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Introduo
WEBER, 2009.
1
Ver, por exemplo, LADMIRAL, Jean Ren, 1967, McCARTHY, Thomas, 1987 e GUTIERREZ,
2
1999
3
HABERMAS, 1988, v. I, p. 104. Para efeito deste texto foi utilizada a verso em espanhol
da Teoria da Ao Comunicativa. Todas as citaes foram traduzidas ao portugus,
depois de confrontadas com a edio em ingls.
4
Ibidem, p. 104.
5
Ibidem, p. 435.
6
Ibidem, p. 437.
7
HABERMAS, 1988, v. II, p. 169.
8
Ibidem, p. 178.
15
HABERMAS, 1988, v. I, p. 394.
16
HABERMAS, 1988, v. II, p. 196.
17
Ibidem, p. 198.
18
Ibidem, p. 312.
19
Ibidem, p. 313.
20
HABERMAS, 1988, v. I, p. 122.
21
HABERMAS, 1988, v. II, p. 218.
24
HABERMAS, 1988, v. II, p. 242.
25
Ibidem, p. 543.
26
Ibidem, p. 442.
2 Alicerces e implicaes
2.1 A volta aos clssicos
Habermas, no incio do livro, declara sua dvida com quatro autores
clssicos. Trato Weber, Mead, Durkheim e Parsons como autores
clssicos, ou seja, como tericos da sociedade que ainda tm algo para
nos dizer.33 Mais frente, no segundo volume, ele avisa que o status
de Parsons como clssico no to indiscutvel como o dos outros trs.34
27
HABERMAS, 1988, v. II, p. 442.
28
Ibidem, p. 496.
29
Ibidem, p. 497.
30
Ibidem, p. 502.
31
Ibidem, p. 506.
32
Ibidem, p. 510.
33
HABERMAS, 1988, v. I, p. 11.
34
HABERMAS, 1988, v. II, p. 281.
35
HABERMAS, 1988, v. II, p. 12.
36
Ibidem, p. 20.
37
Ibidem, p. 21.
38
Ibidem, p. 45.
39
Ibidem, p. 47.
HABERMAS, 1988, v. I, p. 9.
44
45
HABERMAS, 1988, v. I, p. 10.
46
Ibidem, p. 497.
47
Ibidem, p. 71.
48
HABERMAS, 1988, v. I, p. 195.
49
Ibidem, p. 71 e p. 256.
50
Ibidem, p. 195.
51
HABERMAS, 1988, v. I, p. 154.
52
HABERMAS, 1988, v. II, p. 179.
53
Ibidem, p. 438.
54
Ibidem, p. 328.
55
Ibidem, p. 330.
56
Ibidem, p. 330.
57
Ibidem, p. 330.
58
HABERMAS, 1988, v. II, p. 544 e segs.
59
Ibidem, p. 572.
3 A estratgia da TAC
3.1 A viso do den
inevitvel pensar a questo da utopia na TAC sem especular um
pouco:
a) Habermas, pelo menos na TAC, intencionalmente evasivo
ao lidar com a questo da relao entre o Mundo da Vida e os
sistemas.
b) impossvel que no perceba o forte componente utpico da
categoria Mundo da Vida. E Habermas sabe que tradicional das
cincias sociais produzir relatos tericos que, posteriormente, vo
inspirar a interveno poltica.
c) O recurso do respeito norma jurdica, enquanto limite entre
os sistemas e o mundo da vida, que absoluto na teoria, no
absoluto na prpria norma. A lei prev a desobedincia civil e a
Ibidem, p. 572.
61
62
HABERMAS, 1988, v. II, p. 93 e 94.
HABERMAS, 1989.
63
Concluso
Referncias
GUTIERREZ, Gustavo Luis. Autogesto e Teoria da Ao Comunicativa: gesto,
lazer e educao. In: DAL RI, Neusa Maria (Org.). Economia solidria: o desafio da
democratizao das relaes de trabalho. So Paulo: Arte e Cincia, 1999.
______. Alianas e grupos de referncia na produo de conhecimento: um ensaio sobre
os novos desafios para a pesquisa em cincias humanas. Campinas (SP): Autores
Associados, 2005.
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Redondo. Madrid: Taurus, 1988. v. I e II.
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KUHN, Thomas S. A estrutura das revolues cientficas. Trad. Beatriz Vianna Boeira
e Nelson Boeira. So Paulo: Perspectiva, 1996.
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HABERMAS, J. Connaissance et intret. Paris: Gallimard, 1976.
McCARTHY, Thomas. La teoria empirica de Jrgen Habermas. Madrid: Tecnos, 1987.
GUTIERREZ, 2005.
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MEAD, George H. Espritu, persona y... sociedad: desde el punto de vista del
conductismo social. Trad. Florial Mazia. Buenos Aires: Paids, [s/d.].
WEBER, Max. Conceitos sociolgicos fundamentais. Trad. Arthur Moro. Lisboa:
Edies 70, 2009.