A emergncia da pesquisa da Histria

das Mulheres e das Relaes de Gnero

The emergence of the research on
Womens History and Gender Relations
Rachel Soihet*
Joana Maria Pedro**

RESUMO
A trajetria da formao do campo his-
toriogrfico intitulado Histria das
Mulheres e das Relaes de Gnero no
Brasil, o que pretendemos abordar nes-
te artigo. Para tanto, focalizamos as obras
publicadas a partir da dcada de 1980,
as pesquisas realizadas e as categorias de
anlise utilizadas, visando traar um pa-
norama da constituio desse campo.
Mostramos, tambm, a forma como as
categorias mulher, mulheres e relaes
de gnero tm sido alvo de discusses,
apropriaes e disputas.
Palavras-chave: histria das mulheres;
relaes de gnero; historiografia.
ABSTRACT
In this article we discuss the trajectory
of the formation of the historiography
of The History of Women and Gender
Relations in Brazil. To this end we have
focused on works published from the
1980s on; on the research carried out;
and on the categories of analysis used to
try to draw a panorama of the forma-
tion of this discipline. We also show the
way in which the categories Woman,
Women and Gender Relations have
been the target of discussions, appro-
priations and disputes.
Keywords: womens history; gender re-
lation; historiography.

Em 1989, a Revista Brasileira de Histria publicou um nmero inteira-

mente dedicado ao tema da Mulher, intitulado A mulher no espao pblico
(v.9, n.18) e organizado por Maria Stella Martins Bresciani. Em sua apresen-
tao, a organizadora dizia ser esta uma histria da excluso. Falar de Mu-
lher na histria significava, ento, tentar reparar em parte essa excluso, uma

* Ps-Graduao em Histria, Universidade Federal Fluminense (UFF), Campus de Gragoat, s/n, Blo-
co O, sala 503, Gragoat. 24210-350 Niteri RJ Brasil. rachelsoihet@globo.com.
** Departamento de Histria, Centro de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal de San-
ta Catarina (UFSC), Campus Universitrio, Trindade, C.P. 476. 88040-900 Florianpolis SC Bra-
sil. joanamaria.pedro@gmail.com.

Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 27, n 54, p. 281-300 - 2007

Rachel Soihet e Joana Maria Pedro

vez que procurar traos da presena feminina em um domnio sempre reser-

vado aos homens era tarefa difcil. Nesse nmero, categorias como mulher,
mulheres e condio feminina eram utilizadas nas anlises das fontes e nas
narrativas que eram tecidas. A categoria gnero ainda era novidade na histo-
riografia brasileira.
Hoje, 18 anos depois daquele nmero, outras questes se apresentam. Ten-
tamos, neste artigo, nomear e fornecer datas para as mudanas ocorridas. Que-
remos refletir sobre a historicidade de nossas categorias de anlise, e, ao mes-
mo tempo,mostrar que j no se trata de reparar uma excluso.O que precisamos
buscar formas mais eficientes de fornecer legitimidade ao que temos feito, ou
seja, a constituio de um novo campo de estudos, intitulado Histria das Mu-
lheres e das Relaes de Gnero.
Convm lembrar que antes de surgir aquele nmero da Revista Brasilei-
ra de Histria, Maria Odila Leite da Silva Dias j havia publicado, em 1984, o
seu livro Quotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX, e nele a categoria
mulheres estava presente. Alm dela, Luzia Margareth Rago publicou, em
1985, Do cabar ao lar: a utopia da cidade disciplinar, Brasil 1890-1930; Mi-
riam Moreira Leite tinha organizado, em 1984, tambm, A condio feminina
no Rio de Janeiro, sculo XIX: antologia de textos de viajantes estrangeiros.1 E,
no mesmo ano do citado nmero da RBH (1989), outras autoras estavam pu-
blicando, como por exemplo Martha de Abreu Esteves, em Meninas perdidas:
os populares e o cotidiano do amor no Rio de Janeiro da Belle poque; Ra-
chel Soihet, em Condio feminina e formas de violncia: mulheres pobres e
ordem urbana, 1890-1920; Eni de Mesquita Samara, As mulheres, o poder e a
famlia: So Paulo sculo XIX; Magali Engel, Meretrizes e doutores: saber m-
dico e prostituio no Rio de Janeiro.2 Portanto, o nmero da RBH emergiu
no interior de vrias pesquisas que estavam tematizando aquelas categorias.
Foi no ano seguinte, ou seja, em 1990, que a Revista Educao e Realida-
de publicou a traduo de um artigo da historiadora norte-americana Joan
Scott: Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Esse tem sido, certa-
mente, um dos mais citados, nas discusses que pretendem abordar a catego-
ria gnero nas anlises da pesquisa histrica. Evidentemente, no foi esse o
nico texto no Brasil a instruir as pesquisas que queriam se aventurar por es-
se novo campo. Historiadoras brasileiras fizeram seus ensaios que muito au-
xiliaram na reflexo, ao longo destes anos.3
Alm de pesquisas que se aventuraram pela categoria gnero, outras con-
tinuaram a discutir a mulher, ou ainda mulheres. Houve, na constituio
desse campo de conhecimento historiogrfico, iniciativas que agregaram pes-

282 Revista Brasileira de Histria, vol. 27, n 54

 A emergncia da pesquisa da Histria das Mulheres e das Relaes de Gnero

quisadoras4 interessadas no tema. A constituio de um Grupo de Trabalho

de Estudos de Gnero, visando articular em mbito nacional uma rede de con-
tatos entre pesquisadoras, articulado Associao Nacional de Histria, foi
criado em 25 de julho de 2001, durante o XXI Simpsio Nacional da Anpuh,
realizado em Niteri (RJ). Na ocasio, Rachel Soihet foi eleita Coordenadora
Nacional do GT (Grupo de Trabalho) Estudos de Gnero. Outros GTs de Es-
tudos de Gnero, de mbito regional, foram criados em So Paulo, em Santa
Catarina e, mais tarde, no Rio Grande do Sul, no Rio de Janeiro e em Doura-
dos, no Mato Grosso do Sul. Essa articulao de GTs tem garantido que, nas
diversas reunies nacionais da Associao Nacional de Histria, os Simpsios
Temticos que discutem gnero apresentem um nmero significativo de tra-
balhos, mostrando a vitalidade do campo em construo. Ainda convm des-
tacar que, periodicamente, o GT Estudos de Gnero tem feito reunies de m-
bito nacional, seja em Simpsios Regionais da Anpuh, como o de Santa
Catarina em 2002 e o de So Paulo em 2006, seja nos Simpsios Nacionais, a
cada dois anos. No ltimo Simpsio Nacional da Anpuh, realizado em 2007
em So Leopoldo, no Rio Grande do Sul, a coordenao do GT Estudos de
Gnero (Nacional) foi transferida para Joana Maria Pedro. Nesse evento, o
GT Estudos de Gnero da ANPUH participou da programao geral do even-
to com dois simpsios temticos Gnero, Memria e Ditadura na Amrica
latina, coordenado por Cristina Scheibe Wolff e Ana Maria Colling; e Gne-
ro, Poder e Representaes Sociais, coordenado por Rachel Soihet e Ldia Ma-
ria Vianna Possas e, ainda, com um mini-curso: Relaes de gnero no En-
sino e na Pesquisa histrica, ministrado por Joana Maria Pedro e Temis Gomes
Parente.
A vitalidade deste campo de conhecimentos extrapola as reunies da As-
sociao Nacional de Histria. Est presente, tambm, por exemplo, nas reu-
nies da Associao Nacional de Histria Oral, na qual um GT de gnero tem
marcado presena desde 2002. Ainda em outras reunies cientficas, como a
Anpocs (Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias So-
ciais), realizado todos os anos em Caxambu, Minas Gerais, e o FAZENDO
GNERO este realizado a cada dois anos em Florianpolis, Santa Catarina.
Tem sido numerosa a presena de historiadoras em todos esses eventos, mos-
trando, assim, um dilogo muito frtil realizado de forma interdisciplinar.
Muitos dos trabalhos historiogrficos apresentados nesses eventos cien-
tficos, especialmente os da Associao Nacional de Histria, tm sido publi-
cados em dossis de revistas especializadas em Histria das Mulheres e Estu-
dos de Gnero, como os peridicos Revista Estudos Feministas, Espao Feminino

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e Gnero; mas, tambm em revistas que no so dedicadas a esses temas, co-

mo a Revista Esboos, a Revista ArtCultura, a Revista Fronteiras e, agora, a Re-
vista Brasileira de Histria.
A fertilidade dos dias atuais contrasta, entretanto, com a trajetria difcil
que a categoria de anlise gnero enfrentou no campo historiogrfico. Nas
cincias humanas, a disciplina Histria certamente a que mais tardiamente
apropriou-se dessa categoria, assim como da prpria incluso de mulher ou
de mulheres como categoria analtica na pesquisa histrica. A trajetria, cos-
tumeiramente cautelosa, dessa disciplina, e o domnio do campo por deter-
minadas perspectivas de abordagem, retardaram significativamente o avano
das discusses. Grande parte desse retardo se deveu ao carter universal atri-
budo ao sujeito da histria, representado pela categoria homem. Acredita-
va-se que, ao falar dos homens, as mulheres estariam sendo, igualmente, con-
templadas, o que no correspondia realidade. Mas, tambm, no eram todos
os homens que estavam representados nesse termo: via de regra, era o homem
branco ocidental. Tal se devia modalidade de histria que se praticava, her-
deira do Iluminismo. Genericamente conhecida como positivista, centrava o
seu interesse na histria poltica e no domnio pblico, e predominou no s-
culo XIX e incios do XX. Esta privilegiava fontes administrativas, diplomti-
cas e militares, nas quais as mulheres pouco apareciam. Era a histria de go-
vernantes e de batalhas, segundo a historiadora Elizabeth Fox Genovese.5
Em contraposio a essa modalidade de histria, observa-se, ainda, a par-
tir da dcada de 1920, a emergncia do grupo dos Annales, representado por
Marc Bloch e Lucien Febvre. Diversamente da historiografia vigente, direcio-
nam seu interesse para a histria de seres vivos, concretos, e trama de seu
cotidiano, ao invs de se ater a uma racionalidade universal. medida que a
tradio historiogrfica dos Annales propunha ampliar o leque de fontes e
observar a presena de pessoas comuns, ela contribuiu para que as mulheres,
posteriormente, fossem incorporadas historiografia. O marxismo consti-
tuiu-se em outra corrente que assumiu posio significativa na historiogra-
fia. Majoritariamente, seus seguidores privilegiaram as contradies de clas-
se, considerando secundrias as questes tnicas, assim como a problemtica
que ope homens e mulheres. Essa se resolveria com o fim da contradio
principal: a instaurao da sociedade sem classes. No se justificava, portan-
to, uma ateno especial do/a historiador/a para a questo feminina.
Durante a dcada de 1960, cresceu na historiografia um movimento, cr-
tico do racionalismo abstrato, que relativizou a importncia de mtodos ou
de conceitos tericos rgidos. Silva Dias discorreu sobre a questo, assinalan-

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 A emergncia da pesquisa da Histria das Mulheres e das Relaes de Gnero

do o desdobramento desse movimento em vrias correntes: revisionismo neo-

marxista, Escola de Frankfurt, historistas, historiadores das mentalidades e
do discurso, no sentido da desconstruo de Derrida ou na linha de Foucault.
O conhecimento histrico tornou-se relativo, tanto a uma determinada po-
ca do passado, como a uma dada situao do historiador no tempo, o qual
procura interpretar os processos de mudana atravs de um conhecimento
dialtico. Tal panorama tornou mais factvel a integrao da experincia so-
cial das mulheres na histria, j que sua trama tecida basicamente a partir
do cotidiano, e no de pressupostos rgidos e de grandes marcos (Silva Dias,
1992, p.43-44).
Nesse particular, destaca-se o vulto assumido pela histria social, na qual
se engajam correntes revisionistas marxistas, cuja preocupao incide sobre
as identidades coletivas de uma ampla variedade de grupos sociais, at ento
excludos do interesse da histria: operrios, camponeses, escravos, pessoas
comuns. Pluralizam-se os objetos de investigao histrica, e, nesse bojo, as
mulheres so aladas condio de objeto e sujeito da histria. A preocupa-
o da corrente neomarxista com a inter-relao entre o micro e o contexto
global permite a abordagem do cotidiano, dos papis informais e das media-
es sociais elementos fundamentais na apreenso das vivncias desses gru-
pos, de suas formas de luta e de resistncia. Ignorados num enfoque marcado
pelo carter totalizante, tornam-se perceptveis numa anlise que capte o sig-
nificado de sutilezas, possibilitando o desvendamento de processos de outra
forma invisveis.
O desenvolvimento de novos campos tais como a histria das mentali-
dades e a histria cultural refora o avano na abordagem do feminino.
Apiam-se em outras disciplinas tais como a literatura, a lingstica, a psi-
canlise e, principalmente, a antropologia , com o intuito de desvendar as
diversas dimenses desse objeto. Assim, a interdisciplinaridade assume im-
portncia crescente nos estudos sobre as mulheres.
Dessa forma, as transformaes na historiografia, articuladas exploso
do feminismo, a partir de fins da dcada de 1960, tiveram papel decisivo no
processo em que as mulheres so aladas condio de objeto e sujeito da
Histria, marcando a emergncia da Histria das Mulheres. Nos Estados Uni-
dos, onde se desencadeou o referido movimento, bem como em outras par-
tes do mundo nas quais ele se apresentou, as reivindicaes das mulheres pro-
vocaram uma forte demanda por informaes, pelas estudantes, acerca de
questes que estavam sendo discutidas. Ao mesmo tempo, docentes mobili-
zaram-se, propondo a instaurao de cursos, nas universidades, dedicados

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aos estudos das mulheres. Como resultado dessa presso, criaram-se nas uni-
versidades francesas, a partir de 1973, cursos, colquios e grupos de reflexo,
surgindo um boletim de expresso focalizando o novo objeto: Penlope. Ca-
hiers pour lhistoire des femmes. Multiplicaram-se as pesquisas, tornando-se a
histria das mulheres, dessa forma, um campo relativamente reconhecido no
mbito institucional.
Na Inglaterra, reuniram-se as historiadoras das mulheres em torno da
History Workshop, e nos Estados Unidos desenvolveram-se os Womens Stu-
dies, surgindo as revistas Signs e Feminist Studies.6 Tambm no Brasil, esses
estudos se apresentaram ainda na dcada de 1970. Assim, em julho de 1975,
o jornal alternativo Opinio noticiava o elevado nmero de pesquisas sobre
as mulheres brasileiras apresentadas na XXVII Reunio da SBPC, realizada
em Belo Horizonte. O mesmo jornal informa a apresentao de dez comuni-
caes de pesquisa, dois simpsios, uma conferncia e duas reunies extras,
surgidas da necessidade de se discutir mais o assunto.7
Constituda a Histria das Mulheres, de acordo com Joan Scott, uma das
mais importantes contribuies das historiadoras feministas foi o descrdito
das correntes historiogrficas polarizadas para um sujeito humano universal.
Em que pesem seus esforos no sentido de acomodar as mulheres numa his-
tria que, de fato, as exclua, a contradio instaurada revelou-se fatal. A hist-
ria das mulheres com suas compilaes de dados sobre as mulheres no passa-
do, com suas afirmaes de que as periodizaes tradicionais no funcionavam
quando as mulheres eram levadas em conta, com sua evidncia de que as mu-
lheres influenciavam os acontecimentos e tomavam parte na vida pblica,
com sua insistncia de que a vida privada tinha uma dimenso pblica im-
plicava a negao de que o sujeito da histria constitua-se numa figura uni-
versal.
Ainda de acordo com Joan Scott, tais experincias iniciais de incluso das
mulheres no ser humano universal trouxeram tona uma situao plena de
ambigidades. Afinal, a solicitao de que a histria fosse suplementada com
informaes sobre as mulheres equivalia a afirmar no s o carter incom-
pleto daquela disciplina, mas tambm que o domnio que os historiadores ti-
nham do passado era parcial. Fato, este, necessariamente demolidor para uma
realidade que definia a histria e seus agentes j estabelecidos como verda-
deiros, ou pelo menos, como reflexes acuradas sobre o que teve importn-
cia no passado (Scott, 1992, p.86, 77).
Nesse processo, foram fundamentais as contribuies recprocas entre a
histria das mulheres e o movimento feminista. Os historiadores sociais, por

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 A emergncia da pesquisa da Histria das Mulheres e das Relaes de Gnero

exemplo, supuseram as mulheres como uma categoria homognea; eram pes-

soas biologicamente femininas que se moviam em papis e contextos diferen-
tes, mas cuja essncia no se alterava. Essa leitura contribuiu para o discurso
da identidade coletiva, que favoreceu o movimento das mulheres na dcada
de 1970. Firmou-se o antagonismo homem versus mulher como um foco
central na poltica e na histria, que favoreceu uma mobilizao poltica im-
portante e disseminada. J no final da dcada, porm, tenses instauraram-
se, quer no interior da disciplina, quer no movimento poltico. Essas tenses
teriam se combinado para questionar a viabilidade da categoria mulheres e
para introduzir a diferena como um problema a ser analisado. Inmeras fo-
ram as contradies que se manifestaram, demonstrando a impossibilidade
de se pensar uma identidade comum. A fragmentao de uma idia universal
de mulheres por classe, raa, etnia, gerao e sexualidade associava-se a dife-
renas polticas srias no seio do movimento feminista. Assim, de uma pos-
tura inicial em que se acreditava na possvel identidade nica entre as mulhe-
res, passou-se a outra, em que se firmou a certeza na existncia de mltiplas
identidades.
Mulheres negras, ndias, mestias, pobres, trabalhadoras, muitas delas
feministas, reivindicaram uma diferena dentro da diferena. Ou seja, a ca-
tegoria mulher, que constitua uma identidade diferenciada da de homem,
no era suficiente para explic-las. Elas no consideravam que as reivindica-
es as incluam. No consideravam, como fez Betty Friedan, na Mstica fe-
minina,8 que o trabalho fora do lar, a carreira, seria uma libertao. Essas mu-
lheres havia muito trabalhavam dentro e fora do lar. O trabalho fora do lar
era, para elas, apenas uma fadiga a mais. Alm disso, argumentavam, o traba-
lho mal remunerado, que muitas mulheres brancas de camadas mdias rei-
vindicavam como forma de satisfao pessoal, poderia ser o emprego que fal-
tava para seus filhos, maridos e pais.9
Assim, o enfoque na diferena desnudou a contradio flagrante da his-
tria das mulheres com os pressupostos da corrente historiogrfica polariza-
da para um sujeito humano universal, dando lugar ao questionamento da-
queles pressupostos que norteavam as cincias humanas (Scott, 1992, p.81-88).
Alm disso, revelavam-se mltiplas diferenas dentro da diferena, ou seja,
entre mulheres, como entre homens, embora no se pudesse esquecer as de-
sigualdades e relaes de poder entre os sexos.
Na historiografia, inmeras pesquisas, na dcada de 1980, partiam da ca-
tegoria mulheres. Nessa trilha, muitas pesquisadoras e pesquisadores tm
procurado destacar as vivncias comuns, os trabalhos, as lutas, as sobrevivn-

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Rachel Soihet e Joana Maria Pedro

cias, as resistncias das mulheres no passado. Destacaram-se, ainda, no plano

internacional da historiografia, nos anos que se seguiram, os nomes de Mi-
chelle Perrot,10 Georges Duby, Franoise Thbaud, Joan Scott, June Hahner,
Natalie Zemon Davis, para citar as estrangeiras, e de Maria Odila da Silva Dias,
Margareth Rago, Miriam Moreira Leite, Rachel Soihet, Martha de Abreu Es-
teves, Mary Del Priore, Eni de Mesquita Samara, Leila Algranti, Maria Lucia
de Barros Mott de Melo e Souza, Maria Izilda Santos de Matos, Luciano Fi-
gueiredo, Temis Parente, Ldia Viana Possas, Joana Maria Pedro, Len Medei-
ros de Menezes, Magali Engel e Suely Gomes Costa,11 para citar algumas das
brasileiras.12
Para a historiografia brasileira, de acordo com Mnica Raisa Schpun,
Maria Odila Leite da Silva Dias foi uma das precursoras.13 Assim, alm de ser
autora de um dos trabalhos que mais influenciaram a Histria das Mulheres
no Brasil, o livro Quotidiano e poder, essa autora tem sido a formadora de to-
da uma gerao de historiadoras das mulheres e das relaes de gnero. Evi-
dentemente, outras historiadoras tambm tm sido responsveis pela forma-
o de profissionais nesse campo; entretanto, a autora destaca-se pelo
pioneirismo.14
E as relaes de gnero? Qual sua importncia? Como tem sido traba-
lhada na historiografia brasileira? Como j dissemos, data de 1990 a publica-
o do artigo fundador de Joan Scott. Mas, afinal, por que gnero? Essa cate-
goria foi tomada de emprstimo gramtica. Em seu sentido original, gnero
o fenmeno da presena em algumas lnguas (por exemplo, as indo-euro-
pias) de desinncias diferenciadas para designar indivduos de sexos dife-
rentes ou ainda coisas sexuadas. Gnero, nas cincias sociais, tomou outra co-
notao, e significa a distino entre atributos culturais alocados a cada um
dos sexos e a dimenso biolgica dos seres humanos. O grande impacto que
vem produzindo nas anlises sociais funda-se em ter chamado a ateno para
o fato de que uma parte da humanidade estava na invisibilidade as mulhe-
res , e seu uso assinala que, tanto elas quanto os homens so produto do meio
social, e, portanto, sua condio varivel.
Alm disso, gnero d nfase ao carter fundamentalmente social, cul-
tural, das distines baseadas no sexo, afastando o fantasma da naturalizao;
d preciso idia de assimetria e de hierarquia nas relaes entre homens e
mulheres, incorporando a dimenso das relaes de poder; d relevo ao as-
pecto relacional entre as mulheres e os homens, ou seja, de que nenhuma com-
preenso de qualquer um dos dois poderia existir atravs de um estudo que
os considerasse totalmente em separado, aspecto essencial para descobrir a

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 A emergncia da pesquisa da Histria das Mulheres e das Relaes de Gnero

amplitude dos papis sexuais e do simbolismo sexual nas vrias sociedades e

pocas, achar qual o seu sentido e como funcionavam para manter a ordem
social e para mud-la. Estas foram algumas de suas contribuies. Acresce-se
a significao, emprestada por esses estudos, articulao do gnero com a
classe e a raa/etnia. Interesse indicativo no apenas do compromisso com a
incluso da fala dos oprimidos, mas tambm da convico de que as desigual-
dades de poder se organizam, no mnimo, conforme esses trs eixos.15 Na rea-
lidade, como enfatiza Suely Gomes Costa, torna-se possvel, com relao a tal
conceito, intu-lo como um cdigo-chave inventado para superar impasses a
que a histria das mulheres havia chegado (Costa, 2003, p.188).
Joan Scott alinha-se entre as historiadoras que se propunham a ultrapas-
sar os usos descritivos do gnero, buscando a utilizao de formulaes teri-
cas. Uma voz dissonante, nesse particular, foi a da historiadora Maria Odila
Leite da Silva Dias, que discordou da necessidade da construo imediata de
uma teoria feminista. A seu ver, tal reconstruo significava substituir um sis-
tema de dominao cultural por outra verso das mesmas relaes, talvez in-
vertidas de poder, j que, segundo ela, o saber terico implicaria, tambm,
um sistema de dominao (Silva Dias, 1992, p.39).
Scott argumentava que, no seu uso descritivo, o gnero apenas um con-
ceito associado ao estudo das coisas relativas s mulheres, mas no tem a for-
a de anlise suficiente para interrogar e mudar os paradigmas histricos exis-
tentes. Ressalta, tambm, a defasagem entre a alta qualidade dos trabalhos da
histria das mulheres e seu estatuto, que permanece marginal em relao ao
conjunto da disciplina o que poderia ser aquilatado pelos manuais, progra-
mas universitrios e monografias. Ficam assim, segundo Scott, demonstrados
os limites das abordagens descritivas que no questionam os conceitos domi-
nantes no seio da disciplina ou, pelo menos, no os questionam de forma a
abalar o seu poder e talvez transform-los. Assim, no teria sido suficiente aos
historiadores das mulheres provar que elas tiveram uma histria ou que as
mulheres participaram das mudanas polticas principais da civilizao oci-
dental. Aps um reconhecimento inicial, a maioria dos historiadores descar-
tou a histria das mulheres ou colocou-a em um domnio separado: as mu-
lheres tm uma histria separada da dos homens, portanto deixemos as
feministas fazer a histria das mulheres que no nos concerne necessariamen-
te. Quanto participao das mulheres na histria, a reao foi de um inte-
resse mnimo: a compreenso de um determinado acontecimento, a Revolu-
o Francesa, por exemplo, no mudou com a descoberta de que as mulheres
dela participaram. Esse tipo de reao encerra, segundo Scott, um desafio

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Rachel Soihet e Joana Maria Pedro

terico. Ele exige a anlise no s da relao entre experincias masculinas e

femininas no passado, mas tambm a ligao entre a histria do passado e as
prticas histricas atuais (Scott, 1991, p.3).
Scott ressalta, ainda, que as anlises do gnero, no seu uso descritivo, tm
incidido apenas nos trabalhos sobre temas em que a relao entre os sexos
mais evidente: as mulheres, as crianas e as famlias, por exemplo. Aparente-
mente, temas como a guerra, a diplomacia e a alta poltica no teriam a ver
com essas relaes. O gnero parece no se aplicar a esses objetivos e, portan-
to, continua irrelevante para a reflexo dos historiadores que trabalham so-
bre o poltico e o poder. O resultado a adeso a uma viso funcionalista ba-
seada na biologia, e a perpetuao da idia das esferas separadas na escrita da
histria: a sexualidade ou a poltica, a famlia ou a nao, as mulheres ou os
homens.
Com base nessas reflexes, Scott apresenta sua proposta terica, com vis-
tas explicao do conceito de gnero e de como as relaes entre os sexos
estruturaram-se ao longo da histria. Consta, a referida proposta, de duas
partes: de um lado, o gnero um elemento constitutivo de relaes sociais
baseado nas diferenas percebidas entre os sexos; de outro lado, o gnero
uma forma primeira de significar as relaes de poder. As mudanas na orga-
nizao das relaes sociais correspondem, sempre, mudana nas represen-
taes de poder, mas a direo da mudana no segue necessariamente um
sentido nico.
Em suma, sua proposta de teorizao sobre gnero seria motivada pelo
mesmo objetivo que levara as historiadoras feministas, particularmente as
francesas, a escreverem a histria das mulheres, qual seja, o de apontar e mo-
dificar as desigualdades entre homens e mulheres. Nesse sentido, prope uma
anlise sobre como as hierarquias de gnero so construdas e legitimadas.16
Para responder a essa questo, Scott apia-se nos ps-estruturalistas, que
se preocupam com o significado, pois enfatizam a variedade e a natureza po-
ltica deste. Dessa perspectiva, prope que a histria seja escrita a respeito de
como os significados subjetivos e coletivos de homens e mulheres, como ca-
tegorias de identidade, foram construdos. Para quem quer escrever esta his-
tria, trata-se de observar os significados variveis e contraditrios que so
atribudos diferena sexual.
Finaliza argumentando que um conceito relativizado de gnero, como
um saber historicamente especfico sobre a diferena sexual, permite, s fe-
ministas, forjar um instrumento analtico que possibilita gerar um conheci-
mento novo sobre as mulheres e sobre a diferena sexual, e inspirar desafios

290 Revista Brasileira de Histria, vol. 27, n 54

 A emergncia da pesquisa da Histria das Mulheres e das Relaes de Gnero

crticos s polticas da histria ou de qualquer outra disciplina. A histria fe-

minista deixa, ento, de ser apenas uma tentativa de corrigir ou suplementar
um registro incompleto do passado, e se torna um modo de compreender cri-
ticamente como a histria opera enquanto lugar de produo do saber de g-
nero. Esclarece que esse saber era pensado no sentido a ele atribudo por Mi-
chel Foucault, ou seja, sempre relativo: seus usos e significados nascem de
uma disputa poltica e so os meios pelos quais as relaes de poder de do-
minao e de subordinao so construdas. Ainda, conclua Scott, gnero
a organizao social da diferena sexual. Lembrava, porm, que gnero no
refletia ou implementava diferenas fixas e naturais entre homens e mulhe-
res, mas um saber que estabelece significados para as diferenas corporais
(Scott, 1994, p.12-13, 25).
Na historiografia brasileira, muitas tm sido as pesquisadoras a utilizar a
categoria gnero. Foi dessa maneira que Cleci Eullia Favaro, falando das fa-
mlias italianas que migraram para o Rio Grande do Sul, mostrou o estabele-
cimento de hierarquias no significado do que era ser feminina entre sogras e
noras. Ou seja, o que Cleci focalizou foi a relao de gnero entre mulheres.
Neste caso, a sogra, na relao de poder com a nora, mostrava-lhe o quanto
ela era muito mais mulher do que esta.17
Rachel Soihet apontou a forma como o anti-feminismo atua na consti-
tuio do gnero.18 Maria Bernardete Ramos Flores observou, nas dcadas de
1920 e 1930, o reforo do gnero atravs dos discursos que enfatizavam a ma-
ternidade nas campanhas de regenerao nacional que se vinculavam euge-
nia e higiene.19 E, no Rio Grande do Sul, Aurea Tomatis Petersen,20 por exem-
plo, mostrou, em sua tese de doutorado, como as mulheres entraram no Banco
do Brasil durante a Segunda Guerra Mundial, em substituio aos homens
que foram para a guerra, mudando, assim, a relao de poder no interior do
Banco. Marlene de Faveri, em sua tese de doutorado, narra como homens e
mulheres de diferentes etnias envolveram-se de maneira diferenciada com o
cotidiano da guerra, em Santa Catarina. Mostra como a guerra teve um sig-
nificado diferente para cada pessoa, em vista do gnero e da etnia.21
Por sua vez, vrias autoras, tais como Margareth Rago, Maria Izilda Ma-
tos, Cristina Scheibe Wolff, Roselane Neckel, Tania Navarro-Swain e Mnica
Schpun,22 entre outras, tm contribudo para o conhecimento da histria das
relaes de gnero, focalizando a maneira como o gnero se constitui num
ponto de apoio para constituies de subjetividades, polticas pblicas e rela-
es com a histria. E, ainda dentro dessas mesmas discusses, Durval de Al-
buquerque Jr. vem dando historicidade s masculinidades no Nordeste.23

Dezembro de 2007 291

Rachel Soihet e Joana Maria Pedro

Mas, para alm de todas essas discusses, uma nova mudana ocorreu nes-
se panorama das relaes de gnero com as reflexes de Thomas Laqueur, o
qual, contrariamente s concepes que antepunham o sexo ao gnero, como
aquela de Scott, afirmava que o gnero constitua o sexo. Baseava-se, essa colo-
cao, naquilo que chamou inveno moderna de dois sexos distintos, ocorri-
da, mais precisamente, no sculo XVIII. At ento se acreditava na homologia
dos rgos genitais, cuja diferena pensava-se residir apenas em estar oculto
nas mulheres o que nos homens era aparente. O que no significava, porm,
que a indiferenciao sexual, na ordem natural, implicasse igualdade na ordem
social. Um sexo, portanto, mas dois gneros assimtricos, como bem resume
Colette St. Hilaire.24 O reconhecimento de diferenas entre o corpo masculino
e o feminino, considerando-se a especificidade do corpo feminino, demonstra-
va que as relaes de gnero que instituram o sexo, concluindo Laqueur: O
sexo, tanto no mundo do sexo nico como no de dois sexos, situacional: ex-
plicvel apenas dentro do contexto de luta sobre gnero e poder.25
Nessa vertente, tambm divergindo das posies que sobrepunham o g-
nero ao sexo biolgico, ressaltam-se as formulaes da filsofa Judith Butler,
que revelam certo distanciamento daquelas concepes acima apresentadas.
Contrape-se s diversas conceitualizaes que pensam as identidades como
fixas, em termos de gnero/sexo, mulheres/homens, sujeito/outro. Sua propos-
ta, na perspectiva de Foucault, reside em se pensar como foi construda a duali-
dade sexual, ou seja, como os diversos discursos cientficos produziram essa
dualidade discursivamente. Atravs desse procedimento o sexo aparece como
culturalmente construdo. Nesse sentido, esboroa-se a concepo de gnero co-
mo inscrio cultural de significado sobre um sexo naturalmente dado.

Quando o status construdo do gnero teorizado como radicalmente inde-

pendente de sexo, o prprio gnero se torna um artifcio flutuante com a conse-
qncia de que homem e masculino podem, com igual facilidade, significar tan-
to um corpo feminino como um masculino, e mulher e feminino, tanto um corpo
masculino como um feminino.26

De acordo com a autora, necessrio reformular gnero, de forma que

possa conter as relaes de poder que produzem o efeito de um sexo pr-dis-
cursivo. Gnero seria estilizao repetida do corpo, um conjunto de atos reite-
rados dentro de um marco regulador altamente rgido, que se congela no tem-
po, produzindo a aparncia de uma substncia. Mas esses atos e gestos seriam
performticos, no sentido de que a essncia ou a identidade que supostamente

292 Revista Brasileira de Histria, vol. 27, n 54

 A emergncia da pesquisa da Histria das Mulheres e das Relaes de Gnero

expressam so construes manufaturadas e sustentadas atravs de signos cor-

porais e de outros meios. Em sua perspectiva, gnero poderia ser considerado
como um ato intencional e, ao mesmo tempo, performtico, no sentido de cons-
truo dramtica e contingente de significado.27 Em suma, a performatividade
do gnero um efeito discursivo, e o sexo um efeito do gnero.
E, confirmando Butler, a historiadora Tania Navarro-Swain declara: o
gnero cria, portanto, o sexo, e no o contrrio.

Isso no significa que no existam corpos humanos sexuados, com um apare-

lho genital dado. O que criado pelas redes de significao e pelas prticas so-
ciais a importncia dada a esse fator, a significao que lhe atribuda en-
quanto revelador, catalisador da essncia do ser e da identidade do indivduo.
o sexo que aparece enquanto efeito discursivo, dando forma e perfil ao femini-
no/masculino binrio, pela atribuio de valores a certos detalhes anatmicos.

A difuso desses referenciais tericos contribuiu para a abertura de li-

nhas de pesquisa e reflexo sobre gnero no centradas nas mulheres. Ressal-
te-se a produo de estudos sobre masculinidade e, tambm, os estudos queer,
para os quais a obra de Butler altamente inspiradora.28
Linda Nicholson outra pesquisadora que, seguindo as discusses de
Foucault, Laqueur e Butler, lembra que separar sexo de gnero e considerar o
primeiro como essencial para elaborao do segundo, pode ser, como que-
riam as feministas da dcada de 1970, uma forma de fugir ao determinismo
biolgico, mas constitui-se, por sua vez, num fundacionalismo biolgico.
Isto porque postula uma relao mais do que acidental entre a biologia e cer-
tos aspectos de personalidade e comportamento.29 Ou seja, funda, sobre o
biolgico, aquilo que a cultura estabelece como personalidade e comporta-
mento de homens e mulheres.
Uma das bases da formulao da oposio sexo/gnero foi o clssico ar-
tigo de Gayle Rubin, The Traffic of Women, no qual a autora apresentou o
conceito de sistema sexo/gnero, relativo ao conjunto de acordos sobre os
quais a sociedade transforma a sexualidade biolgica em produtos da ativi-
dade humana...30 Assim, o sexo, nesse modelo explicativo, permaneceria co-
mo a base qual seriam atribudos significados culturais, emblema do fun-
dacionalismo biolgico, j que apresenta um aspecto comum ao determinismo
biolgico; mas, em contraste com este, os dados da biologia coexistem com
aspectos da personalidade e do comportamento.
Para resolver o dilema, Nicholson acentua a necessidade de o feminismo

Dezembro de 2007 293

Rachel Soihet e Joana Maria Pedro

abandonar o fundacionalismo biolgico junto com o determinismo biolgi-

co, pois:

A populao humana difere, dentro de si mesma, no s em termos das ex-

pectativas sociais sobre como pensamos, sentimos e agimos; h tambm dife-
renas nos modos como entendemos o corpo. O corpo se torna uma varivel,
mais do que uma constante, no mais capaz de fundamentar noes relativas
distino masculino/feminino, atravs de grandes varreduras da histria huma-
na, mas sempre presente como elemento potencialmente importante na forma
como a distino masculino/feminino permanece atuante em qualquer socieda-
de. (Nicholson, 2000, p.14-15)

Ainda Tania Navarro-Swain, inspirada em Foucault, sugere a busca de

um nomadismo identitrio: Nada de representaes fixas: uma identidade
nmade no compreende seno o movimento, a transformao, a crtica que
se inicia com a auto-representao sexuada e se estende ao social (Navarro-
Swain, 2000, p.77).
No mbito das discusses feministas, porm, as formulaes desconstruti-
vistas tm provocado reaes negativas. Essas reaes convergem em assinalar
as incompatibilidades entre tais abordagens e a prtica poltica feminista g-
nero sem mulheres?. Mostram questionamentos despolitizao da pesquisa
acadmica, e um acirramento de tenses entre produo terica e mobilizao
poltica. Seus argumentos possibilitam a compreenso do contexto, no qual al-
gumas autoras propem uma nova utilizao da categoria mulher.
Tais perspectivas desconstrutivistas, em sua busca de desessencializao,
so criticadas por dissolver o sujeito poltico mulheres, e por restabelecerem
distncias entre a reflexo terica e o movimento poltico. Em que pesem as cr-
ticas a estas correntes, por sua excessiva nfase nas diferenas, as feministas, po-
rm, reconhecem a utilidade de uma srie de trabalhos informados por tais
perspectivas. Dentre os trabalhos positivamente considerados, ressalta-se a pro-
duo que discute a interseo gnero/raa uma vez que, embora desenvol-
vendo argumentos tericos, tende a responder perguntas concretas e os tra-
balhos sobre multiculturalismo. Essas crticas reconhecem, tambm, que tais
perspectivas tericas, quando operam com um foco internacional, enfatizam a
compreenso da diferena, evitando a construo do outro como um extico.
Assim, essas discusses no so marcadas apenas por leituras negativas
do desconstrutivismo. Nelas h, tambm, ambivalncias em relao a tais abor-
dagens, uma vez que possibilitam pr em destaque as diferenas. Essas ambi-

294 Revista Brasileira de Histria, vol. 27, n 54

 A emergncia da pesquisa da Histria das Mulheres e das Relaes de Gnero

valncias fazem sentido quando se pensa que, se o projeto feminista est anco-
rado na modernidade, ele tambm est marcado por uma tenso entre o uni-
versal e o particular. As crticas s abordagens desconstrutivistas tambm evi-
denciam confuses, no que se refere ao significado de fazer teoria. Nesse marco
de ambivalncias e confuses algumas autoras abandonam gnero, propondo
uma nova utilizao da categoria mulher (Piscitelli, 2004, p.58).
A idia de mulher, agora proposta, apresentar-se-ia, porm, distante das
elaboraes do feminismo radical da dcada de 1970, isto , longe de qual-
quer tipo de essencialismo. Discorrendo sobre a questo, Adriana Piscitelli
conclui que ela no se situa (exclusivamente) no plano do conhecimento. O
sentido da re-criao da categoria mulher seria, sobretudo, poltico. Linda Ni-
cholson seria uma das suas mentoras e, em sua opinio, a categoria mulher,
nos termos que prope, apresenta uma dupla vantagem. Possibilita o reco-
nhecimento de diferenas entre mulheres, mas, uma vez que tambm permi-
te mapear semelhanas, no inviabilizaria a prtica poltica que segundo a
autora no exige um sentido definido para o termo mulher. Tratar-se-ia de
polticas de coalizo compostas por listas de reivindicaes relativas s dife-
rentes necessidades dos grupos que constituem, temporariamente, a coalizo
(Piscitelli, 2004, p.59).
O contedo poltico dessa categoria sublinhado de maneira mais ex-
plcita por Claudia de Lima Costa, uma das autoras que propem sua utiliza-
o no contexto do Brasil. Costa resgata abertamente as contribuies do ps-
estruturalismo para a teoria feminista, a partir dos ganhos trazidos pelo
conceito de gnero. Segundo essa autora, trata-se da negao epistemolgica
de qualquer tipo de essncia mulher. Trata-se, tambm, de possibilitar teo-
rizar com mais destreza as complexas e fluidas relaes e tecnologias de po-
der. Paradoxalmente, no que se refere construo do conhecimento, insiste
na re-criao da categoria mulher abandonando a utilizao do gnero. Esse
retorno noo de mulher justificado a partir de sua considerao explcita
como categoria poltica, uma vez que os usos perversos do conceito de gne-
ro t-lo-iam, s vezes, transformado em masculinidade. Nessa perspectiva,
argumenta Costa que:

a mulher uma categoria heterognea, construda historicamente por discur-

sos e prticas variados, sobre os quais repousa o movimento feminista. Depen-
dendo do contexto conjuntural e das exigncias polticas, esta categoria usada
para articular as mulheres politicamente. Contudo, ela possui diferentes tempo-

Dezembro de 2007 295

Rachel Soihet e Joana Maria Pedro

ralidades e densidades, existindo em relao a outras categorias igualmente ins-

tveis.31

Ou seja, aceitar a instabilidade semntica da mulher significa o que j

evidente para o feminismo: que a histria e o significado de uma categoria
devem ser entendidos luz das histrias e significados das outras categorias
de identidade (classe, raa, etnia, sexualidade, nacionalidade etc.) (Costa,
1998, p.138).
Nesse sentido, as tenses entre o movimento poltico e a teoria so, mais
uma vez, demonstradas, o que tem contribudo para o desenvolvimento e re-
formulao do conceito de gnero. Ainda na dcada de 1980, Joan Scott refe-
ria-se oposio a esse conceito por ativistas feministas, que o enxergavam
como um termo aparentemente neutro e desprovido de propsito ideolgico
imediato, o que questionado vivamente por aquela historiadora (Scott, 1992,
p.64-65). Chegamos assim atualidade, na qual a divergncia de posies, os
debates e controvrsias marcam o cenrio; quadro que se nos afigura dos mais
promissores, e que coincide com a diversidade de correntes presentes na his-
toriografia atual. Diversidade que se manifesta na existncia de vertentes que
enxergam a teoria como ferramenta indispensvel construo do conheci-
mento histrico sobre as mulheres, at as que relativizam a sua presena, em
nome do carter fluido, ambguo, do tema em foco: as mulheres como seres
sociais. nfase na utilizao da categoria gnero na anlise da esfera da pol-
tica formal, em termos do exerccio do voto e manejo do poder nas institui-
es do governo; preferncia pela abordagem do cotidiano, re-descoberta de
papis informais, de situaes inditas e atpicas que possibilitem o desven-
damento de processos sociais invisveis, ante uma perspectiva normativa.
Essas so algumas das diferentes posturas no tocante aos estudos sobre
as mulheres. Algumas opem histria de gnero e histria das mulheres que,
na verdade, caminham para uma interpenetrao que impede a abordagem
isolada de cada uma destas, s quais se juntam as abordagens sobre gays/ls-
bicas e sobre masculinidades. Criatividade, sensibilidade e imaginao tor-
nam-se fundamentais na busca de pistas que permitam transpor o silncio e
a invisibilidade, que perduram por to longo tempo quanto ao passado femi-
nino. Estamos, assim, preparadas para fazer frente queles que, na academia,
ainda no nos reconhecem como parceiras plenas, tentando relegar-nos a po-
sies perifricas em face do carter secundrio de nossas preocupaes. E
no bojo destas questes que estamos vendo ser publicada, pela segunda vez,
uma Revista Brasileira de Histria dedicada questo da Histria das Mulhe-

296 Revista Brasileira de Histria, vol. 27, n 54

 A emergncia da pesquisa da Histria das Mulheres e das Relaes de Gnero

res e das Relaes de Gnero. Dezoito anos depois de 1989, muita coisa mu-
dou. O campo ficou mais definido. Mesmo assim, ainda exige ateno e es-
foro na busca de legitimidade acadmica.

NOTAS

1
DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Quotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX. So
Paulo: Brasiliense, 1984; RAGO, Luzia Margareth. Do cabar ao lar: a utopia da cidade dis-
ciplinar, Brasil 1890-1930. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985; LEITE, Miriam Moreira (Org.).
A condio feminina no Rio de Janeiro, sculo XIX: antologia de textos de viajantes estran-
geiros. So Paulo: Hucitec; Rio de Janeiro: Fundao Nacional Pr-Memria, 1984.
2
ESTEVES, Martha de Abreu. Meninas perdidas: os populares e o cotidiano do amor no
Rio de Janeiro da Belle poque. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989; SOIHET, Rachel. Condi-
o feminina e formas de violncia: mulheres pobres e ordem urbana, 1890-1920. Rio de
Janeiro: Forense Universitria, 1989; SAMARA, Eni de Mesquita. As mulheres, o poder e a
famlia: So Paulo sculo XIX. So Paulo: Marco Zero; Secretaria de Estado da Cultura de
So Paulo, 1989; ENGEL, Magali. Meretrizes e doutores: saber mdico e prostituio no Rio
de Janeiro (1840-1890). So Paulo: Brasiliense, 1989.
3
DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Teoria e mtodo dos estudos feministas: perspectiva
histrica e hermenutica do cotidiano. In: COSTA, Albertina; BRUSCHINNI, Cristina
(Org.). Uma questo de gnero. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos; So Paulo: Fundao Car-
los Chagas, 1992. p.39-53; SAMARA, Eni de Mesquita; SOIHET, Rachel; MATOS, Maria
Izilda S. de. Gnero em debate: trajetrias e perspectivas na historiografia contempornea.
So Paulo: Educ, 1997; MATOS, Maria Izilda S. de. Estudos de gnero: percursos e possi-
bilidades na historiografia contempornea. Cadernos Pagu, v.11, p.67-75, 1998; SOIHET,
Rachel. Histria das mulheres e histria do gnero. Um depoimento. Cadernos Pagu, v.11,
p.77-87, 1998; RAGO, Margareth. Descobrindo historicamente o gnero. Cadernos Pagu,
v.11, p.89-98, 1998; RAGO, Margareth. Epistemologia feminista, gnero e histria. In: PE-
DRO, Joana Maria; GROSSI, Miriam Pillar. Masculino, feminino, plural: gnero na inter-
disciplinaridade. Florianpolis: Ed. Mulheres, 1998. p.21-41; PEDRO, Joana Maria. Rela-
es de gnero na pesquisa histrica. Revista Catarinense de Histria, n.2, p.35-44, 1994.
COSTA, Suely Gomes. Gnero e Histria. In: ABREU, Martha; SOIHET, Rachel (Org.).
Ensino de Histria: conceitos temticos e metodologia. Rio de Janeiro: Casa da Palavra,
2003; PEDRO, Joana Maria. Traduzindo o debate: o uso da categoria gnero na pesquisa
histrica. Revista Histria. So Paulo: Ed. Unesp, v.24, n.1, p.77-98, 2005; SOIHET, Rachel.
Histria, mulheres, gnero: contribuies para um debate. In: AGUIAR, Neuma (Org.).
Gnero e Cincias Humanas: desafio s cincias desde a perspectiva das mulheres. Rio de
Janeiro: Rosa dos Tempos, 1997. p.95-114; SOIHET, Rachel. Histria das mulheres. In:
CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo. Domnios da Histria. Ensaios de teoria
e metodologia. 1.ed. Rio de Janeiro: Campus, 1997.

Dezembro de 2007 297

Rachel Soihet e Joana Maria Pedro

4
Neste texto, contrariando a gramtica da lngua portuguesa, usaremos os plurais no fe-
minino quando inclurem palavras masculinas e femininas. Fazemos isto para apontar a
contingncia das regras gramaticais, que estabelecem o masculino como o plural e o uni-
versal.
5
FOX-GENOVESE, Elizabeth. Cultura e conscincia na histria intelectual das mulheres
europias. In: The journal of Women in culture and society, Printed by the University of
Chicago, v.12, n.31, p.529-547, 1987.
6
SCOTT, Joan. Histria das mulheres. In: BURKE, Peter (Org.). A escrita da Histria: no-
vas perspectivas. So Paulo: Ed. Unesp, 1992. p.62-95; PERROT, Michelle. Quinze ans dHis-
toire des femmes. Sources Travaux Historiques, n.12, 1987.
7
MUNERATO, Elice. SBPC- elas tero centro de estudos. Opinio, 25 jul. 1975, p.22.
8
FRIEDAN, Betty. Mstica feminina. Rio de Janeiro: Vozes, 1971.
9
STOLCKE, Verena. La mujer es puro cuento: la cultura del gnero. Estudos Feministas,
v.12, n.2, p.92, 2004.
10
So muitas as obras das autoras e autores citadas/os; entre estas, destacamos: PERROT,
Michelle. Mulheres pblicas. So Paulo: Ed. Unesp, 1998; DUBY, Georges; PERROT, Mi-
chelle. As mulheres e a histria. Lisboa: Ed. Dom Quixote, 1995; THBAUD, Franoise.
Quand nos grand-mres donnaient la vie: la maternit en France dans lentre-deux-guerres.
Lyon: Presses Universitaires de Lyon, 1986; SCOTT, Joan W. A cidad paradoxal: as femi-
nistas francesas e os direitos do homem. Florianpolis: Ed. Mulheres, 2002; DAVIS, Nata-
lie Zemon. Nas margens: trs mulheres do sculo XVII. So Paulo: Companhia das Letras,
1997; HAHNER, June E. Emancipao do sexo feminino: a luta pelos direitos da mulher no
Brasil. 1850-1940. Florianpolis: Ed. Mulheres; Santa Cruz (RS): Edunisc, 2003.
11
RAGO, Luzia Margareth, cit., 1985; LEITE, Miriam Moreira (Org.), cit., 1984; ALGRAN-
TI, Leila Mezan. Honradas e devotas: mulheres da colnia, condio feminina nos conven-
tos e recolhimentos do sudeste do Brasil, 1750-1822. Rio de Janeiro: J. Olympio; Braslia:
Ed. UnB, 1993; ESTEVES, Martha de Abreu, cit., 1989; SOIHET, Rachel. Condio femini-
na e formas de violncia: mulheres pobres e ordem urbana, 1890-1920. Rio de Janeiro: Fo-
rense Universitria, 1989; DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Quotidiano e poder em So
Paulo no sculo XIX. So Paulo: Brasiliense, 1984; DEL PRIORE, Mary. Ao sul do corpo:
condio feminina, maternidade e mentalidades no Brasil Clonia. Rio de Janeiro: J. Olym-
pio; Braslia: Ed. UnB, 1993; DEL PRIORE, Mary. Histria das mulheres no Brasil. So Pau-
lo: Contexto; Unesp, 1997; FIGUEIREDO, Luciano. O avesso da memria: cotidiano e tra-
balho da mulher em Minas Gerais no sculo XVIII. Rio de Janeiro: J. Olympio; Braslia:
Ed. UnB, 1993; SAMARA, Eni de Mesquita. As mulheres, o poder e a famlia: So Paulo s-
culo XIX. So Paulo: Marco Zero; Secretaria de Estado da Cultura de So Paulo, 1989; PE-
DRO, Joana Maria. Mulheres honestas e mulheres faladas: uma questo de classe. Florian-
polis: Ed. UFSC, 1998; SOUZA, Maria Lcia de Barros Mott de Melo. Parto, parteiras e
parturientes: Mme Durecher e sua poca. Tese (Doutorado em Histria) FFLCH, USP,
So Paulo, 1998; PARENTE, Temis Gomes. O avesso do silncio: vivncias cotidianas das
mulheres do sculo XIX. Goinia: Ed. UFG, 2005; POSSAS, Ldia M. V. Mulheres, trens e

298 Revista Brasileira de Histria, vol. 27, n 54

 A emergncia da pesquisa da Histria das Mulheres e das Relaes de Gnero

trilhos: modernidade no serto paulista. Bauru (SP): Edusc, 2001; MENEZES, Len Me-
deiros de. Os estrangeiros e o comrcio do prazer nas ruas do Rio. Rio de Janeiro: Arquivo
Nacional, 1992; COSTA, Suely Gomes. Metforas do tempo e do espao domstico. Rio de
Janeiro, sculo XIX. Tese (Doutorado) UFF, Niteri, 1996.
12
No temos a inteno de arrolar todos os nomes das historiadoras e historiadores que
tm escrito sobre histria das mulheres no Brasil.
13
SCHPUN, Mnica Raisa. Lhistoire des femmes et du genre au Brsil: enqute sur trois
gnrations. Clio Histoire, femmes et socits, Toulouse: Presses Universitaires du Mirail,
n.19, p.193-207, 2004.
14
Alm de Maria Odila, Mnica Schpun destaca outras historiadoras que tm sido respon-
sveis pela formao de novas pesquisadoras, entre elas Rachel Soihet, Mary Del Priore,
Cristina Scheibe Wolff, Margareth Rago e Joana Maria Pedro. Eu acrescentaria, ainda, Ma-
ria Izilda Matos, Eni de Mesquita Samara, Ismnia de Lima Martins, Cleci Favaro, Marle-
ne de Faveri, Durval de Albuquerque Jnior e Tania Navarro-Swain, entre outras.
15
SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. (Trad. Christine Rufino
Dabat e Maria Betnia vila). Recife: SOS Corpo, 1991. p.1-2.
16
SCOTT, Joan W. Prefcio a Gender and Politics of History. Cadernos Pagu, n.3, Desacor-
dos, desamores e diferenas. Campinas: Pagu Ncleo de Estudos de Gnero, 1994. p.16.
17
FAVARO, Cleci Eullia. Imagens femininas. Contradies, ambivalncias e violncias.
Porto Alegre: Edipucrs, 2002.
18
SOIHET, Rachel. Violncia simblica. Saberes masculinos e representaes femininas.
Estudos Feministas, v.5, n.1, p.7-29, 1997.
19
RAMOS, Maria Bernardete. O Brasil dos meus sonhos: feminismo e modernismo na
utopia de Adalzira Bittencourt. Estudos Feministas, v.10, n.1, p.11-37, 2002.
20
PETERSEN, Aurea Tomatis. Trabalhando no banco: trajetria de mulheres gachas desde
1929. Tese (Doutorado em Histria) PUC/RS, Porto Alegre, 1999.
21
FAVERI, Marlene de. Memrias de uma (outra) guerra. Cotidiano e medo durante a Se-
gunda Guerra em Santa Catarina. Florianpolis: Ed. UFSC; Itaja (SC): Univali, 2004.
22
RAGO, Margareth. Entre a histria e a liberdade: Luce Fabbri e o anarquismo contempo-
rneo. So Paulo: Ed. Unesp, 2001; MATOS, Maria Izilda Santos de. Meu lar o botequim:
alcoolismo e masculinidade. So Paulo: Cia. Ed. Nacional, 2001; WOLFF, Cristina Scheibe.
Mulheres da floresta: uma histria do Alto Juru Acre (1890-1945). So Paulo: Hucitec,
1999; NECKEL, Roselane. Pblica vida ntima: a sexualidade nas revistas femininas e mas-
culinas (1969-1979). Tese (Doutorado em Histria) PUC/SP, So Paulo, 2004; SCHPUN,
Mnica Raisa. Les annes folles So Paulo: hommes et femmes au temps de lexplosion
urbaine (1920-1929). Paris: LHarmattan, 1997; NAVARRO-SWAIN, Tania. Entre a vida e
a morte, o sexo. Labrys tudes fministes / Estudos feministas, Braslia, Montral, Paris,
v.10, jul.-dez., 2006.

Dezembro de 2007 299

Rachel Soihet e Joana Maria Pedro

23
ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz. Nordestino uma inveno do falo. Uma his-
tria do gnero masculino (Nordeste 1920-1940). Macei: Catavento, 2003.
24
ST. HILAIRE, Colette. A dissoluo das fronteiras do sexo. In: NAVARRO-SWAIN, Tania
et al. (Org.). Feminismos, teorias e perspectivas. Braslia: Ed. UnB, 2000. p.89.
25
LAQUEUR, Thomas. Inventando o sexo: corpo e gnero dos gregos a Freud. Rio de Ja-
neiro: Relume Dumar, 2001. p.23.
26
BUTLER, Judith. Problemas de gnero. Feminismo e subverso da identidade. Rio de Ja-
neiro: Civilizao Brasileira, 2003. p.25.
27
PISCITELLI, Adriana. Reflexes em torno do gnero e feminismo. In: COSTA, Claudia
de Lima; SCHMIDT, Simone Pereira. Poticas e polticas feministas. Florianpolis: Ed. Mu-
lheres, 2004. p.54-55.
28
NAVARRO-SWAIN, Tania. A inveno do corpo feminino ou a hora e a vez do noma-
dismo identitrio? Textos de Histria, Braslia: Ed. UnB, v.8, n.1-2, p.47-84, 2000.
29
NICHOLSON, Linda. Interpretando o Gnero. Revista Estudos Feministas, Florianpo-
lis: Centro de Filosofia e Cincias Humanas UFSC, v.8, n.2, p.9-41, 2000.
30
RUBIN, Gayle. The Traffic of Women. In: REITER, R. R. (Org.). Toward an Anthropology
of Women. New York: Monthly Review Press, 1975. p.159.
31
COSTA, Claudia de Lima. O trfico do gnero. Cadernos Pagu, Campinas: Ed. Unicamp,
v.11, p.127-140, 1998. p.138.

Artigo recebido em dezembro de 2007. Aprovado em dezembro de 2007.

300 Revista Brasileira de Histria, vol. 27, n 54