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Conduta Esprita
DITADO PELO ESPRITO
ANDR LUIZ
FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA
DEPARTAMENTO EDITORIAL
Rua Souza Valente, 17
20941-040 Rio-RJ Brasil
-7ISBN 85-7328-082-4
21a edio
Do 235 ao 244 milheiro
Capa de Cecconi
B.N. 12.993
05-BB; 000.01-O; 8/1998
Copyright 1960 by
FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA
(Casa-Mter do Espiritismo)
Av. L-2 Norte Q.603 Conjunto F
70830-030 Braslia-DF Brasil
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Rua Souza Valente, 17
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CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ.
L979c
21.ed.
Luiz, Andr (Esprito)
Conduta esprita / ditado pelo esprito Andr Luiz; [psicografado por] Waldo
Vieira. 21. ed. Rio de Janeiro: Federao Esprita Brasileira, 1998
ISBN 85-7328-082-4
1. Espritas Conduta. 2. Espiritismo. 3. Obras psicografadas. I. Vieira, Waldo,
1932-. II. Ttulo.
98-1017. CDD 133.93
CDU 133.7
190698 240698 005507
Waldo Vieira
Conduta Esprita
NDICE
Conduta esprita .......................................................................................................10
Mensagem ao leitor ...................................................................................................11
1 - Da mulher..........................................................................................................12
2 - Do jovem...........................................................................................................13
3 - Do dirigente de reunies doutrinrias ...............................................................16
4 - Do mdium........................................................................................................15
5 - No lar ................................................................................................................16
6 - Na via pblica ...................................................................................................17
7 - Em viagem ........................................................................................................18
8 - No trabalho ........................................................................................................19
9 - Na sociedade .....................................................................................................20
10 - Nos embates polticos .......................................................................................21
11 - No templo..........................................................................................................22
12 - Na obra assistencial...........................................................................................23
13 - Na propaganda ..................................................................................................24
14 - Na tribuna..........................................................................................................25
15 - Na imprensa ......................................................................................................26
16 - Na radiofonia ....................................................................................................27
17 - Nos conclaves doutrinrios ...............................................................................28
18 - Perante ns mesmos ..........................................................................................29
19 - Perante os parentes............................................................................................30
20 - Perante os companheiros...................................................................................31
21 - Perante a criana ...............................................................................................32
22 - Perante os doentes.............................................................................................33
23 - Perante os profitentes de outras religies ..........................................................34
24 - Perante os Espritos sofredores .........................................................................35
25 - Perante os mentores espirituais .........................................................................36
26 - Perante a orao ................................................................................................37
27 - Perante a mediunidade ......................................................................................38
28 - Perante o passe..................................................................................................39
29 - Perante o fenmeno...........................................................................................40
30 - Perante os sonhos ..............................................................................................41
31 - Perante a Ptria .................................................................................................42
32 - Perante a Natureza ............................................................................................43
33 - Perante os animais.............................................................................................44
34 - Perante o corpo .................................................................................................45
35 - Perante a enfermidade .......................................................................................46
36 - Perante a desencarnao....................................................................................47
37 - Perante as frmulas sociais ...............................................................................48
38 - Perante o tempo.................................................................................................49
39 - Perante os fatos momentosos ............................................................................50
40 - Perante as revelaes do passado e do futuro ...................................................51
41 - Perante o livro ...................................................................................................52
42 - Perante a instruo ............................................................................................53
43 - Perante a Cincia...............................................................................................54
44 - Perante a Arte....................................................................................................55
45 - Perante a Codificao Kardequiana ..................................................................56
46 - Perante a prpria Doutrina ................................................................................57
47 - Perante Jesus .....................................................................................................58
Waldo Vieira
Conduta Esprita
Waldo Vieira
Conduta Esprita
MENSAGEM AO LEITOR
Amigo:
No temos aqui um compndio guisa de cdigo para boas maneiras, tendo em vista
a etiqueta e a cerimnia dos protocolos sociais.
Reunimos algumas pginas com indicaes crists para que venhamos a
burilar as nossas atitudes no campo esprita em que o Senhor, por acrscimo de
misericrdia, nos situou os coraes.
Assim, pois, rogamos no se veja em nossos apontamentos esse ou aquele
propsito de culto s convenes do mundo exterior, nem teorizao de disciplinas
superficiais.
que, na atualidade, mourejam, somente no Brasil, mais de um milho de
trabalhadores do Espiritismo, e decerto, por amor nossa Doutrina de Libertao,
ser justo sintonizar as nossas manifestaes, no campo vulgar da vida, com os
princpios superiores que nos comandam as diretrizes.
Sabemos que a liberdade espiritual o mais precioso caracterstico de nosso
movimento. Entretanto, se somos independentes para ver a luz e interpret-la, no
podemos esquecer que o exemplo digno a base para a nossa verdadeira unio em
qualquer realizao respeitvel.
Da conduta dos indivduos depende o destino das organizaes.
Este livro no tem a presuno de traar diretrizes absolutas ao
comportamento esprita. Compreendemos, com Allan Kardec, que, em Espiritismo,
foi pronunciada a primeira palavra, mas, em face do carter progressivo de seus
postulados, ningum poder dizer a ltima.
Relevem-nos, desse modo, quantos lerem as presentes ntulas, traadas de
caminho a caminho.
Escrevendo-as, tivemos em mira to-somente a nossa prpria necessidade
de aperfeioamento, ante a crescente extenso dos espritas em nossos crculos de
ao, com a certeza de que somos indistintamente tutelados de Nosso Senhor
Jesus-Cristo, o nosso Mestre Divino, achando-nos todos chamados, por Ele,
aprender na abenoada Escola Terrestre.
ANDR LUIZ
Uberaba, 17 de janeiro de 1960.
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5
1
DA MULHER
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6
2
DO JOVEM
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3
DO DIRIGENTE DE REUNIES DOUTRINRIAS
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4
DO MDIUM
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Mas a manifestao do Esprito dada a cada um, para o que for til.
Paulo. (I CORNTIOS, 12:7.)
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5
NO LAR
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6
NA VIA PBLICA
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EM VIAGEM
Distribuir, por onde viajar, exortaes de alegria e esperana, com quantos lhe
partilhem o itinerrio.
O verdadeiro esprita jamais perde oportunidade de fazer o bem.
Tratar generosamente os companheiros do caminho.
A qualidade da f que alimentamos transparece de toda ao.
Ceder, dentro das possibilidades naturais, as melhores posies nas viaturas aos
companheiros mais necessitados.
Um gesto simples define uma causa.
Sem esquecer os prprios objetivos, prever com estudo judicioso e minudente os
percalos e as metas da viagem.
A previdncia exprime vigilncia.
Nas aproximaes afetivas, comuns queles que viajam, fixar demonstraes de
otimismo para que a tristeza no prejudique a obra da confiana.
O otimismo gera paz e simpatia.
Na ateno devida aos companheiros, cuidar com estima e apreo de todas as
encomendas, recados e notcias de que seja portador.
O intercmbio amigo destri o insulamento.
No se esquecer do respeito, da gentileza e da cordialidade com que se devem
tratar indistintamente funcionrios e servidores em veculos, hotis, reparties e
lugares
pblicos.
Aquele que anda, imprime sinais por onde passa.
Andai como filhos da luz. Paulo. (EFSIOS, 5:8.)
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NO TRABALHO
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NA SOCIEDADE
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NOS EMBATES POLTICOS
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NO TEMPLO
Entrar pontualmente no templo esprita para tomar parte das reunies, sem
provocar alarido ou perturbaes.
O templo local previamente escolhido para encontro com as Foras Superiores.
Dedicar a melhor ateno aos doutrinadores, sem conversao, bocejo ou tosse
bulhenta, para que seja mantido o justo respeito ao lar da orao.
Os atos da criatura revelam-lhe os propsitos.
Evitar aplausos e manifestaes outras, as quais, apesar de interpretarem atitudes
sinceras, por vezes geram desentendimentos e desequilbrios vrios.
O silncio favorece a ordem.
Com espontaneidade, privar-se dos primeiros lugares no auditrio, reservando-os
para visitantes e pessoas fisicamente menos capazes.
O exemplo do bem comea nos gestos pequeninos.
Coibir-se de evocar a presena de determinada entidade, no curso das sesses,
aceitando, sem exigncia, os ditames da Esfera Superior no que tange ao bem geral.
A harmonia dos pensamentos condiciona a paz e o progresso de todos.
Acostumar-se a no confundir preguia ou timidez com humildade, abraando os
encargos que lhe couberem, com desassombro e valor.
A disposio de servir, por si s, j simplifica os obstculos.
Desaprovar a conservao de retratos, quadros, legendas ou quaisquer objetos que
possam ser tidos na conta de apetrechos para ritual, to usados em diversos meios
religiosos.
Os aparatos exteriores tm cristalizado a f em todas as civilizaes terrenas.
Oferecer a tribuna doutrinria apenas a pessoas conhecidas dos irmos dirigentes
da Casa, para no acumpliciar-se, inadvertidamente, com pregaes de princpios
estranhos aos postulados espritas.
Quem se ilumina, recebe a responsabilidade de preservar a luz.
Nas reunies doutrinrias, jamais angariar donativos por meio de coletas, peditrios
ou vendas de tmbolas, vista dos inconvenientes que apresentam, de vez que tais
expedientes podem ser tomados conta de pagamento por benefcios.
A pureza da prtica da Doutrina Esprita deve ser preservada a todo custo.
Porque onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no meio
deles.
Jesus. (MATEUS, 18:20.)
Waldo Vieira
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NA OBRA ASSISTENCIAL
Pelo menos uma vez por semana, cumprir o dever de dedicar-se assistncia,
em favor dos irmos menos felizes, visitando e distribuindo auxlios a enfermos e lares
menos aquinhoados.
Quem ajuda hoje, amanh ser ajudado.
Prestar servio espiritual e material nas casas assistenciais de internao coletiva,
sem perceber remuneraes e sem criar constrangimento s pessoas auxiliadas.
S impe restries ao bem quem se acomoda com o mal.
Na casa assistencial de carter esprita, alimentar a simplicidade doutrinria,
desistindo da exibio de quaisquer objetos, construes ou medidas que expressem
suprfluo ou luxo.
O conforto excessivo humilha as criaturas menos afortunadas.
Viver em familiaridade respeitosa com todos, desde o servo menor at o dirigente
mais responsvel e categorizado, nos lares e escolas, hospitais e postos de socorro
fraterno.
A humildade assegura a visita contnua dos Emissrios do Senhor.
Jamais reter, inutilmente, os excessos no guarda-roupa e na despensa, objetos sem
uso e reservas financeiras que podem estar em movimento nos servios assistenciais.
No h bens produtivos em regime de estagnao.
Converter em socorro ou utilidades, para os menos felizes, relquias e presentes,
jias e lembranas afetivas de familiares e amigos desencarnados, ciente de que os
valores
materiais sem proveito, mantidos em nome daqueles que j partiram, representam
para eles
amargo peso na conscincia.
Posse intil, grilho mental.
Seja qual for o pretexto, nunca permitir que as instituies espritas venham a
depender econmica, moral ou juridicamente de pessoa ou organizao meramente
poltica,
de modo a evitar que sejam prejudicadas em sua liberdade de ao e em seu carter
impessoal.
A obra esprita crist no se compadece com qualquer cativeiro.
Sempre que os movimentos doutrinrios, em particular os de assistncia social,
envolvam a aceitao de muitos donativos, apresentar periodicamente os quadros
estatsticos dos recebimentos e distribuies, como satisfao justa e necessria aos
cooperadores.
O desejo de acertar aumenta o crdito de confiana.
Organizar a diretoria e o corpo administrativo das instituies assistenciais
exclusivamente com aqueles companheiros que se eximam de perceber ordenados,
laborando apenas com finalidade crist, gratuitamente.
O trabalho desinteressado sustenta a dignidade e o respeito nas boas obras.
E quanto fizerdes, por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus,
dando a
Ele graas a Deus, o Pai. Paulo. (COLOSSENSES, 3:17.)
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NA PROPAGANDA
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NA TRIBUNA
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NA IMPRENSA
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NA RADIOFONIA
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NOS CONCLAVES DOUTRINRIOS
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PERANTE NS MESMOS
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PERANTE OS PARENTES
Desempenhar todos os justos deveres para com aqueles que lhe comungam as teias
da consanginidade.
Os parentes so os marcos vivos das primeiras grandes responsabilidades do
Esprito encarnado.
Intensificar os recursos de afeto, compreenso e boa-vontade para os afins mais
prximos que no lhe compreendam os ideais.
O lar constitui cadinho redentor das almas endividadas.
Dilatar os laos da estima alm do crculo da parentela.
A humanidade a nossa grande famlia.
Acima de todas as injunes e contingncias de cada dia, conservar a fidelidade aos
preceitos espritas cristos, sendo cnjuge generoso e melhor pai, filho dedicado e
companheiro benevolente.
Cada semelhante nosso degrau de acesso Vida Superior, se soubermos receblo
por verdadeiro irmo.
Melhorar, sem desnimo, os contactos diretos e indiretos com os pais, irmos, tios,
primos e demais parentes, nas lides do mundo, para que a Lei no venha a cobrar-lhe
novas e mais enrgicas experincias em encarnaes prximas.
O cumprimento do dever, criado por ns mesmos, lei do mundo interior a que no
poderemos fugir.
Imprimir em cada tarefa diria os sinais indelveis da f que nutre a vida, iniciando
todas as boas obras no mbito estreito da parentela corprea.
Temos, na famlia consangnea, o teste permanente de nossas relaes com a
Humanidade.
Mas se algum no tem cuidado dos seus e principalmente dos da sua famlia, negou
a f e
pior do que o infiel. Paulo. (I TIMTEO, 5:8.)
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PERANTE OS COMPANHEIROS
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PERANTE A CRIANA
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criana em particular.
Sem boa semente, no h boa colheita.
Deixai vir a mim os meninos, e no os impeais, porque deles o reino de Deus.
Jesus.
(LUCAS, 18:16.)
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PERANTE OS DOENTES
Criar em torno dos doentes uma atmosfera de positiva confiana, atravs de preces,
vibraes e palavras de carinho, fortaleza e bom nimo.
O trabalho de recuperao do corpo fundamenta-se na reabilitao do Esprito.
Mesmo quando sejam ligados estreitamente ao corao, no se deixar abater face
dos enfermos, mas sim apresentar-lhes elevao de sentimento e f, fugindo a
exclamaes de pena ou tristeza.
O desespero fogo invisvel.
Discorrer sempre que necessrio sobre o papel relevante da dor em nosso caminho,
sem quaisquer lamentaes infelizes.
A resignao nasce da confiana.
Em nenhuma circunstncia, garantir a cura ou marcar o prazo para o
restabelecimento completo dos doentes, em particular dos obsidiados, sob pena de
cair em
leviandade.
Antes de tudo vige a Vontade Sbia do Pai Excelso.
Dar ateno e carinho aos coraes angustiados e sofredores, sem falar ou agir de
modo a humilh-los em suas posies e convices, buscando atender-lhes s
necessidades fsicas e morais dentro dos recursos ao nosso alcance.
A melhoria eficaz das almas deita razes na solidariedade perfeita.
Procurar com alegria, ao servio da prpria regenerao, o convvio prolongado com
parentes ou companheiros atacados pela invalidez, pelo desequilbrio ou pelas
enfermidades pertinazes.
O antdoto do mal a perseverana no bem.
Em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a
mim
mesmo o fizestes. Jesus. (MATEUS, 25:40.)
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PERANTE OS ESPRITOS SOFREDORES
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PERANTE OS MENTORES ESPIRITUAIS
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PERANTE A ORAO
Proferir a prece inicial e a prece final nas reunies doutrinrias, facilitando-se, dessa
forma, a ligao com os Benfeitores da Vida Maior.
A prece entrelaa os Espritos.
Quanto possvel, abandonar as frmulas decoradas e a leitura maquinal das preces
prontas, e viver preferentemente as expresses criadas de improviso, em plena
emotividade, na exaltao da prpria f.
H diferena fundamental entre orar e declamar.
Abster-se de repetir em voz alta as preces que so proferidas por amigos outros nas
reunies doutrinrias.
A orao, acima de tudo, sentimento.
Prevenir-se contra a afetao e o exibicionismo ao proferir essa ou aquela prece,
adotando conciso e espontaneidade em todas elas, para que no se faam veculo
de
intenes especiosas.
Fervor dalma, luz na prece.
Durante os colquios da f, recordar todos aqueles a quem tenhamos melindrado ou
ferido, ainda mesmo inconscientemente, rogando-lhes, em silncio e a distncia, o
necessrio perdo de nossas faltas.
Os resultados da orao, quanto os resultados do amor, so ilimitados.
Cancelar as solicitaes incessantes de benefcios para si mesmo, centralizando o
pensamento na intercesso em favor dos menos felizes.
Quem ora em favor dos outros, ajuda a si prprio.
Controlar a modulao da voz nas preces pblicas, para fugir teatralidade e
conveno.
O sentimento tudo.
Vigiai e orai, para que no entreis em tentao. Jesus. (MATEUS, 26:41.)
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PERANTE A MEDIUNIDADE
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PERANTE O PASSE
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PERANTE O FENMENO
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Ser til e reconhecido Nao que o afaga por filho, cumprindo rigorosamente os
deveres que lhe tocam na vida de cidado.
Somos devedores insolventes do bero que nos acolhe.
No desdobramento das tarefas doutrinrias, e salvaguardando os patrimnios
morais da Doutrina, somente recorrer aos tribunais humanos em casos prementes e
especialssimos.
Prestigiando embora a justia do mundo, no podemos esquecer a
incorruptibilidade da Justia Divina.
Situar sempre os privilgios individuais aqum das reivindicaes coletivas, em
todos os setores.
Ergue-se a felicidade imperecvel de todos, do pedestal da renncia de cada um.
Cooperar com os poderes constitudos e as organizaes oficiais, empenhando-se
desinteressadamente na melhoria das condies da mquina governamental, no
mbito dos
prprios recursos.
Um ato simples de ajuda pessoal fala mais alto que toda crtica.
Quando chamado a depor nos tribunais terrestres de julgamento, pautar-se em
harmonia com os princpios evanglicos, compreendendo, porm, que os irmos
incursos
em teor elevado de delinqncia necessitam, muitas vezes, de justa segregao para
tratamento moral, quanto os enfermos graves requisitam hospitalizao para o devido
tratamento.
Diante das Leis Divinas, somos juizes de ns mesmos.
Nunca adiar o cumprimento de obrigaes para com o Estado, referendando os
elevados princpios que ele esposa, buscando a quitao com o servio militar, mesmo
quando chamado a integrar as foras ativas da guerra.
Os percalos da vida surgem para cada Esprito segundo as exigncias dos prprios
dbitos.
Expressar o patriotismo, acima de tudo, em servio desinteressado e constante ao
povo e ao solo em que nasceu.
A Ptria o ar e o po, o templo e a escola, o lar e o seio de Me.
Substancializar a contribuio pessoal ao Estado, atravs da execuo rigorosa das
obrigaes que lhe cabem na esfera comum.
O genuno amor Ptria, longe de ser demagogia, servio proveitoso e
incessante.
Da a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus. Jesus. (LUCAS, 20:25.)
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PERANTE A NATUREZA
De alma agradecida e serena, abenoar a Natureza que o acalenta, protegendo,
quanto possvel, todos os seres e todas as coisas na regio em que respire.
A Natureza consubstancia o santurio em que a sabedoria de Deus se torna visvel.
Preservar a pureza das fontes e a fertilidade do solo.
Campo ajudado, po garantido.
Cooperar espontaneamente na ampliao de pomares, tanto quanto auxiliar a
arborizao e o reflorestamento.
A vida vegetal moldura protetora da vida humana.
Prevenir-se contra a destruio e o esbanjamento das riquezas da terra em
exploraes abusivas, quais sejam a queima dos campos, o abate desordenado das
rvores
generosas e o explosivo na pesca.
O respeito Criao constitui simples dever.
Utilizar o tesouro das plantas e das flores na ornamentao de ordem geral,
movimentando a irrigao e a adubagem na preservao que lhes necessria.
O auxlio ao vegetal exprime gratido naquele que lhe recebe os servios.
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Conduta Esprita
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O sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por causa do sbado.
Jesus.
(MARCOS, 2:27.)
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PERANTE O TEMPO
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PERANTE OS FATOS MOMENTOSOS
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PERANTE O LIVRO
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PERANTE A INSTRUO
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PERANTE A CINCIA
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PERANTE A ARTE
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PERANTE A CODIFICAO KARDEQUIANA
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PERANTE A PRPRIA DOUTRINA
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PERANTE JESUS
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