Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Esquecimento,
Silencio
Michael Pollak*
========================================================================
Em sua anlise da memria coletiva, Maurice Halbwachs enfatiza a fora dos diferentes
pontos de referncia que estruturam nossa memria e que a inserem na memria da coletividade
a que pertencemos.1 Entre eles incluem-se evidentemente os monumentos, esses lugares da
memria analisados por Pierre Nora,2 o patrimnio arquitetnico e seu estilo, que nos
acompanham por toda a nossa vida, as paisagens, as datas e personagens histricas de cuja
importncia somos incessantemente relembrados, as tradies e costumes, certas regras de
interao, o folclore e a msica, e, por que no, as tradies culinrias. Na tradio metodolgica
durkheimiana, que consiste em tratar fatos sociais como coisas, torna-se possvel tomar esses
diferentes pontos de referncia como indicadores empricos da memria coletiva de um
determinado grupo, uma memria estruturada com suas hierarquias e classificaes, uma
memria tambm que, ao definir o que comum a um grupo e o que, o diferencia dos outros,
fundamenta e refora os sentimentos de pertencimento e as fronteiras scio-culturais.
Na abordagem durkheimiana, a nfase dada fora quase institucional. dessa memria
coletiva, durao, continuidade e estabilidade. Assim tambm Halbwachs, longe de ver
nessa memria coletiva uma imposio, uma forma especfica de dominao ou violncia
simblica,3 acentua as funes positivas desempenhadas pela memria comum, a saber, de
reforar a coeso social, no pela coero, mas pela adeso afetiva ao grupo, donde o termo que
utiliza, de "comunidade afetiva". Na tradio europia do sculo XIX, em Halbwachs, inclusive,
a nao a forma mais acabada de um grupo, e a memria nacional, a forma mais completa de
uma memria coletiva.
Em vrios momentos, Maurice Halbwachs insinua no apenas a seletividade de toda memria,
mas tambm um processo de "negociao" para conciliar memria coletiva e memrias
individuais: "Para que nossa memria se beneficie da dos outros, no basta que eles nos tragam
seus testemunhos: preciso tambm que ela no tenha deixado de concordar com suas memrias
A memria em disputa
Essa predileo atual dos pesquisadores pelos conflitos e disputas em detrimento dos fatores de
continuidade e de estabilidade deve ser relacionada com as verdadeiras batalhas da memria a
que assistimos, e que assumiram uma amplitude particular nesses ltimos quinze anos na Europa.
Tomemos, a ttulo de ilustrao, o papel desempenhado pela reescrita da histria em dois
momentos fortes da destalinizao, o primeiro deles aps o XX Congresso do PC da Unio
Sovitica, quando Nikita Kruschev denunciou pela primeira vez os crimes estalinistas. Essa
reviravolta da viso da histria, indissociavelmente ligada da linha poltica, traduziu-se na
destruio progressiva dos signos e smbolos que lembravam Stalin na Unio Sovitica e nos
pases satlites, e, finalmente na retirada dos despojos de Stalin do mausolu da Praa Vermelha.
Essa primeira etapa da destalinizao, conduzida de maneira discreta dentro do aparelho, gerou
transbordamentos e manifestaes (das quais a mais importante foi a revolta hngara) que se
apropriaram da destruio das esttuas de Stalin e a integraram em uma estratgia de
independncia e de autonomia.
Embora tivesse arranhado o mito histrico dominante do "Stalin pai dos pobres", essa primeira
destalinizao no conseguiu realmente se impor, e com o fim da era kruschevista cessaram
tambm as tentaes de reviso da memria coletiva. Essa preocupao reemergiu cerca de trinta
anos mais tarde no quadro da glasnost e da perestroika. A tambm o movimento foi lanado
pela nova direo do partido ligada a Gorbachev. Mas, ao contrrio dos anos 1950, essa nova
abertura logo gerou um movimento intelectual com a reabilitao de alguns dissidentes atuais e,
4
M. Halbwachs, op. cit., p. 12.
5
M. Pollak, "Pour un inventaire", Cahiers de l'IHTP, n. 4 (Questions l'histoire orale), Paris, 1987, p. 17.
6
G. Herberich-Marx, F. Raphael, "Les incorpors de force alsaciens. Dni, convocation et provocation de la
mmoire". Vingtime Sicle, 2, 1985, p. 83.
8
W. Laqueur, Jahre aul Abruf, Stuttgart, WDV, 1983.
9
Entre todos os exemplos desse fenmeno de esquecimentos sucessivos e de reescritas da histria biogrfica, um dos
ltimos, o do presidente austraco Kurt Waldheim, particularmente expressivo.
10
G. Namer, La commmortion en France, 1944-1982, Paris, Papyros, 1983, p. 157 e seg.; M. Pollak e N. Heinich,
"Le tmoignage", Actes de la recherche en sciences sociales, 62/63, 1986, p. 3 e seg.
11
N. Lapierre, Le silence de la memire. A la recherche des Juifs de Plock, Paris, Plon, 1989, p. 28.
12
G. Herberich-Marx, F. Raphael, op. cit.
13
Idem ib., p. 83 e 93.
14
Idem ib., p. 94.
A funo do "no-dito"
primeira vista, os trs exemplos expostos acima no tm nada em comum: a irrupo de uma
memria subterrnea favorecida, quando no suscitada, por uma poltica de reformas que coloca
em crise o aparelho do partido e do Estado; o silncio dos deportados, vtimas por excelncia,
fora de suas redes de sociabilidade, mostrando as dificuldades de integrar suas lembranas na
memria coletiva da nao; os recrutados a fora alsacianos, remetendo revolta da figura do
"mal-amado" e do "incompreendido", que visa superar seu sentimento de excluso e restabelecer
o que considera ser a verdade e a justia.
Mas esses exemplos tm em comum o fato de testemunharem a vivacidade das lembranas
individuais e de grupos durante dezenas de anos, e at mesmo sculos.16 Opondo-se mais
legtima das memrias coletivas, a memria nacional, essas lembranas so transmitidas no
quadro familiar, em associaes, em redes de sociabilidade afetiva e/ou poltica. Essas
lembranas proibidas (caso dos crimes estalinistas), indizveis (caso dos deportados) ou
vergonhosas (caso dos recrutados fora) so zelosamente guardadas em estruturas de
comunicao informais e passam despercebidas pela sociedade englobante.
Por conseguinte, existem nas lembranas de uns e de outros zonas de sombra, silncios,
"no-ditos". As fronteiras desses silncios e "no-ditos" com o esquecimento definitivo e o
reprimido inconsciente no so evidentemente estanques e esto em perptuo deslocamento.17
Essa tipologia de discursos, de silncios, e tambm de aluses e metforas, moldada pela
angstia de no encontrar uma escuta, de ser punido por aquilo que se diz, ou, ao menos, de se
expor a mal-entendidos. No plano coletivo, esses processos no so to diferentes dos
mecanismos psquicos ressaltados por Claude Olievenstein: "A linguagem e apenas a vigia da
angstia... Mas a linguagem se condena a ser impotente porque organiza o distanciamento
daquilo que no pode ser posto distncia. a que intervm, com todo o poder, o discurso
interior, o compromisso do no-dito entre aquilo que o sujeito se confessa a si mesmo e aquilo
que ele pode transmitir ao exterior."18
A fronteira entre o dizvel e o indizvel, o confessvel e o inconfessvel, separa, em nossos
exemplos, uma memria coletiva subterrnea da sociedade civil dominada ou de grupos
especficos, de uma memria coletiva organizada que resume a imagem que uma sociedade
majoritria ou o Estado desejam passar e impor.
Distinguir entre conjunturas favorveis ou desfavorveis s memrias marginalizadas de
sada reconhecer a que ponto o presente colore o passado. Conforme as circunstncias, ocorre a
emergncia de certas lembranas, a nfase dada a um ou outro aspecto. Sobretudo a lembrana
de guerras ou de grandes convulses internas remete sempre ao presente, deformando e
reinterpretando o passado. Assim tambm, h uma permanente interao entre o vivido e o
15
Memrias de um mineiro loreno colhidas por Jean Hurtel, citadas em G. Herberich-Marx, F. Raphael, op. cit.
16
Ver Ph. Joutard, Ces voix qui nous viennent du pass, Paris, Hachette, 1983.
17
C. Olievenstein, Les non-dits de l'motion, Paris, Odile Jacob, 1988.
18
Idem ib., p. 57.
O enquadramento da memria
19
D. Veillon, "La Seconde Guerre Mondiale travers les sources orales", Cahiers de l'IHTP, n. 4 (Questions
l'histoire orale), 1987, p. 53 e seg.
20
H. Rousso, "Vichy, le grand foss", Vingtime Sicle, 5, 1985, p. 73.
21
O trabalho poltico sem dvida a expresso mais visvel desse trabalho de enquadramento da memria: P.
Bourdieu, "La reprsentation politique", Actes de la recherche en sciences sociales, 36/37, 1981, p. 3 e seg.
22
L. Boltanski, Les conomies de la grandeur, Paris, PUF, 1987, p. 14 e seg.
23
D. Veillon, op. cit.
24
H. Rousso, Le syndrome de Vichy, Paris, Le Seuil, 1987.
25
M. Pollak e N. Heinich, "Le tmoignage", Actes de la recherche en sciences sociales, 62/63, 1986, p. 13.
O mal do passado
33
M. Pollak, "La gestion de l'indicible", Actes de la recherche en sciences sociales, 62/63, 1986, p. 30 e seg.