Por que Os Obreiros Esfriam no Ministrio

Lutando para ser Padro no Ministerio

Dentre muitos fatores, um dos quais os obreiros se deparam a cada dia no

ministerio seduo por inovaes e introdues na vida ministerial levando a
acarretar na meneira como se prega a Palavra de Deus. Sendo assim, passaremos a
analizar a Carta de Paulo a Tito (propriamente Tt 2:7) para chegarmos a respostas
de que como os obreiros esfriam na f chegando assim a perder o padro de Deus
para sua vida pessoal e ministerial.

Epstola de Paulo a Tito

O tema desta epstola parecido com o de todas as Pastorais, enfatizando a

conexo da doutrina, confiada aos homens fiis, com a santidade de vida. Nesta
carta, Paulo liga de maneira memorvel a graa, como a grande doutrina da
salvao, s boas obras nas passagens de confronto, 211-15 e 3:4-8. Numa das
passagens a graa aparece, na outra, a benignidade e o amor. Ambas destacam a
bendita esperana (2.13; 3:7b); ambas terminam com a nfase sobre as boas
obras.

Autor da Carta

A carta foi enviada pelo Apstolo Paulo a Tito e s igrejas dos cretenses,
sendo que serve tanto de instruo para Tito, um dos que se convertem ao ouvir a
pregao do apstolo Paulo, qunto a comunidade a qual ele vai pastorear.

Quando a carta foi Escrita:

possvel que Paulo tenha escrito a carta na macednia, pois ainda no chegara a
nicpolis (v. 3:12). Acarta foi escrita aps sua soltura do primeiro encarceramento
em roma (At. 28),provavelmente entre 63 e 65 d.C.

Quem foi Tito?

Tito fo i um gentio convertido a Cristo.
Enquanto Timteo tinha pai grego e me judia, Tito era filho de pais gregos
(Gl 2.3). Converteu-se a Cristo pelo ministrio de Paulo (1.4). Saiu das fileiras
do paganismo para abraar a f crist.
No sabemos ao certo a naturalidade de Tito. Possivelmente residia em Antioquia
da Sria, onde Barnab e Saulo ensinaram a Palavra de Deus. E muito provvel que
sua converso tenha se dado nesse tempo, pois somos informados de que quando
Paulo subiu de Antioquia a Jerusalm,depois da sua primeira viagem missionria,
levou consigo a Tito (Gl 2.3). Essa a primeira vez que Tito aparece na Bblia
sagrada, depois ser mencionado nove vezes em 2Corntios, uma vez em
2Timteo e novamente na carta que leva o seu nome. Tito esteve com Paulo
em
Jerusalm, Efeso, Macednia, Creta, Nicpolis e Roma. Na ltima meno que
temos Tito na Bblia, ele est indo de Roma Dalmcia (2Tm4.10).
A tradio da igreja noticia que Tito teria se tornado o primeiro bispo da igreja de
Creta, permanecendo solteiro e morrendo na ilha, aos 94 anos de idade .

Grego, incircunciso, esteve com Paulo em Jerusalm quando os apstolos e ancies

concluram no ser necessria aos cristos gentios a circunciso e a no
observncia de todos os requisitos contidos na Lei de Moiss (At 15.1-35; Gl 2.1-
3).
O pedido do Apstolo Paulo a Tito de que pusessem em ordem as igrejas de Creta
demonstra a confiana que ele tinha em Tito, j que dantes o mesmo enviado
para a igreja na cidade de Corinto para levar a missiva de Paulo aos Corntios. Este
no foi apenas o portador da carta, mas tambm o instrumento de Deus para
resolver o problema da disciplina do membro faltoso, restabelecendo a ordem e a
pureza da igreja (2Co 2.12)
Paulo se refere a Tito como:
meu verdadeiro filho na f.( Tt 1:4 )
Irmo em Cristo. ( II Co 2:13 )
Companheiro e cooperador ( II Co 8:23)

Informaes sobre a Ilha de Creta

Creta, situada a 274 quilmetros ao sul da grcia continental, a maior das ilhas
gregas, com 252 quilmetros de extenso (de leste a oeste) e, no mximo 56
quilmetros de largura (de norte a sul).
Creta chamada caftor no AT (Dt 2.23;Jr 47.4), e os filisteus chegaram a cana
pelo caminho de creta(Am 9.7). Creta no figura de maneira significativa na
histria do perodo classico embora se afirme que a ilha foi uma base de piratas. Foi
dominada pelo poder romano em 67 a.C.
A palavra sincretismo vem dos cretenses. Em Creta, e em cada uma das
numerosas cidades queria ser a mais altnoma possvel em relao s demais.
Somente quando estava em jogo a defesa contra um inimigo comum, os
crentenses, que preferiam a independncia, se uniam, tornando-se assim syn-
cretenses (syn-cretismo). Nessa ilha conflua toda sorte de cultos, religies,
filosofias e linhas de pensamento.^
A ilha de Creta ocupava uma posio privilegiada no centro do Mediterrneo,
alcanando na antiguidade uma civilizao brilhante; mas, por alguma razo,
essa civilizao entrou em declnio e, no reinado de Augusto, os habitantes de
Creta eram brbaros e toscos, e vistos com averso e at desprezo.
William Barclay diz que nessa poca a igreja era uma ilha de cristianismo
cercada por um mar de paganismo. As mais perigosas heresias a ameaavam por
todos os lados. As pessoas que a formavam estavam a um passo de sua origem e
antecedentes pagos.

A ilha tinha uma populao judaica substancial no perodo do NT (At 2.11), e Paulo
foi atrapalhado pela influncia negativa que alguns desses judeus exerciam sobre
os primeiros cristos (Tt 1.14). Supe-se que o poeta cretense que rotulou seus
com-patriotas de mentirosos e glutes preguiosos (v.12) tenha sido epimnides,
embora o texto o texto original no exista mais.
Trs grandes propsito da Carta :
1 Encaminhar Zenas e Apoio (3.13).
2 Pedir para Tito encontrar-se com Paulo em Nicpolis (3.12).
3 Dar instrues pastorais acerca do que igreja deveria fazer.

ESBOO
I. Saudao. 1:1- 4.
II. A misso de Tito : Pr algumas coisas em ordem. 1:5 3:11.
A. A tarefa e a necessidade de ancios que ensinam. 1:5-16.
1. Qualificaes dos ancios. 1:5-9.
2. Necessidade de ancios para combater o erro. 1:10-16.
B. O trabalho pastoral dos ancios que ensinam. 2:1 3:11.
1. Aplicao da s doutrina a casos particulares. 2:1-10.
2. Proclamao da s doutrina: A graa de Deus. 2:11-15.
3. Demonstrao da s doutrina : A raiz e o fruto. 3:1-11.
III. Concluso, enfatizando as boas obras. 3:12-15.

Nesta Parte trataremos o principal objetivo deste estudo que ser ministro do
Evangelho segundo o padro de Deus.

Tito 2.7, 8 Torna-te, pessoalmente, padro de boas obras. No ensino, mostra

integridade, reverncia, linguagem sadia e irrepreensvel, para que o adversrio
seja envergonhado, no tendo indignidade nenhuma que dizer a nosso
respeito.

Antes de desenvolvermos o Versiculo acima citado permita-me d o significado da

palavra padro segundo o dicionario de lingua portuguesa e o de
Dicionrio bblico strong lxico hebraico, aramaico e grego:

Padro segundo o dicionario de lingua portuguesa:

(latim patronus, -i, patrono, defensor)

substantivo masculino
1. Tipo oficial de pesos e medidas. = BITOLA, CRAVEIRA, ESTALO, MODELO
2. O que serve de referncia. = MODELO, PARADIGMA
3. Rgua de ferro para medir a largura da boca das pipas, barris, etc.
4. Desenho decorativo de um tecido ou de outra superfcie. = ESTAMPADO
5. Ferrete.
6. Ttulo autntico relativo a um direito.
7. [Figurado] Nota pblica de infmia ou desdouro.
adjectivo de dois gneros e dois nmeros e substantivo masculino
8. Diz-se de ou variante lingustica considerada prestigiada e referncia de uma com
unidade, principalmente noensino e nos meios de comunicao.
adjectivo de dois gneros e de dois nmeros
9. Que serve de referncia ou de modelo (ex.: medida padro).
[Como adjectivo, pode ser ligado por hfen aosubstantivo que qualifica (ex.: norma-
padro).]

Segundo o dicionario de Dicionrio bblico strong lxico hebraico, aramaico e

grego

tupos
1) marca de uma pancada ou golpe, impresso
2) figura formada por um golpe ou impresso
2a) de uma figura ou imagem
2b) da imagem dos deuses
3) forma
3a) ensino que expressa a essncia e a substncia da religio e que a
representa para a mente, modo de escrever, os contedos e a forma de
uma carta
4) exemplo
4a) no sentido tcnico, modelo de acordo com o qual algo deve ser feito
4b) num sentido tico, exemplo dissuasivo, padro de advertncia
4b1) de eventos destrutivos que servem como admoestao ou
advertncia a outros
4c) exemplo a ser imitado
4c1) de homens que merecem imitao
4d) num sentido doutrinal
4d1) de um tipo, i.e., uma pessoa ou coisa que prefigura algo ou algum
(messinico) futuro

Tupos (exemplo) literalmente refere-se a uma marca ou impresso deixada por um

instrumento como uma caneta, uma espada, ou um martelo. Tom se recusava a acreditar que
Jesus ressuscitou dentre os mortos, a menos que ele viu "em Suas mos a marca [tupos] dos
cravos" (Joo 20:25). Ele tambm chegou a ser usado em sentido figurado de uma, o molde
padro, cpia do modelo, ou do original de algo, seja um objeto fsico, como um estatuto ou
um princpio ou virtude.
Para Tito o apstolo faz uma admoestao apropriada para um jovem e ministro (Tt. 2:7, 8). A
responsabilidade constante de instruir devidamente os incrdulos est includa.
A melhor maneira de um pastor pregar por meio da sua vida. Os falsos mestres dizem
e no fazem (1.16; Mt 23.3), mas os mestres da verdade devem dizer e fazer. Dizer e no
fazer hipocrisia, demonstrando a sua veloz queda a uma progfunda frieza espiritual.
Deixando os padres de Deus os Obreiros mostram com sua vida o quanto a frieza tomou seu
corao e seu ministerio.
Os vrsiculos sete e oito so direcionados a Tito dando a entender que de todas as exortaes
ele no pode esquecer que a vida dele fala mais alto do que a pregao e que a pregao so
dele deve ser completa e seria de acordo com um obreiro no padro de Deus.
Obreio Segundo o Padro de Deus tem que ser padro para os outros
Por que ser Padro?
A) Tudo que Deus faz tem objetivo e nada aleatorio.
I. Para fazer a Arca da aliana (Gn 6.14-16)
II. Para se aproximar do Deus que se revala por meio da sara ardente (Ex3.1-
5)
III. Para pr fogo no Altar (Lv 10.1,2)
IV. Jesus tinha que passar por Samaria para levar salvao a mulher
samaritana (Jo 4.4)
V. A morte de Jesus Era
VI. Todo o sofrimento de Jesus era para que se cumprissem as Escrituras (Jo
19:28).

B) Porque o mundo no tem limite, seguindo sem rumo debaixo de subjetivida e

relativismo em tempos dificeis (2Tm 3.1-5).

C) Porque sem Ser Padro no ministerio corremos o risco de tudo que h em nossas
congregaes seja uma cpia ilegal da Igreja de Cristo como:
I. A aparente Prosperidade de Laodiceia morna, misravel, pobre, cego e
nu (Ap. 3.14-22).
II. O aparente culto vivo de Sarde Nome de que vives, mas ests morto (Ap
3.1-6).
III. O aparente avivamento de da igreja na cidade de corinto

D) A falta de Padro leva a corrupo, a corrupo leva a frieza ministerial e a frieza

ministeria mata! (2Tm4:10; 1Co 3.1-17; 5.6,7)
Para que ser Padro
A. Para ser uma particula de luz que sai do Pai das luzes (Tg 1.17; Mt 5.14-16)
B. Para se aquele que d sabor De Deus nessa terra e manter o que de Deus h
em nosso meio (Mt 5. 13)
C. Para ser respeitado no rebanho (e em qualquer meio) mesmo quando for
inexperiente (Tt 2.15;1Tm 4:12).
D. Para manter-se integro, porque o meio para o qual voc foi enviado ja est
completamente corropido (Tt 1:15; 1Jo 2.15-17; 5.19; Mt 10.16)
E. Para mostrar a diferena do ministro que serve e o que no serve a Deus (Ml
4.18).
I. Sem ministro no Padro de Deus os lobos penetro no Rbanho de Deus
e permanece (At 20:29)
II. Sem ministro no Padro de Deus se levantam em nosso meio homens
falando coisas pecertidas arrastando discipulos aps s mesmo (At
20.30).
III. Para fazer calar os que corrompem casas inteiras (e congregaes) Tt
1.10,11
IV. Para dar doutrina em uma poca em que muitos j no sofrem o efeito
da s doutrina. 1Tm 4.6,11,15; 2Tm4.1-5; Tt 2.1,15;3.8
 Aonde ser e qundo ser Padro de boas obras

A. Aqui, agora e em qualquer lugar

Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e

fora de tempo....
Como ser Padro de Boas obras
A. Exemplo de boas obras ilumine a doutrina
I. O que voc faz tem haver com o que voc diz?
II. A f avivada requer Obras demontradas Tt2.14; 3.1,8,14
III. Faa-se distinguir nas boas obras- No sentir arrepios nem calafrios para
fazer o que Deus ja ordenou
B. Tomando cuidado para que na pratica de pregar aos outros no sejamos
reprovados 1Co 9.26,27
C. Sendo como os pastore citado na carta aos Hebreu 13.7
D. Nao sendo como os farizeus citado em Mt 15.7-8

Sendo Padro de boas obras, ministro de que no tem com que se envergonhar agradaremos a
Deus, prepararemos a igrja como noiva para entrega-la ao noivo e trocaremos uma coroa
corruptivl nessa terra por uma incorruptivel l no Cu(2 Co 9.25; 11.2)!
Deus vos Abenoe
Pastor Fabio Daniel

Bbliografia

Comentario expositivo do nvo testamento Macarthur( comentario Titus)

Comentario expositivo Hgnos Tito e Filemon , Hernandes Dias Lopes
COMENTRIO BBLICO MOODY
Comentario Esperanca - Novo Testamento
Comentario do novo testamento 1 e 2 Timteo e Tito, Editora cultura crist
http://www.priberam.pt/DLPO/padr%C3%A3o

Dicionrio bblico strong lxico hebraico, aramaico e grego

http://www.theos.com.br/bibliaonline/bi_mapview.php?mapa_id=7
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