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O Negacionismo e o problema da legitimidade

da escrita sobre o Passado


LUS EDMUNDO DE SOUZA MORAES*

No incomum, ao lidarmos com o problema da Negao do Holocausto, nos


depararmos com um tipo de atitude que eu chamaria inicialmente de ingnua. Ela nos
prope que aquilo que os negacionistas fazem no distinto daquilo que faz parte, h
muito tempo, da prtica dos historiadores: os negadores do holocausto ofereceriam
verses, interpretaes e vises alternativas sobre o passado.
No ano de 2007, por exemplo, uma revista de divulgao de histria denominada
Leituras da Histria trouxe a seguinte manchete para a matria de capa: Holocausto:
o outro lado da moeda: corrente revisionista nega que o genocdio tenha existido. O que
alegam estes historiadores e qual a validade de seus argumentos? Ainda, abrindo o
artigo: Tericos negacionistas propem uma viso da histria s avessas...1
Historiadores, revisionista outro lado da moeda, tericos, histria so
descritores que localizam o negacionismo no mesmo terreno em que se encontram
historiadores e cientistas sociais em geral.
Na produo erudita sobre a histria encontram-se tambm exemplos deste tipo
de tratamento dos negacionistas. Em um breve artigo publicado na revista eletrnica
Histria e-Histria, Andr Voigt, preocupado em defender as posies denominadas
relativistas no campo historiogrfico contra o realismo e as acusaes de que o
esprito do ps-modernismo teria contribudo para o aparecimento do negacionismo,
prope, conclusivamente, que
os revisionistas podem demonstrar, mediante argumentos racionalmente
ordenados e a partir dos mesmos procedimentos de anlise dos
historiadores no-revisionistas, que o encadeamento dos fatos no est
provado e no pode ser completado, ao mesmo tempo em que no admite ser
possvel um extermnio a partir do pensamento de nosso tempo. Dito de
outra maneira, o revisionismo usa os mesmos argumentos e a mesma

Doutor em Histria pelo Zentrum fr Antisemitismusforschung (TU Berlin), Professor de Histria


Contempornea da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Coordenador do Ncleo de Estudos
da Poltica (NUEP-UFRRJ), Professor do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFRRJ.

A leitura do artigo, de autoria de Bruno Tripode Bartaquini, demonstra que no se trata de uma matria
que defenda os argumentos dos negacionistas. Cf. Holocausto na fogueira do esquecimento Leituras
da Histria, ano 1, n 1, 2007, pgs. 26-35.

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racionalidade dos historiadores acadmicos para demonstrar a inexistncia


do Holocausto. (VOIGT, 2009. nfases minhas).

Para alm do uso de paralelos mais comuns como historiadores no-revisionistas


x [historiadores] revisionistas, e de excessos vocabulares (o procedimento dos
negacionistas seria demonstrativo) Voigt surpreende ao sugerir que negacionistas so
historiadores de uma outra escola exatamente por aquilo que nem os prprios
negacionistas, quando confrontados, defendem: que seus mtodos de trabalho se
sustentam como mtodo historiogrfico.2
Fora do campo da histria-disciplina, a idia de que os negacionistas so
historiadores ou que trabalham da forma como os historiadores o fazem regularmente
trazida tona, sem qualquer ingenuidade, por porta-vozes do negacionismo ou por
polticos da extrema direita. Jean-Marie Le Pen, liderana mxima do Front National
francs, em uma entrevista concedida ao National Hebdo em 1986, por exemplo, afirma
que
Todas as pessoas razoveis admitem, eu creio, a morte em massa dos judeus
nos campos nazistas. Os historiadores ditos revisionistas colocam em
dvida o meio do extermnio as cmaras de gs e sua extenso os seis
milhes. (...) tudo isto diz respeito tcnica histrica que prpria dos
especialistas e, no que diz respeito ao genocdio judeu, no me parece
incompreensvel que os historiadores dos dois lados, com toda boa f,
reservem tempo para estabelecer as suas cifras. (Apud IGUNET, 1998:17
nfases minhas).

Neste sentido, proponho que tomar as afirmaes dos negacionistas como


resultado de trabalho historiogrfico, como interpretaes possveis , de uma forma
indireta, cair em sua prpria rede. Na realidade este um dos dois tipos de "produto"
que os textos negacionistas querem vender. Por um lado, os negacionistas oferecem
ao pblico receptor um pseudopassado ou seja, uma narrativa com afirmaes falsas
sobre um tempo passado: uma narrativa sobre o perodo do Terceiro Reich sem o
programa de excluso e extermnio de indesejveis, sem o assassinato industrial
perpetrado pelos nazistas e sem campos de extermnio. A isto eles denominam
2

Cf. a este respeito EAGLESTONE (2004). Casos exemplares deste recuo dos negacionistas so os
chamados Julgamento de David Irving (Londres, 2000) e Julgamento de Robert Faurisson (Paris,
2007). Os dois casos so aes movidas por negacionistas: o primeiro um processo por difamao
aberto por Irving contra a historiadora norte-americana Dbora Lipstad por t-lo classificado como
negacionista e, o segundo, uma ao movida por Faurisson contra Robert Badinter e a rede de
televiso Arte por ter sido denominado Falsrio da Histria. Cf. o dossier do sobre o processo de
Faurisson composto por JOUANNEAU (2008) e os materiais sobre a ao movida por Irving em
http://www.hdot.org/en/trial . Sobre o Julgamento de David Irving, cf. tb. EVANS (2001).

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interpretao, feita, afirmam, a partir dos mesmos procedimentos reconhecidos como


vlidos no mbito da disciplina Histria. Alm deste, os intelectuais negacionistas
nos oferecem um outro produto: uma imagem de si prprios como legtimos
interlocutores no campo de investigaes das cincias sociais que toma por objeto o
nacional socialismo, o Terceiro Reich e suas prticas.
Este artigo tem o propsito de propor, contrariando estas leituras e sua atitude
receptiva em relao a um destes "produtos" ofertados pelo negacionismo, que o
negacionismo um fenmeno poltico-intelectual de tipo particular e que o que
caracteriza a prtica e os textos dos negacionistas no so os resultados de seus
trabalhos as suas supostas "interpretaes" sobre um tempo passado (o perodo de
1933 a 1945) - mas sim os fundamentos e os propsitos mesmos de seus trabalhos, que
determinam os procedimentos da decorrentes e que no permitiriam que seus
resultados fossem diferentes do que so(por exemplo: a afirmao de que em
Auschwitz no existiam Cmaras de Gs).

Do Negacionismo e seu estudo


O termo negacionismo define ao mesmo tempo um campo poltico-intelectual
internacionalmente articulado e uma prtica. Por um lado descreve uma variante
propriamente Intelectual de movimentos de extrema-direita do ps-Segunda Guerra
Mundial, que busca por meio de textos produzidos na maior parte dos casos com
aparncia de historiografia, negar que o extermnio planejado e executado durante o
Terceiro Reich tenha existido. Por outro lado, o termo diz respeito prpria prtica de
negao deste extermnio, desde aquela ligada a ao poltica prpria destes
movimentos ou aquela dela derivada. O fenmeno do negacionismo tem seus primeiros
porta-vozes nos EUA e na Frana ainda da dcada de 40, encontrando
progressivamente adeptos em vrios pases da Europa, Amrica Latina e Austrlia. (Cf.
Lipstadt, 1994; Atkins, 2009.)
A denominao deste fenmeno como negacionismo sugere que aqui nos
distanciamos de forma consciente da autoqualificao deste grupo de intelectuais como
revisionistas e da considerao de sua atitude revisionismo histrico, denominao
que descreve muito menos sua prtica ou sua atitude intelectual do que seu esforo por
legitimao e reconhecimento pblico.

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Contudo uma dificuldade associada ao uso do termo deriva do fato de que, em


termos prticos, se supe ser facilmente definvel pelo fato de ser facilmente
identificvel: aquele que nega, ou coloca em dvida, que o holocausto tenha tido lugar
em geral chamado de negacionista3.
Isto no resolve o problema por trs razes: em primeiro lugar, existem usos
diferenciados pelo prprio fato de que a idia do que se nega quando se nega o
holocausto no sempre a mesma.4 Por outro, em geral, o uso do termo no sensvel
a diferenas importantes presentes no campo genericamente chamado negacionismo.5
Por ltimo, existem atitudes de negao do holocausto que no so classificadas como
negacionismo. Isto tudo implica, em termos analticos, que um mesmo conceito
aplicado simultaneamente a coisas distintas (e, em alguns casos, muito diferentes entre
si) e que coisas iguais no so sempre ou necessariamente abarcadas pelo conceito.6
3

Os termos negacionismo/negacionista tem ampla aplicao em lngua portuguesa, em Francs e,


em menor grau, em Espanhol. Em ingls e alemo o termo negacionismo no mais do que
marginal: L usa-se o descritor mais especfico negao (ou negador) do holocausto: Holocaust
Denial (Denier), Holocaust Lugnung (Leugner). Em todos os casos, estes termos tem substitudo, com
maior ou menor sucesso, o termo revisionismo, embora seu uso ainda se faa notar com freqncia.

H aqui algo como um continuum com posies mltiplas. Em um dos extremos h um sentido hiperamplo no qual so considerados negacionistas, alm dos prprios negadores do extermnio, os que no
reconhecem a especificidade dos judeus como vtimas ou a singularidade do fenmeno do holocausto
(FEINGOLD, 2001). No outro extremo, h um sentido estrito, segundo o qual so tomados como
negacionistas os que neguem as dimenses e o carter planejado e sistemtico do extermnio nazista.
(EVANS, 2001: 110 )

Proponho que o negacionismo um fenmeno que no constitui um movimento poltico homogneo, e


que negar o holocausto se trata, acima de tudo, de uma prtica meramente instrumental. Os atos de
construir argumentos e produzir escritos negacionistas e o ato de fazer uso destes argumentos e
escritos podem e devem ser separados analiticamente em funo do fato de que, por trs de uma
mesma atitude (negar publicamente o holocausto), se encontram motores e objetivos muito distintos
para o ato de negao. Diferenas significativas internas ao campo do negacionismo da extremadireita so em parte apontadas pela tipologia proposta por ATKINS (2009) centrada no eixo
produtores-distribuidores-consumidores. Por outro lado, CHARNY (2000) trata da chamada
negao inocente de genocdios, outro aspecto para o qual o conceito em geral no sensvel. Ao
lado e alm da extrema-direita, vale ainda mencionar o negacionismo de extrema-esquerda, como os
bordiguistas franceses (BIHR, 1997), e o uso do discurso negacionista por parte do anti-sionismo
islmico em sua poltica de deslegitimao do Estado de Israel. Estes, apesar de se sobreporem em
aspectos importantes, so casos que no se confundem e guardam especificidades para os quais o
conceito tambm no sensvel.

Este grau de indefinio e esta multiplicidade de usos tem relao com a prpria histria do termo, cuja
origem mais polmica do que analtica fez com que poucos tivessem se preocupado, em seus usos
sucessivos, em refletir sobre o prprio descritor do que se pretende analisar. Por outro lado, a sua
relativa imaturidade (o conceito de negacionismo, um neologismo, relativamente recente) pode
tambm ajudar a entender esta caracterstica do termo. De fato ele pode ser datado com alguma
preciso, comeando a se estabelecer no mundo francs a partir de 1987 como substituto para
revisionismo, termo pelo qual os negacionistas se auto-denominam e eram denominados at ento.
A este respeito, cf. (ROUSSO, 2004: 95).

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Talvez o melhor caminho seja comear a refletir sobre o conceito a partir daquilo
a que, nos usos que progressivamente foram sendo estabelecidos, o conceito no se
refere.
1) Por um lado, o termo negacionismo no em geral usado para falar em termos
genricos da negao de genocdios ou de atrocidades (apesar da existncia de excees
pontuais7). O fenmeno da negao de genocdios e de atrocidades relativamente
comum no mundo contemporneo. Destaques, por seus efeitos no cenrio poltico
mundial e por seu impacto no espao pblico, a institucionalizao pelo Estado turco
da negao do Genocdio Armnio em 1915 e a negao das atrocidades perpetradas
pelo exrcito japons na China entre os anos 30 e 40. Em geral, no se fala disso
quando se fala de negacionismo.8
2) Negacionismo tambm no se refere simplesmente atitude genrica de negar
extermnio nazista, atitude que no se limita ao negacionismo. Ela acompanha a prpria
histria do fenmeno do Holocausto, da mesma forma como, em geral, a negao
parte inseparvel e integral das prticas genocidas. De fato, a poltica de encobrimento
e negao do genocdio e a conscincia de que o segredo era inseparvel do processo
um dos aspectos bem conhecidos da poltica de extermnio nazista.9 Quando se fala em
negacionismo no se fala deste fenmeno.
7

Sobre o uso do termo para a negao stalinista dos crimes cometidos na Unio Sovitica, cf. Peretz,
Pauline La Grande Famine ukrainienne de 1932-1933: essai d'interprtation. Rvue d'etudes
comparatives Est-Ouest. Ano 1999, Vol. 30, n 1, pp 31-52. No mesmo sentido, Rupen Boyadjian
emprega o termo para a negao do genocdio armnio em Zum Rechtsfall wegen Leugnung des
Vlkermords
an
den
Armeniern,
(2002).
Disponvel
em
http://www.armenian.ch/fileadmin/user_upload/saa/Docs/Rechtsfall-20021118.pdf
(consulta
23.01.2011).

A Turquia tomou a negao do genocdio armnio como poltica de estado e, em no poucas situaes,
se utiliza dela como moeda de troca em negociaes no cenrio internacional, conseguindo fazer valer
suas posies perante alguns Estados, com destaque para Israel e Estados Unidos. Cf. a este respeito
Auron, Yair. The banality of denial: Israel and the Armenian genocide. New Brunswick: Transaction
Publishers, 2003. pg.47ss. Uma boa apresentao do genocdio e do seu impacto nos estados unidos
feita por Peter Balakian. Burning Tigris: The Armenian Genocide and Americas Response Harper
Collins e-books, 2003. Em menor grau, o governo militar (de ocupao) norte-americano e sucessivos
governos do Japo do ps guerra tambm deram sano oficial negao ou ao abrandamento das
atrocidades cometidas na China e na Coria. A este respeito cf. Buruma, Ian Entre honte et
culpabilit. Le souvenir de la guerre chez les Allemands et les Japonais. In: Vingtime Sicle. Revue
d'histoire. N39, 1993. esp. Pg 75ss; Sabouret, Christophe. Le ngationnisme japonais saffiche dans
les publications populaires, Le Monde, 31 janeiro de 1998, p. 26. e LANG (2010: 161-162). Sobre o
problema genrico da negao de genocdios, cf. CHARNY (2001)

H um caso, neste sentido, exemplar: Heinrich Himmler, em um discurso j famoso feito em Poznan
(Polnia ocupada) para oficiais superiores da SS (4/10/1943) tratou do tema (transcrevo textualmente)
da evacuao dos judeus, do extermnio do povo judaico. Neste momento ele previne os presentes

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3) Por fim, uma ltima definio negativa do negacionismo, diz respeito ao fato
de ele se auto-proclamar uma escola historiogrfica, a dita Escola Histrica
Revisionista. E a vai uma dupla negativa: os negacionistas no so historiadores e nem
revisionistas.
Esta auto-proclamao ela prpria digna de ateno visto que se trata de um
caso exemplar de contaminao ou de transferncia de um termo poltico
(revisionismo do holocausto) para um uso popular e, em menor grau, tambm erudito,
o que indica o seu relativo sucesso ao se afirmar publicamente.
Por um lado, proclamar-se como uma Escola Revisionista representa a busca por
um mecanismo legitimador, pelo fato de que a idia de reviso inseparvel do
processo de construo de conhecimento cientfico. Fenmenos e processos descritos,
teorias e interpretaes que no esto sujeitos reviso no fazem parte do universo das
cincias humanas, mas sim do universo das ortodoxias polticas, do pensamento mgico
ou do pensamento teolgico.10
Por outro lado, ao se afirmarem historiadores os negacionistas buscam
incorporar dois tipo particulares de legitimidade: a legitimidade profissional associada
formao do historiador11 e a legitimidade de que goza a historiografia na construo

de que devemos falar sobre isto entre ns com toda a abertura, mas nunca devemos falar disto em
pblico. (...) Esta uma pgina gloriosa que nunca foi e nunca ser escrita (...). Discurso disponvel
em http://www.nationalsozialismus.de/dokumente/ texte/heinrich-himmler-.posener-rede-vom-04-101943-volltext.html.
10

Sobre os sentidos do termo revisionismo e sobre consideraes diversas da prtica da reviso


historiogrfica, cf. Gorman, Jonathan. The commonplaces of revision and their implications for
historiographical understanding. History and Theory, n 46 (2007), 20-44; Antoniou, Giorgos. The
Lost Atlantis of Objectivity: the Revisionist Struggles Between the Acad emic and Public Spheres.
History and Theory, n 46 (2007), 92-112. Bemis, Samuel Flagg. First Gun of a Revisionist
Historiography for the Second World War, The Journal of Modern History, Vol. 19, No. 1 (1947),
pp. 55-59.

11

Como ilustrao, tomando livremente alguns dos negacionistas proeminentes de diversos pases
possvel chegar ao quadro com as seguintes variveis: Nome (Pas de atuao, Profisso/formao
universitria): Arthur BUTZ (EUA - Prof. Associado de Engenharia Eltrica/engenharia); Siegfried
Ellwanger CASTAN (Brasil, Empresrio do ramo da metalurgia e editor); Robert FAURISSON
(Frana - Prof. de Literatura/Letras); Jrgen GRAF (Sua, Professor Secundrio e de Alemo como
lngua estrangeira/letras); David IRVING (Inglaterra, escritor/fsica e economia poltica ambos os
cursos inconclusos), , Richard HARWOOD (VERALL) (Inglaterra, editor/Histria); Carlo
MATTOGNO (Itlia; oficial reformado do exrcito); Manfred ROEDER (Alemanha;
Advogado/Direito); Henri ROQUES (Frana, Engenheiro Agrnomo aposentado/agronomia); Germar
RUDOLF (Alemanha; Editor/Qumica);Gerald F. TBEN (Austrlia, Professor secundrio, Filosofia,
e Diretor do Adelaide Institute, instituio negacionista); Udo WALENDY (Alemanha,
Editor/jornalismo e cincia poltica), Mark WEBER (EUA Diretor do Instituto de Reviso Histrica,
instituio negacionista/Graduado e mestre em Histria); Ernst ZNDEL (Canad, Editor).

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social de imagens sobre o passado frente a outras escritas sobre o passado e frente s
escritas sobre um tempo passado.12

Escritas sobre o Passado e Escritas sobre um tempo passado


De uma forma geral, o que diferencia as escritas sobre o passado (a crnica, a
escrita epistolar, a escrita jornalstica, memorialstica, a histria escolar, a
historiografia) das escritas sobre um tempo passado (a literatura em geral e o romance
histrico em particular, o mito e a lenda) a crena estabelecida entre aquele que os
produzem e os que os consomem de que, no primeiro caso, os fenmenos apresentados,
descritos e narrados aconteceram em um tempo passado, o que no se d
necessariamente em no segundo dos casos. (Cf. RICOEUR : 2000 :339ss., CHARTIER
1998: 29-30).
Oriundo do processo de institucionalizao da disciplina, este estatuto atribudo
historiografia inseparvel do lugar social ocupado pelo historiador e tambm dos
procedimentos prprios de seu ofcio.
As formas e padres especficos do texto historiogrfico so socialmente
estabelecidos em uma comunidade de tipo especfico (a comunidade das cincias
sociais), a partir de relaes de poder prprias a esta comunidade e que se reproduzem
pela prtica e pela justificao da prtica. H aqui um nvel de elaborao abstrata que
oferece fundamentos tericos e metodolgicos a procedimentos de escrita e de
apresentao de resultados, a meios de obteno de evidncias, a formas de
estabelecimento de relaes causais entre proposies, a formas de conduo de
controvrsias, etc...
Os critrios de validade do escrito historiogrfico estabelecem uma normatizao
para a escrita que, mesmo no escritos, compe parte decisiva do hbitus profissional
dos historiadores. Mesmo que a disciplina no tenha tradio especfica na
formalizao de normas e padres de escrita, as normas existem e se tornam visveis
menos por meio da apreenso de protocolos abstratos e gerais codificados em manuais

12

Aqui h que se ter em mente que os modos de produo e, particularmente, os meios de produo de
uma imagem social sobre o passado, dos textuais aos iconogrficos, so eficazes na medida em que
so socialmente reconhecidos como passado, ou seja, como narrativas verdadeiras sobre um tempo
passado, e so apropriados socialmente. Sendo assim, imagens sobre o passado partilhadas
socialmente no podem em momento nenhum ser divorciadas de seus processos de construo sociais
e culturais e das condies simblicas que permitem que uma narrativa sobre o passado seja
reconhecida como verdadeira e outra no.

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e tratados do que concretamente em momentos de aprendizado e de prtica de escrita e


de avaliao dos resultados da pesquisa histrica.13
O trao mais geral do tipo de escrita sobre o passado que o escrito
historiogrfico, a idia de que as proposies nele contidas sejam verificveis. Isto o
faz pertencer a uma famlia especfica de escritos, que abarca escritos das disciplinas
cientficas aplicadas e histricas, incluindo a a prpria a histria da filosofia.
Mesmo variando os modos de inteligibilidade do que passou (um evento, um
texto, uma pessoa, a memria, a palavra), a verificabilidade se mantm como critrio de
validade para as proposies apresentadas no interior da disciplina. Da mesma forma,
mesmo que existam idias distintas sobre como realizar o processo de demonstrao de
proposies, a idia de que as proposies precisam ser demonstradas, uma idia
naturalizada no campo.14
Neste sentido, aquilo que se chama de contra-factualismo ou de histria contrafactual, no se inscreve no campo como escrita historiogrfica, mas como
procedimento lgico para construo de proposies demonstrveis ou para explorar
potencialidades presentes no passado.15
13

Estes critrios tornam-se explcitos por meio de prticas de regulao que vem a tona em momentos
especficos e em alguma medida institucionalizados pelo campo disciplinar. Refiro-me aqui
situaes de avaliao e verificao, de tipos muito variados e dependentes de tradies institucionais
como, por exemplo, momentos de verificao de resultados apresentados para a aquisio de ttulos
profissionais do campo disciplinar (relao entre um autor e uma banca de avaliao e validao do
trabalho) e momentos de verificao de adequao institucional dos textos de apresentao de
resultados (avaliao da adequao do texto por uma instituio de divulgao cientfica revista,
boletim etc.). Alm deles, menos institucionalizado que os anteriores, o ensino da prtica de pesquisa
e de redao dos resultados da investigao (relao entre orientador e orientando) um destes
momentos em que os critrios de validade do campo se tornam visveis. O ensino da atividade de
pesquisa tambm o momento no qual o processo de enquadramento em um tipo especfico de atitude
intelectual, que envolve procedimentos de leitura e procedimentos de escrita que devem ser
incorporadas pelo profissional em formao no campo das cincias sociais. A educao para a
pesquisa raramente se faz antes do prprio processo de pesquisa, no qual a aquisio das competncias
prprias da atividade se do paralelamente ao exerccio destas competncias, o que, em geral, implica
na incorporao de normas da escrita por meio da prtica da escrita e das correes feitas escrita
exercitada.

14

A escrita historiogrfica uma escrita direcionada para um conjunto especfico e abstrato de leitores,
que compem o que pode ser chamado de campo historiogrfico. Em funo desta abstrao (o
campo historiogrfico) e das naturalizaes produzidas no campo que o escritor de um escrito
historiogrfico opta por apresentar demonstraes para determinadas proposies ou conjuntos de
proposies e no para outras. A demanda por demonstrao vem da necessidade suposta no ato da
escrita de que uma proposio no naturalizada no campo e da exigncia de que as proposies no
naturalizadas ou que contradigam as proposies naturalizadas sejam no somente formuladas, mas
tambm demonstradas.

15

Por mais que hipteses contra-factuais possam (e sejam) utilizadas como recurso intelectual para abrir
espao para a compreenso ou explicao de um fenmeno qualquer (poltico, econmico, artstico,

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Apesar de todos os debates envolvendo o grau de liberdade de escolha de


elementos de construo textual do texto historiogrfico pela crtica ao chamado
realismo com entrada em cena da anlise tropolgica proposta por Hayden White,
parece existir inclusive ali o reconhecimento de que o texto historiogrfico est
submetido a limites dados pela relao entre fatos e eventos. White:
Fui criticado por minha concordncia com a afirmao de Barthes: 'Le fait
n'a jamais qu'une existence linguistique' (o fato no tem nada alm de uma
existncia lingstica). Isto foi tomado para sugerir que os eventos so
somente fenmenos lingsticos, que os eventos no possuem realidade e
que, portanto, no existem em nunca existiram algo como eventos
histricos. Um tal ponto de vista, se algum j o teve, manifestadamente
absurdo. Por histria (considerada como o objeto da pesquisa histrica),
ns podemos somente entender a soma total de todos os eventos (incluindo a
interconexo entre eles) que aconteceram no passado. Os eventos devem
ser tomados como dados e, certamente, no so construdos pelo historiador.
Diferente do que acontece com os fatos. Eles so construdos: nos
documentos que atestam a ocorrncia de eventos, por partes interessadas que
fazem comentrios sobre os eventos ou os documentos e por historiadores
interessados em dar um relato verdadeiro do que realmente aconteceu no
passado e distinguindo isto daquilo que somente parece ter acontecido. So
os fatos que so instveis, sujeito a reviso e a interpretao e at mesmo,
com bons fundamentos, descartados como iluses. (...) Assim (...) fatos
diferente de eventos so entidades lingsticas e por isto eu digo que, como
formula o filsofo Arthur Danto, fatos so eventos sob uma descrio.
(...) A relao entre fatos e eventos est sempre aberta a negociao e a
reconceitualizao no porque os eventos mudam com o tempo, mas porque
ns mudamos nossa forma de conceitualiz-los. (WHITE, 1995 238-240)16

Em funo disso, White pode formular que, mesmo no existindo limites


inerentes ao registro histrico que reduza as escolhas interpretativas dos eventos
passados (KANSTEINER, 1993: 278), em maior ou menor grau, a liberdade de
terico, historiogrfico etc), o texto historiogrfico jamais se sustenta por meio da perseguio
exclusiva do contra-factual, que nunca deixa de ser ali um raciocnio contra-factualsempre
circunstancial e em alguns casos no mais que marginal. Bunzl, Martin. Counterfactual History: A
User's Guide. The American Historical Review, Vol. 109, No. 3, 2004, pag. 845-858. At mesmo a
diferenciao entre contra-factuais plausveis e contra-factuais implausveis repousa no elenco de
evidncias existentes. John Keegan, "How Hitler Could Have Won the War: The Drive for the Middle
East, 1941," in Robert Cowley, ed., What If? The World's Foremost Military Historians Imagine What
Might Have Been; Essays (New York, 1999), 297. At mesmo entre os defensores de uma histria
contra-factual ou virtual h a percepo de que evidncias so o que permite diferenciar entre contrafactuais plausveis e implausveis. A este respeito cf. Ferguson, Niall. Introduction em
_______.Virtual History: Alternatives and Conterfactuals. New York, Basic Books, 1997: 85-87.
16

neste sentido que White prope existir uma distncia entre a atividade de pesquisa e a escrita. Na
fase da pesquisa o historiador busca descobrir a verdade sobre o passado, trazer luz acontecimentos
esquecidos, reprimidos ou obscurecidos, e tanto quanto possvel interpret-los. Entre esta fase de
pesquisa, que quase no pode ser diferenciada daquela do jornalista ou do detetive, e a realizao de
uma histria escrita existe, entretanto, um conjunto de importantes transformaes, nas quais o
aspecto figurativo no pensamento do historiador tende a ser mais forte que fraco. WHITE, 1996: 7576)

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escolha do historiador ao construir seu texto limitada: a escrita da histria em


grande medida uma ligao entre procedimentos discursivos regrados (regelgeleitet) e
livres (WHITE, 1996: 89).17
Em funo destes limites que o campo disciplinar descarta aquilo que podemos
por falta de termo melhor chamar de fraude processual. A apresentao fraudulenta
de resultados diz respeito no a casos de inpcia ou de incompetncia, mas de m-f,
que se verifica por meios muito diversos, entre os quais os processos de demonstrao
por meio de fontes inexistentes, afirmaes que no estejam no (ou que contradigam o)
material indicado como fonte, a manipulao do material primrio para alterar-lhe o
sentido, simples desconsiderao de fragmentos ou da totalidade de material disponvel
e coligido, mas contraditrio com as proposies apresentadas etc.18
A partir destes e de outros elementos que compe o que poderia chamar de senso
comum da disciplina que proponho pensar o texto negacionista. Do ponto de vista de
seu procedimento, considero que o negacionismo no se pauta pela apresentao de
teses, mas pelo estabelecimento de uma proclamao (o assassinato sistemtico e
planejado de milhes de judeus no Terceiro Reich no existiu) e pela busca dos meios
para dar plausibilidade a esta proclamao a um pblico leitor que no tem a sua
disposio instrumentos de avaliao de suas proposies. E os meios utilizados pelos
negacionistas para gerar a crena em suas proclamaes no so comuns queles
utilizados pela historiografia.
Gostaria de apresentar dois casos a partir dos quais creio ser possvel fundamentar
a idia de que falar dos escritos negacionistas falar de algo que, mesmo se
apresentando como historiografia e mesmo apresentando formas de construo textual
assemelhadas aos escritos historiogrficos, no pode ser considerado como estando
includo no campo disciplinar da Histria.
Isto porque, no escrito negacionista a forma de um texto do campo das cincias
humanas (incluindo a o texto historiogrfico) separada dos procedimentos que o
limitam e do a ele razo de ser.
17

Tambm Paul Ricoeur trabalha com este tipo de distino entre fait e vnement, este ltimo
pensado como o referente ltimo que figura no discurso histrico. (RICOEUR, 2000: 227-228)

18

O plgio, uma das freqentes manifestaes de m-f na apresentao de resultados est, em relao
questo da fraude, em um lugar distinto do ponto de vista lgico, visto que esta a fraude no invalida
necessariamente as proposies formuladas, mas sim a alegao de autoria das proposies
apresentadas.

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A Fraude Dupla da Escrita Negacionista


O primeiro um caso que me parece exemplar de uso de uma forma de escrita
que d ao observador uma iluso de historiografia. Trata-se do escrito de Germar
Rudolf intitulado A controvrsia sobre o extermnio de judeus: uma introduo, ttulo
cuja forma no estranha ao campo das cincias sociais, e foi publicado em uma
coletnea de artigos negacionistas que leva, sem dificuldades, um observador
desavisado a encar-lo como um livro de historiografia do holocausto.
O texto, originalmente escrito em alemo, veio a pblico inicialmente em 1994 na
coletnea organizada pelo prprio Rudolf (sob pseudnimo de Ernst Gauss) que se
intitula Fundamentos da Histria Contempornea: um manual sobre questes
controversas do sculo XX. (Grundlagen zur Zeitgeschichte. Ein Handbuch ber
strittige Fragen des 20. Jahrhunderts). O livro, publicado pela editora Grabert de
Tbingen, o volume 22 das publicaes do Instituto para a Histria Alem do PsGuerra (Institut fr deutsche Nachkriegsgeschichte); que no um instituto de
pesquisas ou de investigao histrica, mas uma instituio que publica exclusivamente
materiais da extrema-direita. Em ingls, o material foi traduzido e lanado por uma
editora de Chicago que publica exclusivamente escritos negacionistas, chamada
Theses and Dissertations Press. Sugerindo ser uma editora especializada na
publicao de trabalhos produzidos em programas de ps-graduao, como as
existentes em muitos pases, o nome da editora prope ao leitor aquilo que os textos
negacionistas no so: nenhum deles uma tese ou uma dissertao apresentada ou
mesmo aprovada em qualquer instituio de pesquisa de qualquer pas.19
Do texto de Rudolf selecionei um caso que me parece paradigmtico do tipo de
procedimento mais genrico dos negacionistas no tratamento com as fontes. Em um
determinado momento, para afirmar o valor do trabalho dos negacionistas (por ele
sempre chamados de revisionistas), Rudolf nos indica que a historiografia sobre o
holocausto j tinha se dado conta de que o extermnio no teve lugar e que as

19

RUDOLF, Germar. The Controversy about the Extermination of the Jews: An Introduction. In
Germar Rudolf (ed.) Dissecting the Holocaust. The Growing Critique of Truth and Memory.
Chicago: Theses & Dissertations Press, August 2003.

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proposies dos negacionistas se sustentariam. Para demonstr-lo, Rudolf cita os


historiadores Arno Mayer e Jacques Baynac:
A tendncia na historiografia recente parece ser cada vez mais a de
abandonar as cmaras de gs, para as quais as fontes so ao mesmo tempo
raras e no confiveis, como disse o Prof. Arno Mayer, e para as quais no
existem, em absoluto, documentos, traos ou evidncia material como
disse recentemente Jacques Baynac. Isto sem dvida o resultado da
pesquisa revisionista passada, que impeliu os historiadores do Establishment
a reconhecer que sua antiga estria estava errada (Rudolf, pg. 44. itlico no
original)

O que Rudolf faz algo relativamente simples. Toma uma proposio


verdadeiramente extrada de um estudo de Arno Mayer sobre o holocausto, e de um
artigo de do historiador e romancista Jacques Baynac, publicado em um jornal dirio de
Lousanne (Sua), e a insere em uma cadeia de sentidos distinta daquela de Mayer e de
Baynac. Com isto o que Rudolf sugere que Mayer e Baynac partilham da concepo
de que as cmaras de gs devem ser abandonadas pelo fato de no se ter como provar
de forma efetiva que elas existiram e que isto seria um dos efeitos das supostas
investigaes levadas a cabo pelos negacionistas sobre o trabalho dos Establishment
Historians.
Mayer de fato afirma (ao lado de muitos outros historiadores do holocausto) que
as fontes sobre o assassinato sistemtico e planejado de judeus, alm de serem raras e
pouco seguras, como indica Rudolf, comportam incontestavelmente um grande
nmero de contradies, de obscuridades e de erros. Para Mayer,
h que ter em conta estas lacunas, mas necessrio tambm sublinhar de
forma enftica que elas no constituem de forma nenhuma um argumento
suficiente para colocar em dvida o fato mesmo de que as cmaras de gs
foram utilizadas em Auschwitz para exterminar massivamente os
judeus.(Mayer: 1990: 407)

O mesmo acontece em relao a Jacques Baynac que, mesmo no sendo um


historiador do holocausto, escreve dois artigos em srie no Le Nouvel Quotidien, que
pode ser lido como um chamamento aos historiadores do holocausto para enfrentar
publicamente os negacionistas. Baynac afirma que apesar do carter fragmentrio das
fontes sobre o holocausto, que deixa muitas perguntas sem resposta, possvel dizer
que as cmaras de gs existiram e elas mataram uma enormidade de pessoas:
homossexuais, judeus, doentes mentais, ciganos, eslavos. E ele conclui o artigo

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indicando de maneira enftica que h material disponvel para estabelecer que a


inexistncia das cmaras de gs impossvel20.
O trecho citado por Rudolf como demonstrao de que Baynac reconheceria no
haver como provar a existncia das cmaras de gs um a que ele, na realidade, se
refere centralidade dos documentos para a escrita da histria:
O lado mau da histria cientfica que, na ausncia de documentos, de
traos, ou de outras provas materiais, difcil, se no impossvel,
estabelecer a realidade de um fato, mesmo se no se tem nenhuma dvida de
que ele existiu, mesmo que isto seja evidente. (Idem. nfases minhas.)

Em ambos os casos, como se trata da seleo de trechos de um pargrafo, cai no


vazio a possibilidade de se tratar de um erro inocente: a alterao intencional de sentido
por meio da subtrao de trechos do documento original aqui estratgia consciente de,
por meio de uma forma reconhecida como prpria de escritos historiogrficos, sugerir
ao leitor que foi usado o procedimento legtimo da demonstrao por meio da
apresentao de resultados de estudo historiogrfico anterior.
Este tipo de operao com a historiografia aparece tambm em escritos e palestras
de um dos mais proeminentes escritores negacionistas que se apresenta como
historiador David Irving.
No Julgamento de David Irving, Richard Evans, Historiador Britnico foi
chamado a apresentar um parecer tcnico para a defesa sobre uma das acusaes feitas
por Dbora Lipstadt a Irving: a acusao de que manipulara documentos. Dos diversos
casos apresentados por Evans que tomaram como base o confronto de livros e
declaraes pblicas de Irving com as fontes por ele arroladas em notas de rodap ou
mencionadas oralmente, um expressivo do tipo de operao a que me refiro:
Ao buscar ancorar a idia de que os nmeros de mortos em Auschwitz foram
inflacionados por motivaes polticas, Irving prope que o total de mortos em
Auschwitz no passaria, tomando estimativas muito exageradas de 46.000, dos quais
25.000 judeus mortos por execuo e o restante por causas naturais (doenas e fome),
provocadas pelos aliados, que, ao bombardearem as vias frreas, impediam a chegada de
alimentos e de remdios a Auschwitz. Para fundamentar sua afirmao, Irving cita o
historiador britnico Sir Harry Hinsley, autor do que Evans chama de Histria Oficial da

20

Le
Nouveau
Quotidien,
3
de
http://www.letempsarchives.ch/Repository/g

setembro,

1996,

p.

14.

Disponvel

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em

13

Inteligncia Britnica durante a Segunda Guerra Mundial. Irving sustenta que Hinsley
afirma que a partir da anlise dos relatrios dirios do campo de
concentrao de Auschwitz, fica claro que quase todas as mortes, (...) foram
devido a doenas. As outras foram por execuo por enforcamento e por
fuzilamento. No existe qualquer referncia, e eu estou citando seu trabalho,
no existe qualquer referncia a gaseamentos. Ento por que esta revelao
extraordinria no foi divulgada nas manchetes de jornal mundo afora. No
se trata de um irritante e auto-denominado pseudo-historiador britnico
neofascista ou neo-nazista. E vocs jornalistas presentes, podem anotar estas
palavras. No somente um pseudo-Historiador da Gr-Bretanha dizendo
isto. Este o historiador britnico oficial, professor Hinsley, que tinha acesso
ilimitado aos arquivos da SIS, o Servio Secreto de Inteligncia, e aos
arquivos da agncia de decodificao, que diz que em Auschwitz quase todas
as mortes foram o resultado de doenas. No h qualquer referncia a
gaseamentos (Citado de acordo com EVANS, 2001: 116)

Ao conferir a referncia de Irving com a passagem de Hinsley, Evans identificou


recortes e inferncias inapropriadas do texto citado, desconsiderao de informaes
disponveis associadas quilo a que o texto original se referia e a atribuio de
informaes a Hinsley que no constavam em seu texto:
Hinsley no afirmou que quase todas as mortes foram por doena. Tudo o
que escreveu foi que a decodificao feita pelos britnicos das mensagens
codificadas enviadas de Auschwitz no falavam de gaseamento, o que no
de surpreender em funo da poltica dos nazistas de no mencionar as
cmaras de gs em suas comunicaes. Alm disso, embora Irving afirmara
que os relatrios por radio para a Central de Administrao dos Campos em
Berlim foram decifrados pela inteligncia britnica em Bletchley Park de
1942 at o final de 1943, de fato as decodificaes foram interrompidas em
1 de setembro de 1942, quando as autoridades pararam de relatar as mortes
por rdio, e passaram a inform-las somente por escrito. Os relatrios a que
Hinsley se referira cobrem somente o perodo que vai do incio a metade de
1942. Foi somente no perodo subseqente que o nmero de mortes
aumentou e que os gaseamentos em massa comearam em larga escala com a
finalizao do Crematrio II em Maro de 194321. Crucialmente tambm, as
21

H em torno de Auschwitzz uma particularidade que usada regularmente por escritos negacionistas
para gerar confuso no leitor menos familiarizado com o tema e feita com o objetivo de afirmar que
em Auschwitz no havia execuo em massa por meio do gaseamento por que a cmara de gs era
muito pequena para poder matar tanta gente. H aqui um truque engenhoso, mas relativamente
simples de ser identificado: Auschwitz uma denominao usada para um complexo de trs campos:
Auschwitz I, Auschwitz II (Birkenau) e Auschwitz III (Monowitz). Enquanto o primeiro era um
campo de concentrao construdo a partir de um quartel pr-existente, o segundo era um campo de
concentrao absolutamente novo e que inclua grandes instalaes para extermnio em massa e o
terceiro era um campo ligado a um complexo industrial que usava os judeus como fora-de-trabalho
escrava. Em todos os campos haviam internos, mas em Auschwitz-Birkenau as instalaes de
extermnio em massa (Krematoriums II, III, IV e V) foram construdas a partir de 1942 e alcanaram
pleno funcionamento entre 1943 e 1944. A prpria cmara de gs (Krematorium I) existente em
Auschwitz I foi o resultado de adaptaes progressivas de uma cmara morturia e era muito menor
do que as instalaes construdas em Birkenau especificamente para este fim e de fato no apresenta
capacidade para as dimenses do extermnio levado a efeito em Birkenau. Uma boa apresentao
resumida da histria do campo se encontra em no verbete Auschwitz escrito por Raul Hilberg e
presente em Laqueur, Walter. The Holocaust Encyclopedia. New Haven: Yale University Press, 2001:
32-44. Alm dele, cf. Pressac. Jean Claude. Les Crematoires DAuschwitz. Paris: CNRS ditions,
1993.

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decodificaes eram relativas a relatrios de rdio e as adies e subtraes


eram relativas a populao registrada do campo: estes relatrios omitiam
todos os judeus (como os ciganos) no registrados, selecionados para o
gaseamento aps sua chegada.(EVANS: 2001: 116-117).

Estes e outros artifcios so utilizados em um conjunto de publicaes que,


desrespeitando todos os critrios de validao de proposies do campo das cincias
sociais, nos permite deslocar o texto negacionista do lugar que ele diz ocupar - o lugar
de historiografia - e coloc-lo em um outro lugar o de falsificao politicamente
motivada.
Em funo do que foi visto nestes dois casos, possvel considerar o
negacionismo como uma fraude em um duplo sentido, materializada por meio do
falseamento dos critrios de legitimidade que ele afirma praticar. Por um lado, trata-se
de uma historiografia falsificada, ou seja, de um texto que falsifica de forma consciente
suas referncias de legitimidade, reivindicando o carter de escrito historiogrfico sem
s-lo, apresentando formas prprias ao texto historiogrfico (linguagem, notas de
rodap, lista bibliogrfica, etc), mas ao mesmo tempo em que rompe com seus
fundamentos e limites. Por outro, trata-se de um passado falsificado, que tambm de
forma consciente produzido, ancorado na recusa de todos os indcios e evidncias que
o contradigam, reivindicando o carter de proposies verificveis sem s-lo.
Este o lugar no qual se encontra o negacionismo, e exatamente isto que faz
com que o fenmeno no tenha paralelo entre as diversas atitudes que propem as mais
diversas e em muitos casos contraditrias interpretaes da natureza, do lugar e do
significado do crime nazista em nosso mundo.

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