Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
SO PAULO
2016
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS
curso de Letras.
SO PAULO
2016
INTRODUO
Sabemos que todo poema possui seu ritmo prprio. pelo corpo que o
sentido a percebido. O mundo tal como existe fora de mim no em si mesmo
intocvel, ele sempre, de maneira primordial, da ordem do sensvel.
ZUMTHOR (2015). Certamente a recepo da obra de Anglica Freitas por
leitoras mulheres se d num lugar bastante particular que o da identificao,
da vivncia e no caso do poema aqui tratado, pode-se considerar tambm o lugar
da dor (muito embora a obra como um todo no tenha explcito carter
denunciativo e/ou poltico). A primeira estrofe atesta tal anlise nos seguintes
versos: quem pode dizer que conhece algum? /quem pode dizer que conhece
a degenerao? / quem pode dizer que conhece a generosidade? / s algum
que sentiu tudo isso/ no osso o que uma maneira de dizer/. Embora no trate
especificamente da mulher como sujeito que sentiu tudo isso no osso, pode-se
refletir que a dada importncia ao fato de que o conhecimento , sobretudo, de
quem carrega consigo a experincia. nesse sentido que a obra percebida pelo
vis feminino produzir significados, embora subjetivos e singulares,
relativamente comuns s mulheres.
O verso livre, a ausncia de pontuao e de diferenciao de caracteres
minsculos e maisculos (incluindo incios de frases e nomes prprios) concede
ao poema um tom que atribui o tema como diminuto ao cotidiano, alm de uma
sensao de trivialidade, reforados em interpolaes como a que o verso
questes importantes: anuncia. Nesta estrofe so tratadas questes
completamente externas ao tema: movimentao da bolsa / sacas de soja /
reservas de gua consideradas de interesse comum a qualquer pessoa
(diferentemente das questes que participam do universo feminino).
Uma escuta mais ativa, ironicamente exige maior passividade por parte
de quem recebe o poema, pois como afirma Meschonnic (2006), uma
interpretao muito focada e restrita ao contedo ensurdece, j que a oralidade
e o ritmo que permitem a experimentao potica.
As reiteraes do substantivo tero e do verbo caber, no incio da primeira
estrofe, por exemplo, compem uma cadncia repetitiva que pode ser
compreendida como a expresso da maante permissividade imposta mulher.
Tudo cabe mulher no sentido que a tudo ela deve tolerar. possvel refletir os
versos num tero cabem cadeiras/ todos os mdicos couberam num tero/ o
que no pouco como semelhantes ao provrbio popular Em corao de me,
sempre cabe mais um, acentuando que apesar de ambos enunciados tratarem
de permissividade, o segundo versa mais sobre afetividade tendo como metfora
o corao, enquanto o primeiro perpassa a materialidade, tratando do corpo e
possivelmente da sexualidade.
A autora tambm faz uso de uma linguagem ntima e afetiva como um
cdigo formulado pela substituio de todas as vogais unicamente pela vogal i
em versos como im itiri di timinhi di im pinhi/ piri qui/ isti tidi bim/ vici ni isti
grividi (um tero do tamanho de um punho/ para que/ est tudo bem/ voc no
est grvida), o que nos digressiona infncia, quando sobretudo meninas
trocam segredos que no podem ser escutados e nem compreendidos pelos
adultos.
Ao final, nos deparamos com um apndice e o seguinte verso
anunciativo: alguns fatos que rimam sobre o tero
[...]
o tero fica
entre o reto e a bexiga
a camada basal
o que sobra do endomtrio
depois da menstruao
monosslabos empregados
em literatura sobre o tero:
um
a 36 graus
em ante-verso-flexo
i piri qui
quando Anglica Freitas retoma o espectro trivial como desfecho, aps vrios
versos contendo reflexes bastante cidas sobre a impossibilidade de definir
hermeticamente o ser mulher, dando uma breve explicao anatmica que faz
parecer simples localizar e definir as funes de um tero.
O verso que encerra o poema i piri qui (e pare que) nos faz indagar: Qual
a funo de um tero se no a gestao? dada por ele a definio de uma
mulher?
Essas indagaes sugerem a releitura, uma nova experimentao, uma
re-experincia potica, uma seguida da outra e de outra e de outra...
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS