acompanhada de uma intolerncia cada vez
maior ao sofrimento e da revolta geral contra toda forma de represso. A
eternidade e a morte desapareceram do horizonte, a primeira tornando-se uma fico
de outras pocas, a segunda uma idia indecente, proibida nas conversaes
saudveis. Em pouco tempo a Europa e as Amricas povoaram-se de uma nova
classe de adolescentes crnicos, vidos de sensaes, rebeldes a toda limitao,
desfrutando da obra dos sculos como se fosse um direito natural e vivendo cada dia
como se fosse a data inaugural de uma espcie de eternidade terrestre. Postia,
desequilibrada, ftil e baseada na ingratido radical para com as geraes anteriores,
essa forma de vida produziu uma tremenda acumulao de culpas inconscientes, as
quais, no podendo recair sobre os culpados autnticos que toleram a idia de
culpas ainda menos que a da morte so projetadas de volta sobre a fonte de seus
benefcios imerecidos. Da o aparente paradoxo, tantas vezes notado, de que o dio
ao capitalismo no germine entre suas supostas vtimas, os pobres, mas justamente
entre seus principais favorecidos: a classe mdia, os estudantes e intelectuais, o
beautiful people da mdia e da moda, os filhinhos-de-papai que vo universidade
num BMW de cem mil dlares e destrem o refeitrio porque a comida no de
graa. No h nisso paradoxo algum: h apenas a lgica implacvel da projeo

565
CARPEAUX, O. M. A idia da universidade e as idias das classes mdias. op. cit.
211
neurtica. A premissa oculta dessa lgica o fato de que o verdadeiro pecado do
capitalismo, a ruptura do equilbrio natural entre prazeres e deveres, no pode ser
denunciado. Tornou-se um tabu. preciso ento inventar culpas imaginrias, negar a
realidade manifesta da prosperidade geral crescente e, num giro lgico formidvel,
imputar ao capitalismo at mesmo a misria dos pases socialistas
566
.

Pode aparentar que este ressentimento arbitrado em relao aos estratos mdios da sociedade
impediria este de ser seu pblico-alvo. Estas atribuies de carter para os estratos mdios da
sociedade tem uma dupla funo no discurso do MSM: ao mesmo tempo implicar a potencialidade
de revolta, inclusive fascista, da pequena e nova pequena burguesia, alertando esta burguesia que
sem um compromisso em torno de si, este potencial pode vir a voltar-se contra sua classe ou de
modo mais simplista, seria uma fora social que estaria deixando de ser utilizada para a manuteno
de sua hegemonia. E para o MSM assumir-se como gestor competente para prover sentido e
significado para a atuao poltica destes estratos mdios. Ou seja, capazes de serem responsveis
por sua educao, por certa dramaticidade verborrgica transformada em domesticao contra
uma esquerda sub reptcia, que supostamente agiria atravs da

[] insegurana do homem que prospera no meio de uma multido de concorrentes
menos felizes e, por isto mesmo, forosamente mais invejosos. A inveja tem o poder
de acionar, no crebro das vtimas, um conjunto de reaes automticas destinadas a
exorciz-la, que constituem todo um complexo ritual de camuflagem: o homem
prspero de classe mdia resguarda-se do olhar perfurante do invejoso desviando-o
para alvos genricos o capitalismo, a sociedade de consumo, etc. e o
neutraliza aliando-se com ele no ataque comum a um bode expiatrio que, tendo
ademais a reconfortante vantagem de estar distante demais para poder ser atingido,
garante que toda a operao no passar dos efeitos verbais. O invejoso, se por sua
vez invejado por outro menos prspero ainda, pode passar adiante o mesmo jogo de
impresses, e assim ad infinitum. Ningum parece se dar conta de quanto essa eterna
vigilncia contra a inveja mtua alimenta a prpria inveja na medida em que a
consagra como mola mestra das aes e reaes humanas. Esse estado de coisas
reduz a vida da nossa classe mdia alta a um permanente jogo de simulaes que
termina por corromper todos os sentimentos humanos e rebaixar as conscincias ao
nvel da insensibilidade mais ptrea
567
.

Deste modo, a pequena burguesia tradicional e a nova pequena burguesia, por sua posio
social, tm seus indivduos, especialmente os trabalhadores intelectuais, com certo grau de
instruo, disputados por projetos histricos antagnicos, sendo que em relao ao projeto
revolucionrio, o MSM necessita abrir o combate em sua defesa por que ao deixar de resistir contra
o proletariado, assumindo sua luta, acabaria por tornar-se no mero cmplice, mas executor ativo de
sua prpria destruio. E se qualificam negativamente a classe mdia, no o fazem sem sublinhar a
capacidade poltica desta, que mesmo qualificada como fora destruidora, no deixa de ser uma

566
CARVALHO, O. de. A farsa radical. Jornal do Brasil. 21.06.07. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/semana/070621jb.html, acessado em 13.04.11.
567
CARVALHO, O. de. Moral postia. Jornal da Tarde, 23.12.99. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/semana/991223jt.htm, acessado em 13.04.11.
212
fora, a quem s faltariam seus verdadeiros representantes para gui-los.
O MSM constri sua peculiaridade lingustica, sua reconhecibilidade textual, centrando fogo
no uso do humor, da grosseria. Seu discurso apreende uma srie de chaves humorsticos, de
esteretipos constitutivos do conhecimento mais superficial, de preconceitos (ou conceitos pr-
concebidos) utilizados para uma orientao no problematizada do cotidiano, e que trazem tona
atravs do riso, um modo de ridicularizar o outro dentro de padres aceitveis por determinados
grupos sociais como visto a pequena e nova pequena burguesia. A citao seguinte, sua
interpretao sobre o modelo universitrio brasileiro, ilustra o quanto esta dimenso discursiva se
faz considervel para o MSM:

[] sendo os mestres da persuaso elptica os senhores do mundo acadmico no
momento, inevitvel que seus alunos tomem o seu modus argumentandi como
modelo principal seno nico da aquisio de autoridade intelectual, e gastem os
melhores anos de suas vidas no esforo de aprender a imit-lo, galgando etapas na
ascenso profissional medida que se impregnam dos cacoetes de seus professores e
tornando-se, por antecipao, os mistificadores das geraes vindouras. Ou
rompemos agora essa maldita cadeia de transmisso, ou dia vir em que o povo
brasileiro, para ser persuadido de qualquer bobagem, no exigir qualquer razo
mais sria do que o estalar do chicote da Tiazinha
568
.

Como visto, Carvalho situa a linguagem como sinal de status, de diferenciao, mesmo que
para desconsiderar o discurso alheio, como no caso ilustrado. Mas o que importante assinalar
que ele reconhece que em seu contedo veicula toda uma viso de mundo, o que fica claro quando
pergunta-se: como unir senso de humor, eloquncia de argumentao e lucidez filosfica? Essas
coisas vm sempre juntas ou ento no vm
569
. Ento seu discurso, articulado atravs de uma das
tcnicas mais incisivas, em termos de eficcia poltica que existe, o humor, que, sem entrar
necessariamente no contedo alheio, visa diminuir o adversrio, suscitando o riso num
determinado auditrio
570
tendo em mente que numa assemblia que ri, muito difcil conservar a
liberdade de no rir... preciso correr o risco de se isolar do grupo, rompendo sua
homogeneidade. Eis por que o riso solitrio permanece um signo negativo, sugerindo falta de
sociabilidade ou, pior, anormalidade patolgica
571
. Como argumenta Barbieri:

No cmico o imaginrio que prevalece, a imagem pattica, ridcula, estranha,
diferente e por isso risvel. Explora-se a diferena como abjeo, usando-se o
exagero, o bizarro, o no senso, para marcar a distncia do semelhante tomado como
normal. O cmico surge como descarga direta, pois, o sujeito se alivia por no ser

568
CARVALHO, O. de. Lgica da mistificao, ou: o chicote da tiazinha. 05.04.99. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/tiazinha.htm, acessado em 23.10.10. Grifos nossos.
569
CARVALHO, O. de. A filosofia no para os tmidos. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/timidos.htm, acessado em 10.10.10.
570
BARONAS, R. L. Derriso: um caso de heterogeneidade dissimulada. Disponvel em
http://cpd1.ufmt.br/meel/arquivos/artigos/7.pdf, acessado em 30.10.10.
571
YONNET. P. O planeta do riso, sobre a midiatizao do cmico. In. Le Dbat. n
o
. 59, maro-abril, 1990. p. 153.
apud MINOIS, G. Histria do riso e do escrnio. So Paulo: UNESP, 2003. p. 623.
213
esse outro: antes ele do que eu, pois o eu no suporta estar nesse lugar de derriso.
No humor, assim como na sublimao, trata-se de transcrever algo do registro do no
dizvel que, se atinge a forma de dito, passa ao registro da linguagem. Como disse
Lacan, a linguagem alcana seu ponto mximo de eficcia quando ela consegue
dizer alguma coisa dizendo outra
572
.

Obviamente no estamos afirmando uma nica dimenso ao humor ou ao discurso do MSM,
mas o que marca a fala de seus intelectuais o que na anlise do discurso chamado de derriso, a
tcnica que une no discurso o humor e a violncia, o dissociando e diferenciando da injria
573
, e que
supostamente, ou melhor, quanto mais aprimorada for sua utilizao, seria capaz de tornar o sujeito
pronunciador do discurso no suscetvel a sanes jurdicas. um discurso que utiliza como mote
figuras de agresso, que se assemelham tanto com a injria e a metfora polmica quanto o
sarcasmo, a antfrase e o calembur, explorando a fronteira entre injria e palavras espirituosas
(ou jogos de palavras) pode ser extremamente tnue e mvel. O efeito de derriso depender
amplamente do contexto, da inteno que se pode atribuir ou no ao autor, da reao da pessoa
atingida, da atitude do pblico e de seu pertencimento ou no ao mundo social e ideolgico do
autor, etc.
574
. Alm disto, a derriso tem maiores chances de ser aceita socialmente, j que escapa
da agresso simples, atingindo outras dimenses da realidade social para fazer emergir o riso. O
leitor/ouvinte ter que buscar amparo no contexto, uma vez que a piada vai brincar tanto com
fatos lingusticos, como com fatos concernentes ao entorno scio-cultural para veicular discursos
geralmente 'no-autorizados' socialmente
575
.
Olavo de Carvalho em mais de uma ocasio explicou o seu uso de palavres como
contraposio em relao s agresses de crticos que se estende a qualquer um que ele entenda
que deva criticar mas mesmo assim, afirma sobre seu programa de rdio: a linguagem e o estilo
do programa sero exatamente iguais aos de minhas conversas domsticas com meus alunos,
amigos e familiares, sem nenhuma estilizao radiofnica, o que tornaria a agresso uma suposta
ltima defesa pessoal contra um estado de barbrie mental
576
. Segundo o prprio, mais vale
um bom palavro atirado em pblico cara de um Tarso Genro, de um Marco Aurlio Garcia, do
que mil palavras construtivas atiradas ao vento
577
. O que tenta situar contextualmente:

572
BARBIERI, C. P. Perverso, humor e sublimao. Disponvel em
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-34372009000100005&lng=pt&nrm=iso, acessado
em 30.09.10.
573
BONNAFOUS, S. Sobre o bom uso da derriso em J. M. Le Pen. In. GREGOLIN, M. do R. Discurso e mdia: a
cultura do espetculo. So Carlos: Claraluz, 2003. p. 35.
574
Idem. p. 40.
575
MUNIZ, K. da S. Piadas: conceituao, constituio e prticas um estudo de um gnero. Dissertao de Mestrado.
Campinas: UNICAMP, 2004. p. 145.
576
CARVALHO, O. de. Apresentao do True outspeak. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/true_outspeak.html, acessado em 09.09.10.
577
CARVALHO, O. de. Gerao maldita. Dirio do Comrcio. 08.12.09. Disponvel em
214
Os palavres, segundo entendo, foram inventados precisamente para as situaes em
que uma resposta delicada seria cumplicidade com o intolervel [] No Brasil de
hoje assim: qualquer acusao cretina jogada ao ar sem o menor respaldo se arroga
a dignidade intelectual de um argumento e exige resposta corts daqueles cujos
sentimentos acaba de ferir da maneira mais impiedosa e crua. Incitando a repulsa e
ao mesmo tempo sufocando sua expresso, esse ardil prende o interlocutor numa
camisa-de-fora verbal, usando maliciosamente as regras mesmas do debate educado
como peas de uma armadilha psicolgica maliciosa e sdica. um truque inventado
pela propaganda nazista e comunista, mas, nfte paf, tornou-se procedimento
usual nas discusses pblicas hoje em dia
578
.

Nota-se a importncia que a derriso assume em seu discurso, tomando a forma efetiva de
argumento, tanto em suas tentativas de desacreditar o discurso alheio quanto para desmistificar a
realidade vivida. A ofensa torna-se mais importante que o argumento racional, as mil palavras
construtivas atiradas ao vento, j que o meio ao qual se direciona tal discurso estaria j
impregnado pelas armadilhas psicolgicas do inimigo. uma tentativa elucubradora da prtica
poltica do MSM, pois seus prprios emissores entendem as limitaes de seu discurso diante da
sociedade, constatando a resistncia real contra a aceitao de suas propostas polticas. Mas como j
discutimos, sua organizao toda voltada visando crise aberta, sendo que ento qualquer
resistncia justificada como constatao da interiorizao das categorias esquerdistas pelo corpo
social, parte estratgica fundamental para a guerra cultural.
Ento este suposto ato de defesa suscitado seria suficiente para utilizao como estratgia
discursiva. Afinal, se o uso pelo inimigo permitido, seria ento ingenuidade negar-se o uso de
uma dimenso discursiva, que tem considervel penetrao, pois se faz popular, j que sem
rebusqueios, etc. Este tipo de dimenso especialmente valorizada em aes de sua base,
especialmente atravs de e-mails
579
. Este tipo de leitura social reafirmada na tentativa de Ipojuca
Pontes, outro colunista do MSM desde seu incio, de resumir o carisma de Lula em uma atitude que
remeteria somente aparncia deste diante do jogo poltico. Por trs de tudo, claro, um espectro
se abate sobre a Era Vertiginosa - o espectro de Lula, um tipo que engana bem o pas (e o mundo,
segundo dizem), cujo carter julgado, pelo vis da psicologia, como remetendo imagem do
criminoso reincidente.
Para Pontes a essncia da personalidade do ex-presidente seria dissimulada pela sua
aparncia, pelos seus truques, arroubos e impulsos incontrolveis, o uso do deboche e do palavro
como arma de represlia, a sistemtica adoo da mentira enquanto norma de conduta, o fato de
aceitar com naturalidade atos desonestos e justific-los. Deste modo Lula teria a capacidade de
dissimular qualquer atitude sua ordenando discursivamente valores no qual o crime parece fazer

578
CARVALHO, O. de. Barbrie mental. Jornal do Brasil. 15.02.07. Disponvel em
579
Somente o autor desta dissertao durante a eleio de 2010 recebeu cerca de 150 correios eletrnicos de propaganda
anticomunista, destes, quase sua totalidade composta de ofensas pessoais e/ou caricaturas de polticos petistas para o
MSM a esquerda moderada o pior dos inimigos, o que ser discutido adiante.
215
sentido, etc.. Ele ir buscar confirmar esta sua percepo sobre Lula, resgatando um
acontecimento da adolescncia deste: bom no esquecer que um dos primeiros gestos conscientes
de Lula, ainda adolescente, segundo ele prprio, foi justamente o de tentar enganar a me: ao cabo
do primeiro dia no emprego, para impressionar D. Lindu, sujou de graxa o macaco de trabalho,
julgando que na troca da essncia pela aparncia, deu-se por feliz
580
.
Deste modo, apropriando-se de uma ciso metodolgica oriunda do marxismo de maneira
propositadamente errnea, ele busca resumir o ex-presidente em uma suposta essncia, a de um
criminoso reincidente, que seria mascarada pela aparncia, seu carisma seria sua capacidade de
dissimulao e assinale-se que Lula, de qualquer modo, teria afinal trabalhado naquele dia. Esta
uma acusao grave, e que no escaparia de sanes jurdicas caso a autonomia poltica do PT no
estivesse limitada pela sua poltica de conciliao de classes onde a defesa da integridade de um
de seus militantes histricos, e que ocupava a presidncia da Repblica, menos importante que um
possvel mal estar poltico que viesse a impedir a governabilidade do Estado (obviamente no
estamos estendendo aqui este tipo de sano somente ao MSM, mas a maioria da grande mdia
brasileira, como j discutido). Pontes, afirmando-se em posio de sujeito que denuncia, aponta um
alvo para uma indignao social a corrupo e busca revestir-se de uma superioridade moral, de
uma importncia social e poltica do mesmo porte que seu alvo de acusao.
Sobre a banalizao que gerada pela utilizao sistemtica da derriso, Georges Minois
nos diz que:

A zombaria poltica generalizada, longe de desembocar na subverso, acaba
contribuindo para banalizar as prticas que denuncia. Os meios polticos
conseguem exterminar o cmico, tornando-se eles prprios cmicos. Certos
polticos, tanto homens quanto mulheres, parecem mais grotescos que suas
marionetes. Para uns, dom natural; outros chegam a isso custa de trabalho e
graas s opinies esclarecidas de seus conselheiros em comunicao
581
.

O autor entender que este tipo do uso do humor, foi tornado habitual na
contemporaneidade, onde tudo deve ser tratado de forma humorstica, em que at os filmes mais
violentos, ou mais sombrios, encarregam-se de um lado humorstico uma piscadela para o
espectador o faz compreender que no preciso acreditar muito no que v
582
, parte de um
processo social, que revela o relativismo em sua caracterstica mais obscena, a da incredulidade
ctica, que escapa ao atesmo, pois no se trata de racionalmente opor-se ao clericalismo, por
exemplo, mas o cinismo, em um mundo onde a violncia tratada com uma insensatez

580
PONTES, I. Se Lula existe, tudo permitido. 22.12.09. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/governo-do-pt/10628-se-lula-existe-tudo-e-permitido.html, acessado em
12.12.10. Grifos nossos.
581
MINOIS, G. Histria do riso e do escrnio. op. cit. p. 596. Grifos nossos.
582
Idem. p. 620.
216
inconcebvel. O humor agressivo e maldoso, chafurdando no obsceno e no escatolgico, tal como
o estampam certas revistas e desenhos animados, confirma essa tendncia: a ferocidade caricatural
no choca porque no levada a srio. Sendo que os excessos do grotesco, que aumentaram ao
longo do sculo XX, no que considera um empenho desesperado e numa vertigem de degradao
em Arrabal, Michaux, Artaud, Cline ou Gnter Grass, traduzem a raiva impotente diante do
absurdo universal. Mas essa banalizao do grotesco foi integrada na viso desenvolta do
mundo
583
, ao contrrio de outros tempos, como o de Denis Diderot, que escreveu que o gracejo
de uma sociedade uma espuma leve que se evapora no palco; o gracejo de teatro uma arma
cortante que feriria na sociedade. No se tem com seres imaginrios o comedimento que se deve ter
com seres reais
584
.
Seja qual for a justificativa para o uso da agresso, seja atravs da derriso ou da violncia
simples, ela justificada como tcnica discursiva para a disputa ideolgica, onde, supostamente,
atacar a aparncia automaticamente significaria revelar automaticamente a essncia do inimigo, sua
realidade obscurecida pelo discurso. Sobre isto, Carvalho em seu True outspeak ir considerar seu
uso, porque palavres so um instrumento de comunicao, o nico possvel em certas
circunstncias, usando como exemplo um artigo de Drusio Varella (no descobrimos o contedo
deste artigo), preparado para ser discutido ao vivo, que segundo o prprio, a nica resposta para
aquilo ali o famoso vai tomar no cu, porque tem coisa que voc no pode discutir seriamente,
vocs est entendendo, tem coisa que de uma sem-vergonhice, de uma safadeza to grande, que a
nica reao possvel aquela que vem direto do corao. Sendo esta, que vem direto do
corao o que? uma reao de raiva, de indignao, e mandar o sujeito tomar no cu mesmo.
E segue:

[] eu at os cinquenta e oito anos de idade, cinquenta e sete, cinquenta e oito, no
falava palavro, t certo. Eu era um sujeito at bem educado, agora, acontece que
chega um momento em que eu me toquei: pera a, a educao, a polidez est
servindo de instrumento de controle do meu comportamento, t servindo de
instrumento opressivo encima [sic] de ns. Quer dizer, o sujeito vem e te fala coisas
mortalmente ofensivas em linguagem adocicada, naquele estilo Paulo Evaristo Arns,
naquele estilo untuoso, n, sugere at as vezes o seu assassinato, n, comea a
justificar homicdio em massa etc., etc. e quer ser respondido polidamente, t certo.
Ora, eu vejo, por exemplo, esses polemistas de mdia brasileira, conservadores e
liberais, que discutem com essa turma esquerdista, e mesmo quando eles provam o
seu ponto, provam a superioridade das suas ideias, eles saem perdendo, porque eles
no tm a violncia psicolgica do outro lado. Esse pessoal da esquerda, todos eles,
so de uma violncia psicolgica fora do comum. Para eles, quando conversam com
voc, eles olham pra voc j vendo em voc o cadver, t certo. A ideia deles
homicdio, genocdio em massa, homicdio em massa, genocdio. Eles acham
que eliminao do inimigo de classe no tem problema nenhum, e at um mrito, e
eles to olhando pra voc e vendo o inimigo de classe, vendo teu cadver ali. E voc

583
MINOIS, G. Histria do riso e do escrnio. op. cit. p. 620-621.
584
DIDEROT, D. Paradoxo sobre o comediante. So Paulo: Escala, 2006. p. 47.
217
achando que apenas uma divergncia de ideias, e querendo manter a discusso na
esfera polida, at talvez at com todo aquele formalismo acadmico. por isto que,
polemistas que em outro contexto seriam brilhantes, como Denis Rosenfield, Z
Nivaldo Cordeiro, etc., s vezes levam desvantagem porque, porque eles so
educados demais. E outra coisa, quando o sujeito vem com uma ideia maligna,
maliciosa, capciosa, t certo, e agressiva, s vezes at uma ideia homicida, ideia
assassina, t certo, como essas desse pessoal do vermelho.org, que fazem apologia
de Stlin. Fazer apologia de Stlin fazer apologia do genocdio, t certo, o pessoal
vem com essas ideias e se voc lhe responder educadamente, voc est conferindo
dignidade a estas ideias. Viu ora, refutar polidamente ns refutamos polidamente
ideias que ainda estando erradas tem aquela dignidade mnima da vida acadmica, da
vida intelectual. Agora, apologia de Stlin no tem isso meu Deus do cu, apologia
de Che Guevara no tem isso, porque o sujeito est fazendo apologia do Che
Guevara est dizendo o seguinte: ns vamos matar voc, isto que ele quer dizer.
Voc da direita, t certo, e ns vamos fazer como o Che Guevara, ns vamos matar
voc. isto que o sujeito est dizendo, e quer ser respondido com educao?
Educao o caralho! Vai tomar no cu, seu filho de uma puta! T entendendo?
585
.

Imputando razo sobre a realidade para sua atuao poltica, a superioridade ou a
comprovao de seus pontos na divergncia de ideias, passa a creditar ao tom bem educado, a
polidez acadmica a causa de seus fracassos no convencimento, pois este tom no seria condizente
com o tipo de combate que estaria sendo levado ao cabo, que seria definido em termos de vida ou
morte, pela existncia ou no do ser que defende determinada posio. Deste modo, reduz o campo
poltico eleitoral burgus em uma leitura binria, como arena de confrontamento de seres de
naturezas opostas e irreconciliveis, e que tem de ser refutado, j que permite a existncia
democrtica destes apologistas da violncia. Este tipo de leitura s possvel quando
descredita-se qualquer racionalidade a atuao poltica dos homens, abandonando qualquer pauta,
questo ou projeto social existente dentro de uma realidade histrica, em que se vive e se atua, para
compreender qualquer deciso como tarefa para o cumprimento de um fim da histria,
marcado entre os conservadores e revolucionrios, sendo que os primeiros sempre estariam com a
superioridade da razo simplesmente porque defendem o que j existe (iremos retornar a este
entendimento em nossa discusso sobre anticomunismo). E qualquer considerao sobre um uso
preventivo da derriso de modo algum sustenta-se, indo at contra esta noo, que explicita a
impossibilidade de qualquer analogia profiltica para a agresso tal qual a violncia ela s se faz
defensiva quando praticada em relao a algum e/ou algo.
Nas prximas imagens a relao do MSM com a derriso emerge de modo grotescamente
explcito. Elas foram veiculadas na sua seo humor do site, publicadas durante a eleio
estadunidense de 2008. Naquele pas, a disputa presidencial polarizada entre dois partidos: o
Republicano, com o qual o MSM identifica-se, mas de maneira crtica, sempre o exaltando a
explicitar de maneira agressiva suas posies, e cujo animal simblico um elefante. E o Partido

585
CARVALHO, O. de. True outspeak, sem data. Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=OhGx8NXX5V4,
acessado em 12.12.10. Transcrio nossa.
218
Democrata, que combatem como o maior dos responsveis pela contaminao da sociedade
estadunidense pelos valores esquerdistas, e seu animal simblico, o burro. Segundo Carvalho,
nas fotos abaixo, vemos como ambas as agremiaes so atenciosas para com a opinio
pblica
586
:

FIGURA 4: Flagrantes da vida real, segundo Carvalho:

FONTE: CARVALHO, O. de Flagrantes da vida real. 13.03.09. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/humor/28-flagrantes-da-vida-real.html, acessado em 18.09.10.

A primeira fotografia, que nos mostra um elefante, o Partido Republicano, comandado por
uma adestradora, a mdia. Isto se alinha a crtica que fazem aos membros daquele partido, que
seriam corretos em suas propostas e atuaes polticas, mas que teriam abdicado ingenuamente o
combate cotidiano aos seus inimigos externos e internos (leiam-se comunistas), considerados
desaparecidos aps a queda da Unio Sovitica em 1989, permitindo-se ser domesticado por estes
mesmo inimigos, de maneira sub reptcia. A segunda fotografia muito mais violenta em seu
significado, pois embora a girafa no seja costumeiramente associada a nenhum esteretipo

586
CARVALHO, O. de Flagrantes da vida real. 13.03.09. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/humor/28-flagrantes-da-vida-real.html, acessado em 18.09.10.
219
relacionado ao homossexualismo, a inusitada foto busca considerar como espcie distinta, cuja
organizao em grupos de luta por seus direitos e pelo reconhecimento jurdico especfico, seria
para o MSM uma das formas de atuao subterrneas da esquerda mundial, cujo domnio sobre as
tendncias liberais seria completo pela lgica machista do MSM representada na subjugao
sexual.
O MSM busca atravs da atribuio de sentido poltico para a potencialidade do riso e do
escrnio a interiorizao do esteretipo, que configura-se deste modo como padro de
reconhecimento e atuao diante do cotidiano, proposio ideolgica explicita-se como estratgia
poltica quando afirmada como parte do seu combate, especificamente em relao ao
politicamente correto, que compreendido como cerne fundamental na guerra de posies (ou
como eles preferem guerra cultural) levada a cabo contra uma suposta esquerda mundial, tomada
como sujeito obscuro a ser plenamente desmascarado
587
:

I. O Politicamente correto , se quiserem, um silencioso marxismo cultural. Se
o velho marxismo era uma coisa de massas, este novo marxismo uma coisa
silenciosa. O politicamente correto no uma ideologia coletiva. , isso sim, uma
crena privada. Mas, ateno, uma crena privada partilhada, em silncio, por
milhes. um manual de comportamento e de policiamento do pensamento e do
vocabulrio. II. O velho marxismo assentava numa simples dicotomia moralista:
havia os bons, os operrios, e os maus, os burgueses. O novo marxismo cultural
readaptou essa lgica para a esfera cultural, religiosa e tnica: h o mau, o
Ocidente branco, e h o bom, o resto do mundo no-ocidental. Isto, como
bvio, gera a farsa moral do politicamente correto. Uma farsa que mina o debate
das nossas sociedades
588
.

Assim, pensar criticamente os motivos pelos quais um discurso como este leva ao riso, ao
tratar indolentemente o que intolervel, nos permite ao menos refletir, j que difcil mensurar o
riso, sobre o quanto uma viso de mundo restrita e excludente acaba por ser interiorizada por boa
parte da populao. Atrs dessa cacofonia de risos organizados est, sabe-se bem, o novo tirando
que zomba perdidamente dos valores morais: o ndice de audincia, ele prprio agente do deus
supremo, que a economia, sendo que, com certeza, o cmico que vende bem aquele que o
pblico exige. Produz-se ento uma osmose entre as tendncias profundas e os interesses,
terminando em um cmico de supermercado, do qual se louva o 'carter liberador e oxigenante'

587
Para situar j o leitor, adiantemos o que Olavo de Carvalho entende como o truque maior das esquerdas ps-1989:
E que cazzo de diferena existe afinal entre 'linha justa' e 'politicamente correto?' De que adiantou destruir a mquina
da censura mental comunista se agora a intelectualidade em peso que cai em cima de ns como um bando de
comissrios-do-povo para fiscalizar, patrulhar, pressionar, chantagear, ameaar, denegrir? Pior: abrigados sob a
convico geral de que 'o comunismo morreu', os novos comissrios esto livres para agir igualzinho aos antigos sem
que ningum os possa acusar de comunistas. o derradeiro truque da mais histrinica das ideologias: fingir-se de
morta para assaltar o coveiro. CARVALHO, O. de. O imbecil coletivo 1. op. cit. p. 74.
588
RAPOSO, H. O que o politicamente correto? Jornal Expresso. 23.04.10. apud FONSECA, J. C. S. da. Farsa
moral do politicamente correto. 09.05.10. Disponvel em http://www.midiasemmascara.org/artigos/movimento-
revolucionario/11055-farsa-moral-do-politicamente-correto.html, acessado em 13.10.10. Grifos do autor.
220
num mundo pouco propcio ao exerccio do riso
589
.
baseado nestes matizes de senso comum e bom senso que, como j vimos, so
compartilhados pela pequena burguesia tradicional e a nova pequena burguesia, que o MSM
constituiu seu discurso ideolgico, buscando o convencimento destes, no s pelo contedo que
disseminam, mas pela forma escolhida. Ento o esteretipo, o preconceito, o senso comum, so
utilizados como figuras de linguagem (ou at como ilustraes) para o ataque, para a atribuio de
descrdito ao outro, o que constitui o cerne da utilizao da derriso. Utilizam a potencialidade do
riso e do escrnio para fortalecer imagens interiorizadas por estes estratos sociais, como a
meritocracia, a subordinao hierrquica, a defesa do status quo, a atribuio de externalidade da
origem da corrupo no Estado, que teria sua neutralidade corrompida por determinados agentes
polticos, a neutralidade da cultura (a cultura popular resumida como preconceitos e imagens
estereotipadas) como sedimentao a histrica, da excluso dos que no assumem ativamente a
moral dominante, etc. Como afirma Bourdieu, o produto lingustico s se realiza completamente
como mensagem se for tratado como tal, isto , decifrado
590
.
Ainda sobre as possibilidades de mistificao atravs do discurso jornalstico, sobre os
modos de manipulao da mdia sobre a informao, Perseu Abramo nos oferece uma leitura
contundente. Ele aponta padres, tipos ou modelos de manipulao, em torno dos quais gira, com
maior ou menor grau de aproximao ou distanciamento, a maioria das matrias da produo
jornalstica, que so utilizados cotidianamente, e sublinha-se articulados, para criar uma realidade
esvaziada de seu contedo social, na qual situa quatro grandes padres que atingem toda a
imprensa. O primeiro o padro de ocultao, que se refere ausncia e presena dos fatos
reais na produo da imprensa, anotando que no se trata, evidentemente, de fruto do
desconhecimento, e nem da mera omisso diante do real. , ao contrrio, um deliberado silncio
militante sobre determinados fatos da realidade. Esta tcnica vital para a tomada de deciso de
que determinado fato no-jornalstico, este incorrendo que no h menor chance de que o
leitor tome conhecimento de sua existncia por meio da imprensa
591
, sendo tambm como ttica
zero, baseado em uma estratgia de guerra estadunidense, pela qual no se fala abertamente sobre
o inimigo, evitando criar qualquer tipo de clima, favorvel ou desfavorvel, que possa ser utilizado
politicamente por este. O segundo o padro de fragmentao, em que j eliminados os fatos
definidos como no-jornalsticos, o 'resto' da realidade apresentado pela imprensa ao leitor no
como uma realidade, com suas estruturas e interconexes, sua dinmica e seus movimentos e
processos prprios, suas causas, suas condies e suas conseqncias. Assim, o todo real

589
MINOIS, G. Histria do riso e do escrnio. op. cit. p. 622.
590
BOURDIEU, P. Economia das trocas lingusticas: o que falar quer dizer. So Paulo: EDUSP, 1998. p. 24-25.
591
ABRAMO, P. Padres de manipulao na grande imprensa. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 2003. p.
25-27.
221
estilhaado, despedaado, fragmentado em milhes de minsculos fatos particularizados, na maior
parte dos casos desconectados entre si, despojado de seus vnculos com o geral, desligados de seus
antecedentes e de seus conseqentes no processo em que ocorrem. Este padro, que articula a
fragmentao da realidade com sua descontextualizao, soma-se eliminao de fatos no padro
anterior, sendo essenciais, assim, distoro da realidade e criao artificial de uma outra
realidade
592
. O terceiro padro o da inverso que opera o reordenamento das partes, a troca de
lugares e de importncia dessas partes, a substituio de umas por outras e prossegue, assim, com
a destruio da realidade original e a criao artificial de outra realidade. Abramo nota que
existem vrias formas deste padro se apresentar, sendo as principais: a inverso da relevncia dos
aspectos: o secundrio apresentado como principal e vice-versa; o particular pelo geral e vice-
versa; o acessrio e suprfluo no lugar do importante e decisivo; o carter adjetivo pelo
substantivo; o pitoresco, o esdrxulo, o detalhe, enfim, pelo essencial. A inverso da forma pelo
contedo, onde o texto passa a ser mais importante que o fato que ele reproduz; a palavra, a frase,
no lugar da informao; o tempo e o espao da matria predominando sobre a clareza da
explicao; o visual harmnico sobre a veracidade ou a fidelidade; o ficcional espetaculoso sobre
a realidade. A inverso da verso pelo fato: no o fato em si que passa a importar, mas a verso
que dele tem o rgo de imprensa, seja essa verso originada no prprio rgo de imprensa, seja
adotada ou aceita de algum da fonte das declaraes e opinies, sendo que tudo se passa
como se o rgo de imprensa agisse sob o domnio de um princpio que dissesse: se o fato no
corresponde minha verso, deve haver algo errado com o fato. E a inverso da opinio pela
informao, sendo que este se faz quase inevitvel quando ocorre a articulao sistemtica dos
outros padres, sendo que caracterizado por substituir, inteira ou parcialmente, a informao
pela opinio, e feita atravs da negao, total ou quase total, da distino entre juzo de valor e
juzo da realidade
593
.
Isto corrobora com a leitura de Gramsci sobre a mdia italiana de seu perodo, entre que
chamou jornais de informao, um servio de informao, isto , o jornal em questo oferece
diariamente aos seus leitores, ordenados e separados, os juzos sobre os eventos publicados pelos
outros jornais. E os jornais de opinio, cuja rubrica tem uma outra funo: serve para reafirmar
os prprios pontos de vista, para detalh-los, para apresentar, em contraditrio, todas as suas
facetas e toda a casustica, estes didaticamente repetindo-se, de forma no mecnica e sem
pedantismo as prprias opinies, e assim tendo um carter quase 'dramtico' e de atualidade,
como obrigao de responder a um adversrio
594
. Mas sendo distintos, confundem-se propositada
e intencionalmente.

592
ABRAMO, P. Padres de manipulao na grande imprensa. op. cit. p. 27-28.
593
Idem. p. 28-31.
594
222
O quarto padro de Abramo o padro de induo, resultado e ao mesmo tempo o impulso
final da articulao combinada de outros padres de manipulao dos vrios rgos de
comunicao com os quais ele tem contato e marcado, atravs do reordenamento, ou
recontextualizao da realidade, pelo subtexto aquilo que dito sem ser falado, pela
presena/ausncia de temas, segmentos do real, de grupos da sociedade e de personagens. Isto
verificado quando alguns assuntos jamais, ou quase nunca, so tratados pela imprensa, enquanto
outros aparecem quase todos os dias. Alguns segmentos sociais so vistos pela imprensa apenas
sob alguns poucos ngulos, enquanto permanece na obscuridade toda a complexa riqueza de suas
vidas e atividades. Ento, enquanto alguns aspectos so sistematicamente relembrados na
composio das matrias sobre determinados grupos sociais, mas igualmente evitados de forma
sistemtica quando se trata de outros. No que o autor conclui, que depois de distorcida, retorcida
e recriada ficcionalmente, a realidade tambm dividida pela imprensa em realidade do campo
do Bem e realidade do campo do Mal, e o leitor/espectador induzido a acreditar no s que seja
assim, mas que assim ser eternamente, sem possibilidade de mudana
595
.
O leitor j deve ter notado que o MSM absorve estes padres de manipulao de modo
ostensivo para a constituio de seu discurso ideolgico (no interessando se consciente ou
inconscientemente, no sentido de conhecer diretamente a obra de Abramo), utilizando politicamente
as consequncias deste uso abusivo, indiscriminado, pois:

Assim, o pblico a sociedade cotidiana e sistematicamente colocado diante de
uma realidade artificialmente criada pela imprensa e que se contradiz, se contrape e
freqentemente se superpe e domina a realidade real que ele vive e conhece. Como
o pblico fragmentado no leitor ou no telespectador individual, ele s percebe a
contradio quando se trata da infinitesimal parcela da realidade da qual ele
protagonista, testemunha ou agente direto, e que, portanto, conhece. A imensa parte
da realidade, ele a capta por meio da imagem artificial e irreal da realidade criada
pela imprensa; essa justamente, a parte da realidade que ele no percebe
diretamente, mas aprende por conhecimento. Da que cada leitor tem, para si, uma
imagem da realidade que na sua totalidade no real. diferente e at
antagonicamente oposta realidade. A maior parte dos indivduos, portanto, move-se
num mundo que no existe, e que foi artificialmente criado para ele justamente a fim
que ele se mova nesse mundo irreal. A manipulao das informaes se transforma,
assim, em manipulao da realidade
596
.

Ainda como etapa para a afirmao do empreendimento, o MSM foi busca de seus
consumidores, atravs da propaganda, entendida como publicidade. A propaganda est ligada
catequese e ao convencimento, enquanto a publicidade refere-se a tornar pblico, remetendo ao
que no deve ser mantido em segredo, ao que todos devem saber, distino bsica, mas crucial, j
que a propaganda pode no ser pblica, isto , ela no supe a generalizao ampla de seus

595
596
Idem. p. 24.
223
prprios pressupostos, estando mais voltada diretamente para o convencimento. Virgnia Fontes
ir explorar as duas categorias em seu sentido histrico, pois a transformao da publicidade em
propaganda isto , a mercantilizao da difuso e da informao faz parte da expanso
contempornea do capitalismo
597
. J a publicidade est diretamente ligada com o mito liberal do
Estado neutro, sujeito idneo acima das classes e seus conflitos, e foi uma das lutas levadas a cabo
pelo trabalhadores, no sentido de tornar pblico votaes de representantes, dos debates polticos.
Tornar pblico, socializar informaes provenientes dos Estados e dos governos foi uma das
conquistas dessas lutas dos trabalhadores e estes o fizeram, muitas vezes, por meio de seus
prprios jornais e impressos, cujo processo resultou na incorporao de demandas populares na
prpria ossatura material do Estado, em um processo especfico, o de sua ampliao. Traduz-se na
introduo de elementos de democratizao esparsos e tendenciosos e, por que no, de alguma
dimenso pblica no Estado
598
.
A propaganda relacionada com a produo e difuso de vises de mundo, de livros para
leitura popular que pudessem contrapor-se s formas de propaganda dominante, traduzidas pela
publicao de folhetins disciplinadores, de literatura de ordem moralizante, de 'catecismos'
diversos, sendo elemento central para os movimentos organizados da classe trabalhadora: Alis,
uma das primeiras preocupaes desses partidos (que fossem anarquistas, socialistas ou marxistas)
era exatamente a difuso no apenas de suas prprias palavras de ordem ou vises de mundo, mas
tambm de uma cultura mais ampla para as camadas populares, que atravs de seus setores
partidrios de 'agit-prop' agitao e propaganda constituram-se em formas de aprendizado
social e de acesso literatura, ao debate internacional, s discusses filosficas ou
econmicas
599
. Assinalando, segundo Gramsci, que

[] uma associao normal concebe a si mesma como uma aristocracia, uma elite,
uma vanguarda, isto , concebe a si mesma como ligada por milhes de fios a um
determinado agrupamento social e, atravs dele, a toda humanidade. Portanto, esta
associao no se considera como algo definitivo e enrijecido, mas como tendente a
ampliar-se a todo um agrupamento social, que tambm considerado como tendente
a unificar toda a humanidade
600
.

O movimento de confluncia entre a propaganda e a publicidade, partcipe do mesmo
processo que desencadeia uma verdadeira analfabetizao poltica, cuja inculcao vem se
exercendo de forma regular e insidiosa atravs da imprensa e da mdia em geral, que
crescentemente adota a frmula banalizante do marketing. Para este, quanto menos o consumidor

597
FONTES, V. Reflexes im-pertinentes: histria e capitalismo contemporneo. Rio de Janeiro, Bom texto, 2005. p.
179-180.
598
Idem. p. 179-180.
599
Ibidem. p. 183-184.
600
224
pensar, melhor ser para a venda do produto
601
. A citao seguinte longa, mas devido ao carter
normatizador para a propaganda do MSM, iremos cit-la integralmente no que se refere a internet:

A idia a seguinte: DIVULGAO, EXPOSIO E TOMADA DE ESPAOS.
Seguem algumas sugestes para a ao na internet: 1) Se voc no tem um blog, faa
um. de graa e voc no vai gastar mais que alguns minutos. No precisa ter textos
originais. Encha o blog de textos que julgar interessantes, citando a fonte, claro.
Adicione marcadores (ou tags), por exemplo: o texto fala sobre o Foro de So Paulo
- coloque foro de so paulo, lula, pt, Fidel, comunismo, farc,
socialismo, etc. nessas tags. Elas servem para auxiliar alguns mecanismos de
busca. Mas seja honesto e liste apenas o essencial. 2) Comente as matrias dos
jornais. Cadastre-se nesses meios, a maioria de graa, e comente sobre as matrias.
No precisa ser uma tese de doutorado, basta uma manifestao enrgica. O que
importa, nessa estratgia de ocupao de espaos a VISIBILIDADE. Deixe as
pessoas que iro ler em seguida saberem que a opinio delas tem simpatizantes, que
elas no esto ss, afinal sabemos que o povo brasileiro conservador. Tambm
classifique os demais comentrios. 3) Crie tpicos no Orkut em comunidades
variadas e neutras. S no encha a comunidade de tpicos para no ser o chato da
histria. Use o bom senso para descobrir em qual comunidades [sic] postar e como
faz-lo. Um tpico por dia, apenas isso, em comunidades diferentes, voc no ser
inconveniente. Use como assunto os desmandos comuno-socialistas, as barbaridades
petistas, material o que no falta. aconselhvel acompanhar esses tpicos e
respond-los, se necessrio. Use o Twitter; para espalhar coisas uma ferramenta
tima. RTs, frases soltas, comentrios, perguntas capciosas a esquerdistas famosos
(eles esto aos montes e simplesmente no saem do Twitter!), qualquer coisa
material para essa pulverizao. Idem para MySpace, FaceBook e todas as outras
redes sociais. 4) Cuidado para no ser chato, ranzinza, antiptico ou violento com as
pessoas neutras ou doutrinadas. Elas no tiveram culpa de estudar no Brasil atual.
Temos que ser simpticos e AGREGAR. O frescor do iderio direitista, sem aquele
rano revolucionrio, sem as barbas e a bolsa de couro fedida ajuda muito nisso. No
difcil reforar as caractersticas de LIBERDADE E RESPONSABILIDADE que o
pensamento direitista abarca. 5) No pense que voc mudar a opinio daqueles
dinossauros. Esses j esto perdidos. Nos resta os apolticos, os ainda no totalmente
doutrinados, os jovens. Lembre-se que, por quase meio sculo, a esquerda no Brasil
realizou uma bem sucedida tomada de espaos nos meios acadmicos e culturais a
partir da doutrina gramsciana. Acontece que temos agora acesso a informaes que
h algum tempo no tnhamos e hoje ainda temos um instrumento poderoso: a
internet, o nico lugar onde a esquerda tem chance de apanhar. 6) Textos gigantes e
difceis sobre conjuntura poltica tm menos visibilidade para a maioria das pessoas
que frases curtas. Foque seu pblico. Use o HUMOR, ridicularize os cocmunistas,
num estilo la Comunistas Caricatos, Opinio Popular, etc. O humor poderoso! 7)
Quem tem conhecimento de lnguas pode fazer a mesma coisa em sites de notcias
estrangeiros. Fale para os outros habitantes da Terra o que se passa na Bananalndia!
Comente as notcias da FOX, CNN, escreva twitts em ingls, conte para o mundo a
bomba que se encontra no calcanhar deles! 8) Adesivos em carros, nas janelas de
casa e camisetas tambm ajudam, mas fica ao critrio de cada um o uso desses meios
de divulgao, por uma questo de auto-preservao. 9) Troque telefone com
direitistas da internet da sua regio (aqueles que seguramente reconhecer). Contatos
pessoais, nem que seja para falar um oi, so mais convincentes do que o mero
conhecimento na rede. Cuidado com fakes e clones.10) TENHA CUIDADO. Como
sabemos, muitos revolucionrios so perigosos e no tm freio moral. Portanto,
mude freqentemente suas senhas, faa senhas complicadas, no abra links nem se
envolva pessoalmente nas discusses. Por outro lado, seja enrgico e no demonstre

601
FONTES, V. Consideraes sobre um debate eleitoral. Disponvel em
http://www.artnet.com.br/~gramsci/arquiv236.htm, acessado em 10.10.10.
225
medo ou fraqueza. Mas se preserve. Se quiser, escreva usando pseudnimos
602
.

Como visto, no h necessidade que o partidrio do MSM torne-se produtor de
conhecimento, articulando sua experincia, seu lugar de classe e atuao no sentido de desmistificar
sua vivncia cotidiana, mas sim, que dentro das suas possibilidades, ele torne-se reprodutor de um
conhecimento j disponibilizado para tanto, desde que citando a fonte, claro. Isto garante uma
falsa homogeneizao de seus partidrios, j que a mera reproduo pela repetio nada mais
garante que a interiorizao ideolgica no mediada pelo sujeito, ou melhor, mediada, pois
inevitvel, mas que em tese no precisaria s-la. Ou seja, provoca o efeito duplo de reiterar o senso
comum do militante, ao mesmo tempo em que reafirma a superioridade das teorizaes do MSM,
que no necessitam ser colocadas em xeque, mas veiculadas passivamente de acordo com as
instrues. E forando-os ao embate, atravs do conhecimento fragmentado do adversrio (que
torna-se deste modo tambm superficial), obriga-se que o discurso seja construdo como oposio
no sentido de abarcar o discurso adversrio ao mesmo tempo que reafirma sua caracterizao
anterior, como confirmao de suas hipteses, o que evita a cooptao ou convencimento pelo
inimigo , tendo em vista que, mesmo esgotada a argumentao com determinado opositor, estes
simplesmente seriam considerados dinossauros perdidos. E a necessidade da militncia justificada
pelo espao que supostamente no possuiria o projeto poltico que o MSM defende, obrigado a
enfrentar uma luta injusta, j que a esquerda no Brasil realizou uma bem sucedida tomada de
espaos nos meios acadmicos e culturais a partir da doutrina gramsciana, d-se o mote para a
atuao partidria do indivduo, visando atingir prioritariamente, os apolticos, os ainda no
totalmente doutrinados, os jovens
603
. Pretende-se to somente normatizar o discurso de seus
militantes, no os dotando de referencial terico-metodolgico adequado para a interveno em
distintos campos do corpo social, nos quais teriam de buscar por si prprios a anlise para a atuao
adequada, e assim compondo ativamente o projeto poltico com o Estado-maior do MSM, mas sim
buscando instrumentaliz-los verticalmente, sem nenhum tipo de participao decisria, para a
ocupao de espaos, para a guerra de posio. Guerra entendida em termos literais, j que
revolucionrios so perigosos e no tm freio moral. Portanto [] seja enrgico e no demonstre
medo ou fraqueza. Mas se preserve. Afirmando a emergncia do combate organizam seus
militantes em torno do pressuposto da crise que se aproxima, justificativa para a necessidade da
atuao em termos violentos e virulentos.
O MSM, tal qual um pequeno empreendimento, tomou como caminho para a propaganda,
baseando-se no antigo boca a boca, no convencimento individual pela argumentao, o que na

602
MARTINS, T. F. Resistncia e reao. 17.07.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/11247-resistencia-e-reacao.html, acessado em 13.10.10.
603
Idem.
226
internet se faz possvel pelo acesso s redes sociais, em especial o Orkut (Carvalho j algumas
vezes foi denominado com o epiteto de filsofo de Orkut). A popularizao das redes sociais
acompanhou a difuso do acesso web no pas e a queda do preo do hardware. O Orkut uma
rede social online filiada ao Google, criada em 2004, por um funcionrio desta, chamado Orkut
Bykkkten. Ela possibilita a interao entre indivduos atravs de perfis (que formam redes de
amigos) e comunidades (redes de interesses semelhantes). No Brasil ela foi a primeira rede social
online de massas, ganhando sua verso em portugus no ano seguinte, seu sucesso foi to grande
que em 2008 a sede do Orkut foi transferida dos EUA para o Brasil. Sobre seu alcance, o CGI.br
nos traz dados:

Segundo os dados apurados, 86% dos usurios ativos de Internet no Brasil acessaram
redes sociais. A Itlia ocupa o segundo lugar no nmero de acessos, com (78%);
seguida por Espanha (77%); Japo (75%); Estados Unidos (74%); Inglaterra (74%);
Frana (73%); Austrlia (72%); Alemanha (63%); e Sua (59%). O Orkut segue
como a rede social mais acessada pelos brasileiros, com 26,9 milhes de visitantes
nicos no ms de maio. Facebook e Twitter aparecem empatados com 10,7 milhes.
Cada brasileiro dedica, em mdia, mais de cinco horas a esses tipos de sites. O
nmero de visitas em redes sociais em todo o mundo aumentou 24% em comparao
com o ano passado e os internautas gastam, em mdia, 66% mais tempo nesses sites
do que h um ano. Segundo o estudo, a expanso e a presena das redes sociais e
blogs uma tendncia irreversvel
604
.

A utilizao estratgica desta rede social possibilitou ao MSM alcance imediato ao leitor,
rapidez na crtica cotidiana e penetrao em termos de massa. Os sites de redes sociais, assim,
parecem estar atuando bastante na sociabilidade no mundo offline. Esto sendo apropriados como
formas de criao e manuteno de grupos com menor investimento, como formas de acesso a
capital social e mesmo, como espaos sociais, cuja opo como investimento permite ser
apropriada com um fim diferente, expondo grupos sociais que perpassam a existncia de um mesmo
ator em diferentes nveis e com diferentes tipos de valores associados
605
. A comunidade oficial do
MSM nesta rede, posse da usuria Priscila Garcia e moderada por *Cristina, Isabela Y e Ana Maria
Nunes, possui cerca de quatro mil membros e existe desde 20.11.04
606
. Sobre estes espaos de
disputa, Raquel Recuero diz que

[] as redes sociais na Internet no deveriam ser vistas como um reflexo completo

604
CGI.BR. No podium. CGI.br. n
o
3. op. cit.
605
RECUERO, R Uma reflexo sobre redes sociais online e offline. Disponvel em
http://www.pontomidia.com.br/raquel/arquivos/uma_reflexao_sobre_redes_sociais_online_e_offline.html, acessado em
13.10.10. Apontamos que a noo de rede offline tem de ser compreendida criticamente, visto que naturaliza as redes
online, dando uma impresso de determinismo tecnolgico, o que recusamos.
606
Uma comunidade no Orkut criada por um usurio, que encarrega-se e pode encarregar outros usurios de sua
moderao. Uma comunidade pode ter seus tpicos de discusses abertos ao pblico em geral, para leitura e
comentrios, pode ter ser restrita a possibilidade de comentar e pode ser somente acessvel aos membros, que so
aceitos ou rejeitados pelo moderador. A rede social no informa o crescimento de dada comunidade, sendo que os dados
da comunidade do MSM so referentes ao dia 22.10.10.
227
das redes sociais offline, mas como desveladoras de vrios aspectos destas e como
complexificadoras de seu espao de atuao. inegvel que a apropriao das
ferramentas vai afetar as redes sociais offline, pois h maior espao de circulao de
informaes, por conta da maior clusterizao das redes online e da maior
conectividade. Alm disso, o espao online permite que as redes fiquem em
permanente conexo, influenciando tambm os valores que circulam nessas redes e a
percepo dos atores destes
607
.

Dentre os resultados obtidos por esta iniciativa, podemos observar o tpico Novo na
comunidade, de 10.01.05 da mesma comunidade, onde um usurio da rede social, Breno,
apresenta-se: eu no sabia da existncia do Mdia sem Mscara at conhecer essa comunidade. Eu
sentia muita falta de ter aonde ler matrias que contam a verdade. Agora alm de ler diariamente o
Mdia sem Mscara eu recomendo para os amigos. E continua, discorrendo que sempre leio a
esquerdista e mentirosa revista 'Caros amigos' apenas para saber o tamanho da lavagem cerebral
que eles tentam fazer no povo brasileiro. Depois de ser torturado voluntariamente lendo a revista
'Caros amigos' nada melhor do que ler Mdia Sem Mscara. Ao que Cristiano, no dia seguinte,
responde: seja bem vindo Breno. Igual a voc existem milhares de brasileiros que nunca ouviram
falar do MSM mas querem desesperadamente algo assim, no que acaba indo alm para afirmar,
meio fantasticamente, que a meta essa, expandir alm da Internet para verso impressa e TV. E
comentando sobre uma matria do MSM, sobre o apoio de Chico Buarque ao regime cubano,
escreve sobre a mdia em geral: muitos, ao comentar, diziam: 'Ningum fala nada?', 'Nenhuma voz
para denunciar esse tipo de postura psictica? desse cantor?', 'Nenhuma notinha? Umazinha
sequer?' Isso acontece com inmeros artigos postados no MSM, citando casos de outros
segmentos sociais que encontraram na rede espao para expresso, como Judeus, por exemplo, em
via de regra encontram ali, fora os jornais da comunidade, o nico contraponto, o famoso outro
lado to elementar ao jornalismo e a democracia
608
. O pblico, mesmo que segmentado,
atingido atravs da rede, no s como leitor, mas tambm encontra espao para expressar suas
impresses, dvidas ou simplesmente reafirmar o que escrito, alm da possibilidade de insero
em um grupo social especfico, determinado pelas suas concordncias ideolgicas.
Para fins de visualizao montamos as seguintes tabelas (as comunidades relacionadas so
propostas pelo moderador da comunidade original, no caso da tabela a seguir, do MSM, e os
moderadores destas comunidades relacionadas aceitam ou no esta proposta):

607
RECUERO, R. Redes sociais online x redes sociais offline. Disponvel em
http://www.pontomidia.com.br/raquel/arquivos/redes_sociais_online_x_redes_sociais_offline.html, acessado em
23.10.10. Grifos da autora.
608
TPICO DA COMUNIDADE MDIA SEM MSCARA. Novo na comunidade. Disponvel em
http://www.orkut.com.br/Main#CommMsgs?cmm=775794&tid=6254698, acessado em 20.12.10. Optamos por corrigir
os erros de portugus das mensagens do Orkut.
228
TABELA 13: Comunidades relacionadas comunidade Mdia Sem Mscara no Orkut:
Comunidade
relacionada e
nmero de membros
Data de
criao
Comunidades relacionadas em 2
o
grau e nmero de membros
Julio Severo, conte
conosco (441)
19/06/07
Olavo de Carvalho (6.350); Eu Amo a Rozangela Justino (70); ABRACEH (253);
VIVA CONSTITUIO DE 1988 (77); Encontro p/ Conscincia Crist (687).
Cinema sem mscara
(88)
16/11/07
RGE (151); HQ em FOCO! (130); Yolhesman Crisbelles (132); Olavo de
Carvalho (6.350); Ancelmo Gois, jornalista do PT (37); Oba! Morreu um comuna!
(200); Jornada nas Estrelas: Original (1.645); Bush: Eu faria o mesmo (887).
GloboNews: canal do
governo (69)
02/05/08
Olavo de Carvalho (6.350); Ancelmo Gois, jornalista do PT (37); Cinema sem
mscara (88); Yolhesman Crisbelles (132); Olavo 40oC (116); Oba! Morreu um
comuna! (200); Chicuzinho Alencar (21);
Yolhesman Crisbelles
(132)
15/09/07
Olavo de Carvalho (6.350); Roberto Campos 1917-2001 (2.012); Ancelmo Gois,
jornalista do PT (37); Olavo 40C (116); Diga no a Eduardo Paes (36); Cinema
Sem Mscara (88); Oba! Morreu um comuna! (200); GloboNews: canal do governo
(69).
Oba! Morreu um
comuna! (200)
29/09/08
Chicuzinho Alencar (21); Baranga Feghali (25); Paulo Ramos, ningum merece...
(12); No a Molon, petralha do Rio (11); Ancelmo Gois, jornalista do PT (37);
GloboNews: canal do governo (69); Peidou pra mussenga (12); Poltica social o
cacete! (88); Comunistas caricatos (974).
Comunistas caricatos
cariocas (18)
24/09/09
FORA LULA (121.873); Olavo de Carvalho (6.350);
Oba! Morreu um comuna! (200); Yolhesman Crisbelles (132); Olavo 40C (116);
Cinema Sem Mscara (88); Chicuzinho Alencar (21); Comunistas caricatos (974).
Olavo 40C (116) 24/11/06
Olavo de Carvalho (6.350); Yolhesman Crisbelles (132); Ancelmo Gois, jornalista
do PT (37);
Chicuzinho Alencar (21); Baranga Feghali (25);
Diga no a Eduardo Paes (36); Olavos da Garoa (9);
ODC in SM (17); No voto em defensor d bandido (4.756).
Comunistas caricatos
(953)
10/04/06
FORA LULA (121.872); Eu Defendo o Cel. Ustra (95);
A RESISTNCIA!!! (262); Olavo de Carvalho (6.350);
Oba! Morreu um comuna! (200); Yolhesman Crisbelles (132); Olavo 40C (116);
Bush: Eu faria o mesmo (887).
Olavo de Carvalho
(6350)
21/04/04
Filosofia em Olavo de Carvalho (887); Ciranda com Olavo de Carvalho (188);
TrueOutspeak Olavo De Carvalho (769); Educao Liberal (623); Moderao
OdeC (8); Escola Sem Partido (1.077); nclitoAceno Olavo de Carvalho (217); Eric
Voegelin (649).
FONTE: SEM AUTOR. Descrio da comunidade Mdia Sem Mscara. Disponvel em http://www.orkut.com.br/,

Ao que completa-se com um quadro das descries desta mesmas comunidades:

229
TABELA 14: Descrio das comunidades relacionadas comunidade Mdia Sem Mscara no Orkut:
Comunidade
relacionada
Descrio da comunidade*
Julio Severo,
conte conosco
Por estar sendo procurado pelo Ministrio Pblico Federal, o escritor evanglico JULIO SEVERO
(heri nacional), autor do livro 'O Movimento Homossexual' (editora Betnia) teve que sair do
Brasil, sem condies para isto, juntamente com trs filhos pequenos, um destes recm-nascido. Em
sua incansvel luta pr-famlia, JULIO SEVERO tem denunciado o que est por trs do Movimento
Homossexual, no s no Brasil, mas tambm em todo o mundo. JULIO tem escrito, traduzido ou
adaptado artigos denunciando as artimanhas no s do movimento homossexual, mas tambm sobre
pedofilia, aborto e sobre desconstruo da famlia. Por conta desta coragem, SEVERO e sua famlia
tem pago um preo muito alto. Antes de sair do Brasil, o que se deu recentemente, ele andou durante
muito tempo escondido, aprisionado em sua casa
Cinema sem
mscara
Esta a nova verso da antiga comunidade 'Cinema Sem Mscara', que foi sabotada por petralhas
e retirada do Orkut. Esta a crnica do bizarro cinematogrfico nacional!
GloboNews:
canal do
governo
Se voc est cansado desse canal de 'notcias' politicamente correto, que sempre 'pega leve' com o
governo, que nunca mencionou o Foro de S. Paulo, que faz campanha contra os Estados Unidos, que
chama Raul Castro de 'presidente' ao invs de ditador, que chama bandido de 'cidado', ento este
seu lugar
Yolhesman
Crisbelles
Yolhesman Crisbelles uma gozao, um trofu fictcio criado pelo jornalista Augusto Nunes, dado
semanalmente a polticos e personalidades. O nome 'Yolhesman Crisbelles' no significa
rigorosamente nada. Por isso mesmo, foi escolhido para batizar o trofu reservado a frases sem p
nem cabea, declaraes cretinas ou delrios retricos. Bote aqui seu 'Yolhesman', compartilhe com a
gente a prola que voc encontrou em jornais, revistas ou no Orkut!
Oba! Morreu
um comuna!
Se voc no tem peninha quando morre algum que durante toda vida apoiou o que a humanidade
tem de pior (comunismo, banditismo, pedofilia, invaso de propriedade privada...) aqui seu lugar.
Eu no comemoro morte de gente que tem apenas opinio diferente. Mas gente que se envolve com
comunismo, que esteve envolvido em crimes, ou que apoia ferrenhamente e faz parte dos
desinformantes, que arrasam o nome de gente boa pela 'causa'? Esses eu acho timo quando morrem.
No sou eu que decido o que acontece com a alma deles. Mas que faz bem pro mundo, faz. COMUNA
DA CAPA: Che Quer-Vara, o psicopata, o assassino, o porco fedorento. Heri dos canalhas, dos
retardados e dos comunistinhas de boutique
Comunistas
caricatos
cariocas
Comunidade dedicada a mostrar o que a esquerda festiva carioca tm de melhor: o humor
involuntrio! Comunista do ms: Jaguar
Olavo 40C
Comunidade criada por admiradores, alunos e amigos do filsofo Olavo de Carvalho que moram na
cidade do Rio de Janeiro e regio (integrantes de outros estados tambm so bem-vindos!). Vamos
debater os problemas do Grande Rio!
Comunistas
caricatos
Comunidade dedicada a mostrar o que os comunistas tm de melhor: o humor involuntrio! Depois
de um longo inverno, estou resgatando minha antiga comunidade.
Caricato da vez: Paulo Vannuchi, o esqueropata do direituzumano
Olavo de
Carvalho
OLAVO DE CARVALHO considerado como um dos mais originais e audaciosos pensadores
brasileiros. A tnica de sua obra a defesa da interioridade humana contra a tirania da autoridade
coletiva. Cr num vnculo indissolvel entre a objetividade do conhecimento e a autonomia da
conscincia individual. autor de dezesseis livros, dentre os quais se destacam 'O Jardim das
Aflies' e 'O Imbecil Coletivo'. tambm jornalista, e escreve hoje para os jornais Dirio do
Comrcio e Jornal do Brasil. Mantm um programa de rdio semanal, lder de audincia no site onde
transmitido. Contrastando com a imagem rancorosa que seus adversrios quiseram sobrepor sua
figura autntica, na realidade um homem de alma generosa e temperamento equilibrado, que sabe
amar, socorrer e perdoar. Sites:
http://www.olavodecarvalho.org; http://www.seminariodefilosofia.org;
http://www.institutoolavodecarvalho.com; http://theinteramerican.org; Audioblog:
http://www.blogtalkradio.com/olavo
*Exclumos da citao avisos sobre regras, contra linguagem obscena, spans, etc. Disponvel em
http://www.orkut.com.br/, acessado em 20.12.10.

E, tendo como centro a comunidade de Olavo de Carvalho, j citada acima, montamos a
230
seguinte tabela:

TABELA 15: Comunidades relacionadas comunidade Olavo de Carvalho no Orkut:
Comunidade
relacionada e
nmero de
membros
Data de
criao
Comunidades relacionadas em 2
o
grau e nmero de membros
Filosofia em Olavo
de Carvalho (930)
21/10/04
Mrio Ferreira dos Santos (968); Rene Girard (206); O Jardim das Aflies (245);
Mortimer Adler (277); Ciranda com Olavo de Carvalho (186); TrueOutspeak Olavo
De Carvalho (815).
Ciranda com Olavo
de Carvalho (186)
27/05/06
Filosofia em Olavo de Carvalho (930); ngelo Monteiro (130);
CONSERVADORES DE PERNAMBUCO (30); Mrio Ferreira dos Santos (968);
Ren Gunon e a Tradio (386).
TrueOutspeak Olavo
De Carvalho (815)
06/12/06
Filosofia em Olavo de Carvalho (930); Alunos do Olavo de Carvalho (109); Olavo
de Carvalho - Acstico (28); Mdia Sem Mscara (4.111); Eric Voegelin (660);
Pobreza NO gera criminalidade (116); Hernn Cortez, o conquistador (19).
Educao Liberal
(652)
23/02/07
Conservadorismo (1.777); Mortimer Adler (277); Educao Liberal (71); Liberal
Education (159); Clube do Livro Liberal (211); Escola Sem Partido (1.106); Olavo
de Carvalho do B (696).
Moderao OdeC
(8)*
29/06/07
Escola Sem Partido
(1.106)
26/04/08
Educao Liberal (652); Sou Historiador! No Comunista (1.095); Eu respeito todas
as religies (81.166); Marx inquestionvel?! (1.805); Homeschooling (392); Mdia
Sem Mscara (4.111); Ambientalismo Ctico (259); Contra o Relativismo Moral
(390); Minorias No Sabem Brincar (1.905).
nclitoAceno Olavo
de Carvalho (237)
23/03/09
Olavo de Carvalho do B (696); Karl Marx - o embusteiro (388); Casa do
Aumentador (18); Ren Gunon e a Tradio (386); Prof. Luiz Gonzaga de Carvalho
(190); Plato,Scrates e Aristteles. (16.164); Revista Filosofia Concreta (44);
PROCCON - Conservador Cristo (71).
Eric Voegelin (660) 24/06/04
Roger Scruton (52); Julin Maras (134); P-CON Partido Conservador (330);
CONSERVADORES DE PERNAMBUCO (30); Rene Girard (206); Ortega y Gasset
(1.031); Bruno Tolentino (500); Embaixador Meira Penna (517); Filosofia em Olavo
de Carvalho (930); Mrio Ferreira dos Santos (968); Conservadorismo (1.777).
Mdia Sem Mscara
(4.111)
20/11/04
Julio Severo, conte conosco ! (441); Cinema Sem Mscara (86); Yolhesman
Crisbelles (134); GloboNews: canal do governo (72); Oba! Morreu um comuna!
(227); Comunistas caricatos cariocas (22); Olavo 40C (119); Comunistas caricatos
(953).
*Comunidade criada para hospedar as regras da comunidade Olavo de Carvalho. FONTE: SEM AUTOR. Descrio da
comunidade Olavo de Carvalho. Disponvel em http://www.orkut.com.br/, acessado em 20.12.10.

E do mesmo modo, as descries das comunidades:

231
TABELA 16: Descrio das comunidades relacionadas comunidade Mdia Sem Mscara no Orkut:
Comunidade
relacionada
Descrio da comunidade*
Filosofia em
Olavo de
Carvalho
Comunidade para discusso da filosofia na vida e obra de Olavo de Carvalho
Ciranda com
Olavo de
Carvalho
Comunidade voltada para todos os PERNAMBUCANOS e NORDESTINOS em geral, admiradores
da obra do filsofo OLAVO DE CARVALHO ,com o intuito de formarmos uma grande CIRANDA
atravs do estreitamento dos laos e da comunho de idias
TrueOutspeak
Olavo De
Carvalho
Comunidade destinada a discusses sobre os temas veiculados pelo Professor OLAVO DE
CARVALHO em seu talk show semanal 'True Outspeak', que estreou no dia 4/12/06, transmitido dos
EUA. Sintonize www.blogtalkradio.com/olavo e oua o programa TODA SEGUNDA, S 20H, HORA
DE BRASLIA. Mais detalhes em www.olavodecarvalho.org/true_outspeak.html. Vamos relembrar os
temas abordados em cada semana e discuti-los. ATENO: esta comunidade exclusiva de
admiradores do Professor e de suas idias. Portanto, se voc tem algum problema com ele, v dormir
(se que voc j no est dormindo o profundo sono da conscincia moral)
Educao
Liberal
Em contraste s demais artes, aqui entendidas como artes ou ofcios utilitrios (produo de
utilidades que servem s necessidade dos homens) e as sete belas-artes (produo de obras que tm o
poder de elevar o esprito humano), o indivduo elevar-se- acima de seu ambiente material para
viver uma vida intelectual -- racional --, portanto livre para adquirir a verdade. Mais sobre Educao
Liberal em: http://www.olavodecarvalho.org/palestras/2001educacaoliberal.htm Aristoi um grupo
dedicado a implantar projetos de revitalizao intelectual em nosso pas atravs da promoo da
educao clssica. http://www.aristoi.com.br/
Moderao
OdeC
Este espao foi criado para hospedar as regras da comunidade Olavo de Carvalho, assim como para
comunicados da moderao. A entrada de membros no permitida
Escola Sem
Partido
Se voc sente que seus professores esto comprometidos com uma viso unilateral, preconceituosa
ou tendenciosa das questes polticas e sociais; se percebe que outros enfoques so por eles
desqualificados ou ridicularizados e que suas atitudes, em sala de aula, propiciam a formao uma
atmosfera de intimidao incompatvel com a busca do conhecimento; se observa que esto
engajados na execuo de um projeto de engenharia social, que supe a implementao de uma nova
escala de valores, envie-nos uma mensagem relatando sua experincia (acompanhada, se possvel, de
elementos que possam comprov-la). Ajude-nos a promover a liberdade de pensamento e o pluralismo
de idias nas escolas brasileiras. www.escolasempartido.org
nclitoAceno
Olavo de
Carvalho
'HALL OF JUSTICE FOR THE ILLUSTRIOUS AND EMERITUS'.
Comunidade dos admiradores, simpatizantes e crticos da obra do filsofo e jornalista Olavo de
Carvalho. Aberta para debates construtivos. Site: http://www.olavodecarvalho.org; Site:
http://www.seminariodefilosofia.org; Site:http://www.institutoolavodecarvalho.com/; Audioblog:
http://www.blogtalkradio.com/olavo; http://dennymarquesani.sites.uol.com.br/semana/biblioc.htm;
https://twitter.com/OdeCarvalho
Eric Voegelin
'In order to degrade the politics of Plato, Aristotle, or Saint Thomas to the rank of 'values' among
others, a conscientious scholar would first have to show that their claim to be science was unfounded.
And that attempt is self-defeating. By the time the would-be critic has penetrated the meaning of
metaphysics with sufficient thoroughness to make his criticism weighty, he will have become a
metaphysician himself. The attack on metaphysics can be undertaken with a good conscience only
from the safe distance of imperfect knowledge.' The New Science of Politics; Introduction, 3**
Mdia Sem
Mscara
Mdia Sem Mscara um website destinado a publicar as idias e notcias que so sistematicamente
escondidas, desprezadas ou distorcidas em virtude do vis esquerdista da grande mdia brasileira. Se
voc ainda no conhece, no perca! www.midiasemmascara.org Aqui no orkut, a comunidade Mdia
Sem Mscara foi criada para debater os artigos e notcias publicados no website
*Exclumos da citao avisos sobre regras, contra linguagem obscena, spans, etc. Disponvel em
http://www.orkut.com.br/, acessado em 20.12.10. ** 'A fim de rebaixar a poltica de Plato, Aristteles ou So Toms
para o posto de 'valores' entre outros, um pesquisador consciente deveria primeiro ter de mostrar que as pretenses
destes de ser cincia eram improcedentes. No momento em que o aspirante a crtico penetra no significado da
metafsica com rigor suficiente para fazer sua crtica ter peso, ele ter se tornado um metafsico ele mesmo. O ataque
metafsica pode realizada com uma boa conscincia, somente a partir da distncia de segurana de conhecimento
imperfeito'. The New Science of Politics; Introduction, 3. COMUNIDADE ERIC VOEGELIN. Apresentao.
Disponvel em http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=114660, acessado em 20.12.10.

232
Mesmo que esta rede parea singela, uma simples busca pelo MSM no Orkut nos permite
vislumbrar a penetrao na rede social, existindo 22 comunidades relacionadas ao seu material, 47
para Olavo de Carvalho, e mais de 1.000 para usurios relacionados e tpicos para cada um deles
(infelizmente a verso atual da ferramenta de busca da rede social no informa mais o resultado
total
609
). A rede social atua como mais uma frente de atuao para o MSM, uma das mais
importantes, pois propicia o infiltramento de seus militantes em uma srie de comunidades, onde
abrem fogo contra seus inimigos polticos e alinham-se com outros grupos reacionrios. Como visto
esta estratgia alinha-se guerra de posies, uma bem organizada guerrilha em uma srie de
frentes virtuais, que acabam por ter um alcance muito mais amplo que somente o site obteria.
A propaganda no Orkut sem dvida foi fundamental na estruturao e afirmao do MSM
como partido. O que no significa que no existam conflitos nesta atuao, sendo que o prprio
Carvalho oferece um comentrio sobre as reaes na rede social contra ele: um breve exame das
pginas do Orkut dedicadas nobre e aparentemente dificultosa tarefa de dar cabo da minha
reputao sempre, para mim, uma surpresa renovada. Existem, verdade, pginas a meu favor, e
at superam em nmero as de esculhambao, mas a ateno permanente e incansvel que a
recebo de inimigos a quem em geral nunca vi e dos quais nada sei muitos deles ocultos sob
pseudnimos exticos ultrapassa tudo quanto uma vaidade mesmo demencial poderia exigir. Eles
parecem no pensar em outra coisa, noite e dia
610
. Mesmo quando suas proposies polticas so
rejeitadas, no significa de modo algum sua completa desqualificao, pois colocando o discurso
em movimento, criando reaes e discusses, ele passa a suscitar interesse por parte dos que a
observam, seja por uma afinidade poltica anterior ou mera curiosidade, expediente explorado
francamente
611
.
Esta contraposio que MSM cumpre, colocada contra uma suposta generalizao
esquerdizante que enxergam no conjunto da mdia brasileira. A citao que se segue, do Quem
somos do MSM de 2002, decisiva para sua compreenso:

Essa manipulao geral e no est limitada aos militantes ou colaboradores de um
partido. A corrente que nos domina hoje constituda da totalidade da oposio
esquerdista dos anos 70, que se diversificou em agremiaes distintas para poder
mais facilmente dominar o conjunto sem dar uma impresso demasiado flagrante de
controle monoltico. Mas o controle monoltico existe. A uniformidade da censura
seletiva nos vrios jornais e canais de TV evidente demais para que algum possa
neg-la com honestidade. Mais notvel ainda a unanimidade das reaes da
imprensa diante de qualquer ameaa comum ao esquerdismo dominante. Como a
prpria campanha eleitoral [para a presidncia em 2002] est demonstrando, as

609
Disponvel em ORKUT. Servio de busca. Disponvel em
http://www.orkut.com.br/Main#UniversalSearch?origin=box&q=, acessado em 10.10.10.
610
CARVALHO. O. de. Karl Marx na fonte da juventude. Disponvel em
611
ROBSON, R. Sobre o medo de ser flagrado lendo Olavo de Carvalho. 26.12.08. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/081226sobreomedo.htm, acessado em 12.10.10.
233
vrias faces da esquerda esto separadas apenas por picuinhas, mas cada vez mais
unidas no propsito de caluniar, criminalizar e excluir do processo poltico qualquer
coisa que seja ou parea direitista. O movimento comunista sempre teve, dentro de
suas fileiras, uma diviso entre esquerda e direita. Isso faz parte at do vocabulrio
historicamente consagrado com que os lderes do Partido rotulavam as dissidncias
internas: desvio pequeno-burgus de esquerda, revisionismo de direita, etc. A
esquerda brasileira se prevalece da total ignorncia popular sobre a histria do
movimento comunista para nos impingir, a ttulo de direita, a sua prpria ala
direita, isto , o tucanato. Tudo o que esteja portanto direita do tucanato j no
uma direita legtima - uma faco marginal, criminosa, que deve ser reprimida,
calada e excluda da vida pblica... em nome do pluralismo e da democracia. Toda a
mdia nacional instrumento dcil a servio dessa manobra. O pior que, ao mesmo
tempo, os jornais que a isso se prestam so ainda rotulados de conservadores pela
prpria esquerda, que assim se serve gostosamente de instrumentos acima de
qualquer suspeita
612
.

A acusao deste esquerdismo generalizante em 2002 assume o sentido imediato de
acusao contra o suposto apoio de grupos miditicos, como as empresas do grupo Roberto
Marinho para a eleio de Lula, em sua verso light como j apontamos, visando reunir entre seus
simpatizantes da burguesia as fraes que rejeitam e ou desconfiavam da possibilidade de gesto do
Estado capitalista por agentes polticos que no foram originrios de sua prpria classe. Aps os
oito anos de Lula e sua sucesso por Dilma Roussef este discurso sobre as empresas miditicas
nacionais estarem cada vez mais unidas no propsito de caluniar, criminalizar e excluir do
processo poltico qualquer coisa que seja ou parea direitista faria pouco ou nenhum sentido,
visto o ataque massivo que desencadearam contra o governo federal. Mas para o MSM, o espectro
esquerdizante de modo algum resume-se esquerda, indo alm da hiptese da absoro entrista
da intelectualidade revolucionria da dcada de setenta pela mdia burguesa, ou como se os casos
em que efetivamente ocorreram no fossem subordinados a uma mudana ideolgica, o MSM
arroga-se de enxergar uma ala direita do movimento comunista no PSDB. E justifica este
julgamento logicamente, pois se toda a mdia de domnio da esquerda, e esta exclui qualquer
manifestao direita do tucanato como se o antigo Partido da Frente Liberal (PFL), atual
Democratas, herdeiro autorizado da Aliana Renovadora Nacional (ARENA) e seus intelectuais
estivessem excludos aqui s pode significar que ento o PSDB uma ala direitista do
movimento esquerdista, o que seria comprovado pela origem esquerdista de seus intelectuais,
especialmente Jos Serra, Fernando Henrique Cardoso ou Jos Arthur Gianotti (sendo que para
formular este tipo de acusao o MSM propositadamente esquece a origem poltica de alguns de
seus principais articulistas). E este tipo de leitura acaba por acertar seu pblico-alvo, que partindo
da premissa da existncia de imparcialidade na mdia, reivindica que este estado atual que a mdia
brasileira atravessa parte de um estado das coisas maior. Como um leitor que se identifica pelo
nickname de Ipanades comenta, nossos governantes so tal e qual nossos meios de comunicao -

612
CARVALHO, O. de. Quem somos. op. cit.
234
absolutamente imorais, anti-ticos, indecentes e corruptos. A diferena reside no fato dos
governantes viverem de aparncias que os meios de comunicao produzem
613
.
Deste modo, claro que o MSM no compreende o papel de um observatrio da imprensa
na perspectiva da ampliao do acesso informao, entendido como bem pblico, mote habitual
para este tipo de iniciativa: A idia do media-watching surgiu nos Estados Unidos agregando-se s
experincias anteriores do ombudsman e do media-criticism, como forma de sensibilizar a
comunidade e os profissionais da mdia para a complexidade da funo jornalstica na sociedade
moderna. Um dos muitos exemplos o Observatrio da Imprensa mantido pelo Laboratrio de
Estudos Avanados em Jornalismo da Unicamp, que se afirma como frum permanente onde os
usurios da mdia leitores, ouvintes, telespectadores e internautas , organizados em associaes
desvinculadas do estabelecimento jornalstico supostamente podem manifestar-se e participar
ativamente num processo no qual, at h pouco, desempenhavam o papel de agentes passivos
614
.
O MSM oferece uma rplica a este observatrio: esquadrinhando as mltiplas edies do
Observatrio fica evidente que se trata de um rgo monopolizado pela esquerda, sobretudo a
esquerda mais radical, petista. Nele no h lugar para opinies de outros quadrantes poltico-
ideolgicos
615
. Tal qual o j citado Quem somos, esta a argumentao padro, a mera
constatao do mito da idoneidade jornalstica que ir justificar a atuao partidria do MSM. Este
tipo de iniciativa de universalizao (mesmo que truncada e dissociada das condies reais de
produo) ainda adquire sentido e significado como expresso de um movimento maior de
desqualificao intelectual:

O que torna as coisas ainda mais difceis que nos ltimos anos o estmulo geral
expresso de crenas esquerdistas encorajou todos os analfabetos do pas a dar
opinies. Cada um deles, armado do sentimento de certeza que lhe infunde o fato de
estar do lado da maioria falante, recorre com a maior sem-cerimnia ao argumentum
ad ignorantiam (isso nunca chegou ao meu conhecimento, portanto isso no existe)
e reforado nesse vcio pela totalidade da mdia que lhe sonega, precisamente, os
conhecimentos que ele no deseja ter. Ser preciso mais do que esse hbito
generalizado para explicar o descenso abissal das capacidades intelectuais no pas,
justamente na dcada em que as verbas de educao foram centuplicadas, a
indstria livreira progrediu formidavelmente, o ensino universitrio cresceu como
nunca e j no h mais de dois ou trs por cento de crianas fora da escola primria?
No, os brasileiros no esto emburrecendo por falta de livros, jornais ou escolas.
Esto emburrecendo porque em vez de educao e informao receberam
propaganda esquerdista e se acostumaram a identific-la com a cultura e a
inteligncia
616
.

613
Comentrio de lpanades, em 10.09.2010, no artigo de FONSECA, J. C. S. da. Dilma na luta armada. Disponvel
em http://www.midiasemmascara.org/artigos/eleicoes-2010/11403-dilma-na-luta-armada.html, acessado em 20.12.10.
614
OBSERVATRIO DA IMPRENSA. Objetivos. Disponvel em
http://www.observatoriodaimprensa.com.br/objetivos.asp, acessado em 10.10.10.
615
GARCIA, A. Observando o observatrio. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/convidados/0156.htm,
616
CARVALHO, O. de. Quem somos. op. cit.
235

Novamente aqui o papel de mistificao assume propores de crtica social, neste caso
inventando um suposto centuplicamento das verbas da educao, que correspondem mesma
porcentagem do Produto Interno Bruto h dcadas, incapaz sequer de dar conta da ampliao da
populao brasileira, e que foi obrigado a dar conta da universalizao dos ensinos bsicos e
mdio (embora exista um nmero relevante de indivduos da faixa etria que deveria ser atendida
nestes anos de ensino que continua fora da escola), ou seja, maquiando a queda brutal da qualidade
de ensino, para ficarmos somente neste argumento, para julgar que o brasileiro estaria
emburrecendo no por falta de livros, jornais ou escolas, mas porque em vez de educao e
informao receberam propaganda esquerdista e se acostumaram a identific-la com a cultura e a
inteligncia.
Esta manipulao massiva do papel da grande mdia seria ento colocada em xeque pelas
possibilidades que o jornalismo on-line oferece. Ele supostamente estaria mais distante das nefastas
influncias estatais aos quais os outros meios de comunicao estariam sujeitados. Isto retomado
quando, em sua reafirmao da necessidade da derrubada do governo petista, aproveitando o ensejo
criado por em uma discusso de um editorial da Folha de S. Paulo de fevereiro de 2009, sobre o
carter suave da nossa ditadura, que perto das outros regimes latino-americanos do perodo teria
sido uma simples ditabranda
617
:

Os nicos golpistas, por assim dizer, so alguns jornalistas corajosos e
independentes, que no se vendem ao governo, como tambm a internet e seus
milhares de blogs. Os blogs, por assim dizer, esto salvando a honra do vergonhoso e
vendido jornalismo brasileiro. Direi mais: esto salvando a poltica brasileira de uma
falta de oposio, j que o PSDB, espiritualmente, colabora com o petismo, de
alguma forma. Os milhares de cidados comuns, honestos, que escrevem em sites
independentes e blogs e comentam no twitter ou mesmo revistas e jornais que
publicam matrias de grande interesse ao pblico, agora so acusados de golpistas.
As foras armadas estaro de prontido, esperando nossa ordem. Ns, os blogueiros,
somos sustentados pelo capitalismo internacional e pela burguesia malvada, que
financia nossas opinies. Os movimentos sociais como o MST; revistas
esquerdistas camaradas do tipo Carta Capital ou Caros Amigos; e sites que ningum
l, como Carta Maior, dos Emires Saderes da vida, coitadinhos, so pobrezinhos, no
vem um centavo do dinheiro do contribuinte
618
.

Observa-se que o MSM inverte a leitura da esquerda, que associa socialmente, atravs da
anlise concreta, a grande mdia, o Estado capitalista e os conglomerados empresariais, j que como
agora o Estado estaria sendo gerido por um partido proletrio esta correlao social tambm teria
sido invertida, ou em caminho de o ser, gerando uma leitura politicista completamente dissociada da
prpria realidade. Isto para afirm-los em uma situao de independncia (que por si s j seria

617
TOLEDO, C. N. de. Crnica poltica sobre um documento contra a 'ditabranda'. Sociologia Poltica. n
o
. 34.
Disponvel em http://www.scielo.br/pdf/rsocp/v17n34/a14v17n34.pdf, acessado em 20.03.11.
618
BRUNO, L. Diga no aos verdadeiros golpistas. Disponvel em http://www.midiasemmascara.org/artigos/governo-
do-pt/11425-diga-nao-aos-verdadeiros-golpistas.html, acessado em 20.12.10.
236
mentirosa), mas que em ltima instncia seria garantida pela distncia que mantm-se do Estado.
Ipojuca Pontes comenta sobre a funo do jornalismo online (diante da grande imprensa um
espectro se impe e apavora: o do jornalismo on line, livre e altivo como um falco em vo
pleno
619
) para as direitas:

Muita gente boa aponta o jornalismo eletrnico como o principal responsvel pela
runa dos jornales. Os motivos no so nada desprezveis: blogs e sites no gastam
com papel nem mantm grandes redaes, nem tampouco sofrem com perdas de
receitas publicitrias - embora hoje, como se tornou evidente, o jornalismo on line
comece a morder firme nas contas das grandes e pequenas agncias de propaganda.
Por outro lado, graas ao avano da tecnologia digital, o jornalismo eletrnico conta
com um dispositivo excepcional: sua dinmica permite acompanhar e refazer a
notcia a cada segundo, sempre em cima do fato, possibilitando at mesmo a
transmisso de imagens ao vivo [] No entanto, no apenas no plano da
operacionalidade que o jornalismo on line causa rebulio. Se a imprensa , em
essncia, notcia e anlise, o jornalismo eletrnico permite as duas coisas - o que o
torna mais gil, denso e promissor, cumprindo, em qualidade e quantidade, um papel
sem paralelo no jornalismo de todos os tempos. Ademais, para fazer a anlise
qualificada, o jornalismo de site dispe de tempo, espao e liberdade (inimaginveis
nas folhas de hoje em dia) [] Por sua vez, o jornalismo eletrnico, quando
exercido vera, sem a inibio dos cdigos de redao e intermedirios de praxe,
cria uma ambincia especial, feita de independncia, pesquisa e ousadia que s
encontra paralelo no extraordinrio clima de parceria que se estabelece entre quem
escreve e quem l. No por outro motivo, penso, que h quem passe entre 10 e 12
horas por dia navegando (termo preciso) na internet, transformando-se o navegador
num potencial repassador de matrias, ou seja, num internauta
620
.

Esta postura em relao a revoluo das telecomunicaes, como parte integrante do
imperialismo monetrio, j era esperada pela direita latino-americana, em especial no que se refere
na sua convergncia entre empresas transnacionais de telecomunicao, da mdia e da
tecnologia da informao, capazes de forjar o consenso em termos globais ou regionais , o que
promete ser o grande protagonista na prxima etapa dos meios de comunicao audiovisuais do
sculo XXI
621
. Segundo Pedro Simoncini, empresrio argentino da mdia:

O desenvolvimento dos meios de comunicao quebrou o isolamento dos primeiros
ncleos da sociedade nos perodos iniciais de nossa histria, permitindo um
enriquecedor encontro e intercmbio de culturas entre os povos a medida que esses
meios se foram fazendo cada vez mais eficientes e velozes, em seu modo de vincular
indivduos e comunidades. As ltimas novidades no mundo das comunicaes, e
especialmente as eletrnicas, impulsionam as transformaes tanto no campo do
entretenimento como no da informao. Fuses, aquisies, vendas, tm mudado a
estrutura de empresas que haviam permanecido quase inalteradas desde o incio da
era eletrnica no comeo ou meados de nosso sculo. Por sua vez, a ao destas

619
PONTES, I. Jornalismo falido x jornalismo on line. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/11284-jornalismo-falido-x-jornalismo-on-line.html, acessado em
20.12.10.
620
Idem.
621
[...] que promete ser el gran protagonista em la prxima etapa de los medios de comunicacin audiovisulaes del
siglo XXI. SIMONCINI. P. Garantizar el acesso a la informacin. In. FUNDACIN LIBERTAD (org.). Los desafios
a la sociedad abierta a fines del siglo XX. Buenos Aires: Ameghino, 1999. p. 54. Traduo nossa.
237
empresas transformadas em organizaes multinacionais, cada vez maiores e
diversificadas, que empregam tecnologia de ponta, tem mudado o panorama dos
mercados, tanto, que hoje pode-se afirmar que so peas estratgicas de mosaicos
regionais ou mundiais que cobrem zonas inteiras classificando a populao de
usurios em setores, ao quais oferecem servios diversificados e cada vez mais
segmentados
622
.

Assim a tecnologia de informao no foi apropriada somente no processo de
implementao das polticas ultraliberais na Amrica Latina, como j discutido, mas a
diversificao dos mecanismos tecnolgicos permite tambm multiplicar os servios que os meios
podem prestar a distintos setores ou reas da sociedade
623
, neste caso, prestando-se explorao
poltica. Como num comentrio no MSM, se tem uma coisa que existe na internet e no existe
mais em lugar nenhum a publicidade do pensamento conservador. Quem no tem internet tem que
se esmerar para ter acesso a coisa remotamente semelhante ao Mdia sem Mscara
624
.
Este processo de convergncia relaciona-se diretamente com o que Jos Arbex Jr., da citada
revista Caros Amigos, chama de 'revoluo conservadora' propiciada pela tecnologia, mais um
eficaz instrumento de dominao, que facilita e amplia a profundidade da fabricao social da
amnsia, que j era praticada, mas que agora pautada mediante a imposio da velocidade
informativa, pois notcias do mundo inteiro so despejadas em tamanha quantidade, e com tanta
rapidez, que mal tomamos conhecimento de um assunto e logo outro j ocupa os telejornais e,
conseqentemente, as manchetes da mdia impressa, E que tornam esquecido em um espao de
tempo muito curto, aquilo que havia pouco ainda era considerado 'fundamental'
625
.
Sobre o papel da mdia, sua atuao poltica e ideolgica para a dominao e reproduo das
relaes sociais vigentes, outro terico que nos traz elementos Octavio Ianni, sendo que suas
argumentaes j abordam a questo da mdia em alcance global, atravs da internet. Ele tinha um

622
El desarollo de los medios de comunicacin quebr el aislamiento de los primeros ncleos de la sociedad em los
perodos iniciales de nuestra historia, permitiendo un enriquecedor encuentro e intercambio de culturas entre los
pueblos a medida que esos medios se fueron haciendo cada vez ms eficientes y veloces, em su modo de vincular
indivduos y comunidades. Las ltimas novedades em el mundo de las comunicaciones, y especialmente las
electrnicas, motorizam las transformaciones tanto em el campo del entretenimiento como de la informacin. Fusiones,
adquisiciones, ventas, han cambiado la estructura de empresas que haban permanecido casi inalteradas desde
comienzos de la era electrnica a comienzos o a mediados de nuestro siglo. A su vez, la accin de estas empresas
transformadas em organizaciones multinacionales, cada vez ms grandes e diversificadas, que enplean tecnologa de
punta, ha ca cambiado el panorama de los mercados, tanto, que hoy puede afirmarse que son piezas estratgicas de
mosaicos regionales o munidales que cubren zonas enteras clasificando la poblacin de usuarios en sectores, a los
cuales se brindam servicios diversificados y cada vez ms segmentados. SIMONCINI. P. Garantizar el acesso a la
informacin. In. FUNDACIN LIBERTAD (org.). Los desafios a la sociedad abierta a fines del siglo XX. op. cit. p.
53-54. Traduo nossa.
623
La diversificacin de los mecanismos tecnolgicos permite tambin multiplicar los servicios que los medios pueden
prestar a distintos sectores o reas de la sociedad moderna: educacin, capacitacin, medicina, etc.. SIMONCINI. P.
Garantizar el acesso a la informacin. In. FUNDACIN LIBERTAD (org.). Los desafios a la sociedad abierta a fines
del siglo XX. op. cit. p. 55-56. Traduo nossa.
624
Comentrio de Visitante, em 26.09.2009, no artigo de SALGUEIRO, G. Brasil: opo preferencial pela ilegalidade
Parte 2. Disponvel em http://www.midiasemmascara.org/artigos/governo-do-pt/8935-brasil-opcao-preferencial-pela-
ilegalidade-parte-2.html#comment-15925, acessado em 12.12.10.
625
ARBEX JR., J. O legado tico de Perseu Abramo e Aloysio Biondi. In. ABRAMO, P. Padres de manipulao na
grande imprensa. op. cit. p. 9.
238
entendimento distinto da questo do Prncipe moderno de Gramsci, que no seria mais um partido,
mas o que chama de Prncipe Eletrnico, formado pela mdia em geral, particularmente a mdia
eletrnica, estando presente no mundo todo, formando a opinio pblica mundial numa escala
excepcional, ou seja, a modalidade partidria formadora de opinio por excelncia. Obviamente
ele refere-se s grandes corporaes miditicas globais, que ao divulgarem interpretaes prximas
dos acontecimentos, atuam como uma agncia, uma instituio, que ubqua, que est presente
em todos os lugares do mundo, que registra fatos, que esquece muitos fatos e que, em geral,
transmite j com interpretao
626
.
Ele entende o Prncipe de Maquiavel e o Moderno Prncipe de Gramsci, como arquetpicos,
mas que tem suas funes sociais plenamente enraizadas, pois respondem a diferentes desafios
histrico-sociais resultando em diferentes avaliaes sobre o dirigente e as condies de sua
atuao, visto em suas especificidades e em suas interrelaes, tenses, e acomodaes e
dissociaes
627
. E exatamente neste sentido ele interroga se os formatos e modos associativos que
os autores prenunciaram e/ou teorizaram so vlidos tendo em vista os desafios histricos-sociais
da globalizao que colocariam em crise uma srie de categorias 'clssicas' da poltica. Para
tanto afirma suas consideraes na seguinte conjuntura:

Em primeiro lugar, a globalizao do capitalismo, como modo de produo e
processo civilizatrio, propicia o desenvolvimento de relaes, processos e estruturas
de dominao poltica e apropriao econmica de alcance mundial. Alteram-se as
formas de sociabilidade e os jogos das foras sociais, no mbito de uma vasta,
complexa e contraditria sociedade civil mundial em formao. Isto significa a
emergncia e dinmica de grupos sociais, classes sociais, estruturas de poder,
acomodaes, tenses e lutas em escala mundial. Em segundo lugar, no bojo desse
mesmo processo de globalizao poltico-econmica e scio-cultural, desenvolvem-
se tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas que agilizam, intensificam e
generalizam as articulaes, as integraes, as tenses, os antagonismos, as
fragmentaes e as mudanas scio-culturais e poltico-econmicas, pelos quatro
cantos do mundo. Em terceiro lugar, e simultaneamente a todos os
desenvolvimentos, nexos, contradies e transformaes em curso, desenvolve-se
uma nova configurao histrico-social de vida, trabalho e cultura, desenhando uma
totalidade geohistrica de alcance global, compreendendo indivduos e coletividades,
povos, naes e nacionalidades, culturas e civilizaes. Esse o novo e imenso palco
da histria, no qual se alteram mais ou menos radicalmente os quadros sociais e
mentais de referncia de uns e outros, em todo o mundo
628
.

Estas so consideraes importantes e coerentes, mas temos que levar em conta que no se
d um novo momento, supostamente ps-moderno, que alteraria o quadro anterior como ruptura
revolucionria dos processos histricos anteriores, como imagina boa parte dos tericos da

626
RODA VIVA. Entrevista com Octavio Ianni. 25.11.01. Transcrio disponvel em
http://www.tvcultura.com.br/rodaviva/programa/pgm0776, acessado em 20.12.10.
627
IANNI, O. O prncipe eletrnico. Questiones. n
o
. 4. Disponvel em
http://www.journals.unam.mx/index.php/cuc/article/view/2033/1595, acessado em 20.12.10.
628
IANNI, O. O prncipe eletrnico. Disponvel em http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/anpocs/ianni.rtf,
239
sociedade da informao, e que sim, o quadro que situa se d no bojo do aprofundamento das
relaes sociais sob o capitalismo. Como Virgnia Fontes e Stefano Garroni situam, ns
continuamos a viver sob o domnio do capitalismo. O que era um movimento mais ou menos
reduzido Europa e aos Estados Unidos no sculo XIX tornou-se o modo de existncia (e de
produo) dominante na maior parte do planeta, um pouco mais de um sculo depois, mas que
no entanto temos o sentimento de viver em outro mundo [...] O mesmo reino da acumulao
ampliada parece trazer um outro modo cultural de existncia!
629
. Este movimento percebido por
Ianni tambm em sua massificao do consenso forjado, da dominao que sente-se quase como
sufocante, pois cria uma srie de tarefas para a libertao do homem que lhe do a impresso de
escaparem das formaes nacionais, colocando-se acima dos povos. necessrio frisar, embora o
campo de luta das contradies seja nacional, em uma dada formao social, no possvel do
mesmo modo minimizar a atuao dos grandes think tanks, dos oligoplios miditicos, que tem uma
atuao impessoal, mas crucial para o destino dos mais diferentes pases.
Para ele, o novo Prncipe Eletrnico, apresenta-se como uma entidade nebulosa e ativa,
presente e invisvel, predominante e ubqua, permeando continuamente todos os nveis da
sociedade, em mbito local, nacional, regional e mundial. uma instncia organizativa, o
intelectual coletivo e orgnico das estruturas e blocos de poder presentes, predominantes e
atuantes em escala nacional, regional e mundial. E exatamente por ser um formulador do
consenso, no homogneo nem monoltico, pois alm da competio evidente ou implcita
entre os meios de comunicao de massas e que tambm passiva de ser colocada em contradio,
pela irrupes de fatos, situaes, relatos, anlises, interpretaes e fabulaes que pluralizam e
democratizam a mdia. A grande capacidade destas instncias estaria em expressar a viso do
mundo prevalecente nos blocos de poder predominantes, em escala nacional, regional e mundial,
habitualmente articulados, atingindo desde o narcotrfico e o terrorismo transnacionais s
guerras e revolues, dos eventos mundiais da cultura popular aos movimentos globais do capital
especulativo, j que estes eventos acabam refinando o prncipe eletrnico, tornando-o mais
sensvel ao que vai pelo mundo, desde a perspectiva das classes e grupos sociais subalternos tanto
quando de permeio perspectiva das classes e grupos sociais predominantes
630
.
Compreendendo esta mdia como tcnica social,

Trata-se de um meio de comunicao, informao e propaganda presente ativo no
cotidiano de uns e outros, indivduos e coletividades, em todo o mundo. Registra e
interpreta, seleciona e enfatiza, esquece e sataniza o que poderia ser realidade e o
imaginrio. Muitas vezes, transforma a realidade, seja em algo encantado seja em
algo escatolgico, em geral virtualizando a realidade, em tal escala que o real

629
FONTES, V.; GARRONI, S. O trabalho abstrato e a cultura contempornea, os desafios atuais do pensamento
histrico In. FONTES, V. Reflexes im-pertinentes: histria e capitalismo contemporneo. op. cit. p. 54.
630
IANNI, O. O prncipe eletrnico. op. cit.
240
aparece como forma espria do virtual [] O que singulariza a grande corporao
da mdia que ela realiza limpidamente a metamorfose da mercadoria em ideologia,
do mercado em democracia, do consumismo em cidadania. Realiza limpidamente as
principais implicaes da indstria cultural, combinando a produo e a reproduo
cultural com a produo e reproduo do capital; e operando decisivamente na
formao de mentes e coraes , em escala global [] Assim, o que parece
neutro, til, positivo, logo se revela eficiente, influente ou mesmo decisivo, no modo
pelo qual se insere nas relaes, processos e estruturas que articulam e dinamizam as
diferentes esferas da sociedade, em mbito local, nacional, regional e mundial [...]
So organizados, mobilizadas, dinamizadas e generalizadas como tcnicas de
comunicao, informao, propaganda, entretenimento, mobilizao e induo de
correntes de opinio pblica, mitificao ou satanizao de eventos, figuras,
partidos, movimentos e correntes
631
.

Para ns, no trata-se de aceitar plenamente as proposies de Ianni acerca do Prncipe
Eletrnico, que no abarca as particularidades de cada formao social (seus conflitos de classes e
intraclasses), j que atenta para o modo de produo vigente, de certo modo, no realizando suas
mediaes. Mas sim, reafirmar que existe na generalizao do pensamento nico uma tentativa de
homogeneizao do que circula midiaticamente em nvel global, baseada solidamente nos rgos de
comunicao transnacionais. A prpria existncia de discursos como o do MSM contradiz o
pensamento nico, mas atentando tambm para indicar que um discurso ideolgico na
contemporaneidade deve ser investigado em uma pespectiva global e no como fenmeno isolado.
Ianni tambm torna explcito que existe uma relao consciente entre quem constri a informao,
explorada em uma srie de perspectivas como visto em Abramo, e desigual, pois mesmo com sua
amplificao atravs da internet, que acaba por permitir novas possibilidades de atuao contra
hegemnica, no amplia automaticamente o entendimento do vivido a que o indivduo poderia ter
acesso. Ao contrrio, atravs da convergncia faz-se ainda mais impactante, e como assinalado,
constitu-se em um cenrio global no capital-imperialismo, o que trataremos detalhadamente
adiante.
O posicionamento do MSM como observatrio da imprensa nem de longe corresponde
democratizao pregada pela pluralidade de leituras sociais, mas objetiva levar a cabo a liberdade
de expresso em termos que sejam definidos pelo mercado: a censura, que desde a transio
democrtica perdeu seu carter de poltica estatal para se tornar privada, regulada pelas grandes
corporaes miditicas. No conseguimos compreender o MSM se deixamos de analisar sua
organizao como a de um partido. Ou seja, sua busca por representar mesmo que sem mandato
real ou delegao explcita e consciente valores e interesses de segmentos da sociedade que no
esto acima dos conflitos de classe, da disputa do poder ou das divergncias partidrias
632
. Neste
sentido conseguimos estabelecer algumas caractersticas pelas quais o MSM apresenta-se para a

631
IANNI, O. O prncipe eletrnico. op. cit.
632
241
atuao poltica, que sero retomadas e, em alguns casos aprofundadas, nos prximos captulos. Sua
autocaracterizao, destinada a possibilitar sua insero como agente poltico competente, para a
atuao crtica da realidade, foi estrategicamente seu maior ponto de apoio para o agrupamento e
normatizao de seus quadros assim como para a disseminao ideolgica, para fins de propaganda
atravs da internet. Tambm vimos que seu discurso, seu pblico-alvo e sua forma de propaganda
so cuidadosamente preparados, visando a sua consolidao e de seus intelectuais como referncias
maiores para a direita fascista e para os agrupamentos reacionrios da sociedade.

242
6. O MSM E O FASCISMO:

Twist the truth - then twist your arm/It's the Emperor Caligula School of Charm/
Don't take his word 'cause it's not worth having it (he's an Art-Nazi)/He's a tinpot Hitler gone berserk/
A self-made man from another man's work/More tonque in cheek than a french kiss from Judas Iscariot.

Martin Walkyier. Art Nazi. The Silent Whales of Lunar Sea. 1995.

Neste captulo iremos situar terica e historicamente o MSM, buscando compreender os
motivos pelos quais os movimentos polticos de cunho fascista se fazem necessrios na fase atual
do capitalismo. Somente atravs desta leitura mais ampla poderemos compreender a prpria
existncia do MSM. A atribuio de sentido fascista para determinado movimento ou ideologia de
direita no deve ser feita inconsequentemente, ou de maneira caricata, j que esta leitura antes de
tudo presume uma nova fora a ser considerada na relao de foras nova fora no sentido de
uma relevncia maior, que faz o conceito de fascismo escapar dos grupsculos, que na
contemporaneidade associam-se diretamente aos que iremos chamar de fascismos de primeira onda
(os fascismos clssicos), os considerando somente uma parte do espectro fascista existente. Por
entendermos que estas consideraes no so habituais, iremos neste captulo primeiro abrir uma
linha de interrogao terica, situando os fascismos clssicos e a conjuntura que permitiu sua
ascenso a crise fascista. Prosseguiremos apontando a crise de 2008, que em seus
desdobramentos especficos aponta para a ascenso de movimentos e partidos fascistas. Em seguida
apontaremos as transformaes que estes movimentos e partidos tiveram de cumprir para continuar
apresentando-se como opes polticas vlidas no Ps-Guerra (os fascismos de segunda onda) e
aps o declnio da URSS (os fascismos de terceira onda). Por fim iremos situar alguns movimentos
e partidos fascistas de terceira onda na contemporaneidade, sublinhando suas funes polticas e
sociais diante das crises do capital-imperialismo.
O fascismo no um desenvolvimento natural ou bvio da direita, gnero de que o
fascismo uma espcie
633
, pois cumpre papis especficos, resguardando determinados grupos
sociais na disputa do bloco no poder, o que garante a sobrevida do Estado capitalista. Assim como
cumpre um papel especfico na ofensiva contra as foras da classe trabalhadora em um processo de
crise serve como elemento rearticulador do bloco no poder, alterando as relaes entre as diferentes
fraes da burguesia (grande e pequena) para a superao da crise. Antes de qualquer
desenvolvimento, iremos apresentar o conceito de fascismo de Leandro Konder, que ir balizar as
mudanas e permanncias assinaladas, para quem trata-se de:

[] uma tendncia que surge na fase imperialista do capitalismo, que procura se

633
KONDER, L. Introduo ao fascismo. So Paulo: Expresso Popular, 2009. p. 27.
243
fortalecer nas condies de implantao do capitalismo monopolista de Estado,
exprimindo-se atravs de uma poltica favorvel crescente concentrao do capital;
um movimento poltico de contedo social conservador, que se disfara sob uma
mscara modernizadora, guiado pela ideologia de um pragmatismo radical,
servindo-se de mitos irracionalistas e conciliando-os com procedimentos
racionalistas-formais de tipo manipulatrio. O fascismo um movimento
chauvinista, antiliberal, antidemocrtico, antissocialista, antioperrio. Seu
crescimento num pas pressupe condies histricas especiais, pressupe uma
preparao reacionria que tenha sido capaz de minar as bases das foras
potencialmente antifascistas (enfraquecendo-lhes a influncia junto s massas); e
pressupe tambm as condies da chamada sociedade de massas de consumo
dirigido, bem como a existncia nele de um certo nvel de fuso do capital bancrio
com o capital industrial, isto , a existncia do capital financeiro
634
.

A situao de crise aberta um dos pontos chave para compreender a ascenso de
movimentos deste tipo, o que delimita que nem todo movimento reacionrio fascista e nem
toda represso por mais feroz que seja exercida em nome da conservao de privilgios de
classe ou casta fascista do mesmo modo que o conceito no se deixa reduzir, por outro lado,
aos conceitos de ditadura ou de autoritarismo
635
. Mas, que fique claro, isto no significa que os
movimentos e partidos fascistas cumprem suas tarefas polticas em um sentido coerente na disputa
poltica, dados a centralidade e do irracionalismo e do pragmatismo, que possuem reflexos tanto
ideolgicos quanto hierrquicos. Para uma poltica ser eficaz, ela precisa ser levada prtica
atravs de iniciativas concretas, manobras, concesses, acordos, golpes de audcia, formas de
arregimentao das foras disponveis que transcendem da mera atitude doutrinria
636
. O que no
nos impede de sublinhar diferenas concretas entre os momentos da ascenso histricas de projetos
deste cunho. Ou mais especificadamente, segundo Calil:

Diversas caractersticas que marcaram a trajetria dos movimentos fascistas foram
completamente abandonadas quando de sua ascenso ao poder, particularmente seu
discurso anticapitalista e sua denncia do grande capital. Todos os processos
histricos concretos de ascenso do fascismo ao poder foram precedidos por um
compromisso entre os movimentos fascistas e o grande capital monopolista,
abandonando-se qualquer discurso ou prtica de questionamento ao capitalismo.
Assim, tambm no caso de movimentos fascistas que no ascenderam ao poder,
necessrio analisar com muito cuidado suas proposies pretensamente
anticapitalistas, tendo em vista que no possvel cotej-las a uma prtica efetiva de
governo. A veiculao de um discurso pretensamente anticapitalista correspondia a
uma necessidade concreta dos movimentos fascistas, embasando sua auto-
representao como movimentos revolucionrios, tendo em vista o atendimento
das expectativas de sua base social fundamentalmente pequeno burguesa, a qual, em
um contexto de crise econmica e social, responsabilizava o grande capital pelas
conseqncias destas crises. importante ressaltar que os movimentos fascistas no
so constitudos a priori como instrumentos do grande capital, mas, ao contrrio,
surgem historicamente formados pela pequena burguesia e apenas posteriormente,
com o acirramento da luta de classes, passam a expressar diretamente o interesse do

634
KONDER, L. Introduo ao fascismo. op. cit. p. 53.
635
Idem. p. 25.
636
Ibidem. p. 28.
244
grande capital
637
.

Sublinhemos esta peculiaridade combativa do movimento, que o reveste de caracteres
anticapitalistas, ou melhor, o posiciona contra alguns elementos ou movimentos parciais do
capitalismo. Sua origem social constituda por elementos oriundos dos estratos mdios da
sociedade, cujo afastamento do bloco do poder os permite construir um aparato ideolgico capaz de
oferecer possibilidades polticas maiores para as burguesias em caso do acirramento da luta de
classes, sem que com isto a ordem social seja invertida. Isto ocorre porque o prprio sistema em
cuja defesa as classes dominantes se acumpliciam um sistema que gravita em torno da
competio obsessiva pelo lucro privado responsvel por impedir que as foras sociais em que
consiste a direita sejam profundamente solidrias: elas s se unem para os objetivos limitados da
luta contra o inimigo comum
638
. Este trabalho de arregimentao em nada corrobora com leituras
do fascismo como sendo estritamente uma metodologia esttica de organizao poltica, pois o
compreende atravs de suas tomadas de posio em uma determinada relao histrica de foras.
Isto retomado por Mauro Iasi na apresentao do livro de Konder:

Presos incapacidade de compreenso da distino entre forma e contedo, os mais
preocupados espritos atormentados de liberais democratas, ou seus jovens aliados
recm-liberais e tardiamente democratas, ficam espera de uniformes marrons,
camisas negras, susticas e facios, e deixam escapar manifestaes muito mais
substanciais. O culto ps-moderno do irracionalismo combinado com a ostensiva
retomada de um cientificismo neo-positivista, o elogio dos sentimentos e instintos
contra a razo, o pragmatismo renovado da realpolitik, a negao da teoria pela
revigorada ofensiva daqueles que Zizek batizou de agnsticos new age, e,
principalmente o brutal anticomunismo, o cnico preconceito de classe contra os
trabalhadores e sua sofisticada e sutil, mas nem por isso menos brutal, expresso
acadmica na tese do fim do mundo do trabalho e a suposta impropriedade do
conceito de classe social como instrumento explicativo da sociedade contempornea,
nos alertam que os cadveres enterrados na Itlia e na Alemanha tiveram tempo de
liberar a sua alma
639
.

O que pode ser observado como uma das caractersticas do fascismo clssico: seu
pragmatismo radical serviu somente no sentido de superar a situao altamente insatisfatria que
a contradio [...] tinha criado para as foras conservadoras mais resolutas
640
, no ocorria
afastado das suas posies prticas. Do mesmo modo concorreu para apropriar-se de conceitos de
origem do campo do inimigo, o marxismo, seja para esvazi-lo de sentindo social, na disputa pelo
discurso competente em relao ao corpo social, seja para entender estrategicamente o
posicionamento estratgico do proletariado, seja para compor seu prprio plano para a atuao

637
burguesa. op. cit. p. 151-152.
638
639
IASI, M. L. Nosso guia na floresta de papel: o artfice da palavra clara. In. KONDER, L. Introduo ao fascismo.
op. cit. p. 17.
640
245
poltica delimitando suas frentes para evidenciar o acirramento que j sobrevinha, utilizando
politicamente a crise como elemento agrupador
641
.
Tendo de atingir um vis que desvele a realidade para o militante, o fascismo recorre ao
mito, ao irracional que dote de sentido de unicidade a atuao coletiva, sendo o mais comum de
todos, o recurso ao nacionalismo. Este revela-se na tentativa de se suprimir as diferenas sociais
dentro de determinada formao social pelo recurso da identidade imaginria assumida pelo todo,
onde a multiplicidade social funde-se num carter unidimensional, o pertencimento ou no a
determinada nao, povo e/ou etnia. Esta valorizao nacionalista inevitavelmente retrica,
precisa ser agressiva, precisa recorrer a uma nfase feroz para disfarar o seu vazio e tende a
menoscabar os valores das outras naes e da humanidade em geral. Como Konder assinala,
pode existir um fascismo que no seja racista, mas no pode existir fascismo que no seja
chauvinista
642
, sendo este o elemento essencial para este desenvolvimento. Para esclarecer a
eficcia do chauvinismo fascista, convm lembrar que ele conseguiu, s vezes, tirar proveito de
crticas bastante fundamentadas aos imperialismos rivais
643
, lembrando o fascismo italiano
clssico.
Precisamos ainda sublinhar que o fenmeno fascista no ocorre pela primazia de um campo
social sobre outro, contradizendo os prprios fascistas, que afirmavam-se simplesmente como
representantes de regimes onde o campo poltico reinaria sobre o campo econmico, num
reducionismo extremo do economicismo. Afinal,

se a poltica fosse um mero apndice da economia e se todas as aes polticas se
deixassem reduzir diretamente a determinados interesses econmicos imediatos, no
existiria nos quadros da burguesia uma diviso do trabalho entre o empresrio e o
poltico (afinal, h numerosos empresrios que no se dedicam poltica e h
numerosos polticos burgueses que no so empresrios). Portanto o marxismo no
subestima a criatividade especfica da esfera poltica. Mas, quando uma
interpretao se fixa em alguns aspectos criativos da poltica fascista para
pretender descaracterizar o contedo de classe do fascismo, ou para descrever o
fascismo como o domnio de um grupo que corporifica o primado do poltico sobre
o econmico, semelhante interpretao [] contribui objetivamente para inocentar
o capital financeiro na gnese de fenmenos do tipo Mussolini e Hitler, e ainda por
cima acolhe uma ideia muito cara aos dois falecidos ditadores, que sempre se
empenharam em disfarar o contedo de classe da poltica que punham em prtica,
enfatizando exatamente o primado do poltico sobre o econmico
644
.

Tambm foram os fascistas clssicos os primeiros a servirem-se da moderna metodologia de
propaganda, que sofre uma mudana brusca em seu alvo, no tratando mais diretamente do
consumo de determinado produto, mas visando influenciar a conduta total do consumidor,

641
642
Idem. p. 41.
643
Ibidem. p. 46.
644
Ibidem. p. 137-138.
246
vendendo um estilo de vida
645
. Este espao foi aberto, ocupado e garantido aos fascistas pelo acesso
a uma base material capaz de fazer frente aos projetos polticos que primavam pela independncia
de classe, j que assegurada por patrocinadores oriundos da burguesia, especialmente pelo grande
capital financeiro:

Para o capital financeiro [] o sistema s poderia ser salvo por meio de reformas
que suprimissem certos estorvos, remanescentes da fase da livre competio,
acentuassem a concentrao do capital (uma forma de racionalizao da
economia) e aprofundassem a interdependncia entre os monoplios e um Estado
forte. Antes da crise mundial do capitalismo em 1929, esse programa ainda
encontrou dificuldades para se traduzir em formas claras. Mussolini, durante os anos
de 1920, ainda hesitava no fato de que o Estado deveria ser politicamente forte, mas
deveria esquivar-se a toda e qualquer interveno na esfera econmica
646
.

Contra os que desacreditam a validade do conceito de fascismo para a anlise histrica,
devemos, antes de qualquer discusso mais aprofundada, relembrar que o fascismo nunca deixou de
ser uma opo para o capital, pois, como fenmeno da fase imperialista do capitalismo no se
resume a implementao do capitalismo monopolista de Estado. Como o prprio Konder alerta, a
utilizao do conceito de fascismo somente para os casos clssicos teria de fato um fundo
conservador e desmobilizador:

Para evitar os riscos de um emprego confusionista e anticientfico do conceito de
fascismo (riscos obviamente muito reais) os dois fascitlogos famosos [Nolte e De
Felice] expulsaram o conceito da histria que est sendo feita em nossos dias,
obrigaram-no a exilar-se no passado. O sentido conservador dessa opo claro:
independente das intenes subjetivas dos dois autores e da inegvel utilidade de
suas investigaes historiogrficas, eles acabam contribuindo para confundir e
desarmar as foras antifascistas, levando-as a no poderem identificar claramente as
dimenses mundiais com que o fenmenos fascista pode reaparecer, em nossa poca,
no interior do capitalismo monopolista de Estado. A louvvel prudncia cientfica de
Nolte e De Felice se combina, infelizmente, com uma inaceitvel subestimao do
capitalismo monopolista de Estado, do imperialismo e do fascismo
647
.

O que tambm defendido por Nicos Poulantzas, sendo que suas peculiaridades no podem
ser extradas de uma caracterizao definitiva, sua possibilidade de ascenso deve ser compreendida
como caracterstica da fase imperialista do capitalismo: os fascismos como alis, todos os outros
regimes de exceo no so fenmenos limitados no tempo, significando que seu ressurgimento
continua possvel, sobretudo hoje mesmo que, provavelmente no se revista agora das mesmas
formas histricas de que se revestiu no passado, para nos indicar o cerne que devemos buscar para
a compreenso destes fenmenos de exceo: as crises do capital. O fascismo acaba por fazer-se
possibilidade para o autor, mesmo nos pases da rea europeia, caso qualquer crise do capitalismo

645
646
Idem. p. 51.
647
Ibidem. p. 170.
247
venha a atingir seu prprio centro
648
. Segundo Konder:

Mesmo que a tomada do poder por parte das foras populares no esteja na ordem do
dia, os grandes capitalistas percebem, apreensivos, que o aparelho de Estado no
imune s presses e infiltraes. O nmero de capitalistas diminui, ao passo que o
nmero de assalariados aumenta. E o contedo de classe do Estado no basta para
vacin-lo contra a contaminao de impulsos polticos provenientes da massa cada
vez mais ampla e mais densa das camadas populares. Quanto mais importante se
torna o controle do Estado, mais os grandes capitalistas so levado a lutar para
limp-lo de incrustaes democrticas, empenhando-o cada vez mais
radicalmente em funes repressivas e antipopulares. Da a tentao do fascismo
649
.

Deste modo, nas convulses, nos conflitos sociais acarretados pelas crises que estes
movimentos tm sua penetrao social afirmada, e anotando que se a efetividade do movimento
fascista est em completar-se como Estado, o que escapa s leituras economicistas, pois

com efeito, o imperialismo, considerado como estgio de conjunto do processo
capitalista, no se limita a modificaes que marquem unicamente o domnio
econmico como, por exemplo, a concentrao monopolista, a fuso do capital
bancrio, e do capital industrial em capital financeiro, a exportao de capitais, a
procura de colnias por simples razes econmicas, etc. De fato, estes dados
econmicos determinam, rigorosamente, uma nova articulao do conjunto do
sistema capitalista, e por isso profundas modificaes do poltico e da ideologia
650.

A mesma crise notada pelo autor acabou por gestar uma experincia de cunho fascistizante:
o Chile de Augusto Pinochet
651
, que por sinal e no sem coincidncia foi o primeiro governo da
Amrica Latina a implantar as reformas ultraliberais de Estado, pois tendo suporte numa brutal
ditadura militar, o Chile pde contar com as melhores condies polticas para reciclar o modelo
de um estado centrado na democracia social para um articulado em torno da esfera mercantil
652
.
Temos que compreender que o perodo de ascenso dos movimentos fascistas em uma
situao especfica na relao de foras de determinada formao social, que entra em crise aberta,
que podemos pensar atravs do que Gramsci nomeia crise de hegemonia, a crise dos grupos
dirigentes:

Em um certo ponto de sua vida histrica, os grupos sociais se separam de seus
partidos tradicionais, isto , os partidos tradicionais naquela dada forma organizativa,
com aqueles determinados homens que os constituem, representam e dirigem, no
so mais reconhecidos como sua expresso por sua classe ou frao de classe.
Quando se verificam estas crises, a situao imediata torna-se delicada e perigosa,
pois abre-se o campo s solues de fora, atividade de potncias ocultas
representadas pelos homens providenciais ou carismticos. Como se formam estas

648
649
650
651
652
SADER, E. Notas sobre a globalizao neoliberal. In. MATTA, G. C. (org.). Estado, sociedade e formao
profissional em sade: contradies e desafios em 20 anos de SUS. op. cit. p. 38.
248
situaes de contraste entre representantes e representados, que, a partir do terreno
dos partidos (organizaes de partido em sentido estrito, campo eleitoral-
parlamentar, organizao jornalstica), reflete-se em todo o organismo estatal,
reforando a posio relativa do poder da burocracia (civil e militar), da alta finana,
da Igreja e, em geral, de todos os organismos relativamente independentes das
flutuaes da opinio pblica? O processo diferente em cada pas, embora o
contedo seja o mesmo. E o contedo a crise de hegemonia da classe dirigente, que
ocorre ou porque a classe dirigente fracassou em algum grande empreendimento
poltico para o qual pediu ou imps pela fora o consenso das grandes massas (como
a guerra), ou porque amplas massas (sobretudo de camponeses e de pequeno-
burgueses intelectuais) passaram subitamente da passividade poltica para uma certa
atividade e apresentam reivindicaes que, em seu conjunto desorganizado,
constituem uma revoluo. Fala-se de crise de autoridade: e isso precisamente a
crise de hegemonia, ou crise do Estado em seu conjunto
653
.

Estas crises no possuem um componente nico, estendendo-se pela poltica, pela ideologia,
pela cultura, pela economia. Elas colocam em risco o total das relaes sociais vigentes, no
podendo ser resumidas a um campo, mesmo que este a tenha desencadeado, como a economia, pois
neste caso seria passvel de resoluo por uma soluo parcial de curto prazo. Esta crise, como j
dito, criada pela situao de aprofundamento e de exacerbao das contradies internas entre
as classes e fraes de classe dominantes, ou seja, a crise do bloco no poder em representar os
interesses e as relaes poltico-ideolgicas da classe dominante. a incapacidade de uma classe,
ou frao, em impor a sua hegemonia, ou seja, ao fim e ao cabo, a incapacidade da aliana no
poder em ultrapassar 'por si mesma' as suas prprias contradies exacerbadas, que tambm liga-
se de resto, crise de hegemonia que atravessa o bloco no poder e os seus membros no que diz
respeito, agora, sua dominao poltica sobre o conjunto da formao social
654
. Obviamente,
nem toda crise de hegemonia desenvolve-se automaticamente para um processo de implementao
do fascismo, o que depende, em maior parte das relaes de fora anteriores e durante este
processo, de uma conjuntura especfica da luta de classes
655
:

A crise gera situaes imediatas perigosas, j que os diversos estratos da populao
no possuem a mesma capacidade de se orientar rapidamente e de se reorganizar
com o mesmo ritmo. A classe dirigente tradicional, que tem um numeroso pessoal
treinado, muda homens e programas e retoma o controle que lhes fugia com uma
rapidez maior do que a que se verifica entre as classes subalternas; faz talvez
sacrifcios, expe-se a um futuro obscuro com promessas demaggicas, mas mantm
o poder, refora-o momentaneamente e dele se serve para esmagar o adversrio e
desbaratar seus dirigentes, que no podem ser muito numerosos nem adequadamente
treinados. A unificao das tropas de muitos partidos sob a bandeira de um nico
partido, que representa melhor e sintetiza as necessidades de toda a classe, um
fenmeno orgnico e normal, ainda que seu ritmo seja muito rpido e quase
fulminante em relao aos tempos tranquilos: representa a fuso de todo um grupo
social sob uma s direo, considerada a nica capaz de resolver um problema vital
dominante e de afastar um perigo mortal. Quando a crise no encontra esta soluo

653
654
655
Idem. p. 61.
249
orgnica, mas sim a do chefe carismtico, isto significa que existe um equilbrio
esttico (cujos fatores podem ser muito variados, mas entre os quais prevalece a
imaturidade das foras progressistas), que nenhum grupo, nem o conservador nem o
progressista, dispe da fora necessria para vencer e que at o grupo conservador
tem necessidade de um senhor
656
.

A conjuntura que faz o fascismo possvel de ascenso s ocorre face a uma situao onde,
paralelamente, e por razes diferentes, se assista, simultaneamente, a uma crise da ideologia
dominante e a uma crise da principal fora dominada. A crise da ideologia dominante corresponde
a crise de hegemonia, a crise de autoridade, que afeta de forma mediada o conjunto das relaes
sociais de uma formao social, e que pode mesmo abrir caminho para o avano da classe
antagnica, ou, dada a relao de foras, levar a uma reorganizao de outro tipo no bloco do poder.
Dito de outra forma: a ideologia dominante atingida, alm do mais, na sua funo em relao s
prprias classes dominantes
657
.
A classe trabalhadora e sua ideologia conhecem sua crise em um processo distinto da crise
da ideologia dominante, mas que novamente anotemos, para uma crise fascista, tem de ocorrer
paralelamente. Para a classe trabalhadora, o processo de crise perpassado por uma srie de
derrotas (Pois que, por outro lado, toda uma srie de autores, nomeadamente Daniel Gurin, ao
falarem abstratamente de 'derrota' da classe operria antes do processo de fascizao, concluem
que o fascismo deriva unicamente das 'contradies econmicas'). Ento no significa que esta
derrota se transmute em um nico acontecimento, uma derrota efetiva, j que pode igualmente
provir do fato de no se ter travado uma batalha no momento propcio ou do fracasso
caracterstico da classe operria em atingir os objetivos polticos impostos por, e possveis, em uma
situao de crise aberta
658
, o que Poulantzas chama de processo de derrota. este processo que
abre caminho para o fascismo, no qual a classe trabalhadora no contrape-se politicamente,
quando seus partidos e aparelhos privados de hegemonia portam-se de modo estritamente
defensivo:

A caracterstica do processo de fascizao que a luta da burguesia contra a classe
operria assume um carter cada vez mais poltico, enquanto da classe operria
contra a burguesia se refugia, cada vez mais, no domnio econmico-reivindicativo.
Dito de outra maneira, na complexa articulao da luta econmica e da luta poltica,
a luta econmica que progressivamente assume o papel dominante da classe
operria. Durante o processo de fascizao, a classe operria no est
desmobilizada, no sentido absoluto do termo
659
.

Embora a classe posicione-se, ela no segue a direo de nenhum partido (nenhuma direo

656
657
658
Idem. p. 150-151.
659
Ibidem. p. 153.
250
ideolgica coerente), que se desvinculem da massa
660
, ou seja, em um perodo de crise ideolgica
da classe trabalhadora e de suas organizaes, que abre espao para a influncia de outras
ideologias:

Esta ordem de fenmenos liga-se a uma das questes mais importantes concernentes
ao partido poltico, isto , capacidade do partido de reagir contra o esprito
consuetudinrio, contra as tendncias a se mumificar e tornar anacrnico. Os
partidos nascem e se constituem como organizao para dirigir a situao em
momentos historicamente vitais para suas classes; mas nem sempre eles sabem
adaptar-se s novas tarefas e s novas pocas, nem sempre sabem desenvolver-se de
acordo com o desenvolvimento do conjunto de relao de foras (e, portanto, a
posio relativa de suas classes) no pas em questo ou no campo internacional.
Quando se analisam estes desenvolvimentos dos partidos, necessrio distinguir: o
grupo social, a massa partidria, a burocracia e o Estado-maior do partido. A
burocracia a fora consuetudinria e conservadora mais perigosa; se ela chega a se
constituir como um corpo solidrio, voltado para si mesmo e independente da massa,
o partido termina por se tornar anacrnico e, nos momentos de crise aguda,
esvaziado de seu contedo social e resta como que solto no ar
661
.

Assinalando que, como Konder nota, a tomada do poder pelos fascistas no ocorrera logo
aps um grande avano da esquerda e sim em seguida a um processo geral de deslocamento para a
direita, marcado por diversas derrotas da classe operria
662
. Com a derrota do proletariado, com a
massa desligada de seus organismos organizativos, abre-se espao para a influncia dos
funcionrios autorizados da burguesia, a pequena-burguesia organizada. Segundo Poulantzas:

Com efeito, a prpria ideologia burguesa est em crise durante o processo de
fascizao. O que permite, precisamente, a extenso da ideologia pequeno-burguesa
na formao social e assim, igualmente de forma muito mais intensa do que nos
casos de uma ideologia dominante incontestada , na classe operria. Alm disso, a
pequena burguesia atravessa uma crise profunda. Neste contexto, a ideologia
pequeno-burguesa dos pequenos-burgueses enlouquecidos, como dizia Engels,
toma formas muito particulares: formas sob as quais ela penetra de algum modo mais
facilmente do que antes na classe operria, ela mesma em crise ideolgica [] Nesta
situao de revolta da pequena burguesia, o aspecto anticapitalista, sempre
inerente ideologia pequeno-burguesa, se exacerba e toma dianteira em relao aos
outros: precisamente desta forma que esta ideologia encontra acesso classe
operria
663
.

Temos que assinalar que estas formas ideolgicas das classes no se do de maneira
idealista, mas so fruto das relaes histricas de classe em determinada formao social, assim
sendo as atribuies da ideologia pequeno-burguesa como anticapitalistas no referem-se
existncia do capitalismo, mas assumem formas de resistncia determinadas pelos seus interesses
e necessidades para sua reproduo, como a defesa da pequena e mdia propriedade rural atravs de

660
661
662
663
251
incentivos e protees, contra a formao de monoplios e oligoplios comerciais e industriais em
defesa do pequeno e mdio comerciante e industrial, alm da utilizao do componente ideolgico
de desestruturao do mundo pela modernidade, das instituies colocadas em risco, tanto pelo
capitalismo selvagem quanto pelo comunismo lembrando que a 'crise das instituies', mesmo
com seus efeitos prprios sob a luta de classes, no , ela prpria, seno o seu efeito
664
. Sobre as
consequncias da crise aberta, quando esta encaminha para a fascizao:

[] um dos efeitos, e no dos menores, desta situao foi a ruptura do lao
representantes-representados entre estas classes e fraes e os seus partidos polticos,
e a falncia organizacional destes partidos; um outro foi a caracterstica e espetacular
transferncia dos ces de guarda do bloco no poder a casta dos seus
funcionrios da ideologia credenciados para a ideologia fascista e o seu ataque
sistemtico contra a ideologia burguesa tradicional. Esta converso dos
funcionrios da ideologia burguesa, conjugada com a crise ideolgica no prprio
seio das classes dominantes, foi um dos fatores importantes da passagem franca e
definitiva da burguesia para o fascismo [Estes funcionrios] parecem adotar e
preconizar o fascismo de forma muito mais radical, direta e aberta que os primeiros,
entrando muitas vezes, pelos seus ataques contra os partidos e os polticos, em
conflito agudo com eles. E no foi por acaso que o lao da burguesia com os seus
funcionrios da ideologia se revelou o mais forte
665
.

A conjuntura de ascenso fascista pode ser delineada em seu processo: primeiro, com a j
citada derrota da classe operria, a ruptura entre a classe e os partidos que, em sua pluralidade, a
representam, momento de crise da ideologia proletria. E uma etapa de relativa estabilidade das
foras sociais, estabilizao no uma calmaria, pois situa-se sempre num contexto de
exacerbao das lutas de classes, s que esta se faz explcita em pontas, situaes que no
chegam, no entanto, para modificar a relao, desigual mas congelada, das foras: em suma,
guerra de posies. A burguesia neste nterim continua em sua posio privilegiada, e
aproveitando desta, persegue e divide o adversrio, prepara-se para passar ofensiva. E, se ela
fraca, sobretudo no sentido em que ainda no ainda suficientemente forte para passar
ofensiva, ou seja, com a tomada do poder pelo fascismo, assiste-se, no a uma confisso da
fraqueza da burguesia, mas a uma consagrao, e por muito tempo, da sua fora. Poulantzas
reitera este processo com a estratgia levada a cabo pela Terceira Internacional Comunista durante a
implementao dos fascismos clssicos europeus: O que se passou pois, efetivamente, no caso do
processo de fascizao, foi a correspondncia entre uma crise poltica da burguesia e uma
estratgia ofensiva. O que, bem entendido, quer dizer que as coisas no corriam otimamente para
as classes dominantes, mas entender esta crise poltica por fraqueza da burguesia
caracterizar a sua relao de foras com a classe operria e precisamente aqui que o sentido
atribudo pela Internacional Comunista a esta designao se releva errado (fraqueza da burguesia

664
665
Idem. p. 83-84.
252
= fora + ofensiva do proletariado)
666
.
A necessidade da existncia de um partido ou movimento fascista (formal ou no, que
articule todo espectro fascista existente em dada sociedade), a tolerncia de sua existncia em uma
democracia parlamentar, ocorre pela necessidade de organizar a represso durante o perodo de
crise contra a classe trabalhadora, de uma forma que nenhum partido burgus conseguiria, j que
seu papel corresponde formao de consenso entre diversos grupos e fraes da burguesia,
enquanto o fascismo corresponde a uma poltica especfica da pequena e nova pequena burguesia, e
do mesmo modo, que no caberia a nenhum partido social-democrata, mesmo que seu papel seja
precisamente, o de desviar as massas e reprimir a revoluo
667
. Sendo que este, na reorganizao
fascista do Estado ter de ser completamente destrudo, exatamente por suas bases estarem na classe
operria, mesmo que a burguesia, em dado momento da crise apele para a colaborao de classe,
o que ocorre principalmente tendo-se em conta as contradies existentes nesta conjuntura entre o
mdio e o grande capital:

O fato que se verifica que a burguesia joga a cartada, em se querendo, da
colaborao de classe, no fim do perodo de estabilidade e ao incio do processo de
fascizao. Esta cartada, de resto, jogada quer pela prpria social-democracia no
poder (caso alemo), quer por partidos polticos burgueses sem a participao direta
da social-democracia. Por outras palavras, esta cartada coincide com a viragem do
processo de derrota da classe operria e com o retomar da ofensiva por parte da
burguesia. Mas esta poltica, nestas circunstncias determinadas, fracassa; ela no
permite burguesia nem a liquidao das conquistas econmico-polticas da classe
operria, nem, por maioria de razo, um progresso decisivo na explorao das
massas populares. Daqui por diante, e ao longo de todo o processo de fascizao, s
os representantes polticos do mdio capital tentaro prosseguir este jogo. No
entanto, e isto importante, estes representantes polticos esto progressivamente
cortados quer do grande capital, quer das suas prprias fraes de classe. Quanto ao
grande capital, ele deixa em absoluto de jogar paralelamente, ou ao mesmo tempo, a
cartada da colaborao de classe se que alguma vez a jogou , mas volta-se de
forma decisiva, para a soluo fascista
668
.

Reafirmando, em uma situao real, estes elementos no se apresentam predispostos tal qual
nestas anlises esquemticas (que nos servem de guia, mas de modo algum suprem a anlise real
das relaes de fora), sendo que ser a mediao entre a conjuntura e a poca, da qual decorrero
as caractersticas especficas dos novos movimentos fascistas. Quanto ao prprio fascismo, cujo
renascimento permanece possvel, ser preciso tambm no julgar que ele se revestiria
forosamente, bem como o processo de fascizao que a ele conduziria de formas idnticas s do
passado. A histria nunca se repete absolutamente
669
. E reiteremos o fascismo no se faz a nica
opo da burguesia em casos de uma crise de hegemonia, mas que ser pelo desenrolar histrico,

666
667
Idem. p. 164.
668
Ibidem. p. 165-166.
669
Ibidem. p. 384.
253
portanto especfico, da luta de classes que se ir determinar a forma de Estado e de regime
subsequentes: o bonapartismo, as ditaduras militares, o fascismo ou mesmo formas combinadas
destes:

[] estas crises e regimes de exceo, teoricamente estabelecidos, se apresentam
freqentemente na realidade concreta, de forma combinada. Estes regimes concretos
apresentam, na maior parte das vezes, sob a dominncia de uma forma de regime,
caracteres que sobressaem de vrias formas de regimes de exceo e de crises
polticas. O que , alis, numa certa medida, igualmente o caso dos fascismos alemo
e italiano, de que aqui tratamos apenas a ttulo de ilustraes exemplares do
fascismo, na medida em que apresentam, de forma clara e maciamente dominante,
os caracteres essenciais do fascismo. O caso espanhol, por exemplo, diferente, na
medida em que se apresenta como uma forma concreta combinada de fascismo e de
ditadura militar, com dominncia da ditadura militar
670
.

Como afirma Reginaldo Moraes:

O fascismo germina dentro de uma certa lacuna operacional, diria um observador
pragmtico. Uma ditadura militar ou um estado policial revelam-se insuficientes para
derrotar a classe trabalhadora, atomiz-la, destruindo suas organizaes,
desmoralizando-a e condenando-a resignao e obedincia. Para esse servio,
torna-se necessrio um movimento de massas, no qual exerce papel decisivo uma
pequena burguesia atingida pela crise mas tambm as parcelas do proletariado e do
subproletariado marginalizadas por essa mesma crise. Inflao, falncias,
desemprego, degradao das profisses e dos status sociais conduzem a um
desespero de massas e a um movimento frequentemente povoado de reminiscncias
ideolgicas, de rancor, nacionalismo e de uma certa demagogia ... anticapitalista
uma demagogia voltada para formas especificas do capitalismo, em que so
satanizados os usurrios, os atravessadores, os tubares, os monoplios, o capital
ocioso (mas no o ancestral e mitolgico capital criador de trabalho e de riqueza),
uma demagogia exacerbada e ao mesmo tempo prudente, j que no se volta contra o
prprio instituto da propriedade privada
671
.

Assim, a ascenso de regimes de exceo sequer requerem necessariamente
acompanharem a crise aberta, onde as classes se delineariam de forma clara e se posicionariam para
a disputa. No caso brasileiro, crucial relembrar o golpe de Estado de 1964, e, os mais de vinte
anos subsequentes de ditadura civil militar empresarial:

O resultado do golpe de 1964 muito menos a sada desastrada de mais uma crise do
populismo conduzida pela inabilidade de um poltico Jango sem disposio para
ativar o dispositivo militar e resistir a mais um golpe de Estado, e sim a reao
poltica mais ou menos organizada de uma parte da sociedade brasileira ameaa
(ou melhor, percepo subjetiva da ameaa) de uma repblica sindical ou, na
pior das hipteses, da instaurao do comunismo. Essa percepo estava ligada a
trs processos: o crescimento da presso operria sobre o Estado em nome da
proteo social diante de um capitalismo em rpida transformao. Da o nmero

670
671
MORAES, R. C. Neoliberalismo e neofascismo - s lo mismo pero no s igual?. Crtica Marxista. n. 7. Disponvel
em http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica7parte6dossie.pdf, acessado em 04.07.2011.
254
crescente de greves e o reforo do movimento sindical urbano; a radicalizao
ideolgica do movimento nacionalista, liderada pelo ISEB e pelo PCB; e o
questionamento efetivo da estrutura agrria atravs das Ligas Camponesas no
Nordeste. justamente a perda de controle dos polticos populistas diante da
ascenso do movimento de massas, e no a sua instrumentalizao maquiavlica
pelos demagogos, que est no centro da ruptura dessa estrutura de poder. ela
que, no fim das contas, pe em xeque o compromisso assumido em 1930 e instiga o
conjunto das classes dominantes a solicitar s Foras Armadas e restaurao da
ordem social
672
.

Isto ocorre porque tanto a resoluo, a tomada do poder pelos fascistas na dcada de vinte,
quanto o golpe brasileiro de 1964, no ultrapassaram o moderantismo conservador, ou seja, no
modificaram substancialmente o fato das transformaes serem levadas a cabo pelas classes
dirigentes tradicionais, ou seja, o fascismo no ultrapassou os marcos da revoluo passiva, do
moderantismo conservador
673
. Para tanto, voltemos para Gramsci, para quem:

[...] a chegada do fascismo ao poder no representaria a substituio ordinria do
governo burgus composto poca da unificao italiana por outro, mas sim uma
forma estatal da dominao de classe da burguesia, a chamada democracia burguesa,
pela ditadura terrorista declarada [] a ideologia fascista marca um dos pontos de
coliso entre o imperialismo e a pequena-burguesia, deslocando a dominncia
clssica do jurdico-poltico na ideologia burguesa para o econmico-tecnocrtico,
inseparvel no fascismo, do ressurgimento de uma ordem moral. A constituio do
Estado corporativo adotado pelo fascismo seria a tentativa de efetivar o controle das
massas, enquanto poltica de colaborao de classes. O propsito admitido seria de
eliminao da luta de classes atravs da mobilizao popular de baixo para cima,
levando-a a colaborao. Estas brechas de passividade levaram submisso do
Estado, organizao do operariado em corporaes
674
.

A revoluo passiva surge para Gramsci atravs de suas anlises sobre o Risorgimento, a
unificao nacional italiana ocorrida no sculo XIX: o conceito de revoluo passiva me parece
exato no s para a Itlia, mas tambm para os outros pases que modernizaram o Estado atravs
de uma srie de reformas ou de guerras nacionais, sem passar pela revoluo poltica de tipo
radical-jacobino
675
. A revoluo passiva no trata-se de uma superao da realidade, a anttese
superando a tese, mas uma transformao cujo erro filosfico (de origem prtica!) desta
concepo consiste no seguinte: pressupe-se 'mecanicamente' que, no processo dialtico, a tese
deva ser 'conservada' pela anttese a fim de no destruir o prprio processo, o qual, portanto,
'previsto', como uma repetio ao infinito
676
. E para tanto, um dos expedientes histricos que a

672
CODATO, A. N. O golpe de 1964: luta de classes no Brasil a propsito de 'Jango', de Silvio Tendler. Espao
Acadmico. n. 36. Disponvel em http://www.espacoacademico.com.br/036/36ccodato.htm, acessado em 15.04.11.
673
GONALVES, R. J. M. Antonio Gramsci, a revoluo passiva e a histria do Brasil. In. SILVA, C. L.; CALIL, G.
G.G.; KOLING, P. J. (orgs.). Anais do II simpsio de pesquisa Estado e Poder: a hegemonia em questo. Cascavel:
EDUNIOESTE, 2010. p. 319.
674
CARNEIRO, M. R. da S. R. Do sigma ao sigma entre a anta, a guia, o leo e o galo a construo de memrias
integralistas. Tese de Doutorado. Niteri: UFF, 2007. p. 75.
675
GRAMSCI, A. Cadernos do crcere. Volume 5. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002. p. 209-210.
676
255
revoluo passiva exige a decapitao do inimigo, atravs do transformismo: o adversrio
dirigido moral e intelectualmente, o que implica numa hegemonia sobre a situao histrica,
atravs da absoro gradual de seus inimigos, de seu transformismo
677
. Assim sendo:

Na luta, os golpes no so dados de comum acordo, e toda anttese deve
necessariamente colocar-se como antagonista radical da tese, tendo mesmo o
objetivo de destru-la e substitu-la completamente. Conceber o desenvolvimento
histrico como um jogo esportivo, com seu rbitro e suas normas preestabelecidas a
serem lealmente respeitadas, uma forma de histria com uma meta predeterminada,
na qual a ideologia no se funda sobre o contedo poltico, mas sobre a forma e o
mtodo da luta. uma ideologia que tende a enfraquecer a anttese, a fragment-la
numa longa srie de momentos, isto , reduzir a dialtica a um processo de evoluo
reformista restaurao-revoluo, na qual apenas o segundo termo vlido, j que
se trata de consertar continuadamente (de fora) um organismo que no possui
internamente os prprios motivos de sade
678
.

A crise econmica, que desencadeou a ascenso global de projetos polticos de cunho
fascista originou-se da crise da bolha imobiliria estadunidense, que estourou em 2008. Esta crise,
tal quais as ocorridas no modo de produo capitalista, resultado da superproduo de
mercadorias, no de sua escassez. uma crise gerada exatamente pelo bom funcionamento do
sistema capitalista, surgida no por sinal no pas hegemnico, os EUA o que configura ser uma
crise estrutural e no conjuntural (que teria origem em algum evento especfico) e ainda encadeia
uma srie de outras crises. Segundo os membros do Observatrio internacional da crise:

Desde o surgimento do capitalismo existiram crises cclicas e peridicas, de menor
ou maior intensidade, extenso e durao. Desta vez, no entanto, trata-se de uma
crise nova, com caractersticas distintas; uma crise mais extensa, profunda
multidimensional e com alcance global. Ns nos referimos, mais que a outra crise
cclica do capitalismo, a uma grande crise estrutural no marco de uma Crise da
Civilizao, com o potencial de eventualmente redesenhar a geografia
socioeconmica e a histria planetria
679
.

Ela origina-se na crise creditcia e imobiliria dos EUA, especialmente no chamado mercado
subprime, que graas inadimplncia corresponde a um nvel mais arricasdo de investimento,
garantindo lucros lucros para a empresa que oferece este tipo de crdito. Aps a bolha da NASDAQ
estourar o FED, para no diminuir o nvel de investimentos financeiros, passou a diminuir os juros
da economia interna (em 2003 chegaram a cair para 1% ao ano), permitindo o crescimento
avassalador do mercado imobilirio a demanda cresceu de maneira drstica, j que os
financiamentos e, principalmente, as hipotecas acompanharam estas mesmas taxas. A hipoteca

677
GONALVES, R. J. M. Antonio Gramsci, a revoluo passiva e a histria do Brasil. In. SILVA, C. L.; CALIL, G.
G.G.; KOLING, P. J. (orgs.). Anais do II simpsio de pesquisa Estado e Poder: a hegemonia em questo. op. cit. p. 317.
678
679
DIERCKXSENS, W.; CAMPANRIO, P.; CARCANHOLO, R. A.; JARQUIN, A.; NAKATANI, P.; HERERRA, R.
Sculo XXI: crise de uma civilizao. Fim da histria ou comeo de uma nova histria? op. cit. p. 11.
256
passou a ser a grande alavanca para o crdito, amplamente utilizado para aquecer o mercado interno
de um modo geral e a necessidade de aumento da demanda no poderia excluir grupos de risco
(os chamados mau pagadores), supostamente resolvida pelo recurso do subprime. S a
Fannie Mae e Freddie Mac (duas grandes hipotecrias estadunidenses) chegaram a deter quase
metade dos doze trilhes de dlares em hipotecas do pas. Em 2008, 4 em cada 5 hipotecas esto
vendidas e s uma est com o credor original
680
. J no ano de 2005 estava constituda a bolha do
setor:

[...] comprar uma casa (ou mais de uma) tornou-se um bom negcio, na expectativa
de que a valorizao dos imveis fizesse da nova compra um investimento. Tambm
cresceu a procura por novas hipotecas, a fim de usar o dinheiro do financiamento
para quitar dvidas e, tambm, gastar (mais) [...] Em busca de rendimentos maiores,
gestores de fundos e bancos compram esses ttulos "subprime" das instituies que
fizeram o primeiro emprstimo e permitem que uma nova quantia em dinheiro seja
novamente emprestada, antes mesmo do primeiro emprstimo ser pago. Tambm
interessado em lucrar, um segundo gestor pode comprar o ttulo adquirido pelo
primeiro, e assim por diante, gerando uma cadeia de venda de ttulos
681
.

Isto significa que quando a dvida inicial (a hipoteca) no consegue ser paga, gera um ciclo
em cascata de no pagamentos, o que termina por criar uma crise de liquidez, de retrao de crdito.
Isto ocorreu quando o FED, a partir de 2005 passou a aumentar os juros, e junto aumentando a
inadimplncia, derrubando os preos dos ttulos imobilirios forando empresas e pessoas a
buscar retirar dinheiro para o consumo em vez de consumir e investir atravs do crdito. Os bancos,
sem dinheiro suficiente para cobrir estas retiradas buscam crdito, s que com este restrito, devidos
aos juros, o mercado financeiro no consegue garantir estas retiradas (mesmo no funcionamento
normal do mercado os bancos trabalham com cerca de 1/3 de lastro para a retirada dos fundos de
seus clientes). Ento

[...] quando entram os Bancos Centrais, injetando dinheiro a juros baixos para
garantir dinheiro no caixa dos bancos. Se isso no resolver, a soluo abrir falncia
(e sim, se voc tivesse dinheiro l ele simplesmente sumiria) ou tentar que algum
compre o banco e garanta dinheiro no caixa. Diversos bancos tradicionais acabam
sendo incorporados por outros ainda maiores, numa tentativa de evitar uma
quebradeira e, pior, uma crise de confiana, aonde todos iriam aos seus bancos
retirar seus dinheiros e a todos os bancos quebrariam de uma s vez
682
.

Este investimento significa o aumento da dvida pblica (a socializao da dvida), mas que
no foi capaz de promover a revigorao da economia (vrios pases capitalistas centrais, como
veremos adiante, praticamente faliram). Nos EUA, o investimento produtivo, diminuiu 24% desde

680
SOARES, E. P. G. Entenda a crise da economia dos EUA e sua extenso. 01.10.08. Disponvel em
http://www.umavisaodomundo.com/2008/10/entenda-crise-economia-eua.html, acessado em 14.01.12.
681
FOLHA ONLINE. Entenda a crise hipotecria que atinge a economia dos EUA. Folha de S. Paulo. 11.07.08.
Disponvel em http://www1.folha.uol.com.br/folha/dinheiro/ult91u421556.shtml, acessado em 14.01.12.
682
SOARES, E. P. G. Entenda a crise da economia dos EUA e sua extenso. 01.10.08. op. cit.
257
o final de 2007, o que provocou um aumento do desemprego e afetou a renda. As dvidas sem
capacidade de pagamento e a queda da renda implicam uma contrao generalizada da demanda.
A crise da economia real, em outras palavras tornou-se evidente
683
. Segundo edio da Folha S.
Paulo de onze de julho de 2008:

Em setembro do ano passado, o BNP Paribas Investment Partners diviso do
banco francs BNP Paribas congelou cerca de 2 bilhes de euros dos fundos
Parvest Dynamic ABS, o BNP Paribas ABS Euribor e o BNP Paribas ABS Eonia,
citando preocupaes sobre o setor de crdito subprime (de maior risco) nos EUA.
Segundo o banco, os trs fundos tiveram suas negociaes suspensas por no ser
possvel avali-los com preciso, devido aos problemas no mercado de crdito
subprime nos EUA. Depois dessa medida, o mercado imobilirio passou a reagir
em pnico e algumas das principais empresas de financiamento imobilirio
passaram a sofrer os efeitos da retrao; a American Home Mortgage (AHM), uma
das 10 maiores empresa do setor de crdito imobilirio e hipotecas dos EUA, pediu
concordata. Outra das principais empresas do setor de financiamento imobilirio nos
EUA, a Countrywide Financial, registrou prejuzos decorrentes da crise e foi
comprada pelo Bank of America. A Countrywide responde por cerca de um quinto
de todas as hipotecas nos EUA e foi uma das instituies mais atingidas pela crise
das hipotecas subprime. O choque da crise chega agora a colocar em risco as duas
gigantes americanas do setor hipotecrio, Fannie Mae e Freddie Mac. Ambas
contam com o respaldo do governo que pode ter de intervir e assumir o comando
de ambas, caso a situao financeira delas se agrave, segundo o dirio americano
The New York Times (NYT). As aes chegaram a cair cerca de 40% [...] as
duas empresas tm cerca de US$ 5 trilhes em dbitos assegurados. Se as duas
empresas ficarem impedidas de obter novos emprstimos devido ao temor de que
caiam em default (inadimplncia) , ficariam impedidas tambm de adquirir
hipotecas de outras companhias do setor
684
.

Desta crise de confiana, na verdade, a incapacidade das financeiras gerirem os ttulos que
perderam seu valor (ou melhor, a capacidade de imporem a necessidade da extrao acelerada de
mais valia para cobrir o lucro que supostamente gerariam sozinhos) os Estados nacionais
aparecem como elementos cruciais para salvar o sistema. Os EUA aprovaram um pacote de
setecentos bilhes de dlares para comprar os ativos podres relacionados a hipotecas dos bancos e
financeiras. O FED ofereceu seiscentos bilhes de dlares para dvidas relacionadas s hipotecas e
mais duzentos bilhes para incentivar a oferta de crdito para o consumo. A Casa Branca ofereceu
dezessete bilhes e quatrocentos milhes de dlares para emprstimos emergenciais, o Programa de
Alvio para Ativos Problemticos, especialmente para a indstria automobilstica. Barack Obama
complementou estas aes com programa de setecentos e oitenta e sete bilhes de dlares, visando
especialmente conter a onda de desemprego (este pacote visaria criar trs milhes e meio de

683
684
FOLHA ONLINE. Entenda a crise hipotecria que atinge a economia dos EUA. Folha de S. Paulo. 11.07.08. op.
cit.
258
empregos)
685
.
Mas nem todos os pases do mundo contavam com esta capacidade de endividamento, sendo
que os primeiros a sentirem de maneira incisiva a crise real foram Irlanda, Grcia e Portugual.
Estes pases endividaram-se pesadamente nos ltimos dez anos, montante da dvida que fez
minguarem possveis novos emprstimos. Ao mesmo tempo estes pases no podem simplesmente
declarar moratria porque esto atrelados a acordos com a Unio Europia e com o Banco Central
Europeu, que mantm as taxas de juros pagas pelos governos da zona do euro baixas, supostamente
sob a condio que proveriam recursos e apoio aos pases da regio, evitando exatamente calotes. A
moratria destes pases iria aumentar os custos dos emprstimos feitos pelos pases menores da
Unio Europia, que j encontram-se em dificuldades para manter o pagamento de suas dvidas
externas. Os bancos que so credores destes pases entrariam em srios problemas de solvncia,
abrindo interveno e necessitando de salvamento por parte das instituies financeiras
supranacionais
686
. As exigncias para os emprstimos para estes pases, aprofundando a
expropriao de direitos sociais e o desmonte do Estado, trouxeram consequncias sociais graves
para estes pases, estando a Grcia em situao de quase guerra civil desde ento
687
.
No Brasil, desde o momento da quebra do Lehman Brothers, existiram vrios investimentos
do Estado visando absorver seu cadinho na crise: a liberao de quase meio trilho de dlares no
sistema financeiro, especialmente atravs dos compulsrios adicionais (visando fortalecer o sistema
bancrio e financeiro nacional atravs da centralizao das carteiras de crditos nas maiores
empresas do setor). O mercado financeiro ainda contou com o Banco Central como fiador para a
proteo cambial, pela venda de dlares para o mercado futuro (o chamado swap cambial).
Ampliaram a liberao de crdito sob formas de emprstimo para as grandes empresas e para o
agronegcio, sendo que a parcela exportadora destes ainda passou a contar com a garantia de
dlares para o comrcio, atravs do BNDES, do Banco do Brasil e da Caixa Econmica Federal. A
agricultura, a construo civil e o investimento em infraestrutura receberam crdito de quase
cinquenta bilhes de reais (isso descontando a liberao de crdito para investimentos futuros, como
para as Olmpiadas ou a Copa do Mundo). O crdito ao consumidor individual elevado para dez
mil reais, com o governo subsidiando compra de eletrodomsticos e automveis, atravs da
diminuio do Imposto sobre Produtos Industrializados. Segundo Leda Maria Paulani:

Os impactos pelo lado real tm chegado aos poucos e tm vindo principalmente da

685
ESTADO.COM.BR. Como o mundo reage crise. Infogrfico. Estado.com.br. 09.10.08 atualizado em
08.06.09. Disponvel em http://www.estadao.com.br/especiais/como-o-mundo-reage-a-crise,32895.htm, acessado em
18.01.12.
686
BBC.BRASIL. Entenda a crise na Grcia e suas implicaes. BBC.Brasil. 29.07.11. Disponvel em
http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2011/06/110616_entenda_crisegrega_pai.shtml, acessado em 14.01.12.
687
Ver DANTAS, G. O desequilbrio econmico na Grcia, as rebelies operrias e os limites da atual poltica
anticrise. Anttese. n
o
. 8. Goinia: CEPEC, 2010. p. 79-91.
259
deteriorao das expectativas, que podero reverter os indicadores relativos
formao bruta de capital xo (ou seja, investimento) que, a duras penas, estavam se
recuperando, depois de duas dcadas de estagnao. Os investimentos
governamentais como o PAC e o pacote habitacional podero substituir em parte o
investimento privado, mas dicilmente sero sucientes para compensar a reduo
deste ltimo. Do lado do consumo, o crdito no foi to afetado, apesar de certa
retrao no incio, particularmente no que tange a nanciamento de bens de alto
valor, como automveis [...] A manuteno do nvel de consumo tem feito que o
Brasil seja visto hoje como o paraso das multinacionais, pois, dado o tamanho do
mercado interno brasileiro e a j famosa engorda da classe C (20 milhes a mais de
pessoas com renda para consumir alguma coisa alm do essencial), nossa economia
tem sido vista como uma alternativa de obteno de lucros num mundo em retrao.
O grande problema que o consumo no tem dinamismo para puxar a economia,
como o tem o investimento, e consumo puxado por crdito no sustentvel no
longo prazo, como nos mostra o espelho americano. Esse arranjo macroeconmico,
em que o investimento est novamente ameaado de reverso e em que um consumo
puxado por crdito aparece como o elemento dinmico, est de forma evidente
completamente invertido, mas um arranjo tpico de um processo de acumulao
em que a nana est no comando, fomentando o crescimento de riqueza ctcia
688
.

Estas sries de medidas, alm de diversas complementaes nos quatro anos seguintes
cumprem manter o pas em uma posio de enfrentar a crise. Mas como visto todas as medidas do
conta de investimentos diretos do Estado na economia, sem nenhum controle ou garantia acerca
destes, j que feitos atravs de emprstimos, crdito e abono fiscal. O pas com isto acaba por
aprofundar o processo de monopolizao da economia em torno de conglomerados brasileiros
transnacionais, mantendo os lucros recordes dos bancos privados no pas e garantindo o pagamento
dos juros das dvidas externa e interna (foram emitidos mais de 180 bilhes em ttulos da dvida
interna para os financiamentos do BNDES entre 2009 e 2010) graas a cortes em setores sociais (o
que resultou em supervits recordes seguidos)
689
. O grfico seguinte, elaborado pela Auditoria
Cidad da Dvida, nos mostra oramento do Estado brasileiro, de um trilho e quatrocentos e
quatorze bilhes de reais, executado em 2010:

688
PAULANI, L. M. A crise do regime de acumulao com dominncia da valorizao nanceira e a situao do
Brasil. Estudos Avanados. n
o
. 66. Disponvel em http://www.scielo.br/pdf/ea/v23n66/a03v2366.pdf, acessado em
15.01.12.
689
ESTADO.COM.BR. As medidas do Brasil contra a crise. Infogrfico. Estado.com.br. 09.04.09. Disponvel em
http://www.estadao.com.br/especiais/as-medidas-do-brasil-contra-a-crise,54143.htm, acessado em 14.01.12.
260
FIGURA 5: Oramento Geral da Unio executado em 2010 (inclui refinanciamentos da dvida):

FONTE: SIAFI. Banco de dados (execuo do Oramento da Unio). Disponvel em
http://www.camara.gov.br/internet/orcament/bd/exe2010mdb.EXE, acessado em 13.10.11. Elaborao: Auditoria
Cidad da Dvida.

Como visto, embora esta crise ainda esteja desdobrando-se os Estados nacionais dos pases
capitalistas avanados colocaram-se como fiadores ltimos do sistema econmico como encontra-
se, a declarao que determinados conglomerados financeiros privados so grandes demais para
quebrar os tornou praticamente invulnerveis. O capital-imperialismo continua em ofensiva:

Mas os bancos e seu comportamento irresponsvel e fraudulento foram os
responsveis pela crise na economia real. Com efeito, em vez de ajudar a recuperar
essa economia, eles voltaram a economia de cassino, com o que provocaram ainda
mais danos em quase todos os espaos econmicos mundiais. As intervenes de
salvamento dos grandes bancos, em outras palavras, em vez de trazer uma soluo
para a economia real, estimularam que se continuasse a fazer mais do mesmo: a
acumulao do capital fictcio s custas do capital real. Com isso aumentou a
volatilidade no sistema econmico mundial: da a crescente acentuao da incerteza
econmica social e poltica
690
.

Neste contexto, fica claro que fascismo possui uma funo especfica dentro do capitalismo,
que necessrio ao capital, servindo como linha ltima para a sua reproduo em casos de crise,

690
261
mas que no seriam capazes de manter-se como opes, caso no se transformassem para
continuarem os mesmos.

6.1. A continuidade fascista no sculo XX:

Durante o sculo XX existiram mudanas, tanto no campo poltico quanto no campo
econmico, que alteraram as caractersticas do fascismo (que do mesmo modo, iro mudar em cada
formao social), o que significa, ao contrrio do que diversas escolas compreendem, que o
fascismo no pode ser simplificado em torno de uma metodologia organizativa, marcada, por
exemplo, pela disciplina em torno de um lder carismtico, por suas caractersticas paramilitares,
etc. Estes elementos so importantes em sua caracterizao, para identificar as experincias
fascistas, mas no possuem capacidade explicativa do fenmeno, sendo que o sentido descritivo
tpico de uma leitura liberal, que, como j discutido, acaba por trancafiar o conceito s experincias
clssicas. Embora existam diversas leituras crticas que o corroborem neste sentido
691
, ou ainda
tentem complementar o conceito com adjetivos
692
, o que estas leituras negam so as
transformaes exigidas pelas mudanas qualitativas do capital e suas superestruturas, numa
interpretao que acaba por nos trazer tona a conhecida tese das ideias fora do lugar, deslocando
as funes do fascismo em relao s continuidades existentes no desenvolvimento do capitalismo
no sculo XX, especialmente: o carter nacional-estatal da reproduo da contradio capital-
trabalho. Alm de ignorar o encapsulamento das lutas proletria s formaes sociais, ou mais
especificamente a derrota do internacionalismo proletrio pelo cosmopolitismo burgus
693
durante a
segunda metade daquele sculo. Como afirma Fontes:

O ano de 1968 expressou, de forma difusa, a emergncia do descompasso entre a
intensificao da internacionalizao do capital, com seus efeitos sociais mltiplos, e
o empenho em manter encapsuladas as lutas sociais em mbito nacional ou mesmo
subnacional. Irrompiam ento reivindicaes cujo escopo somente faria plenamente
sentido num contexto internacional de lutas de classes de teor anticapitalista, pois
no eram mais solveis ou solucionveis nos mbitos nacionais. Mais alm, o ps
1968 demonstraria que mesmo as lutas mais rduas e mobilizadoras, se isoladas e
reduzidas ao nvel infranacional ou nacional, se converteriam em processos
adaptativos, reforando o cosmopolitismo j em curso, chegando mesmo a denunciar
o internacionalismo como nefasto. O aspecto revolucionrio de 1968 reside menos
no que efetivou concretamente em cada pas e mais na exigncia de
internacionalizao que vislumbrou, mesmo sem conseguir elaborar um novo
formato popular, apto a associar diferentes dinmicas nacionais, em face da

691
BORON, A. El fascismo como categoria histrica: en torno del problema de las dictaturas en Amrica Latina.
Revista Mexicana de Sociologia. n. 2, abril-junho, 1977.
692
SANTOS, T. dos. Socialismo y fascismo en Amrica Latina hoy. Revista Mexicana de Sociologia. n. l, janeiro-
maro, 1977.
693
FONTES, V. O Brasil e o capital-imperialismo. op. cit. p. 176-191.
262
internacionalizao acelerada do capital. A resultante contrarrevolucionria residiu
no reencapsulamento de enorme volume de reivindicaes sociais claramente
insolveis mas ineliminveis em mbitos cada vez mais estreitos, ao lado de sua
expresso cosmopolita atravs de agncias internacionais garantidoras da ordem
694
.

Temos de entender o fascismo dentro dos limites nacionais estatais, atravs da necessidade
de subjugar e quebrar o esprito combativo da classe operria, seja quando esta oferece perigo real a
ordem burguesa, seja quando as necessidades da reproduo do capital-imperialismo exigem uma
ofensiva sobre os trabalhadores, suas organizaes e suas conquistas, exigindo ento a cooptao de
suas lideranas e o transformismo de suas instncias de organizao e resistncia. Como entende
Calil, importante inquirir que dentre as caractersticas em comum definidoras dos movimentos
fascistas destacam-se sua composio social, sua forma de estruturao interna e a ideologia
adotada
695
.
As grandes mudanas dos movimentos fascistas talvez girem em torno do seu entendimento
da necessidade do espectro fascista na ao somente os grupos menores e geralmente
identificados com os fascismos clssicos assinalam a necessidade de um partido nico; do papel do
Estado, tornado mnimo, ou quando no mximo, em funo do acirramento da luta de classes,
acompanhando a resistncia de alguns setores s reformas ultra liberais, defendendo a garantia de
alguns direitos assegurados pelo Estado (caso da Frente Nacional francesa na eleio de 2012); da
estrutura partidria, que mesmo sendo altamente centralizado em torno de lideranas especficas, ele
no assume mais o carter metodolgico organizativo, e mesmo simblicos, dos partidos fascistas
clssicos. Estes passam a formar redes extrapartidrias, e como no caso do movimento fascista
estadunidense Tea Party, clulas relativamente autnomas, evitando assim tanto sua
marginalizao, quanto possibilitando a ao direta das milcias sem que com isso a organizao
como um todo seja colocada em semilegalidade; tambm como resultante desta descentralizao
possibilitam iniciativas criativas de organizao e cooptao de militantes, concretizado como
exemplo maior o uso ostensivo da internet para a atuao poltica (no s para propaganda, para a
disseminao ideolgica, mas como instncia organizativa, de cooptao, formao e confronto
ideolgico). Assinalando que

uma questo importante, como ressalta Antonio Edmlson Rodrigues, ter sempre
presente a diferena entre o fascismo na oposio e o fascismo no poder. Diversas
caractersticas que marcaram a trajetria dos movimentos fascistas foram
completamente abandonadas quando de sua ascenso ao poder, particularmente seu
discurso anticapitalista e sua denncia do grande capital. Todos os processos
histricos concretos de ascenso do fascismo ao poder foram precedidos por um
compromisso entre os movimentos fascistas e o grande capital monopolista,
abandonando-se qualquer discurso ou prtica de questionamento ao capitalismo.

694
FONTES, V. O Brasil e o capital-imperialismo. op. cit. p. 176-177.
695
burguesa. op. cit. p. 152. Grifos nossos.
263
Assim, tambm no caso de movimentos fascistas que no ascenderam ao poder,
necessrio analisar com muito cuidado suas proposies pretensamente
anticapitalistas, tendo em vista que no possvel cotej-las a uma prtica efetiva de
governo
696
.

Iremos ento, pontuar alguns partidos e seus desenvolvimentos na segunda metade do sculo
XX. Posteriormente iremos mapear os partidos europeus e discutir um pouco sua ascenso desde a
dcada de 80, e nos EUA o j citado Tea Party, o qual trataremos um pouco mais a fundo, dada a
solidariedade manifesta pelo MSM e de seus leitores a este. Entenderemos estes partidos atravs de
suas trs ondas histricas, como indicado por Jean-Yves Camus
697
. A primeira onda histrica seria
a do fascismo clssico, que j delineamos ideologicamente. A segunda onda corresponde aos
fascismos do Ps-Guerra, ou seja, o movimento de transformao exigido aos partidos e regimes
(Portugal e Espanha) para sua manuteno, assinalando duas de suas maiores mudanas
ideolgicas: o abandono do corporativismo, tpico da primeira onda, e a justificativa maior de sua
existncia marcada pelo anticomunismo preventivo, ou seja, a defesa de um modelo democrtico
altamente formal e restritivo, dentro da conjuntura geopoltica da Guerra Fria (o Tea Party remete
sua origem a esta onda, cujo expoente naquele pas foi o movimento macarthista). A terceira onda
ocorre durante e aps os anos oitenta, quando os partidos fascistas passam a assumir um projeto
econmico ultraliberal, assumindo uma postura de defesa cultural de cunho xenfobo. Embora
estas peculiaridades assumam um formato geracional na prtica isto no ocorre, pois, grupos com
distintas caractersticas (assinaladas simplificadamente atravs das ondas) afloram no espectro
fascista dentro de uma mesma temporalidade histrica. Em especial na contemporaneidade,
cabendo a cada um destes grupos a atuao em uma frente especfica, como compreendido por
Jefferson Barbosa
698
, seja atravs de gangues, de grupos polticos como associaes civis ou
partidos formais. Cada um destes formatos, ou eixos, pode reivindicar descendncia direta de
qualquer uma das ondas, mas o modelo mais recorrente sendo o das gangues, milcias e grupos
isolados reivindicando a primeira onda; e dos partidos (formais ou no) entre a segunda e terceira
onda.
Konder trabalha com o movimento de Ps-Guerra, onde mal acabada a guerra, nos pases
que continuaram capitalistas, existiu uma rpida reorganizao dos partidos e regimes fascistas,
tendo como suas principais caractersticas ideolgicas o abandono do corporativismo (relativo,
como em Portugal) como modo de organizao estatal e a elevao do anticomunismo sua
tnica principal graas conjuntura geopoltica. Estes partidos e regimes foram tomados como

696
burguesa. op. cit. p. 151.
697
CAMUS, J-Y. Metamorfoses polticas na Europa. Le Monde Diplomatique Brasil. 01.05.02. Disponvel em
http://diplo.org.br/2002-05,a299, acessado em 10.05.11.
698
BARBOSA, J. R. Entre milcias e militantes (III): skinheads nacional-socialistas e integralistas e os carecas do
subrbio. Passapalavra. 07.05.09. Disponvel em http://passapalavra.info/?p=6041, acessado em 03.05.11.
264
inimigos aceitveis, redimidos teoricamente com a beno dos EUA e da Inglaterra, seja atravs
da instituio oficial do conceito de totalitarismo, seja como no caso alemo, onde, aos poucos,
os estadunidenses comearam a deixar claro que no pretendiam se empenhar, na parte ocidental
da Alemanha, numa poltica de 'desnazificao' to radical como aquela que os soviticos
promoviam na parte oriental do pas
699
. Em relao aos regimes sobreviventes, Portugal e
Espanha:

Terminada a guerra, em 1945, derrotados Hitler e Mussolini, Salazar e Franco
puseram-se imediatamente a manobrar no sentido de assegurar a sobrevivncia de
seus respectivos regimes, aproveitando-se do fato de no se terem envolvido na
guerra. Salazar rebatizou seu Estado novo como democracia orgnica, disps-se
a encenar a farsa das eleies polticas no seu pas e conseguiu em 1949 ingressar na
Otan (Organizao do Tratado do Atlntico Norte), recebendo ajuda estadunidense
de mais de 50 milhes de dlares, ento, atravs do Plano Marshall. Para Franco, as
coisas no eram to fceis: por fora de suas ligaes com o Duce e o Fuehrer, ele se
viu, no final da guerra, isolado e submetido a um bloqueio por parte da maioria dos
pases que integravam a ONU. Mas em outubro de 1950, os Estados Unidos
conseguiram da ONU uma resoluo que suspendia o bloqueio e, em setembro de
1953, firmaram com Franco um acordo que lhes permitiu construrem bases militares
em territrio espanhol
700
.

Nos pases envolvidos diretamente na guerra, j em 1945 na Itlia, diversos remanescentes
fascistas organizavam-se no Partido do homem comum (Uomo Qualunque), de Guglielmo Giannini,
que apesar da vida efmera, chegou a receber 1,2 milho de votos em 1946, nas eleies para a
Assembleia Constituinte. Mas o partido remanescente que se afirmou foi o Movimento Sociale
Italiano (MSI), que em 1972, em coligao, obteve quase trs milhes de votos nas eleies
parlamentares italianas
701
. Ele unificou ex integrantes do Partido Fascista, exibindo um
saudosismo nacionalista, e justificando seu resgate de Mussolini atravs da interpretao deste
como administrador e atribuindo-lhe responsabilidade direta pela constituio da unidade nacional
italiana. Para Francisco Carlos da Silva:

O fascismo propriamente dito, enquanto movimento poltico de caractersticas
prprias, era visto como algo secundrio, dispensvel ao modelo de estado forte e do
anti-comunismo militante. Os males infligidos Itlia surgiam como conseqncias
da associao com a Alemanha hitlerista, que havia arrastado o pas para o desastre.
A carreira inicial do fascismo, com a violncia poltica, a supresso das liberdades,
atentados e assassinatos era, pura e simplesmente, reescrita. Assim, ao longo de todo
o perodo do ps-guerra o MSI jamais apareceu como uma alternativa vlida de
poder, nem mesmo quando a Democracia-Crist via suas instveis coligaes
ameaadas de naufrgio. Mais tarde, a guinada euro-comunista do PCI, sob Enrico
Berlinguer, e a proposio do "Compromisso Histrico", reduziriam migalhas
qualquer pretenso governativa do MSI, uma vez que o prprio PCI impunha-se
como possibilidade de estabilidade governativa para a Itlia. Talvez a resida a

699
700
Idem. 131-132.
701
Ibidem. p. 157.
265
explicao bsica do fermento putschista da extrema-direita italiana, com seus
contatos com as Foras Armadas e os servios especiais do Estado italiano (somente
aos poucos novos dados tem sido revelados)
702
.

Na Alemanha, na parte ocupada pelos EUA, em 1946 criou-se o Partido da Direita Alem
(Deutsche Rechtpartei), baseando-se em frmulas enfaticamente crists. Mesmo tendo sua
primeira vitria eleitoral anulada, em Wolfsburg, o partido dirigido por Adolf von Thadden,
sobreviveu a vrias crises e sofreu forte concorrncia por parte de outras organizaes de extrema-
direita, que o acusavam de ser muito 'conciliador'. Em 1964, o mesmo von Thadden, em um
congresso realizado em Hannover promoveu a fuso de vrias agremiaes de direita, formando o
Partido Nacional Democrtico da Alemanha (Nationaldemokratische Partei Deutschlands). Mas
como Konder assinala, ningum se ilude, todos percebem o artifcio, imposto pelas circunstncias
da poca atual. O desgaste sofrido pelo fascio littorio e pela cruz gamada em 1945 desaconselha a
exumao de tais smbolos, do mesmo modo que a gesticulao frentica de Hitler e Mussolini
no teria agora a mesma eficcia que teve h 40 anos, seus discpulos se empenham na busca de
um estilo novo, mais 'sbrio', mais 'tecnocrtico'
703
. O NPD justificava-se politicamente pela
necessidade poltica do anticomunismo na Alemanha Ocidental, e tinha como objetivo mobilizar
politicamente as quase trs milhes de pessoas, expulsas de seus lares nos antigos territrios das
antigas provncias alemes da Prssia Oriental (anexados Polnia e URSS), propondo para
tanto a reviso dos Acordos de Yalta e Potsdam. Em 1968 a Corte de Justia de Hannover
declarava o NPD um partido contrrio Lei Bsica (a constituio) federal e no mesmo ano, a
Corte Superior de Celle declarava o mesmo partido '... atuantemente inimigo, antidemocrtico,
neonazista, radical de direita e (...) atravs de [sua] defesa das idias nazistas constitui-se em
inimigo da ordem democrtica'
704
.
Estes partidos no cresceram a ponto de englobar todos os antigos fascistas, pelo contrrio,
em sua maioria, alis, os fascistas mais inteligentes preferiram, na Alemanha, renunciar
militncia em organizaes demasiado presas ao modelo fascistas 'clssico': muitos deles
ingressaram em partidos conservadores 'respeitveis', mantendo seus velhos ideais, mas mudando
seus mtodos para tanto. Os mesmos partidos, que ao tomarem as massas antes pertencentes aos
partidos fascistas abriram caminho para uma assimilao de certos aspectos essenciais do
fascismo por parte do conservadorismo tradicional. Assim, para ser efetivamente 'assimilado', o
fascismo precisava deixar-se 'transformar', renunciando ao que nele se mostrava 'superado'; e,
para conseguir 'assimilar' verdadeiramente as energias do fascismo, o conservadorismo tradicional

702
SILVA, F. C. T. da. Neofascismo. Disponvel em
http://www.tempopresente.org/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=34, acessado em 04.07.2011.
703
704
SILVA, F. C. T. da. Neofascismo. op. cit.
266
era levado a se 'fascistizar', dentro de certos limites
705
. Limites determinados pelas relaes de
fora dentro de cada formao social. Estas

[] exigncias de flexibilidade ligadas a esse processo proporcionaram certa
reabilitao para determinadas formas impuras de fascismo, como o regime de
Dolfuss, na ustria, o regime de Franco, na Espanha, e o regime de Salazar, em
Portugal. O ecletismo caracterstico desses trs regimes levara os analistas do
fascismo a desprez-los, a encar-los como meros produtos de circunstncias
regionais, ignorando as implicaes universais (ou, melhor dito: histrico-mundiais)
que eles tinham
706
.

Do mesmo modo este movimento ocorreu no Brasil, onde os integralistas seguiram de perto
este desenrolar ocorrido na Europa, mas onde para Salgado, o ingresso em um partido
conservador 'respeitvel' no era uma opo vivel, tendo em vista que no interior de um partido
burgus tradicional no poderia manter sua posio como 'Chefe' dos integralistas, da qual no
estava disposto a abrir mo, estes tiveram de transformar-se ideologicamente buscando
apresentar o prprio integralismo como uma doutrina conservadora 'respeitvel', tornando-a
aceitvel para a classe dominante, enquanto instrumento para o cumprimento de uma funo
particular, fundamentalmente voltada mobilizao anticomunista
707
. Isto culminou na formao
do Partido de Representao Popular:

De fato, o integralismo passou por um processo de reformulao significativa,
modificando sua estratgia, na medida em que, constrangido pelos condicionantes
externos internacionais e nacionais , deixou de se organizar voltado para a tomada
imediata do poder e reformulao radical dos mecanismos de imposio da ordem
burguesa, segundo uma perspectiva fascista. importante tornar claro, no entanto,
que esta modificao no implicou em abandono dos elementos centrais da ideologia
integralista, mas apenas na opo por uma estratgia de afirmao progressiva desta
ideologia, sem descartar o retorno estratgia anterior, caso a conjuntura poltica o
permitisse. De fato, parece evidente que mais do que uma opo, esta reformulao
apresentava-se como nica possibilidade para a reestruturao do movimento
integralista no contexto de completo descrdito das ideologias e movimentos
fascistas, no imediato ps-guerra
708
.

O PRP durou at incios da ditadura, quando seus lderes, Salgado frente, em uma
adequao conflituosa acabaram dissolver-se na ARENA. A extino dos partidos polticos
enterrou definitivamente a perspectiva de uma interveno autnoma, consolidando a
subordinao dos integralistas aos grupos conservadores de direita que constituam a base de
sustentao do governo militar e controlavam a ARENA, para atravs da tentarem constituir
posies mais autnomas, que no prosperaram e foram derrotadas, levando ao progressivo

705
KONDER, L. Introduo ao fascismo. op. cit. p. 159-162.
706
Idem. p. 162.
707
708
Idem. p. 794-795.
267
enfraquecimento do movimento, consolidado com o afastamento de Salgado da Cmara, no final de
1974 e seu falecimento no ano seguinte
709
. Sua dissoluo, e o abandono de sua base partidria e
militante, seguido pela morte de Salgado, acabaram por inviabilizar qualquer reorganizao ampla
por parte dos integralistas durante o processo de abertura. Se no Ps-Guerra o corporativismo foi
execrado da cena poltica, naquele momento nenhuma agremiao que visasse defender a ditadura
abertamente teria grandes possibilidades concretas de articulao:

Com a entrada dos anos 80 tentou-se a reorganizao em formas de associaes que
pretendiam reviver a antiga prtica integralista de doutrinao por encontros e cursos
especficos. Dentre estes, o mais importante na reorganizao do integralismo foi o
Centro Cultural Plnio Salgado, localizado em So Gonalo, Rio de Janeiro. Seu
fundador e mantenedor era o advogado Arcy Lopes Estella [] Durante a segunda
metade da dcada de 1990, Arcy manteve viva a idia de unio do movimento,
organizando em sua caderneta a rede de contato dos que defendiam a permanncia
da memria integralista, desde velhos a novssimos militantes. Alguns grupos
nacionalistas, mas no necessariamente seguidores diretos do integralismo tambm
freqentavam o Centro Cultural Plnio Salgado. Alguns deles pertencem ao
movimento Carecas do Rio. Atualmente, este grupo mantm estreita ligao com o
movimento considerando-se parte dele, mas com certa independncia em relao
aos trs grupos mais expressivos, a Frente Integralista Brasileira (FIB), o Movimento
Integralista Linearista do Brasil (MIL-B) e a Ao Integralista Revolucionria (AIR)
[...] Os debates principais, justamente se davam e ainda se do sobre o modo de
reorganizao do movimento. Alguns apiam a reorganizao como Partido, outros
defendem que a essncia integralista antipartidria, pois a existncia de partido faz
parte da essncia da democracia liberal que abominam
710
.

As dificuldades encontradas pelos integralistas neste novo momento democrtico sem
dvida ocorrem por assumirem a herana direta do integralismo clssico, de primeira onda, com
vrios membros inclusive rejeitando ou tentando minimizar o papel do PRP na histria integralista.
Identificavam-se pelo resgate de uma essncia pura integralista, retomando diretamente e,
assinalemos, sem l grandes mediaes intelectuais, a doutrina da dcada de 30. Deste modo, no se
identificando com os grupos transformados, isolando-se politicamente em pequenos grupos
vanguardistas de ao direta, com caractersticas paramilitares, embora sejam poucos, mas no
menos grave, os casos confirmados de formao de milcias (como no interior de So Paulo).
Dentre o espectro fascista aproximam-se de grupos como skinheads:

Os militantes de organizaes portadoras de ideologias de extrema-direita
apresentam em sua prxis poltica a afirmao dos valores conservadores de
princpios de conduta social, sexual e familiar, o repdio das concepes polticas
igualitrias e, elemento distintivo maior, o chauvinismo como paradigma poltico.
Estes valores norteiam, por exemplo, os Carecas do ABC e Carecas do Subrbio

709
710
BARBOSA, J. R. Ideologia e intolerncia: a extrema direita latino-americana e a atuao no Brasil dos herdeiros do
eixo. Aurora. n
o
. 2. Disponvel em
http://www.marilia.unesp.br/Home/RevistasEletronicas/Aurora/aurora_dossie_01.pdf, acessado em 04.07.2011.
268
em suas aes de violncia contra punks, roqueiros, homossexuais, emos e, no
embate poltico direto, marxistas ou anarquistas. J o paradigma racial de cunho
nazista est presente em neonazistas e nacional-socialistas. Os fenmenos polticos
das manifestaes contemporneas de extrema-direita representam bricolagens que
precisam ser analisadas atravs de fontes de pesquisa diversas, para considerar os
elementos comuns e as diferenciaes presentes entre skinheads e grupos polticos
da extrema-direita tradicional e contempornea, marcados pelos seus caracteres
atpicos em relao s formas de organizao e pressupostos ideolgicos dos grupos
chauvinistas tradicionais, herdeiros da insanidade das antigas Potncias do Eixo
711
.

Como Barbosa nos indica, a atuao dos movimentos e partidos polticos de extrema-
direita complexa; estes esto atuantes desde o incio do sculo XX, em diversos pases, ganhando
configuraes e perfis distintos em cada poca histrica, sendo que seu espectro de atuao
largo, abrangendo das gangs skinheads, ou atravs de grupos polticos institucionalizados como
associaes civis, sem registro partidrio, como os grupos integralistas contemporneos ou como,
at h pouco tempo, os nacional-socialistas brasileiros do PNSB, alm das organizaes que
atuam ou atuavam at recentemente nas instituies representativas. Um exemplo o Partido de
Reedificao da Ordem Nacional (PRONA) que j elegeu diversos deputados federais e estaduais
no Brasil ou o do Partido Nacional Renovador de Portugal e a Frente Nacional da Frana, esta
popularizada por Jean-Marie Le Pen. Pluralidade de organizaes e manifestaes polticas que
unificam-se atravs do discurso por uma ordem social estabelecida em critrios morais e de
higienizao social sob as bandeiras do nacionalismo chauvinista, do anticomunismo, do
antiliberalismo e da intolerncia, em oposio queles que no compartilham com seus valores
712
.
Do mesmo modo no podemos ingenuamente deixar de destacar que o partido formal, ou
informal, deixa de agir atravs de gangues e milcias, como se todo o espectro fosse unificado
somente por suas confluncias ideolgicas, deixando de lado a questo da relacionalidade
organizativa, que pode destacar do um partido sua milcia em especial no que referem-se s
sanes jurdicas que podem ser aplicadas contra estas, o que torna sua manuteno aberta um
problema para as associaes civis e partidos formais mas que este movimento pode ser
estratgico, como visto em relao s milcias paramilitares que atuam na Colmbia, em plena
consonncia com o Estado nacional.
Em relao ao MSM, podemos citar o grupo Resistncia Nacionalista, j existente h alguns
anos, formado por militares e ex militares. Ele organiza-se como milcia, organizao paramilitar
voltada para a ao direta. O grupo tem como maior instrumento de divulgao a internet, atravs
de sua revista virtual (no incio era distribuda deste modo para a venda como zine, ou seja, seus
soldados polticos a imprimiam e vendiam isoladamente) editado por Antnio Silva, codinome de

711
BARBOSA, J. R. Entre milcias e militantes (III): skinheads nacional-socialistas e integralistas e os carecas do
subrbio. Passapalavra. 07.05.09. op. cit.
712
Idem.
269
Vulto. O Resistncia Nacionalista explcito em reivindicar o MSM e seus editores como
referncias para a luta poltica, desde os primeiros nmeros da revista so reproduzidos artigos de
Jlio Severo
713
e Graa Salgueiro
714
, e no seu nmero onze a seo leitura obrigatria traz a
reproduo completa do prlogo dO Imbecil coletivo 1 de Olavo de Carvalho
715
, alm de vrias
referncias ao MSM. uma revista simplria e simplista, cujos argumentos so apresentados como
ordens em quartel e que utiliza uma srie de elementos grficos quase infantis para corroborar suas
afirmaes. Segundo um de seus editoriais:

A despeito de algumas ameaas veladas e pueris, no abrandaremos nosso discurso,
o nico argumento plausvel contra tanta perfdia, no minimo um discurso duro e
direto. Descobri que no importa o quanto lute pela verdade e justia, nunca haver
ningum acima de ns para reconhecer e validar nossos atos, e mesmo que caia toda
a escria comunista e que triunfe a verdade, somente caber a ns a manuteno da
Ordem para o progresso e somente Deus olhara por ns e para nosso caminho, e
somente ele poder julgar nossas atitudes e palavras como corretos ou errados pois
em meio a essa podrido que assola nossa ptria, as pessoas que detm o poder so
meros fantoches, joguetes em nome de uma doutrina que prega o coletivismo de um
bando de cordeiros que deve seguir de cabea baixa ao abatedouro para se sacrificar
em nome dos lideres vermelhos, em nome da grande teia comunista de mentiras,
traio, escravido e morte. Voc pode muito bem acreditar nas coisas que pensava
que sabia, e, se voc quer saber a verdade ou no quer saber a verdade a deciso
sua
716
.

No estamos, obviamente, tentando forar uma relao orgnica de um grupo ao outro, mas
evidenciar que sua relacionalidade ocorre de modo muito mais prximo do que se costuma
referenciar em certas interpretaes sobre o fascismo
717
, como a de Joo Bernardo, que considera
que um movimento poltico s pode ser considerado fascista atravs de seu carcter supraclassista
e a existncia de milcias, ou de alguma forma de mobilizao semelhante s milcias
718
. Esta

713
SEVERO, J. Desmascarando o gayzismo. Resistncia Nacionalista. n
o
. 1, abril, 2009. Disponvel em
http://www.4shared.com/file/115625524/f5dbbf55/RN-Numero_01.html , acessado em 04.07.2011
714
SALGUEIRO, G. No houve Golpe de Estado em Honduras. Resistncia Nacionalista. n
o
. 4. Julho, 2009.
Disponvel em http://www.4shared.com/file/122955448/a3ab6967/RN-Numero_04.html, acessado em 04.07.2011
715
CARVALHO, O. de. Prlogo. Resistncia Nacionalista. n
o
http://www.4shared.com/document/i5dmzk5I/RN-Numero_11.html, acessado em 04.07.2011.
716
RESISTNCIA NACIONALISTA. Editorial. Resistncia Nacionalista. n
o
. 1, abril, 2009. Disponvel em
http://www.4shared.com/file/115625524/f5dbbf55/RN-Numero_01.html, acessado em 04.07.2011.
717
Tanto que aps o Ato Pr-Bolsonaro, ocorrido aps declaraes racistas do parlamentar, no vo do MASP em So
Paulo em 09.04.11, um blog declarado nacional-socialista ironizava sobre os seguidores de Carvalho, nomeados
olavetes: Esse ato simbolizou muitas coisas, na verdade no era apenas um Ato Pro-Bolsonaro, mas sim um protesto
contra a atual situo que nos encontramos de forma geral, ele representou o que sempre mostramos aqui que apenas
sera posivel com a Unio de todos NSs, NRs, NCs. Falar em conservadorismo, alguem viu algum conservador
judaico-cristo, neoconservador, olavista no local? Claro que no esses estavam em suas confortaveis casas e nos
ficamos sabendo que esses inclusive nos criticaram em seus conluios, alm disso onde estavam os judeus israelistas no
evento do qual Olavo de Carvalho diz tambem serem vitimas da Oligarquia Transnacional e da Nova Ordem Mundial,
eles estavam nos apoiando? eles poderiam ate estar l mas do outro lado, mas uma ironia no? Afinal todos esses
grupos Antifascistas, Feministas, Movimentos Militantes No-Heteros e outros so finaciados pelos mesmos. BRASIL
ANTI ANTIFA. O ato e outras cositas mas... Disponvel em http://brasilantiantifa.blogspot.com/, acessado em
14.01.12.
718
Comentrio de Joo Bernardo em 27.03.09 em BERNARDO, J. Entre a luta de classes e o ressentimento. A
propsito do artigo Cadilhe, o 'coveiro rico'. Passapalavra. 26.03.09. Disponvel em
270
limitao nos impede de explicitar a relacionalidade possvel entre diferentes formatos associativos
(mesmo que Bernardo sublinhe este carter supraclassista, buscando evidenciar o alcance social
dos fascismos, recusamos tal compreenso, para ns o carter do fascismo plenamente burgus,
embora sua origem social no o seja) em pases onde a ampliao do Estado complexifica-se de tal
modo que as funes remetentes ao partido podem dissolver-se em aparelhos especializados,
destacando-se, e dificultando o reconhecimento tcito, e assim contribuindo para a sua mistificao,
em especial em relao a sanes penais (impedindo a atribuio de culpa ao seu Estado-maior), e
mesmo propiciando mobilidade a este centro de poder, que no deixa de ser constitudo atravs de
disputas internas na rede partidria. Olavo de Carvalho pronuncia-se sobre a ligao que uma
matria de impresa faz sobre este, pensando exatamente nestas sanes:

Se a Resistncia Nacionalista e a UCC [Unio Conservadora Crist] no recebem
instruo terica nem de mim pessoalmente, nem de meus alunos, nem de
qualquer pessoa autorizada por mim, no tm direito de falar em meu nome ou de
posar como praticantes de ideias minhas. Muito menos de apresent-las com essa
identidade sem nem ter-me consultado, revelando a mentalidade traioeira com que
escreveram a matria no propsito de me comprometer em atividades polticas que
desaprovo totalmente. Mas, por estranha e errada que me parea a poltica dessas
duas organizaes, ela no constitui crime, nem o IG as acusa disso. Elas s
entraram na matria porque so de direita e, como alguns skinheads tambm o
so, ou diz-se que so, isso facilitava a Alves e Galhardo construir, por meio de uma
dupla ponte de associaes de ideias, um arremedo de ligao entre o movimento
skinhead e eu [...] Quando a deputada democrata Danielle Giffords foi baleada junto
com outras cinco pessoas, esquerdistas assanhados se apressaram em lanar a
responsabilidade mental do crime sobre a governadora Sarah Palin, por ter utilizado,
num cartaz de propaganda, a palavra alvo com referncia ao 8. Distrito do
Arizona, onde viria a se dar o sangrento episdio
719
.

Na Europa, entre todo o espectro fascista existente, interessam-nos os partidos formais,
parlamentares, que graas sua recente ascenso, os permitiu tomarem a direo de diversos
movimentos fascistas nacionais, assumindo novas perspectivas ao mesmo tempo em que os afirmou
na posio de mediadores para outras organizaes nacionais de mesmo cunho. Destes partidos
poucos identificam-se plenamente com os fascismos clssicos (ao contrrio dos grupos menores e
milcias). Pode-se forjar de maneira pragmtica uma tipologia europeia com trs grandes eixos. O
primeiro formado por grupos neofascistas marginais, que insistem na nostalgia dos trajes pretos
ou marrons das divises da SS, nas quais seus antepassados combatiam o 'bolchevismo judaico'.
Destes, os mais significantes so os Republikaner alemes, a Falange Espanhola, o Movimento
Social Italiano Bandeira Tricolor (MSIFT) e o Alarme Popular Ortodoxo, da Grcia. O segundo
eixo seria formado por partidos antissistema, que desde os anos de 1990 se esforam para romper

http://passapalavra.info/?p=1852, acessado em 04.07.2011.
719
CARVALHO, O. de. Truque sujo, parte 2. 13.10.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/mediawatch/outros/12486-truque-sujo-parte-2.html, acessado em 20.01.12.
271
o 'cordo sanitrio' que os isola da direita dita republicana e conquista visibilidade. E por
terceiro, nesse espao desertado pelos 'respeitveis' a poltica, assim como a natureza, tem
horror a espaos vazios
720
, estariam os partidos eleitorais fascistas, ou como prefere Camus (que
considera estes partidos como formaes nacional populistas de terceira onda) estaramos
assistindo:

[] na realidade, ao xito de uma direita extrema atpica, que substituiu o culto do
Estado pelo ultraliberalismo, o corporativismo pelo jogo do mercado e at, s vezes,
o mbito do Estado-nao pelos particularismos regionais ou simplesmente locais.
Evidentemente, h partidos polticos que ainda se valem da mesmice das ideologias
autoritria e fascista, e mesmo nacional-socialista, mas, exatamente por essa razo,
tornaram-se marginais, enquanto avanam os partidos sem filiao histrica e
ideolgica extremistas, que aparecem como capazes de fornecer solues atravs de
uma proposta poltica fechada, amplamente consensual e totalmente alinhada ao
modelo econmico e social ultraliberal
721
.

Estes partidos abarcaram em sua herana fascista mudanas organizativas, discursivas e
ideolgicas, no somente para subsistirem como parte da democracia burguesa, mas tambm para
alarem bases partidrias de massa. Embora demonstrem diferenas entre si, determinaes
exigidas pela relao de foras dentro de cada formao social, ou seja, constituindo um dilogo
truncado entre estes diferentes partidos, existem similaridades: defendem uma espcie de
capitalismo ultraliberal protecionista, aceitam formalmente a democracia parlamentar e o
pluralismo, reivindicando uma modernizao, e no mais uma ruptura, do quadro institucional,
tendo como mote comum a revoluo dentro da ordem. Isto no retira de seu iderio a ruptura
institucional, mas a protela para conjunturas mais favorveis. E do mesmo modo, essas formaes
partilham uma mesma reivindicao de identidade: a preferncia nacional, isto , a atribuio de
direitos polticos, econmicos e sociais somente aos nacionais de origem. Professam, igualmente,
uma mesma averso pela sociedade multicultural, tornada objeto de todas as disfunes do corpo
social, e desejam, portanto, limitar a imigrao ou inverter os fluxos migratrios expulsando os
residentes estrangeiros no-europeus
722
.
Alm disso, so dirigidos por pessoas de origem popular que ascenderam socialmente,
dirigindo-se ao povo, e at afirmando sua origem modesta (Le Pen [da Frente Nacional, francesa],
que 'passou fome e frio'; Christoph Blocher [da Unio Democrtica de Centro, sua], filho de
pastor pobre), so, amide, muito abastados, e mesmo muito ricos, enquanto Blocher um
bilionrio que dirige uma multinacional do setor qumico; encabeando a lista do PRO, em Saxe-
Anhalt, Ulrich Marseille fez fortuna criando uma cadeia de residncias com servios mdicos.

720
VIDAL, D. A perseguio ao Isl e o neofascismo. Le Monde Diplomatique Brasil. 03.01.11. Disponvel em
http://diplomatique.uol.com.br/artigo.php?id=843&PHPSESSID=42aea8cb512dc16234fbde253a5e6e7e, acessado em
04.07.2011.
721
CAMUS, J-Y. Metamorfoses polticas na Europa. Le Monde Diplomatique Brasil. 01.05.02. op. cit.
722
Idem.
272
Estes partidos possuem influncias distintas, o primeiro eixo varia de 0,1% a 7%, enquanto os
partidos dos outros dois eixos, juntos, totalizaram mais de 10% dos votos em 11 Estados europeus
nas eleies do Parlamento Europeu de 2009 e em outros pleitos recentes
723
. A tabela seguinte nos
mostra os resultados eleitorais destes partidos para o Parlamento Europeu:

TABELA 17: Resultados eleitorais dos partidos de extrema-direita para o Parlamento Europeu de 2009 (* refere-se s
ltimas eleies legislativas):
Pas Partido Porcentagem
Sua Unio Democrtica do Centro 29*
Noruega Fremskrittspartiet 22,9*
ustria FP e BZ 17,3
Blgica Vlaams Belang, LDD e FN 17,1
Holanda Partido da Liberdade 17
Hungria Jobbik 14,8
Dinamarca Partido Popular 14,8
Litunia Democrata Liberal 12,2
Bulgria Ataka 12
Itlia Liga do Norte, MSIFT e Forza Nuova 11,5
Finlndia Perussuomalaiset 9,8
Romnia Partido da Grande Romnia 8,7
Grcia LAOS 7,2
Frana Frente Nacional 6,3
Reino Unido Partido Nacional Britnico 6
Eslovquia SNS 5,6
Letnia Visu Latvijai e Dzimteni 3,4
Sucia Democratas Suecos 3,3
Eslovnia SNS 2,9
Polnia Samoobrona e LPR 2,6
Alemanha Republicanos e DVU 1,7
Malta Imperium Europa 1,5
Repblica Tcheca SPR-RSV e DS 1,4
Portugal PNR 0,2*
Estnia El 0,2*
Espanha Falange Espanhola e DN 0,1
FONTE: VIDAL, D. A perseguio ao Isl e o neofascismo. Le Monde Diplomatique Brasil. 01.11. p. 5.

Para Silva, foram graas s mudanas scio econmicas dos anos oitenta que os partidos
fascistas puderam avanar, como um amplo movimento de massas, capazes de levar ao poder pela
via do voto, um partido de carter fascista. Isto foi possvel graas as transformaes que estes

723
VIDAL, D. A perseguio ao Isl e o neofascismo. Le Monde Diplomatique Brasil. 03.01.11. op. cit.
273
levaram a cabo, deixando entrever atravs de sua atuao - bem como atravs de sua prpria
imprensa - a passagem para uma nova 'etapa' ou 'fase' de atuao dos diversos grupos neo-
fascistas, bastante diferenciada da atuao dos anos 60 e 70
724
. A atuao nas dcadas anteriores
possibilitou esta modificao qualitativa:

As diversas medidas restritivas colocadas em prtica na Alemanha e na Itlia,
chegando inclusive proibio constitucional de organizar partidos de nome
"fascista", tiveram, nos anos 60 e 70, um sucesso apenas relativo. De um lado, as
organizaes atingidas pelas limitaes jurdicas, quando constatado o seu carter
"fascista", procuravam se registrar com um nome diferente, to logo eram proibidas;
de outro lado, a fase poltica de atuao era, ento, caracterizada, pelos prprios
grupos, como "organizativa". Tratava-se, naquele momento, de reunir quadros,
montar estruturas de contato e alistamento, organizar as finanas. Ao mesmo tempo,
os temas tradicionais do fascismo, particularmente o ataque s instituies
democrticas e o racismo, eram, provisoriamente, deixados em segundo plano. Alm
de toda a atividade organizativa dever-se-ia, ento, centrar fogo na "defesa do
ocidente", da civilizao e da cultura ocidental frente ameaa representada pela
barbrie bolchevique. Em meio a toda a verborragia da Guerra Fria, exaltada e
exagerada em ambos os lados, a fraseologia fascista era plenamente aceitvel
725
.

Isto ocorria tanto em pases como Alemanha, Frana e Itlia, onde partidos comunistas de
massa disputavam democraticamente o poder, quanto na Espanha e Portugal, onde regimes
ditatoriais altamente comprometidos com as potncias fascistas, o anti-bolchevismo surgia como
uma arma excepcional. Este movimento compreendido dentro da conjuntura ideolgica da Nova
Guerra Fria (a Era Reagan) iria reeditar inmeros clichs ('Imprio do Mal', 'potncia satnica',
'os totalitrios', etc...) justificava sua existncia e encobria a organizao destes partidos fascistas.
A violenta luta ideolgica Ocidente-Oriente recobria a atuao dos diversos grupos fascistas que
viam seus temas amplamente veiculados nas relaes internacionais e que se mantiveram
extremamente ativos, sendo que ao fim da Guerra Fria, que trazia o risco de tais organizaes
ficarem sem interlocuo em funo do fim do 'perigo vermelho', trouxe novas perspectivas, em
especial nos pases do leste europeu, ex-satlites soviticos. Desta feita, o desemprego e as prticas
liberais dos novos regimes, ao lado da presena dos imigrantes em especial islmicos e ciganos
constituir-se-iam nos alvos centrais da ressurgncia fascista
726
.
Para Camus, a mais importante destas a Frente Nacional (FN) francesa, pelo seu papel de
liderana para o espectro fascista, j que assume, atravs de sua constante poltica do
'compromisso nacionalista', um papel de unificadora das diferentes tradies ideolgicas de
extrema-direita. A FN surge na dcada de oitenta centrada na figura de Jean-Marie Le Pen, cujas
declaraes sobre o 'pormenor' ou 'a internacional judaica' demonstram uma persistncia de
'manias' que datam das dcadas de 1930 e 1940. Sendo que seu projeto econmico e social -

724
SILVA, F. C. T. da. Neofascismo. op. cit.
725
Idem.
726
Ibidem.
274
centrado at agora na conquista do eleitorado constitudo por profissionais liberais e chefes de
pequenas e mdias empresas - de essncia ultraliberal, buscando a supresso do Imposto de
Renda, idia de Jean-Claude Martinez, assim como a constante denncia do 'fiscalismo' e a
rejeio da lei sobre as 35 horas. Para eles o Estado deveria tornar-se um Estado-policial
colocando, no cerne de seu discurso, a questo relativa segurana pblica como luta contra o
permissivismo moral. E o no-questionamento dos postulados da globalizao liberal, afora um
elemento retrico de um anti-norte-americanismo de princpio, encoberto por algumas
medidas espetaculares, como a sada da Unio Europia, evidentemente mais fcil de alardear do
que a construo de uma necessria Europa das naes, ou a volta ao franco aps o abandono do
euro
727
. E face s funes do Estado frente ao capital-imperialismo,

na reabilitao do papel de regulador social e econmico do Estado - tanto em
situaes especficas, quanto como barreira contra a globalizao liberal. Na tica
frentista, entretanto, no se trata de privilegiar as polticas distributivistas e o
impulso estatal na economia: o Estado protege dando o benefcio exclusivo do que
sobra das aposentadorias e dos direitos sociais (emprego, habitao, formao)
unicamente aos nacionais, valendo-se do princpio da preferncia nacional
728
.

Sua principal participao eleitoral ocorreu em 2002, quando o presidente do partido, e
candidato presidncia da Frana chegou ao segundo turno, perdendo para Nicolas Sarkozy.
Resultado que pode vir a ser ultrapassado pela rpida ascenso de Marine Le Pen, filha de Jean-
Marie, nas eleies presidenciais de 2012. Este crescimento diretamente correspondente da
mudana estratgica da FN aps a crise de 2008, como

[] sua atitude de no hesitar em falar de aspectos sociais com os trabalhadores, o
que fez com que a Frente Nacional recuperasse muitos eleitores pouco a pouco
decepcionados com a esquerda e com o sarkozismo. Ela [Marine Le Pen] d corpo e
consistncia, assim, atitude de Jean-Marie Le Pen, que, em 1 de maio de 2010,
ignorou sua aproximao de outrora com o ultraliberalismo e sua posio laudatria
em relao a Ronald Regan, e de repente defendeu o poder de compra, a proteo
social e a aposentadoria a fim de relanar o consumo e encontrar novamente o
caminho do crescimento, o nico processo que proporciona empregos para todos e
todas. Alm disso, nesse mesmo discurso, exigiu a defesa das fronteiras
econmicas, uma reforma fiscal justa, o apoio agricultura e s pequenas e mdias
empresas. A concluso de Le Pen pai, formulada como programa para a gesto de
sua filha: H dez anos, a distribuio de renda evolui segundo os interesses do
capital financeiro. [] Somam-se a esse fator, a diminuio dos recursos e o
aumento das taxas ligadas sade e o questionamento do sistema de aposentadoria,
medidas de vis ultraliberal e em contradio profunda com as aspiraes e tradies
de nosso pas
729
.

Esta mudana, atrelada a vantagem dos partidos irresponsveis, que reside na promessa

727
CAMUS, J-Y. Metamorfoses polticas na Europa. Le Monde Diplomatique Brasil. 01.05.02. op. cit. Grifos nossos.
728
Idem.
729
275
dupla de 'gratuidade de servios e iseno de impostos'
730
, alm do elemento xenfobo, que atribui
culpabilidade aos imigrantes (especialmente os islmicos) pelo desemprego e, do mesmo modo,
pelo fracasso das polticas sociais j que a incluso de imigrantes nestas as inviabilizariam.
Segundo a FN:

Por muito tempo considerado tabu, a questo da migrao agora visto como
central por todos os observadores econmicos e polticos. O muro de silncio e as
mentiras que o fissuram, mesmo que a opacidade continue a ser a regra, em matria
de despesas gerais e das estatsticas da delinquncia, por exemplo. Assim, o Tribunal
de contas destacou em um relatrio temtico publicado em 2004, que Qualquer
avaliao parece impossvel. Mesmo o Parlamento no pode dispor de certos
elementos. Nenhum ministrio avalia precisamente as despesas que efetua para a
recepo e integrao dos imigrantes. [...] A imigrao agora de origem planetria.
o povo da Frana que atribuem direitos que, frequentemente, so a nica afinidade
com o nosso pas, limitada aos benefcios materiais que eles procuram. Esta
imigrao impulsionada pelo grande patronato para quem este deslocamento
domiciliar o que lhe permite comprimir os custos salariais, e pela classe poltica
que v uma clientela eleitoral fcil. Hoje, os Franceses esto endividando-se para
financiar as prestaes sociais visando responder a misria do mundo, enquanto
por consequncia os dficits permanentes das contas pblicas esto em 2 000
milhes de euros de dvida pblica, que ameaam, em curto prazo, a falncia da
Nao
731
.

Nestes partidos europeus a articulao dos eixos observados para a atuao fascista em
diferentes frentes no explcita (para as desvelar, necessitaria para cada um destes uma pesquisa
especfica), mas importante reafirmar que sua abertura para massas os permitiu unificar
conflituosamente distintos grupos do espectro fascista sob sua liderana, ou seja, os posicionando
como lideranas de um movimento que no pode ser resumido em um nico partido formal. Nossa
prxima anlise, sobre o Tea Party, ir delinear a articulao entre os eixos de maneira mais
evidente, que cada frente relativa s ondas no trata-se de um momento distintivo do fascismo, mas
de uma atuao relacional dialeticamente entre estas frentes e diferentes grupos sociais, portanto
assumindo diferentes modos de organizao o que acaba diminuindo o poder argumentativo sobre
os grupos isolados, como as milcias, porque exatamente este estilhaamento em uma rede
maior, seja extrapartidria ou mesmo solidria, a proteo maior contra sanes jurdicas e avanos

730
731
Longtemps considre comme tabou , la question des flux migratoires est dsormais considre comme centrale
par lensemble des observateurs conomiques et politiques. Le mur du silence et du mensonge se fissure, mme si
lopacit demeure la rgle, en matire de surcot et de statistiques de la dlinquance, par exemple. Cest ainsi que la
Cour des comptes relevait dans un rapport thmatique publi en 2004 que toute valuation parat impossible. Mme
le Parlement ne peut disposer dlments certains. Aucun ministre nvalue prcisment les dpenses quil effectue en
faveur de laccueil et de lintgration des immigrants. [] Limmigration est aujourdhui dorigine plantaire. Elle
peuple la France dayants droit pour qui, bien souvent, la seule affinit avec notre pays se limite aux avantages
matriels quil leur procure. Cette immigration est pousse par le grand patronat pour qui elle est une dlocalisation
domicile qui lui permet de compresser les cots salariaux, et par la classe politique qui y voit une clientle lectorale
facile. Aujourdhui, les Franais sendettent pour financer des prestations sociales visant rpondre la misre du
monde , avec pour consquence les dficits permanents des comptes sociaux et les 2 000 milliards deuros de dette
publique qui menacent, court terme, de faillite la Nation. FRENTE NACIONAL. Immigration. Disponvel em
http://www.frontnational.com/?page_id=1095, acessado em 07.04.11. Traduo nossa.
276
policiais. Neste sentido o caso do Tea Party extremamente relevante, porque articulam dentro dos
EUA os trs eixos, candidatos parlamentares, grupos e associaes da sociedade civil e milcias
paramilitares (em especial as de patrulhamento na fronteira entre os EUA e o Mxico).
O fenmeno Tea Party nasce da ltima crise recente do capital, que somado a falta de
perspectivas oferecidas pela esquerda, proporcionou impulso para o ressurgimento de uma direita
fascista nos EUA o tea forma sigla para taxed enough already, algo como j tributados o
suficiente, e o nome uma referncia histrica revolta do ch em Boston de 1773 contra a
Administrao Britnica da Colnia. Ele nasce no ano seguinte s eleies de Barack Obama como
um agrupamento no-partidrio, de protesto contra a classe poltica, em especial contra as medidas
federais para conter a crise gerada pela bolha imobiliria, a socializao das dvidas (nada mais que
a continuidade das medidas tomadas pelo governo George W. Bush frente a mesma situao).
Cresceu impulsionado majoritariamente por grupos de base e por trabalhos voluntrios, semi-
independentes de uma estrutura centralizada, j que no constitui partido poltico formal. formado
por uma srie de instituies e grupos semi-organizados, como o Tea Party Patriots
732
,
organizado em mais de mil grupos filiados; o Americans For Prosperity
733
, fundada por David
Koch, que conta com um milho de membros, com mais de quinhentas afiliadas locais; a Freedom
Works
734
, tambm com mais de um milho de membros e quinhentas afiliadas; o Tea Party
Express
735
, um nibus em turn constante pelos EUA dirigido pelo Our Country Deserves Better
736
,
um comit poltico conservador de Sacramento; o Tea Party Nation, responsvel por levantar
fundos, organizador da Conveno Nacional do Tea Party
737
; o National Tea Party Federation,
entidade responsvel pela disseminao nacional e internacional (j existe o Republican Tea Party,
britnico), e pela unificao ideolgica entre os diversos grupos; e o Nationwide Tea Party
Coalition
738
, como o nome j indica, uma coalizo nacional de diversos grupos locais.
Teoricamente funciona como suporte para candidaturas de qualquer partido poltico
(excluindo-se os socialistas e comunistas), sendo que obviamente seu apoio para o Partido
Republicano, seja atravs de acordos mtuos, ou, como j ocorreu, simplesmente para evitarem que
um candidato considerado moderado ganhasse, como quando Christine O'Donnell's veio a ganhar as
primrias do Partido Republicano em Delaware contra o favorito Mike Castle. Neste caso o apoio

732
Para mais informaes http://www.teapartypatriots.org/, acessado em 08.05.11.
733
Para mais informaes http://www.americansforprosperity.org/national-site, acessado em 08.05.11.
734
Para mais informaes http://www.freedomworks.org/, acessado em 08.05.11.
735
Para mais informaes http://www.teapartyexpress.org/, acessado em 08.05.11.
736
Para mais informaes http://www.ourcountrydeservesbetter.com/, acessado em 08.05.11.
737
JONSSON, P. As others bolt, Sarah Palin stands by 'tea party' convention. Christian Science Monitor. 03.02.10.
Disponvel em http://www.csmonitor.com/USA/Politics/2010/0203/As-others-bolt-Sarah-Palin-stands-by-tea-party-
convention, acessado em 08.05.11. Traduo nossa.
738
HENNESSEY, K. Tea parties form a federation, but don't call them organized. Los Angeles Times. 08.04.10.
Disponvel em http://articles.latimes.com/2010/apr/08/nation/la-na-tea-federation9-2010apr09, acessado em 08.05.11.
Traduo nossa.
277
veio de um de seus grupos, o Tea Party Express, que arrecadou duzentos e cinquenta mil dlares
para esta candidatura
739
.
Sua liderana simblica de Sarah Pallin, ex-candidata para vice-presidente dos EUA e
ex-governadora do Alasca, o rosto mais conhecido do movimento ao lado de Glenn Beck, e mais
recentemente, Donald Trump. Em 2010 o Tea Party apresentou candidatos em quase todos os
Estados, vencendo diversas primrias republicanas, tendo sido elemento importante para que os
democratas perdessem a maioria no congresso, e elegeu dois congressistas: Marco Rubio, eleito
pelo Estado da Flrida, e Rand Paul por Kentucky, e manteve uma cadeira no Senado, Jim DeMint,
pela Carolina do Sul. Preparam-se para a disputa presidencial de 2012 com um comit prprio
740
.
Um dos seus pioneiros foi Rick Santelli, da rede televisiva CNBC, que em 19 de fevereiro de 2009,
transmitindo ao vivo da Bolsa de Mercadorias e Mercado de Aes de Chicago, conclamou um
protesto contra a administrao Obama por esta estar auxiliando os proprietrios de imveis falidos
a refinanciarem suas hipotecas:

Ns realmente queremos subsidiar as hipotecas dos perdedores? Ele perguntou.
Isto Amrica! Quantos de vocs querem pagar a hipoteca dos seus vizinhos que
tem um banheiro extra, mas no conseguem pagar suas contas? Ele passou a sugerir
ento que iria organizar o Chicago Tea Party em Julho, onde capitalistas iriam
despejar alguns ttulos derivativos no Lago Michigan. O vdeo de sua tirada se
tornou um sucesso no YouTube, e deste modo o movimento foi criado
741
.

Na semana subsequente, ocorreu sua primeira conclamao formal de protestos, que
atingiram mais de quarenta cidades estadunidenses, tendo como bandeira principal, a oposio ao
auxlio de estmulo econmico federal de setecentos e cinquenta bilhes de dlares. Estas
manifestaes foram a preparao para uma srie de protestos e passeatas durante o ano, sendo que
em quinze de abril, the tax day, o dia dos impostos estadunidense, foram organizado entre
duzentos a setecentos e cinquenta eventos em todo o pas (o nmero real conflitante). Estes
protestos focavam suas bandeiras contra os pacotes econmicos de estmulo, o resgate financeiro
dos bancos responsveis pela bolha, e contra a legislao de sade pblica em discusso no
Congresso (chamado pejorativamente de Obamacare). Suas palavras de ordem acompanhavam
acusaes contra o presidente eleito e sua gesto, alegaes racistas, anticomunistas, xenofbicas,

739
MONTOPOLI, B.; HENDIN, R. What is the Tea Party Movement?. CBS News. 15.09.10. Disponvel em
http://www.cbsnews.com/8301-503544_162-20016540-503544.html#ixzz1MAmO98oe, acessado em 05.05.11.
Traduo nossa.
740
TRAVIS, S. Herman Cain wins Tea Party presidential live straw poll at Phoenix summit. CNN Political Tick.
27.02.11. Disponvel em http://politicalticker.blogs.cnn.com/2011/02/27/herman-cain-wins-tea-party-presidential-live-
straw-poll-at-phoenix-summit/, acessado em 10.05.11. Traduo nossa.
741
Do we really want to subsidize the losers' mortgages? he asked. This is America! How many of you people want to
pay for your neighbor's mortgage that has an extra bathroom and can't pay their bills? He went on to suggest that he
would organize a Chicago Tea Party in July, where capitalists would dump some derivative securities into Lake
Michigan.The video of his tirade became a YouTube hit, and thus the movement was born. ROWEN, B. History of the
tea party movement. Disponvel em http://www.infoplease.com/us/government/tea-party-history.html, acessado em
01.05.11. Traduo nossa.
278
visando especialmente os imigrantes latinos e os islmicos; homofbicas; pela criminalizao do
aborto e pesquisas com clulas-tronco, pr-armas, contrrios ao controle de armas pelo Estado,
dentre outras, tendo como ponto comum todas serem embasadas e justificadas por um nacionalismo
ufanista e profundamente militarizado.
Este movimento repentino, aparentemente voluntarista da populao e caracterizado por
parte da mdia como mera expresso redneck (caipira), comeou a gerar desconfianas sobre os
seus verdadeiros organizadores. Sua rede de financiamento contaria com grandes organizaes
como a American Crossroads, da qual Karl Rove, conselheiro de George W. Bush, co-fundador,
ou o Club for Growth, que prega reduo de impostos e de gastos do governo
742
, mas seus
principais financiadores seriam os irmos David e Charles Koch, donos da Koch Industries. Esta a
segunda maior empresa familiar dos EUA (depois da Cargill) com sede em Wichita, Kansas,
conglomerado de refinao e transporte de petrleo, petroqumicos e papel, entre outros, que tem
lucros anuais de cerca de 100 bilhes de dlares
743
. Dentre uma srie de denncias apuradas
constatou-se a contratao massiva de pessoas para comparecerem aos protestos e passeatas, sendo
que o ngulo mais explorado pela imprensa e pelos seus opositores foi o de tratar-se de uma
organizao racista, o que foi confirmado em alguns cartazes de protesto, mas que no serviu para
explicar e unificar o combate contra o movimento.
O Tea Party formado por 89% de brancos, contando com o apoio de somente 1% de
negros, 1% de asiticos e 6% de outros (no indicam o restante)
744
podemos apontar que
tratam-se de latinos, em especial da comunidade cubana da Flrida, profundamente anticomunista.
Mas a acusao de racismo acabou fracassando. Segundo Ted Nugent, famoso msico conservador,
o primeiro motivador para o Tea Party o Dr. Martin Luther King Jr., que eloquentemente disse,
'aqueles que esto engajados em uma direo no violenta no so os criadores da tenso. Ns
estamos meramente trazendo para a superfcie a tenso que j estava l
745
. O Tea Party tornou-se
uma mquina de arrecadao eleitoral:

742
BBC BRASIL. Crise econmica combustvel para ascenso do Tea Party. BBC Brasil. 28.10.10. Disponvel em
http://ultimosegundo.ig.com.br/mundo/bbc/crise+economica+e+combustivel+para+ascensao+do+tea+party/n123781
3538498.html, acessado em 11.05.11.
743
JALIFE-RAHME, A. As 10 transnacionais secretas que controlam as matrias primas. Agncia Carta Maior.
08.05.11. Disponvel em http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=17766, acessado em
10.05.11.
744
MONTOPOLI, B. Tea Party supporters: who they are and what they believe. CBS News. 14.04.10. Disponvel em
http://www.cbsnews.com/8301-503544_162-20002529-503544.html, acessado em 10.05.11. Traduo nossa.
745
A prime motivator for the Tea Party is Dr. Martin Luther King Jr., who so eloquently stated, 'Those who engage in
nonviolent direct action are not the creators of tension. We are merely bringing to the surface a tension that is already
there'. NUGENT, T. What the Tea Parties stand for. Disponvel em
http://www.humanevents.com/article.php?id=36856, acessado em 13.05.11. Traduo nossa. Sobre a comprovao de
racismo e pagamentos para participantes dos protestos ver o documentrio (Astro) Turf wars: the Tea Party
documentary. Seu trailer e aquisio esto disponveis em http://astroturfwars.com/. Este documentrio tem como
resposta do movimento o Tea Party: the documentary film, que para contradizer estas acusaes foca em diversos
membros negros da organizao. Disponvel em http://www.teapartymovie.com. Acessados em 13.05.11.
279
As pessoas esto comeando a perceber que o Tea Party uma poderosa mquina
de mobilizao de eleitores, disse Matt Kibbe, presidente do Freedom Works, em
declaraes publicadas nesta tera-feira (21/9 [de 2010]) pelo jornal Washington
Post. Esto nos levando cada vez mais a srio. No h nada como ser capaz de
arrecadar votos em uma eleio importante, acrescentou Kibbe que sustenta que o
movimento conta com os grupos polticos mais enrgicos do pas. O apoio do Tea
Party coincide com um crescente fluxo de fundos para os cofres republicanos. O
comit de ao poltica (PAC, na sigla em ingls) das grandes empresas do pas
comearam a dar a maior parte do dinheiro a candidatos republicanos revertendo a
tendncia dos trs ltimos anos. O jornal The Wall Street Journal menciona nesta
tera-feira (21/9) que essa mudana de tendncia torna provvel que os republicanos
consigam lucros significativos em novembro. Segundo dados do Center for
Responsive Politics, os PAC deram 52% de suas doaes de 72,2 milhes de dlares
a candidatos republicanos entre janeiro e julho. No mesmo perodo de 2009, esses
comits tinham dado 59% de seus de dlares 64 milhes em contribuies aos
democratas [] Outros dois grupos prximos aos republicanos, American
Crossroads e Crossroads GPS, criados por Karl Rove, principal assessor poltico
durante o governo Bush, e Ed Gillespie, outro assessor poltico, j arrecadaram 32
milhes de dlares este ano. Esses grupos, assim como o doador annimo do Tea
Party Patriots, se beneficiam de uma falha judicial que permite que as grandes
empresas faam contribuies, sem limites, s campanhas eleitorais
746
.

Walter Benn Michaels ir compreender o motivo pelos quais a burguesia estadunidense,
exatamente os que foram amplamente favorecidos por vinte anos de polticas de
desregulamentao, ir financiar e se colocar ao lado de um movimento como este: a indignao
demonstrada por Glenn Beck e o Tea Party , contudo, curiosa. Eles geralmente pertencem
categoria dos 20% dos americanos mais ricos, para quem o neoliberalismo no foi um mau
negcio. De fato, a imigrao ilegal foi uma das fontes de sua prosperidade
747
. Mas este
posicionamento

[] incongruente apenas na aparncia. certo que a parte da riqueza nacional
devolvida aos 20% mais ricos tem continuado a crescer ao longo das ltimas trs
dcadas, o que uma boa notcia para uma fora poltica que santifica as
desigualdades. A m notcia, porm, que esse aumento beneficia, principalmente, o
topo da cadeia. Em 1982, o 1% mais rico dos americanos recolheu 12,8% da riqueza
nacional quando, em 2006, ele absorvia 21,3% quase o dobro. Ao mesmo tempo, a
fatia do bolo reservada aos 20% mais prsperos passou de 39,1% para apenas
40,1%. Assim, quando veem a imigrao como uma ameaa, os integrantes do Tea
Party no esto totalmente equivocados: seus simpatizantes percebem vagamente
que as desigualdades estruturais que sustentam o seu modo de vida atingiram um
nvel que est alm de seus interesses. O capitalismo criou vencedores e agora est
ameaando torn-los perdedores
748
.

746
OPERAMUNDI. Movimento conservador Tea Party aumenta doaes para republicanos nos EUA. Operamundi.
21.09.10. Disponvel em
http://operamundi.uol.com.br/noticias/MOVIMENTO+CONSERVADOR+TEA+PARTY+AUMENTA+DOACOES+P
ARA+REPUBLICANOS+NOS+EUA_6493.shtml, acessado em 13.05.11.
747
MICHAELS, W. B. Contra o comunismo e o neoliberalismo. Le Monde Diplomatique Brasil. 01.11.10. Disponvel
em http://diplomatique.uol.com.br/artigo.php?id=806&PHPSESSID=fd25e6e417b75f7999578b00b7767c3c, acessado
em 12.05.11.
748
Idem.
280
Ento o Tea Party, acabou por revestir-se de uma retrica antielitista, sua principal palavra
de ordem we the people, ou seja, ns o povo, aliada a temas conservadores tpicos, explorados
em seu mximo:

[] no foi s graas sua f crist que a candidata do Tea Party, Christine
ODonnell, superou seu rival republicano no Estado de Delaware. Diretora da
Aliana do Salvador para a vinda do Verdadeiro Ministrio, uma seita evanglica que
prega a abstinncia sexual e eliminao da masturbao, o que lhe permitiu triunfar
foi seu discurso inflamado contra a classe dirigente. As elites no nos entendem,
elas nos tomam por tolos. Mas ns somos o povo!, exclamou recentemente, sob
uma chuva de aplausos. Depois, atacando os democratas ricos na esteira dos
republicanos ricos, ela criticou o ex-candidato presidncia John Kerry, acusado de
tentar sonegar os impostos devidos sobre seu novo iate, de US$ 7 milhes. Eu
nunca tive um emprego superbem pago, nem veculo pago pelo Estado. Eu nunca
procurei esconder meu iate para escapar do Fisco e tenho certeza de que a maioria de
vocs tambm no
749
.

Discurso efetivo em um pas onde, nos primeiros anos da administrao Reagan, os pobres
e a classe mdia, que compunham 80% da populao, recebiam 48% do rendimento nacional,
agora no chega a 39%, e onde 44 milhes de americanos vivem abaixo da linha da pobreza,
enquanto 1% da populao controla metade da riqueza produzida pelo pas
750
: dezoito por cento
da populao estadunidense se auto identifica como apoiadores do Tea Party. A CBS News e o New
York Times entrevistaram mil quinhentos e oitenta adultos, destes oitocentos e oitenta e um
apoiadores do movimento, buscando indicaes para compreender a sua base social. De seus
membros, 59% so homens, e 41% mulheres, cuja maioria, em faixa etria, concentra-se entre os
45-65 anos, sendo 75% do total; acima dos 65 so 29%, e abaixo de 45 anos somente 23%. 56%
tem renda anual superior a 50 mil dlares; 35% abaixo de 50 mil dlares; e 20% acima de 100 mil
dlares751. Sobre sua escolaridade, 37% tm ttulos de graduao superior; 33% so graduados; e
29% somente tem segundo grau; politicamente, 4% consideram-se liberais, 20% moderados e 73%
conservadores (dentre estes 39% se proclamam muito conservadores), sendo que 54%
consideram-se republicanos, 5% democratas e 41% independentes; 61% so protestantes, dos quais
39% evanglicos, 22% catlicos; 6% responderam outra e outros 6% nenhuma; 38% comparecem

749
MICHAELS, W. B. Contra o comunismo e o neoliberalismo. Le Monde Diplomatique Brasil. 01.11.10. op. cit.
750
Idem.
751
O salrio nos EUA contabilizado por hora, e com diferentes mnimos por Estado, como consta na seguinte lista de
2011, em dlares: Alabama [no consta] Alaska $7.25 Arizona $7.35 Arkansas $6.25 California $8.00 Colorado $7.36
Connecticut $8.25 Delaware $7.25 District of Columbia $8.25 Florida $7.25 Georgia $5.25 Guam $4.10 Hawaii $7.25
Idaho $7.25 Illinois $8.25 Indiana $7.25 Iowa $7.25 Kansas $7.25 Kentucky $7.25 Louisiana $7.25 Maine $7.50
Maryland $7.25 Massachusetts $8.00 Michigan $7.40 Minnesota $7.25 Mississippi $7.25 Missouri $7.25 Montana
$7.35 Nebraska $7.25 Nevada $7.55 New Hampshire $7.25 New Jersey $7.25 New Mexico $7.50 New York $7.25 North
Carolina $7.25 North Dakota $7.25 Ohio $7.30 Oklahoma $7.25 Oregon $8.50 Pennsylvania $7.25 Puerto Rico $6.15
Rhode Island $7.40 South Carolina $7.25 South Dakota $7.25 Tennessee $7.25 Texas $7.25 U.S. Virgin Islands $6.55
Utah $7.25 Vermont $8.15 Virginia $7.25 Washington $8.67 West Virginia $7.25 Wisconsin $7.25 Wyoming $5.15.
MINIMUM-WAGE.ORG. Minimum wage by state 2011. Disponvel em http://www.minimum-wage.org/wage-by-
state.asp, acessado em 13.05.11. Supondo como mdia $7.25 por hora, um trabalhador que cumpra 40 horas semanais,
em um ano ter recebido 13.920 dlares.
281
semanalmente ao servio religioso; 58% admitem possuir armas em casa
752
.
Ao serem perguntados em qual classe social se identificariam (as opes foram: alta, mdia
alta, mdia, trabalhadora e baixa), 3% dos seus apoiadores responderam que so da classe alta; 15%
da mdia alta; 50% na mdia; 26 % na trabalhadora; 5% na baixa; e 1% no sabe ou no
respondeu. Quando interrogados sobre sua preocupao em decair de sua classe social atual, 41%
responderam que estariam, enquanto 58% responderam que no, e 1% no sabe ou no
responderam
753
. Do total de seus apoiadores, 53% descrevem-se com raiva em relao s coisas
feitas em Washington, em comparao com 19% do total de estadunidenses; Sobre as coisas com
as quais mais estariam bravos, 16% identificou a reforma da sade pblica; 14% sobre o governo
no representar o povo; 11% com os gastos estatais; e somente 8% com o desemprego e a
economia. 92% acreditam que a Amrica est no caminho errado (em aspas dada a nfase do
Estado-nao como sujeito). 88% desaprova a gesto Obama, enquanto 7% dizem que ela boa
(77% deles afirmam ser a gesto Obama liberal demais). Sobre o que no aprovam nesta gesto, a
maior resposta, com 19% a de que simplesmente no gostam dele; 11% acreditam que ele est
levando o pas em direo ao socialismo; 10% citaram a reforma da sade pblica; e 9% disseram
que ele desonesto. 64% acreditam que o presidente aumentou os impostos para a maioria dos
estadunidenses, enquanto na realidade, como parte das medidas anti cclicas tomadas, a maioria
deles pagou menos impostos sob sua administrao. Somente 1% acreditam que o Congresso est
fazendo um bom servio. 24% acreditam na necessidade da ao violenta contra o governo. 63%
afirmaram obter a maioria de seus conhecimentos e notcias polticas na televiso, mais
precisamente na FOX News, comparado com 23% da populao total dos EUA; 47% afirmaram ser
a televiso sua principal fonte sobre o Tea Party; enquanto 24% afirmaram ser a internet. 84%
disseram que as perspectivas do partido refletem a vontade da maioria dos estadunidenses, enquanto
somente 25% da populao total afirma o mesmo, sendo que do mesmo total e 36% rejeitaram esta
afirmao. Sobre o maior objetivos do Tea Party, por seus apoiadores, 45% afirmaram ser reduzir
as funes do Estado; 9% criar empregos; 7% eleger seus candidatos; 6% cortar oramentos;
enquanto 18% responderam todas as alternativas; 7% alguma outra coisa; e 2% simplesmente no
sabiam
754
.
Como visto, o Tea Party constitui-se atravs da oposio e qualificao de seus inimigos,
posicionando-se diante da insatisfao dos estratos mdios da sociedade, que nos ltimos vinte anos

752
MONTOPOLI, B. Tea Party supporters: who they are and what they believe. CBS News. 14.04.10. op. cit.
753
CBS NEWS/NEW YORK TIMES POLL. The tea party movement: who they are. CBS News. 5-12.04.10.
Disponvel em
http://www.cbsnews.com/htdocs/pdf/poll_tea_party_who_they_are_041410.pdf?tag=contentMain;contentBody,
754
MONTOPOLI, B. Tea Party supporters: who they are and what they believe. CBS News. 14.04.10. op. cit.
Traduo nossa.
282
viram seu estilo de vida proletarizar-se. Insatisfaes que no podem ser minimizadas, pois como
Chomsky adverte, so legtimas. Os motivos de queixa so legtimos. Nos ltimos 30 anos, os
salrios reais da maioria da populao estancaram ou diminuram, enquanto que a insegurana
trabalhista e a carga de trabalho seguiram aumentando, do mesmo modo que a dvida, a
acumulao de riquezas resultante da financeirizao da economia, e o correspondente abandono
da produo domstica. Recordando esse processo: a mania da desregulamentao defendida por
Wall Street e apoiada por economistas fascinados pelos mitos da eficincia do mercado
755
,
provocaram um aumento da desigualdade social sem precedentes:

O pblico adverte que os banqueiros, responsveis em boa parte pela crise financeira
e que tiveram que ser salvos da bancarrota, esto desfrutando de lucros recordes e
suculentas bonificaes, enquanto os ndices do desemprego continuam em torno de
10%. A indstria encontra-se em nveis similares aos da Grande Depresso: um de
cada seis trabalhadores est desempregado, e o cenrio indica que os bons empregos
no vo voltar. O povo, com razo, quer respostas e ningum as d, com exceo de
umas poucas vozes que contam histrias com certa coerncia interna: desde que se
suspenda a incredulidade e se adentre em seu mundo de disparate e engano. Mas
ridicularizar as travessuras do Tea Party no o mais acertado. Seria muito mais
apropriado tentar compreender o que sustenta o encanto desse movimento popular e
nos perguntar por que uma srie de pessoas irritadas esto sendo mobilizadas pela
extrema direita e no pelo tipo de ativismo construtivo que surgiu nos tempos da
Depresso (como, por exemplo, o Congresso das Organizaes Industriais, CIO).
Neste momento, o que os simpatizantes do Tea Party ouvem que todas instituies
(governo, corporaes e corpos profissionais) esto apodrecidas e que nada funciona.
Entre o desemprego e outros inmeros problemas, os democratas no tm tempo
para denunciar as polticas que conduziram ao desastre. Pode ser que o presidente
Ronald Reagan e seus sucessores republicanos tenham sido os grandes culpados,
mas essas polticas iniciaram j com o presidente Jimmy Carter e se intensificaram
com o presidente Bill Clinton. Durante as eleies presidenciais, entre o eleitorado
principal de Barack Obama estavam as instituies financeiras
756
.

Pode-se dizer mesmo, que a manifestao genrica da insatisfao foi a caracterstica
responsvel por agrupar em torno do Tea Party os mais diversos setores dos estratos mdios
estadunidenses, e ao mesmo tempo explicar seu financiamento por setores da burguesia. Isto
explicita porque caractersticas distintas so enfatizadas em diferentes regies do pas, ou seja,
como o partido constri suas explicaes associando s questes regionais atravs da acusao
qualificada contra a gesto democrata nacional, esta plenamente contaminada noventa e dois
porcento dos apoiadores do Tea Party acreditam que as polticas do presidente Obama esto
movendo o pas em direo ao socialismo. Cinquenta e dois porcento dos total dos americanos
dividem esta crena
757
. Os membros do Tea Party esto com raiva. Mas no so articulados

755
CHOMSKY, N. A raiva mal dirigida nos EUA. Agncia Carta Maior. 25.11.10. Disponvel em
http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=17214, acessado em 05.05.11.
756
Idem.
757
Ninety-two percent of Tea Party supporters believe President Obama's policies are moving the country toward
socialism. Fifty-two percent of Americans overall share that belief. MONTOPOLI, B. Tea Party supporters: who they
283
sobre os pontos especficos dos quais tm raiva e como vo consertar os que acham que est
errado, mas que dada a conjuntura atual estadunidense, ser antigoverno, mesmo sem um plano
alternativo, uma posio que parece encontrar eco nos eleitores americanos
758
. E a
irracionalidade de seu programa torna-se explcita diante das perguntas mais simples, como a que
Walter Benn Michaels provocativamente fez: para o Tea Party qual o inimigo mais perigoso dos
Estados Unidos?. Entre os apresentadores da Fox News, Bill OReilly, insistia na resposta
esperada, a Al-Qaeda. Durante a administrao George Bush filho, o choque de civilizaes
estruturava a viso de mundo dos conservadores americanos, ou seja, ao abordar um tema como
a imigrao ilegal, seu temor era que partidrios de Osama bin Laden se esgueirassem entre os
manobristas de hotis em Chicago ou fossem trabalhar nos frigorficos de Iowa, enquanto seu
colega Glenn Beck, posicionava-se de maneira mais inslita, ao afirmar que no so os
mujahedins [...] que 'esto tentando destruir o nosso pas', mas 'os comunistas'. Para Beck, assim
como para os ativistas de direita do Tea Party [...] o terrorismo representa uma ameaa muito
menos preocupante que o socialismo
759
. Michaels continua:

Por que o comunismo? E por que agora? Ao contrrio da fobia contra o Isl, que usa
como pretexto os milhares de americanos mortos pelos muhajedins, o
anticomunismo de hoje no se baseia em nenhum elemento concreto. No s no
houve bolcheviques nos avies que atingiram o World Trade Center, mas, alm
disso, no h praticamente nenhum comunista em todo os EUA e, mesmo na ex-
URSS, eles so apenas um punhado [...] No entanto, como o antissemitismo sem
judeus, o anticomunismo sem comunistas desempenha, hoje em dia, um papel
crucial no discurso da direita, especialmente no seio daquela antineoliberal. Mas se
as ltimas trs dcadas nos ensinaram alguma coisa que o marketing uma poltica
em si mesmo. Para Beck e seus milhes de simpatizantes, no ao triunfo do
capitalismo que devemos atribuir nossos problemas atuais, mas volta do
comunismo. Evidentemente, so os imigrantes e socialistas, e no os sauditas
vindos de avio, que esto precipitando esse retorno. O mesmo raciocnio est
presente nas reunies do Tea Party, durante as quais os nimos se agitam contra a
Obamacare (a reforma do sistema de sade, penosamente obtida pelo presidente
dos Estados Unidos) e a suposta socializao da medicina. Eu tive de explicar,
educadamente, que era o Estado que lhes fornecia sua assistncia mdica, observa o
senador republicano Inglis, mas eles no queriam entender nada. Essa cegueira
facilmente explicada. Por um lado, os adeptos do Tea Party afirmam que o Medicare
e a seguridade social esto em processo de colapso. Por outro, no veem que a
privatizao desenfreada e a falta de recursos que levaram essas agncias beira da
falncia. O que eles querem, em outras palavras, que se proteja tanto o
neoliberalismo (suprimir o Obamacare) como o socialismo (no perder o
Medicare)
760
.

uma poltica de cunho plenamente ultraliberal, mas que contm em si um elemento
antiliberal impraticvel, um antielitismo meramente retrico, j que o sistema que defendem e

are and what they believe. CBS News. 14.04.10. op. cit. Traduo nossa.
758
BBC BRASIL. Crise econmica combustvel para ascenso do Tea Party. BBC Brasil. 28.10.10. op. cit.
759
MICHAELS, W. B. Contra o comunismo e o neoliberalismo. Le Monde diplomatique Brasil. 01.11.10. op. cit.
760
Idem.
284
pelo qual militam o que economistas da Escola de Chicago fabricam, e que consegue construir
somente culpados genricos para a crise pela qual passam: em suma, o que o Tea Party considera a
mais grave ameaa ao capitalismo nada mais do que capitalismo...
761
. Esta afirmao fica clara
quando seus militantes responderam sobre o que imaginam ser o socialismo: cerca de metade dos
adeptos Tea Party voluntariamente disseram ser a propriedade do governo ou controle, muito mais
do que qualquer outra resposta. Onze por cento j tirando direitos ou limitando a liberdade, e oito
por cento disseram que isso significa que a redistribuio da riqueza
762
. A seguir, reproduzimos a
lista de crenas no negociveis do Tea Party:

1. Imigrantes ilegais esto aqui ilegalmente. 2. Empregos pr-domstico
indispensvel. 3. Um exrcito forte essencial. 4. Eliminao de interesses especiais.
5. A propriedade de armas sagrada. 6. O governo tem de ser enxugado. 7. O
oramento nacional tem de ser balanceado. 8. Gastos em dficit iro acabar. 9.
Fianas estatais e planos de estmulo so ilegais. 10. Reduzir impostos. 10. Reduzir o
imposto de renda pessoal uma obrigao. 11. Reduzir o imposto de renda de
negcios obrigatrio. 12. Cargos polticos disponveis para os cidados comuns.
13. Impedimento de intruses do governo. 14. Ingls como lngua fundamental
obrigatrio. 15. Encorajamento de valores tradicionais da famlia
763
.

Esta lista de objetivos, altamente simplificada como palavras de ordem, a ponto de soarem
quase sem sentido, obviamente no suficiente para constituir uma semente para um plano de
longo prazo, sendo plenamente irracional em sua concretizao. Mas podem-se observar suas linhas
mestras: nacionalismo xenofbico e militarista (em plena concordncia com o imperialismo),
avano das reformas ultraliberais no aparelho de Estado, o entendimento que o mnimo de impostos
cobrados o mximo de ingerncia que o Estado supostamente deve ter na economia. De um modo
mais geral: a afirmao plena do imperativo categrico do livre mercado e da meritocracia. Outro
documento que traz essas noes de um modo mais ordenado o seu contrato da Amrica,
distribudo para congressistas democratas e republicanos, sendo que somente alguns deste segundo
partido o assinaram:

1. Proteger a Constituio 2. Rejeitar Cap & Trade [algo como limite e
negociao, utilizada para denominar um mecanismo de mercado que limita as
emisses de gases de um setor ou grupo] 3. Exigir um oramento balanceado 4.

761
MICHAELS, W. B. Contra o comunismo e o neoliberalismo. Le Monde diplomatique Brasil. 01.11.10. op. cit.
762
Roughly half of Tea Party supporters volunteered government ownership or control, far more than any other answer.
Eleven percent cited taking away rights or limiting freedom, and eight percent said it means the redistribution of
wealth. MONTOPOLI, B. Tea Party supporters: who they are and what they believe. CBS News. 14.04.10. op. cit.
Traduo nossa.
763
1. Illegal Aliens Are Here Illegally. 2. Pro-Domestic Employment Is Indispensable. 3. Stronger Military Is Essential.
4. Special Interests Eliminated. 5. Gun Ownership Is Sacred. 6. Government Must Be Downsized. 7. National Budget
Must Be Balanced. 8. Deficit Spending Will End. 9. Bail-Out And Stimulus Plans Are Illegal. 10. Reduce Personal
Income Taxes A Must. 11. Reduce Business Income Taxes Are Mandatory. 12. Political Offices Available To Average
Citizens. 13. Intrusive Government Stopped. 14. English As Core Language Is Required.
15. Traditional Family Values Are Encouraged. TEA PARTY. Non-negotiable core beliefs of the tea party. Disponvel
em http://www.teaparty.org/about.php, acessado em 05.05.11. Traduo nossa.
285
Decretar reformas tributrias fundamentais 5. Restabelecer responsabilidade fiscal e
constitucionalmente os limites do governo 6. Acabar com a corrida de gastos do
governo 7. Reembolsar, rejeitar, e substituir os servios de sade do governo 8.
Passar uma poltica de energia todas-opes-acima 9. Parar os Earmarks [medida
legislativa que direciona fundos aprovados para determinados projetos ou especifica
excees de impostos] 10. Parar o aumento de impostos
764
.

uma srie de medidas que se articulam ao projeto ultraliberal de economia, que atacam os
direitos das classes subalternas do corpo social, ao militarem pela reduo do Estado, e pelo fim de
suas responsabilidades sociais, no caso especfico focando o sistema de sade, a possibilidade de se
renegociar a dvida hipotecria do indivduo com falncia decretada (lembrando o papel
fundamental que esta dvida teve para a circulao de mercadorias e capitais nos EUA, como j
discutido), atacando o meio ambiente e os trabalhadores da indstria, militando pelo fim do controle
de poluentes. um programa explicitamente de carter burgus, chauvinista, nacionalista, anti
operrio, imperialista, e como visto, plenamente articulado ao projeto econmico ultraliberal,
mesmo que retoricamente se faa antielitista e contra a formao de grandes fortunas individuais
(seu irracionalismo intrnseco demonstra-se, mais uma vez, na filiao de Trump ao movimento).
E que se articula perfeitamente existncia de milcias, embarcando os Minuteman Civil
Defense Corps, a maior de todas as milcias de fronteira entre os EUA e o Mxico, e a FIRE
Coalition, organizaes de patrulha e controle de imigrantes. Isto no ocorre sem alguns conflitos
internos, como os sobre a lei SB-1070 do Estado da Arizona, que exige que policiais exibam prova
de residncia legal para quem acreditam serem imigrantes ilegais (o que inviabiliza juridicamente as
chacinas perpetradas na fronteira), em que o Tea Party Patriots arregimentou milhares de
assinaturas a favor da lei, enquanto o Tea Party Nation participou e ajudou a patrocinar um evento
em Phoenix, Arizona, apoiando os patrulheiros patriotas
765
. De acordo com Glenn Spencer, lder
do American Control Border e apoiador do Tea Party:

[] imigrao ilegal parte de uma guerra clandestina contra os EUA, uma lenta
invaso planejada pelos mais altos nveis do governo mexicano para recapturar a
Califrnia, o Texas e boa parte do Sudoeste para restabelecer o mtico imprio asteca
de Aztlan. Spencer acusa a culpa por uma srie de doenas sociais contemporneas
tudo, desde as revoltas por Rodney King em Los Angeles at o vcio em meta
anfetamina sobre esta atuao do Mxico para desestabilizar a Amrica. Qualquer
tolo pode entender que uma nao temerosa a Deus, de famlias protestantes, muito
mais difcil de invadir e ocupar que uma cheia de revoltosos viciados em crack
766
.

764
1. Protect the Constitution 2. Reject Cap & Trade 3. Demand a Balanced Budget 4. Enact Fundamental Tax Reform
5. Restore Fiscal Responsibility & Constitutionally Limited Government 6. End Runaway Government Spending 7.
Refund, Repeal, & Replace Government-run Health Care 8. Pass an All-of-the-Above Energy Policy 9. Reduce
Earmarks 10. Stop the Tax Hikes. THECONTRACT.ORG. The contract from America. Disponvel em
http://www.thecontract.org/the-contract-from-america/, acessado em 10.05.11. Traduo nossa.
765
Ver BAHADUR, G. Nativist militias get a Tea-Party makeover. The Nation. 28.10.10. Disponvel em
http://www.theinvestigativefund.org/investigations/immigrationandlabor/1420/nativist_militias_get_a_tea-
party_makeover/, acessado em 04.06.11.
766
[...] illegal immigration is part of a clandestine war against the U.S., a slow invasion planned at the highest levels of
286

Como visto este movimento agrega-se diretamente s caractersticas formadoras dos
movimentos fascistas, sendo que o irracionalismo inerente reproduo ampliada das relaes
sociais capitalistas no somente justificado, mas explicado como parte de um compl, como parte
de uma ao racional levada a cabo por um grupo social ou poltico de forma subterrnea, com o
sentido de desestabilizar o status quo, no avalizado como a estrutura de classes realmente
existente, mas sob a forma do povo nao. E caso a classe trabalhadora daquele pas deixe de
manifestar-se politicamente contra este tipo de projetos polticos, difcil no prever consequncias
graves. Estes levantes j iniciaram, no comeo de 2011 nos protestos desencadeados aps a ofensiva
do capital em Wisconsin. Neste estado, Scott Walker elegeu-se governador com o apoio do Tea
Party, e assim que empossado seu primeiro ato foi beneficiar empresrios com cortes de impostos
no valor de 117 milhes de dlares. Em seguida, em votao considerada ilegal na Assembleia
Estadual, fez aprovar um projeto de lei que praticamente eliminaria os sindicatos dos funcionrios
pblicos, declarando que com isso estaria visando economizar 150 milhes de dlares por ano:

No so s os sindicatos associados com os democratas o que Walter e seus colegas
de Tea Party desejam destruir; so os sindicatos dos servidores pblicos. Isto importa
por razes que so muito mais obscuras que as demais, mas que esto claramente
relacionadas com nossos problemas contemporneos: a fiscalizao do capitalismo
contemporneo, a globalizao da indstria e do comrcio e, de maneira mais geral,
o ataque mundial aos avanos econmicos e sociais conquistados no ltimo sculo e
meio. O problema, em resumo, que, para sobreviver o capitalismo precisa se
expandir e, com to poucas reas com espao disponvel, a esfera pblica se torna
tentadora demais para resistir. por isso que as elites econmicas miraram as
instituies que at agora tinham evitado a mercantilizao total. Ningum mais as
protege hoje em dia que aqueles que nelas trabalham
767
.

A reao organizada, mesmo que defensiva, desencadeou uma srie de protestos sindicais
durante cerca de um ms e meio em 50 estados dos EUA. Ainda que a classe trabalhadora
demonstre seu poder de reao diante da crise atravs de seus sindicatos, notada claramente a falta
de partidos representativos desta classe nos EUA, capazes de organizar uma atuao ofensiva em
escala nacional. Os prprios sindicatos ainda so refns da lei Taft-Hartley, de 1947, que probe as
greves sectoriais, as greves 'selvagens' (no convocadas por sindicatos), as greves polticas ou de
solidariedade, os 'boicotes secundrios' (aces de apoio a uma greve efectuadas noutra empresa),
os piquetes secundrios ou massivos, o fecho de lojas, alm da proibio de qualquer

the Mexican government to recapture California, Texas, and much of the Southwest to reestablish the mythical Aztec
empire of Aztlan. Spencer lays the blame for a host of contemporary social ills everything from LAs Rodney King
riots to meth addiction on Mexicos attempt to destabilize America. Any fool can see that a country of God-fearing,
family-oriented Protestants is much to harder to invade and occupy than one one thats full of rioting crackheads.
LEVINE, Y. How the Tea Party gave new life to mexican-hunting ultra-right extremists. The Exiled. 07.06.11.
Disponvel em http://exiledonline.com/how-the-tea-party-gave-new-life-to-mexican-hunting-ultra-right-extremists,
767
LEVINE, A. Protestos nos Estados Unidos: por que Madison importa. Agncia Carta Maior. 28.02.11. Disponvel
em http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=17493, acessado em 07.05.11.
287
contribuio financeira dos sindicatos para campanhas polticas federais
768
. Ou seja, apresenta-
se uma conjuntura que no traz boas perspectivas para o desenvolvimento consequente da luta de
classes pelo proletariado naquele pas.
O Tea Party nos permite apontar como um movimento fascista de terceira onda plenamente
desenvolvido (talvez at a vanguarda para este tipo de movimento, visto que ideologicamente sua
defesa do ultraliberalismo muito mais avanada que em seus congneres) integrado e atua dentro
do sistema democrtico parlamentar burgus. Buscam organizar a pequena burguesia e a nova
pequena burguesia, embora ideologicamente tambm desenvolva uma atrao considervel sobre o
lumpenproletariado estadunidense. Sua estratgia organizativa e sua efetividade real dependem do
estilhaamento de sua rede extrapartidria, o que impede sua qualificao jurdica como fascista, ao
mesmo tempo em que articula todo o espectro fascista e reacionrio j existente na sociedade
estadunidense (especialmente as milcias e os grupos extremistas de pouca repercusso), os
colocando sob a gide de lideranas intelectuais vinculadas diretamente com o capital financeiro e
os grandes conglomerados empresariais, que provm ao movimento financiamento e poder
miditico. Cumprem plenamente a funo de ltima defesa do capital, em sua fase de dominncia
do capital financeiro e especulativo.

6.2. O MSM e o Tea Party:

Este movimento acabou por ecoar diretamente no MSM, onde esta expresso do
nacionalismo conservador estadunidense seria tanta que j consegue at estourar as manobras
com que os globalistas vinham sutilmente, desde os anos 50, infiltrando gente sua no Partido
Republicano, nominalmente a fortaleza dos conservadores, assim chicoteado pelo movimento do
Tea Party, o GOP ('Great Old Party') est em discreto mas efetivo ritual de autodepurao, e
quanto mais se livra de traidores e vendidos, melhor o seu desempenho nas eleies
769
. Segundo
Heitor de Paola, entusiasmado:

Muito escrevi nos ltimos anos sobre o Suicdio da guia, mergulhada num lodaal
de corrupo, esquerdismo, dominao do Partido Democrata pelo shadow party
comandado pelos grandes financistas sob a batuta de George Soros e a modorra
Republicana que os aproximava cada vez mais dos liberais (socialistas). Parecia
que a eleio de Obama seria o golpe final com seu programa claramente socialista,
de abjeta submisso ONU e comunidade internacional, com as medidas contra a
Constituio Americana para aceitar as leis internacionais como acima dos princpios

768
GOODMAN, A. ' uma guerra de classes': entrevista com Michael Moore. Passapalavra. 13.05.11. Disponvel em
http://passapalavra.info/?p=39776, acessado em 13.05.11.
769
CARVALHO, O. de. Nacionalismo americano I. Dirio do Comrcio. 22.05.11. Disponvel em
288
da mesma. Obama e o grupo de Chicago que tomou de assalto o poder defendem que
sempre que a Constituio Americana, que jurou preservar, proteger e defender,
contrariar a lei internacional, esta teria precedncia sobre a primeira. Para
implementar sua agenda revolucionria, Obama e a gangue de Chicago tinham que
atacar em duas frentes, pois a excepcionalidade histrica americana reside numa
genial articulao entre uma economia livre de amarras governamentais e uma
arraigada e inabalvel moral judaico-crist, obra fantstica dos Founding Fathers e
framers da Constituio. Para realizar a Change que embalou a obaminvel
campanha Democrata de 2008 urgia atacar ambas rapidamente
770
.

Este posicionamento de defesa incondicional do Tea Party e suas aes acabou por trazer
tona duas questes: a primeira, a inviabilidade de se fazer movimento semelhante no Brasil, e a
segunda, sua defesa incondicional provocou um acirramento entre os grupos com os quais o MSM
dialoga. Sobre o primeiro ponto, o MSM anota que os EUA possuem uma constituio plenamente
crist, o que os possibilita uma base para reao, o que no Brasil seria impossvel, j que nossas
cartas so marcadas pelo conservadorismo brasileiro:

A ideologia dos fundadores da Repblica Americana foi uma sntese originalssima
que harmonizava as reivindicaes prticas do Iluminismo com as exigncias e
princpios do cristianismo bblico [] "Nossa Constituio - afirmou o segundo
presidente americano, John Adams - foi feita somente para um povo moral e
religioso. Ela totalmente inadequada para o governo de qualquer outro povo." Os
americanos so o nico povo, em todo o universo, governado por uma Constituio
crist, que ademais tem conscincia disso e que continua vendo a uma das fontes
principais de inspirao para suas lutas, ao ponto de que mesmo os polticos hostis
ou indiferentes ao cristianismo se vem forados a fazer-se de cristos para no
perder votos (Barack Obama, anticristo e pr-muulmano, submeteu-se a essa
ginstica s at o dia da eleio; to logo se sentiu seguro no cargo deixou de
frequentar os cultos dominicais, mesmo os da Black Liberation Theology)
771
.

Ento a questo explicada em termos de experincias histricas, novamente
reivindicando a explicao conservadora ltima para a questo brasileira, nosso suposto iberismo
772
:

O movimento que virou a poltica americana do avesso em menos de dois anos tem
razes profundas no que h de mais expressivo historicamente naquele Pas, das
razes do movimento pela Independncia, simbolizado pelo nome escolhido, Tea
Party, em referncia reao revolucionria contra o aumento dos impostos
cobrados pela Coroa Britnica aps a aprovao do Stamp Act de 1765, que obrigava
ao pagamento de um imposto mediante um selo aplicado a todos os documentos
legais e jornais circulantes nas Colnias. Esta reao foi alimentada pelo brado de no
taxation without representation (sem representao, nada de impostos) e ao boicote
de mercadorias inglesas chegando rebelio plena em 16 de dezembro de 1773 em
Boston quando os carregamentos de ch foram jogados ao mar. A reao foi violenta,

770
PAOLA, H. de. No, you can't! A guia reage!. 11.11.10. Disponvel em
http://www.heitordepaola.com/publicacoes_materia.asp?id_artigo=2242, acessado em 13.05.11.
771
CARVALHO, O. de. O que o nacionalismo americano? 22.03.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/11941-o-que-e-o-nacionalismo-americano.html, acessado
em 17.05.11.
772
Para uma reflexo mais ampla o iberismo, e suas diversas interpretaes, ver o artigo de MAIA, J. M. Pensamento
brasileiro e teoria social: notas para uma agenda de pesquisa. Revista Brasileira de Cincias Sociais. n. 71. Disponvel
em http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-69092009000300011&script=sci_arttext&tlng=., acessado em 17.05.11.
289
mas encontrou os colonos unidos em Comits, seguindo o criado por Samuel Adams
em Boston um ano antes. O parlamento ingls editou novas leis destinadas a punir os
revoltosos, os Intolerable Acts, levando convocao do Primeiro Congresso
Continental em 1774. Em menos de dois anos e aps uma guerra contra o domnio
britnico, as Colnias se tornaram independentes. No Brasil o nico movimento de
independncia foi a Inconfidncia Mineira, at mesmo inspirada nos acontecimentos
nas Colnias do Norte. No entanto, o movimento no partiu do povo, mas sim de
proprietrios rurais, intelectuais, clrigos e militares, os mais prejudicados pela
derrama, o imposto extra sobre os 'homens bons' para completar cem arrobas de
ouro
773
.

Sendo ento estes trs fatores explicativos para nossa cordialidade submissa natural:
primeiro, a falta total de apoio popular, tornando o movimento uma mera conspirao, enquanto
l os Comits eram abertos, a nossa expresso meramente regional, pois ainda no havia uma
conscincia nacional. Segundo, por ser o Brasil ainda dividido em Capitanias no permitia que
reverberasse uma identidade nacional. E por fim, enquanto a Conquista do Oeste e a expanso
da nacionalidade foi feita l por homens livres em busca de territrio para se instalar e cuidar de
suas vidas, quase sem atuao da Unio no nosso caso as Entradas era financiadas pela
Metrpole e as Bandeiras eram expedies que, embora financiadas por particulares, tinham o
nico propsito de explorar e no colonizar permanentemente. Assim, assinalando o salto
histrico realizado sem nenhum pudor, os brasileiros no tm experincia, e conseqentemente
noo, do verdadeiro significado de liberdade individual, vivendo desde sempre sob o taco
portugus e depois de governos autoritrios, iludidos por uma falsa sensao de proteo. Do
mesmo modo isto determina nossos grupos reacionrios: certamente existem no Brasil vrios
movimentos conservadores, mas todos so de elite intelectual, os quais at o momento no
conseguiram fazer contato poltico produtivo com esta imensa massa de cidados comuns
774
.
Sobre o segundo ponto, a defesa aberta de um projeto fascista de massas acaba por
confrontar as posies mais moderadas, que buscam algum consenso entre os que compartilham
posies da direita ultraliberal. Isto observado na resposta de Heitor de Paola ao Instituto
Millenium (em artigo cujo subttulo no vim para debater, mas para combater):

RECADO AO IMBECIL COLETIVO DA PSEUDO-DIREITA (Instituto Millenium
- cuja grana administrada pelo Armnio Fraga, office-boy de George Soros -,
Reinaldo Azevedo, Demtrio Magnoli, et caterva): sou, sim, radical! Radical no
sentido de que s se extermina a erva daninha matando a raiz, radical no sentido do
Tea Party Express, movimento tipicamente grassroot (raiz de grama) significando
gente arraigada aos princpios fundadores da nica Nao onde impera a liberdade e
o rule of law, radical no sentido de defender os princpios Judaico-Greco-Cristos da
Civilizao Ocidental
775
.

773
PAOLA, H. de. Um movimento conservador no Brasil? 21.12.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/11706-um-movimento-conservador-no-brasil.html, acessado
em 17.05.11.
774
Idem.
775
PAOLA, H. de. A direita que a esquerda adora. 27.02.10. Disponvel em
290

E do mesmo modo que j tratado, a estratgia a de ampliar a noo de crise para alm da
questo econmica, mas a tornando reflexo de uma crise moral, gerada e amplificada pela ao dos
esquerdistas, liberais e republicanos moderados. Crise que no os tornaria incapazes de
apontarem solues democrticas, mas que faria parte de seu plano maior de implementao do
comunismo, aproveitando o desespero da populao. A imensa crise das hipotecas que abalou os
ltimos meses da Administrao Bush tenho srias suspeitas de que foi armada para ocorrer
naquele momento exato para eleger Obama, j que ocorreu logo depois do anncio da escolha da
Vice de McCain, Sarah Palin, que deu novo nimo sua candidatura pegou o povo americano
atnito com a catstrofe iminente e foi fcil convenc-lo a votar na bem propagandeada Change,
para posteriormente aceitar a mais brutal interveno governamental na economia desde o New
Deal, a segunda p de cal na liberdade econmica desde a criao do FED em 1913
776
.
Em artigo publicado por Ernesto Ribeiro, intitulado Leitor do MSM vs. Andr Petry esta
ligao fica clara:

Todo mundo j esperava que a revista Veja fosse escalar o mentiroso de planto do
Andr Petry pra inventar a desculpa mais esfarrapada possvel explicando a surra
que Obama levou nessa eleio. E o vigarista no decepcionou. Ele simplesmente
NO SABE explicar coisa nenhuma do que est acontecendo l nos EUA (pois
se contasse a verdade, mostraria que o mito Obama foi fabricado pela prpria grande
imprensa, incluindo a Veja) e se saiu com o surrado chavo de que o problema s a
economia. Estpido. toda a destruio FSICA do pas. a invaso de milhes
de criminosos 'imigrantes' ilegais mexicanos e muulmanos, em guerra contra os
cidados com a criminalidade crescente, estupros de crianas, assassinatos e trfico
de herona e crack. a Grande Crise Constitucional e Institucional, com o
governo federal rasgando a Constituio de mais de 200 anos do pas e quebrando a
Lei aprovada pelos Estados. o crime da Alta Traio, com o presidente que vai a
ONU para atacar o prprio povo, contrariando a vontade popular, destruindo a
soberania nacional, se curvando servilmente aos piores inimigos do pas, facilitando
o trabalho dos terroristas e perseguindo os patriotas. a criminalizao do
Cristianismo na maior nao crist do planeta. a corrupo do mar de lama que
est fazendo Washington parecer Braslia. a devastao do ensino nas escolas,
obrigando as crianas a engolir merda de homossexualismo, islamismo, comunismo
e dio ao prprio pas. Alm de transformar os filhos dos outros em clientela pra
pedfilos. o escrnio imoral de insistir em nomear como Czar da Segurana nas
Escolas um pedfilo com um histrico de abuso sexual infantil contra os protestos
de milhes de pais de alunos que esto retirando seus filhos das escolas para no
deixar suas crianas nas mos desses degenerados. a suprema canalhice de
nomear diretor da CIA um traidor que serviu KGB. De indicar para juza da
Suprema Corte uma advogada dos mandantes dos terroristas que mataram 3 mil
americanos no 11 de Setembro. So as centenas de manifestaes de protesto
pipocando em todas as grandes cidades dos EUA, com quase 100 milhes de
cidados adultos nas ruas querendo a cabea de Obama. o ataque [sic]
liberdade de expresso, desrespeitando todos os opositores, com a proposta
indecente de Denuncie os boateiros contrrios reforma e tentando implantar um
sistema de terror similar ao stalinismo. o desplante de desprezar a vontade

http://www.heitordepaola.com/imprimir_materia.asp?id_materia=1684, acessado em 10.05.11.
776
PAOLA, H. de. No, you can't! A guia reage!. 11.11.10. op. cit.
291
contrria de 80% da populao. a escancarada destruio da economia,
torrando o dinheiro pblico como lixo, criando um dficit de TRILHES de dlares.
So as relaes escusas, doando BILHES a uma ONG criminosa investigada pelo
Congresso, envolvida com prostituio e fraude eleitoral. a odiosa facada no
corao do povo, financiando a construo de uma mesquita muulmana de 100
MILHES junto aonde ficavam as Torres Gmeas, cuspindo na memria das
milhares de vtimas assassinadas no 11 de Setembro, naquele que foi o maior
atentado terrorista muulmano da Histria
777
.

Este tipo de posicionamento compartilhado pela maioria dos leitores do MSM, o que
evidencia o entendimento de democracia que seus leitores defendem, como Luza Soares:

No importa em absoluto o quanto Obama destrua o pas, 95% dos negros, algo em
torno de 60% dos hispnicos e 35% dos brancos esquerdistas do pas vo votar nele,
PONTO. Esta gente quer recursos do governo, cargos, e benefcios e esto cagando e
andando pro resto. Mas a que est: os "conservadores", espertos demais, apoiam o
voto universal, independentemente de o sujeito declarar renda ou no, e a chamam
os comunistas para participarem das eleies. Quem os sabiches acham que, com o
passar do tempo, vai criar uma base eleitoral crescente e absolutamente fiel?
Acordem, gente. O Partido Democrata, assim como o PT no Brasil, no se preocupa
primariamente com as prximas eleies, mas sim com seus interesses de longo
prazo. por isso que ambos os pases, mesmo que em velocidades diferentes, vo
inexoravelmente se transformar em ditaduras socialistas. Vocs no queriam voto
universal e plena representao de ideologias na vida poltica? POIS TOMEM
778
.

Este comentrio gerou a resposta de jamesmdr, que congratula a autora: h anos que digo
que os EUA estavam sendo corrodos por dentro, com a imigrao desenfreada de pessoas
oriundas de pases atrasados e socialistas (desculpe o pleonasmo), gente com esta mentalidade, e
que se multiplicaram dentro dos EUA, obtiveram o direito a voto, seus descendentes so
americanos que tambm votam, e o resultado a est: a destruio dos EUA! Era bvio!
779
. A
radicalizao do movimento conservador, assim como sua abertura para as massas se faz ponto
convergente e necessrio, encontrando mais justificativas que negaes por parte do MSM (a
experincia histrica, questes de conjuntura, explicitados na falta de dinheiro para organizao de
um partido formal) deixa claro que seu objetivo imediato no a formao de um partido formal,
expresso das camadas mdias, mas o convencimento das elites, da classe da dominante. Este
posicionamento os impede de avanar como protagonistas, mas os possibilita espao poltico
suficiente para disseminarem todo um modo de ser. Se esta estratgia ir alterar-se ou no, no nos
cabe conjecturar.
Deste modo, compreendemos o MSM dentro de um movimento de alcance global, cujas

777
RIBEIRO, E. Leitor do MSM vs. Andr Petry. 13.11.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/mediawatch/outros/11594-leitor-do-msm-vs-andre-petry.html, acessado em 13.05.11.
778
Comentrio de Luza Soares, de 19.04.2011 em CARVALHO, O. de. O homem invisvel. 19.04.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/desinformacao/12017-o-homem-invisivel.html#comment-39876, acessado
05.05.11.
779
Comentrio de jamesmdr, de 20.04.2011 em CARVALHO, O. de. O homem invisvel. 19.04.11. op. cit.
292
caractersticas que permitem o qualificar conceitualmente como um movimento fascista de terceira
onda, no esto ainda plenamente desenvolvidas exatamente porque cabe ao MSM responder de
maneira possvel s exigncias da conjuntura. Esta marcada pela complexificao do campo
poltico, onde no h a necessidade de um nico aparelho privado de hegemonia ou partido
identificar abertamente em si todas estas caractersticas, mas o exibir atravs de uma rede
extrapartidria (entre ligaes orgnicas e solidrias) congregando uma srie de grupos em torno de
elementos comuns de luta, servindo desta forma como formador para uma vida pr-estatal
determinada: para um Estado autoritrio com caractersticas fascistas abertas.

293
7. O MSM E SUA REDE EXTRAPARTIDRIA:

O que estamos investigando neste trecho da dissertao a rede extrapartidria formada pelo
MSM em torno de si. As redes extrapartidrias compem um desdobramento baseado na
complexificao do campo poltico. Esta complexificao do campo poltico brasileiro foi fruto das
contradies sociais geradas nos mais de vinte anos de ditadura civil militar empresarial, que em
seu acirramento fizeram ascender foras organizadas populares de carter contestatrio, ao mesmo
tempo em que a prpria classe dominante vivenciou sua crise de direo hegemnica
780
,
notadamente acerca do modelo de desenvolvimento capitalista. No final dos anos 70 e incio dos
80, a burguesia, no tendo dirigido um movimento de incorporao da classe trabalhadora ao seu
conceito de cidadania, sendo que quando os trabalhadores iniciam as lutas por sua emancipao
da regulao do Estado, tal processo se apresentaria como uma conquista que se faz contra ela, a
burguesia
781
. Diante desta possibilidade, a classe dominante, dentro dos parmetros da
modernizao conservadora
782
, efetiva a reforma da institucionalidade autoritria e posterior
criao da institucionalidade democrtica sob Estado autocrtico burgus
783
. Dentro de um
processo truncado, que acaba resultando na eleio indireta de Tancredo Neves em 1985, abre-se a
possibilidade de organizao pluripartidria, de organizao e reunio, sendo garantido os direitos
individuais (entre vrios, a volta do habeas corpus), e especialmente, eleies diretas para todos os
cargos do executivo e legislativo nos trs nveis de poder (municipal, estadual e federal): a
institucionalizao da democracia eleitoral parlamentar. Estas mudanas, especialmente sobre as
eleies, como Jacob Gorender posteriormente constataria, embora fruto de lutas populares,
constituiriam a legitimao maior da aceitao pelos milhes de moradores de barracos da sua
imensa desigualdade diante dos pouqussimos milionrios, condio justificvel atravs da
igualdade entre os dois extremos no momento mtico de depositar o voto na urna
784
:

Os assalariados e os pobres em geral constituram o grosso das massas populares
que reclamaram, nas ruas, pelo fim da ditadura militar e pela realizao de eleies
diretas. A forma poltica democrtica corresponde, portanto, a uma aspirao das
classes subordinadas, a incluindo tambm a classe mdia. Estas percebem que as
liberdades democrticas lhes concedem espao para sustentar reivindicaes com
vistas a melhoras concretas no seu viver cotidiano. Ao ceder aspirao
democratizante, a classe dominante burguesa conseguiu estabelecer o consenso

780
Para mais informaes ver ZEN, L. F. G. A conciliao das elites projeto hegemnico de democracia na revista
Veja 1982-1985. Dissertao de Mestrado. Marechal Cndido: UNIOESTE, 2009.
781
ALMEIDA, G. R. de. Histria de uma dcada quase perdida: PT, CUT, crise e democracia no Brasil: 1979-1989. Rio
de Janeiro: Garamond, 2011. p. 46.
782
FERNANDES, F. A revoluo burguesa no Brasil. Ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar
editores, 1976. ver p. 318-321.
783
MACIEL, D. Florestan Fernandes e a questo do transformismo na transio democrtica brasileira. IV Simpsio
Gepal. Disponvel em http://www.uel.br/grupo-pesquisa/gepal/anais_ivsimp/gt8/11_davidmaciel.pdf, acessado em
10.01.12.
784
GORENDER, J. Hegemonia burguesa reforada pela prova eleitoral de 94. Crtica Marxista. n
o
. 2. Disponvel
em http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/cm_2.1.pdf, acessado em 16.01.12.
294
socialmente amplo acerca de sua prpria dominao. As grandes massas populares
no vem que possa haver algo melhor para elas, em matria de regime poltico, do
que a democracia. Querem a democracia e, simultaneamente, s podem querer a
democracia burguesa
785
.

A investigao em rede aqui realizada parte de um pressuposto quase bvio, que no se faz
poltica de forma consequente isolando-se, que necessrio uma estrutura (organizada
diretamente ou semiautnoma) para a disputa de carter ideolgico e/ou partidria. Os intelectuais
do MSM sempre assinalaram esta necessidade, e investiram tempo e trabalho para a constituio de
sua rede, em plena conscincia que a direita no capaz de organizar-se de maneira homognea por
muito tempo, dados as disputas em torno de interesses econmicos imediatos, o que acabou por
formatar a rede em uma srie de instncias compreendidas como diferentes eixos de articulao.
Em torno de pautas especficas, como a luta contra o terceiro Programa Nacional de Direitos
Humanos (III-PNDH), apresentado pelo governo Lula em 2010 ou a luta contra a legalizao do
aborto, por exemplo. Em torno de objetivos polticos comuns, como a oposio contra as gestes
petistas no governo federal. Em torno de um programa mnimo, como o acordado atravs do Foro
do Brasil, fundado em setembro de 2008. Este intitula-se entidade patritica que tem por misso:
Estudos para contribuir com o Aprimoramento Constitucional e formado por 28 entidades
patriticas em seu Conselho e representantes em oito estados, sendo constitudo pelo Conselho
Geral e 14 Conselhos em reas especficas de atuao. Este Conselho Geral, presidido por
Ronaldo Fontes, rene-se semanalmente e realiza a Assemblia Geral a cada dois meses
786
. E at
mesmo em torno de um programa amplo, como os pontos citados por Carvalho em entrevista para a
constituio de um verdadeiro partido de direita no Brasil:

1. Anticomunismo. No queremos comunismo na Amrica Latina. Tchau, tchau e
bno. Adeus, Fidel Castro; adeus, Hugo Chvez, no queremos nada disso; 2.
Livre empresa e respeito propriedade; 3. Moral judaico-crist; 4. Educao
clssica. As pessoas tm de ter os valores fundamentais da civilizao; 5. A
verdadeira liberdade de discusso. 50% a 50%. Equilbrio entre as correntes
787
.

Estas articulaes no so parte de uma estrutura enrijecida, pelo contrrio, so
extremamente dependentes da conjuntura poltica e econmica, mas que acaba por afirmar o MSM
como uma das maiores lideranas, ou seja, que capaz de em um momento de crise social articular
toda esta rede como possibilidade poltica efetiva para a reorganizao do bloco no poder,
ascendendo politicamente como soluo conservante das estruturas sociais existentes. A
predominncia do MSM pode ser observada na popularidade de seu domnio na web em relao aos
demais. Segundo o Alexa, j citada ferramenta de ranking da internet, o MSM consta como nmero

785
o
. 2. op. cit.
786
FORO DO BRASIL. Entrada. Disponvel em http://www.forodobrasil.info/, acessado em 11.01.12.
787
GONALVES, M. A.; CARIELLO, R. Direita na mdia. Folha de S. Paulo. 15.02.06. op. cit.
295
4.298 entre todos os sites brasileiros, e nmero 167.906 em comparao global
788
. Isto demonstra
um alcance altamente considervel em torno de seus visitantes, j que, segundo informaes
oficiais, ele habita em universo de mais de 2.763.360 sites registrados como .com.br
789
. Seu
pblico possvel composto por 37,4% da populao total brasileira, mais de 75.982.000 de
brasileiros, 3,6% da populao total mundial usuria da rede
790
, uma vez que 98,7% dos visitantes
do MSM so brasileiros
791
.
Mesmo com este alcance, o MSM no prescinde da constituio de uma rede extrapartidria,
seu estilhaamento em diversas frentes de atuao corresponde necessidade de um movimento
fascista na contemporaneidade de evitar sanes jurdicas diretas contra o centro de poder da rede
(impedindo sua qualificao jurdica como fascista, no caso de no o relacionar diretamente com
milcias e grupos de ao direta); consegue responder s complexificaes do campo poltico,
identificando atravs desta rede uma srie de conhecimentos ideolgicos necessrios para a
formao de vida pr-estatal (ou seja, dado o avano ou retrocesso da conjuntura poltica e
econmica, esta atuao conjunta do mesmo modo resguarda o centro da rede extrapartidria);
forma uma rede tanto militantes orgnicos quanto de solidariedade em torno de si, buscando
disseminar suas formulaes ideolgicas entre aparelhos privados de hegemonia, partidos e
organizaes que compartilham crenas, smbolos e linguagem comuns; permite espao para certa
pluralidade interna, tanto em termos de bandeiras de luta especficas quanto formulaes gerais,
mas que podem vir a convergir, aqui especialmente em relao crise aberta (mas que pode ocorrer
em diversos termos, novamente, dependendo das necessidades impostas pela conjuntura). Na
contemporaneidade a exigncia de agrupar certa pluralidade em torno de si no restringe-se direita
fascista, assinalando que no capitalismo qualquer pluralidade capaz de unificao diretamente
subordinada contradio fundamental entre capital e trabalho.
Para tentarmos abranger estas questes teoricamente, iremos nos apoiar na noo de rede
extrapartidria constituda por Calil, sobre a conceituao gramsciana de partido (j abordada
anteriormente). Este a construiu para situar as organizaes formadas em torno do Partido de
Representao Popular (PRP), que reorganizou os integralistas brasileiros no Ps-Guerra e existiu
at 1965. Esta rede foi construda pela estruturao das vrias organizaes extrapartidrias,
que vinculava-se, de forma orgnica, a um projeto de retomada da iniciativa por parte dos

788
ALEXA. Consulta por www.midiasemmascara.org. Disponvel em
http://www.alexa.com/siteinfo/midiasemmascara.org#, acessado em 13.02.10.
789
CETIC.BR. Estatsticas dirias por categoria. Disponvel em http://www.cetic.br/dominios/index.htm, acessado em
13.02.12. O site do MSM apresentado como .org mas quando acessado redirecionado automaticamente para o
.com.br.
790
ECOMMERCE.ORG. Os 20 pases com maior nmero de usurios da internet. Disponvel em http://www.e-
commerce.org.br/stats.php, acessado em 13.02.12.
791
ALEXA. Consulta por www.midiasemmascara.org. op. cit.
296
integralistas, visando transcender os limites da ao estritamente partidria
792
. Assinalando que,
para Gramsci, o partido, especialmente o revolucionrio, para criar uma nova concepo de
homem, sob uma concepo totalitria (no sentido de totalizante), implica ao partido a necessidade
de romper todos os fios que ligam estes membros a organismos culturais estranhos ou
incorpor-las num sistema cujo nico regulador seja o partido
793
. Isto torna-se particularmente
importante para o MSM visto seu posicionamento como partido contrarrevolucionrio por
excelncia. Na pesquisa de Calil esta leitura foi corroborada pela interpretao de Plnio Salgado
sobre os outros partidos do perodo, em especial o Partido Comunista Brasileiro (PCB), atuando
conscientemente para criar e consolidar esta rede:

Voc no compreendeu o sentido e o alcance das organizaes que devem integrar o
Movimento Nacional Brasileiro. No somos um partido burgus do tipo da UDN
[Unio Democrtica Nacional] e do PSD [Partido Social Democrtico]. Somos do
tipo do PCB ou do PTB [Partido Trabalhista Brasileiro]. Ora, o PCB vive porque tem
a aliment-lo vrias organizaes: Liga de Emancipao Nacional, Frente das
Mulheres Democrticas, CTAL (Confederao dos Trabalhadores da Amrica
Latina), Liga dos Camponeses (que est tendo grande impulso, principalmente no
Paran), Campanha do Petrleo Nosso, etc. etc. Por outro lado, o PTB vive porque
tem organizaes paralelas: os Institutos e o Ministrio do Trabalho ... E ns? Que
temos, pelo menos para aproveitar a votao que tive, extra-PRP? Nada. E nada de
nada. No se trata, portanto, de ampliar e dispersar, como voc pensa; mas de
aproveitar uma massa, que me acompanha, que votara no PRP por minha causa, que
no pode ser abandonada, mas utilizada
794
.

Calil interpretou esta ampliao como a construo de um conjunto de trincheiras,
visando travar uma guerra de posio, j que o assalto imediato ao poder estava descartado
naquela conjuntura, e que pretendia-se no restringir a interveno integralista aos aspectos
meramente poltico-institucionais da pequena poltica, os possibilitando retomar a iniciativa de
uma ao poltica ampla
795
. No caso do PRP, esta rede extrapartidria foi constituda em sete
instrumentos principais: o PRP em si (centro desta rede), a Livraria Clssica Brasileira, a
Confederao dos Centros Culturais de Juventude (CCCJ), a Unio Operria e Camponesa do
Brasil (UOCB), o jornal A Marcha, a Ao Nacional Brasileira e o seu programa radiofnico.
Escolha estratgica que atingiu determinados objetivos:

A estratgia de guerra de posio, ocupando posies no parlamento e no
executivo, alm de facilitar a sobrevivncia material do integralismo, permitiu-lhe
colocar em prtica alguns elementos de sua ideologia, ainda que em um ritmo e
intensidade que muitas vezes decepcionava e desanimava sua militncia, o que se

792
793
794
Correspondncia de Plnio Salgado a Herculano Ramos, 21.04.1957 apud CALIL, G. G. O integralismo no processo
poltico brasileiro o PRP entre 1945 e 1965: ces de guarda da ordem burguesa. op. cit. p. 487.
795
297
deve no apenas nova estratgia assumida pelo movimento, mas tambm pela
prpria inviabilidade de concretizao coerente do projeto integralista, claramente
contraditrio e irracionalista, como qualquer projeto fascista. Em termos gerais, a
reformulao estratgica foi uma resposta aos desafios da nova conjuntura poltico-
social, tendo obtido um relativo xito, na medida em que tornou possvel a
interveno do integralismo nas duas dcadas seguintes e permitiu que os
integralistas se apresentassem como antifascistas, o que, a despeito de todas as
evidncias em contrrio, era reiteradamente admitido por grupos polticos e sociais
vinculados s classes dominantes
796
.

Nosso intento ao recorrer a esta noo, no o de somente apontar apndices, que
auxiliariam a atuao do partido em si, mas indicar que estas outras frentes da guerra de posio,
vinculadas organicamente a um centro dirigente, atuam decisivamente para seu crescimento
quantitativo e qualitativo, para o cumprimento de seu projeto histrico. Esta rede parte crucial da
construo da vontade nacional, e atua angariando solidariedade e apoio de outros grupos (que
necessariamente no se comprometeriam integralmente ao projeto poltico, mas que passvel de
haver concordncia s suas linhas gerais ou bandeiras especficas); disseminando de modo mais
amplo agitao e propaganda; possibilitando fazer convergir outros campos sociais para o campo
poltico, atingindo domnios da vida social fundamentais para a construo do homem novo;
aumentando as chances para a cooptao e a formao de novos militantes; organizando uma
quantidade maior de pessoas; enfim, possibilitando que o partido intervenha ativamente alm dos
limites institucionalizados do campo poltico-eleitoral burgus, observando seu projeto em
implicaes sociais mais abrangentes. Para ns, esta rede organizada o partido, em todas suas
implicaes tericas relembrando que, segundo Lnin: o partido um conjunto de organizaes
interligadas num todo nico. O partido a organizao da classe operria, espalhada numa rede
das mais diversas organizaes locais e especiais, centrais e gerais
797
.
A anlise aqui desenvolvida s foi possvel por considerarmos em nossas reflexes sobre a
internet que o desenvolvimento tecnolgico altera o prprio processo social de vida. Nesta
considerao a tecnologia no coloca-se acima das classes e seus interesses, do mesmo modo que a
disputa ideolgica no faz-se dissociada das suas bases sociais. Ento, retomando parte de nosso
segundo captulo, assinalemos novamente nosso entendimento sobre as formas e o contedo da
internet. As formas so as determinaes, materiais e virtuais que iro permitir a existncia do
contedo na rede, este referindo-se ao conjunto total das possibilidades de interaes comunicativas
humanas mediadas e permitidas pelas formas (material e virtual) da tecnologia. Deste modo
buscamos assinalar a internet como instrumento que potencializa e d forma para a atuao
partidria, servindo como base para uma srie de novos tipos de aes conjuntas entre os

796
797
LNIN, V. I. Como V. Zassulich combate o liquidacionismo. apud. MARX, K.; ENGELS; F.; LNIN, V. I. Acerca
do partido. Lisboa: Editorial Estampa, 1975. p. 48.
298
indivduos:

O computador , portanto, antes de tudo um operador de potencializao de
informao. Dito de outro modo: a partir de um estoque de dados iniciais, de um
modelo ou de um metatexto, um programa pode calcular um nmero indefinido de
diferentes manifestaes visveis, audveis e tangveis, em funo da situao em
curso ou da demanda dos usurios. Na verdade somente na tela, ou em outros
dispositivos interativos, que o leitor encontra a nova plasticidade do texto ou da
imagem, uma vez, como j disse, o texto em papel (ou o filme em pelcula)
forosamente j est realizado por completo. A tela informtica uma nova
mquina de ler, o lugar onde uma reserva de informao possvel vem se realizar
por seleo, aqui e agora, para um leitor particular
798
.

A internet possui como fonte uma caracterstica multifacetada, que no se permite resumir
em um nico modo de tratamento, sendo ento, que temos de apontar sua especificidade como
modo de comunicao. Se o acesso aos dados possvel pela interligao dos computadores
dispostos em rede (net em ingls), a internet comporta diferentes formas de mdia (imagem, som,
texto, grfico, vdeo, etc.) sendo assim multimdia
799
. Deste modo, a grande caracterstica da rede
no a imposio de um formato de mdia sobre outro, mas a interconexo destes. Como exemplos,
podemos apontar o VoIP (Voz sobre IP), o IPTV (televiso sobre IP), o fenmeno Youtube, as redes
sociais, as mensagens instantneas e o correio eletrnico
800
. Como coloca Luciano Figueiredo, a
reunio de texto, imagem e som parece representar uma das ultimas fronteiras alcanadas pela
capacidade e desenvolvimento tecnolgico, que atravs do multimdia podem-se captar diferentes
sentidos e formas de determinado recorte histrico temtico ou temporal e concentrar todas
as informaes textuais, visuais e sonoras relevantes em um mesmo ncleo
801
.
Esta correlao multimdia s pode ser compreendida atravs da noo de hipertexto,
modalidade tcnica marcada por ser o usurio que opta pela sequncia da narrativa atravs de
escolhas entre as alternativas possveis de links que lhe so disponibilizadas a cada n,
interagindo diante das possibilidades oferecidas e assim, obtendo uma leitura (o acesso a
informaes, seja em qual for o seu formato) de modo aparentemente no sequencial, no linear.
Assim sendo no basta haver mistura entre textos, grficos e vdeos em um sistema multimdia
802
,
mas que o usurio tenha uma relao ativa ao navegar atravs do espao informacional.
A ideia de hipertexto criada por Vannevar Bush no artigo de 1945 chamado As we may
think, em que criticava os sistemas de indexao existentes, cuja ordenao se dava pela
hierarquizao da informao em classes, subclasses, etc. Este processo no era completamente

798
LEVY, P. O que virtual? op. cit. p. 41.
799
HENGE, C. da. Sujeitos e saberes: redes discursivas em uma enciclopdia online. Dissertao de Mestrado. Porto
Alegre: UFRGS, 2009. p. 16.
800
VELOSO, E. M. Legislao sobre internet no Brasil. op. cit.
801
FIGUEIREDO, L. R. Histria e informtica: o uso do computador. In. CARDOSO, C. F.; VAINFAS, R. Domnios
da histria. Ensaios de teoria e metodologia. op. cit. p. 606-607.
802
HENGE, C. da. Sujeitos e saberes: redes discursivas em uma enciclopdia online. op. cit. p. 19-20.
299
efetivo, no que buscou superar imaginando um sistema comparado com o pensamento humano, que
ocorre atravs de associaes. Para aproximar-se deste, Bush idealizou um dispositivo que chamou
de Memex (Memory extender) para mecanizar tanto a classificao quanto a seleo das
informaes por associaes
803
. Mas o termo hipertexto s cunhado por Theodore Nelson em
1965, mesmo que seu funcionamento tenha sido elaborado anteriormente. Ele trabalhava, tambm
nos Estados Unidos, no projeto Xanadu, buscando exprimir a idia de escrita/leitura no linear
em um sistema de informtica, atravs de uma imensa rede acessvel em tempo real contendo
todos os tesouros literrios e cientficos do mundo
804
, ou seja, a disponibilidade de informao
para uma srie de usurios em que os documentos pudessem ser alterados por cada um destes,
visando seu aprimoramento. O desejo de ampliar a memria humana (cognitiva) e a nsia de
concentrar todo o conhecimento do mundo, que como mostram as propostas de Bush e Nelson,
so as bases da formulao do termo 'hipertexto', j que seria atravs da informtica, mais
especificamente em suas mquinas, o meio material para a criao de uma memria (grande,
extensa) atravs da escrita. Essa escrita, porm, no poderia ser linear, devido necessidade de
associaes e atualizaes entre imensos volumes de informao
805
.
Segundo Jakob Nielsen:

Hipertexto a no-sequencionalidade ligando pedaos de texto ou outra
informao. Se o foco de um sistema ou documento sobre tipos no-textuais de
informao, o termo hipermdia geralmente utilizado em seu lugar. Em documentos
impressos tradicionais, o nico link praticamente existente a nota de rodap, sendo
ento o hipertexto geralmente referido como a nota de rodap generalizada. As
coisas as quais podemos ligar para ou vindas de so chamados ns, e todo o sistema
ir formar uma rede de trabalho de ns interconectados com links. Links podem ser
classificados e/ou ter atributos, e eles podem ser uni ou bi direcionais. O usurio
acessa a informao nos ns atravs da navegao por links
806
.

A impresso de liberdade na navegao online somente aparente, j que delimitada pelos
ns que correspondem entre si. Este ns referem-se s informaes em srie que surgem para serem
decodificadas pelo usurio na tela do computador, sendo que, cada um destes ns pode conter um
nmero diverso de elementos, sejam eles palavras, imagens ou outras formas grficas, que
funcionam como dispositivo de deslocamento, isto , so as ligaes de um n com o outro.
Atravs do clique sobre um link que se comea a navegao propriamente dita na internet,
sendo que este o grande marco do hipertexto, sem ele, no haveria relao entre ns disponveis,
e a cada bloco de informao a ser acessada seria necessria a digitao de todo o endereo

803
HENGE, C. da. Sujeitos e saberes: redes discursivas em uma enciclopdia online. op. cit. p. 17.
804
NIELSEN, J. Hypertext and hypermedia. Boston: Academic, 1990. p. 33. apud HENGE, C. da. Sujeitos e saberes:
redes discursivas em uma enciclopdia online. op. cit. p. 18.
805
806
NIELSEN, J. Hypertext'87 Trip Report. Disponvel em http://www.useit.com/papers/tripreports/ht87.html, acessado
em 06.07.11. Traduo nossa
300
eletrnico que se gostaria de ler
807
. Embora seja marcada pela navegao atravs de uma pgina
inicial, a sequncia a ser seguida atravs de uma nica aba do navegador (o que raramente acontece
em uma pesquisa genrica na rede) atravs dele que determinada a srie de caminhos possveis.
O link o gesto primeiro e fundamental das relaes entre saberes na internet e a relao entre
os ns possveis, mas tambm o bloqueio/a restrio de tudo que ele no pe em relao: os ns
impossveis (no-linkados)
808
.
importante compreendermos a utilizao da rede para investigao social contempornea,
j que esta cria vnculos passveis de relaes, indicativos sociais, que antes eram negados ao
pesquisador ou exigiam uma pesquisa extremamente desgastante. Buscamos afirmar aqui uma
metodologia, que atravs da rede, nos permitisse relacionar estes grupos, tendo como centro o
MSM, ou seja, buscando atribuir a partir deste uma rede extrapartidria, os ns, as ligaes, que
articulam sua atuao atravs de uma srie de diferentes trincheiras e que escapam de uma
existncia meramente virtual. Como afirma Pierre Levy, faz parte das funes do hipertexto
informtico hierarquizar e selecionar reas de sentido, tecer ligaes entre essas zonas, conectar
o texto a outros documentos, arrim-lo a toda uma memria que forma como que o fundo sobre o
qual ele destaca e remete
809
.
Desta forma trabalhamos com duas categorias metodolgicas: as redes autoatribudas e as
atribudas. As primeiras so as ligaes explicitadas pelo MSM como estruturas formadoras em sua
prpria atuao partidria, como por exemplo, na lista que relaciona os sites de seus colunistas e
editores. A tabela abaixo uma verso da tabela nmero doze, mas desconsiderando alguns
parmetros daquela (articulistas sem sites, nacionalidade, profisso, artigos):

TABELA 18: Sites mantidos por atuais colunistas do MSM:
Nome Site
Marcus Boeira http://marcusboeira.blogspot.com
Leonardo Bruno http://cavaleiroconde.blogspot.com
Olavo de Carvalho
www.olavodecarvalho.org, www.seminariodefilosofia.org,
http://theinteramerican.org/
Alejandro Pea Esclusa http://www.fuerzasolidaria.org, http://www.unoamerica.org
John Haskins www.undergroundjournal.net
Ubiratan Iorio www.ubirataniorio.org
Alan Keyes www.alankeyes.com, www.aipnews.com, www.selfgovernement.us
Jeffrey Nyquist www.jrnyquist.com
Heitor de Paola www.heitordepaola.com, www.escolasempartido.org
Daniel Pipes http://www.danielpipes.org

807
808
Idem. p. 24-25.Grifos nossos.
809
LEVY, P. O que virtual? op. cit. p. 37.
301
Nome Site
Klauber Cristofen Pires http://libertatum.blogspot.com
Percival Puggina www.puggina.org
Cel. Luis Alberto Villamarin Pulido http://www.luisvillamarin.co.nr
Tibiria Ramaglio http://observatoriodepiratininga.blogspot.com
Graa Salgueiro http://notalatina.blogspot.com
Julio Severo www.juliosevero.com, http://escolaemcasa.blogspot.com
FONTE: MDIA SEM MSCARA. Colunistas. op. cit.

A rede autoatribuda tambm aparece no caso de organizaes em rede assumidas pelo
MSM, a formao de frentes. Isto visvel no caso do, j citado, Foro do Brasil, que rene uma
srie de entidades representativas de um pensamentonacionalista:

O FORO DO BRASIL, nasceu como Grupo CAPA de discusses sobre problemas
brasileiros, organizado por membros da ADESG/SP e cidados representantes de
algumas entidades patriticas no ano de 1996 [...] Tem como objetivo fundamental
contribuir para o Aprimoramento das Instituies Nacionais. Tem como linha mestra,
atuar dentro de parmetros constitucionais, da ordem, da justia e da verdadeira
democracia. Defender os interesses da nao para que o pas seja mantido livre,
distante de ideologias que empregam o totalitarismo e a perpetuao do poder, seja
de qualquer natureza. Acreditamos que o uso do consenso, participao e discusso
das idias, por representantes legtimos, seja a melhor forma de conseguirmos
alcanar um caminho verdadeiro e slido para o povo e nossas instituies.
Trabalhamos para a reconquista e a manuteno dos Objetivos Nacionais
Fundamentais a saber: Soberania Progresso Paz Social Democracia -
Integridade do Territrio Nacional Integrao Nacional
810
.

Na figura abaixo apresenta-se a articulao desenvolvida:

810
FORO DO BRASIL. Sobre. Disponvel em http://forodobrasil.info/fb/?page_id=2, acessado em 13.02.12.
302
FIGURA 6: Sites de parceiros do Foro do Brasil.

FONTE: Recebido por e-mail. 07.02.11.

Consideramos estas duas redes autoatribudas como evidentes, j que ilustram ligaes
confirmadas pelo prprio MSM como parte de sua atuao partidria. Assim, no buscamos
investigar cada um destes participantes para compor uma anlise prpria em sua relacionalidade
com o MSM. Cabe-nos assinalar que estas redes so incompletas, no demonstram todo o poder de
303
articulao do MSM. Desta lacuna surgiu a necessidade de efetuarmos uma leitura prpria, para
caracterizar a rede que chamaremos atribuda (discutiremos as ligaes pertencentes rede
atribuda junto com os resultados da rede autoatribuda).
A rede atribuda uma leitura efetuada e determinada por ns. Sua feitura s foi possvel de
forma efetiva graas nfase do MSM em sua militncia virtual, atravs da rede. Embora j exista
uma investigao que buscava esta rede, seguindo o mesmo sentido, feita pelo jornalista
estadunidense Colin Brayton, em artigo chamado Democracy exportation crosshairs over
America do Sul de 10.01.11
811
, identificamos uma srie de equvocos factuais contidos neste texto,
o que impossibilitaria a apropriao de seus resultados. Para fins de comparao mencionaremos
um de seus grficos em que situa o MSM em uma rede (feita atravs da ferramenta da internet
Godaddy
812
), lembrando que Brayton no faz nenhuma mediao conceitual em sua leitura,
considerando todos os elementos como uma espcie de bloco ideolgico comum, que diferiria em
seus nomes fantasia:

FIGURA 7: Grfico da rede do MSM, em anlise de Colin Brayton:

FONTE: BRAYTON, C. Democracy exportation crosshairs over America do Sul. Disponvel em
http://tupiwire.files.wordpress.com/2011/01/neoimilolavo.png, acessado em 13.02.12.

Nossa leitura foi feita em conjunto com um tecnlogo em sistemas de informao
especializado em publicidade atravs da rede, Ariel Patschiki, que desenvolveu, baseado em um

811
BRAYTON, C. Democracy exportation crosshairs over America do Sul. op. cit.
812
GODADDY.COM. Web site analytics. Disponvel em http://www.godaddy.com/hosting/website-
analytics.aspx?ci=9035, acessado em 13.02.11.
304
programa de cdigo aberto j existente, a ferramenta para a leitura do MSM e sua rede
extrapartidria. A tcnica empregada para relacionar os websites conhecida como Web
Crawler ou Spider
813
, que consiste em um dispositivo automatizado que verifica todos
os hiperlinks de uma pgina base, e que, para cada hiperlink encontrado refaz a mesma verificao.
O Web Crawler pode ser configurado para executar estas verificaes quantas vezes forem
necessrias, sendo que este nmero de vezes pode ser chamado de profundidade (dephts) . Para
realizar a anlise do MSM, foi usada a tcnica de Web Crawler atravs de um script
814
escrito na
linguagem de programao Ruby
815
utilizando uma biblioteca especfica para Web
Crawler chamada Anemone
816
.
Os passos desempenhados pelo script podem ser separados em dois momentos: primeiro
analisando todos os hiperlinks existentes na totalidade de pginas do MSM. O resultado deste
exame inicial foi uma lista de websites e a quantidade de hiperlinks existentes na soma de suas
pginas. O segundo passo constituiu-se da apreciao via script de cada site encontrado, porm
desta vez, limitando-se apenas ao segundo nvel de profundidade de cada hiperlink (leitura que no
foi to arrojada quanto efetuada em relao ao MSM, que foi devassado em sua totalidade, mas
que foi a nica possvel de ser feita em prazos realistas). Durante estas duas investigaes
construiu-se um banco de dados com as informaes de hiperlinks do MSM e de seus links, que
aps o fim da leitura nos permitiu efetuar uma anlise de tipo Data Mining
817
para estabelecer a
relacionalidade entre os websites. O script desenvolvido para esta anlise encontra-se disponvel
para download e utilizao pblica e gratuita
818
e a pesquisa foi feita entre os dias primeiro de
janeiro e sete de fevereiro de 2012.
O resultado da primeira fase do trabalho nos permitiu visualizar 1194 links de sada do
MSM (entre estes resultados encontrando diferentes pginas do mesmo site)
819
. Estes resultados nos
permitem visualizar, alm da rede, a capacidade total do MSM de gerir informaes, de pesquisa
em suas mais variadas fontes h uma srie de sites relacionados esquerda, estatsticas oficiais,
jornais nacionais e estrangeiros, sites e blogs de polticos, etc. Aps a obteno destes dados foram
feitas confrontaes com cada uma das ligaes encontradas atravs do Web Crawler, buscando
verificar se existia ou no relacionamento recproco de cada um destes com o MSM em suas duas

813
KOBAYASHI, M.; TAKEDA, K. Information retrieval on the web. ACM Computing Surveys. n
o
. 2, volume 32,
junho de 2000. Disponvel em http://dl.acm.org/citation.cfm?doid=358923.358934, acessado em 13.02.12.
814
WIKIPEDIA. Script (computing). Disponvel em http://en.wikipedia.org/wiki/Script_(computing)#cite_note-1,
815
WIKIPEDIA. Data mining (programming language). Disponvel em
http://en.wikipedia.org/wiki/Ruby_(programming_language), acessado em 13.02.12.
816
ANEMONE. What is it?. Disponvel em http://anemone.rubyforge.org/, acessado em 13.02.12.
817
WIKIPEDIA. Data mining. Disponvel em http://en.wikipedia.org/wiki/Data_mining, acessado em 13.02.12.
818
PATSCHIKI, A. Semantic spider. Disponvel em https://github.com/arielpts/semantic-spider, acessado em 13.02.12.
819
PATSCHIKI, L. Tabela anexo 1194. Disponvel em http://www.mediafire.com/?8kmur3bo6hg1ac4, acessado em
20.02.12.
305
principais profundidades. Aps este tratamento foram obtidos 33.949 links reversos em 180 sites
(15,8% do total).
Por fim, fora feita uma ltima verificao pelo pesquisador, j que tratava-se de uma
considerao qualitativa em relao ao nosso objeto: buscamos nestes 180 sites excluir do resultado
final da anlise retornos que considerassem denncias, repdios, respostas, etc. ao MSM por sites
que o combatem ou o discordam de seu contedo. Por exemplo, nesta busca encontramos sites
como o Portal de Luis Nassif, a Agncia de Informao Frei Tito para Amrica Latina (Adital), de
entidades de luta pelos direitos GLBTS, etc., alm de sites utilizados como plataforma para a
disputa ideolgica, tal qual o Centro de Mdia Independente ou as pginas de comentrios abertas
de diversos jornais lembrando que atravs deste tipo de confrontao que o MSM tambm busca
afirmar-se partidariamente (j discutido no tpico 5.1 Criao e afirmao do MSM, desta
dissertao)
820
. Desta leitura restaram 139 sites, sendo que o prximo passo foi a produo de uma
breve descrio de cada um destes, visando permitir a visualizao da influncia recproca
constituda entre o MSM e os diversos aparelhos privados de hegemonia: associaes, institutos,
grupos polticos e religiosos, indivduos, etc. Foram consideradas entre a quantidade total de links
de sada do MSM (mais de sete mil at uma, ponderando as maiores e mais organizadas
evidentemente as que exibem maiores resultados) e dos links de retorno (que no correspondem
necessariamente a mesma importncia dada pelo MSM).
Para fins de apresentao separamos esta pesquisa em torno de trs tabelas, nos permitindo
fazer comentrios especficos em relao a quantidades de links de sada do MSM. A primeira
tabela d conta dos maiores resultados, de mais de sete mil at oito:

TABELA 19: Rede extrapartidria do MSM at oito links de sada:
Site
Links
de
sada
Links
de
retorno
Descrio
juliosevero.blogspot.com 7829 3476 Blog do colunista Julio Severo
www.heitordepaola.com 7767 4 Site do colunista Heitor de Paola
www.olavodecarvalho.org 7666 38 Site do editor chefe do MSM Olavo de Carvalho
www.nivaldocordeiro.net 7610 10 Site do colunista Nivaldo Cordeiro
notalatina.blogspot.com 7599 425
Blog sobre Amrica Latina mantido por
Graa Salgueiro
www.seminariodefilosofia.o
rg
7578 27 Site do Seminrio de filosofia de Carvalho
www.escolasempartido.org 7566 17
Site mantido por Miguel Nagib contra a ideologizao da escola
brasileira

820
Todos os sites podem ser verificados pelo prprio Google, atravs do comando exemplificado, levando em
considerao a diferena nas datas da pesquisa: site:www.iran-press-service.com link:www.midiasemmascara.org OR
link:www.midiasemmascara.com.br OR midia sem mascara.
306

Site
Links
de
sada
Links
de
retorno
Descrio
www.padrepauloricardo.org 7557 2
Site pessoal do Padre Paulo Ricardo, da Arquidiocese de Cuiab (MT).
bacharel em teologia e mestre em direito cannico pela Pontifcia
Universidade Gregoriana (Roma), atualmente lecionando nos cursos
de Filosofia e Teologia. autor de diversos livros e apresenta o
programa Oitavo Dia, pela Rede Cano Nova de Televiso.
www.ubirataniorio.org 7557 5 Site pessoal de Ubiratan Iorio
unoamerica.org 7557 4
ONGs antichavista venezuelana mantida pelo colunista Alejandro
Pea Esclusa
www.faroldademocracia.org 7556 161 Entidade de defesa do livre mercado
www.puggina.org 7555 1 Site do colunista Percival Puggina
profetaurbano.blogspot.com 7554 366 Blog mantido pelo colunista Edson Camargo
wisdomandvirtue.blogspot.c
om
7554 57
Blog annimo em ingls que serve como armazm de links de
interesse em torno do MSM, Carvalho, etc.
www.lifesitenews.com 97 4
Site estadunidense cristo de orientao pr-vida e que pretende-se
internacional
www.luisvillamarin.com 90 10 Site do colunista colombiano Cel. Luis Villamarin Pulido
www.mises.org.br 75 28 Site do Instituto Von Mises Brasil, presidido por Hlio Beltro Filho
www.dcomercio.com.br 60 7
Site do jornal Dirio do Comrcio, mantido pela Associao
Comercial de So Paulo
brunopontes.blogspot.com 56 64 Blog do colunista Bruno Pontes
fuerzasolidaria.org 52 4
ONGs antichavista venezuelana fundada pelo colunista Alejandro
Pea Esclusa
www.ordemlivre.org 44 3
Entidade da Atlas Economic Research Foundation em cooperao
com o Cato Institute, mantido por Diogo G.R. Costa, Elisa Lucena
Martins e Magno Karl
www.jrnyquist.com 24 2 Site do colunista estadunidense Jeffrey Nyquist
ecologia-clima-
aquecimento.blogspot.com
22 1
Blog cujo subttulo verde o novo vermelho, dedicado ao
anticomunismo ecolgico
lastdayswatchman.blogspot.
com
18 2 Blog em ingls de Julio Severo
www.ternuma.com.br 16 5
Site dedicado memria das vtimas do terrorismo vermelho
durante a ditadura
www.averdadesufocada.co
m
16 29
Site do Coronel Brilhante Ustra, que busca "retratar" a imagem do
Exrcito durante a ditadura
radardamidia.blogspot.com 13 1 Blog de comentrios sobre a mdia de J. Seplveda
www.providaanapolis.org.br 13 1
Entidade pr-vida de Anpolis (GO) mantida pelo Padre Luiz Carlos
Lodi da Cruz
laiglesforum.com 13 1252 Frum estadunidense de discusso para cristos conservadores
cavaleirodotemplo.blogspot.
com
13 6861
Blog mantido pelo Cavaleiro do templo e Alex Brum Machado.
Possu publicidade da Livraria Cultura
www.unbconservadora.blog
spot.com
13 339 Blog da Juventude Conservadora da UnB, mantido por Felipe Melo
libertatum.blogspot.com 12 2991 Blog mantido pelo colunista Klauber Cristofen Pires
espectivas.wordpress.com 12 10 Blog portugus mantido por Orlando Braga
menteconservadora.blogspo
t.com
11 242 Blog annimo de divulgao do pensamento conservador
fratresinunum.com 10 9 Blog de notcias catlicas
307

Site
Links
de
sada
Links
de
retorno
Descrio
www.dicta.com.br 10 3
Site da revista semestral Dicta & Contradicta do Instituto de
Formao e Educao
felipemourabrasil.blogspot.
com
8 172 Blog do redator publicitrio e jornalista Felipe Moura Brasil
blogdomrx.blogspot.com 8 184
Blog de Mr. X, autor do livro Politicamente incorreto! O melhor do
blog de Mr. X
FONTE: Pesquisa efetuada entre os dias 01.01.12-07.02.12.

Esta primeira tabela nos mostra os sites mais prximos do MSM, responsveis pela
formao e sustentao de seu discurso ideolgico e atividades partidrias. Ela basicamente
formada por colunistas e entidades prximas. Encontram-se dezessete sites e blogs de carter
pessoal (o que no significa de uso pessoal ou restrito, mas de responsabilidade pessoal), referentes
a colunistas e participantes espordicos do MSM.
Destes o maior o blog de Julio Severo, identificado como escritor, sendo autor dos livros
Oraes profticas pela editora Propsito Eterno, O movimento homossexual pela editora Betnia e
As iluses do movimento gay, sem editora. Ele milita pela observao dos preceitos morais
evanglicos para a sociedade, tornando-se conhecido crtico dos movimentos de liberalizao do
aborto e do casamento entre pessoas do mesmo sexo. Ele adquiriu certa visibilidade aps seu
autoexlio para os EUA, j que estaria sofrendo assdio da Polcia Federal no Brasil (no conta
com acusaes somente relativas homofobia, mas tambm por educar seus filhos em casa, o que
ilegal no Brasil). Segundo ele:

O Brasil est descaradamente caminhando para uma ditadura cultural e legal pr-
homossexualismo e pr outras perverses, inclusive o sacrifcio de crianas com
amparo estatal. Que chances tenho eu de prosseguir meu trabalho sem sofrer muitas
outras ameaas? Alm disso, outras posies crists e ticas que eu e minha famlia
temos so encaradas injustamente como crimes pela pseudo-democracia brasileira,
trazendo grandes riscos de segurana para ns. Defendemos abertamente a educao
escolar em casa, opo educacional que estava disponvel para as famlias brasileiras
at que os esquerdistas suprimiram, sem que ningum percebesse, tal liberdade na
Constituio de 1988 [...] Defendo tambm a liberdade de os pais optarem por no
vacinar seus filhos, considerando o fato gravssimo de que a maioria das vacinas
infantis feita a partir de linha de clulas fetais de bebs abortados [...] Uma
sociedade justa e saudvel tem escolas que, em vez de doutrinarem as crianas no
homossexualismo, ensinam o valor do casamento, o valor do papel do pai e da me,
o valor do sexo conjugal e desestimulam as crianas de todo comportamento nocivo,
inclusive o homossexualismo
821
.

Estas aes contra ele resultaram em uma espcie de conformao como escritor autorizado
de parte dos evanglicos e catlicos tradicionalistas. Seu blog conta com uma abrangncia
considervel, com quase dois mil seguidores e indicaes de cerca de cento e cinquenta mil

821
CRISTIANISMO HOJE. Entrevista com Julio Severo. 27.04.09. Disponvel em
http://juliosevero.blogspot.com/2009/06/entrevista-original-de-julio-severo.html, acessado em 13.02.12.
308
visitaes mensais
822
. Tambm notam-se sites e blogs pessoais, como o de Mr. X e o Mente
Conservadora, que tratam da divulgao de pressupostos ideolgicos partilhados com o MSM,
atravs da produo de percepes prprias sobre a realidade social, caso do primeiro site indicado,
ou atravs da mera reproduo, caso do segundo.
As entidades relacionadas ao MSM constam em nmero de onze, sendo que levamos em
considerao para a incluso nesta categoria basicamente a existncia de estrutura prpria em
termos de organizao e atuao partidria (o que no significa que estas estejam dissociadas do
MSM). Deste grupo fazem parte: O Nota Latina, o Seminrio de filosofia, o Escola sem Partido, a
UnoAmrica, o Farol da Democracia, o Instituto Von Mises Brasil, o Fuerza Solidria, o Ordem
Livre, o Ternuma, o Verdade Sufocada e o Pr-Vida Anpolis. Os dois primeiros so referentes
organizao direta do MSM, enquanto o Escola sem Partido, o Farol da Democracia, o Instituto Von
Mises Brasil, o Ordem Livre, o Ternuma, o Verdade Sufocada e o Pr-Vida Anpolis contam com
participao de intelectuais do MSM, mas possuem certa autonomia, constituindo-se em aparelhos
privados de hegemonia especficos. A UnoAmrica e o Fuerza Solidria so ONGs venezuelanas
de Alejandro Pea Esclusa, que contam com a participao de membros do MSM, especialmente
Olavo de Carvalho e Graa Salgueiro, mas que no participam diretamente de sua organizao,
construindo-se como entidades internacionais com que solidarizam-se (participando de campanhas,
abaixo-assinados, arrecadamento, etc.).
Entre eles, assinalaremos os de maior alcance: o Escola sem Partido, o Farol da Democracia
Representativa e o Ternuma. O primeiro, coordenado por Miguel Nagib, acabou por tornar-se
referncia da direita no que refere-se suposta ideologizao da escola pblica brasileira, graas
revista Veja, que tanto o citou em suas matrias quanto pela reproduo de diversos artigos de seu
colunista Reinaldo Azevedo pelo j citado site (no sabemos em que ponto orgnica esta relao,
mas indique-se que o colunista nunca pediu para retirarem as reprodues do ar). O Farol da
Democracia Representativa, presidido por Jorge Roberto Pereira, basicamente disponibiliza
cadernos de leitura online, que consideram como cursos, buscando a disseminao dos valores
culturais que estruturaram a moral, a tica, a religiosidade e o saber jurdico da civilizao
ocidental
823
. O Ternuma (Grupo Terrorismo Nunca Mais) foi formado por um punhado de
democratas civis e militares, inconformados com a omisso das autoridades legais e indignados
com a desfaatez dos esquerdistas revanchistas
824
em 25.07.98. O site comeou como um
memorial para as vtimas (ou assim consideradas) da guerrilha armada que lutou contra a ditadura
no Brasil. Hoje em dia, ele expandiu-se, fornecendo aos seus leitores uma srie de escritos de

822
JULIO SEVERO. Blog. Disponvel em http://juliosevero.blogspot.com/, acessado em 13.02.12.
823
FAROL DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA. Quem somos. Disponvel em
http://www.faroldademocracia.org/quemsomos.asp, acessado em 14.02.12.
824
TERNUMA. Quem somos. Disponvel em http://www.ternuma.com.br/ternuma/index.php?open=1, acessado em
13.02.12.
309
carter histrico, que buscam defender a atuao dos militares naquele perodo. Tambm organiza
comemoraes no dia 31 de maro, data do Golpe de Estado, e possui considervel biblioteca
online de cunho chauvinista.
Entre jornais e revistas encontram-se o j discutido Dirio do Comrcio e a revista Dicta &
Contradicta do Instituto de Formao e Educao, que oferece cursos de formao na rea de
Humanas e Artes. Compem este Instituto os seguintes: Guilherme Malzoni da Motta Rabello,
engenheiro naval, doutorando em Neurocincia na UNIFESP; Marcello Nbias Pilar, Gerente de
investimentos da Hedging-Griffo; Luiz Felipe Leite Estanislau do Amaral, bacharel em Cincias
Econmicas pelo INSPER, mestrando em Economia pela FEA-USP; Henrique Elfes, formado em
Letras pela PUC-PR; Joel Pinheiro da Fonseca, bacharel em Cincias Econmicas pelo INSPER e
em Filosofia pela USP, mestrando em Filosofia na mesma faculdade; Julio Cesar Lazzarini Lemos,
escritor, doutorando pela Faculdade de Direito da USP; Martim Vasques da Cunha de Ea e
Almeida, mestre em Filosofia da Religio pela PUC-SP, diretor da rea de Humanidades do
Instituto Internacional de Cincias Sociais e membro do MSM; Renato Jos de Moraes, Mestre pela
Faculdade de Direito da USP, professor do Instituto Internacional de Cincias Sociais; Rodolfo
Brito, administrador de empresas; e Rodrigo Scalamandr Duarte Garcia, formado em Direito pela
PUC-SP
825
.
O nico grupo poltico formalmente organizado que aparece nesta leitura j citada
Juventude Conservadora da UnB, mesmo que ao nvel do Movimento Estudantil. Este organizado
por Felipe Melo e, ao contrrio da Unio Conservadora Crist que renegada por Carvalho,
organiza-se diretamente em torno do MSM. Conta ainda com um frum estadunidense, o Laigles
Forum.
A segunda tabela refere-se aos sites que possuem a quantidade de links de sada do MSM
entre sete e dois resultados:

825
INSTITUTO DE FORMAO E EDUCAO. Quem somos. Disponvel em http://www.ife.org.br/quem-
somos.html, acessado em 13.02.12.
310
TABELA 20: Rede extrapartidria do MSM de sete at dois links de sada:
Site
Links
de
sada
Links
de
retorno
Descrio
www.domluizbergonzini.co
m.br
7 3 Site de Dom Luiz Bergonzini de Guarulhos, So Paulo
www.imil.org.br 7 3
Site do Instituto Millenium, entidade fundada em 2009, e que conta
como mantenedores nomes como Armnio Fraga, Daniel Feffer,
Gustavo Marini, Helio Beltro, Joo Roberto Marinho, Jorge Gerdau
Johannpeter, Jos Carlos de Salles Gomes Neto, Maristela Mafei,
Nelson Sirotsky, Pedro Henrique Mariani, Ricardo Diniz, Roberto
Civita, Roberto Mesquita, Salim Mattar, Sergio Foguel e William
Ling. Neste escrevem como articulistas, entre vrios, Bruno
Garschagen, Denis Rosenfield, Klauber Cristofen Pires, Ubiratan
Iorio, etc.
pt.danielpipes.org 7 69
Site do colunista Daniel Pipes, historiador especialista em Oriente
Mdio e Islamismo, com a misso de promover os interesses
americanos
la3.blogspot.com 7 341
Blog portugus intitulado Nadando contra a mar vermelha,
mantido pelo engenheiro mecnico Luis Afonso
observatoriobrasileno.blogs
pot.com
7 2
Verso em espanhol do Nota latina mantido por G. Salgueiro, A. B.
Machado e Luis Villamarin Pulido
www.erealizacoes.com.br 6 1 Site da editora realizaes de propriedade de Edson Filho
www.providafamilia.org.br 6 1
Site da Associao Nacional Pr-vida e Pr-famlia, presidido por
Humberto Leal Vieira
www.freerepublic.com 6 2
Frum estadunidense sobre Deus, Famlia, Nao, Vida e
Conservadores Liberais
thenewamerican.com 6 1 Site da revista estadunidense The New American
livraria.seminariodefilosofia
.org
5 243 Site da livraria virtual do Seminrio de filosofia
salmo12.blogspot.com 5 21 Blog cristo de defesa contra o comunismo universitrio
www.ipco.org.br 5 8
Site do Instituto Plinio Correia de Oliveira, fundado pelo engenheiro
Adolpho Lindenberg, com sedeno tradicional casaro do bairro de
Higienpolis, em So Paulo, que durante mais de duas dcadas
serviu de local de trabalho e de reunies ao Prof. Plinio Corra de
Oliveira, na sua qualidade de fundador e presidente vitalcio da
Sociedade Brasileira de Defesa de Tradio, Famlia e
PropriedadeTFP
brasilacimadetudo.lpchat.co
m
5 2720 Site de cunho nacionalista reprodutor de artigos e notcias
normabraga.blogspot.com 5 72
Blog da evanglica conservadora Norma Braga, colunista do
MSM
coturnonoturno.blogspot.co
m
5 251 Blog de divulgao ligado a militantes do PSDB
cursopoa.blogspot.com 5 3 Blog de propaganda para palestras de Jos Nivaldo Cordeiro
debateolavodugin.blogspot.
com
4 2
Blog sobre o debate pblico entre Carvalho e Alexandre Dugin,
russo representante do Partido Nacional Bolchevista, sobre a nova
ordem mundial
livrariarc.blogspot.com 4 76 Blog da Livraria Resistncia Cultural de So Lus do Maranho
conexaoconservadora.blogs
pot.com
4 26
Podcast com entrevistas e sries apresentado por Alex Brum
Machado
aluizioamorim.blogspot.co
m
4 32 Blog do jornalista Aluzio Amorim
www.deuslovult.org 4 73 Blog catlico mantido por Jorge Ferraz
www.institutoliberal.org.br 4 6 Site do Instituto Liberal, presidido por Arthur Chagas Diniz
www.cubdest.org 4 5 Lista de notcias sobre Cuba noticiadas nos EUA e Amrica Latina
www.lahistoriaparalela.com
.ar
3 20
Site argentino que reproduz artigos e notcias anticomunistas da
Amrica Latina
311

Site
Links
de
sada
Links
de
retorno
Descrio
www.visaojudaica.com.br 3 25 Site da revista mensal curitibana Viso Judaica
montenegroviverdenovo.blo
gspot.com
3 34 Blog de Arlindo Montenegro
www.eagora.org.br 3 49
Site de Eduardo Graeff. Ele mestre em cincia poltica pela USP e
foi subchefe da Casa Civil para Assuntos Parlamentares e Secretrio-
Geral da Presidncia da Repblica no governo Fernando Henrique
Cardoso, e coordenador do escritrio de representao do Estado de
So Paulo em Braslia no governo Jos Serra.
zenobiofonseca.blogspot.co
m
3 16
Blog de Zenbio Fonseca. Ele professor universitrio, Mestre em
Estratgia e Gesto em Meio Ambiente pela UFF, Ps-Graduado em
Direito do Consumidor pela FGV e Direito Privado pela UFF, Ps-
Graduado em Formao Poltica e Processo Legislativo - IBGEN e
membro do Movimento Pr-vida no Rio de Janeiro.
www.mvb.org.br 3 1210
Site do Movimento Viva Brasil, de defesa das liberdades
individuais, tendo extensa atuao na oposio ao controle de
armas
www.vanguardapopular.co
m.br
3 254
Site de humor anticomunista conhecido por sua loja virtual, que
disponibiliza uma srie de camisetas e acessrios do mesmo cunho
www.alertatotal.net 3 34 Site do jornalista Jorge Serro
www.imortaisguerreiros.co
m
3 3
Site de propaganda mantido por diversos membros (cerca de trinta e
um), dentre os quais, Flix Maier e Carlos Alberto Baggio
tempora-
mores.blogspot.com
3 4
Blog mantido por Augustus Nicodemus Lopes (Pastor presbiteriano,
mestre e doutor em Interpretao Bblica, professor no Centro
Presbiteriano de Ps-Graduao Andrew Jumper, da IPB e autor de
vrios livros), Mauro Meister (tambm pastor e professor) e Solano
Portela
www.diogochiuso.com 3 145 Site de Diogo Chiuso
marcusboeira.blogspot.com 2 30 Blog do colunista Marcus Boeira
cavaleiroconde.blogspot.co
m
2 437 Blog do Conde, autointitulado blogueiro da mdia golpista
carlosverezablog.blogspot.c
om
2 1 Blog do ator da Rede Globo de Televiso Carlos Vereza
www.pontocritico.com 2 4
Site da newsletter Ponto Crtico, dirigido por Gilberto Simes
Pires. Comentarista e jornalista j atuou na TVE, na TV Guaba, no
Grupo RBS, na TV Pampa, na Rede Bandeirantes e na NET RS.
www.lojasmaconicas.com.b
r
2 2 Site maom, mantido por Wolney da Rocha Godoy.
vigiai.net 2 2
Site do impresso Vigiai de cunho evanglico. um site de
propriedade de Vital Sousa
www.paznocampo.org.br 2 2
Entidade contra a Reforma Agrria com sede em So Paulo.
controlada pelos seguidores da obra de Plinio Corra de Oliveira.
Seu porta voz o Prncipe Dom Bertrand de Orleans e Bragana.
blogdemirianmacedo.blogsp
ot.com
2 2 Blog da jornalista Mirian Macedo
quebrandoneoateismo.com.
br
2 3 Blog sobre antiatesmo mantido por Snowball
www.portaldafamilia.org 2 2
Site da ONG Associao Famlia Viva, fundada por Carlos
Casagrande, Marcelo Guterman e outros
www.videeditorial.com.br 2 2
Brao editorial do VIDE. responsvel pelo lanamento do ltimo
livro de Carvalho
gaysdedireita.blogspot.com 2 68
Blog annimo de denncia da suposta manipulao que os grupos
GLBTS estariam sofrendo da esquerda
diasimdiatambem.com 2 2
Blog Vida sim, aborto no de cunho catlico mantido pelo
blogueiro Wagner Moura
312

Site
Links
de
sada
Links
de
retorno
Descrio
ucho.info 2 1 Jornal online que tem uma coluna de Ipojuca Pontes
www.fundadores.org.br 2 2
Site dos Fundadores, ciso da Tradio, Famlia e Propriedade
ocorrida aps a morte de Plinio Corra de Oliveira. Seu principal
representante o Prncipe Dom Bertrand de Orleans e Bragana
www.veritatis.com.br 2 2
Site do apostolado catlico Veritatis Splendor, destinado
divulgao e defesa das prticas ortodoxas daquela religio
www.expressodasilhas.sapo.
cv
2 7
Jornal de Cabo Verde, cujo reprter Casimiro de Pina tem artigos
reproduzidos no MSM
www.conservapedia.com 2 1
Enciclopdia estadunidense, estilo Wikipedia, sobre
conservadorismo. O MSM tem um verbete na seo sites.
archive.frontpagemag.com 2 1
Site da revista online estadunidense FrontPage, que conta com
uma srie de colunistas do MSM como colaboradores
www.if.org.br 2 2
Site do Instituto Federalista, que proclama-se porta voz na difuso
plena dos conceitos de federalismo, capitalismo, liberdade,
autonomia, auto-gesto, governana responsvel, participao
social efetiva do processo decisrio legislativo, entre outras.
presidido pelo empresrio curitibano Thomas Raymund Korontai, e
est em vias de transformar-se em partido.
ogladio.blogspot.com 2 3 Blog portugus conservador mantido por Carlos Velasco
resistenciademocraticabr.blo
gspot.com
2 2150
Blog do jornal online Resistncia Democrtica de
responsabilidade de Marlia Valverde
www.jornadacrista.org 2 54 Blog annimo catlico

Esta tabela trata de sites importantes, mas cujas relaes com o MSM so menos evidentes
na formao do discurso ideolgico deste, sendo que a funo maior notada a de propaganda, de
disseminao ideolgica e confrontao com outros discursos ideolgicos existentes no corpo
social. Neste sentido importante assinalar a mudana de funes dos sites e blogs aqui
observados: se na tabela anterior, maioria era de responsabilidade pessoal, aqui so voltados
diretamente para a propaganda, contando com vinte e dois registros. Os mais relevantes so o
Conexo Conservadora, podcast de propaganda ideolgica que funciona como um programa de
entrevista em formato talk show, o Coturno Noturno e o Brasil Acima de Tudo, que contam
com enormes quantidades de material ideolgico disponvel aos seus leitores. Entre os sites de
cunho pessoal temos que citar o de Dom Luiz Bergonzini, Bispo da Igreja Catlica da Diocese de
Guarulhos, So Paulo. Em seu site so disponibilizados opinies sobre uma srie de temas, os mais
citados: aborto, estupro, atesmo, comunismo, homossexualismo, imprensa, pedofilia e o Partido
dos Trabalhadores (note-se a proposital conjuno contruda entre todos estes assuntos). Conta
ainda com um servio direto de comunicaes, o Pergunte ao Bispo
826
. Do mesmo modo o blog
de Marcus Boeira, que nos ltimos anos passou a destacar-se como colunista no MSM,
especialmente em cogitaes sobre o Estado e o campo jurdico. Trs sites pessoais que chamam
ateno ainda so o de Eduardo Graeff, de Zenbio Fonseca e de Carlos Vereza, cujos dois

826
DOM LUIZ BERGONZINI. Incio. Disponvel em http://www.domluizbergonzini.com.br/, acessado em 14.02.12.
313
primeiros contam formao acadmica formal considervel: o primeiro, que mantm o E Agora?,
blog de cunho poltico, ligado aos Institutos Teotnio Vilela e Fernando Henrique. Este ltimo
participou ativamente da divulgao de seu ltimo livro, escrito diretamente em ingls e
disponibilizado para a venda na Amazon (a maior loja virtual do mundo) chamado Corruption in
Brazil from Sarney to Lula, uma resposta s acusaes relativas s privatizaes nas gestes de
FHC na presidncia. Foi tambm um dos principais organizadores da campanha virtual de Jos
Serra nas eleies de 2011, onde especialmente no segundo turno contra Dilma Roussef, do PT, as
discusses tomaram um carter de anticomunismo grosseiro e caricato. Segundo Luis Nassif,
durante aquela campanha Graeff:

[...] se transformou em um pitbull comandando o exrcito de trolls contratados por
Serra. Danou quando passei a fazer cruzamentos dos seguidores dos trolls no
Twitter com os nomes cadastrados na Rede PSDB. A trama foi desmascarada. Graeff
caiu. Esta eleio deixar indelevelmente no ex-Eduardo Graeff a marca da infmia.
Pelos prximos anos, toda vez que o virem passar, os seus ex-amigos sabero que ali
est a pessoa que ajudou a transformar a face mais visvel do partido de Vilmar Faria
e de dona Ruth, de Vilma Motta e do Grama, no subsolo do esgoto mais ftido que a
Internet j produziu [...]montou blogs apcrifos para atacar adversrios, contratou
profissionais da difamao e montou uma rede Rede PSDB com pessoas que
deram ao seu partido a feio mais indigna que uma organizao poderia ter
827
.

O blog de Zenbio Fonseca assume um foco assumidamente cristo, ou seja, quando se
refere a questes polticas e jurdicas, o faz atravs das mediaes do campo religioso, no sendo
sem motivo, j que Fonseca um dos mais ativos militantes do Movimento Pr-Vida Rio de
Janeiro. O blog do ator Carlos Vereza, ex comunista, serve de base para a disseminao de textos
seus, onde aglutina antilulismo, espiritualismo e anticomunismo, de modo muito prximo ao MSM.
Esta tabela conta com um nmero muito maior de jornais, editoras, boletins e livrarias,
sendo doze ao total. Entre estes encontram-se as j citadas editoras Realizaes e a Vide Editorial;
as livrarias do Seminrio de filosofia e a Resistncia Cultural (tambm virtual, mas que indica a
possvel aquisio de uma loja no Maranho); as revistas religiosas a Viso Judaica (obviamente
sobre judasmo) e a Vigiai (evanglica); O jornal Expresso das Ilhas de Cabo Verde, e as revistas
estadunidenses FrontPage Magazine e The New American; por fim, os seguintes rgos de
imprensa nacionais: o jornal online Ucho.info, o jornal Resistncia Democrtica e o boletim Ponto
Crtico. O Ucho.info a verso online do jornal do Distrito Federal, que possui conexo com o
MSM por ter entre seus colunistas Ipojuca Pontes. O Resistncia Democrtica foi um jornal virtual
que contou com sete edies, sendo a primeira de maro de 2010 e a ltima de setembro de 2011.
Seu editor era Fernando Bilhari e contava com a participao de Francisco Vianna, Mrio Fortes,
Thomas Korontai, Thomas Fendel, Sueli Guerra, Valfrido M. Chaves, Iracema Pedrosa, dentre

827
NASSIF, L. apud BORGES, A. Eduardo Graeff e o submundo tucano. Disponvel em
http://www.advivo.com.br/blog/spin-in-progress/eduardo-graeff-e-o-submundo-tucano, acessado em 17.01.12.
314
outros
828
. O boletim virtual Ponto Crtico de responsabilidade de Gilberto Simes Pires e as
referncias ao MSM so somente para enfatizar as proposies anticomunistas deste. Encontram-se
ainda nesta tabela o frum estadunidense Free Republic e a enciclopdia de publicaes
conservadoras daquele mesmo pas Conservapedia.
Em termos de propaganda no poderamos minorar a importncia da loja virtual Vanguarda
Popular, que consolidou-se como site de humor anticomunista, passando a vender camisetas e
acessrios de humor poltico. Em seu site existe um observatrio da imprensa satrico, que
pode ser recebido como boletim eletrnico e que tambm divulgado atravs do Twitter e do
Facebook e a loja de camisetas (segundo eles agit-prop shirts). Nas duas imagens seguintes
vemos a pgina inicial do site e a frente da camiseta de Olavo de Carvalho vendida por eles (na data
da pesquisa custando vinte e sete reais e noventa centavos):

FIGURA 8: Pgina inicial do site Vanguarda Popular:

FONTE: VANGUARDA POPULAR. Pgina inicial. Disponvel em http://www.vanguardapopular.com.br/portal/,

828
RESISTNCIA DEMOCRTICA. Edio n
o
. 7, setembro de 2011. Disponvel em
http://www.newsflip.com.br/pub/resistenciademocratica//index.jsp?edicao=2198, acessado em 14.02.12.
315

FIGURA 9: Camiseta de Olavo de Carvalho vendida na Vanguarda Popular:

FONTE: VANGUARDA POPULAR. ODC - Sapientiam Autem Non Vincit Malitia. Disponvel em
http://d3cznlo0697e08.cloudfront.net/products/807-10d96ca3ba4f4cd10f71b82ce5b8e43e.jpg, acessado em 14.02.12.

Entre as entidades encontram-se o Instituto Millenium, o Instituto Liberal, o Movimento
Viva Brasil, o Instituto Federalista, o Lojas Manicas, o apostolado catlico Veritatis Splendor, a
Associao Nacional Pr-vida e Pr-famlia, a Associao Famlia Viva, os Fundadores, Instituto
Plinio Correia de Oliveira e o Paz no Campo.
As Lojas Manicas e o apostolado catlico Veritatis Splendor so entidades de cunho
especfico, a primeira congregando lojas do Brasil, para troca de conhecimento e experincias, e a
segunda define-se como apostolado catlico pela defesa da f crist. A Associao Nacional Pr-
vida e Pr-famlia e a Associao Famlia Viva so entidades de defesa da famlia tradicional,
focando temas como aborto, homossexualismo, feminismo, pedofilia, adoo, etc. No site da ltima
encontramos o seguinte artigo do filsofo Ivanaldo Santos:

A idia de assassinar um feto terrvel. Dificilmente um cidado, gozando de suas
plenas faculdades mentais, concordaria com ela. O mesmo se d com a sociedade.
Ela tende a rejeitar totalmente essa idia. Para tornar essa macabra idia agradvel e
aceitvel, tanto pelo cidado como tambm pela sociedade, entre em cena, mais uma
vez, as tcnicas de lavagem cerebral de Gramsci. O movimento favorvel ao aborto
ou pr-aborto se utiliza, basicamente, de duas grandes tcnicas desenvolvidas por
Gramsci. A primeira tcnica o esquecimento [...] Nos diversos meios de
comunicao como, por exemplo, TV, cinema, jornal e revistas, a imagem da
gravidez e do feto est, cada vez mais, desaparecendo [...] A segunda tcnica
utilizada procura modificar o sentido original das palavras. Uma palavra que antes
tinha um sentido positivo, aps passar pela tcnica de lavagem cerebral torna-se
negativa e ruim. Para tanto, utiliza-se do procedimento de substituio de palavras
[...] Entre as palavras que o movimento favorvel ao aborto ou pr-aborto utiliza
para substituir a palavra feto encontram-se indesejado, pedao de carne,
massa, bife, aliengena, estrangeiro, estranho, monstro, vrus,
doena, erro, resto, sobra, castigo e pacote
829
.

829
SANTOS, I. Gramsci, lavagem cerebral e o aborto. Disponvel em
316

por este tipo de argumentao que relacionamos ideologicamente estas entidades com o
MSM, proporcionando para este uma frente fundamental de atuao poltica, j que passa a articular
um pblico alvo que compartilha com uma srie de pressupostos ideolgicos, crenas, smbolos,
linguagem, etc.
830
.
Nesta tabela encontram-se os maiores institutos com os quais o MSM dialoga, entre estes: o
Instituto Millenium, o Instituto Liberal e o Instituto Federalista. Destes, o mais importante sem
dvida o Instituto Millenium (IMIL), atualmente o maior aparelho privado de hegemonia da
burguesia, contando com uma equipe fixa de manuteno de dez pessoas e com mais de duzentos
colaboradores, maioria fixos, onde encontram-se nomes como Renato Skaf, Pedro Sette-Cmara,
Merval Pereira, Leandro Narloch, Joo Mello Neto, Jos Numanne Pinto, Washington Olivetto,
Mario Vargas Llosa, Jos Padilha, Roberto Civita, Roberto DaMatta, Yoani Sanchz, Guilherme
Fiuza, Eugenio Bucci, Carlos Alberto Sardenberg, Ali Kamel, dentre diversos
831
.
O IMIL foi fundado em 2005, pela economista Patrcia Carlos de Andrade (chamado ento
de Instituto da Realidade Nacional), trocando de nome atual durante o Frum da Liberdade de
2006 em Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Em 2009 o IMIL foi reconhecido como Organizao da
Sociedade Civil de Interesse Pblico. Segundo eles lanado com a finalidade de promover valores
e princpios de uma sociedade livre, sendo que destes precisamente liberdade individual,
propriedade privada, meritocracia, estado de direito, economia de mercado, democracia
representativa, responsabilidade individual, eficincia e transparncia
832
.
Eles possuem um encontro de carter nacional, o Frum da Liberdade, que em 2011 teve
sua vigsima quarta verso, chamado Liberdade na Era Digital, contando com transmisso online
em tempo real. Este evento foi editado em oito painis: o primeiro, contou com o msico Lobo e
o jornalista historiador Eduardo Peninha Bueno; o segundo, com o fundador do site Buscap,
Romero Rodrigues e o diretor-geral do Terra Brasil, Paulo Castro; o terceiro, com o publicitrio e
fundador da agncia Box 1824 Rony Rodrigues e o Doutor em direito Carlos Affonso Pereira de
Souza; o quarto, com o jornalista e colunista da revista Veja, Reinaldo Azevedo e o Doutor em
economia Raul Velloso; o quinto painel, com os jornalistas Merval Pereira e Guillermo Zuloaga,
presidente da Globovisin; o sexto, com o presidente da IBM no Brasil Ricardo Pelegrini e o CEO

http://www.providafamilia.org.br/site/_arquivos/2008/350__gramsci,_lavagem_cerebral_e_o_aborto.pdf, acessado em
14.02.12.
830
Marina Amaral em entrevista com o antigo delegado do DOPS Jos Paulo Bonchristiano, perguntou-lhe o motivo
pelo qual eles enterravam as vtimas de tortura, sendo que poderiam queim-los ou desovar seus corpos no mar, sobre
o que respondeu: ns somos catlicos, p!. AMARAL, M. Conversas com Mr. DOPS. Pblica. 09.02.12.
Disponvel em http://apublica.org/2012/02/conversas-mr-dops/, acessado em 14.02.12.
831
INSTITUTO MILLENIUM. Articulistas e colunistas. Disponvel em http://www.imil.org.br/categoria/articulistas-e-
especialistas/, acessado em 15.02.12.
832
INSTITUTO MILLENIUM. Histrico. Disponvel em http://www.imil.org.br/institucional/historico/, acessado em
15.02.12.
317
da Anhanguera Educacional Alex Dias; o stimo, com o economista americano Tyler Cowen e o
economista e presidente da Foundation for Economic Education Lawrence Reed; seu ltimo painel
contou com o jornalista Marcelo Tas e o humorista Marcelo Madureira. Foram premiados neste
evento a blogueira cubana Yoan Sanchez e o diretor-executivo do Instituto Millenium, Paulo Uebel.
O IMIL organiza uma srie de conferncias e palestras, debates e colquios pblicos
(contando com intelectuais nacionais e estrangeiros); um canal de televiso online (transmitindo
programas por podcast); boletim eletrnico; um projeto para sala de aula; alm de manter
diversas campanhas (geralmente atravs de anncios em revistas e jornais de grande circulao)
na sua pgina de prestao de contas, conta que sua receita em 2009 fora de seiscentos e vinte mil
reais; em 2010 de um milho e noventa e um mil reais; e em 2011 de novecentos e sessenta e cinco
mil reais
833
.
Na sua pgina destinada aos parceiros, o IMIL separa seus patrocinadores e parceiros da
seguinte maneira, entre os Mantenedores e parceiros colocam: o Grupo Abril, o Estado, a
Gerdau, Grupo M&M, Grupo RBS, Instituto Ling, Thompson Reuters, Localiza, Mquina Public
Relations, o Instituto Von Mises Brasil, a Vale e o Grupo Suzano
834
.
Entre instituies nacionais constam: a Abert, o Andes Libres, a Casa do Saber Rio,
Esprito Santo em Ao, o Instituto Atlntico, o Instituto de Estudos Empresariais, o Instituto da
Cidadania Brasil, o Instituto Liberal, o Instituto Liberdade, o Instituto de Cultura e Cidadania,
novamente o Instituto Ling, o Movimento Brasil Eficiente, o Movimento Endireita Brasil, o
Movimento Viva Brasil, o Opinio e Notcia, o Ratio Pro Libertas, o Trata Brasil, a revista Leader,
o Voto Consciente, a Cmara Americana de Comrcio Brasil-Estados Unidos e a Cmara de
Comrcio Brasil-Alemanha.
Entre as instituies internacionais: Brazil In Focus, Investigaciones de Instituciones y
Mercados de Argentina (ESEADE-CIIMA), Instituto de Libre Empresa, Latinoamerica Libre,
Perspectiva, Instituto para a Liberdade, Objetivismo.org e Red Liberal de America Latina
(RELIAL). Como blogs & sites parceiros: o Democracia J, Brasil Libertrio, Blog do Cristiano
M. Costa, OrdemLivre.org, El Instituto Indepiendente, Foro Republicano, Implicante, Desde El
Exlio, Maurcio Serafim, Direita J, Autoconscincia e Vida, Eagora.org.br, Vitor Wilher,
Movimento Conscincia Brasil, Bello OAB, Libertad y Progreso, Soul Brasileiro, Voz do Maraj e
A Verdade Sufocada.
E por fim apresenta seus doadores individuais: Alexandre Loureno, Alisson Lopes Suarte
Nogueira, Antonio Carlos Vidigal, Armnio Fraga, Augusto Teixeira de Freitas, Eduardo Figueiredo
Salazar, Eduardo Henrique Costa Braga de Oliveira, Gustavo Guillaumon, Gustavo Marini,

833
INSTITUTO MILLENIUM. Prestao de contas. Disponvel em http://www.imil.org.br/institucional/prestacao-de-
contas/, acessado em 15.02.11.
834
INSTITUTO MILLENIUM. Parceiros. Disponvel em http://www.imil.org.br/parceiros/, acessado em 15.02.12.
318
Henrique Farah, Jayme Garfinkel, Joo Baptista Rocca Filho, Joo B. Portella Pereira, Joo Roberto
Marinho, Jos Celso Macedo Soares, Jos Francisco de Lacerda Schiavo, Josu Gomes da Silva,
Leandro Jardim, Leandro Narloch, Marcelo Henriques de Brito, Marcio David Silva de Mattos,
Marcos Amendola Zaidan, Marcos Buckentin Bruzzi, Miguel Nagib, Patricia Castello Stefani,
Pedro Henrique Mariani, Renato Neufeld, Renato Skaf, Ricardo Lagares, Roberto Civita, Samuel Y.
O Kinoshita, Thiago Jabor Pinheiro, Tiago Pechutti Medeiros e Valter Police Junior
835
.
Trata-se sem dvida de um think tank de evidente importncia para a classe dominante
brasileira. Sua atuao busca tanto a formao de consenso intraclasse, atravs do financiamento
de pesquisas de opinio acessveis somente aos associados e mantenedores
836
, quanto coloca-se
abertamente para a disputa ideolgica, atravs da promoo de eventos abertos ao pblico bem
como a divulgao de artigos curtos acerca de temas diversos, almejando a conscientizao do
pblico. Seus colaboradores so evidenciados cotidianamente como experts em meios de
comunicao (televiso, rdio, jornais). Alm disto, cumpre um papel de mediador das
negociaes com o Estado, atravs da discusso poltica, pblica e privada, com legisladores. Sua
ligao com o MSM d-se pela presena dos colunistas Klauber Cristofen Pires (36 artigos desde
2009) e Martim Vasques da Cunha (4 artigos desde 2009) como fixos, Ipojuca Pontes (3 artigos
desde 2010) e Denis Rosenfield (66 artigos desde 2009) como convidados, alm de estarem entre os
maiores apoiadores da UnoAmerica no pas
837
.
Por fim, nos cabe discutir a presena nesta tabela da Tradio, Famlia e Propriedade (TFP),
atravs de sua ciso os Fundadores da TFP, que aparece em trs referncias: o site deste ltimo, o
Instituto Plnio Correia de Oliveira, e o Paz no Campo. Segundo Gizele Zanotto, a TFP :

[...] entidade civil fundada em 1960 por um grupo de catlicos leigos conservadores.
Sua matriz de interpretao do mundo deriva do catolicismo integrista, doutrina
contra-revolucionria que preconiza uma reedificao da ordem social crist como
nica soluo aceitvel para a soluo dos problemas engendrados desde o fim da
poca medieval pela chamada modernidade. Tal proposta orienta doutrinria e
praticamente a atuao cultural e poltica dos membros da TFP frente sociedade
brasileira e reveste-se de uma dupla natureza, temporal e sobrenatural, ou seja, alm
de um projeto scio-poltico tal restaurao considerada pelos tefepistas como uma
questo vital de verdade e de salvao
838
.

Seu principal organizador foi Plnio Correia de Oliveira, autor de Revoluo e contra
revoluo de 1959, at hoje um de seus principais documentos. Aps seu falecimento em 1995, a

835
INSTITUTO MILLENIUM. Parceiros. op. cit.
836
SILVEIRA, L. Fabricao de Ideias, Produo de Consenso: Estudo de Caso do Instituto Millenium e Casa das
Garas. XXVIII Congresso anual da ALAS. Disponvel em
http://www.sistemasmart.com.br/alas/arquivos/alas_GT17_Luciana_Silveira.pdf, acessado em 15.02.12.
837
INSTITUTO MILLENIUM. Articulistas e colunistas. op. cit.
838
ZANOTTO, G. Tradio, Famlia e Propriedade: Cristianismo, sociedade e salvao In. Anais do XI Congresso
Latino-Americano sobre Religio e Etnicidade - Mundos Religiosos: Identidades e Convergncias. Disponvel em
http://www.larc.ufsc.br/arquivos/tfp_cristianismo_soc_salvacao.pdf, acessado em 13.02.12.
319
TFP dividiu-se em vrios grupos, entre os quais os Arautos do Evangelho, a Aliana de Ftima
e os Fundadores da TFP. Segundo estes ltimos:

Como infelizmente no raro acontecer, morto o fundador, um certo grupo de
pessoas resolve dar outros rumos entidade, provocando uma diviso interna.
Rebelam-se contra os que participaram da fundao e a ajudaram a dirigir desde
sempre; e procuram impor suas novas idias, de mais fcil aceitao no mundo que
nos cerca. No nos interessa aqui aprofundar as novas doutrinas, rumos e mtodos
dessa dissidncia. Este site visa espelhar a fidelidade dos fundadores ao pensamento
e ao esprito de Plinio Corra de Oliveira, em confronto com as idias e os fatos que
se atropelam no mundo atual
839
.

Estes sites tm como articulador principal Dom Bertrand de Orleans e Bragana, herdeiro da
famlia real brasileira, que percorre o Brasil fazendo conferncias para produtores rurais e
empresrios, em defesa da propriedade privada e da livre iniciativa. Alerta para os efeitos
deletrios da Reforma Agrria e dos movimentos ditos sociais, que segundo ele buscariam afastar
o Brasil dos rumos benditos da Civilizao Crist, que seus antepassados tanto ajudaram a
construir no Pas, hoje assolado por uma revoluo cultural de carter socialista
840
. Os
Fundadores possuem sede prpria, uma editora (especializada em questes relativas ao campo,
como quilombolas e o MST), um sistema prprio de envio de cartas para congressistas (o linha
direta com Braslia) e promovem uma variedade de eventos, onde poltica e religio so
indissociveis. Novamente, segundo Zanotto:

Concebendo o mundo atual como condenado por ser pecador - infiel ao seu Deus e
apstata por renunciar as promessas divinas -, tais grupos constroem para si um
futuro de glrias atravs da composio de uma viso maniquesta e, porque no,
simplista da sociedade, que, muito mais do que identificar o outro como encarnao
do mal, serve para legitimar seu prprio status santificador. Os tefepistas,
considerados em seu meio como paladinos da contra-revoluo, aos poucos so
instigados a acreditar que foram providencialmente escolhidos para combater a
Revoluo com as idias de seu lder, idias estas capazes de modificar lentamente
a mentalidade do homem contemporneo e, assim, reestruturar sua alma
841
.

Ainda que com todas as distines fica claro: esta rede crucial para sustentao de uma
rpida organizao do bloco do poder em caso da crise de hegemonia. Mesmo sendo a TFP uma
presena inesperada, dadas s raras referncias a esta no discurso do MSM, no de todo
surpreendente, pela sua atuao em 1964, apoiando e participando ostensivamente nas passeatas em
apoio ao Golpe militar logo que este ocorreu. Como escreveu Luiz Alberto Moniz Bandeira,
naquele momento:

839
FUNDADORES. Quem somos. Disponvel em http://www.fundadores.org.br/servicos/qsomos/, acessado em
15.02.12.
840
DOM BERTRAND DE ORLEANS E BRAGANA. Blog de Dom Bertrand. Disponvel em
http://www.paznocampo.org.br/Blog/Blog_db.asp, acessado em 15.02.12.
841
ZANOTTO, G. Tradio, Famlia e Propriedade: Cristianismo, sociedade e salvao In. Anais do XI Congresso
Latino-Americano sobre Religio e Etnicidade - Mundos Religiosos: Identidades e Convergncias. op. cit.
320

Enquanto a represso prosseguia, com a invaso de lares e atentados aos direitos
humanos, 200 000 pessoas (pondervel setor das classes mdias e toda a burguesia)
desfilaram pelas ruas do Rio de Janeiro, em 2 de abril, na Marcha da Famlia, com
Deus, pela Liberdade, A nica nota triste, Gordon comentou [Lincoln Gordon, ex
embaixador dos EUA no Brasil], era a participao obviamente limitada das classes
baixas. Sim. Banqueiros, industriais, comerciantes, latifundirios, ricos e
privilegiados, todos os exploradores e todos os parasitas festejaram a vitria. Menos
os trabalhadores. Eram os derrotados
842
.

A tabela seguinte d conta das ligaes relacionadas com o MSM com um link de sada
deste:

TABELA 21: Rede extrapartidria do MSM com um link de sada:
Site
Links
de
sada
Links
de
retorno
Descrio
advhaereses.blogspot.com 1 2 Blog annimo catlico
www.espada.eti.br 1 1
Site cristo mantido por Jeremias R D P dos Santos, formado
basicamente por tradues do ministrio estadunidense Cutting
Edge
renatovargens.blogspot.com 1 2
Blog do Pastor Renato Vargens, conferencista, escritor, diretor da
Scrittura Produes e pastor presidente da Igreja Crist da Aliana
em Niteri.
polibiobraga.blogspot.com 1 32
Blog do jornalista e advogado Polbio Braga. J trabalhou no Dirio
Catarinense, no Correio da Manh, no ltima Hora, na Gazeta
Mercantil, no Zero Hora, no Correio do Povo, no Jornal do
Comrcio, na Veja e na Exame
diplomatizzando.blogspot.c
om
1 6
Blog de Paulo Roberto de Almeida. Ele Doutor em Cincias
Sociais pela Universidade de Bruxelas. Atualmente Bolsista Snior
de Estgio no Exterior do CNPq.
antenacrista.blogspot.com 1 1 Blog do bibliotecrio Rodney Eloy
rightwingpumping.tumblr.c
om
1 3
Blog annimo entitulado Conservative Attack Machine escrito em
ingls e portugus
www.implicante.org 1 1
Portal assumido como oposio ao PT. Contm notcias,
colunistas, blogs, vdeos e a Petralhopdia, enciclopdia estilo
wiki sobre polticos e acontecimentos do governo federal petista
cienciabrasil.blogspot.com 1 1
Blog de Marcelo Hermes, bibliotecrio ex aluno da UnB, foco de
maior parte de seus posts
peixotoneto.com.br 1 4
Site da editora Peixoto Neto, publica reprodues de artigos do
MSM
olhonajihad.blogspot.com 1 459
Blog dedicado propaganda anti Isl. Mantido por Guzman
Moscard, Al-Mutarjim (correspondente estadunidense) e mais um
terceiro autor que prefere o anonimato
www.digestivocultural.com 1 144
Site de jornalismo cultural. Publica artigos espordicos de Flix
Maier e outras reprodues do MSM
palavrasapenas.wordpress.c
om
1 4
Blog catlico mantido por Fabrcio L. Ribeiro,Bacharel em cincia
da computao (ele automaticamente redirecionado para o
endereo http://igrejadomestica.org
fernandopasq.blogspot.com 1 37 Blog catlico mantido por Fernando Pasquini
geremiasdocouto.blogspot.c
om
1 2 Blog catlico mantido por Geremias do Couto
liberal.sapo.cv 1 20
Jornal de Cabo Verde, cujo reprter Casimiro de Pina tem artigos
reproduzidos no MSM

842
BANDEIRA, L. A. M. O governo Joo Goulart. As lutas sociais no Brasil 1961-1964. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1977. p. 185-186.
321

Site
Links
de
sada
Links
de
retorno
Descrio
www.analitica.com 1 1
Jornal online venezuelano que reproduz esporadicamente artigos do
MSM
robertovargas-
make.blogspot.com
1 5 Blog de Roberto Vargas sobre catolicismo, vinhos e motocicletas
flaviomorgen.blogspot.com 1 44
Blog de Flvio Morgenstern, que intitula-se redator, Escritor,
Tradutor, Analista de Mdia, Ator, Webdesigner
rodrigoconstantino.blogspot
.com
1 26
Blog de Rodrigo Constantino, economista pela PUC-RJ com MBA
em Finanas pelo IBMEC. Trabalha no setor financeiro desde 1997 e
autor de cinco livros. colunista da revista Voto, do jornal O
Globo e do site OrdemLivre.org, membro-fundador do Instituto
Millenium e diretor do Instituto Liberal. Foi o vencedor do Prmio
Libertas em 2009, no XXII Frum da Liberdade.
jaelsavelli.blogspot.com 1 14
Blog de Jael Savelli que busca assinalar semelhanas entre
homossexualismo e pedofilia
cristaldo.blogspot.com 1 94
Blog de Janer Cristaldo. Ele formado em Direito e Filosofia e
doutor em Letras Francesas e Comparadas pela Sorbonne Nouvelle
(Paris III). escritor, tradutor e jornalista, j tendo trabalhado na
Folha de S. Paulo e no Estado de So Paulo
tipsdeunoamerica.blogspot.
com
1 1 Blog de notcias da ONG venezuelana UnoAmerica
thestupidleft.blogspot.com 1 8
Blog annimo de recortes da imprensa especializado na estupidez
da esquerda
ibloga.blogspot.com 1 3 Blog estadunidense anti Isl, parte da Infidels blogger aliance
prosaepolitica.com.br 1 10 Blog da jornalista Andriana Vandoni
www.portalcristaonews.com
.br
1 1 Blog de notcias crists
www.midiagospel.com.br 1 1 Portal evanglico de notcias, entrevistas, vdeos, artigos, etc.
movimentoordemvigilia.blo
gspot.com
1 994
Site do Movimento Ordem e Viglia contra a Corrupo. Foi
criado como reao ao mensalo e mantido por Gabriela.
Paralelamente ao trabalho do Frum, a Gabriela participou
inmeras vezes (em nome do MOVCC) do Programa do Samir
Acha, na Rdio Trianon, no Falando Francamente, fazendo
campanha sistemtica contra a candidatura de Marta Suplicy
Prefeitura de So Paulo no pleito de 2004.
blogsemmascara.blogspot.c
om
1 2185
Blog annimo de reprodues de artigos e notcias anticomunistas,
especialmente do MSM e de seus colunistas
www.pletz.com 1 2 Site de notcias da comunidade judaica
blogdafamiliacatolica.blogs
pot.com
1 1
Blog de Paulo Roberto Campos, jornalista colaborador da Revista
Catolicismo (ligada a Tradio, Famlia e Propriedade) e da Agncia
Boa Imprensa
opiniaoenoticia.com.br 1 3
Jornal online ligado ao Instituto Millenium, que acredita na
democracia e na economia de mercado. Embora contemos com
alguns rgos de imprensa tradicionais e respeitveis, falta na
nossa mdia uma voz que defenda as idias liberais nas quais
acreditamos. Sentimos tambm a ausncia de um maior interesse
pela conjuntura internacional
frenteocidental.com 1 128
Blog de recortes de publicaes pr Ocidente, especialmente de
Carvalho e do MSM
reporterdecristo.com 1 5
Site cristo que publica artigos enviados por leitores, os reprteres
de Cristo. Reproduz uma srie de matrias do MSM
angueth.blogspot.com 1 91 Blog de Antonio Emilio Angueth de Araujo, escritor e tradutor
christianrocha.wordpress.co
m
1 6
Blog de Christian Rocha, professor de hatha yoga, aikido e ritos
tibetanos
322

Site
Links
de
sada
Links
de
retorno
Descrio
darkabysses.blogspot.com 1 22
Blog de divulgao e entrevistas conservadoras mantida por
Stella e Suzy (cada uma delas mantm um blog separado com a
mesma temtica)
www.hacer.org 1 9
O HACER (sigla para Hispanic American Center for Economic
Research) uma organizao que apia uma srie de entidades
locais na Amrica Latina (no s hispnica) tendo como objetivo
promover estudos relacionados aos valores individuais, liberdade
econmica, limitao estatal e responsabilidade individual. So
ligados ao ATLAS e no Brasil indicam os seguintes parceiros:
Instituto Liberal, Instituto Liberdade, Instituto Von Mises Brasil,
Instituto Millenium e o Centro Interdisciplinar de tica e Economia
Personalista
realityisoutthere.blogspot.co
m
1 2 Blog de um annimo inconformado com nossa 'terceiromundice'
libesfera-
libertatum.blogspot.com
1 2
Divulga uma lista de blogs liberais entitulada Liberesfera feita
por Klauber Cristofen Pires
palavracesa.blogspot.com 1 75
Blog de Jos Maria e Silva, jornalista e socilogo, mestre em
Sociologia pela UFG. Foi redator-chefe do Jornal Opo e
comentarista do programa Falando Srio, da Rdio Interativa FM
acarajeconservador.blogspot
.com
1 221 Blog mantido por Pedro Ravazzano e Edson Carlos de Oliveira

A ltima tabela formada quase exclusivamente por sites e blogs de leitores militantes,
estejam estes em processo de formao visando integrar-se ao MSM, ou que compartilhem suas
premissas ideolgicas bsicas, integrando-as s suas prprias percepes sociais. No primeiro caso
temos o Blog Sem Mscara, de Flvio Morgenstern e os participantes do Movimento Ordem e
Viglia, no sem motivo os sites que possuem o maior nmero de links de retorno ao MSM. No
segundo caso, encontramos o jornalista Polbio Braga, o jornalista e socilogo Jos Maria e Silva, o
economista Rodrigo Constantino, e o Pastor Renato Vargens. Ainda entre os leitores militantes,
chama a ateno o Diplomatizzando de responsabilidade do Doutor em Cincias Sociais Paulo
Roberto de Almeida, que por sua posio e status acadmico, mediatamente acaba por revestir o
discurso do MSM de certo carter erudito, mesmo que em nvel meramente formal. Do mesmo
modo atravs do blog de Marcelo Hermes, ligado Juventude Conservadora da UnB, em nvel da
poltica estudantil, indica-se certa assimilao do MSM na academia, ainda que com todas as
restries que encontradas pelo grupo neste campo.
Tambm temos de assinalar a efetividade do discurso ideolgico do MSM em grupos
catlicos e evanglicos, que formam a maioria dos sites e blogs desta ltima tabela. Nesta
verificamos ainda entidades que esto ligadas ao MSM atravs de mediaes com os outras
entidades da rede extrapartidria, caso do estadunidense HACER (Hispanic American Center for
Economic Research, Centro Hispnico Americano para Pesquisa Econmica), que no reivindica
abertamente o MSM, mas ligado organicamente ao Instituto Liberal, Instituto Liberdade, Instituto
Von Mises Brasil, Instituto Millenium e o Centro Interdisciplinar de tica e Economia Personalista
323
(este ltimo de responsabilidade de Ubiratan Iorio).
Metodologicamente esta leitura em rede, que utilizou como indicativos sociais de
relacionamento os ns formados entre o MSM e os demais sites, permitiu-nos desvendar uma
srie de tramas, trazendo a tona diversas instituies, rgos de comunicao e agentes polticos,
que no iriam emergir atravs da leitura simples dos textos do MSM. Deste modo consideramos
vlido seu uso, mesmo com a condio de investigao de somente duas profundidades nos links
de sada descobertos atravs da anlise completa do site do MSM. Aps a leitura destas trs tabelas
podemos observar que sua rede extrapartidria realiza mais do que meras ligaes, sendo
formadoras efetivas do seu discurso ideolgico, caso j enfatizado na primeira tabela.
A observao mais detalhada desta rede delimita e afirma a penetrao social de seu
discurso, seja entre as entidades da burguesia, caso de diversos institutos presentes nas trs tabelas
e especialmente verificadas na segunda (enfatizando o tamanho e importncia do IMIL), bem como
entidades da pequena burguesia (Associao Comercial de So Paulo, Instituto Federalista, etc.),
religiosas (TFP, blogs e sites cristos), de associaes pr-famlia (talvez os mais enfticos em
reproduzirem os argumentos do MSM sobre a crise da humanidade, como discutiremos adiante),
etc. Afirmando diferentes frentes que intencionam a contrarrevoluo moral do homem o MSM
atua tanto em sua rede extrapartidria quanto atravs desta buscando a formao consciente de uma
base militante, combatente em uma srie de trincheiras (baseando-se em diferentes instituies,
tomadas como decadentes, como a Igreja, a religio crist, a famlia, o exrcito, etc.) contra uma
guerra cultural que perpassaria e contaminaria a totalidade do corpo social.
324
8. O MSM EM SEUS MARCOS IDEOLGICOS:

Em contraste com as filosofias polticas antigas,
que s admitiam revolues para a restaurao de direitos tradicionais usurpados,
todas as ideologias revolucionrias modernas assentam-se na premissa
absurda de que a mera hiptese de novos direitos, to logo
enunciada, deva conferir a seus porta-vozes o direito de matar
para realiz-los: o direito revoluo torna-se ele mesmo a
norma fundamental da qual derivaro todos os demais
direitos. E a revoluo, sendo o primeiro dos direitos, no
tem de esperar que o estado de coisas se torne insuportvel:
revoluo permanente, empenhada em destruir no apenas
um determinado mal, mas todo bem que no seja de natureza
revolucionria, isto , todo o bem que, inalteravelmente,
exista desde o comeo dos tempos. Assim, sempre que uma
revoluo terminar em banho de sangue e recrudescimento da
tirania (como todas terminam), o terico dir que isso
aconteceu porque ela no foi suficientemente revolucionria,
e que preciso comear tudo de novo e em maior escala. A
mstica da revoluo mostra que a tendncia da modernidade
idealizao sentimentalista do mal traz consigo a perda do
senso das propores e o embotamento completo da inteligncia moral.

Olavo de Carvalho, O futuro do pensamento brasileiro. Rio de Janeiro: Editora da Faculdade Cidade, 2007. p. 26.

Neste captulo analisaremos o MSM em seu cerne ideolgico, interrogando os marcos
referenciais utilizados para constiturem sua anlise ideolgica da realidade. Reinteremos, no
pretendemos (e nem seria possvel), compreender o MSM como produtor de conhecimento, de um
discurso cientificamente validvel que visaria explicar e/ou desmistificar a vivncia dos homens no
tempo, o que nos levaria a considerar suas proposies como interpretaes possveis (ou mesmo
plausveis) da realidade. O que faremos aqui buscar explicitar para nosso leitor estes referenciais
entendendo que a distoro analtica calculada do real praticada por eles cumpre uma funo
social e poltica: a de buscar representar interesses polticos e sociais de um grupo como suposto
interesse nacional, ou seja, buscando elevar as representaes, valores e preconceitos de uma classe
a caracterizaes de carter universal, trazendo com isto a falsa sensao de serem portadores de um
projeto de sociedade particular. Neste sentido nos cabe responder suas afirmaes, j que partimos
da premissa de que a verdade sempre revolucionria, e que deixarmos de fazer esta crtica seria
menosprezar as funes sociais para as quais estas distores prestam.
O procedimento de expulso da verdade histrica observado na citao escolhida para
abrirmos este captulo, onde Olavo de Carvalho, seguindo um caminho aberto por Karl
Manheinn
843
, afirma para seu leitor ser a filosofia poltica uma mera transposio ideolgica, da
qual resguarda desta qualificao as filosofias antigas, que obviamente situa em sentido
metafsico, supostamente alm da realidade na qual fora constituda. Esta sua chave para associar
as filosofias modernas no sentido de terem nascido sob o capitalismo, e que compreendem sua

843
Sobre isto ver SCHAFF, A. Histria e verdade. op. cit. p. 258.
325
funo para alm da teoria abstrata, como metodologias para a anlise da realidade e para a atuao
coletiva dos homens nesta (no que simplifica como mera busca de direitos), histricas e que,
portanto, compreendem o estado das coisas como passvel de mudana com a perda do senso de
propores, j que colocaria o horizonte de expectativa destes homens e mulheres engajados acima
de uma conscincia moral a-histrica, de suposta origem divina e/ou natural. Nisto observa-se
claramente a utilizao deste discurso como recurso de convencimento, exatamente por invocar
proposies morais profundamente enraizadas ideologicamente nas sociedades ocidentais,
proposies como advindas de fora da histria, teolgicas, que tornam-se tabus se inquiridos
como histricos.
Antes de adentrarmos o MSM, nos cabe situar conceitualmente a questo da ideologia, cujo
contedo no pode ser resumido a uma leitura idealista, como uma batalha de ideias dissociadas de
seu cho material, atividade material e ao intercmbio material dos homens
844
. Retornando
para Marx e Engels:

So os homens os produtores de suas representaes, suas ideias, etc., mas os
homens reais e atuantes, tal como so condicionados por um determinado
desenvolvimento de suas foras produtivas e das relaes a eles correspondentes, at
chegar s suas mais amplas formaes. A conscincia nunca pode ser outra coisa que
o ser consciente
845
.

A ideologia no se faz mero reflexo mecnico de uma determinada base material, que
emergiria como consequncia natural de dado desenvolvimento produtivo. A ideologia s pode ser
compreendida dentro da anlise concreta da luta de classes, no ignorando a necessidade da
distino entre verdade e falsidade, mas que a compreenda alm destes marcos, atravs de sua
funo e eficcia real para agrupar classes, e fraes destas, em posies de domnio e de
subordinao. Para tanto iremos novamente recorrer a Gramsci. Ele conceitua ideologia atravs de
duas categorias: a primeira a das ideologias historicamente orgnicas, isto , que so necessrias
a uma determinada estrutura, enquanto que tm uma validade que validade 'psicolgica': elas
'organizam' as massas humanas, formam o terreno no qual os homens se movimentam, adquirem
conscincia de sua posio, lutam, etc.. E a segunda encarrega-se das ideologias arbitrrias,
racionalsticas, 'voluntaristas', que no criam mais do que 'movimentos' individuais, polmicas,
etc.. Mesmo atribuindo um lugar menor para estas, ainda afirma que nem mesmo estas so
completamente inteis, j que funcionam como o erro que se contrape verdade e a afirma
846
.
Para Gramsci estas duas distines so cruciais na distino do entendimento genrico do
conceito: um elemento de erro na considerao sobre o valor das ideologias, ao que me parece,

844
MARX, K.; ENGELS, F. A ideologia alem. So Paulo: Martin Claret, 2004. p. 51.
845
Idem.
846
326
deve-se ao fato (fato que, ademais, no casual) de que se d o nome de ideologia tanto
superestrutura necessria de uma determinada estrutura, assim, como s elucubraes
arbitrrias de determinados indivduos. Ento aponta trs pontos desta depreciao: primeiro,
identifica-se a ideologia como sendo distinta da estrutura e afirma-se que no so as ideologias
que modificam a estrutura, mas sim vice-versa. No segundo afirma-se que uma determinada
soluo poltica 'ideolgica', isto , insuficiente para modificar a estrutura, enquanto cr poder
modific-la se afirma que intil, estpida, etc.. Sendo que no terceiro ponto, passa-se a afirmar
que toda ideologia 'pura' aparncia, intil, estpida, etc.
847
.
E retorna a Marx e Engels, para assinalar a:

[...] freqente afirmao de Marx sobre a solidez das crenas populares como
elemento necessrio de uma determinada situao. Ele diz mais ou menos isto:
quando esta maneira de conceber tiver a fora das crenas populares, etc. Outra
afirmao de Marx a de que uma persuaso popular tem, com frequncia, a mesma
energia de uma fora material, ou algo semelhante, e que muito significativa. A
anlise destas afirmaes, creio, conduz ao fortalecimento da concepo de bloco
histrico, no qual, precisamente, as foras materiais so o contedo e as ideologias
so a forma, distino entre forma e contedo meramente didtica, j que as foras
materiais no seriam historicamente concebveis sem forma e as ideologias seriam
fantasias individuais sem as foras materiais
848
.

Aqui, se faz necessrio que se esclarea a conceituao de Gramsci acerca das metforas de
infraestrutura e superestrutura de Marx. Ele as compreende como um bloco histrico, ou seja, uma
unidade dialtica das instncias, sendo a unidade entre a natureza e o esprito (estrutura e
superestrutura), unidade dos contrrios e dos distintos. Ao que questiona: pode-se introduzir o
critrio de distino tambm na estrutura? Como se dever entender a estrutura: como sistema das
relaes sociais ser possvel distinguir os elementos 'tcnica', 'trabalho', 'classe', etc., conceitos
situados historicamente e no 'metafisicamente'?
849
. Segundo Lcia Neves e Ronaldo Santanna:

Entre estrutura e superestrutura existe, portanto, um nexo necessrio e vital. Por isso
mesmo, conforme a viso gramsciana e este um de seus pontos mais centrais ,
as possibilidades de que as superestruturas se constituam em resultante mecnica do
que os homens vivenciam no plano estrutural representam uma sria distoro, posto
que a articulao entre os planos aponta, inclusive para a possibilidade de que ocorra
certa autonomia das relaes superestruturais, conforme a conjuntura histrica, as
correlaes de foras e o grau de organizao de uma formao social. Tal fato
evidentemente no descarta, mas refora a mencionada articulao entre os planos,
porque essa relao de reciprocidade entre foras materiais e ideologias aponta para
uma possibilidade concreta de o desenvolvimento histrico das formaes sociais
capitalistas ser uma resultante da simultaneidade entre instrumentos de coero,
persuaso das foras poltico-sociais em disputa pela hegemonia poltico-social e

847
848
Idem. p. 238.
849
327
alteraes concretas nas foras materiais de produo social
850
.

Reafirmar esta leitura crucial, pois como indicado, existem leituras reducionistas e
distorcidas da obra de Gramsci, que se tornaram corrente atravs de autores como Norberto Bobbio,
Perry Anderson ou at mesmo de Francisco de Oliveira, em que suas categorias orgnicas so
cindidas e at tomadas como antagnicas
851
, seja em relao ao Estado integral ou acerca do bloco
histrico. O mesmo tipo de aviso que Gramsci fazia ao apagamento da relao dialtica para as
metforas base e superestrutura, que alguns interpretavam em Marx, serve para os que distorcem
sua obra: a pretenso (apresentada como postulado essencial do materialismo histrico) de
apresentar e expor qualquer flutuao da poltica e da ideologia como uma expresso imediata da
infra-estrutura deve ser combatida, seja teoricamente, como um infantilismo primitivo, ou deve
ser combatida, praticamente, com o testemunho autntico de Marx, escritor de obras polticas e
histricas concretas
852
.
A ideologia no pode ser compreendida seno dentro de determinadas correlao de foras
sociais, deixando claro que isso no a torna um sinnimo de hegemonia. Esta no pode ser resumida
na ideologia, que a inclui como um de seus aspectos, mas refere-se relao dialtica total da luta
de classes, afetando todos os nveis e aspectos da sociedade. Como j argumentado em nosso
referencial terico metodolgico, a superao do conceito de revoluo permanente pelo de
hegemonia crucial para podermos compreender o terreno das lutas sociais complexificadas, j que
este novo momento histrico requer uma nova estratgia de atuao, que deixa de ser baseada na
guerra de movimento para assumir a guerra de posies. Esta constitui para a arte poltica algo
similar s 'trincheiras' e s fortificaes permanentes de frente de combate na guerra de posio:
faz com que seja apenas 'parcial' o elemento do movimento que antes constitua 'toda' a guerra,
etc.
853
. Gramsci, para situar esta mudana retorna ao manuscrito Greve geral, partido e sindicatos
de Rosa Luxemburgo, um dos documentos mais significativos da teorizao da guerra manobrada
aplicada arte poltica, para pensar a antiga estratgia, j assinalando a Revoluo de Outubro
como sendo o ltimo fato deste gnero na histria poltica, ou pelo menos no caso europeu
854
. A
antiga estratgia baseava-se no elemento econmico imediato (crises, etc.), que era considerado
como a artilharia de campo, responsvel pelos seguintes efeitos: o primeiro, por abrir a brecha
na defesa inimiga, depois de ter desbaratado o prprio inimigo e de lev-lo a perder a f em si, em
suas foras e em seu futuro. O segundo, por organizar de modo fulminante as prprias tropas,
criar os quadros ou, pelo menos, colocar com rapidez os quadros existentes (criados at ento pelo

850
NEVES, L. M. W.; SANTANNA R. Introduo: Gramsci, o Estado educador e a nova pedagogia da hegemonia.
In. NEVES, L. M. W. A nova pedagogia da hegemonia: estratgias do capital para educar o consenso. op. cit. p. 21.
851
BIANCHI, A. O laboratrio de Gramsci: filosofia, histria e poltica. So Paulo: Alameda, 2008. p. 173.
852
853
854
Idem. p. 73.
328
processo histrico geral) em seu lugar de enquadramento das tropas dispersas. E por fim, por
criar de modo fulminante a concentrao ideolgica da identidade do fim a alcanar. Sobre a
guerra de movimento, o autor ainda salienta que era uma forma de frreo determinismo
economicista, com o agravante de que os efeitos eram concebidos como rapidssimos no tempo e no
espao; por isso, tratava-se de um verdadeiro misticismo histrico, da expectativa de uma espcie
de fulgurao milagrosa. Ser, ento, atravs da leitura analtica da relao de foras de
determinada formao social, suas peculiaridades, que reside o fator decisivo para a organizao,
para a atuao estratgica. Trata-se, portanto, de estudar com 'profundidade' quais so os
elementos da sociedade civil que correspondem aos sistemas de defesa na guerra de posio
855
. A
citao seguinte traz elementos tanto para compreendermos a mudana estratgica quanto sua
organizao:

Passagem da guerra manobrada (e do ataque frontal) guerra de posio tambm
no campo poltico. Esta me parece ser a questo de teoria poltica mais importante
posta pelo perodo do ps-guerra e a mais difcil de responder corretamente. Ela est
ligada s questes levantadas por Bronstein [Trotsky], que, de um modo ou de outro,
pode ser considerado o terico poltico do ataque frontal num perodo em que este
apenas causa de derrotas. S indiretamente (mediatamente) esta passagem na cincia
poltica est ligada quela ocorrida no campo militar, se bem que, certamente, exista
uma relao, e essencial. A guerra de posio exige enormes sacrifcios de massas
imensas da populao; por isto, necessria uma concentrao inaudita da
hegemonia e, portanto, uma forma de governo mais intervencionista, que mais
abertamente tome a ofensiva contra os opositores e organize permanentemente a
impossibilidade de desagregao interna: os controles de todo tipo, polticos,
administrativos, etc., reforo das posies hegemnicas do grupo dominante, etc.
Tudo isto indica que se entrou numa fase culminante da situao poltica-histrica,
porque na poltica a guerra de posio, uma vez vencida, definitivamente
decisiva
856
.

Assim sendo, a disputa no terreno da ideologia tem que ser considerada como parte
constitutiva da guerra de posies no campo poltico, o que Gramsci desenvolve no pargrafo
intitulado Paradigmas de histria tico-poltica, acerca da interpretao que Croce ofereceu para a
histria europeia do sculo XIX, e da Itlia da poca moderna, que resgata em seu devir histrico,
indagando se em sua tendenciosidade, no tem uma referncia atual e imediata, no tem por
finalidade criar um movimento ideolgico correspondente ao da poca tratada
857
.
Compreendendo a funo de Croce como intelectual de uma classe, entende seus posicionamentos
em seu alcance total, mesmo que mediado pelos campos aos quais remonta, e o faz quando situa
socialmente o movimento de devir operado pelo autor, compreendendo-o em termos ideolgicos e
polticos, com funes distintas dentro da guerra de posies:

855
856
Idem. p. 255-256.
857
329

A hiptese ideolgica poderia ser apresentada nestes termos: ter-se-ia uma revoluo
passiva no fato que, por intermdio da interveno legislativa do Estado e atravs da
organizao corporativa, teriam sido introduzidas na estrutura econmica do pas
modificaes mais ou menos profundas para acentuar o elemento plano de
produo, isto , teria sido acentuada a socializao e cooperao da produo, sem
com isso tocar (ou limitando-se apenas a regular e controlar) a apropriao
individual e grupal do lucro. No quadro concreto das relaes sociais italianas, esta
pode ter sido a nica soluo para desenvolver as foras produtivas da indstria sob a
direo das classes dirigentes tradicionais, em concorrncia com as mais avanadas
formaes industriais de pases que monopolizam as matrias-primas e acumularam
gigantescos capitais. Que um tal esquema possa traduzir-se em prtica, e em que
medida e em que formas, isto tem um valor relativo: o que importa poltica e
ideologicamente, que ele pode ter, e tem realmente, a virtude de servir para criar
um perodo de expectativa e de esperanas, notadamente em certos grupos sociais
italianos, como a grande massa dos pequenos burgueses urbanos e rurais, e
conseqentemente, para manter o sistema hegemnico e as foras de coero militar
e civil disposio das classes dirigentes tradicionais. Esta ideologia serviria como
elemento de uma guerra de posio no campo econmico (a livre concorrncia e
a livre troca corresponderiam guerra de movimento) internacional, assim como a
revoluo passiva este elemento do campo poltico. Na Europa de 1789 a 1870,
houve uma guerra de movimento (poltica) na Revoluo Francesa e uma longa
guerra de posio cujo representante, alm de prtico (para a Itlia), ideolgico
(para a Europa), o fascismo
858
.

Existe um papel ativo da ideologia na guerra de posies, estes embates perpassam o corpo
social, a luta de classes. Iremos nos dedicar a entender os marcos que o MSM utiliza para unificar o
discurso de seus militantes e o disseminar, visando sempre a guerra de posies na expectativa da
crise aberta. Neste sentido iremos explorar tanto os textos destinados para a formao de seus
militantes quanto para propaganda, buscando as edies do MSM, os sites de sua rede
extrapartidria e os livros de Olavo de Carvalho.

8.1. O anticomunismo contra Gramsci:

Para uma observao consistente do elemento ideolgico unificador que funciona como uma
espcie de fio condutor explorado pelo MSM, este trabalho procura uma identificao deste
elemento em seus discursos. Assim, elaboramos duas tabelas, buscando ilustrar o contedo
veiculado pelo MSM nas matrias de seu primeiro ano de publicao. A edio escolhida mesmo
sendo um site eles periodizam-se aos modos de um jornal foi a sua terceira (a primeira completa
disponibilizada pelo Internet Wayback Machine), cuja chamada principal foi A morte ronda Taiwan,
sobre o cerco chins a ilha. Esta edio nos permite visualizar certa quantidade de pautas, mesmo
sem a diversidade temtica que alcanar depois. As matrias eram escritas a partir de recortes da

858
GRAMSCI, A. Cadernos do crcere. Volume 1. op. cit. p. 299-300. Grifos nossos.
330
imprensa nacional e internacional, em que os textos eram precedidos pela frase Qual a caca:.
TABELA 22: Lista de matrias do MSM de 18.09.02:
Ttulo matria Autor
Pensar faz mal Evandro Ferreira
A interveno cubana em Angola (com a ajuda do Brasil) Paulo Diniz Zamboni
A m-f contra a f Henrique Dmyterko
A medida exata dos crimes Olavo de Carvalho
A Noviclnica: a reforma psiquitrica que feita pelos loucos Humberto Campolina (convidado)
A Paz do Terror Martim Vasques da Cunha
A promessa da revoluo Jos Nivaldo Cordeiro
A Quinta Coluna dos Direitos Humanos Michael Radu
Agora so todos cabos eleitorais Pedro Paulo Rocha
Alca: ningum entende, todo mundo explica Argemiro Luis Brum
Allende no vale as lgrimas Flix Maier
As Grandes Invenes da mdia Milla Kette
Bactrias nas asas de um pssaro cubano Vrios autores
Bbados de Emoo Sandro Guidalli
Cada vez mais longe do sculo XXI Paulo Diniz Zamboni
De Gorilas a Macacos Amaznicos Carlos Alberto Reis Lima
Delrio global, sabotagem local Henri Carrires
El cndor pasa (e at os urubus tapam o nariz) Flix Maier
Neo-Lula, sugesto coletiva e cubanizao Vrios autores
Lula est excomungado. Os outros candidatos tambm Olavo de Carvalho
A velha China e seus filhotes, ou: a prova que faltava Vrios autores
Rssia preparam invaso da Gergia Olavo de Carvalho
Trs fariseus no palanque Olavo de Carvalho
Um dia de co Jos Nivaldo Cordeiro
Estou fora de poca Olavo de Carvalho
Fidel: salvando a alma ou o regime? Vrios autores
Globo da Morte Carlos Alberto Reis Lima
Hitler e o PT Vrios autores
Jornalismo paranico da mdia esquerdista brasileira: a culpa do jornaleiro Paulo Diniz Zamboni
Muito barulho por nada Milla Kette
Notas de Graa Salgueiro Graa Salgueiro
O escndalo que no houve Milla Kette
Opresso e propaganda nas escolas: depoimentos de estudantes Patrcia C. de Andrade
Paz, nem pensar Vrios autores
Perderam o bonde da Histria... e o dinheiro da passagem Janer Cristaldo
Perseguio religiosa em Cuba nunca parou Vrios autores
Quem fiscaliza os fiscais? Alceu Garcia
Quem mente? Denis Rosenfield
FONTE: MDIA SEM MSCARA. Arquivos. Disponvel em
http://web.archive.org/web/20021004015706/www.midiasemmascara.org/arquivo.asp, acessado em 10.10.10.
331

A tabela seguinte permite-nos situar o contedo veiculado naquela edio, podendo avaliar
como os seus colunistas articulam uma srie de temas e questes em torno de suas proposies
polticas, geralmente apresentadas como concluses, servindo os diversos tpicos como
reafirmaes destas. Por uma questo de apresentao, dos 38 artigos, selecionamos os 10 primeiros
(selecionados por ordem alfabtica):

TABELA 23: Anlise de 10 matrias do MSM de 18.09.02:
Ttulo da
matria
Assunto principal nfase do autor
Pensar faz mal Desautorizar a relativizao da cincia defendida
por de Maria Jos Esteves de Vasconcellos, em
artigo no jornal Estado de Minas de 31.08.02
Qualificar a autora como esquerdista para
entender sua nfase na linguagem em suas
possibilidades de alterar o mundo material como
programao neurolingustica
A interveno
cubana em
Angola (com a
ajuda do Brasil)
Denunciar o silncio da mdia nacional acerca do
patrocnio da governo brasileiro, ainda na
ditadura ao governo supostamente socialista de
Angola na dcada de 70, que contou com apoio
cubano para rechaar as tropas da frica do Sul
Denotar o carter imperialista e expansionista do
comunismo, em especial da URSS, que teria feito
100 mil vtimas em Angola; e fazer a defesa da
frica do Sul que foi ao combate dos comunistas
e que a mdia mundial rechaou por causa de seu
regime de apartheid, motivo que levou aos EUA a
no intervir no combate, iseno que s teria
levado a mais mortes
A m-f contra
a f
Apontar distores no artigo A Bblia passada a
limpo - Descobertas recentes da arqueologia
indicam que a maior parte da escrituras sagradas
no passa de lenda publicado na edio de julho
de 2002 da revista SUPER Interessante,
especialmente com a obra do historiador
conservador Paul Johnson
Ilustrar a distoro tendenciosa que a mdia opera
para desacreditar a religio em termos cientficos
A medida exata
dos crimes
Contabilizar os mortos pela ditadura argentina,
que de 30.000 acabam por serem considerados
autnticos meros 687, o resto sendo somente
desaparecidos
Invocar a comparao com os 10.000 mil mortos
por Cuba em Angola, com o apoio de Geisel, e
ressaltar que novamente a no interveno
estadunidense s resultou em mais mortes
A Noviclnica Resposta para Gilda Paolielo, presidente da
Associao Mineira de Psiquiatria, que em nota
introdutria ao X Congresso Mineiro de
Psiquiatria defende a continuidade e
aprofundamento da reforma psiquitrica no
Brasil, considerada irresponsvel
Apontar que a reforma psiquitrica no s tem um
fundo poltico de esquerda mas como
impraticvel, visando ento, amansar
conscincias individuais que se aventurassem
contra o pensamento monoltico do coletivismo
burocrtico reinante
A Paz do Terror Apresentar dados que denunciam a China como
ator poltico global ofensivo (negociao com os
Talibans no mesmo dia dos ataques s Torres
Gmeas nos EUA , sequestro de Taiwan,
perseguio religiosa, educao doutrinante,
bloqueio do Google, etc.)
Creditar a abertura da China ao capitalismo como
parte de sua expanso poltica em disputa pela
hegemonia global, reafirmando, mesmo sem citar,
o choque de civilizaes de Samuel Huntington
A promessa da
revoluo
Refutao de texto de Leonardo Boff, publicado
no Jornal do Brasil em 23/08/02, utilizando para
tanto argumentaes de Raymond Aron
Situar Lula como o portador da vontade coletiva
revolucionria
332

Ttulo da
matria
Assunto principal nfase do autor
A quinta coluna
dos direitos
humanos
Compreender a ao esquerdista de ONGs
focando aqui as acusaes destas da cumplicidade
dos EUA na Operao Condor e assim isentando a
responsabilidade dos grupos revolucionrios pelos
seus atos
Afirmar que qualquer disputa sobre o passado
histrico conduzida por entidades de direitos
humanos visaria somente limpar a imagens de
terroristas marxistas
Agora so todos
cabos eleitorais
Anotar a dificuldade de se atribuir culpa figura
do Lula light, por ato de camuflagem
desenvolvido pela esquerda para seu pai
espiritual
Ilustrar o poder de iluso da esquerda em
consonncia com a atuao da mdia nacional
Alca: ningum
entende, todo
mundo explica
Refutar argumentos divulgados na imprensa sobre
a perda de soberania nacional caso o pas
assinasse o acordo da Alca
Ilustrar que o acordo satisfatrio ao pas, tal qual
fora ao Japo e demais pases europeus
beneficiados por acordos no Ps-Guerra
FONTE: MDIA SEM MSCARA. Arquivos. op. cit.

O que podemos observar explicitamente que o anticomunismo figura como tnica
principal do MSM ainda nesta edio, colateralmente fica clara a questo do imperialismo, na
defesa da superioridade estadunidense no plano global como necessria para a existncia do
mundo livre. O anticomunismo foi o elemento unificador de todos estes intelectuais no MSM, o
fio condutor de toda a sua ao poltica, que escapa do simples discurso, pois apropria-se deste para
a atuao efetiva, para seu posicionamento estratgico, sob a forma da guerra de posies. Institui-
se, desta forma, uma rede partidria que redimensiona e amplifica o seu alcance poltico,
articulando uma srie de grupos conservadores e reacionrios em uma perspectiva ofensiva, sem
que com isto estes passem a se posicionar de maneira abertamente fascista, caso do Instituto
Millenium, por exemplo. Esta rede constituda para disseminar um modo de ser, sendo capaz de
posicionar-se coerentemente diante das disputas do dia a dia, utilizando estes espaos para criar
seus intelectuais orgnicos, destinados a agir visando sempre crise. Em artigo de seu seminrio de
filosofia, escrito destinado formao destes intelectuais, Olavo de Carvalho julga que:

Nenhuma anlise sria de fatos polticos pode ser feita do ponto de vista conservador
e do livre mercado a no ser que primeiro absorva a perspectiva do adversrio. Se
voc no capaz de fazer uma anlise Marxista da situao exatamente como os
tericos e estrategistas do movimento revolucionrio a fariam, suas opinies sobre as
polticas de esquerda iro sempre ser meras tentativas de projetar sobre isto
categorias que no domina, ajudando, ainda, a encobrir as verdadeiras intenes e
conferir s tticas e estratgias esquerdistas o privilgio de quase invisibilidade
absoluta. Afinal, o Marxismo no somente uma ideologia: a estratgia da prxis
revolucionria e, neste sentido, uma cincia uma cincia extremamente complexa e
sutil, sobre a qual os fazedores de opinio conservadores e do livre mercado
brasileiros no sabem praticamente nada. O deslocamento entre categorias analticas
e a natureza dos fenmenos estudados uma garantia certa de incompreenso, e
incompreenso o curso da origem dos monstruosos erros estratgicos que, nos
ltimos trinta anos, reduziram a economia de livre mercado e o conservadorismo de
foras reinantes para excees doentias que somente se mantm graas tolerncia
provisria do mercado. fcil observar os erros da economia Marxista do lado de
fora e pontificar cada movimento desta como condenado a fracassar. Mas a estratgia
333
do movimento comunista no , de todo, uma direta e mecnica consequncia da
economia. E principalmente isto no ocorre na esfera da luta cultural, aonde as
manobras e rodeios da intelectualidade ativista vo na direo oposta direo oposta
da que se poderia deduzir do Marxismo economicista vulgar. A estratgia do
movimento revolucionrio essencialmente um ramo do conhecimento que tem
alguma autonomia prpria e no pode ser dominada exceto aps longos anos de
estudo. E somente aprendendo a pensar como os tericos da revoluo mundial que
cada um pode transcender sua prpria viso das coisas e condenar isto de uma
maneira bem fundamentada. Para atirar pedras nisto do lado de fora cair para seu
nvel e se tornar uma vtima cega do processo revolucionrio
859
.

O anticomunismo tratado como a necessidade de se abordar consequentemente terica e
estrategicamente os movimentos do inimigo, uma cincia contra revolucionria, embora no
resuma-se a isto. importante lembrar que este texto para iniciados, para a capacitao de seus
quadros. O anticomunismo, segundo Lavabre, em seu sentido amplo:

[...] pode ser definido como uma hostilidade sistemtica ao comunismo, traduzindo-
se de acordo com seu grau de desenvolvimento questionando o suporte terico e
ideolgico do comunismo (o marxismo) ou das foras e regimes que o encarnariam
(os partidos comunistas, os pases socialistas). Para os comunistas, o
anticomunismo uma operao que consiste em caricaturizar os objetivos e as
prticas do movimento comunista para o melhor combater
860
.

Ele j aparece no Manifesto do Partido Comunista, onde Marx e Engels demandam que a
Liga dos Comunistas coloque-se em combate contra as caricaturas e distores do programa
comunista pelo que chamaram de santa aliana
861
. Eles distinguiram dois elementos no

859
No serious analysis of political facts can be made from the conservative and free-market point of view unless this
stance first absorbs the adversarys perspective. If you are not capable of making a Marxist analysis of a situation
exactly as the theorists and strategists of the revolutionary movement would make one, your opinions about left-wing
politics will always be mere attempts to project onto it categories which are not its own, helping, therefore, to cover up
its true intentions and confer upon leftisms tactics and strategies the privilege of almost absolute invisibility. After all,
Marxism is not only an ideology: it is a strategy of revolutionary praxis and, in this sense, a sciencean extremely
complex and subtle science, about which Brazilian free-market and conservative opinion makers do not know
practically anything. The dislocation between analytical categories and the nature of the studied phenomenon is a sure
guarantee of incomprehension, and incomprehension is in turn the origin of the monstrous strategic errors that, over
the last thirty years, have reduced free-market economics and conservatism from reigning forces to sickly exceptions
that only subsist thanks to the systems provisional tolerance. It is easy to observe the errors of Marxist economics from
the outside and pontificate that every movement based upon it is condemned to failure. But the strategy of the
communist movement is not, at all, a direct and mechanical consequence of its economics. And chiefly it is not so in the
sphere of cultural struggle, where the maneuvers and circumlocutions of activist intellectuality go in the opposite
direction from that which could be inferred from vulgar Marxist economism. The strategy of the revolutionary
movement is essentially a branch of knowledge that has some autonomy of its own and cannot be mastered except
through long years of study. It is only learning to think as the theorists of world revolution think that one can then
transcend their view of things and condemn it in a well-founded manner. To throw stones at it from the outside is to fall
below its level and become a blind victim of the revolutionary process. CARVALHO, O. de. The secret of a terrorist.
23.06.10. Disponvel em http://philosophyseminar.com/texts/articles/165-the-secret-of-a-terrorist.html, acessado em
13.04.11. Traduo nossa.
860
Au sens large, l'anticommunisme se dfinit comme une hostilit systmatique au communisme, se traduisant selon
son degr d'laboration par une mise en cause du support thorique et idologique du communisme (le marxisme) ou
des forces et rgimes qui l'incarnent (les partis communistes, les pays socialistes). Pour les communistes,
l'anticommunisme est une opration qui consiste travestir les objectifs et les pratiques du mouvement communiste
pour mieux le combattre. LAVABRE, M-C. Anticommunisme (verbete). In. BENSUSSAN, G; LABICA, G.
Dictionnaire critique du marxisme. Paris: Presses Universitaires de France, 1982. p. 39-40. Traduo nossa.
861
tempo dos comunistas exporem, face do mundo inteiro, seu modo de ver, seus fins e suas tendncias, opondo um
334
anticomunismo: o primeiro, a funo de difundir o medo do comunismo, focando temas como a
partilha social ou a revolta popular. O que Lavabre compreende tratar-se de

[] dotar aos objetivos imediatos dos comunistas a negao absoluta de valores
(propriedade, famlia, nao) da sociedade burguesa. Esta operao permite
desqualificar o programa dos comunistas pela imagem catastrfica de suas
consequncias: a abolio da propriedade individual, fruto do trabalho pessoal, os
comunistas generalizantes da preguia; a abolio da famlia, que iria introduzir a
comunidade das mulheres; a liberdade, a ptria so da mesma forma os principais
temas do anticomunismo descrito por Marx e Engels
862
.

O segundo elemento refere-se funo de atribuir ao comunismo distores, o atacando
como sendo equivalente ao que se acusa de ser comunista. Sobre isto, Marx e Engels perguntaram:
que partido de oposio no foi acusado de comunista por seus adversrios no poder? Que
partido de oposio, por sua vez, no lanou a seus adversrios de direita ou de esquerda a pecha
infamante de comunista?
863
. Aps a Revoluo Russa o anticomunismo adquire um novo formato,
o de denncia contra a Ptria do socialismo, baseados agora na verificao emprica do mal que
o comunismo poderia causar. Isto dotou o anticomunismo de uma dimenso suplementar: a
oposio mundo livre/totalitarismo, Ocidente/Oriente, ou civilizao/barbrie
864
, assim taxando os
Partidos Comunistas ao redor do globo de traidores da Ptria, partidos do estrangeiro, os supondo
como destacamentos avanados de uma conspirao global, comandada pela Unio Sovitica:

Se a luta contra o comunismo aparenta ter sido o fundamento ideolgico da maioria
dos polticos reacionrios ou simplesmente conservadores (verificar a instaurao,
em seu nome, dos regimes fascistas da Europa do entre-guerras ou o macarthismo
dos anos 50 nos Estados Unidos), a definio de anticomunismo escolhida, da
deformao e falsificao dos posicionamentos comunistas em servio dos polticos
da direita, no apresentou problemas no uso corrente que atribuiram aos partidos
comunistas. Duas classes: um projeto, a revoluo; um mtodo, o partido; um
modelo, a Unio Sovitica
865
.

manifesto do prprio partido lenda do espectro do comunismo. MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do Partido
Comunista/A ideologia alem. op. cit. p. 15-16.
862
[] Plus prcisment: l'anticommunisme consiste donner pour but immdiat des communistes la ngation absolue
des valeurs (proprit, famille, nation) de la socit bourgeoise. Cette opration permet de disqualifier le programme
des communistes par le tableau catastrophique de ses consquences : en abolissant la proprit individuelle, fruit du
travail personnel, les communistes gnraliseraient la paresse; en abolissant la famille, ils institueraient la
communaut des femmes; la libert, la patrie figurent de la mme manire parmi les thmes majeurs de
l'anticommunisme tel que le dcrivent Marx et Engels. LAVABRE, M-C. Anticommunisme (verbete). In.
BENSUSSAN, G; LABICA, G. Dictionnaire critique du marxisme. op. cit.p. 40. Traduo nossa.
863
MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista/A ideologia alem. op. cit. p. 17.
864
LAVABRE, M-C. Anticommunisme (verbete). In. BENSUSSAN, G; LABICA, G. Dictionnaire critique du
marxisme. op. cit. p. 40. Traduo nossa.
865
Si la lutte contre le communisme apparat bien comme le fondement idologique de la plupart des politiques
ractionnaires ou simplement conservatrices (voir l'instauration, en son nom, de rgimcs fascistes dans l'Europe de
l'entre-deux-guerres ou le maccarthysme dans les annes 50 aux Etats-L'nis), la dfinition de l'anticommunisme qui a
t retenue, comme dformation et falsification des positions communistes au service de politiques de droite, n'est pas
sans poser problme dans l'usage courant qu'en font les partis communistes. Deux classes, deux camps: un projet, la
rvolution; un moyen, le parti; un modle, l'Union sovitique. LAVABRE, M-C. Anticommunisme (verbete). In.
BENSUSSAN, G; LABICA, G. Dictionnaire critique du marxisme. op. cit. p. 40. Traduo nossa.
335
O anticomunismo no refere-se somente a atuao de um Partido Comunista em especfico,
como rejeio direta deste, sendo um fenmeno que estende-se a tudo o que pode ser interpretado
como contribuinte ao objetivo histrico esperado pelos comunistas. Deste modo, a abrangncia do
comunismo amplia-se a ponto de no poder ser quantificada de maneira simples: o espectro ronda
todo o corpo social. Em todo este haveria a possibilidade de identificar os elementos contaminados,
ou melhor, passando a dotar as prticas polticas mais diversas de um sentido poltico especfico, o
comunista, atuando em contraposio ao outro. Assim, projetos polticos de fundo irracionalista
retoricamente passaram a arrogar-se de serem portadores da gnese de um projeto de sociedade,
pois identificando o outro em termos sub reptcios, ao qual teriam a competncia especializada para
classificarem e isolarem os permitiu construir uma retrica supostamente totalizante de
contraposio, afirmao maior da sua imunidade diante da disseminao viral do inimigo.
Tal movimento acaba por reduzir o campo poltico em duas posies irremediavelmente
contrrias, uma leitura social binria, maniquesta. Desta reduo do campo poltico, entre prs e
contras, gera-se uma desqualificao generalizante da prpria poltica, que passa a ser
compreendida como expresso de duas naturezas distintas (onde cada posicionamento torna-se
somatria direta em direo a um fim da histria), e que em ltima instncia, poderiam ser
resumidos na diviso entre bem e mal. Este o objetivo ltimo do anticomunismo, negar a
capacidade racional humana de distino entre realidade e falsificao, transmutando sua
conscincia histrica e social em mera sensao e, portanto, atribuindo ao conhecimento a
incapacidade de basear a atuao humana, j que incompleto pois ideolgico (e incapaz de aspirar a
compreenso racional da realidade). Dota irremediavelmente o conhecimento de um sentido
idealista, transcendente ao homem (seja deus ou a mo invisvel do mercado), tornando o homem
incapaz de julgar, de atuar racionalmente diante da sua realidade. Isto ecoa o entendimento de
Palmiro Togliatti sobre o anticomunismo, que significa dividir categoricamente a humanidade em
dois campos e considerar... o dos comunistas... como o campo daqueles que j no so homens,
por haverem renegado e postergado os valores fundamentais da civilizao humana. Ele delimita
e constri o campo de atuao dos partidos por contraposio, definindo as possveis estratgias
para especificar claramente quais so as alianas possveis e os seus inimigos dentro do campo
eleitoral parlamentar burgus, que aqui assume uma interpretao plenamente restritiva da
democracia, sustentada com base incompatibilidade radical com o campo oposto, da
inconciliabilidade dos respectivos valores e interesses
866
. Retornando a Olavo de Carvalho,
verificamos que esta percepo construda de modo autorizado utilizando sua breve passagem
pelo PCB como justificativa:

866
BONET, L. Anticomunismo (verbete). In. BOBBIO, N; MATTEUCCI, N; PASQUINO, G. Dicionrio de poltica.
Braslia: UNB, 1998. p. 34-35.
336

[] acreditamos que bastava nos dar armas e que o resto ns faramos:
construiramos um mundo melhor. E como construiramos um mundo melhor? Pelo
velho expediente de matar matar quem no o desejasse. Esta sempre a soluo,
qualquer que seja o problema, no mesmo? Ns tomamos em sentido literal o que
dizia Jean Paul Sartre: "O inferno so os outros". Basta mat-los e est tudo
resolvido, basta matar quem no concorda conosco
867
.

Agrega de forma grosseira que esta viso dicotmica de mundo formadora da
especificidade da atuao comunista, exatamente porque constitui a linha divisria entre ns e
eles de modo claro, supostamente objetivado seu fim histrico. Em seguida este posicionamento
reafirmado como destino imutvel para o campo poltico. Lembrando que este um artigo feito
sobre um Discurso pronunciado no Clube Militar do Rio de Janeiro, que acaba por inverter as
posies de torturados e torturadores:

Qual era o crime dos militares? Eles eram a Direita. Ora, a Direita quer dizer
necessariamente o mal, portanto eles eram o mal encarnado. No interessava saber o
que estavam fazendo, por que estavam fazendo, etc. No era preciso saber nada a
respeito deles para odi-los e conden-los. Era uma espcie de maldade onto1gica
que estava grudada na constituio deles, independentemente do que fizessem ou
deixassem de fazer. Se um militar socorresse um doente na rua ele continuaria sendo
mau, e se um homem da esquerda maltratasse uma criancinha, ainda assim ele
continuaria sendo bom, porque a bondade e a maldade no dependiam dos atos e sim
da identidade ideolgica. Ora esta metafsica, esta horrenda metafsica maniquia,
ela na verdade a essncia mesma da poltica. Um dos grandes tericos da poltica
no sculo XX foi Carl Schmitt. Ele se perguntou qual a essncia da poltica, o que
distingue a poltica de outras atividades, o que distingue a poltica da moral, do
direito da economia etc. E ele diz o seguinte: quando um conflito entre faces no
pode ser arbitrado racionalmente pela anlise do contedo dos conceitos em jogo e
quando portanto o conflito se torna apenas confronto nu e cru de um grupo de
amigos contra um grupo de inimigos, isto chama-se Poltica
868
.

Sendo a poltica irremediavelmente dotada destas caractersticas, acusa, citando que a
politizao geral da vida quer dizer que um garoto de quinze, de dezesseis anos, que mal est
entrando na vida, que no tem a menor idia do que se passa neste planeta, j est cooptado, j
est inscrito no grupo dos amigos, cuja nica finalidade matar o grupos dos inimigos, para
questionar: mas isto vida? Isto perspectiva que se oferea a um jovem: politiz-lo desde o
bero, oferecer-lhe o vcio da militncia poltica como se fosse a encarnao mais alta da tica e
do bem?, para, por fim, denunciar os suposto autores de tal ato canalha: ora, quantas vezes no
ouvi intelectuais brasileiros fazendo a apologia da politizao, condenando as pessoas que no so
politizadas!
869
. Obviamente esta uma pregao deletria, mas tpica para quem advoga que as
decises devem ser tomadas sobre as massas, por uma elite intelectual e poltica, separada em sua

867
CARVALHO, O. de. Reparando uma injustia pessoal. Discurso pronunciado no Clube Militar do Rio de Janeiro em
31.03.99. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/reparando.htm, acessado em 04.07.11.
868
Idem.
869
Ibidem.
337
formao cultural e econmica do resto da populao. Esta leitura maniquesta sobre o campo
poltico tratada de modo distinto em seu livro de 1994, O Imbecil coletivo 1, quando cita um
artigo da revista comunista Novos Rumos, do ano de 1962:

Cabe-nos rever uma outra atitude completamente enraizada entre ns, e que
evidencia uma verdadeira letargia mental. Trata-se do hbito de raciocinar dentro de
esquemas fixos. Este mtodo de raciocnio se limita a apanhar os fatos e a
enquadr-los dentro do esquema pr-determinado. Exemplo o esquema
revolucionrio x reacionrio. Segundo este esquema, tudo o que temos de fazer
classificar as pessoas, os atos e os fatos em revolucionrios ou reacionrios. Feito
isto, est concluda a tarefa. Como poderemos compreender a realidade, mantendo
esta atitude?
870
.

Carvalho, intencionalmente utiliza a citao de uma revista comunista para demonstrar
como a intelectualidade comunista evoluiu do enquadramento da realidade na teoria, de modo
automtico, para uma construo terica mais desenvolvida, mais sedutora, visando com isto
contaminar de maneira sub-reptcia os aportes tericos metodolgicos de seus inimigos. O cerne do
que Carvalho entende como sendo o pensamento marxista no seria capaz de evitar a leitura
propositadamente binria em termos utilitrios, prticos e imediatos a revoluo tornar-se-ia a
necessidade ulterior teleolgica para toda a prtica humana, substituindo as matrizes mais bsicas
de qualquer atividade destes. E cita como o resultado desta virada estratgica, a leitura dominante
sobre arte na Universidade de Colmbia, EUA:

O que vemos, porm, na universidade norte-americana, a reduo explcita e
programtica da arte propaganda poltica, coisa que nenhum terico comunista
ousou jamais defender, na medida em que nunca houve incompatibilidade essencial
entre marxismo e senso do ridculo [] Que a nao norte-americana, aps ter-se
empenhado por mais de meio sculo na tarefa amarga e necessria de livrar-nos do
comunismo, agora distribua ao mundo, a ttulo de cultura acadmica, um lixo que
nem mesmo o embotado olfato sovitico poderia suportar, sinal de que alguma
coisa de muito grave ali acontece. A luta vitoriosa contra o comunismo deixou no
vencedor algo mais que cicatrizes gloriosas: tendo matado o gigante a dentadas, o
heri descobre agora que o falecido era aidtico. Alguns dos traos mais repugnantes
da velha mentalidade comunista reaparecem ampliados na produo cultural

870
MIGLIOLI, J. O papel crtico do intelectual marxista. Novos Rumos. n. 163, abril, 1962. Reproduzido em O
comunismo no Brasil. Inqurito Policial Militar n. 709, Rio, Biblioteca do Exrcito, 1966. p. 230. apud CARVALHO,
O. de. O imbecil coletivo 1. op. cit. p. 53. Do mesmo modo isto enfatizado na resposta de Carvalho Roseli Fischman
na Folha de So Paulo de 15 de setembro de 1998: Ela no discute um s de meus argumentos, no toca alis nem de
longe no assunto do meu artigo. Saltando sobre esses desprezveis detalhes tericos, reage a minhas opinies com um
ato poltico: aponta-me platia de pessoas boas e anti-racistas como a personificao do inimigo a ser abominado.
Responde a argumentos com uma ordem de combate e transfere a discusso do terreno da 'verdade versus falsidade'
para o do 'ns versus eles', amigo versus inimigo. Sendo 'ns' os representantes da tolerncia e do anti-racismo, quem
quer que seja designado como inimigo est automaticamente identificado como intolerante e racista, sem que seja
preciso declar-lo. Mil vezes repetido - por ela mesma ou por solcitos companheiros de militncia -, o discurso de D.
Roseli acabar por me fazer passar por um racista: a calnia absurda, de incio to inverossmil que no ousa vir
tona seno como um leve sussurro, terminar por ser proclamada do alto dos telhados como um dogma inquestionvel
e universalmente admitido, podendo eventualmente servir de prova judicial de si mesma, a ttulo de 'fato notrio' []
O parentesco dessa engenharia social com o fascismo demasiado bvio, alis, para ter de ser enfatizado.
CARVALHO, O. de. O imbecil coletivo calamidades intelectuais da semana: cartas e respostas. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/imbecil.htm, acessado em 10.06.11.
338
exportada pelos EUA, s que rotulados como inofensivos e prprios para o consumo
pelo carimbo da Food and Drug Administration
871
.

Este tipo de percepo possvel porque para Olavo de Carvalho o anticomunismo assume
duas posies distintas e complementares, por vezes tomando a forma de uma cincia, a da
contraposio da estratgia marxista, e por outras, a mera rejeio do comunismo. Desta forma,
explica-se que no exista nenhuma tentativa de qualificar estes escritos, entre materiais de
formao e de propaganda, j que, pela interpretao elitista do MSM, seria a prpria
capacidade intelectual do indivduo (seu leitor) encarregada de delimit-los. Quando trata-se de
assumir a segunda forma citada de interpretao do anticomunismo, sua anttese simplesmente
considerada uma inverso da realidade, bvia quando compreende-se este como mera ideologia
872
,
afirmando um conceito de cincia purista, indeferida de sua funo social, onde a poltica
certamente tem espao fundante:

O comunismo uma ideologia, isto , um discurso de autojustificao de um
movimento poltico identificvel. O anticomunismo no uma ideologia de maneira
alguma, mas a simples rejeio crtica de uma ideologia por motivos que, em si, no
tm de ser ideolgicos, embora possam ser absorvidos no corpo de diversas
ideologias [] No preciso dizer que os conceitos comunistas do burgus e do
proletrio so igualmente fantasmagricos se bem que envoltos numa
embalagem intelectualmente mais elegante. O prprio historiador marxista E. P.
Thompson reconheceu que impossvel distinguir um proletrio por traos
econmicos objetivos: preciso acrescentar informaes culturais e at psicolgicas
entre as quais, claro, a prpria auto-imagem do sujeito que se sente integrado nas
foras proletrias pelo dio imagem do burgus [] analisando e
decompondo esses compactados verbais e comparando-os com os dados disponveis
que o estudioso pode chegar a compreender a situao em termos bem diferentes
daqueles do agente poltico. Mas tambm certo que os prprios conceitos
cientficos da obtidos podem se incorporar depois no discurso poltico, tornando-se
expresses da doxa. isso, precisamente, o que se denomina uma ideologia: um
discurso de ao poltica composto de conceitos cientficos esvaziados de seu
contedo analtico e imantados de carga simblica
873
.

Ao considerar o marxismo como mera ideologia justificadora de uma prtica poltica
propositadamente mal delimitada, Olavo de Carvalho intenta justificar a inexistncia de contedo
cientfico e social para conceitos deste, mas argumentando de maneira plenamente anticientfica, j
que no recorre para a realidade, se instrumentalizando em uma leitura concreta desta, o que

871
872
guisa de amostra nacional [segundo ele, da estupidez humana], aponto a esmo a recm-publicada tese do prof.
Rodrigo Patto S Motta, Em Guarda Contra o Perigo Vermelho: o Anticomunismo no Brasil 1917-1964. H muito
o que observar nela, tal a profuso dos meios a que o autor recorre para fazer a difamao vitrilica do
anticomunismo parecer a coisa mais isenta e cientfica do mundo. No sobra espao para comentar a obra aqui,
ficando pois o assunto para um artigo vindouro. Para os curiosos, adianto apenas o seguinte: Patto, sobrenome do
autor, escreve-se com dois tt. Pato, com um t s, o leitor. CARVALHO, O. de. Apostando na estupidez
humana. O Globo. 06.06.02. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/semana/07062002globo.htm, acessado
em 14.04.11.
873
CARVALHO, O. de. Cincia e ideologia. O Globo. 20.09.03. Disponvel em
339
delimitaria as possibilidades e limites em cada uso. De uma maneira simplria, e buscando apoiar-
se na chamada virada lingustica
874
, considera somente a dimenso discursiva destes conceitos
para reconhecer seus usos em termos de cargas simblicas. Ao cometer este joguete semntico
d-se por satisfeito em seus objetivos de recusa do marxismo como cincia social ao mesmo
tempo em que atira para fora das cincias sociais qualquer categoria ontolgica. Esta acusao
ultrapassa o marxismo (ou os partidos comunistas), uma afirmao sobre o carter irracional que
visa dotar como formadora do campo poltico, a negao da prtica poltica racional exatamente
por quem o pratica. a ciso completa entre dois campos sociais, o cientfico e o poltico,
recusando a dialtica existente entre estes, sendo o primeiro considerado criador de justificativas
simblicas para o segundo, um apndice ainda indicando implicitamente que deva ser
considerado posteriormente.
S que o MSM existe quando a Unio Sovitica no existe mais, e a prpria existncia do
marxismo ou do comunismo (e tambm do fascismo, anotemos) foi decretada acabada por autores
como Francis Fukuyama, sendo que o capitalismo, a democracia parlamentar burguesa, vencedora
celebraria ento o fim da histria. Para poder manter uma argumentao da guerra fria, Carvalho
ento afirma que:

O mais notvel fenmeno psicolgico da ltima dcada foi o upgrade mundial do
discurso comunista, que, por meio da pura alquimia verbal, transmutou o fracasso
sangrento de um regime campeo de genocdio em argumento plausvel para elevar
ao stimo cu o prestgio e a autoridade moral da causa esquerdista. Foi o maior
non sequitur de todos os tempos. Para realiz-lo, os meios empregados foram
espantosamente simples: Primeiro: declarar o comunismo episdio encerrado, de
modo a inibir a tentao de estud-lo, portanto a aptido de reconhec-lo no seu
estado presente e a vontade de combat-lo. Segundo: trocar a palavra comunismo
por qualquer de seus equivalentes eufemsticos tradicionais (foras democrticas,
etc.), que, na atmosfera de esquecimento geral assim criada, poderiam sem
dificuldade passar por novos. Terceiro: continuar imperturbavelmente a usar as
mesmas categorias de pensamento e os mesmos meios de ao do marxismo
tradicional, com a perfeita segurana de que ningum na platia os reconheceria.
(Assim, por exemplo, a lei de quotas raciais simples aplicao de um velho
preceito de Stlin, mas quem l Stlin hoje em dia?). Quarto: instigar a hostilidade
muulmana contra Israel e os EUA, de modo a disfarar a guerra anticapitalista sob o
manto de um conflito entre dois conservadorismos, o islmico e o judaico-cristo
[...] Pronto. Com esses poucos truques, a esquerda consegue fazer hoje a opinio
pblica aceitar as teses marxistas da luta de classes e da supresso completa da
oposio conservadora como sinais de moderao e tolerncia democrtica. O
mundo fica assim dividido em duas categorias de pessoas: as saudveis, tolerantes e
equilibradas, adeptas do comunismo sob qualquer nome que seja, e as radicais,
insanas, fanticas e autoritrias, adeptas de tudo o mais. O lugar das primeiras na
mdia; o das segundas, na cadeia ou no hospcio
875
.

874
Para uma introduo sobre esta discusso e sua recepo entre os historiadores ver ROIZ, D. da S. A reconstituio
do passado e o texto literrio: a resposta dos historiadores virada lingustica. Dilogos. n
o
. 3. Volume 13. Maring:
DEHIS/PPGH UEM, 2009. p. 587-624. Para uma leitura crtica e poltica desta ver FONTANA, J. A histria dos
homens. op. cit. p. 343-413.
875
CARVALHO, O. de. Apostando na estupidez humana. O Globo. 06.06.02. op. cit.
340

Esta afirmao indica a necessidade do anticomunismo, da demonizao do outro em termos
polticos, para a ampliao das relaes de dominao de uma classe sob as demais, como elemento
preventivo a ser incorporado na ofensiva ultraliberal. O anticomunismo cumpre a funo de
delimitar negativamente tudo o que slido e deve ser desmanchado para que o capital aproprie-se
de todos os campos possveis da existncia dos homens. justificado como uma necessidade para a
reproduo do estado das coisas (em termos de darwinismo social) frente a possveis (imaginrias
ou no) sublevaes das classes subalternas, enquanto sua principal funo a de tornar possvel ao
capital delimitar e atacar o que apropriado das escolas de economia austraca e de Chicago, por
exemplo, nas supostas influncias socialistas que os Estados de Bem-estar teriam.
Para eles, a transfigurao da esquerda ps-1989 no significa necessariamente a sua real
organizao e atuao na luta de classes, colocando-se abertamente para a disputa, mas pelo
contrrio, seria uma etapa de preparao, anterior fase da disputa aberta, atuando de forma sub-
reptcia para alterar as relaes de fora existentes. Atuao esclarecida, racional de determinados
grupos sociais, comunistas ou no, para alcanar um fim histrico definido: a revoluo proletria.
Esta a sua grande questo, atribuir para a esquerda revolucionria uma mudana estratgica:
antigamente baseada no leninismo, a guerra de movimento pregava o ataque direto ao Estado,
transmutada para o que nomeia gramscismo, agora baseado na guerra de posies, buscando a
ocupao de espaos na sociedade para realizar a mudana moral do homem, e, ento, somente a,
tomar o Estado. O objetivo primeiro do gramscismo e muito amplo e geral em seu escopo: nada de
poltica, nada de pregao revolucionria, apenas operar um giro de cento e oitenta graus na
cosmoviso do senso comum, mudar os sentimentos morais, as reaes de base e o senso das
propores, supostamente evitando o confronto ideolgico direto que s faria excitar
prematuramente antagonismos indesejveis
876
. Este ponto chave para o alcance da obra de Olavo
de Carvalho e dos intelectuais do MSM, pois na suposta mudana estratgica da esquerda que eles
iro centrar toda sua atuao.
Ou de modo mais sinttico:

A estratgia de Gramsci virava de cabea para baixo a frmula leninista, na qual uma
vanguarda organizadssima e armada tomava o poder pela fora, autonomeando-se
representante do proletariado e somente depois tratando de persuadir os apatetados
proletrios de que eles, sem ter disto a menor suspeita, haviam sido os autores da
revoluo. A revoluo gramsciana est para a revoluo leninista assim como a
seduo est para o estupro
877
.

Isto traz para o primeiro plano a atuao comunista, ainda que esta represente um grupo

876
CARVALHO, O. de. A nova era e a revoluo cultural. Fritjof Capra & Antonio Gramsci. op. cit.
877
Idem. Grifos nossos.
341
minoritrio no campo eleitoral-parlamentar. O inimigo no estaria simplesmente oculto, mas
sustentando tal clandestinidade como ponto nodal de sua atuao, em que, o objetivo maior figura
na alterao do modo de ser da humanidade, para uma passagem para o socialismo automtica,
sem que fosse percebida pelas conscincias individuais. Neste perodo, entendido por eles, em um
sentido conceitual plenamente esvaziado de contedo social, seria o de disputa pela hegemonia,
no se excluiria, claro, a hiptese de um comando unificado, mas, para o sucesso da estratgia
gramsciana, a unidade de comando, ao menos ostensiva, bastante dispensvel na fase da luta
pela hegemonia
878
. Esta estratgia obscura estaria sendo levada a cabo no Brasil h pelo menos
quatro dcadas, onde a ditadura civil militar empresarial teria aliviado parcela dos comunistas da
represso, j que teria se negado a combat-los no campo intelectual:

O governo militar se ocupou de combater a guerrilha, mas no de combater o
comunismo na esfera cultural, social e moral. Havia a famosa teoria da panela de
presso, do general Golbery do Couto e Silva. Ele dizia: No podemos tampar todos
os buraquinhos e fazer presso, porque seno ela estoura. A vlvula que eles
deixaram para a esquerda foram as universidades e o aparato cultural. Na mesma
poca, uma parte da esquerda foi para a guerrilha, mas a maior parte dela se
encaixou no esquema pregado por Antonio Gramsci, que a revoluo cultural, a
penetrao lenta e gradual em todas as instituies de cultura, mdia etc. Foi a faco
que acabou tirando vantagem de tudo isso at da derrota, porque a derrota lhes deu
uma pliade de mrtires [] Acompanhe, por exemplo, as sesses ditas culturais dos
principais jornais do pas. Voc vai ver que, durante 30 anos, no teve uma ideia
conservadora l. O primeiro passo para marginalizar uma corrente de ideias exclu-
la da alta cultura. Voc trata aquilo como se fosse uma corrente popular, um bando
de caipiras, um bando de fanticos que no tem respeitabilidade intelectual. O
perodo militar foi a poca de maior progresso da indstria editorial de esquerda no
Brasil. Nunca se publicou tanto livro de esquerda. Alm de ter destacados colunistas
de esquerda nos jornais, ainda havia vrios semanrios importantssimos de oposio
como os tabloides Movimento, Fato Novo, O Pasquim, Ex, Versus, as revistas
Civilizao Brasileira, Paz e Terra e muitas outras. Alm disso, praticamente todos
os grandes jornais eram dirigidos por homens de esquerda como Lus Garcia,
Claudio Abramo, Alberto Dines, Narciso Kalili e Celso Kinjo. Outra coisa
importantssima: todos os sindicatos de jornais do pas eram presididos por
esquerdistas
879
.

A esquerda ento relegada a um espao social relativamente autnomo da sociedade, onde
embora houvessem agentes do governo militar assistindo as aulas dos marxistas nas
universidades, estes podiam pregar tudo, desde que no tocassem em assunto de luta armada e
reforma agrria, supostamente se reinventou estrategicamente. Assim, teria utilizado este espao
que supostamente os propiciou toda a liberdade para falar de aborto, divrcio, sexo livre, pois
isso no era identificado como marxismo para dali atingir toda a sociedade, sendo que esta
viragem em direo ao cultural teria como objetivo destruir os principais sustentculos da cultura

878
879
CASTRO, G. Olavo de Carvalho: esquerda ocupou vcuo ps-ditadura. Entrevista. Veja Online. 03.04.11.
Disponvel em http://veja.abril.com.br/noticia/brasil/olavo-de-carvalho-esquerda-ocupou-vacuo-pos-ditadura, acessado
em 03.04.11.
342
ocidental, a saber: o direito romano, a filosofia grega e a moral judaico-crist
880
. Este
movimento seria deste modo o responsvel pela ciso entre o marxismo sovitico e o ocidental, o
ltimo encarregado responsvel pelos ataques acima delimitados, tendo em vista a destruio do
senso comum, a mudana moral do homem. Segundo Carvalho esta gnese observa-se em Gramsci,
que:

[...] ficou, dizia eu, meditando na cadeia. Mussolini, que o mandara prender,
acreditava estar prestando um servio ao mundo com o silncio que impunha quele
crebro que ele julgava temvel. Aconteceu que no silncio do crcere o referido
crebro no parou de funcionar; apenas comeou a germinar idias que dificilmente
lhe teriam ocorrido na agitao das ruas. Homens solitrios voltam-se para dentro,
tornam-se subjetivistas e profundos. Gramsci transformou a estratgia comunista, de
um grosso amlgama de retrica e fora bruta, numa delicada orquestrao de
influncias sutis, penetrante como a Programao Neurolingustica e mais perigosa,
a longo prazo, do que toda a artilharia do Exrcito Vermelho. Se Lnin foi o terico
do golpe de Estado, ele foi o estrategista da revoluo psicolgica que deve preceder
e aplainar o caminho para o golpe de Estado
881
.

Ou de modo mais claro, como o Farol da Democracia Representativa, entidade ligada por
laos orgnicos ao MSM, afirma para seus leitores na sesso denominada sala de leitura uma
introduo a seus livros e artigos disponveis para a leitura online:

As tentativas e processos de implantao do comunismo nos diversos pases (antes
percebidas com clareza, graas rusticidade do processo) tornaram-se sofisticados:
ganharam contornos de ao cultural, psicolgica e de comunicao, a ponto de as
sociedades flageladas nem mesmo perceberem que esto sendo alvo de um processo
revolucionrio socialista. De espectador de filmes e documentrios, ou de
testemunhas da implantao sangrenta do sonho comunista aqui e ali, o cidado
passou a ser protagonista passivo e pior! agente de sua prpria perda de liberdade
e de dignidade. O terreno da luta se deslocou do universo exterior ao homem para
um territrio de difcil identificao: a sua mente. Isso mesmo, caro leitor: o
processo de perda da sua liberdade, da sua dignidade e de todos os seus valores
morais e patriticos est acontecendo dentro de sua prpria mente. O enfrentamento
mais doloroso e angustiante ainda, quando voc, para reconquistar o real sentido de
sua vida, se v desafiado a superar convices formadas a partir de conceitos
pervertidos que lhe foram impostos desde a sua infncia e que de alguma forma so
hoje os seus referenciais de valores. Em todos os campos de atuao e de saber, o
senso comum vem sendo violentamente transformado, num processo acima de tudo
dissimulado e insidioso. A sua derrota acredite caro leitor - sero favas contadas, se
no tiver a coragem e o esprito de luta para entender o que est acontecendo, e se
posicionar em favor daquilo que precisa defender: a Democracia. Ambiciosa e
tentacular, esta revoluo cultural socialista est em curso, investindo na
destruio de valores e comportamentos, numa rede de tolerncia que se estende
desde a criminalidade urbana at os descalabros dos governantes no uso da mquina
pblica
882
.

880
RICARDO, P. Pe. Introduo filosofia o marxismo cultural! (extratos de uma palestra). Disponvel em
http://antiforodesaopaulo.blogspot.com/2009/05/iniciacao-filosofia-o-marxismo-cultural.html, acessado em 10.04.11.
881
CARVALHO, O. de. A nova era e a revoluo cultural. Fritjof Capra & Antonio Gramsci. op. cit. Grifos nossos.
882
FAROL DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA. Sala de leitura. Disponvel em
http://www.faroldademocracia.org/salaleitura.asp, acessado em 14.04.11.
343
No Brasil a influncia do marxista sardo sobre a esquerda teria sido to poderosa, que nos
dias de hoje, qualquer pessoa que deseje reduzir a um quadro coerente o aglomerado catico de
elementos que se agitam na cena brasileira, tem de comear a desenh-lo tomando como centro um
personagem que nunca esteve aqui, do qual a maioria dos brasileiros nunca ouviu falar,
obviamente Antonio Gramsci, que mesmo estando morto h mais de meio sculo [] dirige em
segredo os acontecimentos nesta parte do mundo, sendo seu pensamento responsvel pela
hegemonia esquerdista nos campos intelectual e cultural brasileiros:

Se h um consenso imperante nos meios acadmicos ao menos brasileiros, aquele
que faz do fundador do Partido Comunista Italiano o mais importante dos
pensadores, mais importante, sob certos aspectos, do que o prprio Karl Marx. Esse
consenso produziu-se alis pelos mesmos meios preconizados por Gramsci para a
imposio de qualquer outra idia: primeiro os adeptos da idia "ocupam os
espaos", apropriando-se de todos os meios de divulgao; depois conversam entre si
e dizem que as concluses da conversa expressam o consenso universal. A coisa, dita
assim, parece um estelionato grosseiro. Ela de fato um estelionato e na inveno
desse estelionato consiste toda a pretensa genialidade de Antonio Gramsci , mas
no nada grosseira: a fabricao do simulacro de debate chega ao requinte de forjar
previamente toda uma galeria das oposies admitidas, que so precisamente aquelas
cujo confronto levar fatalmente concluso desejada. As demais so excludas
como aberrantes, criminosas, sectrias ou no representativas
883
.

Para citarmos somente dois exemplos da penetrao desta qualificao da intelectualidade
brasileira passvel de ser verificado em qualquer revista de grande circulao semanal brasileira
primeiro, citaremos Ktia Abreu, senadora lder da ala ruralista, que na sua sada do Partido
Democratas (DEM) para ingressar no Partido Social Democrtico (PSD), declarou que:

O que vemos como urgncia - e isso faz parte da reforma das mentalidades na
poltica - a defesa da liberdade individual, da liberdade de pensamento, liberdade
para fazer suas escolhas (Liberalismo = Liberdade). Vemos cada vez mais o pas
sendo submetido ao das patrulhas do pensamento, que impem os dogmas do
politicamente correto, criminalizando os que deles divergem. Liberdade de
pensamento o convvio civilizado com as idias com que no concordamos, mesmo
com as que eventualmente abominamos, nos limites da lei. Ser tolerante tolerar o
intolervel. essa intolerncia que ameaa o convvio democrtico, empobrece o
debate e impede a livre circulao de idias na sociedade, no permitindo que seja
juiz dos que disputam o seu voto. essa intolerncia que estigmatizou os que vem
no socialismo uma doutrina anacrnica, fracassada e ineficaz, associando o
pensamento liberal ao totalitarismo fascista, que lhe antpoda. Socialismo e
fascismo, sim, tm algo em comum: o culto ao Estado, que, em ambos os casos,
deixa de servidor do cidado para tornar-se seu dono, intrometendo-se
crescentemente em questes inerentes vida privada e ao arbtrio das famlias.
contra esse estigma ideolgico, falso como uma nota de trs reais, que
combateremos [] A hegemonia do pensamento esquerdista, que a estratgia
gramsciana de revoluo cultural inoculou na academia, estabeleceu a ditadura do
pensamento. Quem hoje se sente vontade, nas universidades e meios culturais, de

883
CARVALHO, O. de. Antonio Gramsci e a teoria do bode. IEE. 29.10.02. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/iee_gramsci.htm, acessado em 14.04.11.
344
se apresentar como sendo de direita ou liberal? Ser renegado e excludo do debate,
como um pria. E isso trgico. Torna a democracia um engodo, um debate entre
iguais, que deriva para uma luta por cargos. Nada mais. para romper com esse
paradigma e permitir que a sociedade brasileira - sobretudo sua classe mdia -, que
se tem mostrado avessa agenda comportamental do politicamente correto, que o
PSD entra em cena
884
.

Como segundo exemplo, temos um texto de Joo Mello Neto, jornalista e deputado
estadual do DEM, reproduzido do jornal Estado de S. Paulo no site oficial do Exrcito Brasileiro.
Neste ele interroga o motivo de Dilma Roussef durante sua campanha eleitoral ter diversas vezes
reafirmado as garantias democrticas fornecidas pelas instituies:

Que instituies so essas? O Estado? No apenas ele. O Estado nada mais do que
um reflexo dos costumes, crenas e valores da sociedade. No o Estado, mas a
sociedade, que cria as instituies. E as modela de acordo com o que pratica e com
aquilo em que acredita. Existem, assim, dois tipos de instituies: as formais, que
so as igrejas, a escola, o poder pblico, as leis, as Foras Armadas, a universidade,
etc.; e as ditas informais, como os preceitos religiosos, a tica, a moralidade e tudo o
mais em que as pessoas acreditam e que norteia o seu comportamento. Mesclando as
instituies formais e informais, as pessoas sentem-se vontade para interagir
economicamente [] Por falar nisso, vale ressaltar que nossas esquerdas tambm
tm conscincia da importncia das instituies, que no dicionrio delas so
chamadas genericamente de "superestrutura". Antes de alcanar o poder, os petistas e
que tais diziam que era necessria uma insurreio popular para que pudesse ser
implantado o socialismo. Agora, depois que chegaram l, trocaram as ideias
incendirias de Ernesto Guevara pelas mais amenas, de Antonio Gramsci.
Explicando melhor: os ensinamentos e o exemplo de Che Guevara na dcada de
1960 passaram a todas as esquerdas latino-americanas a noo de que - existindo ou
no "condies objetivas" - a transio para o socialismo deveria ser feita de
imediato. E se a sociedade local no estivesse madura para tanto? No importa. A
luta armada obrigaria todas as pessoas a tomar posio e assim se desencadearia a
"revoluo". Em toda a Amrica Latina, essa incontinncia revolucionria levou
muita gente guerrilha e clandestinidade. A maioria foi torturada e boa parte
morreu. Quatro dcadas depois, nossas esquerdas descobriram que poderiam chegar
ao poder de modo pacfico. Como? Via eleies, dentro das regras democrticas.
Guevara foi convenientemente deixado de lado. O novo guru, agora, o pensador
italiano - tambm marxista - Gramsci. Segundo este, para que a revoluo se d de
forma efetiva, antes de tudo preciso aperfeioar o modo de pensar da sociedade.
Nos coraes e mentes das pessoas, os valores capitalistas tm de ser substitudos
pelos socialistas. E para tanto o que deve ser feito pelos militantes da causa?
Esta a parte mais confortvel. Devem, to somente, incrustar-se no ensino, nos
crculos acadmicos e, principalmente, na administrao pblica, para - ocupando os
postos estratgicos - poderem mudar a mentalidade geral. Ou seja, chega de sangue,
suor e lgrimas! O certo, agora, "aparelhar" o Estado e tratar de reform-lo "por
dentro". Foi assim, por meios tortos, que, no Brasil, o pensamento de esquerda
incorporou o papel fundamental das instituies. At por que, enquanto a revoluo
no vem, o melhor a fazer refestelar-se, em segurana, nos bons empregos
pblicos
885
.

884
ABREU, K. Discurso no senado. 11.04.11. Disponvel em http://www.visoesdiversas.com/2011/04/discurso-da-katia-
abreu.html, acessado em 13.04.11.
885
MELLO NETO, J. Enquanto a revoluo no vem. O Estado de S. Paulo. 31.12.10. Reproduzido em
http://www.exercito.gov.br/c/journal/view_article_content?groupId=18107&articleId=304348&version=1.0, acessado
em 10.05.11.
345
Estes dois discursos, sobre questes distintas e veiculados em lugares diferentes nos
permitem visualizar a influncia que o discurso criado por Olavo de Carvalho e pelo MSM tm
sobre os setores conservadores da sociedade. O anticomunismo serve como fio condutor para a
penetrao ideolgica, pois embora estes meios que os reproduzem (Instituto Millenium, o
Democratas, a Veja, o Estado de S. Paulo ou Exrcito Brasileiro) possam ser qualificados como
reacionrios e conservadores, no costumam editorialmente assumir discursos fascistas.
Sobre os motivos de se resgatar as elucubraes tericas de Gramsci, Carvalho afirma que
foi buscada pelos comunistas nas supostas dificuldades que o Partido Comunista Sovitico teve em
convencer a populao russa aps a revoluo. O povo russo, teria um carter plenamente
conservador (como sempre, consideram a massa mais disposta a obedecer do que rebelar-se), ou
seja, em termos ltimos reprodutores de uma cultura antiga que rejeitava as polticas
bolcheviques, e no tendo a malcia do marxista sardo, foram obrigados a recorrer para a
violncia:

Gramsci estava particularmente impressionado com a violncia das guerras que o
governo revolucionrio da Rssia tivera de empreender para submeter ao
comunismo as massas recalcitrantes, apegadas aos valores e praxes de uma velha
cultura. A resistncia de um povo arraigadamente religioso e conservador a um
regime que se afirmava destinado a benefici-lo colocou em risco a estabilidade do
governo sovitico durante quase uma dcada [...] Para contornar a dificuldade,
Gramsci concebeu uma dessas idias engenhosas, que s ocorrem aos homens de
ao quando a impossibilidade de agir os compele a meditaes profundas: amestrar
o povo para o socialismo antes de fazer a revoluo. Fazer com que todos
pensassem, sentissem e agissem como membros de um Estado comunista enquanto
ainda vivendo num quadro externo capitalista. Assim, quando viesse o comunismo,
as resistncias possveis j estariam neutralizadas de antemo e todo mundo aceitaria
o novo regime com a maior naturalidade
886
.

O que Gramsci teria feito, segundo esta distoro extrema de sua obra, seria uma inverso
estratgica do leninismo, atravs de uma distino, das mais importantes, entre 'poder' (ou, como
ele prefere cham-lo, 'controle') e 'hegemonia'. O primeiro seria o domnio sobre o aparelho de
Estado, sobre a administrao, o exrcito e a polcia
887
, enquanto a hegemonia supostamente
seria:

[] o domnio psicolgico sobre a multido. A revoluo leninista tomava o poder
para estabelecer a hegemonia. O gramscismo conquista a hegemonia para ser levado
ao poder suavemente, imperceptivelmente. No preciso dizer que o poder, fundado
numa hegemonia prvia, poder absoluto e incontestvel: domina ao mesmo tempo
pela fora bruta e pelo consentimento popular aquela forma profunda e
irrevogvel de consentimento que se assenta na fora do hbito, principalmente dos
automatismos mentais adquiridos que uma longa repetio torna inconscientes e
coloca fora do alcance da discusso e da crtica. O governo revolucionrio leninista

886
887
Idem.
346
reprime pela violncia as idias adversas. O gramscismo espera chegar ao poder
quando j no houver mais idias adversas no repertrio mental do povo
888
.

Atravs desta ciso imaginada pelo MSM, a tomada do poder s viria a ocorrer quando no
houvesse mais traos reconhecveis da cultura antiga (exceto toda a sustentao material desta), pois
a luta pela hegemonia no se resume apenas ao confronto formal das ideologias, mas penetra num
terreno mais profundo, que o daquilo que Gramsci denomina dando ao termo uma acepo
peculiar 'senso comum'. Assim, as mudanas estticas, da linguagem, das artes e da cultura
popular no estariam mais relacionadas com as mudanas histricas e sociais dentro de determinada
formao social (e especialmente com a classe dominante nesta), mas seriam ento resultado de um
esforo de manipulao monstruoso, e ao mesmo tempo quase imperceptvel, pelo partido
revolucionrio. Quase imperceptveis, pois, operado na filtragem que os indivduos fazem da sua
realidade, alterando suas percepes em relao a sua vivncia nesta. E sobre o partido
revolucionrio, Gramsci

[...] adaptou Maquiavel s demandas da ideologia socialista, coletivizando o
"Prncipe". Em lugar do condottiere individual que para chegar ao poder utiliza os
expedientes mais repugnantes com a conscincia tranquila de quem est salvando a
ptria, Gramsci coloca uma entidade coletiva: a vanguarda revolucionria. O Partido,
em suma, o novo Prncipe. Como o sangue-frio dos homens fica mais frio na
medida em que eles se sentem apoiados por uma coletividade, o Novo Prncipe tem
uma conscincia ainda mais tranquila que a do antigo. O condottiere da Renascena
no tinha apoio seno de si mesmo, e nas noites frias do palcio tinha de suportar
sozinho os conflitos entre conscincia moral e ambio poltica, encontrando no
patriotismo uma soluo de compromisso. No Novo Prncipe, a produo de
analgsicos da conscincia trabalho de equipe, e nas fileiras de militantes h
sempre uma imensa reserva de talentos tericos que podem ser convocados para
produzir justificaes do que quer que seja
889
.

Aqui os comunistas escapariam dos sindicatos e centrais sindicais, organismos da classe
trabalhadora, para imiscuir-se atravs da mdia, da educao, etc. Buscando a transformao da
realidade pela recusa na disseminao aberta do marxismo enquanto cincia, tendo como cerne
exatamente esta recusa no debate aberto, o que geraria contrariedades desnecessrias. esta
percepo, afirmada como uma nova estratgia verdadeira que permite ao MSM atribuir
culpabilidade para qualquer ator poltico ou social, j que escapa dos parmetros da ao direta por
determinados atores polticos, proliferando-se por todo o corpo social, o agredindo como vrus, no
mais atravs de uma apunhalada (seja pela frente ou pelas suas costas, para seguir o mesmo tipo de
metfora que d ao corpo social sentido de sujeito), atribuindo sentido qualquer ao poltica
como resultante da atuao comunista. Para tanto, um dos conceitos desenvolvidos por Antonio

888
889
Idem.
347
Gramsci tornar-se fundamental para eles: o de intelectual, que tambm revestido desta concepo
etapista. Os intelectuais no sentido elstico so o verdadeiro exrcito da revoluo gramsciana,
incumbido de realizar a primeira e mais decisiva etapa da estratgia, esta a conquista da
hegemonia, um processo longo, complexo e sutil de mutaes psicolgicas graduais e crescentes,
que a tomada do poder apenas coroa como uma espcie de orgasmo poltico
890
. Estes intelectuais,
arrancados do mundo da produo de seu sentido conceitual originrio , revolucionrios
profissionais distribudos em uma mirade de lugares na sociedade e no Estado, de onde
desempenhariam, de modo caricaturado, todas suas atividades visando revoluo, como pode ser
visto na citao seguinte:

Os intelectuais desempenham por isso, na estratgia gramsciana, um papel de relevo.
Mas isto no quer dizer que suas idias sejam importantes em si mesmas, pois, para
Gramsci, a nica importncia de uma idia reside no reforo que ela d, ou tira,
marcha da revoluo. Gramsci divide os intelectuais em dois tipos: orgnicos e
inorgnicos (ou, como ele prefere cham-los, tradicionais). Estes ltimos so
uns esquisites que, baseados em critrios e valores oriundos de outras pocas, e sem
uma definida ideologia de classe, emitem idias que, ignoradas pelas massas, no
exercem qualquer influncia no processo histrico: acabam indo parar na lata de lixo
do esquecimento, a no ser que tenham a esperteza de aderir logo a uma das
correntes orgnicas. Intelectuais orgnicos so aqueles que, com ou sem
vinculao formal a movimentos polticos, esto conscientes de sua posio de
classe e no gastam uma palavra sequer que no seja para elaborar, esclarecer e
defender sua ideologia de classe. Naturalmente, h intelectuais orgnicos
burgueses e proletrios. Estes so a nata e o crebro do Novo Prncipe, mas
aqueles tambm tm alguma utilidade para a revoluo, pois atravs deles que os
revolucionrios vm a conhecer a ideologia do inimigo [...] O conceito gramsciano
de intelectual funda-se exclusivamente na sociologia das profisses e, por isto, bem
elstico: h lugar nele para os contadores, os meirinhos, os funcionrios dos
Correios, os locutores esportivos e o pessoal do show business. Toda essa gente
ajuda a elaborar e difundir a ideologia de classe, e, como elaborar e difundir a
ideologia de classe a nica tarefa intelectual que existe, uma vedette que sacuda as
banhas num espetculo de protesto pode ser bem mais intelectual do que um
filsofo, caso se trate de um inorgnico como por exemplo o autor destas linhas
891
.

890
CARVALHO, O. de. A nova era e a revoluo cultural. Fritjof Capra & Antonio Gramsci. op. cit. Nos quase
irresistvel a comparao com outros anticomunistas brasileiros, aqui em relao ao integralista Olbiano de Mello, em
texto datado de 1931: Dois so os processos usados pelos bolcheviques para a implantao de sua doutrina. Um
puramente revolucionrio aquele que explodiu na Rssia em Novembro de 1917, empolgando o poder o que, se
aproveitando dos abalos sociais por que s vezes passam os povos, assalta mo armada as posies oficiais e nela se
instala, transformando, a geito, os diversos aparelhos administrativos dos Sovietcs. O outro, mil vezes pior,
terrivelmente mais perigoso, visto como sorrateiro e maneiroso, mentiroso e sem exemplo: entorpecente
administrado aos poucos, lentamente at que empolgue por inteiro as conscincias. o terico, pregado pelos
escritores marxistas. o que se infiltra com ps de l nas mais nobres instituies, aquele que transpe os umbrais dos
lares, melhores organizados, atravs de uma literatura adrede preparada, mascarada em romances e novelas pelos
idelogos do novo credo, aconselhando o desrespeito dos filhos aos pais e vice-versa, erigindo em uma instituio a
delao, a traio, o adultrio, o incesto, o amor ao prazer e ao luxo. ainda aquele que se aboleta nas ctedras
oficiais dos estabelecimentos de ensino primrio, secundrio e superior, antepondo s foras morais as materiais,
procurando materializar os espritos das geraes moas que lhes vem desprevenidas s mos. MELLO, O. de.
Comunismo ou fascismo? Rio de Janeiro: Typografia Terra do Sol, 1931. p. 137-139. apud CHAU, M.
Apontamentos para uma crtica da Ao Integralista Brasileira. In. CHAU, M; FRANCO, M. S. C. Ideologia e
mobilizao popular. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978. p. 98-99.
891
348

Sem retornar para nossa leitura dos conceitos gramscianos, podemos afirmar que o que o
MSM chama de gramscismo seria, para alm de todas as propositais deturpaes, a afirmao da
revoluo passiva como estratgia positiva para os comunistas, invertendo seu sentido original de
uma derrota seguida da ampliao do Estado, e ainda revestindo esta estratgia de um carter
etapista. Nesta simulao de estratgia marxista o transformismo se torna a principal tarefa dos
intelectuais revolucionrios, pois quanto mais bem sucedida for sua aparncia de alinhamento
ordem pelo partido revolucionrio, mais efetiva seria a ocupao de espaos no Estado e na
sociedade civil: a guerra de posies visando uma mudana moral do homem. Ela seria pautada pela
disseminao viral de novas mediaes teleolgicas para as atividades dos homens, ou seja, a
libertao do homem no ocorreria atravs de mudanas nas relaes sociais de produo, mas sim
nas representaes (como mediao racional anterior realizao de determinado ato e
posteriormente, sobre as consequncias e objetivos atingidos por sua realizao) que os homens
fariam destas. O partido comunista assim abandona o proletariado visando formao de
intelectuais orgnicos (quase no sentido de dependncia fsica do partido que o cria) e no
entrismo destes nos aparelhos privados de hegemonia. O MSM raramente refere-se ao proletrio,
pois buscam associar o comunismo com a atuao de somente um grupo de lideranas, a vanguarda
como ssia de uma elite. O transformismo tido como atuao transformista, como construo de
personas duplas por parte de todo um grupo poltico objetivando um fim histrico determinado
idealmente.
Para fins de ilustrao desta guerra de posies, o General do Exrcito Carlos Alberto Pinto
Silva, ex-comandante de Operaes Terrestres (COTer), do Comando Militar do Sul, do Comando
Militar do Oeste, e Membro da Academia Brasileira de Defesa, baseado no livro de Srgio Augusto
de Avellar Coutinho, oferece um sumrio de como o gramscismo estaria atuando no Brasil (no
encontramos relao do General com o MSM, mas ele exemplifica como esta proposio constituiu-
se como idia-fora):
349
TABELA 24: Mapa da atuao do gramscismo segundo Srgio Augusto de Avellar Coutinho:
Trincheiras Idia-Fora Temas explorados
Judicirio - Instrumento de Opresso;
- Parcialidade;
- Ineficincia;
- Improbidade.
- Favorecimento dos ricos;
- Privilgio dos burgueses;
- Impunidade dos ricos e dos colarinhos brancos;
- Lentido funcional;
- Corrupo e privilgios dos magistrados.
Congresso - Ineficincia;
- Improbidade;
- Parasitismo.
- Privilgio;
- Ociosidade;
- Escndalos;
- Barganhas;
- Falta de esprito pblico.
Executivo - Ineficincia;
- Autoritarismo;
- Improbidade.
- Conduta autoritria;
- Abuso de autoridade;
- Corrupo;
- Escndalos.
Partido poltico - Falta de representatividade;
- Legenda de aluguel;
- Ambio pessoal;
- Fascismo.
- Fisiologismo;
- Falta de programa;
- Corrupo;
- Verbas de campanha;
- Escndalos.
Foras armadas - Ineficincia;
- Desnecessidade;
- nus para o pas;
- Fascismo.
- Destinao;
- Acidentes de trabalho;
- Escndalos;
- Golpismo e ditadura;
- Tortura.
Aparelho policial - Ineficincia;
- Truculncia;
- Improbidade.
- Reforma e extino da Polcia Militar;
- Escndalos;
- Violncia;
- Corrupo.
Igreja catlica - Anacronismo da moral crist;
- Opresso moral e intelectual;
- Aliana com o poder.
- Celibato clerical;
- Escndalos sexuais;
- Inflexibilidade doutrinria (homossexuais, aborto,
controle de nascimento, indissociabilidade do
matrimnio);
- Inquisio;
- Papel poltico-histrico;
- Devoes populares e culto de leigos (fora das Igrejas).
Capitalismo - Diviso de classes e explorao
do proletariado urbano e campons;
- Imperialismo;
- M diviso de renda.
- Greves e protestos;
- Domnio econmico;
- Ambio e abuso;
- Injustia social;
- Neoliberalismo;
- Globalizao;
- Desemprego.
FONTE: SILVA, C. A. P. Entendendo aspectos da conjuntura brasileira atual Brasil e a revoluo no Ocidente.
Extratos do livro A revoluo gramscista no Ocidente. A concepo revolucionria de Antnio Gramsci em os
Cadernos do crcere de Srgio Augusto de Avellar Coutinho. Rio de Janeiro: Estandarte, 2002. Disponvel em
http://ultradireita.wordpress.com/2010/07/28/entendendo-aspectos-da-conjuntura-brasileira-atual-%e2%80%9cbrasil-e-
a-revolucao-no-ocidente%e2%80%9d/, acessado em 06.06.11.

A atuao comunista, para ser funcional neste esquematismo terico, no poderia estar
completamente desorganizada, exatamente porque esta impresso de desorganizao a suposta
chave-mestra da estratgia. Ela teria de reportar-se a um organismo maior, sendo este o partido
nacional revolucionrio, que no se apresentaria como tal, dada a necessidade de dissimular suas
350
intenes para poder disseminar-se por todo o corpo social, alm de coordenar a atuao nacional
com a perspectiva internacionalista. No caso brasileiro o partido revolucionrio identificado com
o Partido dos Trabalhadores, que, como j assinalamos, de um nascimento combativo passa a
integrar a ordem, capacitando-se como agente competente para a gesto do capitalismo brasileiro
quando alcana a presidncia com Lula. Esta mudana para o MSM a grande jogada da estratgia,
pois ao revestir-se dos interesses da classe dominante, tornando-se inofensivo (a imagem maior
desta brandura seria a divulgada pelo PT na campanha de 2002, do Lula light), o partido supera a
ttica leninista para atuar de maneira plena atravs do gramscismo:

Estvamos conversando sobre a poltica nacional, quando surgiu o nome do ex-
Presidente Molusco, do Sr. Lula, e da stalinista blgara Stella, ou Dilma Rousseff.
Eu fiquei perplexo com a concluso do meu amigo jornalista: ele achava que o PT
tinha se tornado um partido de direita! Tal resposta deixou-me intrigado. E a ele
finalizou: achava que o PT era de direita porque modificou toda sua poltica anterior.
Negociava com banqueiros, cooptava empresrios e ainda era to ou mais corrupto
quanto os governantes anteriores, alm de aceitar a estrutura democrtico-
parlamentar. Se meu amigo fosse marxista, Lnin diria que ele sofre do problema do
esquerdismo, a doena infantil do comunismo
892
.

Precisamente no momento do transformismo petista, para eles, a guerra cultural da
esquerda teria adquirido uma nova forma ofensiva, que ficaria evidente na gesto do Estado sobre
os caracteres morais da populao brasileira. A normalidade do sistema deve estar acima das
preferncias partidrias, mas a esquerda se colocou acima do sistema, engoliu o Estado e o
transformou em instrumento do partido. Note que nem mesmo os militares fizeram isso, sendo que
na ditadura, supostamente, no Parlamento, na mdia e nas ctedras universitrias havia mais
esquerdistas naquele tempo do que direitistas hoje. Os milicos foram autoritrios, mas no
totalitrios. Hoje estamos caminhando para o totalitarismo perfeito e indolor
893
. A tomada do
poder, deste modo, s aguardaria uma crise social, que colocaria a massa j doutrinada ao lado dos
marxistas:

A esquerda moderada um inimigo ainda mais perigoso dos conservadores do
que poderiam s-lo os prprios comunistas de carteirinha, os quais sem ela no
teriam poder nenhum. Entre liberais e conservadores, no Brasil e no resto do mundo,
s uns poucos tm uma noo clara de quem seu inimigo e de como enfrent-lo. A
maioria luta apenas contra uma esquerda idealizada, um trompe loeil fabricado pela
prpria esquerda para ser consumido por seus adversrios como uma droga
estupefaciente, paralisante e incapacitante. O modelo do artifcio copiado de algo
que j existiu historicamente: uma esquerda humanitria, democrtica,
anticomunista, s separada da direita pela diferente concepo dos meios, mais
estatistas do que capitalistas, a ser usados para realizar valores que no fundo eram os

892
BRUNO, L. Questes de coerncia. 03.03.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/11898-questoes-de-coerencia.html, acessado em 13.04.11.
893
LEO, S. R. O PT j nasceu corrompido. Entrevista com Olavo de Carvalho. Jornal de Braslia. 31.01.10.
Disponvel em http://www.midiasemmascara.org/artigos/entrevistas/10772-qo-pt-ja-nasceu-corrompidoq.html, acessado
em 14.04.11.
351
mesmos de parte a parte liberdade, direitos humanos e uma vida decente para todos
[] Na Amrica Latina, a encarnao mesma da esquerda moderada, o Partido
dos Trabalhadores, discretamente o coordenador do Foro de So Paulo, isto , o
estrategista mximo da violncia revolucionria no continente. Em suma, a esquerda
democrtica, civilizada, concorrente leal dos conservadores, j no existe mais como
fora poltica independente. Financiando e acobertando movimentos terroristas e
subversivos por toda parte, e impondo sob outros nomes as mesmas polticas que
seriam rejeitadas pela populao se apresentadas com o rtulo de comunistas, a
esquerda moderada um inimigo ainda mais perigoso dos conservadores do que
poderiam s-lo os prprios comunistas de carteirinha, os quais sem ela no teriam
poder nenhum
894
.

Como citado, o organismo internacionalista, a coordenao estratgica gramsciana em nivel
internacional estaria a cabo do Foro de So Paulo, entidade supranacional formada pelo PT em 1990
e presidida por Lula at 2002. Para o MSM ele agruparia as mais variadas tendncias e faces de
esquerda latino-americanas, mais de uma centena de partidos legais e vrias organizaes
criminosas ligadas ao narcotrfico e indstria dos seqestros, como as FARC e o MIR chileno
895

alm da Organizao dos Estados Americanos (OEA) e think tanks estadunidenses com o nico
propsito de resguardar e coordenar o comunismo na Amrica Latina. Segundo Carvalho:

1) Conforme afirmei desde o incio, e contra todo o exrcito de achismos e
desconversas, o Foro de So Paulo existe e a coordenao estratgica do
movimento comunista na Amrica Latina [] 2) Ao longo de seus dezessete anos e
meio de atividade, no se observa nas atas de suas assemblias e grupos de trabalho
a menor divergncia, muito menos conflito srio, entre as centenas de faces de
esquerda que o compem. Todas as declaraes finais foram assinadas pela
unanimidade dos participantes [] Nenhuma das queixas e recriminaes
vociferadas pelos antipetistas de esquerda na mdia que eles mesmos chamam de
direitista e burguesa foi jamais levada s discusses internas do Foro, o que prova
que a esquerda latino-americana permanece unida por baixo de suas divergncias de
superfcie, por mais que estas impressionem a platia ingnua. 3) As aes do Foro
prolongam-se muito alm daquilo que consta das atas. Segundo confisso explcita
do sr. presidente da Repblica, os encontros da entidade so ocasio de conversaes
secretas que resultam em decises estratgicas de grande alcance, como, por
exemplo, a articulao internacional que consolidou o poder de Hugo Chvez na
Venezuela [] Estas decises e sua implementao prtica subentendem uma
unidade estratgica e ttica ainda mais efetiva do que aquela que transparece nas
atas. 4) Segundo as Farc, a criao desse mecanismo coordenador salvou da extino
o movimento comunista latino-americano e foi diretamente responsvel pela
ascenso dos partidos de esquerda ao poder em vrias naes do continente [] 5)
As declaraes de solidariedade mtua firmadas no Foro de So Paulo entre partidos
legais e organizaes criminosas (ver por exemplo X Foro de So Paulo, Resoluo
de Condenao ao Plano Colmbia e de Apoio ao Povo Colombiano) no ficaram
no papel, mas traduziram-se em aes polticas em que as entidades legais eram
instantaneamente mobilizadas para proteger e libertar os agentes das Farc e do Mir
presos pelas autoridades locais
896
.

894
CARVALHO, O. de. A esquerda inventada. 06.03.09. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/174-a-esquerda-inventada.html, acessado em 14.04.11.
Grifos nossos.
895
CARVALHO, O. de. A maior trama criminosa de todos os tempos. Digesto Econmico. Setembro/dezembro 2007.
Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/semana/0709digestoeconomico.html, acessado em 14.04.11.
896
CARVALHO, O. de. Digitais do Foro de So Paulo. Dirio do Comrcio. 2801.08. Disponvel em
352

Obviamente aqui no nos cabe defender o PT, plenamente incorporado na ordem e
representante competente do projeto ultraliberal, cuja direo praticamente alheia a sua base social
e mesmo partidria; ou o Foro de So Paulo, um agrupamento heterogneo de partidos e foras de
esquerdas que reivindicam a via eleitoral como caminho revolucionrio (ou esto tentando se
integrar a esta), numa espcie de ressurreio do esprito da Segunda Internacional, em que se
isentam de uma coordenao poltica efetiva.
Por fim, cabe-nos sublinhar novamente que o anticomunismo assumido como postura
poltica no se resume a um partido ou linha poltica, mas atinge a esquerda como um todo. A
denncia das prticas comunistas tem como objetivo descreditar a ao das lideranas populares e
entidades classistas historicamente constitudas, frear as classes de reconhecerem-se enquanto tais,
generalizar os resultados de qualquer ao imediata comunista como caminho mecnico para a
ditadura do proletariado (em aspas dada a quantidade de significados atribudos a esta, o mais
comum como sinnimo de totalitarismo), e em ltima instncia, desacreditar o prprio campo
poltico, visando sua restrio ou extino. Assim, o MSM apresenta-se como o agente competente
para a denncia, caa e represso aberta dos comunistas, no somente justificando as perseguies
sofridas pelos movimentos contra hegemnicos do passado e do presente o assassinato, a tortura,
o expurgo sistemtico de toda tentativa de avano democrtico no sculo XX no Brasil como vai
alm, afirmando que s o que foi feito no foi suficiente. No nos enganemos, a proposta maior do
MSM a excluso completa do comunismo, da existncia real dos comunistas e de todo seu
espectro. No advogam simplesmente um Estado autoritrio, mas desenvolto em sua plenitude
terrorista.

8.2. A histria entre a revoluo e a reao:

Neste trecho da dissertao iremos continuar a investigao dos pressupostos ideolgicos
que o MSM reivindica, apresentando criticamente como entendem suas funes polticas e sociais,
seu lugar na histria explicitada atravs de sua interpretao histrica que, como adiantamos no
ttulo, baseia-se em uma leitura binria dos movimentos e transformaes histricas: entre
revolucionrios e contrarrevolucionrios. Deste modo as formulaes aqui abordadas para alm
do anticomunismo no so no sentido que o superam, mas que o utilizam como base para constituir
toda sua leitura ideolgica. Estas discusses esto presentes no processo de formao de seus
quadros e militantes, ainda que a organizao de seus grupos ativistas no seja explicito no MSM

353
(como nos partidos formais, onde estes so qualificados atravs de manuais e treinamentos), uma
vez que a formao de seu leitor como militante e mesmo sua passagem para quadro derivaria da
capacidade, disciplina e esforos prprios em se auto educar atravs dos marcos ideolgicos
oferecidos.
Desta maneira, compreender a formao do quadro participativo do MSM no reside na
anlise de escritos restritos. A capacidade de entend-los uma das tarefas incumbidas aos seus
militantes potenciais (tal como criatividade na propaganda e/ou novas interpretaes ideolgicas,
geralmente a reproduo do cerne ideolgico desenvolvido pelo Estado maior sob algum campo
especfico da realidade). Obviamente aqui a questo da hierarquia torna-se explcita, atravs da
obedincia ideolgica definida como retido e coerncia intelectual diante do inimigo: o MSM o
tempo todo busca que seus leitores e militantes entrem em confronto com qualquer indivduo
discordante de suas posies, o que funcionaria de maneira dupla: estratgia de propaganda e
processo de formao para o leitor militante. Abrindo um parntese, lembremos que foi Olavo de
Carvalho o responsvel pela reedio comentada e ampliada de Como vencer um debate sem
precisar ter razo de Arthur Schopenhauer pela editora Topbooks em 1997
897
, onde o filsofo
alemo discorre sobre 38 estratagemas genricos
898
para sair-se vitorioso de qualquer querela que
no inclua a violncia fsica (desconsiderando o amplo uso desta obra para argumentao jurdica,
onde a violncia estatal ala status de justia
899
).
O protagonismo da militncia uma das estratgias centrais no processo de formao de
um membro ativo, ligado ideologicamente s proposies do MSM. Como Klauber Pires escreve,
em artigo publicado em sua coluna no Instituto Millenium, acabar com as influncias da esquerda
somente pode ser conseguido mediante a incorporao de um senso de militncia, onde cada
pessoa deve agir como a protagonista
900
. O MSM atua como organismo responsvel pela
formao de ideologia, sendo seus militantes-leitores encarregados por estarem divulgando s
outras os conceitos de uma sociedade livre e estimulando-as a se unirem em torno da diminuio

897
TOPBOOKS. Apresentao Como vencer um debate sem precisar ter razo. Disponvel em
http://www.topbooks.com.br/frApres_ComoVencer.htm, acessado em 24.12.11.
898
A saber: Ampliao indevida; Homonmia sutil; Mudana de modo; Pr-silogismos; Uso intencional de premissas
falsas; Petio de princpio oculta; Perguntas em desordem; Encolerizar o adversrio; Perguntas em ordem alterada;
Pista falsa; Salto indutivo; Manipulao semntica; Alternativa forada; Falsa proclamao de vitria; Anulao do
paradoxo; Vrias modalidades do argumentum ad hominem; Distino de emergncia; Uso intencional da mutatio
controversi; Fuga do especfico para o geral; Uso da premissa falsa previamente aceita pelo adversrio; Preferir o
argumento sofstico; Falsa alegao de petitio principii; Impelir o adversrio ao exagero; Falsa reductio ad absurdum;
Falsa instncia; Retorsio argumenti; Provocar a raiva; Argumento ad auditores; Desvio; Argumentum ad verecundiam;
Incompetncia irnica; Rtulo odioso; Negao da teoria na prtica; Resposta ao meneio de esquiva; Persuaso pela
vontade; Discurso incompreensvel; Tomar a prova pela tese; ltimo estratagema. SCHOPENHAUER, A. Como vencer
um debate sem precisar ter razo. Rio de Janeiro: Topbooks, 1999. p. 7-10.
899
Sobre direito, leis e justia ver THOMPSON, E. P. Senhores e caadores. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
900
PIRES, K. C. O antipoltico. 23.10.09. Disponvel em http://www.imil.org.br/artigos/o-antipolitico/, acessado em
14.04.11.
354
dos impostos, da mquina pblica e das leis que limitem as liberdades individuais
901
, em um
processo ativo. Neste mesmo artigo, encontramos uma citao de um colaborador pertencente ao
Ludwig Von Mises Institute, Hans-Hermann Hoppe (que tem a peculiaridade de ser monarquista, e
mais conhecido por suas declaraes homofbicas que propriamente por sua obra):

Para trazermos o estatismo e o socialismo ao fim, nem mais nem menos deve ser
feito que uma mudana na opinio pblica que iria levar as pessoas a no mais
usarem as sadas institucionais para participao poltica de desejo de poder, mas, ao
contrrio faz-las suprimir qualquer desejo dessa natureza e tornar esta prpria arma
organizacional do estado contra ele e empurr-lo incondicionalmente a um fim
tributao e regulao dos proprietrios naturais onde e quando haja uma chance de
influenciar a poltica
902
.

Este ataque ao campo poltico burgus constitudo extrapola em muito a mera caracterizao
como liberais e mesmo de um mero carter conservador, explicitando a defesa de um Estado de
cunho fascista. Como intitulam-se liberais conservadores, cabe-nos distinguir estas caractersticas
autoatribudas, comeando pela sua interpretao do liberalismo. No liberalismo advogado pelo
MSM, a propriedade privada figura como garantia para a liberdade do homem civilizado, sendo o
trao que distingue a humanidade do estado de selvageria. Apoiam sua conceituao em cinco
valores fundamentais, de forma absolutamente diferente do que estabelece a Constituio
brasileira de 1988
903
, segundo o Farol da Democracia Representativa:

1. Do valor jurdico: a primeira forma de obteno da propriedade privada a
apropriao original. Por este conceito, um indivduo declara ser dono sobre um
dado recurso natural jamais antes pertencente a outro indivduo. O conceito de
propriedade emerge sempre que pensamos em raridade dos recursos, e por si
mesmo, a medida solucionadora de disputas entre dois seres humanos. Mesmo o
prprio local no qual um ser humano pe os ps sugere a necessidade de um critrio
pacfico de resoluo de conflitos, dado que duas pessoas no tm como ocupar o
mesmo lugar no espao. Da apropriao original, surgem diversos destinos que uma
pessoa pode dar ao seu bem: a troca, a doao, o emprstimo, gratuito ou oneroso,
ou outras formas mais complexas de relacionamento com outros humanos, todas
pacficas e porque voluntrias, tambm mutuamente benficas. 2. Do valor
filosfico: do conceito de propriedade privada surge a garantia de liberdade de um
ser humano. A primeira propriedade de uma pessoa o seu prprio corpo. Um ser
humano tem um elo lgico, naturalmente aceitvel por qualquer um, para declarar
seu corpo como sendo sua propriedade: ele quem o ocupa, que o forma e que o
mantm; qualquer outro critrio que algum alegue para declarar a sua propriedade
sobre o corpo de outrem, digamos por exemplo, o fato de ser mais forte, ou mais
claro, ou de ter sido encarregado de uma misso divina, destitudo de qualquer
vnculo natural e lgico, mas antes, baseado em conceitos puramente arbitrrios por
ele mesmo estabelecidos. 3. Do valor moral: a liberdade, que o fruto garantido
pelo direito de propriedade, no tem um valor finalstico prprio, mas ela mesma

901
PIRES, K. C. O antipoltico. 23.10.09. op. cit.
902
HOPPE, H-H. Uma teoria sobre o socialismo e o capitalismo. p. 100-101. apud PIRES, K. C. O antipoltico.
23.10.09. op. cit.
903
FAROL DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA. Economia e livre iniciativa. Disponvel em
http://www.faroldademocracia.org/salaleitura_detalhe.asp?id_tema=24, acessado em 13.04.11.
355
incondicionalmente ligada procura da felicidade. Dado que no h, absolutamente,
nenhum critrio pelo qual um ser humano possa ditar a outro como ser feliz, a busca
da felicidade, objetivamente considerada, deve envolver somente o juzo de cada
indivduo, e do que ele estabelece para si mesmo como sendo o alvo de suas
aspiraes. Quando algum um indivduo, ou um grupo de indivduos unidos por
uma conveno, digamos, o Estado - comea a ditar restries ao direito de
propriedade, ou mais sutilmente, sobre as variaes de uso da propriedade, por
exemplo, sobre o modo como as trocas podem ser feitas, inexoravelmente inicia um
processo de derrogao da liberdade e portanto, da felicidade humana individual. 4.
Do valor econmico: J vimos at aqui que, com a propriedade privada, surge a
possibilidade de os seres humanos efetuarem trocas. Estas trocas, quando realizadas
pacifica e voluntariamente, atendem ex-ante aos anseios dos seus protagonistas e
permitem, com o uso de um meio de troca, ou seja, da moeda, uma avaliao cada
vez mais apurada e precisa dos valores que uma dada populao atribui a cada bem,
dado que os indivduos, com o objetivo de incrementarem suas condies de vida,
tendem a balancear as relaes de custo X benefcio
904
.

Trata-se de uma apropriao extrapolada das mesmas conceituaes tratadas pelos clssicos
liberais, especialmente John Locke e Thomas Hobbes. As doutrinas destes teriam desenvolvido
acertadamente um corpo cientfico em Economia, inovador e, a meu ver, definitivo, para explicar a
lei da escassez, o processo de produo e distribuio de riquezas e - o mais valioso de tudo -
determinar o exato papel do Estado no processo de produo das riquezas, alm de haver
cultivado a liberdade, a poltica assim como a individual, abrindo uma nova dimenso para o ser
humano, sem igual na Histria. Essas grandes conquistas foram uma aquisio permanente para a
humanidade
905
. Mas ao mesmo tempo, estas doutrinas teriam levado ao desenvolvimento da
variao jacobina do liberalismo, as doutrinas historicistas que se fundaram sobretudo em
Rousseau, mas no podem negar sua gnese em Locke
906
. Sobre o que, Nivaldo Cordeiro afirma
ter chego a

[] raiz do problema, que dupla: de um lado, a doutrina do jusnaturalimo, que
prope uma nova antropologia filosfica, assumindo saber o que a natureza
humana e, a partir da, propondo a tese do contrato social e a doutrina dos direitos
fundamentais, que so os mal afamados direitos humanos. Essa suposta natureza
humana seria moldvel e aperfeiovel, a grande iluso dos revolucionrios desde
ento. No possvel estudar o assunto sem concluir que os direitos humanos de
segunda e terceira gerao tm a sua raiz terica em Hobbes [] Do outro lado
temos a questo dos valores, sejam eles de origem religiosa, sejam as virtudes
filosficas. A exacerbao do individualismo e de sua liberdade anrquica leva
degenerao dessa aquisio preciosa da tradio, descambando para o relativismo
moral e para o niilismo. O liberalismo vinculou-se indelevelmente a esse aspecto
deletrio da modernidade e est na raiz da crise totalitria do sculo XX. No sculo
XIX o apogeu do liberalismo clssico s foi possvel de ser conquistado porque a
inrcia dos valores cristos impediu o regresso civilizacional verificado no sculo

904
FAROL DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA. Economia e livre iniciativa. op. cit.
905
CORDEIRO, N. Liberalismo e conservadorismo. 26.02.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/10838-liberalismo-e-conservadorismo.html, acessado em
03.03.11.
906
Idem.
356
subseqente, tanto na Europa como nos EUA e em toda parte
907
.

Carvalho, em entrevista a Jeffrey Nyquist, afirma a mesma lgica para os processos do
presente, para a histria vivida:

Um dos fatores que causou esta mudana, com suas consequncias altamente
corrosivas para a vida diria dos americanos, foi o neo-liberalismo em voga, que
via o mundo dos negcios como um poder auto-regulatrio, capaz de se sobrepor
moralidade, religio e cultura e de ditar padres de conduta com base no poder
supostamente milagroso das leis do mercado. O que tornou os EUA grandes no foi
s a economia de livre mercado, mas uma sntese disso com a moralidade crist e
com uma cultura que inclua o amor ao pas e famlia. Separada dessas foras
regulatrias, a economia capitalista se torna um motor de auto-destruio, que
exatamente o que est acontecendo hoje. Sem dvida, h muita verdade na
afirmao de que a sociedade americana tradicional sofreu colapso, sendo
substituda pela sociedade aberta, assim batizada por George Soros e Karl Popper,
a sociedade aberta se define como no reconhecendo nenhum valor transcendente
e deixando tudo merc de convenincias econmicas - convenincias que se
alegam at para se justificar a prpria demolio do mercado livre e sua
substituio pelo estado de bem-estar social, baseado em taxao e dvida.
Carvalho est dizendo que o livre mercado no torna os homens bons. Ele no os
treina para serem morais. Ele no se d ao trabalho de se defender do socialismo.
Esses elementos na sociedade que no passado instilavam valores morais no so
mais to eficazes, se que tm alguma eficcia
908
.

Assim a moral (em sentido civilizacional) e o econmico convergiriam para a manuteno
da sociedade, mas no de modo dialtico, j que seria possvel observar sua suposta ciso a
primazia do econmico como imperativo moral na sociedade capitalista. Ciso a quem pode ser
atribuda culpabilidade (as origens revolucionrias do liberalismo e a atuao consciente da
esquerda mundial). Aqui vemos o primeiro descolamento que o MSM se prope a protagonizar: ao
identificar o neoliberalismo em voga com um processo de liberdade anrquica, situa a denncia
intelectual de um suposto comunismo generalizante como uma tarefa moral, a ser empreendida
por seus pares, como uma contraposio necessria a um processo histrico existente, que, para
garantir a reproduo econmica do capitalismo, fim da histria, atribuiu sua gesto poltica a
gerentes de outras classes que no a burguesa, o que traria mudanas decisivas na relao de foras
(sendo o perigo dado que, para eles, toda experincia comunista realmente existente no passou de
uma modalidade desastrosa de gesto poltica deste mesmo capitalismo). No caso brasileiro, este
movimento teria culminado na vitria presidencial do Partido dos Trabalhadores, implicando que
outras classes sociais poderiam ser consideradas competentes para a gesto do Estado capitalista, o
que considerado uma vitria crucial na guerra de posies, j que o acesso ao aparelho de Estado
permite a concretizao uma srie de demandas sociais, no necessariamente econmicas, mas que

907
CORDEIRO, N. Liberalismo e conservadorismo. 26.02.10. op. cit.
908
NYQUIST, J. Aviso de um filsofo. Entrevista com Olavo de Carvalho. 27.02.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/globalismo/11885-aviso-de-um-filosofo.html, acessado em 01.03.11. Grifos
nossos.
357
alterariam o senso moral de determinada formao social modificando, portanto, o quadro geral
das relaes de fora. Marcus Boeira, discutindo a ascenso do fascismo na Alemanha, alega que:

A tarefa das instituies polticas , em qualquer cultura de ordem, adaptar-se a essa
mesma cultura de maneira a representar no a vontade dos governantes ou mesmo a
vontade/interesses do povo, seno os smbolos autenticamente significativos da
ordem dessa mesma cultura, isto , representaes da verdadeira existncia dessas
sociedades, manifestas pelo consentimento da comunidade poltica (Voegelin, Eric.
The authoritarian state: an essay on the problem of the Austrian State). Em teoria
poltica, chamamos tal consentimento de aceitao por parte de todos com relao
aos valores que referem aspectos existenciais comuns entre todos, valores
significativos do ser humano enquanto homem pertencendo a uma cultura. Ser um
homem dentro de uma cultura ter uma existncia cujos aspectos so decerto
manifestaes ativas e passivas em uma dialtica entre o esprito, a alma e o corpo.
Tal dialtica existencial a reproduo mesma da vida do homem e, por sua vez, da
sociedade [...] No h sociedade e, assim, no h homem sem cultura, pois esta a
primeira concepo de ordem presente tanto externa quanto internamente no homem.
Externa porque a vida em sociedade s ordenada por fatores culturais que
produzem nas instituies polticas um amplo respeito e admirao pelos valores que
acabam por fazerem dessas mesmas instituies entes que servem a sociedade e que,
assim, so naturalmente limitadas em seu agir poltico. Internamente, porque reflete
na alma do homem um agir em conformidade com esses mesmos valores, que
participam na formao do carter atribuindo constituio da personalidade uma
ordem indispensvel para a integridade do homem, bem como seus juzos
constitutivos acerca da vida e do significado da existncia. A cultura, nesse aspecto
antropolgico, aparece como ordem
909
.

Ento, sendo funo maior do Estado a garantia da ordem, e, reconhecendo que a passagem
da propriedade para a felicidade no ocorre de modo automtico, quando (e inevitavelmente,
como assinalado) os polticos liberais e democratas so imiscudos de valores pluralistas, estes
deixariam de refletir a ordem cultural (o consentimento) de determinado povo. Ou ainda,
compreendendo que os responsveis por esta hegemonia so os intelectuais, isto os permite fazer
uma leitura elitista da prpria cultura, j que o terreno da disputa entre esta elite, no entre a
massa irracional. Assim a pluralidade (a negao da falsa unidade, por eles afirmada verdadeira e
tambm conservadora) s teria como fim fazer avanar a disputa de classes e grupos sociais,
correspondendo, necessariamente, a um avano para os grupos minoritrios (que nesta
interpretao, s poderia ser uma derrota para os grupos dominantes, no podendo corresponder a
uma mudana histrica), em direo crise aberta. Obviamente, esta uma interpretao grosseira
e brutal do convencimento das classes subalternas, mas constituda buscando enfatizar a
necessidade da coero aberta e generalizada contra os grupos revolucionrios, dissidentes, j que
estes supostamente seriam os nicos com condies de sobressair em uma crise de hegemonia:

Olhando a histria poltica desde meados do sculo XIX dei-me conta da paulatina

909
BOEIRA, M. Porque Weirmar cedeu ao totalitarismo. 30.08.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/11378-por-que-weimar-cedeu-ao-totalitarismo.html,
358
derrota dos liberais dentro do poder de Estado, em toda parte, inclusive e sobretudo
nos EUA. A causa dessa derrota que liberais e socialistas tm o mesmo paradigma
filosfico originrio, os primeiro fazendo um discurso racional e os segundos um
discurso que chamei "do corao", emocionando as massas. A cada direito humano
conquistado, a cada eleio realizada o campo liberal perdeu foras para os
socialistas. O resultado foi tambm duplo: a implantao do totalitarismo e do
Estado de bem estar social, sua variao homeoptica, que venceu em toda parte. [...]
Os liberais, por apelarem para a razo e por defenderem valores assemelhados com
os socialistas, no tm como fazer reverter o quadro dentro da normalidade
democrtica. Os conservadores podem fazer isso. H um anseio das massas por uma
ordem justa e por valores compatveis com a tradio. H um anseio por um Estado
que no ameace a vida prtica, que no tome o cidado por mera mnada indefesa,
disposio dos burocratas, esses engenheiros sociais portadores de total
insensibilidade [] Chegou o tempo dos conservadores irem praa pblica e
passar sua mensagem, retomar a tradio, reconstruir o Estado que tem sido
deformado em todas as dimenses, sobretudo na dimenso jurdica, pelos sucessivos
governos socialistas.
910
.

Ou seja, o ultraliberalismo assumido pelo MSM truncado, conciliando discursivamente a
concordncia com alguns pontos dos clssicos, relativas mnima interferncia do Estado e do livre
exerccio do mercado, com a rejeio dos seus aspectos morais. Para tanto recorrem a Eric
Voegelin, que entende o liberalismo como fruto do movimento interno da modernidade depois da
ruptura com o cristianismo e a filosofia clssica. Desde ento haver uma sucesso de revolues,
contra-revolues, restaurao e conservadorismo, todos elementos do drama moderno oriundos
da ruptura original
911
. Segundo Cordeiro, Voegelin divisa o liberalismo em quatro ngulos:

[] o poltico, o econmico, o religioso e o cientfico. H uma tendncia a se olhar a
doutrina liberal apenas sob a tica dos dois primeiros. O liberalismo poltico logrou
grande parte da sua aceitao e legitimidade porque a luta contra os abusos do poder
absolutista carregava em si um elemento bvio de justia, propondo a separao de
poderes e a limitao do tamanho do Estado. Da mesma forma, o liberalismo
econmico, que demonstrou cientificamente a superioridade da ordem fundada no
Estado mnimo e nas livres trocas, com o mnimo ou a total ausncia de regulao.
O aspecto religioso do liberalismo, que inicialmente se identificou com a Reforma e,
posteriormente, com o materialismo ateu, a sua ponte mais ostensiva com os
movimentos coletivistas revolucionrios da mesma natureza. Por isso que os liberais
esto na linha de frente em questes como o aborto, gayzismo, a eutansia, a
liberao das drogas e a livre sexualidade (e a destruio do casamento monogmico
tradicional, sua conseqncia inevitvel). Talvez por isso que nos EUA, liberal
equivale a esquerdista, pois aqui no h que se fazer distino: ambos comungam da
rebelio contra Deus. A adoo das doutrinas epicurista e estica (utilitarismo e
centralidade imanentista no ego como um substituto de Deus) elemento que torna o
liberalismo e o marxismo, por exemplo, uma nica e mesma realidade poltica
doutrinal
912
.

Este seria o prprio iderio liberal clssico essencialmente revolucionrio, mas toda

910
CORDEIRO, N. Liberalismo e conservadorismo. 26.02.10. op. cit. Grifos nossos.
911
CORDEIRO, N. Liberalismo e revoluo. 15.03.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/10903-liberalismo-e-revolucao.html, acessado em 01.12.10.
912
Idem.
359
revoluo gera o seu contrrio e o prprio liberalismo acabou por ser ele mesmo a variante que
precisa controlar a anarquia revolucionria, estabilizando-a
913
, este aspecto uma caracterstica
intrnseca da doutrina, ela necessariamente contm um elemento a ser fortemente combatido, o que
os permite assemelhar projetos histricos to distintos como o marxista e o liberal (mesmo que o
primeiro possa ser considerado conteno do segundo, este s existe em funo do primeiro) nos
mesmos termos de fim histrico, o que nos remete para a discusso sobre o maniquesmo exigido
pelo anticomunismo feita no tpico anterior. Segundo Olavo de Carvalho, o liberalismo, no
sentido em que uso o termo, acredita que a liberdade um princpio fundante da poltica, mas a
liberdade apenas uma regra formal, que quando tratada como condio de princpio, resulta no
esvaziamento relativista de todos os valores, fomentando a mutao revolucionria e a extino da
prpria liberdade
914
.
Esta apreenso marca sua peculiaridade poltica em relao aos liberais tradicionais, pois
mesmo retoricamente partilhando com a luta pelo avano do desmonte do Estado e da interveno
deste no mercado, eles utilizam justificativas civilizacionais, morais, para desta base constiurem
seus elementos ideolgicos de cunho fascista. No trata-se de uma evoluo normal de uma
direita extremada, mas da configurao de um projeto fascista nas bases econmicas exigidas
pelo capitalismo em sua historicidade. Tanto que, no movimento da modernidade assinalam sua
expresso mxima com o marxismo, doutrina que teria como mote o assassinato de deus, a
inspirao maior para os totalitarismos, j que, supostamente partiria de uma concepo acabada de
histria portanto de um projeto acabado de sociedade, destinado a forar a realidade utopia:

A essencialidade (Wesenhaftigkeit) do homem na natureza torna a busca de uma
essncia alm da natureza como inessencialidade (Unwesentlichkeit) do ser alienante
divino. Deixar de ser preciso o atesmo como negao de Deus enquanto condio
de posicionamento da existncia do homem. O socialismo a auto-conscincia
positiva da realidade humana sem a mediao da negao religiosa. (Manuscritos
1844, 3, pp.125 e ss.) O comunismo uma contra-ideia que visa ultrapassar um
estado histrico; no uma reforma institucional; uma mudana na natureza do
homem. O comunismo em bruto (roher Kommunismus) pretende a propriedade
privada geral e o nivelamento social. movido pela inveja e uma manifestao de
selvageria, Niedertracht, na comunizao dos bens e das mulheres. O socialismo ou
verdadeiro comunismo, wahre Kommunismus, Sozialismus, o regresso do homem a
si mesmo como ser social. um naturalismo humanstico com a soluo do conflito
entre o homem e a natureza
915
.

Ao retirar-se do indivduo a capacidade de mediar a realidade sensvel com um plano
transcendental, metafsico e a-histrico, lugar de que seria proveniente a moral, os valores, as

913
CORDEIRO, N. Liberalismo e revoluo. 15.03.10. op. cit.
914
GARSCHAGEN, B. Ser conservador no ser jamais o portador de um futuro radiante. Bruno Garschagen
entrevista Olavo de Carvalho. 01.08. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/0801entrevista.html,
915
VOEGELIN, E. Karl Marx (1818-1883). Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/convidados/mendo2_2.htm,
360
normas civilizacionais, garantias de uma vivncia humana possvel, estaria cumprida a grande
misso do marxismo e dos marxistas. Estes resumiriam o homem em uma dimenso nica, social,
que por ele compreendida como funcionalista:

Na raiz da ideia marxiana est uma doena espiritual, a revolta gnstica de quem se
fecha realidade transcendente. A incapacidade espiritual aliada vontade mundana
de poder provoca o misticismo revolucionrio [...] A tendncia para estreitar o campo
da experincia humana rea da razo utilitria e pragmtica; a tentao de a tornar
a preocupao exclusiva do homem; a tentao de a tornar socialmente
preponderante por presso econmica e por violncia, fazem parte de um processo
cultural que visa operar a substncia humana atravs de uma vontade planeadora
pragmtica. Mas o sonho de criar o super-homem que suceder criatura divina, a
ideia do indivduo total que se apropria das faculdades do sistema industrial, para a
sua auto-actividade, so empiricamente irrealizveis. A mudana da natureza humana
atravs da experincia da revoluo um estril misticismo intramundano
916
.

Como visto, o entendimento funcionalista dos diferentes projetos histricos e sociais
surgidos na modernidade o permitem configuraes metafsicas absolutamente distorcidas sobre
estes projetos, pois sejamos justos com o prprio funcionalismo, o que o MSM e seus intelectuais
cometem ideologicamente uma somatria abstrata de assemelhaes, que exatamente por esta s
ser possvel no terreno do abstracionismo mais idealista, julga todas as operaes dos mais distintos
projetos sociais como sendo da mesma ordem. a inadequao completa de qualquer dialtica entre
a abstrao e a realidade social, e mesmo entre os mais distintos nveis de abstrao possveis de
serem entendidos na produo do conhecimento. E exatamente esta justificativa transcendental
que os permite compreender ideologicamente um elemento fortemente liberal, no sentido que s o
capitalismo de livre mercado pode prover ao homem o mximo possvel de sua liberdade, e ao
mesmo tempo o elemento dominante estritamente reacionrio, combativo e distintivo dos liberais
puros, dado sua necessidade de combater a molcula revolucionria contida no liberalismo
clssico o que s seria possvel atravs do imperativo categrico metafsico das normas sociais.
Agostinho estava convencido de que nada na histria acontecia sem o conhecimento e sem a
aprovao de Deus. O mal, nessa perspectiva, deriva da perversidade do homem, que abusa da
ddiva do livre arbtrio. E tambm carrega consigo a mancha do pecado original, que
configuraria esta tese como a verdadeira antropologia crist e quer me parecer que a
expresso da verdade enquanto tal
917
. Este entendimento alegadamente errneo o que os
permitem enxergar no Leviat, no Estado moderno todas estas supostas implicaes sociais e
culturais, j que gestor da formao (ou deformao) moral do homem que nos dias de hoje
negaria este papel de conciliao cultural, contrapondo-o religio, famlia , forando os homens

916
VOEGELIN, E. Karl Marx (1818-1883). op. cit.
917
CORDEIRO, N. A questo do mal natural. 20.01.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/11777-a-questao-do-mal-natural.html, acessado em 03.01.11.
361
a reduzir e deformar suas caractersticas naturais, cujas formas mais extremas ocorreriam sob o
totalitarismo:

O que Voltaire fez foi supor, como de resto todos os Iluministas, que o homem nasce
bom e a sociedade que o desencaminha. Vo alm dessa tese, ao dizer que o
homem pode ser aperfeioado moralmente, desde que direcionado para isso pela via
do Estado. Da a f de que o sistema jurdico estatal pode criar o homem perfeito
neste mundo. Desde ento o esforo nessa direo tem sido total. No deixa de ser
irnico que o Jardim da Infncia na estrutura escolar - o Kindengarten - tenha sido
uma criao nazista mundialmente copiada, no suposto de que, tirando a criana da
famlia biolgica ainda cedo e entregando-a ao Estado, se estaria construindo um
mundo melhor. No demorou para que os criadores dessa monstruosidade
inaugurarem os fornos crematrios. Enfim, o mal natural um dado da existncia
que s prova a fragilidade do homem e a nica coisa sbia a fazer aceitar os
ensinamentos da tradio
918
.

Isto significa que o MSM compreende o Estado em seu sentido integral para assim o negar,
entendendo claramente a necessidade de um Estado forte para a gesto econmica liberal, mas
focando no mesmo sentido que Gramsci viu a taylorizao, da atuao civilizacional sobre os
homens, assim justificando sua atuao neste campo. O combate contra este Estado se faz possvel
em especial pela fora de presso sobre o campo jurdico, o que na maior parte dos casos ocorre de
modo reativo. Segundo Gramsci:

A formulao do movimento do livre-cmbio baseia-se num erro terico cuja prtica
no difcil identificar, ou seja, baseia-se na distino entre sociedade poltica e
sociedade civil, que de distino metodolgica transformada e apresentada como
distino orgnica. Assim, afirma-se que a atividade econmica prpria da
sociedade civil e que o Estado no deve intervir em sua regulamentao. Mas, dado
que sociedade civil e Estado se identificam na realidade dos fatos, deve-se
estabelecer que tambm o liberismo uma regulamentao de carter estatal,
introduzida e mantida pela via legislativa e coercitiva: um fato de vontade
consciente dos prprios fins, e no a expresso espontnea, automtica, do fato
econmico. Portanto, o liberismo um programa poltico, destinado a modificar,
quando triunfa, os dirigentes de um Estado e o programa econmico do prprio
Estado
919
.

Isto consoante com sua atuao poltica como guerra cultural, pois mesmo concordando
com o projeto econmico ultraliberal, alinhando-se assim as proposies da classe dominantes,
diretamente dependentes do capital-imperialismo, o fazem tambm para ser possvel ir alm, j que
compreendem que as transformaes morais advm do mesmo Estado, que teria de garantir a ordem
social, apenas possvel, na concepo do MSM, com um Estado que admita plenamente suas
funes como combatente da desordem. Este tipo de proposies ainda que os aproxime da
burguesia nacional, ao mesmo tempo impede que seu projeto seja assumido por todas suas fraes.
Novamente, que advogar um projeto poltico que almeje como horizonte a derrubada dos dirigentes

918
CORDEIRO, N. A questo do mal natural. 20.01.11. op. cit.
919
362
atuais do Estado no o faz ser um fim em si, mas constitu a sua base para atuao poltica. Sua
justificativa assume um carter totalizante do Estado, pois a sociedade poltica teria supostamente
sido infectada pelo liberalismo e pelo comunismo, conivente com a ascenso de uma srie de
smbolos culturais artificiais advindos da permisso da existncia de uma elite intelectual
revolucionria na sociedade civil existncia elitista, pois contrria ndole do povo brasileiro,
que naturalmente ansearia pela busca da ordem:

Porm, quando as instituies estatais no se vinculam mais aos smbolos
representativos dessa ordem cultural, a saber, aos nexos de consentimento da
comunidade poltica, o primeiro passo certo seria uma reforma profunda no seio
dessas mesmas instituies. No entanto, quando as instituies permanecem as
mesmas, sobretudo quando o corao dessas instituies neutro, vazio e sem
sentido cultural, como o que aconteceu com Estado administrativo germnico nos
anos 30, a sada no pode ser outra seno a criao artificial de novos smbolos
representativos da ordem. Artificiais porque os smbolos no mais seriam
manifestaes do consentimento da sociedade, mas representaes criadas pelos
homens que exerciam poder poltico para manter seus cargos e usarem dos mesmos
para realizao de um projeto messinico escatolgico. O totalitarismo, assim, foi
entrando em uma cultura cega, pueril, em uma sociedade sem condies existenciais
de avaliar a ordem e a desordem reinante. Os responsveis pela maturao do Estado
total foram criadores de smbolos artificiais em uma cultura de desordem espiritual.
Da o sucesso desses homens! A desconexo entre a realidade poltica (smbolos
artificiais) e os smbolos anteriores (smbolos naturais, frutos do consentimento)
provocou uma dissociao entre os valores autnticos da cultura e a prpria realidade
existencial, tornando as instituies passivas diante do quadro instaurado
920
.

Fica claro, que tendo como perspectiva a crise de hegemonia que estes intelectuais atuam,
mesmo que a significando em termos culturais, enfatizando a existncia de descompasso entre o
Estado e os smbolos da ordem. Desta maneira defendem que o Estado teria sido relegado ao
mundo dos negcios como um poder auto-regulatrio, capaz de se sobrepor moralidade,
religio e cultura e de ditar padres de conduta com base no poder supostamente milagroso das
leis do mercado, sendo que separada das idias-fora que incutiam e assim reproduziria a ordem
cultural, a moralidade crist e com uma cultura que inclua o amor ao pas e famlia, j que o
livre mercado, a atuao das grandes corporaes e seus think tanks, por si mesma no torna os
homens bons. Ele no os treina para serem morais. Ele no se d ao trabalho de se defender do
socialismo. Esses elementos na sociedade que no passado instilavam valores morais no so mais
to eficazes, se que tm alguma eficcia
921
. Portanto, o estado em crise deve ser combatido para
a manuteno do mesmo. Para compreendermos a funo que a crise tem como elemento operativo
em um discurso ideolgico, retornamos para Chau, que entende que, quando os conflitos internos
de uma sociedade so representados como impossveis de serem controlados surge uma idia-
chave, panacia de todos os males, uma explicao irrecusvel daquilo que 'efetivamente' estaria

920
BOEIRA, M. Porque Weirmar cedeu ao totalitarismo. 30.08.10. op.cit.
921
NYQUIST, J. Aviso de um filsofo. Entrevista com Olavo de Carvalho. 27.02.11. op. cit.
363
ocorrendo no real, esta: a imagem da crise
922
.
Esta crise gerada na realidade social e enfatizada pelo discurso, imaginada como um
movimento de irracionalidade que invade a racionalidade, gera desordem e caos e precisa ser
conjurada para que a racionalidade (anterior ou outra, nova) seja restaurada, assim servindo
para opor uma ordem ideal a uma desordem emprica, na qual a norma ou a lei so contrariadas
pelo acontecimento, de sorte que a 'conjuntura' pe em risco a 'estrutura', mas sempre
pressupondo um dever-ser contrariado pelo acontecer, mas que poder ser restaurado justamente
porque um dever-ser
923
. A clara identificao acerca do elemento metafsico, capaz de adquirir e
formular lgica ao discurso, ao mesmo tempo nos provm do elemento irracional, da necessidade
reacionria da busca pelo direito natural do homem, s podendo mensurar este atravs da mediao
transcendental. Quando a verdade se torna bvia demais e as mentes obstinadas continuam a
neg-la sem que se possa acus-las de ocultao interesseira, ento estamos diante daquele
fenmeno que Eric Voegelin chamava 'estupidez criminosa', que constitui o abuso intolervel do
direito imbecilidade
924
. Sobre suas funes para o discurso contrarrevolucionrio Chau anota
dois sentidos complementares:

[...] por um lado serve de explicao (saber) para a emergncia do irracional no
corao da racionalidade (isto , serve para ocultar a crise verdadeira), por outro
lado, mobiliza os agentes sociais acenando-lhes o risco da perda da identidade,
suscitando-lhes o medo da desagregao social, isto , da revoluo e oferece-lhes a
oportunidade de restaurar uma ordem no crtica graas ao de alguns salvadores
da ordem ameaada (eis porque a crise, no discurso contra-revolucionrio, posta
como crise de autoridade) [] A crise usada para fazer com que surja diante dos
agentes sociais o sentimento de um perigo que ameaa igualmente a todos, d-lhes
sentimento de uma comunidade de interesses e de destino e leva-os a aceitar a
bandeira da salvao da sociedade supostamente homognea. Nesta medida, a
imagem da crise pode funcionar como mola propulsora de um discurso e de uma
prtica contra-revolucionrios porque visa a impedir que as classes sejam assumidas
como tais
925
.

Retornamos para Boeira, na sua anlise sobre a Repblica de Weimar, onde entende que o
Estado optou por no partilhar desta disputa cultural, assim conscientemente abdicando o papel de
gestor principal dos smbolos da ordem:

Ainda assim, importante que se diga que no incio dos anos 30 as instituies
administrativas, como instituies estatais que eram, no estavam mais
representando a existncia e o consentimento da comunidade na prestao "devida"
dos servios, mas eram instituies burocrticas cujo nico carter era o de servir

922
CHAU, M. Apontamentos para uma crtica da Ao Integralista Brasileira. In. CHAU, M; FRANCO, M. S. C.
Ideologia e mobilizao popular. op. cit. p. 127.
923
Idem. op. cit. p. 127-128.
924
CARVALHO, O. de. Estupidez criminosa. Dirio do Comrcio, 26.02.07. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/semana/070226dc.htm, acessado em 10.02.11.
925
CHAU, M. Apontamentos para uma crtica da Ao Integralista Brasileira. In. CHAU, M; FRANCO, M. S. C.
Ideologia e mobilizao popular. op. cit. p. 129.
364
no mais ao pblico, mas ao poder. Assim, o crescimento do Estado administrativo
no final dos anos 20 levou falncia de uma representao legtima das instituies
burocrticas com relao comunidade poltica. A idia de consentimento no
servia mais como a base para a legitimao racional legal e o projeto idealizado por
Weber no mais se fazia representar. A maior nfase na finalidade poltica e no
burocrtica levou a administrao e, assim, o Estado a desconsiderar a substncia do
poder (consentimento da comunidade), levando a ausncia de conexo entre o
arranjo de instituies e o consensus poltico-social. Essa ausncia provocou uma
distncia entre o Poder, o Direito e a Administrao de um lado, e a sociedade
alem, inserta em um ambiente cultural maciamente coletivista e materialista, de
outro. E, se o direito, que a base do poder e da administrao em um Estado de
Direito esto distantes do consentimento social, ele fica a merc daqueles que
exercem esses mesmos cargos em rgos estatais. Resultado: a situao catica de
uma democracia sem ordem fez com que o primeiro antidemocrata que subisse ao
poder implementasse seu Estado Ideal goela a baixo da sociedade alem. O
Rechtsstaat foi substitudo por um Estado Totalitrio, cuja ideologia era encarada
como verdade absoluta da histria. Seu lder: um messias revolucionrio, que
apareceria como salvador de uma Alemanha devastada, no por fora, mas por
dentro, vez que o lado espiritual da cultura alem havia desaparecido com o
romantismo e com o coletivismo historicista
926
.

Esta argumentaco permite ao MSM compreender o totalitarismo em formulaes
plenamente ultraliberais, partindo exatamente da leitura totalizante do Estado capitalista e suas
funes gestoras das formas de explorao nos limites nacionais, j discutida. A questo para eles
torna-se problemtica pela ampliao deste, entre as formas de gesto da coero e do
convencimento: qualquer abertura no aparato de Estado para as reivindicaes das classes no
proprietrias assim como para grupos sociais que em seu modo de vida divirjam das proposies
idealistas chauvinistas concebidas entre povo e Nao (com predominncia clara do primeiro sobre
o segundo, o formando e normatizando). Qualquer expresso da luta de classes dentro dos aparelhos
de Estados considerada elemento danoso passagem da liberdade para a felicidade. Assim
possvel, para eles, considerar todas as ampliaes dos Estados capitalistas (que associam com a
sociedade aberta tal qual formulada por Karl Popper) relacionadas com a comunizao da
sociedade, permissivas com carter revolucionrio da etapa histrica que vivemos e que em ltima
instancia (seguindo a mesma lgica que j discutimos em relao ao anticomunismo) s poderia
levar ao mesmo fim social: o totalitarismo burocrtico. O Estado somente deveria fazer-se palanque
para a classe dominante, prioritariamente coercitivo, autoritrio e chauvinista. A ampliao dos
Estados capitalistas durante o sculo XX, em seu aumento considervel relativo tanto aos
crescimento da necessidade de funcionrios, cujos encargos burocrticos giram em torno da gesto
das formas de dominao, de explorao, da expropriao, somente ofuscariam a necessidade da
nfase nos smbolos da ordem, da coero estatal sobre todas as classes subalternas assim como
os desviantes, estes sendo de qualquer origem social.
As ascenses dos regimes totalitrios s poderiam estar relacionados com as crises que as

926
BOEIRA, M. Porque Weirmar cedeu ao totalitarismo. 30.08.10. op.cit.
365
doutrinas da modernidade (como elemento base para uma interpretao cultural unidimensional e
com um forte elemento irracionalista das crises sociais do capitalismo) obrigatriamente fazem
aflorar, sendo que como elemento preventivo, s poderiam ento ser contidas, combatidas em
nome da reao, da disputa pela ordem, do direito natural dos homens, considerado religiosa e
filosoficamente transcendental. A disputa desvincula-se do campo social para mistificar-se em uma
necessidade que a ordem temporal seja o reflexo da ordem da alma. Esse o verdadeiro tema de
nosso tempo
927
. Tema este que figura como domnio alegadamente exclusivo do MSM e dos
intelectuais que reivindica. A citao seguinte um pouco longa, mas crucial para compreender a
relao entre a direita e a reao, ou seja, expe historicamente o trao distintivo que o MSM
busca afirmar para si:

Independentemente e acima das definies mutveis que os grupos polticos do a si
mesmos e a seus adversrios, existe a realidade histrica que o estudioso pode
apreender desse mesmo conjunto de mutaes tal como aparece num perodo de
tempo suficientemente longo. Historicamente no ideologicamente "esquerda"
o movimento revolucionrio mundial, "direita" a reestabilizao peridica da
sociedade segundo o arranjo possvel entre os valores tradicionais da civilizao
judaico-crist e o estado de coisas criado pelas expanses e retraes do movimento
revolucionrio a cada etapa do processo histrico. Nesse sentido e s nele , sou,
com toda a evidncia, um direitista. Tambm nesse sentido corretssima a
denominao que os esquerdistas deram direita em geral: reao [] O
movimento revolucionrio como um todo uma tradio de pleno direito, com
unidade e continuidade conscientes, refletidas no s nos incessantes reexames
histricos a que seus lderes e mentores se entregam com mal disfarada volpia,
mas na histria dos grupos, correntes e organizaes militantes, notveis pela sua
estabilidade e permanncia ao longo dos tempos. A reao no tem nenhuma
unidade em escala mundial [...] Uma internacional direitista quase inconcebvel,
e de certo modo inevitvel que seja assim. A ao revolucionria global de
nascena, seu campo de ao o mundo inteiro. As reaes no poderiam ser seno
locais e espordicas, conforme a multiplicidade casual dos valores patriticos,
religiosos, morais, sociais e econmicos que paream mais diretamente ameaados
pelo movimento revolucionrio em cada lugar e ocasio. Voltando-se contra
aspectos determinados e parciais da revoluo, as reaes vivem num perptuo
desencontro do qual s podero sair quando enxergarem a unidade do inimigo e
entrarem num acordo de combat-lo como um todo, no por pedaos isolados. Uma
dificuldade que se ope a isso que, como as dissidncias internas do movimento
revolucionrio se rotulam mutuamente de reacionrias, com freqncia algumas
delas passam como verdadeiramente direitistas perante a populao mal informada e
at perante a liderana reacionria, que assim acaba dividida por efeito da infiltrao
e das intrigas. Outra dificuldade que, tomadas isoladamente, nem todas as
propostas do movimento revolucionrio so ms ou destrutivas. Ao contrrio, muitas
delas no so seno valores tradicionais usurpados, adulterados e colocados a
servio do plano revolucionrio de conjunto
928
.

Para Carvalho, somente se pode compreender o real papel, tanto das direitas quanto das
esquerdas na histria, atravs da procura entre as diferenas estruturais de percepo da realidade,

927
CORDEIRO, N. Liberalismo e conservadorismo. 26.02.10. op. cit.
928
CARVALHO, O. de. Estupidez criminosa. Dirio do Comrcio. op. cit.
366
das quais os sucessivos discursos historicamente registrados como de direita e esquerda pudessem
se desenvolver com toda a sua variedade interna alucinante, sem prejuzo das estruturas bsicas,
sendo que para ele, este resultado s teria chegado a resultados prticos, quando teria substitudo
os termos 'esquerda' e 'direita' pelos de 'revoluo' e 'reao'. Da para diante, foi ficando cada
vez mais evidente para mim a unidade histrica do movimento revolucionrio, possibilitando-o
compreender como muitos movimentos tidos popularmente como 'de direita' operavam, de fato, na
clave revolucionria e no reacionria. Estes acabavam jogando lenha na fogueira da revoluo,
e trabalhando, portanto, contra seus prprios ideais declarados. Desta concluso extraiu sua
profisso de f, a necessidade de captar e descrever a unidade do movimento revolucionrio, de
apresentar a verdadeira natureza do seu inimigo permanente. desfazer uma infinidade de
confuses catastrficas, que determinaram, ao longo do tempo, outras tantas polticas suicidas
929
.
Esta interpretao do processo histrico, entendido como resultado da disputa entre grupos
sociais antagnicos, e irreconciliveis ideologicamente (propositadamente no h nenhuma
indicao sobre a questo em termos sociais), apresentaria a arena de combate para o conservador,
que entendendo que a este cabe a manuteno do existente e a negao do futuro histrico
prometido pelos outros, j que, por seu carter irrealizvel, s levaria a terrveis consequncias.
Tomar a sua prpria ideologia como culminao e objetivo final da Histria e depois redesenhar
a sucesso dos tempos passados para for-la a confirmar esse preconceito, seria um vcio
advindo dos pensadores modernos, que acabou por penetrar fundo na alma dos povos e
consolidar-se como um dogma da religio civil em quase todos os pases do mundo. Isto se
verificaria nos repetio levada a cabo nos debates populares os partidrios das correntes mais
dspares apelam aos lugares-comuns do 'avano' e do 'retrocesso', do 'progresso' e do 'atraso', no
s para comparar sua imagem de si prprios com a de seus adversrios, sendo que se tornou
natural e improblemtico imaginar a totalidade do movimento histrico como uma linha
unidirecional com trajeto uniforme e objetivo predeterminado
930
. Em entrevista, Carvalho explicita
esta questo:

Se o oposto de revoluo reao ou conservadorismo, um reacionarismo ou
conservadorismo consciente no atacar o movimento revolucionrio apenas na
superfcie dos seus ideais proclamados ou da sua conduta poltica ostensiva, mas na
base mesma, que a inverso revolucionria da conscincia e das conscincias.
Como todo movimento revolucionrio se arroga o papel de representante do futuro,
ele s responde perante o tribunal do futuro, mas como esse futuro, por definio,
mvel, o seu autonomeado representante no presente no tem jamais de responder
perante ningum. A mentalidade revolucionria , na base, a reivindicao de uma
autoridade ilimitada, de um poder divino. As pretenses explcitas de tal ou qual

929
entrevista Olavo de Carvalho. 01.08. op. cit.
930
CARVALHO, O. de. Estupidez criminosa. Dirio do Comrcio. 26.02.07. op. cit.
367
lder revolucionrio podem at parecer modestas e sensatas na formulao verbal
que ele lhes d no momento, mas no fundo delas est sempre essa reivindicao,
essa exigncia implcita. Os movimentos revolucionrios no criaram as grandes
ditaduras genocidas do sculo XX por um desvio dos seus belos ideais ou por um
acidente histrico qualquer. Eles as criaram por necessidade intrnseca da prpria
dialtica revolucionria, que sempre terminar em totalitarismo sangrento, seja por
um caminho, seja por outro caminho aparentemente inverso. nesse ponto,
precisamente, que a mentalidade revolucionria tem de ser atacada de maneira
implacvel e incansvel: ela demncia megalmana na sua essncia mesma. Ela
nunca pode produzir nada de bom. Ela a mentira existencial mais vasta e
profunda que j infectou a alma humana desde o incio dos tempos. Ela crime e
maldade desde a sua raiz mesma e essa raiz que tem de ser cortada, no as
ramificaes mais aparentes apenas. A boa notcia que o movimento
revolucionrio no uma constante na histria humana. Ele apareceu numa dada
civilizao e num dado momento do tempo. Ele teve um comeo e ter um fim.
Apressar esse fim o dever de todos os homens de bem
931
.

Neste artigo aparece novamente o carter fascistizante da prtica poltica do MSM, que em
momento nenhum esconde sua apregoada funo enquanto formadores de uma nova
intelectualidade capaz de gestar o Estado e a sociedade, atuando exatamente como escolas de vida
estatal. Na esquerda, os intelectuais tm uma funo orgnica, so os formuladores de estratgias
gerais que os polticos seguem com uma constncia admirvel. J a direita quer intelectuais apenas
como propagandistas de idias prontas, que teriam como agravante de que aquelas idias no
so nem idias, so apenas os preconceitos, iluses e regras de bom-tom da classe economicamente
privilegiada, cuja mxima aspirao amolecer o corao da esquerda, na v esperana de que,
bem afagada, ela a deixar em paz
932
. Ento assumindo-se como parte de um contra movimento
maior que si (a necessidade histrica de sua funo), ostenta-se a exata perspectiva j equacionada
em relao liberdade: sua atuao poltica tambm condicionada ao possvel. Isto significa que
no apresentando o MSM como partido formal (o que segundo Carvalho custaria muito dinheiro) e,
ao mesmo tempo, no assumindo o papel tpico de salvador de determinada conjuntura social (o
que por sinal dotam ainda de irracionalismo intrnseco, mas sempre enfatizando sua eficcia) para
atuar dentro do possibilismo, o que supostamente impediria acusar esta prtica poltica como
fascista.
Isto observado dentro do prprio possibilismo como uma posio estratgica, j que a
conjuntura no permite avanar neste sentido mensurado mais em termos de aceitao entre a
burguesia do que do ponto de vista da disputa entre classes, pois nota-se a aproximao clara entre
as direitas reacionrias, inclusive seu armamento, ao mesmo tempo que s nos resta constatar a
desmobilizao sistemtica da maioria das organizaes historicamente constitudas pela classe
trabalhadora (vide-se o caso das Centrais Sindicais nacionais, fenmeno de alcance global). Para o

931
entrevista Olavo de Carvalho. 01.08. op. cit. Grifos nossos.
932
CARVALHO, O. de. Quem avisa amigo . 02.03.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/10858-quem-avisa-amigo-e.html, acessado em 13.11.10.
368
MSM, as tarefas para o combate do movimento revolucionrio iniciariam pela presso para o
avano das reformas ultraliberais, a modernizao das economias nacionais, mas ao mesmo
tempo enfatizando a necessidade de trazer tona os smbolos da ordem, perspectiva deixada de
lado pelo que chamam de neoliberais globalistas, convictos da hegemonia de seu projeto histrico
que no supre as revoltas e rebelies, mas tiram de seu plano imediato a possibilidade
revolucionria, contanto em ltima instncia, com o poder coercitivo do capital-imperialismo e seu
maior representante, os Estados Unidos, como visto nos levantes rabes. Para o MSM trata-se de
resolver nacionalmente, no interior de cada formao social as convulses e rebelies sociais
geradas pela contradio capital-trabalho, investindo como soluo para as crises o Estado de
exceo, capaz de aniquilar cirurgicamente os intelectuais capazes de atuar para que estas
rebelies se politizem, tanto que o exemplo que sempre reivindicam o da ditadura civil militar
empresarial brasileira, que teria tido uma capacidade estratgica de conteno dos elementos
subversivos muito mais eficiente, e que teria errado somente ao no ser levada a suas ltimas
conseqncias, graas teoria da panela de presso de Golbery.
Quando indagado sobre as caractersticas que diferenciaria os direitistas conservadores dos
alinhados aos revolucionrios, dos perigos de no existir uma contraposio consequente ao
movimento revolucionrio, Carvalho respondeu que:

O principal e mais desastroso reflexo que o prprio impulso conservador, um dos
mais bsicos e mais saudveis da humanidade, acaba por no ter meios prprios de
expresso e por copiar as estratgias e tticas revolucionrias, infectando-se da
mentalidade que desejaria combater. S para dar um exemplo, quando voc rejeita
alguma proposta revolucionria, logo lhe perguntam: Mas o que voc prope em
lugar disso? A o conservador comea a inventar hipotticas solues
conservadoras para todos os problemas humanos, e perde a autoridade da prudncia,
passando a discursar na clave psictica das propostas de sociedade. Ser
conservador no ter nenhuma proposta de sociedade, aceitar que a prpria
sociedade presente v encontrando pouco a pouco a soluo para cada um dos seus
males [...] Ser um conservador saber que os limites da capacidade humana no
desaparecero s porque Lnin mandou ou porque Trotski disse que no socialismo
cada varredor de rua ser um novo Leonardo da Vinci
933
.

Mas no caso do Brasil, segundo o MSM, por sua caracterstica formao histrica, sempre
visou a conciliao entre as elites, de modo a perpetuar o grupo dominante, nosso
conservadorismo acabou por ter caractersticas especficas e negativas, derivadas de nosso
iberismo
934
a maneira tonitruante da direita explicar o desenvolvimento nacional atravs da

933
entrevista Olavo de Carvalho. 01.08. op. cit. Grifos nossos.
934
O anseio da unidade divina, nostalgia da coincidentia oppositorum, j havia sido notado por Hermann Keyserling
como uma das constantes da alma portuguesa. Mas os portugueses nunca acreditaram que a paz entre o lobo e o
cordeiro pudesse ser realizada neste mundo. Nunca confundiram a esperana apocalptica com a f em promessas
autocontraditrias de polticos espertalhes. CARVALHO, O. de. Um clssico e um paralelo. O Globo. 07.06.03.
Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/semana/030607globo.htm, acessado em 10.04.11.
369
via prussiana. Discutindo o livro A conscincia conservadora no Brasil, de Paulo Mercadante,
Carvalho entende plenamente confirmada sua hiptese, que apresenta nas trs proposies abaixo:

1. A mentalidade conservadora em geral, tal como se delineia numa tradio que
vem de Edmund Burke a Russel Kirk, define-se pelo senso da continuidade
temporal, pela ojeriza s sbitas mutaes revolucionrias, pelo desejo de preservar
a integridade do legado civilizacional por baixo das lutas e traumatismos ideolgicos
de cada momento histrico. 2. No Brasil, essa mentalidade adquire uma nuance
peculiar, que a diferencia de todos os conservadorismos conhecidos no mundo.
que entre ns ela se instaura e se mantm por meio de uma estratgia de conciliao
que, no af de evitar as rupturas, tenta harmonizar at mesmo o incompatvel. O
caso mais flagrante, entre mil outros citados no livro, a quase candura com que os
mentores da nossa independncia adaptaram a ideologia do liberal-capitalismo s
exigncias da economia escravagista, em contraste com os americanos que no
hesitaram em se matar nos campos de batalha para afirmar a preponderncia de um
dos lados. 3. A conciliao a todo preo, estando na base da unidade nacional, a
origem das venturas e desventuras do conservadorismo brasileiro. De um lado, ela
permitiu que o pas atravessasse mudanas profundas com pouqussimo dispndio
de sangue humano. De outro, a acomodao pragmtica aos impulsos
desencontrados rebaixa o valor das idias, degradando-as a meros pretextos para os
arranjos de interesses, dessensibilizando as inteligncias para a diferena entre a
verdade e o erro, infectando toda a cultura nacional com o vrus do fingimento e
sedimentando, de tempos em tempos, o compromisso da banalidade como frmula
mgica para a soluo aparente de problemas que, por baixo dos sorrisos do
establishment, conservam toda a sua carga explosiva
935
.

Compreendendo que esta tese imbatvel, a verifica da maneira mais patente, na corrida
geral dos 'direitistas' para aderir a um partido que chegou ao poder prometendo exclui-los para
sempre da arena poltica, o mesmo governo que na nsia de conciliaes impossveis busca ao
mesmo tempo reprimir o narcotrfico e continuar amiguinho das Farc, harmonizando a lei e o
crime. Assim sendo, o conservadorismo nacional acaba por no ser uma filosofia poltica, no
nem mesmo uma ideologia: uma atitude -- ou vcio -- do esprito, que, fugindo aos confrontos,
foge realidade. E que o faz, no raro, camuflando em efuses de triunfalismo retrico a sua
impotncia de agir, sendo que tanto a direita e esquerda no Brasil so, nesse sentido, igualmente
'conservadoras'
936
. Conservadorismo marcado como expresso de um compromisso social em
torno de fraes da burguesia, e de modo restrito em relao s demais classes subalternas (julgando
que, afinal, o conservadorismo brasileiro, teria evitado banhos de sangue), ou seja, este
conservadorismo polui-se por sua incapacidade de rejeitar tanto o socialismo proletrio quanto o
liberalismo interessista de nossa burguesia, ambos convergentes para a crise da sociedade. Ento,
embora este conservadorismo seja funcional, afinal teria vigorado por tanto tempo a ponto de
tornar-se um caractere nacional, ele no prev uma ao definitiva, suprimindo o surgimento de um
conservadorismo capaz de impor-se sem estas mediaes, que por tentar fazer convergir os
interesses de diferentes classes sociais dentro de um mesmo projeto poltico (a nfase no ocorre

935
CARVALHO, O. de. Um clssico e um paralelo. O Globo. 07.06.03. op. cit.
936
Idem.
370
pelo desenvolvimento da hegemonia, pela incorporao de interesses parciais das classes
subalternas para a reproduo da dominao de classes) acaba por convergir em um s ponto: que
numa sociedade em que existem duas classes fundamentais, qualquer tipo de conciliao s pode
ser feita para o detrimento dos estratos intermedirios os mesmos que o MSM reivindica como
representante autorizado.
O MSM no posiciona-se como anticapitalista, mas dotado uma posio antineoliberal
retrica, pois ao beneficiar o desenvolvimento de monoplios e oligoplios o capital-imperialismo
necessita superar as bases econmicas do qual se originou, acabando com o espao social ocupado
pelo empreendedor capitalista pequeno burgus, o estrato mdio da sociedade, que tende a ocupar
com trabalhadores urbanos adequados s exigncias do mercado de trabalho
937
. Utilizam sua
interpretao distinta do papel do elemento econmico e do poltico, o seu ultraliberalismo
assumido para poder situar-se em uma posio onde seria possvel qualificar os que defendem um
Estado interventor (ou melhor, que intervenha na economia de maneira explcita, seguindo um
projeto poltico) no campo econmico de fascistas: dado comum condenar o liberalismo como a
causa de muitos males sociais, segundo eles no meio acadmico, que tabm busca o associar
indevidamente ao fascismo, ainda que a doutrina liberal seja anti-estatista e defenda a integridade
do indivduo contra a coletividade e arbitrariedade do governo, alm da apologia ao livre
mercado
938
.
Atravs desta ciso retrica entre o campo poltico e o campo econmico, que MSM cria
sua aparncia democrtica, defensora das liberdades garantidas pelo direito natural do homem
para ao mesmo tempo atacar os defensores de um tipo de Estado intervencionista, em ltima
instncia totalitrio. Caso que estaria ocorrendo no Brasil contemporneo, que estaria
vivenciando um 'capitalismo de concesso', de 'unio no voluntria'. A liberdade econmica foi

937
Discurso que assemelha-se ao dos neoliberais globalistas, como visto em artigo de Fernando Henrique Cardoso,
presidente de honra do PSDB, em que conclama a oposio a buscar na classe mdia a base para voltar ao poder:
preciso que a oposio diga alto e bom som que os mecanismos de mercado, a competio, as regras jurdicas e a
transparncia das decises so fundamentais para o Brasil se modernizar, crescer economicamente e se desenvolver
como sociedade democrtica [] Na vida poltica tudo depende da capacidade de politizar o apelo e de dirigi-lo a
quem possa ouvi-lo. Se gritarmos por todos os meios disponveis que a dvida interna de R$ 1,69 trilho (mostrando
com exemplos ao que isto corresponde) assustadora, que estamos pagando R$ 50 bilhes por ano para manter
reservas elevadas em dlares, que pagamos a dvida (pequena) ao FMI sobre a qual incidiam juros moderados,
trocando-a por dvidas em reais com juros enormes, se mostrarmos o quanto custa a cada contribuinte cada vez que o
Tesouro transfere ao BNDES dinheiro que o governo no tem e por isso toma emprestado ao mercado pagando juros de
12% ao ano, para serem emprestados pelo BNDES a juros de 6% aos grandes empresrios nacionais e estrangeiros,
temos discurso para certas camadas da populao. Este discurso deve desvendar, ao mesmo tempo, o porqu do
governo assim proceder: est criando um bloco de poder capitalista-burocrtico que sufoca as empresas mdias e
pequenas e concentra renda. Este tipo de poltica mostra descaso pelos interesses dos assalariados, dos pequenos
produtores e profissionais liberais de tipo antigo e novo, setores que, em conjunto, custeiam as benesses concedidas ao
grande capital com impostos que lhe so extrados pelo governo. O lulopetismo no est fortalecendo o capitalismo em
uma sociedade democrtica, mas sim o capitalismo monopolista e burocrtico que fortalece privilgios e
corporativismos. CARDOSO, F. H. O papel da oposio. Interesse Nacional. n
o
. 13. abril-junho, 2011. Disponvel
em http://interessenacional.uol.com.br/artigos-integra.asp?cd_artigo=101, acessado em 14.04.11.
938
BRUNO, L. O liberalismo visto pelo imaginrio universitrio. 08.05.09. Disponvel em
http://cavaleiroconde.blogspot.com/2009/04/o-liberalismo-visto-pelo-imaginario.html, acessado em 04.12.2011.
371
esquecida, praticamente abolida, sendo ento nossos plutocratas, a comear pelos banqueiros,
no passam de scios do Errio e mais das vezes tornam-se serviais do poder por puro instinto de
sobrevivncia. Haver cartrio mais perfeito do que o setor bancrio no Brasil? Fora do
compadrio estatal no h prosperidade
939
.
Esta percepo o que permite leituras como a de Carvalho sobre as foras ideolgicas
globais em disputa, que segundo ele, estariam delimitadas entre trs blocos ideolgicos dominantes.
O primeiro destes seria o j citado neoliberalismo globalista, que proclama que a liberdade
econmica a condio necessria e suficiente de todas as outras liberdades, que toda
interferncia de valores extra-econmicos na vida econmica uma ameaa ao progresso, sendo
para seus defensores que o enriquecimento de todas as pessoas o objetivo moral supremo e que
portanto as leis, os Estados, as religies, as artes e os costumes devem ser julgados segundo sua
maior ou menor capacidade de fomentar a prosperidade geral num ambiente de livre mercado.
Isto resulta que todas as barreiras nacionais, religiosas e culturais que se opem mundializao
do mercado so obstculos ao progresso humano. Para superar estas percalos ele cria a tcnica
da engenharia social que permite destruir os valores tradicionais, abolir as diferenas de culturas
nacionais e religiosas por meio da educao em massa, da propaganda e das leis, sendo ento que
todos os atos, sentimentos e reaes humanas, mesmo os mais ntimos, tornam-se ento objeto de
planejamento estatal e, quando finalmente a liberdade econmica impera sobre o mundo, todas
as demais liberdades desapareceram para sempre
940
.
O segundo seria o comunista, que proclama que a igualdade o supremo valor. No existe
pior mal no mundo do que um homem ser rico e o outro pobre. Quando todos estiverem
economicamente nivelados, um no poder mais oprimir o outro pela ameaa da fome e do
desemprego. Este bloco ideolgico supostamente afirmaria, que para instituir a igualdade,
preciso quebrar a espinha dorsal do poder econmico, e o instrumento para fazer isso o Estado.
Mas como quem tem o poder econmico no o cede de mo beijada, o Estado, para tom-lo, tem de
ser forte, muito mais forte do que o ralo Estado liberal, que nunca efetivamente existiu. No Estado
socialista o poder no somente se centraliza, mas se eleva. Abolido o poder econmico, resta
apenas o poder poltico. As diferenas entre os homens no desapareceram, mas agora s h uma
diferena essencial, que seria marcada entre quem tem e quem no tem poder poltico, entre quem
est dentro e quem est fora da Nomenklatura. Antigamente, o homem alijado do poder poltico
podia usar do poder econmico, seu ou emprestado, para fazer face autoridade do Estado,
sendo que o poder econmico fazia a mediao entre os de cima e os de baixo. Agora no h mais

939
CORDEIRO, N. O feixe. 03.01.10. Disponvel em http://www.midiasemmascara.org/artigos/economia/10658-o-
feixe.html, acessado em 12.02.11.
940
CARVALHO, O. de. Viva o fascismo!. Jornal da Tarde. 04.05.99. Disponvel em
372
mediao. Quem sobe, sobe dentro do Estado. Quem cai, cai pelo cano do esgoto do Estado. E
como no h poder fora do Estado acaba por at ser compreensvel que quem est dentro no
queira sair nunca, e quem est fora no tenha como entrar seno por especial concesso dos de
cima. Concluindo-se que, quando finalmente se estabelece a perfeita igualdade econmica, a
desigualdade de poder poltico tamanha, que torna o governante socialista uma divindade
inacessvel aos clamores de baixo
941
.
Carvalho afirma ainda que que toma por possvel concluso histrica do destino das disputas
entre estes dois blocos ideolgicos, um terceiro, exatamente o fascista, que sairia vitorioso. Mesmo
que hoje ele no encanta seno a uma minoria, mas uma minoria proftica. Ele proclama que o
liberalismo a ditadura do poder econmico, o socialismo a ditadura do poder poltico. Quem tem
de mandar, diz ele, no este nem aquele: a nao. Para consolidar esta nao ele prope uma
aliana do poder econmico com o poder poltico, do capital com o Estado. A nao a unidade, a
conciliao dos contrrios, a superao de todas as divergncias. Com os dois poderes irmanados
e cantando em unssono na harmonia do Estado-sntese, ou seja, a nao ergue a cabea entre as
naes e, se algum reclamar, pau nele. Ento se o neoliberalismo realizava a liberdade mediante
a supresso das liberdades, se o socialismo realizava a igualdade mediante a absolutizao da
desigualdade, o fascismo encarna o terceiro ideal da modernidade, j que somente ele realiza a
fraternidade: no fascismo todos os que tm poder so irmozinhos, e no gostam que a gente se
meta nos assuntos de famlia deles, s ele pode tornar felizes, ao mesmo tempo, os neoliberais e
os socialistas. E ns? Ora, eles vo estar to felizes que no vo querer saber a nossa opinio. E, a
essa altura, se vocs querem meu conselho, ser melhor mesmo no ter nenhuma
942
. Neste sentido
qualquer qualificao que Carvalho e seus pares faam como sendo meros liberais desaparece,
contra estes que combatem nestas formulaes. Ao aproximarem sem mediaes tericas noes
vagas de totalitarismo e estatismo, militam abertamente pela aniquilao de qualquer direito
ou garantia de cunho estatal, incluindo aqui no s as classes subalternas, mas contra parte da
prpria classe dominante, defendendo o fim das garantias estatais individuais (seriam
supostamente substitudas por critrios meritocrticos) burguesia atravs da gesto das formas de
explorao. E citam os fascistas, de sua prpria boca, para defender esta posio:

Benito Mussolini resumiu a doutrina fascista numa regra concisa: Tudo para o
Estado, nada contra o Estado, nada fora do Estado. No Brasil, se voc contra essa
idia, se voc a favor da iniciativa particular e das liberdades individuais, logo
aparece um chimpanz acadmico que tira da a esplndida concluso de que voc
Benito Mussolini em pessoa. E no caia na imprudncia de imaginar que essa
conversa demasiado pueril para enganar o resto da macacada. Quando voc menos
espera, guinchados de dio cvico se erguem da platia, e uma frota de micos,

941
CARVALHO, O. de. Viva o fascismo!. Jornal da Tarde. 04.05.99. op. cit.
942
Idem.
373
lmures, babunos, orangotangos e macacos-pregos se precipita sobre voc, s
dentadas, piamente convicta de estar destruindo, para o bem da humanidade smia,
um perigoso fascista. Cuidado, portanto, com o que diz por a. Voc no faz idia da
autoridade intelectual dos chimpanzs na terra do mico-leo
943
.

Atravs da repetio da argumentao ideolgica dos prprios fascistas, assim como a
defesa da escola econmica ultraliberal, seriam os dois traos que os distanciariam do fascismo,
obviamente de modo retrico, visto todas as medidas organizativas em torno da necessidade da ao
diante da crise aberta, todas as justificativas ultraliberais so tratadas indistintamente como fins
histricos a serem alcanados como parte do combate reacionrio. O que no torna nenhuma
surpresa quando Calil em sua pesquisa sobre o PRP assinala a defesa que o integralismo fazia em
torno das doutrinas ultraliberais, referenciando nominalmente Friederich Hayek. Nas palavras de
Plnio Salgado: Repugna-nos a idia das planificaes com excessiva interveno do Estado,
mesmo nas democracias liberais, como hoje acontece, as quais levam, na opinio de Friederich
Hayek, ao caminho da servido e da ditadura
944
. Lembremos que para os tericos ultraliberais, a
ditadura, o Estado de exceo e mesmo o fascismo nunca fizeram-se problemas. Segundo Ludwig
Von Mises: no se pode negar que o fascismo e movimentos semelhantes, visando ao
estabelecimento de ditaduras, estejam cheios das melhores intenes e que sua interveno, at o
momento, salvou a civilizao europeia sendo que este mrito que, por isso, o fascismo obteve
para s estar inscrito na histria
945
.
E existe dentro do MSM outra interpretao sobre o estado das coisas no Brasil, mais
refinada teoricamente, que no dominante, e utilizada como demonstrativo de como distintas
investigaes tericas chegam s mesmas concluses polticas. Esta vertente representada por
Denis Rosenfield e Jos Antnio Giusti Tavares, ambos professores acadmicos na Universidade
Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Estes compartilham a caracterizao do Estado brasileiro
como sendo um totalitarismo democrtico, derivado de uma suposta estratgia da esquerda para
os pases democrticos que nomeiam de bonapartismo plebiscitrio. Sobre as origens deste
totalitarismo democrtico, Tavares diz que:

A noo de totalitarismo democrtico no me pertence e tem a sua origem no sculo
XIX. Creio que deve ser datada dos anos 1835 a 1840, ao longo dos quais Alexis de
Tocqueville escreveu os quatro tomos de sua obra A Democracia na Amrica,
notvel pela penetrante acuidade e pela compreenso proftica dos destinos da
democracia no apenas na sociedade norte-americana mas no mundo. Em 1871,
Fidor Dostoievski, em seu romance Os Demnios, fez uma anlise de
extraordinria densidade psicolgica sobre o tema, recorrendo a uma verso livre e

943
CARVALHO, O. de. Viva o fascismo!. Jornal da Tarde. 04.05.99. op. cit.
944
SALGADO, P. Trigsimo aniversrio da Ao Integralista Brasileira e atualidade de seus princpios. 06.04.1962 In.
Discursos Parlamentares. Braslia. Cmara dos Deputados, 1982. p. 466-485, p. 472. apud. CALIL, G.. G.. O
integralismo no processo poltico brasileiro o PRP entre 1945 e 1965: ces de guarda da ordem burguesa. op. cit. p.
739.
945
MISES, L. V. Liberalismo segundo a tradio clssica. Rio de Janeiro: Instituto Liberal; Jos Olympio, 1987. p. 53.
374
com pseudnimos da conspirao terrorista liderada pelo psicopata Nietchiev, que
elaborara um Manifesto, famoso na literatura socialista e anarquista, cujo
amoralismo e cuja brutalidade constituem, sem exagero, uma antecipao do esprito
de Lenine. Em 1945, a expresso A Democracia Totalitria apareceu,
provavelmente pela primeira vez, como ttulo do captulo XIV do livro de Bertrand
de Jouvenel, O Poder. Histria Natural de seu Crescimento. Enfim, em 1951, Jacob
Loeb Talmon, o celebrado professor da Universidade Hebraica de Jerusalm,
publicou As Origens da Democracia Totalitria e, em 1960, O Messianismo
Poltico, obras nas quais traa o desenvolvimento da ideologia totalitria de
Rousseau a Marx e ao comunismo
946
.

Esta noo daria conta de explicitar como a politizao sem limites teria um objetivo
definido, exatamente o de desacreditar/minar as prprias instituies polticas, j que caberia
somente a estas delimitar o campo poltico dentro de um Estado de direito. Segundo Rosenfield:

H duas acepes da democracia em questo, a da democracia totalitria e a da
democracia representativa ou constitucional. A democracia totalitria volta-se contra
o espao de liberdade prprio da sociedade, de suas regras, leis e instituies, o que
precisamente assegurado pela democracia representativa. Esta se baseia no
exerccio da liberdade em todos os seus nveis, da liberdade de imprensa, de
expresso, de organizao poltica, econmica at o respeito diviso dos Poderes
republicanos, passando pela considerao do adversrio como algum que
compartilha os mesmos princpios. Disputas partidrias, por exemplo, so regradas e
no desembocam no questionamento das prprias instituies, vale dizer, da
Constituio. Nesse sentido, processos eleitorais se inscrevem neste marco mais
geral, no podendo, portanto, ter a autonomia de subverter os princpios
constitucionais, o ordenamento das instituies. Processos desse tipo so
necessariamente limitados. Nas democracias totalitrias temos um processo de outro
tipo, em que o voto passa a ser utilizado de forma ilimitada, como se ele fosse por si
mesmo, graas manipulao de um lder carismtico e de seu partido, o princpio
do ordenamento institucional. Eis por que tal tipo de regime poltico tenta funcionar
por meio de assembleias constituintes e referendos sistemticos, num constante
questionamento de todas as instituies, tidas por burguesas e expresso das
elites. A democracia totalitria no admite nenhuma limitao, nenhuma instncia
que a regre [...] Ela ter como alvo a ser destrudo todo espao que se configure
como independente, em particular aquele espao que torna possveis as liberdades
individuais e o processo de livre escolha
947
.

Ela assinalaria parte da estratgia a ser utilizada para a implementao de um Estado
totalitrio, baseada no Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte de Marx, o que chamam de
bonapartismo plebiscitrio:

Quanto ao bonapartismo plebiscitrio, so fundamentais as anlises de Alxis de
Tocqueville, sobretudo em seu livro Souvenirs, sobre as jornadas revolucionrias de
1848, e de Karl Marx, em seu O Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte, obra que,
concluda em maro de 1852, descreve o ciclo de instalao da ditadura do Prncipe
Presidente, de 1848 ao golpe de Estado de dezembro de 1851. O Dezoito Brumrio
, certamente, o texto mais objetivo e verdadeiro de Marx, um autor para o qual a

946
TAVARES, J. A. G. Totalitarismo democrtico: I. Parania e poltica. 21.01.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/movimento-revolucionario/11781-totalitarismo-democratico-1-paranoia-e-
politica.html, acessado em 10.05.11.
947
ROSENFIELD, D. L. Democracia totalitria. O Estado de S.Paulo. 03.07.09. Disponvel em
http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20090803/not_imp412618,0.php, acessado em 10.05.11.
375
objetividade e a verdade jamais constituram valores essenciais
948
.

Ento, substituindo a histria real pela suposta estratgia de um grupo, o texto de Marx,
que aqui tratado como um estudo, converteu-se provavelmente, para os comunistas, em um
manual que ensina a estratgia. Sendo possvel afirmar que estaria ocorrendo um processo similar
na Amrica Latina, cujo motor no seriam as massas, mas as lideranas carismticas:
organizaes, os partidos e os governos - embora ainda no regimes -, neo-comunistas da
Amrica do Sul tm arrebatado o controle hegemnico, proto-totalitrio, dos pases em que se
instalaram: a Venezuela, a Bolvia, o Equador, o Paraguai, a Argentina e o Brasil
949
. Este
processo s estaria ainda em andamento pela conivncia das classes dominantes destes pases com
os partidos no constitucionais: em uma democracia constitucional e representativa, sobretudo
quando erodida e fragilizada pela decadncia de suas elites, bem como pela corrupo e pela
desinformao polticas generalizadas, os chamados partidos constitucionais e a prpria ordem
pblica constitucional devem enfrentar o paradoxo de que se encontram com freqncia em
inferioridade de condies frente aos partidos no constitucionais que, entretanto, participam da
poltica institucional.
Supostamete os partidos subversivos teriam vantagens, j que, primeiro beneficiam-se das
prerrogativas e dos recursos que ela confere, sem obrigar-se aos valores, s regras e aos limites
que ela impe e, sobretudo, sem abrir mo do comportamento revolucionrio, conspiratrio,
insurrecional e golpista. Segundo, porque os partidos totalitrios apelam para a participao e
para a mobilizao polticas permanentes, para o profissionalismo, para o ativismo revolucionrio
de tempo integral e, enfim, para a politizao da totalidade das esferas da existncia, desde
aquelas mais ntimas. Terceiro, porque a compreenso adequada dos valores sobre os quais est
fundada a democracia constitucional e das normas e das instituies com as quais opera, bem
como os processos econmicos por referncia aos quais se definem as polticas pblicas e o
comportamento dos partidos, exigem dos indivduos, em virtude de sua complexidade e sutileza,
um nvel muito elevado de discernimento intelectual, que se encontra normalmente fora do alcance
da informao e do entendimento do homem comum, o que no seria problema para o subversivo,
j que recorre a uma simplificao brutal da realidade poltica e econmica, substituindo a
informao e a anlise racional pela ideologia, um 'saber' de custo baixo, prximo de zero, que
contm, por outro lado, um apelo direto emocionalidade e ao inconsciente de indivduos, j que
sendo a maioria das pessoas, pouco capazes de suportar a incerteza e os riscos da prpria
liberdade, a ideologia totalitria proporciona uma explicao mgica e omnicompreensiva da

948
TAVARES, J. A. G. Totalitarismo democrtico: I. Parania e poltica. 21.01.11. op. cit.
949
Idem.
376
realidade e da histria, que lhes devolve a segurana a baixo custo
950
. Estas deturpaes, que
baseiam-se e comprtilham premissas marxistas para as esvaziarem de sentido racional e social, tem
menos abragncia e circulao, especialmente porque requerem a leitura compreensiva (ideolgica,
mas mesmo assim trabalhosa) das obras marxistas, sendo restrita a poucos crculos universitrios de
Ps-Graduao, sendo que mesmo nestes nveis no tornaram-se referencia, geralmente as leituras
distorcidas sobre os marxistas no incentiva investigao real da obra destes, mas seu abandono.
Retornado ao posicionamento principal do MSM, o esquematismo em blocos ideolgicos de
Olavo de Carvalho, onde somando-se dois extremos ideolgicos se desenvolveria como fruto o
irreconcilivel, anota-se o perigo em que estaria a sociedade burguesa, pois alm da reforma moral
do homem que acompanha as mudanas neoliberais, o prprio centro de poder poltico estaria
sendo destacado do Estado-nao, assim ultrapassando todas as instituies polticas tradicionais.
Poder que estaria sendo retirado do Estado pelas entidades suprancionais relativas ao capital-
imperialismo, cabendo nao lidar com as consequncias drsticas, anrquicas desta perda de
soberania, especialmente na manuteno da contradio capital-trabalho:

E quando ouvir um esquerdista fazer um discurso inflamado contra o
neoliberalismo, lembre-se de trs coisas: 1 Neoliberalismo no tem nada a ver com
liberalismo. Liberalismo liberdade para a iniciativa econmica popular;
neoliberalismo economia global dirigida o socialismo dos ricos. 2

O
neoliberalismo um projeto abrangente, que inclui (e compatibiliza com os
interesses da estratgia global) todos os programas atualmente defendidos pela
esquerda no Brasil (aborto, controle de armas, casamentos gays, quotas raciais etc.
etc.). 3 A palavra neoliberalismo, na nossa imprensa, no significa nada disso,
mas sinnimo de FHC. Ao falar contra o neoliberalismo, a esquerda est apenas
disputando com FHC o cargo de executor local dos planos neoliberais. Ela jamais
bater de frente nos interesses estrangeiros que a sustentam. No se trata portanto de
uma luta contra o dono, mas apenas contra o gerente. Derrubado FHC, mudar o
estilo da subservincia: passaremos do esculacho risonho anarquia sangrenta. Os
donos do mundo j anunciaram: para eles, d na mesma
951
.

O pice para os donos do mundo seria a sujeio dos Estados nacionais a um suposto
governo mundial da ONU, sendo que nesta luta estariam empenhados tanto as corporaes
transnacionais quanto a esquerda mundial modo de poderem denunciar de modo mistificado as
instncias supranacionais capital-imperialistas, resumindo uma srie de entidades como a OMC, o
FMI, o BM, dentre uma srie em uma nica, a ONU, cujo prprio formato associativo j
considerado superado. Esta pluralidade de atores mundiais se uniria em torno de uma srie de
ministrios dirigidos sob a ONU, j atuando para a profunda modificao da humanidade. Segundo
Heitor de Paola:

950
TAVARES, J. A. G. Partidos no constitucionais em democracias constitucionais. 01.02.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/movimento-revolucionario/11811-partidos-nao-constitucionais-em-
democracias-constitucionais.html, acessado em 11.05.11.
951
CARVALHO, O. de. Quem trabalha para quem. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/coimbra.htm,
377

O Governo Mundial no uma ameaa: uma realidade; j est instalado e em
pleno funcionamento. O que ocorre que quem est submerso no processo no
percebe, tal como Maria Antonieta que, ao mandar o povo comer brioches j estava
quase sem cabea e no sabia de nada! Quem tem autoridade moral e logo, logo,
militar sobre todo o mundo hoje em dia? Quem dita as normas de conduta tica?
Quem tem o poder de guerra e de paz? No a Organizao das Naes Unidas?
Estamos acostumados a tomar como certo tudo que a ONU diz e determina. Suas
estatsticas so incontestveis. Suas recomendaes so ordens. Tudo que de l vem
bom, por princpio! Pois no l que se defende a paz e a harmonia entre os
homens? Uma espcie de deus de uma religio pag? Seus funcionrios se metem
em tudo atravs das diversas agncias sofisma que ser empregado at poderem
usar o nome verdadeiro: Ministrios Mundiais! A burocracia j atingiu nveis
nunca alcanados em nenhum outro lugar, nem mesmo na URSS [] a OMS que
diz o que podemos comer, como devemos cuidar de nosso corpo e mente, que
medidas sanitrias devemos usar. A OMC determina como deve ser o comrcio
mundial. A AIEA determina quem pode ter armas nucleares. A UNICEF estabelece
as categorias nas quais temos que cuidar de nossos filhos, quantos devemos ter. A
FAO distribui os plantios agrcolas. O complexo bancrio FMI/BANCO
MUNDIAL/BID decide quais pases sero economicamente viveis, quais devem
falir [] So tantas as 'agncias/ministrios' que nem sei quem determina a falcia
chamada IDH ndice de Desenvolvimento Humano
952
.

Acertam em compreender diferentes instncias de organizao e consenso do capital-
imperialismo como formadoras e disseminadoras de todo um modo de ser, mas mistificam esta
perspectiva quando alheiam de seu contedo a realidade do imperialismo, que nem de longe presta-
se a simplificao de uma economia global planificada, para a fazerem confluir as esquerdas e as
direita ultraliberal sobre o mesmo processo de revoluo cultural, agrupando sobre o mesmo
rtulo desde o multiculturalismo das instituies Ford e Rockfeller at a luta anticapitalista de
movimentos sociais como o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra, grupos de guerrilha
como as FARC e organizaes simplesmente criminosas como o Comando Vermelho. um
trabalho de mistificao extremamente frgil, mas que adquire fora explicativa, ou ao menos assim
seus formuladores advogam, como parmetro maior da crise da modernidade. Novamente, segundo
Paola, que v nesta atuao ainda a acusao mistificadora contra os EUA:

Limitar-me-ei, por ora, a uma das maiores mentiras que vem sendo administrada de
forma gradual e eficientssima na mente das pessoas: a da necessidade de um
Governo Mundial que assegure a eterna Paz entre os homens, do qual a Organizao
das Naes Unidas j seria o embrio. Esta seria a verdadeira globalizao, mas
enquanto isto se lana a idia oposta: de que a globalizao seria do interesse dos
Estados Unidos da Amrica. Esta uma das mais eficientes estratgias de
dissimulao. Lana-se um projeto, atribui-se o mesmo ao inimigo como coisa do
demnio e, enquanto ele combatido, instala-se aquilo mesmo que se finge
combater. A idia inicial data de 1931 e tem sua origem na Escola Lnin de Guerra
Poltica, de Moscou
953
.

952
PAOLA, H. de. Governo mundial: realidade ou mito? 31.08.06. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/arquivos/5479-governo-mundial-realidade-ou-mito.html, acessado em 12.04.11.
953
PAOLA, H. de. True Lies. 20.01.04. Disponvel em http://www.midiasemmascara.org/artigos/globalismo/9622-true-
lies.html, acessado em 13.04.11.
378

Estranhamente, como exemplo da fora deste governo sobre as individualidades, o autor cita
a campanha anti tabagista levada a cabo pela OMS:

Da mesma forma que a campanha contra o fumo foi um teste bem sucedido, como
denuncia Estulin, para medir o grau de sujeio hipntica da populao mundial, a
campanha do desarmamento tambm o . A absurda averso ao cigarro e aos
fumantes prova que uma propaganda subliminar bem feita capaz de converter
facilmente milhes em robs ou ces de Pavlov: toca a campainha os ces salivam,
acenda um cigarro e os robs se enchem de indignao! Ningum se espante se
algum dia a OMS disser que andar de quatro faz bem para a coluna, aumente
exponencialmente o nmero de quadrpedes na Terra, todos alegrinhos com as
melhoras obtidas
954
.

E o fim histrico que agrupa esta multiplicidade de atores econmicos, polticos e culturais
o de uma nova era cultural, movimento altamente tortuoso e arriscado, mas que permite ao MSM
alinhar adversrios estritamente contraditrios, os dotando de sentidos e significados dentro de uma
idealizao a-histrica evolutiva em direo a uma nova ordem mundial, marcadamente atravs
de planos secretos, protocolos restritos aos lideres responsveis pela subverso de toda ordem
cultural ocidental. Entre estes, figuram, segundo o MSM, o capitalista George Soros:

O Sr. Soros um imperialista esquerdista que busca erguer um governo de um
mundo nico. Ele um anti-capitalista furioso. Ele defende impostos altos, gastos
pblicos abundantes, estatismo a la welfare, macia distribuio de renda aos pobres
e um sistema regulatrio das finanas internacionais rigidamente controlado. Ele
despreza o nacionalismo e a herana judaico-crist do Ocidente. Sua meta dar
incio a uma nova ordem global - baseada no materialismo cientfico e na engenharia
social progressista. Ele defende anistia para os imigrantes ilegais e a supresso de
nossas fronteiras com o Mxico e o Canad. Em sua opinio, a religio, os estados-
nacionais e a familia so instituies repressoras que devem ser abolidas. Ele
inimigo da Amrica e da democracia [] Ele um estudante perspicaz de histria.
Como Leon Trotsky, um dos lderes de Revoluo Bolchevique de 1917, o Sr. Soros
acredita no fomento permanente da crise a servio da revoluo permanente. Uma
crise econmica prolongada dizimar a classe mdia - e trar com ela a aceitao de
uma interveno sem precedentes do governo. isto que por vrios anos ele esperou
que acontecesse [] O Sr. Soros , em ltima anlise, um megalomanaco amoral
alienado da realidade. Ele se refere a si mesmo como o patro do papa.
955
.

Deste modo o capital-imperialismo e suas consequncias, como o papel dominante do
capital portador de juros, a formao de novos oligoplios mundiais, as expropriaes, a brutal
distribuio de renda, as crises do capitalismo, permitem serem dotadas de um sentido lgico,
explicativo e mistificador, que tira o foco do imperialismo monetrio, para situar a disputa
ltima na questo da unidade civilizacional nacional, onde as burguesias nacionais neoliberais e
as esquerdas sem ptria compartilhariam um mesmo modo ltimo de ser, confundindo

954
PAOLA, H. de. Governo mundial: realidade ou mito? 31.08.06. op. cit.
955
KUHNER, J. T. O imprio de Soros. 03.09.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/globalismo/11569-o-imperio-de-soros.html, acessado em 17.12.10.
379
propositadamente o cosmopolitismo burgus e o internacionalismo proletrio.
O MSM justifica sua existncia pela emergncia esperada de uma crise capaz de abrir
espao para a quebra da ordem social existente, uma crise revolucionria, apoiando-se na descrena
da democracia liberal, apresentando-se como capaz de alterar a situao de foras de modo mais
efetivo. O anticomunismo fundante em sua construo doutrinria, embora articulado de maneira
distante das condies objetivas de existncia social, pois serve para constituir uma contraposio
binria, entre eles e seus inimigos, mote fundamental para a mobilizao o MSM reproduz uma
srie de elementos das trs ondas do fascismo: chauvinismo, apropriao seletiva de elementos
provenientes do arcabouo terico marxista, alinhamento com o capital financeiro,
antiultraliberalismo retrico, etc. Sua intitulao como liberais conservadores a chave
principal de sua atuao possvel, resguardando-se contra incriminaes jurdicas e intelectuais,
ao mesmo tempo que permite sua aproximao com grupos e instituies representantes das fraes
mais avanadas da burguesia, sem detrimento para estas. Seu conservadorismo consiste em assumir
um lado em uma ciso maniquesta da luta de classes, que reduz a dialtica histrica a uma leitura
binria, entre revolucionrios e reacionrios (sendo que os ltimos s existiriam em consequncia
dos primeiros, uma construo idealista que busca remeter ao equilbrio natural do universo
atravs de pares inversos). Seu liberalismo a garantia da manuteno do imperialismo, do livre
mercado, do trabalho alienado e do Estado capitalista como ditadura terrorista declarada.
380
CONSIDERAES FINAIS:

No h nunca testemunhas. H desatentos. Curiosos, muitos.
Quem conhece o drama, quando se precipita, sem mscara?.

Carlos Drummond de Andrade. Tarde de Maio. 1951.

Buscamos nesta dissertao uma investigao de carter totalizante em relao ao nosso
objeto, o MSM, no com o sentido de buscar esgotar a realidade constituinte deste, mas de
identificar as relaes e conexes fundamentais para sua explicao. Compreender seu sentido e
significado histrico exigiu apontar o prprio sistema social que o permitiu em seus
desdobramentos histricos e sociais, no como determinao evolutiva para alm do homem, mas
em suas contradies, continuidades, transformaes, conflitos e possibilidades de emancipao.
Esta perspectiva exigiu um plano de investigao amplo, abordando diversos aspectos histricos, os
quais desculpamo-nos por abord-los de modo por vezes pontual, mas que intencionaram
proporcionar ao leitor a formao de um panorama, de um quadro geral em camadas, tendo o MSM
como foco central.
Nossa primeira investigao foi em busca das mudanas histricas no modo de produo
dominante, suas transformaes qualitativas durante o sculo XX, procurando especialmente situar
sua fase atual: o capital-imperialismo. Somente desta maneira pudemos delinear as determinaes
sociais constituintes de nosso objeto e do suporte que permitiu a organizao e atuao do MSM,
a internet. Analisando o desenvolvimento social da pesquisa, ampliao e difuso das tecnologias de
comunicao e informao pudemos descartar uma srie de suposies reproduzidas pela grande
mdia e por alguns setores da academia, especialmente sobre a tecnologia ser uma rea neutra no
tecido social, com funes e utilizaes que seriam prprias aos que dela se apropriassem. A
internet no um espao pblico, sua arquitetura de poder extremamente limitadora em suas
normas de utilizao e possibilidades de subverso, que mesmo existentes no escapam destas. As
determinaes em torno de suas formas e contedos resultam de disputas entre as empresas
exploradoras do setor em instncias distantes de qualquer participao popular: seja pelas decises,
na prtica unilaterais, dos EUA atravs do ICANN, uma das muitas teias do capital-imperialismo,
seja no caso brasileiro, atravs do Comit Gestor da Internet no Brasil, que at serviu como modelo
de excluso popular inspirador para o ICANN.
A acusao sobre a falta da liberdade na internet costuma ser feita em relao aos pases que
passaram por mudanas sociais de cunho socialista ou comunista, mas o que se v que nestes
pases, especialmente a China, a radicalizao de pressupostos que esto presentes na
configurao da internet dos pases capital-imperialistas: a Inglaterra tirou do ar quase todo seu
sistema de telecomunicaes durante as revoltas do ano de 2011, e os EUA j tentou aprovar
381
integralmente diversas leis neste sentido, como a Combating Online Infringement and Counterfeits
Act (Lei de Combate Violao Online e Falsificaes) o SOPA (Stop Online Piracy Act, Ato para
Impedir a Pirataria Online) e o PIPA (Protect IP Act, Ato de Proteo de IP) para poder ampliar seu
poder de represso e censura que j vem sendo praticado sobre a rede, seja de maneira legal, como
nas aes sob o Patriotic Act (Ato Patriota) de George W. Bush, seja sob a atuao coercitiva de
suas agncias governamentais, como o FBI e a CIA. As leis de censura sobre a internet foram
barradas em sua integralidade tanto pela incapacidade das propostas tcnicas para a restrio ao
contedo (a filtragem de DNS) quanto por presso da comunidade usuria da internet, mas o
Congresso estadunidense j anunciou que estas medidas sero aprimoradas em conjunto com
representantes da indstria e retornaro votao.
Reafirmemos a necessidade da investigao de cunho social para os fenmenos relativos
rede mundial de computadores, uma vez que grande parte destas diminui ou ignora este aspecto em
favor de uma leitura reduzida, espcie de batalha de ideias sem base material (ou considerando
esta somente em sua dimenso discursiva). Tambm nos referimos s investigaes que assumem
proposies filosficas como realidades histricas, a contemporaneidade como sendo a era da
informao, era digital, ps-moderna, dentre uma gama de outras denominaes, considerando
estas hipteses epistemolgicas como pressupostos totalizantes evidentes, contribuindo para a
fetichizao dos acontecimentos e processos sociais. A criao e a expanso da rede mundial de
computadores so inimaginveis sem considerar as determinaes histricas do capital, da
ampliao das suas formas de reproduo, na qual a tecnologia uma das suas maneiras mais
efetivas de demonstrao de supremacia, de pedagogia, estando diretamente ligada s novas
expropriaes, superexplorao e ao sobretrabalho exigidos pelo capital-imperialismo
956
, seja
atravs da chamada reestruturao produtiva ou pelo que Francisco de Oliveira chamou de
trabalho fantasmagrico
957
: nada mais que os capitalistas em ofensiva direta contra as classes
subalternas. Ofensiva, que tal qual a rede, tem alcance global. Isto no significa que devamos
abandonar a internet para a organizao e atuao contra hegemnica, pelo contrrio, mas deve-se
sublinhar um antigo aviso de Lnin, que sem a teoria, sem a anlise concreta da relao de foras
existente, no pode haver luta revolucionria consequente
958
.
O MSM convive com o fenmeno burgus da convergncia miditica, que congregando e
sincronizando informaes em diferentes mdias, possibilita s grandes corporaes globais atingir
uma nova escala tanto na fabricao social da amnsia quanto no monismo explicativo dos
acontecimentos e processos da realidade social, o que Octvio Ianni chamou de Prncipe

956
FONTES, V. O Brasil e o capital-imperialismo. Teoria e histria. op. cit. p. 84-99.
957
OLIVEIRA, F. de. O ornitorrinco. op. cit.
958
LNIN, V. I. Que fazer? Disponvel em http://www.marxists.org/portugues/lenin/1902/quefazer/cap01.htm, acessado
em 31.12.11.
382
Eletrnico. Este movimento evidencia o crescimento significativo das superestruturas no capital-
imperialismo e, por conseguinte, dos profissionais da ideologia e da poltica, os intelectuais.
Apresenta-se como um observatrio da imprensa, o que pudemos entender como autoatribuio
de um suposto papel crtico sobre as funes sociais da mdia, e que plenamente ancorado no mito
liberal da imparcialidade da imprensa, a confuso, a mistificao e at mesmo a ingenuidade que
cercam a discusso sobre a 'verdade' no jornalismo. O senso comum v a realidade como
definitiva, pensa a existncia de um mundo nico e de uma verdade inquestionvel
959
.
Aproveitando a brecha maior deixada pela convergncia, que produz discursos exclusivos ou
semelhantes em termos de verdades, o MSM utiliza esta simples constatao como mote para
arrogar-se produtor de conhecimento, afirmando-se capaz de obter anlises crticas e validveis
sobre a realidade social (completamente generalizantes e nada elucidativas, sublinhemos). A
falibilidade de suas concluses observada no quadro do campo miditico brasileiro, onde para o
MSM existiriam dois grupos de interesse que hoje partilham quase sem conflitos, por um acordo
de cavalheiros, o domnio sobre o jornalismo nacional: os donos das empresas e os grupos
polticos que fazem a cabea da classe jornalstica. Cabendo aos primeiros tratar jornais e
revistas como produtos, que devem atender demanda do mercado e os outros como meios de
criar ressentimento e dio no povo para produzir uma revoluo e tomar o poder
960
.
Este tipo de percepo maniquesta ir ser uma das marcas mais evidentes do discurso
ideolgico do MSM e diretamente tributria de seu anticomunismo (no qual Olavo de Carvalho,
assim como outros membros do Estado maior do MSM, afirmam-se especialistas, justificando-se
atravs de experincias anteriores como militantes de partidos e organizaes de cunho comunista).
Sua peculiaridade, o anticomunismo contra Gramsci, serviu tanto para unificar diversos intelectuais
em torno de seu projeto, quanto para fazer ascender seus posicionamentos, acompanhando o
vagalho anticomunista iniciado na vitria presidencial de Luiz Incio Lula da Silva em 2002 a
ascenso de um representante da classe trabalhadora como gestor competente do Estado capitalista
foi uma novidade na autocracia burguesa brasileira, que utilizou seu domnio sobre a imprensa
nacional para pression-lo a cumprir os acordos assumidos por este com a classe dominante
brasileira e representantes do imperialismo. O discurso anticomunista no regrediu atravs dos
anos, mesmo depois que Lula consolidou a hegemonia ultraliberal no pas em novos patamares
qualitativos, o que segundo Perry Anderson, pode ser explicado pela diminuio da fora de
influncia da imprensa nacional nas relaes de fora eleitorais, atravs da ampliao das polticas
federais de transferncia direta de renda, de grande repercusso social, que do mesmo modo

959
HERNANDES, N. A mdia e seus truques: o que jornal, revista, TV, rdio e internet fazem para captar e manter a
ateno do pblico. So Paulo: Contexto, 2006. p. 18-19.
960
CARVALHO, O. de. Jornalismo e verdade. Entrevista a um grupo de estudantes da PUC-Minas. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/jornalismo.htm, acessado em 10.10.10.
383
diminuiu a efetividade poltica das relaes clientelistas regionais
961
.
O anticomunismo pretende reduzir o campo poltico em duas posies antagnicas,
movimento que busca desqualificar a prpria poltica, que passa a ser espao de conflito entre
ideologias de duas naturezas distintas, sendo que cada vitria ou derrota (no existindo mais
nenhum espao para mediaes, acordos temporrios, etc.) a conquista de mais uma etapa em
direo a um fim histrico determinado. Visa recusar a capacidade de julgamento e atuao racional
dos homens perante a realidade social, em distinguir entre a realidade e a distoro, julgando ser a
verdade histrica e cientfica mera percepo e a conscincia histrica e social mera sensao.
Impe ao conhecimento humano um sentido irremediavelmente idealista, incompleto j que
ideolgico, e incapaz de aspirar ao conhecimento totalizante, j que transcendental. a afirmao
do irracionalismo no campo onde, em termos aristotlicos, deveria encontrar-se o pice da
racionalidade humana
962
. Seu discurso ideolgico composto por sofismas a-histricos, que
arrogam uma falsa continuidade espiritual, como se estes fossem atributos metafsicos do
homem civilizado (mas natural, segundo a argumentao liberal clssica de Hobbes ou Locke).
Pela operao da sensao de desmascaramento, que supostamente promovem, afirmam seu
protagonismo poltico, sua eficincia real em consolidar preconceitos rasos e leituras baixas da
realidade social, seja entre seus pares ou adversrios, cumprindo uma funo especfica na
dominao para alm da disseminao ideolgica: a conformao cultural e tica de todo um
modo de ser.
Visando a pequena burguesia e a nova pequena burguesia, que em sua vivncia
intermediria, longe dos centros de deciso hegemnicos e contra hegemnicos, encontra eco para
sua radicalidade retrica, mas que busca, incentiva, pleiteia a ao. Exatamente por distarem-se de
qualquer protagonismo, a pequena burguesia e nova pequena burguesia encontram espao para o
radicalismo dentro do sistema democrtico liberal burgus, o que determina o possibilismo como
estratgia, sendo que que em caso de acirramento da luta de classes acaba por aproxim-los da
classe dominante, os elevando como soluo para um perodo de crise de hegemonia.
Sublinhando suas caractersticas ideolgicas condizentes com o fascismo, o MSM cumpre
perfeitamente o papel profiltico que assume novamente, nenhuma violncia se faz preventiva
seno contra algum ou algo prevendo o acirramento da luta de classes, da possvel ascenso de
organizaes revolucionrias do proletariado e do campesinato. Embora seu carter de classe seja
plenamente burgus e imperialista, a origem social de seus intelectuais, sua inteno organizativa e
ideolgica toda voltada para a pequena burguesia e para a nova pequena burguesia. Posicionam-se

961
ANDERSON, P. Lulas Brazil. London Review of Books. op. cit.
962
Isto no significa que concordamos com a dimenso universal que Aristteles atribui para a poltica: o homem
enquanto animal poltico o que supe o Direito e o Estado como categorias ontolgicas, incapazes de superao. Para
mais detalhes ver LESSA, S. Marxismo e tica. Crtica Marxista. n
o
. 14. Disponvel em
http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/D_SLessa.pdf, acessado em 20.02.12.
384
como defensores destes, denunciando de forma mais dura os resultados negativos daquele mesmo
projeto, os atribuindo ao governo (propositadamente confundido com o Estado), que visaria a
proletarizao de toda a sociedade pela via revolucionria do gramscismo. Deste modo dissociam
o projeto econmico de suas consequncias, tornadas polticas em determinada especificidade
(atravs da atuao de dado grupo). Esta ciso retrica entre economia e moral que levam a cabo, os
permite defender argumentos ultraliberais em relao economia enquanto moralmente advogam
por uma sociedade plenamente submetida e controlada atravs de instituies tradicionais, capazes
de disseminar smbolos de ordem que j estariam contidos naturalmente no povo (ou seja,
assumem uma aparncia de primado da moral sob a economia, mesmo que esta no necessite de
demasiado controle estatal). O maior responsvel por disseminar smbolos de ordem seria um
Estado capaz de definitivamente silenciar os que tentariam impor novos smbolos. Sua
qualificao como liberais conservadores busca encobrir seu contedo fascista, permitindo
aproximao e dilogo os mais diversos grupos e instituies sociais, excluindo obviamente s da
classe trabalhadora. Seu conservadorismo advm de uma ciso binria que imaginam entre
revolucionrios e reacionrios atravs de dados perodos da histria, e assim, o assumir de uma
misso histrica contra seus antagonistas. Seu liberalismo a intransigente defesa do livre mercado
como fim histrico. Assumem profundamente em seu discurso ideolgico o recurso imagem da
crise, o que os permite construir explicaes mistificadoras da crise real, deste modo atuando de
maneira a impedir as classes de tomarem conscincia de si. Utilizam para a disseminao de sua
propaganda uma srie de recursos tcnicos provenientes da publicidade de massas. Seu elitismo
dota as massas de uma completa irracionalidade, que mesmo quando constitudas na sujeio
passiva liderana que as constri, impedem a ao racional coletiva, j que afirmam que todo
conhecimento da realidade incompleto para o homem, portanto, fadado ao desastre histrico.
Seu entendimento da revoluo cultural gramsciana uma leitura distorcida da revoluo
passiva como estratgia positiva para a esquerda teria exigido que assumissem a estratgia de
guerra de posies, que os permitiu no s marcarem-se como agentes anticomunistas competentes,
mas tambm capazes de qualificar como revolucionrios os mais diversos atores polticos, e
reconhecer o espectro comunista nos mais diversos setores e espaos sociais. Deste modo
agregando sentido poltico aos mais diversos fenmenos sociais, que convergeriam para a
destruio das bases morais do capitalismo. Apropriam-se de um cabedal conceitual oriundo do
marxismo no s para constiturem-se em oposio a este (o que chamam de cincia estratgica
marxista), mas para aniquilar qualquer contedo social e analtico original. Sua luta prev no s a
destruio dos direitos sociais obtidos pela classe trabalhadora, como vai contra qualquer direito
democrtico garantido pela luta popular, como os direitos das minorias, etc. Este movimento os
qualifica e os enquadra aliados estratgicos ultraliberais, que visam o mesmo tipo de objetivo: a
385
expropriao massiva de direitos e garantias sociais das classes subalternas radicalizada atravs da
defesa do extermnio intelectual e fsico de qualquer oposio proletria e campesina: um Estado
desenvolto em suas funes coercitivas autoritrias e terroristas, guiado por um chauvinismo
derivado de uma leitura rasa da realidade social, capaz de agrupar bases de sustentao para a
reorganizao violenta do bloco no poder em caso de uma crise aberta.
O MSM mesmo que no desenvolvendo-se como um partido parlamentar formal, cumpre
efetivamente esta funo. Ao consolidar-se como portal hierarquiza as iniciativas, os modos de
atuao e sua rede extrapartidria. Percebemos que seu sucesso em levar este empreendimento
adiante foi marcado pelo contexto poltico do perodo e sua inovao consiste no domnio das novas
possibilidades de insero poltica permitidas pela internet. Ao realizar esta tarefa de maneira
organizada tornou-se atraente para uma srie de intelectuais. Podemos afirmar que a formao
destes quadros foi bem sucedida, consolidando-se como expresso legtima da pequena burguesia
e nova pequena burguesia. Colocam-se como elemento ativo no campo poltico brasileiro,
disputando cotidianamente ideia por ideia, cabea por cabea, produzindo material de propaganda
e de formao, obtendo cada vez mais espao na grande mdia e no mercado editorial,
conscientemente visando contrarrevoluo moral do homem atravs da guerra de posies.
Mantm uma estrutura organizada e disciplinada que gira em torno de Olavo de Carvalho,
centralizao extremada que ainda no os possibilita ampliar-se em termos de massa (seja pela
estruturao como partido formal parlamentar ou peridico impresso), mas que ao mesmo tempo os
permite lidar de modo incisivo com suas contradies internas (especialmente pela expulso de
editores e colunistas). Mesmo seus intelectuais sendo alvo de sanes judiciais (especialmente Jlio
Severo) sequer chegou-se a cogitar a extino do MSM.
Entendemos que sua opo pela guerra de trincheiras (alm da justifica ideolgica) serviu
para guiar a constituio de sua rede extrapartidria, movimento que observamos recorrente em
outros movimentos fascistas na contemporaneidade. Compreendemos os desdobramentos dos
movimentos e partidos fascistas atravs de suas trs ondas histricas, como verificado por Jean-
Yves Camus
963
. A primeira relativa aos fascismos clssicos, a segundo correspondente aos
desdobramentos transformativos do Ps-guerra para sua manuteno. E a terceira onda emergindo
aps os anos oitenta, quando estes partidos assumem um projetos econmicos de cunho ultraliberal
associado defesa cultural de cunho chauvinista. A estratgia organizativa que marca esta onda
o estilhaamento de sua rede extrapartidria, da qual depende sua efetividade real, permitindo a
articulao do espectro fascista (especialmente as milcias), os colocando sob a gide de
lideranas intelectuais vinculadas diretamente com o capital financeiro e os grandes conglomerados
empresariais. Cumprem plenamente a funo de ltima defesa do capital, em sua fase de

963
CAMUS, J-Y. Metamorfoses polticas na Europa. Le Monde Diplomatique Brasil. 01.05.02. op. cit.
386
dominncia do capital financeiro e especulativo. O estilhaamento destes partidos em vrias
frentes de atuao responde s complexificaes do campo polticos nos pases ocidentais, evitam
a caracterizao como movimento fascista (resguardando o centro de poder da rede, impedindo sua
qualificao jurdica e impedindo a simples relao com milcias e grupos de ao direta, do mesmo
modo que propicia certa mobilidade, j que este centro de poder passa a ser constitudo atravs de
disputas internas na rede partidria); os permitem abranger uma srie de campos da sociedade
utilizando a rede para a formao da vida pr-estatal (que dado o avano ou retrocesso do contexto,
do mesmo modo resguarda o centro da rede extrapartidria); abarca tanto militantes orgnicos
quanto indivduos solidrios, atuando politicamente entre aparelhos privados de hegemonia,
partidos e organizaes que compartilham crenas, smbolos e linguagem comuns; permite espao
para certa pluralidade interna, tanto em termos de bandeiras de luta especficas quanto
formulaes gerais.
A nossa leitura da rede extrapartidria do MSM permitiu visualizar os grupos sociais com
que dialoga e organiza-se, nos proporcionando embasamento para afirmar sua proximidade com
grupos da grande (e pequena) burguesia, apoio que compreendemos como uma prtica histrica
da autocracia burguesa brasileira: a manuteno de grupos de suporte para golpes preventivos em
caso de acirramento da luta de classes
964
. No buscamos forar uma relao orgnica de um grupo
ao outro, mas evidenciar que sua relacionalidade ocorre no somente em termos ideolgicos, e que
esta proximidade organizada serve para a rpida unificao em momentos de crise. A crise cuja
expectativa os fazem assumir uma postura ideolgica e organizativamente especfica (que no foi
compartilhada pela segunda onda fascista, que no previa a possibilidade de ruptura institucional
como iminente o que no significa que no a previam ou descartavam) entendida como sendo a
crise de 2008, desencadeada no centro do sistema capitalista, os EUA, e que ainda encontra-se em
seus desdobramentos no Brasil ainda so esperadas suas consequncias, foram tomadas medidas
anticclicas pelo Estado que impediram sua sincronia, mas no seus efeitos. Sublinhemos
novamente, o fascismo no contraponto da democracia liberal burguesa, a ofensiva ultraliberal das
ltimas dcadas atende os mesmos objetivos ltimos: extermnio dos partidos e centrais sindicais
comunistas, submisso dos sindicatos e a expropriao massiva de direitos sociais, conquistados em
sculos de lutas pelas classes subalternas.
Duas questes convergentes tornaram-se claras ao fim desta pesquisa: a necessidade da
defesa da especificidade do conceito de fascismo em sua atualidade, ou seja, como ferramenta
analtica para a compreenso de fenmenos deste tipo na contemporaneidade. Incorre em erro
ignorar ou minimizar a capacidade de atuao destes grupos, tal como prescrito por intelectuais

964
Para mais detalhes ver FERNANDES, F. A revoluo burguesa no Brasil. Ensaio de interpretao sociolgica. op. cit.
387
como Emir Sader, para quem Olavo de Carvalho no existe
965
, Carlos Nelson Coutinho, que
alegou ser este uma figura isolada
966
, ou mesmo Caio Navarro de Toledo, que em artigo dedicado
a criticar o retorno da participao de Carvalho na Folha de S. Paulo, escreveu que examinar os
trabalhos do filsofo de provncia no seria pura vacuidade intelectual ou render-se ao seu
jogo?
967
. Analisar criticamente movimentos e partidos fascistas (mesmo que ainda no
plenamente desenvolvidos) de modo algum significa superestim-los como afirmamos em toda
esta dissertao, estes so prepostos, funcionrios: os litores da nossa burguesia ou atribuir para
estes legitimidade. Significa antes de qualquer coisa defender uma leitura totalizante das relaes de
foras das sociedades. Em outra perspectiva, mas neste mesmo sentido, autores como Gilles
Deleuze e Michel Foucault prestaram um desservio capacidade explicativa das cincias humanas
quando autorizaram o conceito de fascismo para anlises genricas do cotidiano social
968
.
Assinalemos, estes posicionamentos podem levar a graves consequncias polticas, estes grupos
assumiram um combate dirio e ininterrupto, uma guerra por eles declarada. Esta pode ainda no
apresentar-se em suas facetas mais cruentas, mas ignorar ou minimizar este tipo de declarao
somente tem efeito desmobilizador diante das tarefas do presente, jamais perdendo de vista que:
enquanto existir a sociedade de classes existiro ces de guarda a servio da classe dominante.

965
SADER, E. Olavo de Carvalho no existe. 09.04.03. Disponvel em
http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2003/04/252167.shtml, acessado em 22.02.12.
966
VALOR ECONMICO. Intelectuais em extino. Entrevista com Carlos Nelson Coutinho. Valor Econmico. 24-
26.11.00. op. cit.
967
TOLEDO, C. N. de. Caio Toledo: Folha reabilita o idelogo da ditabranda. Viomundo. 19.11.11. Disponvel
em http://www.viomundo.com.br/politica/caio-toledo-folha-reabilita-o-ideologo-da-ditabranda.html, acessado em
22.02.12.
968
FOUCAULT, M. Preface. In. DELEUZE, G; GUATTARI, F. Anti-oedipus: capitalism and schizophrenia. New
York: Viking Press, 1977. p. 11-14.
388
BIBLIOGRAFIA:

Livros:

ABRAMO, P. Padres de manipulao na grande imprensa. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2003.
ALMEIDA, G. R. de. Histria de uma dcada quase perdida: PT, CUT, crise e democracia no
Brasil: 1979-1989. Rio de Janeiro: Garamond, 2011.
ANDERSON, P. As antinomias de Gramsci. In. ANDERSON, P. Afinidades seletivas. So Paulo:
Boitempo, 2002.
ANDERSON, P. Balano do neoliberalismo. In. SADER, E.; GENTILI, P. Ps-neoliberalismo.
As polticas sociais e o Estado democrtico. So Paulo: Paz e Terra, 2010.
ARBEX JR., J. O legado tico de Perseu Abramo e Aloysio Biondi. In. ABRAMO, P. Padres de
manipulao na grande imprensa. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 2003.
ARRIGHI, G. O longo sculo XX. Rio de Janeiro: Contraponto; So Paulo: UNESP, 1996.
AZEMA, J-P. Tempo presente (verbete). In. BURGUIRE, A. (org.). Dicionrio das cincias
histricas. Rio de Janeiro: Imago, 1993.
BANDEIRA, L. A. M. O governo Joo Goulart. As lutas sociais no Brasil 1961-1964. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1977.
BIANCHI, A. O laboratrio de Gramsci: filosofia, histria e poltica. So Paulo: Alameda, 2008.
BLOCH, M. A estranha derrota. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2011.
BONET, L. Anticomunismo (verbete). In. BOBBIO, N; MATTEUCCI, N; PASQUINO, G.
Dicionrio de poltica. Braslia: UNB, 1998.
BONNAFOUS, S. Sobre o bom uso da derriso em J. M. Le Pen. In. GREGOLIN, M. do R.
Discurso e mdia: a cultura do espetculo. So Carlos: Claraluz, 2003.
BOURDIEU, P. A iluso biogrfica. In. AMADO, J.; FERREIRA, M. de M. (orgs.). Usos e
abusos da histria oral. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 1998.
BOURDIEU, P. Economia das trocas lingusticas: o que falar quer dizer. So Paulo: EDUSP, 1998.
BOURDIEU, P. Questes de sociologia. Lisboa: Fim de sculo; Sociedade unipessoal, 2003.
BUCI-GLUCKSMANN, C. Gramsci e o Estado. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980.
BURGUIRE, A. Anais (escola dos) (verbete). In. BURGUIRE, A. (org.). Dicionrio das
cincias histricas. Rio de Janeiro: Imago, 1993.
CALIL, G. G. A pequena burguesia e projeto social. In. SILVA, C. L.; CALIL, G. G.; KOLING, P.
J. Estado e poder: Abordagens e perspectivas. Cascavel: Edunioeste, 2008.
CARCANHOLO, R. A. A grande depresso do sculo XXI: a funo do trabalho improdutivo e do
capital fictcio. In. DIERCKXSENS, W.; CAMPANRIO, P.; CARCANHOLO, R. A.; JARQUIN,
A.; NAKATANI, P.; HERERRA, R. Sculo XXI: crise de uma civilizao. Fim da histria ou
comeo de uma nova histria? Goinia: CEPEC, 2010.
CARDOSO, C. F. Um historiador fala de teoria e metodologia. Bauru: EDUSC, 2005.
CASTELLS, M. A galxia da internet: reflexes sobre a internet, os negcios e a sociedade. Ro de
Janeiro: Jorge Zahar, 2003.
CASTELLS, M. A sociedade em rede. A era da informao: economia, sociedade e cultura. Volume
1. So Paulo: Paz e Terra, 2000.
CASTELLS, M. A sociedade em rede. Fim de milnio. Volume 3. So Paulo: Paz e Terra, 1999.
CASTELLS, M. A sociedade em rede. O poder da identidade. Volume 2. So Paulo: Paz e Terra,
1999.
CHAU, M. Apontamentos para uma crtica da Ao Integralista Brasileira. In. CHAU, M;
FRANCO, M. S. C. Ideologia e mobilizao popular. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978.
CHAVEAU, A.; TTARD, P. Questes para a histria do presente. In. CHAVEAU, A.; TTARD,
P. (orgs.). Questes para a histria do presente. Bauru: EDUSC, 1999.
CHESNEAUX, J. Devemos fazer tbula rasa do passado? Sobre a histria e os historiadores. So
Paulo: tica, 1995.
389
CHOMSKY, N. O lucro ou as pessoas: neoliberalismo e ordem global. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 1996.
CLAUDN, F. A crise do movimento comunista. So Paulo: Global, 1986.
CONTADOR, C. R. Introduo. In. KEYNES, J. M. A teoria geral do emprego, do juro e da
moeda. So Paulo: Global, 1982.
DELEUZE, G. GUATTARI, F. Mil plats. Capitalismo e esquizofrnia. Volume 1. So Paulo:
Editora 34, 1995.
DIDEROT, D. Paradoxo sobre o comediante. So Paulo: Escala, 2006.
EAGLETON, T. Marxismo e crtica literria. So Paulo: UNESP, 2011.
FALCON, F. Histria e poder. In. CARDOSO, C. F.; VAINFAS, R. (orgs.). Domnios da histria:
ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997.
FERNANDES, F. A revoluo burguesa no Brasil. Ensaio de interpretao sociolgica. Rio de
Janeiro: Zahar editores, 1976.
FIGUEIREDO, L. R. Histria e informtica: o uso do computador. In. CARDOSO, C. F.;
VAINFAS, R. Domnios da histria. Ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus,
1997.
FOLHA DE S. PAULO. 30.12.82 In. MOLICA, F. Dez reportagens que abalaram a ditadura. Rio
de Janeiro: Record, 2005.
FONSECA, F. C. P. da. O consenso forjado: a grande imprensa e a formao da agenda ultraliberal
no Brasil. So Paulo: Hucitec, 2005.
FONTANA, J. A histria dos homens. Bauru: EDUSC, 2004.
FONTES, V. A sociedade civil no Brasil contemporneo: lutas sociais e lutas tericas na dcada de
1980 In LIMA, J. C.; NEVES, L. M. W. Fundamentos da educao escolar no Brasil
contemporneo. Rio de Janeiro: Fiocruz/EPSJV, 2006.
FONTES, V. O Brasil e o capital imperialismo. Teoria e histria. Rio de Janeiro: EPSJV/UFRJ,
2010.
FONTES, V. Reflexes im-pertinentes: histria e capitalismo contemporneo. Rio de Janeiro, Bom
texto, 2005.
FONTES, V.; GARRONI, S. O trabalho abstrato e a cultura contempornea, os desafios atuais do
pensamento histrico In. FONTES, V. Reflexes im-pertinentes: histria e capitalismo
contemporneo. Rio de Janeiro, Bom texto, 2005.
FOUCAULT, M. Preface. In. DELEUZE, G; GUATTARI, F. Anti-oedipus: capitalism and
schizophrenia. New York: Viking Press, 1977.
FRANSMAN, M. Telecoms in the internet age: from boom to bust to... Oxford University Press,
2002.
GARCIA, A. S. Empresas transnacionais brasileiras: dupla frente de luta. In. INSTITUTO ROSA
LUXEMBURG STIFTUNG (org.). Empresas transnacionais brasileiras na Amrica Latina: um
debate necessrio. So Paulo: Expresso Popular, 2009.
GONALVES, R. J. M. Antonio Gramsci, a revoluo passiva e a histria do Brasil. In. SILVA,
C. L.; CALIL, G. G.G.; KOLING, P. J. (orgs.). Anais do II simpsio de pesquisa Estado e Poder: a
hegemonia em questo. Cascavel: EDUNIOESTE, 2010.
GRAMSCI, A. Cadernos do crcere. Volume 1. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1999.
GRAMSCI, A. Escritos polticos. Volume 2. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004.
HARVEY, D. A condio ps-moderna. So Paulo: Loyola, 1992.
HARVEY, D. O novo imperialismo. So Paulo: Edies Loyola, 2004.
HERNANDES, N. A mdia e seus truques: o que jornal, revista, TV, rdio e internet fazem para
captar e manter a ateno do pblico. So Paulo: Contexto, 2006.
IASI, M. L. Nosso guia na floresta de papel: o artfice da palavra clara. In. KONDER, L.
390
Introduo ao fascismo. So Paulo: Expresso Popular, 2009.
IASI, M. L. As metamorfoses da conscincia de classe: o PT entre a negao e o consentimento.
So Paulo: Expresso Popular, 2006.
KEYNES, J. M. A teoria geral do emprego, do juro e da moeda. So Paulo: Global, 1982.
KONDER, L. Introduo ao fascismo. So Paulo: Expresso Popular, 2009.
LACOUTURE, J. A histria imediata. In. LE GOFF, J.; CHARTIER, R.; REVEL, J. (orgs.). A
histria nova. So Paulo: Martins Fontes, 1998.
LAVABRE, M-C. Anticommunisme (verbete). In. BENSUSSAN, G; LABICA, G. Dictionnaire
critique du marxisme. Paris: Presses Universitaires de France, 1982.
LE GOFF, J. A histria nova. In. LE GOFF, J.; CHARTIER, R.; REVEL, J. (orgs.). A histria
nova. So Paulo: Martins Fontes, 1998.
LE GOFF, J. A viso dos outros: um medievalista diante do presente. In. CHAVEAU, A.;
TTART, P. (orgs.). Questes para a histria do presente. Bauru: EDUSC, 1999.
LNIN, V. I. Como V. Zassulich combate o liquidacionismo. apud. MARX, K.; ENGELS; F.;
LNIN, V. I. Acerca do partido. Lisboa: Editorial Estampa, 1975.
LNIN, V. I. O imperialismo, fase superior do capitalismo. Braslia: Nova Palavra, 2007.
LESSA, S. Trabalho e proletariado no capitalismo contemporneo. So Paulo: Cortez, 2007.
LVY, P. As tecnologias da inteligncia. Rio de Janeiro: Editora 34, 1993.
LVY, P. Cibercultura. So Paulo: Editora 34, 1999.
LVY, P. O que o virtual? So Paulo: Editora 34, 1996.
LOUREIRO, I. A revoluo alem, 1918-1923. So Paulo: UNESP, 2005.
MARCUSE, H. A ideologia da sociedade industrial. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.
MARX, K. O Capital. Volume 1. So Paulo: Abril Cultural, 1983.
MARX, K.; ENGELS, F. A ideologia alem. So Paulo: Martin Claret, 2004.
MARX, K; ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista/A ideologia alem. Lima: Los Libros
Ms Pequeos del Mundo, 2010.
MEDEIROS, C. A. de. O desenvolvimento tecnolgico americano no ps-guerra como um
empreendimento militar. In. FIORI, J. L. (org.). O poder americano. Petrpolis: Vozes, 2004.
MESZAROS, I. Para alm do capital. So Paulo: Boitempo, 2002.
MINOIS, G. Histria do riso e do escrnio. So Paulo: UNESP, 2003.
MISES, L. V. Liberalismo segundo a tradio clssica. Rio de Janeiro: Instituto Liberal; Jos
Olympio, 1987.
MORAZ, C. A lgica da histria. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1970.
NEVES, L. M. W.; SANTANNA, R. Introduo: Gramsci, o Estado educador e a nova pedagogia
da hegemonia. In. NEVES, L. M. W. A nova pedagogia da hegemonia: estratgias do capital para
educar o consenso. So Paulo: Xam, 2005.
NOVAES, H. T. O fetiche da tecnologia. A experincia das fbricas recuperadas. So Paulo:
Expresso Popular, 2010.
OBSERVATRIO INTERNACIONAL DA CRISE. Introduo. A complexidade da crise atual.
In. DIERCKXSENS, W.; CAMPANRIO, P.; CARCANHOLO, R. A.; JARQUIN, A.;
NAKATANI, P.; HERERRA, R. Sculo XXI: crise de uma civilizao. Fim da histria ou comeo
de uma nova histria? Goinia: CEPEC, 2010.
OLIVEIRA, F. de. O enigma de Lula: ruptura ou continuidade? In. ESTANQUE, E.; SILVA, L.
M. e; VRAS, R.; FERREIRA, A. C.; COSTA, H. A. (orgs.) Mudanas no trabalho e ao
sindical: Brasil e Portugal no contexto da transnacionalizao. So Paulo: Cortez, 2005.
PAILLARD, B. Imediata (histria) (verbete). In. BURGUIRE, A. (org.). Dicionrio das
cincias histricas. Rio de Janeiro: Imago, 1993.
PETRAS, J. Armadilha neoliberal e alternativas para a Amrica Latina. So Paulo: Xam, 1999.
POULANTZAS, N. As classes sociais no capitalismo hoje. Rio de Janeiro: Zahar, 1975.
POULANTZAS, N. Fascismo e ditadura. So Paulo: Martins Fontes, 1978.
POULANTZAS, N. O Estado, o poder, o socialismo. So Paulo: Paz e Terra, 2000.
RMOND, R. Introduo. In. RMOND, R. (org.). Por uma histria poltica. Rio de Janeiro:
391
FGV, 2003.
RODRIGUES, G. Histria: uma cincia do presente. In. FERNANDEZ, E. P. F.; PADRS, E. S.;
RIBEIRO, L. D. T.; GORKON, C. Van. Contrapontos Ensaios de histria imediata. Porto Alegre:
Folha da histria/Palmares, 1999.
RDIGER, F. As teorias da cibercultura: perspectivas, questes e autores. Porto Alegre: Sulina,
2011.
SADER, E. Notas sobre a globalizao neoliberal. In. MATTA, G. C. (org.). Estado, sociedade e
formao profissional em sade: contradies e desafios em 20 anos de SUS. Rio de Janeiro;
EPSJV, 2008.
SAES, D. Classe mdia e poltica. In. FAUSTO, B. (org). Histria Geral da Civilizao
Brasileira. Tomo III: O Brasil Republicano. Volume 3: Sociedade e Poltica 1930-1964. Rio de
Janeiro, Bertand, 1991.
SAES, D. Classe mdia e sistema poltico no Brasil. So Paulo: T. A. Queiroz, 1979.
SANTOS, M. O poder norte-americano e a Amrica Latina no ps-guerra fria. So Paulo:
Anneblume; Fapesp. 2007.
SARDENBERG, R. M. Apresentao. In. TAKAHASHI, T. (org.). Sociedade da informao no
Brasil: livro verde. Braslia: Ministrio da Cincia e da Tecnologia, 2000.
SCHAFF, A. A sociedade informtica: as conseqncias sociais na segunda revoluo industrial.
So Paulo: UNESP; Brasiliense, 1995.
SCHAFF, A. Histria e verdade. So Paulo: Martins Fontes, 1991.
SILVA, A. S.; ORTIZ, F.; DE POLLI, M. et all. Wunderblogs.com. So Paulo: Barracuda, 2004.
SILVA, C. L. Veja: o indispensvel partido neoliberal. Cascavel: Edunioeste, 2009.
SIMIAND, F. Mtodo histrico e cincia social. Bauru: EDUSC, 2003.
SIMONCINI. P. Garantizar el acesso a la informacin. In. FUNDACIN LIBERTAD (org.). Los
desafios a la sociedad abierta a fines del siglo XX. Buenos Aires: Ameghino, 1999.
SRAFFA, P. Produo de mercadorias por meio de mercadorias. So Paulo: Abril Cultural, 1985.
TAKAHASHI, T. (org.). Sociedade da informao no Brasil: livro verde. Braslia: Ministrio da
Cincia e da Tecnologia, 2000.
THOMPSON, E. P. Misria da teoria: ou um planetrio de erros. Sem editora, 2009.
THOMPSON, E. P. Senhores e caadores. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
ZAVERUCHA, J. Frgil democracia: Collor, Itamar, FHC e os militares (1990-1998). Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.

Teses e dissertaes:

CALIL, G. G. O integralismo no processo poltico brasileiro o PRP entre 1945 e 1965: ces de
guarda da ordem burguesa. Tese de Doutorado. Niteri: UFF/UNIOESTE, 2005.
CARNEIRO, M. R. da S. R. Do sigma ao sigma entre a anta, a guia, o leo e o galo a
construo de memrias integralistas. Tese de Doutorado. Niteri: UFF, 2007.
COELHO, E. Uma esquerda para o capital: crise do marxismo e mudanas nos projetos polticos
dos grupos dirigentes do PT (1979-1998). Tese de Doutorado. Niteri, UFF: 2005.
COSTA, G. M. M. da. Abertura das telecomunicaes e reproduo da estrutura global de poder: o
caso da Argentina e do Brasil. Tese de Doutorado. Rio de Janeiro: UFRJ, 2006.
COSTA, P. R. N. Empresariado e democracia no Brasil (1984-1994). Tese de Doutorado.
Campinas: UNICAMP, 2003.
GARCIA, C. PT: da ruptura com a lgica da diferena sustentao da ordem. Tese de
Doutorado. Niteri: UFF, 2008.
GONALVES, R. J. M. Histria fetichista: o aparelho de hegemonia filosfico Instituto Brasileiro
de Filosofia/Convivium (1964-1985). Dissertao de Mestrado. Marechal Cndido Rondon:
UNIOESTE, 2009.
HENGE, C. da. Sujeitos e saberes: redes discursivas em uma enciclopdia online. Dissertao de
Mestrado. Porto Alegre: UFRGS, 2009.
392
MELLO, N. B. Subdesenvolvimento, imperialismo, educao, cincia e tecnologia no Brasil: a
subordinao reiterada. Tese de Doutorado. Niteri: UFF, 2004.
MONTEIRO, A. Q. Trabalho, ciberespao e acumulao de capital: estudo sobre produo e
consumo na interatividade da internet comercial. Dissertao de Mestrado. Marlia: UNESP, 2008.
MUNIZ, K. da S. Piadas: conceituao, constituio e prticas um estudo de um gnero.
Dissertao de Mestrado. Campinas: UNICAMP, 2004.
OLIVEIRA, F. R. de. Trajetrias intelectuais no exlio: Adolfo Casais Monteiro, Jorge de Sena e
Vtor Ramos (1954-1974). Tese de Doutorado. Niteri: UFF, 2010.
OLIVEIRA, M. E. de. Sob o signo do novo sindicalismo: das mudanas de identidade e de
estratgia, na trajetria do PT e da CUT, consolidao do populismo sindical no Governo Lula.
Dissertao de Mestrado. So Paulo: PUC-SP, 2008.
PEREIRA, J. M. M. O Banco Mundial como ator poltico, intelectual e financeiro (1944-2008).
Tese de Doutorado. Niteri: UFF, 2009.
PERISSINOTTO, R. M. Estado e capital cafeeiro: burocracia e interesse de classe na conduo da
poltica econmica (1889-1930). Tese de Doutorado. Campinas: UNICAMP, 1997.
SILVA, M. T. C. da. A geopoltica da rede e a governana global de internet a partir da cpula
mundial da sociedade da informao. Tese de Doutorado. So Paulo: USP, 2008.
SIMON, C. L. Launching the DNS war: dot-com privatization and the rise of global internet
governance. Tese de Doutorado. Coral Gables: University of Miami, 2006.
ZEN, L. F. G. A conciliao das elites projeto hegemnico de democracia na revista Veja 1982-
1985. Dissertao de Mestrado. Marechal Cndido: UNIOESTE, 2009.

Revistas acadmicas:

BOITO JR, A. Classe mdia e sindicalismo. Politeia: histria e sociedade. n
o
. 1. Volume 4.
Vitria da Conquista: DEHIS UESB, 2004.
BORON, A. El fascismo como categoria histrica: en torno del problema de las dictaturas en
Amrica Latina. Revista Mexicana de Sociologia. n. 2. Mxico: UNAM, 1977.
DANTAS, G. O desequilbrio econmico na Grcia, as rebelies operrias e os limites da atual
poltica anticrise. Anttese. n
o
. 8. Goinia: CEPEC, 2010.
DIAS, E. F. Democrtico e popular?. Outubro. n
o
. 8. So Paulo: Instituto de Estudos Socialistas,
2003.
MACIEL, D. 'Melhor impossvel': a nova etapa da hegemonia neoliberal sob o Governo Lula.
Universidade e Sociedade. n
o
. 46. Braslia: ANDES-SN, 2010.
ROIZ, D. da S. A reconstituio do passado e o texto literrio: a resposta dos historiadores
virada lingustica. Dilogos. n
o
. 3. Volume 13. Maring: DEHIS/PPGH UEM, 2009.
SAES, D. Classe mdia e polticas de classe (uma nota terica). Contraponto: Revista de
Cincias Sociais do Centro de Estudos Noel Nutels. Ano II, n
o
. 2, novembro 1977.
SANTOS, T. dos. Socialismo y fascismo en Amrica Latina hoy. Revista Mexicana de
Sociologia. n. l. Mxico: UNAM, 1977.

Sites:

AFONSO, C. A. Internet no Brasil: o acesso para todos possvel? Disponvel em
http://reseau.crdi.ca/uploads/user-S/10245206800panlacafoant.pdf, acessado em 10.10.10.
AGNCIA REUTERS. Classes A e B lideram e-commerce brasileiro. 08.12.10. Disponvel em
http://info.abril.com.br/noticias/mercado/classes-a-e-b-lideram-e-commerce-brasileiro-08122010-
28.shl, acessado em 05.01.11.
ALEXA. Consulta por www.midiasemmascara.org. Disponvel em
http://www.alexa.com/siteinfo/midiasemmascara.org#, acessado em 13.02.10.
ALEXA. Site info for www.olavodecarvalho.org. 19.01.12. Disponvel em
393
http://www.alexa.com/siteinfo/olavodecarvalho.org#, acessado em 19.02.12.
ALVES, N.; GALHARDO, R. Extrema direita universitria se alia a skinheads. Jovens estudantes
neo-conservadores fogem ao estereotipo de arruaceiros mas defendem ao violenta das gangues.
Ig. 26.09.11. Disponvel em http://ultimosegundo.ig.com.br/politica/extrema-direita-universitaria-
se-alia-a-skinheads/n1597226175495.html, acessado em 14.11.11.
AMARAL, M. Conversas com Mr. DOPS. Pblica. 09.02.12. Disponvel em
http://apublica.org/2012/02/conversas-mr-dops/, acessado em 14.02.12.
ANDERSON, P. Lulas Brazil. London Review of Books. Vol. 33, n
o
. 7, 31.03.2011. Disponvel
em http://www.lrb.co.uk/v33/n07/perry-anderson/lulas-brazil, acessado em 10.09.11.
ANDES-SN. Educao distncia, abertura do mercado educacional ao capital estrangeiro e
ampliao espria da educao superior: Uma crtica poltica de EAD do governo Lula da Silva.
Disponvel em http://www.andes.org.br/imprensa/Uploads/Circ290-05.zip, acessado em 13.11.10.
ANEMONE. What is it?. Disponvel em http://anemone.rubyforge.org/, acessado em 13.02.12.
ARTEN, F. O domnio norte-americano e a dromocracia na sociedade cibercultural. Disponvel em
http://www.fafich.ufmg.br/compolitica/anais2007/sc_pi-arten.pdf, acessado em 20.08.10.
ATTUCH, L. A redeno da Delfin. Isto Dinheiro. 05.04.06. Disponvel em
http://www.istoedinheiro.com.br/noticias/4843_A+REDENCAO+DA+DELFIN, acessado em
14.01.11.
AVESTRAND, H. T. RFC 3935. Disponvel em http://www.ietf.org/rfc/rfc3935.txt, acessado em
12.01.11.
BAB.LA. Brokerage (verbete). Disponvel em http://pt.bab.la/dicionario/ingles-
portugues/brokerage, acessado em 09.10.11.
BAHADUR, G. Nativist militias get a Tea-Party makeover. The Nation. 28.10.10. Disponvel em
http://www.theinvestigativefund.org/investigations/immigrationandlabor/1420/nativist_militias_get
_a_tea-party_makeover/, acessado em 04.06.11.
BARBIERI, C. P. Perverso, humor e sublimao. Disponvel em
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-
34372009000100005&lng=pt&nrm=iso, acessado em 30.09.10.
BARBOSA, A. F.; CAPPI, J.; GATTO, R. Os caminhos para o avano do governo eletrnico no
Brasil. Disponvel em http://www.cgi.br/publicacoes/artigos/artigo63.htm, acessado em 04.04.11.
BARBOSA, J. R. Entre milcias e militantes (III): skinheads nacional-socialistas e integralistas e
os carecas do subrbio. Passapalavra. 07.05.09. Disponvel em http://passapalavra.info/?p=6041,
BARBOSA, J. R. Ideologia e intolerncia: a extrema direita latino-americana e a atuao no Brasil
dos herdeiros do eixo. Aurora. n
o
. 2. Disponvel em
http://www.marilia.unesp.br/Home/RevistasEletronicas/Aurora/aurora_dossie_01.pdf, acessado em
04.07.2011.
BARONAS, R. L. Derriso: um caso de heterogeneidade dissimulada. Disponvel em
http://cpd1.ufmt.br/meel/arquivos/artigos/7.pdf, acessado em 30.10.10.
BARRETO, A. de A. Mudana estrutural no fluxo do conhecimento: a comunicao eletrnica.
Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0100-
19651998000200003&script=sci_arttext&tlng=es, acessado em 13.10.10.
BARROS, C. Para um novo paradigma historiogrfico. Disponvel em http://www.h-
debate.com/cbarros/spanish/articulos/nuevo_paradigma/hacia/tempo.htm, acessado em 10.09.10.
BATISTA, A. B. Paulo Francis e o cenrio poltico-ideolgico de 1989: Anlise do discurso sobre
o fim do socialismo no leste europeu e o perigo Lula no processo poltico-eleitoral brasileiro
daquele ano. Anais do Simpsio Nacional de Histria 2011. Disponvel em
http://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1300936846_ARQUIVO_AlexandreBatista-
ANPUH2011-Completo.pdf, acessado em 20.02.12.
BATISTA, P. N. O Consenso de Washington. A viso neoliberal dos problemas latino-americanos.
Disponvel em
http://www.fau.usp.br/cursos/graduacao/arq_urbanismo/disciplinas/aup0270/4dossie/nogueira94/no
394
g94-cons-washn.pdf, acessado em 13.01.11.
BBC BRASIL. Crise econmica combustvel para ascenso do Tea Party. BBC Brasil. 28.10.10.
Disponvel em
http://ultimosegundo.ig.com.br/mundo/bbc/crise+economica+e+combustivel+para+ascensao+do
+tea+party/n1237813538498.html, acessado em 11.05.11.
BBC.BRASIL. Entenda a crise na Grcia e suas implicaes. BBC.Brasil. 29.07.11. Disponvel
em http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2011/06/110616_entenda_crisegrega_pai.shtml,
BECKSTROM, R. O futuro da ICANN. Fala de abertura do Primeiro frum .ORG anual.
Washington, 28.01.10. Disponvel em http://www.icann.org/pt/presentations/future-of-icann-
beckstrom-28jan10-pt.htm, acessado em 16.10.11.
BERNARDO, J. Entre a luta de classes e o ressentimento. A propsito do artigo Cadilhe, o
'coveiro rico'. Passapalavra. 26.03.09. Disponvel em http://passapalavra.info/?p=1852, acessado
em 04.07.2011.
BOITO JR., A. Burguesia no governo lula. Crtica Marxista. n
o
. 21, 2005. Disponvel em
http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica21-A-boito.pdf, acessado em 29.01.12.
BOITO JR., A. Neoliberalismo e relaes de classe no Brasil. Idias. n
o
. 1. Disponvel em
BOITO JR., A. As relaes de classe na nova fase do neoliberalismo no Brasil. Disponvel em
BOITO JR., A.; GALVO, A.; MARCELINO, P. Brasil: o movimento sindical e popular na dcada
de 2000. Disponvel em http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/osal/osal26/05boito.pdf,
BOLAO, C. R. S.; CASTAEDA, M. V. A economia poltica da internet e sua crise. Disponvel
http://www.eca.usp.br/alaic/material%20congresso%202002/congBolivia2002/trabalhos%20comple
tos%20Bolivia%202002/GT%20%202%20%20cesar%20bolano/Marcos%20Bolano.doc, acessado
em 01.09.10.
BORGES, A. Eduardo Graeff e o submundo tucano. Disponvel em
http://www.advivo.com.br/blog/spin-in-progress/eduardo-graeff-e-o-submundo-tucano, acessado
em 17.01.12.
BRAYTON, C. Democracy exportation crosshairs over America do Sul. Disponvel em
http://tupiwire.files.wordpress.com/2011/01/neoimilolavo.png, acessado em 13.02.12.
BRENNER, R. A crise emergente do capitalismo mundial: do neoliberalismo depresso?.
Outubro. n
o
. 3. Disponvel em http://www.revistaoutubro.com.br/edicoes/03/out3_02.pdf, acessado
em 13.10.11.
BRESSANE, R. Senhora do destino. Trip. n
o
. 138. Disponvel em
http://revistatpm.uol.com.br/49/vermelhas/home.htm, acessado em 03.03.12.
BRYAN, N. A. P. Educao, trabalho e tecnologia em Marx. Educao & Tecnologia. n
o
. 1.
Disponvel em http://revistas.utfpr.edu.br/pb/index.php/revedutec-ct/article/view/1010, acessado em
10.10.11.
CAMUS, J-Y. Metamorfoses polticas na Europa. Le Monde Diplomatique Brasil. 01.05.02.
Disponvel em http://diplo.org.br/2002-05,a299, acessado em 10.05.11.
CAPTULO BRASILEIRO DO CLUBE DE ROMA. Quem somos.
http://www.clubofrome.at/brasil/organisation/index.html, acessado em 29.12.11.
CARCANHOLO, M. D. Crise econmica atual: seus impactos para a organizao da classe
trabalhadora. Aurora. n
o
. 6. Disponvel em
http://www.marilia.unesp.br/Home/RevistasEletronicas/Aurora/1%20CARCANHOLO.pdf,
CARVALHO, M. L. B. de. Linha do tempo da internet no Brasil. Disponvel em
http://homepages.dcc.ufmg.br/~mlbc/cursos/internet/historia/Brasil.html, acessado em 20.10.10.
CAVALCANTI, J. C. Economia de redes. Disponvel em
http://www.cgi.br/publicacoes/artigos/artigo1.htm, acessado em 04.11.10.
395
CBS NEWS/NEW YORK TIMES POLL. The tea party movement: who they are. CBS News. 5-
http://www.cbsnews.com/htdocs/pdf/poll_tea_party_who_they_are_041410.pdf?tag=contentMain;c
ontentBody, acessado em 07.05.11.
CENTRAL NACIONAL DE ASTROLOGIA. Juan Alfredo Csar Mller. 27.01.10. Disponvel em
http://cnastrologia.org.br/site/blog/2010/01/27/juan-alfredo-cesar-muller/, acessado em 10.01.11.
CETIC.BR. Estatsticas dirias por categoria. Disponvel em
http://www.cetic.br/dominios/index.htm, acessado em 13.02.12.
CGI.BR. No podium. Revista CGI.br. n
o
3. Disponvel em
http://www.cgi.br/publicacoes/revista/edicao03, acessado em 18.11.10.
CGI.BR. Grupos de trabalho: GTER. Disponvel em http://www.nic.br/grupo/gter.htm, acessado em
20.12.10.
CGI.BR. Grupos de trabalho: GTS. Disponvel em http://www.nic.br/grupo/gts.htm, acessado em
13.12.10.
CGI.BR. Histrico. Disponvel em http://www.cgi.br/sobre-cg/definicao.htm, acessado em
30.10.10.
CHESNAIS, F. A teoria do regime de acumulao financeirizado: contedo, alcance e
interrogaes. Economia e Sociedade. n
o
. 1. Disponvel em
http://www.eco.unicamp.br/docdownload/publicacoes/instituto/revistas/economia-e-sociedade/V11-
F1-S18/01-Chesnais.pdf, acessado em 16.10.11.
CHOMSKY, N. A raiva mal dirigida nos EUA. Agncia Carta Maior. 25.11.10. Disponvel em
http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=17214, acessado em
05.05.11.
CIA. World factbook. Disponvel em https://www.cia.gov/library/publications/the-world-
factbook/rankorder/2079rank.html?countryName=United%20States&countryCode=us&regionCode
=noa&rank=1#us, acessado em 10.10.11.
CINTRA, A.; LOBREGATTE, P. A deteriorao tica e moral do jornalismo. Entrevista com Luis
Nassif. Portal Vermelho. 05.03.08. Disponvel em
http://www.direitoacomunicacao.org.br/content.php?option=com_content&task=view&id=2796,
CLINTON, W. J.; GORE JR., A. Technology for Americas economic growth, a new direction to
build economic strength. 22.02.1993. Disponvel em http://ntl.bts.gov/lib/jpodocs/briefing/7423.pdf,
CMI Brasil. Leia com ateno. Disponvel em
http://prod.midiaindependente.org/indymediabr/servlet/OpenMir, acessado em 14.11.11.
CODATO, A. N. O golpe de 1964: luta de classes no Brasil a propsito de 'Jango', de Silvio
Tendler. Espao Acadmico. n. 36. Disponvel em
http://www.espacoacademico.com.br/036/36ccodato.htm, acessado em 15.04.11.
o
. 1.
Disponvel em http://www.oolhodahistoria.ufba.br/01sentid.html, acessado em 01.06.11.
COSTA, P. R. N. Como os empresrios pensam a poltica e a democracia: Brasil, anos 1990.
Opinio Pblica. n
o
. 2. Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-
62762005000200006&script=sci_arttext, acessado em 21.01.12.
COSTA, P. R. N. Empresariado, regime poltico e democracia: Brasil, anos de 1990. Revista
Brasileira de Cincias Sociais. n
o
. 57. Disponvel em
http://www.scielo.br/pdf/rbcsoc/v20n57/a07v2057.pdf, acessado em 20.01.12.
DESCICLOPDIA. Olavo de Carvalho (verbete). Disponvel em
http://desciclopedia.ws/wiki/Olavo_de_Carvalho, acessado em 19.01.12.
DIAS, E. F. Reestruturao produtiva: forma atual da luta de classes. Outubro. n
o
. 1. Disponvel
em http://www.revistaoutubro.com.br/edicoes/01/out01_03.pdf, acessado em 16.10.11.
DIEESE. Mdias anuais do salrio mnimo. Disponvel em
http://www.dieese.org.br/esp/salmin/tabela.zip, acessado em 10.09.11.
396
DINES, A. Carta aberta aos alunos e professores da Univer$idade UniverCidade. Observatrio
da Imprensa. Disponvel em http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos/da270620011.htm,
ECOMMERCE.ORG. Os 20 pases com maior nmero de usurios da internet. Disponvel em
http://www.e-commerce.org.br/stats.php, acessado em 13.02.12.
ESTADO.COM.BR. As medidas do Brasil contra a crise. Infogrfico. Estado.com.br.
09.04.09. Disponvel em http://www.estadao.com.br/especiais/as-medidas-do-brasil-contra-a-
crise,54143.htm, acessado em 14.01.12.
ESTADO.COM.BR. Como o mundo reage crise. Infogrfico. Estado.com.br. 09.10.08
atualizado em 08.06.09. Disponvel em http://www.estadao.com.br/especiais/como-o-mundo-reage-
a-crise,32895.htm, acessado em 18.01.12.
FEDERAL NETWORKING COUNCIL. Definition of internet. Disponvel em
http://www.nitrd.gov/fnc/Internet_res.html, acessado em 14.10.11. Traduo nossa.
FELITTI, G. IGF 2007 confirma funo do ICANN, mas debate novo gerenciamento. IDGNow!
Disponvel em http://idgnow.uol.com.br/internet/2007/11/19/idgnoticia.2007-11-19.8192687980,
FOLHA ONLINE. Entenda a crise hipotecria que atinge a economia dos EUA. Folha de S.
Paulo. 11.07.08. Disponvel em http://www1.folha.uol.com.br/folha/dinheiro/ult91u421556.shtml,
FONSECA, F. O ultraliberalismo e seus contendores. Disponvel em
http://cbrayton.files.wordpress.com/2006/09/teopol15.pdf, acessado em 17.02.12.
FONTES, V. Consideraes sobre um debate eleitoral. Disponvel em
http://www.artnet.com.br/~gramsci/arquiv236.htm, acessado em 10.10.10.
FREE NET PROJECT. Home. Disponvel em http://freenetproject.org/, acesssado em 20.02.12.
GADELHA, A. C. Editorial. Revista CGI.br. n
o
. 3. Disponvel em
http://www.cgi.br/publicacoes/revista/edicao03, acessado em 18.11.10.
GANTOIS, G. Aumento do crdito e do consumo so heranas de Lula. Governo aproveitou os
anos dourados da economia mundial, mas deixa inflao em risco. 31.12.2010. Disponvel em
http://noticias.r7.com/economia/noticias/aumento-do-credito-e-do-consumo-sao-herancas-de-lula-
20101231.html, acessado em 13.03.11.
GENTILI, V. Levinsohn vs. Veja. Observatrio da imprensa. Disponvel em
http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos/da090520011.htm, acessado em 22.01.12.
GIANNOTTI, V. Comunicao e hegemonia. A batalha da hegemonia exige convencimento e
fora. Brasil de Fato. 18.10.11. Disponvel em
http://www.brasildefato.com.br/content/comunica%C3%A7%C3%A3o-e-hegemonia, acessado em
14.11.11.
GLOBAL ONENESS. History of the internet: encyclopedia II - history of the internet - maintaining
the infrastructure. Disponvel em http://www.experiencefestival.com/a/History_of_the_Internet_-
_Maintaining_the_infrastructure/id/5164084, acessado em 12.01.11.
GODADDY.COM. Web site analytics. Disponvel em http://www.godaddy.com/hosting/website-
analytics.aspx?ci=9035, acessado em 13.02.11.
GONALVES, M. A.; CARIELLO, R. Direita na mdia. Folha de S. Paulo. 15.02.06. Disponvel
em
http://www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/folha_de_s_paulo_destaca_ascensao_da_dir
eita_na_midia, acessado em 14.01.12.
GOODMAN, A. ' uma guerra de classes': entrevista com Michael Moore. Passapalavra.
13.05.11. Disponvel em http://passapalavra.info/?p=39776, acessado em 13.05.11.
o
.
2. Disponvel em http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/cm_2.1.pdf, acessado em
16.01.12.
HARTUNG, W. Profits of war: the fruits of the permanent military-industrial complex.
Multinational monitor. janeiro/fevereiro, 2005. Disponvel em
397
http://www.thirdworldtraveler.com/Military_Industrial_Complex/Profits_of_War.html, acessado em
08.10.11.
HENNESSEY, K. Tea parties form a federation, but don't call them organized. Los Angeles Times.
08.04.10. Disponvel em http://articles.latimes.com/2010/apr/08/nation/la-na-tea-federation9-
2010apr09, acessado em 08.05.11.
HISTRIA AGORA. Entrevista com o professor Ciro Flamarion Cardoso (19.03.07). Histria
Agora. n
o
. 1. Disponvel em
http://www.historiagora.com/index.php?option=com_content&task=view&id=10&Itemid=30,
HTMSTAFF. Histria da internet. Disponvel em http://www.htmlstaff.org/ver.php?id=65, acessado
em 13.07.10.
IANNI, O. O prncipe eletrnico. Questiones. n
o
. 4. Disponvel em
http://www.journals.unam.mx/index.php/cuc/article/view/2033/1595, acessado em 20.12.10.
IANNI, O. O prncipe eletrnico. Disponvel em
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/anpocs/ianni.rtf, acessado em 20.12.10.
ICANN. Board representation by nationality. Disponvel em
http://www.icann.org/en/maps/board.htm, acessado em 12.12.10.
ICANN. Fatos. Disponvel em http://www.icann.org.br/general/fact-sheet.html, acessado em
12.12.10.
ICANN. Nominees of the 2003 Nominating Committee to the ICANN board, GNSO council, and At-
Large advisory committee. 16.06.03. Disponvel em http://www.icann.org/en/committees/nom-
comm/nominee-biographies-16jun03.htm, acessado em 05.12.11.
IETF. NomCom. Disponvel em http://www.ietf.org/nomcom/, acessado em 12.01.11.
INSTITUT DHISTOIRE DU TEMPS PRSENT. Historique. Disponvel em
http://www.ihtp.cnrs.fr/spip.php%3Frubrique1&lang=fr.html, acessado em 13.09.10.
INTERNET WAYBACK MACHINE. Consulta por www.midiasemmascara.org. Disponvel em
http://web.archive.org/web/*/http://www.midiasemmascara.org, acessado em 13.10.10.
INTERNET WAYBACK MACHINE. Consulta sobre www.olavodecarvalho.org. Disponvel em
http://web.archive.org/web/20020802221943/www.olavodecarvalho.org/, acessado em 13.10.10.
INTERNET WORLD STATS. Internet world users by language. Disponvel em
www.internetworldstats.com/stats7.htm, acessado em 10.09.10.
ISTO DINHEIRO. Querem matar a concorrncia a pauladas. Entrevista com Ronald Levinsohn.
Isto Dinheiro. 28.05.03. Disponvel em
http://www.istoedinheiro.com.br/entrevistas/11477_QUEREM+MATAR+A+CONCORRENCIA+A
+PAULADAS, acessado em 13.01.12.
JALIFE-RAHME, A. As 10 transnacionais secretas que controlam as matrias primas. Agncia
Carta Maior. 08.05.11. Disponvel em
10.05.11.
JONSSON, P. As others bolt, Sarah Palin stands by 'tea party' convention. Christian Science
Monitor. 03.02.10. Disponvel em http://www.csmonitor.com/USA/Politics/2010/0203/As-others-
bolt-Sarah-Palin-stands-by-tea-party-convention, acessado em 08.05.11.
KNEBEL, P. Estudo ressalta a nova classe mdia digital no pas. Jornal do Comrcio,
01.11.2010. Disponvel em http://jcrs.uol.com.br/site/noticia.php?codn=45175, acessado em
05.01.11.
KOBAYASHI, M.; TAKEDA, K. Information retrieval on the web. ACM Computing Surveys. n
o
.
2, volume 32, junho de 2000. Disponvel em http://dl.acm.org/citation.cfm?doid=358923.358934,
KOTZ, D. M. A teoria marxista da crise e a severidade da crise econmica actual. Disponvel em
http://www.marilia.unesp.br/Home/Pesquisa/Orgdemo/A_severidade_da_crise_economica_atual_S
et_2010.doc, acessado em 13.10.11.
LNIN, V. I. As trs partes e as trs fontes constitutivas do marxismo. Disponvel em
398
http://files.agb-recife.webnode.com.br/200000028-
b54e4b649e/As%20Tr%C3%AAs%20Fontes%20e%20as%20Tr%C3%AAs%20partes%20Constitu
tivas%20do%20Marxismo%20(Lenin).pdf, acessado em 14.10.11.
LNIN, V. I. Que fazer? Disponvel em
http://www.marxists.org/portugues/lenin/1902/quefazer/cap01.htm, acessado em 31.12.11.
LESSA, S. Marxismo e tica. Crtica Marxista. n
o
. 14. Disponvel em
http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/D_SLessa.pdf, acessado em 20.02.12.
LEVINE, A. Protestos nos Estados Unidos: por que Madison importa. Agncia Carta Maior.
07.05.11.
LEVINE, Y. How the Tea Party gave new life to mexican-hunting ultra-right extremists. The
Exiled. 07.06.11. Disponvel em http://exiledonline.com/how-the-tea-party-gave-new-life-to-
mexican-hunting-ultra-right-extremists, acessado em 10.07.11.
LIMA, R. Como era gostoso meu Wunderblog. Disponvel em http://www.nacaradogol.mondo-
exotica.net/arquivo/002520.htm, acessado em 19.01.12.
Literalmente um pedido de comentrio, documento que descreve previamente os padres de cada
protocolo da rede a serem considerados um padro.
LITMAN. J. The DNS wars: trademarks and the internet Domain Name System. Disponvel em
http://www-personal.umich.edu/~jdlitman/papers/DNSwars.pdf, acessado em 12.01.11.
LWY, M. O romantismo revolucionrio de maio 68. Espao Acadmico. n
o
. 84. Disponvel em
http://www.espacoacademico.com.br/084/84esp_lowyp.htm, acessado em 10.08.10.
MACHADO, C. E. Para mentor do Wunderblog.com, blogueiro tem ironia e falta de respeito.
Folha.com. 03.07.04. Disponvel em
http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u45593.shtml, acessado em 19.01.12.
MACIEL, D. Florestan Fernandes e a questo do transformismo na transio democrtica
brasileira. IV Simpsio Gepal. Disponvel em http://www.uel.br/grupo-
pesquisa/gepal/anais_ivsimp/gt8/11_davidmaciel.pdf, acessado em 10.01.12.
MACIEL, D. Hegemonia neoliberal e trabalhadores no governo Lula. Anais Marx e o marxismo
2011: teoria e prtica. Disponvel em
http://www.uff.br/niepmarxmarxismo/MM2011/TrabalhosPDF/AMC401F.pdf, acessado em
10.12.11.
MAIA, J. M. Pensamento brasileiro e teoria social: notas para uma agenda de pesquisa. Revista
Brasileira de Cincias Sociais. n. 71. Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-
69092009000300011&script=sci_arttext&tlng=., acessado em 17.05.11.
MARTINS, R. Verssimo: imprensa brasileira de direita. Direto da Redao. 19.11.07.
Disponvel em http://www.diretodaredacao.com/noticia/verissimo-imprensa-brasileira-e-de-direita,
MARX, K. Maquinaria e trabalho vivo (os efeitos da mecanizao sobre o trabalhador). Crtica
Marxista. n
o
. 1. Disponvel em http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/CM_1.7.pdf,
MICHAELS, W. B. Contra o comunismo e o neoliberalismo. Le Monde Diplomatique Brasil.
http://diplomatique.uol.com.br/artigo.php?id=806&PHPSESSID=fd25e6e417b75f7999578b00b776
7c3c, acessado em 12.05.11.
MINIMUM-WAGE.ORG. Minimum wage by state 2011. Disponvel em http://www.minimum-
wage.org/wage-by-state.asp, acessado em 13.05.11. Supondo como mdia $7.25 por hora, um
trabalhador que cumpra 40 horas semanais, em um ano ter recebido o salrio de 13.920 dlares.
MOLIANI, J. A. Curriculum lattes. Disponvel em
http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=N539772, acessado em 23.01.12.
MONTOPOLI, B. Tea Party supporters: who they are and what they believe. CBS News.
14.04.10. Disponvel em http://www.cbsnews.com/8301-503544_162-20002529-503544.html,
399
MONTOPOLI, B.; HENDIN, R. What is the Tea Party Movement?. CBS News. 15.09.10.
Disponvel em http://www.cbsnews.com/8301-503544_162-20016540-
503544.html#ixzz1MAmO98oe, acessado em 05.05.11.
MORA, E. A. Tenses na formao profissional da CUT e na disputa dos fundos pblicos.
Outubro. n
o
. 6. Disponvel em http://www.revistaoutubro.com.br/edicoes/06/out6_06.pdf, acessado
em 10.11.10.
MORAES, D. de. Mdia e poder mundial. Histria e Luta de Classes. n
o
. 2, fevereiro, 2006.
Disponvel em
http://site.projetoham.com.br/arquivos/revistas/2.Linguagem%20Comunicacao%20e%20Cultura.ed
icaocompleta.pdf, acessado em 13.10.11.
MORAES, R. C. Neoliberalismo e neofascismo - s lo mismo pero no s igual?. Crtica
Marxista. n. 7. Disponvel em
http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica7parte6dossie.pdf, acessado em 04.07.2011.
MOREIRA, D. O que uma startup? Exame.com. 20.10.10. Disponvel em
http://exame.abril.com.br/pme/dicas-de-especialista/noticias/o-que-e-uma-startup, acessado em
09.10.11.
MUELLER, R. S. III. Countering the terrorist threat. Preparedness group conference. 06.10.10.
Disponvel em http://www.fbi.gov/news/speeches/countering-the-terrorism-threat, acessado em
12.11.10.
NIC.BR/CGI.BR. TIC domiclios e TIC empresas 2007. Pesquisa sobre o uso das tecnologias da
informao e da comunicao no Brasil: a evoluo da internet no Brasil 2008. Disponvel em
NIELSEN, J. Hypertext'87 Trip Report. Disponvel em
http://www.useit.com/papers/tripreports/ht87.html, acessado em 06.07.11.
NBREGA, J. Alternativa P2P tenta desafiar ICANN. Computerworld.com.pt. 30.11.10.
http://www.computerworld.com.pt/2010/11/30/alternativa-p2p-tenta-desafiar-icann, acessado em
12.12.10.
OBSERVATRIO DA IMPRENSA. Objetivos. Disponvel em
http://www.observatoriodaimprensa.com.br/objetivos.asp, acessado em 10.10.10.
OLIVEIRA, F. de. O momento Lnin. Novos Estudos CEBRAP. So Paulo, n
o
. 75. Disponvel em
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0101-33002006000200003&script=sci_arttext, acessado em
29.01.12.
OLIVEIRA, F. de. O ornitorrinco. Disponvel em
http://afoiceeomartelo.com.br/posfsa/Autores/Oliveira,%20Francisco/Francisco%20de%20Oliveira
%20-%20O%20Ornitorrinco.rtf, acessado em 13.12.10. Grifos nossos.
OPERAMUNDI. Movimento conservador Tea Party aumenta doaes para republicanos nos
EUA. Operamundi. 21.09.10. Disponvel em
http://operamundi.uol.com.br/noticias/MOVIMENTO+CONSERVADOR+TEA+PARTY+AUMEN
TA+DOACOES+PARA+REPUBLICANOS+NOS+EUA_6493.shtml, acessado em 13.05.11.
PADRS, E. S. Histria do tempo presente, ditaduras de segurana nacional e arquivos
repressivos. Tempo e argumento. n
o
. 1. Disponvel em
http://periodicos.udesc.br/index.php/tempo/article/view/708/599, acessado em 12.12.10.
PATSCHIKI, A. Semantic spider. Disponvel em https://github.com/arielpts/semantic-spider,
PATSCHIKI, L. Tabela anexo 1194. Disponvel em http://www.mediafire.com/?8kmur3bo6hg1ac4,
PAULANI, L. M. A crise do regime de acumulao com dominncia da valorizao nanceira e a
situao do Brasil. Estudos Avanados. n
o
. 66. Disponvel em
http://www.scielo.br/pdf/ea/v23n66/a03v2366.pdf, acessado em 15.01.12.
PINTO, L. F. Paulo Francis e a bomba esquecida. Observatrio da Imprensa. 04.05.10.
Disponvel em http://www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/paulo-francis-e-a-bomba-
400
esquecida, acessado em 14.01.11.
POSTEL, J. RFC 349. Disponvel em http://tools.ietf.org/html/rfc349, acessado em 12.01.11.
POULANTZAS, N. As classes sociais. Disponvel em
http://www.cebrap.org.br/imagens/Arquivos/as_classes_sociais.pdf, acessado em 10.03.10.
R7. Confrontos virtuais vo substituir a guerra fria, diz ex-agente da CIA. Governos ainda
discutem represlias aos ataques virtuais. Disponvel em
http://noticias.r7.com/internacional/noticias/confrontos-virtuais-vao-substituir-a-guerra-fria-diz-ex-
agente-da-cia-20110803.html, acessado em 16.10.11.
RECUERO, R Uma reflexo sobre redes sociais online e offline. Disponvel em
http://www.pontomidia.com.br/raquel/arquivos/uma_reflexao_sobre_redes_sociais_online_e_offlin
e.html, acessado em 13.10.10.
RECUERO, R. Redes sociais online x redes sociais offline. Disponvel em
http://www.pontomidia.com.br/raquel/arquivos/redes_sociais_online_x_redes_sociais_offline.html,
RMOND, R. Por que a histria poltica? Disponvel em
http://virtualbib.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/viewArticle/1975, acessado em 10.09.10.
REYNOLDS, J. K. RFC 1060. Disponvel em http://tools.ietf.org/html/rfc1060, acessado em
12.01.11.
RIPAMONTE, N. Os riscos do grande avano na democratizao da internet. Disponvel em
http://www.cbeji.com.br/br/downloads/secao/O%20Comit%20Gestor%20da%20Internet%20do%2
0Brasil%2001_07_04[1].doc, acessado em 10.10.10.
RODA VIVA. Entrevista com Octavio Ianni. 25.11.01. Transcrio disponvel em
http://www.tvcultura.com.br/rodaviva/programa/pgm0776, acessado em 20.12.10.
ROWEN, B. History of the tea party movement. Disponvel em
http://www.infoplease.com/us/government/tea-party-history.html, acessado em 01.05.11.
SADER, E. Olavo de Carvalho no existe. 09.04.03. Disponvel em
http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2003/04/252167.shtml, acessado em 22.02.12.
SALVADORI, F. Banda larga no Brasil cara e ruim; entenda. Galileu. Disponvel em
http://revistagalileu.globo.com/Revista/Common/0,,EMI138571-17770,00-
BANDA+LARGA+NO+BRASIL+E+CARA+E+RUIM+ENTENDA.html, acessado em 03.05.11.
SANTOS, I. G. A eficincia real: apontamentos de Gramsci para uma histria/concepo dos
partidos polticos. Anais V CEMARX. Disponvel em
http://www.unicamp.br/cemarx/anais_v_coloquio_arquivos/arquivos/comunicacoes/gt2/sessao2/Igo
r_Santos.pdf, acessado em 19.03.11.
SARTORATO, D. Afif diz que s paulistas tm vontade de trabalhar. ABDCD Maior. 20.05.08.
Disponvel em http://www.abcdmaior.com.br/noticia_exibir.php?noticia=6774, acessado em
22.01.12.
SERABIAN, J. A. Jr. Cyber threats and the US economy. 23.02.00. Disponvel em
https://www.cia.gov/news-information/speeches-testimony/2000/cyberthreats_022300.html,
SIAFI. Banco de dados (execuo do Oramento da Unio). Disponvel em
http://www.camara.gov.br/internet/orcament/bd/exe2010mdb.EXE, acessado em 13.10.11.
Elaborao: Auditoria Cidad da Dvida.
SILVA, F. C. T. da. Neofascismo. Disponvel em
http://www.tempopresente.org/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=34, acessado em
04.07.2011.
SILVEIRA, L. Fabricao de Ideias, Produo de Consenso: Estudo de Caso do Instituto
Millenium e Casa das Garas. XXVIII Congresso anual da ALAS. Disponvel em
http://www.sistemasmart.com.br/alas/arquivos/alas_GT17_Luciana_Silveira.pdf, acessado em
15.02.12.
SMANIOTTO, M. A. Software livre e possibilidades contra-hegemnicas. Anais IV Simpsio
Lutas Sociais na Amrica Latina. Disponvel em http://www.uel.br/grupo-
401
pesquisa/gepal/anais_ivsimp/gt2/12_MarcosSmaniotto.pdf, acessado em 20.02.12.
SOARES, E. P. G. Entenda a crise da economia dos EUA e sua extenso. 01.10.08. Disponvel em
http://www.umavisaodomundo.com/2008/10/entenda-crise-economia-eua.html, acessado em
14.01.12.
TAVARES, M. da C. A retomada da hegemonia norte-americana. Revista de Economia Poltica.
n
o
. 2. Disponvel em http://www.rep.org.br/pdf/18-1.pdf, acessado em 13.02.11.
TELECO. Privatizao: telecomunicaes no mundo. Evoluo do setor de telecomunicaes.
Disponvel em http://www.teleco.com.br/tutoriais/tutorialprivat/pagina_2.asp, acessado em
09.10.11.
TOLEDO, C. N. de. Caio Toledo: Folha reabilita o idelogo da ditabranda. Viomundo. 19.11.11.
Disponvel em http://www.viomundo.com.br/politica/caio-toledo-folha-reabilita-o-ideologo-da-
ditabranda.html, acessado em 22.02.12.
TOLEDO, C. N. de. Crnica poltica sobre um documento contra a 'ditabranda'. Sociologia
Poltica. n
o
. 34. Disponvel em http://www.scielo.br/pdf/rsocp/v17n34/a14v17n34.pdf, acessado em
20.03.11.
TRAVIS, S. Herman Cain wins Tea Party presidential live straw poll at Phoenix summit. CNN
Political Tick. 27.02.11. Disponvel em http://politicalticker.blogs.cnn.com/2011/02/27/herman-
cain-wins-tea-party-presidential-live-straw-poll-at-phoenix-summit/, acessado em 10.05.11.
UOL NOTCIAS. Reunio mundial no Rio debate internet mais segura e democrtica. 10.11.07.
Disponvel em http://governanca.cgi.br/noticias/reuniao-mundial-no-rio-debate-internet-mais-
segura-e-democratica-1, acessado em 12.10.10.
VACCA, G. Guerra de posio e guerra de movimento. Disponvel em
http://www.franca.unesp.br/GUERRA%20DE%20MOVIMENTO.pdf, acessado em 06.01.12.
VALOR ECONMICO. Intelectuais em extino. Entrevista com Carlos Nelson Coutinho. Valor
Econmico. 24-26.11.00. Disponvel em
http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos/al0512200091.htm, acessado em 21.01.12.
VELOSO, E. M. Legislao sobre internet no Brasil. Consultoria Legislativa da Cmara de
Deputados, 05.09. Disponvel em http://www2.camara.gov.br/documentos-e-
pesquisa/fiquePorDentro/temas/regulacao_da_internet/2009-6863%20Estudo%20Internet.pdf,
VIANA, N. Crise financeira, Estado e regularizao jurdica. Direito GV. n
o
. 6. Disponvel em
http://www.direitogv.com.br/subportais/publica%C3%A7%C3%B5e/direitogv10/06.pdf, acessado
em 13.10.11.
VIDAL, D. A perseguio ao Isl e o neofascismo. Le Monde Diplomatique Brasil. 03.01.11.
Disponvel em
http://diplomatique.uol.com.br/artigo.php?id=843&PHPSESSID=42aea8cb512dc16234fbde253a5e
6e7e, acessado em 04.07.2011.
WIKIPEDIA. Data mining (programming language). Disponvel em
http://en.wikipedia.org/wiki/Ruby_(programming_language), acessado em 13.02.12.
WIKIPEDIA. Data mining. Disponvel em http://en.wikipedia.org/wiki/Data_mining, acessado em
13.02.12.
WIKIPEDIA. Diego Casagrande. Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/Diego_Casagrande,
WIKIPEDIA. Internet Assigned Numbers Authority. Disponvel em
http://en.wikipedia.org/wiki/Internet_Assigned_Numbers_Authority, acessado em 12.01.11.
WIKIPEDIA. Internet Engineering Task Force. Disponvel em
http://en.wikipedia.org/wiki/Internet_Engineering_Task_Force#Chairs, acessado em 12.01.11.
WIKIPEDIA. Script (computing). Disponvel em
http://en.wikipedia.org/wiki/Script_(computing)#cite_note-1, acessado em 13.02.12.
ZANOTTO, G. Tradio, Famlia e Propriedade: Cristianismo, sociedade e salvao In. Anais do
XI Congresso Latino-Americano sobre Religio e Etnicidade - Mundos Religiosos: Identidades e
Convergncias. Disponvel em http://www.larc.ufsc.br/arquivos/tfp_cristianismo_soc_salvacao.pdf,
402

FONTES:

Livros:

CARVALHO, O. de. A longa marcha da vaca para o brejo & os filhos da PUC. O imbecil coletivo
II. Rio de Janeiro: Topbooks, 1998.
CARVALHO, O. de. O futuro do pensamento brasileiro: estudos sobre o nosso lugar no mundo. Rio
de Janeiro: Editora da Faculdade da Cidade, 1997.
CARVALHO, O. de. O imbecil coletivo 1. Rio de Janeiro: Editora da Faculdade Cidade, 1997.
CARVALHO, O. de. O jardim das aflies: de Epicuro ressurreio de Csar - Ensaio sobre o
materialismo e a religio civil. Rio de Janeiro: Diadorim, 1995.
SCHOPENHAUER, A. Como vencer um debate sem precisar ter razo. Rio de Janeiro: Topbooks,
1999.

Sites:

ABREU, K. Discurso no senado. 11.04.11. Disponvel em
http://www.visoesdiversas.com/2011/04/discurso-da-katia-abreu.html, acessado em 13.04.11.
ANDRADE, R.; PINHEIRO, . Olavo de Carvalho. Curriculum Vit, 2005. Disponvel em
http://dennymarquesani.sites.uol.com.br/semana/olavcrvl.htm, acessado em 19.02.11.
ASSOCIAO COMERCIAL DE SO PAULO. A ACSP. Disponvel em
http://www.acsp.com.br/institucional/institucional.html, acessado em 21.01.12.
ASSOCIAO COMERCIAL DE SO PAULO. Histria. Disponvel em
http://www.acsp.com.br/institucional/institucional_historia.html, acessado em 21.01.12.
BERTOL, R. Filsofo acidental. Entrevista de Olavo de Carvalho. O Globo. 25.05.00. Disponvel
em http://www.olavodecarvalho.org/textos/acidental.htm, acessado em 13.11.11.
BOEIRA, M. Porque Weirmar cedeu ao totalitarismo. 30.08.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/11378-por-que-weimar-cedeu-ao-
totalitarismo.html, acessado em 01.04.11.
BRASIL ANTI ANTIFA. O ato e outras cositas mas... Disponvel em
http://brasilantiantifa.blogspot.com/, acessado em 14.01.12.
BRUNO, L. Diga no aos verdadeiros golpistas. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/governo-do-pt/11425-diga-nao-aos-verdadeiros-
golpistas.html, acessado em 20.12.10.
BRUNO, L. O liberalismo visto pelo imaginrio universitrio. 08.05.09. Disponvel em
http://cavaleiroconde.blogspot.com/2009/04/o-liberalismo-visto-pelo-imaginario.html, acessado em
04.12.2011.
BRUNO, L. Questes de coerncia. 03.03.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/11898-questoes-de-coerencia.html, acessado em
13.04.11.
CALDAS, S. O instituto. 08.08.10. Disponvel em http://www.institutoolavodecarvalho.com/o-
instituto/quem-somos.html, acessado em 22.01.12.
CARDOSO, F. H. O papel da oposio. Interesse Nacional. n
o
. 13. abril-junho, 2011. Disponvel
em http://interessenacional.uol.com.br/artigos-integra.asp?cd_artigo=101, acessado em 14.04.11.
CARPEAUX, O. M. A idia da universidade e as idias das classes mdias. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/carp3.htm, acessado em 21.10.10.
CARVALHO, O de. A nova religio nacional. Dirio do Comrcio. 26.03.07. Disponvel em
CARVALHO, O. Histria marxista charlatanismo. O Globo. 27.05.02. Disponvel em
403
http://www.midiasemmascara.org/artigos/humor/28-flagrantes-da-vida-real.html, acessado em
18.09.10.
http://www.midiasemmascara.org/artigos/humor/28-flagrantes-da-vida-real.html, acessado em
18.09.10.
CARVALHO, O. de. A burguesia indefesa. Dirio do Comrcio. 17.08.09. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/editorial/7949-a-burguesia-indefesa.html, acessado em 08.10.10.
CARVALHO, O. de. A falta que a militncia faz. Dirio do Comrcio. 05.07.10. Disponvel em
CARVALHO, O. de. A farsa radical. Jornal do Brasil. 21.06.07. Disponvel em
CARVALHO, O. de. A maior trama criminosa de todos os tempos. Digesto Econmico.
Setembro/dezembro 2007. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/semana/0709digestoeconomico.html, acessado em 14.04.11.
CARVALHO, O. de. A word from our presidente. The Inter-American Institute. 04.06.10.
Disponvel em http://www.theinteramerican.org/about-us/mission-statement/128.html, acessado em
10.01.12.
CARVALHO, O. de. Antonio Gramsci e a teoria do bode. IEE. 29.10.02. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/iee_gramsci.htm, acessado em 14.04.11.
CARVALHO, O. de. Apostando na estupidez humana. O Globo. 06.06.02. Disponvel em
CARVALHO, O. de. Barbrie mental. Jornal do Brasil. 15.02.07. Disponvel em
CARVALHO, O. de. Cincia e ideologia. O Globo. 20.09.03. Disponvel em
CARVALHO, O. de. Digitais do Foro de So Paulo. Dirio do Comrcio. 2801.08. Disponvel em
CARVALHO, O. de. Escolha desgraada. Dirio do Comrcio. 25.05.10. Disponvel em
CARVALHO, O. de. Estupidez criminosa. Dirio do Comrcio, 26.02.07. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/semana/070226dc.htm, acessado em 10.02.11.
CARVALHO, O. de. Gerao maldita. Dirio do Comrcio. 08.12.09. Disponvel em
CARVALHO, O. de. Introduo. In. Cartas de um terrqueo ao planeta Brasil. So Paulo:
Realizaes, 2006. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/terraqueo.html, acessado
em 19.01.12.
CARVALHO, O. de. Moral postia. Jornal da Tarde, 23.12.99. Disponvel em
CARVALHO, O. de. Nacionalismo americano I. Dirio do Comrcio. 22.05.11. Disponvel em
CARVALHO, O. de. Prlogo. Resistncia Nacionalista. n
o
http://www.4shared.com/document/i5dmzk5I/RN-Numero_11.html, acessado em 04.07.2011.
CARVALHO, O. de. Traio anunciada. Dirio do Comrcio. 08.05.06. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060508dc.html, acessado em 20.01.12. DOMINGUES, G.
A. A nova Digesto cultural. Disponvel em
http://www.dcomercio.com.br/especiais/outros/digesto/nova_digesto.htm, acessado em 10.01.12.
CARVALHO, O. de. Um captulo de memrias. Dirio do Comrcio. 23.06.08. Disponvel em
CARVALHO, O. de. Um clssico e um paralelo. O Globo. 07.06.03. Disponvel em
CARVALHO, O. de. Viva o fascismo!. Jornal da Tarde. 04.05.99. Disponvel em
404
CARVALHO, O. de. A esquerda inventada. 06.03.09. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/174-a-esquerda-inventada.html,
acessado em 14.04.11. Grifos nossos.
CARVALHO, O. de. A filosofia no para os tmidos. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/timidos.htm, acessado em 10.10.10.
CARVALHO, O. de. Aos visitantes desta homepage. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/aosvisitantes.htm, acessado em 12.01.12.
CARVALHO, O. de. Apelo urgente de Olavo de Carvalho a seus leitores brasileiros. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/donation.html, acessado em 22.01.12.
CARVALHO, O. de. Apresentao do True outspeak. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/true_outspeak.html, acessado em 09.09.10.
CARVALHO, O. de. Aviso de Alberto Dines & consideraes sobre a universidade. 30.06.01.
Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/dines2.htm, acessado em 19.01.12.
CARVALHO, O. de. Aviso. Editorial. 12.03.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/editorial/11915-aviso.html, acessado em 20.01.12.
CARVALHO, O. de. Confisses de um brontossauro. 24.10.03. Disponvel em
CARVALHO, O. de. Gramscianos enfezadinhos, uni-vos!. 26.12.98. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/enfeza.htm, acesssado em 29.03.12.
CARVALHO, O. de. Jornalismo e verdade. Entrevista a um grupo de estudantes da PUC-Minas.
Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/jornalismo.htm, acessado em 10.10.10.
CARVALHO, O. de. Life and works. Resum. 15.09.11. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/english/1Resume.pdf, acessado em 14.01.12.
CARVALHO, O. de. Links. Disponvel em
http://web.archive.org/web/20021209160006/http://olavodecarvalho.org/links.htm#2, e
http://www.olavodecarvalho.org/semana/arquivo_2002.htm, acessados em 09.10.10.
CARVALHO, O. de. Livraria (in)Cultura agride covardemente o Mdia Sem Mscara. Disponvel
em http://www.heitordepaola.com/imprimir_materia.asp?id_materia=2471, acessado em 20.01.12.
CARVALHO, O. de. Lgica da mistificao, ou: o chicote da tiazinha. 05.04.99. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/tiazinha.htm, acessado em 23.10.10. Grifos nossos.
CARVALHO, O. de. Minha aluna e Marcos Bagno. Carta e comentrios. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/bagno.htm, acessado em 23.09.11.
CARVALHO, O. de. O filsofo-mirim. 26.02.04. Disponvel em
CARVALHO, O. de. O homem invisvel. 19.04.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/desinformacao/12017-o-homem-invisivel.html#comment-
39876, acessado 05.05.11.
CARVALHO, O. de. O imbecil coletivo calamidades intelectuais da semana: cartas e respostas.
Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/imbecil.htm, acessado em 10.06.11.
CARVALHO, O. de. O que o nacionalismo americano? 22.03.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/11941-o-que-e-o-nacionalismo-
americano.html, acessado em 17.05.11.
CARVALHO, O. de. Opinies da crtica. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/critica.htm, acessado em 12.01.12.
CARVALHO, O. de. Pauteiro da USP. 30.06.01. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/pauteiro.htm, acessado em 14.01.12.
CARVALHO, O. de. Publicaes de alunos e amigos. Disponvel em
http://web.archive.org/web/20021209160006/http://olavodecarvalho.org/links.htm#2, acessado em
09.10.10.
CARVALHO, O. de. Que o seminrio de filosofia? Disponvel em
http://www.seminariodefilosofia.org/o-que-e, acessado em 10.01.12.
405
CARVALHO, O. de. Quem avisa amigo . 02.03.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/10858-quem-avisa-amigo-e.html,
CARVALHO, O. de. Quem somos. Disponvel em
http://web.archive.org/web/20021028120828/www.midiasemmascara.org/quem.asp, acessado em
13.10.10.
CARVALHO, O. de. Quem trabalha para quem. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/coimbra.htm, acessado em 12.04.11.
CARVALHO, O. de. Reparando uma injustia pessoal. Discurso pronunciado no Clube Militar do
Rio de Janeiro em 31.03.99. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/reparando.htm,
CARVALHO, O. de. Sucesso total do I Congresso do Instituto Brasileiro de Humanidades.
Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/sucesso.htm, acessado em 19.01.12.
CARVALHO, O. de. The secret of a terrorist. 23.06.10. Disponvel em
http://philosophyseminar.com/texts/articles/165-the-secret-of-a-terrorist.html, acessado em
13.04.11.
CARVALHO, O. de. True outspeak, sem data. Disponvel em
http://www.youtube.com/watch?v=OhGx8NXX5V4, acessado em 12.12.10. Transcrio nossa.
CARVALHO, O. de. Truque sujo, parte 2. 13.10.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/mediawatch/outros/12486-truque-sujo-parte-2.html, acessado em
20.01.12.
CARVALHO, O. de.; DE POLLI, M. Homepage de Olavo de Carvalho. 04.10.99. Disponvel em
http://web.archive.org/web/19991004034606/http://olavodecarvalho.org/, acessado em 19.01.12.
CARVALHO. O. de. Dialtica da inveja. Folha de S. Paulo. 26.08.03. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/semana/030826fsp.htm, acessado em 20.10.10.
CARVALHO. O. de. Por trs das palavras. Dirio do Comrcio. 08.02.10. Disponvel em
CARVALHO. O. de. A nova era e a revoluo cultural. Fritjof Capra & Antonio Gramsci.
Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/livros/negramsci.htm, acessado em 27.10.10.
CARVALHO. O. de. Karl Marx na fonte da juventude. Disponvel em
CASTRO, G. Olavo de Carvalho: esquerda ocupou vcuo ps-ditadura. Entrevista. Veja Online.
03.04.11. Disponvel em http://veja.abril.com.br/noticia/brasil/olavo-de-carvalho-esquerda-ocupou-
vacuo-pos-ditadura, acessado em 03.04.11.
CEDET. Livrarias virtuais CEDET. Disponvel em
http://www.cedet.com.br/index.php?/CEDET/Informacoes-para-Clientes/livrarias-virtuais-
cedet.html, acessado em 25.01.12.
CIDRAL, F. Que que voc quer com a filosofia? Entrevista de Olavo de Carvalho. Vidaqui.
31.10.00. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/quee.htm, acessado em 13.01.12.
COMUNIDADE ERIC VOEGELIN. Apresentao. Disponvel em
http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=114660, acessado em 20.12.10.
CORDEIRO, N. A questo do mal natural. 20.01.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/11777-a-questao-do-mal-natural.html, acessado
em 03.01.11.
CORDEIRO, N. Liberalismo e conservadorismo. 26.02.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/10838-liberalismo-e-
conservadorismo.html, acessado em 03.03.11.
CORDEIRO, N. Liberalismo e revoluo. 15.03.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/10903-liberalismo-e-revolucao.html,
CORDEIRO, N. O feixe. 03.01.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/economia/10658-o-feixe.html, acessado em 12.02.11.
406
CRISTIANISMO HOJE. Entrevista com Julio Severo. 27.04.09. Disponvel em
http://juliosevero.blogspot.com/2009/06/entrevista-original-de-julio-severo.html, acessado em
13.02.12.
Disponvel em ORKUT. Servio de busca. Disponvel em
http://www.orkut.com.br/Main#UniversalSearch?origin=box&q=, acessado em 10.10.10.
DIVERSOS. Cartas ao Globo e a Olavo de Carvalho. Parte I. Cartas enviadas ao Globo.
Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/cartas_oglobo_oglobo.htm, acessado em
20.01.12.
DOM BERTRAND DE ORLEANS E BRAGANA. Blog de Dom Bertrand. Disponvel em
http://www.paznocampo.org.br/Blog/Blog_db.asp, acessado em 15.02.12.
DOM LUIZ BERGONZINI. Incio. Disponvel em http://www.domluizbergonzini.com.br/,
DOMINGOS, G. A. Informar e estimular o debate. Disponvel em
http://www.dcomercio.com.br/especiais/outros/mundo_real/03_prefacio.htm, acessado em 10.09.10.
REALIZAES. Catlogo. Disponvel em http://www.erealizacoes.com.br/editora/catalogo.asp,
ESCORSIM, F. A seriedade de Alegria. Paran Online. 19.10.07. Disponvel em
http://www.parana-
online.com.br/colunistas/201/50421/?postagem=A+SERIEDADE+DE+IALEGRIAI, acessado em
23.01.12.
ESCORSIM, F. Por que elegncia? Disponvel em
http://cinemaelegante.blogspot.com/2005/03/por-que-elegncia.html, acessado em 23.01.12.
FAROL DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA. Economia e livre iniciativa. Disponvel em
http://www.faroldademocracia.org/salaleitura_detalhe.asp?id_tema=24, acessado em 13.04.11.
FAROL DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA. Quem somos. Disponvel em
http://www.faroldademocracia.org/quemsomos.asp, acessado em 14.02.12.
FAROL DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA. Sala de leitura. Disponvel em
http://www.faroldademocracia.org/salaleitura.asp, acessado em 14.04.11.
FONSECA, E. Entrevista de Olavo de Carvalho ao site Panorama mercantil. Panorama
Mercantil. 07.07.11. Disponvel em http://www.midiasemmascara.org/artigos/entrevistas/12147-
entrevista-de-olavo-de-carvalho-ao-site-panorama-mercantil.html, acessado em 19.02.12.
FONSECA, J. C. S. da. Dilma na luta armada. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/eleicoes-2010/11403-dilma-na-luta-armada.html,
FONSECA, J. C. S. da. Farsa moral do politicamente correto. 09.05.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/movimento-revolucionario/11055-farsa-moral-do-
politicamente-correto.html, acessado em 13.10.10. Grifos do autor.
FORO DO BRASIL. Entrada. Disponvel em http://www.forodobrasil.info/, acessado em 11.01.12.
FORO DO BRASIL. Sobre. Disponvel em http://forodobrasil.info/fb/?page_id=2, acessado em
13.02.12.
FRENTE NACIONAL. Immigration. Disponvel em http://www.frontnational.com/?page_id=1095,
FUNDAO LIBERDADE E CIDADANIA. A fundao. Disponvel em
http://www.flc.org.br/fundacao.asp, acessado em 26.01.12.
FUNDADORES. Quem somos. Disponvel em http://www.fundadores.org.br/servicos/qsomos/,
GARCIA, A. Observando o observatrio. Disponvel em
GARSCHAGEN, B. Ser conservador no ser jamais o portador de um futuro radiante. Bruno
Garschagen entrevista Olavo de Carvalho. 01.08. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/0801entrevista.html, acessado em 10.04.11.
GOOGLE STREET VIEW. R. Visconde do Rio Branco, 449. Mercs, Curitiba. Foto de junho de
407
2011. Disponvel em
http://maps.google.com.br/maps?q=visconde+do+rio+branco+449+curitiba&um=1&ie=UTF-
8&hq=&hnear=0x94dce408143850cf:0x80007abc7f4cfdff,R.+Visc.+do+Rio+Branco,+449+-
+Merc%C3%AAs,+Curitiba+-+PR,+80410-
000&gl=br&ei=NKsdT7DiGMvo2gXuydH0Cw&sa=X&oi=geocode_result&ct=title&resnum=1&
ved=0CCYQ8gEwAA, acessado em 23.01.12.
I CONGRESSO DO INSTITUTO BRASILEIRO DE HUMANIDADES. Primeira comunicao.
Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/congresso.htm, acessado em 19.01.12.
INSTITUTO BRASILEIRO DE FILOSOFIA. Olavo de Carvalho (verbete). Disponvel em
http://www.institutodefilosofia.com.br/pdf/grandes_fb.pdf, acessado em 20.01.12. Olavo de
Carvalho nega este patrocnio.
INSTITUTO DE FORMAO E EDUCAO. Quem somos. Disponvel em
http://www.ife.org.br/quem-somos.html, acessado em 13.02.12.
INSTITUTO MILLENIUM. Articulistas e colunistas. Disponvel em
http://www.imil.org.br/categoria/articulistas-e-especialistas/, acessado em 15.02.12.
INSTITUTO MILLENIUM. Histrico. Disponvel em
http://www.imil.org.br/institucional/historico/, acessado em 15.02.12.
INSTITUTO MILLENIUM. Parceiros. Disponvel em http://www.imil.org.br/parceiros/, acessado
em 15.02.12.
INSTITUTO MILLENIUM. Prestao de contas. Disponvel em
http://www.imil.org.br/institucional/prestacao-de-contas/, acessado em 15.02.11.
INSTITUTO OLAVO DE CARVALHO. Atendimentos individuais. Disponvel em
http://www.institutoolavodecarvalho.com/atividades/atendimentos.html, acessado em 23.01.12.
INSTITUTO OLAVO DE CARVALHO. Cursos. Disponvel em
http://www.institutoolavodecarvalho.com/atividades/cursos.html, acessado em 23.01.12.
INSTITUTO OLAVO DE CARVALHO. Faa a sua inscrio nos cursos online do Instituto Olavo
de Carvalho. Disponvel em http://www.institutoolavodecarvalho.com/inscricoes.html, acessado em
22.01.12.
INSTITUTO OLAVO DE CARVALHO. Palestras e eventos. Disponvel em
http://www.institutoolavodecarvalho.com/atividades/palestras-e-eventos.html, acessado em
23.01.12
INSTITUTO OLAVO DE CARVALHO. Pesquisa e estudos. Disponvel em
http://www.institutoolavodecarvalho.com/atividades/pesquisa-e-estudo.html, acessado em 23.01.12.
IORIO, U. Joo, Maria, Jos, empreendedorismo e intervencionismo. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/economia/11466-joao-maria-jose-empreendedorismo-e-
intervencionismo.html, acessado em 13.10.10.
JULIO SEVERO. Blog. Disponvel em http://juliosevero.blogspot.com/, acessado em 13.02.12.
JUVENTUDE CONSERVADORA DA UNB. Conservadores da UFSC, bem vindos! Disponvel em
http://unbconservadora.blogspot.com.br/2012/05/conservadores-da-ufsc-bem-vindos.html, acessado
em 21.04.12.
JUVENTUDE CONSERVADORA DA UNB. Manifesto da Juventude Conservadora da UnB.
Disponvel em http://unbconservadora.blogspot.com.br/2010/06/carta-manifesto-da-juventude.html,
KUHNER, J. T. O imprio de Soros. 03.09.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/globalismo/11569-o-imperio-de-soros.html, acessado em
17.12.10.
LEO, S. R. O PT j nasceu corrompido. Entrevista com Olavo de Carvalho. Jornal de Braslia.
31.01.10. Disponvel em http://www.midiasemmascara.org/artigos/entrevistas/10772-qo-pt-ja-
nasceu-corrompidoq.html, acessado em 14.04.11.
LIVRARIA CULTURA. Pesquisa sobre Olavo de Carvalho. Disponvel em
http://www.livrariacultura.com.br/scripts/busca/busca.asp?palavra=olavo+de+carvalho&tipo_pesq=
&tipo_pesq_new_value=false&tkn=0, acessado em 05.01.12.
408
LIVRARIA SEMINRIO DE FILOSOFIA. Livros venda. Disponvel em
http://livraria.seminariodefilosofia.org, acessado em 09.07.11.
LIVRARIA SEMINRIO DE FILOSOFIA; CEDET. Quem somos. Disponvel em
http://livraria.seminariodefilosofia.org/sobre-o-site/informacoes-gerais/quem-somos.html, acessado
em 25.01.12.
MADRETERNA. 4 oficina de msica e arte catlica. Releases da rea de expresso. Disponvel
em http://www.zizafernandes.com/oficina/releaseexpressao.php, acessado em 23.01.12.
MAIER, F. Olavo Denisovich Carvalho. 17.03.02. Disponvel em
MARTINS, T. F. Resistncia e reao. 17.07.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/11247-resistencia-e-reacao.html,
MATEVSKI, N. Na base do doa a quem doer. Entrevista com Olavo de Carvalho. Gazeta do
Povo. 20.06.04. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/entrevista_gazeta.htm,
MELLO NETO, J. Enquanto a revoluo no vem. O Estado de S. Paulo. 31.12.10.
Reproduzido em
http://www.exercito.gov.br/c/journal/view_article_content?groupId=18107&articleId=304348&vers
ion=1.0, acessado em 10.05.11.
MDIA SEM MSCARA. Arquivos. Disponvel em
http://web.archive.org/web/20021004015706/www.midiasemmascara.org/arquivo.asp, acessado em
10.10.10.
MDIA SEM MSCARA. Colunistas. Disponvel em
http://replay.waybackmachine.org/20030402124624/http://midiasemmascara.org/autor.asp?cod=69,
MDIA SEM MSCARA. Colunistas. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/colunistas.html, acessado em 10.05.11.
MISES BRASIL. Autores. Disponvel em http://www.mises.org.br/Authors.aspx?type=articles,
MISES BRASIL. Biblioteca. Disponvel em http://www.mises.org.br/Ebooks.aspx?type=99,
MISES BRASIL. Loja virtual. Disponvel em http://www.mises.org.br/Products.aspx, acessado em
26.01.12.
MISES BRASIL. Sobre ns. Disponvel em http://www.mises.org.br/About.aspx, acessado em
26.01.12.
MISES BRASIL. Trabalhos acadmicos. Disponvel em
http://www.mises.org.br/Ebook.aspx?id=38, acessado em 26.01.12.
MISES INSTITUTE. Daily. Disponvel em http://mises.org/, acessado em 26.01.12.
NEDELCU, D. Entrevista com Olavo de Carvalho. Rdio Nacional. Bucareste, 12.11.98
http://www.olavodecarvalho.org/textos/nedelcu.htm, acessado em 10.01.12..
NUGENT, T. What the Tea Parties stand for. Disponvel em
http://www.humanevents.com/article.php?id=36856, acessado em 13.05.11.
NYQUIST, J. Aviso de um filsofo. Entrevista com Olavo de Carvalho. 27.02.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/globalismo/11885-aviso-de-um-filosofo.html, acessado
em 01.03.11.
PAOLA, H. de. A direita que a esquerda adora. 27.02.10. Disponvel em
http://www.heitordepaola.com/imprimir_materia.asp?id_materia=1684, acessado em 10.05.11.
PAOLA, H. de. Governo mundial: realidade ou mito? 31.08.06. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/arquivos/5479-governo-mundial-realidade-ou-mito.html,
PAOLA, H. de. No, you can't! A guia reage!. 11.11.10. Disponvel em
http://www.heitordepaola.com/publicacoes_materia.asp?id_artigo=2242, acessado em 13.05.11.
409
PAOLA, H. de. True Lies. 20.01.04. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/globalismo/9622-true-lies.html, acessado em 13.04.11.
PAOLA, H. de. Um movimento conservador no Brasil? 21.12.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/11706-um-movimento-conservador-no-
brasil.html, acessado em 17.05.11.
PIRES, K. C. O antipoltico. 23.10.09. Disponvel em http://www.imil.org.br/artigos/o-antipolitico/,
PIRES, K. C. Vamos trabalhar juntos? 12.02.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/10789-vamos-trabalhar-juntos.html, acessado em
08.10.10.
PONTES, I. Vocao: editor. Tribuna da Imprensa. 12.12.03. Disponvel em
http://www.topbooks.com.br/frMateria_TI_121203.htm, acessado em 25.01.12.
PONTES, I. Jornalismo falido x jornalismo on line. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/11284-jornalismo-falido-x-jornalismo-on-
line.html, acessado em 20.12.10.
PONTES, I. Se Lula existe, tudo permitido. 22.12.09. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/governo-do-pt/10628-se-lula-existe-tudo-e-
permitido.html, acessado em 12.12.10. Grifos nossos.
QUEM. Estante estrelada - Jos Mario Pereira: a vida dele d um livro. Quem. 14.11.03.
Disponvel em http://www.topbooks.com.br/frMateria_QUEM_141103.htm, acessado em 25.01.12.
RESISTNCIA DEMOCRTICA. Edio n
o
. 7, setembro de 2011. Disponvel em
http://www.newsflip.com.br/pub/resistenciademocratica//index.jsp?edicao=2198, acessado em
14.02.12.
RESISTNCIA NACIONALISTA. Editorial. Resistncia Nacionalista. n
o
. 1, abril, 2009.
Disponvel em http://www.4shared.com/file/115625524/f5dbbf55/RN-Numero_01.html, acessado
em 04.07.2011.
RIBEIRO, E. Leitor do MSM vs. Andr Petry. 13.11.10. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/mediawatch/outros/11594-leitor-do-msm-vs-andre-petry.html,
RICARDO, P. Pe. Introduo filosofia o marxismo cultural! (extratos de uma palestra).
Disponvel em http://antiforodesaopaulo.blogspot.com/2009/05/iniciacao-filosofia-o-marxismo-
cultural.html, acessado em 10.04.11.
ROBSON, R. Sobre o medo de ser flagrado lendo Olavo de Carvalho. 26.12.08. Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/textos/081226sobreomedo.htm, acessado em 12.10.10.
ROSENFIELD, D. L. Democracia totalitria. O Estado de S.Paulo. 03.07.09. Disponvel em
http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20090803/not_imp412618,0.php, acessado em 10.05.11.
SALGUEIRO, G. No houve Golpe de Estado em Honduras. Resistncia Nacionalista. n
o
. 4.
Julho, 2009. Disponvel em http://www.4shared.com/file/122955448/a3ab6967/RN-
Numero_04.html, acessado em 04.07.2011
SALGUEIRO, G. Brasil: opo preferencial pela ilegalidade Parte 2. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/governo-do-pt/8935-brasil-opcao-preferencial-pela-
ilegalidade-parte-2.html#comment-15925, acessado em 12.12.10.
SANTOS, I. Gramsci, lavagem cerebral e o aborto. Disponvel em
http://www.providafamilia.org.br/site/_arquivos/2008/350__gramsci,_lavagem_cerebral_e_o_abort
o.pdf, acessado em 14.02.12.
SEM AUTOR. Descrio da comunidade Mdia Sem Mscara. Disponvel em
SEM AUTOR. Descrio da comunidade Olavo de Carvalho. Disponvel em
SEMINRIO DE FILOSOFIA. Assine j. Disponvel em
http://www.seminariodefilosofia.org/assine, acessado em 13.01.12.
SEVERO, J. Desmascarando o gayzismo. Resistncia Nacionalista. n
o
. 1, abril, 2009. Disponvel
410
em http://www.4shared.com/file/115625524/f5dbbf55/RN-Numero_01.html , acessado em
04.07.2011
SILVA, C. A. P. Entendendo aspectos da conjuntura brasileira atual Brasil e a revoluo no
Ocidente. Extratos do livro A revoluo gramscista no Ocidente. A concepo revolucionria de
Antnio Gramsci em os Cadernos do crcere de Srgio Augusto de Avellar Coutinho. Rio de
Janeiro: Estandarte, 2002. Disponvel em http://ultradireita.wordpress.com/2010/07/28/entendendo-
aspectos-da-conjuntura-brasileira-atual-%e2%80%9cbrasil-e-a-revolucao-no-
ocidente%e2%80%9d/, acessado em 06.06.11.
SOUZA, R. A. Biografia. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/bio.htm, acessado em
10.01.12.
TAVARES, J. A. G. Partidos no constitucionais em democracias constitucionais. 01.02.11.
Disponvel em http://www.midiasemmascara.org/artigos/movimento-revolucionario/11811-
partidos-nao-constitucionais-em-democracias-constitucionais.html, acessado em 11.05.11.
TAVARES, J. A. G. Totalitarismo democrtico: I. Parania e poltica. 21.01.11. Disponvel em
http://www.midiasemmascara.org/artigos/movimento-revolucionario/11781-totalitarismo-
democratico-1-paranoia-e-politica.html, acessado em 10.05.11.
TAVARES, N. Instituto Mises Brasil divulga o resultado do I Prmio IMB. 01.03.10. Disponvel em
http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=631, acessado em 26.01.12.
TEA PARTY. Non-negotiable core beliefs of the tea party. Disponvel em
http://www.teaparty.org/about.php, acessado em 05.05.11.
TERNUMA. Quem somos. Disponvel em http://www.ternuma.com.br/ternuma/index.php?open=1,
THE INTER-AMERICAN INSTITUTE. Fellows. Disponvel em
http://www.theinteramerican.org/about-us/fellows.html, acessado em 20.01.12.
THECONTRACT.ORG. The contract from America. Disponvel em http://www.thecontract.org/the-
contract-from-america/, acessado em 10.05.11.
TOPBOOKS. A editora. Disponvel em http://www.topbooks.com.br/, acessado em 25.01.12.
TOPBOOKS. Apresentao Como vencer um debate sem precisar ter razo. Disponvel em
http://www.topbooks.com.br/frApres_ComoVencer.htm, acessado em 24.12.11.
TPICO DA COMUNIDADE MDIA SEM MSCARA. Novo na comunidade. Disponvel em
http://www.orkut.com.br/Main#CommMsgs?cmm=775794&tid=6254698, acessado em 20.12.10.
Optamos por corrigir os erros de portugus das mensagens do Orkut.
TTORA, R. Um acerto de contas com a astrologia. Entrevista de Olavo de Carvalho. Porto do
Cu. 01.06.00. Disponvel em http://www.olavodecarvalho.org/textos/astrologia.htm, acessado em
10.01.12.
UNIVERCIDADE. Editora. Disponvel em http://www.univercidade.br/editora/index.asp#ciepol,
UNIVERCIDADE. Histrico. Disponvel em http://www.univercidade.br/ainstituicao/historia.asp,
VANGUARDA POPULAR. ODC - Sapientiam Autem Non Vincit Malitia. Disponvel em
http://d3cznlo0697e08.cloudfront.net/products/807-10d96ca3ba4f4cd10f71b82ce5b8e43e.jpg,
VANGUARDA POPULAR. Pgina inicial. Disponvel em
http://www.vanguardapopular.com.br/portal/, acessado em 03.03.12.
VICTOR, F. O que , que ?. Folha de S. Paulo. 12.01.12. Disponvel em
http://www.erealizacoes.com.br/clipping/2012/Folha_Ilustrada_07-01-2012.pdf, acessado em
25.01.12.
VIDE EDITORES. UnoAmrica. 19.12.08. Disponvel em
http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/Artigos/Editoriais/unoamerica-uniao-de-
organizacoes-democraticas-da-america.html, acessado em 18.03.12.
VIDE EDITORIAL. ndice do Dicionrio de obras bsicas da cultura ocidental. Disponvel em
http://www.videeditorial.com.br/dicionario-obras-basicas-da-cultura-ocidental/indice/indice.html,
411
VIDE EDITORIAL. Vide editorial. Disponvel em http://www.videeditorial.com.br/Psicologia/A-
Psicologia-do-Sentido-da-
Vida/index.php?option=com_virtuemart&page=shop.browse&category_id=40&Itemid=55,
VIDE. Artigos. Disponvel em http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/Artigos/, acessado
em 26.01.12.
VIDE. Direita. Disponvel em
http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/Definicoes/Verbete-Ideologia/direita.html,
acessado em 26.01.12
VIDE. Editoriais. Disponvel em
http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/Artigos/Editoriais/, acessado em 26.01.12.
VIDE. Esquerda. Disponvel em
http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/Definicoes/Verbete-Ideologia/esquerda.html,
VIDE. Manifesto. Disponvel em http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/VIDE-
Informacoes-Gerais/Documentos-VIDE/manifesto-do-vide.html, acessado em 26.01.12.
VIDE. Revolucionrio. Disponvel em
http://www.vigilanciademocratica.org/index.php?/Definicoes/Verbete-
Ideologia/revolucionario.html, acessado em 26.01.12.
VOEGELIN, E. Karl Marx (1818-1883). Disponvel em
http://www.olavodecarvalho.org/convidados/mendo2_2.htm, acessado em 11.03.11.
412
ANEXOS:

ANEXO 1: Tabela dos membros titulares do CGI.br, por origem de representao, de 2005-2010:
Representantes do
governo
Membros titulares
empossados em 06.01.05
Membros titulares
Membros titulares
empossados 30.09.08
Ministrio da Cincia e
Tecnologia
Arthur Pereira Nunes
(coordenador)
Augusto Cesar Gadelha
Vieira (coordenador)
Augusto Cesar
Gadelha Vieira
(coordenador)
Casa Civil da Presidncia da
Repblica
Srgio Amadeu da Silveira Renato da Silveira Martini
Renato da Silveira
Martini
Ministrio das
Comunicaes
Plnio de Aguiar Jnior
Marcelo Bechara de Souza
Hobaika
Marcelo Bechara de
Souza Hobaika
Ministrio da Defesa
Antonio Carlos Ayrosa
Rosire
Marcelo Andrade de Melo
Henriques
Vago, titular; Vago,
suplente
Ministrio do
Desenvolvimento, Indstria
e Comrcio Exterior
Manuel Fernando Lousada
Soares
Jairo Klepacz
Vago, titular; Manuel
Fernando Lousada
Soares, suplente
Ministrio do Planejamento,
Oramento e Gesto
Rogrio Santanna dos
Santos
Rogrio Santanna dos
Santos
Rogrio Santanna dos
Santos
Agncia Nacional de
Telecomunicaes
Jos Alexandre Novaes
Bicalho
Plnio de Aguiar Junior Plnio de Aguiar Junior
Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico
e Tecnolgico
Jos Roberto Drugowich de
Felcio
Jos Roberto Drugowich de
Felcio
Jos Roberto
Drugowich de Felcio
Conselho Nacional de
Secretrios Estaduais para
Assuntos de Cincia e
Tecnologia (em 2005 ainda
Frum)
Denise Aparecida Carvalho
Rafael Esmeraldo Lucchesi
Ramacciotti
Alexandre Aguiar
Cardoso
Representante de Notrio
Saber em Assuntos de
Internet:
Demi Getschko Demi Getschko Demi Getschko
Representantes do setor
empresarial
Membros titulares
Membros titulares
Membros titulares
empossados 30.09.08
Segmento dos provedores
de acesso e contedo da
Internet
Antnio Alberto Tavares Antnio Alberto Tavares Jaime Barreiro Wagner
Segmento dos provedores
de infra-estrutura de
telecomunicaes
Carlos de Paiva Lopes
Carlos de Paiva Lopes (in
memorian)
Alexandre Annenberg
Netto
Segmento da indstria de
bens de informtica, de bens
de telecomunicaes e de
software do setor
empresarial
Henrique Faulhaber Henrique Faulhaber Henrique Faulhaber
Segmento do setor
empresarial usurio
Cssio Jordo Motta
Vecchiatti
Cssio Jordo Motta
Vecchiatti
Nivaldo Cleto
413

Representantes do terceiro
setor
Membros titulares
Membros titulares
Membros titulares
empossados 30.09.08
Carlos Alberto Afonso Carlos Alberto Afonso Carlos Alberto Afonso

Gustavo Gindre Monteiro
Soares
Gustavo Gindre Monteiro
Soares
Gustavo Gindre
Monteiro Soares
Marcelo Fernandes Marcelo Fernandes Marcelo Fernandes
Mrio Lus Teza Mrio Lus Teza Mario Luis Teza
Representantes da
comunidade cientfica e
tecnolgica
Membros titulares
Membros titulares
Membros titulares
empossados 30.09.08
Luci Pirmez Luci Pirmez
Nelson Simes da
Silva
Nelson Simes da Silva Nelson Simes da Silva
Lisandro Zambenedetti
Granville

Luis Fernando Gomes
Soares
Luiz Fernando Gomes
Soares
Flvio Rech Wagner
FONTE: SEM AUTOR. Lista dos membros do Comit Gestor Internet Brasil. Disponvel em
http://www.abusando.info/denuncias/comitegestor.html, acessado em 10.10.10.

ANEXO 2: Tabela do perfil dos representantes eleitos para o CGI.br em 2011.
Setor
empresarial
Provedores de acesso
e contedo da
Internet
Provedores de
infraestrutura de
telecomunicaes
Indstria de bens de
informtica,
telecomunicaes e
software
Setor empresarial
usurio

Eduardo Fumes
Parajo.
Iniciou no mercado de
provimento de acesso
e servios Internet em
1996, e desde abril de
2007 presidente da
ABRANET, onde
exerce o cargo pelo
segundo mandato
consecutivo at 2011.
Suplente: Ricardo
Lopes Sanchez.
Eduardo Levy Cardoso
Moreira.
Engenheiro Eletricista e
de Telecomunicaes pela
PUC-RJ, ocupou cargos
na Telerj, Telebrs e
Embratel. o atual
Diretor Executivo do
SINDITELEBRASIL.
Suplente: Alexandre
Annenberg Netto.
Henrique Faulhaber
(reeleito).
Matemtico com
Mestrado em
Engenharia de
Sistemas, diretor da
empresa Calandra, do
SEPRORJ e membro do
conselho da Riosoft.
Suplente: Norberto
Dias.
Cssio Jordo
Motta Vecchiatti.
Scio e diretor da
DataCast
Assessoria Ltda.,
tem formao em
Tecnologia da
Informao e
Eletrnica.
Atualmente
Diretor do
Departamento de
Competitividade e
Tecnologia do
Sistema
Fiesp/Ciesp e
Presidente do
Conselho da
Fundao
Vanzolini.
Suplente: Nivaldo
Cleto.
414

Terceiro
Setor

Sergio Amadeu da
Silveira. Professor da
UFABC, Doutor em
Cincia Poltica pela
USP. Implementou e
coordenou o Projeto
Telecentros da
Prefeitura de So
Paulo. Foi Diretor-
Presidente do ITI.
Integra o Conselho
Cientfico da
ABCiber. membro
da comunidade de
software livre.
Suplente: Jos
Ricardo Negro.
Veridiana Alimonti.
Formada em Direito e
mestranda em Direito
Econmico pela USP.
advogada do IDEC, com
atuao na rea de
telecomunicaes,
incluindo as iniciativas
relativas governana da
Internet e participao
social na regulao dos
servios. Suplente: Vitor
Hugo Das Dores Freitas
Carlos Alberto Afonso
(reeleito). Cofundador
do Ibase e da APC.
Coordenou o primeiro
projeto Internet
desenvolvido para uma
conferncia mundial da
ONU, a ECO-92.
Atualmente
colaborador do Instituto
Nupef e membro do
Conselho de
Administrao da
Telebrs. Suplente:
Marcus Aurlio Ribeiro
Manhes
Percival Henriques
de Souza Neto.
Fsico e bacharel
em Direito, foi
diretor tcnico do
Inmetro/Imeq na
Paraba e
especialista em
gesto pblica.
Atualmente, exerce
a presidncia da
Associao
Nacional para
Incluso Digital
ANID. Suplente:
Flvia Lefvre
Guimares.
Comunidade
cientfica e
tecnolgica

Jos Luiz Ribeiro
Filho. Engenheiro
Eletrnico pela UFRJ,
Mestre em Cincia da
Computao pela
COPPE Sistemas e
Ph.D. em Cincia da
Computao pela
Universidade de
Londres. Atualmente,
Diretor de Servios
e Solues da RNP.
Flvio Rech Wagner
(reeleito). Graduado em
Engenharia Eltrica pela
UFRGS, Doutor em
Informtica pela
Universidade de
Kaiserslautern, Alemanha.
Foi Presidente e
Conselheiro da Sociedade
Brasileira de Computao
e atualmente professor
titular da UFRGS.
Lisandro Zambenedetti
Granville (reeleito).
Professor-doutor do
Instituto de Informtica
da UFRGS.
especialista em
Gerenciamento de
Redes de Computadores
e Servios. Pesquisador
CNPq.
Suplente: Omar
Kaminski
-
FONTE: NIC.BR. CGI.br anuncia nomes dos representantes eleitos da sociedade civil. 23.02.11. Disponvel em
http://www.inclusaodigital.gov.br/noticia/cgi-br-anuncia-nomes-dos-representantes-eleitos-da-sociedade-civil/, acessado
em 04.04.11.

415
ANEXO 3: Tabela de posse e uso de computador e internet (percentual sobre o total):
Domiclios
2005 2006 2007
%
Projeo
domiclios
%
Projeo
domiclios
% Projeo domiclios
Possui computador 17 7 436 000 20 8 820 000 24 11 040 000
Possui acesso internet 13 5 720 000 14 6 525 000 17 7 774 000
Pessoas
J utilizou computador 45 56 500 000 46 58 039 000 53 69 037 000
Utilizou computador
nos ltimos 3 meses
30 37 125 000 33 42 037 000 40 52 924 000
Nunca utilizou
computador
55 68 500 000 54 68 961 000 47 61 963 000
J utilizou internet 32 40 250 000 33 42 291 000 41 53 317 000
Utilizou internet nos
ltimos 3 meses
24 30 500 000 28 35 306 000 34 44 933 000
Nunca utilizou internet 68 84 750 000 67 84 709 000 59 77 683 000
FONTE: TIC DOMICLIOS E TIC EMPRESAS 2007. Pesquisa sobre o uso da tecnologia da informao e da
comunicao no Brasil. A evoluo da internet no Brasil 2008. Disponvel em

ANEXO 4: Tabela de posse e uso de computador e internet por renda:
Renda familiar
Posse computador Posse internet
2005 2006 2007 2005 2006 2007
At 1 SM 2 2 3 1 0 1
1SM 2 SM 3 3 9 1 2 4
2 SM 3 SM 6 10 24 2 6 15
3 SM 5 SM 15 23 40 10 16 28
+ 5 SM 46 54 67 40 44 57
Total 17 20 24 13 14 17
Renda familiar Uso computador nos ltimos 3 meses Uso internet nos ltimos 3 meses
2005 2006 2007 2005 2006 2007
At 1 SM 7 9 17 4 5 12
1 SM 2 SM 12 15 27 8 11 21
2 SM 3 SM 21 25 44 15 20 38
3 SM 5 SM 32 41 58 26 34 51
+ 5 SM 60 63 74 55 59 68
Total 30 33 40 24 28 34

ANEXO 5: Tabela de motivos pelos quais nunca utilizou a internet:
Percentual
Falta de habilidade
com o
computador/internet
No tem
necessidade
ou interesse
No tem
condies de
pagar o acesso
No tem de
onde
acessar
Outros
Total 55 39 31 18 15
Sexo Masculino 57 43 28 16 14
416
Feminino 52 34 35 20 15
Grau de
instruo
Analfabeto/Ed.
Infantil
64 29 32 21 17
Fundamental 56 35 30 17 16
Mdio 48 49 31 17 13
Superior 52 37 34 17 13
Renda
At 1 SM 62 225 38 20 17
1 SM - 2 SM 58 38 30 21 12
2 SM - 3 SM 44 44 36 21 13
3 SM - 5 SM 51 41 26 12 21
+ 5 SM 43 61 24 11 14
BASE: 10.800 entrevistados de reas urbanas que nunca utilizaram a internet. FONTE: TIC DOMICLIOS E TIC
EMPRESAS 2007. Pesquisa sobre o uso da tecnologia da informao e da comunicao no Brasil. A evoluo da
internet no Brasil 2008. Disponvel em http://www.cetic.br/palestras/pdf/2008/pal2008conip-06.pdf, acessado em
20.12.10.

ANEXO 6: Tabela de motivos para a falta acesso internet no domiclio, por renda (em porcentagem).
Total
At 1
SM
1 SM 2
SM
2 SM 3
SM
3 SM
5 SM
5 SM ou +
Tem acesso em outro lugar 23 12 18 16 27 30
Falta de habilidade/no sabe usar 13 8 7 16 14 13
No tem necessidade/interesse 16 4 12 16 16 19
Acesso rede inexistente na localidade 4 5 3 7 2 4
Custo de acesso muito elevado 58 70 72 68 58 33
Preocupaes com segurana ou privacidade 6 0 5 7 9 4
Outros motivos
NS/NR
35 57 34 22 32 41
Base: 1.165 domiclios entrevistados em reas urbanas sem acesso internet, mas com computador. FONTE: TIC
DOMICLIOS E TIC EMPRESAS 2007. Pesquisa sobre o uso da tecnologia da informao e da comunicao no
Brasil. A evoluo da internet no Brasil 2008. Disponvel em http://www.cetic.br/palestras/pdf/2008/pal2008conip-
06.pdf, acessado em 20.12.10.

ANEXO 7: Tabela de motivos para a falta de computador no domicilio (percentual sobre o total de domiclios em que
seus membros no tem computador):
Total At 1 SM 1 SM 2 SM 2 SM 3 SM 3 SM 5 SM 5 SM ou +
Custo elevado 78 87 83 77 87 51
No h necessidade/interesse 30 32 30 29 28 28
Falta de habilidade 28 31 31 27 21 23
Tenho acesso ao computador
em outro lugar
11 5 8 14 18 26
Outros motivos 14 10 11 14 21 22
BASE: 12.917 domiclios entrevistados em reas urbanas em que seus membros no tem acesso a um computador.

ANEXO 8: Tabela de tipos de conexo internet por renda:
Modem tradicional Banda larga
Renda familiar 2005 2006 2007 2005 2006 2007
417
At 1 SM 71 88 17 0 12 26
1 SM 2 SM 63 57 11 3 28 11
2 SM 3 SM 87 57 50 10 25 13
3 SM 5 SM 79 19 13 8 37 51
+ 5 SM 61 47 36 28 46 57
Total 66 49 42 22 40 50

ANEXO 9: Tabela de locais de acesso internet (percentual sobre total usurios da rede):
2005 2006 2007
Em casa 42 40 40
No trabalho 26 24 24
Na escola 21 16 15
Na casa de outra pessoa 18 16 24
Centro pblico pago 18 30 49
Centro pblico gratuito 2 3 6
Outro 3,5 2 2

Midi As em Mascara

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Midi As em Mascara

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARAN UNIOESTE

CAMPUS DE MARECHAL CNDIDO RONDON

Você também pode gostar