Atividade 2 VA - André Ferreira de Araújo - A Posição Original No Contratualismo de John Rawls PDF

ARTIGOS
A Posio Original no Contratualismo de John Rawls

Andr Ferreira de Arajo1
Resumo: O objetivo do presente trabalho descrever algumas ideias do

contratualismo poltico de John Rawls, conhecido como neocontratualismo.
Busca-se delinear a posio original, a natureza das partes e o grau de informao
das partes e o objeto de acordo de tal forma a desenhar as peculiaridades que
7
distinguem seu contratualismo poltico.
Palavras-chave: Rawls. Contratualismo poltico. Posio original.
Abstract: The aim of this paper is to describe some ideas of John Rawls political
contractualism, known as neocontractualism. Seeks to outline the original
position, the parties nature, informations degree of the parties and the object
of the agreement in such a way to draw the peculiarities that distinguish his
political contractualism.
Keywords: Rawls. Political contractualism. Original position.
1
Mestrando em tica e Epistemologia /UFPI.
Aurora: revista de arte, mdia e poltica, So Paulo, v.7, n.19, p. 7-21, fev.-mai.2014
A POSIO ORIGINAL NO CONTRATUALISMO DE JOHN RAWLS ANDR FERREIRA DE ARAJO
Introduo
Em linhas gerais, o contrato se refere justificao da ordem poltica e social.

J na Antiguidade se tinha essa concepo, e, embora um longo perodo
separe a Antiguidade da contemporaneidade, ela ainda marca as discusses
acerca do contrato. Na Idade Mdia, foi dada uma nova nuance a ela, mas foi
apenas na Idade Moderna, com o surgimento de uma nova ordem histrica e
socioeconmica, que se salienta a ideia de contrato social propriamente dita. A
partir de ento, o pensamento moderno manifestado por alguns autores ganha
forma ao refletir sobre o contrato social. Prova disso que as teorias sobre o
contrato social passam a ocupar o eixo central de pensamento da filosofia poltica.
Nesse perodo, o primeiro grande terico que se dedicou reflexo do tema
foi Thomas Hobbes (1588-1679), no sculo XVI, vindo aps ele John Locke
(1632-1704), no sculo XVII, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) e Emanuel
Kant (1724-1794), ambos, no sculo XVIII. Mesmo tendo suas peculiaridades
reflexivas cada, um desses tericos mutatis mutandis contribuiu para a construo
das teorias do contrato social. 8
Mesmo tendo sofrido duras crticas entre os sculos XVIII e XIX por
parte de David Hume (1711-1776)1 e Friedrich Hegel (1770-1831)2 que no
sero abordadas neste artigo , o contratualismo tomou novas aparncias com
o pensador americano John Rawls (1921-2002), no sculo XX, que usou ideias
que deram certa peculiaridade ao contratualismo, que se encontrava adormecido
pelas crticas sofridas.
preciso, entretanto, observar o seguinte: o contratualismo parte da
ideia de origem dos governos, da fundamentao da legitimidade do poder e
da organizao social dos indivduos como membros de uma sociedade que se
origina de um acordo, tendo em vista que toda doutrina do contrato social precisa
1
Apesar de no ser tratada aqui, a crtica de Hume refere-se ao contratualismo de Locke, e
Ralws (2012, p. 186) fala sobre ela da seguinte forma: A concluso de Hume, portanto, que
como doutrina filosfica, o contrato social no apenas implausvel e contraditrio em relao
ao senso comum (no sentido de que contraria diversas crenas das pessoas), como tambm
contrrio opinio poltica geral, conforme mencionado em sua argumentao em partes anteri-
ores do ensaio. Alm disso, segundo Hume, o contrato social superficial, pois deixa de revelar
o verdadeiro fundamento da obrigao poltica, a saber, as necessidades e interesses gerais da
sociedade. [].
2
Ver a crtica de Hegel ao Direito Natural, em ARAJO NETO, Jos Aldo Camura de. O
contratualismo na perspectiva de Hegel. Intuitio. Porto Alegre, n. 1, p.75-90, jul. 2011.
explicar a situao em que o contrato foi realizado. Mesmo levando em conta tal
entendimento, mister afirmar que o contratualismo moderno buscou teorizar
a legitimao da soberania poltica face crise das instituies tradicionais que a
legitimavam.
Alm disso, necessrio considerar que o contratualismo poltico3,
enquanto estrutura, funda-se em trs elementos: uma situao inicial ou pr-
contratual; o contrato e o resultado do contrato, o que tambm aqui no ser
discutido devido limitao formal desta produo.
Nesse sentido, que, neste texto, buscar-se- apresentar as ideias de
posio original, a natureza e o grau de informao das partes e o objeto do
acordo como peculiares no contratualismo poltico de John Rawls, sendo que
todas essas ideias se resumem na posio original, por isso, o ttulo do artigo a isso
se refere. A posio original do contratualismo de Rawls se relaciona de forma
estrita s ideias mencionadas. Para realizar esse intento preciso, vez por outra,
relacionar o contratualismo de Rawls com o contratualismo moderno (o foco
deste artigo no a relao, mas a descrio das ideias-chave no contratualismo
de Rawls). Antes, porm, de iniciar essa empresa necessrio fazer uma ligeira 9
relao de Ralws com alguns tericos do contrato arrolando algumas ideias que
aquele retoma ou assimila destes.
3
No confundir contratualismo poltico e contratualismo moral. Segundo o Dicionrio de
Filosofia Moral e Poltica do Instituto de Filosofia da Linguagem, da Nova Universidade de
Lisboa, existem diversas tipologias do contratualismo. Uma das mais correntes hoje a que
distingue entre contratualismo poltico e contratualismo moral. O contratualismo poltico
preocupa-se com as questes associadas ideia de justia: estrutura bsica da sociedade, direitos
e deveres dos cidados, exerccio do poder poltico. o tipo de questes que surge nas obras
dos principais autores do contratualismo poltico: Hobbes, Locke, Rousseau, Kant e Rawls. O
contratualismo moral procura aplicar a estrutura do argumento contratualista moral, tornando
as suas normas, idealmente, dependentes do acordo conseguido e da capacidade de as justificar
perante os outros. Os autores contemporneos que mais se aproximam dessa perspectiva so D.
Gauthier e T.M. Scanlon. Uma outra distino, muito corrente em textos mais recentes de lngua
inglesa, usa o termo contractarianism para designar as teorias do contrato social que seguem
o modelo de Hobbes, isto , pressupem que os indivduos so egostas racionais e no abdicam
dessa condio na justificao das normas que governam a interao. O contratualismo, nesse
sentido mais restrito de construo terica que se contrape ao contractarianism, definir-se-
ia pela compreenso, de inspirao kantiana, do indivduo como pessoa moral e interessado
numa justificao pblica das normas que guiam a sua conduta. No quadro dessa distino,
catalogaramos as posies de Gauthier e Buchanan como formas (neo)hobbesianas de
contractarianism, ao passo que Rawls e Scanlon exemplificariam dois tipos de contratualismo
de inspirao kantiana, no sentido referido. []. MARTINS, Antonio Manuel. Contratualismo.
In.: Dicionrio de Filosofia Moral e Poltica. Disponvel em: www.ifl.pt/private/admin/ficheiros/upl
oads/4e5a7f050e30f8d591575b5317671f72.pdf. Acesso em: Acesso em: 01 set. 2013.
1 Algumas ideias que Rawls assimila de Hobbes, Locke e Rousseau
Rawls (2008), logo no incio de Uma Teoria da Justia, afirmou qual o seu objetivo
ao retomar o contratualismo: apresentar uma concepo de justia que generalize
e eleve a um nvel mais alto de abstrao a teoria do contrato social de Locke,
Rousseau e Kant. V-se, com isso, que ele retoma a tradio contratualista, no
entanto, no fica merc dos mesmos erros e procura corrigi-los. Para isso,
far uso da posio original amparado pelo vu de ignorncia. Portanto, nesse
diapaso que Rawls busca apresentar sua ideia de contrato.
Embora Rawls em suas obras no faa referncia a Hobbes como
faz aos outros contratualistas, faz-se necessrio considerar que entre os dois
h algumas semelhanas tericas, sobretudo quando se considera que ambos
afirmam: a possibilidade da existncia de uma sociedade justa e estvel baseada
em uma concepo poltica; a cooperao entre pessoas somente em virtude de
vantagens; a previso de restries como algo inevitvel para o estabelecimento
e manuteno de uma estvel e justa associao poltica; e o consentimento
pelo contrato no por fim aos desacordos e que a funo coercitiva do governo 10
pode limitar os desacordos e pode constranger os seus defeitos (GONDIM;
RODRIGUES, 2008). Nesses aspectos, vislumbra-se o pensamento de Hobbes
influenciando as ideias de Rawls.
No que diz respeito a Locke, Rawls reafirmou, em Justia como Equidade,
o que disse em Uma Teoria da Justia, que [] a posio original generaliza a
ideia familiar de contrato social [], e o faz constituindo em objeto do acordo
os princpios primeiros de justia para a estrutura bsica, e no para uma
determinada forma de governo, como em Locke, rejeitando assim a limitao
da ideia lockiana citando de forma comparativa Locke.
Quanto a possveis influncias de Locke no pensamento contratualista de
Rawls, preciso considerar ainda o que este retoma daquele da seguinte forma:
[] (i) em relao teoria da desobedincia civil como forma
de liberdade, enfatiza a funo do contrato social e da justia
procedural pura; (ii) quanto questo da tolerncia, v no
contrato um acordo entre pessoas razoveis e racionais que,
embora divergentes em muitos assuntos, podem conviver
pacificamente. Nesta perspectiva, em consonncia com a
filosofia de Locke, Rawls enfatiza os direitos individuais e,
para isto, reabilita o conceito de justia que inerente ao
contratualismo (GONDIM, 2010, p. 158-159).
Dessa forma, portanto, Rawls assimila algumas ideias que so centrais na

teoria do contrato de Locke.
Por fim, Rawls (2012), quando fez comentrios acerca da vontade geral,
referiu-se s afirmaes de Rousseau sobre a igualdade, a liberdade civil, a
vontade geral que tende para igualdade e a vontade particular que por natureza
tende s preferncias, como um ancestral da primeira razo pela qual, na teoria
da justia como equidade, a estrutura bsica considerada sujeito primordial da
justia.
Na obra O Liberalismo Poltico, Rawls, quando tratou da ideia de razo
pblica, trouxe baila a afirmao de que seus argumentos sobre essa ideia tm
relao com a obra de Rousseau afirmando isto:
Em contraste, a razo pblica, com o seu dever de civilidade,
oferece uma interpretao sobre o voto, quando questes
fundamentais esto em jogo, que de certa forma
reminiscente do Contrato Social de Rousseau. Que via
o voto como um ato que, em termos ideais, exprime nossa
opinio em relao a qual das alternativas promove o bem
comum da melhor maneira (RAWLS, 2011, p. 259, grifo
nosso).
11
Depois, em Justia como Equidade, Rawls fez referncia novamente a
Rousseau, quando afirmou:
Estas ltimas duas maneiras de a desigualdade ser injusta
em si mesma sugerem a soluo de Rousseau implementada
(com modificaes) na justia como equidade: a saber, o
status fundamental na sociedade poltica a cidadania igual
para todos, um status que todos tm como pessoas livres e
iguais (RAWLS, 2003, p. 186).
Nesse sentido, para corroborar as afirmaes feitas supra, assevere-se que

De Rousseau, Rawls tem influncias quanto ao tema da
liberdade e da autonomia; defendendo uma concepo de
justia como imparcialidade e no um Estado do bem-estar
que parte de paradigmas fundacionais pertinentes ao bem.
Neste contexto, sob a influncia de Rousseau, que Rawls
utiliza a ideia de inteno manifesta, isto , aquela que pode
ser definida como: os cidados se dispem de boa vontade a
fazer sua parte nos arranjos desde que tenham uma garantia
suficiente de que os outros tambm faro a sua (GONDIM,
2010, p. 155).
Feita essa abordagem de forma preliminar sobre algumas ideias que Rawls
retoma desses trs contratualistas, necessrio ainda traar as caractersticas
essenciais do contratualismo poltico do autor de forma a descrever quais so as
ideias que margeiam seu contratualismo.
2 A Posio Original, a Natureza das partes e o seu Grau de Informao, e o Objeto do

Acordo
Antes de tratar de cada uma dessas ideias, deve-se entender que existem algumas
distines que nos possibilitam compreender o significado das diferentes
concepes do contrato social e isol-las umas das outras (RAWLS, 2012, p.
16). Rawls, em Conferncias sobre a histria da filosofia poltica, faz vrias distines e
da, ento, passa a tratar de alguns aspectos de seu contratualismo.
Para Rawls (2012), as concepes do contrato social podem ser 1) a. reais
(em Locke) e b. no histricos (em Kant); 2) quanto ao modo como determinado
o contedo: a. real ou por anlise e b. hipottico (em Kant); 3) se o contedo do 12
contrato social relativo quilo que as pessoas a. poderiam realizar ou no lhes
seria possvel fazer (em Locke) ou aquilo que b. hipoteticamente fariam; e 4) aqueles
que se referem crena de que o contedo do contrato social especifica quando
uma forma de governo a. legtima e a crena de que ele determina os b. deveres
(polticos) de todos os cidados para com o seu governo.
Dessa forma, podem ser observadas vrias distines das concepes do
contrato social, o que facilita, de certa maneira, o labor intelectual de quem quer
que queira fazer uma classificao dos vrios pensadores que discutiram o tema.
2.1 A posio original
Para iniciar a proposta de discusso, atente-se que Rawls, em O Liberalismo

Poltico, afirmou que:
Um contrato social um acordo hipottico a) entre
todos, e no apenas entre alguns membros da sociedade,
e b) entre todos na condio de membros da sociedade
(como cidados), e no na condio de indivduos que nela
ocupam uma posio ou desempenham um papel particular.
Na verso kantiana dessa doutrina, que denomino justia

como equidade, c) consideram-se as partes contratantes
como pessoas morais livres e iguais e d) o contedo do
acordo consiste nos princpios primeiros que devem
regular a estrutura bsica (RAWLS, 2011, p. 306, grifo
nosso).
O que expe, de certa forma, aquilo que aqui se procura descrever,

dizendo o que a posio original ou contrato social, uma situao hipottica;
qual a natureza das partes, pessoas morais livres e iguais; e qual o objeto do
acordo, os princpios primeiros que devem regular a estrutura bsica.
De forma sinttica, Nythamar, em sua obra Rawls, fazendo um apanhado
geral desses aspectos, argumentou que:
A posio original (original position) a situao hipottica na
qual as partes contratantes (representando pessoas racionais
e morais, isto livres e iguais) escolhem, sob um vu de
ignorncia (veil of ignorance), os princpios de justia que
devem governar a estrutura bsica da sociedade (basic
structure of society) (OLIVEIRA, 2003, p. 14, grifo do autor).
Tendo feito tal considerao, faz-se necessrio asseverar que toda

doutrina do contrato social precisa explicar a situao em que o contrato, seja ele 13
histrico ou no histrico, deve ser feito (RAWLS, 2012, p. 17). A isso, Rawls
chama de situao inicial e, em seu contratualismo, ele denominou posio
original.
Discorrendo sobre a posio original, o filsofo de Harvard afirmou que:
Na justia como equidade, a situao original de igualdade
corresponde ao estado de natureza da teoria tradicional do
contrato social. Essa situao original no , naturalmente,
tida como situao histrica real, muito menos como situao
primitiva da cultura. entendida como situao puramente
hipottica, assim caracterizada para levar a determinada
concepo de justia (RAWLS, 2008, p. 14).
Disso, pode-se deferir a posio original como correspondente ao estado

de natureza da teoria do contrato social e com a individuao de hipottica.
Sendo, por isso, [] apenas um artifcio de representao [] (RAWLS, 2011,
p. 29) que no se relaciona ao aspecto histrico.
No que se refere ao estado de natureza,
Nota-se que a posio original corresponde ao estado de
natureza na teoria tradicional do contrato social, ou seja, a
posio original o estado em que os indivduos se encontram
antes de formularem o contrato. Porm, diferentemente

destas concepes ela no caracterizada como um estado
de guerra nem como de paz. Tampouco se trata de uma
situao histrica real, mas de uma situao puramente
hipottica, que no tem a pretenso de englobar todos os
membros de uma sociedade em determinada poca, mas de
definir uma maneira de conduzir a certa concepo de justia
que possa ser adotada a qualquer momento(FELDENS,
2010, p.61-62).
Tal citao d mais propriedade de definio a essa ideia de posio

original para John Rawls.
Portanto, no se deve pensar que a posio original seja uma realidade.
Se no bastam tais argumentos, o prprio autor enfatizou que:
Essas observaes demonstram que a posio original no
deve ser considerada uma assembleia geral que, a certo
momento, abarca todas as pessoas que vivem em determinada
poca; muito menos uma assembleia de todos que poderiam
viver em determinada poca. No uma reunio de todas
as pessoas reais e possveis. [] Enfim, a posio original
deve ser interpretada de modo que possamos, a qualquer
momento, adotar a sua perspectiva (RAWLS, 2008, 168).
14
Enfim, por ser um artifcio de representao e, puramente hipottico
que tal situao no se situa em relao, mesmo que indireta, com o tempo
passado ou com aspectos histricos.
Alm desse aspecto caracterstico da posio original, Rawls apresenta-a
como status quo apropriado para assegurar que os consensos bsicos nele
estabelecidos sejam equitativos (FELDENS, 2010, p. 61). Sendo que ela (a
posio original), conforme defende Feldens (2010, p. 61), transmite a ideia de
que os princpios de justia sero originados a partir de um acordo concludo em
uma situao igualitria.
A posio original deve, portanto, ser encarada no seu conjunto de
caractersticas: situao hipottica e partes contratantes que escolhem sob um
vu de ignorncia os princpios de justia. Por isso mesmo, o prximo passo
a seguir dizer sucintamente qual a natureza das partes e qual o seu grau de
conhecimento vez que esto sob o vu de ignorncia.
2.2 A natureza das partes e seu grau de conhecimento
Algum que se questiona qual situao inicial do contrato, necessariamente

perguntar-se- sobre as partes, e de forma mais crtica, qual a natureza delas, ou
ainda, avanando mais, qual o grau de conhecimento delas. Isso bsico ao pensar
as partes que compe um contrato. Nesse sentido, encare-se o questionamento
mais crtico por primeiro.
2.2.1 A Natureza das partes
Para entender a natureza das partes nesse acordo original, deve-se compreender
que a concepo poltica de pessoa de Rawls assume a liberdade e a igualdade
como suas caractersticas principais. O prprio Rawls afirma, quando fala de
sociedade bem-ordenada, que os membros de tal sociedade so, e se consideram,
pessoas morais livres e iguais, ou seja, cada uma delas tem, e acredita que tem
objetivos fundamentais [] (RAWLS, 2008, p. 668-669). Em Uma Teoria da
Justia, Rawls (2008) supe que essas partes sejam iguais. 15
Apenas para fundar ainda mais essa ideia de pessoas como morais livres
e iguais cite-se que Rawls disse em O Liberalismo Poltico que:
A ideia bsica que, em virtude de suas duas faculdades
morais (a capacidade de ter um senso de justia e a capacidade
de ter uma concepo do bem) e das faculdades da razo
(de julgamento, pensamento e inferncia, que so parte
dessas faculdades), as pessoas so livres. O fato de terem
essas capacidades no grau mnimo necessrio para serem
membros plenamente cooperativos da sociedade o que
torna as pessoas iguais (RAWLS, 2011, p. 22).
Portanto, no h como questionar de que forma Rawls concebe as partes

como pessoas ou cidados morais livres e iguais, vez que so livres, porque tm
faculdades morais como senso de justia e concepo de bem e faculdades
de razo como o julgamento, pensamento e inferncia, e iguais, porque tm
aquelas faculdades em grau mnimo necessrio para serem membros plenamente
cooperativos da sociedade. Alm disso, pode-se dizer que os cidados em Rawls
(2011) so livres em trs sentidos: um, de conceberem a si prprios e aos outros
como indivduos que possuem a faculdade moral de ter uma concepo do bem;
dois, que se consideram fontes autoautenticativas de demandas vlidas; e, trs,
so considerados capazes de assumir a responsabilidade por seus prprios fins,

e consider-los desse modo importa para avaliar as diferentes demandas que
apresentam.
H que se frisar, por fim, que as pessoas ou cidados do contrato original
na posio original so representantes de cada um dos cidados da sociedade,
conforme o pressuposto na teoria da justia como equidade. Entretanto, preciso
fazer esta observao: essa concepo de pessoa na posio original em Rawls
difere da de Locke, vez que para este elas so pessoas no estado de natureza, e
da de Kant, para quem so todos membros da sociedade.
Completa tal discusso, no por exausto do tema, mas delimitao do
sujeito deste escrito, busca-se agora saber qual o grau de informao das partes.
2.2.2 O grau de conhecimento das partes
Primeiramente, Rawls (2012) afirma, no que se refere ao grau de conhecimento das

partes, que o mais razovel seria supor que as partes estejam to bem informadas
ao firmarem o contrato social como ao conduzirem sua vida cotidiana. Surge a 16
necessidade de imaginar uma situao em que nenhuma das partes na posio
do contrato sabe das capacidades dos outros, das condies fsicas, sua riqueza e
outros fatores para determinar as regras independentemente das circunstncias
especficas e com validade para todos. Destarte, so conduzidos a uma situao
que se aproxima do vu de ignorncia.
Ora, vu de ignorncia est relacionado diretamente escolha justa,
por isso, Oliveira (2003, p. 20) assegura que, na deliberao para a escolha
dos princpios na posio original, no sero levadas em conta concepes
particulares do bem, a posio social e os talentos e habilidades das partes de
dos cidados representados.
Portanto, as partes na posio original esto sob esse vu de ignorncia
que lhes esconde a maioria dos fatos especficos que lhes dizem respeito, bem
como sociedade a que pertencem (KUKATHAS; PETTIT, 2005).
Desse modo, as restries razoveis so dadas pelo vu de ignorncia
e por meio dele, Rawls afasta os interesses sociais, econmicos e polticos,
portanto, as individualidades daqueles que decidem, conduzindo a uma escolha
imparcial dos princpios de justia.
Rawls trabalha com essas ideias porque os interesses sociais, que so

as contingncias, geram os conflitos que ferem a estabilidade da cooperao
equitativa e modificam o resultado. Sem o vu de ignorncia, que impe essas
restries razoveis, jamais existiria uma teoria da justia como essa pensada por
Rawls.
2.3 O objeto do acordo
Quando acima se falou de posio original, foi utilizada uma definio dada por
Nythamar Oliveira na qual foram contempladas as ideias de partes contratantes
sob um vu de ignorncia e que essas partes escolhem os princpios de justia
que devem governar a estrutura bsica da sociedade. Vislumbra-se facilmente o
objeto do acordo da posio inicial, os princpios de justia.
Alm disso, pode-se pensar como Rawls (2011) qual o objeto do acordo
no contrato original, e responder que um acordo sobre o contedo de uma
concepo poltica da justia os princpios ideais da justia e do bem comum
a ser aplicado estrutura bsica da sociedade como um sistema unificado de 17
cooperao social. O que diferente para Locke, que defende que o objeto do
contrato uma forma legtima de governo, e tambm para Kant, cujo objeto
a legitimao das leis, e ainda mais para Rousseau, para quem o contrato visa
vontade da vontade geral.
Embora existam vrias formas de enunciar o contedo ou objeto do
acordo inicial, preciso se deter quela que enunciao original, ou seja, aquela
do autor.
Apresentarei agora, de forma provisria, os dois princpios
de justia que acredito que seriam acordados na posio
original. [] A primeira formulao dos dois princpios
a seguinte: Primeiro: cada pessoa deve ter um direito igual
ao sistema mais extenso de iguais liberdades fundamentais
que seja compatvel com um sistema similar para as outras
pessoas. Segundo: as desigualdades sociais e econmicas
devem estar dispostas de tal modo que tanto (a) se possa
razoavelmente esperar que se estabeleam em benefcio
de todos como (b) estejam vinculadas a cargos e posies
acessveis a todos (RAWLS, 2008, p. 73).
Essa verso, como o prprio Rawls afirma, provisria. Por isso, de

antemo faz-se necessrio apresentar, mesmo que de forma apenas informativa
porque as consideraes que sero feitas se referem apenas primeira , a

definitiva.
Depois de indicar esses casos de prioridade, agora quero
apresentar a formulao final dos dois princpios de justia
para instituies. Em nome da completude, fornecerei uma
formulao completa que inclui as anteriores. Primeiro
princpio. Cada pessoa deve ter um direito igual ao mais
abrangente sistema total de liberdades bsicas iguais que seja
compatvel com um sistema similar de liberdades para todos.
Segundo princpio. As desigualdades econmicas e sociais
dever ser dispostas de modo a que tanto: (a) se estabeleam
para o mximo benefcio possvel dos menos favorecidos que
seja compatvel com as restries do princpio de poupana
justa, como (b) estejam vinculadas a cargos e posies
abertos a todos em condies de igualdade equitativa de
oportunidades [] (RAWLS, 2008, p. 375-376).
O primeiro princpio tambm conhecido como o da igual liberdade, e o

segundo divide-se em dois, o princpio da igualdade equitativa de oportunidades
e o princpio da diferena. O primeiro princpio tem prioridade sobre o segundo,
e dentro deste, o primeiro sobre o segundo4. Em outras palavras, se existem dois
princpios (a e b) e b subdivide-se em b1 e b2, conclui-se pelas seguintes 18
preponderncias: a tem sobre b e, em b, b1 sobre b2. Aqui se divisa aquela
chamada primazia do justo sobre o bem, caracterstica de modelos deontolgico
em contraposio a modelos teleolgicos, mas que no objeto desta discusso.
Esses princpios de justia governam a estrutura bsica da sociedade
(GONDIM; RODRIGUES, 2011). Essa estrutura bsica traduz a forma como
as instituies sociais, econmicas e polticas se estruturam sistemicamente para
atribuir direitos e deveres aos cidados, determinando suas possveis formas de
vida (OLIVEIRA, 2003).
Todo o arrazoado acima se refere a um conjunto coerente de ideias que
se sustenta de forma que cada ideia somente pode ser pensada em uma relao
intrnseca. Pensar no contrato original definido por Ralws implica refletir sobre
a posio original em que as partes contratantes, pessoas morais iguais e livres,
escolhem, sob o vu de ignorncia, princpios justos de justia para governar a
estrutura bsica.
Muitas outras ideias poderiam ser aqui trabalhadas, no entanto, deve-
4
OLIVEIRA, Nythamar de. Rawls. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2013. (Passo-a-passo; 18).
se ter em mente qual o propsito deste texto, descrever as ideias peculiares do

contratualismo poltico de Rawls.
Consideraes finais
O objetivo deste trabalho foi descrever as principais ideias do contratualismo

poltico de John Rawls de forma a levar a um entendimento desse tema como
tendo um carter peculiar na posio adotada pelo filsofo.
O primeiro passo foi tentar estabelecer uma relao entre o pensamento
sobre o contrato em Rawls e os contratualistas de forma a compreender que ele
retoma ou assimila algumas ideias destes para assim fundamentar sua posio
enquanto contratualista, mas de uma maneira que essas ideias tenham uma nova
funo, demarcar aquilo que os autores chamaram de neocontratualismo em
Rawls.
Depois, foram abordadas as ideias que parecem ser o centro desta
descrio, qual seja, aquilo que caracteriza de forma peculiar o contratualismo
poltico de Rawls. Foi apresentada a posio original, a partir de cujo conceito 19
podem ser apreciadas as demais individuaes da teoria de Rawls sobre o contrato
como as partes contratantes como pessoas morais livres e iguais, cujo grau de
conhecimento limitado pelo vu de ignorncia sob o qual esto, e o objeto da
escolha ou como foi determinado, o objeto do contrato original , que so os
princpios de justia para ordenar a estrutura bsica da sociedade.
Pode-se, por isso, concluir que, em Rawls, o argumento contratualista
reformulado a partir da ideia de posio original como mecanismo de
representao para possibilitar a justificao dos princpios da justia como
equidade. Ele objetivou criar condies equitativas em que as partes contratantes,
consideradas como pessoas livres e iguais passam escolher os princpios de
justia, e restries razoveis s razes que as partes podem invocar. Nesse
contexto que surge a ideia de vu de ignorncia, diferente de Rousseau que
colocava a igualdade como reguladora da relao de igualdade. A funo do vu
de ignorncia seria impedir que as partes fossem influenciadas na sua escolha
dos princpios de justia, pelas informaes sobre suas situaes histricas
particulares.
Referncias
FELDENS, Guilherme de Oliveira. O consenso original em John Rawls: uma

ideia moral para uma sociedade democrtica. Cadernos de tica e Filosofia Poltica.
So Paulo, n. 17, p. 57-78, 2. Semestre de 2010.
GONDIM, Elnora. John Rawls: a liberdade dos antigos e a liberdade dos

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21

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ARTIGOS

A Posio Original no Contratualismo de John Rawls

Resumo: O objetivo do presente trabalho descrever algumas ideias do

Palavras-chave: Rawls. Contratualismo poltico. Posio original.

Keywords: Rawls. Political contractualism. Original position.

Em linhas gerais, o contrato se refere justificao da ordem poltica e social.

1 Algumas ideias que Rawls assimila de Hobbes, Locke e Rousseau

Dessa forma, portanto, Rawls assimila algumas ideias que so centrais na

Nesse sentido, para corroborar as afirmaes feitas supra, assevere-se que

2 A Posio Original, a Natureza das partes e o seu Grau de Informao, e o Objeto do

2.1 A posio original

Para iniciar a proposta de discusso, atente-se que Rawls, em O Liberalismo

Na verso kantiana dessa doutrina, que denomino justia

O que expe, de certa forma, aquilo que aqui se procura descrever,

Tendo feito tal considerao, faz-se necessrio asseverar que toda

Disso, pode-se deferir a posio original como correspondente ao estado

antes de formularem o contrato. Porm, diferentemente

Tal citao d mais propriedade de definio a essa ideia de posio

2.2 A natureza das partes e seu grau de conhecimento

Algum que se questiona qual situao inicial do contrato, necessariamente

2.2.1 A Natureza das partes

Portanto, no h como questionar de que forma Rawls concebe as partes

so considerados capazes de assumir a responsabilidade por seus prprios fins,

2.2.2 O grau de conhecimento das partes

Primeiramente, Rawls (2012) afirma, no que se refere ao grau de conhecimento das

Rawls trabalha com essas ideias porque os interesses sociais, que so

2.3 O objeto do acordo

Essa verso, como o prprio Rawls afirma, provisria. Por isso, de

porque as consideraes que sero feitas se referem apenas primeira , a

O primeiro princpio tambm conhecido como o da igual liberdade, e o

se ter em mente qual o propsito deste texto, descrever as ideias peculiares do

O objetivo deste trabalho foi descrever as principais ideias do contratualismo

FELDENS, Guilherme de Oliveira. O consenso original em John Rawls: uma

GONDIM, Elnora. John Rawls: a liberdade dos antigos e a liberdade dos

_____; RODRIGUES, Osvaldino Marra. Rawls e a herana de Hobbes:

_____. Posio original: um recurso procedimental. Conjectura. Caxias do Sul, v.

MARTINS, Antonio Manuel. Contratualismo. In.: Dicionrio de Filosofia Moral e

_____. (Org. Samuel Freeman). Conferncias sobre a histria da filosofia poltica.

_____. O liberalismo poltico. Traduo lvaro de Vita. So Paulo: Edio WMF

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