Edélcio Antropofagia Interculturalismo

22/03/13 antropofagia-interculturalismo
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teatro e cultura hbrida
O blog novidades/informaes razes
antropofagia / interculturalismo
sbado, 6 de maro de 2010
Fazendo cena, a
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performatividade
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N o te dei nem ros to nem lugar algum que s eja propriamente teu, tampouc o um
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dom que te s eja partic ular, oh, A do! N o te fiz nem c eles te, nem terres tre, nem
View stats mortal, nem imortal, a fim de que s ejas tu mes mo, livremente, maneira de um
(NEW) Appointment gadget >> hbil es c ultor, o enc arregado de forjar a tua prpria forma.
P ic o della M irandola, O ratio de H ominis D ignitate
Tropicalismo//Neoconcretismo A maior parte dos seres humanos constri moradias,

dana, cozinha, assiste jogos esportivos, estuda, casa ou
descasa, viaja, conta histrias, caa algum animal - ainda
que com tubos de aerosol. Do mesmo modo, desempenha
papeis sociais: so pais, filhos, tios, avs, cunhados ou
sobrinhos, dedicando-se s mais diversas profisses e
atividades dentro das sociedades, conformando uma
mltipla e densa rede de interaes. O que h em comum
em tudo isso a performance.
Noo moderna, embora derivada de um antigo verbo
ingls , passou a maior parte do tempo despercebida
enquanto tal, provavelmente em funo da quase
naturalidade que infunde: fazer ou desempenhar so
hbitos to entranhados no dia a dia que dificilmente nos
damos conta de como os realizamos, a partir de que
perspectiva e seguindo que modelos.
Os estudos performticos conjunto de noes,
conceitos e diretivas que agrupa o dimensionamento das
performances - devem a Richard Schechner sua primeira
reunio e difuso. Aps ter realizado sua formao nas
tecnologia universidades de Cornell e Tulane foi ele o fundador, em
1967, na cidade de Nova York, do Performing Group,
coletivo teatral voltado ao environmental theatre, aquele
antropofagia-interculturalismo.blogspot.com.br/2010/03/fazendo-cena-performatividade-edelcio.html 1/20
Pesquisar este blog praticado fora das tradicionais salas de espetculos e
mobilizando procedimentos estticos que visavam
Pesquisar
estreitar as relaes entre a vida e o teatro. Tornando-se
professor da Tisch School of Arts, vinculada
Universidade de Nova York, ajudou a reformular o
Arquivos do blog
departamento de Drama que, desde 1980, passou a
2011 (1) denominar-se de Estudos da Performance, tornando-se
2010 (51) ainda, seis anos aps, o editor da revista The Drama
28 Novembro (1) Review, agora sub-intitulada revista de estudos
14 Novembro (2) performticos.
17 Outubro (1)
26 Setembro (1)
19 Setembro (2)
12 Setembro (1)
8 Agosto (1)
11 Julho (1)
20 Junho (1)
30 M aio (1)
23 M aio (1)
16 M aio (1)
9 M aio (3)
2 M aio (1)
25 Abril (5)
Sua influncia, desde ento, no parou de crescer em
18 Abril (1)
todo o mundo e, pouco a pouco, os estudos
11 Abril (1) performticos foram conquistando e sedimentando novos
4 Abril (6) espaos de aprofundamento e interesse, quer nos EUA
28 M aro (2) quer na Europa. Os nomes do antroplogo Victor Turner
21 M aro (4) e da professora de esttica Brbara Kirshenblat-Gimblett
contam-se entre os primeiros colaboradores diretos de
14 M aro (3)
Schechner, aos quais se somam os de Michel Kirby,
7 M aro (6) Shannon Jackson, Ian Maxuel, Diana Taylor, Peggy Phelan,
28 Fevereiro (5) Ronald J. Pelias e James VanOosting, acrescidos de
Faa voc mesmo! Eleilson inmeros outros nos mais diversos quadrantes do
Leite Os jovens conti... planeta.
Fazendo cena, a
performatividade Edlcio Here, there and everywhere
M osta...
O GOSTO DA PRPRIA CARNE
m uito im portante distinguir e ssas cate gorias um a da outra. Se r pode
Edlcio M ostao Pen...
se r ativo ou e sttico, line ar ou circular, e x pandido ou contrado, m ate rial
Bases para se pensar um
ou e spiritual. Se r um a cate goria filosfica que aponta para tudo aquilo
conceito de antropofagia
que as pe ssoas tom am com o re alidade ltim a. Faze r e m ostrar
...
faze ndo so ae s. Faze r e m ostrar faze ndo e sto se m pre e m flux o,
Entrevista com Z Celso,
m udando todo o te m po a re alidade , tal com o a pe rce be u o filsofo
Teatro Oficina O re...
pr -socrtico gre go He rclito. Ele form ulou um aforism o para e sse flux o:
ningu m pisa duas ve ze s no m e sm o rio, ne m toca um a substancia
m ortal duas ve ze s da m e sm a m ane ira (fragm e nto 41). O quarto te rm o,
Amazon SearchBox
e x planar m ostrando com o se faz, um e sforo re fle x ivo para se
com pre e nde r o m undo da pe rform ance e o m undo com o pe rform ance .
Tal com pre e nso , usualm e nte , aque la e m pre e ndida por crticos e
acad m icos (SC HEC HNER , 2007: 28).
A performance, portanto, marca a identidade, submete o

tempo, remodela e adorna o corpo e conta histrias.
Performances nas artes, nos rituais ou na vida cotidiana
so comportamentos restaurados, comportamentos
duas vezes agidos, aes praticadas que as pessoas
treinam e buscam, afirma Schechner (2007: 28),
insistindo sobre os procedimentos repetitivos inerentes
tais aes ou condutas, em detrimento daqueles fortuitos
ou inovadores, inditos ou nunca antes empreendidos.
Essa noo de comportamento restaurado foi pinada dos
estudos de Erving Goffman dedicados observao
sociolgica da sociedade, especialmente quanto aos
fenmenos interativos que se produzem entre uma
PARTICIPAM DO BLOG pessoa e seus circunstantes, no sentido de infundir uma
Rosyane Trotta influncia sobre eles ou almejar algum efeito (GOFFMAN,
Calderon 1985: 23). Tais comportamentos podem ser isolados,
quando tomados como pedaos ou seqncias
manejveis de aes, como faz um diretor cinematogrfico
Antropofagia]s[ com as tiras de um filme: manipula-as e monta-as
segundo seus critrios, dotando o indivduo de um
repertrio delas, que as manejar ou as empreender
sempre que desejado ou necessrio, o que pode durar
muito (como em rituais e dramatizaes sociais) ou pouco
(como em gestos, danas ou mantras). So elas
empregadas em todas as espcies de desempenhos, do
xamanismo ao exorcismo e ao transe, dos mltiplos ritos
s danas, do teatro esttico aos rituais de passagem e
iniciao, da psicanlise ao psicodrama e anlise
transacional (SCHECHNER, 2000: 107).
Nesse mbito, o comportamento restaurado remete aos
inmeros eus que cada um alberga dentro de si, com
distintas funes, como age em diferentes situaes ou
diante de momentos qualificados, dando resposta s
motivaes provenientes da vida; seja nas condies
ntimas, domsticas ou coletivas. Ou seja, h a
preocupao em se captar os modos como cada um se
representa a si mesmo diante da multiplicidade de
ocasies que enfrenta, enfeixando no apenas traos da
tecnologia personalidade, como tambm da identidade e da conduta,
a lhe fornecer algum tipo de coerncia ou continuidade
existencial (psquica, imaginria, existencial, simblica,
csmica etc). As diferenas entre como o indivduo se
Seguidores do blog representa a si mesmo num sonho, ao voltar a sentir um
trauma infantil, ao narrar o que fez ontem ou como se
projeta enquanto imagem no futuro no se afastam das
funes sociais do eu antes referidas por Goffman,
existindo entre elas apenas modalidades de grau, mas no
de natureza.
por essa razo que os estudos performticos no
isolam as atividades humanas em camadas ou
compartimentos estanques arte, ritual, cotidiano,
cerimnia laica ou sacra -, entendendo que tais instncias
fundam e advm de uma solidariedade global, formando
interconexes e subsidiando em modo amplo a existncia
dos indivduos. Tais dimenses dificilmente tm suas

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origens ou incios claramente discernveis para cada qual,
pois so heranas culturais, longevas, arcaicas, perdidas
Membros (21) no tempo; assim como nem sempre ele sabe explanar
como, onde, ou porque aprendeu a fazer ou faz as coisas
desse modo.
Para abarcar essa multiplicidade de aspectos, Schechner
prope um diagrama interativo composto de quatro
dimenses, sendo elas: a subjuntiva (dimenso mtica ou
ficcional), a que se ope a indicativa (real ou histrica);
havendo oposio tambm entre o passado e o futuro
que as atravessa. Desse modo, o eu, ao transitar entre
uma e outra, torna os sucessos ou fracassos
Links Interessantes
interdependentes entre si e vinculados a um quadro amplo
de vetores. A noo de ensaio aqui central, indicando as
ABRACE tentativas, procuras, repeties que esto na base desses
Africultures comportamentos catalogados e empreendidos.
Antropofagia Ao afirmar esse carter repetitivo da performance,
Armazm Cia. de Teatro Schechner efetua um contraponto em relao
Caetano Velloso performance art, tal como ela foi concebida, praticada ou
CELCIT teorizada por uma infinidade de artistas contemporneos
Cia. Balagan das mais diversas formaes e/ou vnculos a movimentos
Cia. dos Atores artsticos (GOLDBERG, 2006; GLUSBERG, 1987;
Cia. Livre SP CARLSON, 2004). Embora reconhea as afinidades
Enciclopdia Itaucultural - Teatro existentes entre os dois conceitos (bem como, suas
Folhetim - Teatro do Pequeno diferenas) ambos emergindo, simultaneamente, no
Gesto cadinho multiforme da contracultura que marcou os anos
Galpo Cine Horto 1970 as duas acepes galvanizam diferentes enfoques,
Giorgio Agamben possuem metas diversas, conformando coisas no-
Jacques Rancire redutveis uma outra (SCHECHNER, 2006: 28-51).
Josette Feral Enquanto instncia artstica, a performance art no deve
La Fura dels Baus ser separada de algumas prticas estticas que se
Latin American Theatre Journal desenvolveram, quase simultaneamente, em vrias partes
Le Monde Diplomatique do mundo, e que possuem no happening, na action
Living Theatre painting, na live art , na arte conceitual, na body-art, na
LUME atuao do movimento Fluxus no apenas suas origens
Oi Nis Aqui Traveiz como seus procedimentos mais relevantes. Ela est
Os Dezequilibrados interessada, sobretudo, na originalidade da experincia
Os Styros corporal, na natureza indivisa e voluntria do gesto, na
Oswald de Andrade atitude e na conduta do artista numa situao extra-
Revista Casa de las Americas cotidiana que visa, primordialmente, desestabilizar tudo
Richard Schechner que repetitivo ou corriqueiro, perpetrando um ato
Robert Lepage/ExMachina inaugural. Inscrita na ordem das percepes, sua ao
Teatro al Sur potica busca a transgresso, a ruptura, o corte tudo o
Teatro da Vertigem que marcado como diferena, enfim -; responsveis
Teatro Oficina maiores pelas suas caractersticas ontolgicas de gesto
Teatro Vila Velha original, a saltar fora da srie das repeties, dos ensaios,
Tropiclia das restauraes.
Tomando o corpo do artista como locus preferencial, a
performance art aponta para seus poderes e avatares,
Advogados
apostando no desejo como motor para transformar o que
visa infundir, mquina simblica capaz de produzir
intensidades e aderncias. Jorge Glusberg assim a situa:
o lugar de re e ncontro pe rm ane nte , para que m jam ais tom ou contato
com o que e la e x pe rie ncia. A pe rform ance cria, principalm e nte , ao
re sgatar o re je itado e no ao e x plorar o de sconhe cido. Um re e ncontro
com a e x pe ri ncia que o hom e m m dio no pode buscar, dado se u
lim itado contato com o m gico dom nio da arte (GLUSBER G, 1987: 103).
Se tais so as perspectivas que separam as duas

concepes, preciso destacar tambm as afinidades. E
estas esto no horizonte comum de onde partem. Para
fazer frente repetio, a performance art costuma
recorrer, com freqncia, aos rituais estabelecidos, aos
poderes do corpo e suas reverberaes, magia e s
prticas primitivas, naquela zona pouco clara entre o
instintual e o cultural, razo pela qual toma a vida em seus
aspectos especificamente performticos como ponto de
inciso e territrio de explorao. O performer busca
infundir, com tais operaes, relaes derrisrias, de
zombaria, de transgresso, de ultrapassagem, irnicas ou
de desrecalque, crticas ou de desvirtuamento,
empregando estratgias que visam ressaltar sua
originalidade enquanto mago semitico. Mas delas no se
aparta, ao contrrio, toma-as como ponto de referncia
para suas operaes; o que permite se dizer que a
performance art representa o lado crtico da performance,
sua contraparte intelectualizada e inovadora.
Com o passar do tempo um outro aspecto da
performance veio se configurando, surpreendendo agora
o outro lado da equao: o pblico. Ele comeou a ser
estudado e difundido por Paul Zumthor enquanto escuta,
em decorrncia do desenvolvimento de estudos voltados
oralidade por ele empreendidos, a partir das pioneiras
incurses da Escola de Constana ao longo dos anos de
1960 em torno da recepo.
H, para Zumthor, uma performance da audio e da
leitura e, por extenso, de toda recepo -, instncia
que, at ento, nunca esteve claramente desvelada para
os estudos performticos. Os distintos modos em que a
audio da literatura oral ou a leitura do texto escrito so
empreendidos, sentado, em p, concentrado, disperso,
com ou sem rudo, em movimento ou parado etc., influem
diretamente sobre as relaes criadas com aquele texto,
fomentando apreenses e prazeres diferenciados frente
ao potico. Ateno especial deve ser creditada aos ritmos
corporais do leitor, como so eles afetados e/ou
alterados em funo do modo como ocorre esse ato:
Se adm itim os que h, grosso m odo, duas e sp cie s de prticas

discursivas, um a que cham are m os, para sim plificar, de po tica, e um a
outra, a dife re na e ntre e las consiste e m que o po tico te m de profundo,
fundam e ntal ne ce ssidade , para se r pe rce bido e m sua qualidade e para
ge rar se us e fe itos, da pre se na ativa de um corpo: de um suje ito e m sua
ple nitude psicofisiolgica particular, sua m ane ira prpria de e x istir no
e spao e no te m po e que ouve , v , re spira, abre -se aos pe rfum e s, ao
tato das coisas. Q ue um te x to se ja re conhe cido por po tico (lite rrio) ou
no de pe nde do se ntim e nto que nosso corpo te m . Ne ce ssidade para

produzir se us e fe itos; isto , para nos dar praze r. e ste , a m e u ve r, um
crit rio absoluto. Q uando no h praze r ou e le ce ssa o te x to m uda
de nature za (ZUMTHO R , 2000: 41).
Sem descurar as intenes e qualidades que marcam a

pragmtica e suas preocupaes com o universo do
sentido (sobre as quais Searle e Austin forneceram os
primeiros gabaritos de inteleco, complementados, a
seguir, pelos estudos semiolgicos e semiticos),
Zumthor grifa o papel e a funo nela ocupados pela voz;
ou seja, essa instncia corporal subjacente a toda
pragmtica, quer se trate de palavra oral ou escrita. Ficam
ressaltados, desse modo, os efeitos de dramatizao que
lhe so subjacentes, donde emerge uma intensa
teatralidade adensando as comunicaes humanas; fato,
por sua vez, antes tambm diagnosticado por Goffman ao
tratar das representaes do eu na vida cotidiana. Parece,
assim, fechar-se um circuito de noes: tanto nos
fenmenos da comunicao (uso da palavra), quanto nos
da praxiologia (gestos, posturas e deslocamentos
intermediando as relaes inter-pessoais), ou nos
desempenhos sociais que buscam alguma eficincia (a
dramatizao social), nos quais a performance emerge
como base comum, denominador que tudo abarca e tudo
submete.
Um ltimo e fundamental esclarecimento faz-se
necessrio: embora tenha nascido no ambiente teatral, os
estudos performticos no apenas abarcam as distintas
modalidades reconhecidas como tal mas as subsume s
suas grandes determinaes; ou seja, o teatro
entendido em sua pluralidade de manifestaes em todo o
mundo, cumprindo diferentes funes sociais em cada
cultura tomado como uma parte dos estudos
performticos. No caso do teatro ocidental, tomado como
teatro esttico, possui um curso histrico e distintos
formatos cnicos, passveis de serem percebidos e
estudados na pluralidade de traos que o demarcam como
funo primariamente ligada ao entretenimento.
Percebidas essas grandes linhas que demarcam os
estudos performticos e as diversas acepes que os
circundam, verifiquemos agora os pressupostos que os
sustentam.
Flvio de Car valho desfilando sua saia tr opical pelas r uas de so
Paulo
Dialogismo intercultural
Como observado, fazer ou desempenhar ocupa funo

primordial na vida humana, individual e coletiva.
Ante s dos e studos da pe rform ance , os pe nsadore s do ocide nte achavam

que sabiam e x atam e nte o que e ra e o que no e ra pe rform ance . Mas,
de fato, no e x iste um lim ite histrico ou cultural fix ve l para distinguir o
que ou no pe rform ance . Ao longo do te m po novos g ne ros foram
som ados e outros caram fora. A noo bsica a de que qualque r ao
que se ja e struturada, apre se ntada, m arcada ou e x posta pe rform ance .
Muitas de las pe rte nce m a m ais de um a cate goria ao m e sm o te m po. Um
jogador de fute bol am e ricano, por e x e m plo, corre ndo com a bola e
apontando um de do para cim a de pois de um te nto conve rtido e st
pe rform ando um a dana e e x e cutando um ritual com o parte de se u
de se m pe nho profissional e nquanto astro popular (SC HEC HNER , 2008: 2).
Essa extensa rede de relaes conforma o tecido social no

qual estamos atados, uma interconexo de significados,
como entende GEERTZ (2008) a cultura, algo comparvel
semiosfera evocada por Iuri Lotman ou ao dialogismo
proposto por Bakhtin, inextrincveis liames entre signos e
signos de signos que infundem e desdobram significados,
ao mesmo tempo em que impelem as aes a se ligarem
umas s outras, engendrando a reciprocidade entre
comportamentos ativos e reativos.
Estamos, portanto, no denso territrio da representao.
Se Plato e Aristteles podem ser tomados como
precursores, naquilo que diz respeito s implicaes em
torno de sua natureza, o fenmeno representacional no
deixou de estar presente ao longo de toda a histria
intelectual do ocidente como instncia decisiva mediando a
apreenso do real. Aps as interpretaes renascentistas,
barrocas e clssicas, o sculo XIX iludiu-se com a
possibilidade de uma decodificao objetiva e positiva das
representaes humanas, conformando uma modernidade
segura de si e convicta de seus pressupostos. A ps-
modernidade, todavia, obrigou a reviso de tudo isso.
A considerao do Outro, como destacada por LACAN
(1978) na dcada de 1950, criando o fantasma de si
diante do espelho e a ambgua sensao de diviso entre
o je e o moi no est distante daquelas especulaes de
Bateson e Goffman, ao final daqueles anos, ao analisarem
a qualidade das comunicaes intersubjetivas encravadas
nas representaes do eu na vida cotidiana, marcadas
pela ocorrncia de vazios e contra-sentidos. Ao mesmo
tempo, J. L. Austin estava investigando os primrdios da
pragmtica, salientando o que h de performatividade
subjacente aos atos da fala, quando a linguagem
empregada enquanto ao ou para designar atos
perpetrados (como em contratos, casamentos, rituais,

juramentos, batismos, promessas etc). A emergncia do
estruturalismo, do outro lado do Atlntico, fez aflorar os
paradigmas imanentes ao fluxo histrico e social,
salientando a repetio com que se apresentam no jogo
social enquanto pluralidade de vetores simultneos, nos
planos econmico, histrico, sociolgico, antropolgico,
lingstico etc. -, que influiro, em curto perodo, tambm
sobre as chamadas cincias duras, como a matemtica, a
fsica ou a biologia. O mundo da estrutura no deixou
intocado nenhum campo de conhecimento.
Nessa passagem mediada entre os anos de 1960 e 1970
surge com nfase o ps-estruturalismo que, nos EUA,
recebeu o imprprio nome de french theory ou,
simplesmente, theory. Foi a motivao maior para que
nomes como Michel Foucault, Jacques Derrida, Jean
Baudrillard, Gilles Deleuze, Felix Guattari, Jean-Franois
Lyotard, Guy Debrd entre outros se transformassem
em referncias indispensveis naquele momento, em
funo das revises a que submetiam o estruturalismo.
Muitos deles, convidados por universidades americanas,
ministraram cursos ou dirigiram seminrios de estudos em
vrios pontos do pas, fomentando o alastramento do
ps-estruturalismo, do desconstrucionismo, da crtica aos
modos tradicionais da representao (CUSSET, 2008).
Esses novos aportes engendraram um
redimensionamento no apenas das cincias humanas e
da arte como, sobretudo, embasaram anlises
interdisciplinares efetivadas a partir de novos olhares e
percepes. Foi a partir desse novo horizonte que
Wolfgang Iser pode ento afirmar em How to do theory:
Falando e m ge ral, a nfase das te orias m ode rnas e st nas re lae s

e ntre o trabalho de arte , a disposio de se us re ce ptore s e as re alidade s
e nvolvidas e m se u conte x to. As te orias traduze m a e x pe ri ncia da arte
e m conhe cim e nto que orie ntados por crit rios hum anos propiciam
um a oportunidade de e le var ao m x im o a com pre e nso, re finando as
faculdade s pe rce ptivas, e transm itindo um conhe cim e nto no falsificve l.
Al m disso, as te orias se rve m para e x plicar as fune s sociais e
antropolgicas da arte , se rvindo com o fe rram e ntas cartogrficas para a
im aginao hum ana, o que , afinal, o re curso ltim o que os se re s
hum anos possue m para suste ntar a si prprios (ISER , 2007: 9).
A relevncia e o crescimento da theory coincidiu, nos EUA,

com o desenvolvimento dos estudos performticos,
ambos emergindo do mesmo influxo contra-cultural que
inquietou e impulsionou o perodo. Em vrios casos, tais
estudos se entrelaaram e estabeleceram conexes entre
si. Os vnculos mais palpveis so aqueles percebidos nos
estudos culturais, nas pesquisas em torno de questes
ps-coloniais e os associados aos novos territrios de
militncia, como os queer studies e os estudos feministas
onde, talvez, a maior originalidade esteja em Judith

Butler -, no modo como destacou a questo da
construo de gnero como um ato performativo. Mas
no apenas conexes assemelhadas podem ser
verificadas, havendo novos desenvolvimentos em comum,
como veremos a seguir, sobretudo quanto
performatividade, conceito chave cintilando nesse novo
universo terico.
Ser como ser
Foi o filsofo norte-americano J.L. Austin quem introduziu

o conceito de performatividade, em 1955, ao lanar How
to do things with words, um conjunto de palestras onde
se debruou sobre a natureza da lngua quando efetiva ou
registra atos. Frases como eu prometo que ..., no
aceito, aposto que ..., peo desculpas, farei
exatamente isso etc. referem aes concretizadas ou por
fazer como compromissos de execuo, numa inseparvel
articulao entre gesto, atitude e discurso. Atravs dos
speech acts, na mesma linha de raciocnio, seu discpulo J.
R. Searle avanou tais investigaes, afirmando que
situaes e realidades so construdas atravs deles. Os
dois autores se referiram ao teatro, como exemplo onde
tais situaes porque imersas na ficcionalidade no
deveriam ser tomadas como srias, tratando-se ento
no de performance mas de performatividade. Ou seja,
atos falsos, destinados iluso, sem validade efetiva.
Ao retomar essa questo, Jean-Fanois LYOTARD (1971:
87) salientou que, em nosso momento scio-cultural
marcado pela duplicidade, inconstncia e embaralhamento
de limites entre real e fictcio, aquelas afirmaes
necessitariam ser revistas, luz de novos
enquadramentos, especialmente no que concerne ao
poder poltico e funo das cincias nas sociedades.
Nessa nova cartografia ps-moderna, tambm identificada
como a prpria estrutura do capitalismo tardio ou ultra-
capitalismo , a esfera da cultura ganhou ampla vantagem,
um novo campo a ser explorado no corao da mquina
de fazer dinheiro.
O que ocorre u que a produo e st tica hoje e st inte grada produo

de m e rcadorias e m ge ral: a urg ncia de svairada da e conom ia e m
produzir novas s rie s de produtos que cada ve z m ais pare am novidade s
(de roupas a avie s), com um ritm o de turn ove r cada ve z m aior, atribui
um a funo e um a funo e strutural cada ve z m ais e sse ncial inovao
e st tica e ao e x pe rim e ntalism o. [...] ... a nova cultura ps-m ode rna
global, ainda que am e ricana, e x pre sso inte rna e supe re strutural de
um a nova e ra de dom inao, m ilitar e e conm ica, dos Estados Unidos
sobre o re sto do m undo: ne sse se ntido, com o durante toda a histria de
classe s, o ave sso da cultura sangue , tortura, m orte e te rror (JAMESO N,
2007: 30).
Ou seja, h uma nova lgica presidindo as relaes

sociais, intermediando a produo de imagens,
imiscuindo-se na esfera das representaes, complicando
e desestabilizando as relaes entre o real e o fictcio,
quase sempre as invertendo tomando-as como uma
nova organizao dos signos, a sociedade do espetculo,
como a percebe Guy DEBORD (2003). Tanto Lyotard (que
opera atravs da lgica do simulacro) quanto Jameson
(que opera atravs da dialtica do reflexo) dedicaram
especial ateno s mdias, s cerimnias e protocolos do
poder poltico, aos conglomerados empresariais
desdobrados em mltiplas direes de especulao
(holdings), s cincias voltadas para o desenvolvimento de
implementos tecnolgicos (especialmente digitais) que,
dada sua progresso geomtrica, mais adensaram essa
infindvel produo de mensagens, imagens, bancos de
dados e manipulao de informaes. Adentramos, assim,
uma era que, para outros autores, pura semiose e
extenso de imagens e informaes entre si, onde
despontam ciborgues, clones, avatares, realidade virtual,
duplicaes e replicaes que, caracterizada como cultura
das mdias, ultrapassou a anterior cultura de massas
(SANTAELLA, 2004).
Se toda cultura mediao quando tomada em sua
realidade semitica e dentro dos parmetros da
semiosfera -, no faz muito sentido insistir na noo de
simulacro, como quer Lyotard, uma vez que tal vis deriva
de uma pressuposio metafsica, mas pensar que a
cultura no um mundo parte, mas sim uma estrutura
simblica dinmica, interfaceada, plurimorfa e organizada
em redes, sempre uma complexa manifestao material do
dialogismo. E que o ego, antes de ser uma estrutura
unitria ou produto de uma emanao celestial procura
da verdade, se organiza em planos culturais, comporta
desdobramentos e refraes, sendo o resultado, como
quer Lacan, de uma coleo desordenada de
identificaes, cuja ilusria unidade apenas uma
projeo do imaginrio. Se o real externo , portanto,
mltiplo (a cultura), tambm o ego que a vive e percebe o
, adensando essas conexes entre o dentro e o fora.
nessa acepo que a reprodutibilidade cultural
instncia pioneiramente desbastada por Benjamin no incio
da crise da modernidade volta a cintilar no horizonte
ps-moderno, agora em seu perfil enquanto
performatividade; uma vez que no mais estamos lidando
com um original e uma cpia, mas num mundo onde tudo
cpia ou, melhor dizendo, nada original: tudo
intertexto. Ou, dito de outro modo, onde tudo replica,
tudo se reproduz, tudo se torna signo de signo,
confundindo a origem e mesclando as derivaes, a exigir
novas apreenses para as interfaces entre os fenmenos.
O dinheiro, por exemplo, sustentculo do sistema de
produo, est cada dia menos presente, substitudo
pelos contracheques e cartes de plstico, aplicaes

financeiras e letras de cmbio, tornando sua existncia
apenas virtual. Migrando da era mecnica e analgica, o
capital tornou-se, ao longo do sculo XX, informatizado e
digital. Na mesma medida, transformaes corporais
rapidamente tornaram-se plausveis podendo o negro
cantor adolescente Michel Jackson passar, em dez anos,
condio de pop star adulto branco, empregando recursos
de alta tecnologia que refizeram seu corpo, criando uma
virtualidade biolgica e existencial.
Os gneros e a
sexualidade constituem-
se, nesse sentido, em
outros exemplos
diariamente presentes na
mdia.
Muitos artistas ligados
body art se cansaram de
demonstr-lo. No Brasil, o
espetculo Borboletas de
Sol de Asas Magoadas
(2006) enfoca a vida do
travesti Beth. Em sua
primeira parte, o
espectador introduzido
naquele ambiente um
pouco nebuloso e apenas
inferido no qual um rapaz
se transforma em moa,
empregando, para tanto, inmeros artifcios, seja para
disfarar seus traos mais evidentemente masculinos, seja
para realar aqueles mais prximos dos femininos.
Ficamos sabendo, ento, que tudo truque. Que ele ficou
o dia inteiro com as mos para cima para evitar o inchao
das veias das mos; que usou tantos e tantos cremes
para dar volume aos cabelos, caprichosamente ensaiados
para, num rodopiar de cabea, voarem luminosos; dos
segredos para disfarar a barba e realar o caro, das
dificuldades para comprar sapatos de salto com
numerao grande etc. etc. Uma verdadeira aula sobre a
produo social da feminilidade ao menos como ele/ela a
v, a vive, a deseja ou pensa que tambm os outros
acreditam ser um padro feminino de apresentao.
Estamos, assim, diante do fake mais descarado.
O mais instigante que o espetculo foi criado e
interpretado pela atriz Evelyn Ligoki, uma gacha
longelnea e desenvolta que, por fora do papel, se
desdobra sobre si vrias vezes, em agudo exerccio
performativo. Mulher, ela representa um homem que quer
parecer (ou ser) uma mulher; ocasio para que todos
seus gestos, atitudes, posturas e inflexes vocais passem
por rigorosos exerccios de readequao e replicao, com
o objetivo de criar um outro ser, uma mulher superlativa,
um pice de feminilidade impostada. Seu trabalho artstico
to minucioso, adequado e mimtico que mesmo

espectadores experimentados ficam em dvida quanto a
estar diante de uma atriz ou um ator, instncia
fundamental para criar a almejada ambigidade e atingir a
sensibilidade da platia.
Aberto aos incidentes do dia, aos acontecimentos da rua,
s caractersticas da platia de cada sesso, Borboletas
uma performance que alcana todos os estratos da
performatividade: a construo de um ser mediante a
reproduo de pedaos de aes ou comportamentos,
como antes referido, ensaiados e manejados, nesse caso,
com finalidade artstica, mas que so os mesmos que, no
cotidiano, outros seres humanos empregam para se
apresentar socialmente atravs de pautas
comportamentais.
Prevalecer, sobreviver, superar
No ncleo do conceito de performatividade est a acepo

de virtual (ou, como querem alguns, de simulao). Ela
absorve tudo o que est na circunvizinhana de smil,
como se, em lugar de, experimento, tentativa, ensaio,
fingimento ou disfarce, quando tais termos designam ou
referem operaes ligadas concepo/execuo de um
ato ou performance. Tais aes podem preceder ou serem
simultneas ao prprio agir, com ele guardando relaes
ntimas e indissociveis. Onde a nfase incide, em todos
esses casos, sobre o modo como so realizadas as aes.
Estamos vivendo a era dos reality shows, quando a TV

inunda o mundo com imagens pseudo-reais, programas
que imitam ou simulam a prpria vida, avizinhados na
zona limtrofe entre o ser e o parecer. Programas
jornalsticos so cuidadosamente urdidos com
reportagens que, mesmo baseadas em fatos reais ou
imagens autnticas de acontecimentos, sofrem um
tratamento dramatrgico antes de irem ao ar. Edita-se o
escandaloso, o chocante, a violncia, o horror, o
indecente, o abusivo, o transgressivo, apresentando-se
tais materiais sob formatos abafados e pasteurizados,
que evitem causar pnico, repulsa, recusa ou infundir
reaes adversas sobre os telespectadores. Trata-se da
lgica do melodrama: o mundo violento, sanguinrio,
horripilante, mas tambm terno, acolhedor, aprazvel. A
cada imagem de guerra deve corresponder outra de
campos floridos; a cada ato de violncia, outro de
generosidade; para um assassinato, a notcia do
nascimento de trigmeos, e assim fica controlada a
angstia e zerada a conta entre amor e dio, viles e
virtuosos que a tolerncia, afinal, uma ddiva nos
coraes bem-aventurados constituem a dupla face
desse mundo.
Programas como Lost, Survivals, The Truman Show, entre

outros, foram concebidos exatamente nessa zona
fronteiria entre o real e o aparente, onde o desafio e h
algo mais perturbador e instigante para um jovem que a
emulao? o propulsor mais eloqente, capaz de
galvanizar desejos e expectativas, projetos e
identificaes, no apenas entre os espectadores, mas
tambm entre os participantes, pessoas comuns que se
submetem a disputar algum tipo de prmio. No perodo da
Depresso e do New Deal, dada a escassez de empregos,
tornou-se moda a criao de concursos de resistncia:
Carlson McCullers retratou em They shoot horses, dont
they? uma maratona de dana na qual o casal vencedor
seria aquele que resistisse ainda se movendo por mais
tempo. A frmula, tpica das sociedades movidas pela
concorrncia e que estimulam a disputa como princpio de
sobrevivncia, pegou. Big Brother Brasil, O Aprendiz ou
Jogo Duro so variaes locais do lema prevalecer,
sobreviver, superar.
Se os limites entre o real e o ficcional esto borrados na
TV, igualmente o esto na vida, digamos, cotidiana. A
virtualidade impera sob vrios formatos: quando uma
superpotncia testa um mssil, quando um cientista recria
em laboratrio as condies mesmas do meio biolgico
para experimentos, quando utilizamos cartes de crdito.
Dolls, essas garotas que se vestem de boneca e levam a
passear seus modelitos, infestam os clubes noturnos das
grandes cidades; ao lado de drag queens, largados,
tattooeds, bad boys, rappers e junkies que, cada qual no
seu figurino, compe tribos e erigem espaos para
viverem suas fantasias, excentricidades e particularidades
que mesmo vividas aos milhes infundem a iluso de
autenticidade, passam como algo original.
O ps-modernismo ensina que todas as prticas culturais
tm um subtexto ideolgico que determina as condies
da prpria possibilidade de sua produo ou de seu
sentido. E, na arte, ele o faz deixando visveis as
contradies entre sua auto-reflexividade e sua
fundamentao histrica, adverte Linda HUTCHEON
(1991: 15) em relao a esse contexto no qual estamos
nos movendo. Tais contradies da auto-reflexividade
constituem um outro modo de falar a performatividade;
atravs daquela inesgotvel rede intertextual que percorre
a cultura em todos seus formatos: a pardia, a citao, o
metadiscurso, a subjetivao do paradigma, o uso da
lgica paradoxal, as metonmias, as metforas, os
anacolutos, todas essas formas problemticas (porque
nunca isentas ou indivisas) com que a humanidade se
auto-representa.
Existem artistas, contudo, que no gostam de ser
tomados como humanos ou comuns mortais, pois
almejam algum tipo de diferena essencial e, pelo menos
desde meados dos anos de 1960, alimentam um
declarado dio ao virtual, ao dramtico, teatralidade que
insiste em escamotear-se e imiscuir-se nas mais remotas

representaes da cultura. O crtico Michael FRIED (1968),
em seu clebre Art and objecthood, ajudou a disseminar
essa atitude ao escrever: o sucesso, ou mesmo a
sobrevivncia das artes, comea crescentemente a
depender de sua capacidade de negar o teatro, abrindo a
srie de outras negativas urdidas na mesma direo.
Cabe, ento, perguntar: onde est essa intangvel
objetividade da arte, alheia e superior ao mundo, que se
pretende afastada da teatralidade? No, certamente, no
percurso da action painting, da body art, da performance
art, da live art, da povera, da environmental, do
brutalismo que, em modo crescente, voltaram-se para o
teatral e com ele efetuaram conluios e permutas,
exatamente derrubando fronteiras, turvando limites,
espetacularizando seus produtos e aes. A resposta
estaria na minimal? Naquela busca de simplicidade,
despojamento e magreza puritana de formas e linhas que
marcam os objetos de Judd, Stella ou Morris?
preciso ficar claro que a teatralidade no est na coisa,
mas no olhar do espectador; ela um produto mental
propiciado pelas percepes e, para emergir, no depende
de um palco, atores ou cenografia, mas to somente de
uma operao de linguagem intermediando um sujeito e
um objeto, para ficarmos na distino clssica e que, no
fortuitamente, remete tambm metfora objetual do
prprio espetculo minimal: algo a ser visto, algum para
ver.
Teatralidade e performatividade so irms siamesas,
nascidas do mesmo influxo fenomenolgico que
fundamenta a mais elementar experincia de um sujeito:
olhar. Est na base de todos os nascimentos, prprios ou
figurados, subjacentes expresso dar luz. Essa base
antropolgica que infunde uma instalao no mundo faz
decantar um imaginrio, fundeia uma pessoa cindida,
dialgica, pulsional e, por isso mesmo, dramtica,
vetorizada por tenses diversas e antagnicas, por vezes
conflitivas outras ambivalentes, mas sempre disjuntivas, o
eu e o Outro. Razo pela qual a objetividade, aquela
quimera positivista referida por Mr. Fried, diz respeito
apenas a uma parte do todo, talvez a menos significativa,
quando se trata do campo artstico, da vida dos artistas,
da insero da arte na discusso cultural.
Como destaca SCHECHNER (2007: 26), tudo pode ser
estudado como fsica, qumica, direito, medicina ou
qualquer outra disciplina. Porque o que se afirma com o
como que o objeto de estudo ser considerado da
perspectiva de, ou em termos de uma disciplina
especfica.[...] H tantas espcies de como quanto os
campos de estudo, o que nos remete novamente
viseira de Mr. Fried, ao propor verificar o mundo apenas
da perspectiva das artes visuais, esquecendo-se que ela
depende dos artistas e estes habitam uma dada sociedade
culturalmente organizada. Como proposta interdisciplinar,
os estudos da performance almejam ultrapassar tais

dicotomias de enfoque.
O teatro
Dado o carter dramtico, representacional e inteiramente

performtico do teatro, como singularizar sua
performatividade? Convm lembrar que estamos diante de
um substantivo abstrato derivado de adjetivo, nfase
que, tal como sucede com teatralidade, indica uma toro
operada sobre o substantivo, logo um modo ou maneira
de se apresentar. Algo que pode ser expresso como fazer
o que se faz; ou seja, enquanto faz o indivduo no perde
a conscincia de que est fazendo, podendo mesmo, sob
certas circunstncias, enfatiza-lo ou dar-lhe destaque.
Nesse sentido largo, todo teatro metateatral pode ser
tomado, pela sua prpria constituio, como articulado
com performatividade; uma vez que mobiliza recursos de
sua prpria narratividade enquanto discurso. Isso pode
ocorrer quer no plano do texto (as falas, as cenas, a
cenografia ou outros elementos se apresentam como
mulos do palco ou da atividade cnica) quanto do
espetculo (como na commedia dellarte, na pera-bal,
na mgica, na ferie, nas mascaradas etc., espcimes
marcados por acentuado teatralismo).
Hamlet fornece um proto-exemplo: os dois rsticos
encarregados de abrirem a cova para o corpo de Oflia
discutem entre si se ela deveria ou no ser enterrada em
cemitrio cristo, uma vez que havia cometido suicdio. Um
deles retruca que um ato has three branches; it is, to
act, to do and to perform: argal, she drowned herself
wittingly (ato V, 1).
Mais particularmente, a performatividade observada no
trabalho do ator, dissolvida na enormidade de recursos
que pode ele dispor para tornar-se virtualmente outro: na
caracterizao (perucas, corcundas, barrigas, narizes,
postios em geral), na composio (posturas, gestos,
expresses fisionmicas, mmica), na tipificao
(conhecida, em francs, como emploi, todo o conjunto de
recursos empregados para parecer um tipo j conhecido
pela platia, quer do ponto de vista fsico quer psicolgico
e que almeja uma rpida identificao). So esses seus
recursos clssicos. Em consonncia com novos
procedimentos, poderemos ter o distanciamento
(brechtiano ou no), a narratividade (nfase no aspecto
fabular), a ilustrao corporal (gestos de nfase) ou o
chamado teatro fsico, a mimese corporal (adoo de
gestos, posturas e mmica do modelo seguido), entre
outros.
Determinadas modalidades cnicas o teatro de rua, as
formas animadas, o novo circo, a dana-teatro, o teatro
de bonecos costumam dar relevncia a seus elementos
de performatividade, como modo de sublinhar seus
materiais expressivos, almejando assim mais ampla
comunicao ou lutarem contra os rudos que nelas

intervm.
H algumas dcadas o teatro brasileiro registra alguns
espetculos muito particulares, quase sempre nascidos da
iniciativa popular e que se tornaram atraes anuais nas
cidades onde ocorrem, tais como a Fundao de So
Vicente, SP (montagem na praia que congrega centenas
de moradores da cidade, ultimamente contando com
protagonistas convidados), a Tomada de Laguna, um
episdio da Revoluo Farroupilha (na cidade de Laguna,
SC) ou a Paixo de Cristo (em Nova Jerusalm, PE), esta
repetida, em verso menor, em inmeras cidades do pas.
So eles exemplos de performatividade superlativa, uma
vez que envolvem no-atores em desempenhos rituais,
irmanados num evento prenhe de significados e
ressonncias para as comunidades. O Boi de Parintins, o
Carnaval e inmeras outras manifestaes cnicas
espalhadas pelo pas apenas confirmam essa arraigada
necessidade de representao que encoraja as
populaes.
Por outro lado, temos os espetculos militantes,
igualmente produtos da mobilizao popular, organizados
como ritos que visam algum tipo de conscientizao,
arregimentao ou outros em torno de causas sociais.
Nesse vis, temos os comcios e atos pblicos peridicos,
ao lado de manifestaes estveis como as Paradas Gay
ou as Msticas do Movimento dos Sem Terra, que visam
enraizar sentidos e sentimentos entre os correligionrios.
Mas como identificar os traos performativos sublinhando
a linguagem teatral de uma perspectiva mais restritamente
esttica? Para concordar com Josette Feral (2008: 197-
210), salientar, de incio, aquilo que ela contm enquanto
ao mais que representao, no sentido mimtico que
mobiliza, e nisso tambm concordando com Schechner,
que enfatiza o aspecto ligado ao fazer ali implicado.
Alguns espetculos brasileiros recentes permitem essa
verificao, como Caf Com Queijo (1999), criado pelo
LUME, onde os intrpretes cantam, danam e contam
histrias, sem que as mesmas possuam relao entre si,
mas fulgurem num fundo comum de crenas, valores e
sentidos. Mais que personagens e situaes, a realizao
destaca seus intrpretes, o modo como particularizam e
executam as aes dadas vista. Nessa mesma
perspectiva esto muitas outras produes, tais como
Bugiaria, de Moacir Chaves (1999), O Homem que virou
disco voador, criado por Aderbal Freire Filho (2003),
Pessoas Invisveis, da Armazm (2002), Um Homem
Um Homem, do Galpo (2006), Agreste, pela Cia. Razes
Inversas (2004), Ensaio Hamlet, da Cia. dos Atores
(2006), A Pedra do Reino, pelo CPT/Antunes Filho (2006),
Vida, o filme, com Os Dezequilibrados (2005), entre
mltiplos outros exemplares, assim como a totalidade da
produo do Oficina ou Oi Nis Aqui Traveiz que, dspares
quanto aos propsitos estticos, possuem em comum as
refraes encetadas entre o que dito e o modo como

isso levado cena.
Teatr o Oficina, Os Sertes
H, em todos esses casos, uma buscada desnaturalizao

da representao. Gaivota, tema para um conto curto
(2007) levou ainda mais longe as dissociaes j
presentes em Ensaio Hamlet, duas encenaes de
Henrique Diaz para a Cia dos Atores, grupo carioca
marcado pela pesquisa formal. Baseado em Tchecov,
espetculo deriva, beira do precipcio ficcional, a
questo do fracasso da pea escrita pela personagem
Treplev foi tomada como leitmotiv para a concepo de
Diaz que, desse modo, a amplificou, tornando real e
presente para os intrpretes aquela crise antes ficcional.
Desse jogo de possveis, dessas ranhuras entre o real e o
ficcional, a narrativa escoa, estreitando enormemente o
intervalo entre atores e personagens. O smbolo da
gaivota, tanto como um sonho de liberdade para o artista,
quanto como o desejo de Nina de conquistar outras
alturas, foi dissolvido entre todas as figuras, tornando-as
ambivalentes entre o que fazem em cena e o que
gostariam de estar fazendo, intensificando os gestos,
declaraes, movimentos, marcados todos por essas
tenses de enunciao.
Em seu artigo para o programa, Diaz faz aluso ao tempo.
Sublinha-o como motor guiando a pesquisa formal,
ancorado entre aquele do incio do sculo XX e este do
XXI, uma ponte que cada intrprete procurou dentro de
si, articulando seu desempenho para fazer vibrar essa
tenso, como se percorressem uma fita de Moebius: um
vai e vem contnuo, uma recorrente angstia frente
durao, pontilhada, aqui e ali, de sorrisos melanclicos e
frases de algibeira que tentam saltar fora desse
escorregar sem fim.
Numa nova interpretao para Toda Nudez Ser Castigada
(2005), a Armazm insistiu nas caractersticas obsessivas
que pontuam a obra, concentrando nas reverberaes
imaginrias de Herculano, o vivo que se apaixona pela
prostituta Geni, o vrtice de sua narrativa. Tomando-a
como um movimento de introjeo (o encenador Paulo de

Moraes a situou na cabea do protagonista), a trama
procura colocar em cena aquilo que a imaginao da
personagem masculina central se d em espetculo: saltos
bruscos de cenas e situaes, roupas muito maiores que
o normal, gente girando nas paredes, camas, cadeiras e
utenslios em instvel dana pelo espao, faces e
expresses marcadas por acentos expressionistas.
Mais que vivenciarem as criaturas, os intrpretes as
mostram, as exibem como exemplares de uma dada
configurao mental e social, exacerbada por instncias
afetivas turbulentas e entrelaada atravs de diagramas
conflitivos. As luzes, a cenografia, os figurinos, tudo ajuda
a destacar o buscado descolamento entre inteno e
gesto, empurrando a percepo do espectador para o
abismo especular, a crise entre o que e o que poderia
ser.
Rainha[(s)] (2008), espetculo de Cibele Forjaz com
Georgette Fadel e Isabel Teixeira, constitui outra
demonstrao de performatividade exacerbada. O motivo
central a disputa entre as rainhas Elizabeth I e Mary
Stuart, tendo a clssica cena escrita por Schiller como
alavanca. Mas o que temos em cena o enfrentamento
efetivo das duas atrizes, ora no plano real, ora no fictcio,
ora no presente, ora no passado, alinhavando os opostos
pontos de vista que manifestam frente ao material
dramtico privilegiado: a disputa pelo corao da cena.
Metfora e realidade, tal corao tambm smbolo e
emblema, a galvanizar e dar consistncia aos
enfrentamentos. Num momento de pice, esse corao
jorra sangue, fazendo com que a metfora deslize do
plano simblico para o concreto, oferecendo-se enquanto
espetculo. Noutro momento o pblico solicitado a votar
o destino de Mary. A montagem absorve esse movimento
performtico e o administra, mais uma vez dando vista
sua pronunciada performatividade, agora como
demonstrao de um rito processual que culmina com a
decapitao de Mary.
Nas pginas finais de O teatro ps-dramtico Hans-Ties
LEHMANN (2007: 401) se interroga sobre o futuro do
teatro, argindo sobre os avatares da
representatibilidade. Elucida, ento, que o que est em
jogo , ainda, o destino: se o teatro dramtico seguiu o
padro do destino antigo nos moldes de uma narrao,
do desenrolar de uma fbula, no teatro ps-dramtico
chega-se a uma articulao que no se baseia na trama,
mas na manifestao do corpo: o destino fala aqui a partir
dos gestos, no a partir do mythos. A performatividade
est nesse novo modo de fazer falar o destino.
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dos indivduos. Tais dimenses dificilmente tm suas

Se tais so as perspectivas que separam as duas

Se adm itim os que h, grosso m odo, duas e sp cie s de prticas

no de pe nde do se ntim e nto que nosso corpo te m . Ne ce ssidade para

Sem descurar as intenes e qualidades que marcam a

Flvio de Car valho desfilando sua saia tr opical pelas r uas de so

Como observado, fazer ou desempenhar ocupa funo

Ante s dos e studos da pe rform ance , os pe nsadore s do ocide nte achavam

Essa extensa rede de relaes conforma o tecido social no

perpetrados (como em contratos, casamentos, rituais,

Falando e m ge ral, a nfase das te orias m ode rnas e st nas re lae s

A relevncia e o crescimento da theory coincidiu, nos EUA,

onde, talvez, a maior originalidade esteja em Judith

Ser como ser

Foi o filsofo norte-americano J.L. Austin quem introduziu

O que ocorre u que a produo e st tica hoje e st inte grada produo

Ou seja, h uma nova lgica presidindo as relaes

pelos contracheques e cartes de plstico, aplicaes

to minucioso, adequado e mimtico que mesmo

Prevalecer, sobreviver, superar

No ncleo do conceito de performatividade est a acepo

Estamos vivendo a era dos reality shows, quando a TV

Programas como Lost, Survivals, The Truman Show, entre

insiste em escamotear-se e imiscuir-se nas mais remotas

os estudos da performance almejam ultrapassar tais

Dado o carter dramtico, representacional e inteiramente

comunicao ou lutarem contra os rudos que nelas

refraes encetadas entre o que dito e o modo como

Teatr o Oficina, Os Sertes

H, em todos esses casos, uma buscada desnaturalizao

como um movimento de introjeo (o encenador Paulo de

C AR LSO N. Marvin. Pe rform ance , a critical introduction. London/Ne w York .

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