A Sangrenta e Hertica Ideologia Marxista

Karl Marx acreditava que toda a histria foi marcada pela luta de classes que pode

ser resumida em uma luta entre opressores e oprimidos. Essa luta o motor da

Histria, e sempre termina, ou em uma grande revoluo que transforma toda a

sociedade, ou em uma destruio das duas classes.

Na Modernidade o mundo se divide em duas classes antagnicas diametralmente

opostas: a burguesia e o proletariado. A burguesia desempenhou um papel

revolucionrio para o progresso histrico abatendo o feudalismo. No obstante, a

burguesia transformou tudo em mercadoria reduzindo as relaes sociais a relaes

monetrias.

No entanto, na prpria tese burguesa j est presente a semente de sua anttese e

as armas de sua prpria destruio. O desenvolvimento do Capital produziu

tambm o proletariado, que a cada dia vem se tornando uma maioria mais

poderosa. O proletariado dever derrubar o domnio burgus por meio de uma

revoluo violenta, implantar uma ditadura do proletariado e abolir a propriedade

privada. Isso inclui a abolio da "famlia tradicional burguesa", responsvel pela

manuteno do capital por meio da perpetuao da herana privada.

A ditadura do proletariado possibilitar o fim da sociedade de classes, das

exploraes e o rompimento radical com as ideias tradicionais, como aquelas

sustentadas pela religio crist. Para isso, o proletariado dever tomar

gradualmente o capital da mo dos burgueses, centralizar os meios de produo no

domnio do Estado. Sero necessrias tomar medidas como aumento de impostos,

centralizao dos meios de transporte na mo do Estado, obrigatoriedade do

trabalho e educao pblica e gratuita de todas as crianas. A destruio violenta

das relaes de produo acabar com as classes em geral, fazendo surgir o

comunismo no qual o desenvolvimento livre de cada pessoa ser o livre

desenvolvimento de todos.[1]
Assim, o fim do projeto marxista uma sociedade perfeita em que todos so iguais.

Mas como diz o ditado "no se faz uma gemada sem quebrar ovos", para um

comunista necessrio despotismo, violncia, fuzilamentos e derramamentos de

sangue para que esse mundo seja alcanado. No obstante, como a implantao do

igualitarismo por meio de uma ao imanente ou pelo desdobrar-se de um

progresso histrico tem se mostrado um sonho impossvel, apenas ovos foram

quebrados. O comunismo j deixou um saldo de mais de 100 milhes de mortes[2]

e "fuzilamentos", "canibalismo" e "misria"[3] so os frutos da busca pelo

fantstico e inalcanvel mundo da "igualdade social". Isso sem falar do nazismo e

do facismo, os filhos bastardos do marxismo[4].

MARXISMO CULTURAL

Na metade do sculo XX, neo-marxistas e frankfurtianos passaram a criticar o

movimento operrio por querer mais enriquecer do que realmente promover uma

revoluo. Desse modo, passou-se a compreender que o protagonismo histrico

deveria ser executado pelo lumpesinato (urbanos improdutivos), que seriam

aquelas pessoas que por terem "raiva contra o sistema", estavam aptos para serem

os verdadeiros promotores da to sonhada revoluo.[5]

Antonio Gramsci foi o responsvel pela ideia de que se deve ocupar todos os

espaes de conhecimento a fim de que toda a informao sirva aos interesses do

movimento revolucionrio. Desse modo, a escola, os jornais, as universidades, a

imprensa, os movimentos e agremiaes estudantis, os sindicatos, as revistas,

livros didticos e os movimentos sociais passam a ser colocados a servio da

ideologia revolucionria, transformando os indivduos em massas de manobra[6].

Essa ocupao de todos os espaos criaria uma hegemonia do pensamento

revolucionrio, fazendo com que todos se tornassem marxistas sem nem mesmo

perceber, como um peixe nadando na gua de um aqurio sem saber.

interessante observar que o gramscianismo foi um projeto adotado pelo PT[7].

E no h necessidade de um discurso lgico-racional, nem importa muito que causa

est sendo defendida (feminismo, LGBTTT, combate ao racismo, islamofobia etc.),

e sim fazer com que alguma "causa" seja submetida aos interesses da ideologia. O

que importa fomentar um esprito revolucionrio para a derrubada da ordem

social vigente. Por isso, um gramscista no v problema em mudar de opinio a

todo momento ou adotar um discurso contraditrio - o que vale usar qualquer

ideia que possa atender a seus interesses.

O gramscismo promove uma derrubada da ordem social se infiltrando de maneira

sutil na prpria cultura dominante e adotando seu discurso para destruir ela mesma

por dentro. Assim, um revolucionrio pode travestir seus interesses com termos da

prpria cultura que planeja desconstruir. No atoa, vemos discursos de "amor",

"tolerncia", "igualdade", "respeito" (valores cristos) que visam justamente a

derrubada da tradio crist.

Hebert Marcuse, influenciado pela teoria freudiana, imaginava o ser humano como

panelas de presses, cheios de desejos sexuais reprimidos que levavam os

indivduos a serem agressivos e a se tornarem capitalistas opressores como

manifesto no imperialismo americano. Marcuse propunha uma Revoluo Sexual,

em que as pessoas fossem mais livres sexualmente. Isso pode ser visto no lema

"Faa amor (sexo), no faa guerra (imperialismo)". As ideias de Marcuse vieram a

ser pautas de muitas das novelas da rede Globo.

Theodore Adorno, por sua vez, props a ideia de que existiriam traos de

personalidade facistas que levavam as pessoas a terem um comportamento

autoritrio. Segundo ele, para que o nazismo no se repetisse era necessrio uma

educao crtica emancipadora.[8] Isso interessante porque a ideia de controlar

os meios educacionais esteve justamente presente no nazismo e no facismo como

um instrumento de doutrinao. Lilina Zinoviev disse:

Devemos fazer da gerao jovem uma gerao de comunistas. As crianas,

como cera, so muito maleveis e devem ser moldadas como bons
comunistas. Devemos resgatar os infantes da influncia nociva da vida
familiar. Devemos racionaliz-los. Desde os primeiros dias de sua
existncia, os pequenos devem ser postos sob a ascendncia de escolas
comunistas para aprenderem o ABC do comunismo Obrigar as mes a
entregar seus filhos ao Estado sovitico eis nossa tarefa.[9]

CONSIDERAES FINAIS

O Marxismo, herdeiro da materializao do Esprito Absoluto de Hegel, a

mitologizao do Evangelho de David Strauss e da antropologizao da teologia de

Feuerbach, no passa de uma imanentizao da escatologia[10]. Em outras

palavras, o Marxismo uma religio materialista ou ainda uma heresia. a

tentativa de estabelecer o paraso por meios e aes humanas, ao invs de confiar

na ao redentiva transcendente de Deus[11].

O marxismo cultural e sua Teoria Crtica alimenta o esprito revolucionrio por

formentar "lutas de classes" colocando negros contra brancos, mulheres contra

homens, jovens contra adultos, homossexuais contra heterossexuais e empregados

contra patres. Mas j foi dito quais so as consequncias que a busca imanente

por um paraso perfeito inalcanvel produz. No possvel desconstruir os pilares

da Cultura Ocidental (moral judaico-crist, filosofia grega e direito romano) sem

banho de sangue e caos social[12].