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A Chave para A Verdadeira Kabalah Franz Bardon PDF
A Chave para A Verdadeira Kabalah Franz Bardon PDF
Contedo
Teoria
Simbolismo da 3 Teoria da Carta de Tar A Kabalah -As Leis de
Analogia Esotricas das Cartas- O Idioma Csmico- A Magia-
Cabalista PalavraTetragrammaton- O Mantras- Os Tantras-
Teoria de Frmulas Mgica de Misticismo de Cabala- Magia de
Cabalista
Eplogo
Prefacio
Esses que j so avanados bem nos estudos do espiritual, i.e. a cincia hermtica, por
trabalho prtico em eles ser agarrado naturalmente com grande prazer e por causa de
j ter adquirido experincia prtica fortaleceu na confiana deles que a estrada que eles
levaram virtualmente a mais segura e vai, sem exceo, satisfaa para todas suas
expectativas.
Sero perdidos muitos cientistas que foram induzidos, pelo grande interesse deles em
Kabalah, para levar os estudos desta cincia conforme pedaos tericos diversos de
conselho em assombro aos contedos deste livro de ensino. Se no imediatamente,
ento certamente muito logo v eles tm que admitir, se eles gostam ou no, que todos
o especificou e mtodos de Cabalista extensamente aprovados na riqueza deles,
variedade e veracidade diferem amplamente desses contidos no Cabalista reserva
hitherto publicado.
Nem mesmo o mais escondido, mais mais das bibliotecas secretas dos monastrios
completamente retirados no Leste Distante, o ashrams denominado que so inacessvel
a qualquer ser terrestre ordinrio enlatam orgulho eles em possuir o verdadeiro Kabalah
em um nico manuscrito secreto de tal dico clara e distinta.
Otti Votavova
Introduo
Muito foi escrito sobre Kabalah, uma noz dura em literatura hermtica, mas em prtica
s pouco pode ser usado de tudo isso. Quase sempre reivindicado que a pessoa se
ocupou de Kabalah tem que ter um comando do idioma hebreu sem o qual impossvel
estudar Kabalah. O Kabalah acadmico, em a maioria dos livros, normalmente de
origem hebria e dito que carrega ao estudante uma filosofia de vida na linha de um
modelo de perfeio de Cabalista. Mas o nmero de livros que tambm indicam a
prtica e o uso do verdadeiro Kabalah est muito limitado. Alguns clrigos judeus (os
rabinos) teve um conhecimento de Kabalah, mas, provavelmente devido ao pensamento
ortodoxo deles, manteve isto estritamente confidencial, assim nem mesmo fragmentos
de prticas de Cabalista foi conhecido ao pblico.
As muitos descries de Cabalistas fazem nem mesmo oferta qualquer detalhe terico
para o estudante seriamente interessado, no dizer nada de qualquer verdadeira
sugesto para a prtica. Eles s provem no mximo, uma representao filosfica do
micro-e o macrocosmo. O estudante de Kabalah no pode adquirir qualquer idia da
filosofia de Cabalista de vida nada, desde, por um lado, ele no poder ver o modo dele
nesta grande confuso de idias e desde ento, por outro lado, ele ser partido ainda em
escurido devido s declaraes contraditrias feitas em livros diferentes.
Meu volume presente contm a teoria como tambm a prtica, o ser posterior
especialmente amplo, como o estudante diligente de Kabalah ver para ele. Representar
o todo, Kabalah inclusivo em um livro , claro que, impossvel por meras razes
tcnicas. Porm, eu levei dores para amarrar as prolas desta cincia maravilhosa junto
a uma cadeia extremamente bonita. Fazendo assim, eu levei em conta as leis de
analogias que recorrem ao micro naturalmente - e macrocosmo, para isto no pde ser
feito caso contrrio, se o aspecto total do Kabalah ser feito sem qualquer abertura. Eu
fao como pequeno uso como possvel das numerosas condies hebrias que foram
comumente usado em Kabalah at agora e preferiram tais condies que so facilmente
compreendido por todo o mundo. De qualquer modo, o leitor que estuda meu livro
adquirir uma real idia diferente, i.e., a idia certa do Kabalah Prtico.
Ele que quer ter xito se convencendo da realidade do Kabalah em prtica tem que
entrar primeiro sistematicamente por meus dois Iniciao de livros Em Hermetics e A
Prtica de Evocao Mgica. Caso contrrio, o treinamento para alcanar perfeio
levaria muito longo e qualquer sucesso resultaria muito tarde. Porm, est totalmente
at o leitor estudar meus livros meramente teoricamente. Fazendo assim, ele adquirir
um conhecimento que ele no poderia obter de qualquer livro filosfico. Mas
conhecimento no contudo sabedoria. Conhecimento depende do desenvolvimento
das caractersticas intelectuais do esprito; sabedoria, no outro lado, necessita o
desenvolvimento uniforme de todos os quatro aspectos do esprito. Ento,
conhecimento mera filosofia que por si s s pode fazer para um homem Mgico nem
um Cabalista. Um homem instrudo poder dizer muito quase magia, Kabalah, etc., mas
ele nunca poder entender os poderes e faculdades justamente.
Com estas poucas palavras eu expliquei ao leitor a diferena entre o filsofo e a salva.
Est at ele seguir o caminho mais conveniente de mero conhecimento ou proceder ao
longo do caminho mais rduo de sabedoria.
J as pessoas primitivas, no importa que raa eles pertenceram e qual parte de nosso
globo terrestre que eles habitaram, teve a religio especial deles, i.e., uma idia de
Deus, e conseqentemente tambm algum amvel de teologia. Cada destas teologias foi
dividido em duas partes: um exotrico e uma parte esotrica, o conhecimento exotrico
de Deus que o conhecimento pelas pessoas e o conhecimento esotrico, por outro
lado, sendo a teologia de inicia e os padres altos. Conhecimento exotrico nunca
conteve qualquer coisa de verdadeira magia ou Kabalah. Assim s mgicos e Cabalistas
poderiam ser o inicia das pessoas primitivas.
Desde os dias de yore foi a ordem mais sagrada para manter esta sabedoria estritamente
confidencial; primeiramente para manter a autoridade; secundariamente para no perder
o poder em cima das pessoas e, em terceiro lugar para prevenir qualquer abuso. Esta
tradio foi mantida at os dias presentes, e embora meu livro carregar conhecimento
completo a meu leitor, s poder o fazer saber, mas nunca lhe dar sabedoria. Ele ter
que se esforar para o posterior atravs de trabalho prtico honesto. A fase de sabedoria
ele pode alcanar depender novamente da maturidade dele e desenvolvimento pessoal.
Meu livro s far a sabedoria mais alta acessvel para o realmente maduro, i.e., o
iniciado, deixando uma grande abertura assim entre o instrudo e a salva e no
infringindo contra a ordem de silncio, apesar de meu publicar as verdades mais altas e
segredos. Ao homem instrudo, sabedoria permanecer sempre oculta; s ser dividido
completamente para o iniciado.
A cincia de Kabalah, i.e, Theurgy, muito velho e levou sua elevao no Oriente. As
salvas do amanhecer de histria colocaram os maiores segredos no idioma universal, o
idioma metafrico, como pode ser visto do hieroglyphs de pessoas antigas, os egpcios,
e assim por diante. As salvas antigas s poderiam passar a sabedoria deles no idioma
metafrico, i.e., em um estilo simblico. A absoro desta sabedoria ento sempre
dependeu da fase de maturidade do estudante pertinente. Sabedoria todo oriental s foi
colocada no idioma simblico. Esta sabedoria permaneceu um segredo para o imaturo
ou, em outro palavra, para a pessoa que no tinha chegado ao estado necessrio de
maturidade desenvolvendo a individualidade dele debaixo da orientao de um mestre,
um guru. Isso por que at hoje todos os verdadeiros livros de iniciao esto de
acordo com um ao outro no ponto que sem uma iniciao de guru pessoal no s
impossvel, mas at mesmo perigoso. Um verdadeiro inicie tido que explicar os
significados simblicos das escritas gradualmente ao estudante dele, de acordo com o
desenvolvimento do mesmo e ele o ensinou o simblico, i.e., o idioma metafrico. O
estudante se acostumou logo ao idioma do mestre dele e novamente s pde passar a
sabedoria neste idioma simblico.
Assim, at o dia presente, esta cincia santa foi passada somente de uma pessoa para
outro atravs de tradio. Qualquer explicao que um mestre deu ao estudante dele foi
carregada o posterior por inspirao, de forma que isto de repente ficou claro ao
estudante o que o mestre dele quis lhe falar. Este esclarecimento, i.e., iniciao, teve
vrios nomes no Oriente, por exemplo " abhisheka ", angkhur ", etc. Nunca feito um
mestre revele os verdadeiros mistrios de sabedoria para o pobremente preparado ou o
imaturo. Havia, nenhuma dvida, tambm os mgicos e Cabalistas que deixaram para
trs algumas escritas sobre a sabedoria mais alta. Mas, como j mencionou, as
sabedorias mais altas eram tudo colocados no idioma simblico e se, por casualidade,
eles entraram nas mos de uma pessoa imatura, eles permaneceram inexplicveis a ele.
Porm, s vezes aconteceu que uma pessoa imatura tentou explicar estas sabedorias do
prprio ponto de vista dele. Aquele tal uma explicao estava longe de qualquer
verdadeira interpretao vai sem dizer. A maioria dos escritores que tiveram sucesso
adquirindo cabo de escritas partido atrs por sempre inicia do Oriente cometeu o
mesmo erro, i.e., eles traduziram estas escritas no idioma do intelecto, enquanto os
interpretando literalmente. Considerando que eles eram normalmente no amadurea
bastante para interpretar os smbolos de um mistrio ou uma prtica corretamente,
a.s.o., devido ao faltar o treinamento necessrio e a verdadeira compreenso do idioma
metafrico ou csmico deles, eles deram origem a numerosos erros em hermetics. Hoje
quase no qualquer um pode imaginar quantas prticas absurdas foram publicadas em
idiomas civilizados.
O Autor
O primeiro (ou exterior) crculo tem dez sees que simbolizam as dez chaves de
Cabalista. Este dez Cabalista tecla (v. o simbolismo de cor deles) idntico com o dez
Sephiroth hebreu.
Desde que estas dez chaves, ou Sephiroth, inclua o conhecimento do universo inteiro
com todos seus modos de existncia, mtodos e sistemas, eles so colocados no crculo
exterior.
O fato que estas dez chaves recorrem ao micro - como tambm o macrocosmo tambm
fica evidente pelo fato que o prximo, i.e., o segundo crculo, reflete os sinais do
zodaco do universo inteiro, novamente no simbolismo de cor pertinente.
S ele que pode realmente materializar a divindade dentro dele de tal um modo que ele
falar, fora dele, como Deidade conforme leis universais, pode ser considerado um
verdadeiro Cabalista. O Cabalista praticante ento um theurgist, um Deus encarna,
enquanto podendo aplicar as leis universais da mesma maneira como o macrocosmoic
Deus.
H pouco igual o mgico que, depois da iniciao dele e desenvolvimento pessoal para
perfeio, percebeu a conexo com a Deidade dele dentro dele pode agir agora
adequadamente, o Cabalista podem fazer assim, tambm, com a nica diferena que o
Cabalista est fazendo para uso da Palavra o Divine ao expressar o esprito divino dele
externamente. Todo verdadeiro mgico que tem comando das leis universais pode se
tornar um Cabalista destinando a ele o conhecimento do Kabalah prtico. As estruturas
do Kabalah citadas em numerosos livros vestem o teorista que quer adquirir uma idia
dos princpios certamente, mas eles so completamente insuficientes para a prtica que
promete a aplicao correta dos poderes da palavra.
Isto mostra claramente que um Cabalista perfeito deve ser um homem conectado com
Deus, um homem que percebeu Deus dentro dele e quem, sendo um Deus encarnam,
faz uso do idioma universal que materializa tudo que ele diz para o mesmo momento
que ele diz isto. Em qualquer esfera ele quer o idioma dele para materializar, l ser
materializado. Em ndia, por exemplo, um homem que pode materializar toda palavra
imediatamente que ele diz chamado um " Abano ". Em ioga de Kundalini este poder e
habilidade identificada com o centro de Visuddha. Um Cabalista perfeito sabe todas
as regras do micro - e macrocosmoic Formulam por qual a lei da Criao pela Palavra
significada, e ele tambm sabe que verdadeira harmonia . Um Cabalista genuno nunca
violar as leis de harmonia desde que ele est representando--com o idioma de
microcosmic dele--a Deidade. Se ele agisse ao contrrio das leis de harmonia, ele no
seria um Cabalista genuno mas um chaote. Do ponto de vista hermtico, um Cabalista,
ou theurgist, , no corpo dele, representante da Deidade de macrocosmoic em nosso
globo. Tudo que que ele fala no idioma original, como o representante de Deus,
terminado, porque ele tem o mesmo poder como o Criador, como tem Deus.
O termo " Kabalah " foi abusado freqentemente degradando isto a um jogo com
nmeros, avaliaes de horoscopic, analogias de nome e vrios outros propsitos de
mantic. Embora nmeros tm uma certa relao a cartas, como o leitor poder juntar da
parte prtica deste livro, este um dos mais baixos aspectos do Kabalah que ns no
queremos negociar com neste lugar. Verdadeiro Kabalah nenhuma cincia de mantic
que faz fortuna que conta possvel, nem isto uma astrologia que facilita a
interpretao de horscopos ou um anagrama, os nomes interpretados de qual faz
previses possvel.
O leitor concordar que esta cincia muito sagrada e nunca ousar degradar as leis
universais para cumprir propsitos de mantic ordinrios. Cada sistema religioso teve
seu prprio Kabalah genuno que estava perdendo gradualmente devido s vrias
reformas dos sistemas religiosos; est sendo mantido completamente s no Oriente. O
Celts antigo e Druids tambm tiveram o Kabalah genuno deles que foi conhecido bem
a padres de Druid. O uso prtico da magia rnica pelos Druid templo padres origina do
conhecimento antigo deles do Kabalah. Hoje h infelizmente s muito poucas pessoas
que entendem o Kabalah rnico do Druids velho e podem aplicar isto praticamente. O
Kabalah rnico prtico esteve completamente perdido durante o curso de tempo.
Homem como Cabalista
Finalmente, eu deveria gostar de apontar fora uma vez mais a diferena entre um
perfeito inicie e um santo. O mgico genuno no precisar desta explicao, porque ele
poder entender tudo do que foi dito aqui. Porm, esses leitores que s passam
teoricamente por meus livros, pode ser contado que um ser humano perfeito adere a
todas as leis universais, propriamente os leva em conta no macrocosmo como tambm
no material, avio astral e mental e vidas por eles, considerando que o santo s est
interessado em um sistema religioso particular, enquanto traduzindo o mesmo em
realidade seguindo seus dogmas e regulamentos, mas no est mantendo passo igual em
todos lugares, i.e., em toda esfera. A pessoa que normalmente se esfora s depois de
santidade negligencia o corpo e o mundo material, relativo a ambos como maya, uma
iluso, e percebe, depois de treinamento pertinente, dentro dele s muito poucos
aspectos das leis universais. Tais pessoas atingem um clmax nos aspectos que eles
puseram antes deles como a meta deles, seja isto o aspecto divino de caridade,
clemncia, bondade, etc., o qual eles percebem dentro deles. Estas pessoas vem ento
s as leis universais do ngulo do treinamento mental deles, mas no pode compreender
a imagem completa da legalidade universal, nem eles podem os interpretar. Do ponto
de vista de hermetics, tal um modo no considerado como um perfeito e termed " o
caminho de santidade ". Um verdadeiro inicie, um Cabalista, por outro lado, buscar
reconhecer todos os aspectos divinos igualmente e os perceber gradualmente. Deste
modo, claro que, mais longo e mais rduo, e, normalmente, uma encarnao no
bastante para completar isto. A coisa mais importante para ele o ser dele atento que
ele est procedendo ao longo do caminho certo.
Eu no quero lidar aqui com tais seres humanos que conscientemente se decoram com
um aureola para ser respeitado, adorou, adorou, etc. Infelizmente, l exista um grande
nmero de tais pessoas neste mundo. Um verdadeiro santo se aposenta a solido,
considerando que um hipcrita se exibir com o halo dele. Mas ele que segue o curso a
perfeio nunca buscar solido; ele cumprir o lugar que Providncia divina alocou a
ele e continuar funcionamento ao desenvolvimento pessoal dele sem chamar a ateno
do ambiente dele. Ele no far o menos mostrar o estado dele de maturidade para o
mundo externo. Pelo contrrio, ele pode tentar disfarar isto para ser unmolested por
pessoas curiosas e imaturas at mesmo. Isto vai mostrar que tambm h uma grande
diferena na atitude e comportamento de um santo e um ser humano perfeito. O santo
perder a individualidade dele assim que ele alcanasse a meta dele; mas este no o
caso com o ser humano perfeito. No a individualidade como uma pessoa em jogo,
mas a individualidade como Deus encarna.
As Leis de Analogia
Todas as idias originais, por exemplo, absolute harmony, order, periodicity, etc.,
refletido na legalidade absoluta das leis universais.
O leitor atento pode notar que j em meu primeiro livro, Iniciao Em Hermetics, eu
ilustro um sistema para o desenvolvimento do corpo, alma e esprito baseado nas leis
universais que representam o primeiro passo de iniciao na estrada para perfeio.
Como pode ser concludo das leis absolutas, verdadeira iniciao nem no um
privilgio de seitas, nem isto dependente em qualquer convico religiosa. Nenhuma
necessidade de meno especial seja feita que a compreenso das verdades
fundamentais, i.e., das leis universais, necessita um equilbrio mgico em todos os trs
avies. ele que adere estritamente s leis universais em todos os trs avies que os
compreendem claramente e os dominam completamente, no s o mestre do prprio
mundo de miniatura dele mas tambm domina no universo. A iniciao prtica conduz
a esta pontaria e especialmente o conhecimento do Kabalah.
Os caos " de expresso " que as pessoas so assim apaixonado por usar, s um termo
de ignorncia. Em realidade, Deus, o Criador imaginvel mais alto, formou tudo
precisamente e legalmente conforme os princpios dele, e est nesta legalidade e todos
seus aspectos que ns podemos reconhecer Deus logo. Deus, como o princpio
universal, o Ser Supremo, incompreensvel e inimaginvel. S de Hissplitting
processe, da criao do universo, i.e., dos trabalhos dele, possa um puxa concluses
anlogas para adquirir, pelo menos, alguma idia da grandeza de Deus e eminncia.
Rabinos hebreus, no Livro de Criao, Sefer Jezirah, tentou colocar o Kabalah, i.e., a
legalidade da criao. Embora o Sefer Jezirah de origem hebria, isto no significa
aquelas outras pessoas no colocaram as leis universais de criao, tambm. Como no
livro Sefer Jezirah, ns achamos a histria de criao colocada, conforme as leis
universais, no Bhagavad Gita. Tambm outros documentos, passados em em tradies,
edifcios histricos, monumentos, etc., d escrito e evidncia visual das leis universais
de criao. J em Egito, por exemplo, Hermes Trismegistus soube sobre a histria de
criao e as leis universais que ele perpetuou no Hermes Plate com o lema, " Como
sobre, assim debaixo de ". Hermes d testemunha clara do fato assim que o mundo de
miniatura, tripule, foi criado anlogo para o grande mundo, o universo. Poderiam ser
declarados exemplos inumerveis para as analogias das leis universais, mas estas
pequenas sugestes podem bastar.
A maioria das analogias negociado com na parte prtica deste livro no qual o
Cabalista determinada informao exata como, de acordo com as leis universais, ele
adquire um comando perfeito do idioma genuno do micro - e o macrocosmo e como
ele aprende sua aplicao prtica. No corpo humano, as analogias ficam claramente
visveis e eles podem ser identificados atravs de nmeros.
O fato que o homem tem dez dedos e dez dedos do p exatamente, e no seis ou trs,
tambm representa uma analogia que eu terei que negociar em detalhes depois com
neste livro. O mesmo verdade de todas as outras analogias que o leitor pode, por
exemplo, ache no livro Sefer Jezirah, e nenhuma analogia prtica precisou para
Kabalah ser desconsiderado, mas ser virado para considerar. Na parte prtica deste
livro discutirei tambm completamente eu, do ponto de vista de esoterics, as cartas
individuais com respeito ao mundo mental, astral e material que no s representa sons
mas tambm para nmeros e idias.
Esoterics de Cartas
Cada palavra consiste em cartas e cada carta, do ponto de vista esotrico, expressa uma
idia e assim algum amvel de poder, qualidade, etc., o qual, porm, no s pode ser
expressado pela carta s, mas tambm pelo nmero anlogo lei universal. Assim
feita legalidade claro atravs de nmeros, e idias vm iluminar atravs de cartas. O
significado de cada carta anlogo para os trs mundos conhecidos a ns. Desde que o
Cabalista pode expressar o senso de uma idia por meio de cartas, e desde que ele sabe
muito bem cada nmero que representa a idia pertinente, as cartas tm um real
significado diferente para ele que eles tm no idioma intelectual. Assim, debaixo das
leis universais, a carta ganha uma significao de Cabalista. Este conhecimento das leis
universais faz isto possvel para o Cabalista expressar vrios trens de pensamentos
pelas cartas, e assim pelos nmeros anlogo a eles. Uma palavra que tem referncia s
leis absolutas e isso est composto em analogia para e por meio das cartas pertinentes e
nmeros so uma palavra de Cabalista; i.e., uma palavra expressou no idioma universal
ou csmico. Para poder formar uma palavra de Cabalista, a pessoa tem que saber a
analogia completa de cartas e nmeros precisamente.
Na parte prtica do livro, o Cabalista sero ensinados usar qualquer palavra composta
de acordo com as leis universais com respeito aos mundos mentais, astrais e materiais
exatamente e com respeito aos elementos. Ele aprender expressar palavras, e
conseqentemente tambm oraes, no s intelectualmente, i.e., pela inteligncia dele,
mas pela personalidade inteira dele. S uma palavra expressada de tal um modo ter um
efeito criativo. A pronncia correta das cartas no esprito da pessoa, na alma da pessoa,
e mais tarde tambm no corpo da pessoa, a fundao atual de misticismo de Cabalista
prtico.
Para se tornar creatively efetivo, o Cabalista tm que aprender falar como uma criana
que s pode balbuciar no princpio e depois aprende pronunciar nicas cartas e
palavras. As cartas tm a significao anloga deles no mundo mental, astral e material
e igualmente nos vrios avies e hierarquias, e o Cabalista os tm que aprender e
finalmente tm que ter comando em cima deles.
Deste formula a pessoa pode ver que o teorista que s pode pensar intelectualmente e
que s compreende cartas, palavras e oraes com o intelecto dele, nunca poder se
tornar um Cabalista genuno. Correspondendo ao estado dele de maturidade, ele s
poder compreender o Kabalah somente do intelectual, i.e., ponto de vista filosfico.
Porm, o Cabalista praticante podero entender e fazer uso do senso de toda carta, de
sua idia e legalidade (nmero).
O estudo do Kabalah comea com o esoterics das cartas. Quando criando idias fora do
Prprio Ego dele e os organizando a leis universais, Deus formou cartas, e com os
nmeros de cartas que tm uma conexo exata e anloga a um ao outro e representam o
universo inteiro do mais alto para o mais baixo. A afirmao por Hermes Trismegistus
que " como sobre, assim debaixo de " se aparece bastante razovel do ponto de vista de
Cabalista. So explicadas as cartas que Deus usou por criar o Prprio Ego dele de
dentro, as idias que O agradaram, claramente no Livro de Criao, em Sefer Jezirah.
Ao ponto de criao, acima de tudo coisas, dez idias principais entraram em ser, o
qual, em Kabalah, so refletidos pelo Sephiroth denominado. Por exemplo, numere dez
so uma reflexo de Deus em forma mais alta e mais baixa emanao. Sabendo as leis
de analogias, o Cabalista entendero o que eu quis dizer mostrando que em relao s
dez idias principais, homem tem dez dedos e dez dedos do p. J neste momento, o
Cabalista conjeturaro uma certa relao ou uma conexo anloga entre as idias de
princpio divinas e o Sefer Jezirah. O fato que cada nmero matemtico em nossa terra
pode ser reduzido s figuras 1 a 9 por adio (total do dgito) tambm tem um
Cabalisticamente coerncia anloga. No Kabalah hebreu, por exemplo, combinaes
numricas eram conhecidas como gematra. Porm, eu mencionarei s os essenciais que
so necessrio para a aplicao prtica de misticismo de Cabalista, i.e., para o uso da
palavra de Cabalista. Ele que s est ansioso aprender sobre as combinaes numricas
especiais relativo s linhas de verso em literatura hebria possa, se ele assim deseja,
recorra literatura pertinente em combinaes numricas.
O Idioma Csmico
Nos livros deles, alguns escritores fazem para meno do idioma csmico que eles s
vezes igualam chama o idioma de Uranic. Pode ser bem que algumas cartas do idioma
csmico so conhecidas e inteligveis a eles, mas at este dia ningum se tratou em
detalhes disto. O hermtico saber do que foi dito que atravs de " idioma " csmico o
idioma de Deus, ou Providncia divina, significado. Por isto, Deus, como Esprito
Universal, criou tudo o que existe no universo, a partir do mais minsculo at o maior e
mais alto, i.e., de acordo com as leis inabalveis pelas quais Deus est expressando o
Prprio Ego dele. Ento ns podemos entender s Deus pela legalidade dele no
universo e podemos vestir a sntese das leis dele em palavras o revelar como o Princpio
Original mais Alto que sempre pode ser inteligvel a homem.
Relativo criao, Deus deu expresso para o universo inteiro, e assim tambm para o
ser dele, pela legalidade dele, i.e., pelo im de quadripolar, atravs de quatro cartas. O
Kabalah hebreu escolheram, para essas quatro cartas, a expresso Jod-ele-Vau-ele que
nunca foi permitido ser dito em voz alta e foi parafraseado totalmente freqentemente
pela expresso " Tetragrammaton " ou " Adonai ".
O Mantras
Todas as variedades do mantras no tm nada que ver com o idioma csmico que o
Cabalista introduzido para neste livro. O mantras so oraes que contm uma idia
ou at mesmo vrios idias em s uma orao, na mantra-frmula denominada, e qual
exibio o poder ou caractersticas de uma deidade adorada. Ns podemos considerar
todo o mantras ento como oraes de orao e podemos fazer uso prtico deles como
ajudas para meditao. O mantras no so frmulas mgicas e no evocam tais ou
semelhantes poderes. O mantas so expresses de idias das quais servem a devoo,
ou a conexo com, o poder pertinente, ser, autoridade, caracterstica, etc. No Oriente,
todo o mundo usando o mantras chamado um iogue de Mantra, no importa que modo
de cognio que ele escolheu, se ele comprometido em ioga de Hatha, ioga de Raja ou
algum outro sistema de ioga. A ioga de Mantra a aplicao de frmulas de devoo
para deidades e os aspectos deles. No s filosofia ndia ensina mantras, mas tambm
toda outra religio. Em religio Crist, por exemplo, o mantras so representados pelo
litanies. O mantras no servem a devoo somente mas tambm a criao de uma
conexo funda para a deidade pertinente ou a expresso de uma idia divina com alguns
palavras. O que sendo adorado est at o indivduo e depender no mental, psquico
dele e desenvolvimento de karmic. todos o mesmo se as adoraes iniciadas Brahma,
Vishnu, Buddha, Adi-Buddha, Cristo, Al, a.s.o., para os nomes no faa nenhum papel
nada. Porm, importante que ele reconhea e dedica os princpios bsicos da deidade
dele na forma das caractersticas universais deles independente do aspecto. O mantras
so ajustados assim atitude religiosa do indivduo. Do ponto de vista hermtico, no
recomendado para usar mantras de religies para as que so desconhecidas o hermtico.
Se algum fosse usar o mantras de uma deidade que estrangeira ou unappealing para
ele, tal uma aplicao seria intil. Normalmente sempre o inacessvel, o inconcebvel,
o inabordvel, o desconhecido que atrair um europeu, e assim ele se lana na ioga de
Mantra e adoraes, repetindo um mantra, uma deidade que no atrai a ele nada. Ele
normalmente induzido a esta prtica pelas afirmaes contidas em totalmente vrios
escritura de livros em mantras e dizendo que a deidade pertinente despejar a pessoa
que o adora com presentes, enquanto provendo que ele usa isto ou aquele mantra.
ndio como tambm outro ponto de registros oriental fora aquele no deveria se tratar
de mantra-ioga a menos que a pessoa escolhesse um professor satisfatrio (guru) para
este propsito. S o guru genuno que um perito em mantra-misticismo capaz se
ensinando para o aluno dele um mantra adequado para o estado dele de maturidade. A
esta ocasio, o professor dar tambm para o aluno dele a prpria explicao de um
mantra e de seu poder da palavra, i.e., do mantra, e explica a ele as relaes anlogas
prticas do mantra para sua deidade pertinente. Ao ser determinado as explicaes do
mantra pelo guru dele, o aluno compreender de repente completamente seu significado
e aprender entender a deidade ele adora. Este esclarecimento ou iniciao no mantra
pertinente so chamadas Abhisheka em ioga de Mantra em terminologia ndia. Em
receber o abhisheka do guru dele, i.e., em aprender entender as conexes, ele fica capaz
imediatamente de contatar a deidade designada a ele por misticismo de mantra, seja isto
o sagunic, i.e., o dualistic, ou o nirgunic, i.e., o monistic digitam de misticismo. Este
no dizer que o aluno maduro no poderia trabalhar com o mantra pertinente de
adorao sem a ajuda de um professor familiar com misticismo de mantra. Porm, vai
objetos pegados algum tempo at que ele poderia compreender as conexes universais e
trabalho prosperamente em prtica.
Em livros de mantramistic, meno feita tambm do guru-mantras. O palavra guru-
mantra tem um significado dobro: primeiramente, um mantra que explicado ao aluno
maduro por um guru e com ajuda do abisheka. Vrios tipos de mantras poderiam ser em
questo, tudo que apontam a alcanar uma certa meta. Secundariamente, o guru-mantra
" de expresso " podem indicar um tipo de mantra que o guru ele usou uma vez para um
certo propsito e o qual ele fez especialmente efetivo por anos de repetio. Aquele tal
um mantra, quando confiou ao aluno, como poderoso e poderoso para ele como
porque o guru no podem ser duvidados. Tal um mantra vai, claro que, s seja
transferido de guru a oraliado de aluno, i.e., de boca para orelha, e nunca confiou outro
a qualquer um.
Muitos mantras tm que ser repetidos depois de ter assumido posies especiais, o
asanas denominado, qualquer um em voz alta, ou sussurrando, ou s em esprito, e no
tem nenhum outro propsito mas para reter o esprito da pessoa, atravs de repetio, a
idia expressada pelo mantra e no ser desviado disto. Muitos livros tambm
recomendam que o mantra fosse falado em voz alta no caso de qualquer influncia
divertida, enquanto permitindo a pessoa assim a concentrar melhor na idia de
mantramistic. Mantras repetidamente sussurrado tm, claro que, um maior efeito que o
ones disseram em voz alta. Porm, o maior efeito alcanado pelo mantras que s est
repetido em pensamentos.
Do que foi dito, segue claramente que o iniciado conceber o que o mantras realmente
so, considerando que o leigo pode ver neles qualquer outra coisa mas a real coisa.
Finalmente eu deveria gostar de dirigir a ateno do leitor a esses monges Orientais que
usam orao-moinhos denominados para as meditaes deles. Estes orao-moinhos
so dispositivos semelhante para registros de gramofone nos quais foram registrados
mantras, possivelmente tambm tantras, que so mil vezes repetidas, ocasionalmente
mais de cem mil vezes, virando o moinho simplesmente. Estes monges acreditam que o
progresso deles a caminho de felicidade suprema ser o maior, o oftener que eles
sacodem fora o mantra ou tantra virando o moinho. Porm, se tal um orao-moinho
s um id para o budista ou monge na concentrao dele exercita e se o moinho for
usado como os rosrios ou lhoks, isto poderia servir o propsito do ponto de vista
hermtico. Mas quando um monge tagarela fora o mantra dele sem pensar, o ser de
mente dele comprometido em qualquer outra coisa, isto falha de seu objeto, e o
testamento iniciado genuno s v um religioso fantico, um sectrio em tal uma pessoa
e tem pena dele.
O Tantras
Desde que eu tive a inteno de descrever o Kabalah prtico neste livro, e desde que
tambm no possvel razes tcnicas lidarem em detalhes com a cincia de tantra, eu
mencionarei h pouco alguns aspectos de princpio do mesmo. Porm, um Cabalista
experiente poder tambm alcanar resultados prticos em tantristics oriental por causa
do conhecimento dele das leis de analogia e o tetragrammatonic tecle, deva ele
especialmente se interesse pela cincia de tantra. O estudo da cincia de tantra, porm,
no nenhuma condio fundamental, e no caso de o modo oriental de pensar relativo a
religio, filosofia, etc., estrangeiro a ele, o Cabalista no prestaro nenhuma ateno
especial a tantristics. De qualquer maneira, o que o perito de tantra alcanar por meio
do tantras dele, o Cabalista experiente podero alcanar pelo uso do Kabalah. No h
nenhuma diferena nisto.
Porm, deveria ser notado que o oriental, e especialmente o tantra budista educa, por
exemplo em Tibet, use o tetragrammatonic teclam ao aplicar tantras. Assim o im de
quadripolar que eu descrevi tambm l usado. O cinco Dhyani Buddhas adorado so
nada mais mas relaes aos cinco elementos e os princpios deles. O Buddhistic tantra
perito que ps para cima o mandala " dele para trabalhar com isto tantricaliado sabe que
cada deidade, i.e., cada Dhyana smbolo de Buddha, representa um elemento mas
tambm uma idia divina abstrata, ou at mesmo vrios tais idias, em analogia para os
elementos. Na escola de tantric l existe uma frmula de tantric especial para cada
elemento que conhecido ao tantra funcionamento especialista com elementos. Na
escola de Buddhistic o mantra de Vairocana denominado (um-va-ra-ha-kha)
quadripolar, i.e., tetragrammatonic: UM atribudo para a terra, Va para a gua, Ra
para o fogo, Ha para o ar, e Kha para o ter. [Um, terra; Va, gua; Ra, fogo; Ha, ar;
Kha, ter]
O estudante de tantra ser ensinado por um guru de tantra experiente como usar um
quadripolarly de tantra universal em todos os avies e esferas. S tal um guru pode dar
o estudante o verdadeiro abhisheka, i.e., o iniciar genuinamente nisto.
Para no cortar curto a descrio dos ensinos de Cabalista eu tenho que me conter de
explicaes detalhadas do abhisheka em ioga de Tantra.
Devem ser praticados exerccios de Tantra durante anos, se eles so ter verdadeiro
poder de magia, at que o estudante qualificado aplicar o tantra praticamente e libertar
o efeito mgico desejado.
Neste livro, feitios mgicos so negociados tambm com no tratado curto seguinte. Eu
estou fazendo isto porque, primeiramente, eles tm uma certa relao ao Kabalah e,
secundariamente, porque eu quero o verdadeiro Cabalista para saber o que uma frmula
mgica realmente e como difere de tantric, mantric e outras frmulas. H tantric
soletra que est baseado nas leis universais, mas que principalmente usado para
propsitos egostas no avio material. Os feitios de tantric so compilados estritamente
conforme as leis universais e cada carta contm sua base legal adequada relativo a
causa e efeito. Tambm o feiticeiro tem que usar a frmula confiada a ele quadripolarly
se ele quiser provocar o efeito desejado.
Alm disso, h frmulas mgicas que foram confiadas ao feiticeiro por certos seres,
mas que no tem nada que ver com verdadeiras frmulas de tantra. Tais frmulas no
so necessariamente anlogas s leis universais desde que o feiticeiro os obteve de um
ser. Normalmente, quando a frmula mgica for usada, no a prpria frmula que
provoca o efeito desejado mas o ser respectivo e os criados sujeitaram a isto. Eu escrevi
em detalhes sobre isto em meu segundo livro, A Prtica de Evocao Mgica.
Outro tipo de frmula mgica o usado ritualmente por vrias pessoas para um certo
propsito, e carregando uma bateria ou volt assim dentro do mundo invisvel. Este tipo
de frmula mgica tambm pode ser usado por pessoas sem treinamento espiritual. Mas
tem a desvantagem que a pessoa que usa isto ser amarrada espiritualmente to
fortemente esfera de poder respectiva que ele apenas poder se livrar novamente
disto. O uso de tais feitios ento perigoso e no recomendado a qualquer Cabalista.
L ainda existe outro tipo de frmula mgica: o tipo por qual uma nica palavra--no
importa se expressa uma legalidade ou se atrai idia respectiva-- repetido assim
freqentemente que se torna dynamicaliado efetivo e liberta o efeito desejado.
Nenhuma necessidade de meno especial seja feita nesta conexo que tal um
dynamization requerer muito tempo e pacincia.
Assim h tantric, quer dizer, frmulas mgicas universais de um carter legal e parente
frmulas mgicas criadas por um indivduo, ou por vrias pessoas. Como j mencionou
antes, uma frmula mgica normalmente serve propsitos pessoais, todos o mesmo se a
acumulao de riquezas e poder ou a supremacia em cima de seres, etc., em questo.
Que as frmulas mgicas tambm podem ser usadas dentro outro planeja levar a cabo
tarefas de motivos de egotistical, claro que uma questo, independente do ser de
efeito provocado por um ser, um volt, ou qualquer outro poder.
L no exista nenhuma frmula mgica para alto espiritual pretende como tal. Para
estes l s exista Cabalista ou compilaes de tantric que tambm podem ser
consideradas como algum tipo de frmulas, mas que contm uma certa legalidade
universal, e para a aplicao da qual a chave de tetragrammatonic deve ser feita uso
naturalmente de.
Naturalmente, foram fundadas muitas sociedades msticas com o passar do tempo que
toda a reivindicao a ter sido iniciada na verdadeira cincia. Porm, um verdadeiro
mgico nunca se amarrar a qualquer sociedade--qualquer nome poderia ter--por
juramentos e o igual; ele permanecer livre de qualquer acorrenta do mundo para fazer
o espao espiritual dele sem qualquer compulso e avaliao da autoridade dele. Em
crculos todo genunos de iniciao, o mestre o professor e amigo do aluno e nunca
tentar influenciar o modo espiritual do estudante dele pela autoridade dele ou tentar o
forar a reconhecer a supremacia dele. Onde quer que algum amvel de compulso
exercitado no investigador, ou por meio de juramentos ou atravs de outras obrigaes,
pode assumir a pessoa quase no aquela verdadeira cincia est sendo ensinada. Muito
poderia ser dito sobre isto, mas esta referncia pode bastar fazer o leitor perceber que as
numerosas sociedades msticas que existem em nosso mundo sempre no so o lugar
onde a pessoa pode ganhar o mais puro e mais perfeito conhecimento e que um
estudante sempre tem que se esforar depois do prprio modo dele a iniciao. O
primeiro comeo de muitas sociedades como normalmente estabelecido em motivos
financeiros, e os scios deles faro a experincia triste cedo ou tarde que eles podem
alcanar qualquer coisa mas conhecimento genuno l.
Acima de tudo, o Cabalista est interessado na aplicao prtica da palavra, i.e., o uso
de cartas que conduzem compreenso do idioma csmico. A origem do misticismo de
Cabalista ser achada no Leste Distante e ser datada atrs aos dias de yore. Corrija
desde o princpio de gnero humano, inicia passou em, atravs de tradio, o
misticismo de Cabalista de uma raa para outro. Recentemente, o misticismo de cartas
como propagado por J.B. Kerning despertou o interesse de muitos. O conceito deste
misticismo tambm origina do Oriente. Kerning recorre Bblia de um ponto de vista
religioso quando ele interpretar o lavando dos ps dos discpulos por Cristo de modo
simblico, soletrando.
No minha inteno para criticar o sistema de Kerning. Todo o mundo deveria agir de
acordo com a convico pessoal dele e adere ao sistema que ele escolheu, se nada
melhor acessvel a ele. Um testamento hermtico genuno no quer combinar carta-
misticismo com o lavar dos ps dos discpulos por Jesus, para isto um real significado
diferente tem do ponto de vista hermtico; indica que cada indivduo tem que comear
o desenvolvimento pessoal dele da mais baixa esfera ou aplanar, o da terra.
S muito pouco foi escrito sobre o misticismo de cartas no mundo civilizado de forma
que ningum tem uma idia clara sobre seu uso certo. No podem ser recomendados os
ensinos de Kerning que recomenda soletrar cartas nos ps da pessoa do ponto de vista
hermtico. O hermtico ver a razo imediatamente para isto, para concentrando as
cartas nos ps da pessoa a transferncia da conscincia da pessoa tem que ser treinado e
qualquer transferncia de conscincia, se nos ps ou em qualquer outra parte do corpo,
conduz a uma congesto vascular antinatural. Se os meios para este fim so cartas ou
palavras simples ou combinao, nomes de deidades a.s.o., de nenhuma
conseqncia. Transferindo a conscincia da pessoa nos ps, e concentrando neles,
produzido calor que erroneouslyregarded como o fogo de misticismo pelos msticos.
Esta transferncia da conscincia da pessoa tem seus sintomas auxiliares psicolgicos e
fisiolgicos e o igual que tambm levado erroneamente para experincias msticas,
estados especiais da alma e o esprito.
Uma pessoa tendo carter bom e virtudes morais fortes e se esforando depois que
ideais altos no precisam perder o equilbrio mental dele ou perceber dentro dele
qualquer desarmonia psicolgica, a.s.o., no momento de fazer exerccios conforme os
ensinos de Kerning. Mas as pessoas que faltam um carter forte e sade boa, enquanto
tendo pouco poder de resistncia assim, pode sofrer grandes danos de corpo, alma e
esprito.
Na parte prtica deste livro, o Cabalista futuro sero dados detalhes deste misticismo
em um curso sistemtico que consiste em fases, aparte dos detalhes no uso do im de
quadripolar em esprito, alma e corpo.
Magia de Cabalista
Algum que comea imediatamente com os estudos de misticismo de Cabalista sem ter
passado pelo primeiro curso ter que desenvolver cada qualidade fundamental
gradualmente atravs de treinamento muito longo. Isto muito mais difcil que
passando praticamente por meu primeiro livro.
Por conseguinte, misticismo de Cabalista est preparando para entender para o corpo,
alma e esprito, e faz uso prtico de, a palavra mgica, o idioma csmico. A magia de
Cabalista no praticvel a menos que corpo, alma e esprito estivessem
adequadamente preparados em conformidade com as leis universais, i.e., pela chave de
tetragrammatonic.
Terminologia ndia escolheu o palavra Abano para denotar a magia de Cabalista. Por
esta palavra indicado o estado de maturidade do chakra de Visuddha que fica situado
na laringe. A diferena entre um mgico e um Cabalista que o mgico est
endividado, para os efeitos alcana ele, para os seres espirituais que os causam,
considerando que o mgico treinou em Kabalah, i.e., o Cabalista genuno, causa todos
os efeitos pela palavra criativa dele, independente da esfera ou aplana, sem precisar da
ajuda de qualquer ser.
L exista muitos sistemas de magia de Cabalista, e podem ser usadas muitas chaves em
prtica. Os descrever tudo encheriam volumes. Por exemplo, se a pessoa considera que
uma qualidade bsica do esprito pode ficar efetiva pela ajuda de 32 sistemas diferentes
e desde que o esprito humano tem quatro qualidades fundamentais, isto j resulta em
128 sistemas que teriam que ser dividido em 10 organiza cada conforme a balana de
sephirothic de chaves.
Separe II
Se algum quisesse s estudar a cincia de Cabalista pelo intelecto dele, ele nunca
poderia adquirir a idia certa do mesmo, tanto menos vai ele pode fazer uso prtico
disto. O Cabalista futuro tm que aprender falar quase como uma pequena criana
adquirindo, pouco a pouco, o uso de quadripolar de uma carta de Cabalista, e depois de
uma palavra de Cabalista, condene, a.s.o. Ocupar a si mesmo com Kabalah sem ter
sofrido um treinamento mgico requereriam um desenvolvimento gradual da habilidade
de quadripolar de esprito e alma naturalmente necessrio para a expresso vocal
genuna do Kabalah. Porm, isto significaria perdendo muito tempo e mostrando a si
mesmo extremamente, como admitir qualquer homem razovel. Ento, ningum
deveria comear a prtica de misticismo de Cabalista a menos que ele passasse por meu
compndio do primeiro carto de Tar, minha Iniciao Em Hermetics, praticamente.
Algum que domina os passos descrito em meu primeiro livro em prtica ser agradado
logo sobre os resultados bons dele na cincia de Kabalah. Mas algum que quer aplicar
os mtodos imediatamente no uso do Kabalah genuno, fora de mera curiosidade ou
inconsiderateness, se expe a vrios perigos. Para em prtica ele entraria contato com
vrios poderes que ele no poderia controlar e assim ele estaria em perigo de arruinar a
sade dele Ento, qualquer um no suficientemente preparado para este passo
advertido com isto a tempo. Pessoas de moral alta e padres ticos com qualidades
nobres de esprito e alma podem se ocupar de Kabalah prtico, mas tambm eles, como
qualquer pessoa outro, teria que adquirir as habilidades necessrio para isto.
Algum poderia discutir nesta conexo que l existe sombras diferentes de cor e que
ento cor no pode ser a forma mais decisiva de expressar uma carta. Porm, objees
gostam estes s sero feitos por non-inicia, desde um iniciado sabe muito bem que a
idia de cor que a pessoa tem depende do estado da pessoa de maturidade. Dependendo
de sua voz individual, voc pronuncia um " UM " com um mais alto, ou uma voz mais
funda, causando uma oscilao s tpica que outro diferente de qualquer um, mas em
realidade est pronunciando h pouco voc um " UM " que ser percebido como um "
UM " por todo o mundo que ouve isto. O mesmo verdade de uma imaginao de cor.
Se voc adquire um mais escuro ou uma oscilao de cor mais clara no to
importante; o tom bsico da cor sempre faz o papel mais importante e denotar a carta
respectiva. Embora seja possvel registrar oscilaes de cor pela ajuda de instrumentos
fsicos, deve ser acentuado que a suscetibilidade do olho humano para cores depende da
sensibilidade individual da pessoa. Assim a anterior objeo vai extraviada para,
enquanto dependendo nenhum a individualidade dele, o Cabalista futuro aprendero
pronunciar cada carta acompanhada por sua cor respectiva, i.e., com o prprio plstico
dele faculdade imaginativa. Considerando que ele praticou o princpio de volio, ele
poder transferir na cor o poder que est devido carta respectiva. Os exerccios do
primeiro passo do curso de Kabalah consistem em aprendizagem para expressar o
alfabeto inteiro atravs de cores.
Pise eu
Misticismo de Cartas
Voc pronuncia o " UM " muito longo em esprito, imaginando isso ao mesmo tempo
pronunciando isto em esprito isto assume uma cor azul clara e nesta cor estende para o
quarto inteiro. Depois de alguma prtica voc encher no s o quarto de treinamento
inteiro com este mental " UM ", de quem luz que cor azul tem que lustrar como uma
luz, mas o universo inteiro.
O mgico experiente no achar este exerccio difcil desde que ele aprendeu trabalhar
com os elementos e a luz. Se, por este exerccio, voc atingiu alguma prtica de forma
que sempre que voc pronuncia o " UM " em esprito uma cor azul clara enche o
universo inteiro imediatamente, voc pode proceder ao prximo exerccio. Isto consiste
em proferir carta " UM " em seu corpo, i.e., em seu microcosmo, e enchendo para cima
seu corpo inteiro que voc tem que considerar um espao oco, com carta " UMA " luz
colorida azul. Tendo alcanado a prtica necessria nisto, voc aprende pronunciar
carta " UM ", por sua boca de forma que isto o universo inteiro encher imediatamente
de uma oscilao de cor azul clara antes do olho de sua mente. Agora voc se ensina o
contrrio, i.e., voc sente o universo inteiro em uma cor azul clara que carta " UM " o
qual voc respira ou chupa em seu corpo, ou microcosmo que est como um espao
oco.
Voc tem que se pr bastante familiar com este modo dedutivo e indutivo de falar por
sua boca e seu corpo inteiro. Nestes exerccios voc pronuncia nunca materialmente a
carta, mas o lugar de objetos pegados de processo inteiro em seu esprito que s est em
sua mente. Assim que voc tenha prtica suficiente nisto, voc proceder causar uma
acumulao e resoluo de luz no universo semelhante para o que eu descrevi em meu
primeiro livro, Iniciao Em Hermetics. Neste exerccio voc aprende pronunciar uma
carta, neste caso carta " UM ", dando simultaneamente espiritualmente isto uma
forma especial. Fazendo assim, voc pode imaginar que o universo inteiro est cheio
com uma cor azul clara. Ao pronunciar carta " UM ", a cor azul clara encolher ao
tamanho e forma que voc quer isto para ter.
Neste processo intelectual de plasticizing, pode imaginar a pessoa primeiro o " UM "
mentalmente vrias vezes e com toda repetio intensifique a cor de plstico imaginada
at a forma desejada atingido. A pergunta da forma atual atingida no to
importante. Est at o estudante ele ter a cor azul clara ou condensado a uma pequena
bola ou arde, uma nuvem pequena ou qualquer forma que ele quer. De qualquer modo,
voc ter que aprender condensar a carta em sua cor pertinente por sua faculdade
imaginativa de plasticizing no micro - como tambm o macrocosmo e solucionar
novamente depois isto. Por este processo de condensao voc aprender dar para a
carta a dinmica e poder de expanso que veste isto. O Cabalista percebero como
importante isto se ele aprendeu a adquirir uma frmula para trabalhar dynamicaliado.
Se o Cabalista domina os exerccios com carta " UM " perfeitamente do modo descrito,
ele passar em para fazer os mesmos exerccios com o prximo e cada carta
subseqente. A prtica o mesmo, e eu no repetirei isto ento, mas h pouco d a
oscilao de cor que pertence a cada carta que ser usada em prtica.
O Cabalista imagina a 2 carta, i.e., carta " B ", estar em uma cor de violeta clara
maravilhosa e faz os mesmos exerccios como com carta " UM ", i.e.: 1. no
experimenting(training) quarto, 2. no universo inteiro, 3. no corpo como espao oco
interno, 4. inductively e deductively, materializando e dematerializing isto.
A 3 carta carta " C " que tem que ser praticado em uma cor cinabrina.
A 4 carta, i.e., carta " D ", tem que ser praticado em uma oscilao de cor azul escura.
O Cabalista percebero que estes exerccios ficam mais fceis o mais freqentemente
ele os repete, de forma que ele nenhuma dificuldade ter nada fazendo os exerccios
com todas as cartas que seguem. Ele precisa de s mudana a cor com cada carta.
Carta nmero 6, o " F ", ser praticado em uma cor verde clara. F " oscila assim em
uma cor verde clara e tem que sempre ser diferenciado de:
G ", a 7 carta do alfabeto que deve ser praticado em uma grama cor verde.
A 8 carta o " H ". Deve ser praticado em uma sombra violeta prateada. Voc no
deve confundir isto com carta " B " que tem que ter uma cor violeta clara, considerando
que o " H " ser praticado em uma sombra de violeta um pouco mais escura com um
resplendor prateado. O mesmo aplica ao " Ch "
A 10 carta carta " eu ", a cor csmica de qual opala clara. Cores de opala tm uma
cor de verde, vermelho, azul e violeta que eles tm um espectro claro. Cada Cabalista
deveriam cometer bem este complexo de cores memria dele poder trabalhar o mais
fcil com o " eu ". Desde que cores de opala representam quase todas cores, no Kabalah
hebreu o " eu ", ou " Jod ", foi considerado como a primeira carta da qual todas as
outras cartas foram derivadas.
O " J ", a 11 carta, tambm tem uma oscilao de cor de opala que , porm, um pouco
mais escuro. A diferena em cor entre o " eu " e o " J " so fceis perceber.
No 12 lugar est o " K " que tem que ser imaginado em uma cor azul prateada.
A 13 carta, o " L ", ser praticada em uma oscilao de cor verde escura. O verde
escuro desta carta um intenso verde que lembra um do verde de uma azeitona.
O " M " carta nmero 14, com uma oscilao de cor azul-verde. O azul-verde de " M
" lembra um da cor do mar, e no est sem razo boa isso na analogia dos elementos
que o " M " atribudo ao princpio de gua.
O " N ", enquanto sendo os 15, ser praticado em uma oscilao red,flesh-colorida.
Em Kabalah, o " Q " no considerado como um indivduo mas como uma carta
combinada, consistindo em " K " e " U ". Ento, Q " no ser praticado.
A 18 carta de nosso alfabeto o " R " que o Cabalista tem que imaginar em uma cor
dourada, enquanto lustrando maravilhosamente.
O " S " a 19 carta. Tem que ser praticado em uma cor vermelha roxa at que
dominado perfeitamente.
O " Sh ", a 20 carta uma carta combinada at onde soletrar est preocupado, mas faz
um papel importante no idioma de Cabalista. Sh " tem uma oscilao de cor vermelha
ardente e atribudo ao puro elemento de fogo em Kabalah.
Carta que nmero 22, o " U ", ser praticado em um marfim cor preta, mas o preto tem
que ser sentido como cor e no como um espao desocupado.
A 23 carta, o " V ", uma variedade do " F " e praticada ento tambm em uma cor
verde clara.
O " W ", a 24 carta, deve ser praticado com uma oscilao de cor lils. V " s uma
variedade fontica de " W " e no nenhuma carta de seu prprio, visto do ngulo de
Cabalista.
O mesmo verdade do " X ", a 25 carta, para isto uma combinao de " K " e " S " e
no considerada como uma nica carta do ponto de vista de Cabalista.
O " Y " ou " UE ", a 26 carta, tm que ser praticados em uma oscilao de cor rosa.
Carta " Z " ser praticado dentro um limo-amarelo, i.e., uma oscilao de cor amarela
clara.
Assim que o estudante do Kabalah entrasse por todas as cartas nas cores indicadas e
aprendeu os aplicar deductively, i.e., os projetar do corpo dele no universo e, vice-
versa, os conduzir do universo no corpo dele e os condensar, continua ele como segue:
Ele administra as cartas, da mesma maneira, nas regies diferentes do corpo dele,
levando em conta a relao anloga deles para os elementos.
Nota do Publicador:
Dieter Ruggeberg
Nota do Editor:
As mesas seguintes oferecem uma comparao dos atributos elementares listada por
Franz Bardon em trs sees de A Chave para o Verdadeiro Kabalah (1986 edio). O
estudante pode fazer as prprias determinaes dele das distribuies corretas:
O comeo de estudante novamente com carta " UM ", appertaining para o elemento de
ar, e administra isto s regies de ar do corpo, i.e., no trax onde ele pronuncia isto
intelectualmente e imagina isto para estar l em uma cor azul clara. Tendo imaginado a
existncia da cor azul clara no trax dele para um perodo mais longo, ele pode
solucionar isto novamente pela imaginao dele. Ele tem que ter a impresso que a
oscilao clara da cor azul desapareceu completamente do trax dele.
Em um exerccio adicional, ele comea a falar o " UM " na mente dele e invocar a
oscilao azul clara no trax dele. Sempre que pronunciando o " UM " na mente dele, a
oscilao clara da cor azul ser intensificada na regio do trax dele. Porm, esta
condensao no deve ter influncia na cor. Tem que reter s seu poder de expanso
que aumentar de exerccio para exercitar. Todos estes exerccios devem, claro que, no
afete a respirao dele. Eles no devem fazer o estudante tentar prender o flego dele
no momento de acumulao. O estudante s ser superado no princpio por esta
tentao. Depois, quando ele usou a evocar dinmica de qualquer tipo dentro ou fora do
corpo dele, obstrues gostam de tenso de msculo vivente ou indesejvel irregular,
a.s.o., no acontecer qualquer mais. Depois de ter condensado o " UM " em sua cor
azul clara para um ponto onde se assemelha a um pneu pneumtico bombeado cheio,
ele faz isto soluciona novamente no universo pronunciando isto.
Em um exerccio adicional, imagina o estudante o csmico " UM ", em sua cor azul
clara, se expandiu no universo inteiro e tenta entrar isto na regio do trax dele
inspirando isto pela boca dele ou nariz. Alguns respiraes quietas bastaro e o
estudante ter enchido a regio de trax da oscilao de cor azul clara. Ao inspirar a
oscilao de cor da carta " UM ", a pessoa tem que inspirar a maneira normal, i.e., sem
qualquer esforo especial ou segurando da respirao da pessoa. Tambm respirao
funda tem que ser evitada, para o estudante isto acharia perturbando mais tarde.
Tendo tido sucesso fazendo isto depois de vrios exerccios, o estudante passa em para
j no adquirir a oscilao de cor azul clara de carta " UM " no trax dele inspirando
isto pela boca dele ou cheira, mas pela circunferncia da regio de trax dele,
semelhante a tomar flego pelos poros. Tambm neste caso, o estudante tem que tentar
alcanar dinmica suficiente usando a faculdade imaginativa dele repetidamente. Em
resumo, o estudante deve ser capaz de desenho qualquer oscilao de carta na regio
respectiva do corpo e emitindo isto novamente, inductively e deductively, em um
simples ou condensou estado. Estes exerccios tm que ser repetidos at tal uma
proficincia alcanado que o estudante pode fazer todas as tarefas de Cabalista
mencionadas to longe com facilidade sem esforo.
Mutao voclica " " com seu appertains de oscilao claro argiloso-marrom para o
para o elemento de terra e ser praticado na regio de terra do corpo que comea do
cccix enquanto se expandindo em cima das coxas e canelas at as solas dos ps, at
que dominado completamente.
Carta " B " com sua oscilao clara violeta anlogo ao elemento de gua que
influencia a regio inteira do abdmen. Os exerccios so semelhantes ao ones descrito
para carta " UM " interessando a regio do trax e tm que ser repetido at dominado
perfeitamente.
O " C " com sua oscilao clara cinabrina nomeado ao elemento de fogo para qual
pertence a regio de cabea. Tem que ser praticado da mesma maneira como carta "
UM ".
Eu posso mostrar mais uma vez que o estudante tem que carregar a regio pertinente do
corpo com o dynamicaliado de oscilao de cor respectivo e tem que solucionar depois
novamente isto no universo. Se ele omitir a dissoluo, ele causar uma perturbao na
harmonia dos elementos no microcosmo dele, e a dinmica, o poder de expanso, pode
ter efeitos discordantes nele para o qual no s poderia ter conseqncias prejudiciais o
mental e astral dele, mas at mesmo para a existncia material dele. Ele no precisa
ficar doente imediatamente, mas ele adquiriria o sentimento de desarmonia certamente.
Esta observao advertir e, ao mesmo tempo, encorajar o estudante que ele sempre
deveria levar a cabo conscienciosamente os exerccios dele. O Cabalista futuro est se
tratando de poderes cujo extenso cheia que ele aprender saber a uma data posterior.
A prxima carta a ser praticada carta " D " com sua oscilao de cor azul escura. D "
sujeitado ao elemento de terra e tem que ser treinado como mutao voclica " UM ",
i.e., do cccix at as solas dos ps.
O " E " com sua oscilao violeta escura anlogo ao elemento de fogo e tem que ser
praticado ento (como " C ") na regio de fogo, i.e., na cabea.
Agora segue carta " F " com uma oscilao de cor verde clara. Desde que isto
appertains para o elemento de gua, praticado ento na regio de gua, no abdmen
inteiro, como carta " B "
Carta " oscilao de G " uma grama cor verde e pertence ao elemento de terra. Goste "
de AE " e " D ", praticado ento da maneira descrita na regio de terra do prprio
microcosmo da pessoa, i.e., de cccix para solas.
A diferena entre " F " um " G " aquele " F " verde claro, a pessoa deveria dizer
quase amarelado-verde, considerando que " G " tem um verde de grama, uma cor verde
rica oscillation.At claro todos os eventos, o estudante deve poder imediatamente contar
para o " F " do " G " pela oscilao de cor diferente.
O " H " com sua oscilao clara prata-violeta corresponde ao elemento de gua e
praticado ento na regio abdominal, como as cartas " B " e " F ".
O " Ch " tem uma oscilao de cor violeta e assim appertains para o princpio de akasha
e ser praticado na regio entre abdmen e trax, na cova denominada do estmago ou
plexus solar. Esta regio tambm chamada a seo mediana e formas algum tipo de
regio de intermedirio.
O estudante imagina carta " eu " em uma cor de opalescent oscilao clara na qual as
cores claras esto dominando. O " eu " appertains para o elemento de terra e ento
pertence regio de terra, h pouco igual as cartas " AE ", D " e " G ", i.e., cccix para
solas de ps, mas ser treinado especialmente em ambos os ps.
Semelhante a carta " eu ", tambm o " J " tem uma oscilao de cor de opalescent; sua
sombra, porm, um pouco mais escura que isso do " eu ". Tambm, o " appertains de
J " para o elemento de terra e ento pertence regio de terra do microcosmo onde os
exerccios com isto tm que acontecer.
Carta " K " tem uma cor prata-azul oscilao clara e no faz appertain a s um puro
elemento, mas controlado por dois elementos, isto o fogo e o princpio de ar. As
regies pertinentes do corpo so a cabea e o trax. Exerccios com " K " tm que ser
concentrados ento nestes duas regies.
Agora segue carta " que L " que tm um verde escuro digam, cor azeitona-verde
oscilao clara. Isto appertains para o elemento de ar e assim pertence regio de ar,
como o " UM " e o " K "; quer dizer, tem que ser treinado no trax.
Passando pelo alfabeto, o exerccio com carta " M " que tm que ter uma oscilao
clara azul-verde anlogo para o elemento de gua vm prximos. Como as cartas " B ",
F " e " H ", o " M " tem que ser praticado na regio abdominal.
Ento segue carta " N " em cor vermelha escura oscilao clara. O " N " est sujeito ao
elemento de fogo e, como " C ", E " e " K ", deve ser praticado na regio de cabea at
dominou perfeitamente.
Tambm carta " O " com seu ultramarine colorem appertains de oscilao claro ao
elemento de fogo e so praticados no headregion como " C ", E ", K " e " N ":. Sua cor
de ultramarine tem que ser discriminada de luz azul e escuro azul.
O " Oe " () a segunda mutao voclica e tem uma laranja escura colorido luz.
subordinado ao elemento de fogo e praticado na regio de fogo, i.e., na cabea, igual "
C ", E ", K ", N " e " O ".
A prxima carta no alfabeto " P " que tem uma cor cinza escura oscilao clara e
appertains para o elemento de terra. Como as cartas " ", D ", G ", eu " e " J ", P " ser
praticado em ambas as pernas a partir das coxas e at as solas dos ps.
O " R " com sua oscilao clara dourada tem que ser praticado primeiro no princpio de
akasha, i.e., a regio de intermedirio ou plexus solar, e depois, quando isto dominado
perfeitamente, na regio de gua, a regio abdominal, como as cartas " D ", F ", H " e "
M ".
Carta " S " com sua luz roxa pertence ao elemento de fogo e deve ser praticado ento na
regio de fogo, a cabea, como as cartas " C ", E ", K ", N ", O ", e " OE " ().
Sh " tem uma oscilao de luz -vermelha ardente e subordinado ao elemento de fogo.
Como o " S ", ser praticado na cabea. H uma diferena entre " S " e " SH' em cor. O
" S " tem uma vinda de cor roxa mesmo perto de tijolo vermelho, considerando que "
Sh " tem um brilhando vermelho, ou ardendo vermelho, sombra. No Sefer Jezirah, Sh "
atribudo ao puro elemento de fogo. No princpio de akasha, est isso, Deus no
creativeness dele, criou o elemento de fogo por esta carta.
A carta seguinte, o " T ", tem que ser praticada em uma oscilao de luz marrom escura.
Appertains de T " para o elemento de terra e deve ser praticado ento na regio de terra
do microcosmo, i.e., ambas as pernas, como com carta " ", D ", G ", eu ", J " e " P ".
Logo nesta srie carta " U " com sua oscilao preta, clara preta, aveludada lustrando.
O local dos exerccios est primeiro na regio de intermedirio, o plexus solar. Depois
dos exerccios na regio de akasha, carta " U " tem que ser praticado, como " AE ", D ",
G ", eu ", J ", P " e " T ", na regio de terra.
W " com sua oscilao clara lils subordinado ao princpio de akasha como tambm
para o princpio de ar. Ento, esta carta tem que ser praticada primeiro na regio de
akasha, i.e., a regio de intermedirio ou plexus solar, e depois de ter aprendido
dominar isto, no ar regio, i.e., o trax, como foi terminado com carta " UM ", K " e " L
".
O " Y " tambm representa a mutao voclica " Ue " em pronncia de Cabalista e
praticado em uma oscilao de luz colorida rosa na regio de fogo, a cabea, iguais
cartas " C ", E ", K ", N ", O ", Oe ", S " e " Sh ", desde que subordinado ao elemento
de fogo.
A ltima carta do alfabeto, o " Z ", tem um amarelo claro ou oscilao clara limo.
controlado pelo elemento de ar e deve ser praticado ento no ar regio, o trax. Z " no
deve ser confundido com " C " que tem uma oscilao clara cinabrina. Z " com seu
amarelo claro ou oscilao clara limo tem que ser pronunciada com um zumbido, i.e.,
uma voz macia, semelhante a " S ".
Tendo completado todo o exerccio descrito aqui com cada carta do alfabeto, o
estudante do Kabalah concluiu uma fase cheia em Cabalista pratique e pode passar em
para os exerccios seguintes. Estes pressupem que o estudante tem um pouco de
conhecimento fundamental de anatomia humana pelo menos. Se este no for o caso, ele
ter que se por-se em dia nisto. Ele pode ganhar este conhecimento de qualquer livro
que ensina a anatomia de homem. Seria ridculo se um estudante de misticismo de
Cabalista no soube onde no corpo humano o fgado, rim, a.s.o., ser achado.
Nos exerccios que seguem, anatomia oculta levada em conta. O procedimento igual
a com os exerccios com cada carta e regies elementares. Se o estudante do Kabalah
quisesse fazer os exerccios prximo a estes sem ter a faculdade de transferir a
conscincia dele no rgo com o que ele est praticando, os esforos dele estariam sem
sucesso. Ento, o Cabalista acharo isto bastante justificado que eu fao meno de
meu primeiro livro agora se introduo, Iniciao Em Hermetics pelo qual ele foi
ensinado como praticar a transferncia da conscincia dele, e ento no ser agora
difcil ele tambm lidar com os rgos individuais Cabalisticamente.
Algum que quer seguir misticismo de Cabalista sem qualquer preparao tem que
praticar a transferncia da conscincia dele antes de levar qualquer exerccio de
Cabalista. Caso contrrio ele nunca teria sucesso dominando Cabalista visionrio
exercita conduzindo a uma manifestao do princpio de v no micro - e o macrocosmo.
O segundo e ltima fase das primeiras transaes de passo com esta manifestao
prtica, i.e., o uso das cartas em cada rgo que ento tem que ser estimulado e trouxe
analogia sob controle s leis universais. A prtica como segue:
Voc comea novamente com a primeira carta do alfabeto, com carta " UM ", que tem
que no ser praticado na regio inteira do trax agora mas nos pulmes s. O estudante
se transfere com a conscincia inteira dele em cada lbulo dos pulmes e tatos e sensos
goste de um pulmo e faz os exerccios dele l. O " UM " em sua cor azul clara
respirado novamente em imaginatively do universo em cada lbulo dos pulmes e
depois novamente solucionou no universo. Se a experincia for um sucesso, a dinmica
tambm formada neste exerccio por condensao da oscilao de cor azul clara, i.e.,
no princpio, pela ajuda da respirao por boca ou nariz e, respirando imaginativo pelos
poros. A pessoa no passa em para o segundo ou qualquer carta de partidrio a menos
que o " UM " foi tratado por completo nos lbulos do pulmo acordo com o modo e
maneira descreveu.
A prxima carta mutao voclica " " que tem que ser praticado da mesma maneira
como o " UM ", mas com marrom argiloso oscilao clara e no nus.
O " B ", em sua oscilao de cor violeta clara, ser praticado no olho certo que enche o
globo ocular inteiro.
Os exerccios com carta " D " tm que acontecer na orelha certa em uma oscilao de
cor azul escura. Exerccios na orelha somente no estendem em cima da orelha externa,
mas em cima do rgo audvel inteiro.
O " E ", em uma cor violeta escura, akasha que oscilao violeta, clara praticada na
espinha inteira, i.e., de cccix acima para a parte de trs da cabea.
Carta " que F ", com sua cor verde clara, praticado na mo esquerda.
O " G " tem uma grama verde verde, fundo, cor oscilao clara e praticado em todas
as fases no olho esquerdo.
Carta " H ", com uma oscilao de cor de luz violeta prateada, ser praticado no direito
inteiro , i.e., a partir do ombro at as gorjetas de dedo.
Agora segue carta " Ch ", com de quem oscilao de cor de luz violeta os exerccios
tm que ser levados a cabo para estimular, e adquire sob controle, a perna esquerda
inteira, da coxa at as gorjetas dos dedos do p.
O local dos exerccios com carta " eu " e seu opalescent claro colorem luz o rim
esquerdo, em qual conscincia tem que ser transferida.
de alguma maneira mais difcil com carta " J " com seu opalescent escuro ilumine que
deve ser praticado no diafragma (diafragma). O diafragma consiste em uma pele
magro-cercada na qual o estudante de Kabalah tem que transferir a conscincia dele
para estimular isto. Ele no deveria passar em para a prxima carta a menos que ele
esteja seguro que ele tambm domina os exerccios no diafragma.
Carta " K " com sua cor azul prateada oscilao clara, treinado na orelha esquerda.
Considerando que o estudante j experiente nisto, depois de ter aprendido estimular a
orelha certa dele com carta " D ", que no ser difcil ele estimular a orelha esquerda
dele.
Para estimular o bao, carta " L " praticado com um verde escuro [azeitona] oscilao
clara colorida.
O local dos exerccios com carta " M ", em uma oscilao clara azul-verde, est no
espao oco do abdmen, mas em hiptese alguma no intestino. Para fazer os exerccios
com o " M " mais fcil para ele, o estudante tem que imaginar o abdmen para ser um
espao oco sem intestinos e qualquer outro rgo como o intestino, esfole, etc.
A prxima carta a ser praticada o " N " com sua cor vermelha escura oscilao clara.
Depois de ter transferido a conscincia da pessoa no fgado, ser iluminado este rgo.
A faringe o local dos exerccios com carta " O " e seu ultramarine iluminam
oscilao. Cabalisticamente visto, a faringe inclui a garganta inteira inclusive a
traquia.
Mutao voclica " Oe " (), em oscilao de laranja escura, ser praticado como todas
as outras cartas, seu local de prtica que est respectivamente nos testculos de homens
e os ovrios de mulheres. Ou descansa com o estudante estimular um testculo s ou
ambos os testculos ao mesmo tempo. Com respeito aos rgo genitais femininos,
porm, pareceria ser de vantagem estimular e dominar o ovrio esquerdo primeiro e
ento o direito um.
P " praticado em cor cinza escura oscilao clara no lado certo do nariz.
O lado esquerdo do nariz reservado a exerccios com carta " R ", em uma cor dourada
oscilao clara.
Agora segue carta " S " em oscilao de cor de luz roxa. Ser praticado no fel.
Com carta " Sh "--brilhando cor vermelha oscilao clara--o crebro estimulado, i.e.,
o cerebelo como tambm o cerebrum--isso significa o todo dentro da cabea.
O rim certo trabalhou a por carta " T ", em oscilao de cor de luz castanho-preta.
Carta " U ", com seu preto aveludado, ou lustrando oscilao preta, clara, provido
para estimular o pncreas, situado no plexus solar, a cova do estmago.
Usando a oscilao de luz colorida lils do " W ", o estudante tem que estimular o
intestino inteiro, a partir do duodenum e inclusive o grande intestino at o reto.
Carta " Y " ou mutao voclica " Ue " ser praticado em oscilao clara colorida rosa
no corao.
Finalmente, a ltima carta do alfabeto, carta " que Z ", com sua oscilao de cor
amarela clara, tambm praticado no corao.
Em deste modo, o estudante de Kabalah passou pelo alfabeto inteiro e suas analogias
para o corpo e aprendeu, em prtica, transferir a conscincia dele em qualquer rgo do
corpo dele, e ser ativo nisto de uma maneira de Cabalista mgica. Por estas prticas, o
Cabalista atinge a habilidade para saber, estimula e domina qualquer rgo no prprio
corpo dele como tambm no corpo de algum outro.
Uma segunda pergunta pode surgir: isto , o que teria que ser feito em casos onde um
rgo teve que ser removido por uma operao. Em tal um caso s a armao mortal,
i.e., a forma material, foi afastado, mas a funo astral do rgo ainda existe, e o
estudante tem que estimular o rgo da mesma maneira como se ele ainda teve
fisicamente isto. Nos exerccios, ele imagina h pouco o rgo para estar no
appertaining de lugar a isto. Nesta conexo, as pessoas que tiveram um brao ou uma
perna amputada s vezes ter as mesmas dores como se eles ainda possuram
materialmente aquele brao ou perna. Tal sensao de dor fsica nos fisilogos de
lugares amputados chama " overstrain subjetivo da corda " de nervo. Porm, o
hermtico sabe que no mundo astral o rgo material perdido existe ainda em sua forma
astral.
Pode ser bem que alguns desses leitores que so comprometido em ofensa de objeto
pegado de astrologia ao fato que a oscilao clara colorida s vezes descrita por mim a
respeito de cada carta no concorde com astrologia. Eu deveria ter que opor tal uma
observao com a declarao que misticismo de Cabalista no tem nada que ver com
astrologia de mantic.
Todo o Cabalista exercita de Passo eu deste livro fortalecerei o princpio de volio ao
mais alto grau no mstico de Cabalista. Alm disso, eles o faro adquirir a habilidade de
usar as cartas em um senso de Cabalista, no micro - e macrocosmo, pela ajuda da
oscilao de cor deles, isto que a pontaria de todos os exerccios de Passo eu.
Passo II
Encantamento de Cabalista
Deste modo de usar palavras para os fazer magia-dynamicaliado efetivo s pode ser
ensinado a um estudante por um genuno inicie. O estudante perceber agora que tudo
ele teve que aprender at agora foi absolutamente necessrio: 1) por dominar o uso do
idioma csmico, e 2) por atingir a habilidade para falar de fato mais tarde
quadripolarly.
O estudante comea com o exerccio estendido em cima do corpo inteiro dele, ento ele
os concentra nos rgos individuais do corpo, enquanto procedendo da mesma maneira
como ele fez em relao a cada carta com sua oscilao clara colorida.
No corpo dele que ele pensa ser espao oco, imagina ele simultaneamente, a cor azul
clara, repetindo assim na mente dele, carta " UM " no lance de tom G (G-principal)
vrias vezes. Est totalmente ou at ele trabalhar com todas as cartas na ordem
alfabtica deles, inductively e deductively no corpo inteiro dele, ou escolher a segunda
possibilidade, i.e., trabalhar Cabalisticamente com cada carta, primeiro no corpo
inteiro, ento em sua regio elementar respectiva e finalmente no rgo respectivo do
corpo. a pontaria de todos os exerccios de passo II para conectar o aspecto
intelectual, i.e., o princpio de ar, com o princpio de cor e as vibraes de nota
respectivas.
A lista debaixo de indicar ao estudante as notas das cartas com que ele tem que
trabalhar:
Ao praticar as combinaes com notas, isto no uma condio bsica que o estudante
deveria ser musicalmente talentoso. Basta se ele tiver algum amvel de instrumento
musical, ou pelo menos um garfo de afinao para poder dar as notas fundamentais. Em
ltimo recurso, tambm pode bastar se o estudante h pouco zumbir a balana de notas
para descobrir o lance da nota respectiva. A reproduo das notas no precisa ser to
exata, para no todo o mundo musicalmente talentoso. A coisa principal na aplicao
de notas evocar a carta na oscilao clara pertinente e vibrao de som.
Mais tarde, estar bastante claro ao estudante, e ele apreciar isto, que as causas ss um
efeito especial no mundo mental com cada carta pronunciada na mente dele; alm
disso, aquela vibrao de som e oscilao de cor, quando aplicou junto e pronunciou
baixo, i.e., em uma meia-voz, como uma carta, tenha a influncia deles nos sensos
astrais, i.e., no corpo astral, e quando pronunciou em voz alta, afete o mundo material,
i.e., o corpo fsico. Este conhecimento ser de grande vantagem ao estudante a um
ponto posterior quando ele querer ou causar certos efeitos dentro o mental, o astral ou
o mundo material. [Pronncia mental = avio mental; baixa pronncia = avio astral;
pronncia alta = avio fsico]
Passo III
Nos dois passos precedendo o Cabalista foi ensinado como pronunciar cada
Cabalisticamente de carta, um depois do outro: (1) na oscilao de cor deles, i.e., pelo
princpio de volio que est sujeito ao elemento de fogo, e (2) na vibrao do princpio
de ar, i.e., como para dynamize cada bipolarly de carta. Os procedimentos indutivos e
dedutivos permitem o Cabalista a aplicar as oscilaes e vibraes de uma carta fora
dele no universo, ou qualquer outro lugar, ou dentro dele. Aprendendo a condensar o
poder de expanso gradualmente, ele atinge a resistncia necessria e dureza para
resistir e resistir estas oscilaes e vibraes. Que esta habilidade de grande
importncia do ponto de vista hermtico, estar bastante claro a qualquer Cabalista que
tem to longe.
Agora eu vou apresentar o estudante do Kabalah a uma terceira oscilao das cartas que
ele tambm tem que aprender dominar pela ajuda dos exerccios satisfatrios. Neste
terceiro tipo de oscilao, as caractersticas elementares dos jogos de carta um papel
importante que o Cabalista tem que destinar a ele sentindo.
A Nota de editor:
A pessoa comea novamente com carta " UM ". O Cabalista profere o " UM " na mente
dele, no corpo dele que ele imagina para ser um espao oco. Fazendo assim, ele tem
que ter um sentimento de facilidade [ar]. Assim que ele tivesse sucesso fazendo isto
depois de alguns exerccios, enquanto realmente tendo este certo sentimento de
facilidade sempre que ele d uma expresso vocal na mente dele, ele pode pronunciar
eventualmente o " UM " em uma baixa voz e imagina que o " UM " tambm evoca este
sentimento de facilidade no workroom dele. Depois de repetidamente tentativas
prsperas ele estende o exerccio dele de transferir a sensao de facilidade para o
universo inteiro.
Os exerccios com o " " so igual a com carta " UM ", mas em vez do sentimento de
facilidade, o estudante tem que ter uma sensao oposta: ele tem que ter o sentimento
de um peso plmbeo [terra], e est de p isto por. Ele deve poder estender o sentimento
de peso para o universo inteiro e vice-versa, atravesse este sentimento de peso,
representou e efetuou " por carta " de sua expanso em cima do universo inteiro at
um ponto muito pequeno. Ao dominar os exerccios com carta " ", o estudante pode
ir em para carta " B ".
Carta " B " tambm tem que ver com o elemento de terra, com gravidade. Os exerccios
tm que ser repetidos at que eles so dominados perfeitamente.
O " C " subordinado a dois elementos, i.e., para o fogo e princpios de ar. Assim, o
estudante tem que sentir e tem que atravessar duas sensaes diferentes, o sentimento
de facilidade combinou com um sentimento de calor. Isto significa que ele aprende
evocar carta " C " dobrar-elementaliado ", causando uma sensao de calor e alivia
dentro e fora dele ao pronunciar esta carta.
Carta " D " controlado pelo puro elemento de fogo, assim o Cabalista tm que ter um
sentimento de calor quando ele proferir isto. Dependendo da habilidade dele de
concentrao e imaginao, ele tem que intensificar este sentimento at uma sensao
de calor.
O " E " tem a caracterstica especfica do princpio de akasha que revelado, em seu
efeito elementar, em um sentimento de poder de penetrar tudo.
G " est sujeito ao princpio de gua e os exerccios tm que ser combinados com um
sentimento de frio que tem que ser aumentado a um sentimento de iciness.
Carta " appertains de H " para o princpio de fogo, e a oscilao de sentir isso de calor
O " Ch " uma carta do princpio de gua, ser praticado com um sentimento de frio.
Carta " eu " sou uma carta do elemento de terra e devo ser praticado ento com um
sentimento de peso.
O " J "--o Cabalista Jod-- atribudo ao princpio de fogo em quase todas escritas de
Cabalista. S poucas pessoas sabem que no J " que appertains para o elemento de
fogo mas o chave-palavra " JOD " que representa Nmero Um, i.e., Onipotncia, na
criao. Em Malkuth o a pessoa refletido como chave-palavra de nmero 10 pelo qual
o Reino de Terra significado. O Cabalista experiente levaro isto para concedeu.
O " J " do alfabeto no controlado ento pelo princpio de fogo mas pelo princpio de
gua e deve ser praticado por conseguinte com um sentimento de frio.
O " K ", com seu princpio de fogo, tem que ser conectado com um sentimento de calor.
Goste de carta " UM ", o " L " anlogo ao elemento de ar e requer uma sensao de
facilidade.
Carta " M " corresponde ao princpio original de gua e ser praticado com um
sentimento de frio. No Sefer Jezirah (O Livro de Criao), dito que o Criador fez a
gua com carta " M ".
O " N ", como carta " M ", est sujeito ao princpio de gua e deve ser conectado ento
tambm com um sentimento de frio.
O " O " uma carta do elemento de terra e deve ser treinado com uma sensao de
peso.
O trabalho com mutao voclica " Oe " muito difcil. Esta mutao voclica parece
ter duas caractersticas elementares que opem um ao outro, enquanto requerendo o
sentimento de penetrar tudo [akasha] e o sentimento de peso [terra]. O sentimento
todos-penetrante causado pelo grau de condensao do princpio de akasha. O
princpio de akasha corresponde a nosso ter que o portador de ondas eltricas e
magnticas. A percepo de intuitional do princpio de akasha isso de penetrar tudo
que podem ser condensados at mesmo e podem ser expressados, em sua estabilidade,
atravs de mutao voclica " Oe ". No princpio deste exerccio, o Cabalista acharo
isto um pouco difcil de achar a harmonia certa entre estes dois sentimentos
adversrios. Para fazer coisas mais fcil em prtica, o estudante deveria praticar o
sentimento de penetrar tudo com a conscincia primeiro que, pela oscilao de carta "
Oe ", estabilidade e sua concentrao expressada.
Logo " P " com o princpio de terra que est conectado com o sentimento de peso.
[A carta " que R " est perdendo na edio alem original. O manuscrito original
nenhum mais longo disponvel. D.R.]
Cartas " S " e " Sh " so controlados pelo elemento de fogo e, por conseguinte, eles tm
que ser praticados com sensaes de calor, um depois do outro. De acordo com o Sefer
Jezirah (Livro de Criao), o princpio ativo do elemento de fogo foi criado
originalmente por meio de carta " Sh ", ou Schim.
Carta " T ", appertaining para o princpio de fogo, tambm, est conectado com um
sentimento de calor.
O " U " anlogo ao puro princpio de akasha e, quando praticou, est conectado com
um sentimento de penetrar tudo.
Carta " W " que, em princpio, vem debaixo do elemento de gua, ser conectado com
um sentimento de frio nos exerccios.
Carta " Y " [Ue "] pertence ao princpio de terra de etheric e o sentimento de penetrar
tudo [akasha].
Finalmente, carta " que Z " que anlogo ao princpio de ar deve ser praticado com um
sentimento de facilidade.
Passo IV
Cabalistaae Elementorum
Nos passos que seguem, o estudante do Kabalah ensinado fazer uso prtico de cada
carta de Cabalista com suas idias bsicas, em vrios avies como tambm nas vrias
esferas, primeiro individualmente e, mais tarde, em combinaes umas palavras de
poder, de palavras criativas. Ele que s passa teoricamente pelo Kabalah poder
entender os pargrafos que seguem possivelmente de um ponto de vista intelectual mais
alto--falando hermeticamente: do ponto de vista filosfico--mas em cognio e
sabedoria ele no poder manter passo com o perito de Kabalah. Sabedoria profunda
no pode ser expressada atravs de palavras, para s meras sugestes possvel.
Em Passo IV que o Cabalista comea com praticar cada carta, um depois de outro, tri-
polarly, i.e., visionarily, acousticaliado e emocionalmente, no corpo inteiro dele, como
um espao oco, os fazendo vibre na ressonncia completa deles, os condensando e,
finalmente, os solucionando novamente.
Depois de ter praticado o alfabeto inteiro no corpo dele, os exerccios nas regies
individuais do corpo dele seguiro pronunciando tri-elementaliado: (1) as cartas do
elemento de fogo na cabea, (2) as cartas do elemento de ar no trax, (3) as cartas do
elemento de gua no abdmen, e (4) as cartas do elemento de terra nas pernas e ps.
Ser a prxima tarefa dele para separar as regies do microcosmo dele um por um na
conscincia.
A Nota de editor:
Primeiro carta " Sh " e ento carta " S " so foneticamente pronunciados, i.e., como
assobiando sons. Ento segue o " H " que deve ser sentido e deve ser praticado como
respirao quente. Atrs disso carta " vem D " com a sensao acompanhante de
expanso, e finalmente a carta " K " e " T " com o sentimento de um poder forte,
explosivo.
Como j observou antes, a cabea deve ser imaginada como um espao oco infinito no
qual a carta pronunciada, na mente, vrios vezes e deve ser condensada a um ponto
pequeno no appertaining de cor para isto. O ponto em sua cor respectiva deve ser
semelhante a um ponto lustrando do sol. Cada exerccio deve ser acompanhado por
uma sensao de tenso enorme, ou poder de expanso. Esta tenso e o triplicado
imaginado concentrados forma sero segurados contanto que possvel. A durao
depender da faculdade do estudante de concentrao e ser uma balana para a
maturidade dele. Em solucionar o ponto de carta cintilante no espao oco imaginado da
regio de cabea, terminar o exerccio. Tambm, durante o procedimento de
dissoluo, a concentrao de trs-senso ser aderida para at o fim.
Voc pode no comear com a prxima carta a menos que voc alcanasse um domnio
perfeito do um que voc est trabalhando com. Depois de terminar o exerccio o
estudante no deve sentir ou sente qualquer fenmeno concomitante desagradvel
dentro dele.
(2) agora as cartas anlogo ao elemento de ar siga e tenha que ser praticado ento na
regio de trax pela ajuda da concentrao de trs-senso. Os procedimentos indutivos e
dedutivos tm que tambm ser aderidos para neste caso.
Como a primeira carta, o " UM " muito tempo tirado exercitado regio no ar. Depois
do " UM " dominado, carta " Z ", pronunciado com uma voz assobiando, est
prximo, e finalmente carta " que L " proferido.
O " M " a primeira carta da regio abdominal que tem que ser praticado com uma voz
murmurando; a segunda carta em sendo o " N " que voc pronuncia com uma voz de
zumbido. A terceira carta carta " W ", ser pronunciado suavemente; o quarto carta "
J ". Ento segue o Ch " so " palatal no quinto lugar e o plosive " palatal G " como a
sexta carta.
(4) finalmente, o estudante lida com as cartas do elemento de terra que tem que ser
praticado em ambas as pernas das coxas para as gorjetas dos dedos do p, da mesma
maneira. As cartas do elemento de terra so as cartas: eu, O, F, R, B e PG.
Depois de ter completado os exerccios na quarta regio, o estudante tem que lidar ao
mesmo tempo com " C " na cabea e regio de trax, imaginando ambas as regies para
ser um espao oco infinito no qual o " C " tem que ser praticado, h pouco igual as
outras cartas, inductively e deductively.
Ento o estudante deveria transferir a conscincia dele no meio do corpo dele, na seo
mediana denominada, o plexus solar, e imagina que o corpo inteiro dele um espao
oco no qual ele pratica carta " U " por imaginao e pela ajuda da concentrao de trs-
senso. Considerando que o plexus solar est na regio de akasha, o estudante trabalha
nenhum inductively ou deductively, porque ele saber de meu primeiro livro que o
akasha no podem ser condensados. Carta " U " o som original do princpio de
akasha.
Quando este exerccio dominado, carta " que E " que tambm anlogo ao princpio
de akasha ser praticado. Nestes exerccios haver uma diferena em vibrao entre o "
U " e o " E ".
O ltimo trs cartas permanecendo ser praticado na regio de terra, isto mutao
voclica " Oe " e mutao voclica " Ue " (Y ") e mutao voclica " ". Estas cartas
tm um efeito de akasha na regio de terra, e o estudante poder contar a pessoa do
outro e descobre as caractersticas de akasha especficas deles facilmente; assim, por
exemplo, que o " " tem uma conexo direta ao ter de nosso mundo material, a.s.o.
Passo V
O precedendo quatro passos deste curso podem, como quem diz, seja considerado como
uma preparao do Cabalista, i.e., o modo criativo de ao. O quinto passo ensinar o
Cabalista, em detalhes, o dez Cabalista tecla por qual os nmeros de 1 a 10 sero
entendidos, por meio de que as relaes anlogas deles tambm sero mostradas. Mas,
claro que, eu no posso especificar todas as analogias que tm referncias a nmeros 1
a 10 desde este s encheria um livro inteiro. Ento, eu me limito a dar alguns exemplos
que permitiro o estudante intuitivo a achar relaes adicionais ele. Os nmeros 1-10
so nmeros cardinais de Cabalista que correspondem s idias divinas originais por
qual o visvel e o mundo invisvel foi criado.
Numere Um ~ 1
Numere a pessoa o primeiro nmero no universo e representa a forma mais alta, i.e.,
O prprio Deus. A luz manifestada, e tudo o que foi feito disto, Deus no oneness dele
que tambm refletido em todos os outros nmeros em todo possveis estados de
manifestao. Muito sabiamente, em Kabalah hebreu, o a pessoa chamado " kether ",
quer dizer, coroa. Sempre que a Deidade seria identificada, isto era terminado atravs
de nmero um. Alguns sistemas, especialmente o sistema de Cabalista, tambm
mencionam o zero, o ain-soph denominado, mas isto incompreensvel, inimaginvel
para homem e s serve como uma sugesto que aparte do um nada mais e nada mais
alto pode existir isso seria compreensvel ao esprito de um homem. Falando
graficamente, numere a pessoa simbolizado por um ponto que representa, nos
sistemas diferentes, o smbolo de unificao divina, de formao um com Deus.
Numere Dois ~ 2
Numere Trs ~ 3
Numere Quatro ~ 4
Este nmero o nmero mais alto para o perito de Kabalah at onde a prtica dele est
preocupada, para isto uma representao perfeita do princpio de Tetragrammatonic.
No sistema planetrio, numere so atribudos quatro para Jpiter. Este nmero
representa todos os quatro elementos bsicos: fogo, ar, gua e terra; os quatro pontos da
bssola: leste, oeste, sul e norte, as quatro caractersticas fundamentais de Deus:
onipotncia, sabedoria, amor e imortalidade, conscincia perfeita. Ento, quatro so o
nmero pelo qual tudo foi feito e percebeu no micro - e macrocosmo; o nmero de lei,
ordem, justia e realizao. Ao mesmo tempo, quatro so o nmero de tudo no que foi
criado o visvel e os mundos invisveis. Como uma idia original divina, numere quatro
meios sabedoria mais alta. Tambm o nmero de comprimento, largura, altura e
profundidade. Graficamente, ou de modo simblico, numere quatro so representados
por uma cruz cujos braos so de comprimento igual, ou por um quadrngulo
eqilateral.
Numere Cinco ~ 5
Numere Seis ~ 6
Como j mencionou, numere seis representam o Sol, Tipareth " chamado " em Kabalah.
Do ponto de vista fsico, nosso sol, ao redor que o crculo de planetas. Aparte disto,
magia de macrocosmoic, a magia das esferas, expressada tambm atravs de nmero
seis. Muitos poderiam ser indicadas mais analogias para numerar seis, mas os exemplos
dados acima sero suficientes para o Cabalista.
Numere Sete ~ 7
Numere Oito ~ 8
Este o nmero da mente, o intelecto, e assim o nmero de conhecimento. Tudo o que
vem debaixo da extenso do appertains de intelecto para numerar oito. Tambm o
nmero do esprito, do corpo mental. Em astrologia, numere oito so anlogos para o
Mercrio. Sua representao simblica o octgono formado por dois quadrados
interlaando. A pessoa quadrado simboliza a legalidade da atividade dos quatro
elementos, e o outro quadrado representa o homem com a atitude de quadripolar dele, o
im de quadripolar que equipado com as quatro caractersticas fundamentais do
esprito: volio, intelecto, sentimento e conscincia sem qual no h nenhum
conhecimento. O octgono tambm um smbolo do positivo e os efeitos negativos dos
elementos no micro - e macrocosmo. Se levanta argumentar que conhecimento todo
terico, alm de qualquer conhecimento de magia, Kabalah ou qualquer outra cincia
deste tipo, appertains para este nmero.
Numere Nove ~ 9
Numere Dez ~ 10
Na ordem do dez Cabalista tecla que corresponde aos nmeros 1-10 numere dez so o
ltimo nmero. a reflexo de nmero um em sua forma mais spera. Dez so o
nmero de assunto fsico, o nmero de realizao, da coeso do elemento de terra com
todos seus aspectos. No sem razo boa nmero dez chamado " o Reino " em Kabalah
hebreu. Dez so o nmero por qual tudo o que foi criado fisicamente, i.e., o mater em
sua forma mais densa no micro - e macrocosmo, ser entendido. O corpo humano
inteiro em sua forma material est sujeito a nmero dez, logisticaliado tambm o reino
mineral com todos seus estados de densidade, matrias-primas, ore frreo, etc.; alm
disso, tambm o reino vegetal e o reino animal; em resumo: tudo o que ns podemos
perceber com nossos sensos materiais. Numere dez pontos ao comeo de assunto fsico.
o ponto de partida a caminho de Deus. Todas as influncias das idias originais
descreveram mais cedo neste livro, a partir da encarnao de Deus em terra at a
materializao mais funda, i.e., condensao, expressado atravs de nmero dez.
Numere dez so graficamente figurados pelo smbolo alqumico de um crculo com um
consistir atravessado de oito braos em seu meio, ao contrrio de nmero um que
normalmente simbolizado por um ponto ou um crculo como um sinal de infinidade.
Porm, numere tambm podem ser expressados dez de modo simblico por um
quadrado com um crculo atrado seu meio.
Cada cincia, inclusive hermetics, procede de nmero dez. Cabalisticamente visto, dez
no s so o nmero do mundo material, mas tambm do " zonegirdling a terra ". Estas
poucas concluses anlogas devem ser exemplos suficientes para o Cabalista o permitir
a achar analogias adicionais ele.
Quando o Criador fez a imagem perfeita dele, i.e., tripule, ele lhe deu a forma pela qual
as dez idias fundamentais ficam visveis, i.e., pelos dez dedos na mo dele e os dez
dedos do p nos ps dele que so a evidncia da perfeio dele. O Kabalah ento
justamente cumprimentos os nmeros de um a dez como o mais perfeito de nmeros.
Um dos captulos precedendo j disse que os dez dedos de homem tm uma certa
relao s idias originais do dez Sephiroth. Os cinco dedos na mo direita dele tm
referncia aos nmeros a pessoa para cinco e os cinco dedos na mo esquerda dele para
nmeros seis a dez. As mos com os dez dedos deles so, ento, anlogo s idias
originais expressadas pelos nmeros a pessoa para nove, e os dez dedos do p s se
refira para numerar dez por qual a mais baixa planta, i.e., a terra, expressado de modo
simblico.
Passo VI
Depois de concluso adequada de todos os cinco passos deste curso, o Cabalista tero
que consentir certamente que importante dominar bem as analogias numricas
indicadas se ele quiser compreender, atravs de nmeros, no s todas as idias, mas
tambm tudo o que parece desejvel a ele; para devido a conexes anlogas, a
legalidade de uma idia expressada por um nmero. Cabalisticamente visto, nmeros
so leis! O Cabalista devem poder chegar aos nmeros 1-10, i.e., idia original
pertinente por combinaes de nmeros gematria chamados o Kabalah hebreu. O
individual numera 1-10 representam todas as idias originais na mais pura e mais alta
forma deles. Nmeros de dois-figura representam tudo astral. Trs e mais que nmeros
de trs-figura recorrem ao mundo material com seus efeitos legais. Quando compilando
Cabalista formula de poder, frmulas, etc., este conhecimento de importncia
extrema, para palavras expressadas por nmeros representam legalidade e os poderes
conectados com isto.
Nas passagens que seguem, ns estamos entrando refletir no alfabeto, em sua ordem
conhecida, do ponto de vista de Cabalista. A aplicao de Cabalista da carta e as
analogias deles depender da compreenso do Cabalista tecla, i.e., os nmeros de um a
dez, indicou mais cedo neste livro. O leitor e Cabalista acharo isto compreensvel que,
somente por razes tcnicas, eu no posso lidar com todas as analogias de tudo das
cartas, ele vai ento, claro que, possa ser creatively ativo com todas estas cartas, pela
ajuda de concentrao de trs-senso.
Por outro lado, se o Cabalista pronunciar uma carta no princpio de akasha que d isto
uma certa forma, a causa criada em analogia a esta carta levar uma forma e o efeito
anlogo ser libertado no avio astral, i.e., no corpo astral de homem, desde o avio
astral e corpo astral dependente em espao, i.e., em forma.
Muitas reivindicao de livros que as primeiras dez cartas correspondem s dez idias
originais de Deus. Porm, no as dez cartas que so a chave, mas o uso do alfabeto
inteiro; embora, em cada caso, o princpio de akasha estimulado por s uma carta e de
l a realizao efetuada conforme a concentrao de desejo respectiva. O espao e
relao de tempo assim a primeira chave (ao criar causas por meio de s uma carta
(com que o Cabalista podem trabalhar creatively em todos os trs avies do pequeno e
os grandes mundos, i.e., no micro - e o macrocosmo e em todas as esferas planetrias.
S quando o Cabalista puderem trabalhar perfeitamente com esta primeira chave, possa
ele procede destinar a ele a aplicao prtica do segundo. No trabalho dele com a
segunda chave, o Cabalista no comearo do princpio de akasha, mas diretamente do
mundo mental; e ele trabalhar Cabalisticamente primeiro no avio mental, ento no
avio astral e finalmente tambm no mundo material.
A segunda chave de Cabalista requer o uso de duas cartas ao mesmo tempo que evocar
a causa desejada ento e libertar o efeito. No mundo mental, a causa no carregada
com qualquer idia de tempo e espao. No mundo astral, a causa criada igualmente
atravs de duas cartas, mas l a forma, i.e., a forma de expresso ao ponto da expresso
vocal de Cabalista das cartas tambm determinada para causar efeitos diretos no
mundo astral ou o corpo astral. Porm, se uma realizao no mundo material
planejada, ento as situaes necessrio para tal uma realizao criado diretamente no
mundo astral pelos elementos que ento libertam o efeito desejado no avio material.
Quando, na aplicao de Cabalista de duas cartas anlogo para os efeitos planejados, as
cartas so transferidas nas causas deles no mundo mental, enquanto sendo ao mesmo
tempo determinado uma certa forma de expresso e terminao de tempo, a realizao
acontecer no mundo mental e o efeito ficar evidente no mundo material depois de
atravessar o mundo astral diretamente, sem ter causado a situao necessria no mundo
astral. Se levanta argumentar isso por deste modo efeitos de Cabalista diretos tambm
pode ser causado em todos os trs reinos, o mineral, legume e reinos animais.
Se o Cabalista domina perfeitamente que o segundo Cabalista teclam, ele pode tentar a
terceira chave, pela aplicao da qual causas no testamento mundial astral sejam criadas
que ento estaro usando os efeitos deles o mental como tambm o astral e os mundos
materiais. Com esta chave, trs carta maneira de inCabalista aplicada. Disto deveria
se lembrar que " maneira " de Cabalista significa pronunciando cartas pela ajuda da
concentrao de trs-senso.
No trabalho com trs cartas o mesmo procedimento ser seguido como com a aplicao
de s duas cartas. Se o Cabalista profere trs cartas no mundo astral sem qualquer
indicao de tempo ou espaa, a causa ser criada no mundo astral; eles vo, porm,
no esteja usando nenhum efeito o astral nem no mundo material mas s, e diretamente,
no avio mental.
O uso da terceira chave de Cabalista est com isto repetido em alguns palavras: usando
o mesmo trabalhar Cabalisticamente com trs cartas, i.e., com efeitos no mundo
mental sem tempo e relaes espaciais, com efeitos no mundo astral com relaes
espaciais ou situaes, e finalmente com efeitos no mundo material simultaneamente
com espao e relaes de tempo.
O ltimo, a chave qudrupla denominada, o trabalho com quatro cartas por meio das
quais efeitos diretos do mundo material ficam possveis. Tambm neste caso o mesmo
procedimento como com as chaves supracitadas ser aderido, qualquer um ao
influenciar o mundo mental do mundo material, trabalhando sem a concepo de
espao e tempo, ou ao causar efeitos no avio astral, usando a concepo de situaes
espaciais, ou ao influenciar o mundo material diretamente, usando a concepo de
tempo e espao simultaneamente.
L exista seis mais chaves que so porm, no hbil para uma aplicao de Cabalista
em nossa terra ou em nossa " zona cercando com viga a terra ", mas que s serve o
Kabalah de esfera. Me no foram permitidos atravs de Providncia divina para dar
qualquer detalhe nestes chaves. Porm, o Cabalista que domina a chave qudrupla, i.e.,
o tetragrammatonic teclam, o verdadeiro Jod-ele-Vau-ele, e pode aplicar isto tambm
ser confiado com as outras chaves atravs de Providncia divina, especialmente no
caso da designao do Cabalista com certeza misses que tm que ser levado a cabo nas
esferas que mentem fora de nossa " zona cercando com viga a terra ".
Dar uma pesquisa melhor, est fora mais uma vez pontudo que a nica chave a chave
mais simples, a chave que voc poder fazer seu prprio facilmente de tudo. Ao aplicar
isto, o Cabalista s precisam pronuncie o Cabalisticamente de carta no esprito dele,
i.e., com a conscincia do esprito dele. No caso da chave dobro, ou o triplicado teclam,
as cartas tero que ser pronunciadas com a conscincia do esprito e do corpo astral.
Quando a chave qudrupla for usada, as cartas tm que ser pronunciadas
Cabalisticamente com a conscincia, i.e., concentrao, do esprito, o astral e os corpos
materiais. O Cabalista devem estar assim atentos destas trs formas de existncia no
corpo dele.
Neste passo eu pus o maior segredo nas mos do Cabalista, i.e., a aplicao prtica da
chave qudrupla, a chave de realizao pela palavra. Para milhares de anos este segredo
foi cuidadoso. Com a permisso de Providncia divina, este segredo de como Deus
criou a terra, de como Ele trabalha creatively, pode ser confiado agora ao homem
maduro. Ele que no s se tratar teoricamente deste livro conceber a profundidade de
seu poder.
Passo VII
Neste passo eu indicarei algumas analogias de cartas que so muito importante para
Cabalista e propsitos de magia. Se eu quisesse descrever todas as analogias de cartas
que tm referncia para os reinos mentais e astrais e para o mundo material, devo eu, ao
mesmo tempo, tenha que dar conta do mundo inteiro em todas suas formas de
existncia; mas, claro que, isto seria impraticvel. Porm, pelas chaves ele foi to longe
determinado, o Cabalista j alcanou um ponto onde ele pode descobrir analogias
adicionais ele atravs de concluses lgicas, enquanto dependendo dos poderes que ele
quer entrar em contato com, ou que ele quer trabalhar com. O Cabalista avanado
tambm sabe que as cartas podem ser relacionadas a tudo o que foi criado. os detalhes
seguintes podem o servir ento como guiando princpios mais adiante para os estudos
dele do Kabalah e podem lhe permitir penetrar at mais fundo nas correlaes.
Uma descrio de todas as cartas de nosso alfabeto segue:
UM UM UM UM UM UM UM UM UM UM UM UM A UM UM UM
UM UM UM UM UM UM UM
[Tom: G... Cor: luz azul... Elemento: Ar... #: 1... rgo: Pulmes, peitos...]
Fazendo isto, o Cabalista podem repetir o " UMAS " alguns vezes no esprito dele. No
nestes exerccios, porm, tal uma grande necessidade de nfase seja colocada na cor e o
tom, para o Cabalista j levou as analogias em conta pela concentrao de 3-senso dele,
mas o maior cuidado deve ser dedicado s virtudes e as qualidades, e as idias anlogas.
Em terminar este exerccio, o Cabalista tem que devolver, com a conscincia dele, no
estado de conscincia normal e depois disso meditar na conexo do " UM ".
S ao dominar uma carta perfeitamente (que levar um perodo mais longo de praticar
(se o Cabalista deveriam ir em para os exerccios com o prximo. Seria intil fazer
exerccios com qualquer carta adicional a menos que a carta precedendo seja dominada
perfeitamente e a menos que o Cabalista possa evocar, vontade, qualquer carta no
princpio de akasha. Exerccios persistentes ensinaro para o Cabalista perceber cada
vez mais claramente as conexes, oscilaes, poderes e esferas de influncia, e ele
poder depois aplicar cada carta de outros avies, tambm. O mais perseverana ele
mostrar com os exerccios (no fazendo pressa (o melhor ser o progresso dele.
Eu me lembro de ter estudantes que estavam praticando uma nica carta para meio um
ano da maneira descrito mas que teve muito xito mais tarde. " Pressa faz desperdcio "
no princpio especialmente aplicvel dos exerccios, antes de o Cabalista aprender
transferir a conscincia dele em todas as regies e falar l em um Cabalista, i.e.,
Maneira 3-dimensional; e, alm disso, antes de ele aprender perceber e compreender as
idias anlogas, habilidades e poderes e entender completamente, e vive por, as
conexes correlativas.
O domnio de cada carta subseqente ser ento tanto o mais fcil. Porm, um perito de
Kabalah pode fazer uso, em alguns momentos, no s de uma carta mas tambm de
frmulas inteiras, ou fora do princpio de akasha ou fora de um avio subordinado, da
mesma maneira que ele agrada. No princpio, dificuldades surgiro com respeito
imaginao, ou a sensao consciente, das virtudes anlogas, poderes, autoridades,
a.s.o., da carta respectiva no princpio de akasha. Repeties freqentes de exerccios
permitiro o Cabalista a se imaginar a ele as virtudes pertinentes e os perceber
conscientemente. Mais tarde, quando ele ter ampliado a conscincia dele
suficientemente, ser fcil ele absorver qualquer idia de abstrato conscientemente, no
importa como profundo e penetrando isto podem ser; em resumo: ele poder digerir isto
espiritualmente.
Este livro j disse mais cedo que carta " UM " appertains para o elemento de ar e
controlado pelo fluido eltrico, enquanto influenciando peito e pulmes no mundo
material.
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
[Tom: UM... Cor: Violeta... Elemento: Terra... #: 2... rgo: olho Certo]
Akasha: No princpio de akasha, carta " B " indica a percepo de vida universal;
alm disso, a cognio de polaridade (+ / -) em todas as formas de existncia que
conduzir sabedoria de profoundest. Por carta " B " o Cabalista aprendero
perceber a vantagem completamente e o menos; ficar bastante claro a ele que nada foi
feito em vo e que o negativo como tambm o positivo tem que existir, para sem estas
contradies o a pessoa no pde ser contado do outro.
Mental: o domnio dele de carta " B " dar para o Cabalista controle perfeito do
eltrico e os fluidos magnticos em todas as esferas e avies. O Cabalista se tornaro
o mestre de vida e morte assim e sero dados o poder para mudar algum destino. Mas
ele nunca causar uma mudana no karma planejado de um ser humano sem razo boa
e aprovao atravs de Providncia divina; ele no causar caos.
Astral: O domnio da carta " B " no corpo astral dele dar ao Cabalista a
faculdade de evocar volts por magia e QBL, de carregar talismans de Cabalista e
de provocar efeitos sexual-mgicos. Tudo o que conectado a polaridade no reino
astral ficar bastante claro ao Cabalista. Ele ser se familiarizado com os mistrios de
profoundest e ser atingido uma faculdade de intuio que no pode ser descrita atravs
de palavras.
Material: Carta " B " representa todas as leis de polarizao em nossa terra e d
expresso a eles em assunto. O Cabalista se torna o mestre perfeito assim em cima do
mundo fsico. Aparte disso, dominando carta " B ", ele determinado o poder para
curar qualquer desarmonia no corpo humano, quer dizer, curar qualquer doena, e
carregar anlogo cura Cabalisticamente. Alm disso, ele obtm o poder de tambm
controlar vida e morte nos trs reinos do mundo material.
CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC
Material: Pela " oscilao de C ", o Cabalista aprende estimular o todo do assunto
e equipar isto com mental como tambm com virtudes astrais, poderes, etc. Por
esta carta, ele aprende tambm saturar Cabalisticamente vontade qualquer forma
material. Alm disso, a verdadeira alquimia de Cabalista tambm influenciada por
esta oscilao de carta. Pela alquimia " de Cabalista de termo " ser entendida a "
modificao de assunto pela palavra " que equivalente a dar isto outra qualidade.
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
[Tom: C... Cor: Escuro azul... Elemento: Fogo... #: 4... rgo: orelha Certa]
Astral: sero revelados Todos os aspectos erticos que so anlogo ao corpo astral
ao Cabalista pela " oscilao de D ". Todos os mtodos da magia de amor, de magia
de sexo, em todo aspecto dos quatro elementos so acessveis a ele, no s teoricamente
mas tambm praticamente, de forma que ele mestre perfeito de amor se torna em todas
suas fases e aspectos por esta oscilao de carta.
EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE
FFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFF
[Tom: F #... Cor: verde Claro... Elemento: Terra... #: 4... rgo: mo esquerda]
GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG
[Tom: F... Cor: o Grass verde... Elemento: gua... #: 7... rgo: olho Esquerdo]
HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
[Tom: UM... Cor: violeta Prateada... Elemento: Fogo... #: 8... rgo: brao Certo]
Mental: No reino mental, esta oscilao de carta faz para o Cabalista atinge a
habilidade para entender o trabalho de Providncia divina, e no s ele capaz
perceber isto com o intelecto dele, mas ele tambm pode receber isto de modo
simblico, na forma de quadros, pelos sensos espirituais dele. Por repetio
freqente dos exerccios com esta oscilao de carta, ser alcanada tambm a
habilidade de mais pura clarividncia.
Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch Ch
EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU II EU EU EU EU EU EU EU EU
EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU EU
[Tom: G.. Cor: Opala.. #: 10.. Elemento: Terra.. rgo: Rim Esquerdo]
Akasha: No princpio de akasha esta oscilao de carta est sujeito a destino, i.e.,
para a lei de karma que a lei de causa e efeito. Todas as aes e todas as aes,
toda a vida, vm debaixo desta oscilao de carta. Igualmente, a lei de evoluo de tudo
o que foi criado expressada por isto. Ao mesmo tempo, Providncia divina na forma
mais sutil dele manifestada nesta oscilao de carta. No alfabeto, carta " eu " sou a
dcima carta e numero 10 representa o um como sua forma mais alta no princpio de
akasha.
Astral: No reino astral, esta oscilao de carta corresponde matriz astral com
todas suas funes. Como voc saiba, a matriz astral a ligao conectando entre o
corpo material e a alma. i.e., o corpo astral: o princpio denominado de vida. Tambm
um fato conhecido que a matriz astral, e com isto o corpo inteiro, mantido vivo
respirando. Pela ajuda desta oscilao de carta, o Cabalista est tambm em uma
posio adquirir debaixo do controle perfeito dele a respirao com todos seus aspectos
e modos de aplicao. Igualmente por esta oscilao de carta, ele pode fazer um corpo
que j est morto tomar flego novamente banindo a matriz astral atrs no corpo morto
e reunindo corpo e alma. Isto buscar fcil para ele amarrar o esprito desejado ou
corpo mental ao assunto e restabelecer o ser humano novamente a vida.
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
[Tom: G #.. Cor: opala Escura.. Elemento: gua.. #:1.. rgo: Diafragma..]
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
[Tom: B.. Cor: Prata azul.. Elemento: Fogo.. #: 20 / 2.. rgo: orelha Esquerda.. ]
Astral: No corpo astral, esta oscilao de carta evocar a virtude de coragem com
todos seus aspectos como resistncia, dureza, etc.. O Cabalista pode criar grande
coragem dentro dele e em outras pessoas e superar e remover qualquer sentimento de
medo dentro dele ou nos membros da raa humana dele, da mesma maneira que ele
agrada. Se ele assim deseja, ele tambm pode evocar e pode fortalecer o instinto de
ego-preservao, ou dentro dele ou em outras pessoas; mas tambm muitas outras
faculdades que so anlogo a coragem, por exemplo, perseverana, pacincia, etc., pode
ser atingido por esta oscilao de carta.
LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL
[Tom: F.. Cor: verde escuro.. Elemento: Ar.. #: 30 / 3.. rgo: Bao..]
Mental: Pela " oscilao de L " alcanaro o Cabalista, no corpo mental dele, a
faculdade de compreender verdadeira moralidade como visto do ponto de vista
hermtico. Lhe convencero logo que o bem e o mal, aquele positivo e negativo
qualidades morais, tem que existir para ser diferenciado de um ao outro. Esta oscilao
causar um esclarecimento no Cabalista que o conduzir s bordas de santidade.
MMMMMMMMMMMMMMMMMMM
Astral: A oscilao de carta " M " ajuda o Cabalista para compreender e dominar
o elemento de gua astral em todas as esferas de ao do mundo astral. Ao mesmo
tempo, o Cabalista se torna o mestre absoluto do puro fluido magntico que anlogo
ao elemento de gua que dizer assim que o fluido magntico origina do princpio de
gua original.
NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN
[Tom: UM.. Cor: Vermelho (carne).. Elemento: gua.. #: 50 / 5.. rgo: Fgado]
Akasha: No princpio de akasha, o estado mais alto de felicidade pode ser evocado
pelo domnio desta oscilao de carta de forma que o Cabalista pode realmente se
transferir, como quem diz, no stimo cu de delcia. Neste estado de felicidade, todas
as virtudes, sensaes, etc., aquele havereference para o material, so eliminados
mundos astrais e mentais, e o Cabalista sofre felicidade suprema que no pode ser
descrita atravs de palavras nada.
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
[Tom: C.. Cor: gua-marinha.. Elemento: Terra.. rgo: Garganta / Timo / Laringe]
Astral: Esta oscilao evoca satisfao astral absoluta e equilibra no corpo astral e
d no Cabalista o poder para evocar, atravs de Kabalah, qualquer situao no
mundo astral--sem ser feito responsvel para isto por destino em qualquer senso--
que ter seu efeito ento em ou o princpio de akasha no mundo mental, i.e., no
esprito, ou no mundo astral, ou no mundo material, da mesma maneira que os
desejos de Cabalista. Considerando que o Cabalista foi encarnado justia ele agora, ele
nunca querer provocar situaes desfavorveis em qualquer esfera sem a ordem rgida
atravs de Providncia divina. Destino no tem nenhuma influncia no Cabalista que
desenvolveu assim longe, e ele s tem que se justificar antes de Providncia divina.
Esta oscilao de carta d para o Cabalista um senso de satisfao, segurana absoluta,
infalibilidade e unimpeachability.
PPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPP
[Tom: B.. Cor: Cinza.. Elemento: Terra.. #: 80 / 8.. rgo: narina Certa]
Mental: No corpo mental, esta oscilao evoca uma sensao religiosa funda, um
sentimento de devoo para infinidade mais alta que porm, tambm manifestou
em uma humildade funda [10] do esprito. O mais fundo e o mais freqente o
Cabalista penetrado por esta oscilao de carta, o mais fundo ser o sentimento dele
de humildade, e est neste estado que ele se achar no maior e proximidade mais
poderosa da majestade divina dele, de Providncia divina. Ao mesmo tempo, ele ter o
sentimento que por esta humildade mais profunda ele est mais prximo a onipotncia,
amor universal, sabedoria universal e onipresena. Ele estar completamente atento do
fato que, sendo verdadeiro criado de Providncia divina, ele s pode dar expresso a
todos seu pensamento dando ajuda, a qualquer hora, para sofrer gnero humano e esses
que ainda esto afirmando com destino e elevando, no s materialmente mas, acima de
tudo, espiritualmente, o esprito de qualquer um que est se esforando acima.
Astral: No corpo astral, esta oscilao de carta evoca o desejo para a purificao, a
transformao, do carter da pessoa, o desejo para equilbrio mgico. Alm disso,
evoca a habilidade para perceber beleza do ponto de vista universal como o resultado
de harmonia perfeita. S o Cabalista honestamente se esforando pode experimentar a
verdadeira essncia de beleza sem ser encadernado por aparecimento externo que
normalmente uma coisa relativa. A sensao de beleza absoluta e harmonia na pureza
absoluta deles e profundeza s pode ser alcanada pelo domnio desta oscilao de
carta.
Foneticamente, Q " uma combinao de " K " e " W " e no considerado ento
como uma nica carta. No Kabalah hebreu, o " Q " em pronncia idntico com " K " e
tem que ser negociado assim da mesma maneira com como " K ". Do ponto de vista de
Cabalista, porm, carta " Q " no ser considerado como uma nica carta com qualquer
analogia de seu prprio.
RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
[Tom: C.. Cor: Ouro.. Elemento: Terra.. #: 200 / 2.. rgo: narina esquerda]
Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta, junto com alguns outros,
atribudo a independncia e liberdade. O Cabalista que evocam esta oscilao de
carta em akasha ficaro guardies e mestre de liberdade e independncia. Neste estado
ele sente mentalmente perfeito; ele sente livre de qualquer fardo urgente das leis, para
pelo domnio de todas as cartas precedendo, ele alcanou um estado de maturidade pela
qual foi transformado o sentimento dele de independncia em um estado absoluto de
segurana e unimpeachability.
SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
[Tom: G #.. Cor: Roxo.. Elemento: Fogo.. #: 60 / 6.. rgo: bexiga de Fel]
Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh Sh
[Tom: C.. Cor: Vermelho.. Elemento: Fogo.. #: 300 / 3.. rgo: Crebro]
Ao descrever a " oscilao de S ", eu mencionei que carta " K " representa onipotncia,
para a luz original, e carta " S " para o fogo original. A oscilao de carta " Sh " conecta
luz original e fogo original, e assim indica a onipotncia de non-manifestable. A "
oscilao de Sh " representa o princpio original ento superior para o " K " e " S ".
Assim o " Sh " a carta por qual o Divine providncia representa o princpio original
de fogo e a luz original da onipotncia de non-manifestable. A " oscilao de Sh "
indica assim, assim dizer, o primeiro outpouring de criao divina. O " Sh "
considerado ento como a carta mais alta, e so sujeitados o " S " e o " K ", na
manifestao deles, a esta carta de me.
Est fora pontudo em Kabalah que Providncia divina criou o princpio original dos
elementos pelas trs cartas " UM ", Sh ", e " M ", e que todas as outras cartas derivam
destas cartas. De acordo com legalidade de Cabalista, o " UM " anlogo ao elemento
original do princpio de ar; Sh " para o fogo original e " M " para o elemento de gua
original. O " UM " anlogo ao intelecto, para sabedoria, para a legalidade de
equilbrio, etc.; o " Sh " para ir-dar poder a, todos-dar poder a e onipotncia, e o " M "
para amar. Carta " Sh ", como um princpio original, o princpio de atividade que
anlogo ao fluido magntico. Por motivo de equilbrio o " UM " tem um papel
mediando entre o fogo original e a gua original. Assim deveria ser notado que a "
oscilao de Sh " representa o elemento original do fogo, a " oscilao de M " o
elemento original da gua--- o " UMA " oscilao que tem o papel de mediador entre
estas duas oscilaes. Por conseguinte, estas trs cartas so as cartas originais ou cartas
bsicas, i.e., as cartas de me...
Akasha: Ele que pode evocar esta carta no princpio de akasha reconhecer, do
princpio de akasha, o elemento original do fogo junto com a luz original e adquire
a forma mais alta de esclarecimento. De modo simblico, o " Sh " se aparece como
um sol lustrando no princpio de akasha, com o fogo original, como substncia, em seu
meio e a luz original como radiao do fogo original. Este tambm o caso em criao
normal onde o sol, como fogo original, representa o brilho mais quente e a radiao do
calor do sol avaliado como ilumine. Seria possvel mencionar numerosas analogias
entre smbolos e oscilaes de carta com respeito s qualidades universais originais
deles, mas estas sugestes sero suficientes para o Cabalista prtico.
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
[Tom: F.. Cor: marrom Escuro.. Elemento: Fogo.. #: 400 / 4.. rgo: Rim Certo]
Akasha: No princpio de akasha, esta oscilao de carta eleva inspirao alta que
tem referncia especial a assuntos todo legais deste princpio. Um Cabalista dotou
deste presente no princpio de akasha, v pela ajuda da " oscilao de T " percebe que
ele dividido inspirao divina e intuio a respeito de tudo despertando o interesse
dele e ateno.
Astral: Esta oscilao de carta permite o corpo astral a levar a cabo magia astral
genuna em sua extenso completa. Desde que esta faculdade , ao mesmo tempo,
tambm uniu para cima com o domnio em cima de todos os elementos, o Cabalista
determinadas outras grandes vantagens que ele apreciar certamente adequadamente.
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
[Tom: B.. Cor: Preto.. Elemento: Akasha.. #: 3.. rgo: plexus/Adrenals Solar]
Akasha: A oscilao de carta " que U ", no princpio de akasha, d no Cabalista a
faculdade de compreender este princpio do ponto de vista do ato criativo e
karma. Se o Cabalista dominar esta oscilao que ele alcanar atravs de prtica
repetida, a fonte original de tudo o que existe em todas suas formas ser revelada a ele
de forma que ele compreender completamente isto e tm ntimo mo na conscincia
dele. Esta faculdade no pode ser adquirida por qualquer coisa diferente de a oscilao
de carta " U ".
Mental: A " oscilao de U " evoca a forma mais alta de intuio e inspirao no
corpo mental, e ao mesmo tempo faz isto possvel para o Cabalista explorar e
dominar o prprio karma dele e sua modificao.
Astral: Ao dominar a " oscilao de U " no corpo astral, o Cabalista sero dotados
da faculdade de transferir a conscincia dele onde quer que ele queira isto para
ser e se tornando o mestre perfeito disto assim. Ao mesmo tempo, ele ganhar a
habilidade para evocar estados de transe de qualquer amvel, da mesma maneira que
ele agrada, e dominar a arte de emitir o corpo astral dele [projeo astral]
completamente.
Material: No mundo material, esta oscilao de carta faz para um entende e aplica
os segredos do princpio de akasha a respeito de assunto e d a faculdade de
compreender o modo de ao do im de quadripolar com respeito ao todo de
assunto, de penetrar em todos seus mistrios e de dominar isto. Aparte de outras
coisas, o Cabalista, pela ajuda desta oscilao, aprende tambm aplicar o princpio do
ter em nosso mundo material da magia e ponto de vista de Cabalista.
Do ponto de vista de Cabalista, carta " V " no nenhuma carta atual e normalmente
negociado da mesma maneira com como " F " que tem a mesma pronncia fontica. Se
pronunciou debilmente, quase um " W "; e se pronunciou nitidamente,
foneticamente equivalente a " F ". Ento, no h nenhum equivalente anlogo a " V "...
WWWWWWWWWWWWWWWWWWW
Goste de carta " V ", esta carta no nenhuma real carta do ponto de vista de Cabalista,
mas uma combinao de " E ", K ", e " S ", e deve ser considerado como tal ento. Isso
por que o " X " no tem nenhuma conexo de Cabalista de forma que qualquer
descrio anloga desta carta no possvel.
Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE Y / UE
Mental: No avio mental, i.e., no esprito, esta oscilao, como o discutido antes,
provocar a faculdade de profoundest intuio csmica e inspirao que, ao
mesmo tempo, pode ser considerado como o presente para devoo absoluta para,
e profundamente ama para, Providncia divina. Outra vantagem o fato que desta
faculdade podem desenvolver muitas outras habilidades que no pode ser descrito s
atravs de palavras por causa do ser deles de valor de macrocosmoic excepcional.
Astral: Dominou no corpo astral, esta oscilao de carta dar uma aptido
excelente para profecia que excluir qualquer possibilidade de engano. Que ficou
familiar com esta oscilao ter spiritualized o corpo astral dele de tal um modo que ele
poder ver e saber propheticaliado, alm de toda a dvida, o destino de tudo, de toda
criatura, isto homem ou animal, do ponto de vista de microcosmic. As profecias dele
sero to certas e infalveis como se eles viriam diretamente de Providncia divina. Tal
uma faculdade alta no pode ser adquirida por qualquer outra oscilao de carta. Os
maiores profetas que sempre viveram adquirido as habilidades deles por s profetizar
nas escolas secretas de profecia na qual verdadeiro Kabalah foi ensinado.
[Tom: G.. Cor: amarelo Limo.. Elemento: Ar.. #: 7.. rgo: Corao]
Astral: No corpo astral, a " oscilao de Z " evocar todos os tipos de faculdades
artsticas, especialmente o ones que particularmente desejvel do ponto de vista
do Cabalista. igualmente, a faculdade de vestir todas as idias de abstrato em palavras
que so fceis agarrar desenvolvero. Alm disso, esta oscilao torna isto possvel
para o Cabalista enviar e receber mensagens pelo ar. Verdadeiro inicia do Oriente que
lida com a magia de tantra alta e tambm domina a " oscilao de Z " praticamente,
possua a habilidade para trocar mensagens pela ajuda do princpio de ar. Esta
habilidade no deve ser confundida com telepatia normal conhecida a ns nos quais so
amarrados s pensamentos a pensamentos, i.e., um esprito fala o outro. A habilidade
para enviar mensagens pelo ar pela ajuda da " oscilao de Z " bastante diferente, para
aqui o princpio de ar usado como um mdio para a oscilao s que totalmente
outra coisa que o que compreendido como telepatia.
Material: Esta oscilao far o corpo duro em um senso material e fornecer isto
com imensa resistncia. Por exemplo, o Cabalista podem empreender viagens longas a
p sem adquirir os menos cansaram. O Cabalista que pensa isto desejvel dirigir a
concentrao dele no mundo material pela ajuda desta oscilao de carta pode preparar
que at certo ponto para o corpo dele, ajudado por esta oscilao, lhe permitir
caminhar muitas milhas sem sentir qualquer fadiga, esgotamento ou outros sintomas de
criado de marchas longas. Em Tibet, h corredores " denominados " que cobrem
centenas de milhas atravs de pulos sem se cansar e que alcanam isto pela ajuda de
frmulas de Tantra que tm uma certa conexo anloga a esta " oscilao de Z ". Sero
dadas muitas outras faculdades ao corpo material pela " oscilao de Z ". Por exemplo,
assim o controle de tempestades, a evocao deles e se tranquilizar-se, mudana da
direo de ventos, etc.. Desde que a " oscilao de Z " anloga a alegria e todas as
qualidades pertinentes como alegria, diverso, a.s.o., o Cabalista s precisa administrar
a " oscilao de Z " nele ou o ambiente dele e ele modificaro a mudana de festa mais
triste instantaneamente para pensamentos divertidos, pondo as pessoas no melhor de
humor.
Embora a " oscilao de Z " a ltima carta de nosso alfabeto, eu vou descrever duas
mais cartas em seguida, isto o " " e " Oe " que, com certeza razes, eu deixei ao
fim.
OE ~ OE OE OE OE OE OE OE OE OE OE OE OE
Eu mencionei as cartas " " e " Oe " como o ltimo ones nesta srie de exerccios,
porque pela ajuda das oscilaes deles a pessoa pode compreender, do princpio de
akasha, a coroa de toda a sabedoria no micro - e macrocosmos, do ato de criao para o
estado presente de evoluo, e at mesmo para o desenvolvimento final.
Material: Quando dominou no corpo fsico, a " oscilao de Oe " conduzir para
aperfeioar conhecimento de alquimia de Cabalista no mundo material. O
Cabalista ensinado a verdadeira preparao e carregando da pedra do filsofo no
senso fsico. Como pode influenciar ele, vontade, qualquer oscilao--oscilao
atmica, oscilao eletrnica--atravs de Kabalah, e como ele pode transformar isto na
oscilao desejado por ele, ele naturalmente tambm perfeitamente os mestres as leis de
transmutao. Ento, ele pode transformar qualquer metal em ouro, qualquer pedra em
uma pedra preciosa, etc., se ele deseja fazer assim. Pela ajuda desta oscilao o
Cabalista sero fornecidos com muitas outras faculdades das quais ele pode agora nem
mesmo sonho e que non-inicia consideraria absolutamente impossvel.
As faculdades mencionaram que aqui est s um mnimo desses que o Cabalista podem
adquirir. uma impossibilidade fsica para especificar todas as habilidades que podem
ser adquiridas e podem ser atingidas por misticismo de Cabalista desde, sem exagero,
eles vm perto do indescritvel, o intelectualmente incompreensvel. Est ento at o
Cabalista se satisfazer por meio do prprio trabalho sistemtico e prtico dele.
Nunca antes de tem tanto das esferas de ao sido feito pblico como est sendo
terminado por mim neste livro que deveria ser um incentivo para todo o Cabalistas
futuro e o prprio trabalho deles. A pessoa pode considerar a srie alfabtica de cartas
como influncias da emanao de Providncia divina, enquanto indicando o modo, a
partir da camada mais funda do mundo fsico at o passo mais alto de unificao com
Providncia divina. Por estas 22 cartas que so consideradas como o maior arcana em
cincia hermtica tudo no que existe micro-e macrocosmo, i.e., no mundo de miniatura
e no universo, foi criado. O Cabalista que completaram os exerccios completamente
com o nico testamento fundamental compreendem tudo isso.
Separe III
Passo VIII
A nica chave descreveu em Passo VII a chave mais importante em Kabalah e serve o
Cabalista como um tipo de preparao. chamado a nica chave porque representa
nmero um, enquanto sendo o nmero de Deidade. Ao meditar nisto, o Cabalista
percebero que ele s deveria fazer uso da nica chave para o desenvolvimento pessoal
dele, e que no aconselhvel trabalhar com nicas cartas para outros, desde que os
nicos trabalhos fundamentais diretamente da esfera de causas, o akasha. Se o Cabalista
deveriam querer diretamente a brigue sobre efeitos para outros da esfera de causas, ele
vai, fazendo isto, no forma um karma e ento seria responsvel por tudo ele. Por outro
lado, se ele operar com mais de uma carta, os efeitos no emanaro do mundo de
causas, mas do mundo mental, astral, ou material, dependendo do nmero de cartas ele
usa Cabalisticamente, e sero registradas as causas que so criadas no princpio de
akasha.
A chave dobro cria causas de uma natureza mental, e ento tambm causas efeitos
mentais.
O uso da chave de triplicado provoca efeitos astrais; cria certas situaes dentro o
astral, e seus efeitos so ento de uma natureza astral.
Frmulas com vrias cartas usadas junto criam causas materiais, e assim provoca
efeitos de material, enquanto montando o destino, o karma, materialmente.
No seguinte, eu entro para dar uma descrio da chave dobro que j no representa o
micro preliminar - e misticismo de macrocosmoic, mas que j pertence ao campo de
magia com frmulas. O micro-e misticismo de macrocosmoic s identificado pela
nica chave, enquanto sendo representativo de Providncia divina.
Ao usar a chave dobro, o Cabalista trabalha com duas cartas que j podem ser
consideradas como uma frmula, de forma que de agora em diante o Cabalista ser
chamado um mgico de frmula.
A chave dobro idntica com o avio mental, o corpo mental ou esprito. A prtica de
frmula-magia na esfera mental requer o uso de duas cartas. Dependendo do efeito que
planejado, isto ou aquela combinao de cartas tero que ser escolhidas. A chave
anloga se uma nica carta tambm serve como uma nota fundamental neste caso.
Combinando cartas, a idia a base de forma que em operaes de Cabalista uma certa
combinao de cartas tem uma real significao diferente que em qualquer idioma
intelectual. Assim, do ponto de vista do Cabalista, o palavra " cachorro ", por exemplo,
no denota um certo animal: tem outro significado totalmente. Isto s foi dito para a
informao do leitor.
UM - UM
J foi mencionado com relao descrio da nica chave que carta " UM " anlogo
ao princpio de ar e assim argumentar e intelecto em todas suas fases. Por conseguinte,
ao aplicar a chave dobro na esfera mental, o " UM-UM " testamento tem uma influncia
forte particular no intelecto, no importa se inductively usado ou deductively, ou para a
si mesmo ou para outra pessoa. O mgico de frmula far uso da carta " dobro UM-UM
" se ele deseja ou pretende suplicar para cima reminiscncias, iluminar o intelecto,
fortalecer memria ou despertar outras faculdades intelectuais.
UM - B
UM - C
UM - D
UM - E
Esta frmula faz uma transferncia de conscincia mais fcil. Ao mesmo tempo torna
possvel a conscincia transferida absorver impresses luminosas e verdadeiras e
transferir estes a conscincia normal.
UM - F
UM - G
Onde quer que uma atmosfera de paz, tranqilidade e harmonia acontecer, estas duas
cartas sero aplicadas pela chave dobro. Inductively usou para a si mesmo, esta frmula
trar a bno de Providncia divina. Se em qualquer lugar perdo (perdo) ser
alcanado para outra pessoa, isto ser feito pela ajuda destas duas cartas. Alm disso,
esta combinao de carta derrubar no acalmar imediato de qualquer excitao da
mente humana.
UM - H
Um - Ch
Esta combinao de carta uma frmula especial pela ajuda de qual memria pode
ser fortalecida consideravelmente, longo esquecido relembra pode ser recordado a
mente, pensamentos e idias voltaram a conscincia, e muitas outras coisas. Inductively
aplicado, i.e., para a si mesmo, esta chave possui o poder para recordar mente do
mgico de frmula relembra da encarnao anterior dele to intensivamente quanto se
ele tivesse os experimentado ontem.
UM - EU
UM - J
UM - K
Esta combinao de carta usada para eliminar qualquer dvida dentro da si mesmo ou
algum outro. D confiana se a pessoa estiver trabalhando com isto inductively.
Quando deductively aplicado, evocar confiana e f de forma que qualquer dvida
ser removido.
UM - L
Se algum deslizou, mas no quer admitir isto, ou est envergonhado de ter que admitir
um deslize, a prpria atitude ser carregada a ele pela ajuda desta frmula. Aplicado
si mesmo, o " UM-L " combinao provocar um adaptando melhor a qualquer idia no
corpo mental.
UM - M
UM - P
Um sentimento religioso especial pode ser evocado por esta frmula. Se usado para a si
mesmo, criar uma atmosfera de templo mental. Se esta frmula aplicada a pessoas
que no tm nenhum sentimento religioso nada, causar um certo interesse em religio
ou um senso por religio. Um mgico de frmula experiente pode instilar um
sentimento religioso at mesmo no materialist mais teimoso, se ele deseja fazer assim.
UM - R
Ao aplicar esta chave dobro, o mgico de frmula pode animar a prpria mente dele, ou
a mente de outra pessoa, curar estados melanclicos de depresso, e tambm evocar a
habilidade para resolver os problemas mais difceis.
UM - S
Se o mgico de frmula quer alcanar uma compreenso especial pelas causas mais
profundas, e os efeitos pertinentes, do fluido eltrico, i.e., se ele quiser agarrar estes
intelectualmente, ele far uso desta chave dobro. Ele pode, claro que, provoque o
mesmo com outros. Usando esta frmula, ele , alm disso, tambm capaz despertar o
esprito de inveno dentro dele e em outras pessoas, especialmente se invenes so
envolvidas que anlogo ao fluido eltrico.
UM - T
UM - W
UM - Y
UM - Z
Esta combinao de carta influencia a relao entre intelecto e assunto fsico. Por
exemplo, se qualquer resultado satisfatrio do avio mental com respeito a assunto
fsico for desejvel, estes s podem ser alcanados pela chave dobro e a ajuda desta
combinao de frmula. O mesmo efeito ser provocado com respeito a pessoas para
quem esta chave usada.
UM - OE
Eu descrevi todas as cartas do alfabeto agora na conexo anloga deles para a primeira
carta com respeito aos efeitos mentais alcanados por eles. O aspecto intelectual foi
acentuado particularmente desde que o intelecto predomina com carta " UM ". Se mais
de uma carta for usado, ns j no falamos de uma carta mas de uma frmula. Isto
significa que uma carta dobro j representa uma frmula de Cabalista em qual dois
poderes, anlogo a estas cartas, fique efetivo.
Por razes puramente tcnicas, eu no posso entrar em todos os detalhes de cada carta.
O mgico de frmula alcanou a maturidade necessria agora. Ele apreciar que eu
mostrei justamente repetidamente que ele deve ter adquirido as faculdades da
concentrao de trs-senso descritas em minha primeira Iniciao de livro Em
hermetics antes do estudo prtico de meu terceiro trabalho, de forma que ele tem um
quadro claro das funes do material, corpo astral e mental, lhe dando uma verdadeira
concepo de corpo, alma e esprito. Sem este conhecimento, no possvel fazer
qualquer uso do Kabalah. Muitos fatos so difceis carregar intelectualmente, para
especialmente em Kabalah l exista tantos sutilezas que podem ser agarradas somente
por um homem prtico.
Como indicado ao lidar com a nica chave, o " B " uma carta de polaridade na qual os
fluidos eltricos e magnticos ficam efetivos, e que simboliza o positivo e os princpios
negativos nos campos de virtudes e qualidades. Carta " B " representa polaridade e seu
uso ento em uma base de Cabalista. O bipolarity tem uma influncia positiva em geral
ordem alfabtica.
B - UM
Pela ajuda desta frmula, i.e., por seu fluido eletromagntico, afiado o intelecto e a
memria fortalecida ao mesmo tempo, i.e., sero aumentadas o vigor deles e fora
quantitativamente como tambm qualidade. Se a pessoa trabalha inductively, i.e., para a
si mesmo, a pessoa diferencia entre um luminoso e um intelecto afiado. Porm, difcil
de descrever a diferena entre estas duas expresses. Mas se a pessoa considera o fato
que em Kabalah hebreu so mencionadas 32 qualidades do intelecto e que, por
exemplo, uma distino feita entre um luminoso, um afiado, um intelecto iluminado,
etc., a pessoa no ser surpreendido para ver estas diferenas se aparecerem no trabalho
prtico. O mesmo, claro que, verdade de memria que, de algum modo, corre paralelo
ao intelecto, i.e., para o conceito das faculdades intelectuais.
B-B
Com esta combinao de carta, o mgico de frmula aumenta a faculdade de criar volts
eletromagnticos para vrios propsitos no avio mental ou o corpo mental, ou dentro
dele ou com outras pessoas... A aplicao da " frmula de B-B " facilitar a insero do
fluido eletromagntico no vrios volt formas.
B-C
O uso desta frmula torna isto possvel levar a cabo espao-impregnaes, no importa
onde e at que ponto, atravs de Kabalah. Ser amarrada cada virtude, cada qualidade
que aquele profere espiritualmente no quarto, ao espao como desejado de forma que
isto trabalhar mentalmente aplicao de there.The da " combinao de B-C " depende
do propsito que aquele procura assim. O mgico de frmula entender isto e saber
aplicar isto corretamente.
B-D
O mgico de frmula far uso desta combinao de carta se ele quiser dar fora especial
matriz mental dele ou para a matriz mental de outra pessoa. A corda de vida entre o
astral e os corpos mentais podem ser fortalecidos qualidade como tambm
quantitativamente, particularmente o posterior, de forma que, por exemplo, pacientes
insanos cuja desordem foi causada por uma matriz mental fraca, pode ser curado por
esta frmula. Alto-enfileirando inicia possa, por esta frmula, prolongue a durao de
vida vontade entre o astral e o corpo mental se eles pensam que isto para desejvel e
com Divine Providncia permitindo. Se o mgico, praticando vagando mental, quer
ficar fora do corpo dele para um perodo mais longo de tempo, ou para estada curta em
esferas perigosas onde podem ser visitados os seres negativos, ele pode aumentar a
matriz mental dele pela ajuda desta frmula e fortalecer a corda entre o corpo mental e
astral dele.
B-E
B-F
Para trazer sobre uma eficcia uniforme de v, intelecto e sentindo vagando mental, ou
a transferncia de conscincia, era recomendado para aplicar a " frmula de B-F ".
Aparte disto, d no s para um a habilidade para agarrar a eficcia e funcionando das
quatro qualidades bsicas do esprito com referncia para os mundos mentais, astrais e
materiais, mas tambm os influenciar vontade pela ajuda do fluido eletromagntico.
Algum que no compreendeu as conexes completamente entre ir-poder, intelecto e
sentimento, e, como um todo, o ego-conscincia denominado (autoconscincia) na
relao deles para o fluido eletromagntico seu funcionando, pode atingir, por esta
frmula, a faculdade de compreender todas estas conexes. Que o im de quadripolar se
refere por este meio para, com respeito ao corpo mental, a matriz mental e o avio
mental, se torna perceivable claramente do que foi dito.
B-G
Ao aplicar esta frmula, o mgico de frmula estar em uma posio resolver, do avio
mental, a maior discrdia e disputa e dar tranqilidade espiritual perfeita. Ajudado por
esta frmula, o mgico de frmula atinge o poder qualitativo e quantitativo de
verdadeira bno divina pelo corpo mental dele e sua dinmica eletromagntica que
no s provocaro os efeitos pertinentes no avio mental mas tambm no astral e o
avio material.
B-H
Sempre que trabalha de intuio divina que tem que ser agarrado mentalmente
envolvido, estes podem ser compreendidos claramente pela ajuda da " frmula de B-H
". Em particular, esta frmula fortalece a viso da pessoa, a faculdade da pessoa de
clarividncia, devido a sua polaridade. O mgico que no contudo capaz ver bem
imagens bastante querer aplicar esta frmula, porque usando esta chave dobro
repetidamente vai ele, com respeito visualizao mental dele, atinja uma viso muito
clara das vises dele, i.e., tal um poder solvente de viso espiritual como olhos fsicos
nunca pode possuir. Ele pode perceber a oscilao mais sutil de origem mental com os
olhos espirituais dele quando ele aplicar esta frmula. Claro que, o mgico de frmula
tambm usa a " frmula de B-H " como uma ajuda para os estudantes dele que tm a
maturidade necessria mas ainda no podem perceber, claramente e distintamente, as
vibraes vistas. Viso de olho fsica tambm fortalecida por esta frmula, se o fluido
eletromagntico focalizado a olhos materiais.
B - CH
Um presente especial para idiomas pode ser atingido por esta chave dobro de forma que
a pessoa ganha a faculdade mental de no s entender todos os idiomas de seres
humanos, animais e seres espirituais, mas tambm de reconhecer se um certo smbolo
carregado electromagneticaliado ou no. Ento possvel avaliar a eficincia da
dinmica de um smbolo precisamente em relao ao fluido eletromagntico e seus
efeitos. Por esta frmula, inicia o Kabalah pode tambm transferir esta faculdade a
outras pessoas que so suficientemente amadurea para isto.
B - EU
B-J
B-K
B-L
B-M
B-N
Esta chave dobro torna isto possvel para o mgico ver por qualquer matriz mental e
adquirir isto debaixo do controle dele. Isto significa ele pode perceber a aura mental,
i.e., a radiao do corpo mental, e satura isto vontade dentro dele ou em outras
pessoas. Vai sem dizer que ele tambm pode ler os pensamentos mais lnguidos de um
esprito, no importa se mora dentro um fsico ou s em um corpo astral. A propsito,
todos os seres sentem o poder superior de um homem em tal um estado alto de
desenvolvimento e ousariam enganar o mgico de frmula deliberadamente quase no.
Ao ter usado esta frmula para um perodo mais longo de tempo, a pessoa tambm
adquire a faculdade de leitura de pensamento perfeita, aparte de adquirir olhos afiados e
penetrantes.
B-O
A aplicao desta frmula conduzir a uma harmonia perfeita no corpo mental e astral.
as oscilaes mentais evocadas provocaro um estado de satisfao mental absoluta.
Alm disso, o mgico de frmula ser dado a evidncia que do sucesso de ponto de
vista material e felicidade os sintomas acompanhantes de satisfao mental.
B-P
Esta frmula muda todo o orgulho em humildade mais funda e devoo e, ao mesmo
tempo, tira um certo sentimento religioso. A " frmula de B-P " tambm pe a pessoa
na posio carregar qualquer objeto, ou se imagina, pelo fluido eletromagntico ou por
um volt criado por meio desta frmula, de forma que todo o mundo que entra em
contato com o objeto carregado, ou se imagina, achar isto agradando. Se esta chave
dobro for usada para propsitos de material, enquanto operando do corpo mental, evoca
o desejo para uma criana e para amor de criana, o instinto de reproductive que
tambm despertado assim.
B-R
Se o mgico de frmula quiser adquirir uma certa ingenuidade de uma qualidade mental
ou astral, ele pode alcanar isto facilmente pela " frmula de B-R ". Depois de carregar
isto com o fluido eletromagntico como um volt, ele pode usar a frmula para
influenciar a liberdade de ao de qualquer ser humano vontade, e at mesmo priva
aquele homem do ir-poder dele, se ele assim deseja fazer assim. Porm, o mgico de
frmula far s tal uma coisa em um caso de emergncia, ou no caso de perigo mortal
para roubar o inimigo dele do testamento dele, ou, se for necessrio, tambm do
intelecto dele.
B-S
A " frmula de B-Sh " pode ser usada por atingir a faculdade de transmutao mental,
i.e., a transformao de uma faculdade em outro um. Proporciona para o fluido eltrico
um poder penetrante especialmente forte--expanso--e particularmente permite a pessoa
a causar muitos fenmenos diferentes nos campos onde o fluido eltrico entrar em
vigor especial.
B-T
B-U
Esta combinao de carta uma muito responsvel, para isto o Cabalista permite a
adquirir debaixo da regra dele, e controla, vontade, o destino e karma de qualquer ser
humano. Porm, o mgico de frmula nunca interferir sem considerao madura,
desde que ele seria feito pessoalmente responsvel para qualquer ao imprudente. Para
o testamento fluido eletromagntico diretamente entra em akasha quando esta frmula
for aplicada e causar as situaes pertinentes de l. Usado para a si mesmo, esta
frmula facilitar a aplicao do princpio de akasha com respeito aos vrios avies.
No pode ser duvidado que tambm a habilidade de penetrar--com o fluido
eletromagntico--no princpio de akasha de assunto fsico, de nosso ter, pode ser
atingido assim.
B-W
Pela ajuda da chave dobro, i.e., por meio do fluido eletromagntico, pode o mgico de
frmula, se ele assim agrada, enormemente aumente todas as habilidades medianas
dentro dele ou em outras pessoas. A habilidade para concentrar os sentimentos da
pessoa e sensaes--o princpio de gua em particular--tambm pode ser aumentado
consideravelmente assim. Nesta conexo, aumentado o sentimento religioso
igualmente. Esta frmula tambm contribui a clairaudience melhor e clair-telefonia,
i.e., a reproduo acstica por fluido eletromagntico em cima de grandes distncias.
Alm disso, o mgico de frmula atingir poder completo em cima do elemento de
gua pela " frmula de B-W " e poder assim trabalhar reais maravilhas no mundo
fsico.
B-Y
Se o mgico de frmula estiver em falta de inspirao alta por um certo propsito, ele
aplicar a " frmula de B-Y ", para por isto ele ser dado a faculdade mental de se unir
facilmente com o princpio de akasha em todas suas formas. Ele pode alcanar o
mesmo com outras pessoas, se parece desejvel a ele. Mais adiante, no h nenhuma
dvida que pela ajuda da " frmula de B-Y " o mgico de frmula pode determinar o
destino de qualquer assunto material com antecedncia, ou dirige isto respectivamente
de acordo com a prpria preferncia dele.
B-Z
Esta frmula ajudar a pessoa para aumentar muitas habilidades intelectuais dentro da
si mesmo ou em outras pessoas, acima de tudo: presente oratrio, organizando talento,
etc. O mgico de frmula tambm determinado a faculdade de remeter mensagens
facilmente em cima das distncias mais distantes pelo ar, o princpio de ar. Aparte
disto, ele pode paralisar qualquer ser, humano ou animal, pelo fluido eletromagntico
cobrado assim por este propsito. Mas se ele faz para uso da combinao " de carta
invertida Z-B " que ele pode cancelar a paralisia novamente.
B-
B - OE
C - UM
Por meio do " C-UMA " frmula um canincrease a vitalidade de todas as faculdades
intelectuais dentro da si mesmo e em outras pessoas. Pelo domnio desta frmula,
tambm, podem ser removidas reclamaes asmticas e obstrues por muco.
Igualmente, todos os tipos diferentes de medicamento usados para a cura destas
doenas podem ser influenciados positivamente por esta chave dobro.
C-B
Qualquer comida carregou com a " frmula de C-B ", i.e., com o volt eletromagntico,
ter um valor nutritivo aumentado; e se carregado assim no corpo humano, tambm
fortalecer o fluido eletromagntico do corpo material. Esses mgicos de frmula que
pretendem mostrar uma maior influncia eletromagntica no mundo material, e
principalmente quer se ocupar do tratamento magntico de doenas, apreciar esta
chave dobro particularmente. Talismans tambm pode ser influenciado pela " frmula
de C-B ", contanto eles foram carregados por um volt.
C-C
Podem ser inspirados corpos mentais e astrais com idias divinas do modo seguinte por
meio de meditao e concentrao com relao " frmula de C-C " pela aplicao da "
frmula de C-C ", o corpo mental, e por meio de respirao dinmica, o corpo astral
saturado com as virtudes especficas.
C-D
C-E
C-F
C-G
As " C-G " frmula ajudas contm sentimentos de luxria no corpo mental, enquanto os
mudando em paz e satisfao. Com relao a respirao dinmica, esta frmula far
para o corpo astral resiste qualquer influncia ruim, enquanto parando a decomposio
de elementos assim no corpo astral. No mundo material, a " oscilao de C-G "
provocar riqueza ou riquezas, enquanto dependendo de Providncia divina e o karma
da pessoa, se as situaes necessrias so criadas no mundo astral pela impregnao de
um objeto, preferivelmente um talism.
C-H
Por esta chave dobro, o mgico de frmula pode obter clemncia de Providncia divina
e pode influenciar o prprio dele ou algum outro destino vontade. Se encarnou em
comida e bebe, a " frmula de C-H " tirar a realizao de todos os desejos. Se gua
clara influenciada por esta frmula depois de 4 gotas de universalis de essentia de
quinta--alchemistic tintura universal--era determinado nisto, a pessoa que bebe isto
saturou ser dada gua a doao de ter qualquer desejo material cumprida que ele ou ela
podem proferir com relao a esta frmula. Ao mesmo tempo, um rejuvenescimento,
uma prolongao de vida e sade perfeita pode ser obtida encarnando a " frmula de C-
H " no essentia de quinta, i.e., estimulando o mesmo. Alquimistas que no conhecem
tudo isso, normalmente falha preparando o essentia de quinta, desde que eles no
podem estimular o mesmo mentalmente. A tintura universal tem que no s ser
carregada materialmente, mas tambm deve ser carregado e deve ser influenciado com
as conexes anlogas de uma maneira astral e mental, aparte de outras irradiaes
conectadas ao im de quadripolar.
C - CH
O ritmo mental, vida mental, harmonizado por esta frmula. Aplicado dentro o astral,
com relao a respirao dinmica, i.e., com concentrao de trs-senso condensada,
esta frmula adquire o corpo astral em ritmo universal e equipa o mesmo com todas as
habilidades anlogas. Igualmente, provoca uma impregnao astral perfeita disto com
respeito a vitalidade, sade, resistncia, etc. Se encarnou em comida, pode curar todas
as doenas--as causas de qual a perda do fluido magntico--assim, por exemplo,
febre, tuberculose, coando tetters, etc.
C - EU
O " C-eu " frmula uma ajuda excelente por estimular funes todo astrais que, ao
mesmo tempo, ser melhorado e ser fortalecido. No astral e o mundo material, conduz
para aperfeioar harmonia, equilbrio, e tranqilidade. Como muitas outras frmulas,
este aqui tambm contribui a um poder melhor de radiao--emisso do fluido
eletromagntico--no astral e o corpo material.
C-J
C-K
C-L
C-M
C-N
Tambm, a " frmula de C-O " provoca uma harmonia perfeita das quatro qualidades
bsicas do esprito, e novamente normaliza qualquer irregularidade que poderia ter sido
causada por situaes desfavorveis ou destino. Esta frmula produzir harmonia
perfeita do fluido eletromagntico e os elementos do corpo humano--astraliado,
mentalmente e fisicamente. Encarnado em comida e bebe, a frmula pode, claro que,
tambm seja usado por se transformar bodied astral e material em im de sucesso e
felicidade. O mgico de frmula ou pode alcanar isto para ele ou para qualquer pessoa
outro. Porm, ele nunca far a prpria deciso concludente dele neste assunto, mas
deixa isto at Providncia divina o inspirar adequadamente.
C-P
A " frmula de C-P " evoca sensibilidade excelente no corpo mental, e, no corpo astral,
a faculdade de psychometry absoluto; e de forma que ele que encarna isto regularmente
em comida e bebida no corpo fsico, um passeio sexual forte e instinto de reproductive
e a atrao para o sexo oposto, atrair, e seja amado por, todo o mundo.
C-R
C-S
No corpo mental, esta frmula d uma memria excelente; no corpo astral, evoca a
habilidade para carregar qualquer forma com virtudes e qualidades; e no corpo material,
separa contra qualquer influncia ruim de avio seja qual for que pode vir. Por esta
frmula, pode ser obtida proteo perfeita em qualquer respeito de forma que esta
combinao de carta pode ser considerado como algum tipo de capuz mgico que
tabu e inexpugnvel a qualquer influncia espiritual.
C-U
C-W
O mgico de frmula far s uso desta frmula se ele no s quer desenvolver certas
faculdades medianas, mas tambm pretender manter estes para a durao inteira da
vida dele. Alm disso, a " frmula de C-W " evoca uma grande preferncia para
verdadeiro misticismo no mundo mental; no astral, dar poder de raciocnio colossal e
rapidez de rplica. Quando so saturadas comida e bebida com esta frmula, ser
possvel ganhar domnio em cima do elemento de gua inteiro, i.e., no s em cima dos
espritos de gua, mas tambm em cima do elemento de gua no mundo material.
Ajudado pela " frmula de C-W ", e isto que conectado ao fluido magntico, o mgico
de frmula, como mestre do elemento de gua, pode alcanar muitas coisas
surpreendentes no campo de tratamento mdico.
C -Y
C-Z
Ajudado por esta chave dobro, o mgico de frmula pode consolidar todas as
faculdades dos corpos mentais e astrais dele. Ao comer comida saturada com esta
frmula, o corpo da pessoa ser composto duro e resistente idade velha. Qualquer
desarmonia ou inquietude sero removidas por esta frmula e felicidade e prazer
acontecero o deles. A " frmula de C-Z " a frmula de consolidao de tudo aquele
quer alcanar no mundo material e aquele j possui no mundo astral.
C-
Esta frmula evoca satisfao no corpo astral, controle perfeito em cima do prprio
carter da pessoa--firmeza de carter--no corpo astral e cognio cheia do assunto e seu
domnio pelo im de quadripolar no mundo material.
C - OE
No corpo mental, a " frmula de C-Oe " revela os segredos de alquimia em todas suas
fases, e faz um ver as verdadeiras conexes lei universal. No corpo astral, desperta a
faculdade de projeo astral permanente, no importa se a projeo de luz universal,
fluidos, elementos ou qualquer outro fenmeno de transformao em questo. No
mundo material, esta frmula, se encarnou em comida e bebe, voltas todo mgico de
frmula em um alquimista perfeito que equipado com conhecimento todo pertinente,
habilidades, etc. Esta frmula particularmente importante para esses mgicos de
frmula que querem se tornar os alquimistas perfeitos um dia.
A descrio da " srie de D " que em suas combinaes com cada carta do alfabeto
anlogo a todas as fases de amor e erotismo no mundo mental, astral e material, agora
segue.
D - UM
Se aplicado para o corpo astral, esta frmula aumenta o instinto da pessoa para ego-
preservao e a vitalidade da pessoa; evoca estas qualidades muito intensivamente.
Pessoas que ficaram cansado de vida so determinada coragem nova para viver. Esta
frmula pode ser muito prosperamente aplicada tambm a pessoas que esto planejando
o suicdio deles: eles so agarrados de repente por um desejo para ir em viver e so
determinada coragem para enfrentar vida novamente. Quase uma vida nova plantada
neles por esta frmula.
D-B
D-C
A pessoa faz uso desta combinao de carta se uma purificao radical do corpo mental
ser alcanada. Kabalah-inicia chamada esta frmula " o Cabalista vassoura " mental.
Onde quer que uma purificao rpida de pensamentos ou negativo qualidades mentais
so em questo, como, por exemplo, o caso antes de vrias operaes mgicas que
requerem uma pureza absoluta de esprito--alm disso, tambm quando com a
finalidade de vagar mental em outras esferas so precisados de harmonia absoluta e
porte--esta combinao de carta pode ser usada com sucesso surpreendente. Quando
aplicou repetidamente, esta frmula provoca uma faculdade aumentada de intuio.
Transferido no corpo astral, esta frmula purificar o mesmo, tambm. Em resumo:
onde quer que de uma igualao sbita dos elementos no corpo astral seja precisada, o
Cabalista aplicaro esta combinao de carta, para, aparte da purificao excelente dos
elementos no corpo astral, aumentada a faculdade astral de inspirao em particular.
No h nenhuma dvida que esta frmula tambm fortalece a matriz astral.
D-D
Pela ajuda desta combinao de carta, e usando isto para um perodo mais longo de
tempo a pessoa busca fazer a conscincia no corpo mental da pessoa mais sutil, i.e.,
refinar isto de forma que isto fica mais receptivo de qualquer idia desejvel. Ao
transferir isto a outros, a pessoa pode fazer a conscincia de qualquer ser humano
acessvel para qualquer idia na que transferida o dele ou o corpo mental dela.
Quando esta frmula aplicada pessoa respectiva durante o dele ou o sono dela, o
dele ou a conscincia dela pode ser feita to receptivo que tem que perceber at mesmo,
poste-hypnoticaliado, qualquer sugesto proferiu em cima da maior distncia.
Aplicado ao prprio corpo astral da pessoa, ou outro, para o corpo astral de algum esta
frmula aumentar todos os aspectos erticos no corpo astral. Se levanta argumentar
que o desejo para amor receptor, para luxria e para reconciliao com o maior inimigo
despertado por esta frmula.
D-E
Uso repetido desta combinao de carta no corpo mental provocar uma habilidade
excelente para intuio e a faculdade de transferir a si mesmo facilmente na conscincia
de qualquer ser humano e, se necessrio, de qualquer animal, e de no s saber tudo o
que acontece naquela conscincia, mas tambm de adquirir isto debaixo do controle da
pessoa, se desejou. Esses iniciam preferivelmente use esta combinao de carta que
quer dar nos estudantes deles um abisheka, i.e., que pretendem levar a cabo uma
transferncia do poder de conscincia, ou a sensibilidade de conscincia, ou o
esclarecimento de uma idia com outras pessoas. Por exemplo, se um estudante
bastante maduro, mas no pode agarrar um problema e lidar com isto do modo mental
certo, o guru dele pode iluminar a conscincia deste estudante pela ajuda desta frmula
de tal um modo que o estudante compreender a idia transferida a sua extenso cheia.
Por deste modo tambm, podem ser transferidas vrios talentos e habilidades
mentalmente.
No mundo astral, o mgico de frmula usa esta frmula para atravessar a distncia entre
ele e o scio dele, i.e., clarear o modo de forma que o scio dele percebero tudo o que
o Cabalista profere em cima de grandes distncias distintamente. Isto chamado " uso
de Cabalista de clairaudience e clairtelephony ".
No mundo material, esta frmula de carta serve o propsito de condensar uma idia
nisto de tal um modo que achar expresso material. Ao dominar bem esta frmula, o
Cabalista pode condensar, por exemplo, a luz universal em um quarto lanar-escuro de
forma que non-inicia tambm poder ver e perceber tudo. Esta combinao de carta
tambm pode ser usada, com relao a impregnao espacial, com a finalidade de
condensar uma idia ou um poder no prprio quarto. Tambm excelentemente
satisfatrio para carregar talismans, no importa se a influncia trazida
aproximadamente com ou sem condensador fluidos; alm disso, por carregar amuletos,
pentacles, etc. Eucharisticaliado misturado com comida e bebe, esta frmula fortalecer
os prprios nervos da pessoa e os nervos de outros. Assim, pode muito prosperamente
seja usado para todos os tipos de doenas nervosas.
D-F
Esta combinao de carta oferece muitas faculdades mentais. Acima de tudo, fortalece
o testamento, ir-poder de aumentos e inteligncia, e especialmente aumenta empatia na
conscincia da pessoa. Ento, esta frmula feita uso de antes de cada vagar mental,
para a pessoa seja colocado ento em uma posio para transferir todas as
reminiscncias e experincias recolhidas as esferas, ou onde quer que a pessoa possa ter
sido, no mundo material mais facilmente.
Esta frmula torna isto possvel evocar um sentimento de reconciliao onde quer que
isto seja requerido. At mesmo a mente mais entusiasmada pode ser se tranquilizar-se
dentro de alguns momentos. Onde quer que seja necessrio evocar sentimentos de
reconciliao, amizade, afeto, etc., o uso desta frmula determinada preferncia. Esta
combinao de carta tambm aplicada prontamente magia apaixonada, desde que
evoca um sentimento de blissfulness.
Quando transferido para o mundo astral, situaes surgiro que conduzir a sorte e
sucesso em empreendimentos. Onde quer que disputas domsticas, hostilidade e outras
desarmonias astrais se levantem, tais situaes podem ser causadas pela ajuda desta
frmula que mudar todas as desarmonias em harmonia perfeita.
Com relao a amor situaes mgicas podem ser provocadas no mundo material por
meio desta combinao de carta que conduzir a riquezas, riqueza, felicidade, etc. Se
esta frmula usada em fertilidade mgica, maior natural ser alcanado.
D-H
Esta frmula usada para afiar o olho mental da pessoa, ou o olho mental de outra
pessoa, de forma que um limpador, horizonte mais largo e mais penetrante no avio
mental adquirido. Esta combinao de carta d esse Cabalistas que, nas operaes de
clarividente deles, ache difcil de contar cores separadamente, ou que no vem
claramente bastante, uma viso mais clara e uma percepo mais exata dos contornos.
Com respeito a mdio sonmbulos, a pessoa alcana uma percepo mais clara e mais
afiada por esta frmula se for aplicado durante o estado de transe do mdio.
A " frmula de D-H " tambm pode ser usada para a neutralizao de qualquer buf de
destino. Alm disso, aplicado para operaes mgicas sexuais--volt magia--se a
pessoa quer a dynamize as prprias palavras da pessoa por sua ajuda para atingir a
faculdade astral de trabalhar sugestivamente. Onde quer que a pessoa queira ter sucesso
no trabalho sugestivo, no importa se em indivduo ou sugesto de massa, pode ser
usada esta frmula. Sucesso nunca no se aparecer. Se cartas so dynamized com esta
combinao de carta ou carregaram respectivamente, eles podem fazer o receptor levar
a cabo todas as ordens contidas neles.
Quando aplicou mentalmente, esta frmula evocar um presente excelente para idioma,
ou dentro da si mesmo ou em outras pessoas. Pela ajuda desta frmula, a pessoa pode
inspirar qualquer criatura, no importa se esprito, ser humano ou animal, com os
prprios pensamentos da pessoa. Qualquer objeto pode ser dynamicaliado saturados
com qualquer idia, e estimulou, pela aplicao desta frmula. O Cabalista pode
recordar a vida as pessoas mortas por meio desta frmula, contanto que morte no fosse
causada atravs de dificuldades de organical severas goste de cncer, tuberculose, etc..
Por outro lado, s podem ser se ligadas de volta pessoas que tm morrido de paralisia
do corao, embolia, a vida por esta frmula se nenhuma razo de karmic opuser a
ressurreio deles e se o Cabalista est especialmente familiarizado com o uso do
idioma csmico. Com esta frmula, possvel adquirir qualquer vivendo animal
vontade na gua debaixo do controle da pessoa, e forar qualquer ser do elemento de
gua a submeter ao testamento do Cabalista e se aparecer visivelmente ao pedido dele.
D - EU
Semelhante a muitas outra frmula, tambm o " D-eu " frmula pode ajudar recordar
reminiscncias, imagens de memria, ou os apagar a prazer. Em cumprimentos de
material, especialmente a memria mecnica da pessoa--aprendendo de cor--pode ser
fortalecido particularmente por esta combinao de carta. Pessoas que tm que aprender
grandes papis de cor--por exemplo atores, oradores, etc. --perceber que esta frmula
pode ser uma ajuda boa na profisso deles. Igualmente, o Cabalista habilitado, pela
ajuda do " D-eu " frmula, incitar a conscincia de um homem a maior eficincia, i.e.,
evocar picadas de conscincia, ou fazer estes baixar ao prazer dele.
Quando transferiu no mundo astral--corpo astral--o " D-eu " frmula evocar grande
condolncia e, ao mesmo tempo, capaz de lealdade de fortalecimento que j existe. Se
esta frmula usada para a vida de um par casado, e transferido no mundo astral, seus
efeitos preveniro qualquer infidelidade entre o homem e mulher.
Com relao a magia natural, qualquer idia pode ser percebida facilmente no mundo
material. Misturado com comida e bebe, tirar sucesso e felicidade sob todos os
aspectos.
D-J
Algum que faz uso desta combinao de carta pode se colocar, ou outros, em xtase--
xtase--a qualquer desejou momento. Tambm mdio ou as pessoas com um presente
mediano podem, pela ajuda desta frmula, seja posto em um estado sonmbulo dentro
de alguns momentos.
Transferido em um corpo astral, esta frmula evoca instintos sexuais fortes nos seres
humanos e animais de ambos os sexos.
D-K
Aplicado dentro o astral, a " frmula de D-K " remove qualquer estado de ansiedade e
afiana fabricao apaixonada para sucesso. Provoca situaes no mundo astral que
conduzir a riquezas e riqueza.
Materialmente, esta frmula pode ser aplicada onde quer que fruta abundante, colheitas
ricas, etc., esperado.
D-L
Com esta frmula, possvel incorporar no corpo mental qualquer desejou virtude que
requerida para o esprito da pessoa. Se levanta argumentar que tambm pode ser
aplicado prosperamente a outras pessoas.
Usado dentro o astral, esta combinao de carta subjuga qualquer apetite sensual,
qualquer paixo, e, aparte disto, dissolve qualquer astral elementar.
A " frmula de D-L " especialmente satisfatria para educao pr-natal, at onde
sade est preocupada; so influenciadas comida e bebida com o desejo que o smen
seja saturado com sade futura. Uso repetido desta frmula no corpo material--tambm
por Eucharist--conduzir a resistncia fsica quase milagrosa e dureza. Um corpo que
foi Cabalisticamente saturado desta maneira ser distinguido por grande eficcia em
trabalho e jogo esportivos, e qualquer Cabalista que querem alcanar algo em jogo
esportivos competitivos usaro esta frmula alegremente.
D-M
Esta frmula de carta pode ser aplicada prosperamente, ou para a si mesmo ou para
outras pessoas, atingir brilho mental e vitalidade e interesse especial em assuntos
mentais. transformada fadiga mental em vigor mental por isto.
No corpo astral, esta frmula desperta um desejo ardente para amor e sendo amado. Um
volt produziu e transferiu no mundo astral pela ajuda desta frmula, com o propsito de
incitar pensamentos de amor ou idias semelhantes, causar situaes que contribuiro
realizao destes desejos.
D-N
Astraliado aplicado, esta frmula cumprir qualquer desejo para amor no homem e
mulher. Quando aplicado si mesmo, conduzir a um casamento feliz, para uma vida
casada feliz e para bem contratante e amizades permanentes.
D-O
Encarnado em comida e bebe, esta frmula pode trazer sobre mudanas nos gostos da
pessoa de forma que, por exemplo, pode ser se transformado caf amargo em doce caf
sem ter que usar um agente adocicando. Pelo uso desta frmula, a pessoa pode at
mesmo mudar gua em vinho e, vice-versa, entretenha em gua.
D-P
Este formal inspira a pessoa com humildade e temor. Aplicado a outros, dar uma
queda a arrogncia, orgulho, vaidade, e desperta picadas de conscincia. At mesmo o
corao mais frio ser esquentado para cima pela " frmula de D-P ".
Astraliado, esta frmula pode servir o propsito de estimular quadros de forma que eles
adquira um efeito bonito e atraente. O fato que " podem ser criados conscientemente
assim incubuses " e " succubae ", pode ser mencionado a propsito. Para com relao
ao estimular forte de um quadro, l tambm acontece uma condensao forte disto de
forma que isto d para um a impresso de estar vivo... O processo estimulando do
quadro tambm pode ser percebido por non-inicia.
Quando aplicou materialmente, esta frmula tambm vai, como muitos outros da " srie
de D ", evoque o desejo para satisfao sexual e desperte um desejo para crianas.
D-R
No mundo mental, o esprito, esta frmula tira uma mente aguda e desperta o
sentimento de independncia e liberdade absoluta. Era recomendado para repetir esta
frmula antes de toda viagem mental ento, desde que causa uma separao fcil do
corpo mental e facilita vagando mental.
Quando usado no astral, a " frmula de D-R " faz um popular com outras pessoas e
desperta qualquer amvel de ingenuidade aquele pode querer possuir.
D-S
A " frmula de D-S " pode ser usada para despertar entusiasmo especial, ou dentro da si
mesmo ou em outras pessoas, desde isto particularmente fortalece o fluido eltrico no
corpo mental.
Astraliado usado, esta frmula fora as pessoas a ser obediente e evoca o sentimento de
grande submisso no sexo oposto. Quando aplicado em operaes de sexual-magia, a "
frmula de D-S ", acima de tudo, d a faculdade de viso astral no passado, presente e
futuro.
No mundo material, pode a pessoa, pela ajuda desta combinao de carta, cause o maior
e pior inimigo aquele tem que apavorar. Alm disso, esta frmula protege contra
qualquer amvel de interferncia mgica, influncias ruins, etc., so pretendidos que
doer ou destruir o corpo material ou qualquer outro objeto material.
D - SH
No corpo mental, esta frmula provocar clairknowledge. preferido por gurus que
quer dar um abisheka--transfira de conscincia--de um certo conhecimento hermtico
para os estudantes deles por telepatia. Por meio desta frmula, alcanada tambm a
faculdade de percepo rpida de qualquer problema.
Usado materialmente, qualquer semente pode ser saturada dentro tal um magia-
Cabalista maneira que atirar para cima e crescer com rapidez antinatural. Nesta
conexo, todo o mundo se lembrar do milagre de manga-rvore famoso que pode
percebido pela ajuda desta frmula certamente. Pela " frmula de D-Sh ", pode ser
estimulado qualquer assunto e qualquer idia pode ser materializada.
D-T
No corpo material, esta frmula fortalecer vitalidade em geral; ajudar superar estados
de esgotamento, etc. Quando aplicou diretamente ou eucharisticaliado, esta combinao
de carta colocar o mgico de frmula na posio dar uma vitalidade extremamente
forte ao smen dele ou vulo ou que de outra pessoa, no importa se homem ou mulher
que facilitaro impregnao contanto as zonas de erogenous so Cabalisticamente
saturados com esta frmula.
D-U
D-W
D-Y
Em particular, a conexo para Deus, na luz de amor, aumentada por esta combinao
de carta. O resultado intuio boa como tambm inspirao no corpo mental.
Esta combinao de carta considerada como um tipo de frmula especial por carregar
talismans por meio de magia sexual. Por exemplo, se esta frmula aplicada ao
princpio de akasha de um smen, no s ser possvel influenciar o posterior, mas
tambm ver o modo trabalha. Ento, se o Cabalista se concentrar no princpio de akasha
de um gro de semente, enquanto aplicando a isto esta frmula por transferncia da
conscincia dele, ele no s permitido a ver a rvore que cresce desta semente em seu
tamanho cheio, mas tambm perceber o destino inteiro daquela rvore.
D-Z
D-
Como muitas outras frmulas da " srie de D ", o " D- " tambm desperta
pensamentos de apetncia de desejos ardente para satisfao sexual. Porm, o " D- "
frmula tambm aplicada prosperamente onde quer que melancolia e todos seus
fenmenos concomitantes fossem removidos. Esta frmula provoca situaes que
conduzem satisfao de desejos pessoais, em particular esses relativo a amor e
erotismo.
D - OE
Todas as combinaes com carta " E " tm uma conexo secreta a conscincia humana
em todos os trs reinos, e ao mesmo tempo para condensao ou materializao.
E - UM
E-B
Por meio desta frmula, a pessoa pode dar dinmica forte a qualquer forma de idias--
elementar--e assim facilita o trabalho da pessoa no avio mental. Se repetido antes de
vagar mental no corpo mental, esta combinao de carta d uma resistncia mais forte
que habilita separao do corpo material para um perodo mais longo de tempo.
E-C
A " frmula de E-C " pode ser usada para facilitar a compreenso consciente de uma
idia abstrata ou concepo, e alm disso, encarnar uma virtude ou faculdade no
esprito--o corpo mental.
Se uma faculdade astral desejada como uma qualidade permanente, a pessoa tambm
faz alm disso uso desta frmula que , particularmente satisfatrio para a impregnao
de vigor astral e porte. Sobre isso, esta frmula recomendada tambm para uso antes
de experincias pretenderam materializar o prprio corpo astral da pessoa, no importa
se diretamente ao lado do corpo fsico da pessoa, ou longe disto. Condensao ser
tanto o mais fcil.
A " frmula de E-C " usada para propsitos de material, especialmente se o corpo
fsico da pessoa ser rejuvenescido. Em tal um caso, devem ser saturadas comida e
bebida com a " frmula de E-C ". Depois de uso considervel, a pessoa parecer no s
ser mais jovem, mas tambm sero aumentadas o vigor da pessoa e vitalidade.
E-D
Pelo uso desta combinao de carta, fcil influenciar a conscincia da pessoa, i.e.,
despertar, aumento e faz efetivo, no mundo externo, as vrias faculdades intelectuais
pela ajuda de sugesto teleptica com relao a esta frmula.
Astraliado aplicado sendo, a pessoa ser aceitado pelo sexo oposto. Era recomendado
para repetir esta frmula antes ento qualquer amvel de galantear. Sua repetio
tambm til ganhando o favor de outras personalidades. Quando aplicado para a si
mesmo, a " frmula de E-D " dota a pessoa de atrao e faz um muito simpatizante nos
olhos de outras pessoas.
Relativo ao mundo material, pode uma semente, pela ajuda desta combinao de carta,
seja trazido para se levantar mais depressa; fertilidade em natureza pode ser aumentada,
a energia sexual da pessoa influenciou favoravelmente, sucesso seja provocado em
qualquer situao, especialmente com respeito a amizade, etc. Algum que usa este
eucharisticaliado de frmula, i.e., que satura comida e bebe com isto, e come e bebe
isto assim, se transformar de um homem magro em um corpulento.
E-E
Usado no corpo mental como frmula de Cabalista, facilitar o vagando mental daquele
corpo, mas tambm a transferncia da conscincia da pessoa, ou para um certo lugar ou
em um certo objeto. Se esta frmula aplicada a pessoas doentes cuja conscincia est
transtornada, estas pessoas recuperaro a conscincia normal deles. A " frmula de E-E
" tambm considerada como uma frmula protetora contra se embebedar. Ele que usa
esta frmula no pode se embebedar nem pode sofrer qualquer desordem de
conscincia. Se for elenco de Cabalisticamente no corpo astral de um homem bbedo,
ele se por sbrio imediatamente.
Aplicado ao prprio corpo astral da pessoa, esta frmula evoca a faculdade de audio
astral. Se a frmula for usada com relao impregnao de um quarto, todas as
pessoas naquele quarto podero perceber, sem dificuldade, o mundo invisvel, seres
invisveis, etc. Ao saturar um quarto em cima de uma grande distncia, o Cabalista,
ajudado por esta frmula, pode proferir as palavras dele de tal um modo que eles
tambm sero ouvidos atravs de magicaliado as pessoas destreinadas apresente
naquele quarto--sempre seja sua distncia to grande--com tal claridade como se o
Cabalista se estivessem l. Porm, era recomendado para dissolver esta impregnao de
quarto imediatamente depois de uso, para caso contrrio todos os tipos de enganar
espritos e elementaries provvel assombrar isto e estes seres pode ser percebido ento
tambm por pessoas destreinadas.
No mundo material, uma faculdade favorvel de projeo atingida por esta frmula,
um os condensador fluidos podem ser carregados por isto com o propsito de levar a
cabo materializao de ou um ser, elementar ou elementar, etc. Qualquer coisa que
ficar mais fsico materializado facilmente pela ajuda desta frmula.
E-F
Pela ajuda desta frmula, pode ser alcanado equilbrio mental absoluto, aparte de
tranqilidade espiritual absoluta e porte. Se aplicado a pares casados que
constantemente esto disputando, sero reconciliados estes logo. A maior raiva ser se
transformada em imperturbability e compostura. Esta frmula ser usada ento onde
quer que tranqilidade seja requerida. At mesmo a mente mais agitada pode ser se
tranquilizar-se em alguns momentos.
Astraliado aplicado, uma purificao rpida da aura astral da pessoa que ento lustrar
como uma luz maravilhosa alcanada por esta combinao de carta. Em outras
pessoas, esta frmula despertar um sentimento de paz e segurana e os far sofrer
felicidade sensata.
E-G
Quando astraliado usado, esta frmula dar a inspirao como felicidade e sucesso
sero alcanados. Um volt que foi formado e foi cobrado pelo avio astral por meio
desta combinao de carta causar situaes que tiraro felicidade e sucesso e tudo a
pessoa deseja alcanar--a menos que seja karmicaliado inadmissvel. --e iniciar tudo
necessrio atingir a meta final da pessoa. Esta frmula especialmente satisfatria para
pessoas que so os companheiros realmente azarados. Depois de uso repetido,
conduzir a satisfao absoluta.
Quando usado no corpo fsico e o mundo material, esta frmula proteger contra
qualquer amvel de perdas materiais, conduza a riquezas e riqueza e aumente estes
gradualmente. Encarnado em comida e bebe, esta frmula depressa um medicamento
provado para anemia e verde-doena desde isto forma erythrocytes e favoravelmente
influncias atividade glandular e circulao de sangue.
E-H
No corpo astral, a " frmula de E-H " faz um invulnervel para influncias astrais; o
corpo astral quase mumificado por esta frmula de forma que isto fica praticamente
inexpugnvel. Alm disso, esta combinao de carta protege contra decomposio por
elementos astrais, e faz o corpo astral resistente de forma que as qualidades boas e
nobres nunca pode ser tremido. O corpo astral poupado qualquer tentao assim e se
antecipar qualquer perigo que mente frente.
Com respeito ao corpo material, a " frmula de E-H " causar as situaes que o
Cabalista quer ter isto dentro. Aplicado a outras pessoas, esta frmula faz um sucesso
de todos os empreendimentos e cumpre qualquer desejo material. Eucharisticaliado
misturado com comida e bebe faz o corpo fsico resistir qualquer amvel de doena.
E - CH
Em cumprimentos de material, muitos feitos de Cabalista podem ser levados a cabo por
meio da " frmula de E-Ch ", junto com o elemento de gua. Por exemplo, assim pode
ser mantida constantemente gua fresco, pode ser feito evaporar na frente dos olhos de
onlookers, pode ser evocado no deserto mais seco, se preciso for, iguale diretamente de
uma pedra. Em magia natural, pode ser causada chuva por esta frmula, nvoa pode ser
evocada, pode ser feita gua slido--mas no sua transformao em gelo significada
por isto. Um grande nmero de outros fenmenos pode ser evocado pela aplicao
genuna da " frmula de E-Ch " para a qual soar incrvel o non-iniciado.
E - EU
S Cabalistas experiente deveriam fazer uso desta frmula, para por sua ajuda
possvel transferir o esprito atrs em encarnaes prvias por meio de que so
libertadas as reminiscncias de vidas anteriores em terra, com todo o conhecimento e
experincias, o Cabalista que est completamente consciente deles. Se o Cabalista
permitir isto para acontecer, ele fica completamente responsvel para as encarnaes
anteriores dele e o destino destes que sero transferidos ento vida presente dele. Em
a maioria dos casos, esta curiosidade afetuosamente liquidada para. Eu s menciono
esta frmula, primeiramente, mostrar sua peculiaridade e os perigos envolveram, e
secundariamente, no causar uma abertura na srie de carta " E ". Tendo em mente o
perigo indicado, o Cabalista faro s uso desta frmula no caso de emergncia. Porm,
se o Cabalista pode oferecer para Providncia divina as razes pelo explorar o passado
dele--por exemplo explorar o karma de outros--ele pode usar esta combinao de carta
seguramente.
Pelo uso desta frmula no astral, so aumentadas todas as funes astrais, no importa
de qualquer tipo que eles podem ser, e estimularam a atividade mais intensiva. O " E-eu
" frmula estimula a atividade dos elementos no corpo astral com a desvantagem que,
infelizmente devido grande eficincia da frmula, so aumentados tambm ento os
funcionamentos negativos dos elementos que tm que ser inibidos por meio de outras
cartas satisfatrias. O " E-eu " frmula refora o instinto de ego-preservao e pode ser
aplicada ento tambm a pessoas que ficaram cansado de vida.
Se o " E-eu " frmula tambm dominada no mundo material, a energia muscular da
pessoa pode ser dobrada ou pode ser triplicada por sua ajuda. Depois de uso repetido, e
especialmente se misturado com comida e bebe, esta frmula faz um atingir fora
muscular enorme, at mesmo no caso de o corpo fsico da pessoa pode parecer ser
muito mais fraco. A eficincia enrgica alcanada pela ajuda desta frmula vem perto
do milagroso: assim barra frrea grossa pode ser dobrada, pedras pesadas ergueram, e
muitas outras coisas.
E-J
Se, no mundo material, esta frmula transferida nas regies sexuais, excitar e os
estimular para relaes sexuais. Esta frmula tambm pode ser usada para aumentar a
energia sexual da pessoa. Alm disso, aumentar a fertilidade de uma mulher e servir
como afrodisaco para homem e mulher.
E-K
E-L
Quando usado para a si mesmo astraliado, esta frmula tirar fora de carter e tal uma
tranqilidade da mente que nunca ser tremido por qualquer coisa. Aplicado o astral de
outras pessoas, esta frmula desperta confiana cega de forma que estas pessoas
confessar ao Cabalista o bem deles como tambm as aes ruins deles. Far o homem
mais taciturno falador e obediente. Se a regio do pescoo influenciada por esta
frmula, o resultado ser especialmente grande perseverana falando que apreciado
particularmente por pessoas que tm que fazer muito falando na profisso deles.
Ajudado por esta frmula, eles no se cansaro facilmente do trabalho deles.
Esta frmula faz o corpo fsico da pessoa mais saudvel e mais resistente e dota isto de
nervos mais fortes e maior vitalidade. Ento esta frmula pode ser usada para todo o
tipo de doenas nervosas. Emudea pessoas que perderam a fala deles devido a um
choque podem recuperar isto a menos que eles tenham um defeito orgnico.
E-M
Usado dentro o astral, a pessoa pode, por esta frmula, facilmente estimule os seres do
elemento de gua e os faa falar e cante. O cantar das virgens de gua est
extremamente bonito. Aparte disto, a faculdade de diferenciar bem oscilao de tom e
dos usar para vrios propsitos pode ser obtido pela ajuda da " frmula de E-M ", i.e., a
pessoa pode aprender a magia de tom astral assim.
Encarnado materialmente em comida e bebe, a " frmula de E-M " fortalece o fluido
magntico. Esta frmula usada onde quer que uma energia magntica extremamente
forte seja requerida para uma experincia, independente de se por curar ou curar
propsitos, ou para qualquer outro tipo de magia magntica. Se a frmula for
dexterously usado, podem ser fixados peixes facilmente na gua de forma que a pessoa
pode os pegar com as mos da pessoa. Quando esta frmula banida em um volt, o
maior inimigo pode, no caso de grande perigo para a vida da pessoa, imediatamente
seja arraigado ao cho e o animal mais perigoso fez duro e duro.
E-N
Esta frmula usada com relao ao casaco protegendo mental. Se, usando esta
frmula, a pessoa cerca a si mesmo com uma parede mental, conhecido como odic
casaco protetor, a pessoa no pode ser penetrado ou pode ser influenciado por qualquer
poder, no importa se positivo ou nega, para isto um estado de insulation mental
perfeito.
E-O
Usado mentalmente, esta frmula fora a mentirosa maior para falar a verdade, o maior
criminoso para admitir as aes sujas dele, e o sexo oposto para confessar infidelidade.
Se esta frmula aplicada a uma pessoa durante sono, aquela pessoa admitir tudo ele
ou ela fez sem estar atento desta confisso. Se a " frmula de E-O " for usada para a si
mesmo, far um atingir um poder excelente de julgamento. A apetncia para a
reparao de um engano despertada por isto e uma honestidade inflexvel
despertado em homem.
E-P
Se esta frmula usada dentro o astral, evocar o humor necessrio para o equilbrio
elementar. Paga ento bem para usar isto para tentaes que quase no podem ser
superadas; por exemplo, por superar beleza atrai, etc. Aparte disto, a frmula deveria
ser repetida antes de wanderings mental esfera de Vnus para ser protegido em
particular contra os elementos negativos, de forma que as influncias planejadas deles e
allurements falham trabalhar. Igualmente, ao vagar a outras esferas, por exemplo, para
a esfera de Marte, a " frmula de E-P " oferece grandes vantagens, para a pessoa
condenar nunca o negativo, mas ser fortalecido na convico que tudo acontece com
razo boa e tem que vir passar ento. O Cabalista assumiro a mesma atitude por
conseguinte para todos os seres de esfera, i.e., ele permanecer neutro e nunca
condenar qualquer coisa.
E-R
Usado dentro o astral, esta frmula evoca ingenuidade fabulosa e aumenta o presente da
pessoa para inspirao. Aparte disto, podem ser despertados muitos outros talentos
positivos no corpo astral por meio desta frmula.
Materialmente, esta combinao de carta causar situaes que afianam sucesso
excelente em todos os possveis campos de cincia. Ele que comprometido como um
escritor v, pela ajuda desta frmula, ganhe um grande crculo de leitores por quem o
trabalho literrio dele ser recebido como desejado.
E-S
No corpo mental, esta frmula refora o fluido eltrico e ir-poder e, aparte disto,
estende a conscincia da pessoa. A " frmula de E-S " pode ser usada para dominar o
fluido eltrico de tal um modo que seu efeito pode ser transferido at mesmo a um
nico ponto, para isto a pessoa permite a adquirir tais ou semelhantes habilidades. A "
frmula de E-S " tambm contribui a um aumento nas atividades intelectuais da pessoa,
i.e., para construir grandes energias de perseverana. Alm disso, a faculdade de
clarividncia, especialmente a faculdade de clarividncia proftica, tambm pode ser
aumentada por esta frmula, no importa se vises no passado, presente ou futuro, ou
vises com o passar do tempo e espao em questo. Igualmente, a pessoa atinge a
faculdade de transferir pensamentos e desejos a um animal.
Ao aplicar isto ao corpo material, a pessoa pode provocar uma hipnose instantnea ou
sono profundo por meio desta frmula. Alm disso, no h nenhuma dvida que usando
esta frmula a conscincia de qualquer ser humano pode ser influenciada e dominou
vontade. Quando encarnado em comida e bebe para a si mesmo, insnia pode ser
removida facilmente. O efeito de soporifics pode ser aumentado igualmente se eles so
carregados com a " frmula de E-S ".
E - SH
E-T
Quando misturado com comida e bebe, esta frmula usada com a finalidade de
prolongar vida e remover qualquer desarmonia fsica. Fortalece sade e o lao astral
assim entre corpo e alma. Assim alcanado um grande poder de resistncia
habilitando todos os tipos de aplicaes teis em vida prtica onde resistncia fsica
especial requerida.
E-U
A aplicao mental desta frmula faz uma transferncia fcil no princpio de akasha
possvel, i.e., a realizao de um estado de transe, no importa o que assim planejado,
se clarividncia, clairaudience, clairsentience, ou a evocao de efeitos positivos de
uma maneira direta; mudando o destino por exemplo, formando volts, os transferindo
no princpio de akasha, a.s.o. Por repetio freqente desta frmula, aumentada a
faculdade de intuio excessivamente.
E-Y
Esta combinao de frmula faz um lao forte a Deus possvel. Alm disso, desperta
um sentimento forte de amor csmico. Se estiver freqentemente repetido no corpo
mental, evocar todas as faculdades mentais que surgem de amor csmico. O Cabalista
pode saturar o prprio esprito dele com esta frmula de tal uma maneira que evento o
maior testamento inimigo no pode o fazer qualquer dano.
Das faculdades astrais em cima das quais esta frmula tem uma influncia, o presente
para profecia, ou a faculdade de mantic relativo a destino no mundo material, pode ser
mencionado. Se esta frmula for dexterously aplicado como um tipo de capuz mgico,
far o Cabalista invisvel no wanderings mental dele. Assim, contribui excelentemente
a invisibilidade mental e astral, de forma que um mdio no treinado em Kabalah, ou
um clarividente do mesmo tipo, no pode ver um corpo mental ou astral influenciado
pela ajuda desta frmula, nem no mental nem no mundo astral. Se levanta argumentar
que a invisibilidade atingiu por esta frmula tambm mantido durante wanderings
mental a outras esferas.
Deste modo de corpos de fabricao invisvel tambm pode ser transferido ao corpo
fsico. Porm, treinamento mais longo requerido at que ele pode condensar a frmula
de tal um modo que fica capaz de realmente mudar as oscilaes eletrnicas ou a aura
de homem. Por exemplo, assim a frmula pode ser mudada em um volt. Alm disso, o
Cabalista habilitado, pela ajuda desta frmula, eliminar uma foto fotogrfica que ou
foi tirada em um prato de filme ou um filme de rolo. Se o Cabalista no quer ser
fotografado, ou se isto terminado contra o testamento dele ou sem o conhecimento
dele, ele pode eliminar o tiro, enquanto causando o prato ou filma para ficar preto.
Poderiam ser mencionadas muitas outras possibilidades, mas algum que conhece bem
as leis de analogia, poder achar possibilidades adicionais para ele.
E-Z
Depois de uso repetido, esta frmula dar um poder excelente de julgamento, uma
rapidez especial ou rplica, e um presente bom de combinao, e, igualmente, a
faculdade de penetrar profundamente em um assunto.
E-
Pelo uso desta frmula, percebido s vezes imediatamente qualquer desejo material
proferido com relao a magia elementar. Tudo o que o Cabalista deseja perceber
materialmente e, vice-versa, tudo o que ele quer remover do mundo, ser alcanado
pela ajuda desta frmula.
E - OE
Se o Cabalista usar a " frmula de E-Oe ", ele ganhar a faculdade de perceber,
enquanto entendendo e dominando a cadeia inteira do assunto, at mesmo se ele s
pde aprender parte disto. Por exemplo, se ele souber aproximadamente uma faculdade
mental de um homem, ele, pela ajuda da " frmula de E-Oe ", pode entender, um por
um, todas as outras faculdades mentais que aquele ser humano possui. Se o Cabalista
pensar isto necessrio, ele tambm pode os dominar de forma que o homem em questo
se aparecer a ele bastante exposto--como a imagem em um espelho--sem poder
esconder qualquer coisa dele.
Se o Cabalista aplica esta frmula dentro o astral, ele tambm capaz de condensar as
ordens dele em cima de grandes distncias de tal um modo que eles golpearo como
trovo. Tudo que sons de causas, no importa se astraliado ou materialmente, pode ser
condensado, pode ser reforado e pode ser projetado por meio desta combinao de
carta. Esta frmula chamada ento justamente o amplificador de tom de todas as
vibraes de som, vibraes de tom, e tambm de toda a cor e oscilao emocional.
Eu descrevo as chaves neste livro que indica vrios frmulas anlogo para cada chave.
Porm, meu trabalho no ser considerado como dicionrio de Cabalista, mas contm
explicaes concretas das quatro chaves de Cabalista.
Com respeito chave dobro, eu vou indicar ao Cabalista, como uma ajuda adicional,
agora as qualidades mentais da srie de carta.
D tudo anlogo isso conectado a conscincia e a matriz mental. O " D " aumenta o
ego-conscincia e dianteiras em todos lugares a sabedoria.
F tudo o que recorre unificao das qualidades bsicas do esprito, i.e., ir-poder,
intelecto e sentimento, como ego-conscincia.
G tudo o que anlogo a bno divina; por exemplo clemncia, paz, perdo, etc.
P tudo o que tem que ver com sentimento religioso e devoo mais funda.
Y tudo que tem que ver com inspirao com relao a intuio, devido ao anexo
para Deus e ama, e as faculdades mentais que surgem therefrom.
Podem ser trazidas cartas todo adicionais ento em linha com o ones indicou aqui e as
frmulas desejadas compiladas. Por causa dos exemplos dados aqui, o Cabalista
oferecido uma grande seleo de combinaes de carta de Cabalista (frmulas).
Assim, a chave dobro a chave mais importante relativo ao esprito e o avio mental,
embora possa ser aplicado o astral e o mundo material, com todos seus desejos e o
igual.
Passo IX
As conexes anlogas sero vistas indicatively das cartas. Porm, aparte destes, eu
menciono tais analogias da srie alfabtica de cartas que quase no so conhecidas a
qualquer um, e que realmente precisam de intuio profunda. Fazendo isto, eu espero
facilitar a explorao do Cabalista de mais adiante esferas operacionais da chave de
triplicado de alguma maneira.
O Cabalista prtico consideraro isto como de costume, mas seria difcil o teorista
achar conexes anlogas.
Eu tenho referncia matriz astral com todas suas funes. [&: T, R, U, OE]
J influencia tudo o que tem que ver com condolncia e antipatia, inclusive magia
de mummial, magia de amor, magia de amor com seres espirituais, etc.
O influencia tudo o que causa situaes que conduzem para aperfeioar satisfao,
sob todos os aspectos tudo que. [& K, G]
R que Todas as disposies de natureza astral que est de algum modo conectadas
a gnio astral esto sujeito a esta carta. [& EU, N, T, U, OE]
T anlogo a prticas todo astrais em todas suas formas, especialmente para esses
que tiram o poder em cima dos elementos. [&: EU, N, R, U, OE]
Acima mencionado analogias usando com relao s cartas da chave dobro e nica
indicadas neste livro, o Cabalista pode compilar tantas frmulas quanto pode querer ele.
Ele pode construir 19,683 frmulas da sutileza mais variada e modo de ao. Se levanta
argumentar que ele realmente no requer todas as combinaes. Em a maioria caso, ele
vai contedo ele com alguns e sobreviver amplamente com estes.
Por causa da peculiaridade deles, eu vou indicar algumas frmulas da trs chave de
dobra que eu no descobri por analogia universal agora, mas que foi confiado a mim
por um ser espiritual muito alto. S o Cabalista verdadeiramente experiente de grau
mais alto estaro na posio descobrir as conexes anlogas.
Assim a frmula " S-UM-L " pontos para os trs poderes que so efetivo nos trs
mundos--mental, astral e material--pela influncia misericordiosa de Providncia
divina. Estes trs poderes tornam isto possvel para o Cabalista se tornar o mestre
absoluto em cima de todos os trs reinos por causa de Amor Universal o Divine.
E-R-J " outra frmula da chave de triplicado que torna isto possvel para o Cabalista
saber as 70 qualidades em todas as 7 esferas. As 70 qualidades bsicas so as 70 fases
que so efetivo nas 7 esferas, e pelo Cabalista deles use podem ser alcanadas os vrios
poderes e faculdades.
A frmula " M-J-H " d a faculdade astral de penetrar nos nomes mais divinos e as
cartas deles. A " frmula de M-J-H " tambm foi confiada a Moses pelo mesmo ser de
alto-posio e o permitiu a reconhecer e usar isto praticamente de forma que ele poderia
trabalhar todas suas maravilhas por causa desta cognio.
H-Ch-S " usou Cabalisticamente como uma frmula, faz o Cabalista alcanar a
sabedoria mais alta.
A frmula " que N-J-T " d no Cabalista a faculdade de reconhecer verdade genuna
sob todos os aspectos pela ajuda de Providncia divina.
N-M-M " o segredo de Cabalista relativo ao poder e pode de silncio com todas as
conexes anlogas.
J-L-J " significa a percepo inclusiva da luz mais alta de Divindade e a posse do
estado de manifestao de convico, i.e., a realizao do aspecto mais alto de Divine
Omnipotence.
H-R-Ch " uma frmula de Cabalista divina que usado para o glorificao de
Providncia divina em vrios rituais.
M-C-R " a Divine Manifestation do princpio de akasha em todos os trs reinos. Pelo
uso de Cabalista desta frmula, atinge a pessoa o defeituoso de fazer trabalho criativo
simultaneamente em todos os trs reinos.
A frmula " W-M-B " d para um o poder necessrio para a evocao de todas as
esferas com as inteligncias deles e a concentrao da ateno deles em a si mesmo.
Porm, esta frmula s deveria ser usada em um momento de maior perigo.
Se a pessoa quiser provocar efeitos csmicos por amor universal, a pessoa pode usar a
frmula " J-H-H " por qual tudo o que os desejos de Cabalista so percebidos em
analogia para amar.
M-Ch-J " uma frmula de adorao do princpio de akasha em todos os trs mundos.
A frmula " que D-M-B " faz, quando Cabalisticamente usado, todos os 7 poderes
bsicos das esferas unem a um nico poder e permitem o Cabalista a alcanar qualquer
coisa que ele deseja.
Ch-B-W " um nome secreto para Providncia divina em todos o quatro appertaining
de aspectos para Isto. Esta frmula usada para todos os tipos de evocaes de
Cabalista e devoes; igualmente tambm por obter, atravs de solicitao, coisas
normalmente alm de alcance.
Por meio da frmula " R-UM-H " podem ser evocados todos os princpios das 10
esferas e a ajuda deles chamou simultaneamente em. Porm, o Cabalista muito
raramente devem faz uso desta frmula desde que a responsabilidade dele ser muito
grande e um abuso seria de grande desvantagem a ele. O Cabalista mais experiente vo,
claro que, saiba esta frmula, mas quase nunca se decida para fazer uso disto.
Pela ajuda da " frmula de E-L-M " ser atingida a onipotncia de creatively
trabalhando em todas as esferas. O Cabalista aplicaro s esta frmula se ele foi
dirigido atravs de Providncia divina para levar a cabo uma misso que faz este
Cabalista d poder a necessrio.
O mesmo aplica " frmula de M-H-Sh " que permite a pessoa a trabalhar os maiores
milagres que so a todo possvel.
Por meio do " UM-K-UMA " frmula o Cabalista experiente pode recordar as pessoas
mortas a vida.
A frmula " L-UM-W " pe ventos fortes em mar. Se o Cabalista usa esta frmula que
ele pode trabalhar todos os tipos de milagres de gua, enquanto caminhando por
exemplo em gua, etc. Moses pde dividir o Mar Vermelho pela ajuda desta frmula de
forma que ele e as pessoas dele poderia cruzar isto em p seco e sem perigo.
Moses estava dotado com outra frmula, i.e., a " frmula de M-B-H " que tambm o
permitiu a trabalhar os milagres dele.
Pela " frmula de H-R-J " Providncia divina pode ser evocada em todos Seus aspectos
e em todos os reinos e esferas, mas tambm adorou. O Cabalista que profere um
Cabalisticamente de splica por esta frmula, sempre ser concedido isto atravs de
Providncia divina. Porm, ele tem que estar seguro que o pedido dele est legalmente
justificado.
Pela " frmula de F-H-L " invocado amor universal divino e tudo atingvel pelo
aspecto de Amor pode ser alcanado o Divine assim. Tambm, a " frmula de M-L-H "
uma frmula universal de amor que far o Cabalista se familiarizada com o
funcionamento de Amor o Divine em todos seus aspectos e o ps no estado de
blissfulness supremo de Amor o Divine.
Pelo " Ch-H-ns " frmula que Providncia divina que reina em cima dos quatro
elementos invocada. O Cabalista que aplica este Cabalisticamente de frmula, i.e.,
mentalmente, astraliado e materialmente--eucharisticaliado-- feito o mestre absoluto
dos quatro elementos em todos os trs reinos.
A frmula " J-Ch-W " expressa o poder absoluto de Deus. O Cabalista que recorre a
isto est dotado com o mesmo poder absoluto como possudo por Deus. No ser
temido que o Cabalista experiente que trabalham com esta frmula sempre abusaro
isto. Por outro lado, se um ser humano impuro e imaturo cujas intenes no so
anlogas s leis universais aventurasse fazer uso desta frmula, ele teria que enfrentar a
destruio absoluta da personalidade dele. A pessoa tem que proceder mesmo
cautiously ento!
A " frmula de M-N-D " dotou Moses e todas as profetas das escolas mais altas de
profecia de conhecimento absoluto e intelectos iluminados. Alm disso, lhes deu
permisso para dar o conhecimento mais alto--embora s em smbolos--para o mundo
material. Era esta frmula que Moses iluminado quando ele compilou os pratos de leis.
Pela frmula " H-H-H " a pessoa determinado a faculdade de dar tal poder a qualquer
carta que se tornar Cabalisticamente at mesmo efetivo no princpio de akasha.
Pela " frmula de J-Z-H " invocada clemncia divina em seus aspectos mais altos e
pode ser usado onde quer que legalidade, justia, etc., j no baste. J-Z-H " uma
frmula de Cabalista muito alta.
Seria difcil de colocar, pela chave universal, a conexo anloga de todas estas
frmulas, porque eles so um segredo e s podem ser reproduzidos atravs de tradio
ou confiou a um Cabalista por um ser espiritual de grau mais alto. Eu tambm fui
confiado com frmulas que so muito perigosas. Para prevenir algum abuso, eu me
abstenho dos publicar. Ele que alcanou maturidade e confiou com uma misso divina
pode aprender muitos mais segredos relativo s frmulas. Eu no tenho nenhuma
permisso para escrever sobre todos os segredos, porque eles no fazem tudo
corresponda ao terceiro carto de tar, mas recorra ao arcana mais alto. A frmula
indicada por mim aqui somente publicada por causa da peculiaridade deles. Para uso
genuno, no basta nenhum mero conhecimento terico, e algum tentando usar estas
frmulas sem preparao apropriada, s seria desapontado grandemente. Ele que quer
fazer uso destas frmulas com intenes ruins e egostas em mente se expe a castigo
por Providncia divina, os detalhes dos quais eu no quero mencionar aqui. Ele
cometeria " um pecado contra o esprito ", como a Bblia tem isto.
Pelo nome " de trs-carta J-H-W " no qual o segundo H est perdendo, a faculdade de
Cabalista de cura milagrosa pode ser atingida. Se as cartas forem 3-dimensionaliado
volted atravs de Kabalah, esta frmula pode ser usada para proteo contra agresses
por inimigos. Se qualquer um deveria ousar ataque o Cabalista apesar disto, os volts
protetores produzidos nos mundos astrais, mentais e materiais podem provocar a morte
do assaltante. A " frmula de J-H-W " chamada a frmula de Cabalista de parte de
trs-golpe ento.
Alm disso, o nome " de 3-carta J-H-W " tambm usado com relao a outra carta que
no ser considerada como frmula mas meramente usado foneticamente como uma
carta bsica.
Por exemplo, se o " J " est conectado com um " o ", o posterior tem que se levantar
como uma letra minscula depois o anterior. S o " J " usado, i.e., volted,
Cabalisticamente, mas foneticamente pronunciado como " J ". O mesmo aplica ao
segundo, tero e quartas cartas. A frmula " J-Ho-W " Cabalisticamente usado no
mundo mental, astral e material, conduz ao poder absoluto de alcanar tudo nestes.
A frmula " Ja-Ha-W " cria--pelo mundo mental e astral, e de l no mundo material--
todas as situaes que conduzem a riquezas e riqueza no mundo material.
A frmula " Jos-enxada-W " provoca harmonia perfeita nos mundos mentais, astrais e
materiais, i.e., se usou mentalmente, astraliado e materialmente--eucharisticaliado--que
tem que resultar ento em sade perfeita. A mesma frmula, entretanto conectada com
" o " em vez de " oe ", i.e., J-Ho-W " conduz a poder absoluto como possudo pelo
Onipotente, o qual tambm meios domnio absoluto em cima de sade, seja isto a
pessoa prprio, ou a sade de outros seres humanos, ou de animais.
Amor e amizade, para a si mesmo como tambm para outros, pode ser alcanado pela
frmula de J-H-W, i.e., por " Je-ele-W ".
Ser dado alegrias e prazeres a pessoa deveria usar a frmula " J-Ho-W ", mas por "
Wo-Ho-W " o mesmo pode ser alcanado.
Sucesso em assuntos de amizade provocado pela frmula " Ji-Wi-H " mas tambm
por " Ju-H-W ", Ja-H-W ", Ji-H-W ", e pelo puro " J-H-W ".
Proteo especial contra seres negativos de todos os tipos e esferas oferecida pela
frmula " Ju-H-W ".
Sorte especial em todos os empreendimentos afianada pela ajuda da " frmula de
Jau-H-W ". Satisfao provocada por " Je-W-W ".
Estas so s sugestes pequenas sobre o uso prtico de frmulas com a 3-carta nomeie
de " J-H-W ". H muito eles; alguns, porm, sendo de uma natureza secreta sobre qual
no permitido falar e que no pertencem extenso do terceiro carto de tar.
A frmula " UM-L-Z " oferece domnio absoluto em cima do princpio de ar e tambm
domnio em cima dos espritos de ar de todos os graus.
A " frmula de O-W-Y " d o domnio em cima dos espritos da terra. Assim faz a
frmula " G-O-B ".
Com estes exemplos pequenos eu posso terminar meu tratado agora no uso da chave de
triplicado e o uso de nomes divinos atravs de frmulas de 3-carta. Todas estas
frmulas so tradicionais e sempre foram confiadas s a alguns inicia alto-classificando
inteligncias. Eles foram mantidos um segredo at esta data. Desde que este um
appertaining de assunto ao terceiro carto de tar, a descrio de qual foi permitido
atravs de Providncia divina, me permitiram publicar alguns frmulas.
O Cabalista seguramente notaro que a Mesa de Tattwic de Analogias nada mais mas
uma frao do conhecimento dos elementos e que em terminologia ndia os elementos
tm nomes que consistem em trs cartas. Eu posso indicar estes nomes como uma nota
de rodap. As analogias pertinentes sero achadas na literatura respectiva.
A frmula de LAM anloga ao Princpio de Terra.
A frmula de VAM anloga ao Princpio de gua.
A frmula de PAM anloga ao Princpio de Ar.
A frmula de CARNEIRO anloga ao Princpio de Fogo.
A frmula de PRESUNTO anloga ao princpio de Akasha.
Esta terminologia conduzir toda leitora frmula de mantra universal de AUM que
representa a frmula de Brahma denominada.
Passo X
Em Passo IX, eu dei uma descrio detalhada da chave de triplicado e seu uso. Agora
eu estou passando em para a ltima chave, a chave qudrupla que me permitem tambm
tornar pblico. Esta chave representa o mistrio inteiro do Jod-ele-Vau-ele ou o
Tetragrammatonic denominado teclam, a chave de realizao. o segredo do quadrado
mgico ou o im de quadripolar. Do ponto de vista numrico, os quatro que anlogo
para Jpiter, e que representa legalidade, i.e., justia. H vrios modos de aplicar a
chave qudrupla. Eu indicarei o mais importante destes.
No caso da chave qudrupla, a pessoa trabalha com quatro cartas bsicas que tm que
ser usado da maneira de Cabalista. O uso mais comum da chave qudrupla a
aplicao de uma frmula de 4-carta, i.e., combinao de quatro cartas--no importa de
qual--do modo seguinte:
O segundo modo de uso transferir duas cartas no princpio de akasha e dois no mundo
mental ou corpo mental. Neste caso, uma carta planejada para o avio respectivo e o
outro para o esprito respectivo ou corpo.
Por exemplo, se a pessoa quer atingir uma habilidade mental que pode ser percebida
pela chave qudrupla, uma carta, i.e., a primeira carta, transferido no princpio de
akasha e o prximo no corpo mental. Estas duas cartas trabalham ento diretamente no
corpo mental do princpio de akasha, semelhante ao caso da chave dobro. A terceira
carta tambm transferida no princpio de akasha para influenciar o avio mental de l.
A quarta carta transferida diretamente no avio mental. [1: akasha; 2: corpo mental; 3:
akasha; 4: avio mental]
Esta seria a forma mais alta por qual duas cartas do exerccio de princpio de akasha a
influncia deles no esprito e simultaneamente no avio mental ou espiritual. Esta a
aplicao bipolar denominada da chave qudrupla.
O prximo modo de aplicao transferir, atravs de Kabalah, duas cartas que sempre
so as primeiras duas cartas no mundo mental; quer dizer, um deles no corpo mental, o
outro no avio mental, e do permanecendo duas cartas um, i.e., o terceiro, no corpo
astral e o outro, i.e., a quarta carta, no mundo astral, e os fazer trabalhar desta maneira.
[1: corpo mental; 2: avio mental; 3: corpo astral; 4 mundo astral]
Outro uso da chave qudrupla a transferncia de duas cartas cada no mundo astral e
ao mesmo tempo no corpo astral que chamado dirige Cabalistaism astral; o corpo
astral que influenciado bipolarly assim por duas cartas e as outras duas cartas
transferiu no mundo astral que cria as condies prvias e situaes necessrio para a
realizao do desejo respectivo. [1, 2: corpo astral; 3, 4: mundo astral]
Assim h muitas variaes possvel neste caso, e a pergunta de qual modo que deveria
ser usado, decidido pelo objeto que aquele quer alcanar. Todas as chaves, no
importa em qual maneira que eles podem ser aplicados, provocar o efeito cheio; para
neste caso a pessoa trabalha creatively com o Divine Name ou o im de quadripolar,
i.e., a legalidade absoluta de Deus. A realizao efetuada ento, todos o mesmo se os
desejos interessam o mundo astral, mental ou material, por esses elementos que
appertain para as cartas respectivas junto com o fluido eltrico, magntico ou
eletromagntico anlogo a eles.
Porm, se a pessoa quiser ter algo percebido do princpio de direito de causas no mundo
material, era recomendado para comear com o mtodo indicou primeiro, i.e.,
transferindo: a primeira carta no princpio de akasha, o segundo no mundo mental ou o
corpo mental, se que que desejado preocupaes o Cabalista ele; a terceira carta no
mundo astral e o quarto, eucharisticaliado, no mundo material. [1: akasha; 2:
world/body mental; 3: mundo astral; 4: mundo material, eucharist]
Porm, se outra pessoa desejos sero percebidos, este modo de aplicao da chave
qudrupla--que recorre ao corpo mental, astral e material--no deveria ser recorrido,
mas a chave qudrupla deveria ser aplicada ento do modo seguinte, contanto que
deseje para felicidade, sucesso e outros eventos fatais so em questo: a primeira carta
colocada no princpio de akasha, o segundo no mundo mental, o terceiro no mundo
astral e o quarto como um volt no mundo material. [1: akasha; 2: mental; 3: astral; 4:
volt, mundo material]
O modo no qual uma carta pode ser usada Cabalisticamente j foi indicado por mim ao
descrever a nica chave. Recorrendo mais uma vez a esta chave, eu posso mostrar uma
vez mais que o Cabalista aceita responsabilidade completa ao trabalhar diretamente do
princpio de akasha, independente de se ele emprega uma carta ou duas cartas, para
fazendo assim em nada entrado s no " Livro de Destino " e s Providncia divina em
Sua forma mais alta decidir em sucesso ou fracasso.
Ao usar a nica chave, o Cabalista o criador que ele leva a cabo o ato de criao
conforme as leis universais e ento completamente responsvel por isto. O perigo
muito grande neste caso, e ento o Cabalista sempre deveriam considerar bem se ele
pode aceitar a responsabilidade pelo que ele empreende Cabalisticamente.
Pode ser assumido justamente que o Cabalista e mgico de frmula que j fazem
trabalho prtico sofreram tal um desenvolvimento moral e tico, depois de ter
alcanado um estado alto de maturidade assim que agora precisa no seja temido que
ele causasse qualquer coisa irresponsvel ou ilegal. Mas ainda, minha advertncia est
de alguma maneira justificada; quando escolhendo o Cabalista teclam que o Cabalista
deveriam ser muito cautelosos e deveriam considerar bem coisas.
A chave qudrupla no nenhuma dvida o tipo mais efetivo de chave, para isto a
chave de realizao onde quer que o Cabalista ele trabalhe creatively sem os elementos
que tm uma chance de resistir a ele ou pr algum poder do modo dele. A chave
qudrupla faz mestra absoluta do mgico de frmula que assim se assemelha ao
Criador; para por meio da chave qudrupla, o Jod-ele-Vau-ele, o im de quadripolar, o
Criador criou tudo o que existe em todos os reinos e avies de nosso planeta.
Fazer coisas mais fcil para ele, eu estou o dando, como eu fiz com as chaves
precedendo, pelo menos uma srie de cartas do alfabeto que ser possivelmente de
algum uso a ele compilando combinaes de carta adicionais. As analogias para o
mundo material so como segue:
G corresponde a tudo o que tem que ver com aumento, riquezas e riqueza no
mundo material. [&: K, O]
H influencia o " estar " no mundo material que dizer que esta carta perceber
qualquer desejo material.
Esta informao sobre as conexes anlogas de cada carta com respeito significao
deles no testamento mundial material indubitavelmente uma ajuda til para o mgico
de frmula na aplicao correta dele da chave qudrupla. Agora, depender da discrio
dele, o trabalho dele, a intuio dele sobre que frmulas da preferncia pessoal dele ele
compilar, se o ones indicassem neste livro no deveria bastar.
Frmulas de Elementos
Estes oferecem vrias possibilidades de uso. Por exemplo, uma frmula para o poder
em cima de cada elemento; outro um para o controle em cima do fluido magntico, ou o
poder qualitativo em cima dos elementos; e ainda outro dota a pessoa do poder em cima
dos seres que esto nos elementos: em relao aos elementos de fogo em cima das
salamandras; em relao aos elementos de ar em cima do sylphs; em relao aos
elementos de ar em cima das ninfas; e em relao ao elemento de terra em cima dos
gnomos.
Aparte disto, uma frmula elementar pode ser usada por condensar o princpio original
de um elemento em esferas diferentes como terminado no caso de volt carga de
plvora. Mas uma frmula elementar tambm pode ser til para a materializao de
seres elementares. Uma frmula elementar tambm serve o propsito de adquirir
controle perfeito em cima das formas qualitativas dos elementos, ou de destinar si
mesmo certas qualidades dos elementos; e, alm disso, de levar a cabo, qualidade e
quantitativamente, impregnaes mentais, astrais ou materiais. Finalmente, tambm
podem ser usadas frmulas elementares para operaes de magia elementar.
Debaixo de mim est dando alguns exemplos que podem servir como uma linha de guia
ao Cabalista experiente que quer compilar novamente, no prprio dele, as combinaes
de carta necessrio para uma frmula conforme a chave universal de analogias.
Esta tabulao resulta em um quadro que eu reproduzo abaixo para referncia fcil:
Fire Air Water Terra Akasha: Sh A M
Mental: H C N eu Astral: S L W F Physical:
T H G R
Se a pessoa quer ganhar domnio absoluto em cima do princpio de fogo, i.e., o poder
em cima do elemento de fogo no princpio de akasha, o mundo mental, astral e
material, a srie de cartas da chave qudrupla ser aplicada do modo seguinte: Sh " ser
transferido no akasha, H " no corpo mental, S " no corpo astral, e " T " no mundo
material, a frmula para a chave qudrupla que assim: Sh-H-S-T "
Se a pessoa quer suplicar salamandras por meio destas quatro cartas, ou alcana o
domnio em cima de todos os espritos de fogo independente do grau deles, as cartas "
so transferidos Sh " e " H " no corpo mental e o reino mental; S " e " T ", por outro
lado, no corpo astral e o reino astral.
Por exemplo, quando saturando um espao com a finalidade de ter os seres de fogo se
aparecem visivelmente, as cartas " Sh " e " H " tm que ser transferidos na impregnao
de quarto atravs de Kabalah, e as cartas " que devem ser proferidos S " e " T " em voz
alta, i.e., materialmente, de uma maneira de Cabalista.
Este exemplo demonstrativo mostra o Cabalista como o elemento de fogo pode ser
usado Cabalisticamente para todos os tipos de operaes e trabalho de magia.
O mesmo padro aplica ao princpio de ar: i.e., Um " no princpio de akasha, C " no
corpo mental, L " no corpo astral, e " H " no mundo material--eucharisticaliado no
corpo material--se a pessoa quer dominar o princpio de ar em todos os trs reinos.
Tendo dado estas explicaes que indicam as possveis variedades, eu posso concluir
este captulo agora no uso da chave qudrupla em relao a frmulas elementares.
Semelhante para o uso do " J-H-W " como uma chave de triplicado que denota o nome
de Deus, h tambm o servio fundamental qudruplo o mesmo propsito, i.e., a
frmula " J-H-W-H ".
A pura frmula " J-H-W-H ", i.e., esta frmula sem qualquer anexo fontico de outras
cartas, geralmente usado para curar as pessoas muito doentes atravs de Kabalah.
Dependendo do modo no qual esta frmula carregada, ou o propsito que deveria
servir respectivamente, tambm pode ser usado prosperamente para assuntos de
negcio.
A frmula " Je-H-W-H " ajuda a pessoa para atingir a amizade de pessoas muito
importantes, desperta amor e conduz a satisfao ertica.
A frmula " Ji-H-W-H " d poder em cima de amigos e torna isto possvel aprender
sobre o futuro deles.
A frmula " J-H-W-H " ajuda a pessoa ganhando controle em cima de outras pessoas e
tambm d superioridade em cima de outros seres.
A frmula " que Ju-H-W-H " afiana para a apropriao de conhecimento astrolgico,
faz um ver as conexes entre os planetas de nosso universo e dianteiras poder em nossa
terra. A pessoa tambm pode fazer uso desta frmula, se um deveria querer ser dotado
de clemncia divina.
Uma combinao de frmula muito efetiva com um anexo fontico " Jau-H-W-H "
que provoca e contribui a humor feliz, verifica planos para o futuro, conduz a riquezas,
a.s.o.
Finalmente, eu quero dirigir a ateno do leitor a " Jou-H-W-H " que d proteo contra
seres negativos e tira felicidade.
Tambm, rituais tm que ser repetidos 462 vezes normalmente para fazer o volting
necessrio to forte que trabalha automaticamente.
Para Cabalista correto use, muito importante saber tudo isso. Dependendo de situao
e aponta, o Cabalista tero isto ou aquela chave disposio dele e faro uso disto
vontade. Como j mencionou antes, a chave qudrupla a chave de realizao e assim
um das chaves mais importantes de nosso planeta desde que anlogo a legalidade
universal.
Eu posso repetir uma vez mais que sem preparao suficiente e domnio da
concentrao de trs-senso, ningum poder trabalhar Cabalisticamente, i.e., creatively,
e penetrar nos mistrios do idioma csmico, no dizer nada de seu uso prtico. Mero
conhecimento do Kabalah e suas chaves de nenhum proveito se a pessoa faltar a
preparao necessria.
Assim, se o leitor deveria pensar que ele poder j trabalhar milagres por conhecimento
terico e o mera leitura detalhada deste livro, ele est cometendo um grande erro. Deva
ele prova, apesar disto, para aplicar praticamente qualquer frmula sem estar
suficientemente preparado, ou sem estar preparado nada, ser desapontado
naturalmente amargamente ele.
Esses leitores que no trabalham gradualmente perfeio pessoal deles, ou por causa
de preguia ou fanatismo, e quem--tendo feito conhecimento terico entretanto o
prprio deles--ainda no alcance nada em prtica, deveria prender especialmente grande
importncia a minhas palavras. Nada mais mas prtica faz perfeito. Embora o modo
possa ser muito rduo e progresso s pode ser provocado atravs de milmetros, devem
ser reunidas pacincia, perseverana e resistncia de forma alguma de forma que os
resultados se aparecer.
XI de passo
Ento, o Cabalista foi ensinado nos passos precedendo como aplicar o letteranalogies---
frmulas--qualidade como tambm quantitativamente. Os exerccios preparatrios
descreveram em minha primeira Iniciao de livro Em Hermetics, lhe ensinou a arte de
concentrao, i.e., de condensao, aparte da arte de acumular poderes
quantitativamente, e, depois de ter aprendido os dominar, a arte do alinhamento
qualitativo posterior deles.
Esta pequena divergncia foi muito importante desde que o verdadeiro Cabalista
trabalha qualidade como tambm quantitativamente.
Nomes todo divinos, tudo registraram nomes de anjos, arcanjos, principados, gnio,
etc., tenha um poder quantitativo e um poder qualitativo--qualidades pessoais,
habilidades, virtudes, etc. --provendo eles foram ganhos dentro um verdadeiramente
modo de Cabalista, i.e., por tradio ou experincia prtica pessoal. Estes princpios
sempre devem ser aderidos tambm para no uso de Cabalista de nomes divinos, se o
Cabalista no quer cometer o mesmo erro como faz muitos outros; isto , imaginar o
nome divino--nome de um anjo, gnio, etc. --ser um representante espiritual que
equipado com as habilidades, esferas de operao, etc., nomeou a isto.
Porm, habitual imaginar que o complexo total de uma certa frmula, i.e., um certo
nmero de cartas, representa um ser espiritual personificado que tem razo certamente
do ponto de vista mgico como o complexo total de poderes e habilidades anlogo a
uma certa forma e identificado assim com um ser personificado; para caso contrrio
um ser no pde ser representado. Para algo que tem nenhuma forma, nenhum poder,
ou habilidade, no exista na criao inteira. Porm, o Cabalista tambm sabe que as
cartas combinadas que representam um ser so, ao mesmo tempo, uma frmula de
Cabalista tendo uma conexo anloga a poderes e qualidades ou descrevendo o ser
personificado pertinente respectivamente.
O Cabalista prtico tm que levar isto em conta, para um mgico que estimula um ser
evoca o complexo total, i.e., a forma total que representa os poderes pertinentes e
habilidades, quer dizer, quantidades como tambm qualidades, como tal. Ento, o
mgico suplicando evoca o ser espiritual com seu nome cheio--complexo total,
quantitativamente e qualidade--que se aparece ento externamente em suas qualidades
respectivas e quantidades. Eu j mencionei em meu segundo livro, A Prtica de
Evocao Mgica na qual eu descrevi as qualidades dos seres individuais que eles se
aparecem de modo simblico conforme as qualidades deles. Ento existem as formas
diferentes de seres, porque eles so anlogos s qualidades diferentes.
Magistas e Cabalistas que sabem que as leis universais e as analogias deles podem
determinar as analogias, a expresso simblica, do ser por causa de seu aparecimento,
imediatamente. Esta tambm a razo por que, por exemplo, um ser de Vnus que tem
as analogias equivalente para Vnus no pode assumir a aparecimento simblico de um
ser de Saturno.
Ento, se o Cabalista quer trabalhar com divino nomeia Cabalista aliado, i.e., fazer os
poderes anlogos e virtudes do mesmo qualidade e quantitativamente o prprio dele, ele
no usar o nome inteiro imediatamente, para isto significaria evocando a chave total, o
ser inteiro; mas ele far uso do nome, como um complexo total, carta por carta.
Por exemplo, se ele fosse escolher o nome do anjo Gabriel que em geral uso que ele
no invocar isto Cabalista aliado tudo de uma vez em seu complexo total mas dividir
isto em suas cartas.
Dependendo da chave que ele quer trabalhar com, i.e., ou com o nico, dobro,
triplicado ou chave qudrupla, o Cabalista proceder como descrito por mim ao lidar
com as frmulas elementares. Ele transferir parte do nome, com qualquer uma das
duas cartas, no princpio do akasha e o resto das cartas no reino mental, astral e material
que meios que ele pode transferir, qualidade ou quantitativamente, uma, duas ou trs
cartas se o nome em cada depender plano no uso de Cabalista planejado da qualidade
ou quantidade do nome escolhido.
Com esta chave em mo, o Cabalista assim capaz de dividir o nome atravs de cartas,
qualidade como tambm quantitativamente, e usar isto Cabalista aliado. Considerando
isto, a pessoa perceber que a esfera de poder de cada ser de qualquer avio anloga a
seu nome. A descrio do nome de um ser e sua transferncia no avio desejado--o
mundo mental, astral ou material--e a aplicao das cartas individuais dos seres nomeia
chamado o " uso de Cabalista genuno de nomes " divinos.
Isto vai mostrar aquela magia realmente mais fcil, mas aquele depende do complexo
total do ser. Por outro lado, o Cabalista pode provocar por ele qualquer coisa que um
ser pode alcanar se ele fizer uso de Cabalista do nome do ser como a palavra chave ou
frmula.
Eu me abstenho de mencionar uma vez mais neste livro os seres das dez esferas de
nosso universo. O Cabalista que quer destinar a ele os poderes e poderes de cada ser
espiritual em uns modos quantitativos e qualitativos, achar o procedimento exato em
meu segundo livro, A Prtica de Evocao Mgica na qual eu lidei com os nomes do
principals, gnio, etc., das esferas individuais junto com as esferas deles de operao.
Ento, se o Cabalista quer fazer alguma habilidade de um principal o prprio dele, ele
tem que aplicar o nome daquele principal de uma maneira de Cabalista, i.e., de acordo
com a chave qudrupla--a chave para realizao--o avio mental, astral ou material.
Uma pequena exceo que eu no mencionei em meu segundo trabalho, feito pelo
Schem-presunto-Phoras, o 72 gnio de Mercrio que tem uma certa conexo ao corpo
espiritual. O Schem-presunto-Phoras tambm contm o mistrio do nome de Deus
composto de 72 cartas por qual--de acordo com Kabalah hebreu--o nome mais longo de
Deus identificado como o modo mais alto de expresso da Deidade.
Os outros seres espirituais da " Zona que Cerca com viga a Terra " at a esfera de
Saturno, agente o quantitativo deles como tambm as caractersticas qualitativas deles
nas cartas individuais dos nomes deles. Ento eu no dei nenhuma explicao detalhada
em meu segundo livro, A Prtica de Evocao Mgica, e eu posso me abster agora de
especificar as outras esferas neste livro, novamente.
XII de passo
Tendo alcanado a faculdade de trazer efeitos quase mentais, astrais e materiais, ele se
tornou o mestre absoluto da palavra em todos os trs reinos. Para um Cabalista que,
como o Criador, pode criar tudo pela palavra, nada impossvel, de forma que ele pode
provocar, pela palavra, qualquer efeito no mundo de miniatura, o microcosmo, se
necessrio; e a Providncia divina que tem permitido ou ordenou isto, tambm no
universo, o macrocosmo.
Ele no ser induzido por qualquer situao para violar as leis de ordem divina. Embora
ele possa fazer qualquer coisa, desde que ele criado de Deus e um alto inicie, ele
sempre far o que a Providncia divina ordene que ele faa.
Normalmente, um Cabalista que procedeu assim de longe confiado a ele uma misso
alta a gnero humano, ou determinada a ele permisso de aumentar a conscincia,
mais adiante penetrando profundamente na Kabalah de esfera denominado que tem que
ver com a aplicao de frmulas csmicas com respeito aos outros avies. Assim os
Cabalistas podero usar mais que uma chave qudrupla e ele ser iniciado nas folhas
adicionais do Livro de Sabedoria--os cartes do Tar no s teoricamente mas tambm
em um senso prtico, provendo ele segue o testamento da Providncia divina
conscienciosamente.
Podem ser entendidos um Cabalista de esfera que podem nem provocar efeitos de
Cabalista no cosmo inteiro nem podem ser compreendidos pelos mortais ordinrios e
pessoas imaturas. Tendo alcanado esta fase, o Cabalista nem no precisa de orientao
pessoal nem um livro com instrues, especificaes e chaves. Tal um iniciado j um
verdadeiro perito quem um livro nem uns sendo mortais podem contar qualquer coisa.
Est ento at ele s desintegrar o ego-conscincia dele em Providncia divina desde
que ele alcanou a perfeio mais alta, e pode entrar em Providncia divina, em todos
Seus aspectos.
Eplogo
Meu obrigado est devido a Providncia divina para ter me dotado da energia
necessrio para a concluso de minha tarefa consistindo na descrio das trs Cartas do
tar, as trs folhas do Livro de Sabedoria, e para a compilao dos mtodos universais,
derivou de minha prpria prtica, para aplicao prtica pelos leitores.
Todo o mundo tem que ir o modo por ele; ningum mais pode fazer este trabalho para
ele. Meus livros, escritos em idioma claro e inteligvel, sero o guia mais seguro para
todo o mundo. Mas ele que s est apontando ao conseguimento de um padro mais
alto de viver nunca alcanar o que ele deseja; para os livros no foi escrito com a
finalidade de obter riquezas somente, riqueza, cumprimento de desejos todo pessoais,
mas com a finalidade de fazer o leitor firme e prspero na luta dele para vida.
Em terra todo ser humano tem dois professores: primeiramente, ele ou ela, e
secundariamente, destino. Que homem no pode alcanar pela prpria diligncia dele,
prtica, renncia, dor, aflio, etc., ser servido at ele por decepes e bufs de
destino. Vida uma escola, no uma feira de diverso. Inmeras vezes, tripule nesta
terra desafiado aprender, desenvolver, se aperfeioar. Ele pode desfrutar o bem; ele
deveria aprender do mal; mas ele nunca tem que dizer dado, para nada neste globo
acontece sem razo boa; tudo o que o acontece acontece com razes boas e sempre no
momento certo. Est at homem ele encontrar todos os eventos valentemente e ganhar
uma riqueza de therefrom de conhecimento para o prprio avano dele.
Possa eu expresso meu cordial com isto graas a todos os leitores para os
reconhecimentos deles. Deva eu tive sucesso mostrando para os leitores interessados o
caminho para perfeio tendo aumentado o conhecimento deles, minha misso foi
completamente realizada, at mesmo se s alguns deveriam reunir a grande
perseverana necessrio para atingir o estado exigido de maturidade.
O Autor
Franz Bardon