Demarcando relaes entre enunciado e

enunciao a partir de diferentes leituras1

p. 14 - 22

Ana Zandwais (UFRGS)

Resumo

Este artigo, voltado para o tratamento de questes semnticas, busca investigar concepes de enunciado
e enunciao com vistas a refletir sobre os modos atravs dos quais estas noes tm sido apresentadas
por semanticistas. Buscamos refletir tambm em torno das implicaes destes conceitos para o trata-
mento de questes de sentido e de interpretao.
Palavras-chave: Enunciado; Enunciao; Sentido

Abstract

This article, turned to semantics subjects, wants to investigate conceptions about utterance and uttering
in order to reflect on the ways these notions have been presented by semanticists. We reflect also on the
implications of these notions to the treatment of questions of sense and interpretation.
Key-words: Utterance; Uttering; Sense

Introduo epistemolgicos que as aliceram, a fim de que

Pensar sobre delimitaes possveis
entre as ticas a partir das quais so produzidas
concepes de enunciado e enunciao nos
domnios da Cincia da Linguagem implica a
necessidade de se considerar, conforme Todorov
(1970)2, que as modalidades de descrio sobre
o modo como a linguagem trabalha e significa
so plurais e, enquanto resultados de produes
tericas, tambm so notadamente distintas.
No obstante as discrepncias entre os
pressupostos que embasam as produes tericas,
inegvel, por outro lado, que as diferenas
entre uma e outra teoria nos desafiam, nos
incitam a retomar determinados fundamentos
possamos compreender melhor os pontos de
contato que as aproximam e as difraes que lhes
do sustentao.
Neste estudo, propomo-nos a refletir
sobre algumas teorias enunciativas, no que tange
s relaes entre enunciao e enunciado com
vistas a explorar modos de descrio\explicao
do trabalho dos sentidos na linguagem. este,
pois, o percurso que faremos, a partir de agora,
em busca de diferentes aspectos que caracterizam
o funcionamento da linguagem sob a tica
enunciativa em contextos de produo e domnios
de circulao distintos, considerando-se que os
conceitos tm, notadamente, a sua histria.
Comecemos por Michel Bral, um

1 Texto apresentado em Mesa-Redonda na I Jornada Internacional Semntica e Enunciao. IEL, UNICAMP, abril de 2011.
2 Reportamo-nos ao artigo Problmes de lnonciation publicado na Revista Langages em maro de 1970. Para fins deste
estudo, estamos trabalhando com a verso de 1986.

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semanticista com tendncias filolgicas e
historicistas comparatistas e que, segundo
nossa tica, merece destaque entre os grandes
pensadores do sec.XIX por ter, ao revs da
mentalidade de sua poca, inscrito a Cincia
da Linguagem nos domnios das cincias
humanas, configurando o trabalho lingstico
como um trabalho essencialmente histrico, um
produto das atividades linguageiras, permeadas
simultaneamente pelo desejo e pela razo humana.
Em um captulo de Ensaio de
Semntica(1992)3 intitulado O Elemento
Subjetivo Bral caracteriza a linguagem como
um drama em que as palavras figuram como
atores, em que o agenciamento gramatical
reproduz os movimentos dos personagens
e o produtor intervm frequentemente na
ao para nela misturar suas reflexes e seu
sentimento pessoal, no maneira de Ham-
let que, mesmo interrompendo seus atores
permanece alheio pea, mas como ns
mesmos fazemos no sonho, quando somos
ao mesmo tempo espectador interessado e
autor dos acontecimentos. (id.,p.156)
A referncia acima j nos remete para a
importncia atribuda ao modo como as palavras
representam a subjetividade humana, atestando
as relaes indissociveis entre razo e sentimento.
importante salientar em relao
concepo de funcionamento da linguagem
proposta por Bral, que, mesmo no tratando
diretamente dos conceitos de enunciado e
enunciao, suas reflexes em torno da condio
de subjetividade na linguagem, agenciada tanto
pelo desejo, pela vontade do sujeito, como por
formas gramaticais que iro instigar mile
Benveniste (1987:81) a refletir, sobretudo, em
torno das especificidades que caracterizam as
condies de emprego das formas, que no
seriam confundidas com a prpria lngua. Assim,
para Bral, (id.,p.167) se a inteligncia humana
resolve suas dificuldades atravs de operaes de
analogia, de substituio, ampliao e de reduo
dos sentidos das palavras, buscando objetivar o
pensamento, nenhuma forma objetivada pode, por
outro lado, prescindir de empregos distintos, de
feitios prpriosque decorrem do modo como
aquele que dela se apropria a subjetiva, fazendo-a
significar em seu discurso.
, pois, a partir desta mesma conduta
de reflexo sobre o funcionamento da lngua
que Benveniste observa que as formas somente
adquirem sentidos atravs do ato de enunciao,
ato individual que caracteriza o modo como a
lngua mobilizada pelo locutor e passa a significar
discursivamente, j que, para Benveniste (id.,p.83)
pela enunciao que a lngua converte-se em
discurso.
H que se dar destaque tambm ao fato de
que embora Benveniste afirme estar interessado
em investigar o funcionamento da enunciao,
porquanto esta, segundo o autor, afeta a lngua
inteira como um processo de apropriao
(id.,p.84) atravs do qual o falante enuncia sua
posio de locutor4 e constri um universo prprio
de referncias que significam e o significam, ele
confere ao aparelho formal, isto , ao objeto
lingstico, notadamente, a funo paradigmtica
de determinar os modos de subjetivao do sujeito,
e, portanto, de produo de sentidos. Desde esta
tica, para Benveniste, a enunciao poderia
aparelhar-se no interior de um aparelho formal,
capaz de atestar o modo como se d processo de
semantizao na linguagem.
com base, sobretudo, em alguns aspectos

3 Lembramos que Ensaio de Semntica foi publicado pela primeira vez em 1897, fortalecendo os estudos dos processos
semnticos de transformao das lnguas e focalizando, ao mesmo tempo, as leis que regem tais processos sob um enfoque
historicista-comparatista. Trabalhamos neste estudo com a verso de 1992.
4 importante observar o destaque dado por Benveniste (1989:82) realizao vocal da lngua como o modo mais perceptvel
e direto de observao do ato de colocar a lngua em funcionamento na qualidade de ato de enunciao. Da o destaque
conferido figura do locutor.

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de sua teoria que Benveniste, segundo nossa tica,
est muito prximo de Michel Bral(1992).
Ao caracterizar o elemento subjetivo e ao
se reportar aos pronomes pessoais, identificando
a primeira pessoa por oposio aos demais
pronomes, Bral (id.,p.161) confere a esta um
estatuto hegemnico bastante prximo ao
proposto mais tarde por Benveniste (1995), em
que o ego diz ego, ainda que a reflexo em
torno da dominncia da instncia de enunciao,
realidade do discurso, sobre a realidade formal e
abstrata da lngua seja descrita por Benveniste (id.,
p.278) configurando a primeira pessoa como uma
modalidade de locuo nica e irrepetvel, cujo
valor deve ser tomado na instncia temporal em
que foi proferida.
Com relao ao emprego da terceira pessoa,
encontramos tambm uma identificao entre
o modo como Bral (1992:161) trata a terceira
pessoa como a poro objetiva da lngua que
se deixa explicar por estrutura e o modo como
Benveniste (1995: 282) a caracteriza como a
no-pessoa, como membro no-marcado da
correlao de pessoa que pode sempre funcionar
munida de uma referncia no interior da prpria
lngua, independente da instncia enunciativa em
que ocorra, ficando, portanto, restrita ao nvel do
enunciado como fato de lngua. Assim, de acordo
com os dois autores tais atributos conferem
terceira pessoa um estatuto de homogeneidade e
de previsibilidade, prprios do sistema da lngua e
fora do alcance de qualquer exerccio enunciativo.
Ainda que no concordemos com Bral
ou Benveniste no que diz respeito a esta relao
dicotmica que coloca em jogo a oposio entre
a primeira e a terceira pessoa como ndices de
subjetividade\objetividade, separando o que do
sujeito e o que da lngua, preciso colocar em
evidncia o fato de que ao opor a primeira e a
terceira pessoa os autores esto sinalizando no
somente para uma relao opositiva entre lngua,
discurso, objetividade, subjetividade, mas tambm
para uma relao bem demarcada entre enunciao
e enunciado, neste caso, de tal modo que a noo
de enunciado recobriria somente o que pertence
ordem das sistematicidades atestadas na lngua,
e, portanto, desde esta tica, o funcionamento
semntico do enunciado ficaria delimitado a um
clculo estrutural.
Nosso ponto central de discordncia,
entretanto, remete para o fato de que um
enunciado produzido e tomado na temporalidade
do acontecimento, conforme Guimares
(2002), independente do fato de que venha a
ser referenciado em primeira ou terceira pessoa
pode qualificar a enunciao e produzir efeitos
de sentido que no se traduzem somente na
materialidade da lngua.
O contraponto a ser feito aqui remete
a enunciados proferidos em terceira pessoa e
propostos com base no cenrio poltico brasileiro
diante das eleies para governador no ano de
2010. Analisemos os enunciados que seguem: (1)
Elles dizem que so ficha limpa mas seu passado
os condena. (2) Quem tem paixo pelo povo5
governa de forma transparente e no se envolve
em escndalos
Conforme se pode observar acima, no
enunciado (1) temos um pronome em terceira
pessoa que, pela incluso de uma consoante,
passa a funcionar de forma ditica, podendo ser
interpretado somente a partir dos acontecimentos
de impeachmentdo Presidente Collor e de
denncias de corrupo de polticos brasileiros,

5 A expresso entre aspas acima faz referncia letra de msica cantada durante a campanha eleitoral para governador no
Estado de Alagoas, Quem tem paixo pelo povo governa com o corao, governa para o povo, para os que so de p no
cho onde a imagem de Collor identificada a aquele que tem vnculos fortes com o povo, cujo governo voltado para os
economicamente desfavorecidos. Por outro lado, preciso observar que este enunciado apresentado como objeto de uma
partio porque coloca em cena tambm a voz dos dissidentes desta campanha.

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remetendo para uma associao tica entre os
discursos e as prticas polticas escandalosas
dos candidatos colloridos que retornaram
memria dos eleitores antes do processo de
sufrgio de 2010 no pas.
J em (2) temos um enunciado sob a forma
de construo relativa que remete para uma
terceira pessoa, cujo referente est pressuposto,
tornando-se, portanto, ditico. Ou seja, para que
se identifique o referente de Quem tem paixo
pelo povo governa com o corao...6 preciso
tambm rememorar os slogans de campanha
eleitoral para governador do Estado de Alagoas em
2010 e poder, deste modo, apreender a posio-
sujeito que assevera sobre as relaes entre ter
paixo pelo povo e administrar os bens comuns
do Estado, as questes pblicas que afetam a
todos, a fim de dar conta dos efeitos de sentido
que este enunciado produz entre os eleitores das
classes populares no cenrio poltico alagoano.
Os exemplos acima, portanto, vm ilustrar
o fato de que as fronteiras entre o que poder-se-
ia designar como contedo proposicional de um
enunciado em lgica formal7 e o que extrapola as
referncias estritamente lingsticas, remetendo
s condies de enunciao dos enunciados, no
so estveis, e portanto no podem delimitar o
que prprio dos enunciados e o que prprio
da enunciao, nem tampouco aprisionar as
condies de funcionamento da enunciao s
sistematicidades da lngua.
Esta proposio bem demarcada que se
ancora em ndices formais da lngua e, segundo
nossa tica, prpria de um olhar positivista, ou
seja, de uma postura que busca a centralidade
de um elemento formal a fim de examinar o
funcionamento da linguagem, em termos das
relaes possveis entre enunciado e enunciao,
6 Este seria o mote principal da campanha eleitoral do candidato Fernando Collor durante o ano de 2010.
7 Cabe observar,aqui, que os estudos formalistas sobre a lngua tratam do sentido a partir das relaes internas entre as
estruturas do enunciado, em termos de condies de verdade ou falsidade, ou de gramaticalidade\agramaticalidade.
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no se constitui, entretanto, em uma herana
tomada de modo exclusivo de leituras de algumas
passagens de Michel Bral ou mile Benveniste.
Ao nos determos na produo terica
de Oswald Ducrot (1977), em que ele busca
desconstruir os mitos da transparncia e da
objetividade da linguagem atravs de uma
investigao sobre o modo como esta trabalha
no-literalmente, o autor realiza, de modo
minucioso, em primeiro lugar, uma descrio do
funcionamento dos implcitos que operam no nvel
dos enunciados,-os pressupostos - e que podem
ser obtidos atravs de mecanismos formais no
interior da prpria lngua. Deste modo, segundo
Ducrot, o estudo da pressuposio toma como
ponto de partida os enunciados considerados fora
de qualquer contexto e atribui-lhes significao.
(id., p.124).
Entendendo, por outro lado, que o
componente lingstico no resolve as questes
de ambigidade dos sentidos e nem tangencia as
questes de interpretao do dito que esto fora
do alcance da lngua, Ducrot passa a tratar de
outra modalidade de funcionamento no-literal
dos sentidos: o subentendido. Este , por sua vez,
entendido a partir do acontecimento constitudo
pela enunciao, da escolha do enunciado
pelo locutor em determinado momento e
circunstncias, sendo configurado como um
implcito discursivo. Deste modo, as fronteiras
entre enunciado e enunciao encontram outra
vez seus limites.
importante salientar tambm que mesmo
no reexame que o autor faz acerca do funcionamento
da pressuposio e do subentendido em O
Dizer e o Dito (1987), aproximando-os dos atos
ilocutrios e perlocutrios, onde a pressuposio
comparada a um ato ilocutrio que reivindica
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uma eficcia prpria do material utilizado na fala
(id.,p.35) e o subentendido colocado no plano
dos atos perlocutrios, ligados s condies
de interpretao dos atos ilocutrios pelo
interlocutor, Ducrot no consegue distanciar-
se totalmente de uma tica positivista em torno
das relaes entre enunciado e enunciao,
mantendo, por tais razes, a necessidade de
estabelecer vnculos estreitos entre as noes
de pressuposio, ato ilocucional8 e contedos
formalmente apresentados na estrutura dos
enunciados por um lado, e por outro, entre as
noes de subentendido e ato perlocucionrio, a
fim de configurar modos distintos de apreenso
dos efeitos de sentidos inscritos nos atos de dizer.
Em O Dizer e o Dito, desta forma,
Ducrot (id.,p.42) traa ainda fronteiras entre
o enunciado e a enunciao, com base nos
vnculos que estabelece entre os atos ilocutrios,
perlocutrios, a pressuposio e o subentendido,
mesmo que dando destaque ao que ele designa
como ponto comum entre a pressuposio e o
subentendido. Isto , segundo o autor (id., p.42),
pode-se dar ao locutor, em ambos os casos,
a possibilidade de que ele se retire da fala
quer pela colocao das informaes pressu-
postas margem do dizer, quer pela repre-
sentao do subentendido como um enigma
que o destinatrio deve resolver.
somente, pois, a partir de questionamentos
em torno da concepo de polifonia tomada de
Mikhail Bakhtin (1970) que Ducrot (1987,p.16),
ao questionar a unicidade do sujeito ir reformular
suas concepes de enunciado e enunciao,
visando a elucidar o modo como um mesmo
enunciado pode compreender um jogo de
vozes distintas em seu interior. Estas vozes que
se mesclam e podem ser retomadas que iro
constituir a base para que Ducrot caracterize a
enunciao como uma prtica que se funda na
hibridez do discurso do outro, na infiltrao do
discurso do outro no discurso de cada um. Enfim,
em uma espcie de produo heteroglssica.
Podemos afirmar, ento, a partir das
consideraes acima que ao definir o enunciado
como uma qualificao da enunciao em
Esboo de Uma Teoria Polifnica da Enunciao
(1987) que Ducrot retoma os pontos de contato
entre o enunciado e a enunciao, tratando de
rever as relaes independentes anteriormente
atribudas por ele a ambos. Esta seria, segundo
nosso ponto de vista, a tentativa de ponto de fuga
de um n cego que passa a distanciar Ducrot de
uma leitura mais centrada em aspectos formais em
torno das relaes entre enunciado e enunciao
e que o obriga a rever o tratamento da questo do
sentido.
Desconstruir, por outro lado, esta rigidez
terica enquanto expresso de uma herana
formalista que tem dominado os estudos
lingusticos9 e que marca parte do percurso
de Oswald Ducrot implica ir ao encontro de
uma outra concepo de subjetividade, onde
o descentramento do sujeito passa a remeter
tambm s condies em que dizeres dispersos
podem ser reunidos em um mesmo enunciado,
caracterizando, em ltima instncia, o fato de
que no pode haver uma relao estanque entre
enunciado e enunciao. Implica considerar,
enfim, que o enunciado est sempre a merc
de condies externas que o afetam, que o

8 Cabe observar, aqui, que embora Oswald Ducrot (1987) faa crticas ao modo de descrio searleana do funcionamento dos
atos ilocucionrios, ele no rompe totalmente com os paradigmas formalistas que do destaque ao contedo proposicional dos
enunciados na teoria de Searle (1981).
9 Esta rigidez pode ser observada ao longo de algumas produes na obra de Ducrot. importante ressaltar que em Esboo de
Uma Teoria Polifnica da Argumentao (1987:161), mesmo assumindo a importncia dos estudos polifnicos bakhtinianos
para a reformulao de suas concepes de enunciado e enunciao, e, sobretudo, da prpria concepo de sentido, Ducrot
critica Bakhtin por no ter aplicado sua teoria ao estudo dos enunciados que compem o texto, afirmando tambm que
Bakhtin no teria, em virtude disso, colocado em dvida o postulado segundo o qual um enunciado faz ouvir uma nica voz.

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determinam e a partir das quais o sentido trabalha
no interior da estrutura, ressignificando-a de
forma permanente.
Cabe considerar que tal postura
epistemolgica que confere relaes estreitas entre
o objeto e o sujeito, diluindo este objeto atravs
do cruzamento entre enunciao e enunciado,
precisa conferir tambm ao objeto atributos que
so prprios do sujeito, tais como a contradio
e a disperso.
Segundo nossa tica, tais atributos no
seriam prioridade de uma nica teoria. J em
1929, em Marxismo e Filosofia da Linguagem
(1986: 144) est posta uma crtica s investigaes
de base lingstica que tratam do discurso alheio
como dilogo, como discurso reportado, e que
buscam caracterizar o discurso de outrem como
uma questo de contedo, configurada por
marcas estruturais, onde as fronteiras entre uma e
outra enunciao podem ser identificadas graas
integridade lingstica dos enunciados.
Considerando, ao contrrio, que no existem
formas sintticas capazes de constituir a unidade
de um dilogo, Bahktin\Volochinov (1986)
observam que s formas da lngua caberia refletir
tendncias bsicas e constantes da recepo
do discurso de outrem (id., p.146), entretanto,
segundo os autores, o mecanismo desse processo
se funda nas prticas observveis na infraestrutura
e at mesmo nas relaes contraditrias que esta
mantm com as superestruturas.
Para Bakhtin\Volochinov (id., p.147), deste
modo, se a palavra vai palavra porque a
palavra do outro no somente significa para cada
um, mas tambm porque parte do processo
atravs do qual os sentidos tm seu funcionamento
socialmente determinado, sendo constitudos nas
fronteiras e nos limiares da disperso do sujeito
10 A expresso sobytie bytia, tomada da obra de Volochinov utilizada por Bubnova, em lngua Russa, para afastar uma
associao reducionista entre enunciado e contedo ( 2009, p. ) e pode ser entendida como o vir a ser, o devir do enunciado
enquanto um acontecimento.
Guarapuava, Vol.2 n.1 (jul. 2011)
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entre mltiplas vozes que podem ser identificadas
nas materialidades enunciativas que caracterizam a
hibridez do dizer.
O que os autores designam como polifonia,
portanto, no pode ser pensado simplesmente
como um fato que prprio do enunciado, e no
h mais como tratar das relaes entre enunciado
e enunciao de forma disjuntiva para que se possa
refletir sobre o funcionamento heteroglssico
do enunciado em situaes concretas, e, portanto,
das condies de hibridez em que os sentidos
trabalham.
Assim, para os autores, toda palavra em
condies de emprego empricas por uma classe
ou outra , ao mesmo tempo, historicamente
determinada e multivocal. No h a possibilidade
de se pensar o funcionamento dos sentidos a
partir de uma concepo de lngua que comporte
a fixidez das sistematicidades ou processos
gerativos internos que garantam a autonomia das
formas lingusticas como produtos acabados.
O funcionamento do enunciado, deste
modo, somente pode ser compreendido a partir
do amlgama de vozes que o constituem, de um
lado, e de outro, como acontecimento em termos
do vir a ser, (sobytie bitya)10 do devir, do que pode
ser, conforme Tatiana Bubnova (2009).
Eis porque, conforme Bakhtin\Volochinov
(1986) no se faz possvel reivindicar regras
objetivas que atestem as condies em que os
enunciados so formulados ou ainda a condio
de transparncia da linguagem em relao ao que
est implicado no ato de enunciar, seno como
fico. Pensar, pois, a questo do trabalho dos
sentidos nos limites da estrutura implica pensar
o modo como a linguagem trabalha para alm do
corpo material a lngua- que reflete e ao mesmo
tempo refrata a realidade do corpo social. Eis
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uma das introspeces do autores em torno do
princpio marxista de que no h coincidncia
entre essncia e aparncia, e, portanto, em torno
da dialtica..
Queremos dar destaque tambm, neste
percurso, a uma outra tica, proposta por
Guimares (2002:11) que busca desfragmentar
as relaes entre os domnios do enunciado e
da enunciao, desconstruindo, assim, o olhar
positivista atravs do qual os estudos semnticos
tm focalizado a questo.
Guimares (1989:72) ao retomar a questo
da singularidade da enunciao proposta na leitura
de Foucault, que trata da enunciao como um
acontecimento que no se repete passa a tratar
desta noo a partir de condies scio-histricas.
Reportando-se noo de histria tomada dos
estudos ducroteanos , onde o carter dominante da
enunciao pode ser definido pela irrepetibilidade
do ato de enunciar enquanto ato temporal, o
autor remete a caracterizao da irrepetibilidade
ao modo de ver a histria como tempo.
(id.,p.73) No se trata mais, portanto, de associar
as condies de aparecimento do enunciado a um
tempo. Trata-se de repensar a prpria condio
do tempo e do enunciado enquanto objetos da
enunciao.
Para Guimares (2002:11) em Enunciao
e Acontecimento11
no se enuncia enquanto ser fsico, nem mer-
amente no mundo fsico. Enuncia-se equanto
ser afetado pelo simblico e num mundo viv-
ido atravs do simblico.
Em relao referncia feita acima,
importante salientar que a relao do
sujeito, que tomado na temporalidade do
acontecimento,(id.,p12) com o simblico passa a
significar na confluncia entre o que a enunciao
presentifica como memorvel e o que atualizado
por ela. Esta confluncia que permite produzir
sentidos, no de forma linear, mas a partir do
modo como o sujeito se dispersa entre o tempo
do acontecimento e suas formas de representao.
Assim, se para Guimares (id.,p14) falar
estar na memria, preciso pensar tambm
que somente pode-se estar na memria a partir de
um distanciamento do vivido e, ao mesmo tempo,
do ato de re-inscrev-lo em uma atualidade
ressignificando-o.
Ora, segundo nossa tica, um dos aspectos
mais importantes focalizados por Guimares
(id.,p.17), no que tange s relaes entre enunciado
e enunciao, consiste no modo como o autor
retoma a questo da disperso do sujeito sendo
tomado no acontecimento e acaba por configurar
a prpria ordem de irrepetibilidade da enunciao.
esta leitura que vem ao encontro, ao mesmo
tempo, das condies de funcionamento emprico
da enunciao, e da instabilidade do enunciado,
na proporo em que possibilita remeter o
sentido s formas de diviso do sujeito, tomado
no acontecimento, entre diferentes regies do
interdiscurso12
A condio do memorvel, deste modo, e
as formas de re-simbolizao deste memorvel
a partir dos lugares de enunciao que o sujeito
ocupa que fazem significar o enunciado, pelo
modo como o sujeito se inscreve em uma ordem
simblica, tomado pela contradio entre o j
enunciado e o que pode ser enunciado,ou seja,
significado como devir.
preciso salientar, deste modo, que ao
tratar do espao da enunciao Guimares
(id.,p.23) se afasta tanto de uma concepo

11 Fazemos referncia a um captulo de Semntica do Acontecimento, 2002.

12 Entendemos que a noo de regio do interdiscurso,remetendo memria discursiva poderia ser melhor compreendida a
partir da definio de Michel Foucault (1996:5) como uma voz sem nome que pode ser traduzida por suas lacunas, por seus
interstcios e por suas formas de preenchimento. Esta definio posteriormente retomada por Jean Jacques Courtine (1999)
em O Chapu de Clementis.

Guarapuava, Vol.2 n.1 (jul. 2011) ISSN 2179-0027 20

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cannica de espacialidade proposta por estudos
sociolingsticos e textuais, como tambm da
concepo ducroteana de espacialidade colocada
sob a perspectiva do poder jurdico que est
implicado no prprio proferimento dos atos
ilocucionais.
Ao tratar, portanto, das formas de tomada
da palavra a partir do agenciamento poltico, em
que os lugares de enunciao so distribudos de
acordo com o modo como os sujeitos, tomados no
acontecimento, se estratificam e se representam
inscrevendo-se em determinados lugares sociais,
Guimares (id.,p.24) mostra, ao mesmo tempo,
como o espao da enunciao multiplamente
povoado pela lngua, por lugares sociais e por
posies-sujeito que o locutor ocupa a partir deste
ou daquele lugar e que so determinantes para o
processo de produo dos sentidos. Eis porque a
enunciao no pode ser compreendida fora de
suas relaes com o modo como os sujeitos se
dividem e se colocam como sujeitos que tm voz e
representatividade no interior de um corpo social.
Deste modo, para Guimares, no
possvel pensar o espao da enunciao como um
lugar de representao descolado da emergncia
do acontecimento e de agenciamentos polticos,
porque h sempre um espao de identificao
entre o dizer e papis enunciativos, lugares sociais,
regimes de verdade e posies que o sujeito
assume em virtude dos lugares que ocupa.
A partir das reflexes acima, podemos
configurar os modos como a enunciao
proposta, tomada na temporalidade, enquanto
acontecimento, e como remetida a determinados
espaos (lugares sociais, posies-sujeito), por
Guimares, e que acabam por determinar, em
ltima instncia, o sentido como diferena,
como um processo contnuo de inscrio e de
re-inscrio do sujeito na ordem do simblico,
marcado por determinaes de ordem externa.
Este processo vem explicar, segundo nossa
Guarapuava, Vol.2 n.1 (jul. 2011)
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tica, porque no pode haver fronteiras entre o
enunciado e a enunciao. Tais fronteiras, portanto,
somente podem ser entendidas como metforas
que criam procedimentos de formalizao, as
quais pretendem reconhecer o processo de
discursividade em seu funcionamento, mas que,
por outro lado, na perspectiva de constiturem
simulacros sobre o real do funcionamento da
linguagem constroem fices que acabam se
impondo sobre as prprias condies materiais de
funcionamento do dizer, configurando, em ltima
instncia, o ordenamento do trabalho enunciativo
como um mimetismo abstrato e descolado de suas
reais condies de produo de sentidos.
Referncias
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da
linguagem. So Paulo, Ed. Hucitec, 1986. Trad.
Michel e Iara Frateschi Vieira.
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Artigo enviado em: 22/02/2011

Aceite em: 11/06/2011

Guarapuava, Vol.2 n.1 (jul. 2011) ISSN 2179-0027 22

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