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MARILENA CHAU

BRASIL
MITO FUNDADOR E SOCIEDADE AUTORITRIA
1 EDIO: ABRIL DE 2000
2 REIMPRESSO: OUTUBRO DE 2001
REVISO
MAURCIO BALTHAZAR LEAL
VERA LCIA PEREIRA
SUMRIO
Com f e orgulho ............................................................................................................................ 2
A nao como semiforo ................................................................................................................. 8
O Verdeamarelismo ..................................................................................................................... 31
Do IV ao V Cenen!rio .................................................................................................................. "#
O mio fundador ........................................................................................................................... $#
Comemorar% ................................................................................................................................. &"
'oas e (efer)ncias* ................................................................................................................... 1+2
,i-liografia ................................................................................................................................. 1+#
Com f e orgulho
Ama com f e orgulho a terra em que nasceste.
Criana! Jamais vers pais nenhum como este.
Olha que cu, que mar, que floresta!
A natureza aqui perpetuamente em festa
um seio e m!e a trans"orar carinhos.
#...$
%mita na graneza a terra em que nasceste.
O.AVO ,I.AC
'a escola/ odos ns a0rendemos o significado da -andeira -rasileira*
o re1ngulo 2erde sim-oli3a nossas maas e ri4ue3as floresais/ o losango
amarelo sim-oli3a nosso ouro e nossas ri4ue3as minerais/ o c5rculo a3ul
esrelado sim-oli3a nosso cu/ onde -rilha o Cru3eiro do 6ul/ indicando
4ue nascemos a-enoados 0or Deus/ e a fai7a -ranca sim-oli3a o 4ue
somos* um 0o2o ordeiro em 0rogresso. 6a-emos 0or isso 4ue o ,rasil um
8gigane 0ela 0r0ria naure3a9/ 4ue nosso cu em mais esrelas/ nossos
-os4ues )m mais flores e nossos mares so mais 2erdes. A0rendemos 4ue
0or nossa erra 0assa o maior rio do mundo e e7ise a maior floresa
ro0ical do 0lanea/ 4ue somos um 0a5s coninenal corado 0ela linha do
:4uador e 0elo r0ico de Ca0ricrnio/ o 4ue nos fa3 um 0a5s de conrases
regionais cu;a ri4ue3a naural e culural inigual!2el. A0rendemos 4ue
somos 8um dom de Deus e da 'aure3a9 0or4ue nossa erra desconhece
ca!srofes naurais <ciclones/ furac=es/ 2ulc=es/ deseros/ ne2ascas/
erremoos> e 4ue a4ui/ 8em se 0lanando/ udo d!9.
2
?odos ns fa3emos nossas as 0ala2ras da4uele 4ue considerado o
0rimeiro hisoriador -rasileiro do ,rasil/ (ocha @ia/ 4uando/ em 1#3+/
escre2eu*
8:m nenhuma oura regio se mosra o cu mais sereno/ nem
madruga mais -ela a auroraA o sol em nenhum ouro hemisfrio em
raios o dourados/ nem os refle7os nournos o -rilhanesA as
esrelas so mais -enignas e se mosram sem0re alegres B...C as !guas
so mais 0urasA enfim o ,rasil ?erreal @ara5so desco-ero/ onde )m
nascimeno e curso os maiores riosA domina salu5fero o climaA
influem -enignos asros e res0iram auras sua25ssimas/ 4ue o fa3em
fril e 0o2oado de inumer!2eis ha-iadores9.
1
6a-emos odos 4ue somos um 0o2o no2o/ formado 0ela misura de
r)s raas 2alorosas* os cora;osos 5ndios/ os esicos negros e os -ra2os e
senimenais lusianos. Duem de ns ignora 4ue da mesiagem nasceu o
sam-a/ no 4ual se e70rimem a energia 5ndia/ o rimo negro e a melancolia
0oruguesa% Duem no sa-e 4ue a mesiagem res0ons!2el 0or nossa
ginga/ inconfund52el marca dos cam0e=es mundiais de fue-ol% E! 4uem
no sai-a 4ue/ 0or sermos mesios/ desconhecemos 0reconceio de raa/
cor/ credo e classe% Afinal/ 'ossa 6enhora/ 4uando escolheu ser nossa
0adroeira/ no a0areceu negra%
A0rendemos am-m 4ue nossa hisria foi escria sem
derramameno de sangue/ com e7ceo de nosso F!rir da Inde0end)ncia/
?iradenesA 4ue a grande3a do erririo foi um feio da -ra2ura herica do
,andeirane/ da no-re3a de car!er moral do @acificador/ Ca7ias/ e da
agude3a fina do ,aro do (io ,rancoA e 4ue/ forados 0elos inimigos a
enrar em guerras/ ;amais 0assamos 0or derroas miliares. 6omos um
0o2o 4ue aende ao chamameno do 0a5s e 4ue di3 ao ,rasil* 8Fas se
ergues da ;usia a cla2a foreG Ver!s 4ue um filho eu no foge H luaG
'em eme 4uem e adora a 0r0ria more9. 'o ememos a guerra/ mas
3
dese;amos a 0a3. :m suma/ somos um 0o2o -om/ 0ac5fico e ordeiro/
con2encido de 4ue 8no e7ise 0ecado a-ai7o do :4uador9.
Duas 0es4uisas recenes de o0inio/ reali3adas em 1&&$/ uma delas
0elo Insiuo Vo7 @o0uli e a oura 0elo Cenro de @es4uisa e
Documenao da Iundao JeKlio Vargas/ indagaram se os
enre2isados seniam orgulho de ser -rasileiros e 4uais os moi2os 0ara o
orgulho. :n4uano 4uase L+M res0onderam afirmai2amene/ somene "M
disseram senir 2ergonha do 0a5s. Duano aos moi2os de orgulho/ foram
enumerados/ em ordem decrescene* a 'aure3a/ o car!er do 0o2o/ as
caracer5sicas do 0a5s/ es0oresGmKsicaG carna2al. Duano ao 0o2o
-rasileiro/ de 4uem os enre2isados se senem orgulhosos/ 0ara $+M deles
a imagem a0resena2a os seguines raos/ am-m em ordem
decrescene* ra-alhadorGluador/ alegrei di2erido/ conformadoG solid!rio
e sofredor.
Fesmo 4ue no con!ssemos com 0es4uisas/ cada um de ns
e70erimena no coidiano a fore 0resena de uma re0resenao
homog)nea 4ue os -rasileiros 0ossuem do 0a5s e de si mesmos. :ssa
re0resenao 0ermie/ em ceros momenos/ crer na unidade/ na
idenidade e na indi2isi-ilidade da nao e do 0o2o -rasileiros/ e/ em
ouros momenos/ conce-er a di2iso social e a di2iso 0ol5ica so- a forma
dos amigos da nao e dos inimigos a com-aer/ com-ae 4ue engendrar!
ou conser2ar! a unidade/ a idenidade e a indi2isi-ilidade nacionais. :is
0or 4ue algumas 0es4uisas de o0inio indicam 4ue uma 0are da
0o0ulao ari-ui os males do 0a5s H coloni3ao 0oruguesa/ H 0resena
dos negros ou dos asi!icos e/ e2idenemene/ aos maus go2ernos/
raidores do 0o2o e da 0!ria. 'ada im0ede/ 0orm/ 4ue em ouras ocasi=es
o inimigo se;a o 8gringo9 e70lorador ou alguma 0o)ncia econNmica
esrangeira. A re0resenao suficienemene fore e fluida 0ara rece-er
essas alera=es 4ue no ocam em seu fundo.
E!/ assim/ a crena generali3ada de 4ue o ,rasil* 1> 8um dom de
Deus e da 'aure3a9A 2> em um 0o2o 0ac5fico/ ordeiroOgeneroso/ alegre e
"
sensual/ mesmo 4uando sofredorA 3> um 0a5s sem 0reconceios < raro o
em0rego da e70resso mais sofisicada 8democracia racial9>/
desconhecendo discriminao de raa e de credo/ e 0raicando a
mesiagem como 0adro forificador da raaA "> um 0a5s acolhedor 0ara
odos os 4ue nele dese;am ra-alhar e/ a4ui/ s no melhora e s no
0rogride 4uem no ra-alha/ no ha2endo 0or isso discriminao de classe
e sim re0Kdio da 2aga-undagem/ 4ue/ como se sa-e/ a me da
delin4P)ncia e da 2iol)nciaA $> um 80a5s dos conrases9 regionais/
desinado 0or isso H 0luralidade econNmica e culural. :ssa crena se
com0lea com a su0osio de 4ue o 4ue ainda fala ao 0a5s a
moderni3ao Qiso / uma economia a2anada/ com ecnologia de 0ona e
moeda fore Q/ com a 4ual senarQseQ! H mesa dos donos do mundo.
A fora 0ersuasi2a dessa re0resenao rans0arece 4uando a 2emos
em ao/ iso / 4uando resol2e imaginariamene uma enso real e 0rodu3
uma conradio 4ue 0assa des0erce-ida. R assim/ 0or e7em0lo/ 4ue
algum 0ode afirmar 4ue os 5ndios so ignoranes/ os negros so
indolenes/ os nordesinos so arasados/ os 0orugueses so -urros/ as
mulheres so nauralmene inferiores/ mas/ simulaneamene/ declarar
4ue se orgulha de ser -rasileiro 0or4ue somos um 0o2o sem 0reconceios e
uma nao nascida da misura de raas. Algum 0ode di3er se indignado
com a e7is)ncia de crianas de rua/ com as chacinas dessas crianas ou
com o des0erd5cio de erras no culi2adas e os massacres dos semQerra/
mas/ ao mesmo em0o/ afirmar 4ue se orgulha de ser -rasileiro 0or4ue
somos um 0o2o 0ac5fico/ ordeiro e inimigo da 2iol)ncia. :m suma/ essa
re0resenao 0ermie 4ue uma sociedade 4ue olera a e7is)ncia de
milh=es de crianas sem inf1ncia e 4ue/ desde seu surgimeno/ 0raica o
aparthei social 0ossa er de si mesma a imagem 0osii2a de sua unidade
fraerna.
6e indagarmos de onde 0ro2eio essa re0resenao e de onde ela ira
sua fora sem0re reno2ada/ seremos le2ados em direo ao mio fundador
do ,rasil/ cu;as ra53es foram fincadas em 1$++.
$
FI?O IS'DADO(
Ao falarmos em mito/ ns o omamos no a0enas no senido
eimolgico de narrao 0K-lica de feios lend!rios da comunidade <iso /
no senido grego da 0ala2ra m&thos>/ mas am-m no senido
anro0olgico/ no 4ual essa narrai2a a soluo imagin!ria 0ara ens=es/
conflios e conradi=es 4ue no enconram caminhos 0ara serem
resol2idos no n52el da realidade.
6e am-m di3emos mio funaor 0or4ue/ H maneira de oda
funatio/ esse mio im0=e um 25nculo inerno com o 0assado como origem/
iso / com um 0assado 4ue no cessa nunca/ 4ue se conser2a
0erenemene 0resene e/ 0or isso mesmo/ no 0ermie o ra-alho da
diferena em0oral e da com0reenso do 0resene en4uano al. 'esse
senido/ falamos em mio am-m na ace0o 0sicanal5ica/ ou se;a/ como
im0ulso H re0eio de algo imagin!rio/ 4ue cria um -lo4ueio H 0erce0o
da realidade e im0ede lidar com ela.
'm mito funaor aquele que n!o cessa e encontrar novos meios
para e(primir)se, novas linguagens, novos valores e iias, e tal moo que,
quanto mais parece ser outra coisa, tanto mais a repeti!o e si mesmo.
Insisimos na e70resso mito funaor 0or4ue diferenciamos
funa!o e forma!o. Duando os hisoriadores falam em formao/
referemQse no s Hs deermina=es econNmicas/ sociais e 0ol5icas 4ue
0rodu3em um aconecimeno hisrico/ mas am-m 0ensam em
ransformao e/ 0orano/ na coninuidade ou na desconinuidade dos
aconecimenos/ 0erce-idos como 0rocessos em0orais. 'uma 0ala2ra/ o
regisro da forma!o a hisria 0ro0riamene dia/ a5 inclu5das suas
L
re0resena=es/ se;am a4uelas 4ue conhecem o 0rocesso hisrico/ se;am
as 4ue o oculam <iso / as ideologias>.
Diferenemene da formao/ a funa!o se refere a um momeno
0assado imagin!rio/ ido como insane origin!rio 4ue se manm 2i2o e
0resene no curso do em0o/ iso / a fundao 2isa a algo ido como
0erene <4uase eerno> 4ue ra2e;a e susena o curso em0oral e lhe d!
senido. A fundao 0reende siuarQse alm do em0o/ fora da hisria/
num 0resene 4ue no cessa nunca so- a muli0licidade de formas ou
as0ecos 4ue 0ode omar. 'o s isso. A marca 0eculiar da fundao a
maneira como ela 0=e a ranscend)ncia e a iman)ncia do momeno
fundador* a fundao a0arece como emanando da sociedade <em nosso
caso/ da nao> e/ simulaneamene/ como engendrando essa 0r0ria
sociedade <ou a nao> da 4ual ela emana. R 0or isso 4ue esamos nos
referindo H fundao como mio.
O mio fundador oferece um re0errio inicial de re0resena=es da
realidade e/ em cada momeno da formao hisrica/ esses elemenos so
reorgani3ados ano do 0ono de 2isa de sua hierar4uia inerna <iso /
4ual o elemeno 0rinci0al 4ue comanda os ouros> como da am0liao de
seu senido <iso / no2os elemenos 2)m se acrescenar ao significado
0rimii2o>. Assim/ as ideologias/ 4ue necessariamene acom0anham o
mo2imeno hisrico da formao/ alimenaQse das re0resena=es
0rodu3idas 0ela fundao/ auali3andoQas 0ara ade4u!Qlas H no2a 4uadra
hisrica. R e7aamene 0or isso 4ue/ so- no2as rou0agens/ o mio 0ode
re0eirQse indefinidamene.
#
A nao como semiforo
:7isem alguns o-;eos/ animais/ aconecimenos/ 0essoas e
insiui=es 4ue 0odemos designar com o ermo semi*foro.
2
6o desse i0o
as rel54uias e oferendas/ os es0lios de guerra/ as a0ari=es celeses/ os
meeoros/ ceros acidenes geogr!ficos/ ceros animais/ os o-;eos de are/
os o-;eos anigos/ os documenos raros/ os heris e a nao.
+emeiophoros uma 0ala2ra grega com0osa de duas ouras* semeion
8sinal9 ou signo/ e 0 oras/ 8ra3er 0ara a rene9/ 8e70or9/ 8carregar9/ 8roar9
e 80egar9 <no senido 4ue/ em 0orugu)s/ di3emos 4ue uma 0lana 80egou9/
iso / refereQse H fecundidade de alguma coisa>. Sm semeion um sinal
disini2o 4ue diferencia uma coisa de oura/ mas am-m um rasro ou
2es5gio dei7ado 0or algum animal ou 0or algum/ 0ermiindo seguiQlo ou
rasre!Qlo/ donde significar ainda as 0ro2as reunidas a fa2or ou conra
algum. 6ignos indicai2os de aconecimenos naurais Q como as
consela=es/ indicadoras das esa=es do ano Q/ sinais gra2ados 0ara o
reconhecimeno de algum Q como os desenhos num escudo/ as 0inuras
num na2io/ os esandares Q/ 0ress!gios e agouros so am-m semeion. :
0erence H fam5lia dessa 0ala2ra odo sisema de sinais con2encionados/
como os 4ue se fa3em em assem-lias/ 0ara a-riQlas ou fech!Qlas ou 0ara
anunciar uma deli-erao. Inicialmene/ um semeiophoros era. a a-ulea
na esrada/ indicando o caminhoA 4uando colocada H frene de um edif5cio/
indica2a sua funo. :ra am-m o esandare carregado 0elos e7rcios/
0ara indicar sua 0ro2eni)ncia e orienar seus soldados durane a -aalha.
Como semforo/ era um sisema de sinais 0ara a comunicao enre
na2ios e deles com a erra. Como algo 0recursor/ fecundo ou carregado de
0ress!gios/ o semi*foro era a comunicao com o in2is52el/ um signo 2indo
do 0assado ou dos cus/ carregando uma significao com conse4P)ncias
0resenes e fuuras 0ara os homens. Com esse senido/ um semi*foro um
8
signo ra3ido H frene ou em0unhado 0ara indicar algo 4ue significa
alguma oura coisa e cu;o 2alor no medido 0or sua maerialidade e sim
0or sua fora sim-lica* uma sim0les 0edra se for o local onde um deus
a0areceu/ ou um sim0les ecido de l/ se for o a-rigo usado/ um dia/ 0or
um heri/ 0ossuem um 2alor incalcul!2el/ no como 0edra ou como 0edao
de 0ano/ mas como lugar sagrado ou rel54uia herica. Sm semiforo
fecundo 0or4ue dele no cessam de -roar efeios de significao.
Sm semiforo / 0ois/ um aconecimeno/ um animal/ um o-;eo/ uma
0essoa ou uma insiuio reirados do circuio do uso ou sem uilidade
direa e imediaa na 2ida coidiana 0or4ue so coisas 0ro2idas de
significao ou de 2alor sim-lico/ ca0a3es de relacionar o 2is52el e o
in2is52el/ se;a no es0ao/ se;a no em0o/ 0ois o in2is52el 0ode ser o sagrado
<um es0ao alm de odo es0ao> ou o 0assado ou o fuuro disanes <um
em0o sem em0o ou eernidade>/ e e70osos H 2isi-ilidade/ 0ois nessa
e70osio 4ue reali3am sua significao e sua e7is)ncia. R um o-;eo de
cele-rao 0or meio de culos religiosos/ 0eregrina=es a lugares sanos/
re0resena=es earais de feios hericos/ com5cios e 0asseaas em daas
0K-licas fesi2as/ monumenosA e seu lugar de2e ser 0K-lico* lugares
sanos <monanhas/ rios/ lagos/ cidades>/ em0los/ museus/ -i-lioecas/
earos/ cinemas/ cam0os es0ori2os/ 0raas e ;ardins/ enfim/ locais onde
oda a sociedade 0ossa comunicarQse cele-rando algo comum a odos e
4ue conser2a e assegura o senimeno de comunho e de unidade.
6er5amos enados a di3er 4ue/ no modo de 0roduo ca0ialisa/ no
0ode ha2er semiforos/ 0ois/ no ca0ialismo/ no h! coisa alguma e 0essoa
alguma 4ue esca0e da condio de mercadoria/ no endo como ser
reirado do circuio da circulao mercanil. Alm disso/ 2i2emos num
mundo 4ue/ na cle-re e70resso de Fa7 Te-er/ foi desencanado* nele
no h! misrios/ mara2ilhas/ 0orenos e 0rod5gios ine70lic!2eis 0ela
ra3o humana/ 0ois nele udo se orna inelig52el 0or inermdio do
conhecimeno cien5fico e nele udo acede H racionalidade 0or inermdio
da lgica do mercado.
&
'o menos im0orane 0ara su0ormos 4ue em nossas sociedades no
0ode ha2er lugar 0ara semiforos o fenNmeno 4ue Taler ,en;amin
denominou de 80erda da aura9/ iso / o efeio da re0roduo cnica das
o-ras de are/ dos o-;eos raros e dos lugares disanes* foografias/ filmes/
25deos/ hologramas des0o;am o-ras/ o-;eos e lugares de um rao
fundamenal do semiforo/ 4ual se;a/ sua singularidade/ a4uilo 4ue o fa3
0recioso 0or4ue ele Knico. 'o mundo da mercadoria no h!
singularidades. 'o s os o-;eos so ecnicamene re0rodu3idos aos
milhares como am-m se ornam e4ui2alenes a ouras mercadorias/
0elas 4uais 0odem ser rocados. 'o mundo da mercadoria/ coisas
heerog)neas 0erdem a singularidade e a raridade/ ornamQse homog)neas
0or4ue so roc!2eis umas 0elas ouras e odas elas so roc!2eis 0elo
e4ui2alene uni2ersal e homogenei3ador uni2ersal/ o dinheiro.
A su0osio da im0ossi-ilidade de semiforos na sociedade
ca0ialisa/ 0orm/ s surgiu 0or4ue ha25amos dei7ado na som-ra um
ouro as0eco decisi2o dos semiforos/ ou se;a/ 4ue so signos de 0oder e
0res5gio.
:m-ora um semiforo se;a algo reirado do circuio da uilidade e
ese;a encarregado de sim-oli3ar o in2is52el es0acial ou em0oral e de
cele-rar a unidade indi2isa dos 4ue com0arilham uma crena comum ou
um 0assado comum/ ele am-m 0osse e 0ro0riedade da4ueles 4ue
de)m o 0oder 0ara 0rodu3ir e conser2ar um sisema de crenas ou um
sisema de insiui=es 4ue lhes 0ermie dominar um meio social. Chefias
religiosas ou igre;as/ deenoras do sa-er so-re o sagrado/ e chefias
0ol5icoQmiliares/ deenoras do sa-er so-re o 0rofano/ so os deenores
iniciais dos semiforos. R nesse cone7o 4ue a enrada da mercadoria e do
dinheiro como mercadoria uni2ersal 0ode aconecer sem desruir os
semiforos e/ mais do 4ue isso/ com a ca0acidade 0ara fa3er crescer a
4uanidade desses o-;eos es0eciais.
Agora/ a a4uisio de semiforos se orna ins5gnia de ri4ue3a e de
0res5gio/ 0ois o semiforo 0assa a er uma no2a deerminao/ 4ual se;a/ a
1+
de seu 2alor 0or seu 0reo em dinheiro. 'o s isso. A hierar4uia religiosa/
a hierar4uia 0ol5ica e a hierar4uia da ri4ue3a 0assam a dis0uar a 0osse
dos semiforos/ -em como a ca0acidade 0ara 0rodu3iQlos* a religio
esimula os milagres <4ue geram no2as 0essoas e lugares sanos>/ o 0oder
0ol5ico esimula a 0ro0aganda <4ue 0rodu3 no2as 0essoas e o-;eos 0ara o
culo c52ico> e o 0oder econNmico esimula ano a a4uisio de o-;eos
raros <dando origem Hs cole=es 0ri2adas> como a desco-era de no2os
semiforos 0elo conhecimeno cien5fico <financiando 0es4uisas
ar4ueolgicas/ enogr!ficas e de hisria da are>.
Dessa dis0ua de 0oder e de 0res5gio nascem/ so- a ao do 0oder
0ol5ico/ o 0arimNnio ar5sico e o 0arimNnio hisricoQgeogr!fico da
nao/ iso / a4uilo 4ue o 0oder 0ol5ico dem como seu conra o 0oder
religioso e o 0oder econNmico. :m ouras 0ala2ras/ os semiforos religiosos
so 0ariculares a cada crena/ os semiforos da ri4ue3a so 0ro0riedade
0ri2ada/ mas o 0arimNnio hisricoQgeogr!fico e ar5sico nacional.
@ara reali3ar essa arefa/ o 0oder 0ol5ico 0recisa consruir um
semiforo fundamenal/ a4uele 4ue ser! o lugar e o guardio dos
semiforos 0K-licos. :sse semiforoQmari3 a na!o. @or meio da
inteligentsia <ou de seus inelecuais org1nicos>/ da escola/ da -i-lioeca/
do museu/ do ar4ui2o de documenos raros/ do 0arimNnio hisrico e
geogr!fico e dos monumenos cele-rarios/ o 0oder 0ol5ico fa3 da nao o
su;eio 0roduor dos semiforos nacionais e/ ao mesmo em0o/ o o-;eo do
culo inegrador da sociedade una e indi2isa.
A 'AUVO* SFA I'V:'UVO (:C:'?:
R muio recene a in2eno hisrica da nao/ enendida como
:sadoQnao/ definida 0ela inde0end)ncia ou so-erania 0ol5ica e 0ela
unidade erriorial e legal. 6ua daa de nascimeno 0ode ser colocada 0or
2ola de 183+.
11
De fao/ a 0ala2ra 8nao9 2em de um 2er-o laino/ nascor <nascer>/ e
de um su-sani2o deri2ado desse 2er-o/ natio ou nao/ 4ue significa o
0aro de animais/ o 0aro de uma ninhada. @or significar o 80aro de uma
ninhada9/ a 0ala2ra natioGnao 0assou a significar/ 0or e7enso/ os
indi25duos nascidos ao mesmo em0o de uma mesma me/ e/ de0ois/ os
indi25duos nascidos num mesmo lugar. Duando/ no final da Aniguidade e
in5cio da Idade Fdia/ a Igre;a (omana fi7ou seu 2oca-ul!rio laino/
0assou a usar o 0lural nationes <na=es> 0ara se referir aos 0agos e
disingu5Qlos do populus ,ei/ o 80o2o de Deus9. Assim/ en4uano a 0ala2ra
80o2o9 se referia a um gru0o de indi25duos organi3ados insiucionalmene/
4ue o-edecia a normas/ regras e leis comuns/ a 0ala2ra 8nao9 significa2a
a0enas um gru0o de descend)ncia comum e era usado no s 0ara referirQ
se aos 0agos/ em conra0osio aos crisos/ mas am-m 0ara referirQse
aos esrangeiros <era assim 4ue/ em @orugal/ os ;udeus eram chamados
de 8homens da nao9> e a gru0os de indi25duos 4ue no 0ossu5am um
esauo ci2il e 0ol5ico <foi assim 4ue os coloni3adores se referiram aos
5ndios falando em 8na=es ind5genas9/ iso / H4ueles 4ue eram descrios
0or eles como 8sem f/ sem rei e sem lei9>. @o2o/ 0orano/ era um conceio
;ur5dicoQ0ol5ico/ en4uano nao era um conceio -iolgico.
Anes da in2eno hisrica da nao/ como algo 0ol5ico ou :sadoQ
nao/ os ermos 0ol5icos em0regados eram 80o2o9 <a 4ue ;! nos referimos>
e 80!ria9. :sa 0ala2ra am-m deri2a de um 2oc!-ulo laino/ pater/ 0ai.
'o se raa/ 0orm/ do 0ai como genior de seus filhos Q nese caso/
usa2aQse genitor Q/ mas de uma figura ;ur5dica/ definida 0elo anigo direio
romano. @aer o senhor/ o chefe/ 4ue em a 0ro0riedade 0ri2ada a-solua
e incondicional da erra e de udo o 4ue nela e7ise/ iso / 0lana=es/
gado/ edif5cios <80ai9 o dono do patrimonium>/ e o senhor/ cu;a 2onade
0essoal lei/ endo o 0oder de 2ida e more so-re odos os 4ue formam seu
dom5nio <casa/ em laim/ se di3 domus/ e o 0oder do 0ai so-re a casa o
ominium> / e os 4ue eso so- seu dom5nio formam a familia <mulher/
filhos/ 0arenes/ clienes e escra2os>. @ai se refere/ 0orano/ ao 0oder
12
0ariarcal e 0!ria o 4ue 0erence ao 0ai e es! so- seu 0oder. R nesse
senido ;ur5dico 0reciso 4ue/ no laim da Igre;a/ Deus @ai/ iso / senhor
do uni2erso e dos e7rcios celeses. R am-m essa a origem da e70resso
;ur5dica 80!rio 0oder9/ 0ara referirQse ao 0oder legal do 0ai so-re filhos/
es0osa e de0endenes <escra2os/ ser2os/ 0arenes 0o-res>.
6e 80arimNnio9 o 4ue 0erence ao 0ai/ 80ar5cio9 o 4ue 0ossui um
0ai no-re e li2re/ e 80ariarcal9 a sociedade esruurada segundo o 0oder
do 0ai. :sses ermos designa2am a di2iso social das classes em 4ue
0ar5cios eram os senhores da erra e dos escra2os/ formando o 6enado
romano/ e 0o2o eram os homens li2res 0le-eus/ re0resenados no 6enado
0elo ri-uno da 0le-e. <Duando se olha um crucifi7o/ sem0re se 2)/ na
0are su0erior da cru3/ uma fai7a com as leras 6@D(. :ssas leras
significam +enatus -opulusque .omanus/ o 6enado e o @o2o (omano. A
fai7a era o-rigaria nas e7ecu=es de condenados 0ara indicar 4ue a
e7ecuo fora a0ro2ada 0or (oma.> Os 0ar5cios eram os 80ais da 0!ria9/
en4uano os 0le-eus eram os 80roegidos 0ela 0!ria9. Duando a Igre;a
(omana se esa-eleceu como insiuio/ 0ara marcar sua diferena do
Im0rio (omano 0ago e su-siuir os 0ais da 0!ria 0or Deus @ai/ afirmou
4ue/ 0erane o @ai ou 6enhor uni2ersal/ odos so 0le-eus ou 0o2o. R
eno 4ue in2ena a e70resso 8@o2o de Deus9/ 4ue/ como 2imos/ desloca a
di2iso social enre 0ar5cios e 0le-eus 0ara a di2iso religiosa enre
na=es 0ags e 0o2o criso.
A 0arir do sculo WVIII/ com a re2oluo noreQamericana/ holandesa
e francesa/ 80!ria9 0assa a significar o erririo cu;o senhor o 0o2o
organi3ado so- a forma de :sado inde0endene. :is 0or 4ue/ nas re2olas
de inde0end)ncia/ ocorridos no ,rasil nos finais do sculo WVIII e in5cio do
sculo WIW/ os re2olosos fala2am em 80!ria mineira9/ 80!ria
0ernam-ucana9/ 80!ria americana9A finalmene/ com o -atriarca da
Inde0end)ncia/ Xos ,onif!cio/ 0assouQse a falar em 80!ria -rasileira9.
Durane odo esse em0o/ 8nao9 coninua2a usada a0enas 0ara os
Yndios/ os negros e os ;udeus.
13
6e acom0anharmos a 0eriodi3ao 0ro0osa 0or :ric Eo-s-aZm/ em
seu esudo so-re a in2eno hisrica do :sadoQnao
3
/ 0odemos daar o
a0arecimeno de 8nao9 no 2oca-ul!rio 0ol5ico na alura de 183+/ e
seguir suas mudanas em r)s ea0as* de 183+ a 188+/ falaQse em
80rinc50io da nacionalidade9A de 188+ a 1&18/ falaQse em 8idia nacional9A e
de 1&18 aos anos 1&$+QL+/ falaQse em 84ueso nacional9. 'essa
0eriodi3ao/ a 0rimeira ea0a 2incula nao e erririo/ a segunda a
aricula H l5ngua/ H religio e H raa/ e a erceira enfai3a a consci)ncia
nacional/ definida 0or um con;uno de lealdades 0ol5icas. 'a 0rimeira
ea0a/ o discurso da nacionalidade 0ro2m da economia 0ol5ica li-eralA na
segunda/ dos inelecuais 0e4uenoQ-urgueses/ 0aricularmene alemes e
ialianos/ e/ na erceira/ emanam 0rinci0almene dos 0aridos 0ol5icos e
do :sado.
O 0ono de 0arida dessas ela-ora=es foi/ sem dK2ida/ o surgimeno
do :sado moderno da 8era das re2olu=es9/ definido 0or um erririo
0referencialmene con5nuo/ com limies e froneiras claramene
demarcados/ agindo 0ol5ica e adminisrai2amene sem sisemas
inermedi!rios de dominao/ e 4ue 0recisa2a do consenimeno 0r!ico de
seus cidados 2!lidos 0ara 0ol5icas fiscais e a=es miliares. <Ialamos em
cidados 82!lidos9 0or4ue a cidadania/ em-ora declarada uni2ersal/ no o
era de fao/ uma 2e3 4ue o cidado era definido 0ela inde0end)ncia
econNmica Q iso / 0ela 0ro0riedade 0ri2ada dos meios de 0roduo Q/
e7cluindo ra-alhadores e mulheres/ e o sufr!gio no era uni2ersal e sim
censi!rio iso / segundo o cririo da ri4ue3a e da insruo. O sufr!gio
uni2ersal consagrouQse nas democracias efei2amene a0enas de0ois da
6egunda Juerra Fundial/ como resulado de luas sociais e 0o0ulares. :m
ouras 0ala2ras/ li-eralismo no sinNnimo de democracia.> :sse :sado
0recisa2a enfrenar dois 0ro-lemas 0rinci0ais* de um lado/ incluir odos os
ha-ianes do erririo na esfera da adminisrao esaalA de ouro/ o-er
a lealdade dos ha-ianes ao sisema dirigene/ uma 2e3 4ue a lua de
classes/ a lua no inerior de cada classe social/ as end)ncias 0ol5icas
1"
anagNnicas e as crenas religiosas dis0ua2am essa lealdade. :m suma/
como dar H di2iso econNmica/ social e 0ol5ica a forma da unidade
indi2isa% @ouco a 0ouco/ a idia de nao surgir! como soluo dos
0ro-lemas.
Como o-ser2a Eo-s-aZm/ o li-eralismo em dificuldade 0ara o0erar
com a idia de nao e de :sado nacional 0or4ue/ 0ara a ideologia li-eral/
a realidade se redu3 a duas refer)ncias econNmicas* uma unidade m5nima/
o indi25duo/ e uma unidade m!7ima/ a em0resa/ de sore 4ue no 0arece
ha2er necessidade de consruir uma unidade su0erior a esas. 'o enano/
os economisas li-erais no 0odiam o0erar sem o conceio de9 economia
nacional9/ 0ois era fao ineg!2el 4ue ha2ia o :sado com o mono0lio da
moeda/ com finanas 0K-licas e ai2idades fiscais/ alm da funo de
garanir a segurana da 0ro0riedade 0ri2ada e dos conraos econNmicos/ e
do conrole do a0arao miliar de re0resso Hs classes 0o0ulares. Os
economisas li-erais afirma2am 0or isso 4ue a 8ri4ue3a das na=es9
de0endia de esarem elas so- go2ernos regulares e 4ue a fragmenao
nacional/ ou os :sados nacionais/ era fa2or!2el H com0eii2idade
econNmica e ao 0rogresso.
@or ouro lado/ em 0a5ses <como a Alemanha/ os :sados Snidos ou o
,rasil> 4ue -usca2am 0roeger suas economias do 0oderio das mais fores/
era grande a arao da idia de um :sado nacional 0roecionisa. Veio
dos economisas alemes a idia do 80rinc50io de nacionalidade9/ iso /
um 0rinc50io 4ue defini[ 4uando 0oderia ou no ha2er uma nao ou um
:sadoQnao. :sse 0rinc50io era o erririo e7enso e a 0o0ulao
numerosa/ 0ois um :sado 0e4ueno e 0ouco 0o0uloso no 0oderia
80romo2er H 0erfeio os 2!rios ramos da 0roduo9. Desse 0rinc50io
deri2ouQse uma segunda idia/ 4ual se;a/ a nao como um 0rocesso de
e70anso/ iso / de con4uisa de no2os erririos/ falandoQse/ eno/ em
8unificao nacional9. Dimenso do erririo/ densidade 0o0ulacional e
e70anso de froneiras ornaramQse os 0rinc50ios definidores da nao
como :sado. ?oda2ia/ o erririo em e70anso s se unificaria se
1$
hou2esse o :sadoQnao/ e ese de2eria 0rodu3ir um elemeno de
idenificao 4ue ;usificasse a con4uisa e70ansionisa. :sse elemeno
0assou a ser a l5ngua/ e 0or isso o :sadoQnao 0recisou conar com uma
elie culural 4ue lhe fornecesse no s a unidade lingP5sica/ mas lhe
desse os elemenos 0ara afirmar 4ue o desen2ol2imeno da nao era o
0ono final de um 0rocesso de e2oluo/ 4ue comea2a na fam5lia e
ermina2a no :sado. A esse 0rocesso deuQse o nome de 0rogresso.
A 0arir de 188+/ 0orm/ na :uro0a/ a nao 0assa 0elo de-ae so-re
a 8idia nacional9/ 0ois as luas sociais e 0ol5icas ha2iam colocado as
massas ra-alhadoras na cena/ e os 0oderes consiu5dos i2eram de
dis0uar com os socialisas e comunisas a lealdade 0o0ular. Ou/ como
escre2e Eo-s-aZm/ 8a necessidade de o :sado e as classes dominanes
com0eirem com seus ri2ais 0ela lealdade das ordens inferiores se ornou/
0orano/ aguda9
"
. O :sado 0recisa2a de algo mais do 4ue a 0assi2idade
de seus cidados* 0recisa2a mo-ili3!Qlos e influenci!Qlos a seu fa2or.
@recisa2a de uma 8religio c52ica9/ o 0arioismo. Dessa maneira/ a
definio da nao 0elo erririo/ 0ela con4uisa e 0ela demografia ;! no
-asa2a/ mesmo 0or4ue/ alm das luas sociais inernas/ regi=es 4ue no
ha2iam 0reenchido os cririos do 80rinc50io de nacionalidade9 lua2am
0ara ser reconhecidas como :sadoQna=es inde0endenes. Durane o
0er5odo de 188+Q1&18/ a 8religio c52ica9 ransforma o 0arioismo em
nacionalismo/ iso / o 0arioismo se orna esaal/ reforado com
senimenos e s5m-olos de uma comunidade imagin!ria cu;a radio
comea2a a ser in2enada.
:ssa consruo decorreu da necessidade de resol2er r)s 0ro-lemas
0remenes* as luas 0o0ulares socialisas/ a resis)ncia de gru0os
radicionais ameaados 0ela modernidade ca0ialisa e o surgimeno de
um esrao social ou de uma classe inermedi!ria/ a 0e4uena -urguesia/
4ue as0ira2a ao a-urguesameno e emia a 0roleari3ao. :m ouras
0ala2ras/ foi e7aamene no momeno em 4ue a di2iso social e econNmica
das classes a0areceu com oda clare3a e ameaou o ca0ialismo 4ue ese
1L
0rocurou na 8idia nacional9 um insrumeno unificador da sociedade. 'o
0or acaso/ foram os inelecuais 0e4uenoQ-urgueses/ a0a2orados com o
risco de 0roleari3ao/ 4ue ransformaram o 0arioismo em nacionalismo
4uando deram ao 8es05rio do 0o2o9/ encarnado na l5ngua/ nas radi=es
0o0ulares ou folclore e na raa <conceio cenral das ci)ncias sociais do
sculo WIW>/ os cririos da definio da nacionalidade.
A 0arir dessa 0oca/ a nao 0assou a ser 2isa como algo 4ue
sem0re eria e7isido/ desde em0os imemoriais/ 0or4ue suas ra53es
deiamQse no 0r0rio 0o2o 4ue a consiui. Dessa maneira/ a0arece um
0oderoso elemeno de idenificao social e 0ol5ica/ facilmene
reconhec52el 0or odos <0ois a nao es! nos usos cosumes/ radi=es/
crenas da 2ida coidiana> e com a ca0acidade 0ara incor0orar numa
Knica crena as crenas ri2ais/ iso / o a0elo de classe/ o a0elo 0ol5ico e o
a0elo religioso no 0recisa2am dis0uar a lealdade dos cidados 0or4ue
oda essas crenas 0odiam e70rimirQse umas 0elas ouras so- o fundo
comum da nacionalidade. 6em essa refer)ncia/ ornarQseQia
incom0reens52el 4ue/ em 1&1"/ milh=es de 0role!rios i2essem marchado
0ara a guerra 0ara maar e morrer ser 2indo aos ineresses do ca0ial.
Ioi a 0erce0o do 0oder 0ersuasi2o da 8idia nacional9 4ue le2ou H
84ueso nacional9/ enre 1&18 e os anos 1&$+QL+ do sculo WW
"
. A
(e2oluo (ussa <1&1#>/ a derroa alem na @rimeira Juerra <1&1"Q18>/ a
de0resso econNmica dos anos 2+Q3+/ o aguameno mundial da lua de
classes so- -andeiras socialisas e comunisas 0re0ara2am a arrancada
mais fore do nacionalismo/ cu;a e70resso 0aradigm!ica foi o na3iQ
fascismo.
'o caso do ,rasil/ no cusa lem-rar o 4ue/ nessa 0oca/ di3iam os
fascisas/ iso / os mem-ros da Ao Inegralisa ,rasileira/ 0arido
0ol5ico criado enre 1&2# e 1&28 e dirigido 0elo escrior modernisa @l5nio
6algado*
8:sa longa escra2ido ao ca0ialismo inernacionalA ese longo
ra-alho de cem anos na gle-a 0ara o0ulenar os cofres de Tall 6ree
1#
e da Ci\A essa siuao de0rimene em face do esrangeiroA ese
cosmo0oliismo 4ue nos ames4uinhaA essas luas inernas 4ue nos
ensangPenamA esa a2ilane 0ro0aganda comunisa 4ue desres0eia
odos os dias a -andeira sagrada da @!riaA esse ri0udiar de
regionalismo em esgares se0araisas a enfra4uecer a Jrande 'aoA
esse comodismo -urgu)sA essa misria de nossas 0o0ula=es
serane;asA a o0resso em 4ue se de-ae nosso 0roleariado/ duas
2e3es e70lorado 0elo 0aro e 0elo agiador comunisa e anar4uisaA a
2ergonha de sermos um 0a5s de oio milh=es de 4uilNmeros
4uadrados e 4uase cin4Pena milh=es de ha-ianes/ sem 0res5gio/
sem crdio/ corro5dos de 0oliicagem de 0aridos9.
$
Alm de se a0ro0riar da ela-orao nacionalisa/ feia nas ea0as
aneriores <e70anso e 8unificao9 do erririo/ 8es05rio do 0o2o9 e raa>/
o na3iQfascismo e os 2!rios nacionalismos desse 0er5odo conaram com a
no2a comunicao de massa <o r!dio e o cinema> 0ara 8ransformar
s5m-olos nacionais em 0are da 2ida coidiana de 4ual4uer indi25duo e/
com isso/ rom0er as di2is=es enre a esfera 0ri2ada e local e a esfera
0K-lica e nacional9. A 0rimeira e70resso dessa mudana a0arece nos
es0ores/ ransformados em es0e!culos de massa/ nos 4uais ;! no
com0eem e4ui0es e sim se enfrenam e se com-aem na=es <como se 2iu
nos Xogos Ol5m0icos de 1&3L/ no a0arecimeno do ?our de Irance e da
Co0a do Fundo>. @assouQse a ensinar Hs crianas 4ue a lealdade ao ime
lealdade H nao. @asseaas em-andeiradas/ gin!sica colei2a em grandes
es!dios/ 0rogramas esaais 0elo r!dio/ uniformes 0ol5icos com cores
disini2as/ grandes com5cios marcam esse 0er5odo como 0oca do
8nacionalismo miliane9.
A 0erguna susciada 0or essa erceira fase da consruo da nao *
0or 4ue foi -emQsucedida e 0or 4ue/ 0assadas as causas imediaas 4ue a
0rodu3iram/ ela 0ermaneceu nas sociedades conem0or1neas% @or 4ue a
lua de classes e2e uma ca0acidade mo-ili3adora menor do 4ue o
18
nacionalismo% @or 4ue a mesmo as re2olu=es socialisas aca-aram
assumindo a forma do nacionalismo% @or 4ue a 84ueso nacional9 0arecia
er senido% O nacionalismo miliane/ di3 Eo-s-aZm/ no 0ode ser 2iso
sim0lesmene como refle7o do deses0ero e da im0o)ncia 0ol5ica diane da
inca0acidade mo-ili3adora do li-eralismo/ do socialismo e do comunismo.
6em dK2ida/ esses as0ecos so im0oranes/ indicando a adeso da4ueles
4ue ha2iam 0erdido a f em uo0ias <H es4uerda> ou dos 4ue ha2iam
0erdido 2elhas cere3as 0ol5icas e sociais <H direia>. ?oda2ia/ se 0ara esses
o nacionalismo miliane era um im0erai2o 0ol5ico e7clusi2o/ o mesmo
no 0ode ser dio da adeso generali3ada/ nem/ so-reudo da 0erman)ncia
do nacionalismo em oda 0are/ de0ois de encerrado o na3iQfascismo.
A 0oss52el e70licao enconraQse na naure3a do :sado moderno
como es0ao dos senimenos 0ol5icos e das 0r!icas 0ol5icas em 4ue a
consci)ncia 0ol5ica do cidado se forma referida H nao e ao ci2ismo/ de
al maneira 4ue a disino enre classe social e nao no clara e
fre4Penemene es! esfumada ou dilu5da. @ara ns/ no ,rasil/ nada
e70rime melhor essa siuao do 4ue o nacionalismo das es4uerdas nos
anos 1&$+QL+/ 0er5odo 4ue conhecemos com os nomes de nacionalQ
desen2ol2imenismo/ 0rimeiro/ e de nacionalQ0o0ular/ de0ois. De fao/ 0ara
as es4uerdas/ a refer)ncia sem0re ha2ia sido a di2iso social das classes e
no a unidade social imagin!ria im0osa 0ela idia de nao. 'o enano/
no 0er5odo 1&$+QL+/ a lua hisrica foi iner0reada 0elas es4uerdas como
com-ae enre a nao <re0resenada 0ela 8-urguesia nacional
0rogressisa9 e as 8massas conscienes9> e a aninao <re0resenada 0elos
seores 8arasados9 da classe dominane/ 0elas 8massas alienadas9 e 0elo
ca0ial esrangeiro ou as 8foras do im0erialismo]]>.
O 0rocesso hisrico de in2eno da nao nos au7ilia a com0reender
um fenNmeno significai2o/ no ,rasil/ 4ual se;a/ a 0assagem da idia de
8car!er nacional9 0ara a de 8idenidade nacional9. O 0rimeiro
corres0onde/ grosso modo/ aos 0er5odos de 2ig)ncia do 80rinc50io da
1&
nacionalidade9 <183+Q188+> e da 8idia nacional9 <188+Q1&18>/ en4uano a
segunda a0arece no 0er5odo da 84ueso nacional9 <1&18Q1&L+>.
?erririo/ densidade demogr!fica/ e70anso de froneiras/ l5ngua/
raa/ crenas religiosas/ usos e cosumes/ folclore e -elasQares foram os
elemenos 0rinci0ais do 8car!er nacional9/ enendido como dis0osio
naural de um 0o2o e sua e70resso culural. Como o-ser2a @err\
Anderson/ 8o conceio de car!er em 0rinc50io com0reensi2o/ co-rindo
odos os raos de um indi25duo ou gru0oA ele auoQsuficiene/ no
necessiando de refer)ncia e7erna 0ara sua definioA e mu!2el/
0ermiindo modifica=es 0arciais ou gerais9.
L
:m seu ra-alho 0ioneiro e ho;e cl!ssico/ O carter nacional "rasileiro/
Dane Foreira .eie mosra como as formula=es -rasileiras so-re o
8car!er nacional] de0enderam de r)s deermina=es 0rinci0ais* o
momeno socio0ol5ico/ a insero de classe ou a classe social dos auores/
e as idias euro0ias mais em 2oga em cada ocasio. ?omando as
consru=es do 8car!er nacional9 como ideologias/ Foreira .eie conclui
seu li2ro afirmando 4ue elas foram/ na 2erdade/ o-s!culos 0ara o
conhecimeno da sociedade -rasileira e no a a0resenao fragmena. da
e 0arcial de as0ecos reais dessa sociedade.
Duando se acom0anha a ela-orao ideolgica do 8car!er nacional9
-rasileiro/ o-ser2aQse 4ue ese sem0re algo 0leno e com0leo/ se;a essa
0leniude 0osii2a <como no caso de Afonso Celso/ Jil-ero Ire\re ou
Cassiano (icardo/ 0or e7em0lo> ou negai2a <como no caso de 6il2io
(omero/ Fanoel ,onfim ou @aulo @rado/ 0or e7em0lo>. :m ouras
0ala2ras/ 4uer 0ara lou2!Qlo/ 4uer 0arA de0reci!Qlo/ o 8car!er nacional9
uma oalidade de raos coerene/ fechada e sem lacunas 0or4ue consiui
uma 8naure3a humana9 deerminada.
A ideologia da 8idenidade nacional9 o0era nouro regisro. Anes de
mais nada/ ela define um nKcleo essencial omando como cririo algumas
deermina=es inernas da nao 4ue so 0erce-idas 0or sua refer)ncia ao
4ue lhe e7erno/ ou se;a/ a idenidade no 0ode ser consru5da sem a
2+
diferena. O nKcleo essencial / no 0lano indi2idual/ a 0ersonalidade de
algum/ e/ no 0lano social/ o lugar ocu0ado na di2iso do ra-alho/ a
insero social de classe. Isso ra3 como conse4P)ncia 4ue a 8idenidade
nacional9 0recisa ser conce-ida como harmonia eGou enso enre o 0lano
indi2idual e o social e am-m como harmonia eGou enso no inerior do
0r0rio social. @ara fa3)Qla/ os idelogos da 8idenidade nacional9 in2ocam
as idias de 8consci)ncia indi2idual9/ 8consci)ncia social9 e 8consci)ncia
nacional9. Ou/ como o-ser2a Anderson/ a idenidade 8de2e incluir uma
cera auoconsci)ncia B...C sem0re 0ossui uma dimenso refle7i2a ou
su-;ei2a/ en4uano o car!er 0ode 0ermanecer/ no limie/ 0uramene
o-;ei2o/ algo 0erce-ido 0elos ouros sem 4ue o agene ese;a consciene
dele9
L
. O a0elo da 8idenidade nacional9 H consci)ncia o0era um
desli3ameno de grande en2ergadura/ escorregando da consci)ncia de
classe 0ara a consci)ncia nacional.
@ara 4ue se 0ossa er uma idia da diferena enre as duas ideologias/
omemos um e7em0lo. 'a ideologia do 8car!er nacional -rasileiro9/ a
nao formada 0ela misura de r)s raas Q 5ndios/ negros e -rancos Q e a
sociedade mesia desconhece o 0reconceio racial. 'essa 0ers0eci2a/ o
negro 2iso 0elo olhar do 0aernalismo -ranco/ 4ue 2) a afeio naural e
o carinho com 4ue -rancos e negros se relacionam/ com0leandoQse uns
aos ouros/ num r1nsio con5nuo enre a casaQgrande e a sen3ala. 'a
ideologia da 8idenidade nacional9/ o negro 2iso como classe social/ a dos
escra2os/ e so- a 0ers0eci2a da escra2ido como insiuio 2iolena 4ue
coisifica o negro/ cu;a consci)ncia fica alienada e s esca0a fuga3mene da
alienao nos momenos de grande re2ola. 'a 0rimeira/ o car!er
-rasileiro formado 0elas rela=es enre o -ranco -om e o negro -om <se
nosso car!er for lou2ado>/ ou enre o -ranco ignorane e o negro indolene
<se nosso car!er for de0reciado>. 'a segunda/ a idenidade nacional
a0arece como 2iol)ncia -ranca e alienao negra/ iso / como duas formas
de consci)ncia definidas 0or uma insiuio/ a escra2ido. Como o-ser2a
6il2ia .ara/ no li2ro Campos a viol/ncia
#
/ a 0rimeira imagem a da
21
escra2ido -ene2olene/ en4uano a segunda a da escra2ido como
2iol)ncia/ mas nos dois casos os negros no so 0erce-idos como o 4ue
realmene foram/ irando desses homens e mulheres 8sua ca0acidade de
criar/ de agenciar e er consci)ncias 0ol5icas diferenciadas9/ numa
0ala2ra/ des0o;andoQos da condio de su;eios sociais e 0ol5icos.
:n4uano a ideologia do 8car!er nacional9 a0resena a nao
oali3ada ^ assim 4ue/ 0or e7em0lo/ a mesiagem 0ermie consruir a
imagem de uma oalidade social homog)nea Q/ a da 8idenidade nacional9
a conce-e como oalidade incom0lea e lacunar Q assim 4ue/ 0or
e7em0lo/ escra2os e homens li2res 0o-res/ no 0er5odo colonial/ ou os
o0er!rios/ no 0er5odo re0u-licano/ so descrios so- a caegoria da
consci)ncia alienada/ 4ue os eria im0edido de agir de maneira ade4uada.
A 0rimeira o0era com o 0leno ou o com0leo/ en4uano a segunda o0era
com a fala/ a 0ri2ao/ o des2io. : no 0oderia ser de oura maneira. A
8idenidade nacional9 0ressu0=e a relao com o diferene. 'o caso
-rasileiro/ o diferene ou o ouro/ com relao ao 4ual a idenidade
definida/ so os 0a5ses ca0ialisas desen2ol2idos/ omados como se fossem
uma unidade e uma oalidade com0leamene reali3adas. R 0ela imagem
do desen2ol2imeno com0leo do ouro 4ue a nossa 8idenidade9/ definida
como su-desen2ol2ida/ surge lacunar e feia de falas e 0ri2a=es.
:nre os anos 1&$+Q1&#+/ a ela-orao da 8idenidade nacional9
a0resena a sociedade -rasileira com os seguines raos*
1> aus)ncia de uma -urguesia nacional 0lenamene consiu5da/ al 4ue
alguma frao da classe dominane 0ossa oferecerQse como 0oradora de
um 0ro;eo hegemNnico/ no endo/ 0orano/ condi=es de se a0resenar
como classe dirigeneA h! um 2a3io no aloA
2> aus)ncia de uma classe o0er!ria madura/ auNnoma e organi3ada/
0re0arada 0ara 0ro0or um 0rograma 0ol5ico ca0a3 de desruir o da classe
dominane fragmenada. @or suas origens imigranes e cam0onesas/ essa
classe ende a des2iarQse de sua arefa hisrica/ caindo no 0o0ulismoA h!
um des2io em-ai7oA
22
3> 0resena de uma classe mdia de dif5cil definio sociolgica/ mas
caraceri3ada 0or uma ideologia e uma 0r!ica heerNnomas/ oscilando
enre arelarQse H classe dominane ou ir a re-o4ue da classe o0er!riaA
"> as duas 0rimeiras aus)ncias e a ino0er1ncia da classe mdia criam
um 2a3io 0ol5ico 4ue ser! 0reenchido 0elo :sado/ o 4ual / afinal/ o Knico
su;eio 0ol5ico e o Knico agene hisricoA
$> a 0rec!ria siuao das classes orna im0oss52el a 4ual4uer delas
0rodu3ir uma ideologia/ enendida como um sisema coerene de
re0resena=es e normas com uni2ersalidade suficiene 0ara im0orQse a
oda a sociedade. @or esse moi2o/ as idias so im0oradas e eso sem0re
fora do lugar.
Assim/ a idenidade do ,rasil/ consru5da na 0ers0eci2a do araso ou
do su-desen2ol2imeno/ dada 0elo 4ue lhe fala/ 0ela 0ri2ao da4uelas
caracer5sicas 4ue o fariam 0leno e com0leo/ iso / desen2ol2ido.
@osas as coisas dessa maneira/ ano a ideologia do car!er nacional
como a da idenidade nacional 0arecem 0erencer a um 0assado remoo/
nada 0odendo di3er so-re a siuao aual do 0a5s 4ue/ como sa-emos/
agora -ai3ado com o nome e 0a5s emergene.
De fao/ ho;e/ o 80rinc50io da nacionalidade9 <como di3iam os li-erais
do sculo WIW> ou a 8idia nacional9 e a 84ueso nacional9 <como di3iam
li-erais/ mar7isas e na3iQfascisas do in5cio a os meados do sculo WW>
0arecem/ finalmene/ er 0erdido senido. :n4uano de 183+ a 1&#+/ a
nao e o nacionalismo foram o-;eo de discursos 0arid!rios/ de
0rogramas esaais/ luas ci2is e guerras mundiais/ ho;e/ o discurso e a
ao dos direios ci2is/ do muliculuralismo/ do direio H diferena e a
0r!ica econNmica neoli-eral no a0enas iraram da cena 0ol5ica e
ideolgica as nacionalidades/ mas am-m mosram 4ue esas
0ermaneceram como referenciais im0oranes a0enas em 0a5ses e regi=es
4ue no )m muio 0eso em ermos dos 0oderes econNmicos e 0ol5icos
mundiais <Afeganiso/ Irlanda/ @a5s ,asco/ 6ri .an_a/ ?imor/ 6ara;e2o/
23
`oso2o/ .5-ia> ou na4ueles em 4ue a 4ueso da nacionalidade a0arece
ra2e;ada 0ela religio <Ir Israel/ @alesina>.
Isso nos le2a a indagar se ha2eria algum ca-imeno na cele-rao do
8,rasil $++9/ a menos 4ue um necrolgio 0ossa ser considerado uma
cele-rao.
?oda2ia/ 0osas as coisas dessa maneira/ 0oder5amos am-m indagar
se no esar5amos su-siuindo um faalismo fundamenalisa 0or ouro.
Ou se;a/ assim como os nacionalismos/ oculando 4ue a nao uma
consruo hisrica recene fi3eram da nacionalidade algo imemorial e
desino necess!rio da ci2ili3ao/ am-m 0oder5amos esar omando o fim
dos nacionalismos ou dos :sadosQnao como um desino inelu!2el/
como o 8fim da hisria9/ o ao goso dos neoli-erais.
@or isso/ cremos ser mais a2isado disinguir enre o lugar da nao
nas ela-ora=es 0ol5icoQideolgicas de 183+Q1&8+ e seu lugar nas
re0resena=es socio0ol5icas -rasileiras/ desde o final dos anos 8+.
De fao/ no 0rimeiro 0er5odo/ a nao e a nacionalidade so um
0rograma de ao e ocu0am/ H direia e H es4uerda/ o es0ao das luas
econNmicas/ 0ol5ica e ideolgicas. 'o segundo 0er5odo/ 0orm/ iso /
desde 1&8+ mais ou menos/ nao e nacionalidade se deslocam 0ara o
cam0o das re0resena=es ;! consolida das Q 4ue/ 0orano/ no so o-;eo
de dis0uas e 0rogramas Q/ endo a seu cargo di2ersas arefas 0ol5icoQ
ideolgicas/ ais como legiimar nossa sociedade auori!ria/ oferecer
mecanismos 0ara olerar 2!rias formas de 2iol)ncia e ser2ir de 0ar1mero
0ara aferir ou a2aliar as auodenominadas 0ol5icas de moderni3ao do
0a5s. R com esse con;uno de arefas 4ue elas 2)m se inscre2er nas
comemora=es do 8,rasil $++9.
8,rasil $++9 / 0ois/ um semiforo hisoricamene 0rodu3ido. Como
odo semiforo 4ue se desina a e70licar a origem e dar um senido ao
momeno funde dor de uma colei2idade uma enidade m5ica/ 8,rasil
$++9 am-m 0erence a cam0o m5ico/ endo como arefa a reauali3ao
de nosso mio fundador.
2"
Anes de nos 2olarmos 0ara o momeno de insiuio desse mio/
4ueremos/ de maneira -re2e e im0ressionisa/ sem acom0anhar
0ro0riamene as condi=es maeriais da hisria do ,rasil e de sua
0eriodi3ao/ assinalar momenos 2ariados em 4ue/ silenciosa e in2is52el/ a
miologia da origem se es0raia em a=es e falas da sociedade e do :sado
-rasileiros. Como se 2er!/ os e7em0los a4ui escolhidos corres0ondem/
grosso modo/ Hs r)s ea0as de consruo da idia d nao 4ue/ muio
ra0idamene/ a0resenamos acima.
@:(IODIaAUVO @(O@O6?A @O( DA'?: FO(:I(A .:I?:
I - A fase colonial* desco-era da erra e o mo2imeno nai2isa <1$++Q
1822>.
II - O (omanismo* a inde0end)ncia 0ol5ica e a formao de uma
imagem 0osii2a do ,rasil e dos -rasileiros <1822Q188+>.
III - As ci)ncias sociais e a imagem 0essimisa do -rasileiro <188+Q1&$+>.
IV - O desen2ol2imeno econNmico e a su0erao da ideologia do car!er
nacional -rasileiro* a dcada 1&$+Q1&L+.
IO'?:* .eie/ Dane Foreira. O car!er nacional -rasileiro. Eisria de
uma ideologia. 6o @aulo/ @ioneira/ "b edio definii2a/ 1&83.
2$
SILVIO ROMERO <18$1Q1&1">
Caracer5sicas 0sicolgicas do
-rasileiro
1. a0!ico
2. sem iniciai2a
3. desanimado
". imiao do esrangeiro <na
2ida inelecual>
$. a-aimeno inelecual
L. irria-ilidade
#. ner2osismo
8. he0aismo
&. alenos 0recoces e r!0ida
e7enuao
1+. facilidade 0ara a0render
11. su0erficialidade das
faculdades in2eni2as
12. dese4uili-rado
13. mais a0o 0ara 4uei7arQse
4ue 0ara in2enar
1". mais conem0lai2o 4ue
0ensador
1$. mais lirisa/ mais amigo
de sonhos e 0ala2ras
reum-anes 4ue de idias
cien5ficas e demonsradas
Dualidades da 2ida inelecual
-rasileira
1. sem filosofia/ sem ci)ncia/
sem 0oesia im0essoal
2. 0ala2reado da carolice
3. m5sica rid5cula do -acrio
enfermo e fan!ico
". de2aneios fKeis da
im0iedade/ im0erinene e fKil
AFONSO CELSO <18L+Q1&38>
Duadro das caracer5sicas
0sicolgicas ,rasileiro
-ositivas
1. senimeno de
inde0end)ncia
2. hos0ialidade
3. afeio H ordem/ 0a3/
melhorameno
". 0aci)ncia e resignao
$. doura/ longanimidade e
desineresse
L. escrK0ulo no cum0rimeno
das o-riga=es conra5das
#. caridade
8. acessi-ilidade
&. oler1ncia <aus)ncia de
0reconceios>
2L
1+. honrade3 <0K-lica e
0aricular>
0egativas
1. fala de iniciai2a
2. fala de deciso c
corrig52eis 0or educao
3. fala de firme3a
". 0ouca dilig)ncia/ 0ouco
esforo corrig52el 0or no2as
condi=es
Fesios
-ositivas
1. energia
2. coragem
3. iniciai2a
". inelig)ncia
0egativas
1. im0re2id)ncia
2. des0reocu0ao com o
fuuro
@orugueses
-ositivas
1. heroicidade
2. resignao
3. esforo
". unio
$. 0arioismo
L. amor ao ra-alho
#. filanro0ia
'egros
-ositivas
1. senimenos afei2os
2. resignao
3. coragem/ la-oriosidade
". senimenos de
inde0end)ncia
FA'O:. ,O'IIF <18L8Q1&32>
Caracer5sicas 0sicolgicas
indicadas ,rasileiros
1. 0arasiismo
2. 0er2erso do senso moral
3. horror ao ra-alho li2re
". dio ao go2erno
$. desconfiana das
auoridades
L. insinos agressi2os
#. conser2anismo
8. fala de o-der2ao
&. resis)ncia
1+. so-riedade
11. i-ie3a
2#
12. inermi)ncia de
enusiasmo
13. desfalecimenos con5nuos
1". des1nimo f!cil
1$. end)ncia H lamenao
1L. facilidade na acusao
1#. inad2er)ncia
18. aus)ncia de 2onade
1&. incons1ncia no 4uerer
2+. hom-ridade 0ariica
21. 0oder de assimilao
social
PAULO PRADO <18L&Q1&"3>
Caracer5sicas 0sicolgicas
,rasileiro
1 . rise3a
2. eroismo
3. co-ia
". romanismo
$. indi2idualismo
desordenado
L. a0aia
#. imiao
Yndio
1. sensual
Yndios e negros
1. inconsis)ncia de car!er
2. le2iandade
3. im0re2id)ncia
". indiferena 0elo 0assado
Influ)ncia dos negros
1. afei2idade 0assi2a
2. dedicao morna/ doce e
insini2a
Yndios
1. amor 2ioleno H li-erdade
2. coragem f5sica
3. insa-ilidade emocional
<defeios de educao>
Fesios
1. indolenes
2. indisci0linados
3. im0re2idenes
". 0reguiosos <defeios de
educao>
,andeiranes
1. 1nsia de inde0end)ncia
2. -rue3as
3. 0ouco escru0uloso
". am-io de mando
$. gan1ncia de ri4ue3a
<herdada de crisosQno2os>
'egro
1. 0assi2idade infanil <na
mulher>
28
ILBERTO FRE!RE <1&++Q1&8#>
Duadro das caracer5sicas
0sicolgicas de 0orugueses/
5ndios/ negros e -rasileiros
@orugueses
1. fluuane
2. ri4ue3a de a0id=es
incoerenes/ no 0r!icas
3. genesia 2iolena
". goso 0elas anedoas de
fundo erico
$. -rio
L. fran4ue3a
#. lealdade
8. 0ouca iniciai2a indi2idual
&. 0arioismo 2i-rane
1+. im0re2id)ncia
11. inelig)ncia
12. faalismo
13. a0ido 0ara imiar
1". anagonismo de
inro2ersoQe7ro2erso
1$. mo-ilidade
1L. misci-ilidade
1#. aclimaa-ilidade
18. se7ualidade e7alada
1&. 0urismo religioso
2+. car!er nacional 4uene e
0l!sico
21. rise3a
22. es05rio de a2enura
23. 0reconceios arisocr!icos
2". em alguns gru0os/ amor H
agriculura
2$. coninuidade social e
goso 0elo raI negro/ 0aciene e
dif5cil
Yndios
1. se7ualidade e7alada
2. animismo
3. calado
". desconfiado
,rasileiros
1. sadismo no gru0o
dominane
2. maso4uismo nos gru0os
dominados
3. animismo
". crena no so-renaural
$. goso 0or 0iadas 0icanes
L. eroismo
#. goso da osenao
8. 0ersonalismo
&. culo senimenal ou
m5sico do 0ai
1+. maernalismo
2&
11. sim0aia do mulao
12. indi2idualismo e ineresse
inelecual 0ermiidos 0ela 2ida na
80lanao9
13. com0le7o de refinameno
'egros
1. maior -ondade
2. misicismo 4uene e
2olu0uoso 4ue enri4uece a
sensi-ilidade e a imaginao do
-rasileiro
3. alegria
Disin=es regionais
a. 0ernam-ucano/ 0aulisa e
gaKcho
-. -aiano e carioca
c. -andeiranes e cearenses*
8e70resso de 2igor h5-rido9
d. 0aulisa* goso 0elo
ra-alho
e. em algumas ouras regi=es*
resignao
f. mineiro* auseridade e
end)ncia H inros0eco/
com0le7o/ suil e dono de
senso de humor
g. gaKchos da 3ona
missioneira* silenciosos/
inros0eci2os/ realisas/
disanes/ frios/ elKricos/
insini2os/ faalisas/
orgulhosos/ 84uase r!gicos
nas crises9
CASSIANO RICARDO <18&$Q1&#">
1. mais emoi2o
2. mais corao 4ue ca-ea
3. mais 0ro0enso a ideologias
4ue idias ". deesa a 2iol)ncia
$. menos cruel
L. menos odioso
#. -ondade
8. indi2idualismo
3+
O Verdeamarelismo
O monumento
e papel crepom e prata
Os olhos veres a mulata
A ca"eleira escone atrs
,a vere mata
O luar o sert!o
CA:?A'O V:.O6O
1&$8/ 4uando a seleo -rasileira de Iue-ol ganhou a Co0a do
Fundo/ mKsicas 0o0ulares a afirma2am 4ue a co0a o mundo e nossa
0or4ue com -rasileiro no h! 4uem 0ossa9/ e o -rasileiro era descrio como
8-om no couro9 e 8-om no sam-a9. A cele-rao consagra2a o ri0 da
imagem da e7cel)ncia -rasileira* caf/ carna2al e fue-ol. :m
conra0arida/ 4uando a seleo/ agora chamada de 8Canarinha9/ 2enceu o
orneio mundial em 1&#+/ surgiu um 2erdadeiro hino cele-rario/ cu;o
in5cio di3ia* 8'o2ena milh=es em aoG @ra frene/ ,rasil/ do meu
corao9. A mudana do rimo Q do sam-a 0ara a marcha Q/ a mudana do
su;eio Q do -rasileiro -om no couro aos &+ milh=es em ao Q e a mudana
do significado da 2iria Q de 8a co0a do mundo nossa9 ao 80ra frene/
,rasil9 no foram alera=es 0e4uenas.
:m 1&$8/ so- o go2erno de Xuscelino `u-ische_/ 2i2iaQse so- a
ideologia do desen2ol2imenismo/ iso / de um 0a5s 4ue se indusriali3a2a
2olado 0ara o mercado inerno/ 0ara 8o -rasileiro9/ e 4ue inceni2a2a a
2inda do ca0ial inernacional como condio 0re0araria 0ara/
conseguido o desen2ol2imeno/ com0eir com ele em igualdade de
condi=es. :m 1&#+/ 2i2iaQse so- a diadura miliar 0sQAo Insiucional
31
ne $/ so- a re0resso ou o error de :sado e so- a ideologia do 8,rasil
Jrande9/ iso / da chamada 8inegrao nacional9/ com rodo2ias nacionais
e cidades monumenais/ uma 2e3 mais desinadas a arair o grande ca0ial
inernacional. 'as comemora=es de 1&$8 e de 1&#+/ a 0o0ulao saiu Hs
ruas 2esidas de 2erdeQamarelo ou carregando o-;eos 2erdes e amarelos.
Ainda 4ue/ desde 1&$8/ sou-ssemos 4ue 82erde/ amarelo/ cor de anilf so
as cores do ,rasil9/ os 4ue 0arici0aram da 0rimeira fesa le2a2am as cores
nacionais/ mas no le2a2am a -andeira nacional. A fesa era 0o0ular. A
-andeira -rasileira fe3 sua a0ario hegemNnica nas fesi2idades de 1&#+/
4uando a 2iria foi idenificada com a ao do :sado e se ransformou
em fesa c52ica.
:ssas diferenas no so 0e4uenas/ 0orm no so suficienes 0ara
im0edir 4ue/ so- duas formas a0arenemene di2ersas/ 0ermanea o
mesmo fundo/ o 2erdeamarelismo.
O DS: R O V:(D:AFA(:.I6FO%
#
O 2erdeamarelismo foi ela-orado no curso dos anos 0ela classe
dominane -rasileira como imagem cele-rai2a do 80a5s essencialmene
agr!rio9 e sua consruo coincidem com o 0er5odo em 4ue o 80rinc50io da
nacionalidade9 era definido 0ela e7enso do erririo e 0ela densidade
demogr!fica. De fao/ essa imagem 2isa2a legiimar o 4ue resara do
sisema colonial e a hegemonia dos 0ro0rie!rios de erra durane o
Im0rio e o in5cio da (e0K-lica <188&>. Como e70lica Caio @rado Xr.*
86e 2amos H ess)ncia de nossa formao/ 2eremos 4ue na realidade
nos consiu5mos 0ara fornecer aKcar/ a-aco/ alguns ouros g)nerosA
mais arde/ ouro e diamanesA de0ois/ algodo e/ em seguida/ caf/
0ara o comrcio euro0eu. 'ada mais 4ue iso. R com al o-;ei2o B...C
4ue se organi3aro a sociedade e a economia -rasileiras. ?udo se
32
dis0or! na4uele senido* a esruura -em como as ai2idades do
0a5s9.
8
Ou como nos di3 Iernando 'o2ais*
8A coloni3ao guardou em sua ess)ncia o senido de em0reendimeno
comercial donde 0ro2eio/ a noQe7is)ncia de 0roduos
comerciali3!2eis le2ou H sua 0roduo/ e diso resulou a ao
coloni3adora B...C. A coloni3ao moderna/ 0orano/ B...C em uma
naure3a] essencialmene comercial* 0rodu3ir 0ara o mercado e7erno/
fornecer 0roduos ro0icais e meais no-res H economia euro0ia B...C
a0resenaQse como 0ea de um sisema/ insrumeno da acumulao
0rimii2a da 0oca do ca0ialismo mercanil9.
&
O 80a5s essencialmene agr!rio9/ 0orano/ era/ na 2erdade/ o 0a5s
hisoricamene ariculado ao sisema colonial do ca0ialismo mercanil e
deerminado 0elo modo de 0roduo ca0ialisa a ser uma colNnia de
e70lorao e no uma colNnia de 0o2oameno. A 0rimeira 8em urna
economia 2olada 0ara o mercado e7erno mero0oliano e a 0roduo se
organi3a na grande 0ro0riedade escra2isa9/ en4uano na segunda 8a
0roduo se 0rocessa mais em funo do 0r0rio consumo inerno da
colNnia/ onde 0redomina a 0e4uena 0ro0riedade9. :m ouras 0ala2ras/ a
colNnia de 0o2oameno a4uela 4ue no des0era o ineresse econNmico
da mer0ole e 0ermanece H margem do sisema colonial/ en4uano a
colNnia de e70lorao es! a;usada Hs e7ig)ncias econNmicas do sisema.
:m suma/ o 2erdeamarelismo 0arece ser a ideologia da4uilo 4ue @aul
6inger chama de 8de0end)ncia consenida9*
8De0ois 4ue a Amrica .aina se ornou inde0endene/ os donos das
erras/ das minas/ do gado ec. ornaramQse/ em cada 0a5s/ a classe
dominane/ endo ao seu lado uma elie de comercianes e financisas
4ue su0erinendia os canais 4ue liga2am ai2idades agr5colas eGou
e7rai2as. A no2a classe dominane 2ia na de0end)ncia de seus
33
0a5ses dos 0a5ses ca0ialisas adianados B...C o elo 4ue os liga2a H
ci2ili3ao/ da 4ual se acredia2am os Knicos e au)nicos
re0resenanes B...C. Assim/ ;uso a0elidar esa siuao 4ue se criou
com a inde0end)ncia e 4ue durou/ em geral/ a a @rimeira Juerra
Fundial de de0end)ncia consenida. :la se caraceri3a2a 0ela
aus)ncia de 4ual4uer din1mica inerna ca0a3 de im0ulsionar o
desen2ol2imeno. B...C 6o- a forma do ca0ial 0K-lico ou 0ri2ado/ o
desen2ol2imeno da infraQesruura de ser2ios de0endia direamene
do 4ue cada regio conseguia colocar no mercado mundial. :ssa
realidade era com0reendida e aceia 0elo con;uno da sociedade9.
1+
'essa 0oca/ 4uando a classe dominane fala2a em 80rogresso9 ou em
8melhorameno9/ 0ensa2a no a2ano das ai2idades agr!rias e e7rai2as/
sem com0eir com os 0a5ses mero0olianos ou cenrais/ acrediando 4ue o
0a5s melhoraria ou 0rogrediria com a e70anso dos ramos deerminados
0ela geografia e 0ela geologia/ 4ue le2a2am a urna es0eciali3ao racional
em 4ue odas as ai2idades econNmicas eram geradoras de lucro/ uilidade
e -emQesar. Donde a e70resso ideolgica dessa classe a0arecer no
oimismo da e7alao da 'aure3a e do 8i0o nacional9 0ac5fico e ordeiro.
Alm disso/ corno lem-ra Celso Iurado/ no momeno em 4ue a di2iso
inernacional do ra-alho es0eciali3a alguns 0a5ses na ai2idade agr!rioQ
e70oradora/ h! urna e70anso econNmica cu;o e7cedene no in2esido
em ai2idades 0rodui2as e sim dirigido ao consumo das classes
a-asadas/ 4ue fa3iam do consumo de lu7o um insrumeno 0ara marcar a
diferena social e o fosso 4ue as se0ara2a do resane da 0o0ulao. A essa
e70anso e a esse consumo/ a classe dominane deu o nome e 80rogresso9.
O 4ue 0arece sur0reendene/ 0orano/ o fao de 4ue o
2erdeamarelismo se enha conser2ado 4uando 0arecia ;! no ha2er -ase
maerial 0ara susen!Qlo. Ou se;a/ se ele foi a ideologia dos senhores de
erra do sisema colonial/ do Im0rio e da (e0K-lica Velha/ de2er5amos
0resumir 4ue desa0arecesse 0or ocasio do 0rocesso de indusriali3ao e
3"
de ur-ani3ao. 6eria 0erfeiamene 0laus52el imaginar 4ue desa0arecesse
4uando as duas guerras mundiais desfi3eram as -ases da di2iso
inernacional do ra-alho e do mercado mundial de ca0iais/ cada nao
fa3endo um m5nimo de im0ora=es/ 2olandoQse 0ara o mercado inerno/
com es5mulo H su-siuio das im0ora=es 0ela 0roduo local das
mercadorias e colocando urna -urguesia ur-ana indusrial/ comercial e
financeira na hegemonia do 0rocesso hisrico. 'o foi o caso.
'o 4ue no enha ha2ido enai2as 0ara a-andonar o
2erdeamarelismo. Eou2e/ 0odemos/ -re2emene/ lem-rar/ no enreQ
guerras/ o esforo demolidor feio 0elo Fodernismo/ 4uando/ enre 1&2+ e
1&3+/ se 0rocessa o 0rimeiro momeno da indusriali3ao/ em 6o @aulo/
e se 0re0ara o rearran;o da com0osio de foras das classes dominanes/
com a enrada em cena da -urguesia indusrial. 'o enano/ no se 0ode
am-m dei7ar de lem-rar 4ue/ significai2amene/ um gru0o modernisa
criar! o 2erdeamarelismo corno mo2imeno culural e 0ol5ico e dele sair!
ano o a0oio ao nacionalismo da diadura Vargas < o caso da o-ra do
0oea 0rosador Cassiano (icardo> corno a 2erso -rasileira do fascismo/ a
Ao Inegralisa ,rasileira/ cu;o e70oene o romancisa @l5nio 6algado.
@odemos am-m mencionar a enai2a de afasar o nacionalismo do
80a5s essencialmene agr!rio9 com a ela-orao de uma no2a ideologia/ o
nacionalismo desen2ol2imenisa/ feia 0elo Insiuo 6u0erior de :sudos
,rasileiros <I6:,>
11
/ nos anos 1&$+/ no 0er5odo da indusriali3ao
0romo2ida 0elo go2erno `u-ische_. 6e mani2ermos a 0eriodi3ao de
Eo-s-aZm/ os ra-alhos do I6:, corres0ondem ao 0er5odo em 4ue a idia
de nao consru5 da como 84ueso nacional9 2inculada H 8consci)ncia
nacional9 das classes sociais. : se usarmos nossa 0eriodi3ao/ esaremos
no momeno de 0assagem da ideologia do 8car!er nacional9 0ara a da
8idenidade nacional9. Conser2ando a erminologia 0ro0osa 0or @aul
6inger
1+
/ a fa-ricao da ideologia nacionalQdesen2ol2imenisa se d! no
momeno da 0assagem da 8de0end)ncia consenida9 0ara a 8de0end)ncia
olerada9/ 4uando a classe dominane/ de0endendo dos 0a5ses cenrais
3$
indusriali3ados 0ara o-er e4ui0amenos/ ecnologia e financiamenos/
;ulga essa siuao 8essencialmene 0ro2isria/ a ser su0erada o logo a
indusriali3ao fi3esse a economia em0arelhar com a mais adianada9 e 8o
desen2ol2imeno alme;ado 0ela 0eriferia desina2aQse a re2ogar a di2iso
colonial do ra-alho 4ue a inferiori3a2a 0erane o cenro9. 'essas
circuns1ncias/ era com0reens52el o esforo 0ara desmonar o
2erdeamarelismo/ 0ois ele significa2a/ ;usamene/ o araso 4ue se
0reendia su0erar. 'o enano/ como 2eremos mais adiane/ de maneira
difusa e am-5gua/ o 2erdeamarelismo 0ermaneceu.
:nfim/ no demais lem-rar ainda/ no final dos anos 1&$+ e in5cio
dos anos 1&L+ <durane o go2erno de Xango Joular>/ a enai2a de
desmonar o imagin!rio 2erdeQamarelo com a ao culural das es4uerdas/
4ue/ na 0ers0eci2a da 8idenidade nacional9/ focali3a2am a lua de classes
<ainda 4ue na e70ecai2a de uma 8re2oluo -urguesa9 4ue uniria
-urguesia nacional e 2anguarda do 0roleariado> e enfai3a2am o nacionalQ
0o0ular nos Cenros @o0ulares de Culura <C@Cs>/ no no2o earo/ de
ins0irao -rechiana/ e no cinema 'o2o. : no menos significai2as na
recusa do 2erdeamarelismo foram a ironia corrosi2a do ?ro0icalismo/ no
final dos anos 1&L+ e in5cio dos anos 1&#+ <durane o 0er5odo do 8milagre
-rasi1eiro9/ 0romo2ido 0ela diadura>/ e.a 0oesia e mKsica de 0roeso/ a
no2a F@,/ no correr dos anos #+ e in5cio dos 8+.
'o enano/ nem os modernisas/ nem o I6:,/ nem os C@Cs/ nem o
Cinema 'o2o/ nem o ?ro0icalismo/ nem a F@, de 0roeso conseguiram
ani4uilar a imagem 2erdeQamarela/ 4ue se consolidou e -rilha inclume
na4uela oura imagem/ dora2ane a0ro0riada 0ela conem0or1nea
indKsria do urismo* caf/ fue-ol e carna2al/ mae in 1razil.
:ssa 0erman)ncia no casual nem es0on1nea/ 2iso 4ue a
indusriali3ao ;amais se ornou o carroQchefe da economia -rasileira
como economia ca0ialisa desen2ol2ida e inde0endene. 'a di2iso
inernacional do ra-alho/ a indusriali3ao se deu 0or ransfer)ncia de
seores indusriais inernacionais 0ara o ,rasil/ em decorr)ncia do -ai7o
3L
cuso da moQdeQo-ra/ e o seor agr!rioQe70orador ;amais 0erdeu fora
social e 0ol5ica. 6e anes o 2erdeamarelismo corres0ondia H auoQimagem
cele-rai2a dos dominanes/ agora ele o0era como com0ensao imagin!ria
0ara a condio 0erifrica e su-ordinada do 0a5s. Alm disso/ ;usamene
0or4ue a4uele era o 0er5odo da 84ueso nacional9/ hou2e a ao
deli-erada do :sado na 0romoo da imagem 2erdeQamarela.
De fao/ a0esar do Fodernismo culural dos anos 2+Q3+/ durane o
:sado 'o2o <1&3#Q"$>/ a lua conra a dis0erso e a fragmenao do
0oder enfei7ado 0elas oligar4uias esaduais <ou a chamada 80ol5ica dos
go2ernadores9> e a afirmao da unidade enre :sado e nao/
cor0orificados no chefe do go2erno/ le2aram/ sim-olicamene/ H 4ueima
das -andeiras esaduais e H o-rigaoriedade do culo H -andeira e ao hino
nacionais nas escolas de odos os graus. R dessa 0oca a e7ig)ncia legal de
4ue as escolas de sam-a uili3assem emas nacionais em seus enredos
12
.
'um go2erno de esilo fascisa e 0o0ulisa/ o :sado 0assou a usar
direamene os meios de comunicao/ com a com0ra de ;ornais e de
r!dios <como a (!dio 'acional do (io de Xaneiro> e com a ransmisso da
8Eora do ,rasil9. :sa 0ossu5a r)s finalidades* 8informai2a/ culural e
c52ica. Di2ulga2a discursos oficiais e aos do go2erno/ 0rocura2a esimular
o goso 0elas ares 0o0ulares e e7ala2a o 0arioismo/ rememorando os
feios gloriosos do 0assado9. Fas no s isso. Os 0rogramas de2iam
am-m 8decanar as -ele3as naurais do 0a5s/ descre2er as caracer5sicas
0iorescas das regi=es e cidades/ irradiar culura/ enalecer as con4uisas
do homem em odas as ai2idades/ inceni2ar rela=es comerciais9 e/
2olandoQse 0ara o homem do inerior/ conri-uir 80ara seu
desen2ol2imeno e sua inegrao na colei2idade nacional9. R dessa 0oca
a 8A4uarela do ,rasil9 <de Ar\ ,arroso>/ 4ue cana as -ele3as naurais/
mas am-m o 8,rasil -rasileiro9/ iso / o 8mulao in3oneiro9/ os olhos
2erdes da mulaa/ o sam-a/ o 8,rasil lindo e rigueiro9. 'o casual 4ue a
mesma 0oca 4ue ou2ia a 8A4uarela do ,rasil9 am-m lia a 2archa para
o Oeste/ de Cassiano (icardo/ 0ara 4uem o ,rasil era 8um esc1ndalo de
3#
cores9/ escre2endo* 8@arece 4ue Deus derramou ina 0or udo9/ cu de
anil/ flores e 0!ssaros em 4ue griam o amarelo a2ermelhado do sol e do
ouro/ ri4ue3as fa-ulosas e 8odas as cores raciais/ na 0aisagem humana9.
:sses elemenos so indicadores seguros da 0resena do
2erdeamarelismo. 6ua funo/ 0orm/ deslocouQse. Com efeio/ se
com0ararmos o 2erdeamarelismo desse 0er5odo com ouras e70ress=es
aneriores <como o nai2ismo rom1nico/ do sculo WIW/ e o ufanismo do
in5cio do sculo WW>/ noaremos 4ue/ anes/ a )nfase reca5a so-re a
'aure3a/ e/ agora/ algo mais a0areceu. De fao/ no se raa2a a0enas de
maner a cele-rao da 'aure3a e sim de inrodu3ir na cena 0ol5ica uma
no2a 0ersonagem* o 0o2o -rasileiro. Dada a ins0irao fascisa da diadura
Vargas/ afirma2aQse 4ue o 2erdadeiro ,rasil no esa2a em modelos
euro0eus ou noreQamericanos/ mas no nacionalismo erguido so-re as
radi=es nacionais e so-re o nosso 0o2o. Dessas radi=es/ duas eram
su-linhadas* a unidade nacional/ con4uisada no 0er5odo im0erial Q o 4ue
le2ou o :sado 'o2o a ransformar Ca7ias/ sol dado do Im0rio/ em heri
nacional da (e0K-lica Q/ e a ao ci2ili3aria dos 0orugueses/ 4ue
inrodu3iram a unidade religiosa e de l5ngua/ a oler1ncia racial e a
mesiagem/ segundo a iner0reao 0aernalisa oferecida 0ela o-ra de
Jil-ero Ire\re/ Casa)1rane e senzala. :m ouras 0ala2ras/ su-linhamQse
os dois elemenos do 80rinc50io da nacionalidade9/ 4ue 2imos
aneriormene. 'o enano/ esamos am-m na 0oca da 84ueso
nacional9 e 0or isso uma no2idade com0arece na definio do 0o2o.
:m-ora se;a manidas a ese da democracia racial e a imagem do 0o2o
mesio/ mescla de r)s raas/ agora/ 0orm/ 80o2o9 / so-reudo/ de um
lado/ o -andeirane ou seranisa des-ra2ador do erririo e/ de ouro/ os
0o-res/ iso / 8os ra-alhadores do ,rasil9.
:m ouras 0ala2ras/ o 2erdeamarelismo/ so- a ideologia da 84ueso
nacional9/ 0recisa incor0orar a lua de classes em seu ide!rio/ mas de
modo al 4ue/ ao admiir a e7is)ncia da classe ra-alhadora/ 0ossa
imediaamene neurali3ar os riscos da ao 0ol5ica dessa classe/ o 4ue
38
feio no s 0ela legislao ra-alhisa <ins0irada no cor0orai2ismo da
I!lia fascisa> e 0ela figura do go2ernane como 80ai dos 0o-res9/ mas
am-m 0or sua 0arici0ao no 8car!er nacional9/ iso / como mem-ro
da fam5lia -rasileira/ generosa/ fraerna/ honesa/ ordeira e 0ac5fica. O
2erdeamarelismo assegura 4ue a4ui no h! lugar 0ara lua de classes e
sim 0ara a coo0erao e a cola-orao enre o ca0ial e o ra-alho/ so-
direo e 2igil1ncia do :sado.
Con2m am-m no es4uecermos 4ue o 0anQamericanismo/
insiu5do 0elo De0arameno de :sado noreQamericano durane os anos
da 6egunda Juerra Fundial <1&3&Q"$>/ 0romo2eu a 8ami3ade enre os
0o2os americanos9 e ransformou Carmem Firanda em em-ai7adora da
-oaQ2onade/ o-rigandoQa/ com conraos de ra-alho a-usi2os 4ue
esi0ula2am seu 2esu!rio e suas falas/ a difundir a imagem elKrica e
alegre do ,rasil/ cu;a ca0ial era ,uenos Aires e c mKsica era mescla de
sam-a/ rum-a/ ango/ conga e salsa. @ara acom0anh!Qla/ esKdios de Tal
Disne\ criaram o 0a0agaio malandro/ a Carioca.
6em dK2ida/ erminada a guerra e enrado o 0a5s na 0oca da
8de0end)ncia olerada9/ os anos $+ do sculo WW 2iram surgir como
imagem em-lem!ica do 0a5s a cidade de 6o @aulo/ em cu;o IV Cenen!rio
<em ;aneiro de 1&$"> comemora2aQse 8a cidade 4ue mais cresce no
mundo9/ 0ois 86o @aulo no 0ode 0arar9/ de al maneira 4ue a fora do
ca0ial indusrial de2eria le2ar a uma ransformao ideolgica na 4ual o
desen2ol2imeno econNmico a0areceria como o-ra dos homens e dei7aria
0ara r!s o 0a5s como d!di2a de Deus e da 'aure3a. : o suic5dio de
Vargas/ em agoso de 1&$"/ faria su0or 4ue o 2erdeamarelismo esa2a
enerrado 0ara sem0re. Durane os anos $+/ o desen2ol2imenismo e2e
como moe 8a mudana da ordem denro da ordem9/ 0ara significar 4ue o
0a5s/ diminuindo o 0oder e o araso do laifKndio e da -urguesia mercanil
<0arasia alienados> e neurali3ando os 0erigos ra3idos 0ela classe
o0er!ria <massa 0o0ular arasada e alienada>/ se ornaria um igual no
8concero das na=es9. :nramos/ assim/ no 0er5odo da 8idenidade
3&
nacional9 e da 8consci)ncia nacional9/ se acom0anharmos a 0eriodi3ao
de Eo-s-aZm.
'o enano/ a imagem 2erdeamarela
13
0ermaneceu e isso 0or dois
moi2os 0rinci0ais* em 0rimeiro lugar/ ela 0ermiia enfai3ar 4ue o 0a5s
0ossu5a recursos 0r0rios 0ara o desen2ol2imeno e 4ue a a-und1ncia da
mariaQ0rima e de energia -araas 2inha ;usamene de sermos um 0a5s
de ri4ue3as naurais inesgo!2eisA em segundo lugar/ ela assegura2a 4ue o
mrio do desen2ol2imenismo se enconra2a na desinao do ca0ial e do
ra-alho 0ara o mercado inerno e/ 0orano/ 0ara o crescimeno e o
0rogresso da nao conra o im0erialismo ou a aninao. ?oda2ia/ o
2erdeamarelismo radicional Q o da rica e -ela naure3a ro0ical e o do 0o2o
ordeiro e 0ac5fico/ ou o do 8car!er nacional9 Q sofreu um fore a-alo/ 0ois
0assou a ser 2iso 0elos 0romoores do nacionalQdesen2ol2imenismo como
signo da alienao social dos 8seores arasados9 das classes dominanes e
das massas 0o0ulares/ o-s!culo conra o desen2ol2imeno econNmico e
social/ 4ue seria o-ra da -urguesia nacional indusrial moderna e das
classes mdias conscienes/ encarregadas de conscieni3ar as massas.
Desse modo/ o 2erdeamarelismo com0arecia so- duas rou0agens
anagNnicas* numa delas/ ele e70rimia a maneira ing)nua e alienada com
4ue se manifesa o nacionalismo naural e es0on1neo das massas/ as
4uais/ dessa maneira/ reconhecem as 0oencialidades do 0a5s 0ara 0assar
da 0o-re3a e do araso ao desen2ol2imeno e H modernidade. 'a oura/ ele
era o signo da 0r0ria alienao social/ 0rodu3ida 0ela classe dominane
do 0er5odo colonial e im0erial e difundida 0or uma classe mdia
0arasi!ria/ cauda!rio da imagem 4ue os im0erialisas ou as mer0oles
in2enaram e 4ue os nacionais/ alienados/ imiaram e 0rosseguiram. @ara
muios/ raa2aQse de su-siuir o nacionalismo es0on1neo/ alienado e
inau)nico 0or um nacionalismo cr5ico/ consciene e au)nico/ o
nacionalQ0o0ular/ graas ao 4ual o seor a2anado da -urguesia nacional e
o seor consciene do 0roleariado/ unidos/ com-aeriam o colonialismo e o
"+
im0erialismo/ reali3ando o desen2ol2imeno nacional e dando realidade ao
8ser do -rasileiro9/ H 8idenidade nacional9.
6e/ em meados dos anos $+ e in5cio dos anos L+/ o 2erdeamarelismo
foi um 0ano de fundo difuso e am-5guo/ significando nacionalismo
es0on1neo e alienao/ em conra0arida foi re2iali3ado e reforado nos
anos da diadura <1&L"Q1&8$> ou do 8,rasil Jrande9. :ssa re0osio 2erde
amarela no sur0reendene.
Anes de mais nada/ lem-remos 4ue a derru-ada do go2erno de Xango
Joular 0re0arada nas ruas com o mo2imeno 8?radio/ fam5lia e
0ro0riedade9 0ara significar 4ue as es4uerdas so res0ons!2eis 0ela
desagregao da nacionalidade cu;os 2alores Q a radio/ a fam5lia e a
0ro0riedade 0ri2ada Q de2em ser defendidos a ferro e fogo. ?oda2ia/ no
essa a mais fore ra3o 0ara a manueno do 2erdeamarelismo e sim a
ideologia geo0ol5ica do ,rasil @o)ncia 2+++/ cu;o e70osior mais
im0orane foi o general Jol-er\ do Couo e 6il2a.
6e/ como no IV Cenen!rio de 6o @aulo/ a e7i-io das grandes
cidades/ coalhadas de arranhaQcus e 2ias e70ressas <mas/ agora/ em
0reio de graido 0elo a0oio financeiro e log5sico 4ue as grandes
em0reieiras deram H o-ra da re0resso miliar>/ inerligadas 0or auoQ
esradas nacionais/ de2ia oferecer a imagem do ,rasil Jrande/ a0o a
rece-er os in2esimenos inernacionais e a acolher as em0resas
mulinacionais/ agora/ 0orm/ essa imagem enconra2a seu fundameno
na ideologia geo0ol5ica do ,rasil @o)ncia 2+++/ 4ue em na 2asido do
erririo/ nas ri4ue3as naurais e nas 4ualidades 0ac5ficas/
em0reendedoras e ordeiras do 0o2o os elemenos 0ara cum0rir sua
desinao.
:ssa ideologia assenaQse em cinco 0ilares* 1> a relao mec1nica de
con2eni)ncia enre as 8foras do erririo9 e as 8dis0osi=es nacionais9A 2>
a consu-sanciao enre o 0o2o e o erririo/ 4ue comea 0ela
demarcao das froneiras nas 4uais se desen2ol2er! a 80ersonalidade
nacional9A 3> a refrao do 0o2o so-re o erririo/ iso / a ransformao
"1
dos 2alores o-;ei2os do erririo em 2alores su-;ei2os da alma ou
0ersonalidade nacional/ graas ao 4ue o :sado se orna org1nico e
nacionalA "> a 8froneira ideal9/ iso / o erririo com0leo/ 0romeido ao
0o2o 0ela ao miliar e econNmicaA $> a geo0ol5ica como 8consci)ncia
0ol5ica do :sado9/ 4ue se alia ao cenro din1mico da sua regio <no caso/
aos :sados Snidos> e da 4ual emana o sisema de alianas e de conflios
leseQoese/ noreQsul. R esse o erririo dos 8&+ milh=es em ao9.
A diadura/ desde o gol0e de :sado de 1&L"/ deu a si mesma r)s
arefas* a inegrao nacional <a consolidao da nao conra sua
fragmenao e dis0erso em ineresses regionais>/ a segurana nacional
<conra o inimigo inerno e e7erno/ iso / a ao re0ressi2a do :sado na
lua de classes> e o desen2ol2imeno nacional <nos moldes das na=es
democr!icas ocidenais criss/ iso / ca0ialisas>. A difuso dessas
idias foi feia nas escolas com a disci0lina de educao moral e c52ica/ na
ele2iso com 0rogramas como9 Amaral 'eo/ o re0rer9 e os da ?ele2iso
:ducai2a/ e 0elo r!dio 0or meio da 8Eora do ,rasil9 e do Fo-ral
<Fo2imeno ,rasileiro de Alfa-ei3ao>/ encarregado/ de um lado/ de
assegurar moQdeQo-ra 4ualificada 0ara o no2o mercado de ra-alho e/ de
ouro/ de desruir o Fodo @aulo Ireire de alfa-ei3ao.
Assim/ da Co0a do Fundo de 1&$8 H de 1&#+/ o 2erdeamarelismo/ se
no 0ermaneceu inaco em odos os seus as0ecos/ mane2eQse como
re0resenao ineriori3ada da 0o0ulao -rasileira 4ue/ sem disino de
classe/ credo e enia/ o conser2a mesmo 4uando as condi=es reais o
desmenem.
R ineressane o-ser2ar 4ue o 2erdeamarelismo o0era com uma
dualidade am-5gua. De fao/ o ,rasil de 4ue se fala / simulaneamene/
um dado < um dom de Deus e da 'aure3a> e algo 0or fa3er <o ,rasil
desen2ol2ido/ dos anos $+A o ,rasil grande/ dos anos #+A o ,rasil moderno/
dos anos 8+ e &+>. Assim/ na 0ers0eci2a 2erdeQamarela/ o su;eio da ao
ri0lo* Deus e a 'aure3a so os dois 0rimeiros/ e o agene do
desen2ol2imeno/ da grande3a ou da moderni3ao o :sado. Iso
"2
significa 4ue o ,rasil resula da ao de r)s agenes e7eriores H sociedade
-rasileira* os dois 0rimeiros so no s e7eriores/ mas am-m aneriores
a elaA o erceiro/ o :sado/ ender! 0or isso a ser 0erce-ido com a mesma
e7erioridade e anerioridade 4ue os ouros dois/ 0erce0o 4ue/ ali!s/ no
desca-ida 4uando se le2a em cona 4ue essa imagem do :sado foi
consru5da no 0er5odo colonial e 4ue a colNnia e2e sua e7is)ncia legal
deerminada 0or ordena=es do :sado mero0oliano/ e7erior e anerior a
ela. R sur0reendene/ 0orm/ 4ue essa imagem do :sado se enha
conser2ado mesmo de0ois de 0roclamada a (e0K-lica.
De fao/ curiosa a 0erman)ncia dessa figura do :sado <como su;eio
4ue anecede a nao e a consiui> no momeno em 4ue se encerra o
0er5odo colonial e a 0oca im0erial lusoQ-rasileira. Com efeio/ no 0er5odo
colonial/ como lem-ra (a\mundo Iaoro/ a realidade criada 0ela lei e 0elo
regulameno/ iso / 8desde o 0rimeiro sculo da hisria -rasileira/ a
realidade se fa3 e se consri com decreos/ al2ar!s e ordens rgias. A erra
incula e sel2agem B...C rece-e a forma do alo e de longe/ com a ordem
adminisrai2a da mer0ole9
1"
. 6e/ 0ara uma colNnia/ o :sado anerior e
e7erior H sociedade/ no 0ode ser esa a siuao de uma (e0K-lica
inde0endene. :m ouras 0ala2ras/ seria de es0erar 4ue/ com a (e0K-lica/
a inerioridade do :sado H nao se ornasse e2idene/ 0ois eria sido a
nao o su;eio 4ue 0roclamou a (e0K-lica e insiuiu o :sado -rasileiro.
@arado7almene/ 0orm/ a imagem do lugar do :sado no se alerou.
De fao/ em-ora a @roclamao da (e0K-lica se;a anecedida e
sucedida 0or afirma=es dos 2!rios 0aridos 0ol5icos como um
aconecimeno 4ue res0onderia aos anseios da sociedade e da nao/ ou/
ao conr!rio/ 4ue se o0oria a ais anseios/ e ainda 4ue 80or anseios da
nao9 ora se enendessem as rei2indica=es li-erais de noQiner2eno
esaal na economia/ ora a afirmao de conser2adores e de 0osii2isas
so-re a necessidade dessa iner2eno/ em 4ual4uer dos casos a (e0K-lica
foi 2isa 0or seus agenes e 0or seus inimigos como uma reforma do
:sado. Assim/ hisrica ou maerialmene/ a (e0K-lica e70rime a
"3
realidade concrea de luas socioeconNmicas e os rearran;os de 0oder no
inerior da classe dominane/ Hs 2olas com o fim da escra2ido/ com o
esgoameno dos engenhos com os 0edidos de su-2eno esaal 0ara a
imigrao 0romo2ida 0or uma 0are dos cafeiculores/ com a e70anso da
ur-ani3ao e a 0erce0o de 4ue o 0ai 0recisa2a a;usarQse H con;unura
inernacional da re2oluo indusrialA 0orano se/ de fao/ a (e0K-lica o
resulado de uma ao social e 0ol5ica/ oda2ia no assim 4ue
ideologicamene ela a0arece.
'o 0lano ideolgico/ ela a0arece no como insiuio do :sado 0ela
sociedade e sim como reforma de um :sado ;! e7isene. : ela a0arece
assim 0or4ue essa a0ario a4uela 4ue corres0onde ao 4ue seus agenes
e ad2ers!rios esperam da (e0K-lica. Os li-erais es0eram 4ue a se0arao
enre :sado e sociedade se;a finalmene/ conseguida e no lhes ineressa
considerar a (e0K-lica uma e70resso da 0r0ria sociedade 0or4ue isso
0oderia esimular a 0ers0eci2a iner2encionisa do :sado. Como 2imos/ o
li-eralismo no 0odia furarQse a admiir as con2eni)ncias de um :sado
nacional/ mas eoricamene 0referia redu3iQlo H e70resso de uma e2oluo
naural da fam5lia ao :sado e H sua uilidade 0ara o 0rogresso/ iso /
0ara a com0eio econNmica. :m conra0arida/ conser2adores e
0osii2isas es0era2am 4ue ;usamene iner2indo na sociedade/ o :sado/
0udesse/ enfim/ fa3er surgir a nao como erririo unificado e su-meido
a/ mesmo cdigo legal/ com unidade de l5ngua/ raa/ religio e cosumes.
:7erior H sociedade/ no caso dos li-erais/ e anerior H nao e seu insiui
dor/ no caso de conser2adores e 0osii2isas/ o :sado re0u-licano/ cu;a
realidade concrea ou social 0ermanece ocula/ / 0orano/ 0erce-ido
como/ anes/ era 0erce-ida a Coroa 0oruguesa <2e;a "o(>.
3%14.A3%+2O 4 -O+%5%6%+2O 0O 1.A+%3
""
@ara enendermos o 4ue re0resena2am o li-eralismo e o
0osii2ismo no ,rasil do final do sculo WIW e in5cio do sculo WW/
2e;amos algumas o-ser2a=es de Alfredo ,osi em sua o-ra ,ialtica
a coloniza!o. De acordo com ese auor/ li-eral significa2a
8conser2ador das li-erdades9 <li-erdades/ 0or seu urno/ significa2am*
li-erdade de 0rodu3ir/ 2ender e com0rar/ con4uisada com o fim do
mono0lio econNmico da Coroa 0oruguesaA li-erdade 0ara fa3erQse
re0resenar 0oliicamene/ 0or meio de elei=es censi!rias/ iso /
reser2adas aos 4ue 0reenchiam as condi=es 0ara ser cidado/ ou
se;a/ a 0ro0riedade ou inde0end)ncia econNmicaA li-erdade 0ara
su-meer o ra-alhador escra2o mediane coao ;ur5dica> e 8ca0a3 de
ad4uirir no2as erras em regime de li2re concorr)ncia9. Como se noa/
no ha2ia nenhuma incom0ai-ilidade enre ser li-eral e senhor de
escra2os ou em ser li-eral e monar4uisa consiucional/ no ha2endo
uma cone7o necess!ria enre li-eralismo e a-olicionismo e
li-eralismo e re0u-licanismo. Duano ao 0osii2ismo/ 4ue se
desen2ol2e/ so-reudo no (io de Xaneiro e no (io Jrande do 6ul/
conser2a2am de Auguse Come duas idias 0rinci0ais so-re o :sado*
a de 4ue ca-e ao organismo esaal reali3ar a economia 0ol5ica/ iso /
conrolar a anar4uia econNmicaA e a de reali3ar a inegrao e a
harmonia das classes sociais/ 0aricularmene o 0roleariado. O
:sado o cre-ro da nao 4ue/ regulando e conrolando os
mo2imenos e fun=es de cada rgo/ no 0ermie 4ue um se
so-re0onha a ouros. Ordem e 0rogresso <0ala2ras inscrias na
-andeira nacional> so o lema 0r0rio do 0osii2ismo comeano. Os
0osii2isas -rasileiros/ so-reudo os 4ue se agru0aram no @(@
<@arido (e0u-licano @o0ular>/ defendiam* 1> o im0oso erriorialA o
:sado/ 0orano/ ri-uando a erraA 2> a concesso de isen=es
fiscais 0ara as manufauras locais inci0ienesA 3> a esai3ao dos
ser2ios 0K-licosA "> a incor0orao da massa ra-alhadora <ou os
0role!rios> H sociedade 0or meio de rgos cor0orai2os e com a
"$
mediao do :sado nos conflios enre ca0ial e ra-alho/ 0roegendo
os 0o-res do ineresse ego5sa dos ricos/ como 0ro0usera Come.
Do 0ono de 2isa do 4ue nos ineressa a4ui/ ou se;a/ no o da
0roduo hisrica ou maerial concrea da nao e sim o da consruo
ideolgica do semiforo 8nao9/ a dualidade dos agenes <Deus e 'aure3a/
de um lado/ e :sado de ouro>/ consiui2a do 2erdeamarelismo/ no
a0enas e70lic!2el/ mas necess!ria. De fao/ 2imos 4ue com o 80rinc50io da
nacionalidade9/ a 8idia nacional9 e a 84ueso nacional9/ o 0oder 0ol5ico
consri o semiforo 8nao9 na dis0ua com ouros 0oderes* os 0aridos
0ol5icos <so-reudo os de es4uerda>/ religio <ou as igre;as> e o mercado
<ou o 0oder econNmico 0ri2ado>. Assim/ no grauio nem miserioso 4ue
as falas e as a=es do :sado -rasileiro 0ouco a 0ouco se orienassem no
senido de dar consis)ncia ao semiforo 4ue lhe 0r0rio/ a 8nao
-rasileira9. :m segundo lugar/ como am-m o-ser2amos/ o cam0o de
consruo de um semiforo m5ico e/ nese caso/ am-m no nos de2e
es0anar 4ue os agenes fundadores da 8nao -rasileira9 se;am Deus e a
'aure3a/ 0ois so considerados os criadores da erra e do 0o2o
-rasileiros. Ideologicamene/ 0orano/ o :sado insiui a nao so-re a
-ase da ao criadora de Deus e da 'aure3a. :ssa ideologia/ como
2eremos/ nada mais fa3 do 4ue manm 2i2o o mio fundador do ,rasil.
"L
Do IV ao V Centenrio
@or4ue esamos falando em mio/ con2m relem-rarmos a 0rimeira
reauali3ao de nosso mio fundador/ ocorrida significai2amene em
1&++/ 0or ocasio do IV cenen!rio da desco-era do ,rasil/ com a
0u-licao do li2ro de Afonso Celso/ 2isconde de Ouro @reo/ -orque me
ufano e meu pa7s.
1$
@ara enendermos esse li2ro 0recisamos considerar/ em 0rimeiro
lugar/ 4uem o auor/ em segundo/ 4ual o momeno da redao e/ em
erceiro/ 4uais os anecedenes do o0Ksculo.
Duem o auor% -orque me ufano e meu pa7s e2e incon!2eis
edi=es Q em 1&""/ era 0u-licada a 12b edio e/ em 1&&#/ Xoo de
6caim-urgo/ ocu0ane da cadeira Afonso Celso na Academia ,rasileira de
.eras/ o fe3 reim0rimirA lem-rando 4ue/ em seu em0o de escola/ o li2ro
era leiura o-rigaria no "e ano 0rim!rio/ e lasimando 4ue/ mais arde/
hou2esse sido dei7ado no es4uecimeno/ o fe3 re0u-licar 0ara ser2ir Hs
no2as gera=es como 8-re2i!rio de 0arioismo9. (e0u-licano na
monar4uia e monar4uisa a0s a @roclamao da (e0K-lica/ Afonso Celso/
8calico nurido do Caecismo do Conc5lio de ?reno/ filho su-misso da
6ana Fadre Igre;a/ no-iliado com o 5ulo de conde 0or 6ua 6anidade
@io W/ de 2eneranda memria9/ foi mem-ro e 0residene do Insiuo
Eisrico e Jeogr!fico ,rasileiro/ criado em 1838Q3&.
:m 4ue circuns1ncias escrio o li2ro% Duando escre2e -orque me
ufano e meu pa7s/ Afonso Celso em diane de si a crise dos 0ilares em
4ue se assena2a a esruura da sociedade -rasileira/ iso / a grande
0ro0riedade erriorial e a escra2aura/ crise 4ue a-alou a monar4uia e
condu3iu H (e0K-lica/ esimulou o in5cio da ur-ani3ao e a imigrao.
Fas em am-m diane de si a crise 4ue 0er0assa a chamada (e0K-lica
Velha
1L
e 4ue a0arece so- a forma de luas inernas Hs camadas
"#
dominanes Q monar4uisas lusfilos e ;aco-inos lusfo-os/ li-erais e
conser2adores/ li-erais e 0osii2isas/ ci2ilisas e miliarisas/ agrarisasQ
e70oradores <4ue designa2am a si mesmos como 8as foras 2i2as da
nao9 e eram designados 0elos inimigos como 8classe 0arasia e
lucrai2a9> e indusrialisasQes0eculadores <4ue (ui ,ar-osa con2oca2a
0ara a consruo de uma democracia do ra-alho indusrial/ la-oriosa e
ro-usa>/ cafeiculores do Vale do @ara5-a <reagindo furiosamene Hs
conse4P)ncias econNmicas da A-olio em 1888> e do oese 0aulisa
<in2esindo na imigrao>/ defensores da cenrali3ao do 0oder e
federalisas <federalisas sendo a4ueles 4ue defendiam a auonomia dos
esados 0ara fa3er em0rsimos no esrangeiro e 4ue a maior 0arcela da
ri-uao 0ermanecesse no 0r0rio esado/ sem ser ransferi da 0ara a
Snio>. ?em ainda diane de si as no5cias das 0rimeiras gre2es de colonos/
na regio cafeeira de 6o @aulo/ e a agiao 0ro2ocada 0ela cam0anha e
0elo massacre de Canudos <18&LQ&#>/ cu;a narrai2a ser! 0u-licada em
1&+2 0or :uclides da Cunha em Os +ert8es. :/ so-reudo/ 0ara o 4ue a4ui
nos ineressa/ em diane de si o conrase enre a ela-orao rom1nica
da nacionalidade <o nai2ismo indianisa> e o 0rimeiro ra-alho cien5fico
so-re o 8car!er nacional -rasileiro9/ a o-ra de 6il2io (omero/ O carter
nacional e as origens o povo "rasileiro/ de 1881/ e a 9ist*ria a literatura
"rasileira/ de 1888.
Ins0irandoQse no nauralismo e2olucionisa e no 0osii2ismo/ e
reagindo conra o nai2ismo rom1nico/ 6il2io (omero 0are do
deerminismo naural na formao do car!er nacional/ iso / das
condi=es clim!icas e da raa/ Hs 4uais acrescena o deerminismo
8moral9/ iso / os usos e cosumes. Do nauralismo euro0eu/ (omero
rece-e a idia de 4ue o clima ro0ical insalu-re/ 0ro2ocando odo i0o de
doenaA o calor e7cessi2o/ em algumas regi=es/ as chu2as e7cessi2as/ em
ouras/ e a seca/ nouras anas/ fa3em do -rasileiro ora um a0!ico/ 4ue
udo es0era do 0oder 0K-lico e s insigado 0elo esrangeiro/ a 4uem
imiaA ora um irriadio ner2oso. @orm/ como a naure3a am-m
"8
0rdiga em -ele3as e -ons fruos/ sem 8monsruosidades naurais9
<deseros/ ese0es/ 2ulc=es/ ciclones>/ a a0aia e o ner2osismo so
com0ensados 0ela serenidade conem0lai2a/ 0elo lirismo e 0elo aleno
0recoce <4ue/ infeli3mene/ se e7enua logo>. Duano H raa/ o -rasileiro
uma su-Qraa mesia e crioula/ nascida da fuso de duas raas inferiores/
o 5ndio e o negro/ e uma su0erior/ a -ranca ou ariana. @ara e2iar a
degenerao da no2a raa mesia/ ser! 0reciso esimular seu
em-ran4uecimeno/ 0romo2endo a imigrao euro0ia. @arindo da
lieraura 0osii2isa/ 0orano/ da idia de um 0rogresso da humanidade
4ue 0assa 0or r)s esados <feichisa/ eolgicoQmeaf5sico e cien5fico ou
0osii2o>/ 6il2io (omero afirma 4ue o car!er nacional foi formado 0or r)s
raas em es!gios disinos da e2oluo* o negro se enconra2a na fase
inicial do feichismo/ o 5ndio/ na fase final do feichismo e os 0orugueses
;! esa2am na fase eolgica do monoe5smo. :sse descom0asso e2olui2o
em sido a causa da 0o-re3a culural/ do araso mena da fala de unidade
de nossas radi=es e de nossas ares. Fas/ ;ulga (omero imigrao/
ra3endo 0o2os num es!gio mais a2anado da e2oluo/ 0oder! am0liar a
corrigir ais defeios. :nfim/ 4uano ao deerminismo moral/ 6il2io (omero
res0onsa-ili3a os laifundi!rios/ a 8classe 0arasia9 escra2isa/ 0elo araso
do 0o2o e es0era 4ue o 8incremeno Hs classes 0roduoras9 <a indKsria e o
comrcio> le2ar! o 0a5s aos em0os modernos e ci2ili3ar! nosso 0o2o.
A imagem consru5da 0or 6il2io (omero 0arece conradiria/ uma 2e3
4ue oscila enre os deerminismos geogr!fico e hisrico/ res0ons!2eis
0elas fra4ue3as e 0elos defeios do car!er nacional/ e o senimeno de 4ue
a 0r0ria naure3a com0ensa seus malfeios e 4ue o em-ran4uecimeno da
raa corrigir! o deerminismo hisrico. 'a 2erdade/ a conradio mais
funda e e70lica algo 0arado7al/ iso / a diferena de om nos escrios de
(omero 0ara as elies leradas e seus li2ros dirigidos H escola e H inf1ncia/
como 0are das cam0anhas ci2ili3arias reali3adas 0ela (e0K-lica. 6e/ nos
0rimeiros/ 0re2alece o 0essimismo cienificisa 4uano Hs 0ossi-ilidades de
0rogresso de um 0a5s ro0ical e mesio/ nos segundos 0re2alece o
"&
oimismo nacionalisa da consruo de uma no2a ci2ili3ao. A
conradio/ na 2erdade/ nasce da com-inao de duas iner0rea=es 4ue
se e7cluem* a 4ue 2em do cienificismo nauralisa e2olucionisa e
0osii2isa ^ e corres0onde ao 0er5odo em 4ue a nacionalidade definida
0ela intel:igentsia 0e4uenoQ-urguesa euro0ia segundo os cririos do
deerminismo cien5fico/ e do 8es05rio do 0o2o9/ deerminado 0ela raa e
0ela l5ngua Q e a 4ue 2em da radio hisoriogr!fica do Insiuo Eisrico
e Jeogr!fico ,rasileiro 4ue/ so- a influ)ncia da escola hisrica alem/
ra-alha com o 80rinc50io da nacionalidade9/ definida 0elo erririo e 0ela
demografia Q radio cu;a sKmula / e7aamene/ o li2ro de Afonso Celso/
4ue foi 0residene do Insiuo.
Criado em 1838/ o Insiuo de2eria insaurar/ enfim/ o semiforo
8,rasil9/ oferecendo ao 0a5s inde0endene um 0assado glorioso e um fuuro
0romissor/ com o 4ue legiimaria o 0oder do im0erador. Como insiuo
geogrfico/ era sua ari-uio o reconhecimeno e a locali3ao dos
acidenes geogr!ficos/ 2ilas/ cidades e 0oros/ conhecendo e engrandecendo
a naure3a -rasileira e definindo suas froneiras. Como insiuo hist*rico
1#
/
ca-iaQlhe imorali3ar os feios memor!2eis de seus grandes homens/
colear e 0u-licar documenos rele2anes/ inceni2ar os esudos hisricos
no ,rasil e maner rela=es com seus cong)neres inernacionais. 'um dos
concursos 0romo2idos so-re a arefa do hisoriador -rasileiro/ o 2encedor
foi o nauralisa alemo Von Farius/ cu;a monografia/ Como se eve
escrever a hist*ria o 1rasil/ 0u-licada em 18"$/ definiu o modo de se
fa3er hisria no 0a5s. Ca-ia ao hisoriador -rasileiro redigir uma hisria
4ue incor0orasse as r)s raas/ dando 0redomin1ncia ao 0orugu)s/
con4uisador e senhor 4ue assegurou o erririo e im0rimiu suas marcas
morais ao ,rasil. Ca-iaQlhe am-m dar aeno Hs 0aricularidades
regionais/ escre2endo suas hisrias de maneira a fa3)Qlas con2ergir rumo
ao cenro comum ou H unidade de uma hisria nacional. :ra de sua
res0onsa-ilidade demonsrar 4ue a 2asa e7enso do erririo e suas
diferenas regionais e7igiam como regime 0ol5ico a monar4uia
$+
consiucional/ endo a unidade figurada no im0erador. : era arefa sua
0ro2er a hisria com os elemenos 4ue garaniriam um desino glorioso H
nao. A reali3ao dessa hisria lusoQ-rasileira e im0erial cou-e H4uele
4ue considerado o fundador da hisoriografia -rasileira/ Irancisco
Adol0ho de Varnhagen/ com a 9ist*ria ;eral o 1rasil/ 0u-licada enre
18$" e 18$#.
Isso no im0ediu 4ue duas ouras hisrias/ 0aralelas H 0rodu3ida
0elo Insiuo/ fossem ela-oradas* a4uela ins0irada em Ierdinand Denis e
no romanismo/ 4ue fe3 da Amrica/ da naure3a ro0ical e do 5ndio a sua
refer)ncia fundamenalA e uma oura surgida no 0er5odo da a-olio/ 4ue
cona a hisria a 0arir do negro escra2i3ado. Am-as/ 0orm/ 0ossuem o
mesmo rao 4ue a hisoriografia oficial* assim como nesa o 0orugu)s o
des-ra2ador cora;oso e a2enureiro 4ue 2ai criando o solo nacional/
na4uelas/ como o-ser2a Xos Furilo de Car2alho em @onos e -ordados/ o
5ndio o s5m-olo do ,rasil auda3/ guerreiro e 0uro/ en4uano o negro
sim0lesmene no a0arece/ su-siu5do 0ela escra2ido como insiuio
-!r-ara 4ue 0reciso desruir. : nessas duas hisrias no se acredia
4ue o 5ndio ou o negro 0ossam ser a -ase de uma nao ci2ili3ada/ arefa
4ue os hisoriadores do Insiuo ari-u5am aos 0orugueses e os
a-olicionisas ari-uiro aos imigranes euro0eus.
R a 0arir desse con;uno de refer)ncias 4ue Afonso Celso escre2e
-orque me ufano e meu pa7s. ?ida como ing)nua 0or muios/ 2iu0erada
na cr5ica dos modernisas ao 80or4uemeufanismo9/ o li2ro do 2isconde de
Ouro @reo o 0ressu0oso !cio de udo 4uano se fe3 em maria de
ci2ismo nese 0a5s/ 0aricularmene nas o-ras escolares de um ,ilac ou de
um Coelho 'eo/ ou na hisria do ,rasil 0ara crianas de um Viriao
Correia.
Ao iniciar o li2ro/ Afonso Celso
18
declara 4ue/ com e7em0los e
conselhos/ dedica a o-ra/ 0or inermdio dos filhos/ aos 4ue dese;am ser
8Keis H 2ossa fam5lia/ H 2ossa nao e H 2ossa es0cie9 e 4ue seu 0rinci0al
ensinameno ser! o 0arioismo. :se/ 0orm/ no h! de ser cego nem
$1
irrefleido/ no se de2e amar a 0!ria somene 0or ser a 0!ria/ mas
am-m 0elos moi2os reais 4ue ela nos d! 0ara am!Qla e 0ara 4ue dela
nos orgulhemos. Fuios h!/ 0rossegue o auor/ 4ue ;ulgam 4ue ser
-rasileiro 8im0ora condio de inferioridade9. Isso s 0ode ser fruo de
ignor1ncia ou de m!Qf. @ode ha2er 0a5ses mais 0rs0eros/ mais 0oderosos
e mais -rilhanes do 4ue o ,rasil/ mas 8nenhum mais digno/ mais rico de
fundadas 0romessas/ mais in2e;!2el9.
Duais ho de ser os moi2os 0ara 4ue nos ufanemos de nosso 0a5s%
Afonso Celso a0resenar! 11 moi2os 0ara a su0erioridade do ,rasil/
disri-u5dos enre a naure3a/ o 0o2o e a hisria.
Do lado da naure3a/ o 0rimeiro moi2o de ufanismo a grande3a
erriorial <8o ,rasil um mundo9 e 8so-rele2a em amanho 4uase odos os
0a5ses do glo-o. Duando lhe falecessem ouros 5ulos H 0reced)ncia Q e
esses 5ulos a-undam Q -asa2aQlhe a grande3a f5sica9>. 6em dK2ida/ o
2isconde de Ouro @reo em 4ue e70licar a grande3a hisricoQculural da
0e4uenina Jrcia e de (oma. 'o iu-eia e e70lica 4ue/ 0a5ses 0e4uenos/
a Jrcia e a I!lia i2eram 4ue se ornar im0rios con4uisados 0ela
guerra. O ,rasil/ 0orm/ no carece de con4uisas miliares e 0ode
0rogredir em 0a3.
Dual a funo do 2aso erririo% Fonso Celso 0arece redu3iQla ao
moi2o de orgulho/ 0orm/ o fao de 4ue se;a o primeiro moi2o/ de onde
deri2aro muios ouros/ de2e susciar a 0erguna so-re a ra3o dessa
escolha. Ora/ 2imos h! 0ouco 4ue o li-eralismo e a escola hisrica alem
<cu;a 0resena se fa3 senir no Insiuo Eisrico e Jeogr!fico com Von
Farius> esa-eleceram 4ue o 0rinc50io da nacionalidade definido 0ela
e7enso erriorial. Assim/ ao fa3er da grande3a do erririo o 0rimeiro
moi2o de ufanismo/ Fonso Celso es! afirmando 4ue 0reenchemos o
re4uisio da nacionalidade e somos/ de fao e de direio/ uma nao.
Ainda do lado da naure3a/ moi2o de orgulho a -ele3a incom0ar!2el
do 0a5s/ aesada 0or 2ia;anes e 0oeas 4ue canam seus 0rimores <a
fauna/ a flora/ o Ama3onas/ a Cachoeira de @aulo Afonso/ a -aia de
$2
Juana-ara>. V)m a seguir as ri4ue3as naurais <8o ,rasil as 0ossui
odas9>/ 4ue 0ermiem 8a disri-uio naural da ri4ue3a conforme as leis
naurais do ra-alho9/ de sore 4ue so 0roegidas as li-erdades de odos e
8no conhecemos 0roleariado/ nem forunas colossais B...C/ nem
argenarismo/ 0ior 4ue a irania/ nem 0au0erismo/ 0ior 4ue a escra2ido
B...C. 'o ,rasil/ com ra-alho e honesidade/ con4uisamQse 4uais4uer
0osi=es9. O moi2o seguine a 2ariedade e amenidade do clima/ graas
ao 4ual 8nenhuma molsia lhe 0eculiar ou e7clusi2a9/ 8nenhum
0ro-lema sani!rio se lhe a0resena insolK2el9/ as feridas e am0ua=es/
a4ui/ cicari3am mais de0ressa do 4ue em hos0iais do 2elho mundo e
<conrariamene ao 4ue 2imos di3er 6il2io (omero e do 4ue/ dois anos
de0ois/ dir! :uclides da Cunha> 8a em0eraura no incomoda ou
aca-runha o homem/ e7igindoQlhe sacrif5cios9. @or fim/ 0reciso
mencionar a aus)ncia de calamidades/ iso / 80ri2ilegiado da @ro2id)ncia9/
o ,rasil no regisra flagelos/ ca!srofes como ciclones/ erremoos/
2ulc=es/ correnes raioeiras/ furac=es. :m resumo/ o -rasileiro 0ode
confiar na 'aure3a/ 0ois ela no o rai/ no o sur0reende nem o
amedrona/ no o malraa nem o aflige. 8D!Qlhe udo 4uano 0ode dar/
mosrandoQseQlhe sem0re magn1nima/ meiga/ amiga/ maernal9. Ou/ como
dir! anos de0ois o soneo de ,ilac* 8A naure3a a4ui 0er0euamene em
fesaG R um seio de me a rans-ordar carinhos9.
Do lado da 0o0ulao ou do 8i0o nacional9/ a su0erioridade do ,rasil
dada 0ela e7cel)ncia dos r)s elemenos 4ue enraram na formao do
i0o <-ele3a/ fora e coragem dos 5ndiosA afei2idade/ esoicismo/ coragem e
la-or do negroA -ra2ura/ -rio/ enacidade/ unio/ filanro0ia/ amor ao
ra-alho/ 0arioismo do 0orugu)s> e 0or isso 8o mesio -rasileiro no
denoa inferioridade alguma f5sica ou inelecual B...C 6o @aulo/ lugar em
4ue mais consider!2el se o0erou o cru3ameno com 5ndios/ marcha na
2anguarda de nossa ci2ili3ao9. g mesiagem so de2idos os no-res
0redicados do car!er nacional/ em nKmero de de3* senimeno de
inde0end)nciaA hos0ialidadeA afeio H ordem/ H 0a3 e ao melhoramenoA
$3
0aci)ncia e resignaoA doura e desineresseA escrK0ulo no cum0rimeno
das o-riga=es conra5dasA es05rio e7remo de caridadeA acessi-ilidade
<0or isso corremos o risco de imiar o esrangeiro>A oler1ncia ou aus)ncia
de 0reconceios de raa/ cor/ religio/ 0osio <0or isso corremos o risco de
cair na 0romiscuidade>A e honrade3 no desem0enho das fun=es 0K-licas
ou 0ariculares.
Dual a funo dos moi2os de orgulho ra3idos 0ela idia da raa
mesia% 'o2amene 0reciso lem-rar 4ue a escola hisrica alem
0ro0unha como cririo 0ara decidir se um aglomerado humano era ou
no uma nao a densidade demogr!fica e a unidade racial. 'o 0odendo
a0resenar a unidade de uma Knica raa/ Afonso Celso a 0rodu3 0ela fuso
de r)s raas 0rimii2as.
R de suma im0or1ncia o-ser2ar a maneira como o 5ndio e o negro so
a0resenados 0elo auor. 'o 0rimeiro caso/ so enumerados odos os
5ndios 4ue se cele-ri3aram como amigos dos 0orugueses Q ?i-iri!/
Arari-ia/ Cunham-e-e/ Xaraguari/ @oi/ @araguau/ Foema Q e os
cosumes ind5genas so a0resenados em 0aralelo com os dos anigos
germanos/ descrios 0or ?!cio nas 9ist*rias. 'o caso dos negros/ Afonso
Celso comea e70licando como 2ieram dar em nossas erras* 8foram
im0orados 0ara o ,rasil/ desde os 0rimeiros anos do desco-rimeno9 <no
h!/ 0orano/ nenhuma refer)ncia ao r!fico negreiro e H escra2ido>. A
seguir/ como no caso anerior/ menciona os negros 4ue se desacaram
como amigos dos 0orugueses/ declara 4ue conri-u5ram com anos
ser2ios 0ara o ,rasil 4ue/ graas a eles/ a4ui no e7ise 0reconceio de
cor/ saliena a coragem negra da (e0K-lica dos @almares <dei7ando su0or
4ue sua desruio foi o-ra da fKria dos 0aulisas> e sua -ra2ura durane
a Juerra do @araguai/ lem-rando ainda 4ue muios negros so soldados
sem rei2indicar soldo/ 0ois lhes -asa a honra e a glria de 0erencer ao
e7rcio -rasileiro.
Do lado da hisria eso r)s moi2os de nossa su0erioridade* o ,rasil
nunca sofreu humilha=es/ 0ois nunca foi derroado nas guerras e
$"
-aalhas e/ 4uando hou2e alguma derroa/ no foi definii2a 8e no ardou
a desforra9A o 0rocedimeno ca2alheiresco e digno 0ara com ouros 0o2os/
0ois no desafiou nenhum H guerra e s fe3 guerra se 0ro2ocado ou
chamado a au7iliar um 0a5s amigoA e/ se no h! feio e7raordin!rios em
nossa hisria/ 0elo menos 8no os h! de0rimenes ou 2ergonhosos9
<Afonso Celso no fa3 uma Knica meno a Canudosf>. Fas h! 4ue cele-rar
alguns feios 0icos* a o-ra dos ;esu5as/ a marcha dos -andeiranes/ a
guerra conra os holandeses/ a (e0K-lica de @almares e a reirada de
.aguna.
Due a hisria se;a narrada so- a 0ers0eci2a da guerra no
sur0reende. Ioi e7aamene dessa maneira 4ue a hisria nasceu/ com as
o-ras de Eerdoo/ ?uc5dides e @ol5-io/ iso / 0ara narrar grandes guerras
e imorali3ar os feios miliares dos grandes homens. Due a hisria
-rasileira se;a narrada como cele-rao miliar da dignidade 0ol5ica e da
coragem moral dos heris am-m no sur0reende/ 0ois foi dessa maneira
4ue a Aniguidade cl!ssica deu origem a um g)nero no2o/ o discurso
0ol5ico/ inaugurado com a Orao IKne-re de @ricles 0ara cele-rar os
0rimeiros moros da Juerra do @elo0oneso e elogiar o im0erialismo
aeniense. ?oda2ia/ ainda 4ue Afonso Celso se ins0ire nos modelos anigos/
o ufanismo des0erado 0elas miss=es ;esu5as/ 0elas enradas e -andeiras
e 0elos feios miliares no se e70lica sim0lesmene como um recurso
lier!rio. :le corres0onde H e7ig)ncia do 80rinc50io da nacionalidade9/ 4ue
define a nao no somene 0or seu erririo 0resene/ mas 0or sua
ca0acidade de e70anso/ con4uisa e unificao de erririos no2os. Fais
uma 2e3/ 0orano/ o li2ro assegura 4ue o ,rasil uma nao.
Iinalmene/ o Klimo moi2o de ufanismo so 8as glrias a colher
nele9/ iso / udo o 4ue o 0a5s/ 0or sua naure3a/ 0or seu i0o humano e
0or sua hisria oferece aos esudos dos nauralisas/ anro0logos e
hisoriadores/ alm de maerial inesgo!2el 0ara suas ares e lieraura.
:sse ufanismo inelecual 0oderia 0arecer um ano deslocado/ se
com0arado H en2ergadura dos moi2os aneriores. 'o enano/ ele am-m
$$
corres0onde a um re4uisio do 80rinc50io de nacionalidade9/ 4ual se;a/ 4ue
s uma nao o agru0ameno humano 4ue 0ossuir uma elie culural
solidamene esa-elecida.
Afonso Celso encerra seu li2ro com r)s ca05ulos nos 4uais resume as
ra3=es 0ara o ufanismo/ a0ona os 0erigos 4ue rondam o 0a5s e
0rognosica a glria do fuuro. O ufanismo no infundado 0or4ue o
,rasil/ 0or sua 2asido/ 0oderia coner oda a 0o0ulao da erra <em
ermos do 80rinc50io da nacionalidade9/ de2er5amos ser considerados uma
su0ernao>A 0or suas -ele3as e ri4ue3as/ 0or sua 0rima2era eerna/ es!
em 0rogresso con5nuoA 0elo cru3ameno de r)s raas 2alorosas consiui
um 0o2o -om/ 0ac5fico/ ordeiro/ ser2ial/ sens52el/ sem 0reconceiosA 0or
sua no!2el hisria/ em 4ue no sofreu humilha=es nem fe3 mal a
ningum/ endo sido o 0rimeiro 0a5s auNnomo da Amrica sem derramar
0ara isso uma s goa de sangue/ um 0a5s 0ri2ilegiado/ o -elo 4uinho
4ue nos deu a @ro2id)ncia. Duano aos 0erigos/ so 0e4uenos e
su0er!2eis/ 0ois/ na 2erdade/ raaQse de um Knico 0ro-lema/ 4ual se;a/ a
de-ilidade insiucional da unificao e da cenrali3ao do 0oder. Duano
ao fuuro/ escre2e o auor*
8Confiemos. E! uma lgica imanene* de anas 0remissas de
grande3a s sair! grandiosa concluso. Confiemos em ns 0r0rios/
confiemos no 0or2ir/ confiemos/ so-reudo em Deus 4ue no nos
ouorgaria d!di2as o 0reciosas 0ara 4ue as des0erdi!ssemos
eserilmene. Deus no nos a-andonar!. A4uinhoouQse o ,rasil de
modo es0ecialmene magn1nimo/ 0or4ue lhe reser2a ale2anados
desinos9.
$L
O mito fundador
4m certo sentio, somos toos funaores.
<unar eicar o pensamento, a vontae e o cora!o.
#...= 0!o haveria ptria, fam7lia, igre>a, se n!o renovasse,
pelo pensamento ou pelo esp7rito, o ato e sua funa!o. #...>
0!o h igre>a, n!o h fam7lia, n!o h ptria que se fune
num ia para sempre, se o ato e funa!o n!o se repete
ou se renova com a f, a fieliae o primeiro ia.
I(A'CI6CO CAF@O6/ 1&3L
Criamos nosso mito. O mito uma crena, uma pai(!o.
0!o necessrio que se>a uma realiae. realiae
efetiva, porque estimulo, esperana,f, ?nimo. 0osso
mito a na!o@ nossa f, a graneza a na!o.
I(A'CI6CO CAF@O6/ 1&"+
Cera 2e3/ o filsofo franc)s Faurice FerleauQ@on\ com0arou o
a0arecimeno de no2as idias filosficas Q no caso/ a idia de su-;ei2idade
no 0ensameno moderno Q e a desco-era da Amrica. A com0arao o
le2ou a di3er 4ue uma no2a idia no 0ode ser esco"erta/ 0ois ela no
esa2a ali H es0era de 4ue algum a achasse. :la in2enada ou consru5
da 0ara 4ue com ela se;am e70licados ou iner0reados aconecimenos e
siua=es no2os/ feios 0elos homens. Sma idia/ escre2eu ele/ no es! H
nossa es0era como a Amrica esa2a H es0era de Colom-o.
O filsofo se enganou.
A Amrica no esa2a a4ui H es0era de Colom-o/ assim como o ,rasil
no esa2a a4ui H es0era de Ca-ral. 'o so 8desco-eras9 ou/ como se
$#
di3ia no sculo WVI/ 8achamenos9. 6o in2en=es hisricas e consru=es
culurais. 6em dK2ida/ uma erra ainda no 2isa nem 2isiada esa2a
a4ui. Fas 1rasil <como am-m Amrica> uma criao dos
con4uisadores euro0eus. O 1rasil foi insiu5do como colNnia de @orugal
e in2enado como 8erra a-enoada 0or Deus9/ H 4ual/ se dermos crdio a
@ero Va3 de Caminha/ 8'osso 6enhor no nos rou7e sem causa9/ 0ala2ras
4ue ecoaro nas de Afonso Celso/ 4uando 4uaro sculos de0ois escre2er*
86e Deus a4uinhoou o ,rasil de modo es0ecialmene magn1nimo/ 0or4ue
lhe reser2a ale2anados desinos9. R essa consruo 4ue esamos
designando como mio fundador.
'o 0er5odo da con4uisa e coloni3ao da Amrica e do ,rasil surgem
os 0rinci0ais elemenos 0ara a consruo de um mio fundador. O
0rimeiro consiuine / 0ara usarmos a cl!ssica e70resso de 6rgio
,uar4ue de Eolanda/ a 82iso do 0ara5so9 e o 4ue chamaremos a4ui de
ela-orao m5ica do s5m-olo 8Oriene9. O segundo oferecido/ de um lado/
0ela hisria eolgica 0ro2idencial/ ela-orada 0ela orodo7ia eolgica
cris/ e/ de ouro/ 0ela hisria 0rofica herica cris/ ou se;a/ o
milenarismo de Xoa4uim de Iiori. O erceiro 0ro2eniene da ela-orao
;ur5dicoQeoc)nrica da figura do go2ernane como rei 0ela graa de Deus/ a
0arir da eoria medie2al do direio naural o-;ei2o e do direio naural
su-;ei2o e de sua iner0reao 0elos elogos e ;urisas de Coim-ra 0ara
os fundamenos das monar4uias a-soluas i-ricas.
:sses r)s com0onenes a0arecem/ nos sculos WVI e WVII/ so- a
forma das r)s o0era=es di2inas 4ue/ no mio fundador/ res0ondem 0elo
,rasil* a o-ra de Deus/ iso / a 'aure3a/ a 0ala2ra de Deus/ iso / a
hisria/ e a 2onade de Deus/ iso / o :sado.
:m suma/ o mio fundador consru5do so- a 0ers0eci2a do 4ue o
filsofo ;udeuQholand)s ,aruch :s0inosa designa com o conceio de 0oder
teol*gico)pol7tico.
$8
A 6AJ(AUVO DA 'A?S(:aA
Do 0ono de 2isa hisrico/ ou se;a/ econNmico/ social e 0ol5ico/
sa-emos 0or 4ue se reali3am as grandes na2ega=es/ as con4uisas e a
coloni3ao/ iso / sa-emos 4ue so elas consiui2as do ca0ialismo
mercanil* 8A coloni3ao euro0ia moderna a0arece/ em 0rimeiro lugar/
como um desdo-rameno da e70anso 0uramene comercial. Ioi no curso
da a-erura de no2os mercados 0ara o ca0ialismo mercanil euro0eu 4ue
se desco-riram as erras americanas9.
1&
:nreano/ do 0ono de 2isa sim-lico/ as grandes 2iagens so 2isas
como um alargameno das froneiras do 2is52el e um deslocameno das
froneiras do in2is52el 0ara chegar a regi=es 4ue a radio di3ia
im0oss52eis <como a dos an50odas> ou morais <como a 3ona rrida>. Os
ma0as do 0er5odo inicial das na2ega=es so carografias do real e do
fa-uloso e as 0rimeiras 2iagens no ra3em a0enas no2as mercadorias e
no2os sa-eres/ mas am-m ra3em no2os semiforos* os 0a5ses e7icos
<5ndia/ China e Xa0o> e um Fundo 'o2o/ no 4ual se ;ulga ha2er
reenconrado o @ara5so ?erreal/ de 4ue falam a ,5-lia e os escrios
medie2ais. Assim/ as 2iagens de desco-era e de con4uisa Q alargando o
2is52el e aandoQo a um in2is52el origin!rio/ o Xardim do Rden Q 0rodu3em o
'o2o Fundo como semiforo. Fas no s isso.
Os escrios medie2ais consagraram um mio 0oderoso/ as chamadas
Ilhas Aforunadas ou Ilhas ,emQa2enuradas/ lugar a-enoado/ onde
reinam 0rima2era eerna e ;u2enude eerna/ e onde homens e animais
con2i2em em 0a3. :ssas ilhas/ de acordo com as radi=es fen5cia e
irlandesa/ enconraQse a oese do mundo conhecido. Os fen5cios as
designaram com o nome ,raa3 e os monges irlandeses as chamaram de
9& 1razil. :nre 132$ e 1"82/ os ma0as incluem a oese da Irlanda e ao
sul dos Aores a %nsulla de ,ra3il ou %sola de ,ra3il/ essa erra aforunada
e -emQa2enurada 4ue a Cara de @ero Va3 de Caminha descre2eu ao
comunicar a :lQ(ei o achameno do ,rasil.
$&
Sm 0ouco mais arde/ 2ir! o nome do lugar e/ com esse nome/ se
nomeia a 0rimeira ri4ue3a mercanil* 0auQdoQ,rasil/ 0auQ,rasil. Ioi
achado o ,rasil.
+O1.4 A+ 54..A+ 4 A+ ;4054+ ,O 1.A+%3
8?em/ ao longo do mar/ nalgumas 0ares/ grandes -arreiras/ delas
2ermelhas/ delas -rancasA e a erra 0or cima oda ch e muio cheia de
grandes ar2oredos. De 0ona a 0ona/ udo 0raiaQ0lana/ muio ch e
muio formosa.
@elo sero nos 0areceu/ 2isa do mar/ muio grande/ 0or4ue/ a
esender os olhos/ no 0od5amos 2er seno erra com ar2oredos 4ue nos
0arecia muio longa.
'ela/ a agora/ no 0udemos sa-er 4ue ha;a ouro/ nem 0raa/ nem
coisa alguma de leal ou ferroA nem lho 2imos. @orm a erra em si de
muio -ons ares/ assim frios/ assim em0erados/ como os de :nre Doiro
e Finha/ 0or4ue nese em0o de agora os ha25amos como os de l!.
hguas so muiasA infindas. : em al maneira gracioso 4ue/
4uerendoQse a0ro2eiar/ darQseQ! nela udo/ 0or -em das !guas 4ue
em.9
B...C
8Anda2am odos o dis0osos/ o -emQfeios e galanes com suas
inuras/ 4ue 0areciam -em. B...C.Anda2am ;! mais mansos e seguros
enre ns/ do 4ue ns and!2amos enre leso B...C. @areceQme gene de al
inoc)ncia 4ue/ se homem os enendesse e eles a ns/ driam logo
crisos/ 0or4ue eles/ segundo 0arece/ no )m nem enendem em
nenhuma crena. B...C 0or4ue/ cero/ essa gene -oa e de -oa
sim0licidade BE]C] :/ 0ois/ 'osso 6enhor/ 4ue lhes deu -ons cor0os e
-ons rosos/ como a -ons homens/ 0or a4ui nos rou7e/ creio 4ue no foi
sem causa.
L+
B...C :les no la2ram nem criam. <...>. 'em comem seno desse
inhame/ 4ue a4ui h! mio/ e dessa semene e fruos/ 4ue a erra e as
!r2ores de si lanam. : com isso andam lis e o ri;os e o ndios 4ue o
no somos ns ano/ em maneira 4ue so muio mais nossos amigos
4ue ns seus.9
<Caminha/ @ero Va3 de. Cara a :lQ(ei D. Fanuel so-re o achameno
do ,rasil. In* Aguiar/ Il!2io .rg.>. Com palmos meia. 5erra, tra"alho e
coriflito na literatura "rasileira. :diora Iundao @erseu
A-ramoG,oiem0o/ 6o @aulo/ 1&&&/ 0. 23.>
Duando lemos os di!rios de -ordo e a corres0ond)ncia dos
na2eganes/ -em como a corres0ond)ncia/ os ensaios e os li2ros dos
e2angeli3adores/ 0aricularmene dos franciscanos e ;esu5as/ 0erce-emos
4ue a 0ala2ra Oriente um s5m-olo/ ou se;a/ indica algo mais do 4ue um
lugar ou uma regio/ e nos damos cona de 4ue ese s5m-olo -ifrone.
Oriente significa/ 0or um lado/ o Xa0o/ a China e a 5ndia/ 0orano
im0rios consiu5dos com os 4uais se 0reende ano a relao econNmica
como a di0lom!ica/ mas/ so-reudo/ se 0oss52el/ uma dominao miliar e
0ol5ica 0elo Ocidene. Fas Oriene am-m o s5m-olo do Xardim do
Rden.
De fao/ a ,5-lia/ no li2ro do J)nesis/ afirma 4ue o 0ara5so erresre/
erra de leie e mel/ corado 0or 4uaro rios/ locali3aQse no Oriene. A 0arir
do relao -5-lico/ as grandes 0rofecias/ 0aricularmene as de Isa5as/
descre2eram com 0rofuso de dealhes o orieneQ0ara5so/ erra corada 0or
rios cu;os leios so de ouro e 0raa/ safiras e ru-is/ 0or onde correm leie
e mel/ em cu;as monanhas derramamQse 0edras 0reciosas/ ha-iadas 0or
genes -elas/ indNmias/ doces e inocenes como no Dia da Criao/
0romessa de felicidade 0erene e redeno. Com -ase nos e7os 0roficos
e em e7os dos cl!ssicos lainos/ 0aricularmene O25dio/ Virg5lio e @l5nio/
L1
o Velho/ o crisianismo medie2al criou uma lieraura cu;o ema era a
locali3ao e descrio do @ara5so ?erresre/ lieraura 4ue ser! reomada
com 2igor durane a (enascena/ so- o im0aco de fores correnes
milenarisas e 0roficas. 'uma 0ala2ra/ 0orano/ Oriente significa o
reenconro com a origem 0erdida e o reorno a ela.
O 4ue o @ara5so ?erresre% Anes de udo/ o ;ardim 0erfeio*
2egeao lu7uriane e -ela <flores e fruos 0erenes>/ feras dceis e amigas
<em 0rofuso inigual!2el>/ em0eraura sem0re amena <8nem muio frio/
nem muio 4uene9/ re0ee oda a lieraura>/ 0rima2era eerna conra o
8ouono do mundo9 de 4ue fala2a o fim da Idade da Fdia/ referindoQse ao
senimeno de decl5nio de um 2elho mundo e H es0erana de resiuio da
origem/ idias 2igorosamene reomadas 0ela (enascena/ 0aricularmene
0elos neo0laNnicos hermicos 4ue/ como Cam0anella/ ela-oraram
uo0ias de cidades 0erfeias guiadas 0elo 6ol e 0elos 8see 0laneas9/ fone
da fuura ela-orao da imagem do ,rasil como :ldorado. 'o relao de sua
?erceira Viagem e numa cara aos reis/ em 1$+1
2+
/ Colom-o afirma ha2er
locali3ado o @ara5so ?erresre/ descre2endoQo al como 2islum-rado ao
longe <descrio/ ali!s/ 4ue re0ee as descri=es imagin!rias ela-oradas
durane a Idade Fdia/ nas 4uais o @ara5so es! 0roegido 0or uma
muralha de monanhas e rios -ra2ios>.
Os e7os dos na2eganes eso carregados com essas imagens/ como
2imos h! 0ouco na cara de @ero Va3/ na 4ual a aus)ncia de 0edras e
meais 0reciosos no indica 4ue a erra achada no se;a o 0oral do
@ara5so/ 0ois no s os recm chegados no adenraram 0elo sero e 0or
isso nada 0odem asse2erar so-re as ri4ue3as/ como ainda/ diane de
o-;eos dourados e 0raeados/ os nai2os fa3em sinais 0ara o inerior da
erra/ no sendo desca-ido iner0re!Qlos como indicao de 4ue nela h!
meais 0reciosos. :m conra0arida/ eso 0resenes e 2is52eis r)s signos
0aradis5acos 4ue um leior dos sculos WVI e WVII com0reende
imediaamene* a refer)ncia H a-und1ncia e H -oa 4ualidade das !guas
<di3endo aciamene 4ue a erra achada corada 0elos rios de 4ue fala o
L2
J)nesis>/ a em0eraura amena <sugerindo aciamene a 0rima2era eerna>
e as 4ualidades da gene/ descria como -ela/ ali2a/ sim0les e inocene
<di3endo aciamene 4ue so a gene descria 0elo 0rofea Isa5as>.
Caras e di!rios de -ordo im0ressionam 0or4ue descre2em o mundo
desco-ero como no2o e ouro/ mas o senido desses ermos di2erso do
4ue es0erar5amos. De fao/ ele no no2o 0or4ue ;amais 2iso nem ouro
0or4ue ineiramene di2erso da :uro0a. :le no2o 0or4ue o reorno H
0erfeio da origem/ H 0rima2era do mundo/ ou H 8no2ao do mundo9/
o0osa H 2elhice ouonal ou H decad)ncia do 2elho mundo. : ouro
0or4ue origin!rio/ anerior H 4ueda do homem. Donde a descrio da
gene no2a como inocene e sim0les/ 0rona 0ara ser e2angeli3ada.
:ssa 82iso do 0ara5so9/ o topos do Oriene como ;ardim do Rden/ essa
Insulla de ,ra3il ou Isola de ,ra3il/ so consiui2os da 0roduo da
imagem m5ica fundadora do ,rasil e ela 4ue reenconramos na o-ra de
(ocha @ia/ 4ue afirma e70liciamene ser a4ui o @ara5so ?erresre
desco-ero/ no li2ro do conde Afonso Celso/ nas 0oesias nai2isas
rom1nicas/ na lera do Eino 'acional/ na e70licao escolar da -andeira
-rasileira e nas 0oesias c52icas escolares/ como as de Ola2o ,ilac.
Com0reendemos agora o senido m5ico do auri2erde 0endo nacional. De
fao/ sa-emos 4ue/ desde a (e2oluo Irancesa/ as -andeiras
re2olucion!rias endem a ser ricolores e so ins5gnias das luas 0ol5icas
0or li-erdade/ igualdade e fraernidade. A -andeira -rasileira 4uadricolor
e no e70rime o 0ol5ico/ no narra a hisria do 0a5s. R um s5m-olo da
'aure3a. R o ,rasil ;ardim/ o ,rasilQ0ara5so.
:ssa 0roduo m5ica do 0a5sQ;ardim/ ao nos lanar no seio da
'aure3a/ lanaQnos 0ara fora do mundo da hisria. :/ como se raa da
'aure3aQ0ara5so/ no h! se4uer como falar num esado de 'aure3a H
maneira da4uele descrio/ no sculo WVII/ 0elo filsofo ingl)s Eo--es/ em
4ue a guerra de odos conra odos e o medo da more susciariam o
a0arecimeno da 2ida social/ o 0aco social e o ad2eno do 0oder 0ol5ico.
'esse esado de 'aure3a 0aradis5aco em 4ue nos enconramos/ h! a0enas
L3
ns Q 0ac5ficos e ordeiros Q e Deus/ 4ue/ olhando 0or ns/ nos deu o melhor
de 6ua o-ra e nos d! o melhor de 6ua 2onade.
Due efeios reais 0rodu3em o ,rasilQ'aure3a%
Fencionemos/ -re2emene/ alguns efeios/ 2indos desde a 0oca
colonial/ cu;o oculameno foi decisi2o na consruo do mio fundador.
Desde o in5cio da coloni3ao/ o escra2ismo se im0Ns como e7ig)ncia
econNmica. De fao*
8@rodu3ir 0ara o mercado euro0eu nos 4uadros do comrcio colonial
endenes a 0romo2er a acumulao 0rimii2a do ca0ial nas
economias euro0ias e7igia formas com0ulsrias de ra-alho/ 0ois do
conr!rio/ ou no 0rodu3iria 0ara o mercado euro0eu B...C ou/ se se
imaginasse uma 0roduo e70oradora organi3ada 0or em0res!rios
4ue assalariassem o ra-alho/ os cusos da 0roduo seriam ais 4ue
im0ediriam a e70lorao colonial B...C aendendo/ 0ois/ Hs necessidades
do desen2ol2imeno ca0ialisa/ s se 0odia a;usar ao sisema colonial
B...C assene so-re 2!rias formas de com0ulso do ra-alho Q no limie
o escra2ismo Q/ e a e70lorao colonial significa2a/ em Klima
ins1ncia/ e70lorao do ra-alho escra2o9.
21
Como ;usificar a escra2ido no @ara5so%
Ora/ se no esamos num esado de 'aure3a 0ensado com os
conceios modernos e ca0ialisas/ iso / como guerra de odos conra
odos/ ou como a4uilo 4ue um hisoriador chamou de 8indi2idualismo
0ossessi2o9/ 0or4ue a4ui se conce-e o esado de 'aure3a segundo as
eorias desen2ol2idas 0elos elogos da ConraQ(eforma na Sni2ersidade
de Coim-ra/ ins0iradas nas idias de direio naural o-;ei2o e su-;ei2o.
A eoria do direio naural o-;ei2o 0are da idia de Deus como
legislador su0remo e afirma ha2er uma ordem ;ur5dica naural criada 0or
:le/ ordenando hierar4uicamene os seres segundo sua 0erfeio e seu
grau de 0oder/ e deerminando as o-riga=es de mando e o-edi)ncia enre
esses graus/ em 4ue o su0erior nauralmene comanda e su-ordina o
L"
inferior/ o 4ual am-m nauralmene lhe de2e o-edi)ncia. A eoria do
direio naural su-;ei2o/ 0or sua 2e3/ afirma 4ue o homem/ 0or ser doado
de ra3o e 2onade/ 0ossui nauralmene o senimeno do -em e do mal/ do
cero e do errado/ do ;uso e do in;uso/ e 4ue al senimeno o direio
naural/ fundameno da socia-ilidade naural/ 0ois o homem / 0or
'aure3a/ um ser social.
'essas eorias/ o esado de 'aure3a/ al como narrado 0ela ,5-lia/
iso / como esado de inoc)ncia do 0rimeiro homem e da 0rimeira mulher/
ameaado <em decorr)ncia do 0ecado original> 0elo risco de degenerar em
in;usia e guerra/ o 4ue e2iado 0or4ue Deus/ como go2ernane e
legislador/ en2ia a lei e um re0resenane de 6ua 2onade/ o 4ual/ em
conformidade com o direio naural o-;ei2o/ maner! a harmonia naural
origin!ria esa-elecendo o esado de sociedade. De acordo com essas
eorias/ o ordenameno ;ur5dico naural/ 0or ser uma hierar4uia de
0erfei=es e 0oderes dese;ada 0or Deus/ indica 4ue a 'aure3a
consiu5da 0or seres 4ue nauralmene se su-ordinam uns aos ouros.
:70licaQse assim 4ue @ero Va3 de Caminha/ de0ois de descre2er a
inoc)ncia dos ha-ianes da erra achada/ se lem-re de di3er 4ue no
0ossuem crena alguma/ siuandoQos na escala de seres a-ai7o dos
crisos e sugerindo a :lQ(ei 4ue 8o melhor fruo/ 4ue dela se 0ode irar/
me 0arece ser! sal2ar essa gene. : essa de2e ser a 0rinci0al semene 4ue
Vossa Ale3a de2e nela lanar9.
Assim/ em conformidade com as eorias do direio naural o-;ei2o e
su-;ei2o/ a su-ordinao/ e o cai2efri dos 5ndios sero consideradas
o-ras es0on1neas da 'aure3a. De fao/ 0ela eoria da ordem ;ur5dica
naural/ os nai2os so ;uridicamene inferiores e de2em ser mandados
0elos su0eriores naurais/ o con4uisadorQcoloni3ador. @or ouro lado/
graas H eoria do direio de 'aure3a su-;ei2o/ di3Qse 4ue algum
su;eio de direio 4uando es! na 0lena 0osse da 2onade/ da ra3o e dos
-ens necess!rios H 2ida Q seu cor0o/ suas 0ro0riedades m2eis e im2eis e
sua li-erdade. Foderni3ado/ esse direio su-;ei2o naural consagra a idia
L$
de 0ro0riedade 0ri2ada incondicional ou a-solua/ al como definida 0elo
anigo direio romano. :m ouras 0ala2ras/ a 2ida/ o cor0o/ a li-erdade so
conce-idos como 0ro0riedades naurais 4ue 0erencem ao su;eio de
direio racional e 2olun!rio. Ora/ di3em os ericos/ considerandoQse o
esado sel2agem <ou de -ruos 4ue no e7ercem a ra3o>/ os 5ndios no
0odem ser idos como su;eios de direio e/ como ais/ so escra2os
naurais.
A inferioridade naural dos 5ndios/ ali!s/ 0ode ser com0reendida
imediaa mene 0or uma 0essoa dos sculos WVI e WVII 0elo sim0les fao
de 4ue a 0ala2ra em0regada 0ara referirQse a eles a 0ala2ra 8nao9/ 4ue/
como 2imos/ e70rime <a meados do sculo WIW> um agru0ameno de
gene com descend)ncia comum/ mas 4ue no 0ossui esauo ci2il ou
legal Q os 5ndios/ di3em os na2eganes e os coloni3adores/ so gene 8sem
f/ sem lei e sem rei9. 'essas condi=es/ eso nauralmene su-ordinados
e so- o 0oder do con4uisador. ?oda2ia/ se essa eoria 0arecer
e7cessi2amene -rual/ 0odeQse corrigiQIa com o conceio de ser2ido
2olun!ria.
De fao/ segundo a eoria do direio naural su-;ei2o/ a li-erdade 4ue
caraceri3a o su;eio de direio a li-erdade da 2onade 0ara escolher enre
alernai2as conr!rias 0oss52eis. A escolha significa 4ue a 2onade uma
capaciae e 4ue seu e7erc5cio de0ende da racionalidade do su;eio de
direio. Sma ca0acidade uma faculae e da ess)ncia de uma
fAculae 0oder e7ercerQse ou no ser e7ercida/ iso / seu uso
faculai2o. Assim sendo/ os 4ue escolhem no e7ercer a faculdade da
li-erdade escolhem/ es0onaneamene ou 0or 2onade/ a ser2ido e 0or
isso mesmo esa uma ser2ido 2olun!ria. A inferioridade o-;ei2a dos
nai2os na hierar4uia naural dos seres ;usifica 4ue/ su-;ei2amene/
escolham a ser2ido 2olun!ria e se;am legal e legiimamene escra2os
naurais.
Due fa3er/ 0orm/ 4uando a siuao a4uela descria 0or @ero de
Fagalhes Janda2o%
LL
8Os moradores desa cosa do ,rasil odos )m erras de sesmarias
dadas e re0aridas 0elos ca0ies da erra/ e a 0rimeira coisa 4ue
0reendem alcanar so escra2os B8.C 0or4ue sem eles no se 0odem
susenar na erra* e uma das coisas 0or 4ue o ,rasil no floresce muio
mais 0elos escra2os 4ue se ale2anaro e fugiro 0ara suas erras e
fogem cada dia* e se eses Yndios no foram o fugii2os e mud!2eis/ no
i2era com0arao a ri4ue3a do ,rasil9.
22
Ao 4ue udo indica/ os 5ndios decidiram usar a li2re faculdade da
2onade e recusar a ser2ido 2olun!ria. 6er! 0reciso 4ue a 'aure3a
oferea no2a soluo.
@assaQse/ eno/ a afirmar a natural inisposi!o do 5ndio 0ara a
la2oura e a natural afei!o do negro 0ara ela. A 'aure3a rea0arece/ ainda
uma 2e3/ 0elas mos do direio naural o-;ei2o Q 0elo 4ual legal e
leg5ima a su-ordinao do negro inferior ao -ranco su0erior Q e do direio
naural su-;ei2o/ 0orm no mais so- a forma da ser2ido 2olun!ria e
sim 0elo direio naural de dis0or dos 2encidos de guerra. Afirma2aQse 4ue
nas guerras enre ri-os africanas e nas guerras enre africanos e
euro0eus os 2encidos eram nauralmene escra2os e 0oderQseQia dis0or
deles segundo a 2onade de seus senhores. Dada a 8afeio naural9 dos
negros 0ara a la2oura era am-m naural 4ue os 2encidos de guerra
fossem escra2os naurais 0ara o ra-alho da erra. A naurali3ao da
escra2ido africana <0or afeio H la2oura e 0or direio naural dos
2encedores>/ e2idenemene/ ocula2a o 0rinci0al/ iso / 4ue o r!fico
negreiro 8a-ria um no2o e im0orane seor do comrcio colonial9.
A escra2i3ao dos 5ndios e dos negros nos ensina 4ue Deus e o Dia-o
dis0uam a ?erra do 6ol. 'o 0oderia ser diferene/ 0ois a ser0ene
ha-ia2a o @ara5so.
Com isso/ somos le2ados a um ouro efeio da imagem do ,rasilQ
'aure3a. A dis0ua csmica enre Deus e o Dia-o a0arece/ desde o in5cio
da coloni3ao/ sem se referir Hs di2is=es sociais/ mas como di2iso da e
L#
na 0r0ria 'aure3a* o Fundo 'o2o es! dilacerado enre o lioral e o
sero.
Os 0oemas e auos de Anchiea so os 0rimeiros a consruir a fraura
da 'aure3a enre a cosa lior1nea/ lugar do -em onde a 0ala2ra de Deus
comea a fruificar/ e a maa -ra2ia/ lugar do mal onde o demNnio es0reia/
sem0re 0rono a aacar.
8O mal se es0alha nos maos ou se esconde nas furnas e nos
01nanos/ de onde sai H noie so- as es0cies da co-ra e do rao/ do
morcego e da sanguessuga. Fas o 0erigo moral se d! 4uando ais
foras/ ainda e7eriores/ 0eneram na alma dos homens9.
@ara com0reender o em-ae enre Deus e o Dia-o/ cenro do drama de
Canudos/ :uclides da Cunha/ no final do sculo WIW e in5cio do sculo WW/
omado 0elo 8com0le7o de Caim9/ na -ela e70resso de Talnice Jal2o/
descre2e o sero. <:sa auora usa a e70resso 8com0le7o de Caim9 0ara
referirQse ao inelecual 4ue/ endo sido coni2ene com o massacre/ se
arre0ende/ seneQse res0ons!2el e 0assa a chamar os moros de 80ar5cios9
e 8-rasileiros9/ -uscando enender 0or 4ue surgiu Canudos. 'essa
enai2a de com0reender o aconecimeno 0ol5ico/ :uclides/ homem de
sua 0oca/ comea 0elo deerminismo geogr!fico e geolgico.>
6u-siuindo Deus e o Dia-o 0ela ci)ncia/ iso / 0elo esudo do clima/
da geologia e da geografia/ a descrio de :uclides du0lamene
im0ressionane* em 0rimeiro lugar/ 0ela fora lier!ria do e7o/ mas/ em
segundo lugar/ 0or4ue ela 0oderia ser lida como o a2esso 0ico e
dram!ico da descrio id5lica de @ero Va3/ em cu;a cara o sero era
a0enas adi2inhado e 0ermanecia in2is52el.
Como o sero de Os +ert8es%
8R uma 0aragem im0ressionane.
As condi=es esruurais da erra l! se 2incularam H 2iol)ncia m!7ima
dos agenes e7eriores 0ara o desenho de rele2os esu0endos. O
L8
regime orrencial dos climas e7cessi2os/ so-re2indo de sK-io/ de0ois
das insola=es demoradas/ e em-aendo na4ueles 0endores/ e70Ns h!
muio/ arre-aandoQlhes 0ara longe odos os elemenos degradados
B...C dis0ondoQse em cen!rios em 4ue ressala/ 0redominanemene/ o
as0eco aormenado das 0aisagens. B...C no conorcido dos leios secos
dos ri-eir=es ef)meros/ no consrio das garganas e no 4uase
con2ulsi2o de uma flora dec5dua em-aralhada em esgalhos Q de
algum modo o mar5rio da erra/ -rualmene gol0eada 0elos
elemenos B...C.
As foras 4ue ra-alham a erra aacamQna na cone7ura Ynima e na
su0erf5cie/ sem iner2alos na ao demolidora/ su-siuindoQse/ com
inercad)ncia in2ari!2el/ as duas esa=es Knicas da regio.
DissociamQna nos 2er=es 4ueimososA degradamQna nos in2ernos
orrenciais9.
23
:uclides descre2e uma erra orurada 0ela fKria elemenar. Descre2e
um esu0ro. Ieminina/ a erra gol0eada/ aormenada/ mariri3ada em
sua cone7ura 5nima/ dissociada 0elo calor e degradada 0elo l54uido. Fas
essa 2iso r!gica de uma 'aure3a desgraada com0ensada 0ela
descrio 0ica do serane;o/ conra0ondo H dor do feminino a fora
cora;osa do masculino. 'o nos enganemos/ escre2e :uclides/ com a
a0ar)ncia ra4u5ica/ o andar e a fala 0reguiosos/ 0ois so- essa a0ar)ncia
escondeQse a4uele 4ue lua conra a fKria dos elemenos. Aos 8mesios
neuras)nicos do lioral9 0reciso conra0or o serane;o/ a4uele 4ue 8/
anes de udo/ um fore9.
A di2iso naural do ,rasil em lioral e sero d! origem a uma ese de
longa 0ersis)ncia/ a dos 8dois ,rasis9/ reafirmada com inensidade 0elos
inegralisas dos anos 2+ e 3+/ 4uando o0=em o ,rasil lior1neo/ formal/
caricaura lerada e -urguesa da :uro0a li-eral/ e o ,rasil serane;o/ real/
0o-re/ analfa-eo e inculo. O sero/ di3 @l5nio 6algado/ uma
L&
menalidade/ um esado de es05rio/ a -rasilidade 0ro0riamene dia como
senimeno da erra.
:sse mesmo conra0ono rea0arece nas imagens o oese e o cenro/
formuladas 0oliicamene durane o :sado 'o2o/ como se escua na fala
de JeKlio Vargas/ em 1&3&/ ao con2ocar a nao 0ara a marcha rumo ao
sero* 8Caminhamos 0ara a unidade/ marchamos 0ara o cenro/ no 0ela
fora de 0reconceios dourin!rios/ mas 0elo faalismo de nossa definio
racial9.
2"
:sse 8faalismo de nossa definio racial9/ 4ue fa3 do sero ou do
cenro o lugar de nossa desinao naural/ rece-e seu senido ideolgico
claro na ela-orao do modernisa Cassiano (icardo/ 4uando consri a
imagem do seranisa e das -andeiras como figurao da ess)ncia e do
desino da -rasilidade/ e 4uando fa3 do sero a -arreira naural 0roeora
4ue se ergue 0ara defender as origens nacionais conra os 0erigos do
lioral/ im0orador do li-eralismo/ do comunismo e do fascismo*
8,andeirane no a0elo Hs origens -rasileirasA na defesa de nossas
froneiras es0iriuais conra 4uais4uer ideologias e7icas e
dissol2enes da nacionalidadeA B...C na soma de auoridade conferi da
ao chefe nacionalA na ]marcha 0ara o oese] 4ue am-m o sinNnimo
de nosso im0erialismo inerno e no seu 0r0rio conceioA iso / no seu
senido ]din1mico] de :sado9.
2$
Como o-ser2a Alcir .enharo/ ela-oraQse a4ui uma geografia do 0oder
em 4ue 8o es0ao f5sico unificado consiui o lasro em05rico so-re o 4ual
os ouros elemenos consiui2os da nao se a0iam9. O ,rasil o solo
nacional e ese 0ossui uma 4ualidade 0rimordial insiuine/ a cor/ 4ue
inge o cu/ a maa/ a fauna e as raas 0or4ue/ no di3er de Cassiano
(icardo/ 80arece 4ue Deus derramou ina 0or udo9. Dessa maneira/ 8a
'ao em marcha redesco-re sua sel2ageria ro0ical crom!ica/ a sua
4ualidade naural 0r0ria/ fora criadora 2i2a/ o-raQ0rima di2ina 4ue o
homem no corrom0era9.
#+
:ssa longa consruo do sero m5ico/ 4ue comea nos auos de
Anchiea/ 0assa 0elo deerminismo de :uclides/ alo;aQse na ideologia
inegralisa da menalidade serane;a e na geulisa das enradas e
-andeiras/ enconra sua culmin1ncia em ;rane +ert!oB 6ereas/ 4ue
reoma o senido ;esu5a inicial do em-ae enre duas foras csmicas/
Juimares (osa escre2endo 4ue 8sero onde manda 4uem fore/ com
as asKcias. Deus mesmo/ 4uando 2ier/ 4ue 2enha armadof9 : fore com as
asKcias/ sa-emos/ o Dia-o.
@or isso mesmo/ na lua conra o Dia-o/ no foi menos significai2a a
maneira como se e70rimiu a es0erana milenarisa de Canudos/ 4ue/ como
oda re2ola 0o0ular/ inena 2irar o mundo de 0ernas 0ara o ar* 8eno o
cero 2irar! 0raia e a 0raia 2irar! cero B...C. Eade cho2er uma grande
chu2a de esrellas e ahi ser! o fim do mundo9/ 0rofei3a AnNnio
Conselheiro.
8O sero 2ai 2irar mar G O mar 2ai 2irar sero9/ cana o mKsico
0oea/ nos anos L+ do sculo WW. :ssa 0romessa assinala o modo como/
em-e-idos na 'aure3a/ enramos na hisria. Ou/ como escre2eu
:uclides/ o 8messianismo religioso9 fa3endo irrom0er o 8messianismo da
raa9/ com a 8desgraa dos 0oderosos/ o esmagameno do mundo 0rofano/
o reino de mil anos e suas del5cias9. : 0erguna* 8'o h!/ com efeio/ niso/
um rao su0erior do ;uda5smo%9.
A 6AJ(AUVO DA EI6?j(IA
Assim/ o segundo elemeno na 0roduo do mio fundador 2ai lanarQ
nos na hisria/ de0ois 4ue o 0rimeiro nos ha2ia irado dela. ?raaQse/
0orm/ da hisria eolgica ou 0ro2idencialisa/ iso / da hisria como
reali3ao do 0lano de Deus ou da 2onade di2ina.
A Aniguidade Q ano orienal como ocidenal Q conce-ia o em0o
csmico como ciclo de reorno 0erene e o em0o dos enes como rea finia/
marcada 0elo nascimeno e 0ela more. 'o 0rimeiro caso/ o em0o
#1
re0eio e a forma da eernidadeA no segundo/ de2ir naural de odos os
seres/ a5 inclu5dos os im0rios e as cidades. O em0o dos homens/ em-ora
linear e finio/ medido 0elo em0o circular das coisas/ 0ois a re0eio
eerna a medida de udo 4uano 0erec52el* mo2imeno dos asros/
se4P)ncia das esa=es/ germinar e desen2ol2er das 0lanas. :n4uano o
em0o c5clico e7clui a idia de hisria como a0ario do no2o/ 0ois no fa3
seno re0eirQse/ o em0o linear dos enes da 'aure3a inrodu3 a noo de
hisria como memria. O 0rimeiro se colocar! so- o signo da ca0richosa
deusa <ortuna/ cu;a roda fa3 ine7ora2elmene su-ir o 4ue es! deca5do e
decair o 4ue es! no aloA o segundo 0oso so- a 0roeo da deusa
2em*ria/ garane imoralidade aos morais 4ue reali3aram feios dignos de
serem lem-rados/ ornandoQos memor!2eis e e7em0los a serem imiados/ a
0erenidade do 0assado garanindoQse 0or sua re0eio/ no 0resene e no
fuuro/ como imiao dos grandes e7em0los. O em0o da hisria aniga
0ico/ narrando os grandes feios de homens e cidades cu;a durao
finia e cu;a 0reser2ao a comemorao.
Diferenemene do em0o csmico <naural> e 0ico <hisrico>/ o em0o
-5-lico/ como mosra Auer-ach
2L
/ dram!ico/ 0ois a hisria narrada
no somene sagrada/ mas am-m o drama do afasameno do homem de
Deus e da 0romessa de reconciliao de Deus com o homem. (elao da
dis1ncia e da 0ro7imidade enre o homem e Deus/ o em0o no e70rime
os ciclos da 'aure3a e as a=es dos homens/ mas a 2onade de Deus e a
relao do homem com Deus* o em0o ;udaico e70resso da 2onade
di2ina 4ue o su-mee a um 0lano cu;os insrumenos de reali3ao so os
homens afasandoQse Dele e Dele se rea0ro7imando 0or o-ra 6ua.
:sse em0o e esse 0lano 0odem ser decifrados/ 0ois Deus oferece a
alguns o dom do deciframeno em0oral/ iso / a 0rofecia. O em0o /
assim/ em0o 0rofico/ disso resulando duas conse4P)ncias 0rinci0ais
4ue 0odem ser 0erce-idas de imediao. :m 0rimeiro lugar/ o 0resene 0ode
rece-er sinais di2inos 0or inermdio dos 4uais o homem em como
decifrar o senido do 0assado e do fuuroA em segundo lugar/ o em0o
#2
sem0re reali3ao de uma 0romessa di2ina e/ 0or isso/ finali3ado e
messi1nico. O em0o no re0eio <csmica> nem sim0les escoameno
<humano>/ mas 0assagem rumo a um fim 4ue lhe d! senido e oriena seu
senido/ sua direo.
R esse car!er dram!ico do em0o ;udaico 4ue dar! forma e senido H
idia cris de hisria/ na 4ual o drama reKne homem e Deus/ ano
0or4ue o homem o 0ono mais alo do 0rimeiro momeno do em0o/ iso
/ da Criao/ como 0or4ue o homem a forma escolhida 0or Deus 0ara
cum0rir a @romessa de sal2ao/ iso / a :ncarnao.
'o mundo ;udaicoQcriso/ hisria / 0ois/ a o0erao de Deus no
em0o/ e 0or isso ela * 1> 0ro2idencial/ uni!ria e con5nua 0or4ue
manifesao da 2onade de Deus no em0o/ o 4ual doado de senido e
finalidade graas ao cum0rimeno do 0lano di2inoA 2> eofania/ iso /
re2elao con5nua/ crescene e 0rogressi2a da ess)ncia de Deus no em0oA
3> e0ifania/ iso / re2elao con5nua/ crescene e 0rogressi2a da 2erdade
no em0oA "> 0rofica/ no s como rememorao da .ei e da @romessa/
mas am-m como e70ecai2a do 0or2ir ou/ como disse o @adre Vieira
<1L+8Q&#>/ a 0rofecia 8hisria do fuuro9. A 0rofecia ra3 um
conhecimeno do 4ue es! alm da o-ser2ao humana/ ano da4uilo 4ue
es! muio longe no em0o Q o senido do 0assado e do fuuro como do 4ue
es! muio longe no es0ao Q os aconecimenos do 0resene no
0resenciados direamene 0elo 0rofea. A 0rofecia oferece aos homens a
0ossi-ilidade de conhecer a esruura secrea do em0o e dos
aconecimenos hisricos/ iso / de er acesso ao 0lano di2inoA $> sal252ica
ou soeriolgica/ 0ois o 4ue se re2ela no em0o a 0romessa de redeno e
de sal2ao como o-ra do 0r0rio DeusA L> a0ocal50ica <0ala2ra grega 4ue
significa uma re2elao feia direamene 0ela di2indade> e escaolgica <do
grego/ a schat*n/ as Klimas coisas ou as coisas Klimas>/ iso / es!
referida no s ao comeo do em0o/ mas so-reudo ao fim dos em0os e
ao em0o do fim/ 4uando des0onar!/ segundo o 0rofea Isa5as/ o Dia do
6enhor/ cu;a ira e ;ulgameno anecedem a redeno final/ 4uando a
#3
@romessa esar! 0lenamene cum0ridaA #> uni2ersal/ 0ois no hisria
dese ou da4uele 0o2o ou im0rio/ mas hisria do @o2o de Deus/ 4ue criou
o homem e sal2ar! a humanidade escolhidaA 8> com0lea/ 0ois erminar!
4uando esi2er consumada a @romessa. :ssa com0leude/ 0ara uns/ ;! se
deu com o Ad2eno do FessiasA ainda se dar!/ com o 6egundo Ad2eno do
Criso/ no Iim dos ?em0os/ ;ulgam ouros/ chamados de milenarisas. 6e;a
como hisria messi1nica/ se;a como hisria milenarisa/ a hisria se
com0lear! e o em0o findar!.
Vem do 3ivro a .evela!o do 0rofea Daniel a e70resso tempo o
fim/ 0recedido de a-omina=es e da reali3ao da 0romessa de
ressurreio e sal2ao dos 4ue eso 8inscrios no .i2ro9 de Deus. :sse
em0o final descrio 0elo 0rofea como em0o do aumeno da ci)ncia/
4uando os homens 8es4uadrinharo a erra e o sa-er se muli0licar!9
0or4ue/ eno/ se dar! a a-erura do 8li2ro dos segredos do mundo9. :sse
em0o em durao 0redeerminada* 8ser! um em0o/ mais em0os e a
meade de um em0o9/ escre2e o 0rofea/ e se iniciar! a0s 8mil e du3enos
dias9 de a-ominao e durar! 8mil re3enos e rina e cinco dias9/ de0ois
dos 4uais os ;usos esaro sal2os.
A com0leude da hisria uni2ersal <o 4ue ;udeus e crisos chamam
de 0leniude do em0o e os idelogos do sculo WW chamam de fim da
hisria> foi/ desde o in5cio do crisianismo/ maria de conro2rsia/
dis0ua e/ 0orano/ de heresia e orodo7ia. De fao/ a crisologia nasce em
dois mo2imenos sucessi2os* no 0rimeiro mo2imeno/ o Anigo ?esameno
iner0reado como 0rofecia do Ad2eno do FessiasA no mo2imeno
seguine <4uando/ hisoricamene/ o mundo no aca-ou de0ois da
(essurreio do Criso e o Xu53o Iinal arda a aconecer en4uano o mal se
es0alha 0or oda 0are>/ o 'o2o ?esameno 0assou a ser iner0reado
como 0rofecia do 6egundo Ad2eno/ a 6egunda Vinda do Fessias no fim
dos em0os/ com a 4ual/ finalmene/ a hisria esar! com0leamene
consumada.
#"
@ara decifrar os sinais da a0ro7imao do em0o do fim dos em0os/
os crisos -uscam os e7os dos 0rofeas Daniel e Isa5as e os chamados
80e4uenos a0ocali0ses9 dos :2angelhos de Faeus/ .ucas e Farcos/ e/
e2idenemene/ o Jrande A0ocali0se de Xoo. De Isa5as/ 2em a figura do
Dia da Ira ou Dia do 6enhor/ 4uando se dar! o Xu53o Iinal. Vem de Daniel/
com a iner0reao dos sonhos de 'a-ucodonosor/ a idia de 4ue a
sucesso em0oral se reali3a como ascenso e 4ueda de 4uaro
monar4uias ou reinos in;usos/ a 4ue/ so- a ao do Fessias/ se erga o
Klimo reino/ a Duina Fonar4uia ou o Duino Im0rio <4ue Daniel ;ulgara
ser Israel/ e2idenemene>. Do Jrande A0ocali0se 2)m os sinais de
a-ominao 4ue anunciam a 0ro7imidade do fim <os Duaro Ca2aleiros do
A0ocali0se Q guerra/ fome/ 0ese e more>/ o reino do Anicriso ou
,a-ilNnia/ a -aalha final enre o Criso e o Anicriso/ e a idia do (eino
de Fil Anos de a-und1ncia e felicidade/ 4ue 0recedem o Xu53o Iinal/
4uando se dar! o rmino do em0o e a enrada dos ;usos e sanos na
eernidade.
A consolidao insiucional da Igre;a durane a 4ueda e o rmino do
Im0rio (omano le2ou H condenao da es0erana milenarisa/ 0ois esa
da2a 0ouca im0or1ncia H insiuio eclesi!sica e no inha moi2os 0ara
su-meerQse ao 0oder da Igre;a/ fuga3 e ef)mero. Como reao e afirmao
de seu 0oderio/ a insiuio eclesi!sica/ ou a 8Igre;a dos ;usos e -ons9/
foi 0roclamada o (eino de Fil Anos ou a Xerusalm Celese/ deerminando
4ue a re2elao esa2a conclu5da com a :ncarnao de Xesus e 4ue a
hisria uni2ersal esa2a erminada com os :2angelhos. ?udo es!
consumado no mundo e mesmo 4ue ese no aca-e ho;e/ mas somene
4uando Deus assim decidir/ nada mais h! 0ara aconecer/ seno o
0rogresso indi2idual do caminho da alma a Deus e a difuso da Igre;a 0or
oda a erra. @assaQse/ assim/ a se fa3er uma disino enre o sculo/ ou o
em0o 0rofano/ e a eernidade/ ou o em0o sagrado* a ordem sagrada da
eernidade es! conclu5da e a ordem 0rofana do sculo irrele2ane em
ermos uni2ersais/ endo rele21ncia a0enas 0ara a alma indi2idual/
#$
0eregrina nese mundo e em iiner!rio rumo a Deus. a em0o 0erfeio e
com0leo es! di2idido em see dias <a 6emana Csmica* Criao/ Dueda/
DilK2io/ @ariarcas/ Foiss/ :ncarnao e Xu53o Iinal> e em r)s eras/
corres0ondenes H ao da 6an5ssima ?rindade* o em0o anes da lei ou o
em0o do @ai/ 4ue 2ai de Ado a FoissA o em0o so- a lei/ ou o em0o do
@ai e do Iilho/ 4ue 2ai de Foiss a XesusA e o em0o so- a graa/ ou
em0o do Iilho e do :s05rio 6ano/ momeno final da hisria uni2ersal e
do em0o sagrado/ em0o do crisianismo ou do (eino de Deus na ?erra.
:ssa cronologia es2a3ia uma 4ueso aniga 4ue no cessar! de ser
reomada como 0ro-lema* 4ue se 0assa no iner2alo de em0o enre o
@rimeiro e o 6egundo Ad2eno/ na4uele iner2alo de 8sil)ncio de meia hora
no cu9/ enre a a-erura do 6e7o e do 6imo 6elo/ de 4ue fala o Jrande
A0ocali0se% Due se 0assa no iner2alo de em0o enre a 2inda do Iilho da
@erdio <o Anicriso> e o Xu53o Iinal% Ora/ esses iner2alos em0orais so
o 4ue une o em0o 0rofano e o em0o sagrado e formam o cenro da
hisria milenarisa/ 0ois neles ha2er! re2elao/ ino2ao/ acontecimento e
0re0arao 0ara o fim do em0o.
E! desordem no mundo. A desordem um aconecimeno 4ue 0esa
so-re a crisandade e seu senido 0recisa ser decifrado. :sse deciframeno
rea-re a em0oralidade e se orna -usca do conhecimeno da esruura
secrea do em0o e de seu senido numa iner0reao a0ocal50icoQ
escaolgica da hisria 0rofica e 0ro2idencial/ cu;a ela-orao mais
im0orane enconraQse na o-ra do a-ade cala-r)s Xoa4uim de Iiori/
escria no sculo WII.
Com Iiori/ o em0o a ordem de manifesao sucessi2a e 0rogressi2a
da ?rindade/ mas a em0oralidade sagrada escandida 0or r)s esados
4ue no corres0ondem e7aamene aos da se4P)ncia eclesi!sica oficial* o
em0o do @ai o em0o da .ei <o Anigo ?esameno>/ o em0o do Iilho o
em0o da Jraa <os :2angelhos> e o em0o do :s05rio 6ano o em0o da
Ci)ncia ou da 0leniude do sa-er <o :2angelho :erno>. A 6emana Csmica
manm as see eras ou os see dias/ mas enre o se7o e o simo dia o
#L
Anicriso ser! a0risionado 0or um re0resenane do Criso/ e essa 0riso
0ermiir! o esa-elecimeno de um (eino de Fil Anos de 0a3 e felicidade/
ao rmino dos 4uais o Criso li-erar! o Anicriso/ o com-aer! e o
2encer! 0ara odo o sem0re. Vir!/ eno/ a sima era/ o Xu53o Iinal/ e o
oia2o dia ser! o Xu-ileu eerno.
O em0o sagrado ece o em0o 0rofano. :sse ecido a orem o
tempo/ esruurada 0elos fios de r)s em0os 0rogressi2os rumo H
a0oeose/ graas ao ordenameno figurado ou sim-lico dos
aconecimenos narrados ou 0rofei3a dos 0ela ,5-lia. O (eino de Fil Anos
de felicidade/ 4ue anecede a -aalha final enre o Criso e o Anicriso/ a
o-ra de um en2iado es0ecial/ o :n2iado dos klimos Dias. :sse en2iado a
conri-uio 0r0ria de Xoa4uim de Iiori 0ara e70licar a ordem do em0o e
se desdo-ra em duas 0ersonagens* o @a0a Anglico Q de0ois iner0reado
0elos ;oa4uimias corno o Im0erador dos klimos Dias ^ e os homens
es0iriuais Q duas no2as ordens mon!sicas de 0re0arao 0ara o em0o do
fim/ a ordem dos 0regadores ai2os e a dos conem0lai2os es0iriuais. <R
desse :n2iado e da ordem mon!sica es0iriual 4ue raa o romance de
Sm-ero :co/ O nome da rosa.> A 0leniude do em0o ser! assinalada/
corno 0rofei3ara Daniel/ 0elo aumeno da es0iriualidade ou do
conhecimeno no mundo e 0ela insiuio do Duino Im0rio ou da
Xerusalm Celese/ 4uando 8odos os reinos se uniro em um cero/ odas
ca-eas o-edecero a urna su0rema ca-ea e odas as coroas remaaro
num s diadema9. Sm s re-anho e um s 0asor/ 0rofei3ados 0or Isa5as/
so a condio 0ara reali3ao do fuuro.
(esa sa-er o 4ue a consruo ;udaicoQcris da hisria/ se;a na
2erso 0ro2idencial da insiuio eclesi!sica/ se;a na 2erso 0rofica
;oa4uimia/ eria a 2er com o achameno do ,rasil.
6e o ,rasil 8erra a-enoada 0or Deus9/ se 0ara5so reenconrado/
eno somos -ero do mundo/ 0ois somos o mundo origin!rio e original. :
se o 0a5s es! 8deiado eernamene em -ero es0l)ndido9 0or4ue
fa3emos 0are do 0lano 0ro2idencial de Deus. @ero Va3 ;ulgou 4ue 'osso
##
6enhor no os rou7era a4ui 8sem causa9 e Afonso Celso escre2eu 4ue ]]h!
urna lgica imanene* de anas 0remissas de grande3a s sair! grandiosa
concluso9/ 0ois Deus 8no nos ouorgaria d!di2as o 0reciosas 0ara 4ue
as des0erdi!ssemos eserilmene. B...C. 6e a4uinhoou o ,rasil de modo
es0ecialmene magn1nimo/ 0or4ue lhe reser2a ale2anados desinos9.
'osso 0assado assegura nosso fuuro num continuum em0oral 4ue
2ai da origem ao 0or2ir e se somos/ como sem0re di3emos/ 8,rasil/ 0a5s do
fuuro9/ 0or4ue Deus nos ofereceu os signos 0ara conhecermos nosso
desino* o Cru3eiro do 6ul/ 4ue nos 0roege e oriena/ e a 'aure3aQ@ara5so/
me genil.
'o enano/ no 0er5odo da con4uisa e da coloni3ao/ no a hisria
0ro2idencial eclesi!sica 4ue 0re2alece enre os na2eganes e os
e2angeli3adores/ mas a hisria 0rofica milenarisa de Xoa4uim de Iiori.
:is 0or 4ue/ ao escre2er aos reis calicos/ Colom-o e70licara 4ue/
0ara seu feio/ no ha2iam sido necess!rios ma0asQmKndi nem -Kssola/
mas lhe -asaram as 0rofecias de Isa5as e do a-ade Xoa4uim. :ssa idia
am-m conser2ada 0or franciscanos e 0are dos ;esu5as/ 0or4ue essas
duas ordens se ;ulgam a reali3ao das duas ordens religiosas 0rofei3adas
0or Iiori 0ara o mil)nio ou o em0o do :s05rio <a ordem dos 0regadores
ai2os e a ordem dos conem0lai2os>.
Dual o sinal de 4ue as 0rofecias de Xoa4uim de Iiori so-re o mil)nio
eso sendo cum0ridas% O 0rimeiro sinal so as 0r0rias 2iagens e o
achameno do Fundo 'o2o/ 0ois e2idene 4ue foram cum0ridas/ de um
lado/ as 0rofecias de Isa5as Q a de 4ue o 0o2o de Deus se dis0ersaria na
direo dos 4uaro 2enos/ mas Deus 2iria 8a fim de reunir odas as na=es
e l5nguas9/ e a de 4ue seriam 2isas no2as erras e no2as genes/ 0or4ue
Deus esa2a 0ara criar 8no2os cus e no2a erra9 Q e/ de ouro/ a 0rofecia
de Daniel so-re o es4uadrinhameno de oda a erra no em0o do fim.
Due disse Isa5as% 8Assim/ u chamar!s 0or uma nao 4ue no
conheces/ sim/ uma nao 4ue no e conhece acorrer! a i9 <Isa5as $$/ L>.
#8
Due disse Daniel% 8Duano a i/ Daniel/ guarda em segredo essas
0ala2ras e manm lacrado o li2ro a o em0o do fim. Fuios
es4uadrinharo a erra e o sa-er se muli0licar!9 <Daniel 12/ ">.
6e ais 0rofecias se cum0riram/ so elas o sinal de 4ue a mais
im0orane/ feia 0or Isa5as/ es! 0ara ser cum0rida*
8:u 2irei/ a fim de reunir odas as na=es e l5nguasA elas 2iro e 2ero
minha glria B...C 6im/ da maneira 4ue os no2os cus e a no2a erra
4ue eu esou 0ara criar su-sisiro na minha 0resena/ assim
su-sisir! a 2ossa descend)ncia e o 2osso nome9 <Isa5as LL/18Q22>.
Deus 2ir! Hs na=es e l5nguas/ e elas 2iro a :le* es! 0rofei3ada a
o-ra da e2angeli3ao dos no2os cus e da no2a erra/ 4ue foram
efei2amene criados. @or 4ue a e2angeli3ao foi 0rofei3ada% @or 4ue o
0rofea fala em 8na=es9 4ue acorrero a Deus/ iso / em gene sem f/
sem rei e sem lei 4ue de2er! ornarQse @o2o de Deus 0or o-ra dos
e2angeli3adores. As na=es 2)m a Deus/ e Deus 2ir! a elas* essa 2inda
di2ina/ resaurao de 6io descria 0elo 0rofea/ ser! a o-ra de unificao
de odas as na=es e l5nguas/ a unificao do mundo so- um Knico 0oder/
iso / 0or um Knico cero e um Knico diadema/ o Duino Im0rio/
0rofei3ado 0or Daniel.
R e7aamene essa a 0ers0eci2a defendida com 2igor/ no sculo WVII/
0elo @adre AnNnio Vieira ao escre2er a 9ist*ria o <uturo ou ,o Cuinto
%mprio o 2uno e as 4speranas e -ortugal.
28
'uma iner0reao minuciosa dos grandes 0rofeas/ 0aricularmene
de Daniel e Isa5as/ 2ers5culo 0or 2ers5culo/ o @adre Vieira demonsra 4ue
@orugal foi 0rofei3ado 0ara reali3ar a o-ra do mil)nio e cum0rir! a
0rofecia danielina/ insiuindo o Duino Im0rio do Fundo/ endo H frene
o :nco-ero/ um rei 4ue ser! o Klimo a2aar de :l (ei Dom 6e-asio.
Due disse Isa5as 0ara 4ue Vi eira enha essa es0erana% 8Duem so
eses 4ue 2)m desli3ando como nu2ens/ como 0om-as de 2ola aos
0om-ais%9/ indaga o 0rofea. (es0onde o ;esu5a* 8As nu2ens 4ue 2oam a
#&
esas erras 0ara as ferili3ar so os @orugueses 0regadores do :2angelho/
le2ados ao 2eno como nu2ensA e chamamQse am-m 0om-as 0or4ue
le2am esas nu2ens a !gua do -aismo so-re 4ue desceu o :s05rio 6ano
em figura de 0om-a9.
@ara o @adre Vieira/ as 0rofecias de Daniel/ se somadas Hs de Isa5as/
0ermiem recolher os sinais de 4ue eso sendo cum0ridas as condi=es
0ara a Duina Fonar4uia ou o Duino Im0rio e a chegada do (eino de Fil
Anos* a a0ario de uma 8nao desconhecida9 ou de um Fundo 'o2o/ a
dis0erso do @o2o :leio <no caso/ a Igre;a> na direo dos 4uaro 2enos/ e
a desco-era de uma 8no2a gene a es0era e 8an;os 2elo3es9.
@ara 0ro2ar 4ue @orugal o su;eio e o o-;eo das grandes 0rofecias/
Vi eira er! de mosrar 4ual o lugar do ,rasil no 0lano de Deus. :le o fa3/
0ro2ando 4ue o ,rasil foi 0rofei3ado 0or Isa5as como feio 0orugu)s.
O 0rofea Isa5as di3*
8Ai da erra dos grilos alados/ 4ue fica alm dos rios da :i0ia. Due
en2ia mensageiros 0elo mar em -arcos de 0a0iro/ so-re as !guasf Ide
mensageiros 2elo3es/ a uma nao de gene de ala esaura e de 0ele
-ron3eada/ a um 0o2o emido 0or oda 0are/ a uma nao 0oderosa e
dominadora cu;a erra sulcada de rios9 <Isa5as 18/ 1Q 2>.
Iner0rea o @adre Vieira*
8?ra-alharam muio os inr0rees anigos 0or acharem a 2erdadeira
e70licao dese e7oA mas no ainaram nem 0odiam ainar com ele
0or4ue no i2eram no5cia nem da erra/ nem das genes de 4ue
fala2a o 0rofea B...C 4ue falou Isa5as da Amrica e do 'o2o Fundo se
0ro2a f!cil e claramene. @ois esa erra 4ue descre2e o 0rofea 4ue
es! siuada alm da :i0ia e erra de0ois da 4ual no h! oura/
eses dois sinais o manifesos s se 0odem 2erificar da Amrica B...C
Fas 0or4ue Isa5as nesa descrio 0=e anos sinais 0ariculares e
anas diferenas indi2iduanes/ 4ue claramene eso mosrando 4ue
no fala de oda a Amrica ou Fundo 'o2o em comum/ seno de
8+
alguma 0ro25ncia 0aricular dele B...C. Digo 0rimeiramene 4ue o e7o
de Isa5as se enende do ,rasil...9
Donde a du0la concluso* a 0rimeira 4ue a iner0reao dos e7os
de Isa5as re2ela 4ue ese 0rofea 82erdadeiramene se 0ode conar enre os
cronisas de @orugal/ segundo fala muias 2e3es nas es0iriuais
con4uisas dos @orugueses e nas genes e na=es 4ue 0or seus 0regadores
con2erem H I9. A segunda 4ue os em0os eso 0ronos 0ara seu
remae 0or4ue 8h! 0rofecias 4ue so mais do 4ue 0rofecias9/ como as de
Xoo ,aisa/ 4ue 0romeeu o fuuro com a 2o3 e mosrou o 0resene com o
dedo*
8Assim es0ero eu 4ue o se;am a4uelas em 4ue se fundam minhas
es0eranas e 4ue/ se nos 0romeem as felicidades fuuras/ am-m
ho de mosrar 0resenes. B...C. 6 digo 4ue 4uando assim suceder/
0erder! essa nossa Eisria gloriosamene o nome/ e 4ue dei7ar! de
ser Eisria do Iuuro/ 0or4ue o ser! do 0resene. Fas B...C se o
im0rio es0erado/ como di3 no mesmo 5ulo/ do mundo/ as
es0eranas 0or 4ue no sero am-m do mundo/ seno s de
@orugal% A ra3o <0erdoe o mesmo mundo> esa* 0or4ue a melhor
0are dos 2enurosos fuuros 4ue se es0eram e a mais gloriosa deles
ser! no somene 0r0ria H 'ao 0oruguesa/ seno Knica e
singularmene sua. B...C @ara os inimigos ser! a dor/ 0ara os )mulos a
in2e;a/ 0ara os amigos e com0anheiros o 0ra3er e 0ara 2s/ eno/ a
glria/ e/ enreano as :s0eranas9.
O @adre Vieira foi acusado 0ela In4uisio de 8;udai3ar9 e :uclides da
Cunha referiuQse a AnNnio Conselheiro como uma 8forma su0erior de
;uda5smo9. Due significam a acusao 4ue 0esou so-re o ;esu5a e a cr5ica
4ue desceu so-re o chefe messi1nico% Os crisos chamam 8;udai3ar9 e
8;uda5smo9 a crena/ 4ue a Igre;a chama de 8carnal9/ de 4ue o reino de
Deus dese mundo e no de ouro.
81
O ,rasil/ achameno 0orugu)s/ enra na hisria 0ela 0ora
0ro2idencial/ 4ue ender! a ser a 2erso da classe dominane/ segundo a
4ual nossa hisria ;! es! escria/ falando a0enas o agene 4ue de2er!
concrei3aQla ou com0le!Qla no em0o. R essa 2iso 4ue se enconra na
a-erura do Eino 'acional/ 4uando um su;eio oculo Q 8ou2iram9 Q
colocado como esemunha de 8um -rado reum-ane9/ 0roferindo 0or 8um
0o2o herico9/ grio 4ue/ 8no mesmo insane9/ fa3 -rilhar a li-erdade no
8cu da 0!ria9. 'um s insane ou insananeamene surge um 0o2o
herico/ significai2amene figurado 0elo herdeiro da Coroa 0oruguesa/
4ue/ 0or um ao so-erano da 2onade/ cinde o em0o/ funda a 0!ria e
com0lea a hisria.
Fas am-m enramos na hisria 0ela 0ora milenarisa/ 4ue/ 0ouco
a 0ouco/ ender! a ser a 2ia 0ercorrida 0elas classes 0o0ulares. 8O cero
2irar! 0raia/ a 0raia 2irar! cero B...C e ahi ser! o fim do mundo9/ 0romee
AnNnio Conselheiro. @ela hisria 0rofica/ nossa hisria es! 0romeida/
mas ineiramene 0or fa3er/ de2endo ser o-ra da comunidade dos sanos e
dos ;usos/ e7rcio au7iliar do Fessias na -aalha Klima conra o
Anicriso/ iso / a re2a/ o mal e a in;usia. Canudos/ @edra ,onia/
Conesado/ Fuc_ers/ ?eologia da li-erao so alguns e0isdios dessa
longa hisria 0or fa3er.
Fas/ ano na 2ia 0ro2idencial como na 2ia 0rofica/ somos agenes
da 2onade de Deus e nosso em0o o da sagrao do em0o. A hisria
0are da eologia.
A 6AJ(AUVO DO JOV:('A'?:
Sm s re-anho/ um s 0asor. Sma s ca-ea/ um Knico cero e um
Knico diadema. A imagem eolgica do 0oder 0ol5ico se afirma 0or4ue
enconra no em0o 0rofano sua manifesao* a monar4uia a-solua 0or
direio di2ino dos reis.
82
Os hisoriadores nos mosram 4ue a e70anso ulramarina e a
formao dos im0rios coloniais so conem0or1neas 8do a-soluismo/ no
0lano 0ol5ico/ e/ no social/ da 0ersis)ncia da sociedade esamenal/
fundada nos 0ri2ilgios ;ur5dicos9. Assim/ o ca0ialismo mercanil/ 4ue 2ai
desagregando a esruura feudal/ simul1neo ao 8:sado a-soluisa/ com
e7rema cenrali3ao do 0oder real 4ue/ de cera forma/ unifica e
disci0lina uma sociedade organi3ada em ]ordens]/ e e7ecua uma 0ol5ica
mercanilisa de fomeno do desen2ol2imeno da economia de mercado/
inerna e e7ernamene9. O mercanilismo fa2orecido 0or um :sado
cenrali3ado 4ue o fomena e o garane/ com o rei o0erando como
8agene econNmico e7remamene ai2o <fora2a as casas senhoriais a
lanaremQse nos em0reendimenos comerciais mar5imos>/ -uscando
na na2egao oce1nica e res0eci2os r!ficos/ -em como em ceras
ai2idades indusriais no2as/ as rendas 4ue a erra no lhe d! em
monane 4ue saisfaa as necessidades crescenes e 4ue a conrao
econNmica lhe nega no mercado inerno9.
2&
@or4ue somene um :sado unificado e cenrali3ado 0ode o0erar como
organi3ador e caalisador dos recursos inernos e e7ernos/ com0reendeQse
4ue @orugal 0udesse iniciar as na2ega=es e os im0rios ulramarinos/
0ois esa2a 0recocemene cenrali3ado e se encaminha2a 0ara o
mercanilismo como soluo das crises feudais.
:m suas origens/ a monar4uia a-solua se insala 0ara resol2er as
crises do mundo feudal e assegurar H no-re3a a manueno de seus
0ri2ilgios 4uando esa se 2) ameaada 0elo desa0arecimeno da ser2ido
<iso / de uma economia fundada no s no ra-alho ser2il/ mas am-m
no 0oder ar-ir!rio do senhor de erras so-re a 2ida e a more de seus
ser2os> e 0elas re2olas cam0onesas 4ue se alasram 0ela :uro0a. Os
0oderes locais ;! no inham fora 0ara se o0or a esses dois
aconecimenos e o resulado foi
83
8o deslocameno da coero 0ol5icoQlegal no senido ascendene/ em
direo a uma cK0ula cenrali3ada e miliari3ada Q o :sado
a-soluisa B...C um a0arelho reforado do 0oder rgio/ cu;a funo
0ermanene era a re0resso das massas cam0onesas e 0le-ias/ na
-ase da hierar4uia social9.
3+
@orm/ a funo da monar4uia a-solua no se esgoa2a em assegurar
o dom5nio da no-re3a so-re as massas rurais. Ca-iaQlhe am-m a;usar o
0oder arisocr!ico e os ineresses da -urguesia mercanil/ 4ue se
desen2ol2era nas cidades medie2ais. A monar4uia a-solua surge/
0orano/ deerminada 0elo reagru0ameno feudal conra o cam0esinao e
so-redeerminada 0ela ascenso da -urguesia ur-ana ou 0ela 0resso do
ca0ial mercanil.
6e a e70anso ulramarina e o sisema colonial so a res0osa da
monar4uia a-solua i-rica Hs 0ress=es econNmicas anagNnicas 4ue a
ra2e;am/ conudo/ do 0ono de 2isa 0ol5ico e social essa monar4uia
lanou mo de ouros insrumenos. O 0rimeiro deles foi o direio romano/
o segundo/ a -urocracia de funcion!rios/ e o erceiro/ o direio di2ino dos
reis.
O direio romano 0ossu5a duas faces* o direio ci2il/ relai2a H
0ro0riedade 0ri2ada a-solua e incondicional/ regendo as rela=es enre os
0ariculares/ e o direio 0K-lico/ 4ue regia as rela=es 0ol5icas enre o
:sado e os cidados. Ou/ na linguagem romana/ o >us <4ue raa do 4ue
o-;eo de li5gio e ar-iragem> e a le( <4ue define o imperium/ o 0oder de
mando legalmene esa-elecido e reconhecido>. A adoo do direio romano
0elas monar4uias modernas/ a 0arir do sculo WVI/ 0ermiia a 4ue-ra
lena/ gradual e segura do sisema feudal de 2assalagem <iso de um
0oder fundado na relao 0essoal de lealdade e fidelidade enre os
senhores feudais/ segundo uma hierar4uia de 0oderes inermedi!rios a
chegar ao rei> com o reconhecimeno da auoridade una e Knica do
monarca. @ara 4ue a inensificao da 0ro0riedade 0ri2ada/ na -ase da
8"
sociedade/ no se chocasse com a auoridade 0K-lica/ no o0o/ a
monar4uia a-solua 0assou a in2ocar a ese do ;urisa Sl0iano/ segundo a
4ual 8o 4ue a0ra3 ao rei em fora de lei9/ e a ese com0lemenar/ de acordo
com a 4ual/ sendo o rei a origem da lei/ no 0ode ser su-meido a ela e 0or
isso legi"us solutus <donde o regime ser denominado monar4uia
a-solua>. Ora/ esando acima da lei e no esando o-rigado 0or ela/ o rei
no 0ode ser ;ulgado 0or ningum/ a nemine >uicatur.
A unificao erriorial/ feia so- a ese romana de 4ue o fundo 0K-lico
<a erra> ominium e patrimonium do rei/ e a auoridade rgia como fone
da lei e no o-rigada 0ela lei/ deerminou a fisionomia do :sado
a-soluisa/ o-ra de -urocraas/ funcion!rios do :sado/ 2ersados no
direio romano* os letraos/ de @orugal e :s0anha/ os maltres e requ/tes/
da Irana/ os octores/ da Alemanha.
:sameno a ser2io dos ineresses mon!r4uicos/ os -urocraas ou
funcion!rios do rei esa2am encarregados no somene da im0osio das
eses ;ur5dicas/ mas am-m do funcionameno do sisema ci2il e fiscal.
6eus ser2ios eram cargos e ais cargos 0odiam ser ad4uiridos ou 0or um
fa2or do rei ou 0or com0ra <os gasos com essa a4uisio sendo faramene
com0ensados 0elo uso dos 0ri2ilgios do cargo e 0ela corru0o>. Assim/ a
8e70anso da 2enda de cargos foi/ nauralmene/ um dos su-0roduos
mais sur0reendenes da crescene moneari3ao das 0rimeiras economias
modernas e da ascenso relai2a/ no seio desas/ da -urguesia mercanil e
manufaureira9.
A 0ol5ica fiscal no ri-ua2a a no-re3a e o clero e/ graas aos cargos/
0ouco ou 4uase nada ri-ua2a a -urguesia/ de sore 4ue o 0eso dos
im0osos reca5a so-re as massas 0o-res/ no sendo casual 4ue os
coleores de im0osos 2iessem acom0anhados de fu3ileiros e 4ue re2olas
0o0ulares es0ocassem em oda 0are. ?oda2ia/ 0or4ue um 0rinc50io
;ur5dico esa-elecia 4ue 8o 4ue ange a odos de2e ser a0ro2ado 0or odos9/
os monarcas eram forados a con2ocar os esamenos ou as 8ordens9 Q
no-re3a/ clero e -urguesia Q ou os 8esados do reino9 <as Cores/ de
8$
@orugal e :s0anha> 0ara o esa-elecimeno das 0ol5icas fiscais e 0ara 8os
alos negcios do reino9. @ouco con2ocados na 0r!ica/ os 8esados do
reino9 ou as Cores ornaramQse o es0ao da dis0ua enre clienelas
no-res/ religiosas e -urguesas/ formando redes ri2ais de a0adrinhameno
no a0arelho de :sado. O esameno/ como lem-ra Iaoro
31
/ um gru0o
fechado de 0essoas cu;a ele2ao se calca na desigualdade social e 4ue
-usca con4uisar 2anagens maeriais e es0iriuais e7clusi2as/
assegurando 0ri2ilgios/ mandando/ dirigindo/ orienando/ definindo usos/
cosumes e maneiras/ con2en=es sociais e morais 4ue 0romo2em a
disino social e o 0oderio 0ol5ico. Sm esameno define um esilo
com0leo de 2ida.
@ara e7ercer o 0leno conrole so-re essa rede inricada de 0ri2ilgios e
0oderes esamenais/ essa eia de clienelas e fa2ores/ corru0o e
2enalidade/ a monar4uia a-solua 0recisar! de uma eoria da so-erania
com 4ue 0ossa li2rar o monarca desses mandos inermedi!rios 4ue se
iner0=em enre ele e o seu 0r0rio 0oder. :ssa eoria ser! o direio di2ino
do rei/ graas H 4ual o 0oder 0ol5ico conser2a esamenos <no-re3a e clero>
e gera esamenos <os lerados e funcion!rios 2indos da -urguesia>/ mas os
limia/ so-re0u;andoQos como ins1ncia 4ue d! origem H lei e se siua
acima da lei 0or4ue o-edece a0enas H lei di2ina/ da 4ual o rei o
re0resenane/ e o Knico re0resenane.
A moderna eoria do direio di2ino dos reis es! fundamenada numa
no2a eoria da so-erania como 0oder uno/ Knico e indi2is52el. ?oda2ia/ s
alcanaremos sua fora 0ersuasi2a se a enrelaarmos com a eoria do
direio naural o-;ei2o como ordem ;ur5dica di2ina naural/ 4ue oferece o
fundameno 0ara uma conce0o eocr!ica do 0oder 0ol5ico/ iso / uma
conce0o 4ue afirma 4ue o 0oder 0ol5ico 2em direamene de Deus.
<?eocracia uma 0ala2ra 2inda do grego e se com0=e de dois 2oc!-ulos
gregos* thos/ deusA e Drat*s/ 0oder/ comando. Sm regime no 4ual o 0oder
0erence a deus ou emana direamene da 2onade de deus um regime
eocr!ico.>
8L
A formulao desse 0oder eocr!ico de0ende de duas formula=es
medie2ais diferenes/ mas com0lemenares. A 0rimeira delas afirma 4ue/
0elo 0ecado original/ o homem 0erdeu odos os direios e/ 0orano/
am-m o direio ao 0oder. :se 0erence e7clusi2amene a Deus/ 0ois/
como lemos na ,5-lia* 8?odo 0oder 2em do AloG@or mim reinam os reis e
go2ernam os 0r5nci0es9. De acordo com essa eoria/ se algum homem
0ossuir 0oder 0or4ue o er! rece-ido de Deus/ 4ue/ 0or uma deciso
miseriosa e incom0reens52el/ o concede a algum/ 0or uma graa ou fa2or
es0ecial. A origem do 0oder humano / assim/ um fa2or di2ino H4uele 4ue
re0resena a fone de odo 0oder/ Deus. Isso im0lica uma idia muio
0recisa da representa!o pol7tica* o go2ernane no re0resena os
go2ernados/ mas re0resena Deus/ origem ranscendene de odo 0oder.
(e0resenane de Deus/ o go2ernane age como 6eu manda!rio su0remo/
e go2ernar reali3ar ou disri-uir fa2ores. R 0or uma graa ou 0or um
fa2or do rei 4ue ouros homens ero 0oder/ 0elo 4ual se ornam
re0resenanes do rei.
A segunda fone da conce0o eocr!ica/ sem a-andonar a noo de
fa2or di2ino/ inrodu3 a idia de 4ue o go2ernane re0resena Deus 0or4ue
0ossui uma naure3a misa como a de Xesus Criso. Assim como Xesus
Criso 0ossui uma naure3a humana moral e uma naure3a di2ina eerna
e im0erec52el/ assim am-m o go2ernane 0ossui dois cor0os* o cor0o
f5sico moral e o cor0o 0ol5ico ou m5sico/ eerno/ imoral/ di2ino. O rei
rece-e o cor0o 0ol5ico ou o cor0o m5sico no momeno da coroao/
4uando rece-e as ins5gnias do 0oder* o cero <4ue sim-oli3a o 0oder 0ara
dirigir>/ a coroa <4ue sim-oli3a o 0oder 0ara decidir>/ o mano <4ue
sim-oli3a a 0roeo di2ina e a4uela 4ue o rei dar! aos sKdios>/ a es0ada
<4ue sim-oli3a o 0oder de guerra e 0a3> e o anel <4ue sim-oli3a o
casameno do rei com o 0arimNnio/ iso / a erra>.
:scolhido 0or Deus 0ara ser o 0asor do 6eu re-anho e dele cuidar
como 0ai <iso / como um senhor>/ o go2ernane 0ela graa de Deus/ ao
rece-er o cor0o 0ol5ico/ rece-e a marca 0r0ria do 0oder* a 2onade
8#
0essoal a-solua com 4ue re0resena a 2onade di2ina. :ssa ese eolgica
se acomoda 0erfeiamene H ese ;ur5dica de Sl0iano de 4ue 8o 4ue a0ra3
ao rei em fora de lei9/ e H ese com0lemenar/ iso / no endo rece-ido o
0oder dos homens e sim de Deus/ o rei es! acima da lei e no 0ode ser
;ulgado 0or ningum/ mas a0enas 0or Deus. A eoria do cor0o 0ol5ico
m5sico am-m se ada0a H idia ;ur5dica do fundo 0K-lico <a erra> como
dom5nio e 0arimNnio rgios* a erra <enendida como odos os erririos
herdados ou con4uisados 0elo rei e odos os 0roduos 4ue neles se
enconram ou nele so 0rodu3idos> se ransforma em rgo do cor0o do
go2ernane/ ransmiss52el a seus descendenes ou 0odendo ser/ em 0are/
disri-u5da so- a forma do fa2or. :ssa erra 0arimonial / em senido
rigoroso/ a 0!ria <cu;o senido 2imos acima> e ela 4ue os e7rcios do rei
;uram defender 4uando ;uram 8morrer 0ela 0!ria9. A conce0o
0arimonial se a;usa 0erfeiamene H idia de mono0lio e7clusi2o da
Coroa so-re os 0roduos do erririo mero0oliano e colonial/ mono0lio
4ue um dos 0ilares da monar4uia a-soluisa do 0er5odo mercanilisa.
Como o 0oder eocr!ico da monar4uia a-solua se reali3a na colNnia
do
,rasil% Anes de mais nada/ con2m lem-rar 4ue 0ela eoria do fa2or
4ue dada -ase ;ur5dica 0ara a disri-uio das sesmarias e 0ara as
ca0ianias heredi!rias/ disri-ui=es 4ue man)m o rei como o senhor
a-soluo das erras concedidas 0or fa2or aos senhores. A ca0iania um
om do rei e seus senhores so onatrios.
@are inegrane do sisema ca0ialisa mercanil/ a sociedade colonial
esamenal do 0ono de 2isa 0ol5ico/ dos usos e dos cosumes. As
classes sociais <senhores de erra e escra2os> o0eram no 0lano econNmico
da 0roduo e do comrcio/ mas os esamenos mandam. :sse mando
0ossui r)s fones* ou a origem no-re do mandane <sua 4ualidade de
fidalgo ou de 8homem -om9>/ ou a com0ra do 5ulo de no-re3a <com 4ue
um 0le-eu se no-ilia/ ornaQse 8-om9 e ganha fidalguia 0ara mandar> ou a
com0ra de um cargo na -urocracia esaal <com 4ue o lerado se orna
88
inermedi!rio enre a colNnia e a mer0ole/ decide o curso dos 0rocessos e
das demandas/ o-srui caminhos e a-re ouros/ usando e a-usando de
seus 0ri2ilgios/ disri-uindo fa2ores e -lo4ueando direios>. O 0oder rgio
a0arece so- duas formas* como coleor de im0osos e im0osior de leis/ de
um lado/ e como !r-iro final dos li5gios/ 4uando sua soluo enra2ada
0ela eia de 0oderes locais Q o 0oder econNmico das classes/ o 0oder social
dos esamenos e o 0oder 0ol5ico dos 8homens -ons9 e da -urocracia.
A sociedade ineiramene 2erical ou hier!r4uica/ a di2iso social
fundamenal enre senhores e escra2os so-redeerminada 0ela
hori3onalidade inraQesamenal e 0ela 2ericalidade ineresamenal/
formando uma rede inricada de rela=es na 4ual os negros a0rendero a
se mo2imenar/ no se redu3indo H condio de 25imas/ anes 0ondoQse
como agenes nas rela=es sociais/ e na 4ual/ como assinala .aura de
Fello e 6ou3a em Os esclassificaos o ouro
32
/ os homens li2res 0o-res/
mulaos e mesios/ no conseguiro se mo2er 0or4ue no inham lugar/
sua uilidade esando em ser2ir de figurao da 2adiagem com 4ue se
0odia dei7ar in2is52el a -ase da hierar4uia social/ dandoQlhe a0enas
2isi-ilidade negai2a. Disso resula 4ue as rela=es sociais se reali3am so-
a forma do mandoQo-edi)ncia e do fa2or/ ornando indiscern52el o 0K-lico
e o 0ri2ado/ esruuralmene ;! confundidos 0or 4ue a doao/ o
arrendameno e a com0ra de erras da Coroa garanem aos 0ro0rie!rios
0ri2ilgios senhoriais com 4ue agem no 0lano 0K-lico ou adminisrai2o.
Como o 0oder mon!r4uico 2iso na colNnia% A cenrali3ao
mon!r4uica en7ergada com as lenes da ideologia do direio naural
o-;ei2o e/ 0orano/ como necess!ria e naural. : odos os 0oderes so
0erce-idos como formas de 0ri2ilgios e fa2ores 4ue emanam direamene
da 2onade da Coroa/ 2onade 4ue em fora de lei.
'a 0r!ica/ 0orm/ como o-ser2a Caio @rado Xr./ os dis0osii2os
;ur5dicos ou legais da mer0ole eso a4um da realidade da colNnia/ 4ue
in2ena sua 0r0ria ao nos meandros/ iner2alos e sil)ncios do a0arao
legal e ;ur5dico. A dis0erso da 0ro0riedade fundi!ria 0elo erririo/ a
8&
fragmenao dos ineresses e 0oderes locais/ o fardo do mono0lio
econNmico da Coroa/ os conflios enre senhores e escra2os/ enre senhores
e homens li2res 0o-res/ enre os 0r0rios senhores e enre os homens
li2res 0o-res/ deles odos com o esameno religioso e com o esameno
lerado 0rodu3iram dois efeios a0arenemene o0osos* de um lado/ a
cenrali3ao mon!r4uica e o monarca 0or direio di2ino a0arecem como o
Knico 0lo ca0a3 de conferir alguma unidade aos ineresses das classes
a-asadas e aos 0ri2ilgios dos esamenosA de ouro/ a refer)ncia
mero0oliana 0arece inefica3 e ino0erane diane da realidade social
fragmenada/ cosurada a0enas com os fios de decreos/ al2ar!s e
ordena=es emanados da Coroa.
Ora/ do 0ono de 2isa ideolgico/ 4ue o 4ue nos ocu0a a4ui/ essa
dualidade no um o-s!culo 4ue nos im0ediria de com0reender o 4ue se
0assa no imagin!rio 0ol5ico. @elo conr!rio/ ela refora a imagem de um
0oder 0erce-ido como ranscendene/ mas 4ue/ disane/ am-m a0arece
como um lugar 2ic!rio e/ como al/ 0reenchido 0elas mKli0las redes de
mando e 0ri2ilgio locais/ cada uma delas imiando e re0rodu3indo os dois
0rinc50ios da sagrao do 0oder* a 2onade do senhor como lei acima das
leis e o direio naural ao 0oder/ segundo a hierar4uia do direio naural
o-;ei2o.
Sma 2e3 4ue no nos 0ro0usemos a acom0anhar a formao hisrica
da 0ol5ica -rasileira/ no nos ca-e <nem sa-er5amos fa3)Qlo> seguir as
ransforma=es ocorridas na 0assagem da ColNnia ao Im0rio e dese H
(e0K-lica/ a rece0o das idias li-erais/ ;aco-inas/ 0osii2isas/ fascisas
e socialisas/ nem as formas omadas 0ela lua de classes/ nem os a2aares
do mandonismo -rasileiro. Iremos/ como nos casos aneriores/
sim0lesmene a0onar alguns e7em0los nos 4uais se 0odem noar os
efeios dei7ados 0ela sagrao do 0oder.
Sm 0rimeiro efeio 0ode ser 2iso direamene e a olho nu* o s5m-olo
escolhido 0ela (e0K-lica recmQ0roclamada 0ara re0resen!Qla
?iradenes como um Criso c52ico
33
Q e70resso de Xos Furilo de Car2alho
&+
Q ou como uma figura cr5ica/ a )nfase no recaindo so-re sua 0oss52el
ao 0ol5ica e sim so-re o seu mar5rio no alar da 0!ria. : isso sem 4ue
ningum enha conesado ou 0oso em dK2ida a ade4uao dessa imagem
H realidade hisrica da 8Inconfid)ncia9/ como am-m 0ara re0resenar
um 0oder 4ue se 0reende laico e 4ue e2e na chamada 84ueso religiosa9
ou do @adroado <iso / a se0arao enre a Igre;a e o :sado> um dos
eso0ins 0ara a 0ro0aganda re0u-licana.
Sm ouro efeio 0ode ser o-ser2ado se reunirmos a sagrao da
hisria e a sagrao do go2ernane. Ao aricul!Qlas/ noaremos 4ue o mio
fundador o0era de modo socialmene diferenciado* do lado dos
dominanes/ ele o0era na 0roduo da 2iso de seu direio naural ao
0oder e na legiimao desse 0reenso direio naural 0or meio das redes
de fa2or e clienela/ do ufanismo nacionalisa/ da ideologia
desen2ol2imenisa e da ideologia da moderni3ao/ 4ue so e70ress=es
laici3adas da eologia da hisria 0ro2idencialisa e do go2erno 0ela graa
de DeusA do lado dos dominados/ ele se reali3a 0ela 2ia milenarisa com a
2iso do go2ernane como sal2ador/ e a sacrali3aoQsaani3ao da
0ol5ica. :m ouras 0ala2ras/ o mio engendra uma 2iso messi1nica da
0ol5ica 4ue 0ossui como 0ar1mero o nKcleo milenarisa como em-ae
csmico final enre a lu3 e are2a/ o -em e o mal/ de sore 4ue o go2ernane
ou sacrali3ado <lu3 e -em> ou saani3ado <re2a e mal>.
A sagrao do go2ernane em ainda como efeio a maneira como se
reali3a a 0r!ica da re0resenao 0ol5ica no ,rasil. De fao/ como 2imos/
o rei re0resena Deus e no os go2ernados e os 4ue rece-em o fa2or rgio
re0resenam o rei e no os sKdios. :ssa conce0o a0arece na 0ol5ica
-rasileira/ na 4ual os re0resenanes/ em-ora eleios/ no so 0erce-idos
0elos re0resenados como seus re0resenanes e sim como re0resenanes
do 4stao em face do 0o2o/ o 4ual se dirige aos re0resenanes 0ara
soliciar fa2ores ou o-er 0ri2ilgios. Xusamene 0or4ue a 0r!ica
democr!ica da re0resenao no se reali3a/ a relao enre o
&1
re0resenane e a 0o0ulao de fa2or/ clienela e uela. : e7aamene
isso 4ue se manifesa na fora do 0o0ulismo na 0ol5ica -rasileira.
De fao/ 4ue o 0o0ulismo%
1" um 0oder 4ue ai2amene se reali3a sem recorrer Hs media=es
0ol5icas insiucionais <0aridos/ organi3ao ri0arie dos 0oderes
re0u-licanos ec.>/ -uscando uma relao direa enre go2ernanes e
go2ernados/ graas a uma eia de media=es 0essoaisA
2" um 0oder 0ensado e reali3ado so- a forma da uela e do fa2or/ em
4ue o go2ernane se a0resena como a4uele 4ue o Knico 4ue dem no
s o 0oder/ mas am-m o sa-er so-re o social e so-re o significado da lei.
@or ser o deenor e7clusi2o do 0oder e do sa-er/ considera os go2ernados
como des0ro2idos de ao e conhecimeno 0ol5icos/ 0odendo 0or isso
uel!Qlos. :ssa uela se reali3a numa forma canNnica de relao enre o
go2ernane e o go2ernado* a relao de clienelaA
#" um 0oder 4ue o0era simulaneamene com a ranscend)ncia e a
iman)ncia/ iso / o go2ernane se a0resena como esando fora e acima da
sociedade/ ranscendendoQa/ na medida em 4ue o deenor do 0oder/ do
sa-er e da leiA mas/ ao mesmo em0o/ s consegue reali3ar sua ao se
am-m fi3er 0are do odo social/ ;! 4ue o0era sem recorrer a media=es
insiucionais. :ssa e7aamene a 0osio ocu0ada 0elo go2ernane]0ela
graa de Deus/ 4ue ranscende a sociedade/ 0rodu3indoQa 0ela lei 4ue
e70rime a sua 2onade/ mas 0ermanecendo am-m imanene a ela 0or4ue
o 0ai dos go2ernados <no senido do 0aer/ 4ue 2imos acima>A
$" o lugar do 0oder e seu ocu0ane so indiscern52eis <Te-er chama
essa indisino de 8dominao carism!ica9/ e `anoroZic3 a designa 0or
8incor0orao do 0oder9>/ 0or4ue o lugar do 0oder enconraQse oal e
0lenamene ocu0ado 0elo go2ernane/ 4ue o 0reenche com sua 0essoa. O
go2ernane 0o0ulisa encarna e incor0ora o 0oder/ 4ue no mais se se0ara
nem se disingue dele/ uma 2e3 4ue al 0oder no se funda em insiui=es
0K-licas nem se reali3a 0or meio de media=es socio0ol5icas/ mas a0enas
0elo sa-er e 0elo fa2or do go2ernaneA
&2
%" um 0oder de i0o auocr!ico. :2idenemene/ a fora do go2ernane
0ara ser um auocraa de0ender! de inKmeras condi=es/ mas o e7erc5cio
do 0oder e a forma do go2erno sero de i0o auocr!ico. :m nossos dias/
ese as0eco fa2orecido 0ela ideologia neoli-eral/ na medida em 4ue esa
o0era com a 8indKsria 0ol5ica9 ou com o 8mar_eing 0ol5ico9/ 4ue
enfai3am o 0ersonalismo/ o narcisismo e o inimismo/ de sore a oferecer a
0essoa 0ri2ada de um 0ol5ico como sua 0essoa 0K-lica.
&3
Comemorar?
... e ahi ser o fim o muno.
A'?l'IO CO'6:.E:I(O
2inha terra tem palmeiras
one sopra o vento forte
a fome com meo muito
principalmente a morte
Aqui o fim o muno
Aqui o fim o muno
Aqui o fim o muno
JI.,:(?O JI. m ?O(DSA?O ':?O
Conser2ando as marcas da sociedade colonial escra2isa/ ou a4uilo
4ue alguns esudiosos designam como 8culura senhorial9/ a sociedade
-rasileira marcada 0ela esruura hier!r4uica do es0ao social 4ue
deermina a forma de uma sociedade foremene 2ericali3ada em odos os
seus as0ecos* nela/ as rela=es sociais e inersu-;ei2as so sem0re
reali3adas como relao enre um su0erior/ 4ue manda/ e um inferior/ 4ue
o-edece. As diferenas e as simerias so sem0re ransformadas em
desigualdades 4ue reforam a relao mandoQo-edi)ncia. O ouro ;amais
reconhecido como su;eio nem como su;eio de direios/ ;amais
reconhecido como su-;ei2idade nem como aleridade. As rela=es enre os
4ue se ;ulgam iguais so de 80arenesco9/ iso / de cum0licidade ou de
com0adrioA e enre os 4ue so 2isos como desiguais o relacionameno
assume a forma do fa2or/ da clienela/ da uela ou da coo0ao. :nfim/
4uando a desigualdade muia marcada/ a relao social assume a forma
&"
nua da o0resso f5sica eGou 0s54uica. A di2iso social das classes
naurali3ada 0or um con;uno de 0r!icas 4ue oculam a deerminao
hisrica ou maerial da e70lorao/ da discriminao e da dominao/ e
4ue/ imaginariamene/ esruuram a sociedade so- o signo da nao una e
indi2isa/ so-re0osa como um mano 0roeor 4ue reco-re as di2is=es reais
4ue a consiuem.
@or4ue emos o h!-io de su0or 4ue o auoriarismo um fenNmeno
0ol5ico 4ue/ 0eriodicamene/ afea o :sado/ endemos a no 0erce-er 4ue
a sociedade -rasileira 4ue auori!ria e 4ue dela 0ro2)m as di2ersas
manifesa=es do auoriarismo 0ol5ico.
Duais os raos mais marcanes dessa sociedade auori!ria%
(esumidamene/ diremos ser os seguines*
Q esruurada 0ela mari3 senhorial da ColNnia/ disso decorre a
maneira e7em0lar em 4ue fa3 o0erar o 0rinc50io li-eral da igualdade
formal dos indi25duos 0erane a lei/ 0ois no li-eralismo 2igora a idia de
4ue alguns so mais iguais do 4ue ouros. As di2is=es sociais so
naurali3adas em desigualdades 0osas como inferioridade naural <no
caso das mulheres/ dos ra-alhadores/ negros/ 5ndios/ imigranes/
migranes e idosos>/ e as diferenas/ am-m naurali3adas/ endem a
a0arecer ora como des2ios da norma <no caso das diferenas nicas e de
g)nero>/ ora como 0er2erso ou monsruosidade <no caso dos
homosse7uais/ 0or e7em0lo>. :ssa naurali3ao/ 4ue es2a3ia a g)nese
hisrica da desigualdade e da diferena/ 0ermie a naurali3ao de odas
as formas 2is52eis e in2is52eis de 2iol)ncia/ 0ois esas no so 0erce-idas
como aisA
Q esruurada a 0arir das rela=es 0ri2adas/ fundadas no mando e na
o-edi)ncia/ disso decorre a recusa !cia <e Hs 2e3es e70l5cia> de o0erar
com os direios ci2is e a dificuldade 0ara luar 0or direios su-sani2os e/
0orano/ conra formas de o0resso social e econNmica* 0ara os grandes/
a lei 0ri2ilgioA 0ara as camadas 0o0ulares/ re0resso. @or esse moi2o/
as leis so necessariamene a-sraas e a0arecem como incuas/ inKeis
&$
ou incom0reens52eis/ feias 0ara ser ransgredidas e no 0ara ser
cum0ridas nem/ muio menos/ ransformadasA
Q a indisino enre o 0K-lico e o 0ri2ado no uma falha ou um
araso 4ue ara0alham o 0rogresso nem uma ara de sociedade
su-desen2ol2ida ou de0endene ou emergene <ou se;a/ l! o nome 4ue se
4ueira dar a um 0a5s ca0ialisa 0erifrico>. 6ua origem/ como 2imos h!
0ouco/ hisrica/ deerminada 0ela doao/ 0elo arrendameno ou 0ela
com0ra das erras da Coroa/ 4ue/ no dis0ondo de recursos 0ara enfrenar
so3inha a arefa coloni3adora/ dei7ouQa nas mos dos 0ariculares/ 4ue/
em-ora so- o comando legal do monarca e so- o mono0lio econNmico da
mer0ole/ dirigiam senhorialmene seus dom5nios e di2idiam a auoridade
adminisrai2a com o esameno -urocr!ico. :ssa 0arilha do 0oder ornaQ
se/ no ,rasil/ no uma aus)ncia do :sado <ou uma fala de :sado>/ nem/
como imaginou a ideologia da 8idenidade nacional9/ um e7cesso de :sado
0ara 0reencher o 2a3io dei7ado 0or uma classe dominane ine0a e classes
0o0ulares arasadas ou alienadas/ mas a forma mesma de reali3ao da
0ol5ica e de organi3ao do a0arelho do :sado em 4ue os go2ernanes e
0arlamenares 8reinam9 ou/ 0ara usar a e70resso e Iaoro/ 8so donos o
0oder9/ manendo com os cidados rela=es 0essoais de fa2or/ clienela e
uela/ e 0raicam a corru0o so-re os fundos 0K-licos. Do 0ono de 2isa
dos direios/ h! um encolhimeno do es0ao 0K-licoA do 0ono de 2isa dos
ineresses econNmicos/ um alargameno do es0ao 0ri2ado.
Q reali3ando 0r!icas aliceradas em ideologias de longa daa/ como as
do nacionalismo miliane a0oiado no 8car!er nacional9 ou na 8idenidade
nacional9/ 4ue mencionamos aneriormene/ somos uma formao social
4ue desen2ol2e a=es e imagens com fora suficiene 0ara -lo4uear o
ra-alho dos conflios e das conradi=es sociais/ econNmicas e 0ol5icas/
uma 2e3 4ue conflios e conradi=es negam a imagem da -oa sociedade
indi2isa/ 0ac5fica e ordeira. Isso no significa 4ue conflios e conradi=es
se;am ignorados/ e sim 4ue rece-em uma significao 0recisa* so
sinNnimo de 0erigo/ crise/ desordem e a eles se oferece como res0osa
&L
Knica a re0resso 0olicial e miliar/ 0ara as camadas 0o0ulares/ e o
des0re3o condescendene/ 0ara os o0osiores em geral. :m suma/ a
sociedade auoQorgani3ada/ 4ue e70=e conflios e conradi=es/
claramene 0erce-ida como 0erigosa 0ara o :sado <0ois ese olig!r4uico>
e 0ara o funcionameno 8racional9 do mercado <0ois ese s 0ode o0erar
graas ao oculameno da di2iso social>. :m ouras 0ala2ras/ a classe
dominane -rasileira alamene efica3 0ara -lo4uear a esfera 0K-lica das
a=es sociais e da o0inio como e70resso dos ineresses e dos direios de
gru0os e classes sociais diferenciados eGou anagNnicos. :sse -lo4ueio no
um 2a3io ou uma aus)ncia/ iso / uma ignor1ncia 4uano ao
funcionameno re0u-licano e democr!ico/ e sim um con;uno 0osii2o de
a=es deerminadas 4ue radu3em uma maneira am-m deerminada de
lidar com a esfera da o0inio* de um lado/ os mass meia mono0oli3am a
informao/ e/ de ouro/ o discurso do 0oder define o consenso como
unanimidade/ de sore 4ue a discord1ncia 0osa como 0erigo/ araso ou
o-sinao 2a3iaA
Q 0or esar deerminada/ em sua g)nese hisrica/ 0ela 8culura
senhorial9
3"
e esamenal 4ue 0re3a a fidalguia e o 0ri2ilgio e 4ue usa o
consumo de lu7o como insrumeno de demarcao da dis1ncia social
enre as classes/ nossa sociedade em o fasc5nio 0elos signos de 0res5gio e
de 0oder/ como se de0reende do uso de 5ulos honor5ficos sem 4ual4uer
relao com a 0oss52el 0erin)ncia de sua ari-uio <o caso mais correne
sendo o uso de 8douor9 4uando/ na relao social/ o ouro se sene ou
2iso como su0erior e 8douor9 o su-siuo imagin!rio 0ara anigos
5ulos de no-re3a>/ ou da manueno de criadagem domsica/ cu;o
nKmero indica aumeno <ou diminuio> de 0res5gio e de status/ ou/
ainda/ como se noa na grande 2alori3ao dos di0lomas 4ue credenciam
ai2idades noQmanuais e no conse4Pene des0re3o 0elo ra-alho manual/
como se 2) no enorme descaso 0elo sal!rio m5nimo/ nas ra0aas no
cum0rimeno dos insignificanes direios ra-alhisas e7isenes e na
cul0a-ili3ao dos desem0regados 0elo desem0rego/ re0eindo
&#
indefinidamene o 0adro de com0orameno e de ao 4ue o0era2a/ desde
a ColNnia/ 0ara a desclassificao dos homens li2res 0o-res.
A desigualdade salarial enre homens e mulheres/ enre -rancos e
negros/ a e7is)ncia de milh=es de crianas sem inf1ncia Q conforme
definio de Xos de 6ou3a Farins Q e a e70lorao do ra-alho dos idosos
so consideradas normais.
A e7is)ncia dos semQerra/ dos semQeo/ dos milh=es de
desem0regados ari-u5da H ignor1ncia/ H 0reguia e H incom0e)ncia dos
miser!2eis. A e7is)ncia de crianas sem inf1ncia 2isa como end)ncia
naural dos 0o-res H 2adiagem/ H mendic1ncia e H criminalidade. Os
acidenes de ra-alho so im0uados H incom0e)ncia e H ignor1ncia dos
ra-alhadores. As mulheres 4ue ra-alham fora/ se no forem 0rofessoras/
enfermeiras ou assisenes sociais/ so consideradas 0rosiuas em
0oencial e as 0rosiuas/ degeneradas/ 0er2ersas e criminosas/ em-ora/
infeli3mene/ indis0ens!2eis 0ara conser2ar a sanidade da fam5lia.
O ,rasil ocu0a o erceiro lugar mundial em 5ndice de desem0rego/
gasa 0or 2ola de &+ -ilh=es de reais 0or ano em insrumenos de
segurana 0ri2ada e 0K-lica/ ocu0a o segundo lugar mundial nos 5ndices
de concenrao da renda e de m! disri-uio da ri4ue3a/ mas ocu0a o
oia2o lugar mundial em ermos do @roduo Inerno ,ruo. A desigualdade
na disri-uio da renda Q 2M 0ossuem &8M da renda nacional/ en4uano
&8M 0ossuem 2M dessa renda Q no 0erce-ida como forma dissimulada
de aparthei social ou como socialmene inacei!2el/ mas considerada
naural e normal/ ao mesmo em0o 4ue e70lica 0or 4ue o 80o2o ordeiro e
0ac5fico9 dis0ende anualmene forunas em segurana/ iso / em
insrumenos de 0roeo conra os e7clu5dos da ri4ue3a social. :m ouras
0ala2ras/ a sociedade -rasileira es! 0olari3ada enre a car)ncia a-solua
das camadas 0o0ulares e o 0ri2ilgio a-soluo das camadas dominanes e
dirigenes.
O auoriarismo social/ 4ue/ en4uano 8culura senhorial9/ naurali3a
as desigualdades e e7clus=es socioeconNmicas/ 2em e70rimirQse no modo
&8
de funcionameno da 0ol5ica. Duando se o-ser2a a hisria econNmica do
0a5s/ 0eriodi3ada segundo a ascenso e o decl5nio dos ciclos econNmicos e/
0orano/ segundo a su-ida e a 4ueda de 0oderes regionais/ e 4uando se
o-ser2a a hisria 0ol5ica do 0a5s/ em 4ue o 0oderio regional
coninuamene conrasado com o 0oder cenral/ 4ue ameaa as regi=es
0ara assegurar a su0osa racionalidade e necessidade da cenrali3ao/
emQse uma 0isa 0ara com0reender 0or 4ue os 0aridos 0ol5icos so
associa=es de fam5lias ri2ais ou clu"s privs das oligar4uias regionais.
:sses 0aridos arre-anham a classe mdia regional e nacional em orno do
imagin!rio auori!rio/ iso / da orem <4ue na 2erdade nada mais do
4ue o oculameno dos conflios enre 0oderes regionais e 0oder cenral/ e
oculameno dos conflios gerados 0ela di2iso social das classes sociais>/ e
do imagin!rio 0ro2idencialisa/ iso / o progresso. Fan)m com os
eleiores 4uaro i0os 0rinci0ais de rela=es* a de coo0ao/ a de fa2or e
clienela/ a de uela e a da 0romessa sal2acionisa ou messi1nica.
@osa no momeno em 4ue o mio fundador 0rodu3 a sagrao do
go2ernane/ a 0ol5ica se ocula so- a ca0a da re0resenao eolgica/
oscilando enre a sacrali3ao e a adorao do -om go2ernane e a
saani3ao e a e7ecrao do mau go2ernane. Isso no im0ede/ 0orm/
4ue/ com clare3a meridiana/ as classes 0o0ulares 0erce-am o :sado como
8o 0oder dos ouros9 Q a e70resso de ?eresa Caldeira Q e endam a 2)Qlo
a0enas so- a face do 0oder :7ecui2o/ os 0oderes .egislai2o e Xudici!rio
ficando redu3idos ao senimeno de 4ue o 0rimeiro corru0o e o segundo/
in;uso. A idenificao do :sado com o :7ecui2o/ a desconfiana em face
do .egislai2o <cu;as ari-ui=es e fun=es no eso claras 0ara ningum/
e cu;a 2enalidade escandali3a/ le2ando a difundirQse a idia de 4ue seria
melhor no o er> e o medo des0erado 0elo 0oder Xudici!rio <0or ser a
seara e7clusi2a dos lerados ou douores/ secreo e incom0reens52el>/
somados ao auoriarismo social e ao imagin!rio eolgicoQ0ol5ico/
insigam o dese;o 0ermanene e um :sado fore 0ara a 8sal2ao
nacional9. Isso e reforado 0elo fao de 4ue a classe dirigene insalada no
&&
a0arao esaal 0erce-e a sociedade como inimiga e 0erigosa/ e 0rocura
-lo4uear as iniciai2as dos mo2imenos sociais/ sindicais e 0o0ulares.
Acrescenemos a isso as duas grandes d!di2as neoli-erais* do lado da
economia/ uma acumulao do ca0ial 4ue no necessia incor0orar mais
0essoas ao mercado de ra-alho e de consumo/ o0erando com o
desem0rego esruuralA do lado da 0ol5ica/ a 0ri2ai3ao do 0K-lico/ iso
/ no s o a-andono das 0ol5icas sociais 0or 0are do :sado e a 8o0o
0referencial9 0elo ca0ial nos in2esimenos esaais. A 0ol5ica neoli-eral
recrudesce a esruura hisrica da sociedade -rasileira/ cenrada no
es0ao 0ri2ado e na di2iso social so- a forma da car)ncia 0o0ular e do
0ri2ilgio dos dominanes/ 0ois a no2a forma do ca0ialismo fa2orece r)s
as0ecos de reforo dos 0ri2ilgios* 1> a desinao 0referencial e 0riori!ria
dos fundos 0K-licos 0ara financiar os in2esimenos do ca0ialA 2> a
0ri2ai3ao como ransfer)ncia aos 0r0rios gru0os oligo0lios dos
anigos mecanismos esaais de 0roeo dos oligo0lios/ com a a;uda
su-sani2a dos fundos 0K-licosA 3> a ransformao de direios sociais
<como educao/ saKde e ha-iao> em ser2ios 0ri2ados ad4uiridos no
mercado e su-meidos H sua lgica. 'o caso do ,rasil/ o neoli-eralismo
significa le2ar ao e7remo nossa forma social/ iso / a 0olari3ao da
sociedade enre a car)ncia e o 0ri2ilgio/ a e7cluso econNmica e
scio0ol5ica das camadas 0o0ulares/ e/ so- os efeios do desem0rego/ a
desorgani3ao e a des0olii3ao da sociedade aneriormene organi3ada
em mo2imenos sociais e 0o0ulares/ aumenando o -lo4ueio H consruo
da cidadania como criao e garania de direios.
A;unemos/ 0or fim/ a conri-uio 0ro;eada 0ela socialQdemocracia
so- o nome de 8erceira 2ia9.
@arindo da idia de 4ue com o fim da geo0ol5ica da Juerra Iria <ou a
4ueda do Furo de ,erlim> a disino enre es4uerda e direia 0erdeu
senido social e 0ol5ico/ e afirmando a necessidade de criar uma
8economia misa9/ 4ue concilie a racionalidade do mercado ca0ialisa e os
2alores socialisas con2enienemene reformulados/ a 8erceira 2ia9
1++
0reende 8moderni3ar o cenro9. :ssa moderni3ao se radu3 na aceiao
da idia de ;usia social/ mas com a re;eio das idias de lua de classes
ou 0ol5ica de classes e de igualdade econNmica e social. O foco da 0ol5ica
0assa a ser as li-erdades ou iniciai2as indi2iduais/ 0romo2endo/ no lugar
do anigo :sado do ,emQ:sar/ uma 8sociedade do -emQesar9/ cu;a
funo du0la* em 0rimeiro lugar/ e7cluir/ sem danos a0arenes/ a idia
de um 25nculo necess!rio enre ;usia social e igualdade socioeconNmicaA
em segundo lugar/ e como conse4P)ncia/ deso-rigar o :sado de lidar com
o 0ro-lema da e7cluso e da incluso de ricos e 0o-res/ 0ois a e7cluso de
am-os desesa-ili3a os go2ernos e a incluso de am-os im0oss52el.
@erce-eQse/ 0orano/ 4ue a incluso econNmica e a incluso 0ol5ica
de oda a 0o0ulao afasada 0or4ue ;ulgada im0oss52el 0ara a
8go2erna-ilidade9. O significado desse faalismo econNmico e 0ol5ico
-2io* a igualdade econNmica <ou a ;usia social> e a li-erdade 0ol5ica <ou
a cidadania democr!ica> eso descaradas. O 4ue 0oderia ser mais
ade4uado a uma sociedade como a nossa%
Como se 2)/ no h! o 4ue comemorar.
1+1
Notas e Referncias!
1" A ciao de (ocha @ia de 9ist*ria a Amrica -ortuguesa/ ciado
0or Xos Furilo de Car2alho em 8O moi2o ed)nico no imagin!rio social
-rasileiro9 <In* @A'DO.II/ Dulce Cha2es et alii <org.>. Ciaania, >ustia e
viol/ncia. (io de Xaneiro/ :diora da Iundao JeKlio Vargas/ 1&&& 0.
21>.
6o-re as 0es4uisas ciadas 2er o mesmo ra-alho de Xos Furilo de
Car2alho ciado acima.
2" A refer)ncia ao conceio de semiforo es! em `r\s3off @omian
<8:nre I] in2isi-le e le 2isi-le9/ .i-re/ ni3/ 1&8#>. 'o li2ro/ acom0anhamos
as linhas gerais do -elo esudo de @omian/ modificando alguns as0ecos de
sua an!lise e acrescenando ouros/ necess!rios 0ara nossos 0ro0sios.
#" O esudo de :ric Eo-s-aZm 0a8es e nacionalismo ese :EFGB
-rograma, mito e realiae <(io de Xaneiro/ @a3 e ?erra/ 1&&+>.
#" A ciao de Eo-s-aZm do li2ro ;! mencionado/ 0. 1+".
$" As cia=es de @l5nio 6algado foram iradas de -alavras novas aos
tempos novos <6o @aulo/ :dio @anorama/ sGd./ 0. "8 e #+>.
%" As o-ser2a=es de @err\ Anderson eso em Hona e compromisso
<6o @aulo/ :dunes0/ 1&&L/ 0. 1$1>.
%" A ciao de @err\ Anderson do li2ro ;! mencionado/ 0. 1$2.
&" As refer)ncias de 6il2ia Eunold .ara so de Campos a viol/nciaB
4scravos e senhores na Capitania o .io e >aneiro/ 1#$+Q18+8 <(io de
Xaneiro/ @a3 e ?erra/ 1&88/ 0. 3$$>.
6o-re a 4ueso da 8idenidade9 ciada nesa 0!gina/ 0edimos licena
0ara remeer os leiores a um ra-alho 4ue 0u-licamos em 1&#8*
8A0onamenos 0ara uma cr5ica da Ao Inegralisa ,rasileira9 <In*
%eologia e mo"iliza!o popular. (io de Xaneiro/ @a3 e ?erra/ 1&#8>.
'" 6o-re a miologia 2erdeamarela omo a li-erdade de fa3er refer)ncia a
Farilena Chau5 <83e 1rsil et ses phantasmes9/ :s0ri/ ni1+/ 1&83A e
Conformismo e resist/nciaB Aspectos a cultura popular "rasileira. 6o
1+2
@aulo/ ,rasiliense/ 1&8L>. 6o-re o nacionalQ0o0ular/ Farilena Chaui <8O
nacional e o 0o0ular na culura9. In* Cultura e emocraciaB O iscurso
competente e outras falas. 6o @aulo/ Core3/ 8b edio/ 2+++>.
(" A ciao de Caio @rado Xr. es! em <orma!o o 1rasil
contempor?neo <6o @aulo/ ,rasiliense/ $b edio/ 1&$#/ 0. 2$Q2L>.
)" As cia=es de Iernando 'o2ais so de -ortugal e 1rasil na crise o
antigo sistema colonial <1###Q1888> <6o @aulo/ Euciec/ 1&#&/ 0. L8 e #+Q
1>.
10" A ciao de @aul 6inger es! em 8De de0end)ncia em de0end)ncia*
consenida/ olerada e dese;ada9 <:sudos A2anados/ 2ol. 12/ ni 33/ maioQ
agoso 1&&8/ 0. 11&Q12+>. A meno a Celso Iurado remee H o-ra O
longo amanhecer <(io de Xaneiro/ @a3 e ?erra/ 1&&&>.
11" 6o-re o I6:, 2er a o-ra de Caio 'a2arro de ?oledo/ I6:,* f!-rica de
ideologias <6o @aulo/ hica/ 1&##>.
10" A ciao de @aul 6inger es! no arigo ;! mencionado/ 0. 122.
12" A informao so-re os enredos das escolas de sam-a es! no li2ro
@onos e -ordados* :scrios de hisria 0ol5ica/ de Xos Furilo de
Car2alho <,elo Eori3one/ :diora SIFJ/ 1&&8>.
As informa=es so-re a 8Eora do ,rasil9 so de Faria Eelena Ca0elao
<8@ro0aganda 0ol5ica e conrole dos meios de comunicao9. In*
@A'DO.II/ Dulce <org.>. (e0ensando o :sado 'o2o. (io de Xaneiro/
:diora Iundao JeKlio Vargas/ 1&&&/ 0. 1#L>.
6o-re Cassiano (icardo e o :sado 'o2o/ 2er a o-ra de Alcir .enharo/
6acrali3ao da 0ol5ica <Cam0inas/ @a0irusG:dunicam0/ 1&8L>. O recho
re0rodu3ido de Cassiano (icardo em A marcha 0ara o oese/ ciado 0or
.enharo H 0. $#.
1#" 6o-re a refer)ncia H imagem 2erdeamarela e Hs duas rou0agens do
2erdeamarelismo/ 2er a o-ra ;! ciada de Caio 'a2arro de ?oledo.
1$" A ciao de (a\mundo Iaoro de Os donos do 0oder* A formao
do 0aronao 0ol5ico -rasileiro <@oro Alegre/ Jlo-o/ 2] edio/ 1&#3/ 0.
1"&>.
1+3
1%" A ciao de Xoo de 6caim-urgo es! na 8Inroduo9 H edio de
1&&# de @or4ue me ufano de meu 0a5s <(io de Xaneiro/ 1&&#/ :70resso e
Culura/ 0. 23Q2">.
1&" 6o-re a crise da (e0K-lica Velha 2er (a\mundo Iaoro <Os donos do
0oder/ es0ecialmene o 2olume 11>A :m5lia Vioi da Cosa <Da monar4uia H
re0K-lica* Fomenos decisi2os. 6o @aulo/ Jri;al-o/ 1&##>A 6uel\ (o-les
(eis de Dueiro3 <Os radicais da re0K-lica. 6o @aulo/ ,rasiliense/ 1&8L>;
Xos Faria ,e,o <Eisria da (e0K-lica Q188&G1&$". 6o @aulo/ 'acional/
1&#2>A :dgard Carone <A (e0K-lica Velha* :2oluo 0ol5ica. 6o @aulo/
Difel/ 1&#+/ e A (e0K-lica Velha* Insiui=es e classes sociais. 6o @aulo/
Difel/ 1&#1>; ,oris Iauso <O ,rasil re0u-licano* 1. :sruura de 0oder e
economia. <org.> 6o @aulo/ Difel/ 1&#$>A Alfredo ,osi <Dialica da
coloni3ao. 6o @aulo/ Com0anhia das .eras/ 1&&2>.
6o-re Os ser=es 2er 'o calor da hora* A guerra de Canudos nos ;ornais.
"i e70edio/ de Talnice 'ogueira Jal2o <6o @aulo/ hica/ 1&#">. As
refer)ncias H o-ra de 6il2io (omero so -aseadas em O car!er nacional
-rasileiro* Eisria de uma ideologia/ de Dane Foreira .eie <6o @aulo/
@ioneira/ "] edio definii2a/ 1&83>.
1'" A refer)ncia ao Insiuo Eisrico e Jeogr!fico ,rasileiro <IEJ,>
como legiimador do 0oder do im0erador de Xos Carlos (eis em As
idenidades do ,rasil* De Varnhagen a IEC <(io de Xaneiro/ :diora
Iundao JeKlio Vargas/ 1&&&>.
1(" As cia=es de Afonso Celso so de @or4ue me ufano de meu 0a5s/ 0.
2$/ 2L/ #&/ 8"/ 88/ 113/121 e 23$.
1)" A ciao so-re ca0ialismo mercanil da o-ra mencionada de
Iernando 'o2ais/ 0. L#.
20" 6o-re as caras de Colom-o/ 2er o e7o 8Colom-o/ e7egea da
Amrica9/ de Farilena Chau5 BIn* 'o2aes/ Adauo <org.>. A desco-era do
homem e do mundo. 6o @aulo/ Com0anhia das .eras/ 1&&8C.
21" A ciao so-re escra2ismo da o-ra mencionada de Iernando
'o2ais/ 0. 1+2Q1+3. O conceio de 8indi2idualismo 0ossessi2o9 de C. ,.
1+"
Fac0herson em 5he political theor& if possessive iniviualism <O7ford/
Clarendon @ress/ 1&L2>.
22" A ciao de @ero de Fagalhes Janda2o um recho do li2ro
?raado das ?erras do ,ra3il <In* AJSIA(/ Il!2io. Com 0almos medida*
?erra/ ra-alho e conflio na lieraura -rasileira. 6o @aulo/ :diora
Iundao @erseu A-ramoG,oiem0o/ 1&&&/ 0. 3$>.
2#" A ciao so-re r!fico negreiro da o-ra mencionada de Iernando
'o2ais/ 0. 1+$. A ciao so-re o mal de Alfredo ,osi em Dialica da
coloni3ao. A e70resso de Talnice 'ogueira Jal2o es! em 0o calor a
hora.
2$" A ciao so-re o sero de :uclides da Cunha em Os ser=es
<:dio cr5ica de Talnice 'ogueira Jal2o. 6o @aulo/ ,rasiliense/ 1&8$/
0. 223>.
2%" A fala de JeKlio Vargas re0rodu3 ciao de Alcir .enharo em sua
o-ra ;! ciada/ 0. $L.
2&" As cia=es de Cassiano (icardo so de O :sado 'o2o e seu senido
-andeirane/ re0rodu3idas 0or Alcir .enharo/ na o-ra ;! referida/ 0. L1Q2/
As falas de AnNnio Conselheiro eso na o-ra de :uclides da Cunha/ Os
ser=es.
2'" A refer)ncia a :rich Auer-ach remee H sua o-ra Fimesis* a
re0resenao da realidade na lieraura ocidenal <6o @aulo/ @ers0eci2a/
1&#1>.
2(" As cia=es do @adre AnNnio Vieira so de Eisria do fuuro* Do
4uino im0rio de @orugal <.is-oa/ Im0rensa 'acionalGCasa da Foeda/
sGd/ 0. 2+&/ 21+/ $"/ $$>. Ver am-m so-re a Eisria do fuuro e o
milenarismo ;oa4uimia o arigo ;! mencionado de Farilena Chau5/
8Colom-o/ e7egea da Amrica9.
2)" A ciao so-re a formao dos im0rios coloniais da o-ra de
Iernando 'o2ais/ 0. L2.
1+$
A ciao so-re a auao do rei como agene econNmico de Viorino
Fagalhes Jodinho em :nsaios/ ciado 0or (a\mundo Iaoro em Os donos
do 0oder <2. 1/ 0. "$>.
#0" As cia=es so-re o :sado a-soluisa e a moneari3ao so de
@err\ Anderson em .inhagens do :sado a-soluisa <6o @aulo/
,rasiliense/ 1&8$/ 0. 1&/33Q3">.
#1" A refer)ncia a (a\mundo Iaoro es! em sua o-ra ;! ciada/ 2oI. I/ 0.
"#.
#2" A refer)ncia aos negros como agenes nas rea=es sociais de 6il2ia
Eunold .ara no ;! ciado Cam0os da 2iol)ncia. A idia de 2isi-ilidade
negai2a es! na o-ra de .aura de Fello e 6ou3a/ Os esclassificaos o
ouroB A po"reza mineira no sculo I6%l% <(io de Xaneiro/ Jraal/ 1&8L>.
##" A e70resso 8Criso c52ico9/ de Xos Furilo de Car2alho/ es! em
@onos e -ordados.
#$" A e70resso de Xos de 6ou3a Farins es! na 8Inroduo9 a O
massacre dos inocenes*
A criana sem inf1ncia no ,rasil <6o @aulo/ Euciec/ 1&&1>.
1+L
"i#liografia
AJS.A(/ I.hVIO <org.>. Com palmas meia. 5erra, tra"alho e conflito na
:iterautura "rasileira.
6o @aulo/ :diora Iundao @erseu A-ramoG,oiem0o/ 1&&&.
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6o @aulo/ ,rasiliense/ 1&8$.
ooooo Hona e compromisso.
6o @aulo/ :dunes0/ 1&&L.
AS:(,ACE/ :(ICE. 2imesisB a representa!o a realiae na literatura
ociental.
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