Tratado

Shebi'it

Introduo

Tractate Shebi'it elabora mandamento da Tor, em Lev 25:1-8:

Quando voc entrar na terra que eu estou dando a vocs, a terra devem observar um sbado
do Senhor. Seis anos voc pode semear seu campo e seis anos, voc pode podar a vinha e
colhers o rendimento. Mas no stimo ano a terra ter um sbado de completo repouso, o
sbado do Senhor, voc no deve semear seu campo ou podar a vinha. Voc no deve colher o
aftergrowth de sua colheita ou recolher as uvas da sua vinha no aparadas, que deve ser um
ano de descanso completo para a terra. Mas voc pode comer o que a terra durante o seu
sbado vai produzir-lo, seus escravos e escravas, os trabalhadores contratados mo e
encadernado que vivem com voc, e seu gado e os animais em sua terra pode comer todo o
seu rendimento. (Levtico 25:2-7).

Um mandamento, segundo correlato, em Dt 15.1-3, tratado como bem:

Cada stimo ano voc deve praticar a remisso de dvidas. Esta ser a natureza da remisso:
todo credor remeter o devido que ele afirma de seu vizinho, ele no deve dun seu vizinho ou
parente, para a remisso proclamado do Senhor. Voc pode dun o estrangeiro, mas voc
deve remeter o que devido voc de seus parentes. (Dt 15:1-3).

[Ao longo Eu sigo a tese de doutorado, incluindo o Mishn e Tosefta traduo, preparado no
meu seminrio, de Louis E. Newman, a santidade do stimo ano: Um Estudo de Mishn
Tractate Shebi'it (Scholars Press para Brown Judiac Estudos , Chico, na Califrnia: Scholars
Press, 1983), e Alan J. Avery-Peck, O Talmud da Terra de Israel:... Uma traduo preliminar e
explicao (Gn Ed Jacob Neusner, Vol. 5, Chicago: University of Chicago Press, 1991).]

A Tor Escrita no deixa dvida de que o ano sabtico encontra seu lugar no contexto de
criao e conduo de Deus mesmo: o aperfeioamento da ordem mundial de criao,
santificando a ordem da criao, ento, celebrando o sbado em resposta a isso. Avery-Peck
fornece uma declarao bem do princpio fundamental religiosa da halach de Shebi'it.

Na modelagem suas vidas em carter aperfeioado do universo que existiu uma vez, os
israelitas fazem entendimento explcito a sua que esta ordem vai existir, novamente, que o
plano de Deus para o povo de Israel ainda est em vigor ... prprios israelitas, atravs de suas
aes, participar na criao de que o mundo aperfeioado. Eles fazem isso atravs de suas
intenes e percepes na definio devida observncia do ano sabtico, (Avery-Peck, 6).

O Ano Sabtico recupera esse tempo perfeito do den, quando o mundo estava em repouso,
todas as coisas no lugar. Antes da rebelio, o homem no tem que trabalhar na terra, ele
pegou e comeu suas refeies livremente. E, na natureza das coisas, tudo era de todos, a
propriedade privada em resposta ao trabalho individual no existia, porque o homem no tem
que trabalhar de qualquer maneira. Revertendo para que o tempo perfeito, a Tor afirma que
a terra ir fornecer alimentao adequada para todos, incluindo os rebanhos e manadas,
mesmo que as pessoas no trabalham a terra. Mas essa a condio de que a todo direito de
lapsos de propriedade, a comida deixada no campo, a ser escolhido por quem deseja, mas
no pode ser acumulado pelo fazendeiro em particular. Avery-Peck afirma a matria da
seguinte forma:

Escritura, portanto, entende o ano sabtico para representar um retorno a uma ordem
perfeita da realidade, na qual todos participam igualmente na generosidade de uma terra
santa que d o seu alimento sem trabalho humano. O ano sabtico fornece um modelo atravs
do qual, uma vez a cada sete anos, os israelitas viva no aqui-e-agora pode desfrutar do fim
aperfeioado em que Deus sempre pretendeu que o mundo existe e para o qual, na viso do
mundo israelita, a histria de fato movimento ... O lanamento de dbitos realiza para
israelitas relaes econmicas apenas o que o Sabtico agrcola realiza para a relao entre as
pessoas ea terra. A erradicao da dvida permite que a economia israelita para voltar ao
estado de equilbrio que existia no momento da criao, quando tudo dividido igualmente na
generosidade da Terra. (Avery-Peck, 3).

O Cdigo Sacerdotal expressa que mesmo conceito quando se prepara para o retorno, no Ano
do Jubileu, de propriedade herdada do original famlia-propriedade: "Voc dever contar off
sete semanas de anos, de modo que o perodo de sete semanas de anos te d um total de 49
anos ... Voc deve proclamar a libertao por toda a terra para todos os seus habitantes. Ser
para vs jubileu, cada um de vocs voltar para a sua explorao e cada um de vocs voltar
para a sua famlia "(Lv 25:8-10). O ano jubilar observado como o ano sabtico, o que
significa que durante dois anos consecutivos a terra no est a ser trabalhado. A halach
vamos analisar, no devido estabelecer que, quando a terra vendida, para o perodo de
tempo restante para o prximo ano do jubileu. Que ento marca o reordenamento das
fundiria ao seu padro original, quando Israel herdou a terra para comear e comeou a
desfrutar de sua produo.

Captulo Um

01:01

[A] [33c] At que horas eles lavrar um pomar [de rvores frutferas] durante o sexto ano [do
ciclo sabtico]?

[B] A Casa de Shammai diz: "[Pode-se continuar a arar] desde que [a lavoura continua] para
beneficiar a [produo do sexto ano. Ou seja, aps a colheita do sexto ano amadureceu e foi
colhida, o agricultor j no pode arar em seu pomar]. "

[C] Mas a Casa de Hillel diz, "[Pode-se continuar a arar] at Pentecostes [do sexto ano]."

[D] E a opinio de uma perto da opinio do outro.

[I: 1 A] At que horas eles lavrar um pomar [de rvores frutferas] durante o sexto ano [do ciclo
sabtico]?
[B] Est escrito: "Seis dias o fazer seu trabalho, mas no stimo dia descansars" (xodo 23:12).
E est escrito: "Seis dias voc trabalha, mas no stimo dia descansars; arar em tempo e na
poca da colheita descansars (xodo 34:21).

[C] Com que sbado vamos lidar [at Ex. 34:21]? Se com o sbado, que celebra a criao, o
que suprfluo, para no se escreveu, "Seis dias trabalhars, e voc fazer todo o seu trabalho,
mas o stimo dia o sbado do Senhor teu Deus" Ex. 20:9-10)? E se com o sbado do ano,
tambm suprfluo, para no indicado, "Seis anos semears o teu campo, e seis anos, voc
deve podar a vinha e colher seus frutos, mas no stimo ano haver um sbado de descanso
solene para a terra "(Levtico 25:34). Mas [ex. 34:21] no se refere ao sbado da criao, nem
o sbado do ano. Ento deixe ensinar sobre a proibio de arar nos dois primeiros perodos,
antes do incio do Ano Sabtico [Pode-se continuar a arar] at Pentecostes [do sexto ano].

[I: 2 A] "[Seis dias voc trabalha, mas no stimo dia descansars;] em arar tempo e na poca da
colheita descansars (xodo 34:21)-aragem realizado na vspera do Sabtico ano que beneficia
a colheita no ano sabtico em si [melhorar o crescimento da cultura] proibido.

[B] E o que que a lavoura?

[C] a colheita produto que comeou a crescer durante o ano sabtico, mas que se tornou
maduro aps o ano sabtico terminou. [Ele est sujeito s restries sabticos mesmo aps o
fim do ano sabtico.]

[D] Se isso [a lavoura proibido no final do sexto ano] por que diz a lei, eles podem arar um
pomar at o Ano Novo do ano sabtico?

[E] R. Qerosepai em nome de R. Yohanan: "Raban Gamaliel e sua corte suspendeu a proibio
contra a lavrar nos dois primeiros perodos, antes do incio do ano sabtico. [A Mishn registra
a lei tal como estava antes de se pronunciar de Gamaliel.]

[F] R. Yohanan perguntou: "Ser que no aprendemos na Mishn: Para um tribunal no tem o
poder de anular a opinio de outro tribunal, a menos que ele maior do que em sabedoria e
em nmeros. [M. Ed. 01:05] [Como poderia ter Gamaliel revogou a deciso anterior?]

[G] R. Qerosepai em nome de R. Yohanan: "[O ponto de a deciso [Eles podem lavrar um
pomar at o Ano Novo do ano sabtico] que se os agricultores pedir permisso de um
tribunal para arar at a muito final do sexto ano eles podem fazer isso. "

[H] Por que no erradicar a regra da Mishn.

[I] R. Qerosepai em nome de R. Yohanan: ". [[Eles mantiveram as duas verses], para que se
quisessem retirar a formulao posterior, podem faz-lo"

[J] opuseram R. Jonas, "Lo, a passagem da Escritura sobre a ordenao do [Lev sacerdcio. 8] e
na gerao do dilvio eis que estes no esto destinados a retornar no futuro. Eles devem
ser removidos da Escritura? [Certamente que no!] Mas eles so preservados, a fim de
inform-lo, e aqui tambm, [M. Sheb. 1:1] tambm preservado, a fim de inform-lo. "
[K] Disse R. Mana, "Ele est em linha com o que aprendemos na Mishn l: Se for assim, por
que registrar a opinio de um indivduo contra a de uma maioria para nenhum propsito?
Assim que, se uma pessoa deve dizer: 'Assim eu recebi a tradio ", pode-se dizer a ele:' Voc
j ouviu a tradio de acordo com a opinio do Sr. Fulano de Tal [contra a da maioria] ' [M. Ed.
01:06]. Assim tambm, se algum deveria dizer, 'Eu ouvi dizer que proibido para arar at o
Ano Novo ", pode-se responder-lhe:' Voc ouviu a tradio [gravado em M. Sheb. 1:1 e 2:1,
sobre a proibio contra arar nos primeiros dois perodos, antes do incio do ano Sabtico ".

[I: 3 A] R. Aha em nome de R. Jonathan: "Quando eles proibido lavrar perto de Ano Novo do
ano sabtico que contou com a Escritura, e quando eles permitiram arar at o Ano Novo do
ano sabtico , que tambm contou com a Escritura.

[B] "Quando eles proibido lavrar perto de Ano Novo do ano sabtico que contou com a
Escritura:" [Seis dias voc trabalha, mas no stimo dia descansars;] em arar tempo e na poca
da colheita que voc deve descansar ' (xodo 34:21), e que a lavoura isso? Esta probe
qualquer lavoura, na vspera do Ano Sabtico o benefcio de que beneficia no ano sabtico em
si, e colheita, e probe a colheita produzir crescendo nos campos de lavoura que proibido.

[C] "... e quando eles permitiram arar at o Ano Novo do ano sabtico, que tambm contou
com as Escrituras, e que a colheita isso? Esta a colheita produto que comeou a crescer
durante o ano sabtico [quando foi proibido de arado] e continuou a amadurecer aps o ano
sabtico terminou. [Este sujeita s restries do ano sabtico, mesmo aps o ano acabou.] "

[D] "... e quando eles permitiram arar at o Ano Novo do ano sabtico, que tambm contou
com a Escritura" Seis dias trabalhars, e voc fazer todo o seu trabalho, mas o stimo dia o
sbado do Senhor teu Deus "(xodo 20:9-10). Assim como na vspera do sbado de criao
que tm permisso para trabalhar at o entardecer, assim, na vspera do sbado do ano voc
tem permisso para trabalhar at o entardecer [antes do Ano Novo do ano sabtico em si. "

[II: 1 A] Mas a Casa de Hillel diz, "[Pode-se continuar a arar] at Pentecostes [do sexto ano]."

[B] Por que at o Pentecostes?

[C] At ento os benefcios arar da produo do sexto ano. A partir de ento, faz com que as
rvores arar a perder o fruto [que ainda est amadurecendo]. [Ara depois de Pentecostes no
ajuda a produo do sexto ano.]

[D] E eis que temos aprendido na Mishnah: O mesmo [lei, C-F, se aplica] tanto aos no-rvores
frutferas [que no produzem produtos comestveis] e rvores frutferas [M. 1:3]. [A regra no
tem qualquer influncia sobre se ou no a rvore d frutos.]

[E] [Por que at Pentecostes?] [33d] At que o tempo faz com que os galhos lavoura crescer
mais grosso. Depois arar enfraquece as rvores.

[F] Ento, por que no permitir que o agricultor a arar depois de Pentecostes. [Se arar depois
de Pentecostes no tem nenhum benefcio, os Hillelites deve permiti-lo.]
[G] Uma vez que o agricultor sabe que lavra depois de Pentecostes enfraquece as rvores,
claro que se ele arados ento, ele tem a inteno de preparar a terra para o plantio no ano
seguinte, e que proibido.

[III: 1 A] A Casa de Shammai diz: "[Pode-se continuar a arar] desde que [a lavoura continua]
para beneficiar a [produo do sexto ano. Ou seja, aps a colheita do sexto ano amadureceu e
foi colhida, o agricultor j no pode arar em seu pomar]. "Mas a Casa de Hillel diz," [Pode-se
continuar a arar] at Pentecostes [do sexto ano ]. "E a opinio de uma perto da opinio do
outro.

[B] Por que no essa disputa listada entre as sentenas brandas da Casa de Shammai e as
decises rigorosas da Casa de Hillel?

[C] A Casa de Hillel no consistentemente estrito.] Em alguns anos a chuva no abundante

e umidade livre, de modo que de acordo com o parecer da Casa de Shammai um deve
terminar voc deixar de lavrar antes de Pentecostes.

[D] Mas [mesmo nesse caso] a Casa de Hillel diz, "[Pode-se continuar a arar] at Pentecostes
[do sexto ano]."

01:02

[A] O que [considerado] um pomar [e por isso no pode ser lavrado aps o Pentecostes do
sexto ano, de acordo com a regra de M. 01:01]?

[B] Qualquer [campo em que existem pelo menos trs rvores] [crescente] dentro de um
espao-seah, [que est dentro de uma rea suficientemente grande para plantar uma semente
de seah].

[C] Se [as rvores referidas em B] so capazes de produzir um po de figos prensados pesando

60 maneh de acordo com o italiano [medida, de modo que as razes dessas rvores estendem
por toda a regio,]

[D] que arar a toda seah espao para o benefcio [da rvore]. [Isto , toda a rea constitua um
pomar. De acordo com a regra de M. 01:01, um agricultor pode arar a terra s at o
Pentecostes do sexto ano.]

[E] [Mas se as rvores referido no rendimento B] menos do que este [valor do produto, de tal
forma que suas razes no encha o seah-espao,]

[F] eles arado [at o Pentecostes do sexto ano] para o benefcio [das rvores] apenas to longe
[de cada rvore], como [o lugar onde] o coletor [carrinhos] com sua cesta atrs dele. [Isto ,
apenas a rea nas imediaes destas rvores, onde suas razes esto localizadas, est sujeito
proibio de arar em um pomar depois de Pentecostes. O restante do seah-espao, onde as
razes das rvores no chegam, est sujeita s regras que regem a lavoura dos campos de
gros durante o sexto ano, ver M. 2:1].

[I: 1 A] R. Jud, em nome de Samuel, R. Abbahu em nome de R. Yohanan: "[Se] ele comprou
trs rvores no campo de seu companheiro [M. BB 05:04] se eles so espaados no mais
distante do que seria 10 rvores plantadas em um espao seah e no mais perto do que o que
necessrio para um boi e seu jugo de passar, ele tem [tambm] comprou o terreno [em que
eles esto crescendo] [M. BB 05:04], ea terra que os rodeia, tanto fora como o espao ocupado
por ele coletor com sua cesta.

[B] Rab disse: "A regra se aplica mesmo que as rvores esto dispostas em um tringulo."

[C] Samuel disse, "aplica-se apenas se eles esto dispostos em uma linha."

[D] Disse R. Yose, "L [na MBB 05:04] a qualificao sobre o espaamento se aplica. Mas aqui
no se aplica. "

[E] Disse R. Jonas: "Mesmo aqui em M. Sheb. 1:02 a regra de quo prximo as rvores pode ser
um ao outro e ainda ser considerado como um pomar se aplica "Referncia [ feita para M.
01:05:. E quanto [espao] deve haver entre [as trs rvores , de modo que as razes se
estender ao longo da seah-espao, tornando a zona sujeita inteiro com as regras de M. 1:2-
4]? Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "Chega [espao] de modo que um boi com seu jugo pode
passar [entre as rvores]." Se as rvores esto mais juntos, eles so assumidos no servir para
produzir frutos. Depois da Pscoa do sexto ano, os agricultores no podem lavrar toda a rea
onde so plantadas.]

[F] lhe disse R. Mana, "E se a considerao governa sobre o quo perto as rvores so um ao
outro, pois so instrudos sobre Tannaite autoridade em M. Sheb. 01:05, no caso de trs
rvores pertencentes a trs indivduos, pode-se arar Pentecostes at que s se as rvores so
separados por espao suficiente para que um boi com seu jugo pode passar entre as rvores,
vir e ver: em um caso em que no h espao suficiente para um boi e seu jugo a passar, as
razes crescem para o lado. As razes esto espalhados, arar os benefcios da rea das rvores
inteiras diretamente. Mas, em um caso em que no h espao suficiente para um boi e seu
jugo de passar, fazer as razes no crescer para o lado? [Isso assim, e mesmo que as rvores
so plantadas juntas, pode jogar tanto quanto necessrio para que entre a Pscoa eo
Pentecostes.]

[II: 1 A] Se [as rvores referidas em B] so capazes de produzir um po de figos prensados

pesando maneh 60 de acordo com o italiano [medida, de modo que as razes dessas rvores
estendem por toda a regio,] eles arado todo o seah-espao para [da rvore] benefcio
[Pentecostes at do sexto ano].

[B] R. Eliezer perguntou: "Isso se aplica mesmo que sejam plantadas em uma linha no centro
da seah-espao, com 16 cvados entre as rvores e 25 cvados deles para as bordas do espao
seah?"

[C] R. Samuel bar Isaac perguntou: "Se elas foram plantadas em uma fila ao lado de uma cerca
em uma borda do campo, que eles possam lavrar o espao seah todo para eles?"

[D] A referida Yose R., "Se se quisesse, podia afectar as trs rvores no centro de um campo ou
ao longo da vedao, tanto quanto quatro espaos Seah, um em cada lado das trs rvores."
[II: 2 A] R. Jeremias perguntou: "Se uma videira foi suspenso em latadas em dois nveis
distintos de um terrao, voc pode arar o cho sob ele e ao seu redor, tanto fora como se as
normas coletores com sua cesta atrs dele . [Esta permitido at o Pentecostes do sexto ano,
uma vez que beneficia a videira. Mas, como a proibio contra a lavoura durante os dois
primeiros perodos antes do incio do ano sabtico, se uma rvore est crescendo em um nvel
mais alto, que eles possam lavrar o nvel abaixo e se uma rvore est crescendo em um nvel
inferior, que eles possam lavrar o nvel acima? "

[B] Com certeza, se uma rvore est crescendo em um nvel superior, podem lavrar o nvel
abaixo at o Pentecostes do sexto ano. [As razes crescem para baixo, arar os benefcios de
nvel mais baixo da rvore.] Mas se uma rvore est crescendo em um nvel inferior, que eles
possam arar o nvel acima dele?

[C] Vamos derivar a resposta do seguinte: Eles montaram uma rvore de 25 cvados de
distncia de uma cisterna [M. B.B. 2:11]. [Se a rvore plantada mais perto, suas razes
danificam a cisterna.] E tem sido ensinada como uma regra Tannaite sobre esta passagem: Isso
se acima ou abaixo.

[D] Devemos dizer que quando a rvore est acima e abaixo da cisterna , ou significa apenas
quando a rvore e cisterna esto no mesmo nvel, acima ou abaixo?

[E] ensinado como regra Tannaite: se a rvore est acima ea cisterna est abaixo, ou se a
rvore est abaixo ea cisterna est acima, a regra aplica-se: Eles montaram uma rvore de 25
cvados de distncia de um cisterna [M. B.B. 2:11].

[F] concedida se a rvore est acima e abaixo da cisterna , a regra deve aplicar as razes da
rvore crescem para baixo, e da rvore deve ser plantada dentro ot 25 cvados da cisterna,
para que no seja danificado. Mas se a rvore est abaixo ea cisterna est acima, vai as razes
crescem para cima e danificar a cisterna? [Certamente que no.]

[G] Disse R. Hanina, "Plantar uma rvore dentro de 25 cvados de uma cisterna localizada em
um nvel mais alto de um terrao no proibida por causa da probabilidade de que as razes
vai empurrar para dentro da cisterna. Pelo contrrio, proibido porque as razes fazem a terra
desmoronar e danificar o terreno no qual a cisterna construda. "

[H] Um processo relativo a uma rvore plantada dentro de 25 cvados de uma cisterna
localizada em um nvel mais alto de um terrao veio antes R. Yose b. R. Abun. Ele disse: "O
papel que probe essa a opinio de um indivduo, e no basear as decises legais sobre ele.
Pois ensinado em Tannaite autoridade: R. Simeo diz, "Assim como eles disseram que a regra
se aplica se a rvore est acima da cisterna, ento eles disseram que ela se aplica se a rvore
est abaixo da cisterna" [T. B.B. 1:12].

01:03

[A] O mesmo [lei, C-F, se aplica] tanto aos no-rvores frutferas [que no produzem produtos
comestveis] e rvores frutferas [que no figueiras] -
[B] [em qualquer caso,] que v-los como se fossem rvores de figo. [Isto , eles comparar o
tamanho destas rvores ao da figueira, a fim de aplicar a regra de C-F].

[C] Se [trs destas rvores que crescem num espao seah-so do mesmo tamanho como trs
figueiras, o que seria] capaz de produzir uma bisnaga de figos prensados pesagem maneh 60
de acordo com a italiana [medio]

[D] que arar a toda seah-espao para [das rvores] benefcio [at o Pentecostes do sexto ano].

[E] [Se trs dessas rvores so do tamanho de figueiras que produziriam] menos do que isso
[quantidade de produtos,]

[F] eles arado eles [at o Pentecostes do sexto ano] apenas de acordo com a necessidade [das
rvores], [ou seja, apenas nas imediaes das rvores, onde suas razes esto localizadas].

[G] [Se] um [de trs rvores plantadas em um seah-espao, produz um po de figos pressionou
[pesando maneh 60 de acordo com a medio italiano], mas [o outro] dois no [qualquer
coisa, rendimento]

[H] ou [se] dois [das rvores] rendimento [a quantidade necessria] e [o outro] no uma
[qualquer coisa rendimento] -

[I] eles arado para [cada um] deles apenas de acordo com sua necessidade. [Isto , a proibio
de arar aps Pentecostes do sexto ano aplica-se apenas na vizinhana das prprias rvores,
no para o espao seah-como um todo.]

[J] [Esta lei aplica-se em casos de] 3-9 rvores.

[K] [Se] havia 10 [rvores],

[L] [ou] para cima de 10,

[M] ou no [juntos] rendimento [a quantidade necessria] -

[N] que arar a toda seah espao para o benefcio [das rvores]. [Supe-se que 10 ou mais
rvores ir estender as suas razes ao longo do seah-espao. Esta rea em sua totalidade
constitui um pomar e assim pode ser lavrado somente at o Pentecostes do sexto ano.]

[O] Como diz a Escritura, ["Durante seis dias o trabalho, mas no stimo dia voc deve deixar
trabalho;] mesmo a arar tempo e tempo de colheita voc deve cessar o trabalho" (xodo
34:21).

[P] No h necessidade [de Escritura] mencionar arar e colher durante o ano sabtico [em si,
pois estes so proibidos expressamente por Lev. 25:4-5]. Em vez disso, [Ex. 34:21 refere-se a]
aragem durante o sexto ano [os benefcios de que] se estendem at o ano sabtico e colheita
durante o ano sabtico [a cultura de que continua a ser sujeito a certas restries] no ano
seguinte ao Sabtico.
[Q] R. Ismael diz: "[Esta no a interpretao correta dos Ex. 34:21. Pelo contrrio, o versculo
nos ensina que] apenas como arar, [que] um ato voluntrio, [ proibido no sbado], ento
[apenas um ato de] colheita [que assim] [voluntrio proibido no] sbado.

[R] "Isso exclui a colheita do primeiro feixe [e, portanto, permitida mesmo no sbado]."

[I: 1 A] O mesmo [lei, C-F, se aplica] tanto aos no-rvores frutferas [que no produzem
produtos comestveis] e rvores frutferas [que no figueiras] [em ambos os casos, ] que v-los
como se fossem rvores de figo:

[B] Por que eles falam especificamente de figueira?

[C] porque seu fruto gordo e produzem muitas [e assim fornecer uma medida de
produtividade].

[D] O limo tem frutos gordo, mas no produz abundncia.

[E] O azeite produz muita fruta, mas no gorda.

[F] Mas estes, o seu fruto gordo e produzem bastante.

[G] Disse R. Hiyya barra Adda, "Todas as outras rvores produzir frutos abundantes em um
ano, mas menos o seguinte, mas a figueira produz abundncia de frutas a cada ano."

[II: 1 A] Se [trs destas rvores que crescem num espao seah-so do mesmo tamanho como
trs figueiras, o que seria] capaz de produzir uma bisnaga de figos prensados pesagem maneh
60 de acordo com a italiana [medio] eles arar todo o seah-espao para [das rvores]
benefcio [at o Pentecostes do sexto ano].

[B] R. Bibi, em nome de R. Hanina: "E essa a condio de que as rvores no produzem
proporcionalmente menos do que o que exigido de trs rvores." [Trs rvores no espao
indicado deve juntos produzem um maneh de fruta. Se houver mais do que trs e at nove, o
volume determinada proporcionalmente. Seis rvores deve produzir dois maneh, nove, trs.]

[C] Zeira b. R. Hanina disse: "E essa a condio de que as rvores no produzem
proporcionalmente menos do que o que exigido de nove rvores." [As rvores no espao
seah deve produzir um maneh, distribudos igualmente entre as rvores. Se em um espao
seah havia quatro rvores espaadas distantes para permitir que um boi no seu jugo de passar,
mas no mesmo espao duas rvores adicionais, espaadas prximas, para que um boi e seu
jugo no pode passar, pois um boi no seu jugo no poderia passar entre os dois, voc
considerar o total de seis rvores como se fossem apenas cinco. "

[II: 2 A] Se houve cinco rvores plantadas em um espao seah, h uma disputa entre R. Simeo
e rabinos. Para ns aprendemos l na Mishnah: A vinha que foi plantada por [intervalos de]
menos de quatro Amot-R. Simeo diz: "[Ele] no [considerada] uma vinha." E sbios dizem,
"[ considerada] uma vinha e ver as linhas do meio, como se eles no existissem" [M. Kil.
05:02].

[B] Em seguida, todo o seah espao pode ser lavrado at o Pentecostes em seu benefcio.
[III: 1 A] Como diz a Escritura, ["Durante seis dias o trabalho, mas no stimo dia voc deve
deixar trabalho;] mesmo a arar tempo e tempo de colheita voc deve cessar o trabalho" (Ex.
34:21 ):

[B] Trata-se do incio da dissertao da seguinte forma: eles arado por si s o que necessrio,
como se diz, "no tempo arar e colher vez que voc deve cessar o trabalho"

[IV: 1 A] No h necessidade [de Escritura] mencionar arar e colher durante o ano sabtico [em
si, pois estes so proibidos expressamente por Lev. 25:4-5]. Em vez disso, [Ex. 34:21 refere-se
a] aragem durante o sexto ano [os benefcios de que] se estendem at o ano sabtico e
colheita durante o ano sabtico [a cultura de que continua a ser sujeito a certas restries] no
ano seguinte ao Sabtico. R. Ismael diz: "[Esta no a interpretao correta dos Ex. 34:21. Pelo
contrrio, o versculo nos ensina que] apenas como arar, [que] um ato voluntrio, [ proibido
no sbado], ento [apenas um ato de] colheita [que tambm] [voluntrio proibido no]
sbado. Isto exclui a colheita do primeiro feixe [e , portanto, permitida mesmo no sbado]. "

[B] R. Ismael consistente com vistas realizadas em outros lugares, para R. Ismael diz: "O
primeiro feixe no trazido de produzir crescido na Sria".

[C] colheita e arao no sbado e, no ano sabtico com exceo da colheita do primeiro feixe,
que obrigatrio.

01:04

[A] Trs rvores [crescendo num espao-seah] pertencentes a trs pessoas,

[B] eis que estes [rvores] unir [para formar um pomar nico],

[C] e [portanto, qualquer um dos trs proprietrios mencionados em A] ara o todo seah-
espao para [das rvores] benefcio [at o Pentecostes do sexto ano].

[D] E quanto [espao] deve haver entre [as trs rvores, de modo que as razes vo se estender
por todo o seah espao]?

[E] Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "Chega [espao] de modo que um boi com seu jugo pode
passar [entre as rvores]."

[I: 1 A] R. Hiyya ensinada como uma regra Tannaite:. As rvores pertencem a uma pessoa e
terra a outra pessoa, eles se juntam e arado todo o seah espao em seu benefcio "

[B] Disse R. Yose, "Tambm aprendemos na Mishnah: Trs rvores que crescem em um [seah
espao] pertencentes a trs pessoas, eis que estes [rvores] unir [para formar um pomar
nico], e [ portanto, qualquer um dos trs proprietrios] ara o todo seah espao para o
benefcio [das rvores] at o Ano Novo. "

01:05

[A] [Em relao ] 10 mudas que esto espalhados [uniformemente] dentro de um espao-
seah
[B] que arar a toda seah-espao para [as mudas de '] bem at que o [Ano Novo do ano
sabtico. Desde as mudas juntos espalhar suas razes em todo o seah-espao, a rea de um
todo considerado um] pomar.

[C] [Mas no que diz respeito 10 mudas que] foram formados em uma linha ou em um semi-
crculo-

[D] eles arado para eles [at o Ano Novo do ano sabtico] apenas de acordo com a
necessidade [as mudas de '], [ou seja, apenas na vizinhana de cada rvore. As razes dessas
plantas jovens no preencher toda seah-espao, de modo que o aparelho como um todo, no
considerada uma] pomar.

[I: 1 A] R. Zeira em nome de R. La, R. Yose em nome de R. Yohanan: "A procisso com o ramo
de salgueiro uma lei revelada [oralmente] por Deus a Moiss no Sinai."

[B] Isso no est de acordo com Abba Saul, para Abba Saul disse: "A procisso com o ramo de
salgueiro uma questo de [escrito] Tor. "E voc deve tomar no primeiro dia o fruto de
rvores formosas, folhas de uma palmeira e ramos de uma rvore frondosa e salgueiros do
ribeiro" (Lv 23:40). "Willows do brook' e dois deles. Um salgueiro para o lulab, o outro para a
procisso para o Templo. "

[C] R. Ba, R. Hiyya em nome de R. Yohanan: ". A lei sobre a procisso com o ramo de salgueiro
e da lei da libao de gua so leis reveladas por Deus a Moiss no Sinai"

[D] Isso no est de acordo com R. Aqiba, por R. Aqiba disse: "A libao de gua uma questo
de [escrito] Tor. Em relao ao segundo dia, ns temos 'as suas libaes' [em Nmeros.
29:31], e para os outros dias, exceto a stima, a Escritura diz: "suas ofertas de bebida." Para o
sexto dia [Num. 29:33] afirma, 'a sua bebida ofertas', para o stimo dia ele diz, "de acordo com
seu estatuto" (Nm 29:33). As cartas extras so Mem, Yod, Mem, que soletrar gua. "

[I: 2 A] R. Hiyya bar Abba pediu na presena de R. Yohanan, "E agora que somente no caso de
10 mudas em um campo pode ser lavrado o campo at o Ano Novo do Sabtico, ano, por que
arar para o Ano Novo no campo de rvores maduras? "

[B] Ele disse-lhe: "Quando a lei que proibia pomares arar no final do sexto ano foi dada no
Sinai, foi dada a esta disposio: se os agricultores solicitar permisso do tribunal para arar at
o final da sexta anos, eles podem faz-lo. "[Caso contrrio, os agricultores podem lavrar mudas
somente.]

[I: 3 A] R. Abba Zebedeu bar em nome de R., Hunia de Beth Hauran: ". A procisso com o ramo
de salgueiro, a libao de gua, ea lei de 10 mudas so fundamentos dos profetas antigos"

[B] Ser que ele discordar [que estas trs regras eram leis dadas a Moiss no Sinai]?

[C] R. Yose b. R. Abun em nome de Levi: "Essa foi a lei que eles tinham em mos, mas se
esqueceram, e a segunda gerao de profetas se levantaram e conformados com o
conhecimento dos primeiros profetas. Isso para ensinar-lhe que todo o negcio em nome da
qual o tribunal est pronto a dar a sua vida, no final, ser confirmado em suas mos, como se
diz, "a Moiss no Sinai."
[D] E isso est de acordo com o que R. Mana disse: "Pois no pouco para voc, mas a sua
vida" (Dt. 32:27), se ele um pouco para voc, como ? Porque voc no trabalham nela. "Mas
a sua vida". Em que condio a sua vida? Quando o trabalho voc nele. "

[I: 4 A] R. Yohanan disse R. Hiyya barra Vav ", babilnios! Duas questes de direito surgiu em
sua posse prostrao, feito durante um jejum pblico e os ramos de salgueiro no stimo dia
dos Tabernculos ".

[B] Mas os rabinos de Cesaria de dizer: "isso tambm:. Clculo do calendrio para que o Ano
Novo no vai cair no domingo, quarta ou sexta-feira"

[I: 5 A] ensinado em Tannaite autoridade: Um rebento [deve ser uma das] [10 mudas dentro
de um seah espao, a fim de ser lavrado at o Ano Novo]. Uma rvore adulta [deve ser uma
das] [trs rvores dentro de um seah espao, a fim de ser lavrado at Pentecostes] [T. Sheb.
1:2]

[B] Vem e v: E um rebento que se assemelha a uma rvore madura, [ou seja, se grande e
produz muito fruto], eis que [sujeito mesma lei] como uma rvore madura. E um campo de
palhetas considerado como [um campo de] mudas [T. Sheb. 01:02]. E ainda assim voc disse,
Um rebento [deve ser uma das] [10 mudas dentro de um seah espao, a fim de ser lavrado at
o Ano Novo].

[C] Disse R. Huna, "Qual o significado de um rebento [deve ser uma das] [10 mudas dentro de
um seah espao, a fim de ser lavrado at o Ano Novo]? Isso significa um espao seah no pode
ser lavrado em nome de um rebento que um dos nicos trs rvores plantadas na rea. Deve
ser explicitado de modo que voc no raciocina: trs mudas que produzem um maneh de
frutas so comparveis aos dez que no produzem um maneh de fruta, mas para o qual um
espao seah inteira pode ser lavrado at o Ano Novo. E tambm para que voc no raciocina:
trs rvores maduras que no produzem um maneh de frutas so comparveis com 10 mudas
que no produzem um maneh de fruta, mas para os quais um seah todo o espao pode ser
lavrado at o Ano Novo . Por esta razo, deve-se afirmar, Um rebento [deve ser um dos] 10 [de
mudas dentro de um seah espao, a fim de ser lavrado at o Ano Novo]. "

[I: 6 a] e um campo de canas considerado como [um campo de] gro [T. Sheb. 01:02].

[B] R. Abbahu em nome de R. Yose bar Hanina: "Eles ensinaram esta regra para o caso de um
campo de canas que j produzem cerdas. [Ara j no beneficia os juncos e proibido. "

[II: 1 A] [Mas no que diz respeito 10 mudas que] foram formados em uma linha ou em um
semi-crculo que arar para eles [at o Ano Novo do ano sabtico] apenas de acordo com a
necessidade [as mudas de '], [ isto , apenas na vizinhana de cada rvore. As razes dessas
plantas jovens no preencher toda seah-espao, de modo que o aparelho como um todo, no
considerada uma] pomar.

[B] [34a] no est em conflito com o que este Samuel disse que, para Samuel disse: "Isso se
aplica se eles foram plantadas em uma linha"?
[C] H desde as mudas no esto em uma linha, mas esto espalhados por todo o espao seah,
voc trat-los como se eles encheram a rea e todo o espao pode ser arada. Mas aqui as
rvores so definidas em uma nica rea pequena. Eles no preencher o espao seah e que o
espao no pode ser arado.

01:06

[A] Mudas e cabaas unir [fazer-se 10 plantas] dentro de um seah espao [que permitem uma
para arar toda a rea at o Pentecostes do sexto ano].

[B] Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "[Ele] todos os dez [das usinas] em um seah-espao so
cabaas [isto , se o seah espao no contm mudas em tudo,]

[C] "eles arar todo o seah espao at o Ano Novo [do ano sabtico]",

[D] At que [estgio de crescimento so as rvores] chamados "mudas?"

[E] R. Eleazar b. Azarias diz, "at que se tornem permitida para uso comum [isto , at que eles
so cinco anos de idade; ver Lev. 19.23-25, que probe o consumo de frutas nos primeiros
quatro anos de crescimento de uma rvore]. "

[F] R. Josu diz: "At que [eles] so sete anos de idade."

[G] R. Aqiba diz: "Um rebento [deve ser entendida] de acordo com o seu significado [comum]."

[H] "[Em relao ] uma rvore que foi cortada, [o toco de que] produz brotos-

[I] (1) "[Se o coto ] um palmo [de altura] ou menos, [o tiro tratado como um rebento, (2)"
[Se o coto ] um palmo [de altura] ou mais, [o atirar tratado] como uma rvore ", as palavras
de R. Simeo.

[I: 1 A] Mudas e cabaas unir [fazer-se 10 plantas] dentro de um seah-espao:

[B] E esse o caso, se as mudas so mais numerosas do que as cabaas.

[I: 2 A] R. Hananias b. R. Hillel levantou a questo: "Ser que no parece razovel que ns nos
referimos a uma cabaa grego."

[B] opuseram R. Mana, "E eis que se afirma como uma regra Tannaite: Trs Chate-meles,
cabaas, trs e quatro [mudas plantadas em uma seah espao], eis que estes se juntam [para
fazer o 10 requisito itens que compem um campo de mudas]. e arar a toda seah espao por
causa deles [T. Sheb. 1:3]

[C] [Ananias] refere-se apenas clusula final, Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "[Ele] todos os
dez [das usinas] em um seah-espao so cabaas [isto , se o seah espao no contm mudas
em tudo,] eles arar todo o seah espao at o Ano Novo [de o ano sabtico]. "R. Hananias b. R.
Hillel levantou a questo: "Ser que no parece razovel que ns nos referimos a uma cabaa
grego."

[II: 1 A] At que [estgio de crescimento so as rvores] chamado "mudas?" [R. Eleazar b.

Azarias diz, "at que se tornem permitida para uso comum [isto , at que eles so cinco anos
de idade; ver Lev. 19.23-25, que probe o consumo de frutas nos primeiros quatro anos de
crescimento de uma rvore]. "R. Josu diz:" At que [eles] so sete anos de idade. "R. Aqiba
diz:" A [rebento deve ser entendida] de acordo com a sua [sentido] comum ". [Em relao]
uma rvore que foi cortada, [coto de que] produz brotos (1)" [Se o coto ] um palmo [de
altura] ou menos , [o tiro tratado como um rebento; (2). [Se o coto ] um palmo [de altura]
ou mais, [o tiro tratado] como uma rvore ", as palavras de R. Simeo]

[B] [R. Eleazar b. Azarias diz, "at que se tornem permitido para uso comum:" Qual o
significado de, "eles ficam permitidas para uso comum"?

[C] Quer dizer, as rvores so consideradas mudas at o quarto ano de crescimento, quando a
fruta resgatado e permitido para uso secular? Ou ser que significa que as rvores so
consideradas mudas at o seu quinto ano de crescimento, quando o fruto est pronto para uso
no consagrado por conta prpria?

[D] R. Abba bar Jacob, em nome de R. Yohanan: ". ... Que as rvores so considerados rebentos
at o quinto ano de crescimento, quando o fruto est pronto para ser utilizado por si s no
consagrada"

[E] e R. Joshua acordo com o rabino, como ensinado em Tannaite autoridade: Disse Rabi,
"Por que eles dizem, '? Uma rvore de cinco anos, uma rvore de seis anos de idade, uma
rvore de sete anos de idade" Antes, eu [seria] frase [a regra da seguinte]: videiras [so
consideradas mudas at que elas so] cinco anos de idade, e figueiras [so consideradas
mudas at que elas so] seis anos de idade, e oliveiras [so consideradas mudas at que elas
so] sete anos de idade "[T. Sheb. 1:3].

[F], mas vemos que algumas mudas de figueira crescer rapidamente [ento por que dizer que
eles so totalmente crescido apenas com seis anos de idade?

[G] Disse R. Yudan b. R. Tarfon, "Eles crescem rapidamente apenas de dimetro.]

[III: 1 A] "[Se o coto ] um palmo [de altura] ou menos, [o tiro tratado como um rebento. [Se
o coto ] um palmo [de altura] ou mais, [o tiro tratado] como uma rvore ", as palavras de R.
Simeo.]

[B] R. Simeo e R. Eleazar b. Jacob ambos disseram a mesma coisa. Por disse R. Samuel bar
Nahman, R. Jonathan, em nome de R. Eleazar b. Jacob: "Aquele que corta a sua vinha a uma
altura de menos de um palmo de campo-o susceptvel de as leis de orl [e no o fruto pode
ser consumido nos trs primeiros anos de seu crescimento [Lev. 19.23-25] por causa da
aparncia '[os tocos no pode ser visto e as vinhas aparecem como novos crescimentos]. "

[C] As palavras dos sbios: ". Isso s verdade se ele corta-los para baixo, mesmo com a terra"

Neusner, J. (2008). O Talmud de Jerusalm: A traduo e comentrio (Kilayim 09:06 01:06

Shebiit-I). Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers.