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Histria da Educao Fsica Autor: Prof.Luiz Carlos de Moraes O que educao fsica. Quando se fala em Educao Fsica, imediatamente pensamos naquela disciplina do colgio onde se pratica Vlei, Basquete, Futebol. E a vem a dvida: mas aquilo no aula de esporte? Qual a diferena? O termo Esporte refere-se a diversas modalidades organizadas. uma atividade fsica que envolve regras e, geralmente, competio entre os participantes. J a Educao Fsica um conjunto de atividades fsicas planejadas e estruturadas, que estuda e explora a capacidade fsica e a aplicao do movimento humano. O objetivo melhorar o condicionamento fsico e a sade dos praticantes, atravs da execuo de exerccios fsicos e atividades corporais. Tudo comeou quando o homem primitivo sentiu a necessidade de lutar, fugir ou caar para sobreviver. Assim o homem luz da cincia executa os seus movimentos corporais mais bsicos e naturais desde que se colocou de p: corre, salta, arremessa, trepa, empurra, puxa e etc. CHINA - Como Educao Fsica as origens mais remotas da histria falam de 3000 A. C. l na China. Um certo imperador guerreiro, Hoang Ti, pensando no progresso do seu povo pregava os exerccios fsicos com finalidades higinicas e teraputicas alm do carter guerreiro. NDIA - No comeo do primeiro milnio, os exerccios fsicos eram tidos como uma doutrina por causa das "leis de Manu", uma espcie de cdigo civil, poltico, social e religioso. Eram indispensveis s necessidades militares alm do carter fisiolgico. Buda, atribua aos exerccios o caminho da energia fsica, pureza dos sentimentos, bondade e conhecimento das cincias para a suprema felicidade do Nirvana, (no budismo, estado de ausncia total de sofrimento). O Yoga, tem suas origens na mesma poca retratando os exerccios ginsticos no livro "Yajur Veda" que alm de um aprofundamento da Medicina, ensinava manobras massoterpicas e tcnicas de respirar. JAPO - A histria do desenvolvimento das civilizaes sempre esbarra na importncia dada Educao Fsica, quase sempre ligados aos fundamentos mdicos-higinicos, fisiolgicos, morais, religiosos e guerreiros. A civilizao japonesa tambm tem sua histria ligada ao mar devido posio geogrfica alm das prticas guerreiras feudais: os samurais. EGITO - Dentre os costumes egpcios estavam os exerccios Gmmicos revelados nas pinturas das paredes das tumbas. A ginstica egpcia j valorizava o que se conhece hoje como qualidades fsicas tais como: equilbrio, fora, flexibilidade e resistncia. J usavam, embora rudimentares, materiais de apoio tais como tronco de rvores, pesos e lanas. GRCIA - Sem dvida nenhuma a civilizao que marcou e desenvolveu a Educao Fsica foi a grega atravs da sua cultura. Nomes como Scrates, Plato, Aristteles, e Hipcrates contriburam e muito para a Educao Fsica e a Pedagogia atribuindo conceitos at hoje aceitos na ligao corpo e alma atravs das atividades corporais e da msica. "Na msica a simplicidade torna a alma sbia; na ginstica d sade ao corpo" Scrates. de Plato o conceito de equilbrio entre corpo e esprito ou mente. Os sistemas metodizados e em grupo, assim como os termos halteres, atleta, ginstica, pentatlo entre outros, so uma herana grega. As atividades sociais e fsicas eram uma prtica at a velhice lotando os estdios destinados a isso. ROMA - A derrota militar da Grcia para Roma, no impediu a invaso cultural grega nos romanos que combatiam a nudez da ginstica. Sendo assim, a atividade fsica era destinada s prticas militares. A clebre frase "Mens Sana in Corpore Sano" de Juvenal vem desse perodo

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romano. IDADE MDIA - A queda do imprio romano tambm foi muito negativo para a Educao Fsica, principalmente com a ascenso do cristianismo que perdurou por toda a Idade Mdia. O culto ao corpo era um verdadeiro pecado sendo tambm chamado por alguns autores, de "Idade das Trevas". A RENASCENA - Como o homem sempre teve interesse no seu prprio corpo, o perodo da Renascena fez explodir novamente a cultura fsica, as artes, a msica, a cincia e a literatura. A beleza do corpo, antes pecaminosa, novamente explorada surgindo grandes artistas como Leonardo da Vinci (1452-1519), responsvel pela criao utilizada at hoje das regras proporcionais do corpo humano. Consta desse perodo o estudo da anatomia e a escultura de esttuas famosas como por exemplo a de Davi, esculpida por Michelngelo Buonarroti (1475 - 1564). Considerada to perfeita que os msculos parecem ter movimentos. A dissecao de cadveres humanos deu origem Anatomia como a obra clssica "De Humani Corporis Fbrica" de Andrea Vesalius (1514-1564). A volta de Educao Fsica escolar se deve tambm nesse perodo a Vitorio de Feltre (13781466) que em 1423 fundou a escola "La Casa Giocosa" onde o contedo programtico inclua os exerccios fsicos. ILUMINISMO - O movimento contra o abuso do poder no campo social chamado de iluminismo surgido na Inglaterra no sculo XVII deu origem a novas idias. Como destaque dessa poca os alfarrbios apontam: Jean-Jaques Rousseau (1712-1778) e Johann Pestalozzi (1746-1827). Rousseau props a Educao Fsica como necessria educao infantil. Segunde ele, pensar dependia extrair energia do corpo em movimento. Pestalozzi foi precursor da escola primria popular e sua ateno estava focada na execuo correta dos exerccios. IDADE CONTEMPORNEA - A influncia na nossa ginstica localizada comea a se desenvolver na Idade Contempornea e quatro grandes escolas foram as responsveis por isso: a alem, a nrdica, a francesa, e a inglesa. A alem, influenciada por Rousseau e Pestalozzi, teve como destaque Johann Cristoph Friederick Guts Muths (1759-1839) considerado pai da ginstica pedaggica moderna. A derrota dos alemes para Napoleo deu origem a outra ginstica. A turnkunst, criada por Friederick Ludwig Jahn (1788-1825) cujo fundamento era a fora. "Vive Quem Forte", era seu lema e nada tinha a ver com a escola. Foi ele quem inventou a barra fixa, as barras paralelas e o cavalo, dando origem Ginstica Olmpica. A escola voltou a ter seu defensor com Adolph Spiess (1810-1858) introduzindo definitivamente a Educao Fsica nas escolas alems, sendo inclusive um dos primeiros defensores da ginstica feminina. A escola nrdica escreve a sua histria atravs de Nachtegall (1777-1847) que fundou seu prprio instituto de ginstica (1799) e o Instituto Civil de Ginstica para formao de professores de Educao Fsica (1808). Por mais que um profissional de Educao Fsica seja desligado da histria, pelo menos algum dia j ouviu falar em ginstica sueca, um grande trampolim para o que se conhece hoje. Per Henrik Ling (1766-1839) foi o responsvel por isso levando para a Sucia as idias de Guts Muths aps contato com o instituto de Nachtegall. Ling dividiu sua ginstica em quatro partes: a pedaggica - voltada para a sade evitando vcios posturais e doenas, a militar - incluindo o tiro e a esgrima, a mdica - baseada na pedaggica evitando tambm as doenas e a esttica preocupada com a graa do corpo. Alguns fundamento ideolgicos de Ling valem at hoje tais como o desenvolvimento harmnico e racional, a progresso pedaggica da ginstica e o estado de alegria que deve imperar uma aula. Claro, isso depende do austral e o carisma do profissional. Um do seguidores de Ling, o major Josef G. Thulin introduz novamente o ritmo musical ginstica e cria os testes individuais e coletivos para verificao da performance. A escola Francesa teve como elemento principal o espanhol naturalizado Francisco Amoros Y Ondeano (1770-1848). Inspirado em Rabelais, Guts, Jahn e pestalozzi, dividiu sua ginstica em: Civil e Industrial, Militar, Mdica e Cnica. Outro nome francs importante foi G. Dmey (1850-1917). Organizou

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congresso, cursos (inclusive o Superior de Educao Fsica), regiu o Manual do Exrcito e tambm era adepto ginstica lenta, gradual, progressiva, pedaggica, interessante e motivadora. O mtodo natural foi defendido por Georges Herbert (1875-1957): correr, nadar, trepar, saltar, empurrar, puxar e etc. A nossa Educao Fsica, a brasileira teve grande influncia na Ginstica Calistenia criada em 1829 na Frana por Phoktion Heinrich Clias (1782-1854). A escola inglesa baseava-se nos jogos e nos esportes, tendo como principal defensor Thomas Arnold (1795-1842) embora no fosse o criador. Essa escola tambm ainda teve a influncia de Clias no treinamento militar. A CALISTENIA - por assim dizer, o verdadeiro marco do desenvolvimento da ginstica moderna com fundamentos especficos e abrangentes destinada populao mais necessitada: os obesos, as crianas, os sedentrios, os idosos e tambm s mulheres. Calistenia, segundo Marinho (1980) citado por Marcelo Costa, vem do grego Kallos (belo), Sthenos (fora) e mais o sufixo "ia". Com origem na ginstica sueca apresenta um diviso de oito grupos de exerccios localizados associando msica ao ritmo dos exerccios que so feitos mo livre usando pequenos acessrios para fins corretivos, fisiolgicos e pedaggicos. Os responsveis pela fixao da Calistenia foram o Dr. Dio Lewis e a (A. C. M.) Associao Crist de Moos com proposta inicial de melhorar a forma fsica dos americanos que mais precisavam. Por isso mesmo, deveria ser uma ginstica simples, fundamentada na cincia e cativante. Em funo disso o Dr. Lewis era contra os mtodos militares sob alegao que as mesmas desenvolviam somente a parte superior do corpo e os esportes atlticos no proporcionavam harmonia muscular. Em 1860 a Calistenia foi introduzida nas escolas americanas. No Brasil dos anos 60 comeou a ser implantada nas poucas academias pelos professores da A. C. M. ganhando cada vez mais adeptos nos anos 70 sempre com inovaes fundamentadas na cincia. Sendo assim o Dr. Willian Skarstrotron, americano de origem sueca, dividiu a Calistenia em 8 grupos diferentes do original: braos e pernas, regio pstero superior do tronco, pstero inferior do tronco, laterais do tronco, equilbrio, abdmen, ombros e escpulas, os saltitos e as corridas. Nos anos 80 a ginstica aerbica invadiu as academias do Rio de Janeiro e So Paulo abafando um pouco a calistenia. Como na Educao Fsica sempre h evoluo tambm em funo dos erros e acertos. Surge ento, ainda no final dos anos 80 a ginstica localizada desenvolvida com fundamentos tericos dos mtodos da musculao e o que ficou de bom da Calistenia. A ginstica aerbica de alto impacto causou muitos microtraumatismos por causa dos saltitos em ritmos musicais quase alucinantes. A musculao surgiu com uma roupagem nova ainda nos anos 70 para apagar o preconceito que algumas pessoas tinham com relao ao Halterofilismo. Hoje, sob pretexto da criatividade, a ginstica localizada passa por uma fase ruim com alguns professores ministrando aleatoriamente, aulas sem fundamentos especficos com repeties exageradas, fato que a cincia j reprovou, principalmente se o pblico alvo for o cidado comum. A EDUCAO FSICA NO BRASIL Os ndios - No Brasil colnia - Os primeiros habitantes, os ndios, deram pouca contribuio a no ser os movimentos rsticos naturais tais como nadar, correr atraz da caa, lanar, e o arco e flecha. Na suas tradies incluem-se as danas, cada uma com significado diferente: homenageando o sol, a lua, os Deuses da guerra e da paz, os casamentos etc. Entre os jogos incluem-se as lutas, a peteca, a corrida de troncos entre outras que no foram absorvidas pelos colonizadores. Sabe-se que os ndios no eram muito fortes e no se adaptavam ao trabalho escravo. Os negros e a capoeira - Sabe-se que vieram para o Brasil para o trabalho escravo e as fugas para os Quilombos os obrigava a lutar sem armas contra os capites-do-mato, homens a mando dos senhores de engenho que entravam mato a dentro para recapturar os escravos. Com o instinto natural, os negros descobriram ser o prprio corpo uma arma poderosa e o elemento surpresa. A inspirao veio da observao da briga dos animais e das razes culturais africanas. O nome capoeira veio do mato onde entrincheiravam-se para treinar. "Um estranho jogo de corpo dos escravos desferindo coices e marradas, como se fossem

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verdadeiros animais indomveis". So algumas das citaes de capites-do-mato e comandantes de expedies descritas nos poucos alfarrbios que restaram. Rui Barbosa mandou queimar tudo relacionado escravido. Brasil Imprio - Em 1851 a lei de n. 630 inclui a ginstica nos currculos escolares. Embora Rui Barbosa no quisesse que o povo soubesse da histria dos negros, preconizava a obrigatoriedade da Educao Fsica nas escolas primrias de secundrias praticada 4 vezes por semana durante 30 minutos. Brasil Repblica - Essa foi uma poca onde comeou a profissionalizao da Educao Fsica. As polticas pblicas - At os anos 60 o processo ficou limitado ao desenvolvimento das estruturas organizacionais e administrativas especficas tais como: Diviso de Educao Fsica e o Conselho Nacional de Desportos. Os anos 70, marcado pela ditadura militar, a Educao Fsica era usada, no para fins educativos, mas de propaganda do governo sendo todos os ramos e nveis de ensino voltada para os esportes de alto rendimento. Nos anos 80 a Educao Fsica vive uma crise existencial procura de propsitos voltados sociedade. No esporte de alto rendimento a mudana nas estruturas de poder e os incentivos fiscais deram origem aos patrocnios e empresas podendo contratar atletas funcionrios fazendo surgir uma boa gerao de campees das equipes Atlntica Boa Vista, Bradesco, Pirelli entre outras. Nos anos 90 o esporte passa a ser visto como meio de promoo sade acessvel a todos manifestada de trs formas: esporte educao, esporte participao e esporte performance. A Educao Fsica finalmente regulamentada de fato e de direito uma profisso a qual compete mediar e conduzir todo o processo. Os passos da profisso: 1946 - Fundada a Federao Brasileira de Professores de Educao Fsica. 1950 a 1979 - Andou meio esquecida com poucos e infrutferos movimentos. 1984 - Apresentado 1 projeto de lei visando a regulamentao da profisso. 1998 - Finalmente a 1 de setembro assinada a lei 9696 regulamentando a profisso com todos os avanos sociais fruto de muitas discusses de base e segmentos interessados.

Literatura Consultada: 1) Costa, Marcelo Gomes - Ginstica localizada. Ed. Sprint, 2 edio, R.J.1998. 2) Silva N.Pithan Atletismo Ed. Cia Brasil editora 2 Ed. So Paulo 3) Steinhilber, Jorge. Profissional de Educao Fsica Existe? Ed. Sprint, Rio de Janeiro R.J. 1996. Introduo: Na educao fsica atual, seja no meio profissional seja no meio universitrio, se fala muito em sade e qualidade de vida. Uma cincia pouco estudada, porm de bastante importncia para qualquer educador fsico, a higiene. Perguntar o leitor: mas qual a relao existente entre a educao fsica e a higiene? afinal de contas o que que h em comum entre realizar um exerccio fsico e escovar os dentes, tomar banho e limpar a casa? para achar uma resposta a estes questionamentos temos que ter em mente uma coisa: a higiene muito mais do que escovar os dentes, tomar banho e limpar a casa. A higiene, segundo Barbosa (1999), na verdade uma cincia cuja finalidade proteger e melhorar a sade. Sade, lembram dela! um dos termos mais disseminados na educao fsica. Agora vemos que as coisas comeam a se encaixar em seu devido lugar; assim como as atividades fsicas, a higiene tambm um meio que deve ser utilizado pelos educadores fsicos para proporcionar a proteo e o melhoramento da qualidade de vida e sade dos seus alunos. Visto isso, o presente artigo buscar mostrar de que forma os profissionais de educao fsica podem se utilizar da higiene para atingir a conservao de seus alunos nas melhores condies possveis de sade e no aperfeioamento de suas

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qualidades naturais, o que lhes permite melhorias no seu modo de viver e no seu rendimento dentro de campo, caso pratique um esporte de alto nvel de competio. Para justificar a realizao de um artigo com esta temtica basta dizer que muitos praticantes fsicos e atletas de alto nvel tm sua atividade interrompida em decorrncia da falta de condies higinicas suficientes para que os exerccios sejam realizados, ou seja, o contedo descrito nestas pginas vai auxiliar na preveno de problemas que possam vir a ocorrer em praticantes fsicos como consequncia da falta de condies higinicas adequadas. 1) O educador fsico e o seu ambiente de trabalho: Muitos atletas ou desportistas acabam por interromper suas atividades em decorrncia de problemas, como por exemplo contuses e doenas, que surgem em consequncia da falta de condies higinicas no meio em que os exerccios so praticados. Estiramentos, rupturas de ligamentos, tendinites, tores e algumas doenas de origem respiratria ou por contato direto com objetos contaminados so os principais problemas observados. Para diminuir a incidncia de tais ocorrncias importante que o educador fsico tenha um conhecimento sobre os locais desportivos onde so praticadas as atividades e, com isso, proporcione aos seus alunos exerccios de maneira segura e que no lhes traga grandes riscos sade. Assim sendo, Barbosa (1999) nos fala que: (...)"Os locais desportivos, devem obedecer a certas e determinadas regras de higiene, e particularmente, de limpeza" (p. 87)(...) Atividades como a caminhada, o atletismo e o ciclismo so praticadas predominantemente ao ar livre. Neste tipo de ambiente se recomenda que o educador fsico procure ministrar suas aulas em locais que sejam afastados de poeiras, evitando assim que seu aluno contraia algum tipo de doena respiratria. Entretanto, ambientes completamente asfaltados tambm devem ser evitados; o ideal que o ambiente contenha arborizao em suas mediaes no s porque favorecem a purificao do ar, como tambm servem de proteo para o desportista (ibidem, 1999). Locais como bosques, parques e campos de futebol tambm so bastante recomendados, isto porque o gramado presente neste tipo de ambiente impede o alojamento de poeira e amortece o efeito de possveis quedas que possam vir a acontecer, evitando que os praticantes possam obter algum tipo de leso mais sria durante os exerccios. Um cuidado que deve ser tomado pelo educador fsico quanto ao terreno em que sua aula vai ser realizada; neste caso, a melhor medida a ser adotada deve ser a escolha por locais com ausncia de depresses ou elevaes. Isto, porque em locais que apresentam estas caractersticas h interferncia no desempenho dos alunos com aumento do esforo e conseqente antecipao da fadiga, alm de apresentar o risco de leses no aparelho ortopdico (Lima, 1998). Uma outra recomendao que se faz que as atividades sejam praticadas, de preferncia, nos horrios da manh ou tarde, pois nestes horrios o sol ainda estar "ativo", o que vai influir com propriedades germicidas, sobre os micrbios do solo, e propriedades helioterpicas sobre os corpos dos participantes (Barbosa, 1999). Outra modalidade esportiva onde alguns cuidados devem ser tomados pelos educadores fsicos, em colaborao com o mdico, a natao, visto que as piscinas residem em um ambiente muito propcio contaminao de doenas. Neste sentido as principais recomendaes a serem adotadas seriam: 1) determinar quantos alunos podem, no mximo, entrar na piscina sem que esta fique completamente lotada, 2) proibir os alunos de assoar o nariz dentro das piscinas e 3) impedir os alunos que estejam resfriados, com feridas, lceras ou qualquer doena de pele, secreo de olhos ou ouvidos, de entrar na piscina. Ao adotar estas

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medidas o professor de educao fsica estar evitando que algumas doenas sejam transmitidas pelo contato direto dos alunos com a gua da piscina, tais como infeces da pele, sinusites, otites e as conjuntivites. 2) O educador fsico e seu material de trabalho: Na grande maioria das aulas ministradas por um educador fsico uma vasta quantidade de material utilizada. Seja no futebol, basquetebol, handebol, atletismo, ciclismo, voleibol ou simples atividades de recreao ao ar livre, sempre precisam-se de bolas, bastes, plintos, cordas ou qualquer outro tipo de material a ser usado na aula. Sendo assim, Barbosa (1999) nos fala que imprescindvel ao educador fsico vistoriar todos os materiais desportivos a serem utilizados, com o intuito de assegurar que os mesmos esto em suas condies de uso. Em esportes como o karat e o boxe, por exemplo, recomenda-se que os colches para ataque e defesa devam ser freqentemente renovados e desinfetados. J na ginstica, materiais tais como os trampolins para saltos, cavalos de pau, barras paralelas, trapzios, escadas, argolas e cordas tambm devem ser vistoriadas com frequncia de modo a garantir sua integridade para uso. Estes so apenas alguns exemplos de como um educador fsico deve agir em relao ao material que utiliza em sua aula. 3) O educador fsico e o uniforme de seus alunos: Alm de sua ateno para o material a ser utilizado na aula, o professor de educao fsica tem obrigao de orientar seus alunos quanto ao material que estes vo utilizar em suas prticas, para assim garantir que os exerccios sero realizados com o maior conforto e segurana possvel. Duas recomendaes bsicas que um professor pode dar ao seu aluno quanto utilizao do uniforme a ser usado so: 1) o uniforme deve estar sempre bem adaptado ao corpo do aluno de modo a no criar dificuldades nos movimentos assim como tambm no criar problemas fisiologia orgnica do mesmo, visto que muitos desportistas se utilizam de roupes plsticos ou de nilon por baixo das vestimentas habituais com o intuito de perder gordura, o que na verdade no acontece, visto que tal medida s contribui para perda excessiva de gua, o que d uma falsa iluso de perda de peso; 2) importante que o uso do uniforme por parte do aluno seja exclusivo, evitando assim que algumas parasitoses transmitidas por contato indireto com roupas contaminadas se estabeleam. Particularmente, uma outra orientao que o educador fsico tem que dar aos seus alunos quanto aos calados que os mesmos devem utilizar. Seja um tnis de basquetebol ou voleibol, chuteiras de futebol ou sapatilhas de correr, recomenda-se aos alunos que os calados devam estar em bom estado de conservao, sempre limpos e secos visando assegurar sua flexibilidade e tambm evitar proliferao de fungos por reteno da umidade, perfeitamente ajustados visando proteger os ps contra as aes nocivas do solo (irregularidades), nunca com cadaros amarrados ao redor do tornozelo, pois evita-se o dficit no retorno da circulao sangnea assim como tambm evita-se a compresso dos msculos e tendes que envolvem o tornozelo, e sempre fazer o uso obrigatrio de meias entre os calados e os ps. Ao orientar os alunos neste sentido, o educador fsico est se utilizando de medidas higinicas para assegurar que durante as prticas de suas aulas os exerccios possam ocorrer com maior conforto, rendimento e segurana para todos aqueles que o praticam. Consideraes finais:

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Como consideraes finais do presente artigo, podemos dizer que algumas concluses podem ser tiradas do mesmo. A primeira delas refere-se a grande importncia que a higiene tem para com a educao fsica, visto que conseguimos observar o quanto importante que algumas medidas higinicas simples sejam tomadas no sentido de fazer com que as aulas ministradas se tornem mais seguras e prazerosas para os alunos, garantindo a sade e a qualidade de vida to procurada pelos mesmos. Uma outra concluso diz respeito ao papel do professor de educao fsica perante seu aluno, salientando que ele tem grande responsabilidade na orientao e conduo dos seus alunos desde s roupas mais adequadas a serem utilizadas pelos mesmos at a forma correta de como os exerccios devem ser executados e assim garantir a integridade fsica de cada um dos praticantes de sua aula; ou seja, um papel muito mais amplo do que um simples "um-dois, um-dois, um-dois". Visto isso, podemos deixar como sugesto para todo e qualquer profissional de educao fsica que ele procure saber mais sobre a higiene e as medidas que esta pode oferecer no sentido de auxiliar na realizao de suas aulas, pois ao adotar esta atitude ele estaria s contribuindo para sua realizao como um melhor profissional e, principalmente, estaria se diferenciando da maioria dos que tem por a no mercado de trabalho, que so aqueles que s querem saber do "um-dois, umdois, um-dois" e que na maioria das vezes nem sabem se a atividade realizada est fazendo bem ou mal ao aluno e sua sade. Referncias bibliogrficas 1) BARBOSA, Edvaldo. Aplicaes prticas da higiene educao fsica e aos desportos. Natal: UFRN, 1999. Apostila (disciplina de higiene), Faculdade de educao fsica, Universidade federal do Rio grande do Norte, 1999. 2) LIMA, Dartel Ferrari de. CAMINHADA-Teoria e prtica. Rio de janeiro: sprint, 1998. Nota: * Acadmico de Educao Fsica pela UFRN. Atividade fsica e qualidade de vida

A tecnologia tem avanando numa velocidade assombrosa nas ltimas dcadas. Este avano nos permitiu viver uma vida de extremo conforto, mas com poucas horas dedicadas a prtica de atividade fsica e lazer. Este quadro, quando associado ao estresse e hbitos alimentares inadequados, provoca uma sria ameaa ao nosso estado de sade, bem estar e qualidade de vida. Estudos recentes confirmaram definitivamente que a inatividade fsica um fator de risco dominante para o aparecimento de uma srie de doenas, estando no mesmo nvel ou acima de fatores como o fumo, obesidade, presso arterial e colesterol elevados. A qualidade de vida envolve abordagens multifatoriais mas, no mbito da atividade fsica, ela est diretamente ligada com a sade, combate ao estresse e com a habilidade de executar atividades do dia a dia e horas de lazer com mais conforto, prazer, segurana e menor risco de leses.

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Um programa de exerccios voltado para melhora da qualidade de vida no deve enfocar apenas a prtica de atividades fsicas, mas incentivar a mudana do estilo de vida de seus participantes quanto aos hbitos alimentares e valorizao das horas de lazer. Os benefcios fisiolgicos e psicolgicos do programa auxiliaro tambm seus participantes a alcanar um balano fsico e mental ideal para o desempenho das atividades sociais e de trabalho. Quando a atividade fsica fizer parte integral do nossos hbitos de vida, tivermos um nvel de aptido para realizar as atividades que quisermos sem esforo exagerado, nossa alimentao for um prazer para sade (maior que uma obsesso diria no seu controle) e formos capazes de dominar o estresse sem ser dominado por ele, teremos com certeza melhorado nossa qualidade de vida. Cuidados com o esqueleto e as articulaes Todos nos devemos adotar certas medidas para evitar problemas nos ossos e nas articulaes. Veja algumas delas: Mantenha sempre uma postura correta ao andar, sentar-se ou ficar de p. Ao sentar, mantenha toda a extenso das costas apoiada na cadeira ou no sof. Evite carregar muito peso ou transportar objetos pesados apenas de uma lado do corpo. Isso vale para quando estiver levando, por exemplo, uma mochila cheia de cadernos e livros. Alimente-se corretamente, procurando manter seu peso dentro dos limites adequados; o excesso de peso pode acarretar vrios problemas, como sobrecarga na coluna vertebral. Cuidado com pancadas, quedas ou movimentos bruscos: voc pode fraturar os ossos ou sofrer deslocamentos nas articulaes. Pratique exerccios fsicos regularmente, sempre com a orientao de especialistas.

Os devidos cuidados com a postura podem evitar as seguintes deformaes da coluna: Lordose- o aumento anormal da curva lombar levando a uma acentuao da lordose lombar normal (hiperlordose). Os msculos abdominais fracos e um abdome protuberante so fatores de risco. Caracteristicamente, a dor nas costas em pessoas com aumento da lordose lombar ocorre durante as atividades que envolvem a extenso da coluna lombar, tal como o ficar em p por muito tempo (que tende a acentuar a lordose). A flexo do tronco usualmente alivia a dor, de modo que a pessoa frequentemente prefere sentar ou deitar.

Cifose - definida como um aumento anormal da concavidade posterior da coluna vertebral, sendo as causas mais importantes dessa deformidade, a m postura e o condicionamento fsico insuficiente. Doenas como espondilite anquilosante e a osteoporose senil tambm ocasionam esse tipo de deformidade. Escoliose - a curvatura lateral da coluna vertebral, podendo ser estrutural ou no estrutural. A progresso da curvatura na escoliose depende, em grande parte, da idade que ela inicia e da magnitude do ngulo da curvatura durante o perodo de crescimento na adolescncia, perodo este onde a progresso do aumento da curvatura ocorre numa velocidade maior. O tratamento fisioterpico usando alongamentos e respirao so essenciais para a melhora do quadro. ALIMENTAO E QUALIDADE DE VIDA Alimentar-se bem talvez um dos pilares centrais de um processo de cura. Estamos intoxicados e fracos na grande maioria das vezes, e nem nos damos conta. A relao de causa e efeito entre a alimentao e o equilbrio do corpo no imediata, muitas vezes leva algumas horas ou at mesmo meses para acontecer e, portanto, se torna algo de difcil percepo para a maioria das pessoas.

Mesmo quando enfatizamos a questo do bem-estar por meio da alimentao h uma forte tendncia em nos focarmos nos fatores de risco que influenciam morbidade e mortalidade. As doenas cardacas, o cncer, a doena cerebrovascular (AVC), a diabetes esto entre as doenas mais dispendiosas e evitveis dentre todos os problemas de sade. Todas elas tm relao direta com a alimentao ou com a m alimentao, gerando os precursores das mesmas, tais como hipertenso arterial sistmica, dislipidemia e hiperglicemia. A associao dessas trs situaes gera o que hoje chamamos de sndrome metablica

A sndrome metablica

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A sndrome metablica um conjunto de alteraes metablicas, mais comuns na meia idade, que inclui a concentrao alta de glicose em jejum, hipertenso arterial sistmica, dislipidemia e obesidade abdominal. O fator principal relacionado a essa sndrome um defeito no metabolismo da glicose, a resistncia insulina, resultando a um excesso de secreo de insulina pelo pncreas na tentativa de regular a glicose do sangue. Intervir na sndrome metablica, por meio da dieta e do aumento de atividades fsicas, de fundamental importncia para a pessoa ter longevidade e melhor qualidade de vida. Sangue fortalecido Sade forte! Os alimentos passam pelo tubo digestivo e a partir da absoro de nutrientes que montamos nosso estado do sangue. Com essa nutrio que construiremos milhares de protenas, carboidratos, gorduras fundamentais para as funes dos rgos. O estado do sangue, portanto, influenciar a alimentao e todo o organismo, j que est presente em todos os rgos.

Pelos conhecimentos milenares dos chineses, o sangue regido pelo Corao, que a sede da Mente (Shen) e todas as emoes surgem e so distribudas pelos rgos do nosso corpo ao nosso sangue. Estar desintoxicado fundamental para o bom funcionamento da mente e das emoes.

Na antroposofia o Sangue a sede da nossa psique, das nossas emoes e sentimentos mais profundos, j que no aparente.

De um modo ou de outro o estado do Sangue central no equilbrio fsico e emocional de qualquer pessoa!

O Documento que comprova o estado do nosso sangue: as fezes! Tudo que entra sai! Ento, apesar de ser estranho para muitas pessoas, saber o estado de suas fezes mostra bastante como est sua produo de sangue. As fezes so o resultado da relao entre o que o Universo propiciou a voc de alimento e da capacidade de relacionamento que seu tubo digestivo manteve com isso.

Quando somos constipados estamos poluindo o sangue, estamos segurando muito as coisas de nossa vida e provavelmente estaremos com nossa energia estagnada, com dores no corpo e mais irritados. Se estivermos com o intestino solto no absorveremos nutrientes de modo equilibrado, estaremos frouxos, sem tnus, muito reservados e com cansao nos membros e uma baixa geral de energia.

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Nossa! Nunca me falaram que as fezes tm relao com meu jeito de ser, pois , mas tm!

Uma cultura que enfatiza o fast food O lugar no qual comemos, quem prepara nossas refeies e quanto consumido constituem padres de comportamento e de escolha. A tendncia atual que temos um tempo curto para planejar ou preparar os alimentos, que temos habilidades culinrias limitadas e temos o acmulo de funes e atividades no nosso trabalho. Tudo isso pode nos levar dependncia de alimentos processados e cozidos rapidamente ou ao consumo de alimentos consumidos fora do lar.

Estima-se que os americanos gastem at 46% de seus dlares em alimentos consumidos fora de casa, o que representa 27% a mais do que era em 1962 e essa tendncia no diferente no Brasil. Todas essas alteraes somadas ao consumo maior de alimentos processados resultaram num aumento dos alimentos com maior concentrao de sdio, de gorduras acrescentadas e de adoantes e num decrscimo de consumo de alimentos bsicos como gros integrais, vegetais e frutas.

Uma cultura que enfatiza o tempero Grande parte do que comemos processado e industrializado. Esses processos de refinamento levam retirada de vitaminas, sais minerais e protenas importantes no equilbrio da nossa sade. Para citar, o exemplo do acar, do arroz e do trigo. Alm disso, adoramos comer comida em processo de decomposio (mmias), ou seja, todos os alimentos que precisam ser envenenados de conservantes para que as bactrias no comam antes que ns mesmos. Cito os embutidos, envidrados, enlatados (conservas, salames, sardinha, etc).

Alm disso, comemos com um excesso de temperos em nossa comida. Inclumos um monte de alho, cebola, pimenta, pimento, curry, sal, vinagre, azeite, leos em geral. Isso traz um desequilbrio total a mdio e longo prazo, sem a pessoa muitas vezes questionar a relao desses sintomas com o que est comendo. Deveramos contemplar que o Universo j nos tempera a comida, no precisamos exagerar na hora de fazer a comida.

Uma cultura que enfatiza pouco tempo para comer Ter pouco tempo para comer, comer rpido, comer olhando o celular, olhando o computador, fazendo mais de trs coisas ao mesmo tempo so hbitos altamente negativos para o processo de digesto. Todos esses prejudicam o processamento do alimento no corpo, gerando desequilbrios qumicos, favorecendo o aumento de peso, a sensao de plenitude, azia, dores abdominais e fezes ora constipadas ora amolecidas.

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Sabemos que comer deve ser uma hora de recolhimento, de concentrao, devemos estar relaxados idealmente. O sistema nervoso parassimptico est predominante, ento, o recolhimento deixar que ele secrete e assimile com exatido os alimentos deveria ser a nossa atitude. Mas temos muito afazeres, estamos muito preocupados, sempre pensando na prxima reunio da tarde, e, por tanto, vamos nos desequilibrando.

Ter pelo menos 20 minutos para uma refeio e comer com conscincia deveria ser algo a ser buscado para a nossa prpria sade. GINSTICA GERAL NA ESCOLA: UMA PROPOSTA METODOLGICA NARA REJANE CRUZ DE OLIVEIRA* LUIZ FERNANDO COSTA DE LOURDES ** RESUMO Este trabalho tem por objetivo discutir a Ginstica como contedo da Educao Fsica escolar, por meio da Ginstica geral como proposta metodolgica. Tal proposta tem como perspectiva a integrao das diversas manifestaes gmnicas e os outros componentes da cultura corporal, sendo sua principal caracterstica a ausncia da competio. PALAVRAS-CHAVE: ginstica ginstica geral educao fsica escolar. INTRODUO Ginstica no contexto da Educao Fsica escolar foi historicamente construda a partir de determinados modelos, especialmente as escolas ginsticas da Europa. O carter esportivizado tambm foi uma caracterstica marcante. No decorrer dos anos, a formao profissional em Educao Fsica enfatizou tais modelos, e conseqentemente, grande parte dos professores, no contexto da prtica pedaggica escolar, ora apresentam a ginstica baseada nestes modelos ou optam pela sua ausncia, perante a alegao de falta de equipamentos e/ou instalaes adequadas, confundindo assim, as modalidades gmnicas competitivas (artstica/olmpica, rtmica, dentre outras) com a ginstica em si, gerando desta forma, a elitizao de tal prtica (COLETIVO DE AUTORES, 1992). Perante estas constataes, o objetivo deste trabalho discutir uma possvel forma de interveno pedaggica atravs da Ginstica como contedo da Educao Fsica escolar.Acreditamos que esta possibilidade se concretize por meio da Ginstica Geral (GG), na medida em que esta tem como perspectiva a integrao das diversas manifestaes gmnicas e os outros componentes da cultura corporal, sendo sua principal caracterstica a ausncia da competio. A GG pode proporcionar, alm do divertimento e satisfao provocada pela prpria atividade (na medida em que busca o resgate do ncleo primordial da ginstica o divertimento), o desenvolvimento da criatividade, da ludicidade e da participao, a apreenso pelos alunos das inmeras interpretaes da ginstica, e a busca de novos significados e possibilidades de expresso gmnica (AYOUB, 2003). As atividades so oportunidades privilegiadas, porque so geradas criativa e espontaneamente, a partir da tomada de contato com o outro, da percepo e reflexo sobre as pessoas e a realidade na qual esto inseridas. Apresenta-se ento dotada de um carter de autonomia, liberdade, o que favorece tambm o convvio em novos grupos, fazendo com que o indivduo alargue as fronteiras do seu mundo e intensifique assim suas comunicaes. As vivncias no campo da GG tm a funo de sociabilizao, alm de solidariedade e identificao social. Assim, podemos consider-la como elemento privilegiado no contexto educativo.

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Portanto, se for entendida e assumida como fenmeno social e historicamente produzido pelo homem, constitui-se como bem cultural, que deve ser apropriado pela populao. Desse prisma, buscamos o desenvolvimento de uma reflexo sobre o seu desenvolvimento no contexto da Educao Fsica escolar. No que diz respeito Educao Fsica escolar, nosso entendimento de que a mesma constitui-se como prtica pedaggica, que trata poltica e pedagogicamente dos temas da cultura corporal (jogo, dana, esporte, lutas, ginstica), visando apreender a expresso corporal como linguagem (COLETIVO DE AUTORES, 1992). Desta forma, pode contribuir para a formao de indivduos crticos e criativos e intervir de forma significativa em sua realidade social. A GINSTICA COMO PRTICA PRIVILEGIADA DE EDUCAO FSICA O sculo XIX constitui-se um importante perodo para a compreenso das razes da Ginstica moderna e da Educao Fsica. Entretanto, a Ginstica no algo recente na sociedade. Segundo Rouyer (1977), sua denominao remonta aos agrupamentos desportivos gregos, como a arte de exercitar o corpo nu (em grego gymnos). Essa associao entre o exerccio fsico e a nudez, traz o sentido do despido, do simples, do livre, do limpo, do desprovido ou destitudo de maldade, do imparcial, do neutro, do puro (AYOUB, 2003). A partir do incio do sculo XIX, a Ginstica passou a ser considerada cientfica, fruto das distintas formas de se pensar os exerccios fsicos em pases da Europa Alemanha, Sucia, Frana e Inglaterra surgindo assim os mtodos/escolas de ginstica ou Movimento Ginstico Europeu. Nesta perspectiva, buscou-se imprimir um carter de utilidade aos exerccios fsicos, em que foram negadas as prticas populares de artistas de rua, de circo, acrobatas, funmbulos, que a apresentavam como espetculo, trazendo o corpo como centro de entretenimento (SOARES, 1994, 1998, 2001). Como expresso da cultura, este movimento se constri a partir das relaes cotidianas, dos divertimentos e festas populares, dos espetculos de rua, do circo, dos exerccios militares, bem como dos passatempos da aristocracia. Possui em seu interior princpios de ordem e de disciplina que podem ser potencializados. Para sua aceitao, porm, estes princpios de disciplina e ordem no so suficientes. Ao movimento ginstico exigido o rompimento com seu ncleo primordial, cuja caracterstica dominante se localiza no campo dos divertimentos (SOARES, 1998, p. 18). Segundo Soares (1998), a Ginstica como prtica cientfica constitutiva da mentalidade burguesa, destacando-se pelo seu carter ordenativo, disciplinador e metdico, alm do discurso de aquisio e preservao da sade. Ao longo do sculo XIX, foram inmeras as tentativas de estender sua prtica grande massa trabalhadora urbana, que para os interesses do capital, tornava-se cada vez mais numerosa e potencialmente perigosa. De acordo com esse autor, na gradativa aceitao dos princpios de ordem e disciplina formulados pelo Movimento Ginstico Europeu, bem como do afastamento de seu ncleo primordial (o divertimento), que paulatinamente a Ginstica se afirma como parte da educao dos indivduos, como prtica capaz de potencializar a utilidade dos gestos e oferecer um espetculo controlado e institucionalizado dos usos do corpo, em negao aos elementos cnicos, funambulescos, acrobticos. No Brasil, os mtodos ginsticos influenciaram sobremaneira a constituio da Educao Fsica e estiveram presentes nos discursos poltico, mdico e pedaggico. Soares (1994) afirma que apesar das particularidades dos pases de origem, as escolas de ginstica, de um modo geral, possuam caractersticas semelhantes, como regenerao da raa, promoo da sade (independente das condies de vida), desenvolvimento de vontade, fora, coragem, energia de viver (para servir ptria) e desenvolvimento da moral (interveno nas tradies e costumes dos povos).

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Precursora da Educao Fsica, a Ginstica cientfica se afirmou ao longo do sculo XIX como sntese do pensamento cientfico no Ocidente europeu e integrante dos novos cdigos de civilidade, o que vai justificar sua presena no currculo escolar. Como conclui Soares: Herdeira de uma tradio cientfica e poltica que privilegia a ordem e a hierarquia desde sua denominao inicial de Ginstica, a hoje chamada Educao Fsica foi e compreendida como um importante modelo de educao corporal que integra o discurso do poder (2001, p. 113). neste contexto, no sculo XIX, que tem incio o projeto de institucionalizao da Educao Fsica no Brasil (ainda chamada Ginstica), como disciplina obrigatria nas escolas, em que os ideais eugnicos e higinicos se faziam presentes na Educao. Cabia Educao Fsica vinculada Educao Escolar, o papel de contribuir para a formao dos corpos eugnicos e higinicos. Na prtica, a Educao Fsica ressaltava por meio de seus contedos e metodologias os assuntos relacionados formao da ordem, disciplina e moralizao, fruto das concepes advindas dos mtodos ginsticos europeus, estes por sua vez, ancorados nos preceitos e contextos de seus pases de origem. No contexto do projeto higienista e de eugenizao da populao brasileira, a Ginstica constituiu-se como elemento de extrema importncia, na perspectiva de adestrar e alterar os corpos produzidos por quase trs sculos de colonizao, conforme Oliveira (1994). No que diz respeito esportivizao da Ginstica, tal processo tem sua gnese na Inglaterra. Segundo Soares (1994), diferente dos outros pases da Europa, nos quais desenvolveram-se as principais escolas de ginstica Frana, Alemanha e Sucia, a Inglaterra deu nfase ao desenvolvimento do desporto. Para Rouyer (1977), isto foi devido ao grande desenvolvimento das foras produtivas neste pas que conduziu mais depressa transformao das relaes sociais. Neste sentido, a riqueza e a liberdade das classes dirigentes permitia-lhes o cio marcado pela lei do dinheiro, em que apostava-se em cavalos, depois em corredores a p e mais tarde em semiprofissionais. O desporto constituiu-se ento como atividade de cio da aristocracia e da alta burguesia, alm de meio de educao social de seus filhos, ao mesmo tempo em que se tornava o trabalho de numerosos profissionais. Assim, a Inglaterra burguesa deu ao mundo o desporto moderno institucionalizado e com regras precisas. Desta forma, aliada racionalizao cientfica e s regras do es-porte moderno, a Ginstica se transforma em um esporte de rendimento qual poucos tm acesso. Ou seja, as expresses gmnicas esportivizamse e a sociedade contempornea herda a ginstica como prtica elitizada, o que contribui paulatinamente para sua excluso da escola. GINSTICA GERAL E EDUCAO FSICA ESCOLAR: POSSIBILIDADES DE ENCONTRO Compreendemos a GG como uma esfera da vida social, que, como todas as outras, influencia e influenciada pela sociedade. Sendo assim, no podemos falar sobre a GG isolada das outras atividades da vida humana, pois desta forma corremos o risco de formar conceitos parciais e simplistas. A Europa atualmente o principal centro de desenvolvimento e prtica da GG. Segundo Souza (1997), este fato se confirma ao observarmos o grande nmero de clubes e praticantes. A crescente popularidade desta modalidade pelo mundo pode ser averiguada pelos festivais que so promovidos nos mais diversos pases. Em alguns pases denominada apenas de Ginstica sem o complemento Geral, a exemplo da Dinamarca que tem no DGI (Associao Dinamarquesa de Ginstica e Esporte) sua maior expresso nesta modalidade, em que cerca de 30% da populao associada. importante salientar que as outras modalidades de Ginstica so consideradas de competio, como a ginstica artstica, a ginstica rtmica, dentre outras. J a GG est orientada para as questes educacionais e do lazer, para a prtica sem fins competitivos, privilegiando a demonstrao.

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Conforme Souza (1997), os princpios que norteiam a GG privilegiam o estmulo criatividade, ao bem-estar, unio entre as pessoas e o prazer pela sua prtica. Sua riqueza est exatamente no princpio de privilegiar todas as formas de trabalho, estilos, tendncias, influenciados por uma variedade de tradies, simbolismos e valores que cada cultura agrega. Por este motivo, ao apresentarmos uma possvel conceituao, no o fazemos no sentido de cristaliz-lo ou reduzir o fenmeno, pois assim no compreenderamos sua imensa possibilidade de representao. A GG, de acordo com o General Gymnastics Manual (FIG, 1993) compreende as seguintes atividades: -Ginstica e Dana: Dana teatro, Dana Moderna, Dana Aerbica; Ballet, Folclore, Ginstica Jazz, Ginstica rtmica, Ginstica de Solo, Ginstica Aerbica, Rockn Roll, Condicionamento Fsico; -Exerccio com aparelhos: Ginstica com aparelhos de grande porte (cavalo, paralelas, etc.), Ginstica com aparelhos manuais (bolas, fitas, arcos, etc.), Ginstica com aparelhos no convencionais (caixas, gales de gua, bambus, dentre outros), Tumbling, Trampolim, Rodas, Acrobacias; -Jogos: Pequenos Jogos, Jogos de Condicionamento Fsico, Jogos Sociais, Jogos Esportivos, Jogos de Reao. Ayoub (2003) projeta algumas imagens da GG, no intuito de visualizar os pilares fundamentais que a sustentam, os quais esto ligados concepo de GG da Federao Internacional de Ginstica (FIG), que segundo esta autora vem influenciando as aes na rea em diversos pases, inclusive no Brasil: No possui finalidade competitiva e est situada num plano diferente das modalidades gmnicas competitivas, num plano bsico, com a abertura para o divertimento, o prazer, o simples, o diferente, para a participao de todos. Ou seja, irrestrita. O principal alvo a pessoa que pratica, visando promover a integrao das pessoas e grupos e o desenvolvimento da ginstica com prazer e criatividade. Portanto, a ludicidade e a expresso criativa so pontos fundamentais. No possui regras rgidas preestabelecidas, pois estimula a amplitude e diversidade, abrindo um leque de possibilidades para a prtica da atividade corporal, sem distino de idade, gnero, nmero e condio fsica ou tcnica dos praticantes, msica ou vesturio, favorecendo ampla participao e criatividade. Os festivais se constituem como sua principal manifestao, o que a vincula ao artstico, ao espetculo. Difere-se, portanto, das ginsticas competitivas, cujas principais caractersticas so: seletividade, regras rgidas preestabelecidas, caminham no sentido da especializao, comparao formal, classificatria e por pontos, visando, sobretudo, o vencer. Ayoub (2003) aponta ainda que as diferenas entre a GG e as ginsticas competitivas no podem ser vistas de forma rgida e estanque, pois estas convivem interligadas na sociedade e exercem influncias recprocas. No Brasil, existem vrios grupos de Ginstica Geral, apesar de sua prtica ser pouco difundida. Dentre eles, se destaca o Grupo Ginstico Unicamp, que tem como proposta no s a prtica da Ginstica Geral, mas tambm a pesquisa do tema na Educao Fsica Escolar, alm da sua abordagem como atividade comunitria. A proposta do Grupo Ginstico Unicamp GGU (Grupo de Pesquisa em Ginstica Geral da Faculdade de Educao Fsica da Unicamp), tem seu enfoque nas relaes pedaggicas que foram desenvolvidas em diversas experincias no decorrer de 15 anos, dando uma nova

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perspectiva de atuao ou instrumentalizao para os profissionais de Educao Fsica. O GGU coloca-se como um Banco de idias para os professores utilizarem -se do universo da Ginstica Geral em suas aulas como metodologia da Educao Fsica Escolar e Comunitria. Para o GGU, a Ginstica Geral entendida como uma manifestao da Cultura Corporal que, reunindo as diferentes interpretaes da Ginstica (Natural, Construda, Artstica, Rtmica Desportiva, Aerbica, entre outras), busca integr-las com outras formas de expresso corporal (Dana, Folclore, Jogos, Teatro, Mmica...) de forma livre e criativa, de acordo com as caractersticas do grupo social, visando a contribuir para aumento da interao social entre os participantes (PREZ GALLARDO; SOUZA,1997). Devido s caractersticas regionais brasileiras, encontram-se focos de conservaes culturais que revelam formas muito peculiares de explorao e adaptao ao meio ambiente, tais manifestaes culminam em diferenas culturais contadas no folclore, jogadas, danadas, etc., contendo uma riqueza plstica e artstica expressa atravs do movimento. A interao da GG com estas linguagens pode incentivar os praticantes a explorarem as diversas linguagens culturais, ampliando suas experincias e conhecimentos acerca da diversidade cultural brasileira, por exemplo. Outras tematizaes, porm, podem e devem ser trabalhadas, permitindo a criao e a ampliao do conhecimento relativo ginstica associada s questes sociais. Segundo Ayoub, Aprender ginstica geral na escola significa, portanto, estudar, vivenciar, conhecer, compreender, perceber, confrontar, interpretar, problematizar, compartilhar, apreender as inmeras interpretaes da ginstica para, com base nesse aprendizado, buscar novos significados e criar novas possibilidades de expresso gmnica. Sob essa tica, podemos considerar que a ginstica geral, como conhecimento a ser estudado na educao fsica escolar, representa a Ginstica. Considerando ainda, as caractersticas fundamentais da GG, podemos afirmar que a ginstica traz consigo a possibilidade de realizarmos uma reconstruo da ginstica na educao fsica escolar numa perspectiva de confronto e sntese e, tambm, numa perspectiva ldica, criativa e participativa (2003, p. 87). O princpio norteador desta proposta, ao nosso ver, deve privilegiar a formao humana em sua totalidade. Desse prisma, a proposta de trabalho em Ginstica Geral prope a educao a servio de novos valores, manifestados e gerados na sociedade e na vivncia do ldico na cultura, sendo os participantes agentes da histria, em busca da transformao social. Histria da Capoeira Origens da Capoeira A capoeira, na sua mais completa definio e formao, nasceu no Brasil. Com incio da colonizao, os portugueses viram no trabalho escravo um instrumento para o desenvolvimento desejado. Tentaram, no comeo, escravizar e explorar o trabalho dos indgenas que aqui j viviam, mas as caractersticas fsicas e culturais, somadas resistncia ao trabalho cativo por parte dos ndios, os levam morte rpida no cativeiro. A sada encontrada pelos colonizadores foi a escravido negra, o trfico de homens negros, trazidos do continente africano para o incio de grande saga que marcou a sociedade brasileira: o perodo das torturas, da lei da chibata e da morte como reguladora das relaes de trabalho. Um povo passou a viver na escravido. Assim, j no incio do sculo XVI, milhares de africanos foram desembarcados em terras brasileiras. Com eles, a histria do pas ganhou alteraes. Inicialmente foram mo-de-obra nos canaviais e depois na minerao e em outras atividades produtivas. Foram trazidos contra sua vontade mas, naturalmente, trouxeram sua cultura, sua vivncia e, com ela, a semente da liberdade que nunca morreu, mesmo na terra marcada pelos horrores da escravido. claro que essa cultura no estava nas escolas, nos livros nem nos museus. Mas era guardada no corpo, na mente, na vivncia histrica do povo e transmitida h sculos atravs das geraes. Manifestava-se

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por intermdio da msica, da dana, da comida, da filosofia e da religio. Basta recorrer histria do Brasil e encontraremos, a partir do sculo XVI, a cultura negra presente com o seu vasto conjunto de expresses. A origem do termo, que a maioria dos etnlogos acredita que seja originrio do tupiguarani, caa significa mato e puera que foi mato. Diziam que quando o negro fugia ele ia para o mato, para a capoeira. Estima-se que a capoeira surgiu por volta de 1600, mas no se sabe ao certo se foi nas senzalas ou nos quilombos. Nas senzalas, era praticada nos momentos de folga e para os senhores no desconfiarem de que aquilo era um combate, aliaram aos golpes, a ginga e a msica. Nas fugas para o quilombo, a capoeira foi muito til para os escravos nas lutas contra os capites-domato e capatazes. Os negros ficavam escondidos na mata, e quando os capites chegavam, esperavam a hora certa para atac-los. Nas batalhas para a destruio dos quilombos a capoeira tambm foi de grande valia para os negros. A Resistncia Nenhum povo vive eternamente sob o jogo da escravido sem se revoltar. Com o negro no Brasil no foi diferente. Suas primeiras reaes contra o cativeiro foram as fugas e as revoltas individuais e desorganizadas. Com o tempo, sentiu a necessidade de organizar sua resistncia contra o opressor e passou a planejar as fugas e a pensar as formas de luta que travaria para se libertar. Tambm entendeu que precisava de refugios seguros, longe ds fazendas, da polcia e capangas do branco escravocrata. O Corpo Como Arma Para realizar as fugas, o negro entendeu que prescisava lutar. No tinha acesso a armas nem a qualquer outro recurso de guerra. Tinha apenas seu corpo e a vontade frrea de se ver em liberdade. Havia trazido da frica lembrana de jogos e "dana das zebras", disputa festiva pelo amor de uma mulher. O prprio trabalho pesado dotava-lhe de fora os msculos. Era preciso juntar e canalizar essa agilidade e fora para a luta. A observao do comportamento de alguns animais brasileiros, particularmente o lagarto, a cobra e a ona, que atacam e defendem-se com destreza, ajudou na formao de um conjunto de movimentos que reuniu, ento, a agilidade, a tcnica e a fora.

Comearam a ser ensaiadas, inicialmente, as rasteiras, os pulos, as cabeadas que iriam se desenvolver muito mais posteriormente. O Nome Tornou-se necessrio praticar, treinar e organizar os movimentos conhecidos em forma de luta. Para isso era necessrio afastar-se das vistas dos feitores e guardas das fazendas, engenhos e minas. Mais uma vez o negro encontrou na natureza esse apoio. Entrava nos matos prximos s senzalas para se esconder e se preparar para a luta. Escolhia o mato com poucas rvores e de ramagem baixa. Essa vegetao leva o nome indgina de "capoeira". Esse termo passou a designar tambm a forma de lutar e de adestrar o corpo utilizada pelo negro para enfrentar seus opressores: a Capoeira. Arte - Dana - Msica - Instrumento ...Louvo aqui meu berimbau mestre eterno de todo capoeira na senzala ele avisava da chegada do feitor Berimbau avisou a chegada do feitor... Mas, nem sempre era possvel afastar-se para o mato para o ensaio da luta. Como o negro nunca deixou de praticar sua cultura, era comum, durante o perodo da escravido, que se juntassem grupos de homens e mulheres para a cantoria, para a dana e mesmo para o culto aos orixs que tambm so saudados com ritmos e cantos. Como a Capoeira nasceu conjugado movimentos de danas, os encontros festivos ou msticos passaram tambm a ser mais uma oportunidade para a sua prtica, j que esses encontros, principalmente os festivos, no eram reprimidos pelos donos de escravos. Assim a Capoeira ganhou o acompanhamento de cantos e ritmos que acabaram incorporados eram os disponveis e j

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conhecidos pelo negro com destaque para o berimbau, o atabaque e o agog. Mas foi o berimbau que ficou como uma espcie de smbolo da Capoeira j que o atabaque e o agog integram a mitologia africana chegando mesmo, no caso do atabaque, a ser reverenciado como uma divindade. Desta forma, o berimbau, considerado o mestre dos mestres na Capoeira, ganhou importncia nas lutas pelas suas possibilidades rtmicas e sonoras. Ganhou a funo de comandar o jogo da capoeira com seus diferentes toques. Ento, ao som dos instrumentos, palmas e cantorias, o negro recriava o seu universo cultural, cultivava o seu misticismo, alegrava-se ou lamentava-se e ainda se preparava para a luta.

Primeiro registro sobre a capoeira. (Rugendas, 1824) Os feitores e capatazes passavam ao lado da festana e acreditam ser apenas um encontro para a "dana de Angola", que recebia esse nome em funo da nao africana que mais cedeu negros para o trfico de escravos. Afastando-se os feitores, intensificava-se o treinamento e o negro aparelhava-se cada vez mais para lutar. Mesmo que um feitor parasse e ficasse admirando a dana, dificilmente compreenderia que aqueles movimentos, executados com leveza dos felinos e com a plstica de um bailarino, pudesse trazer, no seu conjunto, poderosos golpes desequilibrantes, traumatizantes e rpidos como o bote da temvel cascavel. As Fugas e os Quilombos Mas a escrevido continuava, o sangue do negro molhava as terras do Brasil ao mesmo tempo que sua fora-de-trabalho movia a economia da ento colnia portuguesa. Mas o negro no aceitava a condio de escravo nem os mtodos desumanos da escravido. Lutava, fugia, procurava ganhar foras junto a outros setores da comunidade, sensibilizava os chamados abolicionistas. Em suas fugas utilizava-se da Capoeira para o enfrentamento com os seus opositores. Embrenhava-se no mato, procurava um lugar onde a gua fosse boa e a terra generosa e que fosse de difcil acesso aos chamados "capites-do-mato", homens encarregados de recapturar os negros fugitivos. Essas localidades, que agregavam geralmente um significativo nmero de homens e mulheres negros, ficaram conhecidos como "quilombos" e seus moradores como"quilombolas".

Capito do Mato a procura de escravos foragidos. (Rugendas, 1824) O mais famoso e importante quilombo da histria brasileira foi o quilombo de Palmares, que surgiu no incio do sculo XVII onde hoje se situa o atual Estado de Alagoas. Esse quilombo ganhou importncia pela sua organizao interna, sua capacidade de resistncia na guerra contra os escravocratas e pela eficincia de seus integrantes na produo de alimentos, roupas e posteriormente armas. Palmares resistiu a quase um sculo as agresses dos brancos. Todo quilombo possua um lder, o Ganga Zumba que, por sua vez obedecia a um lder maior, com influencias em vrios outros quilombos, chamado Zumbi, um misto de homem-guerreiro e de deus da guerra. O mais famoso foi justamente o lendrio Zumbi dos Palmares, hoje smbolo da toda luta e resistncia contra todas as formas de injustia e de opresso. Zumbi dos Palmares comandou os guerreiros de Palmares nos ltimos anos de existncia daquele quilombo.

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Estrategista habilidoso, guerreiro imbatvel, instituiu a Capoeira no adestramento de seus homens. Palmares foi destrudo em 1694 pelo bandeirante paulista Domingos Jorge Velho. Zumbi conseguiu escapar vivo, mas tempos depois foi trado. Preso, foi decapitado e sua cabea viajou quilmetros para assustar, intimidar os negros. No adiantou. Os negros julgavam Zumbi imortal e a luta continuou... A Abolio e as Dificuldades Em 1888 ocorreu "Abolio da Escravatura". O mnino que se pode dizer que a capoeira desempenhou importante papel para apressar o fim da escravido instituda. Foi luta, foi resistncia, foi instrumento que apavora os opressores. Reunidos em grupos, os negros formavam as famosas "maltas", conjunto de capoeiristas temveis que investiam contra fazendas e engenhos para libertar outros negros. A capoeira convenceu, pelo medo, aqueles que insistiam em ver na escravido vantagens econmicas, que o melhor seria a abolio. Mas os problemas dos negros no terminam com a assinatura da Lei urea. A falta de trabalho, o difcil acesso educao e mesmo a explorao dos que conseguiam alguma forma de emprego continuam existindo e marcam nossa histria at os dias de hoje. Os capoeiristas, aps a abolio, encontraram mais uma vez na capoeira meio de sustento e instrumento de educao de seus filhos e apadrinhados. Faziam exibies pblicas, participavam de apostas e desafios nos quais sempre se podia ganhar algum dinheiro. Continuou tambm como uma arma de defesa de uma camada social explorada e discriminada.

Por outro lado, foi impossvel barrar o surgimento de grupos que colocavam a capoeira a servio de gr-finos e de polticos inescrupulosos que sabiam muito bem usar o povo contra o prprio povo. As Maltas menos esclarecidas eram utilizadas para desmanchar comcios, perseguir adversrios polticos e desmanchar reunies pblicas. Consta at mesmo que, aproveitando-se da iluso de que a princesa Isabel era protetora dos negros, os monarquistas criaram grupos de capoeiristas que atacavam os republicanos. A Proibio Perseguida a ferro e fogo durante a escravido, a capoeira continuou sendo alvo dos poderosos mesmo aps a abolio. Agora era com leis que tentavam dar-lhe um fim. O cdigo penal de 1890, criado e imposto durante o governo de Deodoro da Fonseca, proibiu a prtica da capoeira em todo o territrio nacional. O cdigo foi reforado com decretos que especificavam penas pesadas contra capoeiristas. A perseguio oficial somava-se o dio de alguns chefes, chefetes e vassalos da polcia que tentaram, ento, exterminar por completo a capoeira. O motivo s pode ser aquilo que ela traz na sua essncia: A Liberdade. E foi em nome da liberdade, agora no somente para o negro mas para a capoeira como um todo, que a luta continuou. E mesmo sob o ferro da represso, grandes nomes de capoeiristas clebres passaram para a histria como Nascimento Grande, Manduca da Praia, Natividade, Pedro Cobra e Besouro Magang, entre outros. Mas o nome desse ltimo, Besouro nasceu na Bahia e ganhou esse nome devido lenda que o cerca, atribuindo-lhe a capacidade de se transformar em inseto e fugir voando quando cercado por muitos homens armados. Sem usar armas, o famoso capoeira, bateu-se a vida toda contra a injustia. Defendeu trabalhadores contra patres desonestos, investiu inmeras vezes contra a

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polcia para defender inocentes. Perseguido, nunca deixou-se prender. Nem as balas conseguiram acabar com ele. Foi vtima de uma arma mais poderosa: A Traio. Seu nome glria na capoeira e smbolo de todo aquele que combate a injustia e a desigualdade.

Mesmo com toda perseguio, a Capoeira no foi extinta. Nos terreiros, nos quintais, no mato, ela continuou sendo transmitida de pai para filho, de amigo para amigo, de camarada a camarada. Continuou inclusive seu aperfeioamento, sua capacidade de dotar o corpo de condies perfeitas para todo o tipo de enfrentamentos. Sobreviveu aos diversos perodos ditatoriais pelos quais passou a Repblica no Brasil. Em 1932, no Governode Getlio Vargas, o pas enfrenta mais uma de suas inmeras crises. Getlio Vargas, poltico esperto, trata de agradar o povo com medo de sua possvel revolta organizada. Sabia que a Capoeira estava latente no seio do povo e mandou que a liberassem. Imps, porm, a condio de que ela fosse praticada apenas como folquedo, como "folclore", e que perdesse, assim, sua condio de cultura popular, de elemento utilizado pelo povo. Da Angola Surge a Regional Foi aps a liberao que a histria de Capoeira sofre uma profunda diviso. Continuou sendo praticada nas suas oringens, ainda com o nome de Capoeira de Angola mas perdia terrenos para outras formas e costumes que visavam atender a interesses econmicos, como o turismo, e interresses polticos para agradar autoridade planto. Um nome que lutou a vida toda para preservao da Capoeira, como cultura popular, como herana histrica foi Mestre Pastinha- Vicente Ferreira Pastinha, chamado Mestre dos Mestres na Capoeira. Para Pastinha, a Capoeira era muito mais que luta, que esporte, era filosifia de vida.

Mestre Pastinha A grande marca da Capoeira de Angola o seu apego intuio, capacidade do corpo de responder as necessidades, cultiva mais que a fora, o reflexo e a malcia. Caracteriza-se muito mais pela defesa do que pelo ataque e perspiccia em perceber o melhor momento para os golpes fatais. Essas caractersticas dotam-lhe de grande beleza plstica e nas rodas, os movimentos parecem ocorrer em cmera lenta. Isso deu ao Mestre Pastinha a condio de ser chamado de "O Poeta da Capoeira". Outro nome a respeito e importncia dentro da Capoeira foi o Mestre Bimba Manoel dos Reis Machado, baiano, criador da Capoeira Regional. Bimba aprendeu capoeira com um negro africano. Seu primeiro contato foi com a Capoeira de Angola. Tendo sido um excelente aluno, tornou-se rapidamente um exmio capoeirista. Preocupou-se com o aperfeioamento tcnico da capoeira e foi o primeiro a tentar sistematizar uma linha para o aprendizado da luta. Passou a estudar os movimentos do corpo na capoeira, seu equilbrio e a velocidade que precisavam atingir. Tomou contato com outras lutas, observou novamente as danas brasileiras. Juntou tudo isso e formou um mtodo de ensino no qual, antes de conhecer a capoeira propriamente, o aluno passa por uma srie de exerccios fsicos que lhe daro condies de jogo, e luta. Bimba foi absorvido, em grande parte, pelas idias de transformar a capoeira em puro Esporte Nacional, sem associ-la a sua Essncia Histria mas, nem por isso, deixou de prestar um grande servio Capoeira. Sua preocupao maior foi a de permitir que qualquer um, branco, negro, forte ou fraco, tivesse acesso ao aprendizado da Capoeira.

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Mestre Bimba Pensando assim, em 1937 Bimba fundou sua famosa academia agora com todo um mtodo de ensino. No havia mais o improviso, nem o peso da intuio e da malcia. Com Bimba a Capoeira precisava ser treinada exaustivamente e o condicionamento fsico passou a ser mais importante que a malcia e o reflexo. Com a incorporao de elementos de outras lutas, os golpes de ataque passaram a ter mais presena e importncia do que os de defesa, a fora ganhou mais destaque que a manha e a astcia. Muitos dizem que a Capoeira Regional empobreceu a Capoeira, mas talvez esta no tivesse sobrevivido s perseguies se no fossem as inovaes concludas por Mestre Bimba. E nunca poder ser negado que a Regional uma evoluo da Capoeira de Angola. E a Capoeira est viva. Nos dias de hoje Hoje, no sem luta nem sem esforos, a capoeira ganhou mais espao e respeito. Sua fora e importncia so de tamanha grandeza que, mesmo diante de tantas perseguies, continua existindo e se multiplicando. So inmeras as academias existentes no pas e, em muitas, a preocupao com a preservao de sua integridade histrica constante. Algumas, ao lado da regional, ensina-se tambm a capoeira de angola. Em toda academia que merece ser chamada de academia de capoeira so ensinados os cnticos, as msicas e letras e o domnio de, pelo menos, um dos instrumentos da capoeira.

Um forte movimento social, juntamante com pedagogos, psiclogos e professores, vem desenvolvendo um trabalho srio no sentido de provar s autoridades que o ensino da capoeira uma prtica das mais adequadas para os estudantes brasileiros. O movimento visa adoo da capoeira nas salas de aulas de educao fsica, nas escolas brasileiras. Muitas escolas j adotaram no Rio de Janeiro, na Bahia e em So Paulo. O argumento incontestvel para essa adoo o que a capoeira proporciona em termos de equilbrio, concentrao, aumento dos reflexos e de toda a coordenao motora. Alm disso, o contato com a capoeira um mergulho na histria do pas. Um incentivo para uma viso de mundo mais solidrio e mais humana, no conturbado contexto de nossa sociedade atual.

"Capoeira luta de danarinos. dana de gladiadores (...). A submisso da fora ao ritmo. Da violncia melodia. A sublimao dos antagonismos (...). O capoeira um artista e um atleta, um jogador e um poeta." Dias Gomes