A HISTRIA DO QI GONG

As razes do Qi Gong provm de uma histria muito antiga. Simples habilidades

como o controle da respirao ou o uso do som com a finalidade de aliviar dores
ou tornar a vida mais prazerosa, prticas estas pr-histricas, j marcam seu
incio. Apenas para nos situarmos dentro da histria do surgimento do ser
humano, sabemos que a China foi habitada pelo Homo erectus entre 550 mil a
300 mil a.C. e que o Homo sapiens, nossos ancestrais, surge mais tarde por volta
de 50.000 a.C. A Revoluo Neoltica determinada pelo fim do estilo nmade e
aprendizado da agricultura e domesticaoo acontece na China por volta de 7 mil
a. C. e a base para o estabelecimento do que podemos chamar de pr
civilizao chinesa. Atualmente sabemos que a partir desta data diversas
culturas so formadas como por exemplo a de Yangshao no curso mdio do rio
Amarelo, que cultivava milho, paino e outros cereais em 6.500 a.C.1. Esta que
mais tarde desenvolveria uma forma primitiva de irrigao.

Na China, no entanto, a histria contada de uma forma mais potica. Segundo a

tradio a histria comea por volta de 3.000 a.C. naquele conhecido como o
Perodo dos Trs Fundadores. Os fundadores eram Fu Hsi, Shen Nung e Nun
Kua os trs primeiros governantes da China e a quem so atribudas as invenes
da agricultura, da escrita, do comrcio e da pesca. Entretanto, so figuras
permeadas por muitos mitos e lendas e no sabemos ao certo a realidade dos
fatos ocorridos.

Algumas fontes indicam que nesta poca teria nascido a Medicina Tradicional
Chinesa (MTC) e conseqentemente o Qi Gong, outras indicam o reinado do
Imperador Amarelo, um grande imperador que governou por volta de 2.697 a.C
logo aps os Trs Fundadores.

.Informaes mais precisas aparecem mais tarde, devido a uma descoberta

arqueolgica nos tmulos da Dinastia Shang (1766 - 1154 a.C.) de mais de
160.000 pedaos de cascos de tartaruga e ossos de animais cobertos com
caracteres escritos - a primeira evidncia do uso da escrita na China.
Os textos trazem em sua maioria informaes de cunho religioso, sem qualquer
meno da acupuntura ou conhecimento mdico. Entretanto, tambm foram
encontradas pedras pontiagudas que os arqueologistas acreditam terem sido
usadas para ajustar a circulao de Qi.

Do que temos conhecimento, o primeiro livro da histria chinesa relacionado ao

Qi o famoso Yi Jing (I Ching), clssico repleto de sabedoria que se tornou a
base de quaisquer escolas, religies ou filosofias da China. Sua data de origem
incerta, mas sabemos que hexagramas j eram usados na Dinastia Hsia (1818 a
1766 a.C.), pois aparecem em seu Livro das Mutaes intitulado Lien Shan. Diz
a tradio que a atual compilao dos sessenta e quatro hexagramas teve sua
origem com o Rei Wen, antecessor da dinastia Chou.

J na Dinastia Chou (1154 - 249 a.C.) as informaes passam a ser um pouco

mais precisas e sabemos que a China sofre grande amadurecimento, deixando o
antigo sistema de escravido e privilgios para ingressar num modelo de
sociedade movida pelo comrcio e administrada de forma mais organizada e
inteligente. uma poca urea, que culmina no Perodo dos Cem Filsofos, com
o aparecimento de sbios como Lao Tsu, Confcio, Chuang Tsu, Lieh Tsu e
Mncio que criaram um esplndido ambiente intelectual, conhecido como Cem
Escolas de Pensamento. A sade e a longevidade eram de especial interesse. O
princpio do Yin e Yang floresceu seu nvel mais alto.

Diversas prticas de alquimia interna eram praticadas em crculos restritos e

por membros da famlia imperial. Os registros arqueolgicos deste perodo
documentam escritos detalhados sobre tcnicas de equilbrio do fluxo da
energia vital em inscries feitas em artefatos de bronze e outros metais. Um
exemplo so 45 caracteres gravados num cilindro de doze lados achado entre
relquias histricas da Dinastia Chou e intitulada: Inscries do Pendente de
Jade sobre Qi Gong que dizia:

Ao promover e conduzir o Qi, a pessoa capaz de segurar a respirao

profundamente e assim ela armazenada. Se armazenada ela expande. Quando
expande, desce. Quando desce torna-se estvel. Ao torna-se estvel ela se
solidifica. Quando converte-se em slido comea a brotar. Depois de brotar,
cresce. Ao crescer recuar. Ao recuar atingir o cu.
O Qi do cu opera desde acima. O Qi da terra opera desde abaixo.
Conformidade com isto leva vida enquanto adversidade com isto leva morte.

A prpria obra de Lao Tsu, o famoso Tao Te Ching datado provavelmente do sc

V a.C, traz referncias de Qi Gong, como por exemplo retornando ao estado da
infncia e respirando como o feto no abdome da me. H tambm muitas
passagens na obra de Chuang Tsu (369 - 286 a.C.). nesta poca que tm
surgimento as escolas Taosta e Confucionista de Qi Gong.

O prximo livro que trata do assunto, e agora extensivamente e inclusive de

forma didtica o Clssico de Medicina Interna do Imperador Amarelo. Obra
tida como a bblia da MTC que tem sua data de origem e autoria controversas,
mas provavelmente escrita por volta do sc. V a.C por um grupo de mdicos que
se abrigavam sob o nome legendrio do Imperador Amarelo. Estes teriam
trazido contribuies pessoais, mas principalmente trabalhado no sentido de
unir e organizar a sabedoria acumulada at a poca.

Vejam que, atravs de todas estas obras podemos compreender as infinitas

mudanas e evolues porque passavam o povo chins. Estudar cada uma delas
ingressar numa sabedoria infinita e vivenciar o alto grau de iluminao que
alcanaram estes mestres e praticantes da MTC.

A nossa prxima referncia uma descoberta arqueolgica de suprema

importncia realizada numa tumba em Mawangdui, provncia de Hunan, onde
foram achados um livro de seda chamado Sobre Abandonar a Comida e Viver de
Qi e uma pintura em seda conhecida como as Ilustraes Dao Yin . Ambos so
datados do incio da Dinastia Han do Oeste (206 a.C. 8 d.C.), sendo que o livro
trata de mtodos para induzir, promover e conduzir o Qi, enquanto as
ilustraes trazem 44 figuras demonstrando exerccios de Qi Gong. Este o
primeiro documento com desenhos de prticas e nos d maior clareza do que era
realizado na poca.

Nesta China j marcada por grande espiritualidade chega por volta de 58 d.C. o
budismo com sua luminosa sabedoria e muitas tcnicas de meditao, que no
deixavam de ser uma forma de Qi Gong.
Neste momento h uma grande mescla dos conhecimentos chineses com aqueles
provindos da ndia, dando origem a outro sistema que conhecemos como o Qi
Gong Budista. Este movimento foi maravilhoso para o Qi Gong, pois intensificou
os objetivos espirituais desta prtica, passando a ser usado como importante
ferramenta no processo de iluminao.

Mais frente, surge um figura muito importante e do qual sempre ouviremos

falar, ele era um mdico chamado Hua Tou que viveu de 136/141 (?) a 208 a.C.
Suas contribuies para a MTC so extensas e na rea mais especfica do Qi
Gong criou o conhecidssimo Jogo dos Cinco Animais inspirados nos movimentos
dos animais. Como ele mesmo escreveu:

A dobradia da porta usada nunca enferruja, a gua corrente nunca apodrece,

assim tambm o corpo. Fazendo exerccios melhora-se a digesto, os vasos
sanguneos se abrem e as doenas so prevenidas. Se a mente e o corpo so
guiados por exerccios como o pescoo do urso, a toro da gara, o
balanar do quadril e o movimentar das articulaes teremos uma vida longa.
Agora eu criei a arte chamada oJogo dos Cinco Animais: o Tigre, o Veado, o
Urso, o Macaco e a Gara. Ele elimina a doena e beneficia as pernas. Se voc se
sentir indisposto apenas pratique um de me meus jogos. Uma sudorese suave
aparecer, a compleio se tornar rsea, o corpo ficar leve e voc ter
vontade de comer.

Pessoalmente acredito que as influncias indianas bem como as tibetanas

sempre foram muito importantes para a China e deveriam ser mais valorizadas.
Muito pouco se fala nos livros de histria a respeito deste intercmbio que me
parece evidente. Vejam as semelhanas das Ilustraes Daoyin com a Yoga
indiana ou a semelhana entre os princpios do Chi e do Prana.

Na Dinastia Liang (502-557 a.C.) aparece na China uma figura marcante para a
histria do Qi Gong, das artes marciais e do budismo chins, seu nome era Da
Mo (depois chamado de Bodhidharma). Um monje que chega ao territrio chins
convidado pelo imperador com o intuito de pregar o budismo, mas que depois
deste descontentar-se com suas teorias, vai para o templo Shaolin.
Conta a lenda que l chegando viu os monges muito fracos e sem vigor, o que o
levou a se enclausurar numa caverna durante nove anos buscando uma soluo
para o problema. Ao sair escreveu dois grandes clssicos: o Yi jin jing
(Clssico da Mudana dos Tendes/Msculos) e o Xi sui jing (Clssico de
Limpeza da Medula Espinhal). O Yi jin jing ensinava os monges a terem sade e
a manterem seus corpos fortes. O Xi sui jing ensinava-os a usar o seu Qi para
limpar a medula espinhal, tonificar seu sangue e sistema imunolgico, bem como
a nutrir seu crebro e adquirir a iluminao. Estas tcnicas foram integradas s
artes marciais daquele templo e deram origem aos estilos dos cinco animais do
Kung Fu (Tigre, Leopardo, Drago, Serpente e Gara). aqui que tem origem a
escola do Qi Gong Marcial.

A partir desta poca so tantos os nomes e obras importantes que ficaria difcil
no escrever um livro inteiro a respeito, nomes como Chao Yuan Fang, Sun Si
Miao, Wong Tao e Zhang Zi He foram marcantes, alm de claro Zang San Feng
que teria criado o Tai Ji Quan no incio do sculo XIII.

Citemos tambm o Dr. Wang Wei Yi, um mdico que vendo a divergncia das
informaes da MTC da poca, como por exemplo na localizao dos pontos e
canais energticos, organizou e clareou o conhecimento existente,
caracterizando-se como um divisor de guas. Foi ele que em 1026 criou o
primeiro homem de bronze, uma escultura em bronze com a localizao dos
canais de energia e pontos de acupuntura, e escreveu o livro Ilustraes do
Homem de Bronze da Acupuntura e Moxabusto.

Em 1034, o Dr. Wang usou a Acupuntura para curar o Imperador que satisfeito
foi o responsvel pelo florescimento desta arte, tendo construdo inclusive um
templo voltado ao desenvolvimento e pesquisas em MTC .

Outra figura importante Yeuh Fei, grande mestre e general da Dinastia Song
(1127-1279) a quem credita-se a criao de muitos estilos de Qi Gong. Dizem
que ele teria selecionado as posturas mais importantes das Ilustraes do Dao
Yin e criado o Ba Duan Jin, os Oito Pedaos do Brocado. Tambm lhe
atribudo a criao do Xing Yi, importante arte marcial interna chinesa.
A partir desta poca muitos estilos so criados mas praticados principalmente
em mosteiros e grupos fechados, seguindo uma tradio de ensino oral e
secreta. Isto fazia com que o nmero de praticantes fosse bastante limitado e a
prtica do Qi Gong atrelada a um contedo religioso ou marcial.

Aps o fim da monarquia e instaurao da Repblica da China em 1912, os

governantes com suas idias de modernizao se opunham ao conhecimento
tradicional, mas j em 1930 devido extrema necessidade de mdicos devidos
aos conflitos e guerras por que passava a China, os mdicos tradicionais foram
chamados. Eles j no eram mais inimigos do progresso e a idia era que
pudessem aos poucos aprender a medicina moderna.

Este era o contexto em que o Qi Gong encontraria um solo frtil. Como

dissemos, at ento ele no existia como algo unificado e nem possua este
nome, o que tnhamos eram prticas tradicionais ensinada poucos e guardadas
como grandes segredos de famlia. Mas eis que surge Liu Guizhen um ex-soldado
que trabalhava no escritrio da administrao comunista da rea de Huabei.
Devido problemas de sade, principalmente insnia, lceras gstricas e tenso
nervosa, viu-se obrigado a retornar para sua cidade natal no condado de Wei em
1947 onde encontro o mestre Liu Duzhou que lhe ensinou o Nei Yang Gong
(Exerccio do Cultivo Interno). Aps 102 dias de prtica todos os seus
sintomas haviam passado e com a sade recuperada retornou ao seu trabalho
onde relatou sua experincia seu lder e a notcia foi parar nos altos escales
do partido.

Liu foi estimulado a voltar sua cidade e aprender o estilo completo do Nei
Yang Gong, quando voltou passou a ensinar a tcnica em sanatrios e a conduzir
uma pesquisa sobre seus efeitos. Esta foi uma quebra com a tradio que at
ento era passada poucos, alm disso, foram retirados do sistema quaiquer
referncias religiosas ou supersticiosas passando a seguir uma linguagem mais
mdica e teraputica. Alguns mtodos foram criados e ao pensarem em um nome
para o conjunto das tcnicas escolheram Qi Gong Liaofa (Terapia do Qi Gong)

Depois o termo Qi Gong seria oficialmente utilizado em 1949 por Huang Yueting
numa conferncia de sade.
Assim nascia o Qi Gong, uma simplificao da herana milenar chinesa de
prticas para harmonizao dos fluxos do Qi e a partir deste ponto uma
ferramenta do sistema de sade chins. Liu Guizhen passara a ser o grande
responsvel por aquilo que chamamos de Qi Gong Teraputico ou Mdico,
certamente o mais praticado at os dias de hoje. Em 1950 haviam 70 clnicas Qi
Gong na China, diversos mestres eram chamados para dar palestras, livros
foram publicados, alm de diversas pesquisas que provavam seus benefcios.
Ainda no era uma prtica popular, pois limitava-se s clnicas e aos integrantes
do partido mas crescia surpreendentemente.

A partir de 60 o Qi Gong pra de crescer e passa a ser usado por Mao Tse Tung
como motivo de repudiao lderes do partido que promoviam a prtica. Isto
culmina com a Revoluo Cultural em 66, uma estratgia de Mao para se
fortalecer contra foras opositoras dentro do partido. Novamente as prticas
tradicionais so perseguidas e o Qi Gong sofre. Todos os espaos de prtica so
fechados e Liu Guizhen enviado reeducao, junto com muitos outros mestres
e lderes.

Os anos seguintes foram de silncio, no entanto, embora houvesse uma proibio

prtica, alguns grupos continuavam a se encontrar de forma secreta. Uma
excesso de suprema importncia ocorreu no incio da dcada de 70 com uma
mulher chamada Guo Lin. Ela havia entrado em contato com tcnicas taostas
atravs de seu av paterno ainda quando criana. Muitos anos depois foi
diagnosticada com cncer o que a fez retomar e aprofundar suas prticas e
conhecimentos. Aps dez anos curou-se totalmente da doena e algum tempo
depois passou a ensinar abertamente a sntese do que havia aprendido. Sem
medo de possveis perseguies passou a ensinar no parque Dongdan em Pequim
obtendo muitos resultados o que fez com que o nmero de seus alunos
aumentasse rapidamente. Aps anos de expulses de parques e muitas
audincias, tendo tido inclusive dois de seus alunos presos, finalmente em 1977
ela recebe o apoio de representantes do partido e convidada a ensinar na numa
universidade em Pequim.
Esta uma poca em que muitos mestres imigram para pases da Europa e para
as Amricas, principalmente EUA. Aos poucos passam a ensinar suas tcnicas e a
abrirem centros. No Brasil contamos com a chegada do mestre Liu Pai Lin em
1975 um importante difusor dos conhecimentos chineses no Brasil.

De volta China, a Revoluo Cultural havia acabado com a morte de Mao em 76

e Guo Lin convidada a ensinar seu sistema em diversas universidades. Logo
mestres que ensinavam secretamente reaparecem e o Qi Gong volta a ser
praticado em diversas cidades e parques. Como David Palmer diz em seu livro Qi
Gong Fever:

[...] Guo Lin, que no se amedrontou de ensinar abertamente, trouxe uma

inovao essencial ao Qi Gong: inaugurando a prtica de Qi Gong nos parques, ela
liberou o Qi Gong das instituies mdicas. Um novo estilo de Qi Gong havia
nascido, marcado pela cultura de massa da era Mao: Qi Gong no estava mais
confinado s instituies de elite do partido, mas se tornara a base de um
movimento popular.

A partir deste ponto estava aberto o caminho para o movimento chamado a

Febre do Qi Gong dos anos 80. Com o apoio do governo e o interesse crescente
da populao, dos centros de pesquisa e hospitais, mestres provindos de todas
as partes passaram a ensinar abertamente os seus sistemas.

Em 1981, Liu Guizhen, Guo Lin e outros cento e vinte mestres, pesquisadores e
oficiais interessados inauguram o All-China Qigong Scientific Research, um
rgo que institucionalizou o Qi Gong e deu ele o respaldo que precisava.
Pesquisas cientficas comeam a ser realizadas buscando provar os efeitos da
prtica sobre doenas, bem como diversos experimentos que tentavam mensurar
o Qi de que tanto falavam os mestres.

Algumas descobertas sobre a capacidade de alguns praticantes, dotados de

poderes extraordinrios, comearam a chamar grande ateno e rapidamente
o Qi Gong passou a ser associado capacidade de desenvolver poderes
paranormais. Este movimento foi de grande intensidade na China e de
repercusso nacional. Em pouco tempo jornais, revistas e programas de
pesquisas recebiam crianas que podiam ler frases escritas em papis quando
estes eram colocados em seus ouvidos.
Pessoas que curavam doenas emitindo Qi, ou que podiam mover objetos sem
toc-los, chamavam a ateno e davam um tom mgico e miraculoso ao Qi Gong.
Numa China com um povo carente de significados mais profundos e religiosos,
mestres passaram a adicionar s simples prticas teraputicas conceitos
espirituais usando antigas escrituras e corpos tradicionais de conhecimento.
Embora em muitos casos houvessem exageros, esta viso era ressonante com as
origens do Qi Gong j que eram prticas ligadas caminhos de iluminao ou de
retorno ao Tao, como traziam as tradies budista e taosta, respectivamente.

Entretanto, concomitantemente com um desenvolvimento saudvel, o movimento

acabou por trazer uma desvirtuao quando mestres passaram a usar o Qi Gong
como forma de se vangloriar e de promover a adorao de suas imagens. Alguns
passararm a se declarar entidades reencarnadas, outros diziam que seus alunos
no precisavam mais praticar o Qi Gong e que poderiam se curar simplesmente
recebendo emisses de Qi que proferiam em palestras ou encontros.

Aos poucos a situao passou a preocupar os rgos governamentais. Alguns

mestres eram capazes de agrupar milhares de pessoas em movimentos que por
vezes contrariavam os princpios do partido. Alm disso, um novo tipo de
problema apareceu, o que chamavam de desvios do Qi, onde praticantes
apresentavam problemas psquicos e fsicos devido prticas erradas de Qi
Gong. Isto fortificou alguns movimentos contra o Qi Gong que o qualificavam
como uma pseudo-cincia e diziam que os testes e pesquisas realizados at
ento eram manipulados e continham resultados inconclusivos.

Tudo isto culmina em 1989 com a instaurao de regras de controle, como a

cobrana de taxas dos grupos de prtica e a proibio de sesses de cura em
pblico16. Devido estas regras Zhang Xiangyu, uma mestra popular, presa e
condenada a sete anos de priso. Defensores como Zhang Zhenhuan, que tinha
considervel influncia no governo, passam a lutar favor do Qi Gong e obtm
sucesso barrando um pouco as crticas e retaliaes. No entanto, com sua morte
em 1994 as exigncias aumentam e o fato de algumas associaes de Qi Gong
terem alcanado milhes de adeptos, como era o caso do Zhong Gong (que se
tornou a maior organizao em massa depois do partido comunista), incomodam
imensamente o governo, tanto que em 94 sua sede central fechada e seu lder
Zhang Hongbao se v obrigado a viver foragido.
Embora o Zhong Gong continuasse mesmo depois desse episdio, ele foi logo
eclipsado pelo Falun Gong .

O Falun Gong foi um estilo criado por Li Hongzi e devido ao seu sucesso e
filosofia que empregava encerraria um ciclo para o Qi Gong na China. Para seu
fundador o Falun era diferente do Qi Gong, pois no tinha como objetivo a sade
fsica e nem o desenvolvimento de poderes extraordinrios, mas sim a
purificao do corao e a conquista da salvao espiritual. Ele declarava que
sua doutrina era superior a todas as outras e foi capaz de juntar milhes de
participantes em apenas 3 anos. Ele criou um sistema com uma enorme facilidade
de multiplicao e centralizou o controle na sua figura. Ele proiba seus
praticantes de lerem ou pensarem sobre qualquer outra religio ou filosofia e
seu livro Zhuan Falun foi declarado uma escritura sagrada. Com estas e outras
caractersticas, unidas ao imenso carisma de Hongzi o Falun Gong foi um
movimento surpreendente.

Entretanto, mesmo com algumas tentativas do partido de adequar o Falun Gong

aos mecanismos de controle do governo, seu fundador foi bastante intransigente
e se negou a estabelecer qualquer associao. Em 99, aps inmeros incidentes e
manifestaes dos praticantes de Falun Gong, uma forte represso exercida e
sua prtica passa a ser declarada ilegal, seus sites so bloqueados e livros
apreendidos. Li Hongzi vai morar nos EUA.

Aps os incidentes do Falun Gong, o governo chins passou a encarar o Qi Gong

como uma ameaa, afinal mesmo no tendo sido declarado um estilo de Qi Gong o
Falun havia surgido dele. Assim, a partir de 2000 o Qi Gong passa a ser de
direta responsabilidade das autoridades esportivas. Somente pessoas
autorizadas poderiam ministrar aulas em parques e apenas quatro mtodos
padronizados podiam ser ensinados, todos estes formas clssicas: o Ba Duan Jin
(Oito Pedaos do Brocado ou Oito tesouros), o Liu Zi Jue (Seis Sons de Cura), o
Yi Jin Jing (Mtodo de Fortalecimento dos Msculos e Tendes) e o Wu Qin Xi
(Jogo dos Conco Animais). Deste forma, o Qi Gong foi simplificado uma prtica
mais fsica. Nas lojas livros sobre o assunto no podiam mais ser encontrados.
Alguns estilos antigos que se mantinham atrelados ao governo conseguem se
manter, mas sobre um grande controle, o mesmo acontece com o Qi Gong
Mdico praticado em hospitais que aps alguns anos consegue conquistar algum
espao, mas nada comparado aos anos ureos.

No Brasil importante mencionarmos alguns mestres importantes, dentre eles

Cao Yin Ming que desde 1988 une seus conhecimentos de Qi Gong taosta e
budista com sua formao no Instituto de Qigong e Medicina Chinesa de
Shanghai e ensina abertamente. Wu Jyh Cherng, mestre e sacerdote taosta
que chega em 1990 e cria a Sociedade Taosta do Brasil, e inmeros mestres de
artes marciais chinesas e japonesas que de alguma forma usavam conhecimentos
de Qi Gong em suas prticas.

Para concluirmos importante ressaltar que o grande movimento do Qi Gong,

desde Liu Guizhen em 1949 at o incidente do Falun Gong em 99, foi
extremamente importante para a difuso de conhecimentos milenares de
inmeras tradies chinesas. Embora tenha havido o surgimento de falsrios que
aproveitaram a situao, tambm houve um resgate e uma popularizao de
conhecimentos que at ento se mantinham restritos poucos monjes ou
tradies familiares. Alm disso, certos princpios foram criados e o
desenvolvimento de inmeras pesquisas demonstraram os imensos benefcios do
Qi Gong para a sade fsica e mental.

Atualmente, nos cabe beber destas fontes de forma madura e consciente,

utilizando a prtica como suporte para uma vida mais saudvel, alegre e amorosa.
A histria do Qi Gong na China nos ensina muito, principalmente na tamanha
responsabilidade que lidarmos com humildade com conhecimentos to
poderosos.