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KNAUS, Verena. Turquia: modelo para un tipo de islamismo moderado?.

Revista CIDOB
dAfers Interncionals, n.75. p.55-66, 2006.

CREDENCIAIS DA AUTORA

Verena Knaus austraca 1, estudou Histria Moderna na Universidade de Oxford e


Relaes Internacionais e Economia em The Johns Hopkins University SAIS Bologna Center.
Trabalhou para a ESI (European Stability Initiativ) desde a sua fundao em 1999 at 2010. De
2004 a 2007, ela gerenciou o projeto ESI Turquia como Analista Snior, com foco no processo
de europeizao da Turquia, mudanas sociais e econmicas na Anatlia Central e Sudeste, e a
posio das mulheres. Ela membra mundial da Universidade de Yale, e uma jovem lder
global do Frum Econmico Mundial, alm de co-autora do "Kosovo Bradt Guide", o primeiro
guia em lngua inglesa sobre o Kosovo. Desde de 2010,Verena tem trabalhado na UNICEF
como analista independente e conselheira estratgica para a integrao da Unio Europeia.

RESENHA:

O governo da Turquia em 2006 estava sendo acompanhado cuidadosamente pela Europa


e seus vizinhos democrticos, pois, estava nas mos do conservador primeiro ministro Recep
Tayyip Erdgan e do seu ministro de relaes exteriores, Abdullah Gl. Esses dois lderes do
Partido da Justia e o desenvolvimento (AKP), tiveram o comeo da sua carreira poltica em
um partido religioso (RP), que promovia uma agenda islmica mais conservadora. O AKP,
porm, um partido pr-europeu, que prezava pela Integrao Europeia, o que levou a medidas
como a abolio da pena de morte e a introduo da lngua curda na televiso estatal. As
negociaes para a adeso UE comearam oficialmente em 2005.

Gl da cidade de Kayseri, que a autora traz como estudo de caso para pensar se era
possvel coexistir Isl e modernidade, em um islamismo moderado, e se isso podia se estender
a outros pases do Oriente Mdio, o que era bastante desejvel para os orientalistas do ocidente.
A regio faz parte da Anatlia Central, considerada rural e atrasada (e usada como argumento
pelos contrrios a adeso). Mas Kayseri, tem dois teros da sua populao vivendo na zona
urbana, e o principal ncleo de indstrias de peas de mobilirio, com empresas globais, como
a Orta Anadolu, inserindo a populao na lgica do capitalismo industrial e incorporando a
cidade na economia global. Os cmbios econmicos e sociais com a Europa promoveram uma
"reforma islmica silenciosa", pois, criou-se na Turquia uma tendncia de associar o

1
Portal ESI WEB. Disponvel em: <https://www.esiweb.org/index.php?lang-em&id=279&person_ID=5
crescimento econmico secularizao da sociedade. Para muitos da elite turca de Kayseri, no
havia conflito algum entre modernizar o pases e a manuteno de valores sociais e religiosos
associados ao Isl.

Mas tambm havia uma grande quantidade de pessoas que relatou ESI que a "tica
protestante" se introduziu nessa classe mdia nascente em Kayseri. Para o orientalista Arthur
Lewis, os cdigos religiosos calvinistas e protestantes so mais compatveis com o crescimento
econmico. Enquanto o Isl, contrrio a algumas virtudes necessrias a esse crescimento. Para
ele havia um processo de "Protestanlasm" acontecendo nessa sociedade, que o "tornar-se
protestante". Mas o que estava acontecendo de modo generalizado, era a fuso dos valores da
tica protestante do trabalho com os valores do Isl. E Kayseri, no era a nica cidade em que
isso acontecia, esse processo estava ocorrendo amplamente na Turquia, e era tambm embasado
por uma corrente do islamismo denominada sufismo, que sempre encorajou os estudos
ocidentais e o cmbio tecnolgico.

Prximo a Kayseri, a autora cita tambm a cidade de Hacilar, como um distrito industrial
que tem conscincia de ser muulmano. Junto com Kayseri formava uma localidade em que
eram conservadores mas abertos ao cmbio econmico, acreditavam em um governo pequeno
e eficiente que desse espao iniciativa privada, a maior parte das suas empresas eram pequenas
e familiares que investiam fortemente na educao de seus filhos. Para Verena, esses
empresrios da Anatlia Central se assemelhavam muito aos cristos conservadores de Baviera
e do Vneto, na Itlia.

Um grande desafio turco, entretanto, era a questo da mulher. A mulher turca, estava
cada vez mais sendo alfabetizada, mas o ndice de participao na fora de trabalho ainda era
muito pequeno, e os prprios empregadores preferiam contratar homens. As mulheres cuidavam
da horta e dos afazeres domsticos. Mas havia um otimismo em torno da questo, a elite
empresarial j estava se conscientizando e investindo ainda mais fortemente na educao de
suas filhas. E muitos empresrios j tinham a noo de que era inevitvel integrar a mulher ao
mercado de trabalho.

A autora conclui o artigo dizendo que os padres de desenvolvimento da Turquia eram


mais parecidos com a Europa do que supunham os que eram contrrios a sua adeso UE, e
que os vizinhos do Oriente Mdio podiam observ-la como um modelo democrtico e de
islamismo moderado, que permitia e estimulava o crescimento econmico e o desenvolvimento
tecnolgico.