ambas as mos ao beber.
Nas refei-
r anos da
Reforma
A
ESTUDO DA LLLB
Lutero, o monge
deciso de Lutero de ir para o
mosteiro no foi muito bem aceita
pelas pessoas
que o rodeavam.
Quando ele contou aos seus
amigos, num primeiro momento no
acreditaram, depois tentaram faz- -lo
desistir da ideia. Mas ele permaneceu
firme em seu propsito e, no dia 17 de
julho de 1505, entrou no convento dos
agostinianos em Erfurt (JUST, 2003, p.
49).
Da famlia, Lutero tambm no
teve apoio para a deciso. Tempos
depois, o pai de Lutero foi visit-lo no
convento e, numa conversa onde
outros elogiavam essa deciso, ele
afirmou: "Queira Deus que isso no
seja um engano ou iluso diablica
(JUST, 2003, p.49). Tambm, em
alguns momentos, lembrou-o do
Quarto Mandamento, frisando que
no se devia desobedecer vontade
dos pais.
Quando Lutero havia recebido o
ttulo de mestre em Artes, o seu pai
passou a cham-lo de "senhor";
depois de sua deciso de ir ao con-
vento, voltou a cham-lo de "tu
(DREHER, 2014, p.39).
A vida no mosteiro era cheia de
regras: "Estava proibido de rir. Nada
de movimentos bruscos. O silncio era
virtude. O olhar tinha que ficar
voltado para o cho; as mos eram
enfiadas nas mangas do hbito. At o
copo tinha que ser segurado com
20 MENSAGEIRO | Maio 2017
es no se conversava, s se ouvia
leituras de vidas de santos e de textos
piedosos. O dia tambm estava
REPRODUO
rigorosamente determinado. Sete
vezes durante as 24h do dia havia
orao no coro e canto responsivo dos
Salmos. Tudo iniciava s 2 horas da
manh. A primeira refeio era
tomada ao meio-dia. A cela monstica
no podia receber visita; era pequena,
sem aquecimento. A porta no podia
ser chaveada e tinha uma abertura
que possibilitava a observao. Nada
havia nas paredes. A cama era um saco
de palha com um cobertor de l. O no est zangado contigo, tu que
silncio dominava" (DREHER, 2014, p. ests zangado com Deus (LINDBERG,
40). 2001, p.84).
No mosteiro, Lutero lanou-se Ao contrrio da maioria dos seus
com toda dedicao a cumprir o que colegas, Lutero preocupava-se muito
lhe era exigido. Ele fazia todo o com o juzo final. Ele temia ser
esforo, pensando que assim pudesse confrontado com a ira de Deus, com
obter a salvao. Ele tentava um Cristo raivoso. Pensava que Cristo
"mortificar a carne" com flagelos, era um juiz que s condenava.
oraes, jejuns. Tem-se sugerido que Uma pessoa muito importante
os problemas que Lutero teve em sua para Lutero foi o dr. Johann Staupitz,
sade eram devidos aos longos prior do convento. Ele o dispensou
perodos de jejum, autoflagelao e dos servios mais humildes e o en-
noites insones numa cela de pedra, corajou a prosseguir no estudo da
sem um nico cobertor (L1NDBERG, Bblia (JUST, 2003, p.50).
2001, p. 83). Staupitz foi o primeiro a ordenar a
A grande pergunta que Lutero se distribuio de Bblias para o estudo
fazia era: "Ser que realmente dei o dos padres nos mosteiros que
melhor de mim em favor de Deus? estavam sob a sua direo (DREHER,
Ser que realizei plenamente o 2014, p. 43).
potencial que me foi dado por
Deus?" Em um certo dia, quando ele
estava perante seu confessor, quando
listava seus pecados e falava da
preocupao do perdo e de ser
agradvel a Deus, o confessor lhe
respondeu: "Tu s um idiota [...] Deus