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Patrcia Rodrigues da Silva e Maria Iolanda Sachuk

TRABALHO E EMANCIPAO: O CASO DOS EX-CORTADORES DE


CANA-DE-ACAR DA REGIO NOROESTE DO ESTADO DO PARAN
WORK AND EMANCIPATION: THE CASE OF EX-CUTTERS OF SUGAR CANE FROM
THE NORTHWEST REGION OF PARAN STATE
Patrcia Rodrigues da Silva Recebido em: 02/02/2012
Professora do Centro de Ensino Superior de Maring Cespar. Aceito em: 09/08/2012

Maria Iolanda Sachuk


Professora do Programa de Ps-Graduao em Administrao da Universidade Estadual de Maring e da Universidade Estadual de
Londrina PPA/UEM/UEL.

RESUMO
Este artigo busca desvendar se os ex-cortadores de cana-de-acar que atualmente exercem atividades administrativas em
nvel operacional, nas usinas sucroalcooleiras da regio noroeste do Estado do Paran, manifestaram indcios de emancipao
humana a partir da ao dialgica com seus ajustes profissionais. A pesquisa qualitativa do tipo descritiva, cujo corte
temporal foi seccional. Os resultados apontam que os ex-cortadores de cana-de-acar necessitam estar preparados para
aproveitar as oportunidades que as usinas lcus da pesquisa venham a lhes conceder, e que so responsveis por sua
ascenso na estrutura hierrquica e social e por seu ajuste profissional; por meio dos relatos dos ex-cortadores de cana-de-
acar, no foi possvel observar indcios de emancipao aps o ajuste profissional. Isso significa que no foi identificada a
ao dialgica nem, tampouco, o entendimento mtuo. Concluiu-se que os participantes da pesquisa foram cooptados e
absorvidos pela ideologia das usinas na regio noroeste do Estado do Paran.

Palavras-chave: ajuste profissional; agir comunicativo; emancipao humana.

ABSTRACT
This article seeks to discover if the ex-cutters of sugar cane currently performing administrative functions at the operational
level, in sugarcane mills in the Northwest Region of Paran State, showed signs of human emancipation from the dialogic
action with their professional adjustment. The qualitative research is descriptive, whose time was cut sectional. The results
show that: the former sugar cane cutters need to be prepared to seize the opportunities that the locus of the plants research
will give them and are responsible for its rise in the hierarchical structure and its social and professional setting; through the
accounts of former sugar cane cutters was not observed evidence of emancipation after the professional setting. Therefore,
dialogical action were not identified, nor the mutual understanding. It was concluded that the survey participants were co-
opted and absorbed by the ideology of the plants in the northwest region of Paran State.

Keywords: professional adjustment; communicative act; human emancipation.

Endereos dos autores:

Patrcia Rodrigues da Silva


p.rodrigues@uol.com.br
Maria Iolanda Sachuk
mariaiolanda.sachuk@gmail.com

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TRABALHO E EMANCIPAO: O CASO DOS EX-CORTADORES DE CANA-DE-ACAR
DA REGIO NOROESTE DO ESTADO DO PARAN

1. INTRODUO A partir desta perspectiva de controle, a organi-


zao passa a requisitar trabalhadores sutis, capazes
O atual mundo do trabalho passa por profundas de tomar iniciativas, de reagir o mais rpido possvel,
transformaes que impactam diretamente a por meio da leveza e da flexibilidade, diante dos
subjetividade dos trabalhadores e modificam a forma acontecimentos imprevisveis, constantes e nume-
de insero destes indivduos na estrutura produtiva, rosos com os quais so confrontados. Todos se tor-
alterando tambm a forma de ser e os valores nam jogadores, tentando ganhar e devendo ter su-
daqueles que constituam a classe de operrios, cesso, mesmo nas piores condies, alm de se mos-
denominada classe que vive do trabalho. trarem capazes de adquirir continuamente novos co-
Sob esta perspectiva de modificaes no mundo nhecimentos em diversas reas e pertinentes para a
do trabalho contemporneo, pode-se dizer que as empresa naquele instante (ENRIQUEZ, 1997).
organizaes e a sociedade caminham para maior Assim, neste contexto, em que o prprio indivduo
complexidade das relaes de trabalho. Os gestores quem se assegura de seu desenvolvimento profis-
das organizaes passaram a perceber a necessidade sional, desenvolvendo suas habilidades e compe-
de estimular e apoiar o contnuo desenvolvimento de tncias, a capacidade de adaptao refora a ligao
pessoas como forma de manter suas vantagens destes sujeitos com a organizao, envolvendo-os
competitivas. Sendo assim, os sujeitos passam, simul- cada vez mais na estrutura organizacional, que os
taneamente, a buscar seu contnuo desenvolvimento define de acordo com seus padres e requisitos
para obter mais segurana quanto insero no necessrios. Assim, o reconhecimento do indivduo
mercado de trabalho e na hierarquia social (MOURA & pela empresa ocorre em funo da capacidade de
SOARES, 2010). este internalizar as regras, adaptar-se s exigncias
Na concepo de Enriquez (1995), o que querem e reproduzir sua ideologia (SCHMITT, 2003).
os empresrios so indivduos conformados, adap- A partir de tal concepo em que o indivduo ab-
tveis e inovadores, fazendo com que a organizao sorve os desgnios da organizao da qual faz parte,
fale ao inconsciente das pessoas (as quais no pode-se entender a possibilidade de ascenso pro-
reconhecem a contradio) e as induza a acreditar fissional como uma parte da estrutura poltica da or-
que lhes possvel ter sucesso e ser criativo, exer- ganizao, pois assegura que as pessoas recrutadas
cendo um papel individual ao mesmo tempo que cada permaneam na estrutura organizacional. Alm disso,
um solidrio em uma equipe, ou seja, sem fazer demonstra o tipo de presso instituda sobre os
derrotados. funcionrios que integram esta estrutura, j que nem
Asseverou Enriquez (1997) que no significa que sempre os processos formais que capacitam os em-
o indivduo no possa, dentro de certas condies, pregados para as necessidades da empresa coadu-
ser criador de sua prpria histria, alcanar uma nam-se com as reais necessidades e os interesses
parcela de originalidade e autonomia no seu trabalho; destas pessoas (CHANLAT, 1995).
significa que tudo na sociedade e, principalmente, Essas mudanas e transformaes ocorridas no
na empresa construdo para fazer o indivduo mundo do trabalho tambm repercutiram na estru-
acreditar na sua vocao de homem livre e criador tura organizacional do setor sucroalcooleiro, bem
para coloc-lo, de fato, como diria Rousseau1, nas como na atuao de seus trabalhadores, os quais pas-
grades, grades sutis e to ilustres que certos homens saram a desenvolver papis diferenciados que
reivindicam-nas. caracterizam seu ajuste na estrutura organizacional.
Como exemplo, podem-se citar os ex-cortadores de
1
cana-de-acar que, por meio da ascenso na es-
Jean-Jacques Rousseau, um dos principais filsofos iluministas,
trutura organizacional, saram de um trabalho exaus-
acreditava que o homem era naturalmente bom, porm tornava-
se corrompido pela sociedade com o passar do tempo. O tivo e braal, passando a desenvolver funes que
progresso das cincias e das artes transformou o homem em exigem mais de suas capacidades intelectuais.
vicioso e mau, corrompendo sua natureza ntima e prendendo-
o em uma estrutura que o deixa to pouco livre em relao ao Uma vez ocorridas tais mudanas e transforma-
seu corpo e ao seu modo de pensar. es no mundo do trabalho, e tambm no setor

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sucroalcooleiro, as possibilidades de mudanas nas pessoa se encontra, pois ela passa a compreender
concepes de mundo e no comportamento dos os mecanismos de controle aos quais era submetida
trabalhadores tambm podem ser suscitadas. Como e, a partir de ento, livra-se deles.
uma das formas de mudanas nestas concepes de
mundo est a emancipao, que neste trabalho ser Para Outhwaite & Bottomore (1996), as cincias
caracterizada pela ao em que os indivduos, por emancipatrias tratam da identificao e remoo
meio do ato da fala, ou seja, da ao dialgica, se de obstculos impostos sobre os indivduos, tais como
libertam dos mecanismos que os controlam e mani- blocos psicolgicos e ideologias sociais dominantes.
festam suas vontades e seus interesses em sua as- A remoo destes obstculos ocorre a partir do
censo profissional. momento em que o indivduo transforma a maneira
de compreender a si prprio, o que faz com que rom-
Neste trabalho, a pesquisa se caracteriza como pa as barreiras (sociais, polticas, culturais) impostas
descritiva, de natureza qualitativa. Para coleta de sobre ele.
dados, foi utilizada a entrevista semiestruturada, sen-
do que o lcus da pesquisa foram usinas sucroal- Conforme demonstrou Marx (2002), a emancipao
cooleiras. A partir dos resultados aqui apresentados, pode ser vista como um projeto que elimina os
perceber-se- que os ex-cortadores de cana-de-a- obstculos que impedem a liberdade de todos os
car que vivenciaram o ajuste profissional no apre- homens. A tarefa principal deste projeto emancipat-
sentaram caractersticas de emancipao, j que a rio reabilitar os indivduos por meio da libertao total
ao dialgica e o entendimento mtuo no emer- de todos os sentidos e atributos humanos, para
giram em seus depoimentos. resgat-los do lugar inferior no qual eles se encontram.

Considerando-se o exposto, apresenta-se como Segundo Silva (2007), a possibilidade real de


problema de pesquisa a seguinte questo: h indcios emancipao toma a feio concreta numa prtica
de manifestao de emancipao humana, ocorrida transformadora, que leva constituio de uma so-
por meio da ao dialgica, nos ex-cortadores de ciedade de homens e mulheres livres e iguais. O pro-
cana-de-acar que exercem atividades adminis- jeto emancipatrio busca identificar a liberdade dos
trativas em nvel operacional nas usinas da regio indivduos, opondo-se ao conformismo e mani-
noroeste do Estado do Paran? pulao dos seres humanos pelo trabalho ou pela
realidade que os domina e pela imutabilidade da
forma social.
2. EMANCIPAO HUMANA
Sendo assim, cabe destacar que, para a concreti-
Segundo Pizzi (2005), a emancipao (do latim zao do projeto emancipatrio citado por Silva
emancipare) significa declarar algum como indepen- (2007), o indivduo deve tornar-se um sujeito cons-
dente, pois a ao representa o processo histrico, ciente e determinar ativamente a sua prpria forma
ideolgico, educativo e formativo de emancipar de vida. O fato de emancipar-se no limita o sujeito
indivduos, grupos sociais e pases da tutela poltica, simples compreenso das complexas relaes de
econmica e cultural. Sendo assim, o ideal libertador seus poderes humanos, mas sim da apropriao de
se apoia na possibilidade (e necessidade) de os indi- sua essncia total.
vduos se libertarem de obstculos e alienaes im-
postos sobre eles. A emancipao pode ser vista No entanto, para Pizzi (2005), a emancipao no
ainda como uma possibilidade de resistncia dos pode ser entendida como independncia completa
indivduos s formas de dominao vigentes por meio dos elementos que cercam o indivduo, pois no se
do exerccio crtico e reflexivo da razo (GOMES, 2007). trata de libertar o sujeito do sistema social, isentando-
o de suas responsabilidades sociais e/ou morais. O
De acordo com Martnez (1986: 389), emanci- que se deseja, sim, a compreenso das relaes de
pao o ato simples ou complexo pelo qual uma elementos e diretrizes que envolvem as pessoas.
pessoa, classe ou pas se liberta do estado de sujeio Nestes termos em que os indivduos compreendem
em que se encontrava anteriormente. A emancipa- os elementos que os envolvem, os estudos da eman-
o se caracteriza como um novo estado em que a cipao humana possuem dimenses que expressam

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formas no somente na vida organizacional, mas envolvidas, o que pode ocorrer por meio do agir
tambm na vida social, poltica, cultural e econmica. comunicativo.
Alm disso, asseverou Pizzi (2005) que o desen- Sob a perspectiva do agir comunicativo, a eman-
volvimento emanciptrio aborda dois aspectos: (a) cipao, para Habermas (2003), no resulta de modo
um aspecto endgeno, particular, interno, cuja meta algum do paradigma da produo conforme descrito
o reconhecimento das obrigaes e da respon- por Karl Marx, mas sim do paradigma do agir orientado
sabilidade individual; (b) outro aspecto exgeno, que para o entendimento mtuo. Sendo assim, a desco-
se associa a fatores externos, ou seja, competncia berta da razo propiciada pela atividade dos indi-
em assumir e agir de acordo com normas sociais e vduos que se comunicam por meio da linguagem,
morais, vinculadas a padres mnimos exigveis para tendo por objetivo a ao orientada pelo entendi-
qualquer ser humano. mento, que constitui o conceito do agir comunicativo.
Ainda sobre o aspecto endgeno e exgeno, Pizzi Na concepo de Vizeu (2011), a teoria da ao
(2005) ressaltou que tais aspectos fundamentam o comunicativa parte do pressuposto de que a realidade
desenvolvimento emancipacionista dos indivduos, humana apreendida por meio da competncia
pois relacionam valores do sujeito com as normas da lingustica em sua natureza objetiva ou subjetiva, isto
sociedade, no limitando a emancipao a um movi- , o mundo concreto dos fatos ou o mundo interior/
mento poltico, econmico ou social, mas sim a uma subjetividade, respectivamente.
inter-relao do sujeito com o contexto que o envolve.
Asseverou Vizeu (2011) que, por intermdio da
Sob esta perspectiva de inter-relao do indivduo competncia lingustica, ou seja, da comunicao, os
com o meio que o cerca, cabe a afirmao de Luiz indivduos articulam seu entendimento sobre a reali-
(2005), segundo a qual a emancipao humana dade juntamente com as pessoas com as quais con-
construda por diferentes sujeitos sociais e, princi- vivem. Alm disso, necessrio que os seres humanos
palmente, por vrios elementos que do materia- entendam como verdadeiros e livres de qualquer tipo
lidade a estes sujeitos. Alm disso, a emancipao de coero os elementos expressos por eles atravs
possui dimenses que se expressam de diferentes do dilogo, pois somente dessa forma a ao ter o
formas na vida social, poltica, cultural e econmica. que Habermas chamou de pretenso de validade ob-
jetiva. Sendo assim, pode-se dizer que a interao
Buscando compreender tais dimenses da eman- humana orientada para o entendimento a verda-
cipao humana, abordar-se- a seguir a teoria da deira relao dialgica, e denominada por Habermas
ao comunicativa, a qual trata da emancipao co- como a ao comunicativa (VIZEU, 2011: 67).
mo contida no ato da fala, a partir da ao dialgica
e do entendimento dos sujeitos em meio comuni- Segundo Habermas (2003), a razo comunicativa
cao adequada e livre de qualquer tipo de coero. o tipo de ao pela qual os agentes so conside-
rados competentes linguisticamente quando empre-
gam o uso de argumentos vlidos e capazes de fun-
2.1 Teoria da ao comunicativa de Habermas damentar suas proposies na interao comuni-
cativa. Essa espcie de ao ocorre por meio de uma
Segundo Habermas (2003), toda expresso dota- orientao dialgica e coordenao mtua destes
da de sentido, seja um proferimento verbal, seja no agentes, suscitando, assim, a ao dialgica em vir-
verbal, um artefato qualquer como um utenslio, uma tude da capacidade comunicativa destes agentes.
instituio ou um documento, pode ser identificada
em uma perspectiva bifocal, isto , tanto como ocor- Ademais, no agir comunicativo, as interpretaes
rncia observvel quanto como a objetivao inteli- cognitivas, as expectativas morais, as expresses e
gvel de um significado. Portanto, possvel descrever valoraes dos indivduos tm de qualquer modo que
e explicar um elemento ou artefato sem saber seu se interpenetrar. At porque o entendimento lingus-
real significado, fazendo-o somente pelo que se tico est calcado nas aes de fala dos indivduos, e
observa dele. Para captar e formular seu significado, tais aes de fala no podem ter dupla inteno, ou
preciso envolvimento e entendimento das partes seja, alm de chegarem a um acordo com o destina-

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trio, estas aes no podem produzir, de modo acerca do contexto abordado, j que ambas as partes
causal, qualquer tipo de coero ou influncia sobre empenham-se em um processo de entendimento
ele (HABERMAS, 2003). mtuo.
Sob esta perspectiva de que um acordo algo Ademais, Baumgarten (1998) afirmou que, para a
que no pode ser imposto a partir de uma fora situao ideal de fala a ser atingida, necessrio que
externa, Habermas (1990) ressaltou que, ao fazer uso todos os interessados participem do discurso, tendo
do agir comunicativo balizado na linguagem dirigida oportunidades idnticas de argumentar dentro dos
ao entendimento, os atores levam em conta uns aos sistemas conceituais existentes ou transcendendo-
outros e definem cooperativamente os seus planos os. As chances destes indivduos que participam do
de ao por meio dos processos de entendimento discurso com afirmaes, interpretaes e reco-
mtuo e em uma perspectiva de viso compartilhada mendaes tm de ser simtricas e livres de qualquer
na base de interpretaes comuns da situao. tipo de coero.

Assim, o entendimento atravs da linguagem ocor- Ao analisar a estrutura do ato de fala, Boufleuer
re quando os atores unem-se por intermdio da vali- (1997) concluiu que ele explicitado com a co-
dade pretendida de suas aes de fala, levando em municao lingustica e se conecta com a reproduo
considerao os dissensos constatados, de sorte que, das estruturas simblicas do mundo da vida. Isto
mediante as tais aes de fala, so levantadas as significa que um ato de fala se revela em sua estrutura
pretenses de validade criticveis, apontando para a partir da expresso daquilo que o indivduo tem em
um reconhecimento intersubjetivo, e empregam o mente para comunicar ao outro, o que corresponde,
tipo correto de argumentos para que, desta maneira, respectivamente, aos componentes expressivo, pro-
cheguem ao entendimento mtuo (HABERMAS, 1990). posicional e ilocucionrio dos atos de fala.

preciso falar a mesma linguagem e como Seguindo ainda com a prtica discursiva, Boufleuer
entrar no mundo da vida, compartilhado inter- (1997) explicou os componentes acima citados da
subjetivamente por uma comunidade lingus- seguinte maneira: (a) o componente expressivo
tica, a fim de poder tirar vantagens da peculiar percebido sob a forma de vivncias do indivduo que
reflexividade da linguagem natural e poder se expressam; (b) o componente proposicional se
apoiar a descrio de uma ao executada por identifica sob a forma de cognies ou conhecimentos
palavras sobre a compreenso do autocomen- do indivduo; (c) o componente ilocucionrio se re-
trio implcito nessa ao verbal (HABERMAS, conhece sob a forma de obrigaes do ato de fala.
1990: 67). por meio da interao dos componentes ex-
pressivo, proposicional e ilocucionrios dos atos de
Sob esta perspectiva em que o ato da fala
fala que a objetividade do mundo social determi-
compartilhado, o uso da linguagem dirigido ao
nada, ou seja, por intermdio das interaes simb-
entendimento dos sujeitos. O contato comunicativo
licas dos seus agentes, os homens que comuni-
por meio do qual tais atos de fala so realizados coloca
cativamente constroem sentidos (BOUFLEUER, 1997).
as orientaes e os processos da ao talhados con-
forme os atores envolvidos, sob os limites estruturais Na mesma linha de raciocnio acima exposta, de
de uma linguagem compartilhada intersubjetiva- acordo com Stieltjes (2001), o ato da fala e a prag-
mente. Assim, o entendimento entre os sujeitos possui mtica universal que lhe serve de esteio no abrem
contedo normativo, ou seja, um falante se entende apenas um campo de realidade, mas principalmente
com outro sobre algo se ambos aceitarem os a possibilidade, sob a gide da razo comunicativa,
proferimentos como vlidos (HABERMAS, 1990). de constituir o campo de realidade em todas as
instncias mencionadas, em uma ordem que no seja
Asseverou Habermas (2003) que, ao se entende-
a da dominao, mas sim de uma nova forma de
rem mutuamente, os sujeitos, tanto falante quanto
razo entre os indivduos.
ouvinte, esto envolvidos nas funes que as aes
comunicativas realizam para a reproduo do mundo Para Stieltjes (2001), a busca por esta nova forma
da vida comum. No h, desta forma, distores de razo suscitada por meio da linguagem, de modo

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que os indivduos tornam-se sujeitos da ao e de O agir comunicativo pode ser compreendido


sua natureza interna, tais como as intenes que ele como um processo circular no qual o ator as
pode expressar enquanto vivncias prprias so duas coisas ao mesmo tempo: ele o iniciador,
manifestadas por suas atitudes, pelo conhecimento que domina as situaes por meio de aes
da linguagem e na interao com outros sujeitos. imputveis; ao mesmo tempo, ele tambm o
produto das tradies nas quais se encontra
Ademais, por intermdio da emancipao humana, dos grupos solidrios aos quais pertence e dos
ocorre a formao da individuao e o processo de processos de socializao nos quais se cria (HA-
socializao do indivduo que suscita questes da BERMAS, 2003: 166).
ao comunicativa, tais como a relao entre unidade
e multiplicidade, o processo de sntese, as formas de
De tal modo, por meio da competncia comuni-
interao e integrao social (STIELTJES, 2001). A ques-
cativa, estabelece-se um processo de racionalizao
to assim se esclarece:
individual e social em que se observa a possibilidade
[...] trata-se da substituio do paradigma da de recuperao da perspectiva de emancipao da
conscincia de si, da autorreferncia de um su- razo, por intermdio de uma linguagem compar-
jeito que conhece e age isoladamente, pelo pa- tilhada intersubjetiva que leva os atores a se subme-
radigma da intercompreenso, isto , da rela- terem aos critrios pblicos da racionalidade do enten-
o intersubjetiva de indivduos que, sociali- dimento (HABERMAS, 2003). Ademais, o agir comuni-
zados atravs da comunicao, se reconhecem cativo tem de satisfazer as condies de entendimen-
mutuamente (STIELTJES, 2001: 128). to e cooperao. Tais condies foram detalhadas
por Habermas (1990) da seguinte forma:
Cabe ressaltar, assim, que, na medida em que o
a) os atores participantes comportam-se co-
sujeito participa de um processo de socializao e
operativamente e tentam colocar seus planos
incorpora inicialmente aquilo que as pessoas de
(no horizonte de um mundo da vida compar-
referncia esperam dele, este sujeito passa a se
tilhado) em sintonia uns com os outros na base
orientar por um centro interior de autocomando do
de interpretaes comuns da situao; b) os
comportamento e, em seguida, por meio da abs-
atores envolvidos esto dispostos a atingir os
trao, a integrar e generalizar as expectativas ml-
objetivos mediatos da definio comum da si-
tiplas, inclusive as contraditrias (HABERMAS, 1990).
tuao e da coordenao da ao, assumindo
Alm disso, asseverou Habermas (1990) que, ao se os papis de falantes e ouvintes em processos
conceber a individuao, no se limita a autorrealizao de entendimento, portanto, pelo caminho da
de um sujeito autoativo que encontra sua liberdade busca sincera ou sem reservas de fins ilocucio-
no agir solitrio, mas sim de um indivduo envolvido nrios (HABERMAS, 1990: 129).
em um processo linguisticamente ocorrido por meio
da socializao e, ao mesmo tempo, da constituio Portanto, na concepo de Habermas (2003), o
de uma histria de vida consciente de si mesmo. que caracteriza o agir comunicativo so os atos de
entendimento mtuo que vinculam os planos de ao
Assim, a ao comunicativa torna-se, no mbito so- dos diferentes participantes e renem as aes diri-
cial, um conceito normativo, um padro ideal a ser bus- gidas para objetivos em uma conexo interativa. Ou
cado e, ao mesmo tempo, um critrio de evoluo que seja, o acordo no pode ser imposto outra parte, e
busca um novo paradigma, capaz de orientar o processo sim ocorrer por meio de um processo de entendimento
de emancipao humana (BAUMGARTEN, 1998). Por outro mtuo, no qual os atores tratam de harmonizar in-
lado, Habermas (2003) disse que os acordos alcanados ternamente seus planos de ao e de s perseguir
em casos nos quais as pessoas envolvidas se ajustam suas respectivas metas mediante um tipo de pacto
reciprocamente para coordenar seus planos de ao existente ou negociar sobre a situao e as conse-
constituem-se como interaes comunicativas, que so quncias esperadas.
medidas pelo reconhecimento intersubjetivo das pre-
tenses de validez dos sujeitos envolvidos. A esse respeito, Corroborando o exposto, Boufleuer (1997) disse
Habermas (2003) afirmou que: que o agir comunicativo pressupe que os partici-

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pantes podem chegar, por meio de manifestaes em apanhar tambm o lado subjetivo dos fenmenos,
de apoio ou de crtica, a um entendimento acerca do buscando depoimentos que se transformam em da-
saber considerado vlido para o prosseguimento da dos relevantes para o entendimento destes. Tais fe-
interao. Desta forma, as convices intersubje- nmenos, que primam pela qualidade no contexto
tivamente compartilhadas constituem um potencial social, so reconhecidamente muito subjetivos, e sua
de razes que vinculam os sujeitos em termos de captao exige mais que mensurao de dados, pois
reciprocidade. o interesse da pesquisa qualitativa est em perceber
a intensidade, e no apenas a extenso do fenmeno
Asseverou Boufleuer (1997) que, por meio da com- (DEMO, 2000).
preenso e do reconhecimento do que dito pelos
sujeitos e conforme a verdade dos fatos explicitados, De acordo com Trivios (2007), a pesquisa quali-
estabelecido um consenso balizado em pretenses tativa per se descritiva e tem por objetivo descrever,
de validez, que constitui a base sobre a qual os ho- criteriosamente, os fatos e fenmenos de determi-
mens se entendem entre si acerca do mundo. nada realidade, de forma a obter informaes a res-
peito daquilo que j se definiu como problema. Neste
De mais a mais, segundo Boufleuer (1997), o que artigo, procurou-se desvendar se os ex-cortadores
se projeta a partir das condies e pressuposies dos de cana-de-acar, que hoje exercem atividades
atos de fala so dimenses que emanam da prpria administrativas em nvel operacional nas usinas da
existncia humana comunicativamente organizada. regio noroeste do Estado do Paran, manifestaram
Tais condies da situao ideal de fala buscam indcios de emancipao humana a partir da ao
garantir que as discusses estejam livres de limitaes dialgica em seus ajustes profissionais.
e dominaes de qualquer espcie, antecipando,
assim, uma existncia emancipada dos indivduos. A populao pesquisada neste artigo compre-
endida por ex-cortadores de cana-de-acar na
Sobre a capacidade de entendimento do indivduo, regio noroeste do Estado do Paran, que perma-
consoante Habermas (2003), na medida em que os necem trabalhando nas usinas em funes opera-
homens pensam, falam e agem coletivamente e de cionais. Foram entrevistados quatro sujeitos que
forma racional, acabam por se libertar tanto das ma- vivenciaram o ajuste profissional. A amostra da pes-
neiras de conceber o mundo impostas pela tradio quisa no probabilstica e selecionada intencio-
quanto das formas de poder impostas pelas insti- nalmente dentre a populao mencionada, ou seja,
tuies, assumindo a ao comunicativa um carter os entrevistados foram escolhidos de acordo com sua
emancipatrio. Alm disso, por meio da ao comuni- disponibilidade e seu interesse em participar do
cativa, torna-se possvel combater o dogmatismo, a estudo. Como se trata de uma pesquisa qualitativa,
dominao social e qualquer forma de coero inter- no se usou a teoria da amostragem e, aps a quarta
na ou externa imposta aos sujeitos falantes e agentes. entrevista, encerrou-se a coleta de dados, pois os
Assim, conforme salientou Barros (2002), a ao relatos j se mostravam repetitivos e suficientes para
comunicativa, por intermdio de uma troca de expe- responder questo levantada a priori. Segundo
rincias igualitria e participativa, permite o desen- Trivios (2007), em uma pesquisa qualitativa no im-
volvimento de um projeto emancipatrio que valoriza porta o nmero de entrevistados, mas a especifi-
a autonomia individual e a liberdade de expresso dos cidade e a originalidade dos dados coletados.
indivduos. Tais caractersticas se fundem em uma base As informaes foram compiladas por meio de
para a compreenso dos sistemas sociais constitudos entrevistas semiestruturadas com ex-cortadores de
no compartilhamento e na emancipao do sujeito. cana-de-acar na regio noroeste do Estado do
Paran.

3. PROCEDIMENTOS METODOLGICOS O roteiro de entrevista foi elaborado de forma que


os participantes da pesquisa falassem sobre suas vidas
Para este artigo, foi realizada uma pesquisa do profissionais na usina (o trabalho enquanto cortadores
tipo descritiva, de natureza qualitativa. Segundo De- de cana-de-acar e, atualmente, em suas funes
mo (2000), na pesquisa qualitativa, h um interesse administrativas); sobre a forma pela qual o ajuste

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profissional ocorreu; acerca dos modos de nego- de emancipao humana a partir da ao dialgica
ciao entre eles e seus gestores e encarregados; a em seus ajustes profissionais.
respeito do conhecimento e da reivindicao de seus
direitos; e sobre o conhecimento em relao s suas Cabe ressaltar, tambm, que a interpretao dos
atividades (tanto quando eram cortadores de cana dados coletados nas entrevistas no abrange a
como nas funes atuais). totalidade das falas. Os relatos dos participantes
deste estudo foram contrastados com as categorias
Tambm foi solicitada, na ocasio da entrevista, a de pesquisa estabelecidas: emancipao e agir comu-
autorizao para gravao a fim de que depois fos- nicativo, aqui abordadas como categorias A e B,
sem feitas as transcries e interpretaes. As en- sucessivamente. A partir das interpretaes realiza-
trevistas foram realizadas na prpria sede das usinas. das, buscou-se identificar pontos de convergncia ou
divergncia destes relatos com os desdobramentos
Para a interpretao dos dados coletados, utilizou- apresentados na teoria.
se a anlise de contedo que, segundo Bardin (1977),
um conjunto de tcnicas de anlise de comuni-
caes que visa a obter, por meio de procedimentos Categoria A Emancipao
sistemticos e objetivos de descrio do contedo
das mensagens, indicadores que permitam a infe- Ao serem indagados sobre a forma pela qual
rncia de conhecimentos relativos s condies de mudaram suas atividades na usina, os principais
produo/recepo destas mensagens. Neste artigo, trechos dos depoimentos foram:
as categorias de anlise estabelecidas so a emanci- A1: [...] acho que eu conquistei um espao, eu
pao e o agir comunicativo. Tais categorias foram tive oportunidade, a empresa me deu
escolhidas de forma que o objetivo principal deste oportunidade, da eu consegui conquistar, porque
trabalho fosse atingido. assim, sem oportunidade, tambm no se chega
Considerando-se o compromisso firmado com os a lugar nenhum, e a usina me deu essa
participantes da pesquisa, faz-se necessrio ressaltar oportunidade, e d para as pessoas aqui, eu me
que o anonimato das pessoas envolvidas foi asse- sinto importante [...] consegui mostrar meu
gurado, e elas so aqui identificadas por intermdio trabalho, consegui ser encarregado e hoje tenho
da adoo de nomes fictcios. Sendo assim, os ex- uma condio melhor a dar para minha famlia [...]
cortadores de cana-de-acar foram denominados na usina no, voc tem uma firma, voc tem um
de A1, A2, A3 e A4. emprego independente, que cortar cana. um
caminho a seguir, voc trabalha e tinha a
estabilidade de estar l todos os dias... eu sabia
que dali ia sair realmente o meu sustento e da
3.1 Apresentao e interpretao dos dados
minha famlia, era um caminho pra mim [...] eu
coletados
falei pra mim, eu vou entrar l na usina, um
Os dados coletados a partir das entrevistas reali- trabalho digno e eu vou fazer com respeito, adquirir
zadas com os ex-cortadores de cana-de-acar na experincia e vou crescer [...] quando eu cortava
regio noroeste do Estado do Paran esto apre- cana o que eu pensava era... eu vou querer uma
sentados na presente seo. Ressalta-se que as en- oportunidade, eu no vou ficar aqui cortando cana
trevistas foram gravadas com a utilizao de gravador a vida toda, vou querer aprender [...].
digital de voz e as expresses e manifestaes dos
participantes registradas pelo pesquisador. A2: [...] foi aparecendo oportunidade, e eu
me empenhei... da apareceu oportunidade pra
As informaes obtidas, no ms de setembro de mim (sic) treinar l embaixo, da eu fiquei l na
2010, foram interpretadas luz do referencial terico central de rdio, estava eu mais trs pessoas
acima exposto para desvendar se os ex-cortadores da lavoura tambm... e foi eu (sic) que se des-
de cana-de-acar, que hoje exercem atividades ad- tacou melhor entre esses trs, estou l... graas
ministrativas em nvel operacional nas usinas da regio a Deus eu estou a desde 2000 at agora... foi
noroeste do Estado do Paran, manifestaram indcios s pegar a oportunidade.

42 Gesto & Regionalidade - Vol. 28 - N 83 - mai-ago/2012


Patrcia Rodrigues da Silva e Maria Iolanda Sachuk

A3: [...] com muito esforo e tal me passaram so caracterizadas por um mundo sem empregos bem
para o plantio, no plantio l colocaram eu pra definidos e estveis, que passa a exigir novas ha-
descarregar caminho... e pra descarregar ca- bilidades do trabalhador para realizar suas atividades.
minho eu me empenhava e eu era bem Estas caractersticas emergiram no depoimento de A3
esforado, ento eu j senti que no plantio era no momento em que ele citou a necessidade de
bem diferente que no corte de cana, ento pra correr atrs depois que sua responsabilidade foi am-
descarregar caminho ali, eu estava em pri- pliada, ou seja, para ele, necessrio se preparar cons-
meiro lugar (mudou o tom de voz, falou com tantemente para atender aos requisitos de sua nova
entusiasmo).... funo e atingir os resultados esperados pela usina.
A4: [...] eu sempre corri atrs, foi aparecendo Esta preocupao das pessoas em estarem prepa-
oportunidade pra treinar e pegar um novo radas e aptas a desenvolver suas funes na orga-
cargo, ento eu peguei [...]. nizao, bem como de continuarem sua trajetria de
modo ascendente na estrutura organizacional, foi
Nos trechos dos depoimentos, foi possvel observar considerada por Bridges (1995) como uma nova carac-
que, desde quando entraram no corte de cana, A1 e terstica das formas de trabalho, segundo a qual os
A3 almejavam uma nova atividade dentro da usina empregos passam a ser vistos como vinculados aos
para sua vida. No relato de A2, no foi observado resultados que a organizao atinge e os traba-
este objetivo, mas sim um aproveitamento de oportu- lhadores, caracterizados como pessoas cujo valor
nidade surgida para a mudana de funo. para a organizao demonstrado em cada situao
Conforme declararam A1 e A4, h a possibilidade sucessiva na qual se encontrem.
de percorrer um caminho profissional dentro da usina,
Embora a responsabilidade seja vista como uma
desde que a pessoa busque as oportunidades. Sendo
nova caracterstica da ascenso profissional no mun-
assim, a partir destes relatos, notou-se que a usina
do contemporneo, o que emerge no depoimento
propicia a possibilidade de crescimento dos funcio-
de A3 a cooptao pelo sistema da usina. Obser-
nrios, mas o ajuste profissional depende do desem-
vou-se, pois, que a conscincia manifestada enquanto
penho dos prprios empregados. Ou seja, os funcio-
ele descreveu suas atividades na realidade uma
nrios precisam estar predispostos a buscar as opor-
falsa conscincia, pois ele incorporou o discurso de
tunidades de crescimento concedidas pela usina, tor-
um grupo ao qual ele no pertence.
nando-se, assim, responsveis pelo seu prprio ajuste
na estrutura organizacional. No relato de A3, foi possvel notar tambm a preo-
Tambm foi possvel observar, nos relatos de A2 e cupao em desenvolver uma atividade que seja re-
A3, a determinao de ambos em se empenhar de conhecida, para que, desta forma, ele conseguisse a
modo a serem reconhecidos para ocorrer, ento, seu promoo na empresa por meio da mudana de
ajuste profissional na usina. A preocupao que A2 funo. Foi em busca desta mudana de funo e de
e A3 demonstraram estava vinculada aos resultados reconhecimento que A3 desenvolveu atividades varia-
que eles alcanavam em suas atividades para conti- das, mas ainda ligadas ao corte de cana. A partir
nuarem a ter oportunidades de crescimento. Notou- deste relato, foi possvel observar a concepo de
se o cuidado dos trabalhadores em estarem ou no Bridges (1995), que abordou a necessidade de os
atendendo s expectativas de seus superiores no de- trabalhadores serem capazes de desviar seu enfoque
senvolvimento de suas novas funes. Isto pode ser rapidamente de uma tarefa para outra, de trabalhar
observado no depoimento de A3, quando ele falou com pessoas de caractersticas pessoais e profissionais
da necessidade de no se acomodar, mas estar diferentes, sem descries de cargos claras, princi-
sempre pronto para atender s necessidades da palmente em diversos projetos ao mesmo tempo.
organizao, visto que a responsabilidade em sua Estes so aspectos que caracterizam o emprego
funo foi ampliada. como situacional, pois se exige dos trabalhadores
uma capacidade imediata de adequao a novos
Sendo assim, cabe ressaltar o conceito de Bridges processos de trabalho que so instaurados sobre eles
(1995), consoante o qual as novas formas de trabalho no decorrer e no desenvolvimento de suas funes.

Gesto & Regionalidade - Vol. 28 - N 83 - mai-ago/2012 43


TRABALHO E EMANCIPAO: O CASO DOS EX-CORTADORES DE CANA-DE-ACAR
DA REGIO NOROESTE DO ESTADO DO PARAN

Torna-se relevante destacar que, no depoimento cana. Eles fizeram questo de enfatizar a forma de
de A1, ele falou em estabilidade a partir do momento desenvolvimento de suas tarefas, ressaltando a ne-
em que se tornou cortador de cana-de-acar; por cessidade de compreenso acerca do que fazem e a
estar em uma empresa, em uma firma, ele no tinha mudana de responsabilidade em suas atividades,
a preocupao de carpir diria. Todavia, foi possvel principalmente sobre outras pessoas. Sendo assim, nos
observar que a estabilidade citada por A1 representa, depoimentos de A1 e A2, a responsabilidade foi
na verdade, uma migrao dele do trabalho informal relatada como a principal diferena entre as atividades
para o trabalho formal, pois, no decorrer de seu relato, realizadas por eles, enquanto, no depoimento de A4,
notou-se que no havia estabilidade de emprego, a principal diferena existente em sua funo est no
mas sim uma necessidade de desenvolver habilidades ambiente fsico, pois, para ele, o fato de trabalhar
que atendessem aos requisitos de suas funes e sentado bom, j que exige um esforo fsico menor.
assegurassem sua permanncia na organizao, de-
notando mais uma vez a cooptao de A1 pelo Assim, mesmo com a manifestao de conscincia
sistema da usina. que emergiu nos relatos, os depoimentos apresen-
taram contradies no que diz respeito aos seus pro-
Entretanto, conforme indicaram os relatos de A1, cessos emancipatrios, pois os sujeitos entrevistados
A2, A3 e A4, observa-se que, na poca, eles j tinham citaram a responsabilidade como um diferencial de
a conscincia de suas condies de cortadores de suas novas funes, quando, na verdade, a responsa-
cana-de-acar. Ou seja, ao conseguirem se expres- bilidade se tornou um elemento ao qual eles se
sar sobre como era a atividade exercida no corte de sujeitaram.
cana e como esta atividade os marcou, os ex-corta-
dores de cana apresentaram, em seus relatos, um
conhecimento de causa, pois eles vivenciaram e Categoria B Agir comunicativo
tinham conscincia do que estavam relatando. A seguir, outros trechos dos relatos dos ex-corta-
Ademais, nos depoimentos de A1, A2, A3 e A4, o dores de cana-de-acar quando foram indagados
corte de cana foi relatado como um trabalho rduo sobre suas atividades (trabalho), desde o tempo em
e cansativo, e era realizado somente por obrigao. que trabalhavam na lavoura at suas novas funes
Com isso, foi possvel perceber o quanto a funo de profissionais.
cortador de cana interferiu na identidade destes tra- A1: Ah, primeiro voc chegava, tinha os fiscal
balhadores e na forma de eles interpretarem esta de eito, s vezes voc falava e eles no escu-
atividade. Alm disso, ao se remeter a entrevista tavam... isso a mesmo, a firma tem isso a,
histria de formao de suas vidas, notou-se, durante se voc quiser trabalhar, trabalha, seno voc
os depoimentos, uma forma de contato de cada um vai embora... (pausa)... l o que eu via era isso
consigo por parte dos ex-cortadores de cana, como (falou com tristeza e certo desprezo)... Voc
se eles estivessem construindo a histria que viven- conversava... voc s vezes discutia... s que
ciaram durante sua trajetria de vida. no tinha retorno... sabe o que a pessoa te
ouvir e voc sabendo que est entrando por
Sendo assim, embora, nos relatos de A1, A2, A3
aqui e saindo por aqui? (gesticulou junto aos
e A4, tenham emergido indcios de manifestao da
ouvidos)... que no vai te ajudar em nada?...
conscincia, foi observada uma inibio das percep-
(irritao) [...] Hoje, no. Hoje volto a dizer o
es individuais em funo da ideologia da usina,
que eu disse l atrs um pouquinho, o pessoal
caracterizando, assim, mais uma vez, a cooptao
adquiriu um respeito... entra e conversa... tem
destes trabalhadores, pois eles desconheciam que,
o direito de sentar e conversar [...] agora hoje
na realidade, estavam pensando e agindo no por
os cortadores so to conhecedores dos direitos
vontade prpria, mas de acordo com padres
deles que eles nunca buscam um sindicato, eles
estabelecidos.
falam direto com a superviso, gerente, dire-
Em seus depoimentos, A1, A2 e A4 descreveram toria [...] se voc quer falar, e o gerente no
suas atividades na funo exercida atualmente, est ocupado, abre a porta e te atende, hoje
comparando-as com a atividade de cortadores de assim (risos).

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Patrcia Rodrigues da Silva e Maria Iolanda Sachuk

A2: [...] no corte de cana, no tinha dilogo, ex-cortadores de cana, no houve relatos que
hoje eu questiono... s vezes at com o meu mostrassem a remoo destas barreiras, mas sim o
supervisor, falo pra ele assim no d e tal... predomnio da falta de liberdade no reconhecimento
entendeu? [...] eu questiono e falo: olha, assim de seus reais interesses.
parece que melhor, mas ele sempre decide
[...] assim, a diferena principal que agora eu Durante os depoimentos, foi possvel notar que,
tenho tudo anotado, e tendo anotado as coisas enquanto cortador de cana, as aes tinham como
a pessoa... no esquece, vai ler, vai vender... ponto de partida o entendimento por meio da fala,
fica certo. No corte de cana, o chefe direto era mas este entendimento no ocorria j que os corta-
o apontador e ele chegava e falava: olha, dores de cana no eram ouvidos. Ao se remeter s
pessoal, vamos fazer isso hoje, fazer aquilo... atividades realizadas atualmente, A1 e A2 manifes-
assim o servio.... Ele chegava e falava, por taram uma comunicao livre de coero, pois eles
isso que hoje eu questiono um pouco mais, est disseram que podem falar e so ouvidos, embora no
documentado, no s fala. haja indcios de que se chegue ao consenso por meio
da fala, ou seja, um entendimento entre os sujeitos,
A3: [...] no corte, o apontador tinha que ter pois a palavra final sempre do supervisor.
muito jogo de cintura pra poder explicar, por-
que s vezes ele tentava e muita gente tratava Dentro da perspectiva do agir comunicativo de
com certa ignorncia, no conseguia enten- Habermas, a emancipao resulta do agir orientado
der... ento tinha (sic) uns questionamentos sim para o entendimento mtuo em uma atividade na
[...] hoje o pessoal questiona, eu questiono, mas qual os indivduos se comunicam por meio da lin-
nada demais, os supervisores orientam bem.... guagem, tendo por objetivo a ao orientada pelo
entendimento, o que no foi identificado nos relatos
A4: [...] no corte de cana, no tem muito que
de A1, A2 e A3. O que pde ser observado nos relatos
questionar. Depois o fiscal de cana passa te
foi somente o falar, que, para Habermas (2003),
dando o preo, mais tarde n, como fiscal
compreende atividades de lanar mo de atos de
geral... 9 horas, 9h30 [...] no tinha dilogo,
fala, como ordens, confisses, constataes.
ele s passava o que tinha que fazer... cortar
cana! Mas um exemplo, todo mundo j sabia o Na concepo de Habermas (2003), possvel
que era pra fazer... cada um pegava sua rua descrever e explicar um fenmeno sem saber seu
ali e fazia, para o fiscal marcar... e era isso [...] real significado, fazendo-o somente pelo que se
s vezes eu questiono porque atrapalha o meu observa dele, o que caracteriza o depoimento de A1,
trabalho [...] mas tento no dilogo, s vezes d quando ele falou que basta correr atrs que os
certo, s vezes no... mas sempre tem que trabalhadores so atendidos. Nota-se, assim, que
passar pelo superior. os trabalhadores relataram, mas no captaram nem
formularam o significado daquilo que expuseram; no
Durante os depoimentos, foi possvel observar que h, nos depoimentos de A1, A2 e A3, indcios de
os entrevistados no apresentaram indcios de eman- envolvimento e entendimento das partes, que,
cipao, pois estes trabalhadores no se libertaram segundo Habermas (2003), poderia ocorrer por meio
das dominaes impostas sobre eles. Ademais, no do agir comunicativo. Sendo assim, as manifestaes
que diz respeito ao agir comunicativo, notou-se que feitas pelos trabalhadores atualmente se asseme-
no existe ao dialgica entre ex-cortadores de cana lham quelas que A1, A2 e A3 descreveram como se
e seus superiores, ou seja, no h um agir orientado ainda fossem cortadores de cana, ou seja, os tra-
para o entendimento mtuo destes indivduos. balhadores simplesmente se manifestaram.
O que emergiu nos relatos foi apenas o falar, e No se observou, nos relatos de A1, A2, A3 e A4,
no um dilogo para que se chegue a uma ao a interao comunicativa entre eles e seus super-
comum, pois estes trabalhadores relataram, mas no visores, tanto quando eram cortadores de cana como
captaram nem formularam o significado daquilo que em suas funes atuais. Segundo Habermas (2003),
declararam, ou seja, os trabalhadores simplesmente a interao comunicativa ocorre por meio da ao
se manifestaram. Sendo assim, nos depoimentos dos pela qual os agentes so considerados competentes

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TRABALHO E EMANCIPAO: O CASO DOS EX-CORTADORES DE CANA-DE-ACAR
DA REGIO NOROESTE DO ESTADO DO PARAN

linguisticamente, e empregam o uso de argumentos que, na viso dos ex-cortadores de cana-de-acar


vlidos e capazes de fundamentar suas proposies. que hoje exercem funes administrativas em nvel
Para isso, necessria uma orientao dialgica operacional, sobre o ajuste profissional por eles
mtua entre as partes de modo a que se chegue vivenciado, este ajuste foi uma grande oportunidade
ao comunicativa, e no somente o lanar mo da concedida pela usina. Eles so gratos organizao
fala, conforme relatado nos depoimentos. pela oportunidade concedida para que exeram estas
novas funes e deixem o trabalho do campo. Para os
Quando A1 relatou que hoje existe uma flexibili- empregados entrevistados, desde o instante em que
dade maior porque os funcionrios tm a porta passaram a exercer funes administrativas, eles foram
aberta para falar com a gerncia ou com a diretoria, evidenciados na organizao pelo fato de no
emergiu mais uma vez o fato de apenas lanar mo fazerem mais parte da massa invisvel que trabalha
da fala, pois no houve indcios de interao dialgica. no corte de cana-de-acar. Ainda na viso destes
O que se observa, na verdade, uma forma velada trabalhadores, a partir do momento em que saram
de controle da organizao sobre os comporta- do corte de cana-de-acar, iniciou-se uma busca
mentos de seus funcionrios. constante por novas habilidades, qualificaes e
A partir do relato de A1, estes elementos objetivos competncias, pelo fato de que estes aspectos que
so realizveis, pois se evidenciaram, em sua ex- lhes proporcionariam novas oportunidades.
posio, comportamentos que so, na verdade, uma
O discurso dos ex-cortadores de cana-de-acar
reproduo da ideologia da usina. Sendo assim, torna-
sobre as necessidades de qualificao para aproveitar
se relevante enfatizar que, por meio dos relatos de
oportunidades demonstra que eles se colocam
A1, A2, A3 e A4, no foi percebida a possibilidade
constantemente disposio para atender s expec-
de negociao entre eles e seus superiores no que
tativas da usina e de seus gestores. Sendo assim, os
diz respeito ao desenvolvimento de suas tarefas.
ex-cortadores de cana foram cooptados pelas usinas,
Mesmo quando ocorre o dilogo, a deciso final no
pois reproduzem a sua ideologia (inconscientemente),
uma consequncia do entendimento mtuo, mas
o que os mantm ajustados estrutura vigente.
sim da posio hierrquica ocupada, ou seja, os
superiores quem detm a palavra final. Percebeu-se que no h indcios de emancipao
Na concepo de Habermas (2003), para que nos relatos dos ex-cortadores de cana-de-acar que
ocorra a emancipao por meio do agir comunicativo, hoje exercem funes administrativas em nvel ope-
o acordo no pode ser imposto outra parte, racional, pois eles continuam submetidos e domi-
devendo ocorrer por intermdio de um processo de nados por outrem ao exercerem suas novas ativi-
entendimento mtuo, no qual os atores perseguem dades profissionais em carter administrativo. Embora
suas respectivas metas somente mediante um ajuste os ex-cortadores de cana-de-acar, por inmeras
existente ou uma negociao sobre a situao e as vezes, tenham afirmado que dispem de liberdade
consequncias esperadas. para se manifestar sobre suas atividades atuais, no
foram encontrados vestgios de ao dialgica em
Ressalta-se que, levando-se em conta os depoi- tais manifestaes, o que caracterizaria sinais de
mentos coletados, no foi possvel identificar indcios emancipao.
de liberdade, pois os ex-cortadores de cana-de-acar
ainda so manipulados pela realidade que os domina, Concluiu-se que esta liberdade concedida pelas
j que no houve relatos que mostrassem a remoo usinas, ao permitirem que os trabalhadores se mani-
destas barreiras, mas sim o predomnio da falta de festem, uma forma de controle velado sobre eles,
liberdade no reconhecimento de seus reais interesses. pois, assim, estes no encontram argumentos para
externar opinies contrrias s diretrizes das organi-
zaes. Detectou-se, inclusive, que os ex-cortadores
de cana-de-acar apenas lanam mo da fala, ou
4. CONCLUSES
seja, eles se expressam, mas no h ao dialgica
A partir dos relatos coletados e interpretados luz para que se chegue a um entendimento mtuo. Sendo
do referencial terico empreendido, pode-se concluir assim, a emancipao dos ex-cortadores de cana-

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Patrcia Rodrigues da Silva e Maria Iolanda Sachuk

de-acar a partir do agir comunicativo no ocorre, sintam valorizados pela organizao, quando, na
pois as barreiras ideolgicas das usinas so predo- verdade, este fato uma forma de controle exercido
minantes, da mesma forma como a falta de liberdade sobre eles.
no reconhecimento, por parte dos empregados, dos
reais interesses organizacionais e a manifestao da Sendo assim, em resposta ao problema de pes-
conscincia de outrem ou seja, estes trabalhadores quisa levantado a priori, chegou-se concluso de
encontram-se alienados. que o ajuste profissional dos ex-cortadores de cana-
de-acar no propiciou a emancipao destes pro-
Os ex-cortadores de cana-de-acar foram coop- fissionais, pois no houve agir comunicativo aps seu
tados pelas normas, pelas diretrizes e pelos ideais da ajuste profissional. Na verdade, os trabalhadores
usina, e desta forma incorporaram e passaram a apenas mudaram o lcus de trabalho para uma po-
reproduzir um discurso que no lhes pertence. Con- sio fisicamente menos exaustiva na estrutura orga-
cluiu-se, inclusive, que o fato de se sentirem prximos nizacional, mas eles continuam submissos, e sem
de seus superiores e poderem se manifestar sobre liberdade de ao no desenvolvimento de suas
suas atividades de trabalho faz com que eles se atividades.

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