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8e. pesquisa
Os conceitos de cidade e mercado so daqueles imbricados desde a origem. No estou me referindo ao mercado das trocas materiais e da razo prtica, caracterstico do capitalismo. Este s tomou de assalto os meios urbanos e os submeteu s suas lgicas em meados do sculo XIX. A partir da, tudo vira mercadoria negocivel por quem mais possa pagar. No escapam a terra e, numa esfera muito mais abstrata, as diversas localizaes intra-urbanas, valorizadas de forma diferente no tempo pelos vrios grupos que vivem nas cidades. Meu mercado aqur mais amplo. Para comeo de histria, sua meta principal promover, atravs do estabelecimento de uma cadeia de obrigaes de reciprocidade, o mximo de equilbrio na estrutura social. Quer redistribuir, no acumular. Em vez da mesquinha ptica da produtividade, permite as mltiplas ordens da criatividade. Por suposto, sempre foi mais idealizado que realizado, mas, atravs da histria, com a cidade e na cidade, foi se concretizando atravs das prticas possveis. At que, por fora dos individualismos da cultura desagregadora do Ocidente moderno, teve seu papel apequenado, foi reduzido. Ficou tudo mais fcil de usar e mais eficiente, bem verdade. O preo. pago, porm, foi a esquizofrenia de que, hoje em dia, o mundo inteiro parece atacado. A cultura burguesa praticou o feito indito: submeteu as outras que lhe eram contemporneas. Na maioria dos casos, destruiu-as por completo. Apropriou-se de tudo, simplificando significados complexos. O que interessava era aplainar caminhos para a existncia e operao de empresas e do Estado nacional... Entidades totalizadoras que se esforam por "descomplicar" o que podem, para melhor controlar ou melhor mandar. As cidades, indispensveis difuso e implantao dessas novas ordens desde o renascimento europeu, foram suas grandes vtimas. A cidade/mercado do capitalismo est longe, porm, de 15 existir como um absoluto. Alm da principal razo de ~ ser - produtividade de mercadorias e disciplinas -, con~ tinua abrigando muitas outras vocaes. Tcnicos, esi> pecialistas e o status quo de um modo geral costumam .g classificar essa persistncia como anacrnica e desvian~ te. So desordens frente ordem que sonham existir ~ um dia, perfeita e imutvel. No percebem que so os espaos fora das convenes, as atividades econmicas fora de controle e as relaes sociais fora dos modelos aceitos oficialmente que permitem e viabilizam seus ideais de ordem. Em sntese, s pode haver um positivo custa de muitos negativos. Aqui no Brasil ento, pas de poucos recursos e inmeros problemas no cenrio urbano, que deu um salto espetacular em noventa anos, s algumas reas chegam mais perto do ideal. Fazem-no, entretanto, custa de outras que espoliam. A regra que nos bairros cntricos se promova a concentrao de benesses urbansticas para uso cada vez mais exclusivo dos mais ricos e das atividades mais nobres. O resto, a maioria das pessoas e de suas aes, vai se distribuindo como pode em espaos tanto mais pobres e desprovidos quanto mais diferenciados dos ncleos cheios de privilgios. Usei a expresso diferenciados em lugar de distantes porque o contraste se deve a fatores que podem incluir ou no descontinuidade fsica. Estar longe das reas centrais condio suficiente mas no necessria ou nica de separao e segregao. H favelas em muitas cidades brasileiras que, do ponto de vista da localizao, ocupam posies invejveis. Periferias e subrbios parecem o "habitat natural" para as camadas de menor renda e para os negcios de menor prestgio. Em muitos casos, porm, basta virar uma esquina da avenida de maior movimento para encontrar casares velhos transformados em cabeas-de-porco, hospedarias, oficinas ... No quintal de edifcios com tima aparncia podem existir barracos e construes precrias. Isto sem falar nos bairros chamados decadentes, que costumam cercar a rea mais central das maiores cidades. Extenses contnuas de casario antigo, ruas, praas ... que o governo costuma ver como resduos, como enclaves que j no servem para nada. Da, passa a considerIas como reservas que, assim que for possvel, ser preciso pr abaixo e reconstruir nos padres desejveis. Nas cidades o espao fala. Cheios e vazios, edificaes e logradouros, pblico e privado formam UIJI cdigo. As

Preservar no tombes; renovar no pr tudo abaixo


Texto Cartos Nelson F. dos Santos
Este artigo foi encomendado (e pago ...) para publicao na Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Quando ficou pronto, foi vetado pelo editor, sob o pretexto de que ofendia os brios da arquitetura nacional. Procedimento dos mais estranhos, em se tratando de trabalho assinado, escrito e desenhado no capricho, aps insistentes convites. No sei, no... deve ter ido muito direto ao alvo. Pacincia. Carrego a honra de ter sido censurado pela Nova Repblica bem antes de Godard (Rio, 1984). Toda cidade resulta da agregao de trabalho humano a um suporte natural. Isto quer dizer que, uma vez fundadas, as cidades vivem se refazendo, jamais esto prontas. Talvez esse enfrentamento do espao e do tempo atravs de aes sociais se pudesse chamar com mais propriedade de histria - de histria urbana pelo menos. De todas as formas, estou quase convencido de duas coisas: 1. A histria do homem acaba sendo enquadrada pelos espaos que inventou para que neles acontecesse a sua histria. No h maneira de pensar espao significativo desacompanhado de histria que o explique (quando se trata dos chamados "povos sem histria" substitua-se histria por mito ...). Da mesma forma, impossvel imaginar histria ou mito no referenciados a espaos reais ou imaginrios. 2. Desde que, h uns 10 000 anos, a cidade surge na histria, coroando a revoluo do neoltico, passa a ser o lugar preferencial para realizao (e percepo ...) da prpria histria. H cidades que param. Deixam de se transformar atravs dos dilogos, nem sempre mansos, entre espao e tempo. A rigor, no deveriam mais ser chamadas de cidades. No dizer de Oriol Bohigas, viram museus, cemitrios, cenrios de turismo, o que se quiser ... No merecem mais ser consideradas centros urbanos reais. Ele entende bem do que est falando: alm de eminente arquiteto urbanista, cidado de Barcelona. Justo a Espanha foi um dos pases onde, nas ltimas dcadas, houve mais controvrsias sobre o muito que preservar e o muito que destruir, face a novas imposies da sociedade e de suas atividades econmicas.

Sees inteiras das cidades no estariam de p se no fossem usadas no cotidiano, "a retalho':

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i6 (um conhecer ...) to bom como outro qualquer, com a ~ vantagem de ser muitssimo acessvel. Os espaos ur~ banos so livros abertos, que a cada instante dizem aos ~ que esto neles no s onde esto, mas quem so e : quem so os outros. Uma jornada comum, que implica ~ deslocamentos, passagens por ambientes dos mais pri~ vados aos mais pblicos, ida a lugares onde se produz, se consome, se circula, se descansa, equivale a uma carga informativa das mais completas. A diversidade complementar de atividades a matria-prima da idia de cidade. Faz com que se modelem determinadas expresses fsicas enquanto se estampa, se expe e transformada atravs delas. Eis por que, quanto maior a diferenciao de lugares e de edificaes no meio urbano, melhor. Mais do que isso: tudo o que facilite intercmbio, mistura e reformulao bem-vindo. Graas a Deus, comeam a ser superados os tempos em que pensadores e executivos consideravam que o melhor a fazer era separar, organizar e deixar transparente. O l-com-I e o cr-com-cr das tentativas de zoneamento das cidades brasileiras ao longo do sculo XX s produziu empobrecimentos e rupturas. Com os pretextos da renovao, do progresso, da higiene, das razes do mercado, da circulao ete., foram quebradas continuidades, sob todos os pontos de vista (exceto o do arbtrio de minorias) expressivas e desejveis. Urbnstas e arquitetos chegam ao final de quase noventa anos de "revolues" goradas bastante desencantados. J perceberam que foram coniventes. Com as tcnicas e ideologias "inovadoras" que touxeram para c ajudaram a destruir o irrecupervel. Entre as muitas novidades urbansticas de que fomos apstolos no incio do sculo est a idia da preservao de stios e monumentos urbanos. De repente, arquitetos e outros intelectuais notveis (e sonhadores ...) descobriram que at j tnhamos alguma histria e que ela se exibia, sem proveito, atravs de edificaes desprezadas, caindo aos pedaos ou (pensavam ...) conservadas 'por milagre. tempo de estranhos surtos nacionalistas carregados de internacionalismo, tudo bem encaixado no grande sonho do pas jovem, empenhado em realizar seu grande futuro e em fixar alguma identidade que lhe irradiasse um passado pouco ealorizado, Da descoberta prtica bastou um passo. Os pioneiros partiram para a cruzada, bem-sucedida, alis, como quase tudo em que se meteram. Era um campo de idias articuladas que visavam e lograram uma virada de cabeas na elite e depois no conjunto da sociedade brasileira: arte moderna, arquitetura e' urbanismo racionalistas, nova msica, nova literatura e... nova interpretao de velharias. As novidades fizeram boa carreira dos anos 30 para c. Hoje j existe alguma consciracia sobre o assunto. Quando se pensa em preservar, algum logo aparece falando em patrimnios e tombamentos. Tambm se consagrou a crena de que cabia ao governo resguardar o que valia a pena. Como? Atravs de especialistas que teriam o direito (o poder-saber) de analisar edifcios e pronunciar veredictos. Esses tcnicos praticariam uma espcie de ao sacerdotal. Atribuam carter distintivo a um determinado edifcio e logo tratavam de sacraliz-lo frente aos respectivos contextos profanos. Como ningum seguro o suficiente para inventar rituais a partir do nada, trataram de seguir o caminho mais fcil: impuseram as suas mos sobre o que, por outras razes, j estava consagrado. No foi muito difcil declarar dignos de preservao COnventos, mosteiros, igrejas, palcios, fortalezas, sedes de fazenda ... De raro em raro uma pequena construo antiga justificada como "curiosa": capelinhas. casas rurais, hesitantes excees confirmadoras da regra cmoda. Os smbolos do poder no eram, por natureza, distintos? No foram propostos como contrapontos desde o comeo? No explicitavam quem mandava? Para no comprometer a nobreza das boas intenes com estes aspectos menos excelsos, .decidiu-se esfri-Ios com a antiguidade. Quanto mais perto dos sculos XVII ou XVI melhor, porque assim as relaes entre a forma e aqueles outros cdigos ficavam mais amenizadas. No por outra razo que, ainda h bem pouco tempo, era difcil provar o valor de edificaes do sculo XIX. No nosso prj)rio sculo, ento, s o que j nascesse sob o signo da eternidade, isto , como expresso definitiva e irrecorrvel da transcendncia do poder.j-' '.

A excepcionalidade, a sacralidade mesma do momento.

A avenida Presidente Vargas ainda est cheia de terrenos desocupados.

muitas articulaes possveis dos diversos elementos em cada stio constituem uma linguagem peculiar. Da perspectiva analtica, o fenmeno no muito fcil de registrar e entender. Os produtos arquitetnicos e urbansticos por si mesmos permitem poucas precises, so ambguos; talvez excessivamente poticos. Mas a que reside sua maior fora - nessa resistncia fragmentao. Os conjuntos urbanos costumam ter grande poder expressivo. So snteses fortes. Mesmo para quem conhece pouco uma determinada cidade fcil fazer demarcaes a partir de balizamentos sumrios. Habituar-se a um territrio desconhecido implica classificar lugares: onde h confuso; onde h calma; onde se trabalha; onde h segurana; onde vo os ricos; onde se adquirem bens teis ou suprfluos ... e assim por diante. A sntese espacial urbana tira das relaes metafricas sua maior eficincia. Os lugares, por serem como so, dizem de uma s vez uma poro de coisas para um monte de gente. Apresentam conformaes cumulativas. Esto no presente, mas podem demonstrar como j foi e como, talvez, ser. Assim, no s com-formam. Tambm in-formam. Disse, um pouquinho antes, que na cidade o espao fala. Fala de qu? De uma organizao econmica, sem dvida. Esta, por sua vez, se refere a uma estruturao social que se realiza atravs de um modo de vida caracterstico. A ltima expresso pode, sem favor, ser substituda por cultura. A cultur~ constituda por esses milhares de obviedades que todo mundo tem de saber, se deseja sobreviver, se no quiser ser um Kaspar Hauser,*_ incapaz de dizer de onde veio e a que veio no ambiente em que deveria se senti vontade. Pois , participar de uma cultura "estar em. casa" dentro dela. Isto corresponde a dominar uma certa quantidade de cdigos classificatrios que, quanto mais gerais e abrangentes sejam, mais bsicos so. Entre os conhecimentos bsicos que permitem a convivncia de milhares de pessoas e interesses, nos espaos to reduzidos das cidades modernas, est a atribuico de um mnimo de significados coincidentes a uma coleo de

lugares ordenados segundo convenes que, para os membros daquele grupo, so referncias estruturais. Muito bem. Se, nos espaos urbanos, as formas fsicas falam das formas econmicas e das sociais, no haver dificuldades de traduo? Termos irredutveis, tempos e objetivos diversos, divergentes at? H sim. A melodia no harmnica, nem cantam todos no mesmo diapaso. De um campo para outro existem superposies, verdade, mas so abundantes os desencontros e as autonomias. Creio mesmo que nessas faltas de preciso contraditrias se estabeleam os domnios de um quarto cdigo, indispensvel para que nas cidades coexistam, com o mnimo de desgaste, os outros trs. As falhas, as brechas, os brancos so o territrio dos entendimentos polticos. Nosso modelo urbano J a polis ocidental dos cidados e de suas assemblias representativas e equalizadoras - exige que existam. Eles servem para explicar o ininteligvel, conciliam a intolerncia das pticas exclusivas, tornam a ambigidage til. Mais do que isso: fazem dela um instrumento de acertos. Quando o coro de mil vozes consegue o encontro da assemblia, tenta se afinar, se ajeita para dar chance aos timbres mais fracos, respeitando as limitaes e racionalidades da maioria e permitindo os solos na hora certa. H outras possibilidades tambm: criar uma falsa e fcil disciplina da excluso; fazer com que quase todos se calem e conceder o privilgio da expresso a um grupo que pode tudo. Quando esse excesso de autoritarismo acontece, raro que os resultados sejam bons para as cidades, no importando abeleza ou o alcance das vozes. J diziam os homens da Idade Mdia que o ar urbano era bom porque nele se respirava liberdade. Percebiam bem duas coisas naqueles tempos: 1. que a mehr maneira de viver consistia em reafirmar as semelhanas e compreender as diferenas em conjunto (o que equivalia a trocar experincias); 2. que a liberdade estava embutida nas aes de todos os dias e que nelas se revigorava. Pensar na cidade e no que expressa li partir de suas formas e lugares ser morto-lgico. Um entendimento

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essas consideraes no entravam dvidas sobre o que moradores e usurios valorizavam nos espaos que constituam seu dia-a-dia. No interessavam os mecanismos criadores 'de significado em sentido amplo, obrigatoriamente sociais. Tambm no causava maiores preocupaes a escalada crescente de uniformizaes fsicas e funcionais de sees inteiras dos territrios urbanos. Os especialistas deviam achar que tamanhas vulgaridades no estavam no seu alvo nem eram de sua alada. No perceberam, talvez pelas condies do momento e por estarem absorvidos pelas importantes tarefas que praticavam, que a residiam os mais insidiosos fatores: os que levavam as cidades a se descaracterizar e geravam decadncia. ~ .~ ~ :.. ~
Enquanto isso, a Rio Branco se renovava sem parar.

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As cidades brasileiras no sculo XX cumprem a funo de diques. Tm de absorver e dar destino s vagas de migrantes. So escolhidas como as sedes favoritas das aventuras do capital e dos programas de governo. So maltratadas exausto e o mau exemplo vem de cima. Sofrem grandes reviravoltas. As provas de desamor, observveis em todas as partes, no devem espantar ningum. So fceis as explicaes para quem no for. hipcrita. A ausncia de surpresa no deve, po- ~ rm, implicar desinteresse: a falta de afetividade pelos lugares e pelo que representam um caminho reto para a pobreza cultural. As pessoas ficam desorientadas quando no conseguem mais entender a linguagem espacial que vivem no cotidiano e que Ihes diz que, neste presente particular, h passados respeitveis e futuros esperanosos. Ficam perigosamente desorientadas; perdem um dos mais importantes parmetros morais. A verso mais pragmtica da afetividade pelo espao - a demanda por condies mnimas de habitabilidade - aj)arece bem clara em vrias cidades do Brasil. Em que pese a notoriedade presente, o assunto no novidade. J no incio do sculo XX, no Rio de Janeiro, por exemplo, havia muitas sociedades de amigos de bairros pobres pressionando o governo por melhorias. No passado prximo, algumas lutas de favelados e de associaes de vizinhos se fizeram notrias. Mais ainda porque aconteceram em pocas nada propcias. Tais movimentos j mereceram vrios estudos. Relativa novidade so as organizaes de moradores de classe mdia e alta. Esto, junto com as organizaes dos de menos recursos, se alastrando por todo o pas. Sugerem a politizao geral dos habitantes das cidades a partir da temtica dos respectivos cotidianos. O caminho pontado se apia em dois extremos: de um lado h ma retomada de individualidades - os grupos sociais se reconhecem atravs da identificao de um espao que Ihes serve de base comum; do outro h uma tendncia, bastante embrionria, conquista coletiva de direitos universais de cidadania. Frente a tais mobilizaes, aragem renovadora nas cansativas articulaes polticas que parecem eternas, cabem alguns questionamentos s idias assentadas. Na verdade, j no to prioritrio tombar edifcios monumentais. Ningum sabe o que fazer com eles e comea a ficar difcil inventar e conservar tantos museus. Muito mais urgente manter as cidades vivas, oxigenar a sua gua, em vez de troc-Ia de vez, deixando apenas os peixes e alguns enfeites fixos no aqurio. Os urbanistas comeam a duvidar de aes revolucionrias que viram tudo de pernas para o ar, mas que deixam intocada a sua capacidade de designar, de decretar sim ou na Comeam a entender o que Gaudi queria dizer com "ser original voltar s origens". Do jeito que vem sendo praticada, a preservao um estatuto que consegue desagradar a todos: o governo fica responsvel por bens que no pode ou no quer conservar; os proprietrios se irritam contra as proibies, nos seus termos injustas, de uso pleno de um direito; o pblico porque, com enorme bom senso, no consegue entender a manuteno de alguns pardieiros, enquanto assiste. demolio inexorvel e pouco inteligente de conjuntos inteiros de ambientes significativos. Sem que peam suas opinies, acabam com os meios de transporte convencionais e que ainda servem bastante, para substitu-Ios por outros "modernos" e "eficientes" logo superados, incapazes de cumprir o prometido. Ou deixam que sistemas timos se deteriorem a ponto de parecer lgica sua erradicao. bem o que aconteceu com as redes de bondes no incio dos 60.

Vai-se embora o cinema que alinhavava pessoas e grupos diferentes.

O exemplo dos transportes s uma tentativa de ilustrao. Como o bonde, podem sumir a esttua que funcionou durante dcadas como referncia, as rvores, a praa inteira. Em seu lugar (nem h mais curiosidade ou esperanas ...) vem sempre coisa pior ou mais feia. Assim, vo-se embora o bar favorito, o cinema que alinhavava pessoas e grupos diferentes, a calada onde se realizavam as intermediaes rituais casa/rua, os edifcios onde se podia trabalhar e morar ao mesmo tempo. So substitudos por uma geografia de fantasmas e nostalgias. A violncia to explcita que, mesmo contra todas as chances e nos momentos menos propcios, houve gente que no se conformou. Partiu para a briga contra as fantasias mentirosas de renovao urbana, enfrentou as onipotentes razes do mercado e os arbtrios polticos, travestidos de argumentos tcnicos irrespondveis. Em alguns casos registraram-se ganhos hericos, tamanha a desproporo entre os contendores. Talvez por esse filo se possa encontrar novos argumentos e novas maneiras de preservar. De preservar ou de renovar. Os americanos dizem urban renewal means negro removal. Aqui a mesma frase poderia ser usada, desde que se trocasse negro por pobre. Os planos de "renovao urbana" no deslocam apenas os condenados pelo "crime" de estarem ocupando lugares tornados bons demais para eles. Carregam junto uma quantidade enorme de hbitos culturais e de atividades econmicas, julgados to desprezveis que nem so levados em conta. A conseqncia so destruies em muitos planos. Nas reas transformadas, os antigos moradores no encontram mais onde ficar. Pior: no tm mais chance de localizao equi-

valente. O bairro ou setor urbano onde foi realizada a renovao fica privado de servios, pequenos negcios, oferta de trabalhadores, segurana. Tudo isto corresponde a uma perda econmica real. No vejo argumento de maior peso, capaz de sensibilizar mais os que tomam decises. No entanto, nada. Talvez porque s se percebe e avalia o que aconteceu depois de totalmente acontecido, quando j no h mais volta. Espaos centenrios ou bicentenrios so substitudos sem parar nas cidades brasileiras. Suportavam bem todo tipo de uso. Os novos so inferiores, mesmo no caso excepcional de serem bem desenhados. A razo simples: excluem a mistura, especializam, isolam e tornam as variaes difceis. H situaes mais graves, quando, onde antes havia quarteires e bairros carregados de vitalidade, so criados apenas vazios e estacionamentos. As reas imediatamente perifricas aos centros das cidades grandes foram as maiores vtimas. Teorias de urbanismo, pouco testadas, ajudaram a implantar uma poltica de terras arrasadas. Imaginava-se que, abrindo claros, a pujana e a valorizao de ncleos hiperconges-. tionados iriam se alastrar. Crena ingnua, pois as leis do crescimento urbano no correspondem dos vegetais no trpico. Apenas surgiram estoques de baldios, favorveis a complicadas obras no sistema virio, que atraram maior nmero de veculos para o centro. Os vazios, provocados atravs de demolies e alteraes completas dos tecidos urbanos, favoreceriam a expanso imobiliria com os conseqentes acrscimos nas densidades e as mudanas do uso do solo.

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As lgicas que presidem o crescimento das cidades so ~ outras. O Brasil viu uma coleo de fracassos urbanos tf a partir de expectativas que no se cumpriram. A violncia das intervenes criou valores concentrados muito altos. A solvabilidade lenta. O capital especializado no se motivou. Preferiu investir em lugares onde externalidades j existentes e demanda social efetiva garantiam lucros mais rpidos. Resultado: centros cheios de "zonas cinza" e "brancos", perigosos e contaminadores, timos exportadores de decadncia para tudo o que estiver em volta. O Rio de Janeiro, desde o incio do sculo, se constitui em um triste exemplo. Sofreu tantas experincias e parece que ningum se disps a aprender com elas! A avenida Presidente Vargas, aberta nos anos 30, ainda est cheia de terrenos desocupados. No mesmo perodo, ali, bem juntinho, a Rio Branco se "renovava" sem parar. Como e por que o contraste e o paradoxo? Antes que algum buscasse respostas, foram desenhados e executados projetos ameaadores para os bairros circunvizinhos: Lapa, Catumbi, Estcio, Cidade Nova, Mangue, Zona Porturia ... Alguns desses IU:;Jaresdeixaram de existir, foram apagados no s do mapa, mas tambm da vida afetiva, social e econmica de milhares de cariocas. A justificativa no deixa de ser terrvel: no prestavam mais; compensava elimin-Ias. L havia riquezas arquitetnicas, simblicas e materiais (parece que estas pelo menos deviam ser mais comoventes na nossa cultura ...). Foram declaradas desimportantes. No seu lugar existem agora hectares e hectares de estacionamentos e arremedos de auto-estradas. Para no ficar de rodeios, pouco. nada, se comparado com o que havia antes. Vinte anos de observao profissional das mais notveis cidades brasileiras enchem-me de melancolia. O Rio, Belo Horizonte, Salvador, So Paulo... s podia ter sido assim? Deve ser a pergunta que todos os meus compatriotas, especialistas ou no, devem fazer, desde que gostem de cidades. Passados os delrios do desenvolvimento, da construo do futuro a qualquer preo, j podemos fazer o balano dos preos que pagamos de verdade. Um dos mais altos foi a alienao e a indiferena em relao aos ambientes onde se passa a vida da maioria. J somos 70% de brasileiros urbanizados. Destes, dois teros tm de usar juntos uns poucos centros e aglomeraes (no mais do que cinqenta). Aposto que, em quase todos, houve retrocessos: o espao est pior, a habitao mais precria, os transportes mais deficientes, os servios mais elitizados ...

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Teorias de urbanismo. pouco testadas. ajudaram a implantar uma poltica de terras arrasadas.

cidade a espaos. Sobrepunham-se a fundos que se esConsidero os ncleos, as reas de maior concentrao e movimento das grandes cidades, os casos mais dra- truturavam para e a partir de sua diferena. Explicavam mticos. Verticalizados em alguns pontos, cheios de re- ~ e aliviavam as monotonias da igualdade. Perdeu-se tal cincia. Ela anda ausente das modernas realizaes do mendos desfiguradores do tecido urbano, transformados em desnorteantes colchas de retalhos ... e envolvi- 'urbanismo brasileiro, cheias de evocaes individualisdos por escombros, vazios e bairros antigos cuja deca- tas e desagregadoras. Solues egostas, que apostam no divrcio e que no querem saber de nada de difedncia provocada. O pior mesmo so os vazios, ruins rente por perto de cada edificao, tornada um mundo em todos os sentidos. At porque excitam os governanisolado, uma mensagem magnfica por si mesma. Brates, sempre ansiosos por preench-Ios com as obras slia ou a avenida Chile no Rio so assim. faranicas que tanto nos deliciam. No sou um conservacionista ranoso e reacionrio. Isto contraditaria miRenovao urbana s aceitvel se feita em ritmo pau nhas opinies sobre o que mantm as cidades vivas, sobre a mistura, a complementaridade e o mercado de latino. Se respeitar o timing da simbiose espao/popu todos os intercmbios possveis. Cidades, com as hu- lao/atividades compatveis. O mesmo poderia dizer a respeito de preservao. Para falar a verdade, com o mildes necessidades do dia-a-dia, com as negociaes milimtricas que tm de sustentar, podem e devem ser respeito devido s nossas Ouros Pretos e Paratis, preficonstitudas por contra pontos e descontinuidades. En- ro ver as cidades fora do boio de formol, correndo os tendo a excepcionalidade, a sacralidade mesma do mo- riscos que, mais cedo ou mais tarde, teremos de entennumento. Ele, porm, s cumprir bem a sua funo se der como nossos riscos. Conheo alguns casos onde resultar de um dilogo entre os que esto no poder e se realizaram, sem estardalhao, os melhores sonhos a massa dos cidados. Tal harmonia j existiu em de- dos tcnicos do Patrimnio Histrico. Como, por exem terminados nveis da representatividade urbana brasi- pio, em um restinho de rua que sobrou da demolio do bairro do Catumbi, no Rio, e que chamvamos d leira. a rua azul. A, em duas quadras fronteirias, havia cor Nos centros coloniais, carregados de religiosidade, igrereres de casas que foram sendo reconstrudas durant mais de 150 anos. Edifcios trreos que foram ganhan jas de ordens, capelas, oratrios faziam as vezes de mardo acrscimos, guas-furtadas, segundos e terceiros a cos que. continuando o casario homogneo, quebravamdares. Em alguns pontos as fachadas foram modifica lhe o ritmo. Preenchiam os vazios, conferiam dramati-

Basta virar a esquina em avenidas de maior movimento para encontrar casares em uso.

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Corredor Cultural Projeto de Revitalizao de Quarteiro (autor: arquiteto Augusto Ivan Freitas Pinheiro).

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-""--'-----,""""+..I-...-'="'.~'"- --+--.._...-~~~,~~,.-" +de tentar retribuir-Ihes o favor, dignificando os espaos em que vivem e trabalham, sem espoli-los, As solues possveis so muitas. No Brasil quase todas so apenas hipteses. Um bom caminho seria o uso do estatuto da preservao ambiental. Este instrumento seria um desafio para os urbanistas que deveriam buscar propostas fsicas, jurdicas e fiscais que harmonizassem stios e edificaes preexistentes com novas obras. Usando a preservao ambiental, teriam de levar em considerao os laos entre os espaos e as atividades econmicas e sociais que j suportam, antes de pensar no que se deseja para o futuro. Teriam, portanto, de observar com cuidado como a vida onde querem intervir e entrar no seu fluxo. Isto significa enorme contato com moradores e usurios, esclarecendo-os, levando-os a descobrir e cultivar os valores do lugar, permitindo que participem das decises. Uma ltima observao: todos sabem que nossos problemas habitacionais so srios. As tentativas oficiais de resolver a moradia dos mais pobres e mesmo da classe mdia levaram a um impasse. As cidades esto cheias de bairros velhos que constituem um excelente estoque, na maioria dos casos em uso. Destru-Io equivale a destruir riqueza, prtica absurda em um pas onde nem sequer so produzidas casas suficientes para atender ao acrscimo da demanda. Arquitetos e engenheiros podem encontrar nesse campo terreno frtil para experimentaes. Palacetes e manses podem ser desmembrados internamente como edifcios de apartamentos. Casinhas mnimas podem ser intercomunicadas, segundo padres no convencionais, resultando unidades maiores. Vilas e avenidas particulares podem ser reabilitadas. Os ptios internos podem ser desimpedidos, virando praas pblicas ou semipblicas, integradas ao desenho do bairro, servindo a atividades de trabalho e de lazer. Naturalmente juristas e financistas tero tambm de contribuir para resolver os problemas de propriedade, de emprstimos, de relaes entre senhorios e inquilinos ... E os governos municipais e estaduais tero de estar muito dispostos. Existem experincias exitosas no estrangeiro que podem servir de exemplo, Aqui mesmo j foram tentadas algumas. O gue disse a respeito de habitao tambm s aplica a outros fins. H usos institucionais que cabem muito bem em edifcios ou quarteires recuperados. Secretarias, institutos, universidades ... Ah, se, em lugar dos isolados e inviveis centros administrativos e cidades universitrias de que nossas capitais esto cheias, tivssemos as unidades soltas, entremeadas com outras construes em bairros velhos que valesse a pena conservar! Desde que haja cuidado em no criar guetos, timo conjugar muitos usos (trabalho, lazer, residncia) em uma nica rea. O que de todo indesejvel que as solues urbansticas sempre gerem conflito, agridam a paisagem e a arquitetura remanescente de outras pocas e prejudiquem a populao. Que sejam, em suma, violncias, produtos bem ou mal-intencionados de insensibilidade cultural.

das: frontes acrescentados, ornamentos art-nouveau, geometrismos art-dco, perqulados modernos. No era incomum que nas partes superiores aparecessem estilos ao gosto dos anos 50 e 60. O que era extraordinrio que os ritmos se preservaram. Onde havia arcos de portadas de granito embaixo, se fazia uma varanda com arcos de alvenaria por cima. Onde corriam molduras e platibandas, elas eram repetidas em verses atualizadas. Os cheios e vazios eram renovados ou reproduzidos, mantidas as propores de antes. Sendo as paredes mais velhas revestidas de azulejos azuis e brancos, o padro foi perpetuado atravs do tempo. Quem teve menos recursos pintou nessas cores. Quem pde mais usou azulejos mesmos, incluindo prosaicos azulejos de banheiro e cozinha. O resultado bonito, comovente. Os moradores conseguiram manter o "esprito" de sua rua, sem deixar nunca de lhe dar contribuies. Como o fizeram? Vivendo nela e gostando do que possuam. Eram todos descendentes de aorianos, alguns h cinco ou seis geraes no Brasil. Faziam a sua festa do Divino durante quarenta dias, todos os anos. Memria, festa, casa, rua, famlia, vida armavam um campo nico de significados. pena que, em geral, quando se pensa em "preservar" uma rea urbana qualquer, tudo o que se invente logo implique tirar aquela gente pobre que est l, encardindo, incomodando. Ningum pensa que sees inteiras de nossas cidades no estariam a, em p, se no fossem usadas por hoteizinhos, oficinas, lojinhas, prostitutas, bares, depsitos, manufaturas, clubes e associaes, cabeas-de-porco ... Pardieiros sim, mas vivos, funcionando. Se algum quiser saber a diferena, deixe uma casa nova em folha vazia, sem uso nenhum por uns cinco anos. Virar uma runa. Temos de agradecer, portanto, s camadas mais pobres. H quase duzentos anos so os maiores guardies do nosso patrimnio. J tempo

Nota - Agradeo as idias e sugestes do arquiteto Augusto lvan de Freitas Pinheiro. cujo excelente trabalho no Corredor Cultural no Rio de Janeiro um exemplo do que deveria ser feito no centro das grandes cidades. Carlos Nelson F. dos Santos formou-se pela Universidade do Brasil. em 1966. mestre em antropoloqia social e doutor em planejamento urbano.. Atualmente chefe do Centro de Pesquisas Urbanas do Instituto Brasileiro de Administrao Municipal e professor.da Universidade Federal Fluminense. "Clebre personagem que surge na sociedade alem do sculo XIX, socializado. A procedncia desconhecida e a falta de domnio dos cdigos de comportamento criam em torno -dele um clima insupervel de desconfiana e mal-estar.

j adulto, sem ter sido devidamente

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