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UNESP UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

"JLIO DE MESQUITA FILHO


Faculdade de Filosofia e Cincias







JEFFERSON RODRIGUES BARBOSA








SOB A SOMBRA DO EIXO: CAMISAS-VERDES E
O JORNAL INTEGRALISTA ACO (1936-1938).


















Marlia
2007
UNESP UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA
"JLIO DE MESQUITA FILHO
Faculdade de Filosofia e Cincias





JEFFERSON RODRIGUES BARBOSA









SOB A SOMBRA DO EIXO. CAMISAS-VERDES E O JORNAL
INTEGRALISTA ACO (1936-1938).








Dissertao de Mestrado apresentada ao
Programa de Ps-Graduao em Cincias
Sociais da Faculdade de Filosofia e Cincias
da Universidade Estadual Paulista.




Orientador: Dr. Francisco Luis Corsi










Marlia
2007


BARBOSA, Jefferson Rodrigues.
B238t Sob a sombra do Eixo. Camisas-verdes e o jornal integralista
Aco (1936-1938). / Jefferson Rodrigues Barbosa.
Marlia, 2007.
274f. ; 30 cm.

Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais) Faculdade
de Filosofia e Cincias, Universidade Estadual Paulista,
2007.
Bibliografia: f. 263-274
Orientador: Dr. Francisco Luis Corsi.

1. Integralismo. 2. Cincia Poltica. 3. Extrema Direita
(Assunto). I. Autor. II. Ttulo.
CDD
320.981





























JEFFERSON RODRIGUES BARBOSA









SOB A SOMBRA DO EIXO. CAMISAS-VERDES E O JORNAL
INTEGRALISTA ACO (1936-1938).








BANCA EXAMINADORA:
DEFESA




________________________________________
Dr. Francisco Luis Corsi (Orientador)
Faculdade de Filosofia e Cincias Unesp/Marlia



________________________________________
Dr. Joo Fabio Bertonha
Universidade Estadual de Maring UEM/Maring / PR




________________________________________
Dr. Marcos Tadeu Del Roio
Faculdade de Filosofia e Cincias Unesp/Marlia


Marlia, 14 de maro de 2007.

























Aos combatentes da luta antifascista nas armas e nas letras. Aos combatentes da luta antifascista nas armas e nas letras. Aos combatentes da luta antifascista nas armas e nas letras. Aos combatentes da luta antifascista nas armas e nas letras.
de dcadas passadas e do presente. de dcadas passadas e do presente. de dcadas passadas e do presente. de dcadas passadas e do presente.
A apreenso sobre o futuro vem. sobretudo. sob a A apreenso sobre o futuro vem. sobretudo. sob a A apreenso sobre o futuro vem. sobretudo. sob a A apreenso sobre o futuro vem. sobretudo. sob a
bandeira estadunidense. bandeira estadunidense. bandeira estadunidense. bandeira estadunidense.

Agradecimentos
A presente pesquisa foi possvel atravs da colaborao de pessoas e instituies que
deixaram sua marca nesta dissertao e que fizeram parte, entre o perodo de maro de
2004 a maro de 2007, da vivncia na Faculdade de Filosofia e Cincias da Unesp de
Marlia no curso de Mestrado em Cincias Sociais.
Em especial a orientao do Prof. Dr.Francisco Luis Corsi, que nesse perodo contribuiu
para nortear a presente investigao e referncia de tica e coerncia no nosso circuito
acadmico.
Os professores da banca de qualificao e defesa do mestrado; Dr. Marcos Del Roio e
Dr. Joo Fbio Bertonha que solcitos merecem considerao, deixaram sua marca nesta
investigao sobre a AIB e, enquanto intelectuais no perdem de vista o elementar; a
viso crtica diante do contexto em que as sedues das exterioridades pairam sobre
anlises dos fenmenos polticos.
Aos professores do PPG em Cincias Sociais que contriburam em minha formao e a
CAPES que financiou esta pesquisa.
Afeto e considerao tambm aos colegas do curso de Mestrado em Cincias Sociais e,
aos colegas de vivncia universitria em Marilia. Agradecimentos tambm a Karina de
Albuquerque e Lilian pela arte grfica e, para Ana Helena com amor fraterno pela
companhia em terras do norte.
Para Ana Cristina palavras no bastam... amor define. Nossas conquistas, planos e
sonhos caminharam lado a lado at hoje e assim ser, pois sem voc esses anos passados
e os prximos no tm cor....


LISTA DE IMAGENS

Imagem 1: Notcia sobre a Guerra Civil Espanhola.
Imagem 2: Solenidade na Cmara Corporativa Portuguesa.
Imagem 3: Trecho da obra de Euclides da Cunha.
Imagem 4: Trecho da obra de Oliveira Vianna.
Imagem 5: Fotografia da primeira reunio para organizao da SEP.
Imagem 6: Bandeira do Sigma.
Imagem 7 e 8: Gustavo Barroso e Miguel Reale. Lideres e tericos da AIB.
Imagem 9: Primeira pgina do jornal Aco com o ncleo da AIB.
Imagem 10: Capa do nmero 43. Jornal Aco, 1936.
Imagem 11: Jornal Aco, 20 de agosto de 1937, a propaganda do suposto plano
comunista
Imagen 12: Primeira pgina do jornal Aco, 1937. Um dia depois do Estado Novo.
Imagem 13: O Integralismo precisa de um milho de eleitores!
Imagem 14: Capa do primeiro nmero do Aco.
Imagem 14: Imagem 14: Primeiro nmero do Aco.
Imagem 15: O Cdigo de tica jornalstica lanado no Congresso Nacional de Imprensa
recebeu grande destaque no jornal Aco.
Imagem 16: Anncio de um posto eleitoral da AIB.
Imagem 17: Primeira pgina de Aco de 15 de abril de 1937.
Imagem 18: Notcia sobre Carlos Prestes.
Imagem 19: A todos os governadores e chefes municipais.
Imagem 20: Discurso de Plnio Salgado.
Imagem 21: Cobertura sobre as comemoraes dos 14 anos da Marcha sobre Roma.
Imagem 22: Reportagem Integralista favorvel Alemanha e Itlia.
Imagem 23: O eixo Roma-Berlim pela paz mundial.
Imagem 24: Fascismo e Integralismo.
Imagem 25: ltimo nmero do jornal Aco.
BARBOSA, Jefferson Rodrigues. Sob a sombra do Eixo. Camisas-verdes e o jornal
integralista Aco (1936-1938). 2007. 274f. Dissertao (Mestrado) Faculdade de
Filosofia e Cincias, Universidade Estadual Paulista, Marlia, 2007.







Resumo

A presente investigao busca analisar o jornal integralista Aco que circulou entre
1936 a 1938 em So Paulo como manifestao da ideologia integralista na interpretao
de alguns aspectos da conjuntura poltica nacional e internacional do perodo. A coleo
do jornal Aco uma fonte importante para a anlise dos valores preconizados pelos
camisas-verdes, alm dos livros escritos pelos tericos da AIB, onde podem ser
encontrados elementos ideolgicos que evidenciam a compreenso da Ao Integralista
Brasileira como manifestao nacional no contexto de ascenso da extrema direita como
fenmeno poltico internacional.
Palavras-chave: ideologia jornal Aco - extrema direita poltica.
.




























BARBOSA, Jefferson Rodrigues. Sob a sombra do Eixo: os camisas-verdes e o jornal
integralista Aco. 2007. 280f. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Filosofia e
Cincias, Universidade Estadual Paulista, Marlia, 2007.



Abstract
The present investigation intends to analyze the newspaper integralist Aco that
circulated between 1936 to 1938 in So Paulo as manifestation of integralist ideology in
the interpretation some aspects of national and international politics state of period. The
collection of Action is an important source to analyses of the advocated values for the
camisas-verdes (green shirt people), beyond the written books by theoretical of AIB,
where can be wet ideological elements that show up the understanding of Brazilian
Integralist Action as national manifestation in the context of rising of the right extreme
as international politics phenomenon.
Keywords: ideology; Newspaper action; Right extreme Politics.




















Sumrio

INTRODUO.............................................................................................................10
CAPTULO I: O ESPECTRO DA CRISE NA ERA DOS EXTREMOS.
1.1

O espectro da crise: contexto internacional...............................................................18
1.2 A Amrica Latina e o espectro da crise: contexto nacional.......................................42
1.3 Pensamento Conservador, imprensa e propaganda poltica: influncias da AIB......51
CAPTULO II: A GNESE DA AO INTEGRALISTA BRASILEIRA.
2.1 Fundao e organizao da AIB: de movimento poltico a Partido poltico
legal..................................................................................................................................70
2.2 O Plano Cohen...........................................................................................................88
2.3 Elementos para uma investigao a respeito do carter ideolgico do
integralismo......................................................................................................................95
CAPTULO III: O JORNAL ACO.
3.1A imprensa Integralista.............................................................................................107
3.2 O jornal Aco..........................................................................................................113
3.3 O Aco e o governo Vargas. Da campanha s eleies presidenciais do golpe do
Estado Novo...................................................................................................................124
3.3.1 Oscilaes no posicionamento sobre o Governo Vargas e sobre as eleies........124
3.3.2 A divulgao do golpe comunista.........................................................................131
3.3.3 Depois do Golpe do Estado Novo.........................................................................148
3.4 O Aco e o projeto poltico e econmico do Estado Integral.................................151
3.4.1 Corporativismo e latifndio...................................................................................151
3.4.2 Pequena propriedade e policultura........................................................................153
3.4.3 Dvida externa, nacionalizao dos setores estratgicos, livre concorrncia e
industrializao...............................................................................................................158
3.5 O Aco e a questo da cobertura da conjuntura poltica internacional...................163
3.5.1 Itlia e Alemanha...................................................................................................164
3.5.2 Espanha, Portugal, Frana, ustria e Inglaterra....................................................172
3.5.3 A extrema direita na Amrica Latina....................................................................175
3.5.4 O repdio ao anti-fascismo e a tentativa da desvencilhar a AIB de comparaes
com a extrema direita europia aps o golpe do Estado Novo......................................181
CAPTULO IV: APONTAMENTOS SOBRE O DEBATE CONCEITUAL A
RESPEITO DO CARTER IDEOLGICO DA AO INTEGRALISTA
BRASILEIRA.
4.1 O labirinto historiogrfico do fascismo....................................................................186
4.2 A polmica sobre o carter ideolgico da AIB........................................................205
4.3Autoritarismo e extremismo de direita: a questo da mobilizao
poltica............................................................................................................................213
4.4 A debilidade argumentativa como uma das marcas distintivas das ideologias de
extrema direita................................................................................................................223
CONSIDERAES FINAIS......................................................................................231
REFERNCIAS...........................................................................................................243
BIBLIOGRAFIA..........................................................................................................263
ANEXO ........................................................................................................................ 270





































INTRODUO.


10
O debate a respeito do carter da ideologia formulada por Plnio Salgado
recebeu durante a dcada de 1970 as suas mais significativas contribuies por parte de
cientistas sociais, filsofos e historiadores que sob a tutela militar levaram a frente
investigaes em busca da compreenso da tradio autoritria do Estado Burgus da
histria poltica do Brasil.
A discusso comum entre parte dos autores abordados na presente pesquisa
relaciona-se a indagao sobre a existncia de condies sociais, polticas, culturais e
econmicas para que na Amrica Latina surgissem movimentos ou partidos polticos de
carter fascista. E, as explicaes embasadas na tese do mimetismo ideolgico foram
algumas das perspectivas analticas produzidas dentro dos debates sobre a poltica
nacional do incio do sculo XX.
Questionamentos sobre as possibilidades de condies histricas favorveis para
o surgimento de um movimento de carter fascista no Brasil inauguraram o debate
acadmico nacional sobre a Ao Integralista Brasileira. Assim como, a temtica central
desse debate polmico foi o carter fascista ou no fascista atribudo aos integralistas.
Polmica esta que se inicia com os trabalhos de Trindade (1974) e Chasin (1978) e
perdura nas trs dcadas de produo de estudos sobre os camisas-verdes.
O surgimento da AIB no cenrio nacional da dcada de 30, em sua
complexidade, no pode ser desvencilhado das transformaes de carter poltico,
econmico e social, geradas a partir das primeiras dcadas do sculo XX, no sistema
internacional do capital e, na sua relao com os padres culturais brasileiros em
transio.
O contexto histrico do perodo confirma a perspectiva de Poulantzas (1971) na
considerao dos processos de fascistizao como um fenmeno de crise. E, a
influncia da popularizao dos meios de comunicao como o rdio e a imprensa na
era dos extremos, segundo Hobsbawm (1997), rompem os limites do espao pblico e
privado possibilitando a repercusso de propagandas polticas nacionalistas que
apresentavam novos projetos de Estado diante da falncia do modelo liberal e da
ameaa do comunismo.
Os debates e os temas ento em voga na imprensa e as profundas transformaes
que o pas atravessava marcam a dcada de 30 como uma fase de transio no processo
histrico brasileiro, como afirma Trindade (1974). Possibilitando a interpretao de que
a ideologia integralista encontrou um caminho propcio para a aceitabilidade de suas
11
propostas de organizao poltica devido ao contexto de instabilidade social, poltica e
econmica vigente na dcada de 30.
Sobre uma possvel acusao, de que a AIB como mero reflexo dos movimentos
extremistas da Europa, se utilizava do referencial ideolgico de seus congneres, sejam
eles alemes ou italianos, para justificar o seu projeto poltico como cpia mimtica,
importante reafirmar o que no novidade sobre o tema. Os idelogos da AIB, aqueles
que escreviam livros e artigos, nos jornais e revistas da imprensa integralista se
utilizaram de um referencial terico brasileiro respeitado na poca como Alberto Torres,
Oliveira Vianna, J. Figueiredo e Euclides da Cunha. E, buscamos salientar esses
elementos presentes nos artigos do jornal Aco.
As transformaes polticas e econmicas e as influncias dos meios de
comunicao compunham um cenrio de certas ideologias que se propunham como uma
alternativa ao capitalismo liberal e ao comunismo. Ideologias que aqui encontraram
receptividade devido tradio de pensamento autoritrio que aqui comea a se
cristalizar com os crticos da Carta Constitucional de 1889.
Na perspectiva de direcionar esta investigao na gnese e na funo social das
ideologias, como j afirmou Chasin (1978), so ressaltados alguns aspectos das
influncias dos debates intelectuais entre os conservadores no Brasil, desde o incio da
Repblica at a dcada de 30.
Identificada a relao entre pensamento conservador e os intelectuais autoritrios
portadores do que Lamounier denominou de ideologia de Estado, porm foi suscitada
a indagao sobre a polmica conceitual sobre o carter ideolgico da AIB. Fascismo?
Totalitarismo? Autoritarismo? Como situar o integralismo de forma adequada entre os
conceitos das cincias sociais.
Saliento que esta no essencialmente uma pesquisa sobre teoria poltica. E, a
discusso das chamadas teorias do fascismo, onde a questo da extrema-direita deve ser
tratada, sobretudo por seu complexo carter terico, merece uma investigao de maior
flego. No h pretenso aqui aprofundar, menos ainda explicar um modelo terico do
conceito de extrema-direita.
Tema controvertido, muito falado no meio jornalstico e, pouco explicado, a
expresso retomada nos dias atuais pela divulgao na imprensa de vrias
manifestaes da extrema direita internacional, principalmente na Frana e ustria.
A extrema-direita enquanto fenmeno que no ficou restrito ao perodo
entreguerras retomado na contemporaneidade como conceito acadmico para situar
12
manifestaes polticas diversas que no podem ser entendidas sobre a definio
genrica de fascismos.
Como critrio para compreenso dos fenmenos polticos que se apresentaram
historicamente enquanto regime de Estado intervencionista no incio do sculo XX, a
concepo de extrema direita proporciona um quadro de anlise para movimentos e
partidos polticos que, em suas manifestaes nacionais diversas, alm das fronteiras da
Europa, apresentavam configuraes polticas de traos diversos, marcados, entretanto,
por elementos ideolgicos aproximados.
Avessa s concepes de representao e soberania popular esses projetos
polticos na essncia tinham como elementos comuns; a manuteno da lgica
proprietria e do corporativismo sob as bandeiras dos discursos nacionalistas em
oposio ao liberalismo e ao comunismo.
Tempos cruciais de uma rearticulao nos bastidores do poder para a
continuidade de Getlio Vargas, foi o final da dcada de 30, concretizado com o golpe
do Estado Novo com a colaborao dos integralistas para sua efetivao.
No cenrio internacional de disputas de tendncias ideolgicas antagnicas a
AIB atravs de sua imprensa se posicionava apologeticamente diante dos avanos do
Eixo RomaBerlin, assim como, das manifestaes de movimentos de extrema direita
na Europa e na Amrica Latina.
Atravs das pginas do jornal Aco, que circulou na cidade de So Paulo entre
1936 a 1938 a proposta foi evidenciar temas relacionados aos elementos ideolgicos da
interpretao integralista dos assuntos relacionados conjuntura nacional e
internacional no seu perodo de publicao.
A pesquisa objetivou cobrir os quatrocentos e sessenta e nove nmeros do
Aco, disponvel no Arquivo do Estado de So Paulo, onde foram selecionadas cpias
da coleo completa do jornal que atravs de material digitalizado proporcionou
imagens originais do jornal Aco que parcialmente aqui so reproduzidas.
O jornal Aco foi escolhido como fonte documental. Enquanto dirio paulista
da AIB, exercia sua propaganda poltica numa das cidades de peso eleitoral mais
representativo no contexto da tentativa da campanha eleitoral integralista para a eleio
presidencial que seria realizada em 1938.
Nas anlises da conjuntura poltica nacional do jornal Aco, o objetivo foi
compreender como a AIB se posicionava, atravs do dirio, a respeito do problema da
sucesso presidencial que deveria ocorrer no incio de 1938. O Aco apresentava
13
oscilaes nos artigos que tratavam das intenes eleitorais dos integralistas, que tinham
Plnio Salgado como candidato a presidente da Repblica.
Nas entrelinhas do Aco ficam em evidencia as mudanas de posicionamentos
dos lderes da AIB. Desde a candidatura de Plnio Salgado para a Presidncia da
Repblica, at o esvaziamento da campanha eleitoral dos integralistas e atravs de sua
imprensa, com a contribuio integralista na divulgao de uma suposta invaso dos
comunistas no Brasil legitimando o golpe do Estado Novo.
Na anlise do jornal Aco, que estava sob a direo de Miguel Reale, o intuito
foi tambm levantar elementos e aspectos do projeto do Estado Integral de Reale e
Barroso e, nesse aspecto, foram constatados tambm elementos da viso do projeto do
Estado Integral, alm das formulaes do chefe nacional Plnio Salgado.
Na analise dos artigos do Aco a perspectiva foi tambm captar o
posicionamento do peridico paulista da AIB sobre a Alemanha, a Itlia, Portugal e
Espanha, assim como, artigos referentes aos movimentos e partidos ideologicamente
congneres ao integralismo. Ficando explcito a apologia dos comentrios do jornal s
novas ideologias e regimes em ascenso na Europa. Foram salientados esses elementos
neste estudo do dirio paulista da AIB, pois refletem como os tericos da AIB
divulgavam atravs de sua imprensa a anlise sob a tica integralista dos fatos e
acontecimentos no cenrio nacional e internacional do perodo.
O posicionamento ideolgico da imprensa integralista e, em especifico do jornal
Aco, era fundamentado na perspectiva, a defesa da propriedade privada, a defesa da
lgica proprietria, para um projeto poltico anticomunista, e antiliberal portador de um
nacionalismo exacerbado.
E, assim como, no discurso dos seus congneres a imprensa integralista
apresentava-se como portadora de um projeto alternativo entre a tradio liberal-
democrtica e o comunismo. Porm, no aspecto de seu modo de produo esse projeto
poltico e econmico da AIB ressaltados atravs das notcias do jornal Aco no era
anticapitalista.
Avesso ao sufrgio e aos partidos, rompendo com os paradigmas do liberalismo
democrtico, por uma via de um Estado forte e centralizado o projeto do Estado Integral
no rompia, nos contedos dos artigos analisados nessa pesquisa, com o modo de
produo caracterstico do ocidente.
A onda fascistizante que assolou o ocidente na denominada era dos extremos,
no reclamou para sua legitimao um nico modelo ideolgico. As manifestaes
14
nacionais de movimentos e partidos de extrema direita fundamentaram seus princpios
ideolgicos tambm na sua prpria tradio de pensamento social. Porm, em seus
projetos polticos e opes de desenvolvimento econmico possuam um elemento
comum. A defesa da lgica proprietria sob um modelo organizacional corporativista e
nacionalista.
A relao entre capitalismo e fascismo complexa, pois o aprofundamento do
sistema do capital por vias extremadas rompendo com os paradigmas do liberalismo
democrtico reflexo da crise do sistema econmico mundial expressado em seu auge
com os reflexos da crise de 29 em todo o mundo. Mas os fenmenos extremistas de
direita em suas manifestaes histricas e nacionais no inicio do sculo XX no so
simplesmente reflexos de um mimetismo.
Arendt (1989) analisou os mecanismos dos processos econmicos que se
conjugam com fatores de organizao social, poltica e com determinadas concepes
de mundo peculiares a certos grupos dominantes. Pois, para aqueles que buscavam
novos mercados baseando-se no espao vital para hegemonia da raa pura, nas glrias
das conquistas do Imprio Romanos ou num Brasil espiritualista cristo purificado dos
vcios materialistas e cosmopolitas para legitimar caminho da dominao, tinham eles
um elemento em comum, ambos eram expansionistas.
O imperialismo traz consigo a idia de que o homem deve estar consciente da
inevitabilidade da auto-expanso da riqueza dentro e fora das fronteiras nacionais. E
essa expanso no poderia se dar num vazio social, pois as polticas dos respectivos
pases imperialistas s poderiam realizar-se com agentes sociais que levassem a mesma
adiante.
As transformaes ocorridas na Alemanha e Itlia foram resultados de um
movimento social e poltico que no encontrava mais sentido nos pressupostos do
Direito Natural Moderno. Onde o Estado deixou de ser a garantia dos direitos sociais, os
extratos sociais mais afligidos juntos com a burocracia e os militares, passaram a ser o
instrumento da economia em expanso. A situao de fragilidade das naes ocidentais,
aps a crise do modelo democrtico-burgus transforma a ajuda externa em instrumento
de dominao e coloca todos os pases da periferia do sistema em situao de
dependncia. Com a crise do modelo societal dos Estados liberais-democrticos e a
expanso da URSS, configuram-se o contexto favorvel para novos projetos polticos
imperialistas. Surge ento uma nova etapa da poltica mundial, com a ascenso de novas
15
ideologias polticas, que articulam em seus modelos de Estado concepes de uma
tradio de pensamento conservador que pairava na Europa desde o final do sculo
XIX, em oposio dade liberalismo e socialismo.
A averso ao sistema de reproduo do capital sob as bases do liberalismo e o
repdio da possibilidade de ameaa de um sistema econmico que no se baseava na
lgica proprietria deveria ser superada por uma proposta poltica antagnica. Nesse
sentido o expansionismo americano e sovitico foi confrontado pelo projeto imperialista
dos regimes de extrema direita.
As formas como as ideologias de Estado intervencionista se manifestaram na
periferia do sistema capitalista internacional e, em alguns casos, se concretizaram em
experincias partidrias no podem ser desvencilhadas do contexto de crise do modelo
liberal em todo o ocidente, e da oposio s tendncias de esquerda. Assim como, da
tradio de pensamento conservador existente nos pases fora da Europa.
O nacionalismo exacerbado, mobilizao poltica, a organizao corporativa e o
culto ao lder eram elementos desses novos projetos polticos e, so elos que uniam
movimentos, partidos e regimes que sob a rbita da Itlia e Alemanha proporcionaram
uma nova correlao de foras entre a dade liberalismo e comunismo. Esses
componentes ideolgicos so fundamentais na construo de um quadro de anlise para
a caracterizao das experincias de extrema direita enquanto fenmeno poltico no
inicio do sculo XX.
Na disputa entre os trs imperialismos, o Eixo Roma-Berlin proporcionou uma
nova correlao de foras na busca pela hegemonia poltica diante da crise do Bloco
Histrico do incio do sculo XX. E essa disputa se refletiu na conjuntura poltica dos
pases que compunham a periferia do sistema capitalista internacional. Movimentos e
partidos nacionalistas de extrema direita do ocidente sob a rbita das novas ideologias
em voga na Europa buscavam se apresentar como a soluo entre as propostas polticas
tradicionais de suas respectivas realidades nacionais.
Como manifestao desse fenmeno poltico, que marcou o perodo em questo,
a Ao Integralista Brasileira, tambm se propunha a efetivar um projeto poltico de
Estado que defendia a manuteno da lgica proprietria, seguindo uma proposta
poltica e econmica de organizao corporativista que privilegiava o primeiro setor,
estruturado num modelo de pequena propriedade rural baseado na policultura,
desenvolvendo o potencial agrcola nacional, como j apontou a tese de Chasin (1978),
e que verificamos nas pginas do jornal Aco.
16
O discurso dos camisas-verdes tinha como proposta um projeto de Estado que
apresentava como pressuposto de seu funcionamento a mobilizao social intensa como
proposta que buscava romper os limites entre a dimenso publica e privada na
socializao ideolgica sob a gide do Sigma.
A perspectiva que norteadora desta pesquisa visualiza a imprensa poltica
integralista como a mais representativa expresso do extremismo de direita nacional na
dcada de 30, numa conjuntura histrica de ascenso de concepes polticas radicais,
que visavam conter os avanos do movimento operrio no ocidente, se apresentado no
sentido econmico, como alternativa de Estado intervencionista para acumulao do
capital entre o liberalismo e comunismo.
A anlise de aspectos da ideologia e da propaganda poltica integralista atravs
de uma das publicaes do Sigma - Jornais Reunidos, o consrcio de 88 jornais que
compunham a imprensa integralista, nos possibilitou adentrarmos num dos possveis
caminhos do estudo do carter ideolgico da AIB atravs da anlise do jornal Aco.
O impacto gerado pelas conjunturas de um perodo entre guerras no Brasil com a
presena de diversas formas de manifestaes criticas ao liberalismo e ao comunismo
possibilitou a ampliao e a divulgao de idias, organizaes e partidos com
propostas e mtodos caracterizados pelo extremismo poltico. E, a imprensa do perodo
foi o instrumento polifnico das novas ideologias e propostas que enalteciam o
nacionalismo exacerbado como legitimao para um projeto de Estado para o Brasil.




CAPTULO I
O ESPECTRO DA CRISE NA ERA DOS EXTREMOS.

18
1.1 O espectro da crise: contexto internacional.

A Europa presencia no perodo situado entre as duas guerras mundiais, a gnese
e o desenvolvimento de um novo fenmeno poltico-ideolgico que visa organizar as
sociedades e os Estados nacionais em bases intervencionistas e mobilizadoras sob a
gide do extremismo poltico de direita.
direta a relao dos fenmenos de extremismo poltico com a crise e descrena
do liberalismo e da corrida imperialista. O contexto de disputas territoriais e da corrida
armamentista do Neo-colonialismo ou Imperialismo, propiciaram o que Gramsci
denominou de Crise do Bloco Histrico.
Nessas dcadas, configuraram-se internacionalmente novas rearticulaes de
foras polticas em busca da hegemonia. E, o processo de modernizao engendrado por
um modelo de Estado Intervencionista experimentado em experincias nacionais
diversas, nesse contexto, novas ideologias nacionalistas surgem como oposio ao
descrdito nas democracias liberais e a ascenso russa.
A ordem do sistema capitalista defendida pelos Estados Nacionais
hegemnicos na Europa e na Amrica do Norte, aps a Primeira Guerra, sofre uma
mudana substantiva com a inevitabilidade da hegemonia dos Estados Unidos
colocando sob sua esfera de influncia o ocidente.
O bloco ocidental em 1917, diante das mazelas oriundas das contradies do
imperialismo, assiste o carter inquestionvel do sistema liberal sendo colocado em
xeque e presencia uma alternativa histrica diante da emergncia da Revoluo Russa.
Na dcada seguinte, a Itlia o cenrio da implantao do regime de Estado
corporativo fascista. A crise se propaga, e na Europa, Amrica e sia emergem
movimentos e partidos polticos acirrando a disputa entre tendncias ideolgicas e
projetos e regimes de Estado de bases intervencionistas e mobilizadoras.
O Fascismo surge como regime de Estado Intervencionista, um Estado de
exceo. Segundo Poulantzas (1971), precisamente o espectro da crise poltica que
corresponde o advento do Fascismo.
19
A gnese de muitas concepes polticas extremistas de direita, na Amrica
latina, como a ideologia integralista, reflete tambm o debate intelectual conservador no
contexto de crise do bloco histrico que explode no Ocidente e se expande por outros
pases entre a segunda metade do sculo XIX
1
e a primeira metade do sculo XX.
Na Europa o avano das tendncias socialistas, o perigo dos grupos anarquistas e
a oposio contra aos valores do catolicismo influenciaram no posicionamento de
intelectuais conservadores, que identificavam as conseqncias da crise s deficincias
da tradio liberal-democrtica. Estes encontraram nos ex-combatentes da Primeira
Guerra os componentes que formariam as fileiras dos militantes, alienados nos valores
de um nacionalismo de Estado. Juntamente com os ex-combatentes as classes mdias
aderiram s novas propostas polticas que refletiam uma releitura da tradio intelectual
conservadora atravs de uma nova proposta de projeto de Estado.

Esse antimodernismo catlico travejou a ideologia contra-
revolucionria defendida aps 1789, no refluxo das Restauraes, e
exasperada contra os movimentos polticos antireligiosos burgueses
ou proletrios, sobretudo aps 1848. O espectro de Maquiavel foi
identificado, pelos defensores da Ordem catlica, com os ideais da
Revoluo Francesa, um poder essencialmente diablico porque
contrrio aos ensinamentos da Igreja. Esses tema ser repetido at a
monotonia pelos tericos antiburgueses e romnticos, como Burke,
Lammenais, De Maistre, Donoso Corts, De Bonald, Comte, Novalis,
Schelling. Este juzo inapelvel propagou-se at incios do sculo XX,
lastreando, por exemplo, as construes decisionistas do direito em

1
Segundo Mussolini, o movimento tudo. No entanto, para alm desta afirmao aparentemente
negadora da reflexo terica, teve o fascismo um importante embasamento terico e historiogrfico.
Surgindo na contramo da sociedade liberal, o fascismo inspirou-se originariamente na reflexo
atiiluminista na Europa do sculo XIX. conhecida, pro exemplo, a admirao de Ritler por Leopold von
Rank, historiador e poltico alemo, contemporneo da hegemonia liberal-democrtica do sculo XIX e
para quem tudo que a Alemanha fez de bom at hoje, f-lo contra a Frana. Depreende-se desta frase a
defesa de uma histrica posio alem, sobretudo ao que representaram os acontecimentos na Frana para
a sociedade europia do sculo XIX em especial no que ela tinha de ruptura com o passado e a tradio.
Apesar do apego tradio que permeava todo o combate a utopia liberal o fascismo tambm se
apresentava como corrente moderna, ainda que sua modernidade devesse ser combinada com valores
tradicionais. Porm, o projeto moderno do fascismo, como de resto de quase todos os modelos
autoritrios do entreguerras, ensejava o resgate do passado como um momento da modernidade. Nesse
sentido, modernidade assemelhava-se a ordem, vocao do Estado e estabilidade construda com a
unidade das classes. Ao contrrio, a herana iluminista era vista como significado da desordem, da
vocao do mercado e da permanente instabilidade provocada pelo egosmo individualista. MARTINHO,
Francisco Carlos. Historiografia do fascismo. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS,
Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins. (Org.). Dicionrio crtico do pensamento da
direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000, p. 249.
20
Carl Schmitt, que toma aqueles pensadores como modelos para
suas justificaes do nazismo
2
.

O contexto de crise poltica e tambm econmica se alastra por diversos pases
ligados pela cadeia imperialista e as manifestaes polticas de movimentos e partidos
defensores de um arcabouo ideolgico aproximado ao funesto congnere italiano se
propagam. Contudo seus projetos poltico-ideolgicos de Estado apresentam distines
em suas idias e propostas, relacionadas s singularidades de cada formao nacional.
As manifestaes de propostas de extremismo poltico de direita se apresentaram
na dcada de 30 como parte de um novo fenmeno poltico entre as ideologias de
partidos da direita liberal ou das propostas de Estado comunista. Nesse contexto a
hegemonia das potencias ocidentais ameaada pela nova rearticulao de foras sob a
gide do Eixo potencializando a crise do bloco histrico.
O incio do sculo XX interpretado como a Era dos Extremos (HOBSBAWN,
1995) foi tambm um perodo marcado para alguns pases latino-americanos por novas
conjunturas polticas, e econmicas.
No Brasil, a imprensa o canal de popularizao de um acirrado debate acerca da
necessidade de um projeto de Estado genuinamente nacional para conter o espectro da
crise que assolava Estados nacionais no incio do sculo XX. Nesse perodo, a imprensa
atravs do jornalismo poltico inaugurava uma nova fase de popularizao e debate da
conjuntura poltica nacional e internacional, trazendo ao pblico o debate sobre os
grandes acontecimentos no Brasil e no exterior.
A imprensa moderna abriu espao atravs da propaganda poltica para a disputa
de projetos de Estado que se propunham a superar as deficincias do liberalismo e
comunismo. Segundo Trindade, (1974, p. 108), a convergncia ideolgica antiliberal e
anticomunista da direita manifestava-se igualmente pelo surgimento, nos meios
universitrios e intelectuais do Rio e So Paulo, de alguns peridicos cujos dirigentes e
colaboradores eram simpatizantes ou engajados em movimentos de extrema-direita.
O Fato como apontaram algumas obras sobre a dcada de 30, que no clima de
radicalizao ideolgica em escala internacional, repercutiu tambm nas periferias do

2
ROMANO, Roberto. Conservadorismo Romntico: origem do totalitarismo. So Paulo: Fundao
Editora da UNESP, 1997, p.15-16. Para um estudo sobre a influncia do pensamento conservador
europeu nos projetos polticos autoritrios e extremistas de direita a obra de Roberto Romano
fundamental.
21
sistema do capital (TRINDADE, 1974; CARONE, 1978; CHASIN, 1978). E, a
imprensa e o jornalismo poltico das primeiras dcadas do sculo XX, como fonte
investigativa, possibilitam a anlise sobre o embate ideolgico do perodo.
A investigao do debate nacionalista entre os intelectuais brasileiros de suma
importncia para a compreenso das ideologias e dos movimentos polticos que atuaram
na primeira metade do sculo XX no pas como a ideologia da Ao Integralista
Brasileira (AIB).
A influncia do pensamento europeu que exerceu hegemonia entre as elites
intelectuais no Brasil que, segundo Trindade (1974), sofre uma "mutao ideolgica
caracterizada por um enfoque sociolgico com influncias do positivismo e do
evolucionismo social, porm buscando interpretaes genuinamente nacionais. E, os
reflexos do debate intelectual conservador da Europa e a ascenso de regimes
nacionalistas de Estados Intervencionistas, proporcionaram desde a Primeira Repblica,
o surgimento de tendncias nacionalistas crticas ao comunismo e ao modelo liberal
democrtico de Estado.
Os fenmenos polticos de extrema direita emergem no contexto histrico da
fase imperialista do capitalismo monopolista
3
. O imperialismo considerado como etapa

3
A expresso imperialismo, embora muitas vezes empregada em sentido amplo, recente e possui um
significado histrico-conceitual preciso. Foi cunhada na dcada de 1870 para designar a poltica do
primeiro-ministro britnico Disraeli, mas adquiri um contedo cientfico em 1902, com publicao do
livro Imperialismo, do economista ingls Hobson, que definiu como fenmeno de fundo econmico. O
grande clssico, contudo foi obra escrita por Lnin durante a Primeira Guerra Mundial "Imperialismo,
fase superior do capitalismo", na qual o revolucionrio russo identifica como fora motriz desse
fenmeno a necessidade de expanso econmica das potncias capitalistas, particularmente a exportao
de capitais. Isto o diferencia das anteriores fases do colonialismo, baseadas predominantemente no
comrcio.
Historicamente, o imperialismo configurou-se nas dcadas finais do sculo XIX com as alteraes
poltico-diplomticas decorrentes da unificao alem e com o desencadeamento da Segunda Revoluo
Industrial, de tendncias oligopolistas e hegemonizado pelo capital financeiro. No quadro das crescentes
rivalidades entre as potncias europias, foi procedida uma verdadeira partilha do mundo entre elas, o
Japo e, numa perspectiva um pouco diferente, os Estados Unidos. O modelo de tal processo foi a
Conferncia de Berlim, que em 1885 procedeu repartio da frica. O imperialismo na fase que vai at
a Segunda Guerra Mundial no se associou exclusivamente ao modelo dos imprios coloniais recriados
pela Europa, como tambm os nexos informais existentes, por exemplo, entre os EUA e Amrica Latina,
ou em relao aos Estados ditos "semicoloniais".
Ideologicamente, o imperialismo embasou-se nas polticas de fora dos Estados aps as unificaes italo-
alemes, na vontade de potncia de Nietzsche e na luta pela existncia" que fundamentava
filosoficamente o darwinismo social. Num mundo de crescente competio, a supremacia dos brancos
afirmava-se como uma misso histrica civilizatria natural sobre os povos "atrasados [...].
O imperialismo unificou o mundo em torno da economia capitalista e que expandiu em modo de vida e as
tcnicas Ocidentais em escala planetria, subjulgando e as vezes eliminando povos inteiros. Os processos
histricos autnomos foram subjulgados ao Atlntico norte, embora a competio inerente ao
imperialismo tenha tido como resultado justamente as devastadora as guerras mundiais. [...].
22
do sistema internacional do capital no simplesmente um fenmeno econmico,
pois no se limita a modificaes que afetam somente o domnio econmico e, segundo
Poulantzas (1971), propiciam uma nova articulao do conjunto do sistema capitalista,
com modificaes profundas da poltica e da ideologia.
As modificaes do papel do Estado afetam cada formao social nacional e as
relaes sociais em escala internacional e, a anlise da ascenso dos projetos polticos
de extrema direita est intrinsecamente relacionada a novos projetos polticos de
transio para a efetivao de um modelo capitalista monopolista de Estado.
No contexto histrico do incio do sculo XX o espectro da crise se propaga
entre os elos da cadeia imperialista e as turbulncias do perodo entreguerras
proporcionam uma conjuntura favorvel ao fortalecimento do papel do Estado.
Os Estados Unidos foram os que mais se beneficiaram, com a Primeira Guerra
Mundial. Como os americanos do norte s comearam a participar das aes blicas a
partir de 1918, tiveram poucos mortos e feridos, em comparao aos outros pases
beligerantes e os ganhos durante a guerra e imediatamente aps, foram grandes. Quase
toda a indenizao paga pela Alemanha aos Aliados (Frana e Inglaterra) foi transferida
para os Estados Unidos, como pagamento de juros dos emprstimos e das dvidas das
compras feitas durante a Guerra. Esse contexto fez com que a indstria e a agricultura
americana alcanassem altos ndices de crescimento. Entretanto, todo este crescimento
era frgil devido tendncia da reduo da taxa de lucro e do valor dos salrios dos
trabalhadores.
Aps o termino do primeiro conflito mundial, um novo cenrio assola o
ocidente, e a Inglaterra encontrava-se endividada, com uma profunda crise em seu

Para os autores marxistas, de Lenin a Baran e Sweezy, o imperialismo constitu um fenmeno inerente ao
capitalismo, enquanto para social-democratas (desde Kautsky) trata-se de uma manifestao que pode ser
corrigida dentro deste sistema, atravs de medidas polticas e econmicas. Para os pensadores liberais
como Schumpeter, o imperialismo constitui um fenmeno irracional e pr-capitalista, uma espcie de
atavismo histrico, que ser eliminado com o prprio desenvolvimento global do capitalismo (o que serve
de legitimao a poltica dos EUA). J para os adeptos da "razo a de Estado", como Max Weber e Luigi
Einaudi, o imperialismo configura-se como resultado da anarquia das relaes internacionais e nada tem a
ver com as estruturas de internas. Uma variante mais "direitista" desta oposio argumenta que o
imperialismo representa uma necessidade vital para a estabilidade do mundo, inclusive hoje, quando
vozes se levantam no hemisfrio Norte denunciando a incapacidade poltico-econmica do Sul.
VIZENTINI, Paulo Fagundes. Imperialismo. In. SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS,
Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico do pensamento da direita.
Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000, p. 249-250.
23
imprio colonial e internamente agitada por reivindicaes dos trabalhadores
4
. A
Frana foi tambm profundamente abalada: 1 milho e 400 mil mortos e dvidas
enormes com a Inglaterra e os EUA
5
.
As conseqncias de 1929
6
proporcionaram uma crise sistmica. At ento,
muitas economias nacionais, haviam se beneficiado com a prosperidade americana. Os
pases industrializados, particularmente Gr-Bretanha, Alemanha e Japo, haviam
encontrado um bom mercado nos Estados Unidos em expanso; e a reduo da demanda
americana logo afetou as exportaes.
As tentativas do Presidente Hoover de proteger a economia nacional
estabelecendo barreiras alfandegrias pioraram a situao, gerando desemprego em
muitos pases. O protecionismo repercutiu nos EUA impossibilitando seus parceiros
comerciais de importar produtos americanos.
At o final do governo republicano de Hoover, os EUA foram afligidos
duramente pela Depresso
7
. Diante de tal quadro, nas eleies presidenciais de 1932 os

4
Em 1918, por exemplo, uma paralisao geral mobilizou cerca de 2 milhes de trabalhadores. Foi nessa
poca que o Partido Trabalhista comeou a crescer. Nas eleies convocadas para 1923, os trabalhistas
(Labour Party) obtiveram, pela primeira vez, maioria. Entre 1935 e 1937, o governo ficou na mo dos
conservadores, que iniciaram uma poltica de apaziguamento no plano internacional. Por essa poltica, a
Inglaterra passou a permitir que a Alemanha violasse o tratado de Versalhes, principalmente no que dizia
respeito tomada de territrios. Essa poltica se acentuou no governo de Neville Chamberlain (1937-
1940) e, proporcionou condies para o acirramento das tenses que desembocariam na Segunda Guerra
Mundial. A Sombra dos ditadores. Histria em Revista, Abril Livros, 1992, p.46.
5
Alm das crises internas, a Frana tambm tinha problemas com suas colnias, que lutavam pela
independncia. A crise do capitalismo iniciado em 1929 desestabilizou a situao poltica e econmica na
Frana. Diante de uma tentativa de golpe de Estado em 1934, o Partido Comunista se aliou ao Partido
Socialista formando a Frente Popular, antifascista. Nas eleies de 1936, a Frente Popular venceu, tendo a
maioria dos deputados do Parlamento, este governo durou at 1937. At abril de 1938, sucederam-se
vrios governos, quando subiu ao poder o conservador Daladier que se curvou diante das presses da
Alemanha nazista e assinou o acordo de Munique, em setembro de 1938, abrindo caminho para o segundo
conflito mundial. A Sombra dos ditadores. Histria em Revista, Abril Livros, 1992, p.53.
6
Nos momentos antecedentes a quebra da Bolsa a compra e venda de aes das grandes empresas
canalizavam a poupana de muitos cidados. Em outubro de 1929 as aes comearam a baixar de preo.
Herbert Hoover era o Presidente dos Estados Unidos durante a quebra da bolsa de valores de Nova York,
13 milhes de aes foram vendidas em um nico dia de prego, o dia 24 de outubro. Pequenas e mdias
empresas fechavam suas portas. Os bancos faliam. S as grandes empresas sobreviviam, despedindo
operrios, reduzindo as horas de trabalho e os salrios. Em 1933, havia 15 milhes de pessoas
desempregadas. No campo, a crise teve efeitos imediatos, pois os estoques cresciam devido ausncia de
compradores e muitos indivduos perderam suas propriedades endividadas. A Sombra dos ditadores.
Histria em Revista, Abril Livros, 1992, p.47.
7
Apenas alguns jornais noticiaram a quebra de Wall Street em primeira pgina. Em Nova York e
Londres, a imprensa mostrou-se impassvel ou pelo menos tentavam dar essa impresso. Mas o Daily
Mail, de Londres, em sua edio continental, noticiou a crise em manchete; nos Estados Unidos, o The
Philadelphia Inquirer tentava dar uma viso otimista. Porm, a to esperada recuperao falhou, como
mostra a sbria edio da segunda-feira seguinte do The Evening Gazette de Worcester , em
24
republicanos foram derrotados e foi eleito o democrata Franklin Delano Roosevelt,
que anunciava mudanas profundas em toda a sociedade americana atravs do New
Deal.
O clima de guerra que se configurava na Europa, entretanto, fez com que os
Estados Unidos, iniciassem a poltica de rearmamento, fato que colaborou para
aquecimento econmico, combatendo a crise econmica americana que iria se recuperar
somente com as novas possibilidades comerciais propiciadas pela Segunda Guerra
Mundial.
Uma das poucas naes em processo de industrializao a conseguir escapar da
Depresso, que perdurava na dcada de 30, foi a URSS isolacionista sob o comando de
Stalin, embora os cidados soviticos, arrastados pelo tumulto econmico do primeiro
Plano Qinqenal, enfrentassem tambm grandes privaes.
No contexto de disputas ideolgicas e profundas transformaes em escala
nacional e internacional a imprensa, atravs do jornalismo poltico exerceu importante
papel nas disputas ideolgicas travadas nas sociedades contemporneas.
As novas possibilidades abertas pelas modernas tcnicas de propaganda poltica
e pelos novos meio de comunicao foram utilitariamente usadas no contexto das
primeiras dcadas do sculo XX, inaugurando novas formas de dominao
possibilitadas pelo avano das tecnologias, atravs dos aparelhos ideolgicos e
repressivos do Estado e de aparelhos privados em busca da hegemonia.
Em recente estudo sobre a propaganda poltica na histria contempornea
brasileira no perodo do governo de Vargas, enfatizado por Capelato (1998, p. 390)
que:
A propaganda poltica constitui, pois um elemento preponderante da
poltica de massas que se desenvolveu no perodo de entreguerras a
partir das crticas ao sistema liberal considerado incapaz de solucionar
os problemas sociais. Nesses anos vivenciou-se, de forma genrica,
uma crise do liberalismo. Os impactos da Primeira Guerra e da
Revoluo Russa provocaram segundo inmeros autores, uma crise de
conscincia generalizada que, por sua vez, resultou em criticas a
democracia parlamentar individualista. O pensamento antiliberal e
antidemocrtico, de diferentes matizes, revela extrema preocupao
com o problema das massas. Os idelogos nacionalistas de extrema

Massachusetts [Segunda quebra derruba os preos de 10 a 50 dolares]. A Sombra dos ditadores. Histria
em Revista. So Paulo: Abril Livros, 1992 p. 32.
25
direita que se projetaram na dcada de 1920 continuavam, na trilha
de Gustave Le Bon, Scipio Sighele e outros, manifestando desprezo e
horror s massas primitivas, irracionais, delinqentes. Mas,
nessa poca, outras vozes se levantaram colocando novas solues
para o controle popular: para evitar a ecloso de revolues,
propuseram que o controle social fosse feito atravs da presena de
um estado Forte comandado por um lder carismtico, capaz de
conduzir as massas no caminho da ordem. Nesse contexto a
propaganda poltica foi considerada um elemento importante de
atrao das massas na direo do lder. A integrao poltica das
massas tambm preocupou as elites dos paises latino-americanos
8
.

O contexto de instabilidade internacional instaurado aps 1914 alterou a situao
e o papel da imprensa no ocidente comprometendo o acordo existente entre as agncias
de notcias na diviso das reas de cobertura e na divulgao das informaes. As
rivalidades comerciais somavam-se s rivalidades polticas, pois, as agncias de notcias
mostravam ser um eficiente instrumento de propaganda que muitos Estados queriam
dispor
9
.
As agencias internacionais de notcias proporcionaram, mesmo aos jornais da
periferia do sistema como no Brasil, estarem divulgando as tenses da conjuntura
internacional com notcias com a mesma velocidade e contedo que os principais
peridicos da Amrica do Norte ou Europa.
E, num breve espao de tempo o rpido crescimento do pblico do rdio dos
anos 30 comeou a criar para a imprensa escrita problemas de concorrncia, porm
problemas maiores surgiriam no preldio da Segunda Guerra com a ascenso dos
nacionalismos e a censura de seus governos mais extremados, assim como o sentido
imperialista das agncias americanas.

8
CAPELATO, Maria H. R. Multides em cena. Propaganda Poltica no Varguismo e no Peronismo.
Campinas, SP: Papirus, 1998. p. 39. (Coleo textos do tempo).
9
Em 1914 foi criada Transozean Gesellschaft, agncia oficial que transmitia informaes alems, por
rdio, furando o bloqueio de informao a que os aliadostinham submetidoa Alemanha. Esse organismo
subsistiu ao regime nazista, em 1934 a Continental e a Union se fundiram no Deutsches Nachrichten
Buro, submetido ao controle dos Servios de Propaganda de Goebbles. A chegada dos nazistas ao poder
em janeiro de 1933, quando a imprensa suportara mal os efeitos da crise econmica, acompanhou-se de
uma reestruturao centralizadora. Submetidos doravante s censuras e normas do Ministrio da
Propaganda de Goebbles, enquadrados pela Reichspressekammer, o organismo corporativista nazista,
durante treze anos os jornais iriam tornar-se fiis servidores da ditadura. Em janeiro de 1933 lanaram-se
na Alemanha 2.700 publicaes polticas: em julho de 1933 s restavam 1.200. A sociedade Eher Verlag,
dirigida por Max Amann, era a editora do Partido Nazista: por compra forada e supresso dos eus
concorrentes em 1939 ela controlava dois teros dos jornais alemes , dos quais os principais eram o
Volkischer Beobachter e Der Angriff. TERROU F. Albert P. Histria da Imprensa. So Paulo: Martins
Fontes. p.84; 97-98.
26
O perodo entreguerras foi de grande crescimento para a imprensa americana
que posteriormente foi abalado com a crise de 1929. Porm, a formao de grandes
cadeias jornalsticas, de forma diferente, no concentrou os ttulos devido tradio de
jornais locais.
Na Rssia censura do regime czarista foi exacerbada e levou imprensa
revolucionria a clandestinidade, como o Pravda (A verdade) que surge em 1912. Com
a queda do regime czarista surgiram no incio de 1917 muitas publicaes
10
. Porm, os
bolcheviques controlaram por sua vez a imprensa a partir de novembro do mesmo ano
11
.
Nesta conjuntura se iniciava os primrdios do acirramento entre o modelo
societal americano e sovitico, enquanto isso estava em gestao novas ideologias
polticas que se opunham a lgica organizacional do sistema capitalista liberal-
democrtico e comunista, mantendo a lgica proprietria atravs de um projeto poltico
corporativista.
Com novas frmulas organizacionais que se propunham a um projeto poltico
nacionalista, corporativista, centralizado, e fortemente hierrquico, emerge a figura do
lder ou do partido, que sustentada atravs da utilizao de tcnicas de propaganda
modernas como a imprensa, o rdio e o cinema se apresentavam como uma reao
dade capitalismo liberal e comunismo.
A propaganda poltica e o controle dos meios de comunicao, como elementos
que marcam o novo momento do cenrio poltico do incio do sculo XX, foram
largamente utilizados pelas potencias imperialistas.

10
Foi criado o Departamento da Propaganda; o Agitprop, um rgo administrativo; o Gosidat, com a
funo de instalar novas tipografias e distribuir os produtos necessrios para a produo e o Glavlit, que
em 1922 foi encarregado de realizar a censura em todas as publicaes Existiam muitos ttulos que
circulavam entre as Repblicas Socialistas soviticas e a imprensa central era representada pelo Pravda
(rgo do partido) e os Izvetzia - As Notcias- (rgo do governo). Em 1936, possuam uma tiragem de
1,9 e 1,6 milho de exemplares e mais 45 ttulos e uma tiragem global de 9,7 milhes de exemplares
circulando em toda a URSS. TERROUF. Albert P. Histria da Imprensa. So Paulo: Martins Fontes.
p. 43
11
Uma declarao de 17 de novembro de 1917 especificava: Por liberdade de imprensa o governo
operrio e campons entende a libertao da imprensa do jugo do capital, a transformao em propriedade
estatal das fbricas de papel e tipografias, a atribuio, a cada grupo de cidados que atingiu um
determinado nmero de igual direito de uso de uma parte correspondente dos estoques de papel e de uma
mo de uma mo-de-obra correspondente. Em 1918, ocorre o Primeiro Congresso dos Jornalistas
Soviticos cuja declarao era: A imprensa sovitica esta inteiramente entregue tarefa essencial do
momento: a de fortalecer a ditadura do proletariado. Segundo Lnin, a organizao das foras
revolucionrias, sua disciplina e o desenvolvimento da tcnica revolucionria deveriam ser discutidos
coletivamente atravs de um rgo capaz de centralizar as opinies, dar forma e normas de direo e
trabalho. LNIN, V. Del pasado de la prensa obrera em Rusia. Obras Completas. Moscou: Progresso,
1914. p. 25, Tomo 4.
27
Os nazistas acreditavam nos modernos mtodos de comunicao de
massa e, segundo Hannah Arendt, muito aprenderam com a
propaganda comercial norte-americana. Mas a propaganda poltica
tinha caractersticas particulares: uso de insinuaes indiretas, veladas
e ameaadoras, simplificao das idias para atingir as massas
incultas, apelo emocional, repeties, promessas de benefcios
materiais ao povo (emprego, aumento de salrios, barateamento dos
gneros de primeira necessidade, promessas de unificao e
fortalecimento moral (Arendt 1978). A propaganda nazi-fascista
exigia uma unidade de todas as atividades e ideologias. A moral e a
educao estavam subordinadas a ela. Sua linguagem simples,
imagtica e agressiva visava provocar paixes para atingir diretamente
as massas. Segundo os preceitos de Hitler expressos em Mein Kampf :
a arte da propaganda consiste em ser capaz de despertar a imaginao
pblica fazendo apelo aos sentimentos, encontrando frmulas
psicologicamente apropriadas que chamam a ateno das massas e
tocam os coraes (apud Guyot e Restellini 1987, p.160). Goebbels
tambm exps o que se deveria esperar da propaganda: [...] boa a
propaganda que leva ao sucesso [...] Esta no deve ser correta, doce,
prudente ou honorvel [...] porque o que importa no que uma
propaganda impressione bem mas que ela d os resultados esperados
(idem, p.16) apud (CAPELATO, 1998, p. 63-64)

A imprensa se desenvolvia como conseqncia da modernizao capitalista e, as
suas caractersticas essenciais, assim como, as do jornalismo, estavam em vrios pases,
no preldio da Primeira Guerra Mundial, muito prximas do jornalismo contemporneo.
O grau de desenvolvimento dos jornais era, como ainda hoje, uma funo direta do grau
de ocidentalizao da vida econmica e social das regies do centro e das periferias do
sistema do capital.
No contexto de crise sistmica do capital, enquanto o comunismo e a esquerda
ganhavam terreno tambm na Europa, na Itlia e na Alemanha as novas ideologias de
reao dualidade liberalismo e comunismo no plano poltico e econmico avanavam
como Ideologia oficial no controle de respectivos Estados nacionais.
A Itlia foi precursora, atravs de Benito Mussolini, de um projeto poltico que
chegou ao poder, antagnico aos pressupostos da liberal-democracia e do modelo do
leste europeu, porm, preservando a lgica proprietria atravs de um modelo
organizacional corporativo. Neste cenrio de instabilidade internacional em 1922 na
Itlia o fascismo chega ao poder.
Antiliberal e anticomunista sua lgica organizacional coloca o Estado como
sujeito histrico evitando o conflito entre as classes sociais decorrentes das contradies
28
econmicas e polticas que castigavam parte da populao da Europa que foi vitimada
pela Primeira Guerra Mundial.
A participao da Itlia na Guerra satisfazia os grandes trustes do capitalismo
monopolista italiano, pois estas empresas tinham como maior comprador o prprio
Estado. O Partido Socialista e os setores liberais, ligados pequena indstria criticavam
a participao italiana no conflito. Benito Mussolini, membro do Partido Socialista e
redator-chefe do jornal Avanti, aps o incio das operaes blicas declarou-se
favorvel a Guerra e foi expulso da organizao.
A pequena e a mdia burguesia saram profundamente descontentes com os
resultados da Guerra. No se concretizaram as anexaes dos territrios no Norte, ao
qual a Itlia achava merecido como recompensa de guerra por participar da mesma ao
lado da Trplice Aliana. Enquanto isso os movimentos populares aumentavam.
A burguesia italiana tambm contribuiu para a ascenso do extremismo de
direita pois, o medo do perigo vermelho levou as classes sociais mais favorecidas a
organizar grupos armados de desocupados ex-combatentes e marginais, que impediam
as concentraes socialistas e os movimentos grevistas.
Em 1919, surge o Fascio de Combatimento fundado por Mussolini, os militantes
desse movimento eram conhecidos como fascistas. Eles representavam para os grupos
dominantes segurana, e para a pequena burguesia e a populao pobre o caminho para
a recuperao do orgulho nacionalista italiano.
Em 1921 os fascistas elegeram 35 deputados entre eles Mussolini, no mesmo
ano ele e futuros lderes fascistas fundaram o Partido Nacional Fascista. Financiado e
apoiado pelos grandes industriais e latifundirios, lanando um intimato ao governo
liberal: os fascistas restabeleceriam a ordem reprimindo os movimentos oposicionistas.
Em 27 de outubro de 1922, as hordas dos camisas negras chegam a capital, este
momento, como notrio, ficou conhecido como Marcha sobre Roma.
A Itlia tinha como rei Vitor Emanuel III que, pressionado pela grande burguesia
e pelos militares de alto escalo, demitiu o primeiro ministro e cedeu a Mussolini
convidando-o a formar um novo ministrio. Uma das primeiras medidas de Mussolini
foi pedir plenos poderes ao Parlamento. Os deputados de oposio foram presos e
alguns foram mortos nas prises fascistas de Mussolini. O Partido Comunista passou
29
para a ilegalidade, e Antonio Gramsci foi a principal perda na para a esquerda
marxista
12
.
A censura era elemento principal que se generalizou em todos os Estados aonde
posteriormente a extrema direita chegou ao poder. Os jornais italianos que se opunham
ao regime foram abatidos pelos fascistas. Mussolini chamava o fascismo de realizao
proletria, pretendendo conquistar as massas, mas era a pequena e mdia burguesia que
seus discursos e medidas agradavam. Estavam sendo desenvolvidos pela imprensa
Fascista a partir de ento o mito do grande desenvolvimento da Itlia.
No nvel de organizao do Estado, instaurou-se o Estado corporativista, cujo
objetivo era controlar a classe operria facilitando a acumulao de capital na mo das
empresas tutoradas pelo Estado intervencionista.. O marco da expanso da lgica
corporativista foi a Carta del Lavoro desenvolvimento. Sendo tambm notrio, fazemos
referencia, a influencia do referido documento, na elaborao da Constituio do Estado
Novo em 1937, marcando o radicalismo poltico na Era dos Extremos.
Na Itlia configurava-se a gnese do momento histrico de ascenso do Partido
Fascista como primeira experincia de um movimento de extrema direita que se torna
partido poltico e chega ao poder de um Estado nacional europeu.
A experincia italiana rapidamente se propaga fora da Europa, pois os germes do
modelo centralizador e intervencionista estavam tambm presentes nas propostas
polticas de movimentos, partidos e intelectuais de outros pases, alm da pennsula
itlica, pases que desenvolviam concepes polticas herdeiras do pensamento
conservador do sculo XIX
13
.

12
Diante da ofensiva fascista de 1920-1921, Gramsci analisou sua base de massas como segmentos
descontentes da pequena-burguesia, usados como instrumentos pelos grandes proprietrios de terras,
setores da burguesia industrial e elementos do aparelho de Estado. O fascismo escreveu ele podia
proporcionar uma nova base de unidade para o Estado italiano, e predisse um golpe de Estado, embora
tende-se a superestimar a fragilidade do novo regime. Em janeiro de 1921, Gramsci ajudou a fundar o
Partido Comunista Italiano (PCI). De 1922 a 1924, trabalhou para o Komintern em Moscou e Viena [...].
Eleito para o Parlamento italiano em 1924, regressou a Itlia, onde assumiu a liderana de seu partido e se
engajou numa luta para converter o PCI de seu sectarismo dos anos iniciais em um partido enraizado no
movimento de massas. Gramsci foi preso pelo regime de Mussolini em novembro de 1926 e condenado a
mais de 20 anos de priso [...]. SASSON, A. S.. Antonio Gramsci. In: BOTTMORE, T. Dicionrio do
pensamento marxista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2001. p.166.
13
No Sculo XIX, o sentimento antiliberal obtm xitos muito pequenos e de pouca representatividade.
No sculo XX o mal-estar provocado pelas sucessivas crises e pelos movimentos sociais da Europa
ocasionou reaes crescentes de insatisfao. Essas reaes foram percebidas por intelectuais que se
opunham ordem liberal estabelecida. Em oposio ao universalismo iluminista, eram construdos
projetos de valorizao nacional e da raa que compunha a nao. Curiosamente, foi a Frana bero
da sociedade liberal-democrtica o primeiro pas a assistir uma formulao terica mais prxima daquilo
30
A experincia de ascenso do extremismo poltico na Alemanha, juntamente
com a italiana, figura como uma das poucas manifestaes de extremismo de direita que
de movimento poltico chega ao poder de um Estado nacional.
Na Alemanha o processo de industrializao foi rpido. A concentrao de
capital e formao de trustes e cartis se acelerou depois da unificao territorial. Mas
com a derrota na Primeira Guerra sua produo foi desarticulada, provocando
instabilidade econmica e poltica. Os grandes monoplios eram os maiores
interessados na retomada da estabilidade. Esse foi o contexto em que o governo da
Repblica de Weimar assinou o Tratado de Versalhes.
Os partidos e movimentos polticos da extrema direita culpavam as minorias
judaicas, socialistas e comunistas pelas greves operrias e pela situao de crise poltica
e econmica de seus respectivos pases. E, na Alemanha a posio antigrevista do
Partido Nacional Socialista Alemo garantiu o apoio aos nazistas de importantes grupos
empresariais.

que se convencionou chamar de fascismo [...]. O primeiro grande terico deste movimento Georges
Sorel. A partir de Sorel, a Europa viu nascer uma vasta corrente propagadora da violncia como forma de
realizar poltica de massa. Essa corrente que tinha em Edouard Berth da revista Le Mouvement
Socialiste o seu primeiro canal de divulgao chamava de revisionismo revolucionrio a negao da
poltica pacifista e parlamentar dos partidos socialistas. A Action Franaise, movimento autoritrio do
incio do sculo, foi a raiz principal de inspirao da doutrina fascista. Outro ilustre representante deste
novo pensar era Robert Michels, para quem o socialismo alemo havia morrido. Na crise reformista dos
partidos social-democratas, diversos intelectuais comearam a abandonar as fileiras socialistas, migrando
para a oposio de esquerda. Aos poucos as demonstraes de vacilao da classe operria levaram
esses intelectuais e militantes a reverem a sua f no operariado. Assim, apontavam novas diretrizes para a
ao poltica. A construo de um grupo minoritrio e de elite capaz de dirigir as massas e salvar a nao,
novo ente mitificador em substituio classe, foi o passo decisivo para a construo do fascismo como
projeto ideolgico [...]. Alm de Berth e Michels, no caos italiano faziam parte deste processo revisor
do reformismo ao direta e desta ao controle das massas por uma minoria Arturo Labriola, Enrico
Leone, Paolo Orano e Tomaso Monicelli, os lanadores das bases do fascismo. Em linhas gerais o seu
projeto fundamentava-se na idia de oposio desordem democrtica, em um forte nacionalismo de
conseqncias anti-semitas e em um apego nostlgico a um passado pr-capitalista e pr-burgus, ao
passado das corporaes. A idia de nao est fortemente vinculada idia de uma ordem no
competitiva regulada. Essas caractersticas estaro fortemente presentes nas interpretaes
historiogrficas do fascismo at sua derrocada no ps-guerra. Do ponto de vista da ao poltica, em
oposio ao parlamentarismo liberal, considerava-se que as grandes realizaes humanas ocorreram em
Estados fortes e propagadores da violncia. Assim, ao substituir a ao das massas atravs dos sindicatos
por uma elite dirigente, passava-se a pensar na guerra como fonte inspiradora das mudanas e da
realizao das vontades nacionais. Hoje, embora ainda tateante, assiste-se a um revisionismo
pretensamente justificador do fascismo. Um movimento que visa a sua recuperao. Para estes
seguimentos, cujo centro maior de produo a Europa, as denncias contra o fascismo, como, por
exemplo, o holocausto, nada mais so que invenes que visam preservar o poderio americano sob o
patrocnio judeu. MARTINHO, Francisco Carlos. Historiografia do fascismo. In: SILVA, Francisco
Carlos Teixeira de; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins. (Org.). Dicionrio
crtico do pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000, p. 250
31
O partido cresceu e a alta burguesia e os grandes proprietrios alemes
comearam a financiar as milcias nazistas para conter as manifestaes de
trabalhadores e, com votos representativos nas eleies para o Parlamento alemo,
pressionam o governo para colocar o lder do Partido Nazista Adolf Hitler como
Chanceler. A justificativa do perigo comunista na Alemanha, exemplificado no caso do
incndio ao Parlamento alemo legitimou ascenso dos nazistas a hegemonia poltica na
Alemanha.
O recurso censura, como caracterstica comum das propostas polticas
extremistas marcou a relao entre Estado e imprensa, sendo o clima onde se
desenvolveu a campanha para as eleies de maro de 1933 na Alemanha marcado pelo
fechamento de jornais social-democratas e comunistas pela represso. S circulava o
jornal oficial nazista o Volkisher Beobachter. E s eram permitidos os discursos e
campanhas feitas pelo Partido Nazista que chegou a vitria com 17 milhes de votos.
Durante o perodo nazista a indstria, em geral, e blica em particular, tiveram
notrio crescimento, e uma posio estratgica nas ambies imperialistas. Embora
intimamente ligado alta burguesia do capital monopolista, o Nazismo se colocava
como um governo popular e arrebanhou elementos de todas as classes sociais alems. E
a socializao ideolgica foi impulsionada com a criao do Ministrio do Reich para a
Educao do Povo e Propaganda, sob a direo de Joseph Goebbels, utilizando
modernas tcnicas de propaganda poltica atravs do rdio, cinema, imprensa e de
instituies educacionais para cooptar todos indivduos diante da interao entre Estado
e Sociedade.
Como imperativo das disputas territoriais e do pagamento de indenizaes,
imposto a Alemanha pelos vencedores da Primeira Guerra, o tratado de Versalhes
tornou-se um fardo insustentvel, medida que se agravava a Depresso. No Oriente
tambm o Japo se inclinava para o extremismo poltico; seus militares mostravam-se
indignados diante das dificuldades impostas pelo liberalismo e pelo comrcio com o
exterior.
O Japo parecia caminhar em direo a uma democracia parlamentar at que, no
incio de 1930, a depresso mundial levou-o crise econmica. Rejeitando a poltica
liberal seguida pelo governo da poca, grupos ultranacionalistas comandados pelas
32
foras armadas iniciaram uma campanha por uma ditadura militar visando
hegemonia japonesa no Extremo Oriente atravs de uma poltica expansionista.
O primeiro alvo do projeto imperialista foi a Manchria chinesa e seus recursos
naturais, que o ministro da guerra japons - no sujeito ao controle do governo
acreditava ser pr-requisito para uma bem sucedida campanha militar, em 1931, sem a
aprovao do gabinete, oficiais do exrcito japons provocaram um incidente que eles
prprios usaram como pretexto para invadir cidades da Manchria. Os polticos que se
opuseram campanha na Manchria foram assassinados por jovens oficiais defensores
do cdigo do bushido, o caminho do guerreiro.
Em 1932, a Liga das Naes condenou a agresso, o Japo em repdio se retirou
do organismo. Apoiado por uma onda de sentimento nacionalista, o exrcito japons
tomou toda a Manchria em 1933. Quatro anos mais tarde, os militares criaram o
pretexto para um amplo ataque China, comeando por uma guerra no declarada que
durou oito anos.
No incio de 1936 setores militares tentaram derrubar o governo atravs de um
golpe de Estado. Dois eram os propsitos dos insurretos: eliminar os polticos corruptos
e implementar uma nova ordem no pas. Aps a morte de altos funcionrios do
governo, uma interveno pessoal do imperador restabeleceu a ordem. Este
acontecimento marcou o prenncio do regime denominado por Silva (2000) de fascista
que foi instaurado no Japo entre 1938 e 1940. Segundo o autor:
Afirma-se que tal evento significou a derrota de uma direita antiliberal
e populista, uma espcie de fascismo vindo de baixo. Em detrimento
dessa vertente, emergira uma outra, expressa pelo movimento golpista
de altos funcionrios do governo: o fascismo vindo de cima.
14


A singularidade mais latente do processo de radicalizao poltica no Japo em
sua concretizao como Regime de Estado Intervencionista em relao aos seus
congneres da Europa a inexistncia de um partido nico centralizador. Porm, no
aspecto do antiliberalismo e anticomunismo as aproximaes que revelam elementos de
filiao ideolgica do extremismo de direita podem ser confirmadas. O caso da aliana

14
SILVA, Carlos Leonardo Bahiense da. Fascismo no Japo. In. SILVA, Francisco Carlos Teixeira da;
MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico do
pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000. p. 191.

33
do Japo com a Alemanha e Itlia no Pacto AntiKominter e a estatizao dos
sindicatos dos trabalhadores so ilustrativos dos respectivos interesses polticos.
Para Silva (2000, p.191) em seu balano sobre as caractersticas do regime,
no significando necessariamente nossa interpretao sobre o tema, o caso japons
considerado como fascista. O autor aponta as aproximaes e discrepncias e, faz a
distino do que ele denomina de movimento fascista em processo no Japo no final
da dcada de 30 das experincias da Europa. Porm, o autor afirma que no Japo tais
focos de radicalismo de direita seriam sacrificados uma vez que o movimento se
fortalecesse como regime. Nesse segundo momento o extremismo poltico japons
definido por ele como imperialismo nipnico.
Quando se comparam os movimentos fascista europeu e japons,
possvel observar aspectos comuns e divergentes: a) em ambos os
movimentos, irromperam como polticas centrais a represso interna -
antidemocratismo, anticomunismo e antiliberalismo - e o avano de
um imperialismo que tambm buscava o seu espao vital; b) no
houve no Japo um lder plebeu como na Itlia, porm de forma
semelhante, o Imperador revalorizado como smbolo nacional, nos
mesmos moldes propagandsticos de uma sociedade de massa; c) o
fascismo europeu e o fascismo japons fortaleceram-se enquanto
regime a partir de uma coligao entre as elites industriais-comerciais
(Zaibatsu) e a classe dirigente rural, que pretendiam enquadrar a
participao poltica de camponeses e operrios em limites menos
ameaadores para o status quo. Nos centros urbanos, grupos vicinais
foram usados como instrumento de preveno das potenciais
inquietaes da classe operria, servindo como base para manter o
aparente consenso dos governos, que lanam mo de dispositivos
totalitrios de controle social. [...]. Contudo, como as SA na
Alemanha, tais focos de radicalismo de direita seriam sacrificados
uma vez que o movimento se fortalecesse como regime. Ao invs de
implementar um novo panorama social, os fascistas no governo
pretenderam galvanizar os principais grupos dirigentes, a iniciar pelo
prprio Imperador. Objetivo: o monoplio do poder tendo como esteio
a hierarquia social existente. O mito de um Japo divinizado,
hierarquicamente superior, fruto da difuso do shintosmo - a religio
oficial do Estado desde a Era Meiji -, nortearia o fascismo japons. O
Japo seria uma nao criada pelos deuses para governar as demais,
teria um direito natural sobre os outros territrios. Nesse sentido,
como a teoria nazi do espao vital, legitimava-se o imperialismo
nipnico no oriente.
15



15
SILVA, Carlos Leonardo Bahiense da. Fascismo no Japo. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da;
MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico do
pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000. p.191.
34
A pennsula ibrica no acompanhou o mesmo ritmo do processo de
modernizao capitalista ocorrido em algumas regies da Europa durante o sculo XIX
e XX. E, tambm na dcada de 30, assim como no Japo, as tenses polticas da
Espanha e Portugal potencializavam o espectro da crise sistmica.
A segunda metade da dcada de 30 representou um acirramento das tenses
entre as grandes potencias imperialistas mundiais. E Hitler e Mussolini buscavam trazer
para sua rbita de influncia outros Estados nacionais, atravs da exportao de capitais,
do auxlio militar e poltico. A aproximao entre Itlia e Alemanha nas trs primeiras
dcadas do sculo XX, se consolidou com a participao dos dois pases na Guerra Civil
Espanhola, ao lado das foras do general Franco.
O final da dcada de trinta foi um perodo crtico na conjuntura poltica
mundial. Pois, em 1937 a Itlia entrou no Pacto Anti-Comintern com a Alemanha,
dando o preldio da Segunda Guerra, sem as condies militares da sua aliada. Naquele
mesmo ano o Regime de Estado Franquista se institucionalizou com a conquista da
hegemonia atravs de uma aliana entre trs partidos de extrema direita.
16

Em 1936, quando a guerra civil explodiu na Espanha, parecia o primeiro
enfrentamento formal das ideologias, que em detrimento dos Estados liberais,
disputavam a hegemonia numa guerra de movimento pelo Estado nacional espanhol: a
extrema direita e comunismo. Mas a guerra, que comeou quando os chefes do exrcito
no Marrocos Espanhol se rebelaram contra o governo republicano de Madri era

16
Como um corpo de idias o franquismo se institucionalizou na Espanha aps o decreto de unificao
dos trs partidos de extrema direita em Abril de 1937, respectivamente a Falange Espaola , as Juntas de
Ofensiva Nacional Sindicalista e a Comunin Tradicionalista Carlista), que originaram a Falange
Espaola Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (F.E.T y de las J.O.N.S).
Francisco Franco assumiu a chefia desse novo agrupamento poltico. A organizao mais importante de
todas essas foi a Falange Espaola, cujo programa se estendeu a toda organizao. Os falangistas que
num primeiro momento perderam parte de sua independncia poltica, evidenciada na eliminao do
vigsimo - stimo ponto do programa que preconizava a tomada de poder pelos membros do partido, sem
a interferncia de grupos monrquicos e militares voltaram a possuir um papel de destaque diante da
postura de Franco no final de 1938 e no permitiriam o predomnio das idias de um partido sobre toda a
organizao. Segundo Franco, j que todos os grupos compactuavam uma posio radicalmente contrria
ordem republicana democrtica-liberal, a cooperao seria imprescindvel para a vitria na guerra.
Portanto a histria do franquismo revelar-se- como a concretizao de aproximaes e conflitos entre as
idias de todos os grupos presentes no chamado Partido do Movimento (como passou a ser chamada a
F.E.T y de las J.O.N.S.), existente como sustentao do regime em seu s 39 anos de existncia. [...].
ALMEIDA, Carlos Alberto Coutinho Neves de. Franquismo. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da;
MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico do
pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000. p. 195.

35
complexa: patres contra trabalhadores, camponeses contra latifundirios, igreja
contra o Estado, foras armadas contra civis.
O governo era uma coalizo diversificada de grupos esquerdistas. Os
nacionalistas alarmados com os perigos do comunismo eram apoiados pela igreja
catlica, pela classe mdia e pelo pequeno partido dos falangistas. Esses grupos foram
finalmente unidos pelo general Francisco Franco. Com a ajuda de Hitler e Mussolini,
Franco rapidamente dominou o oeste e o sul do pas.
Hitler tinha um interesse particular pele guerra civil na Espanha, pois aquele
seria o palco para o teste de sua nova fora area e, os avies alemes transportaram as
tropas de Franco da frica para a Espanha, e cem aeronaves da Legio Condor deram o
controle dos ares aos nacionalistas. Mussolini contribui com Franco enviando quase 50
mil soldados.
Nenhum dos governos democrticos da Europa respondeu ao apelo dos
republicanos, que s foram atendidos de maneira individual: cerca de 40 mil voluntrios
alistaram-se nas Brigadas Internacionais organizadas pela Internacional comunista. A
Unio Sovitica tambm enviou ajuda militar: em outubro de 1936, seus avies e
tanques defenderam temporariamente Madri para os republicanos.
A guerra se arrastou por mais de dois anos, at que as foras de Franco, melhor
disciplinadas e equipadas, dobraram as debilitadas linhas republicanas. Em abril de
1939, o conflito terminava, deixando quase um milho de espanhis mortos. A Espanha
em runas se manteve fora da Segunda Guerra, recuperando-se lentamente sob a
ditadura de Franco.
As caractersticas do Regime de Estado Exceo que ocorreu na Espanha sob a
sob o comando de Franco no aspecto; do corporativismo enquanto modelo de
organizao do Estado e da economia, do anticomunismo e antilibralismo, do uso da
violncia com os aparelhos de represso e ideolgicos do Estado, possibilitam uma
aproximao do Franquismo, com o que alguns estudiosos do tema definem como
unidade internacional ideolgica do fascismo (ALMEIDA, 2000).
O contedo do programa do partido, fortemente influenciado pelos
falangistas e que se tornou a base do Franquismo, pode ser
caracterizado como fascista. O corporativismo passou a ser defendido
como uma meta a ser alcanada mediante a organizao da
coletividade baseada na associao representativa dos interesses e das
atividades profissionais, com a remoo ou a neutralizao dos
36
elementos de conflito: a concorrncia no plano econmico, luta
de classes no plano social e as diferenas ideolgicas no plano poltico
partidrio. Portanto num ideal de colaborao entre as classes, em
oposio frontal ao liberalismo e ao comunismo. Um exemplo disso
so os decretos que delinearam a estrutura sindical corporativa com o
Fuero del Trabajo (9 de maro de 1938), a lei de unidade sindical
(26 de janeiro de 1940) e a lei de base da organizao sindical (6 de
dezembro de 1940). O anti-comunismo representou uma parte
fundamental da cultura poltica franquista, como uma verdadeira
poltica de Estado de integrao scio-poltica, funcionando como um
elemento de legitimao do sistema [...]. Foi principalmente esse
elemento que possibilitou ao franquismo existir, mediante o apoio
internacional, durante o perodo da Guerra Fria. (...) Como o regime
foi longo e passou por diversas conjunturas, as idias iniciais que
norteavam sua fundao foram mudando, de forma que isso acabou
por gerar controvrsias historiogrficas ao se pretender definir o
franquismo ora como um fascismo na Espanha, ora como um regime
conservador clerical.
17



17
ALMEIDA, Carlos Alberto Coutinho Neves de. Franquismo. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da;
MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico do
pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000. p. 195-196.

37


Imagem 1: O jornal Aco publicava com uma freqncia quase que diria os desdobramentos
da Guerra Civil Espanhola fazendo a apologia s vitrias das foras lideradas pelo general
Franco. Ao n43, 26 de novembro de 1936.




A busca pela modernizao poltica e econmica acirrou as contradies,
levando alguns setores progressistas na Europa a buscarem sadas dentro da perspectiva
de regimes liberal-democrticos. Tanto em Portugal como na Espanha, essas tentativas
no tiveram xito e, o espectro da crise, marcou o advento da hegemonia poltica de
classes e fraes de classe que realizaram opes pela via do extremismo poltico de
direita.
Portugal, com menos de duas dcadas de implantao institucional republicana,
tornou-se tambm o cenrio de uma crise poltica
18
, que marcou o perodo de um

18
A repblica se proclama em Portugal a 5 de outubro de 1910. O senso comum conservador, apelando
ao mito do carter dcil e pacfico do povo portugus, fez circular o esteretipo de que a repblica,
38
processo de radicalizao ideolgica. O crescimento do Partido republicano tornou-
se acentuado a partir de 1890, momento do ultimato ingls relacionado s suas ambies
imperialistas, em detrimento da penetrao colonial portuguesa na frica. A capitulao
monrquica portuguesa sucedida no ano posterior pela proclamao da Repblica.
O perodo de relativa democratizao da vida poltica abre o caminho para uma
crescente mobilizao e organizao do movimento popular, que ganha maior mpeto
com a entrada de Portugal na Guerra. Com a crise econmica gerando inflao e
carestia ocorre uma nova fase de crise poltica e a classe operria responde com
reivindicaes e greves. Instaura-se nesse curto perodo a breve ditadura de Sidnio
Pais, mas a onda grevista no reflui e desemboca em paralisaes gerais em 1919 e
1920. Apoiado num representativo movimento sindical surge o Partido Comunista
Portugus (PCP).
Neste contexto, as idias de extrema direita ganham popularidade na sociedade
portuguesa e, para Netto, (1986) o salazarismo segundo sua analise, um regime de
carter fascista.
Na primeira metade dos anos vinte, flagrante o esgaramento do
tecido social. E sobre o espectro poltico esbate a influncia
internacional do fascismo: o Integralismo Lusitano, que vinha de
antes, com Xavier Cordeiro e Antnio Sardinha, no obtm grande
ressonncia ideolgica , mas prepara o terreno para as organizaes
fascistas - e as primeiras delas aparecem entre 1923 e 1924: a
Confederao Patronal, a Cruzada Nunlvares e a Unio dos
Interesses Econmicos. Unem-se as franjas mais aguerridas do grande
patronato, do latifndio e o alto clero. Em maio de 1926 sobrevm o

instaurada a partir de uma operao civil-militar incruenta, iniciada em Lisboa, ganhou o pas pelo
telgrafo. Nada mais longe da verdade: a repblica vem na seqncia de uma larga srie de lutas.
O movimento republicano portugus comea a tornar forma consistente a partir de 1870 e nele confluem
trs componentes diferenciados. De uma parte a tradio de luta jacobina e popular, que se lastreava nas
manifestaes radicais da Revoluo de 1820 e nos levantes de setembro de 1836 (respectivamente, o
vintismo e o setembrismo), e qual no sero estranhas, graas a Comuna de Paris, as sugestes do
mutualismo de Proudhon recorde-se que Antero de Quental e Jos Fontana animam um Partido
Socialista de projeo utpica. De outra parte, um vetor intelectual de extrao universitria coimbr,
sobre que incidia poderosamente a influncia positivista ( significativo que o primeiro presidente
portugus Tefilo Braga, tenha sido um dos expoentes do positivismo em Portugal) [...]. Cabe realar,
desde j, que o movimento republicano carecia de uma programtica definida e explicita, sendo antes um
amalgama heterclito de idias e concepes, no qual se evidenciava, porm, um denominador comum
bsico: o anticlericalismo. Mal proclamada a Repblica, este se patentear com vigor: a hierarquia
catlica ser atingida em seus privilgios e logo transitar para o campo dos inimigos da nova ordem.
Dezesseis anos depois, quando se implantar a ditadura militar e esta evoluir para o fascismo, a hierarquia
catlica reconquistando as suas benesses aderir e converter-se- num fundamental elemento de
legitimao do regime emergente. At os anos sessenta, o Patriarca de Lisboa, cardeal Cerejeira, ser um
dos mais firmes scios de Salazar [...]. NETTO, Jos Paulo. Portugal: do fascismo a revoluo. Porto
Alegre: Mercado Aberto, 1986. p. 12-13.
39
golpe, comandado no norte pelo general Gomes da Costa. A reao
chega ao poder atravs da corporao armada. Instala-se a ditadura
militar. O parlamento dissolvido, impe-se a censura prvia a
imprensa, se interdita os partidos polticos (o PCP cai na
clandestinidade), em todo o pas so demitidos os legisladores e
executivos eleitos e o terror se espraia: os democratas so perseguidos,
os militantes sindicais presos, as organizaes operrias fechadas.
Est se abrindo a via para o fascismo. Os dois primeiros anos da
ditadura militar permitem identificar o bloco social que se apodera do
Estado (...) Toda a [sua] atividade caracterizada por uma sucesso de
financiamentos s principais empresas exploradoras, atividade que
conduz ao agravamento da atividade do Estado. A ditadura militar
acelerava a marcha para o caos econmico e financeiro. Na tentativa
de evit-lo, os novos donos do poder recorreram ao concurso de um
professor de Coimbra , (...) ex-seminarista em Viseu, vinculado a
Ao Catlica: Antonio de Oliveira Salazar. A entrada de Salazar no
governo altera a orientao da ditadura militar, no sentido de defini-la
e sistematiza-la: com ele um projeto econmico-social se integra
organicamente a represso antipopular e antidemocrtica . Trata-se,
explicita e nitidamente do projeto fascista do grande capital, de que
Salazar se fez um funcionrio coerente, lcido e pertinaz.
19


Em 1928, o general Carmona, depois de instaurar a ditadura militar, se fez
referendar como presidente da Repblica e nomeou para o Ministrio das Finanas,
Antonio de Oliveira Salazar. Que, obtendo o equilbrio oramentrio torna-se influente
na administrao ditatorial e militar. Satisfeitos com sua atuao, os setores dirigentes
de Portugal o nomearam em 1932, chefe do Conselho, ou seja, chefe do governo.
Salazar inspirado na experincia italiana de Mussolini instaurou a Unio
Nacional, partido nico de tendncia corporativista, comandando a instaurao de uma
nova fase do Estado nacional portugus. Em Abril de 1933, Salazar outorgou uma nova
Constituio. A partir da instaurou-se uma ditadura de partido nico. As greves ficaram
proibidas. Foi criada a PIDE (Polcia Interestadual de Defesa do Estado), que possua
amplos poderes para manuteno da nova ordem poltica. Neste momento se inicia a
ditadura Salazarista que se estenderia at o ano de 1974.
Invadindo e ocupando espaos na administrao ditatorial, Salazar
submete os chefes militares ao seu controle. Depura energicamente as
foras armadas, logo depois de saneadas as finanas e, entre 1929 e
1933, comanda a instaurao do fascismo. Dita o Ato Colonial, que
institui o trabalho forado para os nativos nas colnias. Cria, com
direto assessoramento dos nazistas alemes, a polcia poltica. Articula
a Unio Nacional, que ser o partido nico do seu regime. Sistematiza

19
NETTO, Jos Paulo. Portugal: do fascismo a revoluo. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1986. p. 17-
18.
40
o seu princpio do Estado Forte. A institucionalizao do
fascismo realiza-se na constituio promulgada em 1933, aps um
plebiscito que o nmero de abstenes (427.686) foi
significativamente pouco menor que o de aprovaes (580.379). [...] a
republica unitria e corporativa configurada na constituio tinha
uma estrutura poltica formal (a Presidncia da Repblica, a
Assemblia Nacional e o Governo), mas que, de fato, todas as
instituies refletiam as vontades do Dr. Salazar. A consolidao do
fascismo se d nos trs anos seguintes, com o enquadramento da
organizao sindical (Estatuto do Trabalho Nacional, de inspirao
mussoliniana) e com a criao das milcias fascistas (Mocidade
Portuguesa e Legio Portuguesa).
20


O carter ideolgico do salazarismo como experincia fascista, afirmada por
Netto (1986 p.18), contrasta com a anlise de Seitenfus (1985), que compreende o
Estado Novo portugus um regime diferenciado do fascismo italiano ou do nazismo
alemo. Porm, um fator irrevogvel nos desdobramentos polticos dos pases onde
surgiram movimentos, partidos e regimes de extrema direita . O espectro da crise e da
disputa ideolgica entre classes e fraes de poder em busca da hegemonia poltica
propiciou um caminho aberto para novas rearticulaes de poder que favoreceu setores
da direita radical.
As origens do Estado Novo podem ser percebidas j nos primeiros
anos do sculo XX, com a difuso em Portugal de ideologias catlicas
e de extrema direita francesas. As idias do catolicismo social de Ren
de la Tour du Pin e Albert de Mun eram naturalmente encontradas na
imprensa catlica portuguesa em 1907, onde se afirmava o valor da
manuteno da hierarquia social, o descrdito ao sufrgio universal e
ao parlamentarismo
21
.
O caso do salazarismo torna-se interessante, ao pensarmos suas semelhanas
com as experincias de extremismo poltico no Brasil do mesmo perodo, onde a
influncia do conservadorismo dos intelectuais vinculados ao catolicismo social se
apresentou de forma latente nos pases de formao cultural ibrica.
Segundo Seitenfus (1985):
Constituem dilema para o poder os movimentos polticos de extrema
direita que no participam diretamente do sistema de tipo fascista,
introduzido nos diferentes pases durante o perodo situado durante as
duas guerras mundiais. Frequentemente so aliados, mas em outros
momentos adversrios em potencial. Como o poder pode ento

20
NETTO, Jos Paulo. Portugal: do fascismo a revoluo. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1986. p.
21
PASCHKES, Maria L. de A. A ditadura salazarista, Brasiliense, So Paulo, (Coleo Tudo Histria)
p. 8.
41
definir-se em relao extrema direita no governamental? A
situao em que se encontram, de um lado, Portugal e, de outro, a
Alemanha e a Itlia, sensivelmente diferente. Nesses dois ltimos
pases, o nazismo e o fascismo constituem a fora governamental onde
a extrema direita deve submergir. Em compensao, a situao de
Portugal bastante diferente e, sob vrios aspectos, assemelha-se a do
Brasil. Como o Brasil, Portugal dominado pelo catolicismo e, desde
a queda da monarquia e a instaurao da Primeira Repblica (1910), a
agitao poltica e a luta contra a Igreja assolam o pas.
Em Portugal, o clericalismo de Salazar, seu sentido
conservador, bem como sua origem e sua formao (j que ele mesmo
declara ser pobre e filho de pobre) fazem do Estado Novo portugus
um regime afastado do fascismo italiano ou do nazismo alemo. (...)
semelhana do Brasil, Portugal experimenta uma ascenso do
fascismo entre 1930 e 1940. A partir de 1932 surge em Lisboa um
movimento baseado no integralismo lusitano do incio da Primeira
Repblica, que copia claramente a ideologia e a organizao fascista.
Esse movimento organizado como partido poltico, sob a
denominao de Sindicalismo Nacional. Dirigido por Francisco Rolo
Preto, a nova organizao faz uso de camisas azuis, com uma
braadeira no qual figura a cruz vermelha de Santo Andr (a Cruz de
Malta)
22
.

Salazar desenvolveu uma poltica apoiada no exrcito e na Igreja, o
anticomunismo foi caracterstica marcante do regime sob o lema da defesa da
civilizao crist e o lema do governo era baseado nos valores de Deus-Ptria e
Famlia. Atravs de um modelo econmico corporativista, repudiava o liberalismo e a
atividade parlamentar. Pelo Estatuto do Trabalho foram instalados sindicatos nicos
controlados pelo governo. O poder Executivo era tutelado pela Cmara Corporativa de
carter consultivo e de uma Assemblia Legislativa. Porm, o poder Executivo possua
o direito de veto sobre todos os projetos votados pela Assemblia, assim como o direito
dissolv-la.


22
SEITENFUS, Ricardo Antnio Silva. O Brasil de Getlio Vargas e a formao dos blocos, 1930-
1942: o processo de envolvimento brasileiro na II Guerra Mundial. So Paulo: Companhia Editora
Nacional, 1985. p.151-152.
42


Imagem 2: O jornal Aco elogiava a estrutura corporativista implantada em Portugal com o
Governo de Salazar. As reportagens explicitamente apologticas a Portugal e a Espanha
nacionalistas de Franco, assim como da Alemanha e da Itlia refletiam as preferncias
ideolgicas da AIB. Aco n43, 26 de novembro de 1936.
43

1.2 A Amrica Latina e o espectro da crise: contexto nacional.
Nos cenrios urbanos da Amrica do Sul onde a modernizao capitalista
impunha mudanas nos padres sociais, atores de uma trama social complexa tm seus
papis sociais num processo de redefinio, ocasionados, sobretudo, pelas mudanas na
estabilidade das elites tradicionais, pela conquista de um espao poltico
progressivamente pelas camadas mdias urbanas, e pela expanso da burocracia e o
desenvolvimento da indstria. Alterando assim, a hegemonia poltica em pases como o
Brasil a Argentina e o Chile.
O fim da Primeira Guerra Mundial acarretou mudanas na esfera internacional
e, tambm no Brasil, essas mutaes so ocasionadas em vrios nveis: o impulso a
industrializao movimentando a economia com o modelo de substituio de
importaes; a consolidao de uma populao urbana
23
de segmentos mltiplos que se
incorpora luta social e poltica; a indagao a respeito da legitimidade da hegemonia
poltica do grupo oligrquico agrrio exportador.
A histria da imprensa no Brasil acompanha as transformaes que o pas
atravessa na busca pela modernizao poltica e econmica. E, sua popularizao a
partir do final do sculo XIX e, principalmente nas primeiras dcadas do sculo XX,
proporcionou a discusso da questo nacional atravs da produo de ensaios histricos
e sociolgicos, sobretudo utilizados como canal de crtica a Constituio de 1891.
O jornalismo comeava a figurar nesse contexto como um canal de informao
que em poucas dcadas se transformou num meio de comunicao de massa que levaria
ao pblico alfabetizado em geral a entrar em contato com as questes polticas
O jornal torna-se um veculo de comunicao de popularidade progressiva e o
ritmo dessa popularidade era relativo ao grau de desenvolvimento do sistema capitalista.

23
A urbanizao comeou bem antes do incio da industrializao, em conseqncia do crescimento do
setor tercirio nas cidades, ligado a exportao do caf que contribuir no alargamento do mercado
interno.Contudo, em 1920 a populao urbana no Brasil minoritria com relao populao global: a
percentagem dessa populao de 11,3% nas cidades de at 20.000 habitantes; de 2,6% nas de 20.000 a
100.000 e, enfim de 8,7% nas de 100.000 a 1.000.000 habitantes. No entanto, nas principais capitais dos
Estados a urbanizao ocorre de maneira bastante rpida: o R. de Janeiro passa de 480.000 habitantes, em
1900, a 1.150.000 em 1920; S. Paulo de 240.000 a 579.000; Recife, de 100.000, a 241.000; Salvador, de
206.000, a 285.000 e Porto Alegre, de 74.000 a182.000. PINHEIRO, Paulo La Fin de la Premire
Rpubliq au Brsil: crise politique et rvolution (1920-1930), Paris, thse pour le doctorat de recherches,
F.N.S.P. p..57-58. In: TRINDADE. op. cit., p. 19.
44
No Brasil j circulavam variados ttulos, porm, a difuso da imprensa
24
como
importante canal de comunicao na sociedade, inicialmente estava restrita devido ao
escasso pblico alfabetizado.
Alguns jornais comerciais nesse perodo se transformam em grandes empresas
com impressoras eltricas, equipes de reprteres, fotgrafos, redatores e editores. Alm
da poltica, diversificavam os assuntos das reportagens, que agora recebiam informaes
de agncias de notcias pelo telgrafo. E, os que se modernizaram mais rapidamente
foram os jornais conservadores conquistando um pblico leitor de tendncias
moderadas. . Nesta mesma poca, tambm surgiam s revistas impressas em cores e de
diagramao sofisticada, que reuniam ilustradores e caricaturistas, tratando de variados
assuntos, de comportamento e cultura s variedades e a stira poltica
25
.
Expresses dessa tendncia so: A Provncia de So Paulo e, mais tarde, O
Estado de So Paulo, liberal e representante dos interesses dos cafeicultores em
ascenso. Este foi o primeiro jornal Brasileiro a nascer j com a estrutura e perfil da
grande imprensa moderna
Desde a Primeira Guerra Mundial, como notrio, inicia-se uma poltica de
substituio de importaes, favorecendo o crescimento do segundo setor, e trazendo
consigo elementos novos no cenrio poltico, como a organizao dos operrios e as
greves. Na ausncia ainda de sindicatos, os operrios organizavam-se em associaes de

24
Nesse cenrio de discusso dos temas relacionados construo de um projeto poltico para o Brasil,
muitos jornais foram os divulgadores de tendncias polticas diversas. O Primeiro jornal poltico, o
Correio Braziliense, teve que ser escrito em Londres, em junho de 1808. Era distribudo clandestinamente
na colnia e em Portugal desafiando a censura real. Mas o primeiro jornal poltico impresso no pas foi o
Revrbero Constitucional, de 1821, lanado tambm no Rio de Janeiro, se posicionava contra a
Monarquia e tinha uma postura de defesa do liberalismo. Segundo MARTINS (1977) calcula-se que em
1846, o Brasil j constava com 78 jornais. Em 1849 surge o primeiro jornal dirio, O Constitucional,
tambm peridico, em 1854 surge o liberal Correio Paulistano, principal porta-voz das elites do caf nas
dcadas posteriores. Plnio Salgado inicia sua carreira jornalstica neste jornal posteriormente. Os jornais
conservadores conquistam o pblico leitor de tendncias moderadas. Expresses dessa tendncia A
Provncia de So Paulo e, mais tarde O Estado de So Paulo, liberal e representante dos interesses dos
cafeicultores em ascenso. Este ltimo foi o primeiro jornal Brasileiro a nascer j com a estrutura e perfil
da grande imprensa moderna. A partir de 1890, com o caf, a industria e a imigrao, surgem peridicos
socialistas e socialistas com alcance no publico leitor de operrios alfabetizados. So jornais que foram
vtimas de censura, empastelados e com alguns de seus diretores, estrangeiros expulsos do pas. Alguns
deles so escritos na lngua de origem desses imigrantes, como os italianos Avanti e La Bataglia.
25
No final da dcada de 10 circulavam com considervel pblico a Fon-Fon, de 1907, e Careta, de 1908.
Em 1928 surgiram, O Cruzeiro e A Cigarra, revista especializada para o pblico feminino. O tema das
revistas ilustradas tratado por: MARTINS, Ana Luza. Revistas em revista: imprensa e prticas
culturais em tempos de Repblica. So Paulo (1890-1922). So Paulo: Edusp/Imprensa Oficial/Fapesp,
2002.
45
auxlio mtuo que deram origem s primeiras organizaes do tipo sindical,
influenciadas pelas idias anarquistas
26
e socialistas trazidas pelos imigrantes.
Num cenrio de formao de conscincia poltica e da diversidade de
organizaes de trabalhadores que foram surgindo, as lideranas dos principais
segmentos objetivaram a unificao do movimento operrio. Em 1906 ocorre o Primeiro
Congresso dos Trabalhadores Brasileiros. Em decorrncia do Congresso duas
tendncias ideolgicas se afirmam, a socialista e a anarquista. Porm, grande parte das
lideranas opta pela ttica anarco-sindicalista
27
.
A partir do final do sculo XIX com a acentuao das imigraes surgem
peridicos socialistas e anarquistas com alcance no publico leitor de trabalhadores
alfabetizados. So jornais que foram vtimas de censura, empastelados e com alguns de
seus diretores, estrangeiros expulsos do pas. O movimento anarco-sindicalista atua num
papel preponderante nesse contexto do incio da imprensa e do jornalismo poltico,
refletindo a formao de um operariado brasileiro constitudo em grande parte pela
imigrao. Em centros urbanos, como So Paulo, Rio de Janeiro e algumas regies do
nordeste, sob a ao de vanguardas operrias anarquistas ocorriam s primeiras
agitaes sociais
28
.
A difuso dessas idias se dava atravs da imprensa operria, que
aproximadamente na poca contava com mais de 150 jornais na capital e no interior de

26
Em 1823 o Correio Paulistano anunciava a presena de perigosos anarquistas em So Paulo, avaliados
como chefes e partidrios dessa terrvel seita destruidora [...] para no final das contas virem aqui
implantar a desordem e uma luta fraticida incompatveis com a abundncia e a excelncia de nossos
recursos de vida. O grau de periculosidade atribudo ao movimento libertrio aumentava a medida que
proliferaram os jornais anarquistas dedicados a denunciar os maus tratos nas fazendas, o trabalho de
menores nas fbricas, o baixo nvel dos salrios e as condies de insalubridade nas fbricas. Na ltima
dcada do sculo XIX surgiram os jornais Gli Chiavi Bianchi (1892); LOperrio (1898); LAsino Umano
(1894); La Birichino (1896); LAvvenire (1894); LAzione Anarchica (19000; O Libertrio (1898), e a
Lanterna (1901). In: RODRIGUES. Edgard, Socialismo e Sindicalismo no Brasil. Rio de Janeiro:
Laemmert, 1969, p.64.

27
At 1920, apesar do movimento operrio ativo ser mais de anarquistas e anarco-sindicalistas, os
catlicos, os socialistas e os sem orientao poltica tambm participam do funcionamento destes rgos;
depois de 1920 os comunistas lutaro para impor sua ttica e dominar os sindicatos. CARONE, Edgard.
Revolues do Brasil contemporneo. So Paulo, 1965.
28
O crescimento das cidades e a diversificao de suas atividades foram os requisitos mnimos de
constituio de um movimento da classe trabalhadora. As cidades concentraram fbricas e servios,
reunindo centenas de trabalhadores que participavam de uma condio comum. Sob este ltimo aspecto,
no havia muita diferena com as grandes fazendas de caf. Mas nos centros urbanos a liberdade de
circulao era muito maior, assim como era maior a circulao de idias, pr maior que fossem as
diferenas de instruo e a ausncia de veculos amplos de divulgao, como viria a ser o rdio e a
televiso. FAUSTO, Boris. Histria do Brasil. 2.ed.. So Paulo:Universidade de So Paulo, 1995. p.297.
46
So Paulo
29
. Dentre essas publicaes se destacam A Terra Livre, de 1905 do
anarquista Edgard Leuenroth, e que posteriormente lana A Plebe, de 1917
30
. Segundo
Carneiro (2003), a histria da imprensa simultnea a histria da censura, o poder das
publicaes na manuteno da ordem exigiu dos governantes meios adequados para a
represso
31
.
As greves ocorridas na regio sudeste em 1918 e 1920, j evidenciavam a tnica
na questo social e demonstravam o despertar de uma conscincia proletria
influenciada primeiramente pelo anarquismo e posteriormente pelo marxismo.
A questo social potencializada aps a Primeira Guerra. A greve de 1917 em
So Paulo um marco simblico da atomizao das reivindicaes operrias. Tendo

29
Euclides da Cunha, no interior paulista na cidade de So Jos do Rio pardo, foi um dos fundadores do
socialista O Proletrio, em 1899. O jornal, que durou at 1903, defendia um programa poltico moderno.
Defendendo a criao de tribunais trabalhistas, penso para idosos e invlidos, voto para as mulheres e
gratuidade do ensino e da justia. Segundo, CARNEIRO (2003), foi no Estado de So Paulo que o
jornalismo militante de esquerda proliferou desequilibrando a ordem instituda. A capital principal
plo industrial e ncleo de concentrao de imigrantes- no tardou a liderar este gnero de publicao
contando com 149 ttulos entre 1890-1920, dos quais 53 eram editados em lngua estrangeira. As sedes de
redao dos jornais subversivos multiplicaram-se pelos bairros preferidos pelos imigrantes e o
operariado em geral, dentre os quais estavam o Bexiga, Barra Funda, Brs, Mooca, Bom Retiro e vila
Zelina. CARNEIRO, Maria Tucci. Imprensa irreverente, tipos subversivos. In: CARNEIRO, Maria Tucci;
KOSSOY, Boris. (orgs) A Imprensa Confiscada pelo DEOPS: 1924-1954. So Paulo: Ateli Editorial.
Imprensa Oficial do Estado de So Paulo / Arquivo do Estado, 2003. p. 25.
30
Segundo CARNEIRO (2003), o jornal A Plebe, testemunhou as tenses polticas de grupos divergentes
na dcada de 30, refere-se aos conflitos dos integralistas com socialistas e anarquistas nas ruas paulistas.
... viviam (os integralistas) pelos cafs a bancar os valentes [...] vinham eles dizendo nas esquinas e s
mesas de caf que haviam de beber o sangue dos antifascistas de So Paulo. A Plebe, 13 de outubro de
1934.
31
Avaliando a documentao produzida e arquivada pela polcia percebemos que a represso contra os
jornais militantes se processou em diferentes fases, formas e intensidades:
1 fase (1808-1924): quando o confisco de jornais esteve sobre a responsabilidade da Intendncia de
Polcia do Rio de Janeiro. Nesta fase detectamos a gnese do jornalismo poltico militante, inicialmente
porta voz de propostas reformistas republicanas e que, nas ltimas dcadas do sculo XIX, somou foras
com outros segmentos defensores da revoluo social. A partir de 1907, com a promulgao de duas leis
de expulso o Decreto n 1641, de 7 de janeiro de 1907 e o Decreto n 4247, de 6 de janeiro de 1921- o
Estado instrumentalizou-se de forma a inibir a ao dos militantes estrangeiros em territrio nacional, ato
que atingiu inmeros editores, jornalistas e tipgrafos envolvidos com o movimento operrio, anarquista e
antifascista.2 fase (1924-1983): quando a polcia de So Paulo foi reorganizada pela Lei n 2.034, de 30
de dezembro de 1924, criando e subordinando a Delegacia de Ordem Poltica e Social ao Gabinete de
Investigaes e Capturas. Sob o olhar e a ao vigilante do DEOPS ficou sob vigilncia, dentre outros
segmentos da resistncia, o periodismo dito revolucionrio. O auge do confisco aos peridicos ditos de
esquerda ocorreu durante as ditaduras de Getlio Vargas (1930-1945) e Militar (1964-1978). Em ambas
as fases, a polcia criou um aparato de regras, tcnicas de observao e mtodos de inspeo semelhantes
aquele empregado pela polcia francesa no sculo XVII e XVIII. Esses mtodos foram sendo aprimorados
a partir do final do sculo XIX e no decorrer do XX medida que crescia o temor s revoltas populares.
Dedicada a manter a pacificao interna, a moderna polcia brasileira voltou o seu olhar vigilante para
os jornais e jornalistas rebeldes avaliados como um dos mltiplos pontos criadores de tenso
CARNEIRO, Maria Tucci. Imprensa irreverente, tipos subversivos. In CARNEIRO, Maria Tucci;
KOSSOY, Boris. (Orgs). A Imprensa Confiscada pelo DEOPS: 1924-1954. So Paulo: Ateli Editorial.
Imprensa Oficial do Estado de So Paulo / Arquivo do Estado, 2003. p. 21.

47
como conseqncia de seu desdobramento uma luta frustrada pelo aumento salarial,
os trabalhadores vem suas propostas rejeitadas e ampliam seu movimento acarretando
a unio dos trabalhadores e propiciando maiores manifestaes.
No Rio de Janeiro ocorrem greves violentas em 1918 e 1920 e a jornada de oito
horas conquistada e os movimentos de reivindicaes legitimam a instabilidade social
proporcionadas pelas mutaes econmicas e polticas brasileiras.
A luta poltica no cenrio nacional marcada tambm pelos conflitos no seio
da oligarquia rural dominante e nas revoltas desencadeadas pelo Movimento Tenentista,
em contestao ao monoplio poltico das lideranas regionais que controlavam de
maneira fraudulenta o regime. Esse controle ocorria num contexto de divergncias entre
as oligarquias em torno da sucesso presidencial. Perodo conhecido como a poltica do
"caf com leite".
As transformaes do entreguerras proporcionam a gestao de uma
conscincia poltica das classes mdias urbanas oriundas da burocracia, do comrcio,
das pequenas empresas e do exrcito. Conscincia que reflexo da insatisfao e
revolta em relao ao sistema poltico vigente e da compreenso da necessidade de
renovao dos costumes polticos. E a contestao contra o regime caracterstica do
Movimento Tenentista dirigido por jovens oficiais das Foras Armadas.
32

O ano de 1922 freqentemente citado como smbolo da mutao em
curso. Foi o ano que se produziu a primeira revolta dos jovens
oficiais, os famosos tenentes, cujas rebelies e longas jornadas atravs
do pas iriam demonstrar a adeso da nova gerao militar ao projeto
de reforma do Estado, de tal modo que este pudesse dar forma
nao.
33


As rebelies tenentistas tm incio em 1922 com a insurreio de Fortaleza de
Copacabana, estendendo-se para outros Estados. O movimento ganha fora e os
tenentes organizam a Revoluo de 1924, que deveria repercutir em todo o territrio
nacional, porm s se consolidara em julho em So Paulo. A capital do Estado

32
Embora no possa se estabelecer uma relao mecanicista entre tenentismo e classe mdia, o tenentismo
no constitui um movimento homogneo. O processo insurrecional desencadeado no Rio de Janeiro e em
So Paulo entre 1922 e 1924 no pode ser sumariamente assimilado a suas manifestaes no Rio Grande
do Sul com o manifesto de Santo ngelo, de Prestes, ou com a "Comuna de Manaus", no Amazonas. Da
mesma forma, a Coluna Prestes representou uma experincia revolucionria mais ampla, tendo, como
conseqncia, a explicitao de algumas tendncias ideolgicas latentes desde a revoluo de 24. Neste
sentido o ciclo de insurreies tenentistas teve o mrito de abrir novas alternativas na contestao do
regime da Velha Repblica, que iro manifestar-se aps a Revoluo de 30 numa gama de opes
polticas que iro desde a extrema-direita at a extrema-esquerda.In: TRINDADE, Helgio. op. cit., p. 25.
33
PCAULT, Daniel. Os intelectuais e a poltica no Brasil. So Paulo: tica, 1990. p. 26.


48
ocupada durante mais de um ms, porm, no conseguindo manter o domnio se
deslocam para o Paran na expectativa de uma revoluo no Rio Grande do Sul.
Em outubro a revoluo eclode no sul do pas sob a liderana de Lus Carlos
Prestes, e tambm nos Estados de Sergipe, Mato Grosso, Par e Amazonas. A
Revoluo de 1924 obteve sucesso somente na Amaznia com xito de um ms da
"Comuna de Manaus". Devido s impossibilidades de sucesso no Rio Grande do Sul os
rebeldes se dirigem ao Estado do Paran ao encontro das tropas paulistas, em abril de
1925, formando a "Coluna Prestes" com um contingente de mais de mil homens sob o
comando do General Miguel Costa e do Capito Prestes. Com um saldo de mais de
cinqenta combates e quase vinte e cinco mil quilmetros percorridos at fevereiro de
1927, se refugiam na Bolvia.
Desde o incio das transformaes, ocasionadas entre outros fatores, com as
greves pioneiras, a fundao do Partido Comunista Brasileiro (PCB), as Revoltas
Tenentistas em 1922, a Aliana Nacional Libertadora (ANL) no incio da dcada de 30,
e a Intentona Comunista em 1935, so evidenciados no Brasil as contradies inerentes
a periferia do sistema do capital.
A questo da luta social e poltica como desdobramento do contexto
econmico ao qual o pas estava articulado no sistema internacional, proporcionou
reflexos sobre a intelectualidade brasileira impulsionando a proposio de novas
concepes polticas concernentes a uma nova realidade nacional.
O Partido Comunista Brasileiro (PCB) organizado com um congresso
realizado em maro de 1922 e o PCB no aspecto da militncia desenvolveu-se
lentamente agremiando algumas centenas de membros
34
. No aspecto de sua influncia
ideolgica o movimento obteve xito devido sensibilidade de suas lideranas em
utilizar a imprensa como recurso para a difuso ideolgica. Instrumento tambm
utilizado por outros movimentos de carter poltico como a Aliana Nacional
Libertadora (ANL) e Ao Integralista Brasileira (AIB).
Num contexto de conflitos sociais intensificados a partir de 1920 e do
crescimento de organizaes de trabalhadores, o intento de unificao do operariado por

34
preciso observar que uma das razes da fraqueza de sua implantao que ele se encontra
freqentemente na clandestinidade. O PCB legalmente reconhecido entre as duas guerras somente de
maro de 1922 a julho de 1924, e durante alguns meses em incio de 1927. Segundo um recenseamento da
Terceira Internacional o partido teria logo aps a sua formao 500 membros a partir de 1923 quando
deve entrar na clandestinidade o numero de seus aderentes no ultrapassa 350 In: TRINDADE. op. cit.,.
p. 22.
49
parte do PCB no alcana xito pleno, sem efetivamente se consolidar como um
partido de massas, xito este, alcanado pela ANL na segunda metade da dcada de 30.

No aspecto econmico, o crescimento da indstria em determinadas regies do
pas no deve somente sua expanso a Primeira Guerra Mundial e suas conseqncias
relativas ao comrcio internacional. Haja vista que o empreendimento industrial
comeou no final do sculo XIX,
35
, porm, incontestvel que a Primeira Guerra agiu
como fator de impulso, alterando a exclusividade dos intercmbios tradicionais no
mercado internacional.
A dcada de 20 representa a fase de transio de uma economia de exportao de
produtos primrios, at ento vigente, para um modelo econmico de investimentos na
indstria, mas que ainda privilegiava a manuteno da poltica agrria exportadora
36
.
O processo industrial avana aps as pequenas crises de 1920 e 1924, porm a
economia cafeeira comea a se agravar com a poltica de estocagem. A economia
predominantemente exportadora sofre, porm o impacto da crise de 29, agravando a
hegemonia do sistema agrrio da velha Republica e abrindo perspectivas ao
fortalecimento da economia industrial orientada para o mercado interno, dentro do
processo de substituio das importaes.
Temos aqui dois fatores que no so novidade nas anlises sobre os fenmenos
polticos das dcadas de 20 e 30; a crise potencializada com a nova correlao de
foras mundiais, especialmente com a emergncia da experincia do leste europeu e
toma maiores propores quando o choque no apenas poltico, mas tambm
econmico com a crise de 1929.
A crise de 1929 no Brasil foi tambm um fator desencadeador para mudanas
na atividade econmica, que precisa se deslocar para o mercado interno, sendo um

35
Algumas condies favorveis aparecem no sculo XIX: a generalizao do trabalho livre, em 1888,
pela abolio da escravatura; uma mais forte imigrao de colonos europeus e a formao de um mercado
interno associado expanso da economia cafeeira. CARONE, Edgard. Revolues do Brasil
contemporneo. So Paulo, 1965. p.3.
36
Uma recesso nos pases centrais determina, de todos os modos, a recesso imediata do mais
dinmico setor produtivo local, o que pr sua vez se traduz em uma recesso da economia dependente
em geral. A partir da, abre-se um leque de respostas possveis desta economia contrada [...] De sorte
que, em pocas de crise, quando no possvel importar esses tipos de bens mesmo a poltica mais
industrializante que historicamente se conhea no pode ir muito alm de um emprego relativamente
eficiente da capacidade de produo j instalada e de certos avanos em campos conformes com o
limitado desenvolvimento das foras produtivas locais. E isto o que demonstra, efetivamente, o processo
de industrializao latino-americano. CUEVA, Agustn. O desenvolvimento do capitalismo na Amrica
Latina. So Paulo: Global, 1983. p.154.
50
marco significativo das mudanas nas relaes econmicas e sociais engendrando
reflexos na infra-estrutura e na superestrutura. A industrializao e a urbanizao
proporcionaram significativas mudanas nas relaes polticas entre as classes sociais
sob a tutela da estrutura do Estado que expandia seus aparatos de controle.
As disputas para rearticulao de um novo bloco de poder propiciaram
processos de crise poltica e econmica potencializando as disputas entre propostas de
Estado Intervencionista, como reflexo da instabilidade do sistema internacional do
capital e do embate entre as ideologias legitimadoras da potencias imperialistas em
conflito pela hegemonia.
Em pases como o Brasil entraram em cena muitos movimentos polticos que
refletiam as disputas ideolgicas que estavam sendo propaladas no exterior. Segundo,
Carone, (1978, p. 289):
Ainda no foi suficientemente estudado o problema dos primrdios do
fascismo no Brasil. O curioso que a primeira manifestao se d
prematuramente, em 1922, com a fundao da Legio do Cruzeiro do
Sul, possivelmente imitao do movimento dos Fscios e do episodio
da Marcha sobre Roma. Existe em 1928, um Partido Fascista,
provavelmente formado por italianos, com o beneplcito das
autoridades peninsulares do Brasil. A revoluo de 1930 permite
maiores manifestaes das classes mdias e operrias. De segmentos
das classes mdias surgem as manifestaes direitistas, todas elas
ainda calcadas no modelo italiano. que Hitler e o nazismo, com o
seu nacional e o seu socialismo, ainda levam muitos a no perceberem
o sentido real de seu movimento
37
.

O contexto internacional marcado pelo espectro da crise poltica e econmica
potencializa a disputa entre propostas antagnicas ameaando a manuteno das elites
tradicionais no poder no centro e na periferia do sistema capitalista. E, para Trindade
(1974), a ascenso da direita na dcada de 1930 caracteriza-se tambm pela
organizao de vrios movimentos de inspirao fascista.
importante ressaltar as manifestaes polticas que antecederam a ascenso
da Ao Integralista Brasileira. A existncia desses movimentos e partidos polticos,
como a Legio Cruzeiro do Sul, e o Partido Fascista marcam o clima de instabilidade
poltica e divergncias existentes entre classes e fraes de classe no perodo.
Entre o final da dcada de 20 e dcada de 30 surge a Aco Social Brasileira
(Partido Nacional Fascista);

37
CARONE, E. A Segunda Repblica. 3. ed. So Paulo: Dif. Europia do Livro, 1978. p. 288.
51
O primeiro movimento a Ao Social Brasileira, de J. Fabrino,
que se prope, sem xito, a organizar um Partido Nacional Fascista. O
programa define-o como um partido poltico nacionalista que tem por
fim pugnar pela realizao de todas as medidas favorveis ao
fortalecimento moral, intelectual e material do Brasil [...]. Para a
A.S.B. , que se pe a servio da disciplina e da vontade, a Lei esta
acima do Homem, a Ordem acima da Lei, o Direito acima da Ordem e
a Ptria acima de tudo. A A.S.B. executar pela razo ou pela fora
todos os atos necessrios realizao de seu triunfo. O programa do
Partido divide-se em duas partes: a primeira, intitulada Vontade,
expe as grandes linhas da sua plataforma poltica, onde aparecem as
medidas de proteo agricultura, ao desenvolvimento industrial,
educao mental e moral do povo, em favor da nacionalizao de
diversos ramos da economia (pesca, marinha mercante, utenslios
agrcolas e imprensa poltica, sem esquecer as medidas de
fortalecimento da raa . O objetivo geral do movimento a
substituio do regime federativo, cuja a fora dissolvente, dividiu o
Brasil, por um todo homogneo, organizado a partir da clula
municipal a fim de restabelecer a unidade nacional , dentro do
sistema corporativo. A segunda parte do programa, cognominada de
Disciplina, estabelece o tipo de organizao necessria realizao
destes objetivos: [...] O chefe da A.S.B soberano. Poder
suspender, licenciar, eliminar qualquer dos membros acima citados,
assim como, vetar deciso de seus subordinados. Os militantes
usaro um uniforme que constar de camisa azul celeste, com o
Cruzeiro do Sul todo em branco sobre o corao, gravata-azul
marinho, calas caqui sapatos pretos [...] O programa termina por um
ato do chefe do Partido impondo sua vontade absoluta e definindo o
carter autoritrio do movimento: Como chefe da A.S.B., investido
do mandato que emana no s da minha prpria deciso, como da
natureza e essncia desta iniciativa, elaborei este plano de ao, para
cuja defesa me invisto de plenos e ilimitados poderes
38
.

Tambm fazemos referncia a Legio Cearense do Trabalho
39
; o Partido
Nacional Sindicalista
40
, e o movimento monarquista Ao Imperial Patrionovista
41
.

38
TRINDADE, H. Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30. So Paulo: DIFEL, 1974. p. 112.
39
Fundada no Cear em 1931 pelo tenente Severino Sombra, fez parte de um movimento de natureza
corporativista, integralista e catlico de organizao de trabalhadores. Antecessora da Ao Integralista
Brasileira criada por Plnio Salgado, manteve-se em atuao at 1937, quando Getlio Vargas decretou o
estado Novo no Brasil, dissolvendo entidades de representao de classe. O seu surgimento esta associado
a expanso do pensamento de direita no Brasil nos anos de 1920-1930, distinguindo-se por sua opo
pelos trabalhadores, j que na maioria das vezes era a classe mdia o alvo principal desse iderio
conservador. Teve como co-fundadores o tenente Jeov Mota e o padre Helder Cmara. A maioria de
suas lideranas teve experincia adquirida nos Crculos Operrios Catlicos, na Unio dos Moos
Catlicos, Ligas dos Professores Catlicos e na Juventude Operria Catlica. Nascida das preocupaes
sobre o destino social do pas, tem suas hostes compostas basicamente de jovens catlicos antiliberais e
anticomunistas e militares opositores da revoluo de 1930. Esteve ligada ao projeto de recristianizao
da sociedade moderna planejado pela Igreja Catlica atravs do apostolado leigo, reunindo em torno de
seu iderio concepes herdadas de matrizes polticas como os fascismos italiano e portugus.
Combatendo os chamados vcios do mundo industrial e materialista tnica do discurso social da Ao
Catlica e conclamando as classes sociais a cooperarem entre si para a recuperao dos ideais
humanistas, publicou o jornal O Legionrio, atravs do qual difundiu seus ideais e suas conquistas. No
seu projeto poltico mais amplo, havia a proposio de uma sociedade de feies corporativas, onde
52
Segundo Trindade (1974):

Com exceo da Legio Cearense que teve uma penetrao importante, esses
movimentos so organizaes com implantao apenas regional, reunindo
um pequeno grupo de indivduos e com audincia poltica restrita, cuja
relevncia ter precedido e reforado a convergncia ideolgica de direita.
Nascidos margem das foras revolucionrias no poder, eles so dirigidos
por lideres civis ou militares, em geral hostis a Revoluo de 1930, mas
conscientes das novas perspectivas ao poltica abertas pelo movimento
revolucionrio com a derrubada da Velha Repblica
42
.

A tese que busca explicar as opes e experincias polticas na perspectiva do
mimetismo ideolgico nos parece simplista no sentido de no levar em conta as
mudanas ocorridas com crise do bloco histrico propiciando uma rearticulao poltica
em busca de hegemonia no que se refere s transformaes nacionais do perodo.
O contexto em debate abriu espao para o advento de novas propostas de
organizao poltica que baseadas numa perspectiva nacionalista e de Estado forte
propunham projetos fundamentados no debate intelectual brasileiro. Esses movimentos
figuram na histria poltica nacional como os precursores do fenmeno de extremismo
poltico no cenrio nacional.

predominaria a solidariedade entre as classes sociais e um Estado Forte e centralizado, concordante com
os princpios morais e ticos da Igreja catlica [...]. A partir de 1932, enquanto esteve sob a direo de
Jeov Mota e de Helder Cmara em razo do exlio de seu fundador em Portugal, a legio se aliou com a
AIB, fundindo o discurso de arregimentao de trabalhadores e a farda cqui com a pregao pequeno-
burguesa e a camisa verde do integralismo pliniano. CORDEIRO Jr., Raimundo Barroso. Legio cearense
do Trabalho In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA,
Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico do pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ:
Mauad, 2000. p. 195.
40
O terceiro Movimento o Partido Nacional Sindicalista, idealizado pelo jornalista mineiro Olbiano de
Mello. Paradoxalmente, embora seu projeto tenha ficado praticamente no papel, seus planos de
organizao de um movimento poltico eram mais elaborados que os dos precedentes. [...]. A atitude de
Olbiano frente a Revoluo de 1930 semelhante a de Salgado e a de Sombra. A seu juzo a Revoluo
foi um movimento armado desencadeado entre polticos sob os aplausos ingnuos do povo brasileiro.
[...] Olbiano de Mello no hesita em reconhecer que optou pelo fascismo. Sua evoluo ideolgica,
partindo da anlise de que a Revoluo de 30 uma etapa da revoluo social que se opera no mundo,
realiza-se numa atmosfera impregnada pelo fascismo. Eu, no serto mineiro, fixava-me no fascismo,
convencendo-me que implantao do sistema no Brasil resolveria a questo social entre ns.
(FABRINO (J.) apud TRINDADE, 1974, p. 117-118).
41
O ltimo movimento a Ao Imperial Patrionovista, organizao neomonarquica, catlica e
corporativista. Foi fundado em 1928, com a finalidade de restaurar a monarquia tradicional (...). Um dos
lderes do grupo monarquista, Sebastio Pagano, num artigo publicado em 1932, sob o ttulo Do
Conceito de Estado Integral, define a posio dos patrionovistas com relao ao Estado: Se o estado
deve integralmente satisfazer essa necessidade, essa finalidade social humana, um Estado perfeitamente
aparelhado chama-se Estado Integralista, por oposio ao Estado que, por defeito de organizao, deixa
integralmente de atender a necessidades do homem em sociedade na tendncia por seu legitimo fim.
Caracteriza o Estado Integral, como sendo um conjunto orgnico, nacional, hierarquizado e harmnico
[...]. (PAGANO apud TRINDADE, , 1974. p. 122-123).
42
TRINDADE, H. Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30. So Paulo: DIFEL, 1974. p. 111.

53
1.4 Pensamento Conservador, imprensa e propaganda poltica:
influncias da AIB.

No contexto de reivindicaes e mudanas de aspectos polticos econmicos e
sociais, segundo Trindade (1974), uma mutao ideolgica se opera entre as elites
intelectuais, e as propostas de um Estado centralizado e rigidamente hierrquico
ganhavam popularidade como modelo de organizao social e, o mercado editorial
divulgava as interpretaes a respeito dos projetos de Estado nacional desenvolvidas por
tendncias polticas variadas marcadas pelo forte nacionalismo.
O nacionalismo que recebe novo impulso a partir da dcada de 20 tem uma
dimenso complexa, abrangendo vrios setores da sociedade, onde as perspectivas
econmicas, antiimperialistas, cvica e militar so destacadas por segmentos da
imprensa refletindo as mudanas de perspectivas por parte dos defensores de um
modelo poltico genuinamente nacional. E, constituda uma atmosfera intelectual que
vai modelar o pensamento dos intelectuais e polticos contemporneos a esse perodo
histrico.
As publicaes e movimentos de inspirao nacionalista confirmam esta anlise,
pois em 1916 fundada a "Revista do Brasil" em 1917 a "Revista Brazila" dirigida por
Monteiro Lobato,assim como a organizao em 1915, da "Ao Social Nacionalista,
43

da "Liga da Defesa Nacional" ( 1916), e da "Liga Nacionalista" (1917)
44
.
Segundo Pcault (1990), os intelectuais dos anos 1925-1940 mostravam-se,
sobretudo interessados com o problema da identidade nacional e das instituies. Do
perodo da Proclamao da Repblica at a Primeira Guerra, o pensamento europeu
exerceu influncia entre as elites nacionais. A partir da dcada de 20 desenvolvem-se
novas reflexes, caracterizadas por um enfoque sociolgico na analise da realidade
nacional guiadas pela busca de um pensamento nacional independente de modelos
estrangeiros.
Duas tendncias, ento, comeam a se delinear e a se cristalizar nesse cenrio do
debate intelectual brasileiro. Em primeiro lugar, a emergncia, cada vez mais forte, de
um tema nacionalista, que conter dois subtemas: o primeiro deles a necessidade de

43
Este movimento tinha um peridico cognominado de Gil Bras, que definia no seu programa uma linha
de pregao nacionalista combatendo a "americanismofobia" e os abusos do povo canadense." In:
TRINDADE. H. op, ci.;. p. 38.
44
TRINDADE, H. op. cit.; p. 29-30.
54
uma nao una, unificada e harmoniosa, que no sofra periodicamente convulses.
Para isso ser necessrio comear a pesquisar a verdadeira base sobre a qual se constitui
a nao. O segundo subtema a emergncia, nesse caso mais lenta, de algo que est
quase sempre embutido no nacionalismo: a oposio ao externo, a tudo que exterior,
exgeno.
A Segunda tendncia ser a lenta cristalizao de um pensamento ou iderio
autoritrio-conservador. Para esse pensamento no se tratar, claro, de propugnar a
volta ao velho, representado na nossa herana poltica senhorial, mas sim de repensar
a repblica forte, que escapasse das flagrantes deficincias da Repblica liberal
(NOVAES, 1996).
Segundo Lima e Cerqueira:
Por um lado, a introduo da anlise sociolgica no esforo de
reinterpretao da realidade brasileira. Por outro, a afirmao da
necessidade de se elaborar um pensamento social autnomo, capaz de
equacionar os problemas nacionais, bem como identificar suas
solues, a partir de sua perspectiva prpria, libertando-se de modelos
estranhos a nossa realidade [...]. No pensamento social, esta
preocupao com o conhecimento da realidade brasileira se faz sentir
desde Slvio Romero, evoluindo atravs das obras de Capistrano de
Abreu e Euclides da Cunha, entre outros. Porm com Oliveira
Vianna, Alberto Trres, Azevedo Amaral e Licnio Cardoso para citar
um dos nomes mais representativos, que, este esforo de interpretao
e anlise da organizao social e poltica do Brasil, alia-se a
preocupao com a utilizao de categorias sociolgicas, rompendo
com o tipo de anlise meramente descritiva e normativa ento
dominante
45
.

Alberto Torres, Oliveira Vianna e Jackson de Figueiredo so alguns dos
expoentes mais representativos da direita neste contexto de discusso acerca dos rumos
da nao e os temas por eles abordados estaro presentes no debate de intelectuais do
perodo que discutem a necessidade de um novo modelo de Estado nacional. Porm,
muitos desses temas em voga, sero retomados e reinterpretados por Plnio Salgado e os
dirigentes da AIB para dar subsdio elaborao da ideologia integralista e na
formulao do projeto do Estado Integral.
Analisando as novas formas de pensamento propiciadas pelas mudanas nas
conjunturas da sociedade brasileira, Arajo (1988), salienta o impacto do cientificismo

45
LIMA, Maria R. Soares de; CERQUEIRA, Eli Diniz. O modelo poltico de Oliveira Vianna. Revista
Brasileira de Estudos Polticos. Belo Horizonte, n. 30. Belo Horizonte: UFMG, p. 109, 1971.
55
no Brasil
46
. Desde a segunda metade do sculo XIX as perspectivas positivistas,
naturalistas e o ceticismo dominavam as camadas intelectuais proporcionando a
descristianizao e a laicizao da inteligncia. Segundo Trindade (1974, p.37), Toda a
literatura particularmente entre 1850 e 1890, agnstica, ctica e freqentemente
anticlerical
47
.
O filosofo catlico Farias Brito
48
(1861-1917) foi um importante representante
da reao espiritualista desencadeada no incio do sculo XX no Brasil e, sem participar
diretamente da renovao catlica, contribuiu com sua crtica filosfica colocando em
questo a herana positivista.
Suas obras tiveram grande repercusso sobre a jovem gerao de intelectuais
preocupadas com o impacto do cientificismo e com o debate nacionalista,
especificamente sobre Jackson de Figueiredo, seu futuro discpulo e figura central da
renovao catlica brasileira. Em 1916 a converso ao catolicismo de Figueiredo (1891-
1928)
49
e a atuao do padre Leonel Frana consolidam a propagao do movimento
espiritualista
50
.

46
O racionalismo vai comear a sua obra desagregadora pela negao dos princpios morais e
religiosos que eram defendidos pelo monotesmo. Introduzindo a semente da dvida no corao dos
homens, a cincia consegue romper o compromisso que eles haviam celebrado na humanidade anterior,
com os valores trancedentais do espiritualismo. Desse modo, atravs do privilegio do livre-arbtrio, do
relativismo e da experimentao, os argumentos racionais chegam a abrir uma brecha e abalar o carter
absoluto e invarivel do cristianismo medieval, dando passagem ao mundo moderno. ARAJO, Ricardo
Benzaquem de. Totalitarismo e revoluo: integralismo de Plnio Salgado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editor, 1988. p. 39.
.
47
O retorno a uma perspectiva espiritualista tem sua gnese com a renovao catlica na Frana no final
do sculo XIX com o intento de restaurar os valores espirituais nas expresses literrias em oposio ao
cientificismo dominante.O movimento de renovao espiritual no Brasil inicia-se com a separao da
igreja e do Estado (1890) no inicio da Repblica. O precursor deste intento Julio de Moraes Carneiro
(1860-1916) mais conhecido como padre Julio Maria. TRINDADE. Helgio, op. cit., p. 37-38.
48
"As principais obras de F. Brito so: A Filosofia como Atividade do Espirito (1895), Filosofia Moderna
(1899); Evoluo e Relatividade (1905); A Verdade Como Regra das Aes (1905); A Base Fsica do
Esprito (1912) e O Mundo Interior (1914). In:Trindade. Helgio, op.cit., p. 38.
49
As idias de Figueiredo relativas necessidade de um Estado forte e a nfase no resgate da moral
nacional baseada em princpios cristos esto presentes nos artigos de Salgado no perodo de atuao no
jornal A Razo e influenciaram a ideologia da AIB, a influncia do catolicismo social evidente no
lema do movimento: Deus, Ptria e Famlia. Os principais livros de Figueiredo que fundamentam o
catolicismo da ideologia integralista so: Algumas reflexes sobre a filosofia de Farias Brito (1916); O
Crepsculo Interior (1918); Humilhados e Luminosos (1921); Pascal e a Inquietao Moderna 91921), A
Reao do Bom Senso (1923); Afirmaes (1924) e Literatura Reacionria (1924). In: Trindade.Helgio,
op.cit., p. 38.
50
O ano chave 1922: primeiro fundao no Rio de Janeiro do "Centro D. Vital e da Revista Ordem"
que so o ponto de encontro da nova intelectualidade catlica; segundo em virtude da publicao de duas
obras fundamentais, uma do padre Frana, " A Igreja a Reforma e a Civilizao" e a outra de J.
Figueiredo "Pascal e a Inquietao Moderna Trindade. Helgio, op. cit., p. 40.
56
Farias Brito e Figueiredo exerceram grande influncia sobre a formao
intelectual de Plnio Salgado. Segundo Trindade (1974, p.39), o primeiro foi
considerado pelos intelectuais catlicos do Centro D. Vital como precursor do
espiritualismo no Brasil e por Plnio Salgado como o inspirador da concepo
filosfica integralista. E, Jackson de Figueiredo uma figura elementar na renovao
espiritual catlica agremiando, numa perspectiva religiosa e nacionalista, jovens
intelectuais que consolidaro a reao catlica, como Alceu Amoroso Lima
51
, futura
liderana catlica nacional.
A intelectualidade nacional que desde o Imprio tinha seus olhares voltados para
o exterior, teve simbolicamente com a publicao em 1902 de "Os Sertes", de Euclides
da Cunha, um marco histrico da sua reconciliao com a realidade do pas. Euclides da
Cunha com seu intento de valorizao da literatura nacional aps "Os Sertes" rompeu
com os empecilhos para a consolidao da nfase numa perspectiva de valorizao da
tradio brasileira.

Imagem 3: O jornal Aco, em muitos nmeros, colocava trechos de obras de intelectuais
nacionais justificando assim suas idias polticas como herdeiras de um pensamento social
genuinamente nacional. Aco 23 de novembro de 1936, n. 341, p.3.

51
Alceu Amoroso Lima transformou-se em guardio vigilante de uma ordem moral e, aps 1930, em
incansvel defensor da tutela da Igreja sobre o ensino pblico. Muitos membros dessa corrente, inclusive
Amoroso Lima, ingressariam depois, de forma duradoura ou no, no movimento integralista de 1933.
Pcault. Daniel, op. cit., p. 28.
57

Monteiro Lobato e Alberto Torres foram figuras importantes na construo de
uma perspectiva nacionalista no cenrio poltico brasileiro: "O nacionalismo recebe de
Lobato um de seus smbolos mais caractersticos atravs do personagem subalimentado
e aptico do Jeca Tatu encarnando o homem brasileiro abandonado...
52
.
Muitos dos intelectuais em popularidade nesse contexto animaram e
impulsionaram discursos e propostas nacionalistas de tendncias polticas diversas. E o
nacionalismo propagado pela AIB encontra um caminho propcio para a divulgao de
sua propaganda poltica devido emergncia do debate da questo nacional.
Alberto Torres exerceu grande influncia nos temas abordados na ideologia e na
imprensa integralista. Suas concepes acerca da realidade brasileira como a defesa do
nacionalismo, da organizao tecnocrtica do Estado e da crtica a ausncia de um
projeto poltico verdadeiramente brasileiro foram retomadas pela propaganda poltica da
AIB. Sendo que em muitos nmeros do jornal Aco eram reproduzidos trechos de
obras de Torres e em muitos artigos a articulao das idias do referido autor eram
citadas para justificar o projeto poltico do Estado Integral.
Retomamos alguns elementos do pensamento poltico de Torres, pois o mesmo
est situado entre os autores mais representativos da gerao de intelectuais do incio do
sculo XX que tinham como preocupao discusso do Estado nacional.
A sua influncia na configurao da ideologia integralista caracteriza a
interpretao de que os germes ideolgicos do extremismo poltico no Brasil tm sua
gnese dentro da tradio de pensamento burguesa. Onde os lderes da AIB captam
elementos difusos da interpretao da conjuntura poltica por parte de setores da
intelectualidade nacional e os rearticula na proposio de que a ideologia integralista
portadora de um projeto poltico genuinamente nacional.
Enquanto poltico e ensasta as obras de Alberto Torres explicitam a
preocupao acerca da necessidade de reformas polticas no Brasil. Fazemos referencia
a dois livros do autor que o jornal Aco reproduziu muitos trechos: "Organizao
Nacional", de 1914 e "O Problema Nacional Brasileiro", de 1915
53
.
Nestas obras explicitado que uma transposio ideolgica e institucional que
no correspondia a nossa realidade e tradio fracassaria, o mimetismo era o motivo de

52
Trindade.Helgio, op. cit., p. 28.
53
TORRES, Alberto. A organizao Nacional. In: ______. O problema nacional brasileiro: introduo a
um programa de organizao nacional. So Paulo: Companhia Ed. Nacional, 1938.
58
no ter sido desenvolvido um esprito nacional, como afirma na obra por ele escrita
em 1915. Sua perspectiva abrange a crtica os malefcios da dominao estrangeira e do
capitalismo cosmopolita E, esses temas estavam presentes claramente dentro da
imprensa integralista na dcada de 30.
Suas idias encontraram grande receptividade entre a gerao intelectual e
poltica na dcada de 30, segundo Trindade (1974, p. 29), "tornando-se, alis, um dos
autores mais admirados pelos integralistas". Sem dvida, dentre as produes sobre a
realidade nacional no incio do sculo XX, o pensador que melhor exprimiu o
nacionalismo como ideologia legitimadora do Estado foi Alberto Torres, cuja influncia
sobre as geraes posteriores representativa. (OLIVEIRA, 2003).
Alberto Torres com sua crtica a importao de modelos polticos e ideolgicos
e com o carter reformista e conservador de suas propostas, segundo Felix (1985),
representava uma frao progressista da classe dominante de seu tempo.
Preocupado com a reorganizao do pas ele inicia a campanha revisionista,
defendendo em suas publicaes a urgncia de reformas polticas no sentido de sanar as
contradies referentes Constituio de 1891 atravs de uma proposta de restaurao
conservadora e reorganizadora.
Os elementos formadores da ideologia de Torres so encontrados na perspectiva
do historismo organicista. As idias polticas por ele formuladas tm como base a
concepo orgnica da realidade social. A busca da harmonia social seria buscada
atravs de mtodos cientficos de anlise, influenciados fortemente pelas formulaes
de Augusto Comte e Spencer de observao e anlise da sociedade, buscando vincular a
idia de uma racionalidade tcnica, em busca da ordem, e desta ltima ao progresso.
Torres um poltico que acredita na ordem, estabilidade e segurana como
condio para o desenvolvimento. Esta forma de se fazer poltica objetiva orgnica e
racional como nos adverte Lamounier (1977) representava a apologia racionalidade,
antes defendida em tratados filosficos e depois sociolgicos, mas que
instrumentalizada na dcada de 30 com o planejamento estatal e a expanso da
burocracia.
Nesse sentido, o Poder Coodenador defendido por Torres, tinha a atribuio de
atividades como s dos ministrios, funcionando como rgos e conselhos tcnicos. O
seu pensamento poltico caracterizado pela defesa na necessidade de uma modelo
organicista para o pas sob uma perspectiva nacionalista, atravs de um Estado forte e
59
centralizado e, defendendo a idia do potencial agrcola do pas como perspectiva de
desenvolvimento econmico.
Na concepo de nacionalismo de Alberto Torres a autonomia
econmica essencial. Para tanto prope a organizao da economia
nacional sobre as bases de um projeto de nacionalismo agrrio.
Entende que o Brasil tem que ser uma republica social, por fora de
seu destino, e da fatalidade do seu curso na era da questo social; e
tem de ser intuitivamente, uma repblica agrcola
54
.

A ideologia integralista elaborada por Plnio Salgado e o projeto poltico da
AIB, era tambm caracterizada por uma perspectiva ruralista e, apontada por Chasin
(1978), como um discurso que est em consonncia com o debate do perodo em
questo.
Alberto Torres o grande lder do movimento ruralista, que visava
reintegrao da nossa civilizao em bases mais sadias as da vida
rural que considerava a expresso mxima da nacionalidade brasileira,
[...]. Salgado, portanto, no criava no vcuo. Vinha na esteira de uma
espessa tradio. Tradio na qual, naturalmente, h que distinguir
diversas perspectivas sociais e, suas diferentes objetivaes
ideolgicas. Mas, inegavelmente, e no h dificuldade em o
compreender, no geral: o ruralismo , no Brasil todo um caldo de
cultura
55
.

Para Alberto Torres ocorria a necessidade do fortalecimento do Estado,
apontando ento as diretrizes prticas para o seu aperfeioamento, numa tendncia
reformista e conservadora para nortear a organizao do pas, atravs de um Estado
Forte e intervencionista com a funo de manter a unidade orgnica da nao.
O Estado seria na verdade o demiurgo da nao. Mas uma vez fazemos
referencia ao importante estudo de Lamounier (1977), ao caracterizar a essncia do
pensamento de Torres, assim como o de Oliveira Vianna como Ideologia de Estado.
Oliveira Vianna foi o grande discpulo de Torres dando continuidade s idias a
respeito de uma ideologia de Estado Forte e de um novo projeto poltico para o mesmo
devido s debilidades geradas pela Constituio de 1891 com a inoperncia dos partidos
polticos e do sistema representativo.
Vianna tambm exerceu grande influncia nos temas abordados pela ideologia e
pela imprensa integralista, que tambm retoma as idias do autor como a crtica as

54
FELIX, Lolita Otero. O discurso ideolgico de Alberto torres. Revista da UFRGS. Instituto de
Filosofia e Cincias Humanas, Porto Alegre, v.13, p. 163, 1985.
55
CHASIN, Jos. O integralismo de Plnio Salgado. 1978, p. 445.

60
influncias estrangeiras na vida poltica nacional e o repdio ao sistema partidrio e o
sufrgio. Sendo tambm freqentes os artigos do jornal Aco as idias de Vianna
justificando as propostas polticas integralistas e tambm a publicao de trechos de
obras do autor no dirio paulista da AIB. A edio nmero 28 traz uma pequena
Manchete intitulada: De Oliveira Vianna e reproduz um trecho da obra Populaes
Meridionais do Brasil. O fragmento trata das novas nacionalidades da Europa e a
questo da unidade nacional.



Imagem 4: Aco, 9 de novembro de 1936, n. 28, p.3.
61

A falncia do modelo liberal no Brasil, para Oliveira Vianna, exigia uma nova
organizao do poder e o modelo a ser seguido para o projeto de Estado nacional era o
corporativismo. E nesse aspecto os integralistas retomam Vianna como o grande
intrprete de uma proposta corporativista para o Estado nacional. Modelo que
caracterizava o denominado Estado Integral.
As influencias na concepo de corporativismo de Vianna bem explicada em
um livro obrigatrio sobre o assunto. Viera (1976), explicita que Vianna est afinado
com vrias publicaes na Europa sobre o tema corporativismo.
Autores como Manoilesco, Perroux, Pirou, Panunzio e Laski vo em maior e
menor medida subsidiar a proposta de uma aplicao de um modelo corporativista para
o Estado brasileiro defendido por Vianna. A obra sobre o assunto que fazemos
referencia situa a posio de Vianna como terico do corporativismo que no cria nada
original e, sim fragmenta as teorias que o influenciaram, mas o seu Estado corporativo
no tem partido nico e nem uma ideologia organizada. Caractersticas que o separam
como um autor autoritrio e no propriamente fascista segundo os critrios do debate
acadmico produzido no Brasil a partir de 1970 que falaremos adiante.
O ecetismo explicou assim a atitude fragmentadora, e o idealismo
permitiu a resoluo da questo terica fundamental de Vianna: a
fuso do pas real com o pas legal, cuja separao era sempre
criticada ao referir-se ao liberalismo.
Estava concludo o quadro: as corporaes representam o papel de
mediao entre os dois pases, sob a direo de um Estado forte, que
submete a liberdade ao princpio da autoridade. Tal Estado
Corporativo, sem qualquer tipo de partido, mesmo nico, e sem
ideologia organizada, um Estado Autoritrio propcio ao Brasil.
56


A respeito da relao de Torres e Vianna na formulao da doutrina integralista
pertinente pontuar algumas dissonncias. Barbosa Lima Sobrinho
57
distinguiu entre
ambos que, o primeiro criticava a ortodoxia democrtica e o sistema de sufrgio, mas
no pregava sua abolio, pois o corporativismo poderia ser combinado com um modelo
de eleies.

56
VIEIRA, Evaldo Amaro. Oliveira Vianna & o Estado Corporativo: um estudo sobre corporativismo e
autoritarismo. So Paulo: Grijalbo, 1976. p. 89.
57
LIMA SOBRINHO, Barbosa. A presena de Alberto Torres. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1968.
62
O segundo mais crtico ineficcia do modelo liberal acreditava na
organizao da nao em categorias profissionais. Onde o processo produtivo e o
gerenciamento do Estado seriam caracterizados por uma organizao corporativa,
defendida como soluo s debilidades dos estadualismos que dividiam o Brasil,
atravs das faces polticas que geravam a falta de unidade expressa no
caudilhismo. Para Vianna o pas estava fragmentado pelas divises impostas pelo
federalismo, o Estado e o Municpio.
O nacionalismo no incio do sculo XX e o debate acerca de um projeto poltico
autnomo na busca pela identidade nacional eram questes fundamentais do debate
intelectual brasileiro nas primeiras dcadas da experincia republicana. E, Plnio
Salgado, buscou articular esses elementos na elaborao da doutrina da AIB, pois a
exaltao da cultura brasileira, a influncia da religiosidade catlica, o nacionalismo e a
suposta efetivao de uma poltica nacional autnoma eram pressupostos fundamentais
do discurso integralista, que longe de uma postura anacrnica na construo de seus
postulados apresentava temas do debate em voga na poca.
Segundo Trindade (1974), na dcada de 20 com a crescente popularizao da
imprensa no Brasil, ocorre ao desenvolvimento da literatura antiliberal. O autor
aponta que, a convergncia ideolgica antiliberal e anticomunista da direita, era
evidenciada em peridicos cujos dirigentes e colaboradores eram simpatizantes ou
engajados em movimentos de extrema-direita (TRINDADE, 1974, 108).
A revista Hierarchia era um peridico representativo dessa nova fase de
politizao crescente da imprensa
58
.
Tratava-se da revistas: Hierarchia, Revista de Estudos Jurdicos e
Sociais, do Rio, e Poltica, de So Paulo. Na revista Hierarchia
colaboram alguns dos futuros dirigentes e intelectuais integralistas,
tais como Plnio Salgado, Santiago Dantas, Helio Vianna, Olbiano de
Mello, Madeira de Freitas, Antonio Galotti, assim como monarquistas
do movimento Patrionovista, lderes catlicos (Tristo de Atayde,
Sobral Pinto, Leonel Franca) e alguns homens polticos e historiadores

58
No exemplar de maro/abril 1932, no qual publicado um retrato de Mussolini com dedicatria
especial para a revista, encontra-se um artigo de Salgado, anterior ao lanamento da AIB, intitulado
como eu vi a Itlia. Refere-se ao contato direto entre o futuro chefe integralista e o Duce, quando da
viagem do primeiro ao Oriente e Europa em 1930. a admirao de Salgado nesse artigo declarada: O
que estamos presenciando hoje o esprito de Roma se levantando, com o seu eterno senso de equilibrio e
simetria, a sua capacidade de totalizao dos elementos individuais e sociais, de concepo de mundo sob
um critrio integral, onde no h atrofias nem amputaes, onde no a choque nem tendncias
dissociativas. Roma, Fascista, to caluniada pelos demagogos brios de cocana libertria, constitui
atualmente a suprema garantia da liberdade. (Hierarquia, maro/abril de 1932, p.203. apud, TRINDADE,
1974, p.108)
63
que no pertenciam a extrema-direita. [...]. O Ttulo da revista
provavelmente copiado do rgo oficial do fascismo italiano, bem
como o contedo da maioria dos artigos, no deixam dvida sobre sua
atuao poltica. A Revista de Estudos Jurdicos e Sociais, dirigida por
estudantes da Faculdade de Direito do Rio de Janeiro, exprime a
inquietao ideolgica de um grupo significativo da nova gerao
intelectual. A maioria dos colaboradores da revista pertencia, alis, ao
grupo de intelectuais do Rio com as quais Salgado estabeleceu
contatos polticos aps a Revoluo de 1930, procurando organizar
um movimento para defender os ideais do manifesto que ele elaborara
para a Legio Revolucionria de so Paulo
59


No debate intelectual nas primeiras dcadas do sculo XX do Brasil atravs da
imprensa propicia a propaganda e divulgao de uma tradio de pensamento poltico
extremista de direita que aqui se cristalizava com os crticos revisionistas.
Nesse contexto da popularizao de propostas polticas de cunho antiliberal e
anticomunista, segundo Carone (1969), a pequena-burguesia tambm comeou a atingir
a opinio pblica atravs da imprensa.
Nesse sentido, a seleo de ttulos impressos pela Editora Schmidt
representativa no sentido de captar o debate entre os novos segmentos da
intelectualidade da classe mdia urbana. E, como este debate iria propiciar uma
aproximao entre grupos polticos que compactuavam ideais polticos aproximados.
A atividade editorial de Schmidt, entre 1930-1933, produziu um
catlogo modelar para os anos de 1930, dcada decisiva na formao
do Estado e, correlativamente, do cnone literrio nacional. [...] Em
1931 o catlogo da Schmidt contrabalanou a literatura com ttulos de
poltica, como Outubro de 1930, do lder revolucionrio de Minas
Gerais Virglio de Melo, prefaciado pelo seu homologo gacho
Oswaldo Aranha. A conjuno das posies de crtico, editor e
livreiro elevou Schmidt ao cume cultural de seu penoso trajeto. Com
um ano de aberta a livraria, o criador decidiu mudar-lhe o nome,
abandonando o selo Catlica e estampando Schmidt na frente do
comrcio e dos livros editados. A presena seletiva do circulo catlico
parece ter diminudo ao tempo que o novo catlogo equilibrou a nova
literatura brasileira com a publicao de escritos polticos. Esta
mudana esteve estreitamente a tomada de posio de Schmidt em
apoio s propostas fascistas que Plnio Salgado comeava a divulgar,
uma alternativa entre outras abertas pelos ecos da abortada contra-
revoluo de 1932.
60



59
TRINDADE, H. Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30. So Paulo: DIFEL, 1974, p.108-
109.
60
SOR, Gustavo. Livraria Schmidt: Literatura e Poltica. Gnese de uma posio elementar na cultura
brasileira. Revista Novos Estudos. So Paulo: CEBRAP. n. 61, p.140-141 Novembro, 2001.
64
Segundo Trindade (1974), se a Revoluo de 1930 no tivesse gerado
conseqncias sobre a evoluo poltica, econmica e social do Brasil, teria tido, ao
menos, o mrito de ter criado um perodo de produo intelectual dos mais fecundos.
Segundo o autor: Dificilmente se encontra no passado um nmero to significativo de
obras de anlise poltico-sociolgica sobre a sociedade brasileira
61
.
E, de fato, a busca por um projeto poltico de Estado nacionalista e autnomo em
relao aos modelos estrangeiros configurava-se como reflexo das fragilidades do
liberalismo no cenrio internacional e, de suas conseqncias desenvolvimento
econmico brasileiro.
A prpria tradio de pensamento burguesa conservadora lanou primeiramente
temas, preocupaes e propostas no debate poltico e intelectual internacional e
brasileiro que foram selecionadas de forma pragmtica na construo de ideologias de
movimentos crticos aos fracassos do liberalismo e os perigos do comunismo. Ao qual a
AIB a maior representante por firmar-se enquanto partido de massas em uma poca
em que os mesmos tinham apenas uma atuao regional.
Outros intelectuais que junto a Schmidt se tornaram porta vozes das
idias de Salgado foram, por exemplo, Santiago Dantas e Raimundo
Padilha. Em um primeiro congresso de grupos polticos que apoiavam
o governo provisrio de Vargas, Salgado foi expulso por sua atuao
como deputado pelo PRP de So Paulo sob apadrinhamento de Jlio
Prestes, assim como outros modernistas do grupo Verde-Amarelo,
como Menotti del Picchia. Deslocado, fundou o jornal A Razo,
financiado por seu sobrinho Souza Aranha. Ali se consolidou o ncleo
de colaboradores da sua causa e se formou uma plataforma de apoio a
um poder unipessoal de Vargas e de oposio a convocao de
Assemblia Constituinte, como propunha as elites de So Paulo. Em
paralelo, Salgado foi tecendo aliana com outros pequenos grupos
fascistas, como a Liga Cearense do Trabalho, liderada pelo tenente
Severino Sombra, e o partido Nacional Sindical, liderado por Olbiano
de Melo. Em incios de 1932, decepcionado com a indefinio poltica
do regime de Vargas, Salgado orientou sua poltica para assuntos
culturais canalizadas por ncleos de intelectuais dispostos a colaborar
com a Sociedade de Estudos Polticos. Schmidt estava entre os 148
membros que integraram essa organizao com sedes regionais nas

61
Embora os Sertes, de Euclides da Cunha, seja um livro precursor que ultrapassa o mbito puramente
literrio e a gerao modernista se tenha inspirado bastante em temas nacionalistas, apenas na dcada de
30 que houve um florecimento de obras especficas de analise sobre a realidade nacional. Refiro-me,
igualmente, a serie de ensaios, lanadas pelo editor Schmidt, no inicio da dcada de 30, sob o nome de
Coleo Azul. TRINDADE, H. Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30. So Paulo:
DIFEL, 1974. p.106. Sobre a Coleo Azul fazemos referencia a detalhado estudo feito por Edgar
Carone. CARONE. E. Coleo Azul. Crtica pequeno-burguesa crise brasileira depois de 1930. Revista
Brasileira de Estudos Polticos. Minas Gerais: UFMG, n. 25/26, p. 249-295, Jul./68/jan./69.
65
quais as diatribes anticosmopolitas e anticomunistas de Salgado
foram normatizadas em uma doutrina que exaltavam o corporativismo
e a instaurao de um Estado Integral. O objetivo explcito da
entidade era divulgar a literatura fascista produzida no exterior e as
obras de escritores brasileiros identificados com propostas de direita
62
.

O caso brasileiro da Ao integralista Brasileira representativo das
experincias de extrema direita na Amrica Latina como conseqncia da crise poltica
e econmica que marcou as primeiras dcadas do sculo XX. E, elementos
comparveis, no que tange a aspectos da ideologia, de projeto poltico, organizao do
Estado e caractersticas estticas, com seus congneres europeus so inegveis. Porm
dentro de seu sistema ideolgico esto fundamentados elementos que j estavam no
debate intelectual nacional.
Nesse contexto de rearticulao de uma nova hegemonia poltica no Brasil as
concepes dos intelectuais revisionistas, crticos da Primeira Repblica, ganham fora
entre polticos e intelectuais descrentes com o modelo liberal temerosos com a exploso
da questo social.
As transformaes na sociedade brasileira, potencializadas com as conseqncias
dos desdobramentos no incio do sculo XX, so evidenciadas na tentativa dos
revolucionrios de 30 de desarticular o bloco de poder ento vigente, representado pelas
antigas faces polticas.
Na Amrica Latina a propaganda poltica atravs da imprensa e dos aparelhos
ideolgicos do Estado tambm serviu como ferramenta nas disputas pelo poder pelas
classes e fraes de classe em busca da hegemonia e pelos gestores do Estado varguista,
como armas para manuteno da ordem.
Em qualquer regime, a propaganda poltica estratgia para o
exerccio do poder, [...] ela adquire uma fora muito maior porque o
Estado, graas ao monoplio dos meios de comunicao, exerce
censura rigorosa sobre o conjunto das informaes e as manipula. O
poder poltico, nesses casos, conjuga o monoplio da fora fsica e
simblica. Tenta suprimir, dos imaginrios sociais toda representao
do passado, presente e futuro coletivos, distintos do que atestam sua
legitimidade e cauciona seu controle sobre o conjunto da vida
coletiva. Os organizadores das propagandas varguista e peronista,
atentos observadores da poltica de propaganda nazifascista,

62
SOR, Gustavo. Livraria Schmidt: Literatura e Poltica. Gnese de uma posio elementar na cultura
brasileira. Revista Novos Estudos. N. 61. So Paulo: CEBRAP. novembro/2001, p.140-141.

66
procuraram adotar os mtodos de controle dos meios de
comunicao e de persuaso usados na Alemanha e Itlia adotando as
realidades brasileiras e argentina.
Nem todos os idelogos ou adeptos do Estado Novo declaravam-se
simpatizantes do nazi-fascismo, mas alguns explicitaram sua
admirao por esses regimes como foi o caso de Felinto Muller, chefe
da polcia poltica, encarregado da represso aos opositores, e de
Lourival Fontes, diretor do DIP, que exercia o controle sobre os meios
de comunicao e cultura, sendo tambm responsvel pela produo e
pela divulgao da propaganda estadonovista.
A importncia dos meios de comunicao para a propaganda poltica
j fora salientada por Assis Chateaubriand em 1935, ocasio em que
criticou Vargas pela imcapacidade de utiliz-los de forma eficiente.
Mencionando o exemplo da Alemanha nazista, Chateaubriand
comentou que nesse pas a tcnica de propaganda obtm resultados
at a hipnose coletiva [...]. O nmero de herticos se torna cada vez
mais reduzido porque o esforo da sugesto coletiva desempenhado
pelas trs armas poderosas de combate da tcnica material de
propaganda: o jornalismo, o rdio e o cinema [...]
63


As primeiras dcadas do sculo XX marcam o momento de expanso da
imprensa nacional e dos meios de comunicao que aqui se popularizavam
progressivamente como conseqncia do processo de expanso capitalista mundial.
A imprensa no Brasil e, especificamente a imprensa integralista, apesar de
apresentar caractersticas da imprensa moderna que se popularizava no perodo, no
pode ser qualificada como um meio de comunicao de massa. Ao menos no nas
primeiras dcadas do sculo XX.
Nesse sentido questionvel at mesmo a afirmao do Brasil da dcada de 30
enquanto sociedade de massa. Pois na mesma, tende a perder peso sucessivamente, as
caractersticas de uma sociedade mais estratificada, como a famlia, a comunidade local,
prejudicados pelas organizaes formais e pelas relaes intermediadas pelos meios de
comunicao de amplo alcance.
O Brasil na dcada de 30 era um pas de populao em sua maioria situada nas
reas rurais com uma populao em 1935 de cerca de 41.500 mil habitantes
64
. No
estaramos ainda com um crescimento populacional representativo, principalmente nas
reas urbanas, para sustentarmos o argumento que o pas na dcada em discusso era
uma sociedade de massas.

63
Dirio de So Paulo, 30/04/1935 apud Capelato op. cit., 1998, p.66.
64
LEVINE. Robert, O Governo Vargas (os anos crticos 1934-1938). Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1980. p.37. Os dados so citados pelo autor referentes a um relatrio do Ministry of Foreign Affairs,
editado no rio de Janeiro em 1938.
67
A sociedade de massa aqui entendida como desdobramento da
modernizao capitalista. Onde a grande maioria da populao se encontra influenciada
por modelos de comportamento generalizados resultantes da produo em larga escala,
da distribuio e do consumo de bens e servios, tomando igualmente parte na vida
poltica, mediante padres generalizados de participao, e na vida cultural, atravs do
uso de meios de comunicao de massa.
Neste aspecto o Brasil no perodo em discusso comeava a desenvolver e
popularizar canais de comunicao de amplo alcance, como a imprensa falada e escrita.
A sociedade de massa surge num estado avanado do processo de modernizao
da sociedade, em relao ao aspecto do desenvolvimento econmico, com a
concentrao da indstria na produo de bens de massa e com a efetivao de um setor
tercirio de crescente importncia; quer quanto urbanizao, com a concentrao da
maior parte da populao e das instituies e das atividades nas cidades; quer quanto
burocratizao como forma de organizao impessoal nos mbitos administrativos do
setor pblico e da iniciativa privada.

Segundo Brow (1971, p. 101):
Mas o que comunicao de massa? Ela foi definida como uma
comunicao dirigida para um pblico relativamente grande,
heterogneo e annimo. No abarca obrigatoriamente qualquer
ocasio em que so utilizados os veculos de divulgao (...) Por um
pblico grande temos em vista um pblico exposto apenas por
pouco tempo, e de tal tamanho que o expositor no teria possibilidade
de interagir com seus componentes numa relao face a face. O
termo heterogneo exclui comunicaes a um pblico especializado
ou de elite e significa os aglomerados de indivduos ocupando grande
variedade de posies dentro da sociedade relativamente a sexo,
idade, classe, grupo ocupacional, religio, nacionalidade, nvel de
educao, localizao geogrfica e assim sucessivamente. Finalmente,
o critrio do anonimato implica que os indivduos que compe tal
pblico permanecem pessoalmente desconhecidos para o agente da
comunicao. [...] Mas, na medida em que o agente da comunicao
esta em jogo, sua mensagem franqueada a quem quer que queira
ouvir ou ver. As comunicaes de massa dirigem-se ao pblico em
geral e tendem a ser rpidas e transitrias, rpidas no sentido de se
destinarem a ser utilizadas em prazo relativamente curto e transitrias
no sentido de, embora possam ser feitos filmes e gravaes, so
encaradas como de consumo imediato. Na maioria dos casos, ou assim
tem sido considerado geralmente, a audincia de massa compe-se de
68
indivduos annimos com muita pouca interao entre si e de
organizao bastante frouxa
65
.

Para Nelson Werneck Sodr a imprensa no um meio de comunicao de
massa devido ao curto alcance de sua difuso. O historiador em discusso afirma que o
advento dos meios de comunicao de massa no Brasil decorrente do processo de
modernizao capitalista e que somente o rdio e posteriormente a televiso podem
receber a caracterizao de meios de comunicao de massa. Sodr (1999) afirma que o
jornalismo foi o responsvel pela transformao do antigo modelo de imprensa em
empresa capitalista.
A discusso levantada por Sodr foi importante ora pensarmos se a imprensa
integralista era ou no um meio de comunicao de massa. Pois obviamente nosso
intento foi desde o incio articular conceitos adequados a nossa investigao sobre a
imprensa da AIB atravs da anlise do jornal Aco.
De alguns decnios a esta parte, tornou-se comum a referencia, por
todos os motivos importante, a meios de massa, tratando-se de
veculos de comunicao. preciso desde logo, compreender e aceitar
que a imprensa no meio de massa, em nosso pas. Como aqui por
imprensa entende-se jornal e revista, fcil constatar que estes meios
no so de uso habitual em parcela numerosa, majoritria mesmo, do
nosso povo. Poderamos, pois, afirmar, a propsito de mudanas na
imprensa brasileira, a partir do momento em que se encerrou a histria
neste livro, que a mais sria e profunda entre elas residiu na amplitude
e alcance dos meios de massa no Brasil. Amplitude e alcance que a
imprensa no acompanhou. A primeira mudana, assim, consiste na
defasagem entre o desenvolvimento da imprensa e a dos chamados
meios de massa. Em detrimento daquela.
A imprensa, como j ficou assinalada aqui, nasceu com o capitalismo
e acompanhou o seu desenvolvimento. Ela espelha, atualmente, a
ampla crise que caracteriza a atual etapa do avano do capitalismo.
Etapa bem definida, alis, pelo extraordinrio surto e influencia dos
referidos meios de massa. O desenvolvimento da imprensa, na fase
atual de crescimento das relaes capitalistas em nosso pas e pelo
fato de esse avano ter concorrido para o aparecimento, a funo e a
hegemonia dos meios de massa levou ao quadro, que logo se tornou
evidente, de ser a empresa jornalstica, na maioria esmagadora dos
casos, a iniciadora e impulsionadora desses meios de massa, a
comear pelo rdio, culminando com a televiso. Gerou-se aqui,
portanto, o conglomerado empresarial agrupando jornal revista em
alguns casos e emissora de rdio e de televiso
66
.


65
BROW, J. A. C. Tcnicas de Persuaso. Da propaganda a lavagem cerebral. 2.ed. Rio de
Janeiro:Zahar Editores, 1971. p. 302.
66
SODR, Nelson Werneck. Histria da imprensa no Brasil. - 4. ed. [atualizada]. Rio de Janeiro:
Mauad, 1999. p. IX X.
69
A propaganda poltica da AIB especificamente, ou da ANL,
comparativamente, aqui entendida como canal de difuso ideolgica de partido de
massa.
Porm, no aspecto do grau de difuso e alcance a imprensa integralista na
dcada de 30, compreendida como um aparelho privado inserido na sociedade civil, no
existe elementos que possibilitem o argumento que a AIB possa ser caracterizada como
portadora um meios de comunicao de massa.
Nas primeiras dcadas do sculo XX, a imprensa e as novas tcnicas de
propaganda poltica, atravs do jornal de grande circulao, do rdio, do cinema,
marcaram a conjuntura poltica nacional e internacional inaugurando novos
instrumentos na disputa pela busca pela hegemonia. Sociedade Civil e Sociedade
Poltica atravs da propaganda buscavam mobilizar e educar os destinatrios de seus
discursos.
O incio da Era dos Extremos foi o contexto de significativas mudanas na
dimenso poltica e econmica e por forte instabilidade social e por vivo debate. A crise
no Brasil potencializada com o incio da ruptura institucional consagrada como
Revoluo de 30, terminando sob a gide de nova ruptura, a decretao do
denominado Estado Novo.
A imagem do novo tem sido at nossos dias uma forte arma na luta poltica, e
segundo o discurso dos novos grupos em hegemonia, aps a Revoluo Restaurao de
Vargas, as experincias polticas anteriores referida Revoluo faziam parte do
velho, contraposto pelo discurso oficial do Estado varguista, com o discurso do
novo. Uma reconstruo (BORGES, 2003).
O mais evidente exemplo disso na recente histria republicana nacional era o
discurso oficial, mostrando que foi iniciada uma Repblica Nova, opondo-se a
Repblica Velha.
O que constituiria esse novo destaca-se atravs da imprensa no ttulo das obras
acerca da realidade nacional, e era desenvolvido nas mais diversas vozes de ensastas e
representantes de novas tendncias polticas que eclodiam no Brasil rompendo com as
experincias poltico-partidrias tradicionais.






CAPTULO II
A GNESE DA AO INTEGRALISTA BRASILEIRA.


70
2.1 Fundao e organizao da AIB: de movimento poltico a partido
poltico legal.
As origens da AIB remontam ao jornal A Razo, onde Plnio Salgado era
jornalista e iniciava a divulgao de suas idias. Os seus artigos, j apontavam as
preferncias do futuro lder dos camisas-verdes por um modelo poltico defensor de um
modelo de Estado intervencionista legitimado por um nacionalismo exacerbado.
No jornal A Razo o futuro lder da AIB j havia iniciado a divulgao dos
conceitos nucleares de sua pretensa filosofia poltica integralista: Estado forte, unidade
nacional, a crtica aos estrangeirismos que corrompiam a cultura nacional, autonomia
poltica, valorizao do potencial agrcola brasileiro, anti-liberalismo e anticomunismo,
e as idias espiritualistas do catolicismo social. Durante esta poca de atuao como
jornalista este conjunto de temas era articulado por Salgado j utilizando o adjetivo
integral ou integralista e criticando em seus textos o Governo Provisrio de Vargas
1
.
No incio de 1932, Salgado no estava no Brasil quando explodiu a Revoluo
Constitucionalista de So Paulo, pois, fazia uma visita Itlia, como tutor numa viagem
pela Europa de um sobrinho de Egdio de Souza Aranha, proprietrio do jornal A
Razo, momento onde inclusive encontrou-se com Mussolini. Esta viagem
proporcionou o no envolvimento no conflito Constitucionalista de So Paulo.
Plnio no era bem visto entre os constitucionalistas, pois ele foi o autor do
Manifesto da Legio Revolucionria
2
, publicado em 4 de maro de 1931, o seu
posicionamento crtico em relao a Vargas nos artigos do jornal A Razo comeava a
se alterar diante das possibilidades de retorno dos polticos tradicionais paulistas.

1
Os artigos de Salgado no Jornal A Razo foram escritos julho de 1931 e maio de 1932. Segundo Salgado
foram escritos cerca de trezentos artigos, muitos sobre a conjuntura nacional e internacional do perodo
onde o governo de Vargas era inicialmente criticado pelo seu excessivo liberalismo e a Itlia fascista de
Mussolini era defendida apologeticamente como o incio de uma nova era. O referido jornal foi fechado
no dia 23 de maio de 1932, no dia dos acontecimentos que levaram a morte na Capital dos quatro jovens,
cujas iniciais deram origem ao MMDC, clula inicial do movimento constitucionalista em So Paulo
(CHASIN, p. 375.).
2
O movimento Legionrio, como notrio no foi apenas paulista e refletia a fora de tendncias dentro
do Tenentismo ps 1930 que buscavam influenciar o direcionamento do governo Provisrio em
detrimento das antigas faces polticas. A afirmao de Salgado como autor do referido documento
consenso entre pesquisadores brasileiros, fazemos apenas a dois estudiosos do perodo referncia a
Carone, (1965); Trindade (1974). Para uma anlise mais detalhada do papel e das concepes polticas de
Plnio Salgado no Manifesto da Legio Revolucionria de So Paulo fazemos referncia obra de Chasin
(1978). O autor aponta que o projeto nacionalista de um Estado centralizado baseado numa proposta
econmica que privilegiava o primeiro setor estava presente no Manifesto da Legio Revolucionria de
So Paulo.
71
No incio de 1932, durante o clima de agitao poltica em So Paulo, Plnio
Salgado funda a Sociedade de Estudos Polticos (SEP), com a proposta de ser um centro
de reflexo poltica e sociolgica, visando congregar intelectuais e lideranas polticas
contrrias aos modelos de cunho liberal ou socialista.
Atentos ao contexto de uma sociedade em transio buscavam conciliar os
avanos e as transformaes culturais que a modernizao e a urbanizao impunham,
sem deixar de garantir a manuteno de valores tradicionais, defendidos por setores
conservadores, colocados como fundamentais pelo paradigma doutrinrio do
movimento, legitimado pela mxima: Deus, Ptria e Famlia. Lema idntico ao do
regime de Salazar em Portugal e, que seria tambm preservado como slogan da AIB. .




Imagem 5: A primeira reunio para a organizao da SEP foi realizada em fevereiro de 1932,
na sede do jornal A Razo momento em que foi discutida e aprovada a carta de princpios da
organizao, sob a forma de nove postulados, redigidos por Salgado. Na fotografia de
inaugurao da SEP, Salgado esta ao centro sentado em companhia dos demais fundadores da
organizao.

A SEP chegou a contar com 148 membros, entre eles antigos companheiros de
militncia de Salgado no Partido Republicano paulista (PRP), intelectuais com quem
72
estabelecera contato durante a sua carreira como escritor e jornalista, estudantes da
faculdade de direito de So Paulo
3
e elementos da Ao Imperial Patrionovista.
Em 24 de maio de 1932 Salgado props, em assemblia na SEP, a criao de
uma nova comisso tcnica, denominada Ao Integralista Brasileira, com a finalidade
de transmitir ao povo, em uma linguagem simples, os resultados dos estudos e as bases
doutrinrias da organizao
4
.
Em junho, o Manifesto para a divulgao da AIB, redigido por Salgado, que o
considerava a primeira manifestao poltica da doutrina Integralista, foi aprovado em
assemblia geral da SEP, mas a sua publicao foi adiada em virtude do iminente
confronto armado entre o Estado de So Paulo e o Governo Provisrio de Getlio
Vargas.
Com a derrota dos insurgentes pelas foras federais, em 7 de outubro de 1932,
foi fundada oficialmente a Ao Integralista Brasileira atravs da leitura do documento
que ficou conhecido como Manifesto de Outubro, em reunio no Teatro Municipal de
So Paulo. Com seu lanamento foi fundado o primeiro ncleo da AIB, em So Paulo,
onde se instalou a Sede Nacional e Provincial.
Primeiramente enquanto movimento poltico, a AIB obteve xito em sua
campanha ao defender em seu discurso temas do debate intelectual da poca como o
catolicismo, o nacionalismo, anticomunismo e o antiliberalismo com uma retrica de
forte repdio a concepo de democracia.
A propaganda poltica da AIB no debate poltico da dcada de 30 foi difundida
com a implantao de ncleos do movimento que ofereciam cursos de formao de
militantes, e a popularizao de suas propostas foi potencializada com a utilizao de
meios de comunicao de amplo alcance como o rdio e a imprensa escrita e o cinema,
buscando influenciar na opinio pblica diante do contexto de instabilidade dos
primeiros anos do governo de Getlio Vargas.

3
A esta assemblia compareceu mais de uma centena de pessoas, inclusive [...] o da Faculdade de Direito,
no qual se destacavam Alfredo Buzaid, Antonio de Toledo Piza, Rui Arruda, Pimenta de Castro, Alpinolo
Lopes Casali, Angelo Simes de Arruda, Roland Corbisier, Francisco de Almeida Prado, Lees Sobrinho,
Silva Bruno, Lauro Escorel, Almeida Salles, [...] os ginasianos Ignacio e Goffredo da Silva Telles, Azib
Buzaid e outros. SALGADO, P. O Integralismo na Vida Brasileira. In: Enciclopdia do Integralismo.
Rio de Janeiro: Clssica Brasileira,. v.1, p.143, 1959.
4
"Em 6 de maio de 1932, propus que se criasse uma sesso subordinada e paralela Sociedade de
Estudos Polticos, a qual teria por tarefa uma obra educativa de mais larga amplitude, destinada a formar a
conscincia popular no trato dos problemas brasileiros e sob a inspirao dos princpios filosficos e o
programa poltico da nossa agremiao. Esta sesso foi criada pelos votos da assemblia, com o nome de
Ao Integralista Brasileira". SALGADO, P. O Integralismo na Vida Brasileira. In: Enciclopdia do
Integralismo. Rio de Janeiro: Clssica Brasileira, v.1, p.145, 1959.
73
A Revoluo de 30 era interpretada por Plnio Salgado como uma simples luta
de caudilhos, como uma mera troca de governantes e uma ausncia de qualquer proposta
doutrinria. Dessa maneira, segundo Salgado (1955), os acontecimentos polticos que
datam daquele perodo no poderiam ser classificados como uma revoluo, e sim como
um Golpe de Estado ocorrendo substituio de um grupo dominante por outro.
Esse posicionamento crtico, mas nem sempre explicito, de Salgado acerca das
transformaes polticas de 1930 fundamenta-se no carter liberal a elas atribudo. O
fundador Chefe Supremo da AIB, como se autodenominou, era defensor de um
Estado forte e centralizado. Por isso, era contrrio a Legislao Eleitoral promulgada
por Vargas em 1932 que garantia o continusmo do sufrgio universal existncia de
partidos polticos e de eleies que estavam marcadas para 1934.
Para Salgado, legitimando o advento da AIB, se tornava extremamente
necessrio criao de um movimento efetivamente revolucionrio, baseado em uma
alternativa singular aos modelos liberais e comunistas
5
, que, segundo a ideologia
integralista fundamentada em elementos do catolicismo social, eram responsveis e;
resultado da concepo materialista de existncia que comprometia os valores
espiritualistas em crise nas sociedades modernas e destrua as razes culturais e tradies
num contexto de difuso das sociedades cosmopolitas liberais. Esse movimento, para
Salgado, era a Ao Integralista Brasileira, que na sua propaganda se colocava como
uma doutrina, alicerada na defesa dos princpios espiritualistas cristos, firmada na
figura do lder e defendendo uma reforma moral e poltico-social em defesa da cultura
e da famlia brasileira.
No final de 1932, aps trs meses de divulgao das idias integralistas, o ncleo
de So Paulo contava apenas com cinqenta membros. Em Minas Gerais, na Bahia, e no
Cear, a organizao foi lanada oficialmente tambm em 32. No Distrito Federal o
primeiro Ncleo foi fundado em abril de 33. Em Pernambuco a AIB exerceu influncia

73
No Brasil no era agudo o perigo vermelho sob a forma de presso imediata de um proletariado
numeroso e aguerrido, que apavorou a burguesia europia depois da Primeira Grande Guerra e criou
condies para o xito do fascismo; mas no se esquea que este perigo era temido desde o incio do
sculo, sendo objeto de reflexes de um pensador que influenciou Plnio Salgado, como Oliveira Viana. (
Ver por exemplo o estudo Nacionalismo e questo social, nos Pequenos estudos de psicologia social, S.
Paulo, Monteiro Lobato, 1922, pp. 87-98). Lembre-se, ainda, que houve aqui, no decnio de 1930 e
sobretudo at o golpe de Estado de 1937, algo correspondente, sob a forma de histeria de classe. A
Revoluo de 30 abriu uma fase de grande inquietude, com radicalizao para a esquerda em diversos
setores e, de modo geral, um desafogo, uma curiosidade mental, um rasgar de horizontes, que pareciam o
fim do mundo para os conservadores. CANDIDO, Antonio. Prefcio de Antonio Candido. In: CHASIN, J.
O Integralismo de Plnio Salgado. So Paulo: Cincias Humanas, 1978. p. 18.
74
sobre estudantes da Faculdade de Direito de Recife com a significativa adeso do Padre
Hlder Cmara
6
proporcionando a simpatia dos catlicos ao movimento.
A AIB encontrava tolerncia junto a Igreja Catlica, uma vez que se apresentava
como soluo possvel para enfrentar a luta de classes e a expanso do comunismo. E, a
pedido de Plnio Salgado e, com a autorizao de seu superior, o arcebispo de Fortaleza
Dom Manuel da Silva Pimentel, Hlder Cmara assumiu a chefia do setor de educao
da AIB no Cear. Nesse perodo participou no Rio de Janeiro do Congresso Catlico de
Educao, e durante sua estadia pronunciou conferncias sobre os valores espiritualistas
do integralismo no Colgio Santo Incio, arregimentando alunos para o movimento.
A AIB desde 1932 tambm contava em suas fileiras com Miguel Reale,
tornando-se um dos principais colaboradores de Salgado, iniciando um longo perodo de
militncia no movimento integralista
7
.

6
Hlder Pessoa Cmara nasceu em Fortaleza no dia 7 de dezembro de 1909. Entrou para o Seminrio
Arquidiocesano de sua cidade natal em 1923 e mais tarde fez os exames preparatrios para teologia e
filosofia, ordenando-se padre em agosto de 1931. Neste mesmo ano organizou a Juventude Operria
Crist, que se ligou a Legio Cearense do Trabalho (LCT) criada pelo tenente Severino Sombra. A LCT
inspirada no Salazarismo portugus, pretendia ser uma organizao de associaes populares e
profissionais destinadas a defesa do trabalhador, e defendendo um regime corporativo. No ano seguinte
com a priso e o exlio de Severino Sombra, que aderira a Revoluo Constitucionalista da 1932, assumiu
juntamente com Jeov Mota a chefia da organizao. Ainda nesse ano a LCT, que chegou a ter grande
numero de adeptos em Fortaleza e no interior do Cear, uniu-se a Ao Integralista Brasileira (AIB).
Francisco Campos em 1936 assumiu a Secretria de Educao do Distrito Federal o convidou para o
cargo de assistente tcnico de educao, e com permisso de seu superior mudou-se para o Rio de Janeiro.
Subordinado a partir de 1936 ao cardeal Dom Sebastio Leme, o padre Hlder foi solicitado a se afastar
de qualquer atividade poltica e, consequentemente do integralismo. Acatou a solicitao de seu superior e
foi designado diretor tcnico do ensino de religio nas arquidioceses, com a misso de implantar o ensino
religioso nas escolas pblicas do Rio de Janeiro. Em 1937 P. Salgado procurou o padre Hlder e pediu-lhe
que, com a devida autorizao do cardeal, fizesse parte do Conselho Supremo da AIB, diviso hierrquica
do movimento composta de 12 membros. Uma vez consultado, o cardeal autorizou a aceitar o cargo com a
condio de que fosse uma espcie de assistente eclesistico. Salgado aceitou a condio, mas, a cada
discurso do padre Cmara, os jornais integralistas enfatizavam a sua atuao como membro do Conselho
Supremo integralista. Como conseqncia, afastou-se do partido que, a exemplo das demais agremiaes
polticas, em 3 de dezembro do mesmo ano, foi fechada por ordem de Vargas. Anos mais tarde
consideraria sua participao na AIB um erro de juventude. COUTINNHO. A; FLAKSMAN. D,.
Hlder Cmara. In: BELOCH, Israel; ABREU, Alzira Alves de (Orgs.) Dicionrio Histrico-Biogrfico
Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984.
7
Miguel Reale nasceu em So Bento do Sapuca (S. P) no dia 6 de novembro de 1910, conterrneo de P.
Salgado, em 1933 se formou na Faculdade de Direito do Largo de So Francisco. Da qual participou de
forma intensa na poltica estudantil. No plebiscito interno para a escolha do candidato integralista s
eleies para a presidncia da Repblica. Segundo os dados divulgados pelo movimento Reale recebeu
164 votos, Barroso 1.397 votos e 846.554 para Salgado. Sendo ele um dos integrantes do grupo de 35
integralistas que visitaram Vargas para oficializar a candidatura de Plnio. Miguel reale teve um papel
central como terico e como difusor da propaganda poltica da AIB, sendo o diretor do jornal Aco.
Quando a AIB foi dissolvida no dia 3 de dezembro, e registrada posteriormente como Associao
Brasileira de Cultura, Reale tornou-se diretor de pesquisa da nova organizao. COUTINNHO. A.;
BENJAMIM. C.; REALE, Miguel. In: BELOCH, Israel ; ABREU, Alzira Alves de (Orgs.). Dicionrio
Histrico-Biogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984.
75
O primeiro desfile integralista foi em abril de 33, com a participao de cerca
de quarenta membros que percorriam as ruas de So Paulo com uniforme de camisas
verdes e a braadeira com a letra grega maiscula "Sigma": Com a qual os primeiros
cristos da Grcia indicavam a palavra Deus. Com ela pretendiam passar a idia de
somatria lembrando que o movimento, integrava todas as foras sociais do pas na
suprema expresso de nacionalidade.
8



Imagem 6: A bandeira do Sigma nas mos de militantes integralistas na dcada de 30.

A partir de 1933, Gustavo Barroso
9
aderiu a Ao Integralista Brasileira,
tornando-se uma das lideranas de maior influncia dentro do movimento. Em 1933 ao

8
CADERNOS Nossa Histria. Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro.Rio de Janeiro, 1995. p.23.
9
Gustavo Barroso nasceu em Fortaleza no dia 29 de dezembro de 1888, filho de uma tradicional famlia
nordestina por parte de pai, e descendente de alemes por parte de me. Bacharelou-se na Faculdade
Direito do Rio de Janeiro em 1912. Neste mesmo ano filiou-se ao Partido Republicano Federal, onde em
1915 foi eleito deputado Federal pelo Cear. Em 1919, j com sete livros publicados, atuou como
secretrio da delegao brasileira na Conferncia de Paz em Versalhes e alguns anos mais tarde fundou e
dirigiu o Museu Histrico Nacional. Participou da Academia Brasileira de Letras ingressando em 1923, na
qual exerceu funes de secretrio e de presidente. [...] No dia 14 de junho de 1937, Barroso estava entre
os 35 membros da AIB que foram a Vargas levar oficialmente o nome de Salgado como candidato a
sucesso presidencial. Seu papel como terico do anti-semitismo conferiu a ele uma posio singular
dentro da AIB. Barroso retirou-se da vida poltica aps o golpe de Estado efetivado por Vargas em 37
onde todos os partidos polticos foram colocados na ilegalidade, impedindo a campanha presidencial da
AIB. Aps os anos de militncia no integralismo, reassumiu a direo do Museu Histrico Nacional e
atuou de forma mais intensa na Academia Brasileira de Letras. COUTINNHO. A; FLAKSMAN, D.
Gustavo Barroso. BELOCH, Israel; ABREU, Alzira Alves de (Orgs.) Dicionrio Histrico-Biogrfico
Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984.
76
lado de P. Salgado Olbiano de Melo, participou da fundao do Ncleo integralista na
cidade de Vitria.
Plnio Salgado e os lderes da AIB, objetivando a divulgao das idias do
movimento formaram as "bandeiras integralistas" percorrendo vrias regies do pas em
sua campanha de propaganda poltica do integralismo.
Na sua militncia como divulgador da ideologia do Sigma, Gustavo Barroso
tambm participou das Bandeiras Integralistas, onde, em dezembro do mesmo ano
seguiu para Belo Horizonte, juntamente com Salgado, O. de Melo e M. Reale,
realizando inmeras conferncias. De Belo Horizonte prosseguiram em outra
Bandeira, desta vez em direo ao Norte e Nordeste do pas, percorrendo vrias
capitais para divulgar a doutrina.
[...] em outubro de 1933 a imprensa maranhense noticiou que Gustavo
Barroso, escritor cearense e liderana nacional da AIB chegaria ao
Maranho em campanha de propaganda do integralismo.
Visando incrementar o processo de expanso do movimento pelo
Brasil, a direo central da AIB organiza, no segundo semestre de
1933, expedio incumbida de percorrer as capitais da regio Norte e
Nordeste do pas, pois em alguns Estados, como o Maranho, havia
necessidade de orientar os militantes regionais e, por meio das
lideranas nacionais, legitimar os Ncleos Provinciais instalados
naqueles Estados. Devido a sua semelhana com uma peregrinao, a
expedio foi denominada, na poca, de bandeira ou caravana
integralista.[...] Integraram a caravana: Miguel Reale, Loureiro Junior,
Herbert Dutra e Gustavo Barroso, que, principalmente a sua origem
nordestina, aliada a sua condio de intelectual nacionalmente
respeitado, escolhido para liderar a caravana.
10



Gustavo Barroso Miguel Reale


10
CALDEIRA, Joo Ricardo de Castro. Integralismo e poltica regional: a ao integralista no
Maranho. So Paulo: Annablume, 1999. p. 31-32.
77
Imagem 7e 8: Gustavo Barroso e Miguel Reale, os dois homens mais fortes da AIB
depois de Plnio Salgado.

Em direo ao sul do pas a "bandeira" foi chefiada por Miguel Reale,
descendente de italianos encontrava receptividade entre a comunidade de imigrantes e,
inaugurou ncleos no Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran. Na campanha
poltica da AIB Reale participou tambm nas bandeiras integralistas da regio
Nordeste do pas em dezembro de 1933, acompanhando Plnio Salgado e Gustavo
Barroso, onde realizaram conferncias e fundaram Ncleos da AIB, destacando-se na
difuso das idias do movimento.
No final de fevereiro de 1934, a AIB realizou o primeiro Congresso em Vitria
no Esprito Santo, sendo aprovado seus estatutos. Nessa oportunidade Plnio Salgado foi
eleito chefe nacional da AIB e formada sua estrutura organizacional de carter
burocrtico e hierrquico.
Os Estatutos aprovados em 1934 no Congresso de Vitria afirmavam
explicitamente que o chefe nacional dirigir e comandar todo o
movimento em todas as provncias atravs dos departamentos
nacionais e que em cada departamento o chefe nomear para auxili-lo
um secretrio nacional sob sua imediata fiscalizao. Salgado possua
tambm o direito exclusivo de nomear o membros do Conselho
Nacional, um rgo de funes meramente consultivas, e os dirigentes
da AIB em cada Estado, denominados chefes provinciais.
11


No I Congresso, foram nomeados os Chefes Provinciais e os Secretrios
Nacionais da organizao. Na ocasio Gustavo Barroso foi nomeado Comandante
Geral do Departamento Nacional de Milcias. Participou tambm do II Congresso da
AIB realizado em 1935 em Petrpolis, onde foi escolhido para ocupar a Secretria
Nacional de Educao Moral e Cvica, rgo que substituiu a Milcia Integralista.
As milcias dos camisas-verdes, dissolvida por Salgado para evitar
acusaes da opinio publica, relacionadas s proximidades do integralismo com o
extremismo de direita europeu, devido a sua organizao e treinamento militar, de
fato no foram desorganizadas aps sua dissoluo oficial.
Barroso representava dentro da AIB uma vertente poltica caracterizada pelo
anti-semitismo. E, segundo Coutinho & Flaksman:

11
BRANDI; Soares. Plnio Salgado. In: BELOCH, Israel; ABREU, Alzira Alves de.( Orgs.) Dicionrio
Histrico-Biogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984. p.30-54.
78
Enquanto a maioria dos tericos do integralismo se inspirava no
fascismo italiano e portugus, Gustavo Barroso tinha posies bem
mais prximas da doutrina alem. Claramente anti-semita - em seu
livro de memrias intitulado O Liceu do Cear chegou a critica os
judeus ao nvel da vida cotidiana Barroso, exps suas posies
principalmente em Brasil, colnia de banqueiros, obra lanada em
1934, e bem recebida no semanrio anti-semita alemo Der Sturmer,
[...] .Discordando publicamente das teses anti-semitas de Barroso em
artigo publicado na revista Fon-Fon de 24 de Abril de 1934, Plnio
Salgado apoiou o boicote que durante seis meses o principal jornal
integralista, A Ofensiva, fizera ao seu correligionrio.

Miguel Reale ao lado de Barroso foram os principais lderes da AIB sob a
chefia de Plnio Salgado. Reale foi nomeado no I Congresso Chefe do Departamento
Nacional de Doutrina da organizao, que se tornou aps 1936, Secretria Nacional de
Doutrina e Estudos tambm sob sua liderana. Foi tambm um dos encarregados da
superviso e da censura na anlise das publicaes dos tericos da AIB, avaliando os
artigos, livros, crticas, discursos e textos integralistas, para que em nenhum momento
os princpios do movimento e as orientaes de Plnio fossem feridos.
Reale destacou-se como um dos principais tericos integralistas ao lado de
Salgado e Gustavo Barroso, dedicando seus estudos a questo do Estado, ao qual
concebia como tutor da vida social, opondo-se ao liberalismo e identificando-se com
uma perspectiva de organizao social, de cunho corporativista.
Segundo Coutinho & Benjamim:
[...] ele liderava uma faco mais ligada a experincia poltica que ento se
processava na Itlia e Portugal, enquanto G. Barroso encabeava a corrente
mais prxima do nazismo alemo [...]. Na sua concepo do integralismo
pretendia; identificar Estado e povo, Estado e Nao, fundamentando a
representao no em partidos, mas, a) em indivduos unidos por laos
biolgicos e afetivos (famlias); b) em indivduos unidos pela comunho das
atividades habituais (sindicatos profissionais e corporaes), de um lado;
sociedades cientficas artsticas e religiosas, de outro. Segundo ele a
democracia liberal era incapaz de resolver o problema da representao
entregando-a a partidos que confundem os mais disparatos interesses a
sombra de uma promessa de programa [...]. Criticava tambm o federalismo
liberal, porque enfraquecia o poder central e conduzia a uma refeudalizao
do Brasil, e afirmava que o fascismo era uma reao do Estado contra as
organizaes que o queriam absorver.
12


Reale organizou tambm cursos de doutrinao e publicou vrios artigos nos
jornais da organizao. Em 1936, assumiu a revista Panorama, e em outubro do ano

12
COUTINNHO. A; FLAKSMAN, D. Gustavo Barroso. BELOCH, Israel; ABREU, Alzira Alves de
(Orgs.) Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984.
79
seguinte fundou em So Paulo o jornal Ao. A imprensa integralista era ferramenta
ttica para a divulgao dos postulados da AIB, sendo largamente utilizada pelo
movimento no perodo que antecedeu as eleies para a sucesso de Vargas que seriam
realizadas em 1938.
Plnio Salgado, ao lado de Reale e Barroso, estiveram frente do processo de
expanso da AIB, desde seus anos iniciais e trs anos aps a fundao da AIB o
movimento se lana como partido. Os estatutos da AIB posteriormente foram
modificados no II Congresso Integralista realizado em maro de 35 em Petrpolis,
quando o movimento transformou-se em partido poltico.
A Ao Integralista entre 1932 a 1937 se expande por todo o territrio nacional e
torna-se o primeiro partido de massas em cinco anos de campanha poltica legal. Seu
crescimento e destaque no cenrio poltico, em termos de nmero de ncleos e
militantes contrastam, porm, ao analisarmos seu desempenho eleitoral das eleies de
1934.
Por sua vez, a primeira participao dos integralistas em eleies em
1933, depois do registro do Tribunal Superior de justia Eleitoral (28
de Abril de 1933). Nas eleies federais desse ano so apresentados
quatro candidatos Joo C. Fairbanks, Miguel Reale, Pimentel Junior
e J. Sardinha que, conseguem s 2000 votos. Nas eleies estaduais
em 1934 os integralistas se apresentam com mais fora, apesar de na
maioria dos Estados no existirem candidatos seus: no estado do Rio,
por exemplo, em quase 120.000 votos alcanam 1786, no elegendo
ningum; s em So Paulo que elegem um deputado, Joo Carlos
Fairbanks, que obtm 8935 votos, isto , 2,1% da porcentagem total
13
.


Segundo Brandi; Soares (1984), a AIB em 1935, num balano feito por
Salgado, contava com 1 deputado federal, 4 deputados estaduais e 1123 grupos
organizados em 548 municpios e 400 000 adeptos. O movimento exercia grande
influncia no sul do pas, em So Paulo, Distrito Federal, Minas Gerais, Esprito Santo,
Alagoas e Cear.
14



13
CARONE, E. A Repblica Nova. So Paulo: Dif. Europia do Livro, 1976.
14
BRANDI, Paulo. Plnio Salgado. In: BELOCH, I.; ABREU, A. A. (Orgs.). Dicionrio Histrico-
Biogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984. p.30-55.
80

Imagem 9: Foto da 1 pgima da edio do Ao de 08 de janeiro de 1937 onde divulgada a
abertura de mais um ncleo da AIB na Lapa na cidade de SP. Aco 08 de janeiro de 1937,
n.78, p. 1. A imprensa do movimento era o canal de propaganda integralista sobre a abertura de
novos.

Em 1936, Salgado reuniu no Rio de Janeiro as lideranas nacionais do
movimento, visando alteraes no sistema burocrtico, organizao estabelecida no
primeiro Congresso. O Conselho Nacional, rgo de funes consultivas e cujos
membros eram designados exclusivamente pelo chefe nacional, foi substitudo pelo
Conselho Supremo, mantendo o novo rgo a mesma finalidade e atribuies.
Plnio Salgado tinha como propsito reorganizar a administrao burocrtica de
seu modelo de sua estrutura burocrtico-partidria como prottipo do modelo Estado
Integral. As remodelaes nas Secretarias Nacionais representavam interesse de extrema
importncia para os seus objetivos, inclusive a Secretria Nacional de Imprensa (SNI)
encarregada da propaganda poltica da AIB e que posteriormente iria concentrar
esforos na campanha eleitoral do candidato da AIB Presidncia da Repblica.
Os seis Departamentos que j existiam receberam a designao de Secretarias
Nacionais, sendo tambm criadas novas secretarias: a Secretaria Nacional de
Arregimentao Feminina e dos Plinianos (SNAFP), a Secretaria Nacional de Imprensa,
de Relaes com o Exterior, e de Assistncia Social. O Departamento de Organizao
Poltica foi transformado em Secretaria Nacional das Corporaes e dos Servios
81
Eleitorais, tendo como finalidade um maior dinamismo para atuar no alistamento
eleitoral dos militantes da AIB, visando sucesso presidencial de 1938.

Foram tambm criados dois novos rgos: a Cmara dos 40, composta por
militantes que destacava-se por seus mritos "morais e intelectuais" e a Cmara dos 400
formada por integrantes da cpula da organizao. Exemplificamos aqui um modelo da
organizao da estrutura burocrtica da AIB em 1936
15
.
A Cmara dos Quarenta, que vemos no organograma, era uma espcie de
Conselho dos Notveis Intelectuais, seria o ncleo do futuro Senado Integralista. A
Cmara dos 400, composta por militantes das Provncias, seria o embrio de um sistema
corporativo.
A estrutura organizacional da AIB, segundo Trindade (1974), era reflexo de sua
ideologia e anunciava "o futuro" Estado Integral. Podemos caracteriz-la como uma
estrutural burocratizada e rigidamente hierarquizada (multiplicidade de rgos, funes
e papis) e verticalizada (demarcando os nveis nacional, regional e municipal) e
centralizada na figura do chefe.
Para que militantes pudessem receber a formao doutrinria a AIB tinha nos
seus ncleos escolas, cursos de formao de militantes e de preparao dos futuros

15
Cadernos Nossa Histria. Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro.Rio de janeiro, 1995. p.32.
82
lderes. A nfase na mobilizao de seus adeptos era proporcionada por uma estrutura
administrativa incomparvel com a dos partidos polticos existentes no perodo.
As idias divulgadas pelos intelectuais da AIB eram tambm veiculadas atravs
de uma rede de escolas, criadas e financiadas pelo movimento, localizadas nos ncleos
integralistas de mbito municipal ou distrital, e eram supervisionados pela Diviso de
Educao da Secretria Nacional de Arregimentao Feminina e dos Plinianos
(S.N.AF.P).
Os jornais da AIB publicavam informaes referentes implantao e o
funcionamento das escolas. Segundo a imprensa integralista em 1937: Todas as
Provncias mantm nos seus Ncleos Municipais e Distritais e, fora deles, escolas de
alfabetizao e ensino profissional (...) cujo numero j atinge a 3000.
16

As escolas integralistas forneciam cursos de alfabetizao para todas as idades,
alm de cursos profissionais, funcionando em alguns ncleos cursos de corte e costura,
enfermagem, datilografia, taquigrafia, entre outros, instrumentalizando a obra cultural
do movimento em favor da propaganda das idias integralistas:
Em lugar das crianas freqentarem escolas atias, sem tcnica
profissional e com moldes comunistas, onde o nome de Deis se oculta
aos pequeninos, e esquecidos eram os princpios cvicos do amor da
Ptria, procurasse o ensino gratuito da escola integralista, l
encontrariam os ensinamentos da idia sacrossanta de Deus, Ptria,
Famlia.
17


Os cursos de formao da AIB continham disciplinas que at ento estavam
circunscritas a instituies universitrias como sociologia, literatura e economia, que
sob o vis da ideologia integralista tinha, segundo sua propaganda, o objetivo de
elevao do nvel cultural das massas sendo esta uma prioridade vital para as
lideranas do movimento.
Um dos motivos determinantes da ausncia de idias e de programas
polticos entre ns , incontestavelmente a falta de cultura [...]. Um
dos grandes planos, pois que temos que executar no Brasil, no
simplesmente o da alfabetizao: o de elevao do nvel cultural das
massas.
18



16
As realizaes as AIB. Monitor integralista, n.22, v.1, p.8, 7 de outubro de 1937. In: CAVALARI, Rosa
Maria Feiteiro. Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no Brasil (1932-1937).
Bauru, So Paulo: EDUSC, 1999. p. 72.
17
Monitor Integralista, n. 22, v.1, p.8, 7 de outubro de 1937. In: CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro.
Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no Brasil (1932-1937). Bauru, So Paulo:
EDUSC, 1999. p. 73.
18
SALGADO, P. Despertemos a nao in: Obras Completas. So Paulo: Amricas, 1955. p. 149.
83
A formao das elites dirigentes, para Salgado, era propsito da primeira fase da
campanha integralista. "Ela deve firmar certos princpios que serviro de base a nossa
considerao do mundo e dos fenmenos sociais". Para a formao da nova
conscincia das massas populares a mobilizao e preparo daqueles que formariam a
cpula do movimento era de fundamental importncia para o xito da campanha.
A AIB, no que tange a arregimentao de seus quadros de militantes ento se
processa num duplo sentido, procurando agremiar e disciplinar seus militantes e
formando tambm as elites dirigentes. Para a arregimentao e disciplina promovia-se a
doutrinao, voltada para o esclarecimento dos problemas sociais e polticos do pas sob
a tica integralista. A formao das elites era feita atravs dos estudos integralistas,
realizado pelo Departamento de Estudo e supervisionado pelo Departamento Nacional
de Doutrina, do qual Miguel Reale era chefe:
Os tcnicos para os Departamentos de Estudos e os doutrinadores para
a propaganda nacional da AIB eram formados atravs dos Estudos
Integralistas, enquanto as elites eram formadas atravs dos Altos
Estudos. Estes ltimos visavam apenas a cultura superior das elites
integralistas ou habilitao para funes que o Chefe Nacional lhes
reservava.
19


Os cursos de Estudos Integralistas, com durao regular de oito meses, eram
compostos por seis disciplinas: Histria Social Brasileira, Introduo Sociologia
Geral, Noes de Direito Corporativo, Histria das Doutrinas Econmicas, Noes
Gerais de Organizaes Polticas e Histria Militar Brasileira.
Nos cursos de Altos Estudos, com durao de dez meses, compostos por cinco
disciplinas, estudava-se Teoria do Estado, Organizao Nacional Corporativa, Histria
do Estado, Filosofia Social e Filosofia da Pedagogia
20
.
A arregimentao, a disciplina de novos militantes e a formao daqueles que
iriam exercer funes de liderana do movimento era o objetivo da doutrina integralista,
que visava a consolidao e a expanso da AIB atravs da educao integral para o
homem integral.
21


19
Op. cit., 1999. p.48.
20
Op. cit., 1999. p.48-49.
21
Assim, de acordo com o integralismo, a educao integral para o homem integral precisava: evitar a
unilateriedade dos sistemas educacionais predominantemente esportivos, cientficos, etc. Ela no pode se
despreocupar de nenhuma de suas facetas; deve ser fsica, cientfica, artstica econmica, social, poltica e
religiosa. PAUPRRIO, M. ; MOREIRA,J.R. As bases da Educao Integral. Introduo ao Integralismo.
In: CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no
Brasil (1932-1937).Bauru, So Paulo: EDUSC, 1999. p. 47.
84
A campanha poltica e doutrinria da AIB foi desenvolvida em todo territrio
nacional e para explicitarmos melhor a relativa liberdade concedida por Getlio Vargas
a AIB necessrio pontuar a utilidade dos integralistas para o governo.
Pois aps a promulgao da Constituio de 1934, em 12 de maro de 1935 foi
criada a Aliana Nacional Libertadora (ANL), organizao inspirada na proposta das
frentes populares surgidas em diversos pases da Europa com o objetivo de combater o
avano do nazi-fascismo. Pregando a formao de um governo popular, nacional e
revolucionrio, transformou-se, assim como a AIB, num grande movimento de massas.
AIB e ANL representavam plos opostos que contribuam para tornar tenso o quadro
poltico nacional. O governo aproveitava para pressionar o Congresso a adotar medidas
autoritrias.
A aproximao mais efetiva entre os integralistas e o governo Vargas tornou-se
mais intensa aps os acontecimentos de 1935 onde a suposta ameaa comunista
conciliava interesses polticos em torno de um inimigo em comum.
O fato dos integralistas possurem uma milcia organizada com treinamento
militar proporcionava a Vargas mais uma fora no combate ao comunismo. E com o
objetivo de demonstrar sua fora poltica, os integralistas costumavam realizar grandes
desfiles. Nas manifestaes de rua, os conflitos entre militantes da AIB e da Aliana
Nacional Libertadora eram constantes.
Ainda em abril de 1935, sob o impacto das greves de trabalhadores, o Congresso
aprovou a Lei de Segurana Nacional. A ANL foi colocada na ilegalidade em 11 de
julho, quatro meses aps sua fundao, porm a AIB no perdeu o seu registro enquanto
partido poltico e continuou prestando servios ao governo na represso ao comunismo.
A AIB chegou aproximadamente a um milho de membros, segundo estimativas
oficiais dos integralistas, adquiriu o registro de partido poltico pelo Supremo Tribunal
eleitoral, visando eleio presidencial que deveria em 1938, com a candidatura de
Plnio Salgado.

85

Imagem 10:Capa do n 43 do Jornal Aco de 26 de Novembro de 1936.



86
O projeto poltico integralista defensor de uma proposta centralizadora de
organizao estatal dificultou a aproximao da AIB com os governos estaduais
(STANLEY, 1977), mesmo os integralistas possuindo representantes eleitos em outras
legendas partidrias e posteriormente com a sigla da AIB, no poder legislativo federal,
no legislativo de alguns estados e, muitos prefeitos e vereadores (CALDEIRA, 1999).
Porm, a cpula integralista chefiada por Plnio Salgado estava prxima a pessoas
influentes dentro governo de Vargas e encontrava simpatizantes, aliados e militantes
dentro Foras Armadas (STANLEY, 1977, SODR, 1968) e em setores da Igreja
Catlica.
Para a escolha do candidato integralista sucesso de Vargas Presidncia da
Repblica foi lanado oficialmente um plebiscito em maio de 1937 onde os principais
dirigentes da AIB disputaram o cargo. O resultado foi vitria de Salgado por 846.554
votos contra 1.397 de Gustavo Barroso e 164 de Miguel Reale. Em 14 de junho de 1937,
Gustavo Barroso, Miguel Reale, Everaldo Leite e outros integralistas reuniram-se com o
presidente Vargas e seu Ministro da Justia, Jos Carlos de Macedo Soares, para
comunicar o lanamento da candidatura de Salgado. A campanha eleitoral da AIB
estendeu-se por todo o pas, sendo constitudos mais de 4.000 comits pr-Plnio
Salgado em menos de dois meses, segundo Brandi; Soares (1984).
A Constituio de 1934 determinava a realizao de eleies para presidente da
Repblica em janeiro de 1938. Com isso, desde 1936 a sucesso presidencial tomou
conta da cena poltica, embora Vargas procurasse adiar e esvaziar o debate.
A campanha sucessria desenrolou-se em meio a um quadro repressivo, de
censura e restrio da participao poltica, resultado do estado de guerra decretado no
pas em maro de 1936 com a justificativa de combater o comunismo. Os instrumentos
de fora criados para reprimir a ao comunista foram utilizados tambm contra antigos
aliados de Vargas contrrios ao continusmo, enfraquecendo-os ou neutralizando-os.
Desse modo, as resistncias polticas ao golpe foram sendo progressivamente
minadas. O combate ao comunismo serviu igualmente para alijar setores militares
contrrios ao projeto de Ges Monteiro de construo de um Exrcito forte, unificado e
isento de influncias polticas.
Ao longo de 1937, o processo eleitoral foi sofrendo um progressivo
esvaziamento. A prpria candidatura situacionista perdeu gradativamente consistncia e
Jos Amrico de Almeida no obteve o apoio de Vargas que, ao contrrio, fez o possvel
87
para neutraliz-lo. Procurando marcar sua diferena em relao a Armando Sales, que se
apresentava como oposio, Jos Amrico passou a sustentar um discurso mais radical
que seu concorrente e com um forte apelo popular. At mesmo o governador mineiro
Benedito Valadares, que havia garantido seu lanamento como candidato, a partir de
fins de setembro tornou-se defensor da idia de retirada das candidaturas e de uma
reforma constitucional visando prorrogao dos mandatos.
Entrava na sua reta final o projeto golpista. No ms de setembro de 1937 o
governo realizou antecipadamente as cerimnias de rememorao das vtimas da revolta
comunista de novembro de 1935. Alguns dias depois, o Ministrio da Guerra divulgou o
que o Plano Cohen, o documento forjado que relatava a preparao de uma nova
ofensiva comunista. Essa foi base para que o governo pedisse ao Congresso o retorno
ao estado de guerra, que havia sido momentaneamente suspenso.
Para que o golpe possvel foi preciso eliminar as resistncias existentes nos
meios civis e militares e formar um ncleo coeso em torno da idia da continuidade de
Vargas no poder. Esse processo se desenvolveu, principalmente, ao longo dos anos de
1936 e 1937 impulsionados pelo combate ao comunismo e por uma campanha para a
neutralizao do ento governador gacho Flores da Cunha, considerado, por seu poder
poltico e militar, um obstculo ao continusmo de Vargas e consolidao de um
Exrcito forte, unificado e impermevel poltica.
O perodo autoritrio que ficou conhecido como Estado Novo teve incio no dia
10 de novembro de 1937, com um golpe liderado pelo prprio presidente Getlio
Vargas e apoiado, por setores da direita conservadora e radical e pela alta cpula das
foras armadas sob a direo do general Ges Monteiro.
Sua principal caracterstica era a enorme concentrao de poderes nas mos do chefe
do Executivo. Do ponto de vista poltico-administrativo, seu contedo era fortemente
centralizador, ficando a cargo do presidente da Repblica a nomeao das autoridades
estaduais, os interventores. Aos interventores, por seu turno, cabia nomear as
autoridades municipais.
A interveno estatal na economia, tendncia que na verdade vinha desde 1930,
ganhava fora com a criao de rgos tcnicos voltados para esse fim. Ganhava
destaque tambm o estmulo organizao sindical em moldes corporativos.
Nesse mesmo sentido, o Parlamento e os partidos polticos, considerados produtos
da democracia liberal, eram descartados. A Constituio previa a convocao de uma
88
cmara corporativa com poderes legislativos, o que, no entanto jamais aconteceu. A
prpria vigncia da Constituio, segundo o seu artigo 187, dependeria da realizao de
um plebiscito que a referendasse, o que tambm jamais foi feito.
Nesse contexto a candidatura de Plnio Salgado a Presidncia da Repblica no
teve xito devido ao advento do Estado Novo colocando todos os partidos polticos na
ilegalidade, inclusive a AIB que havia prestado grandes servios para o xito na
deflagrao do golpe. (CHASIN, 1978; ARAJO, 1988; HILTON, 1983; SILVA,
1971).
2.2 O plano Cohen.
A divulgao para imprensa nacional da descoberta pelas Foras Armadas do
plano de um ataque comunista no Brasil alcanou rapidamente repercusso legitimando
a decretao do Estado Novo e foi divulgado pelo governo de Vargas em setembro de
1937.
Naquele mesmo ms realizou-se uma reunio da alta cpula militar do pas, na
qual foi apresentado o Plano Cohen, supostamente apreendido pelas Foras Armadas.
Participaram dessa reunio, entre outros, o General Eurico Dutra , Ministro da Guerra; o
General Ges Monteiro, Chefe do Estado-Maior do Exrcito (EME); e Filinto Muller,
Chefe de Polcia do Distrito Federal.
Vargas aproveitou-se em seguida para fazer com que o Congresso decretasse
mais uma vez o estado de guerra e, usando dos poderes que esse instrumento lhe
atribua, afastou o governador gacho Flores da Cunha, ltimo grande obstculo ao seu
projeto golpista. No dia 10 de novembro, a ditadura do Estado Novo foi implantada.
A falcia do Plano Cohen foi justificada para a opinio pblica como um
documento, atribudo Internacional Comunista, contendo informaes de um suposto
ataque para a tomada do poder pelos comunistas.
A autenticidade do documento no foi questionada e dias depois o Plano Cohen
foi divulgado publicamente, alcanando enorme repercusso na imprensa e na sociedade
ao mesmo tempo em que era desencadeada uma forte campanha anticomunista. O plano
previa a mobilizao dos trabalhadores para a realizao de uma greve geral, incndios
em prdios pblicos, promoo de manifestaes populares que terminariam em saques
e depredaes e a eliminao fsica das autoridades civis e militares que se opusessem
insurreio.
89
Fator legitimador do golpe de Estado realizado por Vargas, o Plano Cohen teve
sua autenticidade negada oito anos aps o golpe, por um dos principais envolvidos no
caso, o General Ges Monteiro, que anos mais tarde declarou que o documento foi
forjado com a inteno de justificar a instaurao da ditadura do Estado Novo
(CARONE, 1974; SILVA, 1971). Em maro de 1945, com o Estado Novo j em crise, o
general Ges Monteiro denunciou a fraude produzida oito anos antes, isentando-se de
qualquer culpa no caso.
A autoria do plano foi atribuda a um oficial do Exrcito, militante da Ao
Integralista Brasileira (AIB), que alegou apropriao indevida por parte das Foras
Armadas de um documento interno de seu partido.
A questo que a relao entre Vargas e os integralistas estavam estreitas h
algum tempo. Ocorrendo inclusive um desfile organizado pela AIB no dia 1 de
novembro de 1937 de 50.000 camisas verdes em frente ao Palcio do Catete nove dias
antes da implantao do Estado Novo (TRINDADE, 1974).
E, os indcios da articulao entre Vargas e a AIB so encontrados tambm nos
noticirios da imprensa integralista que lanava em seus jornais com maior nfase,
conforme se aproximava o ms de novembro de 1937, notcias da apreenso de
documentos pelas autoridades que revelavam a trama de um eminente ataque comunista
no Brasil.
Nos jornais da AIB como o Aco a campanha presidencial de Plnio Salgado foi
sendo esvaziada progressivamente a partir da segunda metade de 1937, momento onde
artigos de apoio ao governo federal foram publicados com maior nfase.
Ges Monteiro, em sua declarao de 1945 afirmou que o Plano Cohen fora
entregue ao Estado-Maior do Exrcito pelo capito Olmpio Mouro Filho, ento chefe
do Servio Secreto da Ao Integralista Brasileira (AIB). Mouro Filho, por sua vez,
admitiu que elaborou o documento, afirmando porm, tratar-se de uma simulao de
insurreio comunista para ser utilizada estritamente no mbito interno da AIB.







90



Imagem 11: Aco 20 de Agosto de 1937, p.1.


91
Segundo Mouro Filho, Ges Monteiro, que havia tido acesso ao documento
atravs do general lvaro Mariante, havia-se dele apropriado indevidamente (SILVA,
1971). Mouro justificou seu silncio diante da fraude em virtude da disciplina militar a
que estava obrigado. J o lder maior da AIB, Plnio Salgado, que participara ativamente
dos preparativos do golpe de 1937 e que, inclusive, retirara sua candidatura presidencial
para apoiar a decretao do Estado Novo, afirmaria mais tarde que no denunciou a
fraude pelo receio de desmoralizar as Foras Armadas, nica instituio, segundo ele,
capaz de fazer frente ameaa comunista (SALGADO, 1955).
A relao entre Vargas e os integralistas foi marcada por momentos difusos de
crticas mtuas a colaborao recproca, sendo o Plano Cohen o pice da relao de
aproximao entre o governo de Getlio Vargas e a Ao Integralista Brasileira (AIB).
Plnio Salgado mantinha-se a par das intenes de Vargas e dava-lhes, inclusive,
apoio (SILVA, 1971). Por isso mesmo, logo no incio do ms de novembro retirou sua
candidatura e manifestou solidariedade luta que Vargas dizia travar contra a ameaa
do comunismo e os efeitos desagregadores da democracia liberal.
A expectativa que Plnio Salgado ento cultivava, alimentada pelos contatos que
mantinha com o Presidente, era de que o integralismo se tornasse a base poltica do
regime a ser implantado com o golpe e que o Ministrio da Educao do novo governo
fosse entregue a um dirigente da AIB.
Ao ser decretado o Estado Novo em 10 de novembro, porm, Vargas no fez
qualquer referncia ao integralismo em sua mensagem nao. Mesmo assim, Plnio
Salgado declarou apoio nova ordem e afirmou que a AIB deixava de ter um carter
poltico e passava a limitar sua atuao ao mbito cvico e cultural. Apesar disso, a AIB
acabou sendo includa no decreto em que Vargas determinava o fechamento de todos os
partidos polticos.
Plnio Salgado trabalhava em duas frentes: ao mesmo tempo em que dava seu
consentimento aos preparativos insurrecionais (SILVA, 1971), buscava uma
reaproximao com Vargas. Aceitou, inclusive, rebatizar a AIB, que oficialmente
passou a denominao Associao Brasileira de Cultura. A disposio repressiva
demonstrada pelo governo contra os integralistas deixava claro, porm, que a
reaproximao era invivel.
Percebendo que suas expectativas de participao no poder no se
concretizariam, lideranas integralistas como Olbiano de Melo, Belmiro Valverde e
92
Gustavo Barroso, ao lado de oficiais da Marinha, comearam a articular, no incio de
1938 um golpe contra o governo. As duas tentativas de golpe denominadas Intentonas
integralistas ao Palcio da Guanabara ocorreram em maro e em maio de 1938 tendo
como conseqncia a priso de muitos camisas-verdes e a intensificao da represso
extinta AIB, com a apreenso de arquivos dos integralistas pela polcia do Rio de
Janeiro (TRINDADE, 1978, p.312.).
A polmica acerca do envolvimento de lideranas integralistas na elaborao do
Plano Cohen e qual a participao oferecida aos integralistas pelo apoio ao golpe,
marcada por controvrsias e contradies como constam em documentos oficiais da
AIB, depoimentos em inquritos militares, memrias e dirios de alguns envolvidos,
publicados posteriormente.
O fato que as inesperadas medidas tomadas por Vargas contra os integralistas
aps a implantao do Estado Novo repercutiram no pedido de exonerao do General
Newton Cavalcanti, como mostra a carta por ele enviada ao Ministro do Estado dos
Negcios da Guerra Eurico Gaspar Dutra:
O golpe de 10 de novembro, como no ignorava V. Exa., foi, no h
dvida, o resultado concreto da cooperao corajosamente cvica das
trs foras genuinamente nacionais e organizadas no Brasil O
Integralismo, a Marinha e o Exrcito. Foi por intermdio da minha
pessoa que o Exmo. Sr. Presidente da Repblica efetivou a
aproximao considerada necessria e indispensvel, antes do golpe
de 10 de novembro com o Dr. Plnio Salgado, chefe da Ao
Integralista Brasileira. No sou e nunca fui integralista. Por no
compreender, e mesmo por no concordar com as altas razes de
Estado que porventura determinaram ao Exmo. Sr. Chefe da Nao a
propalada deciso de extinguir a nica corrente de opinio
sinceramente condensadora de uma conscincia nacional no Brasil,
solicito de V. Exa., por intermdio deste documento, a minha
exonerao do alto cargo de confiana que exero
22
.
A suposta oferta do General Ges Monteiro, onde os integralistas ocupariam
posio de destaque na administrao do Estado Novo confirmada na ata da ltima
reunio da Cmara dos Quarenta, rgo composto pelos quarenta principais lideres da
cpula integralista realizada no final de novembro, vinte dias aps a decretao do
Estado Novo.
A posio de Plnio Salgado explicitada no referido documento era a seguinte: a
Ao Integralista estava sempre pronta e disposta a prestar seus servios a Nao, e que

22
SILVA, 1971, p.141-143.
93
ela cooperaria com as autoridades lealmente, dentro, porm, de sua inquebravel linha de
dignidade poltica (Arquivo AIB/PRP)
23
.
Porm, aps a implantao do golpe, Francisco Campos em um encontro com
Salgado a pedido de Vargas ofereceu apenas o pagamento de todos os dbitos contrados
pela AIB e a pasta do Ministrio da Educao, como consta na carta de Plnio Salgado a
Getlio Vargas de 28 /01/1938. (SALGADO, 1955, SILVA, 1971).
O Plano Cohen foi um momento marcante na relao entre Vargas e a AIB, pois
o governo federal articulou tendncias polticas conservadoras e de extrema-direita que
sob sua direo efetivaram os preparativos para a implantao do golpe do Estado Novo.
E a parcela de participao da AIB em sua concretizao foi marcante desde os
preparativos do golpe.



23
Arquivo AIB/PRP: documento transcrito da ata da ltima reunio da Cmara dos 40. O arquivo
localizado em Porto Alegre e tambm um dos locais de referncia para os pesquisadores do tema, porm
concentra na maior parte do seu acervo documentos do PRP- Partido de Representao Popular. Este foi
fundado por Plnio Salgado e antigos comparsas da dcada de 30, aps a volta ao Brasil de seu exlio em
Portugal, ocasionado por Vargas, aps o fracasso das duas intentonas integralistas.
94

Imagem 12: Primeira pgina do jornal Aco um dia aps o golpe do Estado Novo. Aco
Quinta-feira, 11 de novembro de 1937. p.01.


95
2.3 Elementos para uma investigao a respeito do carter ideolgico
do integralismo.

A investigao da ideologia integralista, segundo Carone, (1976, p. 223) pode
ser realizada atravs da anlise de duas fontes documentais histricas importantes, pelos
documentos bsicos e pelos estudos de seus tericos.

A ideologia integralista pode ser analisada, conforme o caso, atravs
de seus documentos bsicos ou pelo estudo de seus tericos. Existe
relao entre as duas formas de manifestao, mas a primeira trata
principalmente de seu dogmas, enquanto nas obras esparsas dos
dirigentes integralistas abordam preferentemente o dia a dia dos
problemas prticos e tericos. No h dvida que o Manifesto de
Outubro e outras manifestaes de diretivas ideolgicas so escritos
por Plnio Salgado e Miguel Reale, porm o pensamento particular de
cada um deles apresenta nuances e posies um pouco diferentes, com
particularidades especficas e prprias.
24



Na anlise dos documentos da AIB e nos estudos dos tericos integralistas
destacamos especificamente as formulaes sobre o projeto do Estado Integral e o
avano da extrema direita na Europa, buscando rastrear as posies do denominado
chefe supremo e dos tericos mais influentes na imprensa integralista. No captulo
posterior o enfoque ser realizado numa fonte documental mais especfica, o jornal
integralista Aco.
As trs expresses tericas principais da AIB so representadas por Plnio
Salgado, com seu nacionalismo com razes no catolicismo social; Miguel Reale com a
corrente sindical e corporativa; Gustavo Barroso com o anti-semitismo.
A formulao da concepo de Estado Integral de Plnio Salgado aparece pela
primeira vez j no Manifesto de outubro de 1932. Durante os sete anos de existncia
legal da AIB as perspectivas integralistas do poder, do seu exerccio e da natureza
prpria do Estado propalado pela imprensa verde foram sendo enriquecidas.
O Estado Integral no seria caracterizado pelo princpio da soberania popular e
pelo sufrgio universal, segundo os moldes da liberal-democracia. A proposta de
organizao social integralista tinha como pressuposto a nao organizada segundo as
categorias profissionais em um modelo corporativo, e o Estado teria a funo de manter
e distribuir justia e equilbrio social.

24
Op. cit., 1976, p. 223.
96
Em contraposio luta de classes, resultantes do modelo liberal, o Estado
Integral seria uma Democracia Orgnica
25
, com o objetivo de proporcionar a cooperao
entre os seguimentos da sociedade; o Estado Integral estava alicerado segundo a
ideologia da AIB nos princpios de hierarquia, ordem, disciplina e unidade.
No Manifesto de Outubro de 1932 esto sintetizados os principais elementos de
sua ideologia e destacamos na integra o contedo referente sua concepo de Estado
onde as concepes corporativistas e nacionalistas so enfatizadas numa proposta de
organizao da sociedade que estava sintonizada com as tendncias de extremismo
poltico ento em voga no ocidente.
Pretendemos realizar o Estado Integralista, livre de todo e qualquer
principio de diviso: partidos polticos; estadualismos em luta pela
hegemonia; luta de classes; faces locais; caudilismos; economia
desorganizada; antagonismos de militares e civis; antagonismos entre
milicias estaduais e o Exrcito; entre o governo e o povo; entre o
governo e os intelectuais; entre estes e a massa popular. Pretendemos
fazer funcionar os poderes clssicos (Executivo, Legislativo e
Judicirio), segundo os impositivos da Nao organizada, com base
nas suas Classes Produtoras, no Municpio e na Famlia. Pretendemos
criar a suprema autoridade da Nao. Pretendemos mobilizar todas as
capacidades tcnicas, todos os cientistas, todos os profissionais, cada
qual agindo na sua esfera, para realizar a grandeza da Nao
Brasileira. Pretendemos tomar como base da Grande Nao, o prprio
homem da nossa terra, na sua realidade histrica, geogrfica,
econmica, na sua ndole, no seu carter, nas suas aspiraes,
estudando-o profundamente, conforme a cincia moral. Desse
elemento biolgico e psicolgico, deduziremos as relaes sociais,
com normas seguras de direito, de pedagogia, de poltica econmica,
de fundamentos jurdicos. Como cpula deste edifcio, realizaremos a
idia suprema, a sntese de nossa civilizao: na filosofia, na literatura,
nas artes que exprimiro o sentido do nosso esprito nacional e
humano. Pretendemos criar com todos os elementos raciais, segundo
os imperativos mesolgicos e econmicos, a Nao Brasileira,
salvando-a de erros da civilizao capitalista e dos erros da barbrie
comunista. Criar numa nica expresso o Estado Econmico, o Estado
Financeiro, o estado Representativo e o Estado Cultural. Pretendemos
levantar as populaes brasileiras, numa unio sem precedentes, numa
fora jamais atingida, numa esperana jamais imaginada. Pretendemos
lanar as bases de um sistema educacional para garantia da
subsistncia da Nao no futuro. Pretendemos insuflar energia aos
moos, arranc-los da descrena, da apatia, do ceticismo, da tristeza
em que vivem; ensinar-lhes a lio da coragem, incutindo-lhes a
certeza do valor que cada um tem dentro de si, como filho do Brasil e
da Amrica. Movimentar as massas populares numa grande afirmao

25
o ritmo do sculo. No podemos fugir dele. Mas - e isto o mais importante para ns - enquanto os
demais povos se movimentam no sentido do Estado Forte ns, vamos mais longe, porque desejamos o
Estado Integral, que contm tdas as fras e representa o equilbrio perfeito. O Estado Forte significa
ditadura, sinnimo de Estado totalitrio. O Estado Integral uma Democracia Orgnica. A ordem
garantindo a liberdade." SALGADO, P. A quarta humanidade. In: Obras completas. So Paulo:
Amricas, 1955. p.119.
97
de rejuvenescimento. Sacudir as fibras da Ptria. Ergu-la da sua
depresso, do seu desalento, da sua amargura, para que ela caminhe,
dando comeo Nova Civilizao, que, pela nossa fora, pela nossa
audcia, pela nossa f faremos partir do Brasil, incendiar o nosso
continente, e influir mesmo no Mundo. Para isso, combateremos os
irnicos, os blass, os desiludidos, os descrentes, porque nesta hora
juramos no descansar um instante, enquanto no morrermos ou
vencermos, porque conosco morrer ou vencer uma Ptria.
Esses so os rumos da nossa marcha.
26


O discurso da campanha integralista, no que tange ao nacionalismo explicitado
no Manifesto possua um sentido cultural e poltico que se opunha s influncias
cosmopolitas deturpadoras da autonomia da nao:
O cosmopolitismo, isto , a influncia estrangeira, um mal de morte
para o nosso nacionalismo [...]. Referimo-nos aos costumes que esto
enraizados principalmente em nossa burguesia, embevecida por essa
civilizao que est periclitando na Europa e nos Estados Unidos [...].
Levantemo-nos, num grande movimento nacionalista, para afirmar o
valor do Brasil e de tudo que til e belo no carter e nos costumes
brasileiros, para unir todos os brasileiros num s esprito.
27


No discurso e no conjunto das obras doutrinrias de Salgado, assim como no
Manifesto de Outubro eram explcitas as crticas ao capitalismo e ao comunismo. As
publicaes da AIB apresentavam o movimento como detentor de um projeto poltico
original e genuinamente brasileiro. Nesse sentido, a caracterstica principal do discurso
integralista, segundo a definio de Vasconcelos (1979) a sua utopia autonomstica.

Sob esse aspecto que o integralismo brasileiro est num plano muito
superior a todas as correntes polticas europias. Somos mais
avanados do que o fascismo, no qual, diga-se de passagem, temos
muito que observar e aproveitar; deixamos atrs com uma distncia de
cinqenta anos o socialismo marxista, o sindicalismo revolucionrio,
como perdemos de vista, na curva de cem anos, a liberal-democracia,
filha da filosofia materialista e me do comunismo.
28


A humanidade, segundo a ideologia integralista, havia se corrompido sob a
influncia da tica materialista, atrofiando as potencialidades dos indivduos, devido
competio, como valor dos regimes liberais democratas e da excessiva
homogeneizao das sociedades comunistas. O materialismo, segundo os tericos da

26
SALGADO, Plinio. O Estado Integralista. In: Manifesto da Ao Integralista Brasileira, 7 de outubro
de 1932. p. 11-12.
27
SALGADO, P. Manifesto da Ao Integralista Brasileira, 7 de outubro de 1932. p. 3-4.
28
SALGADO, P. A quarta humanidade. In: Obras completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.102.
98
AIB, no alienava apenas os atributos intelectuais dos indivduos, mas tambm, os
espirituais, levando o homem a uma postura ctica diante da vida:

Tudo, para as civilizaes materialistas o xito e a fortuna, porque a
vida se cinge ao mximo do conforto e prazer. Ao contrrio, nas
civilizaes inspiradas pelas superiores finalidades do homem, os mais
admirados e respeitados so os que trazem para a sociedade o mximo
de contribuio moral ou intelectual. Quando predomina o
materialismo, tambm predomina o orgulho, a vaidade, a rebeldia, a
discrdia, a indisciplina, razo pela qual as civilizaes desabam, as
Ptrias sucumbem, a sociedade apodrece na confuso desmoralizadora
dos costumes; e a vida se torna insuportvel.
29


.
Mesmo o integralismo tornando-se um partido poltico depois de 1935, a sua
propaganda poltica enfatizava que a AIB era um movimento de cultura.
30
O discurso
integralista era, segundo seus intelectuais, distinto dos partidos polticos de sua poca
pelo fato de ser movimento de idias.
Os tericos da AIB apresentavam em suas publicaes a doutrina integralista
como um pensamento emancipador, capaz de propiciar uma nova mentalidade e um
novo homem: o homem integral. Salgado, no livro "A quarta humanidade", adverte
que o Estado Integralista vem responder s angstias dos homens, geradas pelo Estado
Liberal Democrtico e pelas formas jurdicas, onde os governos no tm autoridade para
proporcionar o equilbrio da sociedade.
Plnio Salgado, no livro "A quarta humanidade", publicada originalmente em
1936, faz referncia organizao da sociedade segundo princpios integralistas quando
argumenta a respeito do Estado Integral. O Estado, segundo a doutrina integralista, seria
o agente modificador da sociedade, representando forte repudio a concepo marxista,
segundo a qual tarefa revolucionria caberia ao dos indivduos.
Na ocasio em que foi proclamado candidato eleio presidencial pela AIB na
sesso das Cortes do Sigma, em 12 de junho de 1937, Plnio Salgado pronunciou um
discurso intitulado "O Cristo e o Estado Integral", enfatizando os valores de cooperao
e solidariedade crist, que legitimava o seu ideal de Estado:


29
SALGADO, P. O que o Integralismo. In: Obras Completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.21-22.
30
O movimento integralista um movimento de cultura que abrange: 1.) - Uma reviso geral das
filosofias dominantes at o como dste sculo e, consequentemente, das cincias sociais, econmicas e
polticas. SALGADO, P. A quarta humanidade. In: Obras completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.83
99
Porque o Estado Integral, essencialmente, para mim o Estado que
vem de Cristo, inspira-se em Cristo, age por Cristo e vai por Cristo.
O Estado Integral o Brasil, realizando sua felicidade material e sua
grandeza nacional dentro do profundo sentimento de solidariedade
humana e de fraternidade de todos os brasileiros.
31


A influencia do catolicismo social na concepo integralista de Plnio Salgado
um elemento importante na anlise de sua ideologia. Trindade (1974) e Arajo (1987)
em suas investigaes sobre a AIB destacam o clima intelectual dos anos 20 e 30, com
uma maior politizao de setores do catolicismo nacional, em torno do Centro Dom
Vital e da Revista Ordem. O prprio lema da AIB, Deus-Ptria-Famlia, expressa a
valorizao de elementos religiosos no discurso do movimento. E o contedo
maniquesta na propaganda da AIB era apresentado no sentido de uma disputa entre o
espiritualismo cristo defendido pelo movimento e, o materialismo (entendido no
sentido do ceticismo), que marcava as sociedades liberais e comunistas.
O pensamento poltico de Plnio Salgado expressa a confluncia de
dois grandes temas referentes contextualizao do debate poltico e
intelectual dos anos de 1920 e 1930: o nacionalismo e o
tradicionalismo catlico. O primeiro foi alimentado em suas origens
por Alberto Torres de crtica poltica ao constitucionalismo liberal
republicano, pela crtica social de Euclides da Cunha e ampliada pela
crtica cultural da Semana da Arte Moderna. O segundo foi revigorado
pela atuao de Jackson de Figueiredo e do Centro Dom Vital,
propondo um catolicismo militante e social capaz de restaurar o
primado da espiritualidade na vida brasileira. Dessa dimenso iro
sobressair , em especial, os valores da Ordem, da Autoridade e da
Disciplina, articulados com a idia de engajamento social. Do
nacionalismo resultaro os apelos plinianos necessidade de uma
reflexo sobre os problemas brasileiros e a busca de uma soluo
poltica prpria , nascida de uma perspectiva doutrinria de recusa a
importao de modelos ideolgicos, levando-se em conta nossas
prprias razes histricas, nossos costumes, as peculiaridades do nosso
povo, os condicionantes ticos, geogrficos, histricos, econmicos e
culturais que nos modelam enquanto tal. Dessa mesma vertente
nacionalista, Plnio elaborou e desenvolveu, concomitantemente, a sua
reflexo sobre a componente revolucionria que deve estar contida no
Estado Integral para realizar tanto a modernizao da Nao quanto a
justia na sociedade. O modo prprio como Plnio absorveu e elaborou
essas duas grandes vertentes temticas permitiu-lhe produzir um
pensamento poltico , em que esto presentes tanto o tradicional
quanto o moderno, a idia conservadora e a idia revolucionria. O
sentido de sntese que sua elaborao intelectual propiciou responde,
em parte, pela enorme receptividade encontrada pelo movimento que

31
SALGADO, P. Integralismo perante a nao. In: Obras Completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.201.
100
concebeu e liderou, assim como pela primazia da sua concepo
integralista dentro do prprio movimento do Sigma
32
.

Para Roque (2000, p.304.), a grande diferena entre a teoria do Estado Integral de
Salgado e de Reale consta; na diferena da formulao pliniana que este ancorada em
reflexes de princpios sobre a interao entre indivduo e sociedade no Estado Integral,
valorizando mais a reforma do homem do que a reforma do Estado. Para Salgado, o
denominado homem-integral, o sujeito-histrico que vivencia tambm uma
revoluo interior ou uma revoluo moral. Pois, segunda a fbula integralista, o
homem-integral deve potencializar seu atributos fsicos-intelectuais e morais.
O Estado integral de Salgado tem como fundamento de sua edificao
e funcionamento a militncia e socializao ideolgica do camisa-
verde. O Estado assume a tarefa de integrar, harmonizar, desenvolver
e modernizar a sociedade, estando imbudo de um sentido finalista do
seu empreendimento e da sua funo, que consiste em elevar os
indivduos, a sociedade e a Nao realizao mxima de suas
potencialidades. Nas Diretrizes Integralistas, Plnio afirma que tal
projeto no pode ser realizado pelo Estado Liberal nem pelo Estado
Comunista: o primeiro, por alhear-se as questes mais pertinentes
dignidade da pessoa, atm-se apenas a uma liberdade sem a devida
responsabilidade do poder; o segundo, pela prepotncia e usurpao
dos direitos essenciais da pessoa, atinge de incio o principio
fundamental que de ordem espiritual. Promover a educao,
proteger e amparar a famlia, apoiar a iniciativa religiosa, prestigiar e
engrandecer as foras armadas so atitudes do Estado Integral a
fortalecer as suas prprias bases, que so de ordem moral
33
.

O Estado Integral de Miguel Reale teorizado numa linguagem tcnico-jurdica
onde a questo do Estado tem um papel central em sua produo. Porm, o fator
legitimador, tambm esta assentado no discurso da moral e da tica, mas sujeito-
histrico projetado no o homem cristo da revoluo interior e sim o trabalhador
inserido nas foras produtivas da Nao. Segundo Roque, (2000, p. 305):
Enquanto para Plnio Salgado o Estado deveria resultar da organizao
dos grupos naturais, com nfase na famlia, para Miguel Reale a base
da construo do Estado residia na organizao sindical. Essa primazia
da estrutura de um sindicalismo ordenado que culminaria na
organizao corporativa de todos os produtores e da qual deveria
deverivar, por ltimo, o Estado as suas instituies e as formas de
representao aproxima Reale de uma acirrada crtica doutrina
liberal e de uma adeso do Estado como aquele do fascismo da Itlia.

32
ROQUE, Jos Brito. Plnio Salgado e a Teoria do Estado Integral. In. SILVA, Francisco Carlos
Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Org.). Dicionrio crtico
do pensamento da direita. Rio de Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000, p. 249-250.

33
Op. cit., 2000, p.249-250.
101
Assim, para Reale, o primado da ao organizativa da vida econmica
moderna e de toda a atividade social deve caber a um Estado situado
acima das classes , sendo superior a todas elas pelas foras que
deve dispor e pelos fins que deve realizar (ABC do Integralismo). Ao
referir-se ao sistema de representao, proclama que o estado no a
soma dos indivduos isolados - como pretendia o naturalismo
liberal -, mas a unidade das foras produtivas organizadas: S quem
produz tem o direito de votar e ser votado. Portanto, no so nem os
partidos polticos vinculados a liberal-democracia e nem tampouco um
sindicalismo socialista (resultado da simples indiferena do Estado
liberal com a questo social) que devem compor as foras polticas
organizadas da Nao, mas os trabalhadores intelectuais e manuais.
S a representao dos trabalhadores a representao popular.
Nessa concepo de um Estado Sindical integralista, Reale confere ao
sindicato as mesmas caractersticas da Nao: um rgo de
finalidades ticas, polticas, econmicas e culturais [...]. um rgo
de direito pblico, sob a imediata fiscalizao proteo do Estado.
34


Como, importante liderana do partido, ocupando o cargo estratgico de
Secretrio Nacional de Doutrina, escrevendo livros e artigos para os jornais da Sigma
Jornaes Reunidos e tendo em suas mos a direo do Jornal Aco, Miguel Reale
participou com grande destaque na imprensa da AIB e, como apontamos, ocupou uma
posio proeminente como terico do Estado Integral
35
.
Para Miguel Reale existem quatro correntes poltico-sociais, que se
corporificam em agremiaes partidrias: 1) o liberalismo que ajuda a
enfraquecer o Estado e lanou os desprovidos da fortuna nas garras
do capitalismo internacional; 2) o socialismo que no realiza a
justia social e vai de encontro natureza humana, ofendendo o
indivduo e suas projees morais; 3) o sindicalismo, unio dos
operrios contra os patres que, cresceu fora do Estado, anunciando o
predomnio de uma classe e levando a bandeira do dio; 4) o
solidarismo, que procura inutilmente resolver os problemas humanos
mediante a simples assistncia social [...]. No Estado liberal existe
um problema para os problemas sociais e econmicos e desequilbrios
entre as necessidades e as solues, porm existe uma dualidade em
que o Direito monoplio do estado enquanto e a economia
monoplio do indivduo. A reao gera o fascismo e o Bolchevismo:
o primeiro marca a reao do Estado contra as organizaes que o
queriam absorver; o segundo o resultado da absoro da mquina do
Estado por uma das organizaes, a do proletariado. [...] A superao
dos males do socialismo, do liberalismo sindicalismo e solidarismo a
finalidade do integralismo, que pretende identificar Estado e povo,
Estado e Nao, e que fundamenta a sua representao, no em
indivduos ou partidos, mas: a) em indivduos unidos por laos
biolgicos e efetivos (famlias); b) em indivduos unidos pela

34
Op. cit. 2000, p. 305.
35
Miguel reale empreende sua reflexo terica a partir de um conjunto de obras que versam sobre a
histria das idias polticas, tais como: Formao da Poltica Burguesa (1934); O Estado Moderno (1935);
Atualidades do Mundo Antigo (1936); O capitalismo internacional introduo economia nova (1935) e
Atualidades Brasileiras (1937). As suas obras doutrinrias integralistas foram: A Posio do Integralismo
(1933); Perspectivas Integralistas (1935) e ABC do Integralismo (1935).
102
comunho das atividades habituais (sindicatos profissionais de um
lado; sociedades cientficas, artsticas e religiosas do outro;
corporaes); estes agrupamentos devem ser encarados geogrfica e
historicamente, atravs dos municpios, provncias e Nao
36
.


No livro O Estado Moderno de 1935, Reale desenvolve sua posio sobre os
temas; fascismo e o bolchevismo e o Estado Integral. Segundo o terico da AIB, o final
da Primeira Guerra situado como ponto final da estrutura tradicional de poder, tendo
como conseqncia o surgimento do Estado Moderno, assumindo assim o Estado duas
formas distintas duas formas distintas; a do Estado fascista e a do Estado bolchevista.
Resultados de uma reao contra debilidades do liberalismo. O integralismo colocado
como um modelo poltico com o papel de superar os males, das quatro correntes
poltico-sociais existentes.

Sendo o bolchevismo, segundo Reale, a conseqncia final e indireta
do liberalismo, ele vai optar pelo Estado fascista. O fascismo, contudo,
substitui a concepo do Estado jurdico e do cidado pela concepo
do Estado econmico e do produtor. Ao mesmo tempo, o fascismo,
sendo uma das tendncias naturais do Estado Moderno, acaba por
restituir ao Estado sua plena soberania ao identific-lo com a Nao.
Reale destaca ainda duas tendncias fascistas: uma radical,
defensora de um Estado Totalitrio, e uma moderada, que
corresponde ao Estado Integral. Ele se filiou a esta ltima visto que, ao
contrrio da forma totalitria, a tendncia fascista integral confere
uma maior autonomia ao individuo. Embora no estejam em oposio
essas duas tendncias, apresentam diferenas de resultados, pois, as
singularidades do Estado Integral residem, ao fim de tudo, a sua
vontade tica. A sua natureza especfica no reside, portanto, nem na
estrutura sindicalista e nem no corporativismo, mas em tomar em
primeiro lugar o homem e suas projees morais. Se no Estado
fascista totalitrio a moral esta subordinada ao Estado, no Estado
fascista Integral o Estado que se subordina ao imperativo moral.
37



No aspecto da posio de Salgado sobre a ascenso do fascimo na Europa, a
retrica tambm de negao da identidade do integralismo com seus congneres
europeus, na mesma linha argumentativa de Miguel Reale.
No livro A Quarta humanidade, o objetivo de Salgado era tambm elucidar
dvidas sobre a natureza do Estado Integralista e as suspeitas de conotao totalitria
que lhe eram atribudas pelos adversrios da Ao Integralista para distingui-lo do
Estado Fascista.

36
REALE, Miguel apud Carone (1976, p. 228-229).
37
Op. cit., 2000, p.306.
103
O fascismo, por sua vez, transporta o passado para o primeiro plano,
o presente, fundindo duas pocas histricas e atualizando-as. Da ser
democrtico, estabelecendo a representao e o voto; revolucionrio
porque quer atingir o Estado Integral; e nacionalista, devido a
exaltao do passado, da unidade da ptria. Porm o integralismo se
distingue de seus congneres francs, italiano, alemo etc. O fascismo
italiano, por exemplo, socorre-se do artifcio da emancipao do
poder do alto para baixo, realizando, certo, uma identificao
poltica das foras econmicas e morais, porm no tendo chegado a
efetivar uma identificao estrutural profunda. O integralismo, no
entanto, pela constituio dos poderes de baixo para cima, isto ,
partindo do mbito municipal para o provincial e deste para o
nacional Porm, na Itlia, no h ditadura: h um regime
38
.

Segundo a anlise de Chasin (1978), o fascismo apresentado no discurso
integralista de Salgado como uma forma de defesa, uma reao das nacionalidades, que
no tem energias para criar nada novo como o integralismo. O avano da extrema
direita na Europa difundido na imprensa da AIB como o ritmo do sculo
[...] O mundo moderno est enfermo por falta de autoridade. Por isso
os movimentos das juventudes da Inglaterra, de Portugal, da Frana,
do Japo, da Alemanha, da Itlia [...] do Chile, da Argentina em favor
do Estado Forte [...] o ritmo do sculo. No podemos fugir dele. , a
tendncia geral, mas que no se apresenta indiferenciadamente, nem
deixa de cristalizar distintas solues, de contedo e condies
hierrquicas diversas; o rumo a direita , pois, o ritmo do sculo.
Mas e isto o mais importante para ns enquanto os demais
povos se orientam no sentido do Estado Forte, ns vamos mais longe,
porque desejamos o Estado Integral, que contm todas as foras e
apresenta o equilibro perfeito. O Estado Forte a transio para o
Estado Integral. Um dia a Europa vir aprender com o Brasil. Do
Continente Sul-Americano sair a palavra de ordem
39
.

Plnio Salgado tenta distinguir o integralismo do fascismo, afirmando que o
Estado Integral legitimado pela moral e pela famlia e, na Itlia o Estado baseia-se na
fora do Estado. De forma tautolgica as distines dos congneres europeus esto
baseadas numa retrica que insiste no elemento moral como legitimador de sua
proposta. Nesse sentido Plnio Salgado e Miguel Reale se aproximam em suas
formulaes sobre o contedo moralizador que pretensamente legitima e singulariza o
projeto de Estado dos dois lderes da AIB em relao ao fascismo na Europa.
A Revoluo Francesa proclamou os direitos do Homem. A
Revoluo Russa, originria da Revoluo Francesa, porm anttese

38
SALGADO, Plnio apud Carone (1976, p. 227).
39
SALGADO, Plnio apud Chasin (1976, p. 567-568).
104
do individualismo, proclamou os direitos de Classe. Os movimentos
do moderno nacionalismo, na Itlia e na Alemanha, proclamam os
direitos do Estado. Ns, integralistas, proclamamos o direito da
famlia. [...] Essa obra de educao que ns chamamos a revoluo
espiritual em razo dela que nos distinguimos tanto do Fascismo
como do Hitlerismo, imprimindo um sentido profundo ao nosso
movimento. Mesmo porque o integralismo, declara o idelogo do
sigma, , como fenmeno espiritual, o mais expressivo dos tempos
modernos, assim como o mais tipicamente cultural de todos os
movimentos sociais e nacionalistas contemporneos. Mais
tipicamente cultural e profundo, o integralismo , pois, entendido pelo
seu proponente, como um estgio mais avanado da grande e perene
revoluo do esprito humano, em face da qual o fascismo um
momento simplesmente transitrio, O fascismo marcha para o
integralismo
40


Plnio Salgado e Miguel Reale nos sete anos de existncia legal da AIB
ocuparam uma posio incomparvel enquanto lderes e tericos do integralismo. A
aproximao entre os seus discursos na imprensa integralista evidenciada no contedo
moralizador de seus escritos, pelo devotamento catlico-cristo, presente na
concepo da revoluo interior, assim como, pelas simpatias pelos regimes polticos
da pennsula itlica e ibrica do perodo. Nesses aspectos a formulao da ideologia
integralista de Gustavo Barroso tambm apresenta elementos em comum, constatados
em nossa investigao.
Gustavo Barroso, representando o terceiro componente da trade que liderava os
camisas-verdes, com sua entrada na AIB em 1933 possibilitou ao movimento agremiar
extratos sociais da pequena burguesia simpticos ao anti-semitismo.
O anti-semitismo o tema de maior destaque na teoria integralista de Gustavo
Barroso. Na interpretao da histria e da sociedade prevalece denncia contra uma
suposta ameaa de conspirao judaica a nvel mundial. Sua leitura da histria brasileira
fundamentada nessa perspectiva, para ele o Brasil seria nesse cenrio uma colnia de
banqueiros sob o domnio dos investidores judaicos internacionais
41
.

40
SALGADO, Plnio apud Chasin (1978, p.564-565).
41
Mais do que comparecer com mais um tema, como o anticomunismo ou o anticapitalismo, a idia da
conspirao que d nexo, inteligibilidade s idias de Barroso [...]. ela que sustente e articula a
pregao integralista dele. No possvel estudar o pensamento integralista de Barroso sem perceber e
entender a especificidade e a lgica desse permanente ataque contra essa suposta conspirao. Em todos
os seus livros integralistas [...] h referencias a suposta conspirao judaica e violentos ataques contra os
judeus, sendo que pelo menos sete deles foram escritos exclusivamente sobre este tema: Em 1934,
Barroso publicou Brasil, colnia de banqueiros, que se tornou o mais conhecido livro integralista dele. Em
1935, O Quarto Imprio. Depois traduziu e prefaciou Os protocolos dos Sbios de Sio. Em 1937
publicou; A Sinagoga Paulista e Judasmo, maonaria e comunismo. Em 1938, Histria Secreta do Brasil
(trs volumes). Integralismo e Catolicismo e o Esprito do Sculo XXtm vrios captulos exclusivamente
105
Os textos de Barroso, segundo Cytrynowicz (1992), so marcados por uma
debilidade terica, inferiores aos textos de Salgado e Reale. Para o autor no se
encontram nos livros de Barroso uma teoria do Estado como em Reale, ou uma reflexo
sobre a questo da natureza do homem em meio e a sociedade, como em Salgado.
Nesse sentido, alm do anti-semitismo, as dbeis formulaes de Barroso sobre o
Estado Integral se aproximam em certa medida, do mesmo componente argumentativo
de Plnio Salgado, ou seja, o sentido do contedo moralizador que legitima sua
fundamentao de Estado.
Para Gustavo Barroso, o integralismo a teoria totalitria do universo
e do homem e pretende transformar primeiro a alma das elites e em
seguida a das massas. Da caber elite integralista, realizar sua
revoluo interior, a fim de projetarmos a revoluo exterior e
depois assumir o espinhoso e glorioso papel de conscincia viva e
ativa das aspiraes duma raa. A poltica, por sua vez, pode ser boa
ou m, pois ela uma cincia de alto valor moral que ensina a dirigir
sbia e honestamente os homens. A revoluo no se traduz em tiros,
barulhos, etc., mas, em uma mudana de atitude do esprito face aos
problemas que se lhe apresentam, em qualquer ordem moral ou
material; em outras palavras, s existe uma revoluo interior, uma
revoluo do esprito, uma revoluo das almas
42
.

Em relao s proximidades entre os tericos e lderes da AIB a anlise sobre o
avano da extrema direita na Europa apresenta tambm elementos comuns. A anlise de
Barroso centra-se na tentativa de negar as aproximaes entre o integralismo e os
Estados centralizadores da Europa afirmando a singularidade da revoluo interior
dos integralistas. Nesse sentido os trs lderes da AIB apresentavam um relativo
consenso ao forjarem um discurso que buscava afirmar a singularidade do contedo
moralizador da proposta poltica integralista entre o que eles denominavam de Estados
Totalitrios bons (Itlia e Alemanha) e maus (Rssia).
O Estado ideal que realizar est transformao o Estado Integral,
que no pode ser confundido com o Estado totalitrio. Para o
integralismo o municpio a clula-mater da Nao, porque o
primeiro ncleo grupalista no sentido poltico, reunindo os grupos
profissionais que renem os grupos familiares; da o estado integral
ser formado pelos homens. O Estado totalitrio forma os homens,
isto , impe categoricamente suas diretivas e filosofia, moldando o
homem sua imagem, totalmente. Apesar de existirem Estados

anti-semitas. Por esses livros, por ter introduzido no Brasil Os Protocolos dos Sbios de Sio (a mais
difundida verso do mito da conspirao judaica), por centenas de artigos de jornal, Gustavo Barroso pode
ser considerado a mais violenta expresso conhecida do anti-semitismo na histria poltica brasileira. Isso
paralelamente a uma carreira de sucesso em outras reas. O jornal nazista, de Buenos Aires, Deutsche la
Plata Zeitung considerou Barroso o Fuhrer do integralismo. (CYTRYNOWICZ, 1992, p.8)
42
BARROSO, Gustavo apud Carone (1976, p. 229-230).
106
totalitrios bons (Itlia e Alemanha) e maus (Rssia), as duas
tendncias se assemelham entre si e ambos se distinguem do que o
integralismo
43
.

A ideologia integralista formulada nos livros da AIB por Plnio Salgado, Reale e
Barroso, contm os temas fundamentais do debate nacional e internacional em voga na
dcada de 30 no aspecto da discusso de um projeto de Estado genuinamente nacional.
As formulaes da Teoria do Estado Integral so resultados das formulaes
de Salgado e Reale que utilizaram elementos como defesa de um Estado
intervencionista, centralizado e corporativista na legitimao de seu projeto poltico.
Nesse sentido o modelo de Estado Integral proposto pelos principais tericos da AIB,
aproximava-se da proposta dos regimes extremistas em voga na Europa.
Os integralistas, ao apresentarem a sua distino como portadores de uma
ideologia singular e diferenciada dos regimes nacionalistas da Europa pelo seu pretenso
contedo moralizador, buscavam se apresentar como tericos de uma proposta
poltica e ideolgica autnoma. Porm, as afinidades ideolgicas da AIB e o
posicionamento apologtico em relao a extrema direita europia, so explicitados ao
analisarmos documentos mais especficos, como a imprensa diria dos camisas-verdes.
O jornal Aco enquanto publicao diria dos integralistas de So Paulo reflete
o posicionamento dos lderes da AIB, no contexto imediato da efetivao dos grandes
acontecimentos que marcaram a conjuntura poltica nacional e internacional.
O jornal Aco, enquanto publicao diria, atravs da cobertura que fazia da
conjuntura poltica nacional e internacional, apresentava o ponto de vista integralista
dos fatos e acontecimentos importantes do perodo. E, nos artigos escritos entre 1936-
1938, perodo de circulao do Aco, a presente investigao buscou analisar as
posies defendidas pelos tericos da AIB a respeito de temas em evidencia no debate
nacional da dcada de 30.
Nesse sentido, nas prximas so colocados em evidencia questes relativas ao
projeto de Estado proposto no modelo de Estado Integral propalado pelos tericos da
AIB, assim como, o avano da extrema direita na Europa.



43
BARROSO, Gustavo apud Carone (1976, p. 230).





CAPTULO III
O JORNAL ACO

107
3.1 A imprensa Integralista.

A modernizao capitalista possibilitou o avano dos setores de comunicao
que foram habilmente instrumentalizados para a propaganda poltica de Vargas e dos
partidos e movimentos polticos em disputa no perodo. O jornalismo poltico no
perodo em discusso expressava as diversas tendncias ideolgicas em disputa e, nesse
sentido, a imprensa verde foi uma fonte importante para levantarmos elementos para o
debate sobre o carter ideolgico da AIB:

O jornal - assim como a literatura, a fotografia, a msica, o teatro, a
caricatura, o rdio - sempre se apresentou como alternativa eficaz de
propaganda poltica. Adotado por todos os segmentos sociais desde a
primeira dcada do sculo XIX, o jornal se apresenta como um dos
mais importantes registros da memria poltica do pas. Alguns deles
inscreveram-se numa tradio da imprensa liberal e revolucionria;
outros emergiram como tipicamente antilusitanos, nacionalistas ao
extremo e, at mesmo, anticlericais. A partir das ltimas dcadas do
sculo XX surgiram jornais expressivos dos movimentos negro,
anarquista, operrio, sindicalista, comunista e antifascista. Estes -por
suas caractersticas contestatrias- sempre encontraram barreiras para
circular; o que no era to comum em relao aos peridicos
expressivos do pensamento de extrema direita que raramente tiveram
uma edio proibida. Quando isto aconteceu, a represso no se fez
to radical
1
.

A AIB e ANL eram os nicos partidos de massa (CAVALARI, 1999), ambos
tinham atuao a nvel nacional num momento onde as maiorias dos partidos tinham
representao regional, mas a propaganda integralista, devido parcimnia de Vargas,
se desenvolveu e pode obter maior alcance como nenhum partido ou movimento do
perodo, como nenhuma outra organizao poltica havia conseguido.
Apesar da censura varguista as publicaes de certas tendncias polticas que
apoiavam ou no se opunham ao governo foram contempladas com o beneplcito do
DIP.
O fato de alguns jornais circularem livremente- como foi o caso dos
peridicos nazistas, fascistas ou integralistas- demonstra que imperava
certas formas de negociao entre a elite governante e as correntes
representativas do pensamento de extrema direita. Entre 1935 e 1938
temos casos espordicos de apreenso de jornais integralistas como
aconteceu, por exemplo, com A Offensiva, criado em 1934, e O

1
CARNEIRO, Maria Tucci. Imprensa irreverente, tipos subversivos. In CARNEIRO, Maria Tucci;
KOSSOY, Boris. (orgs) A Imprensa Confiscada pelo DEOPS: 1924-1954. So Paulo: Ateli Editorial.
Imprensa Oficial do Estado de So Paulo / Arquivo do Estado, 2003. p. 20.
108
Integralista, rgo da Ao Integralista Universitria de So Paulo,
fundado em 1932. Estes peridicos, inclusive o Aco que circulou de
1936-1938, integrava a rede Sigma Jornais Reunidos
2
.

O consrcio jornalstico Sigma - Jornais Reunidos formava um conjunto de 88
jornais em circulao por todo o territrio nacional que tinha como proposta ser o canal
de interpretao do Brasil e do exterior sob a perspectiva ideolgica do integralismo,
sendo subordinado a Secretria Nacional de Propaganda, sob a censura Chefia
Nacional:

Homogeneamente j unidos pelo Sigma, os jornais integralistas do
Brasil, cujo numero cresce dia a dia, e j sob hoje a 88, ficaram agora,
conjugados para fins de publicidade, sob a direo da Secretria
Nacional de Propaganda, Devidamente autorizado pela Chefia
Nacional, constituindo, assim, o maior monobloco jornalstico at
hoje criado na Amrica do Sul. Mais um passo para a unificao
nacional, pelo pensamento, pela cultura e pela orientao doutrinria.
3

A rede de propaganda integralista utilizava-se de jornais, livros, do cinema e
do rdio para divulgar a sua ideologia e propaganda poltica. Os jornais em geral tinham
como propsito popularizar a doutrina produzida pelas lideranas do movimento.
O ano de 1936 foi um momento importante da poltica de imprensa formulada
pelas lideranas integralistas com a reformulao da estrutura burocrtica do partido,
como apontamos no captulo anterior.
No mesmo ano da reestruturao administrativa das Secretrias da AIB foi
realizado o Congresso Nacional de Imprensa, de 18 a 21 de dezembro em Belo
Horizonte. No evento foi lanado o Cdigo de tica Jornalstica documento que tinha
como propsito dar uniformidade aos procedimentos de censura do Partido.
Muitas Secretrias Nacionais foram criadas em 1936 para dinamizar a atuao
da AIB e para uma maior eficincia da propaganda poltica dos camisas-verdes foi
criada a Secretria de Imprensa visando disputa eleitoral de 1938.
A Secretria Nacional de Imprensa (S.N.I.) funcionava tambm como estratgia
de controle, adotada pela AIB para garantir a padronizao dos jornais integralistas.

2
CARNEIRO, Maria Tucci. Imprensa irreverente, tipos subversivos. In: CARNEIRO, Maria Tucci;
KOSSOY, Boris. (orgs). A Imprensa confiscada pelo DEOPS: 1924-1954. So Paulo: Ateli Editorial.
Imprensa Oficial do Estado de So Paulo / Arquivo do Estado, 2003. p. 19.
3
O Ao Verde apud Cavalari (1999, p.83). Ver: O Ao Verde, n.16, out. 1935. Arquivo Histrico
Pblico Municipal de Rio Claro.
109
Todo jornal integralista era obrigatoriamente orientado a enviar S.N.I. um exemplar de
cada edio e outro ao Chefe Nacional, Plnio Salgado (CAVALARI, 1999).
A funo da S.N.I era orientadora e punitiva, como salienta a documentao
interna do partido: Esses jornais [...] estaro sujeitos, sempre que necessrio,
observao direta da S.N.I. que poder cassar-lhes a qualidade de rgos integralistas
4
.
Para dar as massas esta orientao Plnio Salgado desenvolveu o Cdigo de
tica Jornalstica refletindo a concepo que este tinha do modelo de Imprensa por ele
proposto: Faze do jornal um rgo de educao e criao, e jamais um rgo passivo,
escravizado s massas [...] o sculo do jornal doutrinrio, porque o povo quer se
orientar
5
.
A propaganda das publicaes da imprensa da AIB era divulgada atravs de seus
jornais, no intento de mostrar as realizaes da S.N.I., como em edio do jornal
Monitor Integralista, de 7 de outubro de 1937.
A imprensa integralista representada pelos seguintes rgos de
publicidade:
a) 8 grandes dirios: A Offensiva, do Rio de Janeiro, A Aco,
de So Paulo, O Imparcial, da Bahia, Dirio do Nordeste, do
Recife, A Provncia, de Macei, A Razo, de Fortaleza, Aco,
de So Lus do Maranho e Correio da Noite, de Porto Alegre.
Estaro brevemente em circulao, mais dois grandes dirios
integralistas, um em Belo Horizonte e outro em Curitiba;
b) 105 hebdomadrios e quinzenrios espalhados por todas as
Provncias;
c) 3 revistas ilustradas; Anau e Brasil Feminino, no Rio de
Janeiro e Sigma, em Niteri;
d) Uma Revista de alta cultura: Panorama, de So Paulo;
e) O Monitor Integralista, jornal oficial da AIB;
f) Cerca de 3.000 boletins, semanais e quinzenais, impressos e
mimeografados, referentes ao servio de cada Ncleo
6
.

A imprensa integralista buscava se apresentar como moderna e para ser
competitiva e acompanhar as tendncias do mercado editorial brasileiro procurava
inovar em suas publicaes.
As revistas mensais no estilo Magazine eram exemplos das modernas formas por
qual a imprensa se expandia e a AIB tambm investiu em sua imprensa com publicaes
no estilo Magazine como a Revista Anau representando esse gnero editorial
7
.

4
Protocolos e rituais da AIB, Captulo XVII (Da imprensa Integralista), Artigos 222 e 223. In:
Enciclopdia do Integralismo, vol. XI, p. 136, Rio de Janeiro: Clssica Brasileira, 1959.
5
CDIGO DE TICA JORNALSTICA. Fundo Plnio Salgado. Arquivo Pbico Municipal de Rio
Claro, (s.d).
6
Monitor Integralista apud Cavalari (1999, p. 87). Ver: MONITOR INTEGRALISTA, n. 22, out. 1937.
Arquivo Pbico Municipal de Rio Claro.
110
O jornal dentro da imprensa integralista era organizado tinha a finalidade de
difundir a ideologia do sigma e transmiti-la de modo uniforme. As publicaes que
circulavam nas regies interioranas seguiam o mesmo padro grfico e eram
organizados de modo a reproduzir aos jornais maiores, editados nas capitais onde se
encontrava a elite dirigente do partido, em So Paulo e Rio de Janeiro.
Os jornais do interior tinham como caracterstica a no divulgao de
informaes sobre suas respectivas localidades e sobre a poltica local, seguindo uma
padronizao da notcia, de modo a informar os militantes das regies sul a nordeste de
forma homognea.
Essa uniformidade das publicaes integralistas pode ser observada atravs de
um artigo do jornal O Integralista apud Cavalari (1999, p.83): O INTEGRALISTA
no obedece a um programa seu. No se afastar nunca dos postulados da Ao
Integralista Brasileira, que, de fato, d um sentido nico a todas as suas publicaes
8
.
O sentido nico das publicaes integralistas, segundo Cavalari (1999), poder
ser entendido como sendo composto de uma dupla essncia; nico no sentido de
veicular as mesmas idias, mas nico tambm no sentido de obedecer mesma forma
de diagramao. Havia, portanto, uma padronizao da imprensa integralista tanto com
relao ao contedo que veiculava quanto com relao forma como a informao era
estruturada aos leitores.
Como j foi apontado, o livro e jornal estavam articulados para doutrinar o
integralista, o livro veiculava as idias que seriam popularizadas atravs dos jornais e,
estes por sua vez, reforavam junto ao leitor, a necessidade da leitura, e da importncia
dos livros recomendados pela AIB.
A relao de livros doutrinrios recomendados pelas lideranas aos militantes
que eram de autoria dos tericos integralistas tinham seus ttulos divulgados e

7
O sucesso da frmula extremamente original da revista mensal de leituras Readers Digest, lanada por
Dewitt Wallace em 1923, devia a sua arte de condensar os livros. Os news magazines representaram
uma inovao cujo sucesso devia, aps a guerra, estender-se a todo o mundo ocidental. O primeiro foi o
Time, semanrio de 70 pginas a 20 cents o exemplar, lanado em 1923por Henri Luce e Briston Hadden;
Newsweek e U. S. News adotaram a sua frmula. Luce na esteira de Time, criou em 1930 a Fortune,
revista mensal de atualidades econmicas e depois, em 1936, a Life, magazine informativo ilustrado que
inspirou-se na frmula da revista ilustrada francsa Vu. Na vspera da guerra, assistia-se a uma
extraordinria concorrncia no mundo dos magazines [...]. TERROUF, Albert P. Histria da Imprensa.
So Paulo: Martins Fontes. p. 87.
8
Os jornais citados encontram-se no Arquivo Histrico Pblico Municipal de Rio Claro, ver: O
Integralista rgo da Ao Integralista Brasileira (Provncia do Paran). Curitiba, PR, n.1, ano I, ago.
1934.
111
apareciam nos jornais atravs de colunas onde eram recomendados sob a denominao;
Bibliografia Integralista.
E, os Livros recomendados aos Integralistas; recebendo a classificao de
Principais subsdios no Brasil: indicavam leituras de obras sobre sociologia, poltica
brasileira e livros de autores no integralistas como Alberto Torres, O. Vianna, Farias
Brito, J. de Figueiredo, Alceu Amoroso Lima, Azevedo Amaral, Otavio de farias, entre
outros nomes que fundamentavam concepes difundidas no governo Vargas e tambm
pela AIB.
Os livros recomendados como Principais Subsdios no Brasil apresentavam
com destaque as obras dos autores representantes do pensamento autoritrio brasileiro.
Intelectuais que so apresentados por TRINDADE (1974), como principais as
influncias na formulao da ideologia integralista de Plnio Salgado. A relao de
autores recomendados pela AIB que fazemos referencia consta no jornal Monitor
Integralista
9
.
Segundo Cavalari (1999), no exame das publicaes, podem-se perceber de
forma ntida dois tipos de jornais: os jornais maiores, dirios, que embora claramente
doutrinrios, no se limitavam apenas transmisso da doutrina, mas traziam notcias
com fotos, charges, sobre poltica nacional, internacional e economia. Este era o caso
dos jornais A Offensiva e o Aco. Os jornais menores, semanais ou quinzenais, se
dedicavam quase que exclusivamente a transmitir a doutrina e notcias sobre o
movimento.
Duas caractersticas so marcantes na imprensa integralista; a obedincia ao
mesmo padro grfico e o constante recurso a estratgias de persuaso; atravs da
repetio, da transcrio de trechos de obras de intelectuais do movimento e o uso de
lembretes.


9
MONITOR INTEGRALISTA, n.5, fev. 1934. Arquivo Histrico Pblico Municipal de Rio Claro.
112

Imagem 13: O Integralismo precisa de um milho de eleitores. Anncio do jornal Aco. N.
108, Quinta-feira dia 29 de Abril de 1937, p.4.

Essa estratgia de persuaso atravs de lembretes, embora presente em todo
perodo de existncia da AIB, foi intensamente utilizada durante o incio da campanha
de Plnio Salgado a Presidncia at a segunda metade de 1937.
Ao lado das revistas de circulao nacional da AIB como a Anau, os peridicos
Aco, de So Paulo, juntamente com Offensiva do Rio de Janeiro, eram os principais
canais de propaganda integralista por se situarem em Estados estratgicos para a disputa
eleitoral no qual Plnio Salgado era candidato a Presidncia da Repblica.
113
3.2 O jornal Aco.
O jornal Aco, dirio paulista da AIB, foi fundado em 1936 por Miguel Reale
e, foi publicado de 7 de outubro daquele ano at 27 de abril de 1938, ano que Getlio
Vargas coloca todos os partidos na ilegalidade. Reale permaneceu como diretor do
Aco at o fim de suas atividades, imposta pela censura varguista do DIP, cinco meses
aps o golpe do Estado Novo
10
.
A proposta da criao do Aco partiu de Reale, que enquanto segunda liderana
mais representativa dentro da hierarquia do partido imprimiu sua viso do projeto do
Estado Integral. Marcada por um modelo de Estado corporativo-sindical e legitimado
por sua retrica bacharelesca, Reale difundiu sua perspectiva terica do projeto poltico
econmico da AIB atravs de seus artigos nas pginas do Aco.
O jornal Aco tinha no incio sua redao na Rua do Carmo, numero 17 e
dividia a sede de sua redao com o Jornal O Dia.. Onze meses aps seu surgimento a
sua redao, administrao e oficina foram transferidas para outro endereo em prdio
independente na Rua Irm Simplcia, 17.
No final de 1937 possua tiragens de quatrocentos mil exemplares, segundo
nmeros fornecidos pela prpria redao do jornal, iniciando seus primeiros meses no
final do ano de1936 com 8 pginas, chegando ao seu auge no segundo semestre de 1937
a vinte paginas por edio.

10
Ainda que vigiado diariamente e de ter proibida a publicao de algumas de suas matrias, o jornal
Aco no chegou a ser confiscado pelo DEOPS de So Paulo. Com base na documentao arquivada
junto ao pronturio do Jornal no Arquivo do Estado de So Paulo, podemos afirmar que este ficou sob
observao. Os atos censores foram muito mais de carter preventivo do que punitivo, diferenciando-se
da represso apreendida contra os peridicos comunistas, por exemplo. Em dois de novembro de 1937,
um despacho policial ordenava suspender a publicao do jornal e deter o responsvel. A publicao no
foi suspensa e o responsvel Sr. Ulhoa Cintra, secretrio do referido peridico, foi chamado apenas para
prestar declaraes.
Em outro ofcio, datado de 2 de novembro de 1938, o Coronel Chefe do servio de Censura indica o
Aco, rgo oficial da AIB nesse Estado como reincidente: vem burlando as ordens emanadas desse
servio. Assim que tem publicado matria proibida pela Censura, como ainda ontem aconteceu, com o
referente desfile realizado na Capital da Repblica, cuja publicao se verificou no nmero de hoje, sem
dar a mnima explicao a este servio. Aqui, os tempos eram outros, contexto que explica a penalidade
aplicada: que seja suspenso por dez dias o jornal transgressor. Dentre os artigos vetados pelo censor
Mucio Ferreira, Destacamos aquele que avaliado como tendencioso e com data de 21 de maro de
1938 - afirmava: O milagre vir das estrelas verdes que Iracema est vendo no cu.Em 26 de abril de
1938, um comunicado do Gabinete de investigaes do DEOPS anuncia o final da imprensa integralista
ao informar que o jornal Aco deixava de circular: seu maquinrio e demais pertences haviam sido
vendidos a uma sociedade annima, que passaria a editar o vespertino ltima Hora", sob a direo do
jornalista Lus do Amaral. CARNEIRO, Maria Tucci; KOSSOY, Boris. (orgs). A Imprensa Confiscada
pelo DEOPS: 1924-1954. So Paulo: Ateli Editorial/Imprensa Oficial do Estado de So Paulo / Arquivo
do Estado, 2003. p. 64. (Srie Labirintos da Memria).


114


Imagem 14: Primeiro nmero do Aco.

115


O jornal durante todo seu perodo de circulao foi um canal de divulgao da
ideologia e do projeto poltico da AIB e de sua interpretao sob a viso de mundo
integral, sobre os acontecimentos marcantes do cenrio nacional e internacional que
ocorreram entre 1936 e1938.
O Aco deu ampla cobertura, em relao a conjuntura poltica internacional
com notcias explicitamente apologticas referentes aos pases onde movimentos,
partidos e regimes de extrema direita estavam em ascenso e os contedos de seu
noticirio revelam suas filiaes ideolgicas. Segundo Carneiro (2003):

O Aco tinha como adversrios o judasmo, o liberalismo, o
capitalismo internacional, o socialismo e a maonaria. Exemplo dessa
postura o artigo publicado em 22 de maro de 1938com o ttulo O
judasmo ao lado da Espanha Comunista. Podemos considerar que
durante toda a sua trajetria, o jornal assumiu uma postura
francamente anti-semita. Os textos mesclados por expresses tpicas
do moderno anti-semitismo, apelavam para todos os tipos possveis de
argumentos vazados atravs das notcias nacionais e internacionais. O
sujeito judeu aparece sempre relacionado com o capitalismo ou com
o comunismo, reafirmando o mito do compl judaico internacional.
Sob este vis, a imigrao dos judeus refugiados persiste nos
noticirios dirios carregados de clichs racistas
11
.

O jornal se materializa enquanto canal de socializao ideolgica e as
possibilidades de abrangncia de um pblico leitor cada vez maior foram
potencializados com as novas tcnicas jornalsticas.
O Aco, porm buscava se apresentar como um jornal moderno com
caractersticas dos jornais comerciais da grande imprensa do perodo e para se
popularizar no publicava apenas contedos de propaganda ideolgica do integralismo,
mas tambm variadas notcias buscando alcanar o pblico diversificado.
A concorrncia levou os jornais em geral a criarem novos gostos em seu pblico,
nesse aspecto, o Aco tinha como intento se apresentar como um jornal moderno

11
CARNEIRO, Maria Tucci; KOSSOY, Boris. (orgs) A Imprensa Confiscada pelo DEOPS: 1924-
1954. So Paulo: Ateli Editorial/Imprensa Oficial do Estado de So Paulo / Arquivo do Estado, 2003. p.
62. (Srie Labirintos da Memria).
116
utilizando as novas tcnicas de ilustrao e o foto-jornalismo, inauguradas na dcada de
30
12
.
O aumento no nmero de pginas na imprensa em geral permitiu nos dirios a
criao de pginas especializadas, dos quais uma das principais preocupaes era
manter o interesse de um pblico diversificado.
Muitas pginas do jornal tinham temticas especficas como economia, literatura
e reportagens policiais, muitos suplementos eram destinados a um pblico especfico
como o feminino com notcias sobre moda e comportamento e, variados artigos
abordavam a vida cultural de So Paulo com notcias sobre msica e teatro.
A imprensa integralista tambm dava ampla cobertura ao noticirio esportivo
atravs da sesso O Mundo dos Esportes e patrocinava competies esportivas de
modalidades que at ento eram novidades no Brasil, como o automobilismo. E,
organizando na cidade de So Paulo um campeonato de times de Vrzea que se
estendeu pelo ano de 37, juntamente com uma maratona em comemorao no dia do
trabalho do mesmo ano.
Havia mais dois jornais integralistas chamados Aco. Em So Lus do
Maranho e outro em Recife, este ltimo chamava-se A Aco. No obtivemos
informaes se estes trs jornais de mesmo ttulo diferenciavam-se em contedo ou
matrias. Porm constatamos no Aco de So Paulo aquilo que Cavalari (1999),
apontou em seu estudo sobre a imprensa integralista, a reproduo de contedos em
edies e diferentes e as semelhanas nas edies obedecendo a um mesmo padro
grfico.
No nmero de inaugurao do dirio paulista da AIB em So Paulo, Miguel
Reale fala no artigo; O destino das Machinas
13
., que o prelo daquele jornal j havia
sido usado para editar publicaes liberais e depois comunistas.
O Diretor do jornal Aco afirma demagogicamente na primeira edio do
Aco: O integralismo cresceu em So Paulo sem imprensa. O movimento foi feito
pelo livro e pela oratria. De fato, no havia no havia um jornal dirio da AIB na

12
As imagens publicadas pela grande imprensa na Era Vargas estimularam trabalhos monogrficos e
teses a partir da dcada de 90, em sua maioria na rea de Histria Social: DIAS, Odete de Conceio. A
imagem fotogrfica do trabalhador no jornal A Gazeta (1930-1945). Dissertao (Mestrado em
Histria Social) - Departamento de Histria, Universidade de So Paulo, 1933; GUGLIELMO, Antonio
Roberto. O Holocausto enquanto Notcia: o jornal Estado de So Paulo e a questo judaica (1933-1945).
Dissertao (Mestrado em Lngua Hebraica, Literatura e Cultura Judaicas). Departamento de Letras
Orientais, Universidade de So Paulo, 1999.
13
REALE, Miguel. O destino das Machinas. Aco, So Paulo, n.1, 07 de outubro de 1937, p.1.
117
capital paulista. Mas existiam outras publicaes que circulavam dentro do Estado de
So Paulo.
O anticomunismo foi uma temtica constante no jornal, refletindo um dos
componentes ideolgicos principais do integralismo enquanto proposta poltica no
Brasil da dcada de 30. A crtica da imprensa feita pela AIB aos jornais liberais e
comunistas foi uma caracterstica constante nas edies do Aco.
No artigo: Os comunistas esto agindo. Priso no Rio de Janeiro de vrios
adeptos do credo vermelho, o jornal faz referencia a publicaes comunistas de
Portugal nas mos dos comunistas brasileiros:
Tambm foram encontrados no poder dos extremistas numerosos
boletins e exemplares do jornal A Repblica [...] Alias, o jornal A
Republica move a mais terrvel campanha contra o governo
portuguez, no fugindo assim as regras dos jornais comunistas que
forjam puritanos democrticos para atacar o regime fascista
14
.

No final de outubro de 1936, primeiro ms de publicao, o dirio paulista
firmava que a AIB investia na imprensa para mostrar ao pblico leitor que sua proposta,
segundo o Aco no totalitria e sim salvadora da Democracia.
As lideranas integralistas atravs das atividades da Secretria de Imprensa
davam grande nfase s publicaes do movimento. Num artigo, que ilustra a imagem
que a AIB buscava apresentar sobre sua imprensa, comparado situao de pases
onde a difuso do livro era maior, segundo o Aco; Neles, a imprensa est livre para a
atividade peridica. No Brasil diferente, o livro, as bibliotecas so pouco difundidas e
aqui o jornal tem um papel to importante como o do livro, um papel educacional. O
artigo termina afirmando que a AIB atravs da Secretria da Imprensa estava planejando
criar uma escola de Jornalismo para que ela possa desempenhar esta misso imposta
pela realidade brasileira.
A AIB afirmava em suas publicaes a defesa do que chamava de elevao do
nvel intelectual das massas, pois nas suas publicaes era colocado crtica a
imprensa brasileira como responsvel pela ausncia de cultura.
Na mesma pgina do artigo que fazemos referncia acima o artigo: O problema
da Cultura Popular, aborda que com a disseminao do rdio, revistas e panfletos de

14
ACO. Os comunistas esto agindo. Priso no Rio de Janeiro de vrios adeptos do credo vermelho.
Aco, n.19, 28 de outubro de 1936, p.3.
118
propaganda as pessoas saram da letargia, porm, a ausncia de uma finalidade
superior levava a burguesia e o proletariado a uma literatura sem contedo
15
.
O jornal defendia que cabia ao Estado orientar as massas intelectualmente e, a
questo da Liberdade de Imprensa
16
discutida por Miguel Reale:
[...] imaginemos se o pas estivesse na mais perfeita tranqilidade, sem
necessidade de serem controladas as publicaes dos jornais [...]. Haveria, ento,
liberdade, mas liberdade de fato, ou seja, autonomia, independncia?. Reale, afirma
que tal liberdade no existiria e argumenta que as publicaes seguem as preferncias
das massas. Tambm as mesmas, segundo sua analise, no tem liberdade nos temas
que abordam, pois no podem criticar o poder dos Trustes, pois so eles que
financiam esses jornais com seus anncios.
A imprensa da AIB, especificamente o Aco, como j apontamos, foi um canal
de propaganda poltica para campanha presidencial das eleies que se realizariam em
38. interessante um pronunciamento sobre a frustrada eleio presidencial onde Plnio
Salgado fala num clima de suspense aos participantes do Congresso Nacional da
Imprensa Integralista, realizado no dia 21 de dezembro em Belo Horizonte:
Jornalistas: essa a minha palavra de ordem sobre o problema da
sucesso presidencial: Silncio; vamos ver primeiro o que eles querem
fazer conosco; direi depois o que vamos fazer com eles. Palavras de
Plnio Salgado no Congresso de Imprensa em Belo Horizonte.

A sesso inaugural do Congresso de Imprensa foi realizada pelo Secretrio
Nacional de Imprensa, Santiago Dantas. A reportagem sobre o evento fala que
estiveram presentes representantes cpula administrativa da AIB, como a Cmara dos
40, os Chefes Provinciais de vrios Estados, assim como os Secretrios nacionais da
AIB. Alm das lideranas do Conselho supremo Integralista, Gustavo Barroso e
Jehovah Motta.
Santiago Dantas, segundo o jornal e, em nome do Chefe Nacional do
Integralismo Plnio Salgado iniciava os trabalhos do Congresso Integralista de
Imprensa da AIB.
O integralismo diz o orador, vai enfrentar em 1937 grandes lutas da opinio
publica em que a responsabilidade da nossa imprensa imprevisvel, uma vez que ele
o partido nacional que abrange maior extenso territorial.

15
ACO. O problema da cultura popular. Aco, N.31, 13 de novembro de 1936, p.3.
16
REALE, Miguel. Liberdade de imprensa. Aco, n.34, 16 de novembro de 1936, p. 1.
119
O jornal, assim define o Congresso de Imprensa:

um congresso de auto-crtica, no qual os jornalistas do sigma, vo
examinar os defeitos e insuficincias dos seus rgos de publicidade
para lhes traar um programa de superamento [...] O orador diz ento
que a imprensa integralista trouxe j a histria do jornalismo uma
contribuio valiosa a do bom carter. Fizemos no um jornal, mas
uma imprensa de bom carter. Porm resta em nossa aparelhagem de
opinio uma insuficincia com que no marcharamos mais nos anos
vindouros, pois o Congresso marca o ponto de partida da sua
eliminao: - a insuficincia econmica.
17


Santiago Dantas enfatiza o que ele denomina de desafios no sentido da
manuteno econmica para produo dos jornais da AIB. Porm, afirma que o objetivo
dos jornais integralistas no era serem lucrativos e sim, no seu dizer estveis, capazes
de terem condies de resolver as dificuldades da Secretaria de Imprensa. Apontada no
artigo como a baixa qualidade technica, que segundo Dantas no satisfaz.

Jornaes economicamente estveis e technicamente bons [...] Nosso
problema hoje o problema de segurana e de qualidade. Queremos
rgos de vida segura, que as vicissitudes no abalem, e queremos que
os nossos jornais, hoje os mais limpos e bem orientados do paz,
sejam amanh, como os jornaes, os melhores
18
.

No artigo Jornalismo creador, escrito por Miguel Reale, o diretor do Aco faz
um balano sobre as atividades da imprensa do AIB em 1936, aps o encerramento do
Congresso Integralista de Imprensa. Nele consta que a AIB possua perto de 70
semanrios. O artigo faz referncia aos dirigentes das publicaes da AIB presentes
no Congresso:
[...] vieram tambm representantes das 3 revistas integralistas.
Panorama, que a intelectualidade brasileira j consagrou com uma
das mais fortes expresses da cultura moderna, teve em Ruy Arruda o
seu delegado natural, que se encontrou com enviados da Anau e
Invicta, a primeira de Guanabara, a segunda do Paran
19
.

O jornal informa que tambm compareceram representantes dos cinco jornais
dirios do Sigma que constitui a rede nacionalista creada pelo esforo dos camisas
verdes. Eram eles, O Imparcial, da Bahia; A Offensiva, no Rio de Janeiro; A
Razo, de Fortaleza; A Cidade, de Recife e o Aco de So Paulo. No artigo

17
ACO. n. 66, 23 de dezembro de 1936. p.1.
18
DANTAS, Santiago. Nesta hora de turbulncias e de inquietaes, o cdigo de ethica jornalstica de
Plnio Salgado mais uma prova da elevao moral e do nvel de cultura integralista. Aco, n.66, 23 de
dezembro de 1936, p. 1.
19
REALE, Miguel. O jornalismo creador. Aco, n.66, 23 de dezembro de 1936, p. 1.
120
Reale promete para o ano 1937 um total de dez jornais dirios. Pois segundo ele Um
partido nacional como o Integralismo no podia deixar de ter uma rede jornalstica
eminentemente nacional.
No mesmo nmero do dia 23 de dezembro o Aco traz mais uma manchete a
respeito do Congresso de Imprensa informando sobre a criao do Cdigo de thica
Jornalstica elaborado por Plnio Salgado:
Nesta hora de turbulncia e de inquietaes, o Cdigo de thica Jornalstica de
Plnio Salgado mais uma prova da elevao moral e do nvel de cultura do movimento
integralista. O artigo tem em destaque na primeira pgina daquela edio esta
manchete, onde analisa o encerramento do Congresso e reproduz trechos dos discursos
de alguns lderes da AIB no final do evento.
O primeiro orador Olbiano de Mello membro da Cmara dos 40, que
evocou o papel histrico da imprensa na formao do integralismo.
Em seguida, recebido sob aplausos Gustavo Barroso focalizou o
sentido moral da profisso de jornalista no integralismo
20
.

Na ocasio do Congresso de Imprensa o jornal Aco divulgou o projeto de
criao de uma escola de jornalismo da AIB onde foram lidos os Estatutos da Escola
Brasileira de Jornalismo. No pequeno artigo: Escola de Jornalismo
21
afirmado
que ser uma das realizaes mais positivamente fecundas do movimento poltico do
Sigma.


20
DANTAS, Santiago. Nesta hora de turbulncias e de inquietaes, o cdigo de ethica jornalstica de
Plnio Salgado mais uma prova da elevao moral e do nvel de cultura integralista. Aco, n.66, 23 de
dezembro de 1936, p. 1.

21
O artigo atribui elaborao do referido Estatuto ao integralista Amrico Lacombe, onde foram
anunciadas as matrias a serem ministradas no curso de jornalismo que a AIB planejava. Escola de
jornalismo. Aco n.70, 29 de dezembro de 1936, p. 4.
121

Imagem 15: O Cdigo de tica jornalstica lanado no Congresso Nacional de
Imprensa recebeu grande destaque no jornal Aco.


122
O Aco no artigo: Os jornaes e o integralismo faz um balano dos jornais
integralistas e fala a respeito do Congresso de Imprensa da AIB. O texto iniciado
afirmando que no Brasil surgem os jornais depois os partidos, apontados como
resultado do arranjo de algumas idias e afirma que o integralismo foi diferente:

O movimento do sigma cresceu sem a imprensa, sem o martelar do
rdio, sem a cadeia das agencias telegrficas [...]. Agora que estamos
fortes, que crescemos em virtude da nossa resistncia e de nossa fora
interna que esto surgindo os jornais dirios do Sigma. H dois
meses s havia um AOffensiva. Depois vieram A Razo de
fortaleza, A Cidade, de Recife, e o Aco, de So Paulo.
anunciado ento a realizao do Congresso de Imprensa no dia 18 de
dezembro e divulgado que no mesmo dia em Belo Horizonte seria
lanado o dirio A montanha e, no incio de 37, A Revoluo, em
Porto Alegre. O artigo finalizado com a promessa de que em seis
meses o Sigma apresentaria uma rede jornalstica desde o norte at os
pampas
22
.

Como apontamos, os jornais de periodicidade menor tinham a funo de
doutrinao em geral e, os jornais de periodicidade maior, como o Aco, sendo dirio,
alm de textos doutrinrios tinha uma maior diversificao de assuntos para atingir um
maior pblico como a cobertura poltica nacional e internacional nacional.
Assim como, informaes especficas para os militantes como o noticirio da
inaugurao de ncleos integralistas espalhados pelo pas e informaes sobre os postos
eleitorais da AIB para que os camisas-verdes pudessem regularizar sua situao com
eleitores.
Os jornais dirios do Sigma, com a singularidade de noticiar os principais
acontecimentos polticos do contexto nacional e internacional, refletiam a perspectiva
ideolgica dos integralistas, de forma mais explicita, no momento da concretizao dos
acontecimentos, proporcionando atravs da sua imprensa peridica a imagem de sua
viso de mundo, revelando aspectos ideolgicos mais enfticos que o posicionamento
dos tericos contidos nos livros.
Nesse sentido, buscamos destacar nas prximas pginas trs assuntos abordados
pelo jornal Aco: a cobertura da conjuntura poltica nacional, principalmente artigos
referentes frustrada eleio de 1938; artigos que abordavam o projeto poltico e
econmico do Estado Integral; e, por fim, a cobertura da conjuntura poltica
internacional, em especial o posicionamento do Aco frente aos acontecimentos da

22
Os jornaes e o integralismo. Aco, n.35, 17 de novembro de 1936, p. 1.
123
Itlia e Alemanha, assim como as notcias referentes a movimentos e partidos de
extrema direita.
O posicionamento do jornal em relao eleio presidencial, principalmente no
ano de 1937, momento das articulaes do golpe do Estado Novo proporciona indcios
do comprometimento das lideranas integralistas com o golpe de Estado. E, os artigos
sobre o projeto poltico e econmico da AIB, assim como, seu posicionamento
apologtico em relao aos fenmenos polticos de extrema direita revelam aspectos
importantes das afinidades ideolgicas da AIB no contexto de ascenso internacional do
extremismo de direita.





Imagem 16: Anncio de um posto eleitoral da AIB. Aco. n. 88 de 18 de janeiro de 1937.



124
3.3 O Aco e o governo Vargas. Da campanha s eleies presidenciais
ao golpe do Estado Novo.

3.3.1 Oscilaes no posicionamento sobre o governo Vargas e sobre as eleies.
Na anlise da imprensa verde paulista buscamos destacar sua cobertura
referente conjuntura poltica nacional. Pois as pretenses eleitorais da AIB alteradas
com a nova articulao de foras que sustentou o golpe do Estado Novo foram
evidenciadas nas entrelinhas dos artigos do Aco que tratavam da questo das eleies
que deveriam ter ocorrido em 1938
As crticas do jornal Aco diretas e explicitas ao governo de Getlio Vargas
estiveram presentes em poucas edies no dirio paulista da AIB. O fato que como o
jornal comea a ser publicado em 1936, as relaes de solidariedade o governo e os
camisas-verdes estavam mais fortes, principalmente aps a intentona de 1935. E, esta
relao se estreitou ainda mais at o Plano Cohen.
Em A Revoluo de 30 entretanto realizada uma crtica direta explicita ao
governo Vargas. O autor Miguel Reale critica a articulao de polticos de varias
tendncias, e aos mesmos atribui e falta de resultados prticos desde 1930 no cenrio
poltico brasileiro.

No affirmam, no traam directrizes, no aconselham rumos, no
estabelecem solues. Nem se preocupa o que dever vir depois da
destruio. [...]. Quem no possui um plano slido de reedificao,
quem no tem capacidade sufficiente para orientar a massa popular e
dirigi-la no sentido de um ideal ethico, no tem o direito de accender
no corao do povo o facho da Revoluo
23
.

A crtica do referido artigo, porm, tinha elementos conciliadores onde eram
apontados tambm os aspectos positivos do governo Vargas. Onde, o advento da AIB
era apontado como um desdobramento de 1930 e, a mensagem de que os integralistas
levariam a frente s mudanas iniciadas no pas era afirmada.
No entanto, essa Revoluo de 30 tem uma importncia fundamental
na histria do Brasil. No pelo que fizeram os seus chefes. No pelo
que realizaram seus enthusiastas e vazios propugnadores. Mas sim
pelo facto della ter At contra a vontade dos dirigentes mais
destacados ter provocado no povo uma atitude poltica que antes lhe
faltava. (...) 1930 foi uma expresso de desgosto e no um
movimento ideologicamente consciente. A esperana durou enquanto
houve o enthusiasmo fcil das luas de mel dos vencedores. [...]. A

23
REALE, Miguel. A revoluo de 30. Aco, n.149, 6 de Abril de 1937, p.4.
125
Revoluo de 30 no foi propriamente uma Revoluo. Com o passar
dos anos se ver que ela foi apenas a preparao de uma
revoluo. Ella revelou o personagem principal que estava na pltea,
certo de ser espectador. Ella arrastou o povo para o palco da poltica
brasileira. Ella abriu as portas do Estado para as massas. Ella
dersencadeou a revoluo social. Ella permitiu que no Brasil houvesse
clima para o Communismo e para o Integralismo. Ella iniciou o
movimento syndicalista. Fez tudo a sua maneira inconscientemente.
Mas tem o mrito de ter feito
24
.


O Aco reproduz no incio de janeiro de 1937 uma reportagem do jornal O
Globo, intitulado: O chefe nacional do integralismo Plnio Salgado declara que nada
resolveu a respeito da sucesso presidencial
25
. O lder integralista comea no incio de
37 a se mostrar evasivo a respeito de sua campanha como candidato a presidencial.
O jornal paulista da AIB, aproveitando a visibilidade que O Globo
proporcionou a candidatura presidencial integralista com a entrevista trouxe uma grande
manchete na primeira pgina de sua edio de nmero 77: No nos interessam
victrias meramente polticas declara Plnio Salgado a um vespertino carioca.
26
.
Devo reafirmar que o movimento integralista doutrinrio que
procura crear a conscincia nacional. No nos interessam victrias
meramente polticas. Por isso quando chegar o momento indicado
proclamarei o nosso candidato, que ser suffragado por todos os
camisas-verdes. Estes sabem que estaro votando em quem seja capaz
de por em excusso a nossa doutrina! No integralismo a uma s
doutrina e uma voz de comando. O problema da sucesso em nossas
fileiras ser resolvido com uma palavra que direi no momento
necessrio [...] mas ainda cedo.

A entrevista de Salgado no O Globo reproduzida na imprensa integralista
importante para entendermos as oscilaes na posio tomada pela AIB no contexto da
candidatura integralista para a campanha presidencial. Em edies anteriores o jornal
havia publicado na primeira pgina uma pesquisa de intenes de voto e, obviamente,
no jornal da AIB, Plnio Salgado aparece em primeiro lugar. Porm, mesmo sendo
evasivo, ele na entrevista a O Globo faz comentrios na inteno de convencer a
opinio pblica da perspectiva eleitoral positiva do partido integralista.O Chefe
Nacional teceu ainda outras consideraes afirmando que a fora eleitoral do
integralismo poder eleger de 80 a 100 deputados.

24
REALE, Miguel. A revoluo de 30. Aco, n.149, 6 de Abril de 1937, p.4.
25
ACO. O chefe nacional do integralismo Plnio Salgado declara que nada resolveu a respeito da
sucesso presidencial. Aco, n.77, 7 de janeiro de 1937, p.1.
26
ACO. No nos interessam victrias meramente polticas declara Plnio Salgado a um vespertino
carioca.. Aco, n.77, 7 de janeiro de 1937, p.1.
126
No primeiro semestre de 1937 o Aco comeou a reproduzir reportagens de
agencias de notcias nacionais que traziam a opinio pblica os acontecimentos
referentes ao contexto sucesso presidencial.
Como o artigo de primeira pgina reproduzido no Aco, onde Agammnon
Magalhes se pronuncia favorvel continuidade de Vargas. Em manchete:
O Sr. Agammnon Magalhes favorvel prorrogao do mandato
do Sr. Getlio Vargas, divulgado que a agncia de notcias Band
noticiou que o Ministro A. Magalhes teria declarado ao governador
Lima Cavalcanti, ao embaixador Oswald Aranha e a Carneiro de
Mendona que a verdadeira soluo para o momento poltico seria
unicamente a prorrogao do mandato do presidente Getlio Vargas, a
fim de evitar uma luta de conseqncias imprevisveis.
27


O Artigo termina afirmando que os trs representantes do governo Vargas
teriam repellido energicamente a sugesto aviltada.
Ao analisarmos o jornal Aco buscamos dar destaque as reportagens que
tratavam da sucesso presidencial, para tentar compreender se o mesmo deixava
evidencias de um posicionamento crtico ou de legitimidade espontnea ou coagida
continuidade de Vargas no poder. Observamos que as edies de 1936 davam maior
nfase s eleies fazendo propaganda da candidatura presidencial de Plnio Salgado.
Porm, j no incio do ano seguinte o jornal comeou a questionar a efetividade
das eleies que deveria ocorrer em maro de 1938. Nesse sentido ilustrativo o artigo
intitulado: O Sr. Getlio Vargas estaria preparando um golpe uma golpe para resolver
o problema da sucesso.
28
.
O Aco reproduziu a reportagem da Agncia de notcias Bandeirante (Band),
onde em entrevista o Senador Joo Neves deixava implcito se ocorreria realmente o
pleito eleitoral.



27
ACO. O Sr. Agammnon Magalhes favorvel prorrogao do mandato do Sr. Getlio Vargas.
Aco, n.121, 2 de maro de 1937, p. 1.
28
ACO. O Sr. Getlio Vargas estaria preparando um golpe uma golpe para resolver o problema da
sucesso Aco, n.121, 29 de maro de 1937,p. 1.
127

Imagem 17: Primeira pgina do Acco de 29 de maro de 1937.

Outro artigo questionando a realizao das eleies publicado no Aco recebeu
o ttulo: O que estar pensando o Sr. Getlio Vargas. Setenta e sete meses de governo,
sessenta e dois de Estado de stio - O stio continuar A batalha fica para depois.
29
.
Neste artigo colocada a possibilidade das intenes golpistas de Vargas.
Com artigos que questionavam a realizao da eleio presidencial, no final de
abril de 1937, porm o Aco lana um artigo anunciando o lanamento oficial da
campanha eleitoral da AIB. Em grande manchete de primeira pagina noticiado: O
Integralismo est chamando o povo a crear sua prpria liberdade e a defender seus

29
ACO. O que estar pensando o Sr. Getlio Vargas. Setenta e sete meses de governo, sessenta e dois
de Estado de stio - O stio continuar A batalha fica para depois. Aco, n. 157, 15 de abril de 1937,
p 1.
128
prprios direitos afirmou ontem, em sua vibrante orao o Secretrio de Doutrina da
AIB. - Lanada a campanha eleitoral da AIB
30
.
O artigo aborda enfaticamente a reunio ocorrida no dia 23 de abril no Salo das
Classes Laboriosas promovido pela Chefia Provencial da AIB em So Paulo onde
ocorreu o lanamento oficial da campanha eleitoral para as eleies.

A campanha eleitoral objetiva em si, arregimentao de eleitores e a
intensificao do alistamento dos camisas-verdes, dos sympathizantes,
dos indiferentes, e tambm objetiva um grande esforo de educao
popular das massas brasileiras. Ser conduzir a Cmara Federal, uma
numerosa bancada integralista, ao lado de um intenso e systemtico
trabalho de elucidao das massas com efficiente educao poltica.

Porm, alguns dias depois o Aco volta a criticar a instabilidade poltica para a
realizao das eleies no artigo da seo A margem da vida brasileira cujo titulo
A sucesso presidencial.
31

A poltica brasileira s comea a interessar ao povo da terra nos
momentos de agitao, isto , quando o paiz comea a se dividir em
duas correntes antagnicas, ou precisando melhor, quando a opinio
pblica brasileira toma posio em face deste ou daquele indivduo,
desta ou daquela poltica [...].At 1930 tudo marchava muito bem, s
appareciam dois candidatos quando muito. Era s oposio e governo.
[...]. Mas felizmente os tempos mudaram. A final de contas,
progredimos um pouquinho. A revoluo de 1930 conseguiu criar um
clima novo no Brasil. Permitiu que surgissem os partidos extremistas,
permitiu a eccloso de foras sociais, que passaram atuar com grande
deciso no cenrio poltico do Brasil. Conseguiu derrubar muitas
olygarchias e crear novas, permitindo uma renovao dos quadros
polticos. Estamos chegando ao momento culminante da primeira
successo presidencial post-revolucionrio. A situao do paiz
muito confusa, ningum se entende direito no meio do nevoeiro
poltico nacional. Mas, todo mundo percebe que a nossa situao
mais agitada, mais complexa, mais difcil de ser resolvida. [...]. As leis
de segurana e os prorrogamentos dos mandatos presidenciais,
votados pelas Assembleas Legislativas, geralmente compostas de
lacaios dos imperialismos estrangeiros e dos capitalismos nacionaes,
so as manobras polticas com que se comea a transformao do
Estado Democrtico em estado dictatorial. Ento desaparecem todas
as garantias legais e as naes cahen sob o discricionismo opressor
das dictaduras burguezas. A imminencia da revoluo social, que esta
se organizando nas massas trabalhadoras de todos os paizes da
Amrica do Sul, leva as burguezias desses pazes a prepararem
movimentos de defesa de suas posies de mando, de onde opprimem
os povos e sugam a riqueza que elles produzem [...]. Assim

30
ACO. O Integralismo est chamando o povo a crear sua prpria liberdade e a defender seus prprios
direitos afirmou ontem, em sua vibrante orao o Secretrio de Doutrina da AIB. - Lanada a campanha
eleitoral da AIB. Aco, n.164, 24 de abril de 1937, p. 1.
31
ACO. A sucesso presidencial. Aco, n.168, 29 de abril de 1937. A margem da vida brasileira, p.
4.
129
transformado, o Estado tenta reprimir todos os movimentos populares
e revolucionrios, que tenham em suas bandeiras o lemma de Justia
Social e Independncia Nacional [...].


Jehovah Motta, ento uma das lideranas da AIB, no incio de 1937, tratando a
respeito do clima de censura que pairava sobre as campanhas eleitorais escreveu no
Aco o artigo Eleies
32
.


O artigo importante, pois o Aco, nos seus primeiros meses de publicao em
1936, demonstrava uma postura de precauo a respeito de um posicionamento
explicitamente crtico ao governo de Vargas. Porm, no artigo escrito por Jehovah
Motta, crtica a censura varguista clara.
E, aparente, ou dissimulada, a preocupao com a possibilidade das eleies
no ocorrerem. Mesmo com o discurso de Vargas realizado no dia primeiro de janeiro
daquele ano afirmando que iria pessoalmente presidir as eleies que escolheriam o seu
sucessor, Motta crtica a ausncia de liberdade para a realizao do debate da campanha
eleitoral
[...] dvidas e receios que a respeito andavam no ar foram a merc de
Deus desfeitas [...] Quando portanto o Sr. Getlio Vargas nos
prometeu eleies e eleies livres, ficamos certos de que
implicitamente, S. Excia. Prometia-nos imprensa livre. Essa
certeza accentuou-se quando o Sr. Agammnon Magalhes; ao
assumir o Ministrio da Justia, e falando aos jornalistas, asseverou
solenemente que modificaria o exerccio da censura tornando-a mais
branda e fazendo-a mesmo apenas mesmo dirigida ao combate ao
communismo [...]. Entre o dizer e o fazer h sempre uma ponte e
sobre a ponte tropeos e mutaes [...]. A diretiva expedida pelo novo
bureau da imprensa aos directores dos jornaes de tal forma rigorosa
e prohibe falar sobre tanta cousa que ao terminar de l-la a gente fica
perguntando: e o que, depois disso vamos escrever, sobre o que
podemos falar? Ento a dvida volta a sombrear os nosso
pensamentos. Ser que vai haver eleio? Ser que podemos
esclarecer e orientar a opinio do paz? Ser que no seria prefervel a
uma eleio de comdia o fechamento das urnas? Parece me que seria
mais limpo e sobretudo mais commodo.


No contexto de censura e restries propaganda eleitoral dos partidos outro
artigo do Aco escrito por Plnio Salgado retratou uma situao no muito favorvel a
AIB no perodo da Campanha Eleitoral. Seu ttulo era Estado de Guerra e Liberdade
Eleitoral
33
.

32
MOTTA, J. Eleies. Aco, n. 88, 18 de janeiro de 1937, p.4.
33
SALGADO, Plnio. Estado de guerra e liberdade eleitoral. Aco, n.169, 30 de abril de 1937, p.3.
130
[...] pode haver eleies sem os actos preparatrios da propaganda
eleitoral? A primeira pergunta respondemos pela negativa. As
correntes polticas. As correntes polticas em esboo para o pleito
eleitoral obedecem ao critrio da alliana dos governadores de
Estado. [...] S existe um partido nacional que o integralismo e, este
no visto com bons olhos pelos dois grupos de governadores [...].
Por conseguinte, sero nullas as eleies no Estado onde a propaganda
no for livre, em todas as suas manifestaes exteriores [...]. A
resposta clara e j famosa est na attitude do Sr. Governador da Bahia,
em relao ao integralismo, attitude em menores propores, seguida
pelos governadores do Paran e do Esprito Santo. Naquelles Estados
encontram-se um partido nacional impedido de exercer livremente a
propaganda sob o pretexto de sua inconvenincia durante o Estado de
Guerra [...] sob qualquer pretexto podem fechar as sedes dos partidos
legitimamente registrados, accusando qualquer cidado; dete-lo,
prolongando o desenrolar do inqurito, ao talante dos interesses do
partido situacionista estadual ? Como ser possvel o prprio
alistamento eleitoral se sob qualquer allegao podem os archivos e
fichrios dos partidos em desagrado ser arrecadados em devassas
policiaes ?


Observamos ao longo de nossa investigao que, com o passar dos primeiros
meses de 1937, os escassos artigos do Aco que tinham um posicionamento crtico a
respeito do governo de Getlio Vargas foram desaparecendo das pginas do Aco. E,
foi de consolidando gradualmente uma postura favorvel da AIB em relao ao
governo.
Na edio de nmero 178
34
, constam, por exemplo, na mesma pgina trs
artigos que discutem a Revoluo de 30, ambos no sentido de levantar pontos positivos
efetuados pelo governo Vargas. Seus ttulos so: Plnio Salgado e a Revoluo de 30,
Como pensava o Chefe em 1930.
Colocamos, porm, em destaque o artigo que de prpria autoria denominado
Chefe Supremo da AIB intitulado: Certeza de direo que ilustrativo nesse
sentido:

O facto do integralismo se sentir apoiado, atravs de alguns dos seus
postulados, por este ou aquelles brasileiros portadores de altas
patentes militares ou altas credenciais do governo do paiz, no
significa a hadeso dos camisas-verdes a quem quer que seja e por
mais patriota e digno que seja. [...] Nestas condies o integralismo
no ser subsidirio incondicional de qualquer governo, embora esteja
sempre disposto a prestigiar, feitas as necessrias reservas
doutrinrias, o governo que se manifeste interessado em defender
certos princpios coincidentes com as linhas puras do pensamento do
Sigma. A prova disso tem sido a colaborao que temos dado

34
SALGADO, Plnio. Certeza de direo. Aco, n.178,12 de maio de 1937, p.4.
131
desinteressadamente ao Governo Federal no combate do communismo
e na sustentao do princpio da Ordem baseado na autoridade que
desejaramos sem contraste do Poder Central [...]. A perfeita
comprehenso, dessa attitude do integralismo por parte do Sr.
Presidente da Repblica tem sido evidente. Sabendo que conta
conosco nas emergncias que estiver perigando a Nao, sua Excia.
jamais nos insinuou, ainda que de leve a possibillidade de uma
collaborao de nossa parte, nessas combinaes polticas, em que
falam os mais variados interesses, menos os interesses da Ptria. O
problema da sucesso presidencial que se resolva fora do
integralismo, entre governadores, a revelia do povo [...]. O Governo
Federal sabe e altas patentes militares o attestam, de pblico dos
servios que temos prestado a ordem. O telegramma que passei ao Sr.
Presidente da Repblica, em novembro de 1935, offerecendo-lhe cem
mil camisas-verdes, para a luta do Brasil contra a Rssia, no deixa
dvidas a esse respeito.

3.3.2 A divulgao do golpe comunista.
As edies do jornal Aco publicadas no incio do segundo semestre de 1937
analisadas em nossa investigao foram interessantssimas. Os artigos publicados a
partir deste perodo seguem uma lgica argumentativa explicita; a suposta preparao
de um golpe comunista no Brasil.
A partir do ms de agosto de 1937 se iniciam uma serie de artigos que
afirmavam a articulao de um plano comunista que seria efetivado no Brasil. O nmero
249 do Aco lana na primeira pagina uma extensa manchete
35
:
O communismo desmascarado! Revelaes sensacionais.
Documentos vindos de Paris. Ordens do Kominter para os
deputados, os jornalistas e outras foras de vanguarda. A infiltrao
nos partidos liberais e a mascara do anti-fascismo. As grandes
actividades contra o Brasil na Rua L Echaud, n 14, em Paris. O
notvel discurso pronunciado pelo Sr. Plnio Salgado, ontem na Rdio
Mayrink Veiga no Rio.
Ontem, as 21:30 horas, o Chefe N acional do Integralismo, atravs da
Sociedade Rdio Mayrink Veiga, do Rio de Janeiro, pronunciou mais
um notvel discurso poltico-social. Sua palavra de ontem teve um
cunho profundamente impressionante por que fez sensacionais
revelaes a todos os brasileiros, communicando as lttimas ordens do
Kominter Sovitico para os vermelhos no Brasil.

O artigo afirma que no discurso pronunciado pelo Rdio:
O Chefe Nacional fez uma snthese das directivas vindas do
estrangeiro para as actividades bolchevistas no Brasil. [...] Mostra o
aperfeioamento da preparao de um prximo golpe communista,
com a propaganda vermelha pela imprensa, rdio, imprensa [...]
Segundo Salgado: um tremendo golpe vermelho que far do Brasil
uma segunda Hespanha. Chama a ateno de todos os brasileiros,
para o notvel artigo Communismo e Democracia do jornalista

35
ACO. O communismo desmascarado! Aco, N.249,4 de agosto, p. 01.
132
Oliveira de Carvalho e Souza, publicado no insuspeito Correio da
Manh artigo esse que transcrevemos na edio de hoje, na quarta
pgina, e bem assim o Chefe Nacional passa a ler e a commentar a
ltima directiva do Kominter, vinda de Paris, e que o vespertino O
Povo do Rio estampou. Tambm transcrevemos esse notvel
documento
36
.

Segundo o Aco o artigo publicado no jornal Correio da manh no dia trs de
agosto daquele ano intitulado Communismo e Democracia de autoria de Oliveira de
Carvalho Franco revelava a articulao de um plano internacional para um golpe
comunista no Brasil. O referido artigo afirma que a posio e a ttica dos comunistas
seguiam as orientaes do de um Relatrio de Dimitrov apresentado no VII Congresso
da Internacional Comunista.
O plano, supostamente descoberto no Brasil pela acusao de que um rgo da
imprensa da Internacional Comunista na Frana, onde teriam sido publicadas tais
diretrizes arquitetadas pelo Kominter, segundo o artigo de Carvalho Franco, foi
divulgado na Publicao Internacional Comunista, nmero especial de 17 de setembro
de 1935 na pgina 1300.
Plnio Salgado, em seu discurso na Rdio Mayrink se baseava em tais
afirmaes. Segundo o jornal Aco:
Pelo exemplar La Correpondance Internationale, rgo interno da
Internacional Comunista que se publica em Paris, se fica sabendo das
ltimas ligaes dos deputados brasileiros com o Kominter, com
referencia ao Brasil, confiado ao conhecido bolchevista Octvio
Brando. Como se sabe o secretrio geral do Kominter Dimitrov.
Em outubro de 1935 no VII Congresso Comunista de Moscou, esse
chefe sovitico traou as diretrizes para a luta em todos os pasez,
referindo-se particularmente a nossa ptria que deveria dentro de
poucois dias engatar-se como uma prola no collar das republicas
escravizadas ao Soviet
37
.

Na mesma edio do Aco
38
reproduzido o referido artigo publicado no jornal
Correio da Manh. Fazemos referencia a trechos do mesmo pois est nele explicito o
clamor pela interveno de Vargas num contexto, ao nosso ver, de articulao para a
efetivao do golpe do Estado Novo:
A luta pela democracia contra o fascismo e o imperialismo a nova
palavra de ordem lanada por Moscou desde o anno passado para uma
nova articulao de elementos comunistas que operam no nosso
continente [...]. Desmascaremos a fora communista, unamos todos os

36
ACO. O communismo desmascarado! Aco, n.249, 4 de agosto, p. 01.
37
ACO. O notvel discurso pronunciado pelo Sr. Plnio Salgado, ontem na Rdio Mayrink Veiga no
Rio. Aco, n. 249, 4 de agosto, p. 04.
38
Correio da Manh apud Aco, n. 249, 4 de agosto, p. 04.
133
esforos nessa cruzada grandiosa contra os inimigos da paz, do
progresso e da liberdade. Ecoe em toda parte o appello do Presidente
Getlio Vargas ao povo brasileiro para a realizao da grande obra
de salvao nacional que o momento esta a exigir [...].



Nos dias posteriores ao discurso de Plnio salgado na Rdio Mayrink o jornal
Aco lanou muitos artigos reafirmando a inevitabilidade do ataque comunista. Um dia
depois da edio que fizemos referencia acima mais uma manchete na primeira pgina:
A trama sovitica contra o Brasil. O notvel discurso do Chefe Nacional Plnio
Salgado pronunciado na Rdio Mayrink-Veiga, ante-ontem denunciando o prximo
golpe contra a Nao. O Aco reproduziu nesta edio o discurso de
Plnio Salgado transmitido pela Rdio Mayrink na integra na pgina um e quatro da
referida edio.
E, destacamos alguns trechos mais enfticos:

Brasileiros!
Accendendo gentileza da Rdio Mayrink-Veiga aqui estou ao
microphone, para falar aos meus patrcios. Em vez de fazer
propaganda de meu nome, de minha pessoa, do integralismo, dos
servios j prestados pelos camisas-verdes a nao, prefere este meu
discurso s famlias brasileiras, as classes armadas, aos partidos, sem
disteno, e a todos, no fundo dalma, ainda conservam intactos o
amor da Ptria e a crena em Deus.
Quero vos dizer o que se esta passando, o que se prepara contra a
Repblica, denunciar as tramas que se urdem no meio da incidncia
de muitos homens bons. No vos falo movido por interesses polticos.
A candidatura do Sigma as eleies presidenciais no tem uma
significao de interesse partidrio. Entremos porm, logo no assunto,
por que no vou argumentar com palavras e sim, com factos.
Propondo-me a demonstrar-vos. 1) Que a Internacional
communista traou novas directrizes preparao das massas para o
golpe do Estado e que essas directriezes esto sendo cumpridas
risca em novo paz. 2) Que o Communismo est hoje mais forte no
Brasil do que em novembro de 1935. 3) Que a revoluo vermelha
est sendo preparada activamente
39
.

Na primeira pgina curioso que o Aco reproduz um suposto Boletim do
Comit de Apoio a Prestes que o jornal afirmava que havia sido descoberto na Frana.
No tal Boletim consta o nome dos denominados judeus que esto preparando o golpe
onde aparece curiosamente o nome de um judeu de sobrenome Cohen :



39
ACO. A trama sovitica contra o Brasil. Aco, n.250, 5 de agosto de 1937, p. 1-4.
134



Imagem 18: Notcia sobre Carlos Prestes.

No mesmo artigo que reproduz o discurso de Plnio Salgado, consta que o golpe
comunista que esta sendo articulado no Brasil segue como j falamos a orientao da
Internacional Comunista. Fica a impresso nos artigos do ms de agosto que a AIB est
preparando o terreno de forma a preparar os leitores do Aco para as mudanas que
ocorreriam na conjuntura poltica Nacional. O artigo contnua:

As mais directrizes enviadas aos communistas de todos os paizes so
as que foram tratadas em conseqncia da proposio vitoriosa de
Dimitrov, secretrio geral no VII Congresso Communista de Moscou,
em outubro de 1935.Todas as ordens deste anno derivam daquelle
principio geral, cujos effeitos se fizeram sentir na Hespanha em 1936,
como esto se fazendo sentir na Frana, na Blgica. E, no Brasil em
1937
40
.

40
ACO. O notvel discurso. Aco, n.250, 5 de agosto de 1937, p. 1-4.
135

Em seguida, Plnio Salgado, citou no seu discurso trechos do suposto documento
da Internacional Comunista afirmando que o suposto documento orientava os
comunistas brasileiros, atravs do Parlamento, a aprovar um decreto com o objetivo de
fechar a AIB :

Determinao de fins de outubro, em Moscou, docilmente executada
no Rio de Janeiro em meados de novembro. A phase de preparao do
golpe bolchevista no Brasil esteve a cargo da Alliana Nacional
Libertadora. [...] Por isso chamamos atteno dos nossos camaradas
sobre a possibilidade de crear, sempre de acordo com as
circunstancias da crise poltica de cada paz um governo de frente-
comum anti-fascista. [...] A tese de Dimitrov tem sido largamente
utilizada na preparao poltica indispensvel ao inrrompimento
sbito do golpe technico bolchevista numa hora dada. [...] Nesse
mesmo Congresso Dimitrov declarou e as agencias telegraphicas
transmitiram para todos os jornais do Brasil, que a Repblica
brasileira, seria brevemente mais uma prola engatada no collar das
repblicas Soviticas [...].

Novamente fazendo propaganda do golpe comunista no Brasil outra manchete
de primeira pagina anuncia: Prepara-se novo golpe comunista. Estamos vendo a
mesma agitao que precedeu ao levante vermelho de novembro de 35
41
.
Em outra edio do ms de agosto: Plnio Salgado tem Razo.
42

Confirmada sua denncia, feita no notvel discurso que pronunciou na Rdio, -
Mayrink Veiga - de um vasto plano comunista. Seu brado de alerta as foras vivas da
Ptria foi ouvido: as altas autoridades federais tomam enrgicas providencias de
combate a hidra vermelha!.
Outro artigo sobre a ameaa comunista: O Ministro da Justia resolve agir.
43
.
Rio de Janeiro, 20 (pelo telephone) Urgente Um importante
reunio foi ontem realizada no Ministrio da Justia, precedida pelo
Ministro da Justia Macedo Soares. Nella Tomaram parte o Capito
Felinto Muller Chefe da Polcia; o General Leito de Carvalho, do
Estado maior do Exrcito; Almirante lvaro de Vasconcellos, do
pessoal da Armada; Doutor J. Duarte Juiz Federal, Capito Dods
Worth Martins , Comandante do encouraado So Paulo e altos
Funcionrios do ministrio da Justia. Nessa importante reunio ficou
acentuado um plano de medidas para impedir a infiltrao
communista no territrio nacional. A opinio pblica acompanha com
vivo interesse a actividade das autoridades e dos responsveis pela
ordem social comentando-se favoravelmente um decisivo

41
ACO. Prepara-se novo golpe comunista. Estamos vendo a mesma agitao que precedeu ao levante
vermelho de novembro de 35. Aco, n.257, 13 de agosto de 1937, p.1.
42
ACO. Plnio Salgado tem razo. Aco, n.263, 20 de agosto de 1937, p.1.
43
ACO. O Ministro da Justia resolve agir. Aco, n.263, 20 de agosto de 1937, p.1.
136
emprehendimento de combate ao communismo, e que vem
confirmando linha por linha, a gravidade da situao e a denncia
feita pelo Sr. Plnio Salgado, Chefe Nacional da AIB [...].

O jornal Aco coloca em uma reportagem publicada em setembro reproduzida
da Agncia Brasileira de notcias a articulao do meio militar que representava o
prenuncio de sbitas mudanas na conjuntura brasileira. Em, O que que h ? A posio
do Exrcito em face da sucesso presidencial. Importante reunio de generais no
Ministrio da Guerra
44
.
Rio, 29 (A.B) [...] o Major Etche Goyen partiu ontem pela manh
por via area com destino a Porto Alegre, segundo se adenta leva para
o Commandante da 3 Regio Militar um documento afirmando por
ocasio da conferencia mantida no gabinete do titular de Guerra, entre
o General Eurico Gaspar Dutra e officiaes-generaes.
No dumento em questo esta definida a situao do Exrcito em face
da sucessso presidencial e das actividades extremistas, contendo,
tambm as medidas que devero ser postas em prtica para por termo
aos vrios casos que tem surgido com officiaes pertencentes as nossas
foras armadas.

A respeito do referido documento noticiado pelo Aco, constava que estava
proibida a participao de militares em comcios, ou que, os mesmos participassem de
qualquer atividades polticas, segundo a reportagem para evitar qualquer disturbio:
contra a ordem e a tranqillidade do paz..
Na mesma edio e na mesma pagina as reportagens sobre o ataque comunista
no Brasil caracterizavam o discurso da AIB no contexto pr-golpe do Estado Novo: O
communismo prepara nova jornada de sangue. Secundando as Revelaes de Plnio
Salgado sobre a aco do Kominter, falar hoje na Hora Nacional o General Pinto
Guedes.
O referido artigo ao qual citamos afirma que o ento General Pinto Guedes
falaria no programa de Rdio do governo Hora Nacional sobre supostos novos
documentos que confirmariam a falcia do plano de ataque comunista ao Brasil e, que
teriam sido apreendidos pelo Exrcito.
A argumentao segura, inflexvel, a documentao abundantssima, a
sinceridade flagrante que se extravasava fizeram com que a orao
do Chefe Nacional interferisse no sentimento dos responsveis pelo
destino do Brasil [...]. No momento em que os communistas
entrincheirados nas candidaturas liberais, nos parlamentos e na
imprensa, desenvolvendo a etapa preparatria e principal da nova
revoluo bolchevista que conduzir o Brasil a angustiosa situao da

44
ACO. O que que h ? A posio do Exrcito em face da sucesso presidencial. Importante reunio
de generais no Ministrio da Guerra. Aco, n.297, 30 de setembro de 1937, p.1.
137
Hespanha a palavra de um general de nosso Exrcito denunciando
ao Brasil os movimentos dos seus inimigos tem significado
extraordinrio. Os Brasileiros nacionalistas, todos os brasileiros
devem ouvi-la mormente aquelles, que formam as lfileiras dos
camisas-verdes. Por que esse discurso significa que como os
integralistas, as Foras Armadas esto vigilanmtes na defesa da
famlia brasileira
45
.

Com o passar dos meses no segundo semestre de 1937, a propaganda anti-
comunista aumenta na imprensa paulista da AIB. Ilustrativo nesse sentido o artigo
reproduzido pelo Aco da Agncia Bandeirante:
A decretao do estado de Guerra. Affirma-se que a mensagem
presidencial ser enviada hoje a Cmara. O Exrcito e a Marinha esto
vigilantes contra o communismo aberto o crdito de 2.800 contos
para as despezas de ordem pblica.
Rio, 1(Band) Afirma-se que o presidente Getlio Vargas j est
preparando a mensagem que enviar a Cmara Federal pedindo a
decretao de um novo Estado de Guerra pelo prazo de 60 dias, em
virtude da documentao, apprehendida pelo Estado Maior do
Exrcito, relativa a uma reaticulao communista no Brasil.
46
.


O anti-comunismo foi a temtica principal no ms de outubro nas pginas do
Aco. Fazemos referencia a mais um artigo nesse sentido: O tenebroso plano de
Moscou. Denunciado agora pelo Exrcito Nacional.
47
, o artigo faz referencia ao
contedo do suposto documento capturado pelo Exercito, ao qual fazemos referencia
acima.
O Aco comentando o planos comunistas do documento afirma que entre as
estratgias constavam: libertao de presos polticos, de agitao das massas, de
ataques as famlias, saques e depredaes, cogitam os communistas de um
comit dos incndios. O jornal noticiou que a ao dos comunistas seria organizada e
simultnea para atrapalhar as autoridades. interessante que o Aco articula as
denncia das atividades comunistas de forma a criar um suspense no leitor:

A partir de amanh, pela Hora do Brasil ser divulgada na ntegra o
plano de aco communista contra o paz. Assim, diariamente ser

45
ACO. O communismo prepara nova jornada de sangue. Secundando as Revelaes de Plnio
Salgado sobre a aco do Kominter, falar hoje na Hora Nacional o General Pinto Guedes. Aco,
n.297, 30 de setembro de 1937, p.1.
46
ACO. A decretao do estado de Guerra. Affirma-se que a mensagem presidencial ser enviada hoje
a Cmara. O Exrcito e a Marinha esto vigilantes contra o communismo. Aco, n.298, 1 de outubro de
1937, p.1.
47
O tenebroso plano de Moscou. Denunciado agora pelo Exrcito Nacional. Aco, n.298, 1 de outubro
de 1937, p.3.
138
lido um dos captulos do plano de aco communista contra o paz
apprehendido pelo Estado maior do Exrcito, na ordem seguinte.
1- Aco preliminar; 2- Directrizes para a aco prtica;
3- Technica de greve moderna; 4- Aco militar; Plnio Salgado
tinha razo. Os documentos apprehendidos pelo Estado Maior do
Exrcito confirmam inteiramente os documentos do Chefe Nacional
sob o preparo da nova Revoluo communista Por que a imprensa
alaranjada no ridicularizaa palavra autorizada do Exrcito Nacional.


O jornal Aco, da propaganda poltica referente campanha presidencial da
AIB, muda no incio de 1937 o tom de seus artigos. Gradualmente se posicionando
favoravelmente a Vargas e, no segundo semestre do mesmo ano, ficando em sintonia
com o discurso oficial do governo e dos militares, enfatizando a campanha
anticomunista, possivelmente, preparando terreno para que seus leitores ficassem
favorveis a mudana de planos dos dirigentes integralistas no sentido da falncia da
candidatura da AIB presidncia e na postura de apoio incondicional ao governo de
Vargas para a efetivao do golpe de Estado.
O artigo de Plnio Salgado A despedida,
48
publicado 37 dias antes do golpe de
Estado Novo, d margem a interpretao da complacncia do denominado Chefe
Supremo da AIB diante da inevitabilidade da continuidade de Vargas no poder.
Este no mnimo um curioso artigo, onde Salgado lana a idia de que a
conjuntura nacional era crtica e seria necessrio, segundo suas prprias palavras
despir-se de todos os preconceitos. Numa retrica legitimada por aforismos bblicos,
Salgado ao que parece coloca argumentos que, em nossa anlise, evidenciam que ele
est saindo da disputa presidencial.
Nesta hora grave teremos que seguir as palavras de Christo, quando
diz ao moo rico se queres caminhar no caminho da verdade,
abandona todos os teus bens, todas as tuas commodidades, os teus
prprios paes, e segue-me. Esta a situao dos brasileiros hoje.
Aqueles que pensam em cargos e posies no conquistaro a Ptria e
no salvaro o Brasil. Desapparecero no esterquelnio das
competies estreitas que laceram todos os partidos e todos os grupos
na hora presente. Apodrecero a sombra dos fortes e dos poderosos do
momento [...]. Eis que se approxima a grande hora para os destinos
nacionaes. A Hora em que todos os dios e todos os affectos devem
morrer no corao dos homens [...]. No possvel attitudes dbias
[...] Estamos na hora da despedida, despedida dolorosa, mas
impositiva ao caracter e a honra [...].


48
SALGADO, Plnio. A despedida. Aco, n.300, 3 de outubro de 1937, p.4.
139
O Aco publicou dez dias depois o artigo: O povo quer Getlio Vargas, com
ou sem Constituio.
49
.
Rio, 12 (A.B) O Sr. Geraldo Rocha, sob o ttulo Um super-homem,
faz hoje a biografia do Sr. Getlio Vargas [...]. Finalizando o seu
artigo-elogio, escreve o Sr. Geraldo Rocha: O povo quer Getlio
Vargas, com ou sem Constituio. A vontade soberana, e, contra ella
no podem ser invocados os textos adrede preparados para contentar
as ambies de politiqueiros.
Porm, observamos que mesmo com possvel articulao pr-golpe, na mesma
pgina, saiu uma nota atribuda ao Chefe Provincial de So Paulo por determinao
da Secretria Provincial de Propaganda. E, que foi reproduzida em algumas outras
edies do Aco, divulgando que seriam realizados cem comcios de propaganda da
candidatura do Chefe Nacional Presidncia da Repblica entre os dias 30 e 31 de
outubro e 1 de novembro
50
.

.
Imagem 19: A todos governadores e chefes municipais.

Entretanto, em mais um artigo que preparava a opinio pblica para a
permanncia de Vargas no poder o Aco faz referncia a uma reportagem publicada no

49
ACO. O povo quer Getlio Vargas, com ou sem Constituio. Aco, n. 308, 13 de outubro de
1937, p.2.
50
ACO. A todos os governadores e chefes municipais. Aco, n.308, 13 de outubro de 1937, p.2.
140
jornal A nota. Faltava menos de um ms para o golpe do Estado Novo e o jornal
Aco reproduz a reportagem com ausncia total de qualquer comentrio a respeito da
notcia que tinha a seguinte manchete:
Esboa-se um grande movimento de opinio favorvel prorrogao do
mandato do Sr. Getlio Vargas. Afirma A Nota que vrios governadores esto por um
fio para um pronunciamento decisivo pela continuao do actual presidente no poder.
51
:
Rio, 13 (A.B.) O vespertino A Nota affirma que existe um grande
movimento, chefiado por governadores, favorvel prorrogao do
mandato do Sr. Getlio Vargas.
O referido jornal, aps commentar a fallencia das candidatura,
escreve:
Entre os prprios parahibanos, nota-se certa frieza constando at que
o Governador Argemiro Figueiredo partidrio da continuao do Sr.
Getlio Vargas. H quem afirme que alguns governadores partidrios
da permanncia do Sr. Getlio, no poder, esto por um fio para um
pronunciamento decisivo. Nesse nmero formam o Sr. Punaro Bley,
do Esprito Santo; Osmar Loureiro, de Alagoas; Manoel Ribas, do
Paran; Argemiro de Figueiredo, da Parahiba; Raphael Fernandes, do
rio grande do Norte; Paulo Ramos, do Maranho; Jos Malcher, do
Par; lvaro Maia, do Amazonas; Pedro Ludovico, de Goyaz e Julio
Muller de Mato Grosso. O Sr. Getlio Vargas ter ainda o Estado do
rio e Sergipe. Nesse caso, a Bahia e Pernambuco, no ho de querer
ficar a parte, vencidos pelas dissidncias o primeiro com o Sr.
Agammnon Magalhes e o segundo, com o Sr. Pacheco de Oliveira,
elementos ponderveis, que no escondem sua preferncia pelo actual
chefe da Nao.Por esse ligeiro balano das foras nacionaes, v se
que a continuao do Sr. Getlio Vargas o ponto de partida para a
tranqilidade da Nao.


As instituies repressoras do governo Vargas, estranhamente, apresentavam-se
muito eficazes no ano de 1937. Pois, tambm em Pernambuco o poder estatal anunciou
atravs da imprensa, trinta e quatro dias antes da decretao do Estado Novo, que mais
um documento dos comunistas havia sido apreendido, o mesmo, segundo o Exrcito
afirmava: Queiram ou no queiram faltam poucos dias para a nossa victria.
O jornal Aco traz ento a seguinte manchete em destaque na primeira pgina:
Faltam poucos dias para o golpe do Kominter. Assim declarava o impressionante
documento apprehendido em Pernambuco.
52
. Segundo o artigo reproduzido no Aco:
Recife, 16 (A.B.) As diligencias da Delegacia de Ordem Poltica e
Social contra os organizadores das novas cllulas communistas

51
ACO. Esboa-se um grande movimento de opinio favorvel prorrogao do mandato do Sr.
Getlio Vargas. Aco, N.309, 14 de outubro de 1937, p.2.
52
ACO. Faltam poucos dias para o golpe do Kominter. Assim declarava o impressionante documento
apprehendido em Pernambuco. Aco, N.302, 17 de outubro de 1937. p.1.
141
conseguiram pleno xito. Essas investigaes permitiram constatar
que o partido communista, seco de Pernambuco estava
completamente reorganizado e pronto para agir. Isto mesmo se
deprehende de uma carta aprehendida pela polcia, que fora dirigida a
uma dos cabeas do movimento, onde se dizia que queiram ou no
queiram faltam poucos dias para a nossa victria..

Mais documentos interceptados.
Recife, 16 (A.B.) Na volumosa correspondncia interceptada pela
polcia pernambucana e trocada entre outros elementos comministas
deste Estado, e os de outras cidades do paz, acha-se o jornal O
Libertador, clandestinamente publicado no Rio de Janeiro. Alm
disso existem vrios boletins e uma declarao em letras garrafaes,
nesses termos: A polcia emprega methodos mais aperfeioados.
Melhoremos tambm nossos methodos de conspirao, camaradas
alerta..

Na mesma pgina da edio nmero 312 de outubro de 1937, outro artigo aborda
a questo da poltica varguista na suposta represso aos comunistas, comentando as:
Normas de aco da Comisso Executora do Estado de Guerra no artigo: O Brasil
castigar inflexivelmente os crimes e os desvarios contra a Ptria..
Rio, 16, (A.B) A Comisso criada pelo decreto n. 2020, de 7 de outubro
corrente, para superintender em todo o territrio nacional a execuo das medidas
decorrentes do Estado de Guerra, resolve adoptar as seguintes normas de aco:
O artigo do Aco ento publica a Medida de caracter immediato e a Medida
de caracter preventivo referentes ao documento do Exrcito.
Entre as duas medidas destacamos apenas algumas. Consta na primeira:
Organizar colnias agrcolas, para os comunistas no perigosos; Organizar Campos
de concentrao militares, estes, destinados segundo o documento destinado aos
comunistas mais perigosos.
Entre as medidas classificadas como de caracter preventivo o benvolo Estado
varguista busca cumprir sua funo social, segundo o documento: Organizar um
campo de concentrao em moldes escotistas nacionaes, destinado a educar e reeducar,
s expensas do governo da Unio, os filhos dos communistas presos..
Outro artigo defendendo a permanncia de Vargas: A letra da lei morta,
dente da salvao da Ptria! A permanncia do Sr. Getlio Vargas uma providencia
que se impe declara em vibrante discurso o Deputado Barreto Pinto
53
.


53
ACO. A letra da lei morta, dente da salvao da Ptria! A permanncia do Sr. Getlio Vargas
uma providencia que se impe declara em vibrante discurso o Deputado Barreto Pinto. Aco, n. 316,
22 de outubro de 1937, p. 2.
142

Rio, 21 (A.B.) Ouvido hoje na Cmara sobre a prorrogao dos
mandatos declarou o Sr. Barreto Pinto: Nada mais tenho a
accresentar do que disse em Dezembro de 35: - A permanncia do Sr.
Getlio Vargas uma providencia que se impe, diante da situao
que atravessa o paz. Mas que nunca o Sr. Presidente da Repblica
esta prestigiado pelo povo e pelas classes armadas entre os perigos
insophismveis de uma aventura eleitoral [...]. Inicialmente com o
apoio de todas as correntes da Cmara, estou certo, teremos de
suprimir o dispositivo que fixa em 3 de maio de 38, o actual mandato
prevalecendo o que est no texto constitucional.

O golpe do Estado Novo que proporcionou o Getlio Vargas fixar-se at 1945
no controle do Estado Brasileiro estava praticamente efetivado. Os artigos do Aco
colocaram no segundo semestre daquele ano muitos elementos interessantes para
pensarmos o grau de envolvimento das lideranas da AIB na concretizao da
continuidade de Vargas no poder.
A candidatura de Plnio Salgado foi se apagando das pginas do dirio paulista
da AIB na mesma proporo que aumentavam as reportagens de um inevitvel e
irremedivel ataque comunista no Brasil, que segundo o Exrcito e rgos da imprensa
exigiam medidas efetivas do governo federal. A imprensa da AIB no repudiou a idia e
a difundiu em muitos artigos do Aco a bolchevizao do pais que estava
supostamente sendo articulada.
Enquanto bons patriotas os camisas-verdes abortaram na sua imprensa os
comentrios negativos a Vargas, ao contrrio, os artigos escritos pelos lderes da AIB
colocavam anlises positivas a respeito da figura do governo federal.
Aos sete dias para a efetivao do golpe de Estado, a AIB organiza um desfile na
ento Capital Federal Rio de Janeiro, que segundo dados oficiais da AIB reuniu 50.000
integralistas. No mesmo dia Plnio Salgado pronuncia um discurso novamente na Rdio
Mayrink Veiga que publicado no dia posterior pelo jornal Aco com o ttulo: Plnio
Salgado define a posio do integralismo perante o actual momento poltico
brasileiro
54
.

54
ACO. Plnio Salgado define a posio do integralismo perante o actual momento poltico brasileiro.
Aco, n.326, 4 de novembro de 1937, p. 5-13.
143


Imagem 20: Discurso de Plnio Salgado.

Foi o seguinte discurso pronunciado ontem a noite na Rdio Mayrink
Veiga e, retransmitido pela Rdio Transmissora e pela Rdio
Sociedade Fluminense, pelo Chefe Nacional da Aco Integralista
Brasileira. Commemorando o centenrio e Couto de Magalhes
desfilaram hoje na capital da Repblica 50.000 camisas-verdes que se
serviram dessa opurtunidade para dois fins immediatos. 1) Render
uma homenagem ao valor militar da Raa, levando flores a esttuas de
Barroso e Caxias. 2) Affirmar a sua solidariedade ao presidente da
Repblica e as Foras Armadas da Nao no combate ao
communismo e a anarchia liberal-democrtica, aproximando os
princpios de uma Ordem Nova, sem o qual no ser possvel salvar as
instituies e as tradies brasileiras
55
.

No pronunciamento de Plnio Salgado consta que haviam comparecido ao
desfile intelectuais, professores, operrios e industriais. curioso o nmero de militares
que Salgado afirma ter participado do desfile:
Os integralistas da Marinha de Guerra, uma hora antes do desfile da
massa civil foram incorporados a um nmero de 2.500 [...]. Algumas
centenas de officiaes e subofficiaes do Exrcito [...] em comunho
perfeita com milhares de companheiros que em todo o territrio da
Ptria Vibra de enthusiasmo na mystica da doutrina do Sigma que a
mystica da nacionalidade
56
.

55
ACO. Plnio Salgado define a posio do integralismo perante o actual momento poltico brasileiro.
Aco, n.326, 4 de novembro de 1937, p. 5.
56
ACO. Plnio Salgado define a posio do integralismo perante o actual momento poltico brasileiro.
Aco, n.326, 4 de novembro de 1937, p. 13.
144

Depois de colocar aspectos da ideologia integralista e da organizao da AIB,
que ocuparam duas cansativas pginas, Salgado trata de um ponto a nosso ver
interessante, em relao conjuntura pr-golpe ao qual fazemos resumidas referncias.

Queremos o Estado Integral na pureza de sua doutrina democrtica e
espiritualista, mas pelo facto de o querermos, no nos eximimos de
apoiar nos mximos limites para que formos chamados, qualquer
situao necessria restaurao da ordem pblica e de combate ao
bolchevismo [...]. Entretanto o integralismo, cuja lealdade sempre foi
demonstrada ao Poder Central, s Foras Armadas, s autoridades do
paz, sente-se no dever de prestar o seu concurso sincero ao Governo
federal.. Unido, cada vez mais, s Foras Armadas da Nao, os
camisas-verdes querem continuar os seus destinos com os prprios
destinos da Ptria.

Quando faltavam quatro dias para o golpe o Aco publicou o artigo A Hora
Histrica
57
, explicitamente favorvel ao governo Vargas. E afirmava o dirio da AIB
da necessidade: de articulao de todas as foras organicamente nacionaes em torno do
Poder Central:
Uma concentrao Nacional um imperativo da hora apprehensiva
que atravessamos. A congregao de todas as foras expressivas da
defesa nacional se exige para que o Brasil afinal se encontre em
condies de, fortalecido por essa unidade, entrar no caminho novo
que as circunstancias esto reclamando. Falamos caminho novo
porque no se comprehende a defesa nacional si ella no se
estabelecer em novas bases [...]. O actual Chefe da Nao tem
demonstrado uma sagacidade sem limites na interpretao do
complexo nacional. Todos os movimentos de opinio, mais
condizentes com o gnio do Brasil, sempre encontraram no actual
presidente da Repblica uma grande sympatia acolhedora. Elle no
tem se mostrado homem de Estado fechado `as vozes populares,
apenas ouvindo as conversas de bastidores. O Sr. Getlio Vargas tem
se revelado um poltico de vistas largas, um homem amoldado
maravilhosamente as circunstancias que vivemos [...]. E que o Sr.
presidente da Repblica saiba interpretar o sentido dessa mobilizao
nacional [...]
58
.

No dia 10 de novembro o jornal Aco no publica nenhuma notcia fazendo
referencia direta ou indireta ao golpe de Estado. Porm, reproduz uma reportagem
falando do novo Ministro da Justia Francisco Campos. A manchete anuncia: Devemos
confiar na aco do novo titular da Justia affirma o vespertino carioca O Povo. O

57
ACO. A hora histrica. Aco, N.328, 6 de novembro de 1937, p.3.
58
ACO. A hora histrica. Aco, N.328, 6 de novembro de 1937, p.3.
145
Sr. Francisco campos ao contrrio do seu antecessor sabe que o integralismo a nica
fora nacional que pode conter a chave de salvao da Ptria!
59


Rio, 9 (A.B) Est causando vivos comentrios nas rodas polticas e
jornalsticas do Rio, o artigo editorial do vespertino O Povo, de
tendncia integralista a propsito do Ministro da Justia e sua
provvel orientao na pasta poltica da Repblica. A escolha do Sr.
Francisco Campos parece bem significativa. So conhecidas as idas
fascistas do Sr. Campos. Foi elle o Chefe dos camisas-kaki de
Minas, organizao que falhou por ter cunho governamental, pois
movimentos dessa natureza devem nascer e viver da massa popular.
Mas as idas fascistas ficaram no Sr. Francisco Campos. Homem
culto, jurista de grande valor, podemos classifica-lo como um dos
raros fascistas do Brasil [...].
Enfim a cultura, a clarividncia, o tino poltico do Sr. Campos,
constituem uma garantia de que as cousas iro ser melhor conduzidas
de agora em diante. Devemos confiar na aco do novo titular da
justia.


Um dia depois, outra reportagem sobre Francisco Campos onde so destacadas
suas idias corporativistas e fascistas no artigo: O Pensamento Poltico do Sr.
Francisco Campos
60
.

O novo Ministro da Justia Sr. Francisco Campos, tem a sua aco
poltica accentuadamente marcada pela adopo das doutrinas novas,
das doutrinas corporativistas, que realizaram em vrios paizes do
mundo verdadeira ressureio nacional.
O Sr. Francisco Campos fundou em companhia do actual Ministro da
Educao e do Sr. Amaro Lanari, hoje alto prcer da Aco
Integralista brasileira a famosa Legio Mineira constituda pelos
camisas-kaki e de caracter fascista e corparativista.
Em vrios trabalhos de grande repercusso e de profunda
comprehenso do panorama poltico mundial. O Sr. Francisco
Campos tem demonstrado o rumo e a seqncia dos acontecimentos
polticos-sociais da humanidade moderna, resaltando o apparecimento
dos movimentos nacionalistas que revolucionaram e modificaram as
estructuras liberaes, dando-lhes novo sentido mais de accordo com a
realidade actual. Reproduzimos a seguir, alguns pontos do programma
da Legio Mineira.


Um dia aps a decretao da nova carta constitucional elaborada por Francisco
Campos e, como notrio, inspirada no modelo italiano, o jornal Aco lana a grande

59
ACO. Devemos confiar na aco do novo titular da Justia. Aco, n.331, 10 de novembro de 1937,
p.5.
60
ACO. O Pensamento Poltico do Sr. Francisco Campos. Aco, n. 332, 11 de novembro de 1937, p.
4.
146
manchete de primeira pgina: A Nova Constituio. Adoptados vrios princpios
corporativos. Dissoluo dos partidos polticos provincianos. O Presidente Getlio V
argas instaura uma ordem nova para a salvao do Brasil.
61

J do conhecimento pblico a dissoluo do Congresso Federal,
Cmara dos Deputados e Senado, hoje effectivada no Rio de Janeiro
s dez horas da Manh. Essa dissoluo as Assembleas Legislativas
Estaduaes e Camaras Municipaes. Tal acontecimento era mais ou
menos aguardado pela opinio pblica, deante do desenrolar dos
factos polticos que se precipitaram, nestes ltimos dias.
Triunphou, de tudo isso, o Esprito Novo da Nao, que quer libertar-
se das frmulas prenhes de liberalismo da Constituio de 34
repetindo velhos princpios jurdicos de 91. Estamos agora no sculo
novo, em que rumos definidos devem ser traados, para preservar a
sociedade patrcia e as tradies nacionaes das manobras tenebrosas
dos agentes soviticos!


Na mesma pgina a continuao da anlise do Aco com o ttulo:
Concentrao Nacional.
O artigo do Aco publicado um dia depois do golpe do Estado Novo justifica as
mudanas no cenrio poltico brasileiro reafirmando que as mudanas so
conseqncias do plano comunista de dominao do Brasil. O jornal busca colocar aos
seus leitores que Plnio Salgado teve um papel crucial nesse contexto revelando as
denominadas verdadeiras foras nacionaes e a AIB colocada ao lado das Foras
Armadas e do que chamado de organizaes brasileiras para a sustentao do
Poder Central.

[...] Prestigiado pelo Exrcito, pela Marinha e pela Aco Integralista
Brasileira, e as organizaes brasileiras, que nessa hora se congregam
num mesmo esprito de nacionalismo, disciplina, culto das tradies
nacionaes e sustentao do Poder Central, neste momento o Sr.
Getlio Vargas enfeixa em suas mos todos os poderes que lhes foram
autorgados por aquelles que conquistaram o direito de falar em nome
do Brasil e, libertando-se do respeito supersticioso e inoportuno pelas
leis reaccionrias divorciada da vida e das necessidades nacionaes,
vibra o golpe de misericrdia em um regimen, que sob o pretexto de
garantir e tutelar as liberdades populares outra coisa no fazia seno
permitir que se tramasse na sombra a bolchevizao do Brasil.
Tolerar o prosseguimento da campanha presidencial tal como ella se
vinha processando, era fechar os olhos deante do avano communista,
cujas vanguardas, obdecendo as instrues do Komintern para a
agitao revolucionria na Amrica Latina, j se haviam habilmente
se infiltrado nas correntes que apiam o Sr. Armando Salles e Jos

61
ACO. A Nova Constituio. Adoptados vrios princpios corporativos. Dissoluo dos partidos
polticos provincianos. O Presidente Getlio Vargas instaura uma ordem nova para a salvao do Brasil.
Aco, n. 332, 11 de novembro de 1937, p.1.
147
Amrico, e assistir numa indiferena criminosa a destruio dos
nossos valores mais caros e das tradies christs sobre os quaes se
construiu nossa grandeza moral e material. Advertidos pela voz
proftica de Plnio Salgado, as verdadeiras foras nacionaes, num
impressionante movimento de unio, mobilizaram-se immediatamente
realizando a concentrao nacional, ponto de partida para uma lucta
implacvel e sem trguas contra o communismo e para o lanamento
das bases de uma ordem nova. De hoje em deante o Brasil pertence
quelles brasileiros que esto prontos a morrer para salvar a honra e a
dignidade de sua Ptria
62
.

Na mesma edio do dia 11 de novembro outro artigo defende o apoio da AIB
como fora poltica ao lado do exrcito e de Getlio Vargas: O Integralismo ao lado
do Governo Central
63

Rio, 10 (Aco) O discurso proferido pelo presidente Getlio
Vargas instaurando uma ordem nova no paz, livrando a Nao dos
magnatas das Finanas Internacionais fechando as anachronicas
instituies do Parlamento liberalista e autorgando uma nova
Constituio Repblica, despertou o mais vivo inthusiasmo em
todos os sectores da vida nacional.
A Nao, no que ella possue de mais representativo forma ao lado do
Governo Central, na certeza de que esta prxima a hora da
integralizao da sociedade brasileira.
O Integralismo, consciente da gravidade do momento histrico que
vivemos colloca-se ao lado do Exrcito, da Armada e do Presidente
Getlio Vargas, e com o Poder Central collaborar a fim de conduzir o
Brasil a seus elevados destinos.


A AIB mesmo depois do golpe continuava a prestar servios a Vargas na caa
aos comunistas como consta o anuncio do dia 11 de novembro no Aco: Aviso:
Urgente: Aos Governadores e aos Chefes Municipaes e Districtaes..
O referido aviso instrui os lderes dos ncleos integralistas para entregarem
dados estatsticos sobre o nmero de estabelecimentos de Ensino Superior, Secundrio e
Primrio existentes nas referidas cidades e se os professores dos mesmos,tem dado
prelees cvicas de combate ao communismo. O aviso tinha o objetivo de instruir os
militantes camisas-verdes a fiscalizarem as instituies de ensino para averiguar se
comunistas estavam difundindo idas perigosas
Na mesma edio e na mesma pgina: Comeou hoje uma nova era para o
Brasil. - Declara o Sr. Ministro da Justia aos jornalistas..


62
ACO. Concentrao Nacional. Aco, n. 332, 11 de novembro de 1937, p.1.
63
ACO. O Integralismo ao lado do Governo Central. Aco, n.332, 11 de novembro de 1937, p.3.

148
Rio, 10 (H.) Terminada a reunio dos jornalistas, o Ministrio da
Justia, falando Noite, sobre a nova Constituio, teve as
seguintes palavras: Comeou hoje uma nova era para o Brasil.
Acontecimentos como os de hoje no se discutem; desenvolve-se as
suas seqncias. O dever de todo o cidado no o de procurar
obstruir a aco do governo com palavras vs. O que est feito est
feito. No se trata de voltar atrs, mas de ir para frente, ao encontro do
Brasil
64
.


O jornal Aco no final desta pgina coloca em letras de destaque o slogan;
Uma s Bandeira, um s Hymno, um s Brazo: o Brasil um s!.

3.3.3 Depois do Golpe do Estado Novo.
Com o Estado Novo efetivado comeam os problemas para as lideranas
integralistas que gradualmente tem que se conformar com um papel menor do que o
almejado na nova correlao das foras nacionais.
O primeiro problema que precisava ser justificado era a continuidade das
milcias integralistas, apesar de oficialmente elas j no mais existirem, continuaram a
prestar servios ao governo na represso poltica.
Santiago Dantas nesse sentido escreve; Concepo de Foras Armadas
65
.
Onde so tratadas as questes das milcias e de seu papel. Segundo o argumento do
autor, o papel das mesmas era reacender o respeito ao esprito militarista. , afirmava
que o papel por elas desempenhado no objetivava contrabalancear a fora da AIB com
a das Foras Armadas. Sendo justificado que o papel das milcias era agir na defesa do
regime num contexto de guerra social.
Ao lado da guerra civil e da desordem interna, h uma guerra social,
que assume as formas mais graves e sbitas, que se traduz em greves,
em campanha de descrdito, em formas incontrolveis de sabotagem,
e de contra Revoluo [...] Tal a destinao da milcia, que em face
das doutrinas modernas do Estado, no se confunde com o Exrcito,
nem com a polcia, no os contrastas no os diminui, nem os
enriquece. Pois deante della h um outro inimigo.


Em mais um artigo: O nico Rumo
66
os integralistas buscam identificar
elementos do governo Vargas ps-golpe com as idias preconizadas pela AIB:


64
ACO. Comeou hoje uma nova era para o Brasil. - Declara o Sr. Ministro da Justia aos jornalistas.
Aco, n.332, 11 de novembro de 1937, p.3.

65
DANTAS, Santiago. Concepo de Foras Armadas. Aco, n.332, 11 de novembro de 1937, p.4.
66
ACO. O nico rumo. Aco, n.334, 13 de novembro de 1937, p.4.
149
O golpe de 10, do corrente, foi o tiro de misericrdia num regime
divorciado da realidade brasileira e alheia as aspiraes da
nacionalidade [...]. Isso significava o incio de uma nova era, a marcha
para um rumo novo. E rasgaram-se horizontes mais amplos ao futuro
de Brasil.
Em seu discurso o presidente Getlio Vargas falou em regime
derrogado, e que comprova exhuberantemente quando affirmamos.
Do Estado de Guerra a Naco passou para Estado de emergncia
segundo dispe a Constituio.
Isso significa que dois caminhos foram barrados ao futuro do Brasil: o
communismo e a liberal ou social-democracia.
Para onde marcha o paz?
Deante da actual situao, s se abre uma entrada por onde o povo
brasileiro deve caminhar. o integralismo.
A nova Constituio creou o Conselho Econmico Nacional, outra
coisa no representa se no Camara Corporativa, e fala ainda da
organizao das corporaes.
Por tanto a orientao norteia o novo estado de coisas o
corporativismo.
Ata hoje, em toda a nossa histria o nico movimento poltico-socil
que pregou o corporativismo foi o movimento que Plnio salgado
creou e dirige. E a Aco Integralista Brasileira assume propores
imediatas perante a opinio pblica nacional. Porque foi o nico
movimento, o nico organismo poltico, o nico movimento cultural
que, engrandecido mais que nunca, se sustem de p, enquanto as
velhas estructuras partidrias so fechadas como nocivas a
tranqilidade do paz. [...] Portanto o Pensamento de Plnio Salgado
est victorioso. O povo j comprehende est verdade. E j manifestou
de modo inequvoco, o seu enthusismo pela nova situao que o
integralismo creou. [...] O corporativismo, porm no se realiza a
prestaes. Ou se realiza integralmente o corporativismo ou o Brasil
se encontrar em situao mais difcil que anteriormente. [...] O
presidente Getlio Vargas deu o primeiro passo, nesse sentido.
preciso que a marcha prossiga, mesmo porque os povos no param na
histria. Temos certeza que isto acontecer pois o pensamento
integralista , neste momento a suprema luz que brilha na immensa
noite nacional, indicando rumos seguros e j agora irremovveis para a
affectivao de uma nova ordem de Justia Social, de Ordem e
Trabalho na construo da grande Ptria.

Depois de quatorze dias de efetivao do Estado Novo o jornal Aco lana o
artigo intitulado A 3 Repblica. Nele feito um balano da primeira e da segunda
Repblica, numa perspectiva crtica. Nele abordado que a terceira Repblica esta se
iniciando e que seu advento est exigindo esta exigindo um golpe mais profundo do
que o de 10 de novembro..
O artigo critica indiretamente a posio legada a AIB no contexto dos quatorzes
dias posteriores ao golpe.
Procurar impedir o advento do Estado Integral trahir o Brasil.
Procurar impedir o advento do Estado Integral da 3 Repblica trair
o Brasil, mesmo que algumas foras que tanto desgraaram nossa
150
Ptria consigam prolongar esse advento, elas no conseguiram
impedir a marcha do movimento do Sigma que como um rolo
compressor, vae esmagando os reacionrios e todos aqueles que
trazem dentro de si as taras e as gangrenas do velho regime
67
.

Na mesma edio e na mesma pgina publicado um artigo do integralista
Almir Alcntara: O Estado Novo, ao que parece, os lderes da AIB no estavam
mesmo satisfeitos com a indefinio do papel que ocupariam na ditadura varguista.
Pela multiplicidade e complexidade dos problemas que chamado a
resolver o Estado Novo tem que ser fatalmente, um Estado revestido
das prerrogativas necessrias ao desempenho integral de suas funes
[...]. O Estado liberal-democrtico foi incapaz de resolver o problema
da organizao nacional pelo qual tanto bradou o gnio inesquecvel
de Alberto Torres [...].
Por tudo isso, o Estado Novo deve ser um Estado Forte para que no
assista ao paradoxo de ver diminuda a sua autoridade, a qual deve
pairar bem alto, numa atmosphera de elevao espiritual e moral.
No Estado Novo que ns queremos preconizar consilliando-se
perfeitamente os conceitos de Autoridade e Liberdade
comprehendidas estas nos seus sentidos profundamente humanos [...]
De facto o integralismo pretende crear um Estado Novo,
perfeitamente identificado com todas as foras do trabalho nacional,
com todas impresses da nossa cultura.

Os ltimos artigos do Aco, no incio de 1938, antes do dirio da AIB ser
fechado da censura varguista, continuavam a cobrar indiretamente uma posio de
Vargas, ao lado dos pases nacionalistas, diante do contexto internacional.
Na ocasio da visita de avies da Fora Area italiana ao Brasil, que
representava tambm, uma tentativa do Estado fascista de cobrar uma posio de
Vargas, o jornal da AIB lana o artigo: A maior faanha da juventude fascista
68
.
O Estado Novo do Brasil entrou no Brasil com um gesto firme e
certeiro, o acto do Sr. Presidente da Repblica acabando com a eterna
explorao de que ramos vtimas por parte do banqueirismo
internacional.
Se o Estado Novo reconhecesse o Imprio Italiano elle nos daria agora
no momento em que o democratismo bolchevizante se articula em
Genebra outra prova fulminante da firmeza e da estabilidade da
Ordem Nova e se collocaria, decididamente no campo das naes
nacionalistas.
No basta glorificar com manchettes enormes, com artigos pomposos
nos jornaes, com discursos officiaes a glria de uma grande uma
grande Ptria. preciso que este fervor e esta admirao se exteriorize
concretamente, tornem-se verdades affirmadas impavidamente.


67
ACO. A 3 Repblica. Aco, N.342, 24 de novembro de 1937, p.4.
68
ACO. A maior faanha da juventude fascista. Aco, n.391, 28 de janeiro de 1938, p.4.
151
No contexto do Estado Novo j concretizado, e de fim da liberdade partidria, o
Aco no incio de dezembro lana a reportagem: Parece que, finalmente, vo ser
extintos os partidos. A Aco Integralista Brasileira no poder ser atingida pela medida
governamental.
69

Rio, 01, (Do correspondente) Annuncia-se que o Sr. Getlio Vargas
de accordo com a Constituio de 10 e Novembro vae baixar um
decreto que extingue todos os partidos polticos do paz, pondo-os
fora da lei.
A imprensa tece commentrios em torno desse assumpto, ressaltando
que o Sr. Plnio Salgado, extinguindo a seco poltica- eleitoral da
Ao Integralista Brasileira logo depois de implantada a Nova
Constituio, isto , em 12 de novembro, conforme publicao feita
na A Offensiva e em todos os jornaes integralistas, enquadrou essa
associao dentro da lei, o que evitou que fosse o movimento do
Sigma prejudicado com a recente resoluo do governo. Ainda a
propsito dessa notcia commenta-se que o prprio presidente da
Repblica, em entrevista aos jornaes sul-americanos, affirmar que
havia lido , alhures, uma declarao do Sr. Plnio Salgado que
extinguira a seco poltica do integralismo, tornando a AIB um
movimento cultural. Essas palavras do Sr. Getlio Vargas so o maior
desmentido as invencionices de certa imprensa que, aproveitando-se
do momento, notcia o fechamento da Aco Integralista Brasileira.
Sua existncia legal como associao civil est, assegurada pelo seu
registro como pessoa jurdica e pela prpria Constituio nova: Artigo
122, nmero 9, e Artigo 132.


3.4 O Aco e o projeto poltico e econmico do Estado Integral.

3.4.1 Corporativismo e latifndio.
A aceitabilidade das propostas corporativistas no incio do sculo XX no exterior
exerceu forte influncia no modelo poltico e econmico de Vargas, no estando
tambm ausente na propaganda do projeto poltico as AIB.
O modelo de organizao econmica defendido nas publicaes da imprensa
integralista era o corporativismo. Em muitos artigos do Aco, desde o incio de sua
circulao at seu ltimo nmero em abril de 38, o corporativismo foi defendido como a
soluo para os problemas polticos e econmicos para o Brasil.
No artigo: A lavoura algodoeira e o corporativismo., descrito os benefcios
do corporativismo para os produtores agrcolas brasileiros e, so feitas menes as
organizaes estruturadas segundo o referido modelo. Sendo elogiada a distribuio de

69
ACO. Parece que, finalmente, vo ser extintos os partidos. A Aco Integralista Brasileira no
poder ser atingida pela medida governamental. Aco, n.350, 2 de dezembro de 1937, p.1.
152
sementes por parte do poder publico federal e a fiscalizao e organizao dos mesmos
atravs da estrutura corporativista do modelo econmico de Vargas em execuo em
1936. O corporativismo era apontado como um modelo que beneficiava os produtores
protegendo os mesmos contra a ao dos Trustes estrangeiros:

Os lavradores de algodo quase todos tambm produtores de caf tem
na Federao Paulista dos Produtores de Caf, um modelo excelente
de organizao corporativista [...] Um outro estatuto, que engloba e
consubstancia todas as conquistas do regime corporativista nos pasez
mais adiantados do Universo, rege as diretrizes da Federao Paulista
das Cooperativas de Caf
70
.

A defesa de uma organizao corporativista era defendida como a soluo contra
as deficincias do liberalismo e, o projeto poltico e econmico da AIB era divulgado
nas pginas do Aco, em artigos que exaltavam as possibilidades de incentivo ao
potencial da agricultura nacional baseada na pequena propriedade atravs da policultura.
O jornal em novembro de 36, colocando em destaque as atividades dos
vereadores integralistas da cidade de Petrpolis no Rio de Janeiro, afirma sua defesa na
propriedade privada e coloca a perspectiva da AIB na defesa da pequena propriedade
agrcola para o desenvolvimento econmico brasileiro: contrariando a these marxista e
a these capitalista, ambas orientadas no sentido de destruio da propriedade,
desenvolvida a defesa da pequena propriedade em artigo que elogia a ao dos
vereadores da AIB ao proporem a criao de uma cooperativa de produo que
beneficie os pequenos proprietrios e os sitiantes
[...] sendo concedido o abatimento de 50% em todos os impostos
municipais que oneram as propriedades agrcolas cujas reas sejam at
no mximo de 10 alqueires, desde que seus proprietrios ou
arrendatrios sejam scios de uma cooperativa de produo. Trata-se
portanto, de uma concretizao de princpios polticos que revela a
coherencia do pensamento integralista, com suas realizaes prticas
de administrao, e ao mesmo tempo uma contribuio inteligente aos
problemas de justia social brasileira
71
.

Fazemos referencia ao artigo O mal dos latifndios
72
, onde o Aco expressa
o projeto poltico e econmico da AIB, ficando explicito e ntido o modelo do projeto
agrarista integralista:

70
ACO. Trustes estrangeiros. Aco, n.31, 13 de novembro de 1936, p.1.
71
ACO. A defesa da pequena propriedade. Aco, n.40, 23 de novembro de 1936, p. 03.
72
ACO. O mal dos latifndios. Aco, n.40, 23 de novembro de 1936, p.3.
153
Para um pas essencialmente agrcola como o Brasil, o problema da
organizao da propriedade e da distribuio de terra, o problema de maior
importncia para estabilidade da nossa organizao social e econmica do futuro. o
problema me.
O artigo afirma que o latifndio no Brasil um agente poderoso do isolamento e
da ilegalidade das regies afastadas:
[...] foi uma criao decorrente das prprias condies polticas de
nossa formao histrica. A grande propriedade foi uma condio do
meio geogrfico, da necessidade de defesa, das culturas extensivas e
do systema de trabalho, ou melhor do typo de explorao do trabalho
baseada na escravido[...] construindo um entrave poderoso para a
democratizao da nossa democracia. A liberdade poltica deve ser
lastreada pela liberdade e pela independncia econmica e a
propriedade da terra, deve ser o lastro da liberdade individual. Mas
essa liberdade s existia para os donos dos enormes latifndios
73
.

Era defendida a idia de que um dos maiores problemas do Brasil eram as divises
impostas pelos grandes domnios de terras, gerando segundo o jornal, a falta de
coheso social, de organizao das classes e do entrave ao progresso. Esta concepo
do problema agrrio foi justificada e legitimada no artigo com as referncias do
pensamento de Oliveira Vianna: estudando a funo simplificadora dos grandes
domnios rurais.... Falando sobre a importncia do escravo para a manuteno da fora
do latifndio no mesmo artigo consta que a abolio significou a diviso de dois
perodos:

duas pocas de profunda diferena social e poltica, cujo eplogo foi
Repblica [...] mas nada disso aconteceu pois o latifndio conseguiu
refazer as suas foras e dominar mais tarde os quadros polticos
republicanos atravs dos partidos estaduais. [...] tanto que a princesa
Isabel, Patrocnio, passaram e o Latifndio ficou e a Repblica
continuou com o apoio das classes rurais. Houve apenas a substituio
dos escravo pelo colono
74
.

3.4.2 Pequena propriedade e policultura.

O referido artigo citado acima contribui para entendermos como o jornal Aco
divulgava a interpretao integralista da formao poltica e econmica do Brasil, assim
como, sua proposta de modelo econmico baseada na defesa na pequena propriedade e
na policultura. O problema, segundo o dirio paulista do Sigma: agora apresentava

73
ACO. O mal dos latifndios. Aco, n.40, 23 de novembro de 1936, p.3.
74
ACO. O mal dos latifndios. Aco, n.40, 23 de novembro de 1936, p.3.

154
duas faces [...] a quebra da estrutura dos cls rurais, dos latifndios. preciso libertar o
municpio do domnio dos grandes proprietrios.
O Aco afirmava a pequena propriedade deve ser a base econmica da nossa
organizao social, que deve democratizar-se cada vez mais. [...] Da a necessidade de
interveno do Estado, que deve entender o imperativo da nossa evoluo econmica
que a diviso dos latifndios e a distribuio da terra. Ou em afirmao necessria e
urgente justia social para o operrio e para o caboclo do Brasil..
O projeto poltico e econmico da AIB, como j apontava Chasin (1978), estava
assentado numa proposta de uma economia baseada na organizao corporativa de
pequenos produtores atravs da interveno estatal.
No artigo; A pequena propriedade.
75
, o jornal Aco expe sua interpretao
sobre a gnese do latifndio nacional, que tem seus primrdios, segundo sua tica, com
as capitanias hereditrias, transformando-se em grande propriedade monocultora de
cana, depois de caf: O Brasil comeou como um grande latifndio desconhecido [...]
do engenho para fazenda..
O artigo expe que So Paulo, naquele momento, estava sob o obstculo da
grande propriedade cafeeira em crise. Os fazendeiros estavam com suas fazendas
hipotecadas devido a dvidas com bancos. Nele defendido que;
a pequena propriedade traz a polycultura e a riqueza. Citando o
exemplo de um modelo econmico baseado na pequena propriedade o
jornal fala da experincia da Companhia Paulista das Estradas de
Ferro, que segundo o noticirio integralista, realizou a compra das
grandes propriedades quase abandonadas e dividiu essas em lotes, que
so revendidos para pequenos proprietrios. Com isso viza a grande
empresa ferroviria impedir a debache econmica completa. Como
se v a soluo muito inteligente e parece que esta dando bons
resultados. A gente meditando honestamente sobre a questo no pode
encontrar outra concluso. A necessidade de um Estado que
supervisione a distribuio da propriedade e possa socorrer, tambm
as zonas onde no aparecem iniciativas como a da Companhia
Paulista.

A posio do jornal defendendo um modelo econmico baseado numa proposta
do primeiro setor articulado na produo de pequenos proprietrios exemplificada no
elogio que faz a experincia desenvolvida em So Paulo pela Companhia Paulista das
Estradas de Ferro.

75
ACO. A pequena propriedade. Aco, n.59, 14 de dezembro de 1936, p.4.
155
Outro artigo ilustrativo do projeto ruralista defendido pela AIB, onde a crtica ao
entrave econmico representado pelo latifndio, recebe o ttulo: O Progresso e o
Latifndio
76
:
No h mais dvidas sobre a funo simplificadora, isolante e
antiprogressista, que o latifndio exerceu no Brasil. Ele foi o criador
do caudilhismo que dominou a nossa poltica [...] criando uma
situao de opresso e misericrdia social no seio da massa rural
gerando a produo desordenada.

O artigo enfatiza que abolio foi um momento significativo desse processo
gerando um colapso violento na estrutura dos latifndios. E, segundo o Aco, na
Repblica o latifndio sofreu um novo abalo: A Repblica consegui criar no Brasil
regies de pequena propriedade, zonas de policultura agrcola, zonas de explorao
industrial, indicando um progresso social que escapava ao rytmo normal da evoluo
econmica e social do pas..
O jornal destacava em carter de denncia que muitas regies ainda estavam
baseadas na produo da monocultura, pois ainda o latifndio era vigente e representava
a fora poltica de um caudilhismo arcaico, tipos de organizao anti-democrtica e
feudal. Buscando apresentar sua proposta alternativa de um modelo econmico
ruralista o artigo apresenta a situao nacional debilitada pela permanncia do
latifndio. Numa retrica que se apresentava como porta voz de um projeto poltico
alternativo ao capitalismo e ao comunismo o jornal articula as seguintes palavras: A
socializao da propriedade um imperativo imposto pelo combate as causas do
comunismo e a explorao capitalista. Pela diviso das terras dos latifndios e pela
justia social.
A AIB defendendo a iniciativa privada em seu modelo econmico exalta o
sistema corporativista italiano. No artigo: Ainda fascismo e Integralismo
77
, Reale
continua uma discusso sobre as afinidades da AIB com o fascismo italiano que havia
desenvolvido na edio do dia anterior identificando elementos comuns entre as duas
ideologias polticas. Neste, agora buscando os elementos positivos do modelo
econmico fascista italiano, exalta o corporativismo enquanto experincia que deveria
ser potencializada no Brasil. Porm, Oliveira Vianna citado, no sentido de argumentar
que a perspectiva corporativista da AIB brasileira. Nele reafirmado que existem

76
ACO. O progresso e o latifndio. Aco, n.59, 14 de dezembro de 1936, p.4.
77
REALE, Miguel. Ainda fascismo e Integralismo. Aco, n.79, 9 de janeiro de 1937, p.1.
156
pontos de identidade entre o fascismo e o integralismo, quanto ao que Reale define
como princpios geraes de orientao poltica.
O Secretrio Nacional de Doutrina fala que as diferenas so especialmente
entre os meios e as formas de atualizao dos princpios geraes. O autor resgata um
argumento de Oliveira Vianna para justificar o argumento da necessidade da iniciativa
privada para o desenvolvimento econmico do Brasil, sob a estrutura corporativa por
ele defendida:

Oliveira Vianna em um de seus estudos magistrais observou que o
Estado no Brasil no pode prescindir de uma ampla colaborao
individual. E, uma verdade. Se em toda parte erro; no Brasil seria
uma calamidade, o enriquecimento do Estado a custa do
empobrecimento dos particulares. Ns recebemos dos nossos
antepassados o legado de muitos milhes de territrios. Cumpre-nos
conquist-lo. Nosso Imperialismo j tem o objeto. Falta vontade firme
do sujeito dominador, por que nos falta at agora a conscincia de um
dever comum. Na Europa os Estados objetivam a organizao da vida
econmica a fim de se ganhar em intensidade o que no pode ser mais
obtido satisfatoriamente em extenso, pelo fato simples de no
existirem mais terras incultas ou matria primas inaproveitadas. [...].
Ns ao contrrio, temos terra e temos matrias primas. Pode ser que
no sejamos os mais ricos dos pases, mas com certeza no somos dos
mais pobres. Se assim , e se somos poucos, nosso dever nos
organizar para que a energia dos indivduos no se estanque, mas se
proporcione mediante a collaborao dos grupos associados e dos
Estados. [...] O erro da nossa economia tem sido este de intensificar
a produo de certas riquezas, na explorao descontrolada do acar,
do caf, ou do algodo, antes de ter se realizado em extensso. E todo
o fracasso de culturas isoladas tem constitudo um empecilho ao
desenvolvimento de novos setores da economia nacional, em virtude
dos dficits acumulados e das quebras previssveis. O
corporativismo integralista no pode se esquecer esta observao
fundamental. Deve ser plstico, adaptvel a cada regio, varivel
dentro de um sistema unitrio pelo fim e no pelas formas. desse
ponto que devemos partir para a apreciao do Federalismo
Corporativo necessrio ao Brasil
78
.

Este artigo fundamental para evidenciar elementos do projeto poltico e
econmico da AIB. O Brasil colocado como uma nao de grandes recursos naturais
e, o que Reale denomina de Nosso Imperialismo, ao que parece, a proposta da
aliana entre o Estado e produtores privados no desenvolvimento de um modelo
econmico corporativo e agrarista baseado na policultura.
A investigao sobre o projeto de Estado para o Brasil
defendido pelos integralistas, como uma proposta que vinha na esteira de uma tradio

78
REALE, Miguel. Ainda fascismo e Integralismo. Aco, n.79, 9 de janeiro de 1937, p.1.
157
ruralista, desenvolvida na obra de Chasin (1978), fica neste artigo exemplificada. Nessa
perspectiva fazemos referencia a outro artigo ilustrativo que vai ao sentido da
interpretao de Chasin (1978), sobre a perspectiva econmica dos lderes integralistas,
caso chegassem de alguma forma ao poder, do Estado nacional.
O artigo intitulado O aspecto technico do problema agrrio
79
. Nele
tratado a respeito da necessidade de diviso dos latifndios em pequenas propriedades
como um caminho para acabar com a produo monocultora e com a explorao dos
trabalhadores rurais. Ao governo atribudo o dever de dar assistncia aos
trabalhadores. Estes por sua vez so orientados pelo Aco a se organizarem em
cooperativas agrcolas.
Porm, para que este modelo se concretize o jornal afirma que o governo
federal deve proporcionar o crdito agrcola aos produtores rurais. As associaes do
typo cooperativista na agricultura, tornam-se sobretudo uma necessidade imperiosa
quando se observa a multiplicao da pequena propriedade.
Na mesma pgina tratado o problema agrrio no Brasil no sentido de suas
contradies sociais.
O caboclo brasileiro foi sempre um typo a quem nunca se fez justia
[...]. Hoje, felizmente a reao j vae a passo acelerado e o pobre
caboclo tem quem olhe por ele com olhares de sympathia e de
compreenso de seu drama e de sua tragdia. Euclydes da Cunha deu
o brado de alerta. Alberto Torres meteu o bisturi a fundo na vida rural
do paiz. E o integralismo pela voz de seus intelectuais e de seus
technicos est continuando a obra daqueles patrcios geniaes e a
completando.

A ausncia de qualquer legislao ou instituies que protejam os direitos do
trabalhador rural, a temtica principal abordada ao longo do artigo, criticada a falta
de assistncia social do trabalhador rural como sade, educao e moradia. Ao final do
mesmo colocado de forma enftica pelo Aco. Da soluo desta face do problema
agrrio depender o futuro do Brasil, como futura potencia internacional.
80
.






79
ACO. O aspecto technico do problema agrrio. Aco, n.107, 26 de fevereiro de 1937, p.4.
80
ACO. O aspecto social do problema agrrio. Aco, n.107, 26 de fevereiro de 1937, p.4.
158
3.4.3 Dvida externa, nacionalizao de setores estratgicos, livre concorrncia e
industrializao.
A questo da dvida externa tambm era abordada no noticirio econmico do
Aco. Em suas pginas observamos algumas matrias crticas poltica econmica do
Brasil do perodo. Em: O problema das dvidas externas
81
Almiro Alcntara defende
a suspenso dos servios da dvida externa.
O mesmo tema discutido em outra edio do Aco: Ainda o problema dos
emprstimos
82
, de autoria de Miguel Reale, onde so denunciados os sacrifcios dos
brasileiros obrigados a aniquilar a sua economia para fazer o pagamento na base
exigida pelos intermedirios.
Segundo o artigo, isso levaria a uma situao onde ocorreria a possibilidade de
suspenso definitiva da dvida por absoluto e total esgotamento de recursos [...].
Melhor no h dvida, pagar o que justamente devido [...] garantindo os nossos
credores..
Reale elogia a proposta do deputado Alypio Costallal no sentido de serem
efetuados os pagamentos sobre a base cambial em que transferimos, ou poderamos
transferir os emprstimos.. Vejamos melhor o seu argumento:
Assim, se recebemos a libra a 9$000, 20$000 ou 60$000, no momento
em que contratamos os emprstimos, paguemos na proporo desses
valores de 9$000, 20$000 ou 60$000, os respectivos emprstimos, os
juros, amortizaes e comisses.
Objetam que recebemos a libra, mas aplicamos o dinheiro em fins
produtivos, dando origem a riquezas que tambm se valorizam, no
sendo justo por conseguinte, fazer tabula rasa desse acrscimo de
valor dos bens.
Em 1926, o nosso meio circulante era de 2.580.000 contos,
equivalente a 77.038.250 libras ao cambio da poca. Nesse mesmo
ano a nossa exportao nos rendeu 94.254.000 libras.
Em 1935, menos de uma dcada depois, o nosso meio circulante subiu
3.650.000 de contos, equivalente a 40 milhes de libras.
Enquanto isso acontecia, nossa exportao reduziu-se a 33.000.000
libras.
Que que esses lucros demonstram?
Demonstram que houve uma assustadora desvalorizao de nossos
bens.
Estando assim as contas, si pagarmos os juros dos emprstimos em
moeda estrangeira na proporo de cinco vezes menos a dos
primitivos contos, na realidade econmica, como diz o deputado
Costallal, no damos prejuzo, tudo ficaria compensado com o
aumento cinco vezes maior do poder aquisitivo da mesma moeda
estrangeira.

81
ACO. O problema das dvidas externas. Aco, n.135, 22 de maro de 1937, p.4.
82
ACO. Ainda o problema dos emprstimos. Aco, n.43, 26 de novembro de 1936, p.1.
159

O artigo interessante, pois evidencia a posio da AIB sobre a dvida externa.
Apesar do seu discurso nacionalista e, teoricamente anti-capitalista, o jornal Aco no
defende a moratria da dvida externa: Paguemos, pois as dvidas ningum as nega
mas paguemos sem os sacrifcios dos nossos interesses e sem a destruio da nossa
soberania..
Porm, a soluo para a resoluo dos problemas econmicos e financeiros no
Brasil , segundo o Aco, a nacionalizao geral. O artigo de Almiro Alcntara no
muito claro sob a abrangncia da nacionalizao a que se refere. Est questo est um
pouco mais clara no artigo de Miguel Reale que discutimos adiante. Porm a questo da
dvida externa retomada.
De fato a nacionalizao acompanhada da adoo do padro ndice e
da suspenso dos servios das dvidas externas, resolver no somente
o nosso problema econmico-financeiro, mas tambm o que muito
importante, o da nossa moeda, restituindo-lhe sade e estabilidade.
Decretada pelo governo a proibio de pessoas residentes no exterior
auferirem lucros obtidos no paiz; decretada a converso das dvidas
externas em dvida interna, as quais aqui seriam pagas em mil-ris,
decretado ainda, como medida de obrigatria fiscalizao, o controle
cambia; a nossa balana de contas apresentaria sobras suficientes no
desenvolvimento comercial, agrcola e industrial do nosso paiz, ao
qual seria ao mesmo tempo dotado de aparelhamento technico de que
necessitamos para nos colocarmos em p de igualdade como os pazes
a esse respeito mais bem assistidos. (...) Creado o Padro ndice, como
cpula de todas as reformas que vimos preconizando, arrancaramos a
nossa moeda do controle que vem sofrendo por parte dos portadores
de nossos ttulos, dos banqueiros internacionais, os quais mediante
simples operaes nas bolsas de Londres e Nova York podem fazer
baixar e subir o nosso cambio, em proveitro prprio e isso porque
teimamos em nos submeter ao padro ouro.
83



A crtica a livre concorrncia defendida por Miguel Reale no artigo O Estado
e a Economia
84
.
A produo de mercadorias deve ser considerada segundo os
interesses nacionais e no segundo os interesses individuais. [...] O
integralismo contra a livre concorrncia que reduz o trabalho a uma
simples mercadoria e obriga o operrio a aceitar as condies
humilhantes impostas pelas cobias dos patres. [...] O Estado deve
respeitar a iniciativa privada e o campo da atividade
individual,defendendo contra o communismo e contra o capitalismo a
propriedade que por eles ameaada. Em lugar de destruir a
propriedade o integralismo quer a disseminao da propriedade.

83
ALACNTARA, Almiro. Novas tendncias monetrias. Aco, n. 11726 de fevereiro de 1937, p.4.
84
REALE, Miguel. O Estado e a Economia. Aco, n.118, 27 de fevereiro de 1937, p. 4.
160
Para attingir esse elevado escopo, traar um plano geral para a
popularizao do crdito [...].

O artigo, a nosso ver, complementa a perspectiva de modelo econmico
esboada pela AIB traada no artigo citado acima. Neste esto novamente presentes o
debate da questo da nacionalizao das dvidas externas baseadas no padro ouro.
Assim como, reafirmada a proposta de nacionalizao das quedas dagu, do
apparelhamento bancrio, das empresas electricas, de determinados meios de transporte
e das minas....
A Reviso das tarifas alfandegrias deve obedecer ao predomnio do
social sobre o individual de acordo com os princpios geraes da
nova concepo de Estado. A arrecadao de impostos deve ser
unificada... [...] Ao mesmo tempo proceder-se- a supresso dos
tributos nocivos economia nacional
85
.

Uma sesso interessante que comea a circular em 1937, sobre a conjuntura
nacional, A margem da vida brasileira. Fazemos referncia a um artigo referente a
ela intitulado Os Cangaceiros e o seu problema
86
, onde discutido o problema do
banditismo nas regies interioranas. O problema apresentado como conseqncia das
debilidades econmicas da regio.
A soluo articulada na tica integralista, inspirada por Oliveira Vianna, uma
maior atuao do Estado, na questo de polticas de segurana em regies que so
apontadas como abandonadas pelo poder pblico. Porm, tambm desenvolvendo
polticas de estmulo a produo rural como soluo ao banditismo, apontado como
problema poltico, social e econmico.
No artigo que trata sobre o problema do Cangao no nordeste brasileiro o Aco
expe: O banditismo um dos phenomenos mais curiosos e interessantes do interior
brasileiro, sobretudo em certas regies do nordeste.
O problema do banditismo apontado pelo jornal como um caso grave: e tem
despertado a ateno dos nossos socilogos. Oliveira Vianna lhe dedicou muitas
pginas, apontando entre os erros das actuais solues a ausncia de uma fora armada
nas regies flageladas pelo banditismo.
atribuda a Vianna, um posicionamento crtico em relao poltica de
segurana do governo Republicano. O artigo do Aco afirma que as terras de
disciplinao antes da proclamao da Repblica, ficavam sob a proteo Foras de

85
REALE, Miguel. O Estado e a Economia. Aco, n.118, 27 de fevereiro de 1937, p. 4.
86
ACO. Os Cangaceiros e o seu problema. Aco, n.135, 22 de maro de 1937, p.4. A margem da vida
brasileira.
161
Coero nos perodos onde terras privadas estavam sob a ameaa de cangaceiros. O
mthodo Republicano do contrrio pondera o escritor fluminense, consiste em mandar
Foras de Coero apenas nos momentos de crise de intensidade do phenomeno do
banditismo.
O jornal Aco, aps pontuar a posio de Vianna a respeito do cangao, declara
a proposta de soluo para o referido problema, defendida pela AIB: Muito mais,
social, cultural, e econmico, do que, policial e jurdico, muito mais de estrutura do que
de super-estrutura, o problema do cangao no se resolve com simples medidas de
represso policial.
A imprensa integralista defende que a soluo a: canalizao das contas
gastas no bandoleirismo para as atividades sociais. Nada mais natural e lgico que
amparar aqueles que se utilizam das suas terras fertilssimas promovendo o
engrandecimento cada vez maior da balana brasileira.
Aps, falar do cangao enquanto problema social,
cultural e econmico, o jornal prope uma poltica agrcola para solucionar os
problemas das regies interioranas do nordeste.
No mesmo artigo, elogiando a proposta de criao de um Banco Crdito Rural
para os produtores agrcolas, o Aco nos proporcionou compreender um pouco mais
dos elementos do modelo econmico que propunha em teoria para o Brasil.
Recentemente a Comisso de finanas da Cmara Federal esteve
reunida para tratar do palpitante assunto do crdito agrcola [...].
Lembrou-se, muito especialmente, que o Presidente da Repblica,
sempre tem se manifestado pela creao do Banco de Crdito Rural
[...]. J que a industrializao no Brasil ainda depende da vontade
estranha, necessrio que cuidemos dos bons lavradores, hoje
representantes da maior quantidade de produtos e do maior valor da
economia [...] a lavoura ainda o esteio das actuais realizaes
econmicas brasileiras, motivo por que digna e merecedora da
ateno dos que tem por obrigao cuidar daquilo que ainda a
responsabilidade mais forte no valor material brasileiro.

Em O problema industrial brasileiro
87
, Miguel Reale faz uma anlise com
dados interessantes sobre a produo agrcola e industrial na primeira metade da dcada
de 30. Ao contrrio do que pensvamos, no consta uma crtica simplista a
industrializao e uma apologia ao primeiro setor.
Reale acusa que: ainda no houve no Brasil uma poltica de orientao
industrial. Por enquanto s tivemos medidas isoladas e desconexas de protecionismo

87
REALE, Miguel. O problema industrial brasileiro. Aco, n.99, 20 de abril de 1937, p.4.
162
aduaneiro que nunca foi entendido infelizmente como captulo inicial de um plano
geral de industrializao.
O artigo faz uma crtica direta a poltica de industrializao de Vargas, apontando
que Uma das coisas mais curiosas que pude notar foi a falta de distribuio dos
mercados entre os centros produtores, a absoluta falta de lgica nas linhas de
escoamento de mercadorias [...] A creao de industrias complementares antes de
industrias bsicas. So comentadas as debilidades da indstria brasileira e afirmado
que o setor primrio e secundrio se expandem de forma antagnica devido a ausncia
de direcionamento por parte do Estado.
O valor total da produo industrial paulista foi no perodo de 1931-
1935 de 2.600.000:000$000 e, em igual perodo o valor da produo
agrcola chegou a 2.525.344:596$500. Como se v equivalem-se
essas foras de tal sorte que a mais agrcolas das unidades da
federao tambm a mais industrial. O que nos cumpre fazer
assegurar essa correspondncia de valores produtivos, dando a
economia brasileira a sade que resulta sempre de um harmnico
desdobramento das fontes de riqueza. [...] Sente-se, por toda a parte
mesmo nos setores mais liberais que nada se poder fazer sem uma
estreita collaborao entre o Estado e os grupos industriaes..

Na ocasio do lanamento oficial da campanha eleitoral integralista publicada no
Aco na edio de 24 de abril de 1937, Miguel Reale discursou sobre a questo dos
problemas agrrios brasileiros. O Aco reproduziu o discurso com o ttulo: A situao
afflictiva dos fazendeiros. Referindo-se ao sentido revolucionrio do integralismo
afirma em dado momento:
No somos saudosistas, no podemos negar a Republica, porque ela
foi um progresso libertador nas ideas no Brasil [...] Enquanto os
documentos oficiais; os relatrios dos bancos, os conselhos dos
intermedirios que no tem contacto com a terra, as mensagens
governantes falam, em bandeiradas em lyrismo, em restaurao
econmica, em fomentos de riqueza, em extermnio da crise l no
fundo do serto, aquelles que varam o ano inteiro dobrados sobre a
terra, trabalhando dia e noite, vivem nesta angstia dolorosa sem ver a
soluo de seus problemas, sem crdito, sem apoio, em situao de
penria
88
.

Reale em seu discurso afirma que o Brasil eminentemente agrcola, ele afirma
no artigo que o oramento do Brasil: de trs milhes de contos, dos quaes somente
oitenta mil contos so destinados ao Ministrio da Agricultura, e desses oitenta mil
contos, a metade consumida com funcionrios pblicos, que vivem passeando na
Avenida Rio Branco, no Rio de Janeiro.

88
REALE, Miguel. A situao afflictiva dos fazendeiros. Aco, n.164, 24 de abril de 1937, p. 8.
163
Salienta, por fim, que o integralismo diferente de qualquer partido:
enquanto esses s cogitam de homens e h quatro mezes esto se
confabulando para a difcil escolha O integralismo apresenta ideas,
consubstanciadas no programa definido de sua ideologia. Termina
afirmando que o integralismo se esfora para restabelecer o prestgio
dos lderes polticos e reinfundir nas massas a confiana nos seus
guias, esses no so os exploradores, os banqueiros internacionais, os
agentes do Kominter, mas sim nos grande orientadores de correntes de
opinio, que tragam na sua bandeira o santelmo de uma nova idea [...]
O movimento do Sigma o legtimo herdeiro da Revoluo de 30,
porque elle condensou os anseios e os sofrimentos populares, que
eram o indefinido estado de esprito das massas que tinham
conscincia que depois de 30, uma Revoluo maior e mais profunda
se processaria
89
.



3.5 O Aco e a questo da cobertura da conjuntura poltica
internacional.

O dirio paulista da AIB em todo o seu perodo de circulao, atravs da
cobertura da conjuntura poltica internacional, abordou notcias sobre os movimentos e
partidos de extrema direita propalando os fatos e as articulaes polticas entre as novas
tendncias ideolgicas que disputavam adeptos entre os partidos polticos tradicionais
ou de esquerda no perodo entreguerras.
factvel a anlise da imprensa integralista, investigada no caso do jornal do
Aco, como um jornalismo que se posicionava a respeito dos referidos partidos e
movimentos polticos, numa perspectiva apologtica. E, o posicionamento da AIB
diante da ascenso da extrema direita no cenrio internacional revela aspectos de sua
filiao ideolgica entre as tendncias polticas em voga no incio do sculo XX.
A nfase das notcias com maior freqncia era referente ao regime fascista e
nazista. Porm os seus noticirios davam tambm destaque aos movimentos e partidos
fora da Itlia e Alemanha que possuam pontos em comum no que se refere aos
elementos ideolgicos e organizacionais. Nesse sentido o Aco figurou na dcada de
30 como um divulgador de movimentos e partidos de extrema direita que atuavam na
Europa e tambm na Amrica Latina

89
REALE, Miguel. A situao afflictiva dos fazendeiros. Aco, n.164, 24 de abril de 1937, p. 8.

164
As crticas ao Pan-Americanismo tambm estavam presentes nas pginas do
Aco. Destacamos o artigo: Os Estados Unidos procuram isolar o Brasil na Amrica.
Em nome da doutrina de Monroe o imperialismo Yankee exerce dictadura sobre os
povos americanos.
90
.
Roma, 21 (Transocean) O jornalista italiano Virginio Gayda,
director do Giornale dItalia rgo considerado inspirado nas
espheras officiaes, em seu artigo Poltica Internacional, de ontem,
afirma que a nova campanha de mentiras e calumnias com a qual a
imprensa yankee secunda o gigantesco programa de rearmamento
elaborado por Roosevelt constitui verdadeiro incitamento a guerra e
insuportvel insulto para as naes contra as quaes esses ataques so
dirigidos!.


3.5.1 Itlia e Alemanha
Fica evidente ao analisarmos as reportagens do Aco sobre a conjuntura
poltica internacional na terceira dcada do sculo XX como a imprensa da AIB se
posicionava a respeito das ideologias polticas ento em disputa.
No momento em que na Itlia Fascista se comemorava o dcimo quarto ano do
regime de Mussolini, o jornal d grande destaque as comemoraes dos quatorze anos
da Marcha sobre Roma, dedicando algumas pginas daquela edio, com fotos e
comentrios sobre as cerimnias realizadas na Itlia.
O Aco, na ocasio pblica um artigo de Miguel Reale onde a data exaltada
como um marco de uma nova era. E, nele apologeticamente o integralismo
identificado com o fascismo, como manifestao brasileira do que Reale denomina de
bandeira gloriosa do universalismo fascista. O artigo intitulado: 28 de Outubro.
H quatorze annos, quando a Europa, j estava na iminncia de ser
submersa pela onda vermelha do materialismo communista [...]
Mussolini surgiu na histria. E surgiu para lhe dar novo rumo, nova
expresso, novo rytmo. 28 de outubro de 1922 , na histria da
poltica dos Novos Tempos, o que foi a tomada da Bastilha para a
chronica da democracia liberal [...]. A data de hoje anniverrio da
Marcha sobre Roma, por conseguinte, no constitui uma data italiana,
mais universal.
O Fascismo, em verdade, o phenomeno universal deste sculo [....]
O fascismo nasceu na Itlia. Mas o resultado de um longo processo
que se desenrolou na Itlia e fora della. O que Mussolini fez foi
realizar a synthese das doutrinas e interpretar a angstia humana, em
um determinado momento [...].

90
ACO. Os Estados Unidos procuram isolar o Brasil na Amrica. Em nome da doutrina de Monroe o
imperialismo Yankee exerce dictadura sobre os povos americanos. Aco, n.417, 22 de fevereiro de 1938,
p.1.
165
Desse ponto inicial partimos para crear, com a realidade brasileira
deante dos nossos olhos, a doutrina do Sigma, do Estado Integral.
Alberto Torres, Euclydes da Cunha, Oliveira Vianna e tantos outros
nos indicaram o caminho a seguir.
A analyse da alma brasileira dictou lies para a realizao de uma
democracia baseada na identidade das idas e dos sentimentos na
coordenao orgnica de todas as foras do paz.
Hoje todos os fascistas do mundo, todos os integralistas, todos os
hitleristas, todos os nacional-socialistas, glorificam uma data. a
lembrana da primeira victria alcanada pelas foras christs do
occidente. Deante de ns temos outras luctas e outras victrias!
Contra o internacionalismo vermelho e semita, erguemos a bandeira
gloriosado universalismo fascista, cada povo conservando a prpria
personalidade, mas todos commungando em uma nica f
91
.


Imagem 21: A imprensa da AIB deu ampla cobertura sobre as comemoraes de 14 anos da
Marcha sobre Roma. O fascismo, nesta edio do jornal Aco, era explicitamente exaltado.
Jornal Aco 28 de outubro de 1937. p.16. N 321.

91
REALE, M. 28 de Outubro. Aco, n. 321, 28 de outubro de 1937, p.4.
166

Um artigo explicitamente favorvel Itlia fascista e a Alemanha nazista tm o
ttulo: A guia imperial allem e a effigie do Duce feitas de conscientes massas
humanas. O sentido herico das democracias modernas.


Imagem 22: Reportagem integralista favorvel Alemanha e Itlia.
167
Segundo o Aco (1936, p.05):
H, sem dvida, uma gerao differente que ressurge dos escombros
da Grande Guerra [...] E surgiu a grande marcha. A quarta
humanidade comeou a dar os primeiros passos. As affirmaes
nacionalistas se accentuaram, numa virulncia chocante, na
valorizao de tanto herosmo esbanjado na guerra.
Na Itlia, o velho sentido do Imprio Romano, na Allemanha, a
disciplina consciente da guia imperial; em Portugal, a renovao do
esprito luzitano, cheio de epopas histricas, em todos os pazes, as
correntes nacionalistas se movimentam, numa affirmao de f e de
patriotismo [...]. So as modernas Democracias que se erguem [...]
92
.

No mesmo nmero do jornal a situao da Bulgria colocada em questo onde,
segundo o Aco, ocorria a possibilidade do Ministro do Interior do governo blgaro,
identificado como Sr. Kresnovsky vai renunciar, caso continuasse preso o chefe
fascista Tsenkoff: Membro do governo blgaro renunciar se continuar preso o chefe
fascista do seu pas
93
.
No contexto de invaso da Itlia de Mussolini na frica publicada a seguinte
manchete: O esprito fascista penetrando na Abyssinia. Os ttulos dos artigos do jornal
Aco demonstram a simpatia pelo qual o rgo paulista da imprensa integralista se
referia aos acontecimentos da conjuntura poltica internacional. Fazemos referncia a
uma reportagem publicada e, reproduzida da Agncia Brasileira de Notcias: A obra
civilizadora italiana na Abyssinia.
94
.
Roma, 13 (A.B.) O Sr. Mendes Gonalves, acaba de chegar a esta
capital, proveniente da Ethypia. Entrevistado pelos representantes da
imprensa, o director de aviao civil argentina exprimiu o maior
enthusiasmo pela magnfica viagem area que acaba de affectuar sem
o menor contra tempo.
Referindo-se as condies do Imprio declarou que, em pouco mais
de um anno, j so maravilhosos os progressos, devidos a Itlia [...]
com um mpeto verdadeiramente romano, os benefcios de sua
antiqssima civilizao.

No mesmo sentido de apologia a situao poltica italiana, fazemos referencia a
dois artigos em destaque nas primeiras pginas de duas edies do Aco publicadas em
1937:

92
ACO. A guia imperial allem e a effigie do Duce feitas de conscientes massas humanas. O sentido
herico das democracias modernas. Aco, n.308, 13 de outubro de 1936, p.5.
93
ACO. Sr. Kresnovsky vai renunciar, caso continue preso o chefe fascista Tsenkoff: membro do
governo blgaro renunciar se continuar preso o chefe fascista do seu pas. Aco, n. 9, 16 de outubro
de 1936, p.6.
94
ACO. A obra civilizadora italiana na Abyssinia. Aco, n.257, 13 de agosto de 1937, p.1.
168
Em defesa da civilizao christ. Mussolini em vibrante discurso perante
400.000 pessoas, affirma que no tolerar o bolchevismo no Mediterrneo.
95
. Nele
elogiado pelo jornal integralista o discurso de Mussolini contra o bolchevismo.
E, no segundo reproduzido pelo Aco da Agncia Brasileira, a reportagem
trata das zonas de controle martimas no Mediterrneo: A Itlia vai exigir a
participao da Alemanha no controle do Mediterrneo.
96
.
Paris, (A.B) Correspondentes jornalsticos em Roma informam
aos seus jornaes parisienses, que muito provvel que a Itlia exigir
a participao da Allemanha nas negociaes previstas entre
Inglaterra, Frana e Itlia sobre a questo hespanhola, como condio
prvia para a sua prpria participao. Essa afirmao teria sido
inferida diretamente do artigo subscripto pelo jornalista italiano
Virginio Gayda, inserto no rgo official do fascismo, Giornale
dItlia.

O artigo escrito por Custdio de Viveiros: O Duce, faz apologia ao regime
poltico da Itlia de Mussolini: O Duce uma das individualidades mais empolgantes
do mundo moderno. O autor compara Mussolini a Napoleo afirmando que sua obra
poltica maior que a do primeiro e elogia sua poltica armamentista e fala do seu feito
de tornar a Itlia uma Nao area com uma frota formidvel, uma esquadra moderna.
Sem medir palavras para exalta-lo afirma: A obra de Mussolini salvou a humanidade

97
. O artigo afirma que isto s foi possvel com a vitria fascista.
Os elogios Itlia sob o jugo do regime fascista de Mussolini foram constantes
na imprensa integralista e, em todo perodo de circulao do jornal Aco.
O diretor do dirio paulista da AIB era explicito nos artigos que escrevia a
respeito da Itlia, um exemplo de seu posicionamento a esse respeito o artigo Uma
lio da Itlia.
98
. Onde elogiada a harmonia de classes italiana, apontada como
resultado dos benefcios do corporativismo, segundo Miguel Reale; As classes devem
se desenvolver harmonicamente no seio da nao..
No artigo A Revoluo de Mussolini
99
, o Aco faz apologia s medidas
tomadas em uma reunio da cpula do regime fascista italiano. Nele de forma
apologtica so noticiadas as medidas anunciadas na terceira reunio do 15 anno da
era fascista realizada pelo Grande Conselho sob a presidncia do Duce. O jornal relata

95
ACO. Em defesa da civilizao christ. Mussolini em vibrante discurso perante 400.000 pessoas,
affirma que no tolerar o bolchevismo no Mediterrneo. Aco, n. 264, 21 de agosto de 1937, p.1.
96
ACO. A Itlia vai exigir a participao da Alemanha no controle do Mediterrneo. Aco, n.297, 30
de setembro de 1937, p.1.
97
ACO. O Duce. Aco, n.40, 23 de novembro de 1936, p. 3.
98
ACO. Uma lio da Itlia. Aco, n.53, 8 de dezembro de 1936, p.4.
99
ACO. A Revoluo de Mussolini. Aco, n.123, 4 de maro de 1937, p.1.
169
que o tema central da reunio foi o Programa Demogrffico. No mesmo artigo
relatado na integra as diretrizes elaboradas na ocasio do encontro, exaltado como o
Grande Conselho Fascista.
O dirio paulista da AIB tambm fazia referencia aos jornais nazistas,
enfatizando a luta internacional dos movimentos e partidos, representantes de polticas
nacionalistas, contra o comunismo. Numa reportagem anunciada em grande manchete a
imprensa integralista destacava: Guerra Mundial contra o Communismo. Repercute na
Europa a offensiva sul-americana contra o bolchevismo.


Berlim, 21 (A.B.) O Voelskicher Beobachter occupa-se hoje da
lucta da Amrica do sul contra o communismo clara e enrgica
tomada pelo Brasil e pela Argentina, paizes perfectamente de accordo
no combate ao communismo, o porta-voz do Partido Nacional
Socialista cita o Uruguay, cuja attitude contra Moscow e Valencia
bastante conhecida, onde se prepara uma lei que pune severamente
toda e qualquer actividade communista. O jornal referido cita artigos e
commentrios de El Mercrio e Dirio Ilustrado, dois
importantes jornaes de Santiago do Chile, que se inscreveramna fila
dos combatentes ao communismo
100
.

Um artigo que ilustra o destaque que o jornal Aco dava a Itlia e a Alemanha,
data de um de seus primeiros nmeros: Rumores da visita do Ministro dos Negcios
Estrangeiros da Itlia Conde Ciano a Allemanha para estudar a nova situao econmica
criada entre os dois pases
101
.
A imprensa integralista atravs do jornal Aco mostrava ainda o seu lado anti-
semita e continua a dar cobertura aos acontecimentos dos pases extremistas.
Enfatizamos aqui alguns artigos de primeira pgina que deram destaque aos noticirios
sobre a Itlia e Alemanha e a Espanha, todos em edio publicada no incio de 1938.
Ttulos como: Ameaadas as communicaes entre Madrid e Valencia.
Prossegue o avano nacionalista no setor de Teruel sangrentos combates a granadas de
mo, os vermelhos batem em retirada.. Tambm notcias sobre a Itlia: Roma contra
as lojas e sinagogas. Apreciaes da imprensa italiana sobre o discurso de Mussolini..
Porm, diante das reportagens explicitamente favorveis aos referidos pases,
colocamos em destaque um fragmento de um artigo explicitamente anti-semita, que
confirma, mais uma vez, as afinidades ideolgicas dos integralistas:

100
ACO. Guerra Mundial contra o Communismo. Repercute na Europa a offensiva sul-americana
contra o bolchevismo. Aco, n. 316, 22 de outubro de 1937, p.2.
101
ACO. Rumores da visita do Ministro dos Negcios Estrangeiros da Itlia Conde Ciano a Allemanha
para estudar a nova situao econmica criada entre os dois pases. Aco, n.1, 07 de setembro de 1936,
p.1.
170
Realizam-se os planos dos Protocollos dos Sbios de Sio! Os judeus
internacionais cream um fundo de 80 milhes de contos para combater
os pazes nacionalistas! A Inglaterra, amiga dos judeus lucrar
com a aco da judiaria. Londres, 3 (A.B) Segundo o News
Chronicle os financistas judeus internacionais crearam um fundo de
80 milhes de libras esterlinas para uma offensiva financeira contra
todas as naes anti-semitas
102
.

A respeito do nazismo o jornal Aco comenta em artigo na mesma pgina:
Prepara-se a recepo a Hitler em Roma.
Roma, 3 (H.) O rgo do Sr. Mussolini Il Popolo dItalia em uma
nota reproduzida por todos os jornaes do paiz, confirma que em toda a
Itlia esto sendo realizadas grandes preparativos para a recepo
triunphal a ser dispensada ao chanceller Hitler, por ocasio de sua
prxima visita pennsula.
O jornal informa que o governo nomeou uma commiso encarregada
de estudar um itinerrio Triunphal atravs da capital
103
.

Enfatizamos mais uma referncia do Aco que evidencia sua filiao
ideolgica: O eixo Roma-Berlim pela paz Mundial. Os povos de forte nacionalismo
oppe barreiras inexpugnveis onda sovitica de Moscou. A visita de Mussolini a
Alemanha marcou rumos definidos na poltica europia e traou novos horizontes na
defesa da civilizao do occidente
104
.
A recente visita de Mussolini a Alemanha estabeleceu definitivamente
o eixo Roma-Berlin. Os dois grandes conductores da Europa que
representam as naes mais fortes material e moralmente do
continente, lanaram as bases de uma nova poltica continental toda
traada no sentido de preservar a civilizao do occidente contra a
onda de sangue e dio que roladas estepes russas. [...] Tudo que a
imprensa mundial assignalou desta visita no referiu com o destaque e
o significado que a nella, porque ao contrrio do que muita gente
pensa, Mussolini e Hitler demarcaram definitivamente novos
horizontes para a diplomacia europia, determinando mesmo rpida e
grandiosa mudana no destino do occidente. [...] as bayonetas dos
exrcitos allemes e italiano, a que se juntam agora a de Portugal e
Hespanha nacionalista, l se acham rebrilhando no silncio das noites
de viglia
105
.



102
ACO. Realizam-se os planos dos Protocollos dos Sbios de Sio! Aco, n.376, 4 de janeiro de
1938, p.1.
103
ACO. Prepara-se a recepo a Hitler em Roma. Aco, n.376, 4 de janeiro de 1938, p.1.
104
ACO. O eixo Roma-Berlim pela paz Mundial. Aco, n.317, 23 de outubro de 1937, p.5.
105
ACO. O eixo Roma-Berlim pela paz Mundial. Aco, n.317, 23 de outubro de 1937, p.5.
171


Imagem 23: Jornal Aco Sbado, 23 de outubro de 1937, p. 5.


No seu ltimo nmero, do primeiro ms de circulao, publicado de forma
enftica uma grande manchete: A poltica internacional se orienta no sentido de novas
ideologias. Num paradigma analtico de cunho instrumentalmente maniquesta
abordada a articulao do denominado: Bloco poltico Italo-Allemo contra o
comunismo Franco-Russo.
Numa reportagem na mesma pgina a Alemanha o assunto em discusso:
Comemorado o 10 aniversrio do Distrito Nazista de Berlim. O Chanceler do Reich
faz homenagens a Goebbels
106
.
As questes das alianas polticas entre os pases que formariam em breve as
Potencias do Eixo, so divulgadas em outras edies do Jornal Aco. Em noticirio
que trata do pacto alemo e japons interessantes o ttulo da referida reportagem, pois

106
ACO. Comemorado o 10 aniversrio do Distrito Nazista de Berlim. O Chanceler do reich faz
homenagens a Goebbels. Aco, n.22, 31 de outubro de 1936, p. 1.
172
o assunto recebe a manchete: Os pases fascistas se unem em defesa da civilizao
christ.
107
.
No final de 1937, com as alianas polticas entre Alemanha, Itlia e Japo j
concretizas o jornal integralista anuncia: Eixo Roma-Berlim-Tkio contra as manobras
do Komintern Aassignatura do pacto anti-communista.
108
O referido artigo elogia a
ao conjunta dos trs pases contra o comunismo.


3.5.2 Espanha, Portugal, Frana, ustria e Inglaterra.
Dois dias depois das comemoraes da Marcha sobre Roma, saudadas nas
pginas do Aco, tambm as festividades do aniversrio da fundao das falanges
espanholas so referenciados pelo dirio integralista: Festeja-se na Hespanha
Nacionalista o anniversrio das phalanges de Primo de Rivera. 37.000 milicianos sob a
Bandeira Nacionalista.
109
.
O Aco aborda de forma enftica as solenidades realizadas nas reas da
Espanha ocupadas pelas tropas nacionalistas, assim, como faz referencia ao evento
realizado na cidade de Miranda em homenagem aos mutilados e feridos da legio dos
camisas-negras.
O jornal proporcionou ao pblico leitor favorvel s tendncias polticas da
direita extremada o programa poltico de alguns movimentos, partidos e regimes do
gnero. Em seu dcimo nmero o jornal coloca na integra o programa poltico e
econmico da Falange espanhola
110
, e o Aco ser constante durante seus trs 19
meses de circulao na cobertura da situao espanhola.
As manchetes das notcias so explicitas no sentido do posicionamento da AIB
em relao conjuntura poltica ibrica: Os revolucionrios as vsperas de criar a
Nova Hespanha.. No ms de novembro de 36 era noticiada a ocupao de Madri pelas
tropas de Franco: Mais um paz fascista
111
..
Na mesma reportagem comentada a repercusso da situao de Madri em
Portugal: O enthusiasmo em Portugal pelo triunfo dos fascistas. A despeito do mau

107
ACO.Os pases fascistas se unem em defesa da civilizao christ. Aco, n.43, 26 de novembro de
1936, p.3.
108
ACO. Eixo Roma-Berlim-Tkio contra as manobras do Komintern Aassignatura do pacto anti-
communista. Aco, n.328, 6 de novembro de 1937, p.3.
109
ACO. Festeja-se na Hespanha Nacionalista o anniversrio das phalanges de Primo de Rivera.
37.000 milicianos sob a Bandeira Nacionalista. Aco, n.323, 30 de outubro de 1937, p.1.
110
ACO. Bases do programa poltico, econmico e social da Phalange Hespanhola. Aco, n.10, 17 de
outubro de 1936, p. 1.
111
ACO. Mais um paz fascista. Aco, n.28, 9 de novembro de 1936, p.2.
173
tempo a multido reuniu-se em frente s redaes dos principais jornais onde acolhia
com aplausos as sucessivas informaes sobre o avano nacionalista
112
.
No caso do regime salazarista o Aco no final de 1936 lana um artigo de
explicito apoio atitude de Portugal por ter rompido relaes com Madrid, ento ainda
sobre controle das tropas republicanas e, que se encontrava em situao de rebelio
contra as tropas nacionalistas do general Franco.
pertinente a referncia ao artigo: O Estado Novo portuguez e a Revoluo da
Hespanha, reproduzido no ms de maro de 37, da publicao francesa Journal des
Debats. Nele narrada a viagem do jornalista francs Raymond Reccouly a Portugal
sob o regime de Salazar. Segundo a reportagem identificada no Aco como divulgada
pela Agncia Nacional (A. N.), o referido jornalista francs faz rasgados elogios
administrao do governo de Portugal, assim como, das relaes diplomticas de
Salazar com a denominada Nova Hespanha do General Franco, denominada no artigo
de coligao extremista
113
.
A situao da ustria tambm era comentada no artigo: Desfile monstro da
Frente Patritica Austraca, nele o movimento austraco identificado como uma
organizao de carter fascista e ressaltado o nmero de participantes do desfile como
um acontecimento que reuniu duzentos mil militantes
114
.
A situao poltica da Frana tambm estava presente na analise da conjuntura
poltica internacional presente no jornal:
Unidos os fascistas franceses. Neste artigo abordado o acordo de ao
conjunta no combate ao comunismo realizado entre o Tenente-Coronel francs Dela
Roque com o presidente da Unio Nacional dos Combatentes, Jean Guy
115
.
Na Inglaterra, tambm segundo o jornal, estava se desenvolvendo um
movimento poltico que prenunciava segundo sua afirmao: a anti-vspera de um
novo Estado fascista que era atribuda ao crescimento dos camisas-pretas. A anlise
da conjuntura poltica inglesa desenvolvida no artigo: O velho Imprio Inglz
abalado em seus alicerces.
116
:

112
ACO. O enthusiasmo em Portugal pelo triunfo dos fascistas. Aco, n. 28, 9 de novembro de 1936,
p.2.
113
ACO.O Estado Novo portuguez e a Revoluo da Hespanha. Aco, n.138, 20 de maro de 1937,
p.3.
114
ACO. Desfile monstro da Frente Patritica Austraca. Aco, n. 12, 19 de outubro de 1936, p. 2.
115
ACO. Unidos os fascistas franceses. Aco, n.15, 23 de outubro de 1936, p. 1.
116
ACO. O velho Imprio Inglz abalado em seus alicerces. Aco, n.59, 14 de dezembro de 1936,
p.4.
174
o sinal dos tempos em que uma voz nova, creando o sentido de uma
nova poltica britnica surgir dentro em breve na velha ordem. (...)
Noticiam os telegramas que, numa das grandes demonstraes
populares em frente ao Parlamento, em Londres entre os vivas a
Eduardo VIII, surgiram os Camisas-pretas, do Sr. Oswald Mosley, o
chefe fascista ingls e a mocidade britnica, confraternizada com o
povo a hora do novo esprito que sinthetiza o sculo XX. [...]. a
anti-vespera de um novo Estado fascista.

Plnio Salgado no artigo Distino
117
, tenta justificar que os integralistas
precisam distinguir o seu movimento dos outros, aparentemente congneres, que se
processam na histria contempornea ....
Esses movimentos conhecidos pelos nomes de hitleterismo ou
nacional-socialismo; fascismo, ingls, hespanhol; Legionarismo
Republicano Argentino; Nascismo Chileno; etc., no se podem
identificar ao integralismo brasileiro.[...] No vai nessa apreciao
uma condenao ao nazismo que teve a virtude de salvar a Europa da
avalanche bolchevista [...]. Seja l como for o nazismo salvou a
Allemanha da runa, ergueu-a e honrou-a com surpreza para o mundo.


Este artigo interessante, pois Salgado fala da situao poltica no s da
Alemanha, da Itlia de Mussolini e, tambm da Frana que era o cenrio de movimentos
polticos como o Croix du Feu e a Action Franaise. A respeito da Frana Salgado
demonstra apoio ao movimento Croix du Feu liderado pelo Coronel De La Roque. J
a Action Franaise de Charles Maurras criticada pela sua proposta poltica de
retorno ao monarquismo. Porm a experincia poltica europia mais elogiada pelo
Aco neste e, em outros artigos a Itlia de Mussolini.

Quanto ao fascismo italiano elle traz consigo muito mais
revolucionrismo. Em etapas graduaes, tem operado com a
transformao do Estado, uma verdadeira Revoluo. Os golpes so
espaados mas obedecem a um plano geral com firmeza e executado
com fidelidade [...] A transformao completa do Estado, no sentido
de uma reorganizao completa da economia, e da fixao de novos
princpios norteadores da funo de Governo [...].


A ideologia integralista, apresentando-se como proposta poltica genuinamente
brasileira, discutida no estudo de Vasconcelos (1979), onde o autor aborda a pretensa
ideologia autonomstica difundida pelas publicaes da AIB. Porm, ao mesmo
tempo, que o Chefe integralista se coloca como o porta-voz de uma original

117
SALGADO, Plnio. Distino. Aco, n. 70, 29 de dezembro de 1936, p.4.
175
proposta poltica, ele no esconde sua simpatia e admirao pelas novas ideologias em
voga na Europa.
No incio de janeiro de 1937, o Aco traz na primeira pagina as fotos de
Salgado e Mussolini com a manchete: Fascismo e Integralismo so idnticos quanto
aos princpios geraes, diversos quanto aos meios e formas de actualizao desses
princpios..
Neste mesmo nmero tambm consta o artigo: Fascismo e integralismo escrito
por Miguel Reale onde a Itlia fascista elogiada, o artigo faz clara relao de afinidade
dos princpios ideolgicos da AIB com a intitulada doutrina fascista:

Na Itlia se impuseram a imensa tarefa de reviver as glrias do
passado [...]. No Brasil a tarefa mais rdua. Trata-se de revelar uma
nao, cuja a palavra ainda no se fez ouvir, cujos os valores
espirituais o mundo desconhece e no poucos brasileiros ignoram. O
nacionalismo fascista foi uma reao violenta, reao natural contra
esse Tratado de Versalhes que satisfez o orgulho da Frana e a saciada
ambio britnica, marcou alm do mais a reao esprito nacional
contra a traioeira fraternidade internacionalista dos centros
manicos e o seu irmo gmeo, o internacionalismo socialista [...].
A Revoluo no se prega mais em nome de uma classe: a Revoluo
o direito sagrado da nao, da totalidade das foras nacionais. A
experincia Italiana demonstra que a Revoluo deve ser feita no
sentido de dar uma base corporativa, e no mais partidrias, a nova
Democracia tanto no sector do ordenamento jurdico da representao
poltica, quanto no domnio das realizaes econmicas. O
corporativismo, eis o objetivo final da ordem poltica. O fascismo foi
dessarte a grande escola do dynamismo, de vitalidade. [...] Nesse
perodo cremos ter condensado o que h de essencial na doutrina
Fascista
118
.

A AIB se apresentava tambm como um movimento originalmente latino
americano na busca de afirmar seu carter singular e, sua constante afirmao da sua
natureza genuinamente brasileira era tautolgica e tambm contraditria. Ora
buscando afirmar as afinidades entre o integralismo e os congneres europeus, depois
tentando mostrar que na Amrica do Sul surgiam expresses polticas portadoras de um
nacionalismo diferenciado e autnomo.

3.5.3 A extrema direita na Amrica Latina.
O interessante tambm ao investigarmos a imprensa integralista atravs da
anlise do jornal Aco que o mesmo fazia referncia a outros rgos da imprensa

118
ACO. Fascismo e integralismo. Aco, n. 78, 8 de janeiro de 1937, p. 1.
176
poltica latino-americana que compactuavam dos valores caractersticos da ideologia
integralista.
Foi reproduzido no Aco numa edio de 1937 um artigo atribudo ao jornal
argentino El Pueblo assinado com as iniciais J.A.S. O mesmo enfatiza que diante das
instabilidades da vida poltica brasileira havia surgido o que o peridico argentino
denominava de um movimento patritico de grande envergadura.
A apologia a AIB e a Plnio Salgado era obviamente explicita e o artigo que
ocupou uma pgina inteira do Aco fazia um balano do era denominado avano
integralista no Brasil.
O artigo atribudo ao El Pueblo era intitulado:
Existe em Amrica del Sur un partido doctrinrio que es dueo del
futuro. El Integralismo del Brasil, que preside su fundador Plnio
Salgado. Um millon de camisas-verdes.
Cuenta ya com seis diputados provinciales (estaduales) y mas de 350
vereadores. Em la eleccion nacional prxima espera conquistar varias
decenas de parlamentarios nacionales. Actualmente ms de 25
prefectos pertencem al integralismo militante
119
.

O artigo faz uma longa anlise da AIB citando os jornais que compunham o
Sigma - Jornais Reunidos espalhados pelo Brasil fazendo elogios, como afirma: el
poder incontrastable de la prensa. Assim, como faz referencia aos livros publicados
pelas lideranas integralistas Gustavo Barroso e Plnio Salgado: Varios de sus libros
estn yen la 4 edicion, com tirajes superiores a los 20.000 ejemplares.
Na mesma pgina o Aco comenta a longa reportagem reproduzida em suas
pginas do jornal argentino:
El Pueblo, um dos mais importantes dirios argentinos, publica esta
magnfica reportagem sobre o integralismo no Brasil. O jornalista da
grande metrpole sulina estudou com notvel acuidade a pujante ida
creadora do Sigma, descrevendo a nossa organizao, fixando com
nitidez estupenda as finalidades da doutrina de Plnio Salgado.
confortador verificar que, alm das nossas fronteiras se estuda e se
comprehende este nosso movimento, cujo destino fazer grande e
respeitado o continente sul-americano
120
.

O Aco buscava tambm destacar movimentos e partidos de extrema direita
presentes na Amrica Latina na dcada de 30. Como o APRA, movimento nacionalista
peruano noticiado em algumas edies do jornal Aco.

119
ACO. Existe em Amrica del Sur un partido doctrinrio que es dueo del futuro . Aco, n. 295, 28
de setembro de 1937, p. 4.
120
ACO. El Pueblo, um dos mais importantes dirios argentinos, publica esta magnfica reportagem
sobre o integralismo no Brasil. Aco, n. 295, 28 de setembro de 1937, p. 4.
177
A primeira referencia ao APRA
121
no Aco data do incio de 37, no artigo:
Peru. Nele discutida a histrica explorao colonial na Amrica Latina e, segundo o
jornal: A luta libertadora da Amrica travou-se em terras do Peru. [...] O esprito
nacional peruano reage hoje. Esta reao, segundo a reportagem, tinha origem no
movimento do APRA.
O aprismo peruano um movimento revolucionrio que rompe com a
cultura europia, com o esprito burguez-reacionrio, com o
capitalismo-imperialista, com o liberalismo doente. uma afirmao
de soberania nacional em todos os sentidos. Poltico, econmico e
cultural. Libertao nacional em todos os sentidos. O aprismo um
movimento que reflete muito a nsia dos povos americanos, que
querem se libertar de todos os tipos de escravido realizados pela
Europa imperialista e exploradora dos chamados povos semi-
coloniais. Elle reflete a alma peruana
122
.


O jornal Aco fazendo uma analise da situao poltica peruana aponta no
artigo A Sucesso Presidencial que um golpe de Estado havia ocorrido no pas como
conseqncia de uma reao capitalista.
Onde este phenomeno de reacco capitalista tomou um caracter mais
accentuado, ulttimamente, foi na Repblica do Peru. Neste paiz, onde
um povo irmo sofre a mesma misria econmica e a mesma
oppresso poltica e social que o povo brasileiro, se realizaram no fim
do anno passado as eleies para substituir o Presidente da Repblica.
A primeira medida tomada pelo governo liberal-democrtico para
garantir a sua victria, foi o fechamento do partido Aprista, que um
movimento nacionalista revolucionrio e popular, como o
integralismo no Brasil. Os apristas, porm, que so comandados pelo
grande chefe Haya de La Torre, apoiaram um candidato merecedor da
sua confiana, tendo elle sahido victorioso do pleito eleitoral. O
governo do Per, entretanto, achou um jeito de inutilizar uma victria
que, sendo uma victria das massas trabalhadoras e nacionalistas
daquelle paiz, no convinha nem burguezia nem ao imperialismo
estrangeiro. E no dia 8 de dezembro de 1936, o Congresso peruano
votou o prorrogamento do mandato presidencial do General Oscar
Benavides, salvando com este gesto, como sempre, patritico, a sorte
da burguezia e os interesses do imperialismo [...]
123
.

121
A partir de 1920 o Peru foi cenrio de uma profunda polarizao poltica em decorrncia de um rpido
crescimento urbano e da crise do regime liberal e oligrquico. Com a emergncia do proletariado, houve a
organizao em 1924 do APRA (Aliana Popular Revolucionria Americana), liderada por Victor Haya
de la Torre (1895-1979), partido de forte penetrao nos setores urbanos por sua prtica populista. Em
1928, ocorreu a formao do Partido Comunista Peruano, tendo Jos Carlos Mariatgui (1895-1930)
como um dos seus dirigentes. Diante do fortalecimento do populismo e do socialismo, os setores
oligrquicos reagiram, incentivando as correntes intelectuais e organizaes partidrias que se
posicionavam contra as foras de esquerda. VASCONSELOS, Lcio Flvio. In: Dicionrio crtico do
pensamento da direita. SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina Evangelista;
VIANNA, Alexander Martins (Orgs.). Rio de Janeiro: FAPERJ/Mauad, 2000. p. 126.
122
ACO. Peru. Aco, n. 96, 28 de janeiro de 1937, p. 4.
123
ACO. A Sucesso Presidencial. Aco, n.168, 29 de Abril de 1937, p.4.
178

O artigo do Aco coloca que um golpe foi dado no Peru com o prorrogamento
do mandato do referido General. O noticirio deixa implicitamente a questo se o
mesmo no poderia vir a acontecer no Brasil com o risco da continuidade de Vargas no
poder.
O mais notrio que a AIB se coloca ao lado do APRA como representantes de
uma proposta nacionalista e antiimperialista para a Amrica Latina.
Outro artigo sobre o APRA tem a grande manchete:
Aprismo, Revoluo Social Peruana. El APRA, o nico partido
popular A victria eleitoral do Aprismo. As perseguies da
dictadurada do General Benavides A capitl do Per Aprista A
personlidade do EL Jefe Haya de La Torre A aggonizao dos
camisas-azues peruanos. Contra o communismo e contra o
imperialismo - imminentemente a victria desse movimento
americanista Haya de La Torre sada o Brasil
124
.

O referido Artigo do Aco j na grande manchete da reportagem sobre o
APRA coloca-se favorvel ao movimento poltico peruano. Fazemos referencia a
reportagem que esclarece bem a tentativa dos integralistas de dar destaque aos
movimentos nacionalistas latino-americanos de extrema-direita. O artigo fala que apesar
do golpe do General Benevides, impossibilitando o APRA de se efetivar no poder, os
votos dos candidatos apristas foram representativos.
Depois de 24 mezes de illegalidade e terrveis perseguies, o
Aprismo causou ao governo militar chefiado pelo general Benavides
[...] derrota eleitoral registrada at hoje pela histria poltica peruana.
O Partido Aprista que os indgenas e os peruanos em geral chamam
apenas El APRA pode ser considerado como o nico e verdadeiro
partido poltico popular peruano. [...] Mesmo assim o Aprismo
conquistou uma maioria sem precedentes, oitenta por cento dos votos
apoiaram incondicionalmente os candidatos populares apresentado
pelo Partido Aprista
125
.

O Aprismo, segundo o Aco, era uma Fora eleitoral, e o jornal integralista
d detalhes da situao nas eleies peruanas expondo que o APRA no Peru apoiou
candidatos populares, conseguindo 80% dos votos. A reportagem afirma que sob
censura e abusos policiais o APRA mostrou sua fora eleitoral. E, colocado na
anlise integralista da situao peruana que: apesar de no ter candidatos prprios [...]
sendo provvel que se o prprio Haya de La Torre, fundador e Chefe do aprismo

124
ACO. Aprismo, Revoluo Social Peruana. El APRA, o nico partido popular. Aco, n. 169,
30 de abril de 1937, p. 3.
125
ACO. Aprismo, Revoluo Social Peruana. El APRA, o nico partido popular. Aco, n. 169,
30 de abril de 1937, p. 3.
179
peruano tivesse sido candidato oficial, os apristas teriam alcanado 95% dos votos em
geral..
A respeito dos movimentos de extremismo poltico na Amrica Latina o Aco
tambm reproduziu o programa poltico do Movimento Nacional Socialista Chileno,
conhecido por Nacismo. O artigo, reproduzindo uma matria atribuda ao jornal
chileno Trabajo que circulava na cidade de Santiago foi publicado na imprensa
integralista em grande manchete em maio de 37:
Por ocasio do quinto anniversrio da fundao do Movimento
Nacional Socialista do Chile, o Conselho Geral do Movimento
Nacional Socialista reunido sob a presidncia do Chefe resolve
formular a seguinte declarao como uma reafirmao dos princpios
fundamentais em que se baseia o Nacismo
126
.

O artigo do Aco reproduz a declarao estruturada em sete tpicos que havia
sido lanada no Chile na ocasio da referida reunio. O discurso legitimado por idias
crists era colocado enfaticamente como parmetro da proposta polticas do Nacismo e
da AIB.
Citamos como exemplo a proposta de reforma educacional do movimento
chileno, que defendia segundo as afirmaes do artigo, uma: poltica educacional com
absoluto respeito pela conscincia religiosa das pessoas e da moral christ.
Destacamos o quinto tpico da declarao de princpios do Nacismo a
respeito de sua posio sobre a propriedade privada: 5 - O Estado nacista responder o
direito da propriedade privada, porm est ficar submetida em seu uso as exigncias
superiores da colletividade [...].
O modelo de organizao poltica e econmica do Nacismo tambm apregoava
o corporativismo afirmado no stimo tpico: 7 - O Estado nacista terminar como
atual regime de partidos polticos, o qual ser substitudo por um sistema funcional ou
corporativo.
Ao analisarmos o programa poltico do movimento Nacista observamos que
estavam presentes outros elementos ideolgicos semelhantes ao da AIB no Brasil, como
os temas; anti-liberais, anticomunistas e a defesa do nacionalismo , justificando as
propostas do denominado Estado Nacista.
As leituras que realizamos das mais de quatrocentas edies do jornal Aco
nos proporcionaram uma viso sobre os movimentos congneres a AIB aqui na Amrica

126
ACO. As bases doutrinrias do nacional socialismo chileno. Aco, n.172, 5 de maio de 1937, p. 5.
180
Latina. No artigo O Integralismo e a Amrica
127
escrito por Miguel Reale so
abordadas as comemoraes do dia da Amrica e, enfatizada a questo de defesa de
uma poltica de carter americanista defendida, segundo o diretor do Aco, pela
AIB.
Ns, camisas-verdes somos fundamentalmente americanistas.
Desde o incio das nossas atividades, desde o Manifesto de
Outubro de 1932, fizemos questo de afirmar de maneira clara
e positiva, o nosso desejo de consolidar os laos que nos unem
as ptrias irms, dando a esta amizade os indispensveis lastros
da autonomia econmica e da organizao militar. Hoje vemos
que a nossa palavra foi ouvida e compreendida pelos
nacionalistas de todos os pazes ibero-americanos.

Miguel Reale, fazendo um balano da projeo da AIB na Amrica Latina cita o
artigo publicado no jornal argentino El Pueblo e comenta: E muito nos alegrou o
sentimento manifestado pelo articulista de uma unio das Naes da Amrica do Sul em
torno dos princpios basilares da doutrina integralista.
E, relembra tambm os princpios ideolgicos do Movimento Nacional
Socialista Chileno o Nacismo, que tambm foram publicados no Aco, e comenta
sobre a difuso das idias integralistas na Amrica Latina:
Identica espirao revelou, h mais ou menos um anno, o Chefe do
Nacional Socialismo Chileno, pondo em destaque os pontos que se
completam e se harmonizam os programas do Nacismo e do
Integralismo [...].
Agora acabo de receber os ltimos nmeros de Bandera Argentina,
dirio de um forte grupo nacionalista de Buenos Aires, com a traduo
completa do Manifesto de Outubro, considerado como documento
decisivo e indispensvel, no s a consolidao da paz interna dos
povos latino-americanos, como tambm paz continental.
Tambm no Uruguay, foi fundada a Aco Integralista Uruguaya
que adoptou como emblema o Sigma e como doutrina os
ensinamentos de Plnio Salgado, com as modificaes decorrentes de
seu peculiar meio econmico-social. Temos notcias tambm do
interesse com que acompanhado o nosso movimento no Peru, na
Bolvia, no Paraguay, onde os livros e jornaes integralistas so lidos
com esse enthusiasmo que annuncia as culminantes cruzadas da
histria. [...] Comprehender em boa hora, as naes ibero-americanas
que devemos estudar e resolver conjunctamente os nossos problemas
abandonando de uma vez para sempre o protectorado compromettedor
da terra de Roosevelt [...]
128
.



127
REALE, Miguel. O Integralismo e a Amrica. Aco, n. 307, 12 de outubro de 1937, p.4.
128
REALE, Miguel. O Integralismo e a Amrica. Aco, n. 307, 12 de outubro de 1937, p.4.
181
3.5.4 O repdio ao anti-fascismo e a tentativa de desvencilhar a AIB de
comparaes com a extrema direita europia aps o golpe do Estado Novo.

A imprensa integralista atravs do jornal Aco mostrando explicitamente o seu
posicionamento ideolgico, em vrios artigos criticou as frentes populares antifascistas
da Europa e aqui no Brasil identificou a Aliana Nacional Libertadora como expresso
do movimento anti-fascista nacional.
O fato que, no contexto de popularizao da imprensa, as comunidades de
migrantes no Brasil ocuparam um papel de extrema importncia na histria poltica
nacional mantendo setores da classe trabalhadora em sintonia com os acontecimentos
polticos internacionais. A imprensa revolucionria, sobretudo em So Paulo e Rio de
Janeiro, liderada por migrantes italianos, exerceu as primeiras manifestaes de
antifascismo.
O antifascismo surge na Itlia com o incio do regime fascista em 1922 e
combativo at 1943. A luta antifascista atravs da imprensa tambm importante na
Espanha no contexto da Guerra Civil, destaca-se o jornal El Mono Azul, rgo de La
Alianza de Intelectuales Antifascistas para la Cultura, fundada por Frederico Garcia
Lorca.
No Brasil a primeira organizao antifascista a Unione Democrtica, que
fundada no Rio de janeiro pelos italianos Giovanni Infante e Giovanni Scala em 1924.
Em So Paulo com recursos das lojas manicas criado por Antonio Picarolo em 1923
o jornal La Difesa. A luta contra a extrema direita no Brasil pouco analisada na nossa
historiografia
129
.
Aps, 1924 dentro do Estado de So Paulo so fundadas sesses da Unione
Democrtica. E, surgem outras associaes espalhadas nos Estados brasileiros, como a
Liga Internacional de Defesa Democrtica, em Belo Horizonte; o Fronte nico
Antifascista, em Curitiba; e a Azzociazone Giacomo Matteotti, na capital paulista.
O Aco no artigo Frentes populares e Anti-fascismo, o autor Everaldo
Backeuser fala da ameaa comunista no Brasil. O tema de um ataque comunista foi
constante nas edies do Aco em 1937 at o golpe do Estado Novo.
Quando os communistas russos perderam a esperana de vencer
enfrentando diretamente a organizao burgueza do ocidente europeu

129
Sobre o tema Anti fascismo no Brasil fazemos referencia ao artigo de: CASTRO, Ricardo F. de. A
Frente nica Antifascista (FUA) e o antifascismo no Brasil. Topoi, Rio de Janeiro, dezembro 2002,
p.354-388.
182
mudaram de tctica: alliaran-se a ela ennovellando-a dentro dos
devaneios democrticos. Os bolchevistas fizeram-se democratas, ou
antes camuflaram-se de republicanos no feitio pregado pela
Revoluo Francesa, princpios at hoje ainda em vigor, pelo menos
apparentemente em muitos paizes [...]. As frentes populares fundadas
na Frana, na Hespanha, em nossa terra, e em outra naes tiveram ou
esto tendo brilhante xito. A Alliana Nacional Libertadora
conseguiu muitas adheses sinceras de democratas no communistas
em cujo o nmero estar por certo o Sr. Pedro Ernesto. Vendo que por
si sozinhos no poderiam vencer, os communistas apagam
momentaneamente, deixam que os Bluns faam de Kerensky, e
preparam pelas greves repetidas, pelo estado de instabilidade continua
pela guerra civil, sempre que possvel ser o caminho para a vitria
definitiva
130
.

Esta reportagem do Aco interessante, pois o jornal faz a acusao de como
as frentes anti-fascistas estavam sendo financiadas. Segundo o artigo:
dinheiro anti-christo dos israelitas expulsos da Allemanha, j no
obedecem a formula Po, Terra e Liberdade mas est outra que
seduz o burguez, o catholico, o capitalista Guerra ao fascismo [...].
Posta a cabo a mentira da organizao democrtica das frentes
populares esto agora mudando novamente de estratgia. J no so
frentes populares, so anti-fascistas que se levantam contra Mussolini,
contra Hitler, contra Salazar, contra Degrelle
131
.

O jornal explicito ao afirmar de que lado os integralista se posicionam: Todos
os antigos aliados do bolchevismo esto postos contra Hitler, contra Mussolini, contra o
Sr. Plnio Salgado, na imprensa, na tribuna, nas cathedras, no Parlamento. Este artigo
representativo no sentido da anlise da posio que a AIB se colocava na disputa entre
os trs imperialismos, favorvel explicitamente aos pases que formariam brevemente as
Potencias de Eixo.
No dia 10 de novembro, momento da efetivao do golpe do Estado Novo, a
imprensa integralista mostrava mais uma vez suas preferncias ideolgicas. Num
contexto internacional onde, as relaes das foras polticas que se enfrentariam na
Segunda Guerra Mundial comeam a ganhar maior nitidez, mais uma reportagem
reproduzida no Aco favorvel ao Eixo: O triangulo da Paz.
132
.
Roma, 09 (A.B) O dirio Voce dItlia define o pacto tripartido
anti-communista como Triangulo da Paz (...) A Itlia, a Alemanha e
o Japo, assumindo a responsabilidade directa da lucta anti-comunista,
representam o esprito de uma centena de milhes de homens, que
temem a insidia bolchevista.
De facto, a Polnia, a Suissa, Portugal, a ustria, a Hungria, a
Iugoslvia, o Brasil e a nossa Hespanha, alm de outros pazes da

130
ACO. Frentes populares e Anti-fascismo. Aco, n. 168, 29 de abril de 1937, p. 4.
131
ACO. Frentes populares e Anti-fascismo. Aco, n. 168, 29 de abril de 1937, p. 4.
132
ACO. O triangulo da Paz. Aco, n.331, 10 de novembro de 1937, p.1.
183
Amrica Latina, esto resolvidos a enfrentar com a maior
intransigncia o communismo, obtendo para isso as foras necessrias
das respectivas civilizaes nacionaes.

Depois da concretizao do golpe do Estado Novo a AIB tenta desvencilhar a
imagem dos integralistas com os partidos e movimentos polticos europeus que faziam
apologia nas edies anteriores do Aco.
Colocamos em destaque o artigo Nacionalismo, Fascismo e Nazismo pois a
AIB no final da dcada de 30 tenta apagar a imagem de identificao do movimento
com as tendncias polticas de extrema-direita internacional. Posio est que ser
negada no s nos jornais da AIB, mas tambm nos livros publicados por seus tericos.
Como reao natural ao materialismo e ao internacionalismo
dissolvente em todo o mundo desabrocham e se desenvolvem
movimentos baseados em idas que se inspiram em uma mystica
nacionalista. [...] Variando em cada paz de acordo com as suas
verdadeiras realidades, ligam-se na base por seus princpios comuns.
Dahi as suas semelhanas. O primeiro deles que triunphamente se
manifestou foi o fascismo de Benito Mussolini. Dahi se ter dado o
nome de fascismo a todos os movimentos idnticos anlogos, ou
semelhantes [...]. De todos os movimentos de caracter fascista, e
assim os denominam por falta de expresso mais apropriada para a
sua genialidade o ex-integralismo o que continha a maior dose de
espiritualidade e um corpo de doutrinas mais perfeito [...]. Surgindo
depois de Mussolini e de Hitler, elle afirmava mais fortemente o
primado do esprito e mais alto se eleva, doutrinariamente, para as
verdades eternas, que scintilam na aurora dos tempos novos
133
.


O longo artigo estabelece os pontos comuns entre integralismo, fascismo e
nazismo, apresentando contradies a respeito da posio ideolgica da AIB, explicita
em edies anteriores, atravs da cobertura da conjuntura poltica internacional:
O Ex-Integralismo, o Fascismo e o Nazismo Allemo tem os
seguintes pontos de contacto. No terreno espiritual so reaes do
espiritualismo contra o materialismo, do nacionalismo, contra o
internacionalismo, do idealismo christo contra o naturalismo judaico-
puritano. No terreno econmico so reaces da produo contra a
especulao da propriedade contra o capitalismo absorvente. No
terreno social so reaces contra as doutrinas unilaterais dos sculos
XVIII e XIX, liberalismo e communismo. Todos os trs
condemnam as foras ocultas que dominam o Estado, querem o
corporativismo, mantm o direito de propriedade, affirma a soberania
econmica, adaptam a economia de plano, defende a Ptria, garantem
a famllia, detestam a usura e organizam as hierachias. Separamos
entretanto differenas profundas. O fascismo se enraza na gloriosa
tradio do Imprio Romano e sua concepo do Estado cesariana,
anti-christ. O Estado nazista tambm pago e se baseia na pureza

133
ACO. Nacionalismo, Fascismo e Nazismo . Aco, n.366, 15 de dezembro de 1937, p.4.
184
da raa ariana, no exclusivismo racial. Estudando-se bem as trs
doutrinas, se verifica que o integralismo estava num ponto em que, se
no pode approximar do Fascismo e do Nazismo sem perda a
expresso, mas em que ambos podem evoluir ata elle
134
.

Nosso intento ao selecionarmos estas passagens de artigos do jornal Aco,
como apontamos, foi evidenciar o declarado apoio dos integralistas com as experincias
polticas de extrema-direita. AIB no momento de ascenso da extrema direita no
perodo entreguerras apresentava artigos apologticos em relao ao fenmeno poltico
internacional que alterou a dade ideolgica entre capitalistas liberais ou conservadores
no perodo denominado por Hobsbawm (1995), de Era dos extremos.
A imprensa integralista e, especificamente o jornal Aco, atravs de seus
noticirios sobre a conjuntura poltica internacional, revelava as afinidades ideolgicas
da AIB no contexto da ascenso da extrema direita internacional.
A atribuio que os tericos da AIB difundiam a respeito de seu carter
ideolgico era demagogicamente coerente comas oscilaes de seus pronunciamentos
diante das turbulncias do contexto de disputa entre as foras polticas no cenrio
nacional e internacional. Porm, as suas concepes defendidas em sua ideologia e em
projeto poltico, assim como, o seu posicionamento diante dos acontecimentos da
conjuntura poltica internacional revelam os elementos da unidade ideolgica da
extrema direita enquanto fenmeno poltico internacional no incio do sculo XX.


134
ACO. Nacionalismo, Fascismo e Nazismo . Aco, n.366, 15 de dezembro de 1937, p.4.








CAPTULO IV
APONTAMENTOS SOBRE O DEBATE CONCEITUAL A
RESPEITO DO CARTER POLTICO DA AO
INTEGRALISTA BRASILEIRA.
186
4.1 O labirinto historiogrfico do fascismo.

O Dicionrio Crtico do Pensamento de Direita (SILVA, 2000a) denomina de
Fascismos- os movimentos e regimes de extrema-direita que atuaram em um grande
nmero de pases, entre 1920 a 1945. Nessa perspectiva, conceitos como nazismo,
salazarismo, franquismo, entre outros, concernentes a experincias de extremismo
poltico, recobririam um fenmeno poltico diferenciado, os regimes ou movimentos de
extrema-direita que atuaram em vrios pases no perodo em questo.
Segundo o verbete, a denominao genrica de fascismo se deve ao fato
cronolgico do caso italiano, que em 1922 inaugura uma nova tendncia poltica que
serviria de modelo maioria dos regimes de extrema-direita.
notrio entre os estudiosos do tema que a palavra fascismo derivada da
expresso latina, fascio, cujo significado deriva dos feixes de varas carregados pelos
litores na Roma Antiga e com os quais se aplicava a justia. Os jacobinos durante a
Revoluo Francesa tambm utilizaram este smbolo como sinnimo de liberdade e, no
Risorgimento italiano no sculo XIX, o fascio foi utilizado como smbolo de ao
poltica e unidade nacional.
A mudana no seu significado atribuda primeiramente ao poeta futurista
italiano Filippo Marineti em 1917, que atribuiu ao mesmo um sentido nacionalista e
autoritrio. Dois anos depois em 1919, surge na Itlia o Fascio de Combatimento,
fundado por Benito Mussolini, os militantes desse movimento eram conhecidos como
fascistas e combatiam movimentos grevistas e concentraes socialistas. Quando os
fascistas chegam ao poder no Estado italiano sob a direo de Mussolini, em 1922, o
smbolo utilizado como marca do novo regime poltico.
Ao buscarmos compreender o Fascismo enquanto conceito explicativo dentro da
Cincia Poltica, encontramos definies diversas devido complexidade do objeto em
questo, devido pluralidade de regimes polticos que receberam esta definio; desde a
experincia italiana onde o termo usado pela primeira vez, se estendendo
posteriormente ao Salazarismo portugus, ao regime de Franco na Espanha e, entre
outras experincias polticas de extremismo no sculo XX.
O termo pode ser dividido em trs significados principais. O primeiro faz
referencia a experincia histrica original, constitudo pelo Fascismo italiano; o segundo
est ligado dimenso internacional que o Fascismo alcanou com a consolidao do
187
nacional-socialismo na Alemanha, que se assemelhava em relao a critrios
organizativos e finalidades polticas. O que levou os estudiosos contemporneos a
estabelecerem uma analogia entre o Fascismo italiano e o que foi chamado de Fascismo
de tipo alemo; o terceiro estende o conceito a todos os movimentos ou regimes que
compartilham com o regime italiano a certo numero de caractersticas ideolgicas,
critrios de organizao e finalidades polticas. Nesta ltima acepo, o termo Fascismo
assumiu atributos generalizantes.
O Fascismo enquanto sistema poltico caracterizado pela monopolizao da
representao poltica por parte de um partido de massa nico, hierarquicamente
organizado, por uma ideologia de culto ao lder, na exaltao da nacionalidade e na
crtica aos valores do individualismo liberal, no anticomunismo e no ideal de
colaborao de classes numa proposta corporativista. Atravs da estatizao dos meios
de comunicao de massa por um aparelho de propaganda baseado no controle das
informaes e do dirigismo estatal no mbito da economia.
Os estudos interpretativos, so definidos geralmente como teorias sobre o
Fascismo, segundo Ernest Nolt,
1
e podem, segundo o autor, ser divididos, em duas
categorias: as teorias singularizantes e as teorias generalizantes.
Pertencem primeira categoria as teorias que para explicar os regimes fascistas,
recorrem s particularidades das realidades nacionais dos regimes estudados e rejeitam
toda tentativa de generalizao. Segundo os defensores desse tipo de abordagem, o
termo Fascismo, se aplica corretamente ao movimento poltico que se imps na Itlia
nos anos posteriores Primeira Guerra Mundial, e ao tipo de regime por ele instaurado
aps a tomada de poder; a outros movimentos ou regimes a eles semelhantes, s
impropriamente se pode aplicar o termo Fascismo.
Na abordagem singularizante o Fascismo considerado como um produto
particularmente caracterstico da sociedade italiana, perspectiva esta, que minoritria
nos estudos sobre o tema. As primeiras hipteses de explicao do Fascismo, com base
em fatores internos tpicos da situao italiana, surgiram na dcada de 1920 de acordo
com a consolidao do movimento Fascista.
relevante tambm diferenciar o Fascismo como movimento e o Fascismo
como regime. Como expresso das aspiraes da classe mdia emergente, ou de uma
parte consistente dela a um papel poltico autnomo, tanto em confronto com a

1
NOLTE, Ernest. El fascismo en Su poca. Madrid: Ediciones Pennsula, 1963.
188
burguesia como com o proletariado, o Fascismo como movimento teria representado um
momento de ruptura a respeito do passado, um proposta de modernizao das estruturas
da sociedade italiana.
O Fascismo como regime, como resultado de um compromisso entre a ala
moderada do movimento e as velhas classes dirigentes, restringiu o impulso original do
movimento preservando a manuteno das relaes tradicionais do poder entre as
classes, para que Mussolini continuasse no poder. Demonstrando a nosso ver, a justa
necessidade de se evitar generalizaes arbitrrias, a perspectiva singularizante, deixa
explicito a necessidade de pontuar as singularidades nacionais histricas entre as
tendncias polticas em discusso. Atribuir o conceito de fascismo ao caso Itlia antes
de tudo uma evidencia cronolgica, porm em nosso entender, inegvel que elementos
comuns unem as tendncias de extremismo de direita.
A segunda categoria, que compreende o fascimo como conceito generalizante,
considera o Fascismo como fenmeno supranacional que apresentou, nas diversas
formas de que historicamente se revestiu caractersticas essencialmente anlogas.
Em contradio a essa interpretao, a corrente historiogrfica singularista, visa
reduzir o mbito de aplicao do conceito de Fascismo apenas ao contexto italiano. O
centro da anlise o Fascismo em sua dimenso poltico-ideolgica, e a tese de
especificidade baseada, em primeira instncia, nas diferenas ideolgicas e de projetos
polticos do Fascismo italiano com relao ao nazismo ou a experincia de Portugal ou
Espanha.
A partir da dcada de 1930 predominaram as interpretaes pendentes a acentuar
o carter supranacional do Fascismo, que haviam de orientar a maior parte da pesquisa e
alimentar o debate terico mesmo depois da Segunda Guerra Mundial.
As abordagens generalizantes explicam o Fascismo italiano e o Nacional
Socialismo Alemo, apesar das diferenas, relativo s particularidades histricas
nacionais, como especificaes de um modelo de dominao nico. O elo comum o
esforo por compreender as razes do Fascismo e, de um modo mais geral, os
fenmenos polticos evidenciados pela sociedade contempornea.
Nas interpretaes existentes dentro da historiografia marxista
2
o Fascismo
identificado, numa perspectiva generalizante, compreendido em sua essncia como uma

2
O surgimento de movimentos fascistas e o estabelecimento de regimes fascistas em vrios pases
europeus durante as dcadas de 1920 e 1930 fizeram os pensadores marxistas se defrontaram com um
novo e premente problema a ser analisado. Colocaram-se duas questes principais: (1) que condies
189
ditadura da burguesia. Nessa concepo, as origens dos Fascismos enquanto fenmenos
internacionais so relacionados com a crise histrica do capitalismo em seu estgio
final, a do imperialismo e com a necessidade que a burguesia tem, em face do
agravamento das crises econmicas e da intensificao do conflito de classes, de manter
o seu domnio.
O imperialismo, nessa perspectiva, envolve a tendncia de transformar as
instituies da burguesia, e o Fascismo a expresso mais coerente desta tendncia. Ele
constitui uma das formas do Estado capitalista, precisamente a caracterizada pela
ditadura aberta da burguesia, exercida sem a mediao das instituies democrticas. A
Itlia e a Alemanha, como elos mais fracos da cadeia imperialista, foram as primeiras a
experimentar esta forma de dominao.

econmicas e sociais deram lugar o fascismo, e (2) o que tornou possvel a vitria do fascismo e a
destruio dos movimentos da classe trabalhadora em alguns pases? Trotski, numa srie de panfletos e
artigos que escreveu entre 1930 e 1933, empenhou-se principalmente em formular uma estratgia poltica
eficaz que capacita-se a classe trabalhadora a deter o avano fascista na Alemanha, mas tambm esboou
as principais caractersticas do fascismo, das coisas mais importantes so: o fascismo expresso de uma
crise estrutural profunda do capitalismo moderno, isto , resulta da tendncia do capitalismo monopolista
(conforme foi observado um e definido Hilferding) a "organizar" o conjunto da vida social de uma
maneira totalitria; a base social dos movimentos de massas fascistas a pequena burguesia ou classe
mdia. Uma anlise geral e mais ampla do fascismo e foi empreendida por Otto Bauer (1936), que o
considerou como "o produto de trs processos interligados". A Primeira Guerra Mundial tinha expulso
grandes nmeros de pessoas da vida burguesa, convertendo-as em dclasss e, aps a guerra elas
formaram as "milcias" fascistas e "ligas de defesa" com suas ideologias militaristas, antidemocrticas, e
nacionalistas. Em segundo lugar, as crises econmicas do ps-guerra empobreceram uma grande parte da
baixa classe mdia e do campesinato, que desertaram dos partidos burgueses democrticos e cerraram
fileiras nas milcias. Em terceiro lugar, as crises econmicas reduziram os lucros da classe capitalista, e,
para restaur-los elevando o nvel da explorao, a burguesia precisava romper a resistncia da classe
trabalhadora, o que parece difcil ou impossvel de conseguir sob o regime democrtico. Vrios membros
da Escola de Frankfurt tambm fizeram estudos profundos sobre a ascenso do fascismo. [...].
Finalmente, adorno e Horkheimer, em colaborao com vrios cientistas sociais norte-americanos,
realizaram, a partir de 1945, uma srie de estudos sobre preconceitos - focalizando em particular a
"personalidade autoritria" e o anti-semitismo - cujo objetivo bsico era determinar as bases psicolgicas
dos movimentos fascistas. Alguns estudos mais recentes sobre o fascismo, embora aceitando amplamente
os principais elementos propostos pelas anlises acima referidas, o que relacionam o fascismo com
capitalismo monopolista, a aguda crise econmica e a posio ameaada de grandes segmentos da classe
mdia, tambm levantaram questes adicionais, Poulantzas (1970), em estudo dedicado principalmente a
um exame clnico da doutrina e da poltica da Terceira Internacional e dos partidos comunistas da Itlia e
da Alemanha em sua confrontao com o fascismo (e notadamente sua caracterizao da social-
democracia como "fascismo social"), tambm discute, no obstante, algumas questes mais gerais e, em
particular, as com sementes a natureza especfica do fascismo em relao a outras formas de "Estado
capitalista de exceo", que incluem o Bonapartismo e vrios tipos de ditadura militar. Mason (1891)
num curto ensaio sobre problemas no resolvidos nas explicaes marxistas sobre o fascismo, refere-se
particularmente significao de Hitler e como lder e dor anti-semitismo; e sugere a que o Terceiro
Reich pode ter sido um "regime singular", chamando assim a ateno para uma importante questo geral -
pois, embora as condies para o aparecimento do fascismo possam surgir em todas as sociedades
capitalistas avanadas, sua vitria pode muito bem depender de circunstncias nacionais especficas e de
tradies histricas [...]. Dos estudos marxistas e de outras procedncias pode-se concluir, portanto, que
uma crise econmica aguda pode promover no se s o maior radicalismo da classe trabalhadora como
tambm o rpido desenvolvimento de movimentos polticos de direita. BOTTOMORE, Tom. Fascismo.
Dicionrio do pensamento marxista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2001. p. 147-148.

190
Embora se constitua num dos temas mais importantes da histria contempornea
com uma extensa e controvertida bibliografia nacional e internacional, o fascismo
enquanto objeto de estudo acadmico recebeu uma nova retomada de interesse por parte
de historiadores, filsofos e cientistas sociais nas ltimas dcadas do sculo XX, com
novas perspectivas analticas.
No cenrio internacional, aps a Reunificao alem e dos 50 anos do final da
Segunda Guerra Mundial, vrios pases, da Europa e na Amrica do Norte os EUA,
comearam a tornar pblico os seus arquivos, em parte referente ao fascismo e ao
nazismo estimulando novas pesquisas.
E, principalmente, o ressurgimento de movimentos extremistas de direita e, de
vitrias eleitorais ou votos representativos em proporo numrica, de polticos ligados
s tendncias em questo, no final do sculo XX e incio do sculo XXI, geraram
grande repercusso na mdia e levaram pesquisadores a reverem as anlises do fascismo
que relacionavam o regime diretamente ao contexto do ps Primeira Guerra Mundial.
A aplicao e a popularizao da definio contempornea de extrema-direita
para qualificar as manifestaes polticas que se diferenciam do ideal liberal-
democrtico e das tendncias da esquerda, so oriundas em grande medida do meio
jornalstico e, novas investigaes acadmicas retomam a expresso na inteno de
garantir a mesma o status de conceito explicativo dentro das Cincias Sociais
3
.
Para compreendermos melhor algumas explicaes sobre o tema em debate
importante destacarmos que na conjuntura da Guerra Fria a interferncia de fatores
polticos na interpretao do fenmeno foi direta. E, derivada desta circunstncia uma
interpretao que surge no imediato ps-guerra, atribuindo ao caso alemo uma
responsabilidade quase que exclusiva, ficando a experincia italiana como coadjuvante
do fenmeno.
Esta tendncia historiogrfica denominada por Silva (2000a), de demonizao
da histria alem. Segundo o mesmo autor grandes nomes da historiografia ocidental
generalizam a histria do fascismo com a sua variante histrica alem
(BARRACLOUGH, 1947; BERR, 1950; CARR, 1942; TAYLOR, 1945).

3
JIMENEZ, Jos Luis Rodrigues. La Extrema Derecha Europea. Madrid: Alianza Editorial S.A, 2004.
______. La Extrema Derecha Espaola em el siglo XX. Madrid: Alianza Editorial S.A, 1997.
______. Nuevos Fascismos?: Extrema Derecha y Neo Fascimo en Europa y Estados Unidos. Pennsula:
ArcoLibros, 1998.
GARCIA, Antonio Fernandez; JIMENEZ, J.L.R.. Fascismo y neo fascismo. Pennsula: ArcoLibros S.A
(Cuadernos de historia).
______. Fascismo, NeoFascismo y Extrema Derecha. Pennsula: ArcoLibros S.A, 2001.
191
Perspectiva esta, que legitimava a punio imposta aos aliados, mas que no
poderia ampliar um nmero muito grande de pases envolvidos diretamente com as
potncias do Eixo, pois esta sano poderia tencionar a posio das antigas elites no
poder e favorecer a sovietizao dos pases em questo. Casos especiais - como o
Japo, a Espanha e Portugal eram rapidamente afastados do debate (especialmente
pelos Estados Unidos) em funo do antagonismo j ntido entre este e a URSS
(SILVA, 2000a, p.114). Esta perspectiva de interpretao, seguindo uma tendncia
apaziguadora e restritiva era de grande interesse geopoltica americana. E a verso
historiogrfica dos vencedores da Segunda Guerra Mundial consolidou a viso do
fascismo enquanto um fenmeno restrito no espao e no tempo. nesse contexto da
Guerra Fria que surgem as chamadas teorias do Totalitarismo.
O primeiro a utilizar a expresso totalitarismo foi Benito Mussolini na inteno
de supervalorizar atravs de seus discursos o Estado italiano: ... espiritual ou
materialmente, no existiria qualquer atividade humana fora do Estado, neste sentido, o
fascismo totalitrio (MUSSOLINI, 1935, p.7). A expresso est presente no verbete
Fascismo da Enciclpedia Italiana (1932).
A oposio liberal italiana, entre 1923- 1925 apropriou-se de tal expresso,
caracterizando o fascismo enquanto um Estado totalitrio. A difuso desta expresso
tambm de responsabilidade de uma das lideranas da oposio liberal ao fascismo,
Giovanni Amendola (1882-1926), que exilado na Frana escreve vrios artigos sobre a
situao italiana utilizando a referida expresso a popularizando.
Alguns anos depois, em 1929, o Times de Londres comea a utilizar a expresso
para comparar a situao poltica da Rssia e da Itlia. Mas foi a difuso dos trabalhos
junto ao pblico americano de, Hermann Hauschning (1887-1982), um ex-membro do
Partido Nazista que rompe com Hitler em 1934, e migra para Sua e depois para os
EUA.
A anlise do nazismo realizada pelo autor na obra, Revolution des Nihilismus,
de 1938, que utilizando largamente a expresso totalitarismo, recebe a ateno da
American Philosofical Society, que no seu primeiro congresso em 1940 formalmente
inicia um amplo debate dando a expresso o status de conceito acadmico que
impulsionaria uma serie de investigaes que buscariam distinguir a pretensa tradio
liberal-democrtica anglo-sax de tendncias polticas diferenciadas na Europa.
O uso do termo se generalizou aps a Segunda Guerra Mundial. Durante o
mesmo perodo foram formuladas as teorias clssicas do Totalitarismo, a Hannah
192
Arendt (As origens do totalitarismo, 1951) e a de Carl Friedrich e Zbigniew Brzezinski
(Totalitarismo ditatorial e autocracia, 1956).
Segundo Arendt
4
, o Totalitarismo uma forma de domnio radicalmente nova
porque no se limita a destruir as capacidades polticas do homem, isolando em relao
vida pblica, mas tende a destruir os prprios grupos e instituies que formam o
tecido das relaes privadas do homem. Nesse sentido, o fim do totalitarismo a
transformao da natureza humana, e tal fim objetivado mediante a combinao de
ideologia e terror.
No plano organizativo, para a autora, a ao da ideologia e do terror manifesta-
se atravs do partido nico, e cujas organizaes funcionais realizam a sincronizao
ideolgica de todos os tipos de grupos e instituies sociais e a politizao de todas as
reas da sociedade, e atravs da polcia secreta, transforma toda a sociedade num
sistema vigiado, visando mobilizao total de todos os cidados em defesa da
ideologia.
O aspecto central destas teorias e ao mesmo tempo o mais criticado, a
subsuno sob uma mesma categoria, a do Estado totalitrio, nas interpretaes dos

4
Para Arendt (1989), em sua clssica obra, sobre As origens do Totalitarismo, os movimentos
totalitrios objetivam e conseguem organizar as massas, e no as classes como faziam os partidos
polticos nos Estados nacionais. Estes dependem da fora numrica, aqueles agem com fora bruta. Para a
autora os movimentos totalitrios so possveis onde quer que existam massas que, por determinados
motivos, simpatizam com a organizao poltica. Nesse sentido o termo massa se aplica as pessoas que
pelo seu nmero e pela sua indiferena, no podem se integrar numa organizao como, partido poltico,
organizao profissional ou sindicato de trabalhadores. Nessa lgica tanto o nazismo como os
movimentos comunistas na Europa ps-30 recrutaram os seus membros dentre as massas de pessoas
abandonadas por outros partidos. A maioria de seus membros nunca havia participado da vida poltica.
Isto permitiu a introduo de mtodos inteiramente novos de propaganda poltica, foi moldada uma
configurao de militantes que nunca havia sido atingida pelos partidos tradicionais. O sucesso dos
movimentos totalitrios entre as massas significou, para Arendt (1989), o fim de duas iluses dos pases
democrticos, em particular dos Estados nacionais europeus e de seus sistemas partidrios; primeiro que o
povo participava da vida poltica e necessariamente deveria simpatizar com um partido entre os demais.
As massas politicamente neutras poderiam, e eram, a maioria num regime democrtico controlado por
uma minoria; segundo, que as massas neutras no estavam realmente inertes constituindo um silencioso
pano de fundo da vida poltica da nao. O colapso do sistema de classes significou tambm o colapso
do sistema partidrio e foi, segundo a referida autora, nesta atmosfera que se constituiu o homem de
massa, resultado da sociedade atomizada e individualizada. Arendt afirma que a fim de transformar a
ditadura revolucionria de Lnin em regime totalitrio, Stalin teve que criar artificialmente aquela
sociedade atomizada que havia sido preparada para os nazistas na Alemanha por circunstancias histricas.
Ele liquidou o resto do poder dos Soviets e a liquidao da classe mdia e camponesa terminou no incio
da dcada de 30. a classe operria foi desarticulada com a criao de uma aristocracia operria e de 36 a
38 foi desestruturada todo o setor administrativo e militar sovitico colocando todos os indivduos numa
multido de trabalhos forados. relevante no contexto da obra o perodo Stalinista no ps-guerra 45-53.
Nesse contexto um dos ltimos elementos da prtica stalinista em seu momentos finais foi uma mudana
em seu discurso: a afirmao de uma conspirao mundial judaica. Altos funcionrios do partido foram
acusados de sionismo e de relaes com o imperialismo americano.


193
regimes Fascistas e da URSS Stalinista, com base em analogias existentes na estrutura e
tcnicas de gesto do poder poltico.
As teorias clssicas do totalitarismo tm estado sujeitas numerosas crticas que
tm por alvo uma dupla srie de problemas. O primeiro diz respeito ao campo
especfico de anlise do regime Fascista. Parece improvvel a hiptese de que os
sucessos dos movimentos denominados totalitrios estejam relacionados com o
conjunto de fenmenos compreendidos no conceito de sociedade de massa. Pois na
Itlia, por exemplo, o sistema de estratificao social era rgido, o peso das estruturas
tradicionais muito mais forte e o grau de atomizao muito menor que em outros
estados onde o Fascismo jamais se ofereceu como alternativa vivel e concreta, o
mesmo exemplo se aplica ao caso portugus e espanhol e ao caso brasileiro.
Uma outra questo relevante a respeito da utilidade do conceito de totalitarismo
que o mesmo no permite discriminar entre regimes que, apresentando analogias no
funcionamento do sistema poltico, diferem em outros aspectos importantes. Como, os
relativos conjugao de foras que favoreceram o seu xito, a relao entre as velhas e
as novas elites, ao tipo de mudana na estrutura econmica e social e suas
conseqncias.
Nas teorias clssicas do Totalitarismo como os de Hannah Arendt, a
experincias totalitrias so atribudos somente Alemanha de Hitler e ao Stalinismo.
No se estendendo as demais experincias histricas como as citadas acima.
O uso do conceito tem afirmado a necessidade de uma maior distino, entre os
sistemas polticos e suas respectivas ideologias, baseada na anlise comparada dos
diversos regimes, capaz de levar em conta as suas diferenas histricas e nacionais. O
problema desta generalizao conceitual a tendncia de compreender dentro do
mesmo tipo conceitual, o Fascismo italiano e o Nacional Socialismo Alemo, com base
nas analogias observveis nas tcnicas de gesto do poder poltico e na base social.
Historicamente a construo do referido conceito resultante, segundo Silva
(2000b), da interpretao historiogrfica vencedora da Segunda Guerra Mundial e as
conotaes polticas que envolveram a construo e a popularizao do conceito de
totalitarismo so acrescidas de seu aspecto generalizante como instrumento explicativo.
A defesa da lgica proprietria, como componente ideolgico dos projetos
polticos e econmicos das experincias de carter fascista, um elemento fundamental
para evitarmos comparaes generalizadas, como as da tradio terica erigida em torno
194
do conceito de totalitarismo nas anlises sobre os Estados do leste europeu sob a direo
da URSS.
A imutabilidade da propriedade privada, o corporativismo, o nacionalismo, a
mobilizao social, a antidemocracia, assim como, o antiliberalismo e anticomunismo
so caractersticas marcantes dos fenmenos de extrema direita. E, esses elementos, tm
norteado perspectivas investigativas que buscam configurar um modelo de anlise para
movimentos, partidos e regimes de carter fascista, compreendidos como manifestaes
ideolgicas de extrema direita enquanto fenmeno poltico de maior amplitude.
Os extremistas, segundo Bobbio, (2001, p.76) teriam em comum a
antidemocracia. A averso pela democracia, como conjunto de valores seria
historicamente a caracterstica mais persistente e significativa dos extremismos e em
toda a forma de extremismo existiria, uma forte veia antiiluminista (BOBBIO, op.cit.,
71), sobretudo de origem irracionalista
5
.
Para Bobbio (1986, p.457-459) e extremismo poltico um fenmeno das
sociedades contemporneas caracterizado por uma intensa mobilizao social:
O Extremismo como categoria sociolgica. - O termo Extremismo traz
implcita uma conotao negativa, que evoca remotos antecedentes
filosficos: j na tica aristotlica, o equilbrio, a racionalidade, a virtude
coincidem com o justo meio, enquanto que os extremos so as paixes de que
preciso fugir. A convico arraigada no senso comum de que in medio stat
virtus, transporta para o plano poltico, inculca como ideal a que se h de
amoldar o comportamento poltico a moderao, a centralidade, o status quo.
Na literatura poltica, o conceito jamais conseguiu libertar-se totalmente
desta hipottica pejorativa. Mesmo quando referido a posio e
comportamento de alguns partidos e grupos parlamentares (pensemos na
Extrema, surgida no Parlamento italiano aps o Resorgimento, em rgida
posio ao transformismo alastrante), o Extremismo indica uma tendncia no
campo doutrinal, um comportamento ou um verdadeiro e especfico modelo
de ao poltica adotados por um movimento, por um partido, por um grupo
poltico, que rejeita as regras do jogo de uma comunidade poltica, no se
identificando com as finalidades, os valores e as instituies prepostos vida
pblica, e fazendo por modifica-los radicalmente. O que caracteriza o
Extremismo , em ltima anlise, a tendncia em ver as relaes polticas nos
moldes das alternativas radicais, a conseqente recusa em aceitar a
gradualidade e parcialidade dos objetivos, a repulsa negociao e ao
compromisso, e a urgente busca do "tudo e agora". Neste sentido, o termo
acaba, no uso corrente, por se assemelhar em seu significado ao
"radicalismo" e ao "maximalismo", dos quais, pelo contrrio, seria tido como
distinto.
O Extremismo um fenmeno que se d na histria poltica moderna e
contempornea e que motivou uma grande variedade de movimentos sociais
e polticos, principalmente em pocas crticas de intensa mobilizao social e
de profundas transformaes nos sistemas produtivos e institucionais. [...]
Existe um tipo de Extremismo convencionalmente considerado como de
direita, emanao direta de classes de categorias sujeitas a uma repentina

5
BOBBIO, Norberto. Direita e esquerda: razes e significados de uma distino poltica. So Paulo:
Editora UNESP, 2001. p.189
195
perda de status e de condio e de uma drstica reduo de sua influncia
poltica. o Extremismo daqueles que, "em outros tempos foram
possuidores" e cujo comportamento poltico est voltado para a defesa a todo
custo e/ou para a reconquista das suas tradicionais prerrogativas polticas-
sociais. O comportamento extremista desses grupos se concretiza
historicamente no surgir de movimentos e partidos portadores de uma prxis
eversiva e violenta, que rejeitam os vnculos formais da transformao do
conflito em controvrsia, prprios da tradio parlamentar.
6



Para Silva (2000 b), na busca de um modelo de anlise para os fenmenos
polticos em discusso devem ser considerados os aspectos em comuns existentes nas
experincias histricas nacionais particulares, nesse sentido, para o autor, o culto ao
lder, a ideologia nacionalista, o antiliberalismo e o anticomunismo so elementos em
comum nos fenmenos polticos de extrema direita. Para o autor o conceito fascismo
representa um modelo de analise possvel para as investigaes de analise do
extremismo de direita:

Optamos, desde logo, por uma tentativa de recuperar o fascismo como
grande unidade de anlise, agrupamento de configuraes polticas de
traos diversos, marcado, entretanto, por forte coerncia interna e
externa. Grande parte de tal coerncia, principalmente do que
denominamos de coerncia externa, foi dada pelo prprio fenmeno,
sua prtica e sua fala, mesmo antes do analista por sua chancela a tais
consistncias. Assim muito rapidamente teceu-se, na Europa, uma
eficaz teia de identidade e colaborao (inclusive de interveno
salvadora, como na Espanha e Hungria) entre os diversos regimes e
movimentos fascistas, muitas vezes superando diversidades histricas
e nacionais. Foi assim entre a Itlia e o fascismo croata, hngaro e
austraco, ou entre a Alemanha e a Itlia. Outras vezes deram-se
notveis coincidncias e auto-reconhecimentos, como entre a Espanha
de Franco, a Itlia e a Alemanha; ou ainda entre o regime de Vichy e o
regime de Salazar em Portugal (Nolte, 1996).
Como coerncia interna, por outro lado, a mesma fala dos agentes,
embora exclusivamente voltada para o processo interno de
fascistizao de cada pas, apontava exclusivamente para as mesmas
caractersticas, como as j anunciadas por Schieder: antiliberalismo,
antidemocratismo e antisocialismo. Tal coerncia, com as prticas
polticas repressivas da decorrentes, marca claramente um perfil
comum aos regimes no poder em Berlim, Roma, Madri ou
Budapeste
7
.


6
BELLIGNI, Silvano. Extremismo. In: BOBBIO. Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO,
Gianfranco. Dicionrio de Poltica. 2. ed. Trad. Joo Ferreira, Carmem C. et al. Braslia: Editora
Universidade de Braslia, 1986. p. 457-459.

7
SILVA, Francisco Carlos Teixeira. Os fascismos. In: FILHO, Daniel A. Reis; FERREIRA, Jorge;
ZENHA, Celeste. (Org.). O sculo XX, tempo de crises: revolues, fascismos e guerras. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2000b. p.122.

196
No aspecto do carter restritivo de muitas interpretaes ocidentais sobre os
fenmenos de extrema-direita, Schieder (1972) adverte sobre a tradio anglo-sax que
ignora a produo dos primeiros analistas do fascismo. O autor espanhol cita a
contribuio crtica dos italianos T. Turati e Carlo Treves que indagavam j na dcada
de 20 a possibilidade de expanso do fascismo alm das fronteiras de pases
industrializados como no caso italiano. Como j havia afirmado no mesmo perodo
Antonio Gramsci.
Segundo o referido autor, estes precursores na anlise sobre o fascismo
afirmavam que seriam possveis fenmenos fascistas como reflexos de repdio contra o
liberalismo-representativo tambm no sul-sudoeste da Europa, onde a hegemonia liberal
e a economia industrial ainda no haviam se concretizado.
O debate acadmico em torno do conceito polmico e controverso no que diz
respeito natureza deste fenmeno poltico, e tem sua gnese j no momento em que o
fascismo avana de movimento para regime poltico na Itlia.
Schieder (1972) defende a universalidade possvel do fascismo como fenmeno
histrico, com seu pice no entreguerras, e a necessidade terica de garantir a
autonomia de uma teoria do fascismo em face dos fenmenos histricos que o
envolvem.
A tese da universalidade dos fascismos implica a rejeio da atribuio ao
termo a uma experincia nacional especfica, seja alem, italiana ou outra variante
excluda das interpretaes historiogrficas dos vencedores da Segunda Guerra
Mundial. Nesta perspectiva, a indagao sobre o que se considera como fascismo
respondida pelo autor em questo [...] se reconhece como fascistas movimentos
nacionalistas, extremistas de estrutura hierrquica e autoritria de ideologia antiliberal,
antidemocrtica e antisocialista (SCHIEDER, 1972, p. 97).
Para Nolte (1963) os estudos interpretativos definidos como teorias sobre
fascismo so divididos em duas categorias: as teorias singularizantes e as teorias
generalizantes. Nesta abordagem, que trataremos em captulo posterior, na primeira
categoria o conceito fascismo atribudo somente ao caso italiano com o objetivo de
evitar generalizaes arbitrrias. Na segunda, apesar das diferenas existentes, as
experincias fascistas so explicadas como desdobramentos de um modelo de
dominao nico centrado em uma nova tendncia poltica que emergia nas primeiras
dcadas do sculo XX como alternativa entre o liberalismo e o comunismo.
197
Para Felice
8
, (1988) a questo da generalizao do conceito fascismo um
problema nos trabalhos acadmicos sobre o tema. O autor ponta elementos ideolgicos
e organizativos que aproximam certas experincias nacionalistas na primeira metade do
sculo XX, porm enquanto regime o fascismo um fenmeno restrito a Europa, ligado
a condies histricas especficas. Porm, a expanso das ideologias de extrema direita
se consolidou em movimentos polticos de paises no europeus. Nesse sentido a
distino entre movimentos e regimes de extremismo poltico central para a anlise
dos respectivos fenmenos. Para Felice (1988), o fascismo enquanto movimento se
afirmou onde:
- era mais rpido em intenso o processo de mobilidade social
sobretudo vertical.
- havia predominantemente uma economia agro-latifundiria ou onde
existiam slidos resduos substancialmente no integrados ao
complexo econmico nacional.
- estava em curso uma crise econmica (inflao, desemprego,
carestia etc.) ou ainda no tinha sido completamente superada.
- estava em curso um confuso processo de crise e de transformao
dos valores tradicionais.
-estava em curso uma crise (de crescimento ou de senilidade) do
sistema parlamentar que punha em questo a prpria legitimidade do
sistema (tanto por parte dos socialistas e comunistas como por parte
de alguns setores da burguesia) e reforava a idia de uma falta de
alternativas vlidas ao governo.
- a guerra no resolvera ou agravara alguns problemas nacionais
(sobretudo irredentismo e presena de fortes minorias de outra
nacionalidade) e colnias, provocando uma tenso nacionalista e o
surgimento de tendncias revisionistas em relao a ordem
estabelecida pelos tratados de Versalhes, do Trianon, de Saint German
etc.)
Dessas pr-condies, o Brasil preenchia a maior parte, ascenso
social das classes mdias, economia predominantemente agrrio-
exportadora, crise e transformao profunda de valores, intensa
discusso sobre a forma de governo (como se v na crtica tenentista
por exemplo). (CYTRYNOWICZ, 1992, 177).

O debate em torno da questo da existncia de experincias de carter fascista na
Amrica Latina tambm um tema polmico. A discusso no meio jornalstico da
Amrica do Sul sobre a questo do fascismo, inicia-se concernente as mudanas nos
rumos polticos da Itlia e tem seu primeiro impulso com a organizao do APRA de
Haya de Torre no Peru em 1924.

8
Segundo Bertonha (2000) a perspectiva de Renzo de Felice de fundamentar o fascismo enquanto
conceito singularizante tem como aspecto negativo uma separao exacerbada dos elos comuns entre o
regime de extrema direita italiano e alemo: (TRANFLAGLIA (1976 e 1995) e COLLOTTI (1989)
demonstram como a tentativa da escola historiogrfica de Renzo de Felice de separar o fascismo italiano
do nazismo alemo no se sustenta historicamente e, na verdade, uma bem montada operao para sua
reabilitao. Apud (BERTONHA 2000)
198
Neste mesmo contexto, com os governos de Vargas no Brasil e Peron na
Argentina, assim como, o antifascismo de esquerda sob a estratgia frontista da
Terceira Internacional, os analistas comearam a incorporar o conceito de fascismo
histria poltica latino-americana.
Os desdobramentos da Segunda Guerra Mundial, popularizados atravs do meio
jornalstico, na polarizao da dade, pases democrticos e fascistas e, no aps-guerra,
com a nfase atribuda cincia poltica norte-americana na elaborao do conceito de
totalitarismo, tiveram como conseqncia aodar a generalizao do qualificativo
fascista a experincias polticas de movimentos e regimes existentes alm das fronteiras
europias. A altercao relacionada ao tema fascismo na Amrica Latina advm do
contexto do surgimento de movimentos polticos com caractersticas organizacionais e
ideolgicas semelhantes no Brasil, Argentina, Chile, e Mxico, numa poca em que o
fascismo estava em plena ascendncia na Europa.
O fato que a influncia de ideologias europias sobre crculos polticos e
intelectuais latinos, a presena crescente de migrantes europeus e propriamente a
repercusso das transformaes polticas, econmicas e sociais que ocorriam no velho
continente, ocasionam um clima favorvel propagao de novas propostas polticas
que surgiam como alternativa ao liberalismo e ao comunismo.
O momento significativo na mudana das anlises em relao s manifestaes
polticas em nosso continente foi o desenvolvimento das Cincias Sociais na Amrica
Latina. A partir da dcada de 60, intelectuais lanam novos enfoques analticos
resultantes em novas abordagens e conceitos explicativos, como a contribuio de Ianni
(1968) e Weffort (1978) atribuindo a Getlio Vargas a conceituao de governo
populista
9
. Seguindo tambm nessa perspectiva Di Tella (1964) e Germani (1962)
utilizam o conceito de populismo para o caso de Pern na Argentina.
Na dcada 70, o impacto das ditaduras militares na Amrica Latina leva
pesquisadores brasileiros a buscar compreender as origens da tradio autoritria que

9
Os estudos de Francisco Weffort (1978) sobre o populismo representaram uma contribuio importante
para a reviso das anlises. O autor interpreta o populismo com base em dois nveis: o das determinaes
estruturais e o das conjunturas ( campo da histria). As determinaes estruturais constituem um nvel de
estrao vlido somente porque se inscreve na histria das relaes sociais e das estruturas de uma
formao social, mas so as detrminaes histricas que possibiltam a passagem das detrminaes
estruturais pra as anlises concretos. Nesse sentido props a recuperao das situaes histricas
especficas para se chegar compreenso da poltica populista na Amrica Latina, que apresenta como
trao comum a emergncia das classes populares no cenrio poltico. CAPELATO, Maria H. R.
Multides em cena. Propaganda Poltica no Varguismo e no Peronismo. Campinas, SP: Papirus, 1998. p.
23. (Coleo Textos do tempo).

199
marcava a recente histria republicana nacional. Neste sentido anlises sobre os
primeiros quinze anos do governo Vargas so retomadas e a possibilidade da existncia
de fenmenos fascistas no Brasil estimula a discusso sobre a Ao Integralista
Brasileira (AIB), proporcionando investigaes na perspectiva da possibilidade da
existncia de uma experincia de carter fascista no Brasil, gerando uma controversa
polmica acadmica. Segundo Trindade (2000), a discusso sobre a possibilidade de
fascismo na Amrica Latina retomada com a efetivao do Estado Novo no Brasil em
1937 e a eleio de Pern na Argentina em 1946. As caractersticas dos dois regimes e
as relaes de ambos com as potencias do Eixo agravaram o estigma fascista.
O autor enfatiza na discusso sobre as origens da discusso do conceito aplicada
a cena poltica brasileira que, a questo do fascismo na Amrica latina foi
aparentemente superada com as explicaes baseadas no conceito de populismo,
principalmente com a alterao da conjuntura que caracterizava a situao brasileira e
argentina. Porm, a discusso foi retomada, com a ecloso das ditaduras militares que
marcaram as ltimas dcadas do sculo XX em pases da Amrica do sul. E a
polarizao fascismo versus populismo foi recolocada na perspectiva dualista fascismo
versus autoritarismo.
Nessa perspectiva analtica, Cueva (1977) investigando a situao do Brasil e do
Chile aponta para a vocao fascistizante dos regimes autoritrios de base militar
afirmando que o fato destes pases no serem imperialistas no inibiu a possibilidade de
fascistizao devido a penetrao do capital transnacional, atravs de uma hegemonia
militar-burocrtica no primeiro caso, e no segundo como resposta do capital
monopolista diante da organizao dos trabalhadores chilenos.
Zavaleta Mercado (1979) utilizando o conceito de ditaduras autoritrias com
projeto fascista prope trs distines: fascismo como movimento de massas, como
estrutura de poder e fascismo como projeto ou proposio social.
Ambos os autores propunham uma concepo de fascismo em potencial ou uma
dinmica de fascistizao em curso na Amrica latina do perodo. Trindade (2000)
classifica a proposio dos dois autores, juntamente com a anlise desenvolvida por
Theotonio do Santos (1977), de Fascismo Dependente, devido ausncia de autonomia
para a efetivao dos respectivos projetos polticos.
A investigao do ltimo, pautada na importante distino entre movimento e
Estados fascistas desenvolvida na tese de que um Estado fascista pode surgir mesmo
na ausncia um movimento do gnero, mas tambm atravs de um golpe militar. E que
200
um movimento desse carter pode no chegar necessariamente ao controle de um
Estado nacional, porm influenciar na correlao de foras do mesmo.
Segundo as indicaes do autor, as experincias fascistas no seguem um
padro nico, pois enquanto movimento as concretizaes histricas e nacionais destas
experincias tem elementos em comum, como uma base social de maioria pequeno-
burguesa, porm no hegemnica, e uma configurao ideolgica muitas vezes mal
elaborada pautada alguns valores bsicos, mas que carecem, porm carentes de uma
elaborao consistente. E, o Estado fascista , de fato, um pacto entre o movimento que
para se firmar no poder, faz alianas com detentores de capital, de base social distinta,
porm indispensveis para o desenvolvimento econmico dos Estados em questo.
Para Santos (1977), os regimes militares classificados por ele de fascismo
dependente so resultados do fracasso das experincias populistas sob as direes das
burguesias nacionais representadas nas experincias de Vargas e Pern. A doutrina de
segurana nacional unifica a elite militar e a figura do chefe carismtico substituda
por uma elite tecnocrtica militar e civil. Porm sua investigao no generaliza
elementos do que ele compreende por fascismo dependente das experincias da primeira
metade do sculo XX. Para ele, entre as diferenas est o fortalecimento do capital
internacional em detrimento do nacional e a ausncia de mobilizao poltica
(SANTOS, 1977, p. 181-182).
Zemelman (1976), analisando o caso chileno de Pinochet faz uma anlise dos
principais elementos tericos do fascismo, como as caractersticas organizacionais, a
base social e a mobilizao poltica atravs de um partido de massas. O autor afirma que
no Chile no ocorreu s etapas tpicas de um processo de fascistizao e o regime para o
autor teria um carter estamental-autoritrio, pois os militares teriam se tornado numa
nova classe poltica autnoma em relao os demais extratos burgueses (ZEMELMAN,
1976, p. 197-202).
Por ltimo, fazemos referncia a mais uma contribuio desenvolvida no final da
dcada de 70, desenvolvida por Atlio Boron (1977), que baseada na comparao entre
os dois contextos histricos questiona a pertinncia do conceito de fascismo para as
anlises das conjunturas polticas latinas sob a hegemonia militar, se opondo tambm ao
uso generalizado do conceito processo de fascistizao.
Para Boron (1977), os regimes militares em questo situam-se em uma fase
distinta do capitalismo caracterizado pela ascenso de uma burguesia monopolista
internacional com hegemonia poltica que estabelece um novo modelo de acumulao
201
capitalista baseado no predomnio de burguesia transnacional aliado a fraes de
setores das burguesias nacionais. Segundo o autor as o Estado Militar a alternativa
histrica ao fascismo gerando uma nova fase de desenvolvimento capitalista da
periferia do sistema.
A retomada do conceito fascismo aplicado conjuntura histrica e poltica da
Amrica Latina no contexto das ditaduras militares, a nosso ver, mereceu ser comentada
resumidamente, para explicitarmos os momentos significativos da discusso sobre a
utilizao do conceito de fascismo na histria poltica brasileira. Sendo pertinente
tambm a colocao das crticas que a tese do fascismo na explicao das ditaduras
militares na Amrica Latina recebeu para exemplificarmos as polmicas em torno da
utilizao do conceito nas anlises das experincias polticas nacionais.
Nos momentos de maior radicalizao da vida poltica nacional as questes da
possibilidade da existncia de manifestaes polticas de carter fascista no Brasil
vieram tona.
As investigaes comparativas sobre os fenmenos de extrema direita em
bibliografia internacional produzidas nas ltimas dcadas, analisadas por Trindade
(2000), tm includo referencias a manifestaes desse carter na Amrica Latina dos
anos 30, at ento centradas basicamente sobre as experincias europias.
O autor faz referncia aos artigos de Linz (1977) e de Milza; Bentelli (1973),
que figuram como uma das poucas contribuies que numa perspectiva comparativa
sobre movimentos extremistas europeus inclui informaes sobre organizaes da
Amrica do sul, dando nfase a Ao Integralista Brasileira. Ambos os autores tem em
comum posio de que no entreguerras muitos pases sul-americanos viram nascer
movimentos de carter fascista, porm somente no Brasil ocorreu uma experincia de
carter de massa.
Esta posio tambm defendida nos trabalhos de Hennessy (1976) e de Payne
(1980). E, Trindade (2000) ao fazer o balano crtico destas obras afirma que os autores
so consensuais ao defender que a AIB foi nica manifestao poltica de carter
fascista na Amrica do sul que chegou a se firmar enquanto partido de massa.
A questo polmica devido confuso conceitual existente nos trabalhos
acadmicos e, negao da possibilidade de fascismo na Amrica Latina defendida por
Felice apud Trindade (2000, p. 73): o fascismo foi um fenmeno europeu que se
desenvolveu entre as duas guerras e que, em conseqncia, toda comparao com as
202
situaes extra-europias [...] [...] impossvel, dada diferena radical entre os
contextos histricos.
Nessa perspectiva, Chasin (1978), tambm nega a possibilidade de experincias
deste mbito fora da Europa. O autor afirma que o desenvolvimento do capitalismo
brasileiro era Hiper-tardio, no havendo aqui condies para a existncia de um dos
componentes fundamentais do fascismo; a aliana entre o capital financeiro e a grande
indstria (CHASIN, 1978, 636).
A produo acadmica sobre o tema fascismo, centrada essencialmente numa
perspectiva historiogrfica, segundo Silva (2000b) comeou a ser ampliada por
investigaes mais conceituais, a partir do final da dcada de 80. Onde o fenmeno
ampliado como uma possibilidade da moderna sociedade de massas, como um
fenmeno poltico da histria contempornea, no restrito ao contexto europeu.
Cytrynowicz, (1992), centrando suas anlises na histria poltica brasileira nas
primeiras dcadas do sculo XX, baseando-se em elementos analticos de Renzo de
Felice, aponta a questo fundamental da necessidade de diferenciao entre movimentos
e regimes de carter fascista para a compreenso dos fenmenos polticos que surgiram
alm das fronteiras da Europa. Situando os movimentos de extremismo de direita como
tentativa de projeo poltica de setores da pequena burguesia buscando insero social
e poltica e, distinguido o fascismo enquanto regime, onde a aliana de fraes de classe
proporciona uma nova articulao dos grupos em poder dos aparatos do Estado.
Cytrynowicz (1992) classifica a Ao Integralista Brasileira como um
movimento de carter fascista.
Da mesma forma quer o fascismo italiano, mas talvez de forma mais
intensa por no ter que definir suas posies ao chegar ao governo, o
integralismo preservou uma ambigidade fundamental entre reforma e
revoluo, restaurao e modernizao, ambigidade estrutural, das
classes mdias dos anos 30 suas posies. Esse conflito entre reforma
e restaurao um dos temas mais importantes na compreenso atual
do fascismo e do nazismo. Muitos autores vm destacado os aspectos
modernizantes do fascismo e do nazismo e os conflitos entre faces.
Ao mesmo tempo, o fascismo e o nazismo compuseram com as
classes mais tradicionais, como aristocracia e latifundirios, na
Alemanha e na Itlia. Renzo de Felice enfatiza as aspiraes
renovadoras , revolucionrias do fascismo italiano, a idia de construir
algo novo. Uma vez no poder, o regime fascista a negao das
propostas de renovao. Felice distingue fascimo movimento de
fascismo regime, distino que para ele essencial para compreender
esse fenmeno. O fascismo movimento foi a idealizao dos anseios
de um certo tipo de classes mdia emergente [...]. Na Itlia a I Guerra
mundial mobilizou a classes mdias, antes excludas de qualquer
participao no poder efetivo. O fascismo foi a possibilidade de
203
construir o mais importante ponto de referencia e de atrao para
aqueles setores da pequena burguesia que aspiravam a uma maior
participao prpria e direo da vida social e poltica nacional,
escreveu Felice. (CYTRINOWICZ, R. 1992, p. 172).

A AIB compreendida, segundo a distino entre movimentos e regimes de carter
fascista e, inserida no debate sobre o extremismo de direita enquanto fenmeno
internacional na primeira metade do sculo XX, no pode ser qualificada ou explicada
como uma espcie de modismo poltico europeu refletido numa mera manifestao
mimtica, devido as suas semelhanas estticas, organizacionais e ideolgicas, sem
identidade com o contexto poltico nacional da dcada de 30.
Pois, entre o perodo de existncia legal da AIB, desde o seu desenvolvimento e
fundao em 1932 como um movimento de crtica ao liberalismo e ao comunismo, at
1937 quando concorria as eleies presidncias com o nome de Plnio Salgado, tornou-
se em sete anos o maior partido poltico nacional a nvel de massas.
Para Trindade (2000):
Neste contexto o problema a discutir no mbito latino-americano e,
especialmente, no caso brasileiro, refere-se, a dois aspectos principais:
de um lado, como distinguir entre as manifestaes de mera imitao
do fascismo europeu e, em conseqncia, limitadas em seu significado
poltico interno, daquelas que, em funo de seu carter de massa,
tornaram-se autnticos movimentos polticos nacionais? No caso em
que se constate a presena de movimentos do segundo tipo, como
explicar sua insero poltica em sociedades to diferentes das
europias que deram origem ao fascismo?
10


O estudo de Sadek (1978) sobre o pensamento poltico nos anos 30 a respeito
do intelectual Octvio de Faria nos forneceu contribuies para pensarmos a polmica
acerca do carter ideolgico o integralismo no aspecto das explicaes mimticas
atribudas ao AIB.
[...] incontestvel que se assistia naqueles anos a uma oferta
abundante e a uma demanda muito significativa das teorias anti-
liberais. As doutrinas anti-iluministas, anti-individualistas, anti-
utilitaristas exerceram forte influencia nas elites intelectuais
brasileiras. No ser pela simples referncia a importao de idias
que seremos capazes de distinguir o pensamento brasileiro que se
buscava construir, em oposio ao que o antecedeu. necessrio
captar, dentro do conjunto de idias oferecidas, quais as que foram
assimiladas, e, sobretudo como o foram
11
.

10
TRINDADE, Hlgio. Fascismo e neofascismo na Amrica Latina. In: MILMAN, Luis; VIZENTINI, Paulo
Fagundes (Org.). Neonazismo, negacionismo e extremismo poltico. Porto alegre: Editora da Universidade
(UFRGS): CORAG, 2000. p 51.
11
(SADEK, 1978, p. 82)
204

As disputas ideolgicas do perodo, difundidas entre tendncias polticas
representadas pela esquerda ou pela direita, explicadas por uma tese de reflexo das
experincias dos pases de capitalismo mais avanado, como cpias de ideologias
polticas e instituies que transplantadas para o Brasil influenciando a histria poltica
nacional, no podem ser o ponto final na explicao dos fenmenos que aqui ocorreram
aqui no perodo em questo.
A discusso acerca do mimetismo poltico e ideolgico, nas discusses sobre os
fenmenos de extrema direita na Amrica Latina e, especificamente, na explicao da
histria poltica nacional proporcionou um interessante debate.
As explicaes acerca do mimetismo ideolgico para explicar as opes
polticas em disputa no perodo aqui analisado, proporcionaram polmicas acadmicas
sobre as tradies percorridas no pensamento social. Onde a questo se, As Idias fora
do lugar
12
,ou se, As idias esto no lugar
13
, impulsionando um importante debate
acerca de nossas tendncias polticas e, este debate acompanhou as investigaes sobre
a natureza ideolgica da AIB.


4.2 A polmica sobre o carter ideolgico do integralismo.
A polmica a respeito da natureza ideolgica da Ao Integralista Brasileira,
inserido no debate dos movimentos de carter fascista, como fenmeno internacional, e,
sobretudo nos trabalhos pioneiros sobre o integralismo, tiveram como caracterstica a
nfase sobre a questo da ideologia e da organizao da AIB. Onde as discusses

12
SCHWARZ, Roberto. As idias fora do lugar. Estudos CEBRAP, n 3, So Paulo: Ed. Brasileira de
Cincias Ltda, 1973.
13
Para Maria Sylvia Carvalho Franco (As idias esto no lugar, Cadernos de Debate, S.P, Brasiliense,
1976), o conceito de idias fora do lugar implica em estabelecer uma relao de exterioridade entre
metrpole e colnia, entre os ncleos hegemnicos e os perifricos, que so concebidos discretamente,
postos um ao lado do outro e ligados por uma relao de causalidade. Com isso se estabelece entre eles
uma ordem de sucesso, de modo tal que as sociedades vistas como tributrias se definem como
conseqncia do capitalismo central, sendo este dado como seu antecedente necessrio. De acordo com
esta idia, haveria dois modos de produo essencialmente diferentes. Mas, aponta Franco, colnia e
metrpole no recobrem modos de produo essencialmente diferentes, mas so situaes particulares
que se determinam no processo interno de diferenciao do sistema capitalista mundial, no movimento
imanente de sua constituio e reproduo. Uma e outra so desenvolvimentos particulares, partes do
sistema capitalista, mas carregam ambas, em seu bojo, o contedo essencial o lucro que percorre
todas as suas determinaes. Assim, a produo e a circulao de idias s podem ser concebidas como
internacionalmente determinadas, mas com o capitalismo mundial pensado na forma indicada, sem a
dissociao analtica de suas partes. (CYTRYNOWICZ, 2000, p. 249)
205
pautadas na explicao do mimetismo ideolgico, ganharam flego, levando a uma
divergncia entre as primeiras analises de nosso objeto de estudo
14
.
Esses primeiros estudos sobre os integralistas tm se preocupado em explicar
basicamente a dimenso ideolgica do integralismo, discutindo a organizao do
movimento e a estrutura do partido, relacionando-as com o chamado Pensamento
Autoritrio, Totalitrio ou Fascista, que aqui teria surgido como reflexo dos
desdobramentos polticos da Europa.
Posteriormente, investigaes sobre o integralismo produzidas a partir da dcada
de 80, recebem abordagens, tambm importantes, aprofundando questes sobre a
diversidade dentro da AIB, sob a perspectiva da histria regional
15
e municipal
16
.
A polmica conceitual para a definio do carter da ideologia integralista se
inicia j com as primeiras investigaes sobre o tema, nas obras de Trindade (1974) e de
Chasin (1978). O trabalho deste vem na verdade como resposta tese do primeiro, que
defende ao carter fascista do movimento, e so nestas obras, juntamente com a de
Arajo e de Vasconcelos que nos deteremos por darem nfase questo da identidade
ideolgica do integralismo.
A investigao de Trindade (1974) baseada na perspectiva, de que ocorriam
condies histricas favorveis para a efetivao de manifestaes de carter fascista no
Brasil, evidenciada j no ttulo de sua obra Integralismo. O fascismo brasileiro na
dcada de 30.

14
TRINDADE, Hlgio. Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30. So Paulo: Difuso Europia do livro;
Porto Alegre. UFRGS. 1974.
CHASIN, Jos. O integralismo de Plnio Salgado: forma de regressividade no Capitalismo Hiper-tardio. So Paulo:
Cincias Humanas, 1978. p. 663.
VASCONSELOS, Gilberto. Ideologia Curupira: anlise do discurso integralista. So Paulo: Brasiliense. 1979.
CHAU, Marilena. Apontamentos para uma crtica da Ao Integralista Brasileira. In: CHAU, M.; FRANCO, Maria
S. de Carvalho. Ideologia e mobilizao popular. Rio de Janeiro: CEDEC/Paz e Terra. 1978.
ARAJO, Ricardo Benzaqum de. Totalitarismo e revoluo: o integralismo de Plnio Salgado. So Paulo Jorge:
Zahar Editor. 1988.
CITRYNOWICZ, Roney. Integralismo e anti-semitismo nos textos de Gustavo Barroso na dcada de 30.
Dissertao (Mestrado). So Paulo:FFLCH-USP. 1992.
DUTRA, Eliana de Freitas. O ardil totalitrio: imaginrio poltico no Brasil dos anos 30. Rio de Janeiro: Editora
UFRJ. Belo Horizonte. 1997.
15
GERTZ, R. O Fascismo no Sul do Brasil: Germanismo, Nazismo, Integralismo. Porto Alegre: Mercado Aberto.
1987.
SILVA, Giselda B. A Ao Integralista Brasileira em Pernambuco (AIB-PE): 1932-1938. Recife, UFPE, 1996.
CALDEIRA, Joo R. Integralismo e poltica regional: a Ao Integralista no Maranho: 1933-1937. So Paulo:
Anna Blume. 1999.
SANTOS, Ademir da Costa. O integralismo em Sergipe: os intelectuais e a ao da igreja catlica (1933-1938).
1996. 77f. Monografia (Trabalho de concluso de curso) Universidade Federal de Sergipe, Aracaju. 1996.
16
MILKE, Daniel. Integralismo na capital gacha: espao poltico, receptividade e represso (1934-1938). Porto
Alegre:PUCRS. 2003 (Dissertao de Mestrado).
206
Para o autor, o pas entre o final da Primeira Guerra Mundial e a Revoluo de 30,
uma sociedade em transio, no sentido de modernizao capitalista, viabilizando a
transformao do integralismo num partido de massas. Ele explica as mudanas
polticas e ideolgicas dos anos 30, como um processo oriundo de uma crise na
sociedade brasileira no contexto do ps-guerra, que para ele se manifesta desde o nvel
econmico-social at os padres culturais.
A pesquisa de Trindade (1974) busca situar o contexto histrico nacional do
perodo como um momento de instabilidade poltico-social, o que teria favorecido
divulgao das idias integralistas, aps longo exame da ideologia de Plnio Salgado,
vai buscar argumentos para sua anlise na prpria biografia do lder e fundador da AIB.
A visita de Salgado Itlia no final da dcada de 20, sua entrevista com Mussolini, e
atravs de uma pesquisa com antigos militantes integralistas tenta compreender os
motivos de adeso dos mesmos ao movimento.
Na questo dos valores preconizados pela AIB, Trindade coloca as suas
semelhanas com os movimentos ento em voga na Europa, como a proposta de
organizao corporativa, a crtica ao liberalismo, o culto ao lder e as caractersticas
estticas da AIB, como o uniforme dos militantes, a organizao paramilitar, inclusive
com a formao de milcias armadas.
Ao fim do livro o autor, ao fazer a pesquisa com antigos militantes, busca
compreender a composio social da AIB, colocando que este era um movimento
formado em sua maioria por elementos da pequena burguesia, assim como na
experincia italiana. E, atravs das mesmas, busca compreender os motivos de adeso
ao movimento atravs de entrevistas, sendo estes o nacionalismo, o anticomunismo e a
questo da autoridade, as motivaes principais dos antigos militantes ao terem aderido
ao integralismo. Trindade defende ento, o carter fascista da AIB pela suas
proximidades ideolgicas e organizacionais com o fascismo italiano.
A obra de Chasin (1978) vem como resposta ao primeiro, para ele a AIB no
poderia ser uma manifestao fascista, e sim representava uma utopia reacionria e
regressiva (CHASIN, 1978, p. 607). Porm, o autor no define o que realmente para
ele o conceito de Fascismo e nem qual o conceito adequado AIB, alm da
denominao atribuda a ela no ttulo de seu referido livro; O integralismo de Plnio
Salgado. Forma de regressividade do capitalismo hiper-tardio.
O autor afirma que, Trindade ao analisar a conjuntura nacional nos primeiros anos
do sculo XX, potencializa indevidamente as tenses polticas nacionais para
207
desenvolver a sua tese de que o contexto de transio na conjuntura brasileira foi
favorvel para surgimento de um movimento de carter fascista.
Para Chasin (1978), a identificao do integralismo ao fascismo, como afirma
Trindade, segundo o autor, uma generalizao deformante. O seu principal ponto de
apoio terico a crtica ao conceito generalizante de Totalitarismo, que para ele,
assim como Fascismo, resultaram em abordagens dos fenmenos polticos que
privilegiaram aspectos polticos em detrimento do contexto econmico.
Trindade no utiliza o conceito de Totalitarismo para fazer referncia a AIB,
porm, generaliza o conceito fascismo o atribuindo ao integralismo. Nessa perspectiva,
Chasin afirma que o uso de conceitos generalizantes para uma investigao das
particularidades de nossas experincias polticas dificulta a anlise cientfica.
Para Chasin, Fascismo ou Totalitarismo atribuem uma natureza
exclusivamente poltica a investigao da AIB desvinculando-a de outros componentes
determinantes do carter singular do integralismo no Brasil. O autor abre ento uma
outra dimenso da anlise do projeto poltico da AIB ao propor uma investigao sobre
o projeto de Estado da AIB investigando o seu modelo de desenvolvimento econmico.
O autor ressalta que problema das formas atpicas, ou particulares de formao
do modo de produo capitalista interessa neste trabalho por ligar-se a questo do
fascismo e do integralismo. O fascismo para o autor um produto da era imperialista,
uma forma de capitalismo altamente desenvolvido, seria um fenmeno poltico de
pases industrializados.
O Brasil no apresentaria ento para o autor as condies para o surgimento de
um movimento desse carter, e a ideologia integralista seria uma crtica romntica ao
capitalismo uma utopia ruralista e regressiva com a proposta de valorizao do
potencial agrcola brasileiro. Salgado, para o autor vinha na esteira de uma tradio que
se inicia no incio do sculo XX, com Alberto Torres e Oliveira Vianna na perspectiva
do Brasil enquanto potncia agrcola.
Para Chasin, Hlgio Trindade atravs de dois planos analticos tenta realizar seu
estudo. Primeiro adequando o surgimento da AIB a um contexto de instabilidade
poltico-social e ao clima intelectual brasileiro do aps-guerra, o qual teria favorecido
a popularizao da ideologia integralista e, da qual ela vai buscar suas razes como
pensamento nacional. E, a influncia do fascismo europeu numa perspectiva de
mimetismo ideolgico.
208
No seu modo de entender, como h correlao determinante entre capitalismo e
fascismo, este no podia ocorrer no Brasil, onde aquele estava em fase de atraso
(capitalismo hiper-tardio) onde no havia, pois, condies histricas de ecloso
poltico-social como na Europa, e para uma reao defensiva da burguesia do tipo que
foi o fascismo em sua experincia italiana. Portanto, o integralismo no teria sido um
fascismo, apesar das analogias e certa tendncia mimtica; mas uma formao
ideolgica peculiar, ajustada a nossa tradio de pensamento nacionalista e ao grau de
desenvolvimento da economia nacional do perodo.
Em sntese, para o autor, Trindade se equivoca ao limitar o Fascismo como um
fenmeno estritamente poltico e, por fundamentar sua tese da AIB como fascismo
brasileiro atravs de uma perspectiva comportamentalista devido utilizao das
entrevistas com antigos militantes. Sendo, que para Chasin, os fenmenos polticos
apreendidos e explicados sem relao com o modo de produo em que se manifestam
escapam a uma anlise adequada.
Outro importante estudo sobre a AIB, na perspectiva de investigao sobre a
natureza ideolgica da AIB, foi realizado por Vasconcelos (1979), o autor contribui em
sua anlise sobre o pensamento poltico integralista denominado por ele de Ideologia
Curupira. A dinmica ideolgica nos pases da periferia do sistema capitalista a
perspectiva por qual Vasconcelos busca compreender a singularidade da AIB que para
ele um fenmeno mimtico que tem um discurso guiado pelo desejo nacionalista de
superar a heteronomia estrutural do pas.
Para ele o diferencial do discurso integralista que o mesmo no se legitima
como herdeiro do fascismo italiano ou do nazismo, verses mais extremadas das muitas
propostas centralizadoras e intervencionistas que rondavam o alvorecer do sculo.
A denominada utopia autonomista se afirmava como a legtima detentora dos
interesses nacionais, uma ideologia autnoma e brasileira. Segundo o autor, no havia
outra sada para os lderes da AIB, diante do quadro de dependncia ao qual se
encontrava o Brasil no mbito das relaes entre centro e periferia do sistema
capitalista, a no ser o discurso da autonomia para a sada da dependncia.
Vasconcelos (1979) interpreta a ideologia e o partido integralista numa
perspectiva mimtica, atribuindo a AIB como manifestao de um fenmeno de extrema
direita, pois, a vida ideolgica da periferia no esta atrelada somente a sua estrutura
social a influenciada pelo influxo externo. Na Europa e no Brasil, a partir do
209
vnculo, entre a estrutura social e trajetria da ideologia burguesa que se encontram o
germe dos movimentos que o autor denomina de totalitrios.
17

O autor mistura muitos conceitos ao afirmar que os fenmenos totalitrios tm
seus germes dentro do pensamento burgus. Para ele a AIB reflete uma experincia de
mimetismo ideolgico e, um movimento que se insere no contexto de ascenso das
idias de extrema direita.
18

Em 1988 publicado o estudo de Arajo
19
que mesmo no tendo a abrangncia
analtica dos estudos citados busca uma outra sada para explicar a singularidade da
ideologia integralista de Salgado. O argumento do autor desenvolve-se no sentido de
ressaltar o carter totalitrio que assume o integralismo nos textos de Salgado, devido
mobilizao total incentivada aos militantes, com a inteno em seu projeto poltico de
incorporar, igualitria e indistintamente, todos os setores da sociedade brasileira.
Arajo (1988) ao estudar o integralismo, tem por perspectiva terica as
concepes de Hannah Arendt
20
, o autor tambm privilegia a anlise da ideologia e
destaca a concepo espiritualista do lder da AIB, assim como, suas proximidades com
o catolicismo social de Jackson de Figueiredo, que influncia a crtica de Salgado ao
materialismo das sociedades modernas representados na sociedade liberal e
comunista.
O autor inova ao tentar levantar a discusso conceitual sobre o carter da
ideologia integralista refutando as perspectivas do pensamento integralista enquanto
expresso do pensamento Autoritrio brasileiro e prope interpretar o pensamento de
Salgado a partir do conceito de Totalitarismo, devido nfase na noo da idia de
mobilizao absoluta da populao de Salgado, visando eliminar qualquer pluralismo
poltico ou social.

17
Vasconcelos (1979, 181-182)
18
Op. cit., 1979, p.104.
19
Arajo, Ricardo Benzaqun. Totalitarismo e Revoluo. O integralismo de Plnio Salgado. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar. 1988.
20
Na clssica obra As Origens do Totalitarismo a autora trata de trs problemas que para ela assolam a
humanidade. Trata-se do preconceito, o primeiro volume dedicado ao anti-semitismo que para a autora
foi levado ao status de arma poltica. Do imperialismo e do totalitarismo. Havendo relao direta entre os
trs fenmenos. A idia de diferenas de carter qualitativo entre os grupos sociais, expressa atravs de
um preconceito racionalizado e elevado ao nvel de ideologia encontra legitimao para aes
hegemnicas, que leva num primeiro momento ao imperialismo e como conseqncia ao totalitarismo.
Esta a obra mais importante de Hannah Arendt, constitui-se numa investigao acerca da crise do sculo
XX. O livro busca examinar as origens dos fatores que propiciaram este fenmeno, que para ela, rompeu
com as categorias polticas que compunham a tradio ocidental. Sua estrutura se articula de forma que os
primeiros dois volumes da obra buscam evidenciar os elementos que permitiram a configurao do
totalitarismo; que no terceiro volume apresentado como uma nova forma de governo e de dominao,
baseado na organizao burocrtica de massas e apoiada no emprego do terror e da ideologia.
210
Arajo ressalta a proximidade entre o pensamento Autoritrio e o Totalitrio
nos aspectos de crtica ao regime liberal, da sociedade burguesa e da tica individualista
a ela associada. A negao a doutrina liberal segundo o autor o ponto de proximidade
entre estas duas formas de pensamento, porm a proposta totalitria vai implicar na
defesa de uma mobilizao absoluta, homogeneizante, disposta a eliminar todas as
particularidades e diferenas, contidas no corpo social pela ao de uma ideologia
unificadora.
Na perspectiva de uma organizao social Autoritria as diferenas sociais so
preservadas, sentido que configura a preponderncia de uma sociedade hierrquica e da
separao entre as esferas pblica e privada da vida do militante poltico. Aspecto este
inexistente, segundo Arajo num modelo social Totalitrio onde a ideologia permeia
todas as esferas da vida dos indivduos. O autor atribui ao pensamento integralista de
Salgado este aspecto Totalitrio, que faz do indivduo um militante rompendo com a
separao do pblico e privado.
No intenso debate acadmico que se inicia sobre o perodo, a partir dos anos 70,
esto em disputa conceitos que norteiam e estruturam as discusses sobre o tema
integralismo segundo vises relativas a referencias tericas diversas.
No sendo consenso entre historiadores e cientistas sociais os conceitos
adequados para fazer referncia aos desdobramentos polticos no perodo aqui em
discusso principalmente, no perodo denominado Estado Novo, e a respeito do
movimento nacionalista fundado por Plnio Salgado, a Ao Integralista Brasileira, o
qual especificamente nosso objeto de discusso.
Evidentemente os conceitos so designados pelos referenciais tericos diversos
dos pesquisadores, porm, em trabalhos recentes sobre a AIB notamos uma tendncia
em colocar em menor importncia questo se a AIB era uma espcie de fascismo. Ou,
em nosso entender, qual era a sua natureza ideolgica. Isto nos parece muito
problemtico ao se tratar de um grupo poltico de tendncias extremadas que disputou o
poder do Estado nacional na dcada de 30 e, at os dias atuais aglutina centenas de
militantes espalhados por todo o pas.
A polmica entre Chasin e Trindade estimulante no sentido de pensarmos a
singularidade da experincia integralista no Brasil. A obra de Trindade no seu
argumento central, que configura como ttulo da obra, Integralismo como fascismo
brasileiro na dcada de 30, porm nos parece questionvel.
211
Os autores discutidos acima so consensuais a respeito da composio social da
AIB por indivduos da pequena burguesia ou classes mdias. A AIB tinha tambm em
suas fileiras indivduos de outros extratos sociais que buscavam formas de insero na
sociedade, como imigrantes de origem pobre, japoneses, negros e elementos das antigas
elites tradicionais pelo interior do pas. Que viam seu status quo sendo perdido diante
das transformaes oriundas do processo de revoluo burguesa e expanso do sistema
do capital nas primeiras dcadas do sculo XX e encontravam nos ncleos da AIB um
caminho de afirmao social.
A afirmao da AIB como um partido em sua maioria formado pelas classes
mdias no o suficiente para receber a atribuio generalizante de fascista, mesmo
com outras semelhanas a nvel de organizao e socializao ideolgica.
O fato de que a pequena burguesia pudesse contribuir de modo determinante
para o sucesso dos movimentos fascistas, fornecendo-lhes os quadros e as bases de
massa na fase de ascenso e um consenso ativo na fase de regime, estimularam
argumentaes a respeito do fator determinante das classes mdias para o xito dos
regimes fascistas.
A esse respeito, o estudo de Hlgio Trindade sobre a Ao Integralista segue
esta linha de argumentao, e se situa na tendncia das teorias fascistas generalizantes,
ao tentar buscar uma identificao da experincia brasileira da AIB com as ocorrentes
na Europa ao afirmar que o integralismo uma forma de Fascismo brasileiro.
Enquanto parece hoje j bastante provado e debatido o papel que a pequena
burguesia desempenhou como base de massa dos movimentos fascistas, apresenta-se
ainda como problemtica, a tentativa de mostrar o Fascismo, enquanto regime, como
expresso da pequena burguesia no poder, ou da busca da mesma pelo poder, como no
caso brasileiro da AIB. No nos parece convincente que as opes fundamentais dos
regimes fascistas respondessem a uma lgica oposta aos interesses das antigas classes
dominantes nem que pudessem ser referidas a um projeto de transformao social
dotada de uma autonomia prpria e tendente a conferir pequena burguesia, antiga ou
nova, um papel hegemnico no seio da sociedade.
Pensamos ser a justaposio dos conceitos o critrio fundamental para evitar
generalidades. E se formos atribuir o conceito de Fascismo as experincias do Brasil,
Itlia, Portugal, Alemanha e Espanha entre outros pases onde ocorreram fenmenos
aproximados, certamente perderemos as singularidades dos movimentos investigados
212
com as particularidades de suas experincias nacionais, no nvel cultural e no aspecto de
insero no sistema capitalista mundial.
Nesse sentido nos parece que a anlise de Chasin avana ao inserir o debate
acerca do carter poltico do integralismo de Plnio Salgado com a especificidade do
momento do capitalismo brasileiro em 1930. Sua tese de que a AIB um fenmeno de
um capitalismo hiper-tardio no ajustado as circunstancias histricas originais de
formao do fascismo italiano vai de encontro com as perspectivas que atribuem ao
caso italiano unanimidade do conceito. Seguindo a perspectiva da historiografia
marxista, ele situa o fenmeno como conseqncia da crise do sistema do capital, e seus
atores sociais como representantes da pequena burguesia.
A teoria do Fascismo como ditadura da burguesia, constitui ainda hoje a chave
interpretativa predominante nos estudos que tm como modelo de referncia o
marxismo e sua concepo de mudana histrica. A anlise de Chasin ao que nos parece
segue a tradio da historiografia marxista ao pensar a ideologia integralista de Salgado
como um pensamento de reao ao liberalismo no Brasil na dcada de 1930, com base
social na pequena burguesia.
Chasin atribui ecloso do fascismo a crise histrica do capitalismo, porm,
distingue a especificidade da Ao Integralista Brasileira no contexto nacional de um
capitalismo hiper-tardio. Devido a esta singularidade a AIB no poderia ser
identificada com um movimento Fascista, j que este seria um fenmeno do
capitalismo avanado.
Pensamos que Chasin segue a posio da teoria singularizante sobre o fascismo,
mesmo seguindo como referencial terico a historiografia marxista. Segundo Ernest
Nolte (1963), a produo acadmica marxista sobre o fascismo defende a teoria
generalizante como critrio explicativo para os fenmenos de extremismo poltico de
direita na primeira metade do sculo XX. Neste ponto o autor original em sua anlise,
procurando um caminho prprio para a sua explicao.
Devido s divergncias conceituais sobre os estudos realizados na dcada de 70
e 80 sobre a AIB e a ausncia deste debate em produes recentes buscamos colocar em
discusso o conceito pertinente dentro das cincias sociais para qualificarmos a natureza
da ideologia integralista.

213
4.3 Autoritarismo e extremismo de direita: a questo da mobilizao
poltica.
Pensando nas perspectivas tericas apontadas pelos quatro autores em discusso,
Trindade (1974), Chasin (1978), Vasconcelos (1979) e Arajo (1988), nosso foi refletir
sobre os conceitos de Autoritarismo, Fascismo e Totalitarismo na busca do conceito
mais adequado para nossa investigao sobre a ideologia integralista propalada atravs
de sua imprensa.
No campo de estudos da histria poltica brasileira conceitos como
Autoritarismo, Totalitarismo e Fascismo, so utilizados dentro das anlises
existentes principalmente sobre o perodo Vargas e especificamente sobre a AIB.
Julgamos ento ser pertinente algumas distines entre os mesmos.
A mobilizao poltica da sociedade e os instrumentos a que a elite
governamental recorre podem ser caminhos a seguir para colocar alguns elementos para
desvencilhar a concepo da AIB como ideologia autoritria, nesse sentido, a idia de
mobilizao proporciona contrastes para a diferenciao entre o autoritarismo de Vargas
e o extremismo de direita da AIB.
A conceituao de Autoritrio em nossa concepo mais pertinente ao
governo de Vargas e, aos intelectuais, que influenciaram a configurao ideolgica
integralista, como Alberto Torres e Oliveira Vianna. Pois, estes no preconizavam uma
transformao do modelo societal, mas sim uma manuteno da ordem vigente atravs
de estruturas mais eficazes contra as tenses sociais, defendendo uma Ideologia de
Estado, na acepo de Lamounier (1977).
Para Paranhos (1999, p.82), a ideologia do trabalhismo considerada uma regio
ideolgica da ideologia de Estado, a sua gestao e surgimento se fundem e confundem
com o culto ao Estado autoritrio e seu criador.
A ideologia do trabalhismo, segundo o autor, como parte da ideologia de Estado
continha um potencial mobilizador efetuado pelo corporativismo enquanto projeto
organizativo da sociedade brasileira na dcada de 30.
A ideologia do trabalhismo desenvolvida pela propaganda poltica varguista tem
seu ponto alto em 1942-1943, momento de sua consolidao, onde o Departamento de
Imprensa e Propaganda desempenhou um papel fundamental.
A obra de Adalberto Paranhos (1999) nos fez questionar no perodo varguista do
Estado Novo, em relao aos limites de seu autoritarismo e, de fato se o mesmo no era
214
um governo mais que autoritrio? Como aponta o autor, apesar da ausncia de um
partido nico, o trabalhismo nacionalista varguista ocupou uma posio comparvel a
uma ideologia oficial
21
dentro de um Estado com ausncia de partidos polticos, dentro
de uma estrutura mobilizadora, exercida pelos sindicatos varguistas.
necessrio pensar nos limites da viabilizao da proposta corporativista
pretendida ao longo da primeira metade do sculo XX no Brasil. Afirmamos aqui, que
em nosso entender, que este no o principal elemento para buscarmos uma anlise da
possvel aproximao entre os projetos polticos da AIB ou do Estado Novo. Mas
salientamos algumas das influencias presentes na legitimao da Constituio de 1937.
Pois se relacionam com formao das ideologias em disputa no perodo.
O Projeto autoritrio-corporativista encontra defensores desde o momento da
projeo dos tenentes dentro do governo de Vargas
22
e defendido por muitos
idelogos do regime como Azevedo Amaral, que traduziu no Brasil O sculo do
Corporativismo de Manoilesco, ao qual j fizemos referncia. Para Azevedo Amaral o
corporativismo representava a superao do fatalismo liberal como afirma em suas
obras em defesa dos desdobramentos da Revoluo de 30
23
.
Segundo, Munakata (1981), para esses apologistas do Estado o problema no
consistia necessariamente no capitalismo, e sim na lgica liberal norteando o sistema.
Pois, dentro de uma organizao corporativista, seria possvel a colaborao das
corporaes submetidas aos mecanismos institucionais sob a tutela do Estado numa
lgica organicista e tecnocrtica
24
.
O liberalismo na verdade, para muitos desses idelogos do corporativismo, era o
fator impulsionador da entrada do comunismo no Brasil. Para Azevedo Amaral (1938,

21
Assistimos, aqui, a mais um ato de fabricao de uma ideologia que incorpora elementos de
ideologias, em maior ou menor grau, lhe so contrapostos. Mas o ato de incorporao ao mesmo tempo,
o prolongamento do ato de redefinio do seu sentido. No novidade que uma parte, deslocada do
contexto que conferia uma significao especfica, no mais a mesma parte quando ligada uma outra
totalidade significativa. [...] Por todas essas razes, a ideologia do trabalhismo a resultante da
confluncia de distintas influncias e perspectivas de classe. E no o mero produto do mero clculo
interesseiro, plenamente intencional, dos agentes do Estado ou da burguesia brasileira. possvel
identificar nela as impresses congnitas deixadas pelas lutas das classes trabalhadoras. Nem por isso
podemos desconsiderar que, em ltima anlise, ela uma fala roubada aos trabalhadores, reformulada e a
eles devolvida como mito. PARANHOS, Adalberto. O roubo da fala: origens da ideologia do
trabalhismo. So Paulo: Boitempo Editorial, 1999. p.22. (Coleo Mundo do Trabalho)
22
ARAJO, ngela Maria Carneiro. A Legislao Social nos anos 30: um estudo do processo decisrio.
In: Histria & Perspectivas, n 7, Uberlndia, Universidade Federal de Uberlndia, 1992.
23
AMARAL, Azevedo. O Estado Autoritrio e a Realidade Nacional. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1938.
______. Getlio Vargas: Estadista. Rio de Janeiro: Irmos Pongetti, 1941.
24
MUNAKATA, Kazumi. A Legislao Trabalhista no Brasil. So Paulo: Brasiliense. 1981.
215
p.193) na relao entre corporativismo econmico e capitalismo ele afirmava. [...] o
novo regime brasileiro no plano econmico essencialmente capitalista.
Francisco Campos afirmava; O corporativismo mata o comunismo, assim
como, o liberalismo gera o comunismo. O corporativismo interrompe o processo de
decomposio do mundo capitalista previsto por Marx como resultante da anarquia
liberal
25
.
Os idelogos do perodo varguista se posicionavam contra o dedutivismo
jurdico-formal em favor do que Lamounier (1977) denominou de objetivismo
tecnocrtico. O Estado Novo era uma soluo realista diante dos problemas nacionais e
do contexto internacional. Seu fundamento era que a realidade deveria ser ajustada a um
nico modelo poltico
26
.
Um dos traos marcantes das elaboraes ideolgicas oficiais na dcada de 30 e
na primeira metade de 40 o nacionalismo. E, baseada numa retrica nacionalista que
se configuram a ideologia integralista e a ideologia do trabalhismo como legitimao
dos acontecimentos que se iniciaram aqui com a Revoluo de 30.
Karl Lowenstein (1964) buscou estabelecer uma linha divisria entre o que
compreende por autoritarismo e totalitarismo. O primeiro no tem uma ideologia
consistente e no mobilizador, para o referido autor todo, o regime autoritrio tem
uma ideologia oficial. Para ele, nenhuma sociedade estatal pode existir sem uma
autojustificao moral ou intelectual, ainda que na maior parte das vezes, no esteja
consistentemente formulada, nem se cumpra em todas as suas conseqncias
27
.
Nos anos 60 Juan Linz (1964) a respeito do debate em questo concorda com
esses dois aspectos, porm no favorece clareza argumentativa ao afirmar que no Brasil
existia na verdade apenas uma mentalidade autoritria, ele afirma a ausncia de uma
ideologia elaborada e condutora
28
.
Fausto (1972), seguindo as teses de Linz (1964), tenta adequ-las ao Estado
Novo e afirma que no foi elaborada uma ideologia autoritria consistente e o mesmo se
caracterizou pela difuso de uma mentalidade autoritria, formada por um conjunto de

25
CAMPOS, Francisco. O Estado Nacional. Sua estrutura seu contedo ideolgico. Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 1940. p.62.
26
LAMOUNIER, Bolvar. O objetivismo combina a noo positivista de uma realidade externa ao
observador e suscetvel de apreenso cabal com a teoria das instituies da sociologia histrico-
naturalista, na qual se presume a existncia de uma correlao unvoca das instituies ou formas
polticas com a realidade. op.cit., p. 364.
27
LOWENSTEIN, Karl. Teora de la Constitucin. Barcelona: Ariel, 1964. p. 76.
28
LINZ, Juan J. apud PANHAROS, Adalberto. O roubo da fala. Origens da ideologia do trabalhismo.
So Paulo: Boitempo Editorial, 1999. (Coleo Mundo do Trabalho).
216
princpios sem contedo muito definido, como idias a respeito de centralizao
administrativa, integrao
29
nacional e hierarquia. Admitindo uma mobilizao social
mais eficaz somente aps 1942
30
.
Na perspectiva de definio de um fenmeno poltico autoritrio como ausente
da existncia de um partido poltico tambm segue o argumento de Rodrigues (1996, p.
532.). Para o autor o Estado Novo faz parte de um processo mais amplo de capitulao
da sociedade civil face ao Estado, ao aproxim-lo de um fenmeno Bonapartista,
destaca como traos distintivos do Bonapartismo Getulista, a falta de um partido
poltico e de uma ideologia elaborada.
No debate a respeito do governo Vargas a questo da distino entre a
inexistncia de uma ideologia oficial elaborada e difundida pelos aparelhos ideolgicos
do Estado e de um partido nico de massa, norteia as analises consultadas em nossa
investigao que como elementos caractersticos de um regime autoritrio.
O nacionalismo e o corporativismo no so elementos que comprovam a idia de
mobilizao social no governo Vargas.
Novamente fazemos referncia a Lamounier (1977), que diverge em parte dos
autores acima citados. A importncia de sua analise em nossa investigao norteou o
trabalho de distino entre as perspectivas autoritria e Integralista na histria poltica
nacional. O autor afirma a existncia de uma matriz comum entre os pensadores
autoritrios; a existncia de uma Ideologia de Estado. Porm para ele os regimes
autoritrios tambm no so mobilizadores, pois so norteados por uma concepo
elitista da irracionalidade dos menos esclarecidos, por isso os mesmos no so
mobilizados de forma massificada pelas lideranas polticas.
No debate a respeito da questo da mobilizao social no governo Vargas,
especificamente no Estado Novo, Paranhos (1999) valoriza a influncia e o alcance da
atuao do DIP na difuso da propaganda poltica varguista e do Ministrio do Trabalho
na mobilizao social. O autor diverge de Lamounier (1977), pois defende a idia de
mobilizao no governo Vargas, mesmo antes do Estado Novo, at mesmo, com a
instrumentalizao das milcias integralistas (PANHAROS, 1999, p.116 ) e depois com
os sindicatos atravs do trabalhismo. Segundo suas afirmaes:

29
RODRIGUES, Loncio Martins. Sindicalismo e classe operria (1930-1964). In: Sociedade e Poltica
(1930-1964). 6.ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996. p. 532.
30
FAUSTO, Boris. Pequenos Ensaios de Histria da Repblica (1889-1945). So Paulo, Cebrap,
Caderno 10, 1972.

217
Diferentemente desse modo de conceber tais regimes, em especial o
Estado Novo, para mim a perspectiva de mobilizao est posta, ao
menos potencialmente, na ideologia de Estado, tal como esta se
expressa na ditadura estado-novista. Por outras palavras, a perspectiva
da mobilizao, existe por assim dizer, em estado larvar, como uma
reserva de mobilizao que, em momentos de emergncia potica,
poderia ser acionada para passar, em termos aristotlicos, da condio
de potncia a de ato. E, de meu ponto de vista, a ideologia do
trabalhismo, como brao potencialmente mobilizador da ideologia de
Estado, vai atuar precisamente nesse sentido quando se abre a crise
poltica do Estado Novo na conjuntura de 1942/1943
31
.

No debate ao qual fazemos referncia Paranhos (1999) diverge dos autores por
ns citados, pois os mesmos se pautam na questo mobilizao/ideologia para a
conceituao de um estado autoritrio. Na sua interpretao do Estado Novo existia uma
ideologia representada pelo trabalhismo e ocorria o controle e a mobilizao social no
governo Vargas.
Questionamos a dimenso efetiva do alcance do propsito de Getlio Vargas de
concretizao de uma mobilizao ampla, defendido pelo autor. Ao pensarmos os
setores variados da sociedade nacional, questionamos o alcance e/ou a aceitabilidade da
ideologia do trabalhismo. Poderamos pensar como exemplo, a efetivao da referida
ideologia entre os trabalhadores rurais. Nesse sentido, supervalorizada a influncia do
contedo nacionalista trabalhista difundido no governo Vargas como forma de
mobilizao social total atravs de uma estrutura corporativista. No enquanto
mobilizao de massa. Basta pensarmos no nmero de trabalhadores sindicalizados
pelos sindicatos oficiais.
Capellato (1998), comparando a propaganda poltica do Varguismo e do
Peronismo, afirma que devido prpria natureza da efetivao do Estado Novo, atravs
de um golpe com apoio de setores dominantes e das Foras Armadas, tendo como meta
a realizao do progresso dentro da ordem, a mobilizao das massas, de forma ampla,
tinha menor importncia, assim como, a intensidade de divulgao da propaganda
poltica.
A autora contribuiu para a elucidao da valorizao excessiva dada a questo
da mobilizao poltica e social no Estado Novo. Ao comparar com a experincia
Argentina a autora atribui a este a explicao do carter mais mobilizador que assumiu o

31
PARANHOS, Adalberto. O roubo da fala: origens da ideologia do trabalhismo no Brasil. So Paulo:
Boitempo Editorial, 1999, p. 115.
218
Peronismo, comparado ao brasileiro, inaugurado com a participao e o apoio das
massas e com uma maior intensificao da propaganda poltica
32
.
Nos regimes autoritrios, entendemos que a mobilizao da sociedade
limitada, entre Estado e sociedade permanece uma linha de fronteira precisa. Na
existncia ou no do pluralismo partidrios, como o perodo do Estado Novo, as faces
polticas mantm grande parte de sua autonomia e o Governo desempenha a funo de
arbitro a seu respeito e encontra neles um limite para o seu poder.
O controle da educao e dos meios de comunicao no vai alm de certos
limites e a oposio poltica relativamente tolerada. Durante o Estado Novo, o
governo de Vargas recorreu aos instrumentos tradicionais de poder poltico; exrcito,
polcia, magistratura, burocracia e imprensa. No recorrendo a prticas mais explicitas e
intensas de represso e socializao ideolgica, como por exemplo, ocorreram nas
experincias de extremismo poltico na Europa.
Nos regimes de extrema direita a interao entre Estado e sociedade grande; o
Estado tende a absorver a sociedade inteira. Neles, suprimido no apenas o pluralismo
partidrio, mas a prpria autonomia dos grupos de presso que so absorvidos na
estrutura de poder e so a elas subordinados. O poder poltico administra diretamente as
atividades econmicas ou a dirige para seus prprios fins, monopoliza os meios de
comunicao de massa e as instituies de ensino, no tolera manifestaes de oposio
e busca penetrar em todas as esferas de vida do indivduo rompendo a distino do
carter pblico-privado da vida social atravs de mecanismos de socializao
ideolgica.
Os regimes polticos autoritrios privilegiam a autoridade governamental,
concentrando o poder poltico nas mos de uma s pessoa ou um s rgo e colocando
em posio secundria as instituies representativas, porm no as anulando.
Nesse sentido, a oposio e a autonomia dos partidos polticos so reduzidas
expresso mnima e as instituies representativas so substancialmente esvaziadas. As
ideologias autoritrias so ideologias que negam os princpios constitutivos da tradio
liberal-democrtica em detrimento do princpio hierrquico corporativista representado
na figura do lder ou do partido nico.
A centralidade do princpio de autoridade um carter comum do autoritarismo
e, a interao ampla entre Estado e sociedade atravs da mobilizao social figura como

32
CAPELATO, Maria Helena Rolim. Multides em cena: propaganda poltica no varguismo e no
peronismo. Campinas, SP: Papirus, 1998. p. 57. (Coleo Textos do tempo).
219
trao distintivo entre os fenmenos de extremismo de direita e o autoritarismo. A
autoridade, no caso, entendida em sentido particular, reduzido na medida em que
condicionada por uma estrutura poltica rigidamente organizada, por sua vez escorada
numa viso de desigualdade natural entre os homens e exclui ou reduz ao mnimo a
participao do povo no poder e comporta normalmente um notvel emprego de meios
coercitivos.
claro que do ponto de vista dos valores ditos democrticos o autoritarismo
uma manifestao degenerativa da autoridade. Por outro lado, do ponto de vista das
lideranas destes regimes aqui em discusso, o igualitarismo democrtico que no tem
condies de produzir a verdadeira autoridade.
fato que Autoritarismo um dos conceitos, tal como, Fascismo e
Totalitarismo, que surgiram e, foi usado em contraposio a concepo liberal de
democracia, pretendendo-se acentuar num caso ou noutro parmetros
antidemocrticos. Na verdade, as fronteiras entre estes conceitos so pouco claras e at
mesmo instveis em relao as diferentes experincias histricas a que so atribudos.
No campo das ideologias polticas existe uma tendncia em limitar o uso do
termo Autoritarismo para as ideologias nas qual a acentuao da importncia da
autoridade e da estrutura hierrquica da sociedade tem uma funo conservadora de
manuteno da ordem. Nesse sentido as ideologias autoritrias so ideologias da ordem
e distinguem-se daquelas que defendem a transformao mais radical da sociedade,
como os projetos poltico das tendncias de extrema direita, inaugurado como regime de
Estado na Europa primeiramente com o fascismo italiano ou como no caso da ideologia
da AIB.
O Autoritarismo enquanto ideologia da ordem se distingue, por exemplo, da
experincia fascista italiana ou nazista, pois ele impe a obedincia atravs dos
aparelhos ideolgicos do Estado, rompendo com os pressupostos da liberal-democracia,
mas no necessariamente com as suas instituies, e no h mobilizao social em torno
de uma ideologia oficial, como no caso da experincia varguista.
Nesse sentido, o pensamento autoritrio no se limita a defender uma
organizao hierrquica da sociedade, mas faz desta organizao o princpio poltico
exclusivo para alcanar a ordem, que considerada como valor supremo. Sem um
ordenamento rigidamente hierrquico, a sociedade vai fatalmente ao encontro do caos e
da desagregao. Aqui no Brasil estas perspectivas foram defendidas pelos tericos da
Ideologia de Estado no Brasil.
220
A Ao Integralista Brasileira, no pode a nosso ver ser denominada de
Autoritria, pois preconizava alm da manuteno da ordem, e sim um novo modelo
de organizao do Estado. Mas, tambm no pode receber a mesma denominao da
experincia italiana para que no retornemos as generalizaes, de experincias
histricas e polticas que no so homogneas. E, que a nosso ver, seriam ainda mais
potencializadas com o conceito de Totalitarismo, que com suas deficincias em nvel
de analise atribui de forma ambgua a mesma definio a experincias diferenciadas, em
suas ideologias e, nos aspectos de organizao poltica e econmica.
A AIB, como partido de massa no perodo, colocou em prtica sua parafernlia
burocrtica de instituies, durante seus sete anos de existncia legal e conseguiu levar
seus militantes a praticas de socializao poltica atravs de uma ideologia
mobilizadora. Outros movimentos de extremismo poltico no Brasil do perodo por no
conseguirem se estabelecer enquanto movimento ou partido numericamente
representativo, foram efmeros.
A formulao ideolgica elaborada, divulgada e propalada pela imprensa
integralista era caracterizada como uma proposta de projeto poltico onde os elementos
ideolgicos do Estado Integral tinham como requisito uma intensa e imprescindvel
mobilizao poltica e, no somente a proposta de um Estado Forte e centralizado. Uma
distino importante entre grupos conservadores e idelogos autoritrios que marcaram
a histria poltica brasileira na segunda metade do sculo XX.
A ideologia de integralista prope uma modelo de militncia que s pode ser
possibilitado numa relao de interao entre Estado e sociedade atravs de aparelhos
que possibilitem a socializao ideolgica; como cerimnias, desfiles, reunies. A
utilizao dos meios de comunicao e a ambio de tornar a ideologia do partido como
hegemnica do Estado.
Contedos ideolgicos da AIB, como a questo da mobilizao e da socializao
ideolgica, so distintos do modelo de Ideologia de Estado formulado por Bolvar
Lamounier (1977), ao qual Torres e Vianna, so representantes. A ideologia autoritria
preserva a diferenciao entre sociedade e Estado em manuteno da ordem.
Segundo Cytrynowicz (1992, p. 170):
A ideologia autoritria preserva a diferenciao entre sociedade
e Estado, enquanto o integralismo rompe o aspecto aristocrtico,
anti-mobilizante, fazendo um discurso dirigido as massas.
Conclama mobilizao das massas, sempre organizadas,
devidamente instrudas, hierarquizadas e controladas pelo lder,
221
como nos desfiles: uniforme, disciplina militar, coordenao de
todos os movimentos e comando central. Para Benzquem de
Arajo, o integralismo se diferencia do conservadorismo
autoritrio de Azevedo de Amaral, Francisco campos e Cndido
Mota Filho, pois este conservadorismo liga-se a uma herana de
pas marcadas por valores como conciliao, patriarcalismo.
Mantm mediaes entre o pblico e o privado. O integralismo
pretendia romper com esta tradio, instituindo a disciplina, a
impessoalidade da doutrina e a mobilizao popular
33
.

As diferenas do pensamento poltico desses autores so explicitadas na nfase
dos pressupostos de um Estado legitimado como mantenedor da ordem, onde a vida
poltica restrita aos pressupostos de uma participao poltica restrita e vigiada, sendo
a questo da mobilizao poltica encarada como uma ameaa a manuteno do poder
vigente.
Por seus pressupostos gerais o modelo de organizao poltica
sugerido por Oliveira Vianna se aproxima do tipo de Estado
caracterizado pelo que David Apter denomina um sistema hierrquico
de autoridade. Este sistema de autoridade relaciona-se a um Estado
Intervencionista que, paralelamente a sua interveno na vida social e
econmica, restringe a participao poltica as reas de participao
privada. A estrutura hierrquica de autoridade age no sentido de
estabelecer um controle vertical sobre a sociedade , inibindo a
formao de esferas intermedirias de poder, que no estejam
subordinadas a autoridade central. o caso dos rgos de
representao poltica autnoma, que no encontram, nesse sistema
condies de expanso
34
.

Plnio Salgado encontrou um campo frtil de discusso nos temas difundidos por
intelectuais autoritrios como Torres, Vianna e J. Figueiredo e, eles sero porta-
estandartes para a propaganda poltica integralista que, em uma situao favorvel, com
a popularizao da imprensa jornalstica e editorial levava suas idias para o cenrio
pblico.
O projeto poltico do Estado Integral formulado pelos lderes da AIB,
preservava a formulao da urgncia de um Estado centralizado contra as insuficincias
do modelo liberal e os perigos do comunismo, porm a sociedade seria reorganizada
sobre outra tica, onde a interao entre individuo e sociedade, deveria exigir um
Estado com um alto grau de mobilizao.

33
CYTRYNOWICZ, R. Integralismo e anti-semitismo nos textos de Gustavo Barroso na dcada de
30. Dissertao (Mestrado). So Paulo: FFLCH-USP, 1992, p.170.
34
FELIX, Lolita Otero. Revista da UFRGS. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas., Porto Alegre,
v.13, 1985, p109.
222
Nos dois perodos do governo Vargas muitos dos intelectuais e polticos que
legitimaram o ideal de um Estado Forte e de um projeto poltico verdadeiramente
nacional iro se cruzar nos corredores do poder; como a atuao de Oliveira Vianna
ocupando cargos em Comisses Tcnicas ao longo do Governo Vargas, e os homens da
cpula hierrquica integralista que tambm fizeram parte de momentos significativos do
Estado Novo como Olympio Mouro Filho e Miguel Reale, entre outros.
Nesse sentido, acreditamos que as experincias polticas no Brasil refletiam
obviamente um contexto instabilidade poltica e econmica internacional,
potencializada com a emergncia de novas ideologias. Porm, no Brasil os germes das
tendncias do extremismo poltico so desdobramentos de uma tradio poltica
conservadora que repudiava os paradigmas da liberal-democracia e do comunismo.
As idias e propostas dos dois demiurgos do autoritarismo, Torres e Vianna e as
concepes do catolicismo social de Jackson de Figueiredo forneceram munio para a
disputa de discursos polticos de correntes polticas que nem sempre atuaram em
conjunto.
Estes pensadores foram os apstolos do Estado autocrtico inaugurado no Brasil
em 1930. As ideologias de Estado defendidas por estes pensadores tiveram grande
repercusso, atravs da exploso editorial das primeiras dcadas do sculo XX e suas
idias influenciaram novas geraes de pensadores e polticos nacionalistas como Plnio
Salgado.
A ideologia integralista de Salgado foi influenciada pelas idias nacionalistas,
antiliberais, anticomunistas e do catolicismo social em popularidade no perodo. A
repercusso desses temas na imprensa nacional do perodo proporcionou tambm muitas
outras publicaes de segmentos polticos diversos, que colocavam pela primeira vez a
conjuntura brasileira em debate, pois at ento o mercado editorial nacional era
alimentado por ttulos de obras estrangeiras.
Porm, o denominado Chefe Supremo da AIB capta elementos em discusso
na imprensa nacional nas primeiras dcadas do sculo XX e as articula a uma ideologia
que no queria simplesmente o fortalecimento e o aperfeioamento do Estado, e sim,
um novo Estado denominado por ele de Estado Integral.
O Estado Integral era corporativo, assim como pensava Vianna, organicista, e
tecnocrtico e nacionalista como queria Torres. Esse Estado centralizado, seja atravs
do Poder Coordenador ou de uma Conscincia Coletiva, tinha no Estado projetado pelos
integralistas, um outro carter. O de uma sociedade controlada por uma ideologia
223
totalizante que rompia a esfera entre a dimenso pblica e privada para levar adiante a
socializao ideolgica de seus sditos.
Bolvar Lamounier foi fundamental para compreendermos as diferenas entre o
pensamento poltico de Torres e Vianna e Plnio Salgado. Eles almejavam construir o
fortalecimento do Estado nacional sem seguir os postulados liberais democrticos.
Figueiredo da o tom mais mstico onde s a mudana coletiva no o suficiente e os
integralistas captam a lio. E, Salgado atravs de sua imprensa difunde a idia que a
Revoluo integralista era tambm revoluo moral, uma revoluo do esprito que
proporcionaria tambm um novo indivduo, homem integral.
No Brasil o movimento revisionista proporciona as bases ideolgicas aos
discursos nacionalistas de direita, neste mesmo momento aqui tambm eclodiro novos
movimentos polticos representando tendncias diferenciadas que almejavam outro
modelo de Estado nacional.
A formulao integralista para o Estado nacional na dcada de 30, era
diferenciada do Estado pregado pelos intelectuais da Campanha revisionista. Era
alicerada na proposta de Estado singular; o Estado Integral e tinha como condio para
sua efetivao a afirmao na mobilizao poltica como diferencial das propostas
autoritrias ento em voga, nas recentes dcadas de nossa experincia republicana.
Pensamos que a ideologia integralista situa-se como representante do
pensamento de extrema-direita no Brasil, dentro de uma perspectiva de interpretao
onde as experincias de extremismo poltico so encaradas com o um fenmeno
internacional na primeira metade do sculo XX de reao ao liberalismo e ao
comunismo.

4.4 A debilidade argumentativa como uma das marcas distintivas das
ideologias de extrema direita.

A imprensa brasileira em processo de popularizao no perodo foi o canal da
propaganda poltica de variados projetos polticos e a influncia das Ideologias de
Estado (LAMOUNIRER, 1977) foi decisiva na construo das tendncias polticas da
direita na dcada de 30.
importante destacar que em nossa investigao sobre a AIB privilegiamos,
entre os estudos especficos do tema, as obras produzidas na dcada de 70, pois a
224
preocupao com a natureza ideolgica e organizacional do integralismo nelas contidas
produziu um debate importante e controvertido sobre histria poltica nacional.
Para Konder (2002), na prtica poltica que a ideologia
35
manifesta mais
explicitamente seu poder de enviesamento e, em certas concepes ideolgicas, como o
caso da AIB, o sujeito da ao poltica atua de maneira a mobilizar pessoas. As idias
polticas, segundo o autor, tm como caractersticas se configurarem na influencia de
duas referncias contrapostas, legitimando-se atravs da universalidade dos princpios
e viabilizando-se por meio das motivaes particulares.
Nesse sentido, as ideologias que se sujeitam na ntegra a universalidade dos
princpios estariam impossibilitadas de proporcionar uma mobilizao ampla, e
contnua nas experincias nacionais particulares. Pois a realidade dos contextos
histricos nacionais no seria articulada as propostas polticas que necessitam do que o
autor denomina de motivaes particulares para a sua aceitabilidade.

35
O termo ideologia surgiu no incio do sculo XIX com um sentido positivo: segundo Destutt de Tracy,
a ideologia seria a cincia das idias, que por sua vez seriam a sntese dos conhecimentos obtidos
atravs das experincias sensoriais dos seres humanos (conforme a teoria do conhecimento elaborada por
John Locke e adotada pela maioria dos representantes do Iluminismo ao longo do sculo XVIII). O grupo
dos idelogos constitudo em torno de Destutt de Tracy disps-se a orientar Napoleo Bonaparte e foi
asperamente repelido e criticado pelo imperador. Napoleo ridicularizou as pretenses dos idelogos,
afirmou que eles no entendiam nada de poltica e se tornou, assim, o primeiro a usar o termo ideologia
com um sentido negativo. Karl Marx retomou a palavra na acepo crtica que lhe conferira Napoleo e
desenvolveu toda uma teoria a respeito, para o terico comunista todo o conhecimento e toda a
representao da realidade em geral se ressentem das presses que derivam da diviso social do trabalho,
da existncia na sociedade de classes e de grupos com interesses particulares distintos que colidem uns
com os outros. No s um reflexo do mundo real, como tambm nos seus projetos, todos tendem a
atribuir uma dimenso significativa foradamente universal a sua percepo e aos seus valores
particulares.
Do ponto de vista da direita, duas atitudes so possveis em face questo da ideologia, tal como Marx a
apresentou: a interdependncia entre a construo do conhecimento e os interesses e desejos particulares
de grupos ou classes reconhecida como inevitvel e todo e qualquer conhecimento encarado como
ideolgico (caso em que ocorre uma reduo do conhecimento ideologia), ou ento a distoro
ideolgica vista como mera falha decorrente de malcia ou deficincia na busca do conhecimento
verdadeiro (caso em que a distoro ideolgica passa a ser a conseqncia de um defeito, que precisa
ser superado por uma disposio mais honesta ou mais lcida na elaborao do conhecimento). Um
exemplo da primeira atitude se encontra em Mussolini, que caracterizava os fascistas de progressistas ou
conservadores, reacionrios ou revolucionrios, legalistas ou subversivos, dependendo do momento e das
circunstancias (Opera Omnia, vol. XVI, p. 212); a segunda atitude mais freqente, comum a diversos
tipos de perspectivas conservadoras, que vo desde os tradicionalistas de matriz religiosa aos
positivismos de sentido lato. Durkheim, por exemplo, compara os preconceitos ideolgicos a doenas
que perturbam a viso, como o daltonismo e o glaucoma (La science sociale et laction.). Em ambos
os casos, a questo da ideologia deixa de ser encarada como um desafio dramtico que exige o
desenvolvimento da dimenso crtica e autocrtica na construo do conhecimento e no seu tenso
confronto com a ao. Desse modo, o tema tende a perder sua importncia aos olhos da direita.
KONDER, Leandro. Ideologia. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MEDEIROS, Sabrina
Evangelista; VIANNA, Alexander Martins (Orgs.). Dicionrio crtico do pensamento da direita. Rio de
Janeiro: FAPERJ: Mauad, 2000. p. 249.

225
A ideologia integralista, a assim como, de seus congneres europeus,
pragmtica e incoerente, articulada para fins prticos, se adaptando conforme as
circunstancias. O posicionamento da AIB oscilava, ora afirmando sua identidade com o
fascismo italiano e o nazismo, ou afirmando-se como representante de um projeto
genuinamente nacional, como foi evidenciado nesta investigao atravs das pginas do
jornal Aco.
Porm, as tendncias de extrema direita em ascenso no incio do sculo XX,
tm como caracterstica elementar de seus discursos o nacionalismo. E, a AIB na sua
propaganda poltica rearticula e reinterpreta as concepes da tradio de pensamento
nacionalista autoritrio e conservador que se inicia no Brasil com os crticos
revisionistas da primeira Republica, proporcionando as motivaes particulares na
legitimao de seu projeto de Estado.
Segundo Konder (2002), as ideologias conservadoras proporcionaram as bases
para as propostas antidemocrticas e elitistas, nessa perspectiva os integralistas
buscavam driblar o desafio de se apresentarem como uma alternativa nacional inseridos
numa conjuntura internacional de projetos polticos que aspiravam universalidade.

Em face desse processo histrico, a ideologia conservadora atua de
duas maneiras diversas: 1) em uma linha explicitamente
antidemocrtica, de oposio ao processo e 2) uma linha que o declara
sua adeso ao movimento de construo e aprimoramento da
cidadania, porm de fato subordina o apoio preservao do controle
feito por setores de elite.
Na primeira linha se encontram os movimentos de extrema direita,
como o fascismo e o nazismo. Em vez de se limitarem a uma
resistncia passiva as mudanas, esses conservadores radicais so
ativistas, tomam iniciativas ousadas. Em sua atuao no sculo XX,
eles no hesitaram em saquear at o quadro das experincias prticas e
o acervo conceitual da esquerda revolucionria.
Mussolini, por exemplo, buscou em Marx dois conceitos essenciais
(modificando-os claro): o de luta de classes e o de ideologia.
Reconhecendo a existncia da luta de classes, o Duce corrigiu o autor
de O capital, sustentando que era exatamente para disciplinar o
conflito que precisava ser criado um Estado forte, ditatorial, capaz de
se impor tanto aos capitalistas como aos trabalhadores: o Estado
fascista.
E, admitindo a justeza da observao de Marx segundo a qual
impossvel avaliar mais aprofundamente uma idia sem levar em
conta seu condicionamento histrico e seu uso social, Mussolini
concluiu que afinal tudo ideologia e no seu discurso s importa
mesmo a utilidade imediata do que est sendo dito. De tal modo que a
unidade de teoria prtica, pensada por Marx, virou uma pragmtica
identidade de teoria e prtica. A teoria perdeu a capacidade de criticar
a ao, conhecimento deixou de ter exigncias prprias significativas.
226
Coerente com sua perspectiva, Mussolini dispensava qualquer
compromisso com a coerncia. Definia o fascismo como um
movimento super-relativista, porm admitia que ele precisava do mito
da italianidade. Anunciou que os fasci jamais se tornariam um partido
e poucos meses depois presidiu o congresso de fundao do Partido
Nacional Fascista, caracterizando-o como coroamento da experincia
anterior. Fez pronunciamentos pela monarquia e pela repblica.
Justificando a violncia fascista, assegurou que ela no era imoral por
que no era fria e calculada, e sim instintiva e impulsiva. Alguns
meses mais tarde exaltou a violncia fascista e porque ela era
pensante, racional, cirrgica (Konder, 1977, p.32).
Tudo isso para o Duce era compatvel com sua concepo da
ideologia, quer dizer, correspondia a um conceito de ideologia que
reduzia a construo do conhecimento racionalizao dos desejos e
interesses e produo de armas usadas nos conflitos polticos,
sempre em funo das circunstncias e das convenincias
momentneas.
Essa concepo rudemente pragmtica de ideologia no foi adotada
somente por Mussolini e pelos fascistas; com algumas variaes, de
fato, ela teve muitos outros adeptos nos anos 20 e 30 [...]
36
.

Para evidenciar a incoerncia do posicionamento poltico da AIB na sua
imprensa, neste estudo, foi destacada a postura incoerente e defensiva do jornal Aco a
respeito das acusaes que o integralismo recebia enquanto organizao poltica de
extrema-direita.
Desde seu perodo de atuao legal, o jornal produziu alguns artigos, que ao
longo da existncia do dirio paulista, abordaram sempre de forma incoerente e evasiva
a acusao de que a AIB era representante de uma ideologia de extrema-direita.
O posicionamento da AIB sobre seus congneres europeus era contraditrio e se
adaptava as circunstancias, em determinados momentos a AIB enfatizava sua identidade
ideolgica ou inspirao principalmente com o fascismo italiano, mas em determinados
momentos a AIB afirmava sua singularidade e retribua a acusao de extremismo
poltico seus oponentes.
Como no artigo assinado por Cosme Velho na sesso Pensamentos
profundos intitulado Extremismo de Dentro, publicado no terceiro dia de circulao
do jornal. Onde questionada pelo autor a validade da acusao de extrema-direita para
o integralismo.
O novo regime de Vargas por sua vez acusado de extremismo de dentro pela
gnese de sua efetivao na chamada Revoluo de 30
37
.

36
KONDER, Leandro. A questo da ideologia. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 251-253.
37
COSME VELHO. Extremismo de dentro. Aco, So Paulo, n.3, 9 de outubro de 1936, Pensamentos
profundos. p. 3.
227
No artigo escrito por Plnio Salgado: No h extremismo de direita, o lder da
AIB para justificar que o integralismo no era uma tendncia poltica de extrema-direita
afirma que existem trs tipos de extremismos e argumenta sobre a definio do termo
segundo a Lei de Segurana Nacional: [...] emprego de violncia [...] com o objetivo de
tomar o poder e, de um modo geral, a propaganda de qualquer doutrina tendente a
provocar lutas na sociedade.
Aps estabelecer a definio legal do termo Plnio Salgado argumenta: Pode-
se dizer que a trs espcies de extremismos.. Ele afirma no longo artigo que o primeiro
o extremismo prtico; o segundo; o extremismo ideolgico e, o terceiro definido
por ele como; extremismo prtico-ideolgico.
exemplificado na primeira definio definida como extremismo prtico a
atitude do governador Flores da Cunha por estar armando a Guarda de seu Estado.
Salgado tambm sugere que um golpe de Estado poderia receber a mesma definio,
sendo direcionada implicitamente a acusao de extremismo ao governo Vargas. O
extremismo ideolgico identificado na ao dos comunistas no Brasil e a terceira
definio identificada na Intentona de 35.
Salgado afirma: [...] - Que espcies de extremismo h no Brasil? - O extremismo
que h no Brasil ideolgico prtico, isto , o comunismo bolchevista. - O integralismo
no extremismo de direita. [...]
38
.
O artigo extenso e, a sada que Plnio Salgado busca negar a definio de
extremismo para qualificar a proposta poltica integralista e afirma que o termo
esquerda e direita foi inventado pelos comunistas.
O artigo importante e mereceu ser destacado, pois contrasta com o artigo
Federao e Sufrgio escrito por Salgado em fevereiro de 32, alguns meses antes da
fundao da AIB, quando era redator do jornal A Razo.
A analise da produo jornalstica do lder da AIB anterior fundao do
movimento integralista, no jornal A Razo, realizada por Chasin (1978), nos
proporcionou uma viso dos elementos ideolgicos da perspectiva poltica integralista,
lanados na imprensa num momento da conjuntura poltica internacional onde Salgado
no precisava mascarar suas preferncias ideolgicas. Naquele perodo Plnio Salgado
no tinha pudores ao utilizar a expresso extremadireita, por ele negado no artigo que
fizemos referencia do Aco.

38
SALGADO, Plnio. No h extremismo de direita. Aco, So Paulo, n. 28, 9 de novembro de 1936,
p.03.
228
O Brasil precisa organizar todo o edifcio de sua organizao
constitucional num ntido pensamento de finalidade do seu povo. O
mundo contemporneo no admite seno duas interpretaes dos
destinos da sociedade. Ou ficamos com a tese de Karl Marx e
adotamos o princpio do materialismo histrico e o processo da
revoluo social: ou ficamos na extrema direita, afirmando que o
homem e a sociedade objetivam, atravs das contingncias
econmicas ideais superiores, de natureza intelectual, moral e
espiritual. Se ficamos na extrema esquerda, podemos usar dos
processos liberais-democrticos como simples instrumentos de uma
evoluo fatal que os golpes imprevistos podero precipitar. [...] Se,
porm, ficamos do lado oposto; se queremos para o povo brasileiro
um grande destino realmente democrtico, em que a liberdade
individual no sirva de pretexto para que o forte, o rico, o potente
esmague o fraco, o pobre, o humilde [...], neste caso, temos de
assumir uma atitude de coragem e de renncia pessoal, abandonando
toda a mentira perigosa da democracia de meios para nos realizarmos
numa verdadeira democracia de fins
39
.

Na polmica sobre o carter ideolgico do integralismo, as declaraes que os
lderes da AIB afirmavam a respeito de sua filiao ideolgica, interessam menos, do
que o debate acadmico e os conceitos que os pesquisadores brasileiros atriburam ao
carter ideolgico do integralismo enquanto fenmeno poltico da histria brasileira.
Pois o carter contraditrio do discurso integralista inerente sua natureza
enquanto expresso nacional das tendncias de extrema direita que estavam em voga no
perodo. Como ilustrao da incoerncia do posicionamento da AIB diante dos regimes
europeus, fazemos referencia a capa de uma edio do jornal Aco afirmando a
identidade entre integralismo e fascismo.
No campo do debate cientfico as discrepncias nas anlises sobre aos camisas-
verdes, mereceram destaque, pela divergncia conceitual existente sobre o carter
poltico da AIB recebendo nas investigaes acadmicas brasileiras da dcada de 70 o
atributo de ideologia Autoritria, Fascista ou Totalitria.
Nesse sentido foi pertinente pontuarmos brevemente a discusso sobre os
referidos conceitos para que pudssemos situar e distinguir a filiao ideolgica dos
integralistas na divulgao de sua propaganda poltica no jornal Aco.
E, atravs da anlise de sua imprensa jornalstica, alguns elementos importantes
do projeto poltico e econmico da AIB, assim como suas declaraes sobre a extrema
direita internacional, contidos nas paginas do jornal Aco, foram ilustrativos para

39
SALGADO, Plnio. Federao e Sufrgio. A Razo, 21 de BRIL DE 1932. N. XXVII. IN: Chasin,
Jos. O Integralismo de Plnio Salgado. Forma de regressividade do capitalismo hiper-tardio. So
Paulo: Cincias Humanas, 1978. p. 432.
229
comprovar as aproximaes da AIB com os fenmenos de extrema direita que
marcaram a primeira metade do sculo XX.



Imagem 24: Manchete do dia 8 de janeiro de 1937.




CONSIDERAES FINAIS

231
Consideraes finais.

O jornal Aco no final do ms de Abril de 1938, sendo fechado pela censura
varguista lana seu ltimo nmero. No artigo Aos leitores de Aco. Plnio Salgado
escreve o ltimo artigo de despedida das atividades do dirio paulista
1
.
Aos leitores do Aco.
A voz que o Brasil ouvia com enthusiasmo, com f, com vibrao, vae
emmudecer por algum tempo.
Aco, a partir de hoje suspender a sua publicao.
Todos ns sentimos com bastante pezar, a interrupo dessa jornada
gloriosa, que soubemos conduzir com elevao, e com o nico
objetivo: - o bem de servir o Brasil.
[...] Temos a conscincia tranqila, o nosso sacrifcio, a nossa
abnegao, o nosso desinteresse, constituram apangio dos
primrdios desse movimento formidvel de opinio, que soubemos
lanar e desenvolver em todo o territrio ptrio.


Imagem 25: ltimo nmero do jornal Aco
O governo de Getlio Vargas foi complacente com os integralistas at o
momento em que os mesmos foram teis manuteno da ordem. Porm, dois meses
aps da efetivao do golpe do estado Novo, a partir de 2 de dezembro, no podia mais
haver a palavra integralismo ou integralista, pois a partir daquele momento todos os

1
SALGADO, Plnio. Aos leitores de Aco. Aco, n. 469, 29 de abril de 1938, p. 2.
232
partidos foram colocados na ilegalidade e os camisas-verdes se tornaram vtimas da
censura do DIP.
O aparente conformismo do partido perante a configurao das novas relaes
de fora diante do golpe e seus reflexos na articulao da hegemonia poltica
evidenciado no nmero 371 de 28 de dezembro de 1937 com a manchete: Obedincia a
Lei, onde alegada a posio de colaborao dos integralistas em prol da manuteno
da ordem. Colaborao que seria colocada em segundo plano com a articulao das
intentonas integralistas ao Palcio da Guanabara.
A utilizao da propagada poltica na impressa atravs do cinema, do rdio, do
livro e do jornal caracterizaram as estratgias para a divulgao das idias integralistas
na dcada de 1930. Era principalmente por seus intermdios, como aponta Cavalari
(1999) que a ideologia da Ao Integralista Brasileira chegava at o militante.
O livro veiculava as idias produzidas pelos tericos do partido e o jornal as
popularizava como apontamos. A ideologia mantinha-se viva para o integralista graas a
sua materializao atravs do jornal que desempenhou a funo de atualizao e
popularizao do corpus terico integralista junto aos militantes.
A propaganda poltica do partido da AIB era moderna em seus canais de
comunicao. Pois, tratando-se de propaganda poltica, alm da propaganda oficial do
DIP, no haviam partidos que utilizassem o rdio, o cinema e a imprensa escrita
simultaneamente para o alcance de novos militantes e para a socializao ideolgica
daqueles j partidrios.
O jornalismo de carter poltico como o da AIB, que em sintonia com a
linguagem e tendncias de grande imprensa que se modernizava, no se apresentava
como um meio de comunicao enfadonho e militante, somente com contedos
doutrinrios. No Aco, os temas e notcias que circulavam nos grandes jornais do
perodo, tambm estavam presentes e eram reproduzidas matrias de vrias agncias de
notcias internacionais e nacionais, na tentativa de apresentar-se como um jornal
moderno.

O jornal Aco era agressivo na busca de um pblico diversificado no
apresentando, somente contedos de propaganda ideolgica, buscando assim, seguir um
padro esttico e de cobertura de informaes nos moldes do jornalismo comercial que
se modernizava no Brasil na dcada de 1930.
233
O Aco por ser um jornal dirio de grande tiragem e de um nmero
considervel de paginas, lanou tambm suplementos especializados, acompanhando o
sucesso da imprensa ilustrada de informaes variadas. O jornal nos trs anos que
circulou ampliou tambm o seu nmero de pginas e, a partir do segundo ano de
circulao suplementos especializados, como a seco feminina, a militar, esportiva,
econmica e cultural na busca de um maior pblico.
Os contedos ideolgicos eram presentes, ocupando muitas de suas paginas,
porm, a propaganda poltica da AIB dividia espao com as notcias diversas, como
apontamos, bem com outros jornais do perodo. A diversidade de assuntos, assim como,
a promoo de eventos esportivos, eram divulgados no Aco, como estratgias que
funcionavam como mecanismos para alcanar leitores que no eram das fileiras do
sigma.
O jornal se materializa enquanto canal de socializao ideolgica e as
transformaes do contedo e das funes da imprensa depois da Primeira Guerra
abrem espao para a diversificao de ttulos. E, os jornais da AIB acompanhavam as
novas tendncias do mercado editorial e jornalstico.
O jornalismo poltico como expresso dos diversos segmentos em disputa pelo
poder na dcada de 30 potencializada como canal para as novas ideologias polticas
com o integralismo que, com as inovaes nos recursos tcnicos e de reproduo,
difundiram a sua propaganda poltica atravs da imprensa.
O integralismo inquestionavelmente foi ao lado da ANL um movimento de
massas pioneiro. Mas a AIB foi o primeiro partido poltico neste mbito.
A imprensa integralista como mquina de propaganda, atravs de mecanismos
de socializao ideolgica e de mobilizao, proporcionava aos militantes relaes
mtuas entre sujeitos polticos, que mesmo separados geograficamente, eram cooptados
e faziam parte da sociedade poltica formada pela AIB. Mas a imprensa integralista no
pode ser considerada como canal de propaganda poltica de massa, segundo a posio
sobre a natureza da imprensa no incio do sculo XX defendida por Sodr (1999).
A AIB considerada como o primeiro partido de massas no Brasil, mas seus
meios de comunicao e propaganda poltica, porm, no eram meio de comunicao de
massa, como fizemos referencia. Pois, os livros, revistas, jornais, filmes e discursos de
rdio instrumentalizados na propaganda da AIB tinham como pblico, em maior nfase,
os militantes do partido. Eram eles os consumidores do arsenal de sua propaganda
poltica.
234
A difuso da propaganda poltica integralista no era to ampla e nem de
consumo generalizado, assim como, seu pblico longe de ser composto por indivduos
annimos, era na verdade formado por militantes e simpatizantes em sua grande
maioria.
Para fazermos uma comparao do carter diferenciado dos meios de
comunicao na dcada de 30, enquanto meios de propaganda de massa, poderamos
pensar na Hora do Brasil no governo de Vargas e a amplitude de sua difuso comparada
aos meios de comunicao dos partidos polticos que compunham esse cenrio.
Somente o Governo Vargas dispunha de tal arsenal propagandstico que teria as
dimenses de alcance para receber o atributo de meio de comunicao de massa.
O jornal como fonte de investigao mantm as mais estreitas relaes com o
estado poltico, a conjuntura econmica, a organizao social e o nvel cultural do pas e
da poca dos quais constitui o reflexo.
A investigao sobre como o projeto poltico da AIB era apresentado atravs do
jornal Aco foi pertinente para captarmos elementos da posio dos camisas-verdes,
num contexto da situao poltica internacional de ascenso da extrema direita e, do
prprio de envolvimento das lideranas do movimento no apoio e na deflagrao do
golpe de Estado de 1937.
Ao analisarmos toda a coleo do Aco, percebemos nas edies de 1936
uma forte propaganda para a disputa eleitoral, que era presente diariamente nas pginas
do jornal atravs de slogans pr-Salgado, com esquetes com as intenes de voto do
eleitorado onde o candidato integralista figurava como primeiro colocado.
A partir de fevereiro de 1937, como apontamos, o jornal j diminui a nfase
na campanha eleitoral de Plnio Salgado para a Presidncia da Repblica. Mas at as
edies de junho daquele ano eram colocadas ao pblico leitor quase que diariamente
artigos sobre manifestaes populares de apoio e telegramas recebidos por Salgado e os
comcios realizados por ele na campanha integralista para a eleio presidencial. Mas no
segundo semestre do mesmo ano, alguns meses antes do golpe de 10 de novembro, a
campanha presidencial some das pginas do Aco.
O xito na implantao do Estado Novo, foi resultado da articulao e
colaborao entre governo federal, militares e aliados polticos, entre eles a AIB
(STANLEY, 1977, SODR, 1968, SILVA, 1971, CHASIN, 1978, TRINDADE, 1974).
E, a AIB colocou a disposio do governo suas milcias como brao armado em defesa
235
do regime nas ruas em combate as atividades comunistas e a sua imprensa a favor do
governo Vargas no segundo semestre de 1937.
Os instrumentos de propaganda poltica atravs da rede de imprensa Sigma
Jornais Reunidos foram utilizados no contexto do golpe do Estado Novo visando
influenciar a opinio pblica, para a implantao do golpe.
A tnica no suposto perigo representado pela Internacional Comunista, atravs
da falcia de um inevitvel plano de ataque comunista no Brasil anunciado por semanas
antes do golpe do Estado Novo nas pginas do Aco, realam o envolvimento dos
integralistas com Vargas. Depois do golpe o Aco continuou prestando servios ao
governo ditatorial, como tambm verificamos no noticirio do jornal, com artigos
legitimando a ditadura implantada, enfatizando a necessidade da ordem no pas.
No curto perodo de existncia do jornal Aco, aps golpe do Estado Novo,
momento em que a organizao foi rebatizada de Associao Brasileira de Cultura
(ABC), percebemos no Aco uma postura de maior liberdade na publicao de artigos
de carter anti-semita e uma maior nfase na cobertura da poltica internacional com um
posicionamento ainda mais enftico a favor dos pases do Eixo, em detrimento da quase
inexistncia de notcias sobre a poltica nacional, possivelmente para no se
comprometer com a ditadura varguista.
A apologia exacerbada ao Eixo Roma-Berlin-Tquio acentuada nos ltimos
cinco meses de circulao do Aco, no momento em que as relaes diplomticas entre
o Brasil e as potencias do Eixo ainda estavam abertas. Porm, nos primeiros meses de
1939, com a ao dos Estados Unidos mudando os rumos da diplomacia varguista
(SEITENFUS, 1985), o jornal Aco aborta de suas ltimas edies da cobertura da
conjuntura poltica internacional os artigos favorveis as potencias do Eixo.
A partir de 1938, diante de uma maior represso do DIP as notcias de assuntos
da conjuntura poltica nacional e artigos a respeito das atividades dos ncleos da AIB
vo gradualmente tambm desaparecendo das pginas do Aco. Os lderes integralistas
no queriam se complicar ainda mais com o Governo num momento delicado onde j
no eram mais to importantes pra Vargas.
A relao entre estrutura e infra-estrutura do processo de desenvolvimento do
capitalismo ocasionou emergncia da questo social, como buscamos apontar na
exposio que fizemos no primeiro captulo sobre as primeiras dcadas do sculo XX.
Sendo o contexto um momento complexo na vida poltica nacional e internacional que
representou a ascenso de novas propostas polticas esquerda e a direita.
236
A defesa de um Estado forte contra as fragilidades do liberalismo e do perigo do
comunismo era apontada no jornal Aco como um imperativo nacional diante do
contexto do pas numa situao de dependncia.
No incio do sculo XX, a doutrina corporativista ganhava vigor em vrios
pases e, aqui tambm foi discutida pelos intelectuais defensores da ideologia de
Estado sendo apresentada como alternativa tanto para o capitalismo como para o
socialismo. O capitalismo era apontado pelos tericos do corporativismo como um
modelo econmico e social gerador de desigualdades, mas principalmente fomentador
de conflitos e lutas entre as classes sociais. A proposta de organizao corporativista era
apresentada como uma sada intermediria entre os dois sistemas, para tanto o Estado
precisaria ser investido de mais poder.
Os partidos e as organizaes polticas tpicas da poltica liberal deveriam ser
substitudos por novas organizaes que produzissem o consenso em detrimento ao
conflito social. As sociedades deveriam ser organizadas atravs de ramos de produo
econmica visando conciliar os interesses do capital e do trabalho. Dentro dessa
concepo os sindicatos seriam, para o corporativismo do Estado Integral, as modernas
corporaes que cumpririam esse papel organizador da sociedade.
O jornal integralista Aco, nesse contexto, pronunciava-se a respeito da
legislao trabalhista de Vargas e da organizao corporativa no Brasil apontando seus
defeitos e propondo a aprofund-la. Pois, para os integralistas toda sociedade, em
mbito econmico, poltico e social, deveria estar vinculada s instituies corporativas
preconizadas pela AIB.
Para as lideranas integralistas, o processo de organizao dos trabalhadores
atravs de cooptao corporativista do Ministrio do Trabalho no era to eficaz, quanto
o modelo corporativista que fundamentava o projeto poltico do Estado Integral.
O projeto de Estado divulgado na imprensa da AIB, nos livros dos tericos
defendia e, especificamente no Aco era afirmado que no somente as categorias
profissionais deveriam ser organizadas corporativamente. Pois a ideologia que
fundamentava esta proposta organizacional necessitava de uma interao entre Estado e
sociedade muito mais ampla, de conotaes econmicas e polticas com o objetivo de
ordenar a atividade geral da sociedade. A organizao corporativa seria o modelo
organizativo para realizar uma intensa mobilizao social, nesse sentido as organizaes
burocrticas das instituies da AIB figuravam como um modelo para o Estado Integral,
como j afirmou Trindade (1974).
237
O mercado editorial estava em ascenso e variadas publicaes discutiam a
temtica de um projeto de Estado nacional articulado com a realidade nacional, neste
debate a AIB precisava mostrar aos seus leitores e possveis eleitores qual o seu projeto
poltico e econmico para o Brasil.
Na composio argumentativa da propaganda da AIB analisada nesta pesquisa
atravs do jornal Aco foi verificada a busca pela construo de um referencial
legitimador para a ideologia poltica do discurso nacionalista da AIB atravs da
propaganda do mito de nacionalismo com forte sentido cultural. Porm, esse
nacionalismo se revestia em propostas polticas econmicas num projeto poltico
econmico corporativo e agrarista que defendia um modelo de desenvolvimento para o
Brasil enquanto potencia agrcola organizada em pequenos produtores.
O projeto poltico e econmico da AIB era pautado essencialmente em propostas
corporativistas de organizao das instituies polticas e econmicas, estando
assentado no modelo de desenvolvimento que privilegiava o primeiro setor como
buscamos destacar nos artigos que faziam referencia as propostas do Estado Integral.
Atravs das anlises do noticirio poltico e econmico do Jornal Aco,
confirmamos a afirmao desenvolvida por Chasin (1978), de que o projeto poltico e
econmico da AIB era assentado numa proposta que privilegiava o primeiro setor num
modelo de desenvolvimento de pequenos produtores com nfase na policultura.
Nesse sentido, a AIB apresenta tambm aproximao com a extrema direita
internacional nas caractersticas de seu projeto poltico e econmico do Estado Integral.
Todos os regimes de carter fascista fundamentaram suas concepes de organizao
poltica e econmica na lgica proprietria atravs de uma organizao corporativa.
Nas propostas referentes ao Estado Integral analisadas no Jornal Aco
observamos o papel proeminente de Miguel Reale como terico do Estado integralista.
Enquanto Secretrio Nacional de Doutrina e enquanto diretor do jornal em todo seu
perodo de circulao Reale difundiu sua perspectiva do projeto poltico e econmico de
Estado. Como apontou Roque (2000), a grande diferena entre a teoria do Estado
Integral de Salgado e de Reale constava na diferena da formulao pliniana
caracterizada por uma maior influncia das idias do catolicismo social e estruturada em
reflexes e princpios sobre a interao entre indivduo e sociedade. Para Salgado, o
denominado homem-integral, o sujeito-histrico que vivencia tambm uma
revoluo interior ou uma revoluo moral.
O Estado Integral de Miguel Reale teorizado numa linguagem tcnico-jurdica
238
onde a questo do Estado corporativo tem um papel central em sua produo. Porm, o
fator legitimador, tambm esta assentado no discurso da moral e da tica, mas sujeito-
histrico projetado no o homem cristo da revoluo interior e sim o trabalhador
inserido nas foras produtivas da Nao.
Nos artigos de Miguel Reale escritos no jornal Aco temas como a propriedade
privada, a nacionalizao dos recursos e empresas nacionais, o problema da dvida
externa, a crtica ao latifndio e a defesa na organizao do primeiro setor organizado
em pequemos produtores e na policultura marcam o carter mais concreto e prtico com
que Reale visualizava seu projeto de Estado Integral.
Nos artigos de Reale que tambm buscamos dar nfase em nossa analise do
Aco esto presentes tambm os temas relacionados ao papel da imprensa integralista,
assim como, a propaganda da difuso da imprensa de extrema direita na Amrica
Latina. E, como observamos, destacam-se nas pginas do Aco os artigos de Reale de
veemente defesa e ntida preferncia pelo fascismo evidenciado na propaganda que
fazia sobre os feitos do Duce.
A propaganda poltica, segundo Arendt (1989), faz parte da guerra psicolgica
e, o mtodo para atingir no somente os militantes de respectivas tendncias polticas,
mas tambm para atingir aqueles que no fazem parte do universo ideolgico
compartilhado pelos adeptos de uma mesma ideologia.
Para a autora a propaganda poltica e o terror so duas faces da mesma moeda e
as massas tm que ser conquistadas pela propaganda. Quando os representantes de
tendncias polticas extremistas conquistam o controle absoluto do aparato estatal, a
doutrinao substitui a propaganda e emprega o terror, entendido pela autora como a
violncia, como recurso para legitimar suas ideologias.
A propaganda poltica entre os regimes de extrema direita na Europa
contrastante nas justificativas ideolgicas. O cientificismo legitimador da propaganda
poltica foi mais caracterstico no nazismo, por sua insistncia na defesa da relao entre
Eugnia e arianismo. Em contraposio aos apelos aos valores do passado defendido na
propaganda fascista italiana na apologia do renascimento do novo imprio italiano.
Os formuladores da ideologia dos camisas-verdes legitimavam o seu discurso
nos valores do catolicismo social tentando cinicamente assentar as diferenas da AIB no
aspecto de seu contedo moralizador, aproximando-se nesse sentido entre seus
congneres, como balizou Seitenfus (1985), do Salazarismo portugus.
239
Os nazistas, os italianos, assim como os integralistas, tiveram a prudncia de
no usar definies tradicionais para os seus governos, ou para os seus projetos polticos
apresentando-se como propostas originais e autnomas.
A AIB tambm buscava apresentar-se como uma proposta genuinamente
bralileira e, tambm nesse aspecto, na sua ideologia figura os mesmos componentes
argumentativos das experincias congneres do perodo, pois como j afirmou Silva
(2000b), as experincias de extrema direita sempre defenderam sua plena originalidade
histrica e nacional na busca das razes das razes nacionais que explicariam a
autenticidade de seus prprios movimentos.
As publicaes da AIB buscavam influenciar seus leitores atravs da imagem da
interpretao genuinamente brasileira da ideologia integralista. E, nesse intento, as
referencias a autores brasileiros como A. Torres, O. Vianna e J. de Figueiredo eram
utilizadas para legitimar as idias nacionalistas e corporativistas da imprensa
integralista.
Na variante brasileira de extrema direita representada pela AIB, era colocada
no debate poltico da dcada de 30, a proposta de uma organizao poltica que
preconizava enaltecer os pressupostos de uma pretensa ideologia poltica de valorizao
da herana cultural brasileira. Que ganha configurao no mito do caboclo construdo
por Plnio Salgado, para legitimar que a idia de Homem Integral (o militante
integralista) que era o guardio das tradies nacionais, expressadas em seu
nacionalismo de homem das regies interioranas do pas que no estava corrompido
pelos vcios dos centros cosmopolitas da sociedade liberal.
A propaganda poltica dos fenmenos polticos em questo aperfeioou as
tcnicas de propaganda de massa, mas assim como no caso brasileiro, no inventou
necessariamente os temas. Como buscamos afirmar, eles j faziam parte do pensamento
social de suas respectivas naes. Na Europa eles foram preparados por 50 anos de
imperialismo e desintegrao dos Estados Nacionais. No Brasil os intelectuais
conservadores e autoritrios foram os precursores de muitas idias que se apresentavam
com novas roupagens diante do contexto de crise da hegemonia poltica e da busca de
um projeto de Estado nacional.
Acreditamos que as especificidades do nazismo so histricas, de carter
nacional, e no uma essencialidade, assim como o fascismo italiano. E que ambos no
figuram como as verdadeiras experincias do gnero. Sendo as demais variantes
nacionais meras tendncias mimticas. Porm, pensamos tambm que no avanamos
240
na investigao com a utilizao de um conceito mais elstico como fascismos para
explicarmos suas variantes em pases diferenciados.
Na tentativa de buscar um verdadeiro fascismo, seria coerente atribuir ento o
conceito ao caso italiano por um critrio cronolgico, como salienta o Dicionrio
Crtico do Pensamento da Direita (SILVA, 2000a) ao qual fizemos referencia, que por
sua vez tambm adverte, segundo seus critrios, a pertinncia da utilizao do mesmo
no plural; fascismos, no intento de englobar movimentos e regimes polticos com
semelhanas organizacionais e ideolgicas.
Na perspectiva de respeitar as especificidades nacionais e histrias que
por sua vez no descaracterizariam a universalidade e a autonomia do fenmeno entre
outras formas de autoritarismo (ditaduras militares e governos conservadores),
acreditamos que enquanto fenmeno poltico o extremismo de direita representa uma
nova tendncia inaugurada no sculo XX, com variantes nacionais caracterizadas por
elementos comuns, seguindo as indicaes de (Teixeira, 2000b).
A definio de extrema-direita, enquanto definio terica, respeitando as
especificidades histricas e nacionais engloba movimentos e regimes polticos, que
tiveram seu pice no entreguerras, mas que no esto extintos. E, como definio
conceitual desvencilha os fenmenos de extremismo de direita com comparaes com o
conceito de totalitarismo, que ao nosso entender confundem movimentos e regimes
polticos antagnicos, caracterizados por uma ntida divergncia em suas propostas
polticas e econmicas antiteticamente diferenciadas pela existncia ao no da defesa do
capital privado em sua ideologia e em seu projeto poltico.
As experincias polticas de extrema direita so produtos da era imperialista
apresentando de forma mais ntida nos Estados nacionais; alemo e italiano uma nova
forma de acumulao para a conquista de um imprio colonial de um mundo j
ocupado.
Neste sentido, seguindo as indicaes de Poulantzas (1971), os fenmenos
polticos em questo representam uma conexo orgnica entre Estado, grande indstria
e capital financeiro. Porm, os regimes inaugurados no inicio do sculo XX, segundo o
autor no so meramente um desdobramento das disputas territoriais e econmicas do
perodo em questo.
notrio que a gestao, desde o fim do sculo XIX na Europa, a tradio de
pensamento conservador proporcionou o subsdio ideolgico para a cristalizao de uma
perspectiva poltica antisocialista e antiliberal que legitimou o novo contexto de ecloso
241
de Estados intervencionistas. Tradio esta, que Brasil ganhou flego com os crticos
revisionistas da primeira Repblica legitimando propostas de novas tendncias
ideolgicas que tambm aqui surgiram em oposio s deficincias do liberalismo e
como temor ao comunismo.
O contexto internacional de difuso dessas novas ideologias contagiou setores
polticos nacionais que j possuam uma tradio de pensamento reacionrio dando as
bases para a ascenso das idias de extrema direita. Nesse sentido, o modelo de Estado
Integral defendido na imprensa integralista utilizou do referencial ideolgico de
intelectuais autoritrios e conservadores pra legitimar sua proposta de Estado
intervencionista.
A construo de ideologias, representantes de propostas polticas na periferia do
sistema capitalista, no era resultado de um mero mimetismo e, os germes do
pensamento que legitimava as propostas de extremismo de direita no Brasil estavam
dentro da tradio de pensamento conservador burgus que proporcionaram o que
Konder (2000) denominou de motivaes particulares na formulao das ideologias
que aspiravam universalidade.













































REFERNCIAS
243
ACO. A guia imperial allem e a effigie do Duce feitas de conscientes massas
humanas. O sentido herico das democracias modernas. Aco, n.308, 13 de outubro de
1936, p.5.

______. A decretao do estado de Guerra. Affirma-se que a mensagem presidencial
ser enviada hoje a Cmara. O Exrcito e a Marinha esto vigilantes contra o
communismo. Aco, n.298, 1 de outubro de 1937, p.1.

______. A defesa da pequena propriedade. Aco, n.40, 23 de novembro de 1936, p. 03.

______. A letra da lei morta, dente da salvao da Ptria! A permanncia do Sr.
Getlio Vargas uma providencia que se impe declara em vibrante discurso o
Deputado Barreto Pinto. Aco, n. 316, 22 de outubro de 1937, p. 2.

_______. A hora histrica. Aco, N.328, 6 de novembro de 1937, p.3.

______. Ainda o problema dos emprstimos. Aco, n.43, 26 de novembro de 1936, p.1

______. A 3 Repblica. Aco, N.342, 24 de novembro de 1937, p.4.

______. A maior faanha da juventude fascista. Aco, n.391, 28 de janeiro de 1938,
p.4.

______. A Nova Constituio. Adoptados vrios princpios corporativos. Dissoluo
dos partidos polticos provincianos. O Presidente Getlio Vargas instaura uma ordem
nova para a salvao do Brasil. Aco, n. 332, 11 de novembro de 1937, p.1.

______. A Itlia vai exigir a participao da Alemanha no controle do Mediterrneo.
Aco, n.297, 30 de setembro de 1937, p.1.

______. A trama sovitica contra o Brasil. Aco, n.250, 5 de agosto de 1937, p. 1-4.

______. A todos os governadores e chefes municipais. Aco, n.308, 13 de outubro de
1937, p.2.
244

______. A obra civilizadora italiana na Abyssinia. Aco, n.257, 13 de agosto de 1937,
p.1.

______. A pequena propriedade. Aco, n.59, 14 de dezembro de 1936, p.4.

______. A Revoluo de Mussolini. Aco, n.123, 4 de maro de 1937, p.1.

______. A sucesso presidencial. Aco, n.168, 29 de abril de 1937. A margem da vida
brasileira, p. 4.

______. A Sucesso Presidencial. Aco, n.168, 29 de Abril de 1937, p.4.

______. Aprismo, Revoluo Social Peruana. El APRA, o nico partido popular.
Aco, n. 169, 30 de abril de 1937, p. 3.

______. As bases doutrinrias do nacional socialismo chileno. Aco, n.172, 5 de maio
de
1937, p. 5.

_______. Bases do programa poltico, econmico e social da Phalange Hespanhola.
Aco, n.10, 17 de outubro de 1936, p. 1.

______. Comeou hoje uma nova era para o Brasil. - Declara o Sr. Ministro da Justia
aos jornalistas. Aco, n.332, 11 de novembro de 1937, p.3.

______. Comemorado o 10 aniversrio do Distrito Nazista de Berlim. O Chanceler do
reich faz homenagens a Goebbels. Aco, n.22, 31 de outubro de 1936, p. 1.

______. Concentrao Nacional. Aco, n. 332, 11 de novembro de 1937, p.1.

______. Devemos confiar na aco do novo titular da Justia. Aco, n.331, 10 de
novembro de 1937, p.5.

245
______. Desfile monstro da Frente Patritica Austraca. Aco, n. 12, 19 de outubro de
1936, p. 2.

______. Em defesa da civilizao christ. Mussolini em vibrante discurso perante
400.000 pessoas, affirma que no tolerar o bolchevismo no Mediterrneo. Aco, n.
264, 21 de agosto de 1937, p.1.

______. Escola de jornalismo. Aco n.70, 29 de dezembro de 1936, p. 4.

______. Esboa-se um grande movimento de opinio favorvel prorrogao do
mandato do Sr. Getlio Vargas. Aco, N.309, 14 de outubro de 1937, p.2.

______. Eixo Roma-Berlim-Tkio contra as manobras do Komintern Aassignatura do
pacto anti-communista. Aco, n.328, 6 de novembro de 1937, p.3.

______. Existe em Amrica del Sur un partido doctrinrio que es dueo del futuro.
Aco, n. 295, 28 de setembro de 1937, p. 4.

______. El Pueblo, um dos mais importantes dirios argentinos, publica esta magnfica
reportagem sobre o integralismo no Brasil. Aco, n. 295, 28 de setembro de 1937, p. 4.

______. Fascismo e integralismo. Aco, n. 78, 8 de janeiro de 1937, p. 1.

______. Faltam poucos dias para o golpe do Kominter. Assim declarava o
impressionante documento apprehendido em Pernambuco. Aco, N.302, 17 de outubro
de 1937. p.1.

______. Festeja-se na Hespanha Nacionalista o anniversrio das phalanges de Primo de
Rivera. 37.000 milicianos sob a Bandeira Nacionalista. Aco, n.323, 30 de outubro de
1937, p.1.

______. Frentes populares e Anti-fascismo. Aco, n. 168, 29 de abril de 1937, p. 4.

246
______. Guerra Mundial contra o Communismo. Repercute na Europa a offensiva sul-
americana contra o bolchevismo. Aco, n. 316, 22 de outubro de 1937, p.2.

______. Mais um paz fascista. Aco, n.28, 9 de novembro de 1936, p.2.

______. No nos interessam victrias meramente polticas declara Plnio Salgado a
um vespertino carioca.. Aco, n.77, 7 de janeiro de 1937, p.1.

______. Nacionalismo, Fascismo e Nazismo . Aco, n.366, 15 de dezembro de 1937,
p.4.

______. O problema da cultura popular. Aco, N.31, 13 de novembro de 1936, p.3.

______. O chefe nacional do integralismo Plnio Salgado declara que nada resolveu a
respeito da sucesso presidencial. Aco, n.77, 7 de janeiro de 1937, p.1.

______. O Duce. Aco, n.40, 23 de novembro de 1936, p. 3.

______. O Sr. Agammnon Magalhes favorvel prorrogao do mandato do Sr.
Getlio Vargas. Aco, n.121, 2 de maro de 1937, p. 1.

______. O Sr. Getlio Vargas estaria preparando um golpe uma golpe para resolver o
problema da sucesso Aco, n.121, 29 de maro de 1937, p. 1.

______. O que estar pensando o Sr. Getlio Vargas. Setenta e sete meses de governo,
sessenta e dois de Estado de stio - O stio continuar A batalha fica para depois.
Aco, n. 157, 15 de abril de 1937, p 1.

______. O Integralismo est chamando o povo a crear sua prpria liberdade e a
defender seus prprios direitos afirmou ontem, em sua vibrante orao o Secretrio de
Doutrina da AIB. - Lanada a campanha eleitoral da AIB. Aco, n.164, 24 de abril de
1937, p. 1.

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1937, p.3.

______. O communismo desmascarado! Aco, N.249,4 de agosto, p. 01.

______. O Ministro da Justia resolve agir. Aco, n.263, 20 de agosto de 1937, p.1.

______. O notvel discurso pronunciado pelo Sr. Plnio Salgado, ontem na Rdio
Mayrink Veiga no Rio. Aco, n. 249, 4 de agosto, p. 04.

______. O que que h? A posio do Exrcito em face da sucesso presidencial.
Importante reunio de generais no Ministrio da Guerra. Aco, n.297, 30 de setembro
de 1937, p.1.

______. O povo quer Getlio Vargas, com ou sem Constituio. Aco, n. 308, 13 de
outubro de 1937, p.2.

______. O communismo prepara nova jornada de sangue. Secundando as Revelaes
de Plnio Salgado sobre a aco do Kominter, falar hoje na Hora Nacional o General
Pinto Guedes. Aco, n.297, 30 de setembro de 1937, p.1.

______. O Pensamento Poltico do Sr. Francisco Campos. Aco, n. 332, 11 de
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______. Os Estados Unidos procuram isolar o Brasil na Amrica. Em nome da doutrina
de Monroe o imperialismo Yankee exerce dictadura sobre os povos americanos. Aco,
n.417, 22 de fevereiro de 1938, p.1.

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______. Plnio Salgado tem razo. Aco, n.263, 20 de agosto de 1937, p.1.

______. Plnio Salgado define a posio do integralismo perante o actual momento
poltico brasileiro. Aco, n.326, 4 de novembro de 1937, p. 5-13.

______. Prepara-se novo golpe comunista. Estamos vendo a mesma agitao que
precedeu ao levante vermelho de novembro de 35. Aco, n.257, 13 de agosto de 1937,
p.1.

______. Parece que, finalmente, vo ser extintos os partidos. A Aco Integralista
Brasileira no poder ser atingida pela medida governamental. Aco, n.350, 2 de
dezembro de 1937, p.1.

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______. Prepara-se a recepo a Hitler em Roma. Aco, n.376, 4 de janeiro de 1938,
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______. Realizam-se os planos dos Protocollos dos Sbios de Sio! Aco, n.376, 4 de
janeiro de 1938, p.1.

______. Sr. Kresnovsky vai renunciar, caso continue preso o chefe fascista Tsenkoff:
membro do governo blgaro renunciar se continuar preso o chefe fascista do seu pas.
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ANEXO I


270

IMPRENSA INTEGRALISTA
Relao dos jornais integralistas com as suas localidades
1
.

Rio Grande do Sul
O Integral Boa Vista do Erechim
Revoluo Porto Alegre
O Bandeirante Caxias
Rumo ao Sigma Rio Grande

Santa Catarina
O Agricultor
O Pharol Itaja
Flamma Verde Florianpolis
O Jaragu Jaragu do Sul
Vanguarda So Francisco do Sul
Anau Joinvile
Cidade de Blumenau Blumenau
O Progresso Brusque
A Folha Nova Joinvile

Paran
A Razo Curitiba
Brasilidade Guarapuava
Brasil Novo Ponta Grossa
Folha do Oeste Guarapuava
A voz do Sigma Curitiba

So Paulo
Aco So Paulo
A Gazeta de Jaboticabal Jaboticabal
Panorama So Paulo

1
CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no
Brasil (1932-1937). Bauru, SP: EDUSC, 1999. 221-225p.
271
O Guayra Guayra A. Mogiana
A Regio C Cafelndia
O Despertar Marlia
O Nacionalista Araraquara
Voz do Oeste Ribeiro Preto
O Santelmo Guaratinguet
Anau Mogi Mirim
Folha Integralista Taquatiringa
A Razo Esprito Santo do Pinhal
Folha do Povo Jacare
Tribuna de Mocca Mococa
A Lucta So Carlos
A Jornada Sorocaba
A Folha de Jundiahy Jundia

Rio de Janeiro
Bandeira Integralista Barra do Pirahy
A Sapucaia Sapucaia
Anau Rezende
Alvorada Nova Friburgo
O Sigma Valena
A Marcha Petrpolis
A Ordem Niteri
Gazeta da Nova Iguau Nova Iguau
O Therespolis Terespolis
O Ao Verde Estrela
A Flmula (Revista) Valena
O Acadmico Integralista Niteri

Guanabara
O Estado Forte Rua so Jos, 391
Monitor Integralista (Oficial) Av. rio Branco 117
Offensiva Rua da Quitanda, 51
Anau (Revista) Rua do Carmo 29
272
Doutrina Rua Sachet, 28

Minas Gerais
Alvorada Belo Horizonte
Camisas Verdes Ouro Fino
Pliniano Pedra Branca
O Sigma Juiz de Fora
O Juvenil Juiz de Fora
A Marcha (Revista) Belo Horizonte
A Reforma Juiz de Fora
Satlite Tefilo Otoni
A Phalange Poos de Caldas
O Montanhez Trs Pontas
Fogo Verde Raul Soares
O Integralismo Sade
Brasil Novo Guaxup
Rumo ao Sigma Ponte Nova
Currupira Trs Coraes
Quarta Humanidade Itajub
Brasil Novo So Joo del Rei
Estado Novo Porto Novo
Ao Verde Santa Rita do Sapuca
Cidade de Ituitaba Ituiutaba
Gazeta de Uberaba Uberaba
O Serto Ituiutaba
O Sigma Itambacury
O Integralista Carangola
Labaro Azul Areado
A idia Nova So Loureno

Esprito Santo
Idade Nova Vitria

Bahia
273
A Voz do Sigma Jequi
O Sigma Itabuna
O Jornal Jequi
O Popular So Salvador
O Operrio So Slavador
A Faula Maragojipe
O Imparcial So Salvador
A Voz do Estudante So Salvador
O Serrinhense Serrinha
O Serto Lenis
A Mocidade Santo Amaro

Sergipe
A Lucta Annpolis
A Cruzada Aracaju
O Nacionalista Aracaju

Alagoas
A Provncia Macei
Bandeirante So Jos da Lagoa

Gois
Provncia de Goyaz Gois
Pernambuco
Dirio do Nordeste Recife
A Razo Garanhuns
O Tacape Tima
O Brao Verde Caruaru
A Aco Recife

Cear
A Idia Aracati
A Razo Fortaleza
A Reao Crato
274

Maranho
O Integralista Balsas
Aco So Luiz

Par
Avante Belm
O Sigma Santarm

Amazonas
Anau Manaus
Renovao Manaus
Provncia do Amazonas Manaus

Rio Grande do Norte
A Ordem Natal
O Rebate Natal

Paraba
O Rebate Campina Grande