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Ns e o Absoluto
Julio Sampaio de Oliveira
NDICE
CAPITULO II - CORPOS
> O setenario - Origem e Importncia.
> Os sete corpos, campos ou dimenses.
CAPITULO V -KARMA
> A grande lei karmica
> O resgate karmico
> Tipos de karma
CAPITULO - VI - APOMETRIA
> Apometria
> Apometria aplicada
> As foras empregadas na apometria
> Apometria e sistemas oscilantes espirituais
> Medidores - transdutor/ modulador
> Conceitos
> Tipos de obsessores e de ao obsessiva
> Induo espiritual
> Pseudo-obsesso
> Obsesso recproca
> Parasitismo
> Vampirismo
> Simbiose
> Obsesso indireta
CAPITULO IX - DISTURBIOS ESPIRITUAIS II - APARELHOS E MAGIA
> Sndrome dos aparelhos parasitas no corpo astral
> Instrumentos fixados no corpo
> Goercia
> Arquepadia
CAPITULO I
CAPITULO II
CORPOS
1 - O SETENARIO- ORIGEM E IMPORTNCIA
Concha fsica, corpo carnal, corpo exterior, corpo mortal, invlucro carnal, escafandro
fsico, corpo tridimensional, corpo somtico, forma orgnica, organismo psicofsico,
soma, veculo celular, habitat fsico, etc.
Corpo fsico a carcaa, algo semelhante a um escafandro, pesado e quase incomodo,
de que nos utilizamos para atuar no meio fsico. constitudo de compostos
qumicos habilmente manipulados pelo fenmeno vida.
Constitudo de matria, o corpo opera no meio fsico com facilidade, pois o corpo e o
meio fsico pertencem a mesma dimenso eletromagntica.
O corpo fsico representa uma ponte viva aberta para a natureza material do mundo.
E equipado com mecanismos naturais que regulam o tempo, a semelhana de
relgios biolgicos, que coordenam os sentidos.
O corpo fsico considerado o suporte passivo da conscincia, recebendo a ao de
elementos anmicos-espirituais, representados por sua qumica originria do prprio
mundo.
O corpo fsico o ponto de densificao do campo energtico global. Ele mesmo seria
apenas uma espcie de holograma visvel de um campo invisvel chamado corpo
pelas diferentes tradies. Isso explicaria os extraordinrios poderes de cura do
esprito e o controle deste sobre o corpo fsico em geral. Porque uma doena pode
aparecer no campo etreo por dias, semanas, meses, antes que a desordem aparea
no fsico, evidente sugerir que os problemas psicossomticos surjam primeiramente
no corpo etreo que sobrecarrega o corpo material.
atravs do veculo carnal que se somatizam os impulsos desarmnicos oriundos
dos demais nveis ou corpos espirituais, tanto quanto seus subnveis. Esses focos de
desarmonia expressam-se em doenas, desajustes e diversas desordens. So efeitos, e
no a causa em si.
Sob o aspecto desse nvel em que se manifesta a conscincia, a sade representa a
harmonia com as leis que regem a vida.
Todo o material fsico e no fsico que constitui o corpo humano controlado pela
mente, que a manifestao do esprito imortal.
um dever de todo homem desenvolvido e adiantado, levar o seu corpo ao mais alto
grau de perfeio, para que possa ser usado com a mxima utilidade. O corpo fsico
deve ser mantido em boas condies, so e preparado para receber as ordens da
mente, em vez de ser a mente dirigida por ele.
2-2 CORPO ETRICO
Corpo bioplsmico, corpo etrico, duplo vital, duplo etrico, vu etrico, corpo
difano, casco astral, corpo do prana, etc.
Agente intermedirio entre o perisprito ou psicossoma e o corpo fsico; corpo vital,
invlucro energtico, vaporoso.
Chakra correspondente: esplnico
Esse corpo tem estrutura extremamente tnue, invisvel, porque difana, de natureza
eletromagntica densa, mas de comprimento de onda superior ao da luz ultravioleta,
razo porque facilmente dissociado por esta, quando exsudado do corpo fsico.
Matria quintessenciada, tangenciando a imaterialidade.
O equilbrio fisiolgico reflete a harmonia que reina no cosmo, e o corpo etrico tem
por
funo estabelecer a sade automaticamente, sem interferncia da conscincia.
Distribuindo as
energias vitalizantes pelo corpo fsico, ele cuida para que as funes vitais
permaneam equilibradas e o conjunto corporal conserve o seu equilbrio harmnico.
Promove as cicatrizaes de ferimentos, a cura de enfermidades localizadas, etc.
O duplo etrico ultrapassa as linhas delimitadoras do corpo fsico. muito mais
denso nos seres de evoluo mediana e menos denso nos seres encarnados mais
evoludos.
E o corpo onde se localiza todo o sistema de chakras.
Sua constituio mais intima produto do quarto estado da matria: o plasmtico ou
bioplasmtico. Tambm conhecido como corpo vital, associado a alma vital, a
vitalidade prnica, e possui estrutura intima invisvel em seu estado ordinrio.
O duplo etrico associado a produo de ectoplasma, de magnetismo e bioenergia.
Tem individualidade prpria e possui tambm uma espcie de conscincia instintiva,
embora reduzida. Apresenta-se em dupla variao cromtica: azul e alaranjado,
representando duas polaridades energticas, negativa e positiva, prprias das
correntes de energia que nele interagem.
Pode ser deslocado do corpo fsico atravs do uso de sedativos, de transe medinico,
do sono, no coma alcolico, na hipnose e atravs do magnetismo animal. Possui um
automatismo puramente instintivo e biolgico, por isso est relacionado ao chakra
esplnico, do qual recebe vitalidade oriunda dos raios solares.
O duplo etrico, quando surge um aumento de tenso pela aproximao de
determinada energia mental, ex: um esprito obsessor, se afasta imediatamente.
Ocorrem a os chamados ataques epilticos, quando a pessoa vitima, em grau
avanado, da ao nefasta de um obsessor. O duplo etrico afrouxa os laos que o liga
ao corpo fsico, aliviando as tenses produzidas pelo impacto hipnossugestivo do
agressor desencarnado.
Tambm h desarmonias, parciais ou totais, imediatas ou prolongadas, no sistema de
linhas de fora do duplo etrico. O uso de txicos, fumo, lcool e de certos
medicamentos alopticos afeta o equilbrio do duplo.
Grande nmero de doenas, que se consideram radicadas no corpo fsico, tem como
sede, na realidade o substrato anatmico da organizao etrica. dali que passam
para o corpo somtico, onde aparecem como disfuno vital.
Por intermdio da estrutura etrica, todos os atos volitivos, os desejos, as emoes e
quaisquer manifestaes da conscincia superior passam a atuar sobre o corpo fsico
ou, mais precisamente, sobre o crebro carnal.
O corpo etrico no espiritual e dissolve-se com a morte, do corpo fsico, em
algumas horas. Mais informaes:
O corpo etreo vibra a uma freqncia muito prxima da matria fsica. Encontra-se
a 12 ou 15 cm do corpo fsico. Nele est o duplo luminoso de todos os rgos do
corpo e os 72 mil canais, nervos de luz, ou nadis (yogue) ou tza (tibetano), por onde
circula a energia universal chamada prana (yogue) ou levan (tibetano).
No corpo etreo, a forma energtica hologrfica, encontram-se codificadas, por
exemplo, informaes sobre o processo de desenvolvimento do feto no tero, assim
como informaes estruturais sobre a evoluo do organismo adulto. O corpo fsico
energeticamente dependente do campo energtico e mais ainda: ele que parece
manter a coeso do corpo nesse mundo. Assim, quando o corpo etreo esta distenso,
desarmonioso, codificaes vibratrias vo pouco a pouco baixar sua freqncia,
permitindo que as memrias codificadas passem de um mundo para outro e
provoquem perturbaes de ordem fsica. Assim, muitos problemas fsicos tm
origem nesse campo de energia chamado corpo etreo, para manifestar-se depois
como patologia orgnica.
Corpo emocional, corpo luminoso, perisprito, corpo vaporoso, corpo astral, corpo
espiritual, modelo organizador biolgico (MOB).
Chakra correspondente: umbilical plexo solar
o modelo organizador biolgico do corpo fsico, agente intermedirio entre o corpo
mental e o corpo fsico. E o molde, ou a forma, por onde se modela o corpo fsico-
denso. O corpo astral se condensa ou se congela no fsico-denso.
E com esse corpo que os espritos vivem na dimenso astral, que pode ser mais ou
menos denso, conforme o grau evolutivo de seu possuidor.
A variao de densidade, maior ou menor, que diferencia os espritos. Quando
desencarnados, so quase automaticamente localizados na regio ou faixa vibratria,
do mundo espiritual, que for mais compatvel com seu peso especifico.
Os espritos muito materializados vivem na erraticidade, junto s criaturas
encarnadas.
Erraticidade o estado de existncia, sem finalidade objetiva e til, em que se
encontram os espritos desencarnados. Esse estado tem como causa primordial o
desconhecimento da evoluo e do papel do esprito no contexto csmico.
Destaca-se na anatomia do psicossoma, a presena de centros de fora e de rgos
semelhantes aos do corpo fsico, pelo fato de lhe presidir a formao, bem como a
presena do cordo de prata (cordo fludico), que o liga diretamente ao corpo fsico
e ao duplo etrico.
O corpo astral constitudo de clulas de fluido astral, com sua vida prpria. Essas
clulas de tecido astral acompanham a evoluo do esprito nas diversas e sucessivas
existncias, evoluindo elas tambm, porque j pertencem ao reino animal, embora
moleculares. Mas so como que agregadas permanentemente ao corpo astral de cada
individuo, com ele evoluindo enquanto ajudam sua evoluo.
A cada nova encarnao da criatura, quem se materializa so exatamente essas
clulas, cada uma dentro das funes que lhe cabem, cada uma cumprindo seus
deveres especializados, tudo bem gravado no DNA, em cdigo cifrado.
O conjunto das clulas astrais forma o corpo astral. Materializadas as clulas astrais,
temos como resultado o corpo fsico, que a condensao do corpo astral.
Obedecendo ao pensamento, a matria astral toma a forma que a essncia do
pensamento subconsciente plasma. Da ser o corpo fsico a manifestao visvel do
corpo astral invisvel.
Sensvel ao pensamento, tanto no esprito errante quanto no ser encarnado, apresenta
em sua fisiologia a elasticidade, o poder de irradiao, a tangibilidade em casos
especiais, alem de todas as sensaes prprias do ser humano, por isso chamado de
corpo emocional. O pensamento e os sentimentos atuam intensamente na densidade
e no peso do psicossoma.
O grau de densidade do corpo astral tem relao direta com o estgio evolutivo da
conscincia, ou seja, quanto mais o esprito for evoludo, mais difano, transparente e
sutil o seu psicossoma.
De acordo com a cincia, as clulas do corpo humano se renovam todas, menos as
nervosas, de sete em sete anos, sendo que a vida de algumas muito mais breve. O
corpo fsico das clulas, envelhece e morre e a clula torna a reencarnar. A prova
disso que as cicatrizes superficiais desaparecem, quando no atingem o corpo astral
das clulas, mas apenas seus corpos fsicos, e ento elas reencarnam no mesmo lugar.
Mas quando o ferimento atinge seus corpos astrais expelindo-os do lugar, a cicatriz
permanece, porque no vem outras clulas para substituir as que voltaram ao acervo
do plano astral.
Sob determinadas circunstncias, artificiais ou naturais, pode o corpo astral separar-
se do corpo fsico, levando com ele todos os outros envoltrios e o prprio esprito.
Normalmente, isso acontece durante o sono. Muitos sensitivos podem se ausentar do
corpo em transe espontneo. Isso pode acorrer tambm a pessoas comuns, em
circunstncias patolgicas ou especiais: choque emotivo forte, enfraquecimento por
molstias prolongadas, hemorragias volumosas, choques cirrgicos e outros estados
anmalos. As pessoas desdobram no pleno gozo da conscincia, graas a ligao com
o crebro fsico atravs do cordo de prata.
Com mais eficincia, o esprito pode afastar-se do corpo fsico por imposio de
natureza magntica, comandada por pessoa treinada (desdobramento apomtrico-
apometria).
Esta facilidade de separar-se do corpo fsico caracterstica do corpo astral. Imaterial
e de natureza magntica, no tem constituio flu dica, no se condensa e tampouco
forma objetos materializados. Pode ser modelado pela ao da fora mental, com
relativa facilidade.
Uma das mais importantes funes do corpo astral a da sensibilidade, que reside
nesse campo ou dimenso; o corpo fsico apenas transmite os estmulos recebidos,
cabendo a estrutura o registro da sensao dolorosa ou de prazer. Os vcios so de
natureza psquica exatamente por essa causa; sua origem est no astral. E o astral que
sente. Por essa razo, os vcios e as paixes so levados para a dimenso astral, na
morte do corpo fsico. Se fosse diferente, no haveria motivos para desencarnados
continuarem sofrendo dores de natureza fsica, nem serem portadores de
deformaes doloridas.
Desde os impulsos instintivos e animais (fome, sede, desejo sexual), at os
sentimentos elevados (amor ao prximo, solidariedade, amizade, afeto, ternura), ou
as desenfreadas paixes (de posse, poder ou concupiscncia), todas as emoes se
manifestam no mundo astral. Desse corpo, e por evoluo, os sentimentos elevam-se
e passam a outros nveis de conscincia, prprios dos espritos superiores.
O crebro desempenha o papel de interface entre a expresso da alma e a vida fsica.
A conscincia de um individuo pode deslocar-se e interagir com o meio ambiente via
corpo astral, enquanto o corpo fsico est inativo ou adormecido. No nvel energtico
astral, certos pensamentos, conscientes ou no, existem como campos distintos, ainda
chamados forma-pensamentos, com configuraes, cores, caractersticas especificas.
Certos pensamentos, especialmente do tipo emocional (clera, dio, inveja, violncia),
chegam a ter identidade separada do seu criador que, de certa forma, intoxica-se.
Certos pensamentos podem ser carregados de substancia energtica sutil e existir
ainda inconscientemente.
Ainda sobre o corpo astral
Para corpo, corpo superior, corpo puro, corpo do esprito, corpo sem forma. Chakras
correspondentes: larngeo e frontal.
o corpo energtico de dimenso superior ao corpo astral, vibra a uma freqncia
mais sutil. Esse campo interpenetra o campo astral. E o campo por meio de qual o
esprito encontra sua expresso. Est associado funo intelectiva. No possui
rgos internos que se assemelham ao do corpo fsico.
O corpo mental o idealizador e mantenedor das formas e do funcionamento dos
corpos que lhe so inferiores.
o veiculo que utiliza o EU CSMICO para se manifestar como intelecto concreto e
abstrato; nele, vontade se transforma em ao. Campo do raciocnio elaborado, dele
brotam os poderes da mente, os fenmenos da cognio, memria e avaliao de
nossos atos, pois sede da conscincia ativa, manifestada. Considerado fonte da
intelectualidade.
A dimenso mental interage constantemente com certos aspectos da personalidade
(ideais, altrusmo, cdigos morais) durante a existncia, e sua energia nutre cada
experincia, mesmo quando no estamos engajados em especulaes intelectuais ou
no pensamento consciente.
As pores perifricas do corpo mental constituem a aura, que tem tamanho e cores
variveis de acordo com a freqncia dos campos vibratrios gerados pelos
pensamentos (pensamentos bons -cores claras, cristalinas, brilhantes; pensamentos
inferiores - cores escuras, densas, desagradveis). A aura revela a nota tnica do
campo mental das pessoas.
A energia da mente pode ser projetada no espao atravs de estruturas denominadas
formas -pensamentos. Constitudas de um ncleo de energia com forma modelada
pela mente que as projeta, podem prejudicar ou beneficiar os seres visados, conforme
a vontade do seu criador, consciente ou inconscientemente.
O campo natural dessa energia o mental. Projetada, ela normalmente atua primeiro
sobre o corpo mental de outros seres, da passando para os corpos astral e etrico,
para, enfim, agir sobre o fsico, j convertida em ao psicomotora. Se lanadas com
emoes, revestir-se- de massas magnticas tanto mais densas e turvas quanto mais
baixas e negativas forem as freqncias vibratrias das emoes, nesses casos em que
se inclui a gerao de formas- pensamento, a energia mental emitida atingir,
primeiro e diretamente, o corpo astral do ser visado, de onde passar para o etrico e,
em seguida, o fsico .
Encontram-se novamente no corpo mental chakras em ligao com a forma fsica do
individuo. Eles esto concentrados nos centros nervosos e nas glndulas endcrinas
maiores. A energia dos nveis mentais pode ter efeitos na condio fsica, porque
existe uma espcie de efeito cascata tipo mental/astral/etreo/fsico. Uma
perturbao num dos centros mentais ser transmitida aos nveis astral e etreo.
Contudo, mais comum que uma perturbao nasa no nvel astral e afete no
somente o chakra etreo correspondente, mas diminua tambm os fluxos energticos
provenientes do nvel mental.
Quando existe uma relao harmoniosa entre os diferentes aspectos da
personalidade, o fluxo de energia passa de nvel em nvel de maneira ritmada.
Infelizmente, tal equilbrio raro porque a maioria dos seres humanos conhece uma
disfuno devido ao estresse, a rigidez mental, aos furaces emocionais, etc. O corpo
fsico afetado quando esse tipo de perturbao perdura.
O corpo mental divide-se em mental inferior ou concreto e mental superior ou
abstrato ou corpo causal.
O Corpo M.S. tem a forma de uma flor de ltus, com ptalas bem formadas, de
tamanho e colorao diversas, o estudo dessas formas e cores permite o diagnstico
de enfermidades fsicas, psquicas e morais.
O corpo M.S. ou dimenso espiritual est ligado ao chakra frontal de uma forma
especial. Esse contedo espiritual, corpo M.S. ou abstrato, elabora e estrutura
princpios e idias abstratas, buscando a sntese e concluses que definiro as aes
do indivduo. A mente espiritual a responsvel pelo raciocnio criativo. Sua
estrutura superior capacita o corpo mental para a elaborao de teorias e avaliaes.
Em muitos aspectos o corpo causal o campo mais prximo do que chamamos
conscincia superior. Ele composto de uma substncia sutil com freqncia
vibratria mais elevada ainda do que a do campo mental inferior. O corpo causal ,
com efeito, mais relacionado, que todos os precedentes, a criao e a transmisso do
pensamento. Achamos-nos no domnio das idias abstratas.
Esse campo trabalha com imagens obtidas pelo canal das sensaes e pode tambm
raciocinar analiticamente sobre objetos concretos. O corpo causal est em relao com
a essncia das coisas e as causas reais escondidas atrs das aparncias. O corpo
causal o mundo das realidades. Nesse plano, no trabalhamos mais com as
emoes, as idias e os conceitos, mas com as causas essenciais.
O campo causal contm o que adquirimos de vida em vida e se revela ser um
compsito das qualidades mais elevadas de si-mesmo: intuio, conhecimento direto,
criatividade, f, etc. Poderia ser chamado de verdadeiro veiculo da conscincia do si.
O corpo causal plido e muito etreo, com cores iridescentes como as de uma bolha
de sabo. Nesse nvel, o si no mais comprimido pelos limites usuais do espao-
tempo e da causalidade. Ele capaz de experimentar a universalidade da vida e de
perceber o porque das coisas escondidas em ns durante uma encarnao.
O corpo M.S. conhecido como superconsciente, nos registros espritas, e a fonte
dos mais sublimes desejos, pensamentos e inspiraes nobres e elevadas; representa a
intuio pura.
um rgo extrafsico que liga o corpo astral ao corpo mental e responsvel pelas
transferncias energticas de nvel superior. No se desfaz nem se rompe aps a
morte do corpo fsico. Paracordo, cordo umbilical extrafsico, apndice energtico.
O cordo de ouro o responsvel pelas informaes e mentalizaes realizadas do
corpo mental em direo ao corpo astral, inferior em vibrao. A sede do cordo de
ouro est no corpo mental.
O cordo de ouro, como elemento sutil de estrutura mental, sobrevive aos choques e
entrechoques biolgicos de desencarnao e reencarnao ao longo dos milnios.
O elemento mental do cordo de ouro possui dupla atuao extrafsica. Ele
representa a conexo mente-perispirito e serve como ligao do plano dos
sentimentos ao das emoes.
Dimenso ou corpo bdico, conhecido como corpo csmico, detm o grande ncleo
da conscincia potencializado ao mximo, a semelhana de um tomo espiritual. E
nessa dimenso csmica, bdica, imortal que so registrados toda experincia
multimilenar e todos os acontecimentos em seus mnimos detalhes.
O Buddhi constitui a primeira estrutura vibratria que, envolvendo o esprito,
manifesta-se de modo ativo. onde esto armazenadas as experincias e
acontecimentos ligados ao ser e de onde partem as ordens do reciclar permanente
das experincias mal resolvidas.
Essa dimenso est praticamente dissociada em trs partes ou subnveis, tambm
chamadas de
almas: moral, intuitiva e consciencial.
Mostra a ligao com o prprio Mental Superior. Nessa ptala podemos observar
sinais de obsesso, auto-obsesso ou simbiose. Estes sinais podero ser observados
nas demais ptalas (menos 1 e 10)
Mostra a situao do Mental Inferior. Os sinais do Mental Superior servem para este
corpo e tambm para as demais ptalas
Possui duas ptalas. Uma est mais ligada ao chacra cardaco (ptala 6), corpo da
vitalidade, emitindo energias mais sutilizadas, e a outra ao chacra umbilical (Ptala 5)
com energias mais grosseiras. Alma vital, natureza eletromagntica densa, distribui
as energias vitalizantes pelo corpo fsico
PTALA 8 E9-ATMA
Raramente mostram sinais desarmnicos. Normalmente so saudveis evidenciando
cores fortes e positivas. So a ligao com o Corpo Atmico.
PTALA 10 - NCLEO
Pode ser chamada de Centro Dinamizador. para ele que so direcionadas a energia
curativa usadas durante o processo teraputico espiritual conhecido como
doutrinao. As cores ali projetadas, irradiam cura a todo corpo Mental Superior e,
conseqentemente, atinge os outros corpos e nveis de conscincia.
O ncleo uma ptala regeneradora dos nveis de conscincia de todo o agregado
espiritual
LEITURA DA FLOR DO MENTAL SUPERIOR
11) Simbiose: so representadas por cores fortes tangentes as pontas externas das
ptalas correspondente onde est ocorrendo a simbiose.
12) Ptala central (ncleo): o centro restaurador de energia curativa para todos os
corpos.
13) Colorao escura e com razes: indica cncer e outras doenas graves, como
epilepsia.
14) Colorao escura no Budhi: indica que j traz de outras encarnaes essa doena.
15) Cores azuis: presena de espritos orientadores, ideal para o tratamento de
harmonizao.
O campo astral, como o campo etreo, possui 7 chakras maiores, eles se posicionam
como a contrapartida astral dos chakras etreos. Tambm transformam energia e so
partes inerentes do sistema energtico global. Esses centros astrais so emissores-
receptores de energia astral que, por sua vez, filtrada e dirigida para os chakras
etreos por meio dos nadis. Essas energias agem sobre as funes glandulares e
nervosas. O campo astral ligado a expresso emocional, por isso os chakras astrais
so perturbados toda vez que o estado emocional o , e eles induzem ento um
desequilbrio no corpo fsico.
A expresso emocional da personalidade tem efeitos sobre o funcionamento
hormonal ou glandular, no nvel da atividade celular. O reconhecimento das
influncias astrais sobre o equilbrio dinmico de um ser humano existe tambm em
medicina convencional. Os endocrinologistas reconheceram que certos desequilbrios
emocionais estavam ligados a tipos especficos de disfuno glandular.
Os chakras astrais recebem sua energia do campo etreo universal, os centros astrais
esto abertos ao grande oceano da energia astral em que todos os seres humanos
esto imersos. Como a energia astral flutua para e fora desses centros, ela energiza e
organiza o campo emocional, o corpo dos desejos.
A forma dos chakras astrais similar a dos chakras etricos: uma estrutura de ptalas
em volta de um ndulo central. A energia circula pelo ndulo, distribuda nas
ptalas e sai para a energia universal. No caso de um ser humano, a qualidade do
campo astral depende do equilbrio emocional. Os chakras astrais esto ligados s
vidas anteriores, por isso a energia karmica influencia esse equilbrio.
Os chakras astrais so mais brilhantes do que sua contrapartida etrea, mas ao
mesmo tempo mais difceis de perceber.
2. OS NADIS - O PRANA
O corpo etreo se parece com uma grade: uma multido de finos canais de matria
energtica sutil chamada de nadis (yogue) ou de tza (tibetano). Os nadis representam
uma rede energtica que envolve o corpo inteiramente. De acordo com os
ensinamentos, existem 72 mil nadis ou canais etreos na anatomia sutil do ser
humano, esses condutos da fora vital (prana) formam uma rede complexa de fibras
sutis, portadoras de energia, que interpenetram a forma fsica. Em todas as formas de
terapia vibratria, os nadis assumem importncia particular e, entre os 14 nadis
maiores, trs so de alcance fundamental: sushumna, pingala e ida. Nos mecanismos
de encarnao e da morte, esses trs condutos representam o eixo essencial da
fisiologia energtica e todos os nadis so subordinados ao canal central sushumna. O
prana, fora de vida, se escoa pelo canal sushumana, do plexo plvico, sob a coluna
vertebral, "o poro de Brahman", o espao vazio entre os dois hemisfrios cerebrais.
Sushumna parece atravessar a coluna vertebral l onde circula o liquido crebro-
espinhal. A evoluo da osteopatia craniana demonstra que esse lquido percorrido
por ritmos regulares e pulsaes fsicas, do quarto ventrculo (ou cavidade do
crebro), onde banha a glndula pineal ate abaixo da coluna.
De cada lado, os nervos de luz laterais, o nadi de direita vermelho, yang, nadi solar
ou pingala; o nadi de esquerda azul, ying, nadi lunar ou ida. Durante a vida do ser
humano, os dois canais sobem, ao longo do canal central, cruzam-se no lugar dos
chakras, onde comprimem o canal central. A terminao dos nadis se encontra nas
narinas, razo pela qual a respirao alternada dos yogues fundamental, j que ela
purifica esses dois canais dos ares karmicos, impurezas de existncias pretritas.
O canal central, sushumna, s se abre em duas ocasies, ou segundo duas
possibilidades: durante um fenmeno chamado o despertar do kundalini, ou no
momento da morte.
A rede de nadis forma, portanto, uma grade de inteligncia fisiolgica no interior do
corpo etreo e tece as caractersticas do corpo fsico a partir de energias da criao.
No ensinamento oriental, os nadis do corpo fsico ou nadis grosseiros so as veias, as
artrias e nervos, enquanto os nadis sutis no corpo etreo, invisveis, revestem-se de
duas formas: os nadis de fora prnica e os nadis de fora mental.
A funo mais importante do corpo etreo transferir vitalidade de um campo
universal para um campo individual, portanto para o corpo fsico.
A literatura exotrica entreve o prana coletado por um ponto preciso, situado acima
do bao, chamado de ponto de bao. Esse prana depois distribudo em todo corpo
etreo, levando assim a vida biolgica e a coeso num corpo composto de elementos
diferentes. A vida existe num corpo por todo o tempo em que o prana estiver
presente e ativo. Essa energia fluida e invisvel. O prana vitaliza o principio da vida,
os processos metablicos, a fisiologia, a bioqumica e a anatomia dos tecidos vivos.
Quando o prana se retira, sobrevm a morte. O fluxo prnico viaja pelos nadis.
3. TELA BDICA
Entre os chakras do corpo astral e etrico, existe um dos mais importantes rgos de
proteo do corpo fsico, a tela bdica, contra a ao predatria de espritos malficos
sobre o corpo fsico do ser humano. Impede que predadores desencarnados se
apoderem do corpo fsico dos encarnados.
De natureza magntica, essa tela tem magnetismo extremamente compacto para o
corpo astral dos espritos, de modo a impedi-los de perpetrar danos ao organismo
astral e fsico das vitimas. Se, no entanto, conseguirem vencer essa barreira, a vitima
estar vencida e a morte sobrevir facilmente, se assim quiserem seus perseguidores.
Essa proteo natural pode ser vencida em determinadas condies, mas, para isso,
so necessrios conhecimentos tcnicos e acurado estudo das condies karmicas da
pessoa visada. Atravs da localizao de brechas karmicas, os tcnicos das trevas
agem at se apossar de limitadas reas do organismo fsico e at dele todo.
Quase sempre, a ao concentra-se em determinado rgo. Cunhas de madeira txica
ou espinhos astrais envenenados so cravados e renovados periodicamente, um ou
mais ovides so colocados como parasitas implacveis, materiais astralinos de
baixssima frequncia vibratria so postos em contato direto com delicados tecidos
do organismo. O resultado, depois de algum tempo, o rompimento da tela bdica
com o aparecimento de uma desarmonia tissular localizada, com instalao de
molstia incurvel.
Rompimento de tela bdica significa processo obsessivo complexo.
Quando o esprito encarnado entra em contato com outro durante o sono, a barreira
dessa tela
que impede as lembranas do encontro. Tambm a obsesso comum contida, em
muito, por essa barreira, pois o obsessor, via de regra, s tem possibilidade de agir
indiretamente sobre o desafeto desencarnado.
CAPITULO IV
A AURA HUMANA E CORES AURICAS
LAURA HUMANA
Verde (de matiz sujo): Cime. Se h muita ira com os cimes, aparecero chamas
encarnadas sobre o fundo verde.
CAPITULO V
KARMA
1 - A GRANDE LEI KARMICA
O karma a grande lei que preside a criao. Rege a absoluta harmonia do cosmo,
nos seus mais ntimos detalhes. Se houver desarmonia em qualquer recanto do
espao, essa grande lei sofre a interferncia de uma outra, secundaria, mas
independente; a LEI DA REAO, que obriga tudo a voltar a seu lugar, em imenso
processo de reajuste harmnico. Conjugadas, essas duas leis csmicas constituem o
principio da evoluo.
Quando o homem se desvia da lei da harmonia csmica, torna-se satnico; por seu
antagonismo a lei da harmonia, deflagra o caos em si prprio e ao seu redor. A lei da
reao obriga-o a restabelecer incondicionalmente a harmonia, na mesma ordem de
grandeza da perturbao. A reordenao fatalmente se far no s no interior do
indivduo como, tambm, na poro de espao que ele desorganizou, ai includo
todos os seres que tenham sido arrastados pelo caos.
Todos os seres esto sujeitos a esse grande processo de reajuste karmico. O somatrio
dos reajustes, pequenos ou grandes, confere ao ser em evoluo a experincia e os
conhecimentos que o levaro da ignorncia sabedoria, da treva a luz.
2 - 0 RESGATE KARMICO
No resgate das desarmonias karmicas h quatro etapas bem
definidas:
1a- Conhecimento da desarmonia produzida
A divida (falta cometida contra outros ou contra o prprio faltoso) deve ser resgatada
totalmente, e preciso que o devedor saiba o valor dela.
As experincias, positivas ou negativas, gravam-se magneticamente nos bancos de
memria do crebro espiritual do indivduo. Qualquer ser humano encarnado sabe
perfeitamente todos os erros que cometeu em qualquer poca de sua vida consciente.
Seu crebro fsico no sabe o que ele praticou em vidas passadas, mas o esprito
conhece tudo.
Os homens so diferentes uns dos outros, porque herdam de si prprios os
temperamentos que lhes conferem caractersticas impares. Patrimnio adquirido
atravs das experincias vivenciadas. Um temperamento imutvel caracteriza cada
ser humano. Na manifestao desse temperamento, varia apenas o carter.
2a- Aquiescncia em resgat-la
Toda criatura humana anseia pela paz, harmonia e felicidade. O terror da morte, da
dor, do sofrimento constante atvica inerente ao homem em suas etapas inferiores
de evoluo. Da a necessidade de evoluir.
Em certo momento de sua evoluo, o homem sente necessidade de harmonizar-se
intimamente, sente a urgncia de uma mudana de rumo em sua existncia,
conscientiza-se de que so outros os valores a serem adquiridos. Nessa fase, est em
condies de enfrentar com estoicismo e sem revolta, as adversidades que ele mesmo
provocou. Aquiesce em resgatar erros.
Resignao frente ao sofrimento que acontece inesperadamente. A conformao com
situaes irreversveis, com dores fsicas ou morais, provam a disposio em resgatar
adversidades semelhantes provocadas em passado distante.
Somente a repetio de experincia em faixas de desarmonia far com que
conscincias desabrochem.
4a- Ressarcimento
3. TIPOS DE KARMA:
Individual
Familiar
Regional
Nacional
Mundial
CAPITULO VI
APOMETRIA
1. APOMETRIA
1.1. Definio:
A apometria o processo de desdobramento do corpo astral ou mental. Tcnica
anmica, sem relao com o mediunismo. Apometria no mediunismo.
A tcnica de desdobramento apomtrico aplicvel a qualquer criatura, no
importando a idade, sade, estado mental, nem resistncia que puder oferecer, uma
vez que a energia atuante vem de fora, no dependendo da vontade da pessoa.
1.2. Utilidade:
O maior xito da apometria est na sua aplicao em mdiuns, para contato fcil e
objetivo com o mundo espiritual.
Mdiuns experimentados podem ver e ouvir espritos durante o transe de
desdobramento e deslocarem-se no espao; visitam colnias do astral, realizam
eficiente trabalho de resgate de espritos sofredores, participando de caravanas de
socorro naquela dimenso; visitam domiclios de enfermos encarnados, integrando
equipes espirituais de limpeza de lares.
No atendimento de enfermos os mdiuns desdobrados so colocados em contato com
os mdicos do astral. O doente, tambm desdobrado e, em corpo astral, atendido
pelos mdicos desencarnados na presena dos mdiuns desdobrados, que vo
relatando tudo o que ocorre durante o atendimento: diagnsticos, cirurgias astrais,
detalhes da problemtica do paciente com esclarecimento sobre a origem das
enfermidades e orientaes prticas para consolidao da cura.
Desdobrados, os pacientes so atendidos com mais eficincia, profundidade e
rapidez pelos mdicos desencarnados. Os diagnsticos so muito minuciosos e
precisos.
Com a apometria o processo teraputico se amplia e diversifica, possibilitando uma
medicina para o esprito, realizado por mdicos desencarnados, junto medicina
humana, dos encarnados. Operacionaliza a regresso de encarnados e desencarnados
a vidas anteriores, ao mostrar o remoto passado dos enfermos, revelando suas
vinculaes karmicas com outros espritos. Enseja no s a investigao dos espritos
da lei do karma como tambm o tratamento das doenas em profundidade, com
efeitos naturalmente duradouros.
1.3. Cuidados:
Embora a tcnica seja bastante simples, sua prtica exige cuidados especiais, com
ateno constante aos detalhes dos fenmenos.
recomendvel s pessoas, que desejam aprender e aplicar a tcnica apomtrica de
tratamento, um estgio de pelo menos seis meses em casas reconhecidamente
responsveis.
1.4. Tratamento
Garantida a assistncia do plano astral superior e por ordem destes, os enfermos so
desdobrados, com a mesma tcnica utilizada para o desdobramento dos mdiuns, e
transportados ao nosocmio que foi designado no astral.
No hospital, so examinados, tratados, aconselhados, submetidos a cirurgias,
obedecendo a um plano de trabalho regido pela ordem, equilbrio e avanadas
concepes cientificas.
Normalmente, o enfermo nada registra, v ou sente algo que possa classificar de
anormal. Em sensitivos ou mdiuns treinados, podem ser observados sintomas como
tontura, sonolncia, sensao de leveza ou mesmo completa viso do plano em que se
encontram. Ao termino do tratamento, pelas equipes do astral, o paciente
reconduzido de volta ao corpo fsico. Deve haver perfeito acoplamento entre os
corpos astral e fsico, a fim de evitar tonturas, sensao de vacuidade, mal-estar ou
mesmo cefalias durante algumas horas.
2. APOMETRIA APLICADA
4.1.Acoplamento
Acoplamento, em fsica, a ligao de sistemas em que h transferncia de energia de
um para o outro. Tem importncia toda especial quando se realiza entre sistemas
oscilantes.
Da mesma forma no mundo fsico, h acoplamento de sistemas espirituais. A ligao
entre espritos e mdiuns processa-se entre sistemas oscilantes.
No acoplamento espiritual, a passagem de energias faz-se quase que em um s
sentido, operando o mdium como doador delas ao esprito comunicante; por isso, e
para facilitar o contato, deve-se fazer variar a freqncia do mdium no momento do
acoplamento, at torna-lo apto ligao. Consegue-se essa variao comandando o
abaixamento na freqncia vibratria do mdium atravs da projeo de energias
mentais sob forma de impulsos cadenciados (se utilizando a contagem), quando se
tratar de espritos de baixa vibrao, pesados, carregados de energias densas,
negativas; ou elevando as vibraes dos mdiuns quando forem superiores, de alta
vibrao, os espritos comunicantes. Essa modulao da freqncia permite que o
mdium sintonize o esprito estranho e lhe receba o fluxo de idias e emoes.
O acoplamento por comando apomtrico de um mdium ao esprito comunicante,
implica, portanto, atuao de sistema oscilante do mdium, visando a sintonia desse
com o sistema oscilante do esprito comunicante.
4.2.Ressonncia vibratria
No campo espiritual, a ressonncia a transferncia de energia de um sistema
radiante, indutor, para outro sistema radiante, receptor, que tenham freqncias
sintonicas.
um fenmeno mental. A energia do pensamento do esprito emissor, encarnado ou
desencarnado, captada e absorvida pela energia mental do esprito receptor, esteja
encarnado ou desencarnado. Essa transferncia energtica faz com que o receptor
sofra influencia da energia vinda de fora. Seu estado mental varia para melhor ou
para pior, sua freqncia fundamental eleva-se ou rebaixa-se segundo as
caractersticas do influxo indutor. Se rebaixada freqncia, o receptor se sentir mal.
Quando o influxo eleva a freqncia fundamental do receptor, d-se o contrario, ele
se sente muito bem, leve e lcido.
A magia negra, em ultima analise, um processo de intenso abaixamento de
freqncia, habilmente manipulado para gerar destruio, sofrimento e desarmonia.
Um outro tipo de ressonncia que costuma gerar sndrome psicopatolgica
perfeitamente definida, a sndrome de ressonncia com o passado, com
sintomatologia, patologia, teraputica e prognostico bem definidos.
5. MEDIADORES TRANSDUTOR/MODULADOR
O operador funciona como transdutor. Recebe, transforma e projeta energias.
Mas o operador tambm um modulador, pois modifica as energias atradas, ao
mistur-las com as de seu prprio corpo. Rebaixadas em sua freqncia original, mas
de fluxo intensificado, como se passasse por transformador de alta para baixa tenso,
ficam em condies de atuar nas freqncias do plano astral e nos espritos
sofredores, que ainda vivem presos a sofrimentos e enfermidades.
Transdutor e modulador so termos da fsica. Conhecer e bem aplicar princpios de
fsica constitui um imperativo do trabalho espiritual.
Tudo se resume em ter condies de intervir nas energias livres do cosmo, para
aglutina-las, transform-las e corretamente aplica-las nos enfermos do astral. O xito
depende, fundamentalmente, do amor, desejo intenso, espontneo e desinteressado
de servir ao prximo.
O amor tudo pode no mundo maior. Armados de amor e com sincero desejo de
harmonizar, curar, iluminar e elevar o prximo, basta contar em voz alta, geralmente
de um a sete, imaginando a aglutinao das energias em grandes flocos alvos como
algodo, invisivelmente espalhados no espao. A medida que a contagem progride,
imagin-los mais e mais densos, mais maleveis. Ao vocalizarmos o numero final,
projetamos essas massas ativas sobre os enfermos astrais.
Resultados: em instantes h a cura ou bem estar dos espritos tratados.
CAPITULO VII
LEIS DA APOMETRIA
Ia LEI: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL (lei bsica da apometria)
Enunciado:
Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de comando
a qualquer criatura humana, visando a separao de seu corpo espiritual - corpo
astral - de seu corpo fsico e ao mesmo tempo, projetarmos sobre ela pulsos
energticos, atravs de uma contagem lenta, dar-se- o desdobramento completo
dessa criatura, conservando ela sua conscincia.
Tcnica:
Lei geral base da apometria. Essa lei possibilita explorar e investigar o plano astral,
com bastante facilidade. No possibilita, evidentemente, nos aprofundarmos at
abismos trevosos no interior do planeta, nem nos permite ascenso a planos
espirituais elevados, mas com ele podemos assistir os desencarnados na erraticidade.
Com o comando, emitem-se impulsos energticos atravs da contagem em voz alta,
tantos (e tantos nmeros) quantos forem necessrios. De um modo geral, bastam sete
(contagem de um a sete).
2a LEI: LEI DO ACOPLAMENTO FSICO
Enunciado:
Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo fsico o esprito de
uma pessoa desdobrada (o comando, acompanhado de contagem progressiva), dar-
se- imediato e completo acoplamento no corpo fsico.
Tcnica:
Se o esprito da pessoa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se
primeiramente a sua volta para perto do corpo fsico. Em seguida, projetam-se pulsos
energticos atravs de contagem, ao mesmo tempo em que se comanda a reintegrao
no corpo fsico.
Caso no seja completada a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou
sensao de vazio, que pode durar algumas horas. Normalmente, h reintegrao
espontnea em poucos minutos (mesmo sem comando). No existe perigo em
permanecer desdobrado, pois o corpo fsico exerce atrao automtica sobre o corpo
astral. Porm, ao menor sintoma de que o acoplamento no foi perfeito ou que se
suspeite disso, convm repetir o comando de acoplamento com nova contagem.
Enunciado:
Toda vez que se ordenar ao esprito desdobrado do mdium uma visita a lugar
distante, fazendo com que esse comando se acompanhe de pulsos energticos atravs
de contagem pausada, o esprito desdobrado obedecer a ordem, conservando sua
conscincia e tendo percepo clara e completa do ambiente, espiritual ou no, para
onde foi enviado.
Nota importante:
Esta lei aplicada, de ordinrio, em sensitivos que conservam a vidncia, quando
desdobrados. Tcnica:
Ordena-se ao mdium desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo tempo em
que se emite energia com contagem lenta. Ele se desloca, seguindo os pulsos da
contagem, at atingir o local estabelecido. Como permanece com a viso psquica
transmite, de l, descries fieis de ambientes fsicos e espirituais, nestes ltimos se
incluindo a eventual ao de espritos sobre encarnados.
Nesse tipo de desdobramento, o corpo fsico do mdium deve ficar em repouso,
evitando-se at que seja tocado.
4a LEI: LEI DA FORMAO DE CAMPOS DE FORA
Enunciado:
Toda vez que mentalizarmos a formao de uma barreira magntica, por meio de
impulsos energticos, atravs de contagem, formar-se-o campos de fora de natureza
magntica, circunscrevendo a regio espacial visada na forma que o operador
imaginou.
Tcnica:
Mentalizamos fortemente uma barragem magntica e projetamos energias para sua
concretizao, atravs da contagem at sete. Se forma um campo de fora simples,
duplo ou triplo, e com freqncias diferentes, conforme desejarmos. A densidade
desses campos proporcional a fora mental que o gerou.
Tcnica empregada para proteger ambientes de trabalho e, principalmente, para a
conteno de espritos rebeldes.
A formao do campo tem grande importancia. Os piramidais, principalmente, os
tetradricos, tm enorme capacidade de conteno. Dentro desses campos, espritos
rebeldes podem ser conduzidos para qualquer lugar, com toda a segurana e
facilidade.
Tcnica:
comum desdobrar-se um paciente e encontra-lo, j fora do corpo, completamente
envolvido em sudrios aderidos a seu corpo astral, laos, amarras e toda sorte de
peias de natureza magntica, colocadas por obsessores.
Nesses casos, necessria uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o que
pode ser feito pelos espritos dos mdiuns desdobrados. Se estes no puderem
realizar a tarefa, o trabalho ser feito pelos socorristas.
Os passes habitualmente ministrados em casas espritas so ineficazes nesses casos,
pois age apenas sobre a aura do paciente, e mais no campo vibratrio.
Enunciado:
Espritos socorristas agem com muito mais facilidade sobre os enfermos se estes
estiverem desdobrados, pois que uns e outros, dessa forma, se encontram na mesma
dimenso espacial.
Tcnica:
Estando os pacientes no mesmo universo dimensional dos espritos protetores, estes
agem com muito mais profundidade e rapidez. Os diagnsticos tendem a ser mais
precisos, e as operaes astrais tambm so facilitadas.
Como a maioria das doenas, talvez 80% delas, comeam no corpo astral, extensa a
aplicao da apometria, especialmente no campo das doenas mentais. Nestas, a
teraputica grandemente facilitada, pois viabilizado o tratamento e o afastamento
de obsessores, causa mais freqente das psicopatias.
8a LEI: LEI DO AJUSTAMENTO DE SINTONIA VIBRATRIA DOS ESPRITOS
DESENCARNADOS COM O MDIUM OU COM OUTROS ESPRITOS
DESENCARNADOS, OU DE AJUSTAMENTO DA SINTONIA DESTES COM O
AMBIENTE PARA ONDE, MOMENTANEAMENTE, FOREM ENVIADOS.
Enunciado:
Pode-se fazer a ligao vibratria de espritos desencarnados com mdiuns ou entre
espritos desencarnados, bem como sintonizar esses espritos com o meio onde forem
colocados, para que percebam e sintam nitidamente a situao vibratria desses
ambientes.
Tcnica :
Quando se quiser entrar em contato com desencarnado de nvel compatvel com
nosso estado evolutivo, presente no ambiente, projeta-se energia em forma de pulsos
rtmicos, ao mesmo tempo em que se comanda a ligao psquica.
Essa tcnica estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e desencarnado. Ela abre
canal sintnico entre a freqncia fundamental do mdium e do esprito. Emitidos
por contagem, os pulsos energticos fazem variar a freqncia do sensitivo do
mesmo modo como acontece nos receptores de radio, quando giramos o dial do
capacitor varivel at estabelecer ressonncia com a fonte oscilante que se deseja.
Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo
muito, o mdium baixa sua tnica vibratria ao nvel da entidade e fica nessa
situao at que ela se retire, quando deve-se elevar o padro vibratrio do mdium.
Se isso no for feito, o sensitivo ficar por algum tempo sofrendo as limitaes que o
esprito tinha (sensaes de angustia, opresso, mal-estar, etc).
E comum mdiuns sarem de sesses espritas queixando-se que se sentem mal,
psiquicamente esgotados e at doentes, o que denota a m conduo dos trabalhos
espirituais. Isso s acontece porque os mdiuns, tendo ficado por algum tempo em
sintonia com os espritos sofredores, no desfizeram a ressonncia vibratria quando
da sada deles.
Em trabalhos de desobsesso, muitas vezes necessrio levar espritos rebeldes a
confrontar-se com situaes constrangedoras do passado e do futuro, de modo a
esclarec-los, o que no costumam aceitar, avessos que so as admoestaes, ainda
que amorveis. Nesses casos, deve-se faz-los sentir o ambiente, isto , que entrem
em ressonncia com as vibraes opressivas que desencadearam no passado, para
bem compreender a desarmonia que geraram e suas conseqncias. Ao serem
projetadas energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se estabelece,
permanecendo at que o campo vibratrio se desfaa por ordem do operador com a
volta da entidade ao presente. A viso do encadeamento karmico implica iluminao
instantnea.
Tcnica:
Costumamos fazer o esprito regressar ao passado, para mostrar-lhe suas vivncias,
suas vitimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores existncia atual, no
objetivo de esclarec-lo sobre as leis da vida. E necessrio, em certas ocasies, mostrar
as injunes divinas que o obrigam a viver em companhia de desafetos, para que
acontea a harmonizao com eles, alm de outras conseqncias benficas a sua
evoluo.
Essa tcnica tambm usada, com grande proveito, para conduzir magos negros ao
passado, a fim de anular os campos energticos que receberam em cerimnias de
iniciaes em templos.
10a LEI: LEI DA DISSOCIAO DO ESPAO-TEMPO
Enunciado:
Se por acelerao do fator tempo, colocarmos no futuro um esprito incorporado, sob
o comando de pulsos energticos, ele sofre um salto quntico, caindo em regio astral
compatvel com seu campo vibratrio e peso especifico karmico (Km) negativo -
ficando, imediatamente, sob ao de toda a energia Km de que portador.
Tcnica:
Km o peso especifico do karma do individuo, isto , a energia karmica negativa de
que est carregado. Constitui a massa karmica a resgatar, de uma determinada
pessoa; por ser assim individual, considerada especifica. O fator m indica a massa
malfica desarmnica.
Nessa lei se baseia uma tcnica para tratamento de obsessores simples, mas
renitentes.
Um esprito, ao ser dissociado do espao em que se encontra, atravs da acelerao
do fator tempo, d um verdadeiro salto quntico ( semelhana dos eltrons nos
tomos). O afastamento do espao normal no acontece de maneira progressiva, mas
por saltos, at que consegue instalar-se num futuro hostil, (espao freqentemente
ocupado por seres horrendos, compatveis com a freqncia vibratria do viajante
recm-chegado).
Nesses casos de dissociao do espao-tempo, ao acelerar-se o tempo, a carga
karmica a resgatar, que normalmente seria distribuda ao longo do tempo, fica
acumulada, toda ela e de uma s vez, sobre o esprito. Essa a causa da sensao do
terrvel opresso pela qual passa o esprito. Incomodo momentneo que serve como
prova das conseqncias dos seus atos e da sua repercusso negativa na harmonia
csmica.
A tcnica consiste em projetar energias magnticas, por pulsos rtmicos e atravs de
contagem, sobre o esprito incorporado, dando ao mesmo tempo, ordem de saltar
para o futuro.
O salto quntico acontece imediatamente, e o esprito passa a se ver no novo
ambiente, sentindo-se a profunda hostilidade. D-se o abrupto encontro com toda a
massa karmica negativa, com grande incomodo para o culpado.
Enunciado:
Toda vez que um esprito desencarnado possuidor de mente e inteligncia bastante
fortes consegue resistir lei da reencarnao, sustando a aplicao dela nele prprio,
por largos perodos de tempo (para atender a interesses mesquinhos de poder e
domnio de seres desencarnados e encarnados), comea a sofrer a atuao da massa
magntica planetria sintonizando-se, em processo lento, mas progressivo, com o
planeta. Sofre apoucamento do padro vibratrio, porque o planeta exerce sobre ele
uma ao destrutiva, deformante, que deteriora a forma do esprito e de tudo que o
cerca em degradao lenta e inexorvel.
Tcnica:
Cada vez que reencarna, o esprito tem um reencontro com csmicas e eternas
opes: ou evolui, aumentando a luz de si mesmo, que conquistou atravs de
experincias anteriores, ou estaciona, fabricando suas prprias sombras e as dores e
horrores que ter de suportar para reajustar-se a harmonia csmica, que perturbou.
Quando um ser humano se entrega ao erro, ao desajuste, ao desequilbrio,
interrompe a sua evoluo e, ao desencarnar, sentir todo o peso das conseqncias.
Seu esprito tomar forma adequada ao meio que ele prprio se construiu, ter um
corpo astral degradado.
Mas tais fenmenos de deteriorao da forma, sendo relativamente rpidos, tambm
so passageiros. Em relao a eternidade, tem a durao de uma molstia curvel. O
esprito, mais tempo menos tempo, reintegra-se ao fluxo reencarnatorio e reconquista
o caminho interrompido da evoluo.
Muito mais seria a deformao que sofrem os espritos que transgridem,
sistematicamente, a lei da reencarnao. No comum, pois somente entidades
sumamente negativas e dotadas de mente poderosa (magos negros) tm condies e
temeridade bastantes para desprezar e recusar a vida.
Existem espritos que chegam a sustar a prpria encarnao por milnios, passando a
sofrer um sutil, quase imperceptvel, mas lenta e inexorvel ao do magnetismo do
planeta. Coercitivo e primrio. O corpo astral corroi-se e desgasta, o esprito perde a
aparncia e esttica normais e vai se transformando num ser repelente. To lenta
essa degradao que o esprito infrator no percebe.
Ningum burla as leis divinas impunemente. Quem se ope ao ciclo das encarnaes,
repelindo oportunidades evolutivas; quem abomina, como repugnantes, as
experincias na carne, quem prefere iluses do poder, atravs do domnio tirnico,
aferra-se, inconscientemente e automaticamente, a massa do planeta e afunda-se nele.
Esse fenmeno s acontece com espritos detentores de inteligncia e poder mental
suficiente para sustar as prprias reencarnaes durante sculos. Espritos
inteligentes, de grande poder mental, mas inferiores, pois ainda sujeitos a roda das
encarnaes e dependentes delas para subir na escala evolutiva.
A lei da ao telrica esclarece os espritos endurecidos, envelhecidos no mal atravs
do poder malfico de suas mentes.
Tcnica:
Idntica a descrita nas leis anteriores: emprego de pulsos energticos atravs de
contagem.
Enunciado:
Enquanto houver espritos em sofrimento no passado de um obsidiado, tratamentos
de desobsesso no alcanaro pleno xito, continuando o enfermo encarnado com
perodos de melhora, seguidos por outros de profunda depresso ou de agitao
psicomotora.
Tcnica:
Em primeiro lugar, procede-se ao atendimento dos obsessores que se encontram em
volta do paciente.
Nunca esquecer que obsessor, ou qualquer sofredor, s se atende uma nica vez. Se
bem feito o tratamento, todos os espritos malfazejos so retirados definitivamente,
num nico contato. Deixar obsessores soltos, aps breve esclarecimento evanglico,
um erro.
Se o doente, depois, no apresentar melhoras definitivas, deve-se dar inicio ao estudo
de suas encarnaes anteriores. Abrir as freqncias dessas encarnaes, para
atendimento aos espritos que estacionaram no tempo. Todos, quase sempre,
profundos sofredores, maldizendo quem os prejudicou, formando campos
magnticos de dio, desespero e dor profundamente prejudiciais.
As faixas vibratrias de baixa freqncia, oriundas do passado, refluem e se tornam
freqentes, por ressonncia vibratria. De encarnao a encarnao vai-se limpando
essas faixas do passado. Espritos enfermos, dementados e torturados, so recolhidos
para o tempo presente e tratados.
CAPITULO VIII
I - CONCEITOS
"A obsesso a ao persistente que um esprito mal exerce sobre um individuo.
Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influencia moral, sem
perceptveis sinais exteriores, at a perturbao completa do organismo e das
faculdades mentais" (Allan Kardec).
"E a ao nefasta e continuada de um esprito sobre o outro, independentemente do
estado de encarnado ou desencarnado em que se encontrem" (Dr. Jos Lacerda).
A obsesso implica sempre ao consciente e volitiva, com o objetivo bem ntido,
visando fins e efeitos muito definido, pelo obsessor que sabe muito bem o que est
fazendo. Esta ao premeditada, planejada e posta em execuo, por vezes, com
esmero e sofisticao, constitui a grande causa das enfermidades psquicas.
Quando a obsesso se processa por imantao mental, a causa est, sempre, em
alguma imperfeio moral da vitima, na encarnao presente ou nas anteriores,
imperfeio que permite a ao influenciadora de espritos malfazejos.
A etiologia das obsesses complexa e profunda, vinculando-se as dolorosas
conseqncias de desvios morais em que encarnado e desencarnado trilharam
caminhos da criminalidade franca e dissimulada; ambos, portanto, devendo contas
mais ou menos pesadas, por transgresses a grande Lei da Harmonia Csmica.
Passam a se encontrar, por isso, na condio de obsidiado e obsessor,
desarmonizados, antagnicos, sofrendo mutuamente os campos vibratrios adversos
que eles prprios criaram.
A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um
extenso processo a se desenrolar no tempo e no espao, em que a atuao odiosa e
pertinaz nada mais do que um continuo fluxo de cobrana de mutuas dividas,
perpetuando o sofrimento de ambos os envolvidos. Perseguidores de ontem so
vitimas hoje, em ajuste de contas mterrninvel, mais trevoso do que dramtico.
Ambos, o perseguidor e a vitima atuais, esto atrasados na evoluo espiritual. Tendo
transgredido a Lei da Harmonia Csmica e no compreendendo os desgnios da
justia divina, evocam a si, nos atos de vingana, poder e responsabilidade que so
de Deus. Esses laos de imantao pelo dio se perpetuam, por vezes, pelos sculos
afora
SIMPLES:
Monobsesses: por um obsessor
A obsesso simples caracteriza-se por ao malfica superficial. O algoz atua atravs
de simples sugesto, no empregando campos de fora ou instrumentos mais
sofisticados. Trata-se, quase sempre, de espontneo fruto do dio. A ao limitada,
em seus efeitos, pela fora mental da induo.
o Poliobsesses: por vrios obsessores
Na poliobsesso, a ao produzida por vrios obsessores, que agem em grupo e
sincronicamente, mais perigosa, pois h multiplicao de energias malficas.
COMPLEXA:
Quando houver ao de magia negra, implantao de aparelhos parasitas, uso de
campos de fora dissociativos ou magnticos de ao continua, provocadores de
desarmonias tissulares que do origem a processos cancerosos.
2.2.Tipos de ao obsessiva:
Desencarnado atuando sobre desencarnado
Desencarnado atuando sobre encarnado
Encarnado atuando sobre desencarnado
Encarnado atuando sobre encarnado
Os obsessores agem isoladamente, em grupos ou em grandes hordas, conforme o
grau de imantao que tm com o paciente, sua periculosidade, os meios astrais de
que dispem, a inteligncia de que so portadores e sua potencialidade mental.
3. INDUO ESPIRITUAL
A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente, na
maioria das vezes de modo casual, sem premeditao ou maldade alguma. E o
encosto ou parasita inconsciente. O esprito encosta-se ao paciente, sente-lhe a
benfica aura vital, que lhe d sensao de bem estar. Encontrando-se enfermo ou em
sofrimento, transmite ao encarnado suas angustias e dores, a ponto de desarmoniz-
lo, na medida da intensidade da energia desarmnica de que est carregado e do
tempo de atuao sobre o encarnado.
Em sensitivos, sem educao medinica, comum o esgotamento, a angustia ou a
queixa de profundo mal-estar. Por ressonncia vibratria, o desencarnado sente-se
amparado e aliviado, pela irradiao benfica do corpo vital, causando no encarnado
o mal-estar.
A induo espiritual, embora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de
maneira drstica, ocasionando repercusses mentais bem mais graves.
Durante o estado de induo espiritual, existe transferncia de energia desarmnica
do desencarnado para o encarnado, este fato poder agravar outros fatos
precedentes, como a ressonncia vibratria com o passado angustioso que trazem a
desarmonia psquica para a vida presente. Ou seja, um fator qualquer na vida
presente poder ativar uma faixa angustiosa de vida passada, tal vibrao gera a
sintonia vibracional que permite a aproximao de um esprito desencarnado em
desarmonia. Esses dois fatos juntos podem gerar situaes de esquizofrenia na vida
atual do paciente.
No entanto, pode-se afirmar que, na induo espiritual, o desencarnado no chega a
ser um obsessor, pois na maioria das vezes no conhece a vitima, no deseja
prejudica-la e nem sabe que a est prejudicando. Normalmente conscientizado de sua
situao aceita ser tratado.
c) Mal-estar ou qualquer doena que provoque dor no corpo astral da entidade passa,
por ressonncia para o paciente, causando-lhe desajustes fsicos e/ou psquicos.
4. PSEUDO-OBSESSO
Esse tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados. Embora possa haver
pseudo-obsesso entre desencarnados e encarnados. E a ao perturbadora em que o
esprito agente no deseja, deliberadamente, prejudicar o ser visado. E conseqncia
da ao egosta de uma criatura que faz de outra o objeto de seus cuidados e a deseja
ardentemente para si prpria como propriedade sua. Exige que a outra obedea
cegamente as suas ordens, desejando proteg-la, guia-la, impedindo-a de se
relacionar saudvel e normalmente com seus semelhantes.
A pseudo-obsesso muito comum em pessoas de personalidade forte, egostas,
prepotentes, dominadoras, que muitas vezes, sujeitam a famlia a sua vontade
tirnica. Ela aparece nas relaes de casais, quando um dos cnjuges tenta exercer
domnio absoluto sobre o outro. Caso clssico o do ciumento que cerceia de tal
modo a liberdade do ser amado que, cego a tudo, termina por prejudica-lo
seriamente. Nesses casos, conforme a intensidade e continuidade do processo, pode
se instalar a obsesso simples (obsesso de encarnado sobre encarnado).
O filho mimado que consegue que o pai ou a me, lhe de o que quer ou o castigue.
Qualquer das duas reaes fazem com que o pequeno e inocente, absorva a energia
do oponente. O chefe dspota, no escritorio. A mulher dengosa que consegue tudo o
que quer.
Enquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de trgua
durante o sono, o elemento dominador pode, em desdobramento, sugar as energias
vitais do corpo do outro. Aps o desencarne, o elemento dominador poder
continuar a proteger as suas relaes, com a agravante de que o assedio torna-se
maior ainda, pois o desencarnado no necessita cuidar das obrigaes bsicas (comer,
dormir, trabalhar).
5.OBSESSO RECIPROCA
Caracteriza-se pela reao do obsidiado ao obsessor.
O obsidiado poder reagir as aes do obsessor criando condies para a obsesso
recproca. Quando a vitima tem condies mentais, esboa defesa ativa; procurando
agredir o agressor na mesma proporo em que agredida. Estabelece-se, assim,
circulo vicioso de imantao por dio mutuo, difcil de ser anulado.
Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em quase
todos os tipos de obsesso; so eventuais, sem caractersticas que a tornem perenes,
surgindo conforme circunstancias e fases existenciais, podendo ser concomitantes a
determinados acontecimentos. Apesar de apresentarem, s vezes, intensa imantao
negativa, esses processos de mutua influenciao constituem obsesso simples, tendo
um nico obsessor. Quando a obsesso recproca acontece entre desencarnado e
encarnado porque o encarnado tem personalidade muito forte, grande fora mental
e muita coragem, pois enfrenta o esprito em condies de igualdade. No estado de
viglia, o encarnado normalmente no sabe o drama que esta vivendo. durante o
sono, e desdobrado, que passa a ter condies de enfrentar e agredir o contendor.
Concluindo: esses tipos de relacionamentos interpessoais, indicam que o ser humano
deixou de absorver energias csmicas ou divinas, por seu prprio erro, desligando-se
do divino e busca desde ento, exercer o poder sobre o seu semelhante para assim
vampirizar e absorver as suas energias vitais.
6.PARASITISMO
Definio da Biologia: "Parasitismo o fenmeno pelo qual um ser vivo extrai direta
e necessariamente de outro ser vivo (hospedeiro) os materiais indispensveis para a
formao e construo de seu prprio protoplasma".
O hospedeiro sofre as conseqncias do parasitismo em graus variveis, podendo at
morrer.
No mundo espiritual h a dependncia do esprito parasita, ele se especializou de tal
modo, e durante tanto tempo, em viver as custas de outro, que perdeu toda a
possibilidade de sobreviver por seus prprios meios.
Parasitismo espiritual implica sempre, viciao do parasita. O fenmeno no encontra
respaldo ou origem nas tendncias naturais da espcie humana. Pelo contrrio, cada
indivduo sempre tem condies de viver por suas prprias foras. No h
compulso natural suco de energias alheias. E a viciao que faz com que muitos
humanos, habituados durante muito tempo a viver da explorao, exacerbem esta
condio anmala, quando desencarnados.
Tanto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vicio muitssimo
difundido. Casos h em que o parasita no tem conscincia do que faz; s vezes, nem
sabe que desencarnou. Outros espritos vivendo vida apenas vegetativa, parasitam
um encarnado sem que tenham a mnima noo do que fazem; no tem idias, so
enfermos desencarnados em dolorosas situaes. Neste parasitismo inconsciente se
enquadra a maioria dos casos.
H tambm parasitas que so colocados por obsessores para enfraquecerem os
encarnados, casos que aparecem em obsesses complexas, sobretudo quando o
paciente se apresenta anormalmente debilitado.
O primeiro passo do tratamento consiste na separao de parasita e hospedeiro.
Cuida-se do esprito, tratando-o, possibilitando o surgimento de elementos valiosos,
facilitando a cura do paciente encarnado. Por fim, energizar o hospedeiro, indicando-
lhe condies e procedimentos profilticos.
7. VAMPIRISMO
"Vampiro toda a entidade ociosa que se vale, indebitamente, das possibilidades
alheias e, em se tratando de vampiros que visitam os encarnados, necessrio
reconhecer que eles atendem aos sinistros propsitos a qualquer hora, desde que
encontrem guarida no estojo de carne, dos homens" ("Missionrios da Luz", cap.
Vampirismo - Andr Luiz).
So seres degradados espiritualmente, que se transformam por completo, em
conseqncia da longa viciao. Perigosos, de freqncia vibratria muito baixa,
predadores por excelncia. So inimigos da luz. Tem plena conscincia de seus atos.
Muitas vezes, agem por ordem de rgulos das trevas (rei de pequeno territrio).
Todos os espritos inferiores, ociosos e primrios, podem vampirizar ou parasitar
mortos e
vivos.
A diferena entre vampirismo e parasitismo est na intensidade nefasta do
vampirismo, determinada pela conscincia e crueldade com que praticada, tem,
portanto, a inteno, vampirizam por que querem e sabem o que querem.
8. SIMBIOSE
Simbiose a duradoura associao biolgica de seres vivos, hamnica e s vezes
necessria, com benefcios recprocos. A simbiose espiritual obedece ao mesmo
principio.
Existe simbiose entre espritos como entre encarnados e desencarnados. E comum se
ver associaes de espritos junto a mdiuns, atendendo aos seus menores chamados.
Em troca, porem, recebem do mdium as energias vitais de que carecem. Embora os
mdiuns, s vezes, nem suspeitem, seus associados espirituais so espritos inferiores
que se juntam aos homens para parasita-los ou fazer simbiose com eles.
9.OBSESSO INDIRETA
Freqentemente, a pessoa visada por obsessores possui condies naturais de
autodefesa, seja por trabalhos meritrios em encarnaes anteriores, seja pelas
conquistas evolutivas na vida atual. Tais barreiras so suficientemente fortes para
anular investidas de malfeitores espirituais, devido aos campos vibratrios positivos
que anulam ou minimizam as aes predadoras.
Os obsessores mudam de ttica, atacam de modo indireto, passam a perseguir
algum ligado a vitima, pessoa da famlia ou muito amada, que, imune a ao direta,
se torna vulnervel a esse tipo de agresso.
A angustia da vitima satisfaz, de certo modo, esses seres vingativos, cujo interesse
perturbar a vida do inimigo encarnado.
Esse tipo de obsesso bastante freqente.
11. FASCINAO
Do Livro dos Mdiuns n 239 (Allan Kardec)
" uma iluso produzida pela ao direta do esprito sobre o pensamento do mdium
e que, de certa maneira, lhe paralisa o raciocnio, relativamente s comunicaes. O
mdium fascinado no acredita que o estejam enganando: o esprito tem a arte de lhe
inspirar confiana cega, que o impede de ver o embuste e de compreender o absurdo
do que escreve, ainda quando esse absurdo salta aos olhos de toda gente. A iluso
pode mesmo ir at ao ponto de o fazer achar sublime a linguagem mais ridcula. Fora
erro acreditar que a esse gnero de obsesso s esto sujeitas as pessoas simples,
ignorantes e baldas de senso. Dela no se acham isentos nem os homens de mais
esprito, os mais instrudos e os mais inteligentes sob outros aspectos, o que prova
que tal aberrao efeito de uma causa estranha, cuja influencia eles sofrem.
Graas iluso que dela decorre, o esprito conduz o individuo de quem ele chegou a
apoderar-se, como faria com um cego, e pode leva-lo a aceitar as doutrinas mais
estranhas, as teorias mais falsas, como se fossem a nica expresso da verdade. Ainda
mais, pode leva-lo a situaes ridculas, comprometedoras e at perigosas.
Para chegar a tais fins, preciso que o esprito seja destro, ardiloso e profundamente
hipcrita, porquanto no pode operar a mudana e fazer-se acolhido, seno por meio
da mascara que toma e de um falso aspecto de virtude. Os grandes termos (caridade,
humildade, amor de Deus) lhe servem como carta de credito, porem, atravs, de tudo
isso, deixa passar sinais de inferioridade, que s o fascinado incapaz de perceber.
Por isso mesmo, o que o fascinador mais teme so as pessoas que vem claro. Da o
consistir a sua ttica, quase sempre, em inspirar ao seu interprete o afastamento de
quem quer que lhe possa abrir os olhos. Por esse meio, evitando toda contradio,
fica certo de ter razo sempre ".
Pode-se afirmar, para maior amplitude, que todos podem sofrer de fascinao, e no
apenas os mdiuns.
uma etapa mais acentuada no processo de obsesso, no qual j se notam sinais de
anormalidades: conduta opinitica e, sobretudo, distoro de valores subjetivos da
personalidade. Costuma-se dizer que a pessoa est fascinada por outra ou pelas
idias que defende.
Esse fenmeno muito mais comum do que se pensa, pois toda a humanidade
fortemente influenciada pelos espritos evolutivamente inferiores, habitantes das
regies prximas a crosta planetria.
13. SUBJUGAO
Ultima e mais trgica de todas as fases.
Do Livro dos Mdiuns n 240 (Allan Kardec)
"A subjugao uma constrio que paralisa a vontade daquele que a sofre e o faz
agir a seu mal grado. O paciente fica sob um verdadeiro jugo.
A subjugao pode ser moral ou corporal. No primeiro caso, o subjugado
constrangido a tomar resolues muitas vezes absurdas e comprometedoras que, por
uma espcie de iluso, ele julga sensatas, uma como fascinao. No segundo caso, o
esprito atua sobre os rgos materiais e provoca movimentos involuntrios. Traduz-
se, no mdium escrevente, por uma necessidade incessante de escrever, ainda nos
momentos menos oportunos. Alguns que, falta de pena ou lpis, simulam escrever
com o dedo, onde quer que se encontrem, mesmo nas ruas, nas portas, nas paredes.
Vai, s vezes, mais longe a subjugao corporal; pode levar aos mais ridculos atos".
Nesse estagio da doena psicopatolgica, o enfermo est totalmente dominado pelo
obsessor, que faz dele o que quer. O obsidiado tornou-se mera marionete.
Caracteriza-se pelas agresses a si prprio, pelo suicdio simples e puro ou pela
agresso a circunstantes, comeando pelos familiares. a loucura franca e total. O
paciente reage, quase sempre, com irracionalidade e violncia.
Este ltimo estgio configura a posse corporal, em tudo semelhante a incorporao
esprita. O obsessor incorpora atravs do chakra esplnico.
A ao agressiva no ocorre inteiramente por conta do obsessor. Em parte, ela um
processo de reao do prprio paciente, no af de se libertar do ser estranho que se
apossou do seu corpo. A reao agressiva habilmente usada pelo invasor, que a
intensifica e dirige para o objetivo de aniquilar a personalidade da vitima perante os
circunstantes.
Com o tempo, o obsidiado fica aptico, alheio ao ambiente, configurando a
esquizofrenia crnica da medicina.
CAPITULO IX
DISTURBIOS ESPIRITUAIS
II - APARELHOS E MAGIA
O segundo aspecto apresenta variedade nas suas facetas, extenso e intensidade das
conseqncias, pois no se utilizam apenas espritos desencarnados dotados de
conscincia normal. Emprega-se massa microbiana imaterial (larvas astrais), massas
inconscientes que povoam cemitrios e se alimentam de restos humanos em
decomposio. Recorre-se tambm a espritos humanos moralmente degradados e
transformados em verdadeiros monstros.
Para obter-se xito no auxilio, devem ser tratados, sempre, os dois aspectos. O
processo de imantao magntica importante, esses campos deletrios agem
continuamente, pois se constituem de energias magnticas fsicas, que ficam
vibrando eternamente. S cessam quando os objetos imantados so destrudos, ou se
a pessoa visada evoluir, alcanando um padro vibratrio que a isole da ao dos
campos energticos negativos.
Todas as tcnicas da magia negra visam rebaixar o padro vibratrio da vitima,
gerando angustia, opresso, desespero e outros sofrimentos psquicos e fsicos, de
efeito proporcional aos poderes magnticos do magiador e do grau de malignidade
dos desencarnados envolvidos, e inversamente proporcional s defesas, consciente ou
naturais da pessoa enfeitiada.
Nos casos de magia negra ser necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa por
etapa, para retirar os obsessores. Proceder a desativao dos campos magnticos que,
sem essa providencia, ficariam atuando indefinidamente sobre a vitima. A ao
magntica s desaparece se desativado por ao externa em relao pessoa, ou pela
elevao do padro vibratrio do enfermo.
Os magos das trevas tm atuao astuciosa, dissimuladora, diablica. Profissionais
do mal, inteligentes e experimentados. Apresentam-se, as vezes, com mansido que,
na verdade so aparncias, ciladas, camuflagens, despistamentos e ardis. Resistem a
dialtica evangelizadora e a ao dos campos magnticos de conteno, usados para
espritos comuns.
Para enfrent-los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experincia de
tcnicas de conteno, poder e proteo espiritual. Nunca esquecendo de que, ao
longo dos sculos, eles vm se preparando, e muito bem, para neutralizar as aes
contra eles e. se possvel, revert-las contra quem tentar neutraliza-los.
4. ARQUEPADIA
Magia originada em passado remoto
Arquepadia (magia antiga) a sndrome psicopatolgica que resulta de magia
originada em passado remoto, mas atuando ainda no presente.
Freqentemente pacientes apresentam quadros mrbidos estranhos, subjetivos, sem
causa medica conhecida e sem leso somtica evidente. So considerados neurticos
incurveis. Queixam-se de cefalias, sensao de abafamento, ou crises de falta de ar
sem serem asmticos. Outros tm ntida impresso de que esto amarrados, pois
chegam a sentir as cordas; alguns somente sentem-se mal em determinadas pocas
do ano ou em situaes especiais.
Os doentes sofrem no corpo astral situaes de encarnaes anteriores. Alguns foram
sacerdotes de cultos estranhos, formando fortes laos de imantao que ainda no
foram desfeitos. Outros, em encarnaes no Egito sofreram processos de
mumificao especial, apresentando ainda em seu corpo astral as faixas de
conservao cadavrica e os respectivos amuletos fortemente magnetizados. Alguns
sofreram punies e maldies que se imantaram em seus perisprito e continuam
atuando at hoje.
Tratando-se de processos muito antigos, forma-se uma segunda natureza que
caracteriza a consolidao da doena, cristalizando-se a personalidade psictica. Um
longo processo educativo deve ser iniciado logo aps a anulao da arquepadia, para
que a pessoa se encontre com sua verdadeira personalidade.
CAPITULO X
3. VICIAO MENTAL-EMOCIONAL
Toda viciao mental indica enfermidade do esprito. Desde a mais sutil manifestao
viciosa, na conduta ou enfoque de valores subjetivos, todas elas demonstram alguma
anormalidade mrbida no carter.
Seja qual for o vicio, fumo, lcool, txico, gula, sexualidade desregrada, jogo, etc,
qualquer um deles , antes de tudo, um vicio da mente, vinculado a desregramentos
emocionais.
Com o tempo, o mrbido estado de conscincia fixa-se na individualidade imortal.
Perdura ento, ao longo de encarnaes, como estigma indelvel, cuja cura ser
demorada e difcil. A viciao mental pode ter origem em encarnaes anteriores, e
seu tratamento espiritual implicar investigao de suas razes no passado eterno. J
os vcios mentais da presente vida so mais fceis de serem extirpados, em razo da
relativa inconsistncia de suas razes e da menor profundidade da anomalia.
Todas as formas de vicio, recentes ou enraizados no pretrito, constituem focos de
desajustes da personalidade. Interferem na conduta e no modo de encarar a vida,
gerando energias de baixo padro vibratrio, que com o passar dos anos, e at dos
sculos, dominam o viciado e o escravizam.
Em todos os casos, a cura passa pela higiene mental, pratica de vida reta, cultivo de
atos nobres, vigilncia de atitudes, atos e palavras, de modo que o individuo tenha
condies de sair do estado de inferioridade espiritual em que afundou.
Com o policiamento dos sentimentos, vcios e defeitos de carter desaparecem. Mas
preciso perseverana, constante fiscalizao dos sentimentos, pensamentos, de todos
os atos, atitudes e condutas. S assim se conseguir o efetivo aperfeioamento do
carter, propiciando a elevao a planos superiores.
4. ANIMISMO DESCONTROLADO
Muitos seres humanos tm seu psiquismo afetado, queimado pela doena, pois as
correntes de natureza anmica superaquecem e destroem. Egosmo desenfreado,
gosto mrbido por noticias chocantes, fofocas sobre atos alheios menos dignos, a
continua falta de asseio mental instala na pessoa a baixa freqncia propcia a
desestruturao psquica. Qualquer dificuldade na vida desse tipo de ser: uma perda,
dor ou doena, poder ser bastante para provocar o superaquecimento e a
autodestruio, com anulao da vontade e desorganizao de todos os valores da
personalidade.
"Alguns estados doentios e certas aberraes, que se lanam conta de uma causa
oculta, derivam do prprio individuo" "Obras Pstumas" - Allan Kardec.
8. MEDIUNIDADE DESCONTROLADA
CAPITULO XI
EFEITOS - CONSEQUNCIAS
I - EFEITOS DE ARRASTE DO ESPIRITO DESDOBRADO
Essa atitude por parte dos mdiuns revela certa imaturidade e indisciplina.
O trabalhador espiritual no deve se deixar dominar pela curiosidade, nem fazer
investigaes no mundo astral por conta prpria. As conseqncias, normalmente,
so desastrosas, os mdiuns costumam retornar, apavorados, destas incurses
intempestivas no plano astral. As normas de segurana no podem ser violadas, a
ordem e a disciplina devem ser constantes, pois qualquer deslize pode comprometer
todo o trabalho, expondo a equipe sbita invaso das trevas.
Arraste, na fsica, o fenmeno de deslocamento e conduo de um corpo por
energias vindas de fora.
CAPITULO XII
As partculas materiais podem ser criadas a partir da pura energia e voltar a ser pura
energia. As partculas representam condensao de um campo contnuo presente em
todo o espao. Por isso, o
universo pode ser visto como uma teia infinita de eventos correlacionados.
Campo Quntico
Na dimenso, onde a mente predomina alem das formas concebidas pela imaginao
humana, designado pelos cientistas de campo quntico, a noo de materialidade
no tem sentido, quando se considera o conceito de matria conhecido
Portanto, os planos superiores da vida podem ser comparados com campo quntico.
E nessa dimenso quntica que o esprito puro ou despido de corpos mais densos,
pode engendrar as criaes mentais superiores. A partir de uma flutuao quntica
ou de um estado em que a energia mental se transforma em matria psi, tem lugar as
ideoplastias, as formaes de clichs, formas pensamento ou simplesmente idias.
Quando o esprito concentra a sua vontade nesse oceano de potencias mentais,
provoca a aparecimento de partculas psi, que chamamos de tomos mentais. Essa
partcula, produto da criao mental superior, no se encontra sujeita as variaes da
dimenso espao-tempo.
Spin (giro)
O tomo, interpenetrado quanticamente, pela qumica/fsica, tem os denominados
nmeros qunticos (quatro nmeros qunticos), que descrevem os estados de um
eltron num tomo.
Salto Quntico
E a mudana brusca de estado de um sistema corpuscular. O sistema passa de um
estado a outro, saltando estados intermedirios.
O salto quntico muda o padro vibratrio das entidades, elevando-o a fim de que,
em nvel mais alto, aceitem em paz a doutrinao e a harmonia, e possam se
enquadrar no plano adequado sua realidade, sem a forte influncia telrica.
Tambm por meio do salto quntico possvel promover o deslocamento das
entidades ao longo do tempo, em especial para regresses ao passado.
O efeito desta mudana de estado no plano espiritual pode se fazer no nvel espacial-
vibratrio com o deslocamento do sistema para planos diferenciados de seu plano,
para o futuro ou para nveis passados.
Do mesmo modo a mudana de estado se pode fazer na dimenso temporal, que no
mundo espiritual tem um significado totalmente diferente do mundo material, j que
tempo, como entendemos, l no existe. O passado e o presente subsistem
simultaneamente separados, somente, por estados vibratrios distintos, da poder
ocorrer o deslocamento de um para os outros mediante pulsos de energia.
O salto quntico tambm pode ser entendido como a mudana de rbita de eltrons
que, quando recebem energia, saltam para a rbita imediatamente mais externa e
quando, necessariamente, retornam a sua rbita original emitem a energia recebida
na forma de ftons (luz), energia radiante, energia eletromagntica.
Praticamente todas as tcnicas e procedimentos da apometria, esto vinculados aos
fenmenos estudados na fsica quntica.
A apometria, ao adotar as leis da fsica quntica nas suas tcnicas e procedimentos,
com ela se identifica, fazendo a perfeita harmonizao do conhecimento com o amor.
CAPITULO XIII
2. DIALIMETRIA - ETERIATRIA
uma forma de tratamento medico que conjuga energia magntica de origem mental
com energia de alta freqncia vibratria proveniente da imensido csmica,
convenientemente moduladas e projetadas pela mente do operador sobre o paciente.
O potencial de energia csmica infinito, mas fica na pratica, limitado pelo poder
mental do operador. Quando o potencial deste puder alcanar freqncia vibratria
suficiente para vencer a fora de coeso intermolecular, esta ficar momentaneamente
diminuda. O corpo ou rea visada se tornar plstico e malevel por alguns minutos,
as molculas afastadas uma das outras na medida da intensidade da energia que lhes
foi projetada. O processo inicia no corpo etrico e, se empregada suficiente energia
radiante, se refletir no corpo fsico.
A plasticidade dos tecidos biolgicos pode ser perfeitamente utilizada em
tratamentos de cura, em vista da rpida recuperao do corpo etrico. Em estado de
plasticidade, o organismo torna-se malevel, permitindo que a ao das leis
fisiolgicas seja imediata, plena e surpreendentemente rpida, como conseqncia da
menor resistncia dos tecidos. Se a leso for fsica, poder ser facilmente recuperada
por ao das foras internas naturais, capazes de recompor qualquer rea afetada ou
lesionada. A cura processa-se automaticamente de dentro para fora, de acordo com
as leis do crescimento tissular.
Tcnica
Mentaliza-se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminuio de
sua coeso molecular, para receber tratamento energtico adequado. Faz-se contagem
firme, em que os pulsos sejam pausados, porem carregados de energia. Repete-se a
contagem duas, trs vezes.
O corpo fsico no acusa a menor mudana de forma nem de textura. Mas o corpo
etrico se torna mole, menos denso, pronto a receber tratamento. Sensitivos videntes
logo registram o fenmeno, assim como os mdicos desencarnados que esto
tratando do doente. Os mdicos imediatamente se valem da nova situao para
intervir mais profunda e facilmente no corpo astral e mesmo no etrico, tratando-os.
Ao mesmo tempo em que interferimos, assim, na coeso molecular do corpo fsico e
etrico, projetamos energia para dissoluo das compactas massas de energia de
baixa freqncia, quase sempre de colorao escura, sobre o corpo etrico, energias
estas que esto, muitas vezes, na raiz da enfermidade. Em seguida, aplicamos nas
reas lesadas energias vitalizantes, fazendo-as circular atravs dos tecidos por meio
de passes magnticos localizados, de pequena extenso. Nos processos mrbidos a
circulao da vitalidade ao longo do corpo fica comprometida, de modo mais ou
menos semelhante ao do estado inflamatrio dos tecidos, em que a linfa e a prpria
circulao sangunea se estagnam, provocando dores, edemas e ingurgitamentos dos
tecidos afetados. Uma vez dissociadas essas energias estagnantes, ndoas escuras, os
tecidos ficam mais permeveis s energias vitalizadoras, que aceleram o processo de
cura.
ETERIATRIA
a tcnica de tratamento do corpo etrico ou a medicina do corpo etrico, sua
constituio, propriedades, fisiologia e inter-relaes com o corpo fsico e astral.
Assim como a medicina clssica trata do corpo fsico, a eteriatria trata da dimenso
energtica (corpo etrico).
3. PNEUMIATRIA
A psiquiatria trata da dimenso astral (alma), a pneumiatria trata da dimenso do
esprito, a cura pelo prprio esprito. Consiste na tcnica de guiar, o esprito em
tratamento, na busca do caminho nele prprio, fazendo com que procure, e encontre,
o Cristo que reside nele. A pneumiatria no pode, entretanto, ser usada em todos os
desencarnados, pois s a partir de certo grau de harmonizao, que ser possvel a
sintonia com o eu csmico. Dever ser aplicada somente naqueles que, no sendo
vingativos, perversos, perseguidores contumazes ou magos negros, estejam j
desligados de interesses materiais e possuam um pouco, pelo menos, de boa vontade.
Tcnica
Uma vez preparado o desencarnado e constatada sua disposio favorvel,
projetamos sobre ele um campo muito intenso de energias luminosas, sobretudo
sobre sua cabea, fazendo contagem pausada e mais prolongada (at 21 ou 33), em
que empregamos toda energia de nossa vontade para que ele seja arrebatado aos
planos Cristicos dentro dele prprio. O esprito costuma cair em xtase, no
querendo sair mais dessa situao luminosamente pura, de paz e bem-estar jamais
sonhados, e que s haveria de experimentar, normal e definitivamente, depois de
longo processo evolutivo.
Aproveitamos esses momentos para doutrin-lo. As palavras tornam-se vivas,
indelveis, de significao espiritualmente iluminada. Fazemos, em seguida, com que
o esprito retorne ao seu estado vibratrio normal. O xtase haver de ser doravante,
uma perene saudade nele. Luz inesquecvel impressa em sua lembrana,
A tcnica consiste em elevar, momentaneamente e artificialmente, o estado vibratrio
do esprito, levando-o a nveis Cristicos por ao de poderosos campos energticos
disparados pela mente do operador e, evidentemente, potencializados pelo mundo
maior. Como se trata de situao artificial, com fins de instruo e esclarecimento, s
durar enquanto atuar a energia sustentadora, o esprito voltar ao seu estado natural
mesmo sem interferncia do operador.
Toda vez que aplicarmos energias especificas de natureza magntica, na rea cerebral
de esprito encarnado ou desencarnado, com a finalidade de anularmos os estmulos
eletromagnticos registrados nos bancos de memria, os estmulos sero apagados
por efeito da despolarizao magntica neuronal, e o paciente esquecera o evento
relativo aos estmulos.
modificado o trajeto eltrico da rede de neurnios que responde pelo
armazenamento dos estmulos, isto , altera-se a memria. Com simplicidade, e em
poucos segundos, apagam-se totalmente da memria dos desencarnados, cargas
emotivas deletrias (dio, vingana, humilhaes, rancores, etc) que polarizam sua
ateno e obstruem as idias e sentimentos altrustas que teriam, se desfrutassem de
normalidade,
Em encarnados, observou-se que o evento perturbador no completamente
apagado, mas o paciente j no o sente mais como antes, o matiz emocional
desapareceu. Despolarizada a mente, a criatura passa a no se importar mais com
acontecimento que tanto o mortificava. provvel que isso acontea porque a
imagem fica fortemente gravada no crebro fsico, cujo campo magntico remanente
muito forte. J a emoo, que fica registrada no crebro astral, facilmente
removida.
Tcnica
Aplicao em desencarnados incorporados.
Colocadas s mos espalmadas sobre o crnio do mdium, ao longo dos hemisfrios
cerebrais, comandamos um forte pulso energtico, contando 1. Em seguida, trocamos
a posio das mos , de modo que fiquem nos hemisfrios opostos aos de antes, e
projetamos outro pulso, contando 2. Voltamos a posio anterior e contamos 3. E
assim por diante, sempre trocando as posies das mos, ate 7.
A troca de posio das mos necessria. Cada mo representa um plo magntico,
que deve ser invertido.
Na aplicao em desencarnados incorporados, a despolarizao faz com que ele salte,
automaticamente, para a encarnao anterior. E um fenmeno constante. Parece ser
efeito do potente campo de fora magntico do operador, que, por ser de natureza
isotrpica, abrange de uma s vez, a presente encarnao e a memria de outras,
gravadas, de algum modo desconhecido, em alguma dimenso do crebro. Nova
despolarizao far o esprito saltar para a encarnao subseqente. E assim,
sucessivamente, sempre, a dada despolarizao.
Todo um drama vivido, s vezes, durante sculos, se apaga por completo da memria
do esprito.
Despolarizado, o esprito trazido de volta ao presente. Deve-se encaminha-lo a um
hospital do astral, para que complete sua recuperao e possa se reintegrar, o mais
rpido possvel, em seus rumos evolutivos.
A despolarizao de memria poder no surtir resultados em espritos mentalmente
muito fortes, como os magos negros. Estes, tendo recebido iniciaes em templos do
passado, possuem, ainda, campos magnticos que os tornam poderosos.
O tratamento puramente magntico, no usa forma alguma de sugesto e
infinitamente superior a sugesto. Na despolarizao, apagam-se os estmulos mais
antigos, e todos os outros sobre o assunto. O crebro fica pronto para receber
estmulos novos, positivos.
A despolarizao empregada, com bastante xito, em tratamento de vcios de
encarnados (toxicomania em jovens). Como a tcnica apaga as emoes que
alimentam o vicio, a cura sobrevm, naturalmente.
Todos os reinos da natureza so povoados por seres vivos, imateriais, que vivificam e
guardam essas dimenses vibratrias que constituem seu habitat.
Em principio, todos os espritos da natureza podem ser utilizados pelos homens nas
mais variadas tarefas espirituais, para fins teis.
DENOMINAES CLASSIFICATRIAS DOS ESPRITOS DA NATUREZA:
Se o ambiente estiver muito pesado, procura-se cortar esses campos negativos com
"vento solar", a fim de cortar e fragmentar esses campos parasitas.
8. NVEL BUDDHI
Os trabalhadores no campo do mediunismo devem operar na faixa Buddhi, ou mais
prximo dela.
Nos trabalhos medinicos, para que haja eficincia e total aproveitamento das
tcnicas empregadas, deve haver recolhimento, silncio e, sobretudo, muita paz
interior, por parte de todos os colaboradores encarnados. Dessa forma, quanto mais
estiver o mdium desligado das preocupaes do mundo, mais voltado para dentro
de si mesmo, melhores condies ter para operar nas dimenses espirituais.
Dentro de cada criatura, existe um universo de varias dimenses vibratrias bem
definidas, que constitui os diversos corpos imateriais do ser humano.
A seriao comea de baixo, ao nvel do corpo fsico, e vai subindo, em planos
vibratrios cada vez mais rarefeitos e de freqncias mais altas, at chegar ao esprito
puro, o nvel tmico.
Antes de se chegar a esse nvel, h o plano chamado Buddhi, formado por vibraes
quintessenciadas, de origem celestial, onde no existe o tempo como se conhece.
Nessas regies atemporais o passado, o presente e o futuro se sobrepem, no se
distinguindo. Enxerga-se o fato desejado, bastando apenas a fixao da mente no fato
em si, abstraindo-se do tempo e do espao. Reina nessas paragens a paz celestial, o
bem estar, a alegria, a felicidade.
Em um esprito desencarnado, se houver possibilidade de lev-lo a desfrutar
plenamente, por um momento s, da felicidade integral desses cus, no se faz mais
necessria qualquer espcie de doutrinao ou orientao, pois ele viu e sentiu a
meta, procurando nunca mais separar-se dela. Essa tcnica denominada
pneumiatria.
A dificuldade est em atingir as paragens buddhicas.
Procura-se, tambm, conduzir os mdiuns a essas legies paradisacas,
espiritualmente, de modo que eles sintam esse bem-estar originado pela paz e leveza
espiritual. Via de regra, eles no conseguem vislumbrar plenamente esses ambientes,
porque se encontram embotados pela matria, mas podem sentir, de longe, a paz e a
espiritualidade que o apangio do cu. Isso faz com que eles se tornem mais
aguados na percepo psquica, mais leve e tomados por um estado de euforia
intima.
Tcnica
Aplicar energia, por contagem, e determinar que o grupo de mdiuns suba at o
plano mental concreto. Para isso, conta-se at sete, repetindo-se a contagem at que
se fixem a esse nvel. Em seguida, passar a outro estagio mais alto, contando,
lentamente, at sete, de modo que eles cheguem ao nvel do mental abstrato ou
causal. Mais esforo com a mesma tcnica, at que atinjam os campos buddhi.
Procurar conserv-los, durante o tempo que durar a seo, nessas paragens crticas.
Se houver abaixamento de freqncia, mormente quando o ambiente torna-se pesado
pela presena de seres perturbados ou de magia negra, aps sada dos mesmos elevar
rapidamente a freqncia vibratria do ambiente, pela fixao dos trabalhadores no
plano buddhi.
At os obsessores, de todos os matizes, tornam-se mais dceis, mais calmos,
compreendendo melhor as orientaes recebidas, quando incorporados em mdiuns
vibrando nesses planos rarefeitos.
No entanto, se no houver harmonia no grupo e, para isso, basta haver um nico
elemento que vibre um pouco dissonante, modificando e comprometendo o conjunto,
o padro vibratrio de todos ser desfeito. No necessrio que esse elemento vibre
negativamente ou emita vibraes de maldade, basta, apenas, que ele pense em fazer
criticas sobre o trabalho, para que haja comprometimento da harmonia do conjunto.
10. ARQUECRIPTOGNOSIA
Tcnica
Identifica-se a encarnao anterior, que gera campos negativos sobre o paciente
encarnado. Abre-se o bolso correspondente, retira-se os espritos em sofrimento e os
conduz para o tempo presente, poca atual, para os hospitais, de onde iro retornar
ao progresso interrompido.
CAPITULO XIV
01.MOF ANTIFUMO
2. MOF PARA EQUILIBRIO DAS EMOES
3. MOF VIRGEM (Pode-se gravar mensagens)
4. MOF PARA DEPENDENCIA QUMICA
5. MOF PARA RETARDO MENTAL
6. MOF PARA CNCER DE MAMA E PRSTATA
7. MOF PARA DESEQUILIBRIO NO MATABOLISMO
8. MOF AJUSTADOR DOS SUB-NVEIS
9. MOF PARA HARMONIZAO DE POLARIDADE
10.MOF PARA ACEITAO DA PATERNIDADE/MATERNIDADE
11.MOF PARA PROBLEMAS DE ORDEM SEXUAL
12.MOF PARA ANEMIA FALSIFORME
13.MOF PARA DEPENDENTE DO LCOOL
14.MOF PARA PACIENTE COMPROMETIDO PELO LCOOL
15.MOF PARA CASOS DE PARALISIA NAS PERNAS
16.MOF PARA DEPRESSO
Nada impede a aplicao simultnea de mais de um micro-organizador floral no
paciente. No h contra-indicao, cada um trabalha dentro de um nvel vibratrio,
de forma paralela.
Esses pequenos aparelhos, a semelhana dos florais e drogas homeopticas, atuam de
modo sutil a partir dos corpos espirituais, ate atingir o corpo fsico.
OPERACIONALIZAO
2.1.Cromoterapia:
E a aplicao de cores na terapia humana.
2.2.Cromoterapia Mental
E a aplicao de cores nos tratamentos pela mente do operador.
2.3. Algumas combinaes de cores:
CAPITULO XV
DESCOBRAMENTO MLTIPLO
1. AGREGADO HUMANO
Agregado humano so sete corpos, que se desdobram em sete nveis que, por sua
vez, tem sete camadas denominadas subnveis. O agregado composto de sete
chakras principais, vinte e um chakras secundrios, trs nadis principais e um
conjunto de meridianos.
O agregado a estrutura de suporte do esprito que lhe d condies de se manifestar
nos diversos planos da vida. No plano fsico manifesta-se, objetivamente, atravs da
personalidade fsica ou eu pessoal; subjetivamente, manifesta-se atravs das
personalidades mltiplas e subpersonalidades. - Personalidade: designa o eu pessoal
ou conscincia fsica
Subpersonalidade: designa os desdobramentos da conscincia ou eu pessoal
Personalidades mltiplas: designa os antigos eus pessoais, conscincias fsicas ou
personalidades vividas em outras existncias, no momento atual, ressuscitadas.
Sintetizando:
As propriedades e funes do agregado humano so: revestir o ser espiritual e dar
condies para que ele, o esprito, possa armazenar ou registrar seus conhecimentos e
experincias, dar suporte para que possa manifestar-se das mais diversas formas e
nos mais diversos planos de vida, desde a forma fludica mais sutil e inimaginvel at
a forma material, rgida e pesada, antropomrfica, zoantrpica e outras, com uma ou
varias personalidades simultneas, de consistncia variada.
Organizao:
a) Corpos: cada um com freqncia e atributos prprios, trabalhando integrados.
b) Nveis: cada um com sua subfreqncia.
c) Subnveis: cada um com uma subfreqncia mais afinada ainda.
a) Chakras maiores: sete principais com suas freqncias variadas e prprias,
trabalhando integrados entre si e com os demais.
d) Chakras menores: vinte e um secundrios com suas freqncias variadas,
trabalhando igualmente integrados com os chakras principais e tambm com todos
os demais, em torno de 360.
e) Meridianos.
f) Nadis: 72.000, sendo trs principais (sushumna, pingala e ida).
Em hiptese trs corpos podem ser incorporados, e se cada corpo tem sete camadas
(nveis), e se cada uma dessas sete camadas tem mais sete subcamadas (subnveis),
ento o total de camadas por corpo tem que ser sete e o total de subcamadas quarenta
e nove, totalizando 147 sub-unidades nos trs corpos estudados (astral, mental
inferior e mental superior).
Partindo da tese do Dr. Jose Lacerda que os corpos podem ser desdobrados,
incorporados e tratados, deduz-se que as partes dos corpos denominadas nveis
(camadas de vibraes diferenciadas) o que proporcionam as incorporaes
mltiplas e simultneas, com as mesmas caractersticas ou com caractersticas
anlogas aos atributos do corpo. Ento possvel desdobrar os corpos em outras
partes e trat-las de forma mltipla e simultnea.
Esse tratamento do agregado humano e no das projees desse agregado
(personalidades mltiplas e subpersonalidades). Nveis e subnveis no so
personalidades.
4.1.Fenmenos anmicos
Ocorrem quando a parte fsica ativada (subcortex) d condies de abrir as pginas
inscritas no passado remoto ou recente e ler o arquivo onde esto registradas as
existncias pretritas com a possvel reativao e manifestao das personalidades
vividas nesse passado (personalidades mltiplas). As personalidades mltiplas
apresentam-se com a aparncia, idade e costumes da poca em que existiram.
4.2.Fenmenos personmicos
Ocorrem quando so feitas consultas ao crtex, ao instrumento que d condio de
acessar o arquivo da existncia presente. Os fatos so pertencentes encarnao atual
e sob certas condies emocionais e mentais podem gerar desdobramentos da
conscincia. Estes desdobramentos quando trazidos incorporao o fazem de forma
vigorosa e apresentam caractersticas semelhantes as apresentadas pela pessoa no seu
dia-a-dia, nos hbitos, nas expresses verbais, nos gestos, etc.
4.3.Fenmenos espirticos.
Ocorrem, somente, quando existe uma causa extramedinica, alheia ao sujeito. H,
alem da consulta aos arquivos do prprio esprito do paciente, a participao direta
ou indireta de outros espritos.
Esses fenmenos podem, ou no, ocorrer isoladamente.
c. Espirtico
c. 1. manifestao e incorporao (sintonia) de espritos desencarnados.
d. Personimico / espirtico
d. 1. incorporao de espritos atravs de personalidade desdobrada do mdium que
vai at onde se encontra o esprito e o sintoniza.
CAPITULO XVI
1. PERSONALIDADES MLTIPLAS.
1.1. Conceito
Personalidades mltiplas so as personalidades construdas e vividas em outras
existncias. Tm identidade prpria, aparncia, hbitos, idade e at polaridade sexual
distintas da personalidade atual.
Uma personalidade mltipla, em muitos aspectos, uma pessoa ou uma entidade
que manifesta e exterioriza um conjunto de qualidades ou um carter essencial e
exclusivo que a distingue de outra, com sua estrutura de hbitos adquiridos,
interesses, complexos, traumas, sentimentos, aspiraes e uma organizao integrada
e dinmica de atributos.
A personalidade mltipla um elemento com poder de deciso, autonomia de ao,
conhecimentos diversos e fora mental bem desenvolvida.
1.2. Gnese
As personalidades mltiplas surgem ou acordam quando ativadas por algum
estimulo desencadeador qualquer, no plano da conscincia fsica ou espiritual. O
deflagrador pode ser um vcio, uma vibrao, uma imagem, um cheiro, um olhar, um
tom de voz, um som, uma provocao, um ataque, um descontentamento, uma
humilhao, um medo, etc.
Ao desencarnar, est formada e concluda uma nova personalidade, que permanece
ativa dominando a conscincia ou bloco de ego, at a nova encarnao, por ser a
ltima experincia vivida pelo esprito.
Em nova encarnao poder acordar vigorosa e influenciar a nova personalidade em
construo, tornando-se mais uma personalidade mltipla. Mas tambm pode
permanecer hibernada dentro do bloco de conscincia, conforme necessidade de
evoluo do esprito, at que algo a desperte.
Quando despertam, podem se tornar mais ou menos ativas, reativas, cooperadoras,
omissas ou antagnicas, dificultando ou facilitando a construo da individualidade.
Um dia, num prazo indeterminado, devero se integrar totalmente personalidade
csmica ou individualidade eterna, abrindo mo dos individualismos gerados pelas
existncias vividas, com seus vcios, equvocos, traumas e apegos.
Podem se integrar por doutrinao de um encarnado; por orientao de um esprito;
por influencia de outras personalidades do mesmo agregado; quando se do conta
do equivoco que vivem; ou quando entram em colapso por falta de energia que as
alimenta.
1.3. Propriedades
2.2.Gnese
As subpersonalidades tm sua gnese deflagrada por algum evento ou estimulo
desencadeador qualquer, geralmente no plano da conscincia e da existncia fsica. O
que pode ocorrer por uma provocao, uma contrariedade, uma frustrao ou um
desejo no satisfeito. Pode ocorrer por um ataque, um descontentamento, uma
humilhao ou medo. Quando um desejo no satisfeito, um problema ou uma
dificuldade no enfrentada e resolvida satisfatoriamente, gera uma carga emocional
que repercute em todo o cosmo conscincia, provocando uma necessidade de reao,
da aparecem as subpersonalidades como resposta ao bloqueio e a conteno imposta
pela personalidade e conscincia fsica.
O deflagrador pode ser a conteno de um vcio, quando a pessoa percebeu que
precisa abrir mo dele, mas, no fundo, continua desejando mant-lo. Ento,
desdobra-se e vai encontrar um hospedeiro inconsciente (mdium), que lhe de
guarida, no o repila e atenda a sua necessidade reprimida; a forma-se um simbiose
em que o primeiro, por desdobramento inconsciente, satisfaz-se a custa do segundo,
que mantm no campo fsico o mesmo vcio.
As subpersonalidades, aps surgidas, tm um tempo de existncia, que pode ser
mais ou menos longa, dependendo da capacidade da conscincia (personalidade)
fsica em se reequilibrar ou buscar equilbrio atravs de tratamento.
Quando estas subpersonalidades no so tratadas adequadamente, mas a
personalidade fsica busca equilbrio e adota uma conduta reta, elas entram em
colapso por falta de energia que as alimentava, tal como as personalidades mltiplas.
Uma pessoa raramente tem, em seu campo psicolgico, subpersonalidades mltiplas.
J as personalidades mltiplas podem surgir e ter existncia simultnea, surgem
independentemente do equilbrio psicolgico e emocional da pessoa, pois
representam antigos equvocos, recalques e apegos a serem reformulados.
As subpersonalidades despertas precisam de tratamento adequado para que possam
ser reintegradas a personalidade.
2.3.Propriedades
Possuem avanado grau de independncia e extraem energia do corpo fsico. Podem
agir com total conscincia de si mesmas, embora essa ao raramente seja percebida
pela conscincia fsica, mesmo sendo um desdobramento desta. Ao se projetarem
distncia, comportam-se como se fosse a prpria pessoa, ou parte dela, apegadas a
algum desejo e alimentadas por algum estado afetivo ou emocional.
Pessoas com bom controle emocional e equilbrio psicolgico normal, raramente do
gnese a subpersonalidades. J pessoas emotivas, temperamentais, autoritrias,
ciumentas, controladores, raivosas, melindradas ou odientas, facilmente provocam o
aparecimento de subpersonalidades.
Quando as subpersonalidades so muito apegadas aos aspectos negativos que
defendem, podem receber o impulso de uma personalidade de passadas encarnaes
(personalidade mltipla), ou reforar seu contedo pelo despertar de memrias de
existncias passadas ou por despertar lembranas de momentos traumticos vividos
na atual encarnao.
O processo de associao com outras personalidades semelhantes, pode torn-las
mais vigorosas, positiva ou negativamente. A integrao com o ego ocorrer quando
adquirirem conscincia de sua realidade.
CAPITULO XVII
Enunciado:
Ao reencarnar para nova experincia evolutiva, o esprito necessita formar, alm de
um novo corpo fsico, uma nova personalidade. Essa nova personalidade sobrevive a
morte do corpo fsico e pela sua consistncia e hbitos adquiridos durante a
existncia carnal, desenvolve certo grau de individualismo e pode demorar-se nesta
condio por tempo mdeterminado aps a morte fsica, influenciando futuras
personalidades at que compreenda sua situao diante do seu prprio agregado
espiritual com o qual deve cooperar. Depois de despersonalizar-se totalmente, que
aceitar integrar-se a individualidade eterna, reacoplar-se por completo.
As personalidades sucessivas tambm podem se desdobrar em subpersonalidades
com contedos e comportamentos especficos e distintos.
Enunciado
Toda a vez que a personalidade fsica conflitar-se, viciar-se, entrar em desarmonia,
reprimir o conflito, vicio ou a desarmonia, sem soluciona-los adequadamente, poder
reagir negativamente. Por conseguinte, proporcionar o fenmeno de desdobramento
da personalidade em subpersonalidades de periculosidade e sofisticao variada,
podendo causar a desestabilizao da sade por gerar distrbios e reaes
patolgicas altamente lesivas e prejudiciais no campo psquico, psicolgico,
comportamental e fsico.
2a LEI: Lei da reintegrao das personalidades mltiplas e
subpersonalidades. Enunciado
As personalidades mltiplas e subpersonalidades, dissociadas ou associadas
desarmonicamente, devem, aps doutrinadas ou tratadas, serem devidamente
reintegradas ou acopladas ao seu prprio agregado espiritual com o qual devem
cooperar, despersonalizando-se totalmente, integrando-se a individualidade eterna.
Tudo o que se "desdobra" desarmonicamente, deve retornar a condio de "dobrado",
harmonizar-se. E tudo o que se "dissocia" desarmonicamente, deve retornar a posio
harmoniosa de "associado". E tudo o que se associa ou se agrupa de forma
desarmnica, indevida, deve retornar a posio anterior, de equilbrio.
3a LEI: Lei das propriedades dos elementos do agregado humano, personalidades
mltiplas e subpersonalidades.
Enunciado:
O esprito, enquanto na carne, manifestando uma nova personalidade, pode dar
gnese e arrojar de si mesmo no s personalidades antigas reativas, como tambm
subpersonalidades desdobradas da amai personalidade fsica.
Personalidades mltiplas e subpersonalidades, tm um grau elevado de livre-
arbtrio, forte capacidade de ao e interao com o meio fsico, anmico e espiritual
onde amem. Tm possibilidades de interagir com habitantes de qualquer um desses
meios, podendo causar-lhes dificuldades ou auxiliar, conforme a inteno que
tenham ou a natureza da fora mental que as arrojou. Da mesma forma, em sentido
inverso, personalidades mltiplas ou subpersonalidades desequilibradas, prprias ou
de outros indivduos, podem estabelecer sintonias, incorporaes ou simbioses, e
permanecer conectadas a qualquer um de ns, gerando desarmonias e perturbaes
de diversas ordens.
CAPITULO XVIII
3. GRAUS
Cada Orish faz sete Orishas menores - 7 x 7 = 49 Guias Chefes de Legio
Cada Chefe de Legio faz sete Guias Chefes de Falange, com o mesmo nome dos
Chefes de
Legio - 7 x 7 x 7 = 343.
Cada Chefe de Falange faz sete Guias Protetores - 343 x 7 = 2401
4.FORMAS DE APRESENTAO
As trs formas de apresentao ou formas flu dicas das entidades que compem o
ternrio: Caboclos - Oshal, Ogum, Oshosi, Shang, Yemanj. Pretos Velhos - Yorim
Crianas - Yori
5.CARACTERSTICAS
Planilha anexa
6.3.Hierarquia
7.1. Mar
til na manuteno da vitalidade do individuo.
O mar leva tudo que seja negativo, transforma-o, reverte-o em positivo e devolve
tudo.
7.2. Praia
E condensadora, plasmadora e fertilizante.
Atravs de seus ciclos e ritmos particulares, presta-se a manuteno da
citoarquitetura das clulas orgnicas, ativando-lhe tambm a fisiologia. O mesmo
acontece com o corpo aurico, corpo etrico, corpo astral e corpo mental.
Faz um potente equilbrio energtico, desimpregnando, descarregando excessos de
cargas, promovendo o equilbrio de energia interna do individuo, reestruturando o
sistema nervoso. Todo o sistema endocrino tambm reequilibrado, desde a epfise
at as gnadas.
7.3. Rio
essencialmente condutor, fluente, sem ser condensador. Faz as energias flurem e
tambm vitaliza.
importantssimo numa purificao astro-fsica do individuo e na eliminao de
cargas negativas.
7.4. Cachoeira
Os elementos coesivos das pedras e gua potencializada, pela queda da cachoeira,
produzem ou conduzem varias formas de energia.
interiores, inclusive o kundalini e outras formas de ativao do nvel consciencial.
Fortalece purificando, higienizando, direcionando. No corpo fsico denso promove o
equilbrio hormonal e hidro-eletrolitico.
7.5. Pedreira
Reestrutura a forma, regenera, fixa, condensa, plasma e, a nvel de individuo, d-lhe
resistncia mental, astral e fsica.
5o Rio: Raio de Ogum, associado ao chakra umbilical. Expressa o raio alaranjado puro
- principio hdrico - fluente (justia).
13. CORRESPONDNCIA
Vibrao original (pai de cabea) - signo solar da data do nascimento (tbuas
egipsias)
15. INCORPORAO NOS RITUAIS DE UMBANDA
Os aparelhos podem ser de incorporao inconsciente, semiconsciente e irradiao. A
mediunidade inconsciente rarssima.
Incorporaes que acontecem com certa constncia no ritual de
umbanda: - desdobramento de personalidade
esprito de imitao
histeria individual ou coletiva
animismo
simples mistificao
ASSUNTOS DIVERSOS
1 - SISTEMA NERVOSO
2.ECTOPLASMA
Substancia amorfa, vaporosa, com tendncia a solidificao pela evoluo do
fenmeno de sua manifestao, o ectoplasma ganha forma por influncia de um
campo organizador especfico. Apresenta cor branco-acinzentada, e vai desde a
nvoa transparente forma tangvel, possuindo aspectos semelhante ao dos tecidos
vivos, o que d a sensao de viscosidade e frieza. uma substancia encontrada em
grande abundancia nos mdiuns de cura e de materializao ou ectoplastas.
3.IMPERMANENTE
Tudo no mundo fsico impermanente. Este conceito, adotado pelas diversas escolas
do pensamento espiritualista ainda hoje, compartilhado pela cincia. Diante da
nova viso holstica, a cincia descobre que a matria o resultado da coagulao da
luz ou energia coagulada, e a energia matria em estado de expanso. Nada
permanece esttico no mundo. H constante renovao e transformao na natureza.
4.LUCIDEZ ESPIRITUAL
Segundo algumas pesquisas, o homem utiliza apenas uma pequena porcentagem de
sua capacidade mental. Considerando o ser espiritual, compreende-se que apenas
uma parcela de todo o seu potencial se faz perceptvel para a conscincia encarnada,
j que o corpo fsico e, portanto, o crebro, amortece as impresses que o esprito
envia ao corpo. O organismo fsico funciona como um transformador vivo que
diminui lembranas e a freqncia vibratria do ser.
5.LINGUAGEM DO CORPO
O corpo um espelho altamente revelador do inconsciente. Ele mostra flashes da
personalidade, expe crenas, valores, preconceitos, foras e fragilidades do carter.
As mensagens que emitimos por meio do nosso corpo constroem aquilo que temos
de mais verdadeiro e substancial. A linguagem corporal, quando bem utilizada, ajuda
a dizer o indizvel, a dar forma a um sentimento e a concretizar as imagens das
emoes mais verdadeiras. Envolvemos, alm das palavras, o jogo fisionmico, a
postura cnica, a flexibilidade dos msculos, o domnio das expresses faciais, dos
movimentos dos braos, pernas e quadris.
6.MNADA
A palavra mnada deriva do vocabulrio grego monas e significa s, solitrio,
unidade. No ocultismo, um centro de conscincia, uma centelha imortal da chama
divina, de cujas qualidades participa. A palavra utilizada nos escritos espritas para
representar o ser simples e ignorante, a entidade espiritual ou o principio espiritual
individualizado.
7.EGREGORA
Esse termo utilizado pelos espiritualistas e ocultistas para denominar uma espcie
de atmosfera psquica impregnada de elementos prprios das mentes que o geraram.
8.ENERGIA MBIDA
a qualidade dos fluidos mais densos, que impregnam o duplo etrico e o
perisprito, causando um aumento de vibrao de natureza doentia. Ordinariamente,
esse fluido mrbido apresenta-se como uma fuligem que se adere s clulas do corpo
espiritual e extravasa para o corpo fsico em forma de enfermidade. Quando o
homem adoece, em geral, o resultado do descenso vibratrio desse fluido, que se
somatiza e faz fluir para o corpo o resduo de cargas txicas aderidas ao perisprito.
9.BIOENERGIA
Energia csmica que se manifesta nos seres vivos como energia biolgica especifica.
Permeia todo o organismo e gera um campo energtico ao seu redor, estando na base
de todo os processos vitais, nas emoes, na inteno e na conscincia - energia
denominada ki ou chi, energia vital, prana, mana, munis, magnale, magnum,
magnetismo animal, fora dica, raios - n, fora-x ou orgone.
10. EXTRAFISICO
Como extrafisico entende-se todo o panorama que se desdobra alm do mundo
material. Os planos etricos, astral e mental so variaes do mundo extrafisico.
11 .AJUSTE VIBRATORIO
a fuso entre as energias de seres encarnados e desencarnados ou somente entre
inteligncias extrafsicas.
12. COESO
E definida, genericamente, como a propriedade de que tm os corpos de manter
estvel a sua forma, desde que no sujeitos a ao de foras deformantes. Resulta das
foras atrativas entre molculas, tomos e ons que constituem a matria.
BIBLIOGRAFIA
ESPIRITO/MATRIA - Dr. Jos Lacerda de Azevedo - Casa do Jardim
ENERGIA E ESPIRITO - Dr. Jos Lacerda de Azevedo - Casa do Jardim
http://www.manuloureiro.blogspot.com/
http://www.livros-loureiro.blogspot.com/
http://www.romancesdeepoca-loureiro.blogspot.com/
http://www.romancessobrenaturais-loureiro.blogspot.com/
http://www.loureiromania.blogspot.com/