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Conduta Espirita (Waldo Vieira) PDF
Conduta Espirita (Waldo Vieira) PDF
XIII
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Srie Andr Luiz
I Nosso Lar
II Os Mensageiros
III Missionrios da Luz
IV Obreiros da Vida Eterna
V No Mundo Maior
VI Agenda Crist
VII Libertao
VIII Entre a Terra e o Cu
IX Nos Domnios da Mediunidade
X Ao e Reao
XI Evoluo em Dois Mundos
XII Mecanismo da Mediunidade
XIII Conduta Esprita
XIV Sexo e Destino
XV Desobsesso
XVI E a Vida Continua
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WALDO VIEIRA
Conduta Esprita
DITADO PELO ESPRITO
ANDR LUIZ
6
ISBN 85-7328-082-4
21a edio
Do 235 ao 244 milheiro
Capa de Cecconi
B.N. 12.993
05BB; 000.01O; 8/1998
Copyright 1960 by
FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA
(Casa-Mter do Espiritismo)
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PRESITA EN BRAZILO
7
CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ.
L979c
21.ed.
Luiz, Andr (Esprito)
Conduta esprita / ditado pelo esprito Andr Luiz; [psicografado por] Waldo
Vieira. 21. ed. Rio de Janeiro: Federao Esprita Brasileira, 1998
ISBN 85-7328-082-4
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NDICE
Conduta esprita .......................................................................................................10
Mensagem ao leitor ...................................................................................................11
1 Da mulher..........................................................................................................12
2 Do jovem...........................................................................................................13
3 Do dirigente de reunies doutrinrias ...............................................................16
4 Do mdium........................................................................................................15
5 No lar ................................................................................................................16
6 Na via pblica ...................................................................................................17
7 Em viagem ........................................................................................................18
8 No trabalho ........................................................................................................19
9 Na sociedade .....................................................................................................20
10 Nos embates polticos .......................................................................................21
11 No templo..........................................................................................................22
12 Na obra assistencial...........................................................................................23
13 Na propaganda ..................................................................................................24
14 Na tribuna..........................................................................................................25
15 Na imprensa ......................................................................................................26
16 Na radiofonia ....................................................................................................27
17 Nos conclaves doutrinrios ...............................................................................28
18 Perante ns mesmos ..........................................................................................29
19 Perante os parentes............................................................................................30
20 Perante os companheiros...................................................................................31
21 Perante a criana ...............................................................................................32
22 Perante os doentes.............................................................................................33
23 Perante os profitentes de outras religies ..........................................................34
24 Perante os Espritos sofredores .........................................................................35
25 Perante os mentores espirituais .........................................................................36
26 Perante a orao ................................................................................................37
27 Perante a mediunidade ......................................................................................38
28 Perante o passe..................................................................................................39
29 Perante o fenmeno...........................................................................................40
30 Perante os sonhos ..............................................................................................41
31 Perante a Ptria .................................................................................................42
32 Perante a Natureza ............................................................................................43
33 Perante os animais.............................................................................................44
34 Perante o corpo .................................................................................................45
35 Perante a enfermidade .......................................................................................46
36 Perante a desencarnao....................................................................................47
37 Perante as frmulas sociais ...............................................................................48
38 Perante o tempo.................................................................................................49
39 Perante os fatos momentosos ............................................................................50
40 Perante as revelaes do passado e do futuro ...................................................51
41 Perante o livro ...................................................................................................52
42 Perante a instruo ............................................................................................53
43 Perante a Cincia...............................................................................................54
44 Perante a Arte....................................................................................................55
45 Perante a Codificao Kardequiana ..................................................................56
46 Perante a prpria Doutrina ................................................................................57
47 Perante Jesus .....................................................................................................58
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CONDUTA ESPRITA (*)
Abraando o Espiritismo, pedes, a cada passo, orientao para as atitudes
que a vida te solicita.
Pensando nisso, Andr Luiz traou as normas que constituem este eptome
de conduta.
No encontramos aqui pginas jactanciosas com a presuno de ensinar
diretrizes de bom-tom, mas simples conjunto de lembretes para uso pessoal, no
caminho da experincia, feio de roteiro de nossa lgica doutrinria.
Certa feita, disse o Divino Mestre: Quem me segue, siga-me, e, noutra
circunstncia, afirmou: Quem me segue no anda em trevas.
Reconhecemos, assim, que no basta admirar o Cristo e divulgar-lhe os
preceitos. imprescindvel acompanh-lo para que estejamos na bno da luz.
Para isso, imperioso lhe busquemos a lio pura e viva.
De igual modo acontece na Doutrina Esprita que lhe revive o apostolado de
redeno.
Quem procure servi-la, deve atender-lhe as indicaes. E quem assim
proceda, em parte alguma sofrer dvidas e sombra.
Assim, ler este livro equivale a ouvir um companheiro fiel ao bom senso. E se
o bom senso ajuda a discernir, quem aprende a discernir sabe sempre como deve
fazer.
EMMANUEL
Uberaba, 17 de janeiro de 1960.
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MENSAGEM AO LEITOR
Amigo:
No temos aqui um compndio guisa de cdigo para boas maneiras, tendo
em vista a etiqueta e a cerimnia dos protocolos sociais.
Reunimos algumas pginas com indicaes crists para que venhamos a
burilar as nossas atitudes no campo esprita em que o Senhor, por acrscimo de
misericrdia, nos situou os coraes.
Assim, pois, rogamos no se veja em nossos apontamentos esse ou aquele
propsito de culto s convenes do mundo exterior, nem teorizao de disciplinas
superficiais.
que, na atualidade, mourejam, somente no Brasil, mais de um milho de
trabalhadores do Espiritismo, e decerto, por amor nossa Doutrina de Libertao,
ser justo sintonizar as nossas manifestaes, no campo vulgar da vida, com os
princpios superiores que nos comandam as diretrizes.
Sabemos que a liberdade espiritual o mais precioso caracterstico de nosso
movimento. Entretanto, se somos independentes para ver a luz e interpret-la, no
podemos esquecer que o exemplo digno a base para a nossa verdadeira unio em
qualquer realizao respeitvel.
Da conduta dos indivduos depende o destino das organizaes.
Este livro no tem a presuno de traar diretrizes absolutas ao
comportamento esprita. Compreendemos, com Allan Kardec, que, em Espiritismo,
foi pronunciada a primeira palavra, mas, em face do carter progressivo de seus
postulados, ningum poder dizer a ltima.
Relevem-nos, desse modo, quantos lerem as presentes ntulas, traadas de
caminho a caminho.
Escrevendo-as, tivemos em mira to-somente a nossa prpria necessidade
de aperfeioamento, ante a crescente extenso dos espritas em nossos crculos de
ao, com a certeza de que somos indistintamente tutelados de Nosso Senhor
Jesus-Cristo, o nosso Mestre Divino, achando-nos todos chamados, por Ele,
aprender na abenoada Escola Terrestre.
ANDR LUIZ
Uberaba, 17 de janeiro de 1960.
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DA MULHER
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DO JOVEM
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3
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DO MDIUM
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NO LAR
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NA VIA PBLICA
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EM VIAGEM
Distribuir, por onde viajar, exortaes de alegria e esperana, com quantos lhe
partilhem o itinerrio.
O verdadeiro esprita jamais perde oportunidade de fazer o bem.
Tratar generosamente os companheiros do caminho.
A qualidade da f que alimentamos transparece de toda ao.
Ceder, dentro das possibilidades naturais, as melhores posies nas viaturas aos
companheiros mais necessitados.
Um gesto simples define uma causa.
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NO TRABALHO
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NA SOCIEDADE
Sigamos, pois, as coisas que contribuem para a paz e para a edificao de uns para com os
outros. Paulo. (ROMANOS, 14:19.)
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NO TEMPLO
Entrar pontualmente no templo esprita para tomar parte das reunies, sem provocar
alarido ou perturbaes.
O templo local previamente escolhido para encontro com as Foras Superiores.
Dedicar a melhor ateno aos doutrinadores, sem conversao, bocejo ou tosse
bulhenta, para que seja mantido o justo respeito ao lar da orao.
Os atos da criatura revelam-lhe os propsitos.
Evitar aplausos e manifestaes outras, as quais, apesar de interpretarem atitudes
sinceras, por vezes geram desentendimentos e desequilbrios vrios.
O silncio favorece a ordem.
Com espontaneidade, privar-se dos primeiros lugares no auditrio, reservando-os
para visitantes e pessoas fisicamente menos capazes.
O exemplo do bem comea nos gestos pequeninos.
Coibir-se de evocar a presena de determinada entidade, no curso das sesses,
aceitando, sem exigncia, os ditames da Esfera Superior no que tange ao bem geral.
A harmonia dos pensamentos condiciona a paz e o progresso de todos.
Acostumar-se a no confundir preguia ou timidez com humildade, abraando os
encargos que lhe couberem, com desassombro e valor.
A disposio de servir, por si s, j simplifica os obstculos.
Desaprovar a conservao de retratos, quadros, legendas ou quaisquer objetos que
possam ser tidos na conta de apetrechos para ritual, to usados em diversos meios
religiosos.
Os aparatos exteriores tm cristalizado a f em todas as civilizaes terrenas.
Oferecer a tribuna doutrinria apenas a pessoas conhecidas dos irmos dirigentes
da Casa, para no acumpliciar-se, inadvertidamente, com pregaes de princpios
estranhos aos postulados espritas.
Quem se ilumina, recebe a responsabilidade de preservar a luz.
Nas reunies doutrinrias, jamais angariar donativos por meio de coletas, peditrios
ou vendas de tmbolas, vista dos inconvenientes que apresentam, de vez que tais
expedientes podem ser tomados conta de pagamento por benefcios.
A pureza da prtica da Doutrina Esprita deve ser preservada a todo custo.
Porque onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles.
Jesus. (MATEUS, 18:20.)
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NA OBRA ASSISTENCIAL
Pelo menos uma vez por semana, cumprir o dever de dedicar-se assistncia, em
favor dos irmos menos felizes, visitando e distribuindo auxlios a enfermos e lares menos
aquinhoados.
Quem ajuda hoje, amanh ser ajudado.
Prestar servio espiritual e material nas casas assistenciais de internao coletiva,
sem perceber remuneraes e sem criar constrangimento s pessoas auxiliadas.
S impe restries ao bem quem se acomoda com o mal.
Na casa assistencial de carter esprita, alimentar a simplicidade doutrinria,
desistindo da exibio de quaisquer objetos, construes ou medidas que expressem
suprfluo ou luxo.
O conforto excessivo humilha as criaturas menos afortunadas.
Viver em familiaridade respeitosa com todos, desde o servo menor at o dirigente
mais responsvel e categorizado, nos lares e escolas, hospitais e postos de socorro
fraterno.
A humildade assegura a visita contnua dos Emissrios do Senhor.
Jamais reter, inutilmente, os excessos no guarda-roupa e na despensa, objetos sem
uso e reservas financeiras que podem estar em movimento nos servios assistenciais.
No h bens produtivos em regime de estagnao.
Converter em socorro ou utilidades, para os menos felizes, relquias e presentes,
jias e lembranas afetivas de familiares e amigos desencarnados, ciente de que os valores
materiais sem proveito, mantidos em nome daqueles que j partiram, representam para eles
amargo peso na conscincia.
Posse intil, grilho mental.
Seja qual for o pretexto, nunca permitir que as instituies espritas venham a
depender econmica, moral ou juridicamente de pessoa ou organizao meramente poltica,
de modo a evitar que sejam prejudicadas em sua liberdade de ao e em seu carter
impessoal.
A obra esprita crist no se compadece com qualquer cativeiro.
Sempre que os movimentos doutrinrios, em particular os de assistncia social,
envolvam a aceitao de muitos donativos, apresentar periodicamente os quadros
estatsticos dos recebimentos e distribuies, como satisfao justa e necessria aos
cooperadores.
O desejo de acertar aumenta o crdito de confiana.
Organizar a diretoria e o corpo administrativo das instituies assistenciais
exclusivamente com aqueles companheiros que se eximam de perceber ordenados,
laborando apenas com finalidade crist, gratuitamente.
O trabalho desinteressado sustenta a dignidade e o respeito nas boas obras.
E quanto fizerdes, por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando a
Ele graas a Deus, o Pai. Paulo. (COLOSSENSES, 3:17.)
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NA PROPAGANDA
necessrio que Ele cresa e que eu diminua. Joo Batista. (JOO, 3:30.)
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NA TRIBUNA
No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa para promover a
edificao, para que d graa aos que a ouvem. Paulo. (EFSIOS, 4:29.)
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NA IMPRENSA
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NA RADIOFONIA
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Fazei todas as coisas sem murmuraes nem contendas. Paulo. (FILIPENSES, 2:14.)
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PERANTE NS MESMOS
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PERANTE OS PARENTES
Desempenhar todos os justos deveres para com aqueles que lhe comungam as
teias da consanginidade.
Os parentes so os marcos vivos das primeiras grandes responsabilidades do
Esprito encarnado.
Intensificar os recursos de afeto, compreenso e boa-vontade para os afins mais
prximos que no lhe compreendam os ideais.
O lar constitui cadinho redentor das almas endividadas.
Dilatar os laos da estima alm do crculo da parentela.
A humanidade a nossa grande famlia.
Acima de todas as injunes e contingncias de cada dia, conservar a fidelidade aos
preceitos espritas cristos, sendo cnjuge generoso e melhor pai, filho dedicado e
companheiro benevolente.
Cada semelhante nosso degrau de acesso Vida Superior, se soubermos receb-
lo por verdadeiro irmo.
Melhorar, sem desnimo, os contactos diretos e indiretos com os pais, irmos, tios,
primos e demais parentes, nas lides do mundo, para que a Lei no venha a cobrar-lhe
novas e mais enrgicas experincias em encarnaes prximas.
O cumprimento do dever, criado por ns mesmos, lei do mundo interior a que no
poderemos fugir.
Imprimir em cada tarefa diria os sinais indelveis da f que nutre a vida, iniciando
todas as boas obras no mbito estreito da parentela corprea.
Temos, na famlia consangnea, o teste permanente de nossas relaes com a
Humanidade.
Mas se algum no tem cuidado dos seus e principalmente dos da sua famlia, negou a f e
pior do que o infiel. Paulo. (I TIMTEO, 5:8.)
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PERANTE OS COMPANHEIROS
Nisto todos conhecero que sois meus discpulos: se vos amardes uns aos outros. Jesus.
(JOO, 13:35.)
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PERANTE A CRIANA
Ver no corao infantil o esboo da gerao prxima, procurando ampar-lo em todas as
direes.
Orientao da infncia, profilaxia do futuro.
Solidarizar-se com os movimentos que digam respeito assistncia criana, melhorando
mtodos e ampliando tarefas.
Educar os pequeninos sublimar a Humanidade.
Colaborar decididamente na recuperao das crianas desajustadas e enfermas, pugnando
pela diminuio da mortalidade infantil.
Na meninice corprea, o Esprito encontra ensejo de renovar as bases da prpria vida.
Os pais espritas podem e devem matricular os filhos nas escolas de moral esprita crist,
para que os companheiros recm-encarnados possam iniciar com segurana a nova experincia
terrena.
Os pais respondem espiritualmente como cicerones dos que ressurgem no educandrio da
carne.
Distribuir incessantemente as obras infantis da literatura esprita, de autores encarnados e
desencarnados, colaborando de modo efetivo na implantao essencial da Verdade Eterna.
O livro edificante vacina a mente infantil contra o mal.
Observar quando se deve ou no conduzir as crianas a reunies doutrinrias.
A ordem significa artigo de lei para toda idade.
Eximir-se de prometer, s crianas que estudam, quaisquer prmios ou ddivas como
recompensa ou (falso) estmulo pelo xito que venham a atingir no aproveitamento escolar, para no
viciar-lhes a mente.
A noo de responsabilidade nos deveres mnimos o ponto de partida para o cumprimento
das grandes obrigaes.
No permitir que as crianas participem de reunies ou festas que lhes conspurquem os
sentimentos, e, em nenhuma oportunidade, oferecer-lhes presentes suscetveis de incentivar-lhes
qualquer atitude agressiva ou belicosa, tanto em brinquedos quanto em publicaes.
A criana sofre de maneira profunda a influncia do meio.
Furtar-se de incrementar o desenvolvimento de faculdades medinicas em crianas, nem lhes
permitir a presena em atividades de assistncia a desencarnados, ainda mesmo quando elas
apresentem perturbaes de origem medinica, circunstncia esta em que devem receber auxlio
atravs da orao e do passe magntico.
Somente pouco a pouco o Esprito se vai inteirando das realidades da encarnao.
Em toda a divulgao, certame ou empreendimento doutrinrio, no esquecer a posio
singular da educao da infncia na Seara do Espiritismo, criando sees e programas dedicados
criana em particular.
Sem boa semente, no h boa colheita.
Deixai vir a mim os meninos, e no os impeais, porque deles o reino de Deus. Jesus.
(LUCAS, 18:16.)
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PERANTE OS DOENTES
Criar em torno dos doentes uma atmosfera de positiva confiana, atravs de preces,
vibraes e palavras de carinho, fortaleza e bom nimo.
O trabalho de recuperao do corpo fundamenta-se na reabilitao do Esprito.
Mesmo quando sejam ligados estreitamente ao corao, no se deixar abater face
dos enfermos, mas sim apresentar-lhes elevao de sentimento e f, fugindo a
exclamaes de pena ou tristeza.
O desespero fogo invisvel.
Discorrer sempre que necessrio sobre o papel relevante da dor em nosso caminho,
sem quaisquer lamentaes infelizes.
A resignao nasce da confiana.
Em nenhuma circunstncia, garantir a cura ou marcar o prazo para o
restabelecimento completo dos doentes, em particular dos obsidiados, sob pena de cair em
leviandade.
Antes de tudo vige a Vontade Sbia do Pai Excelso.
Dar ateno e carinho aos coraes angustiados e sofredores, sem falar ou agir de
modo a humilh-los em suas posies e convices, buscando atender-lhes s
necessidades fsicas e morais dentro dos recursos ao nosso alcance.
A melhoria eficaz das almas deita razes na solidariedade perfeita.
Procurar com alegria, ao servio da prpria regenerao, o convvio prolongado com
parentes ou companheiros atacados pela invalidez, pelo desequilbrio ou pelas
enfermidades pertinazes.
O antdoto do mal a perseverana no bem.
Em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim
mesmo o fizestes. Jesus. (MATEUS, 25:40.)
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Irmos, no vos queixeis uns contra os outros, para que no sejais condenados. (TIAGO,
5:9.)
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Amados, no creiais a todo Esprito, mas provai se os Espritos so de Deus. (I JOO, 4:1.)
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PERANTE A ORAO
Proferir a prece inicial e a prece final nas reunies doutrinrias, facilitando-se, dessa
forma, a ligao com os Benfeitores da Vida Maior.
A prece entrelaa os Espritos.
Quanto possvel, abandonar as frmulas decoradas e a leitura maquinal das preces
prontas, e viver preferentemente as expresses criadas de improviso, em plena
emotividade, na exaltao da prpria f.
H diferena fundamental entre orar e declamar.
Abster-se de repetir em voz alta as preces que so proferidas por amigos outros nas
reunies doutrinrias.
A orao, acima de tudo, sentimento.
Prevenir-se contra a afetao e o exibicionismo ao proferir essa ou aquela prece,
adotando conciso e espontaneidade em todas elas, para que no se faam veculo de
intenes especiosas.
Fervor dalma, luz na prece.
Durante os colquios da f, recordar todos aqueles a quem tenhamos melindrado ou
ferido, ainda mesmo inconscientemente, rogando-lhes, em silncio e a distncia, o
necessrio perdo de nossas faltas.
Os resultados da orao, quanto os resultados do amor, so ilimitados.
Cancelar as solicitaes incessantes de benefcios para si mesmo, centralizando o
pensamento na intercesso em favor dos menos felizes.
Quem ora em favor dos outros, ajuda a si prprio.
Controlar a modulao da voz nas preces pblicas, para fugir teatralidade e
conveno.
O sentimento tudo.
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PERANTE A MEDIUNIDADE
Por nenhuma razo elogiar o medianeiro pelos resultados obtidos atravs dele,
lembrando-se que sempre possvel agradecer sem lisonjear.
Para ns, todo o bem puro e nobre procede de Jesus-Cristo, nosso Mestre e Senhor.
E nos ltimos dias acontecer, diz o Senhor, que do meu esprito derramarei sobre toda
carne. (ATOS, 2:17.)
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PERANTE O PASSE
E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha est moribunda; rogo-te que venhas e lhe
imponhas as mos para que sare, e viva. (MARCOS, 5:23.)
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PERANTE O FENMENO
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PERANTE OS SONHOS
Encarar com naturalidade os sonhos que possam surgir durante o descanso fsico,
sem preocupar-se aflitivamente com quaisquer fatos ou idias que se reportem a eles.
H mais sonhos em viglia que no sono natural.
Extrair sempre os objetivos edificantes desse ou daquele painel entrevisto em sonho.
Em tudo h sempre uma lio.
Repudiar as interpretaes supersticiosas que pretendam correlacionar os sonhos
com jogos de azar e acontecimentos mundanos, gastando preciosos recursos e
oportunidades da existncia em preocupao viciosa e ftil.
Objetivos elevados, tempo aproveitado.
Acautelar-se quanto s comunicaes inter vivos, no sonho vulgar, pois, conquanto
o fenmeno seja real, a sua autenticidade bastante rara.
O Esprito encarnado tanto mais livre no corpo denso, quanto mais escravo se
mostre aos deveres que a vida lhe preceitua.
No se prender demasiadamente aos sonhos de que recorde ou s narrativas
onricas de que se faa ouvinte, para no descer ao terreno baldio da extravagncia.
A lgica e o bom senso devem presidir a todo raciocnio.
Preparar um sono tranqilo pela conscincia pacificada nas boas obras, acendendo
a luz da orao, antes de entregar-se ao repouso normal.
A inrcia do corpo no calma para o Esprito aprisionado tenso.
Admitir os diversos tipos de sonhos, sabendo, porm, que a grande maioria deles se
originam de reflexos psicolgicos ou de transformaes relativas ao prprio campo
orgnico.
O Esprito encarnado e o corpo que o serve respiram em regime de reciprocidade no
reino das vibraes.
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PERANTE A PTRIA
Ser til e reconhecido Nao que o afaga por filho, cumprindo rigorosamente os
deveres que lhe tocam na vida de cidado.
Somos devedores insolventes do bero que nos acolhe.
No desdobramento das tarefas doutrinrias, e salvaguardando os patrimnios
morais da Doutrina, somente recorrer aos tribunais humanos em casos prementes e
especialssimos.
Prestigiando embora a justia do mundo, no podemos esquecer a
incorruptibilidade da Justia Divina.
Situar sempre os privilgios individuais aqum das reivindicaes coletivas, em
todos os setores.
Ergue-se a felicidade imperecvel de todos, do pedestal da renncia de cada um.
Cooperar com os poderes constitudos e as organizaes oficiais, empenhando-se
desinteressadamente na melhoria das condies da mquina governamental, no mbito dos
prprios recursos.
Um ato simples de ajuda pessoal fala mais alto que toda crtica.
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PERANTE A NATUREZA
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PERANTE OS ANIMAIS
Todas as vossas coisas sejam feitas com caridade. Paulo. (I CORNTIOS, 16:14.)
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PERANTE O CORPO
Cultivar a higiene pessoal, sustentando o instrumento fsico qual se ele fosse viver
eternamente, preservando-se, assim, contra o suicdio indireto.
O corpo o primeiro emprstimo recebido pelo Esprito trazido carne.
Precatar-se contra txicos, narcticos, alcolicos, e contra o uso demasiado de
drogas que viciem a composio fisiolgica natural do organismo.
Existem venenos que agem gota a gota.
Conduzir-se de modo a no exceder-se em atitudes superiores prpria
resistncia, nem confiar- -se a intempestivas manifestaes emocionais, que criam
calamitosas depresses.
O abuso das energias corpreas tambm provoca suicdio lento.
Distinguir no sexo a sede de energias superiores que o Criador concede criatura
para equilibrar-lhe as atividades, sentindo-se no dever de resguard-la contra os desvios
suscetveis de corromp-la.
O sexo uma fonte de bnos renovadoras do corpo e da alma.
Fugir de alimentar-se em excesso e evitar a ingesto sistemtica de condimentos e
excitantes, buscando tomar as refeies com calma e serenidade.
Grande nmero de criaturas humanas deixa prematuramente o Plano Terrestre
pelos erros do estmago.
Sempre que lhe seja possvel, respirar o ar livre, tomar banhos de gua pura e
receber o sol farto, vestindo-se com decncia e limpeza, sem, contudo, prender-se
adorao do prprio corpo.
Critrio e moderao garantem o equilbrio e o bem-estar.
Por motivo algum, desprezar o vaso corpreo de que dispe, por mais torturado que
ele seja.
Na Terra, cada Esprito recebe o corpo de que precisa.
Glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus.
Paulo. (I CORNTIOS, 6:20.)
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PERANTE A ENFERMIDADE
Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Jesus.
(MATEUS, 11:28.)
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PERANTE A DESENCARNAO
Em verdade, em verdade vos digo que, se algum guardar a minha palavra, nunca ver a
morte. Jesus. (JOO, 8:51.)
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Abolir o uso dispensvel do luto e dos psames, por motivo de funerais, tanto quanto
a participao em apadrinhamentos e cerimnias ritualsticas de qualquer natureza.
O esprita no se prende a exterioridades.
Nas visitas de confraternizaes, suprimir protocolos ou etiquetas pretensiosas.
A confiana pede clima familiar.
Banir dos Templos Espritas as cerimnias que, em nome da Doutrina, visem
consagrao de esponsais ou nascimentos.
O Espiritismo no pode olvidar a simplicidade crist que ele prprio revive.
Afastar-se de festas lamentveis, como aquelas que assinalam a passagem do
carnaval, inclusive as que se destaquem pelos excessos de gula, desregramento ou
manifestaes exteriores espetaculares.
A verdadeira alegria no foge da temperana.
Estudar previamente e com bastante critrio as apresentaes de pregadores ou
mdiuns, bem como as homenagens a companheiros e parentes encarnados e
desencarnados, para no incorrermos na exaltao da vaidade e do orgulho ou ferir a
modstia e a humildade daqueles a quem prezamos.
A lisonja veneno em forma verbal.
Proscrever o uso de distintivos e emblemas no movimento doutrinrio.
Excessiva exterioridade, afastamento da simplicidade crist.
Dispensar sempre as frmulas sociais criadas ou mantidas por convencionalismos
ou tradies que estanquem o progresso.
Toda complexidade atrasa o relgio da evoluo
O sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por causa do sbado. Jesus.
(MARCOS, 2:27.)
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PERANTE O TEMPO
Ainda no chegado o meu tempo, mas o vosso tempo sempre est pronto. Jesus.
(JOO, 7:6.)
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Vede que ningum d a outrem mal por mal, mas segui sempre o bem, tanto uns para com
os outros, como para com todos. Paulo. (I TESSALONICENSES, 5:15.)
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PERANTE O LIVRO
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PERANTE A INSTRUO
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PERANTE A CINCIA
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PERANTE A ARTE
E a paz de Deus, que excede todo entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos
sentimentos em Cristo Jesus. Paulo. (FILIPENSES, 4:7.)
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PERANTE A CODIFICAO
KARDEQUIANA
No podendo amar a Deus sem praticar a caridade para com o prximo, todos os
deveres do homem se resumem nesta mxima: Fora da caridade no h salvao.
(O Evangelho segundo o Espiritismo)
Medita estas coisas; ocupa-te nelas para que o teu aproveitamento seja manifesto a todos.
Paulo.
(I TIMTEO, 4:15.)
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PERANTE JESUS
E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao, como ao Senhor, e no aos homens
Paulo. (COLOSSENSES, 3:23.)
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