Lngua Portuguesa

e Literatura

Aluno

Caderno de Atividades
Pedaggicas de
Aprendizagem
Autorregulada - 01
1 Srie | 1 Bimestre

Disciplina Curso Bimestre Srie

Lngua Portuguesa Ensino Mdio 1 1

Habilidades Associadas

1. Diferenciar texto literrio de no literrio

2. Identificar nos textos da literatura de informao e nos jesuticos as marcas das escolhas do autor,
da relao com a tradio literria e com o contexto sociocultural.
3. Identificar o sentido denotativo e conotativo da linguagem.

4. Reconhecer as funes da linguagem: referencial, metalingustica, potica e emotiva.

1
 Apresentao

A Secretaria de Estado de Educao elaborou o presente material com o intuito de estimular o

envolvimento do estudante com situaes concretas e contextualizadas de pesquisa, aprendizagem
colaborativa e construes coletivas entre os prprios estudantes e respectivos tutores docentes
preparados para incentivar o desenvolvimento da autonomia do alunado.
A proposta de desenvolver atividades pedaggicas de aprendizagem autorregulada mais uma
estratgia pedaggica para contribuir para a formao de cidados do sculo XXI, capazes de explorar
suas competncias cognitivas e no cognitivas. Assim, estimula-se a busca do conhecimento de forma
autnoma, por meio dos diversos recursos bibliogrficos e tecnolgicos, de modo a encontrar solues
para desafios da contemporaneidade, na vida pessoal e profissional.
Estas atividades pedaggicas autorreguladas propiciam aos alunos o desenvolvimento das
habilidades e competncias nucleares previstas no currculo mnimo, por meio de atividades
roteirizadas. Nesse contexto, o tutor ser visto enquanto um mediador, um auxiliar. A aprendizagem
efetivada na medida em que cada aluno autorregula sua aprendizagem.
Destarte, as atividades pedaggicas pautadas no princpio da autorregulao objetivam,
tambm, equipar os alunos, ajud-los a desenvolver o seu conjunto de ferramentas mentais, ajudando-o
a tomar conscincia dos processos e procedimentos de aprendizagem que ele pode colocar em prtica.
Ao desenvolver as suas capacidades de auto-observao e autoanlise, ele passa ater maior
domnio daquilo que faz. Desse modo, partindo do que o aluno j domina, ser possvel contribuir para
o desenvolvimento de suas potencialidades originais e, assim, dominar plenamente todas as
ferramentas da autorregulao.
Por meio desse processo de aprendizagem pautada no princpio da autorregulao, contribui-se
para o desenvolvimento de habilidades e competncias fundamentais para o aprender-a-aprender, o
aprender-a-conhecer, o aprender-a-fazer, o aprender-a-conviver e o aprender-a-ser.
A elaborao destas atividades foi conduzida pela Diretoria de Articulao Curricular, da
Superintendncia Pedaggica desta SEEDUC, em conjunto com uma equipe de professores da rede
estadual. Este documento encontra-se disponvel em nosso site www.conexaoprofessor.rj.gov.br, a fim
de que os professores de nossa rede tambm possam utiliz-lo como contribuio e complementao s
suas aulas.
Estamos disposio atravs do e-mail curriculominimo@educacao.rj.gov.br para quaisquer
esclarecimentos necessrios e crticas construtivas que contribuam com a elaborao deste material.

Secretaria de Estado de Educao

2
Caro(a) aluno(a),
Neste caderno, voc encontrar atividades diretamente relacionadas a algumas
habilidades e competncias do 1 Bimestre do Currculo Mnimo de Lngua Portuguesa
da 1 Srie do Ensino Mdio. Estas atividades correspondem aos estudos durante o
perodo de um ms.
A nossa proposta que voc, Aluno(a), desenvolva estas Atividades de forma
autnoma, com o suporte pedaggico eventual de um professor, que mediar as
trocas de conhecimentos, reflexes, dvidas e questionamentos que venham a surgir
no percurso. Esta uma tima oportunidade para voc desenvolver a disciplina e
independncia indispensveis ao sucesso na vida pessoal e profissional no mundo do
conhecimento do sculo XXI.
Neste Caderno de Atividades, vamos estudar os gneros Literatura de
Informao, textos Jesutico, Relato de Viagem e Crnica. Vamos aprender tambm a
diferenciar o Texto Literrio do No Literrio, a identificar o sentido conotativo e
denotativo da linguagem e a reconhecer as funes da linguagem.
Este documento apresenta 12 (doze) Aulas. As aulas podem ser compostas por
uma explicao-base, para que voc seja capaz de compreender as principais ideias e
atividades relacionadas s principais habilidades e competncias do bimestre em
questo. Leia o texto e, em seguida, resolva as Atividades propostas. As Atividades so
referentes a trs tempos de aula. Para reforar a aprendizagem, prope-se, ainda, uma
pesquisa e uma avaliao sobre o assunto.
Um abrao e bom trabalho!
Equipe de Elaborao

3
 Sumrio

Introduo ..........................................................................................................3
Aula 1: A carta de Achamento do Brasil ............................................................... 5
Aula 2: Denotao e conotao............................................................................ 8
Aula 3: Elementos da comunicao.................................................................... 12
Aula 4: Tratado da terra do Brasil....................................................................... 14
Aula 5: As Funes da Linguagem ...................................................................... 18
Aula 6: Relato de Viagem ................................................................................... 20
Aula 7: Textos Jesuticos ..................................................................................... 23
Aula 8: Texto Literrio ou No Literrio, eis a questo? .................................... 27
Aula 9: Comparando vises sobre o ndio .......................................................... 31
Aula 10: Navegar preciso.............................................................................. 34
Avaliao ............................................................................................................. 37
Pesquisa .............................................................................................................. 40
Referncias ......................................................................................................... 44

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 Aula 1: A carta de Achamento do Brasil

Caro(a) aluno(a),

Nesta atividade conheceremos um trecho da Carta

de Pero Vaz de Caminha, para D. Manuel, o rei de Portugal
na poca do descobrimento do Brasil. Esse texto representa
o primeiro registro da existncia das terras que iriam ser o
nosso pas. Pelo relato, podemos perceber o fascnio e o
estranhamento dos navegantes, e, principalmente, quais
eram as suas perspectivas e intenes ao aportarem por
aqui.
A grande importncia desse texto, tambm, se deve descrio da paisagem
exuberante e dos grupos sociais que nela habitavam. A partir dele, portanto, possvel
discutir em que medida os encantos da terra e de seu povo ainda fundamentam a
imagem difundida de nosso pas.
Considerando essas informaes, vamos ler a passagem a seguir:

CARTA DE ACHAMENTO DO BRASIL (Pero Vaz de Caminha)

Senhor,
Posto que o Capito-mor desta Vossa frota, e assim os outros capites escrevam a
Vossa Alteza a notcia do achamento desta Vossa terra nova, que se agora nesta
navegao achou, no deixarei de tambm dar disso minha conta a Vossa Alteza, assim
como eu melhor puder, ainda que para o bem contar e falar o saiba pior que todos
fazer!
Todavia tome Vossa Alteza minha ignorncia por boa vontade, a qual bem certo
creia que, para aformosentar nem afear, aqui no h de pr mais do que aquilo que vi
e me pareceu. [...]
E portanto, Senhor, do que hei de falar comeo. E digo qu:

5
 [...] seguimos nosso caminho, por este mar de longo, at que tera-feira das
Oitavas de Pscoa, que foram 21 dias de abril, topamos alguns sinais de terra. E
quarta-feira seguinte, pela manh, topamos aves a que chamam furabuchos. Neste
mesmo dia, a horas de vspera, houvemos vista de terra! A saber, primeiramente de
um grande monte, muito alto e redondo; e de outras serras mais baixas ao sul dele; e
de terra ch, com grandes arvoredos; ao qual monte alto o capito ps o nome de O
Monte Pascoal e terra A Terra de Vera Cruz! [...]
E dali avistamos homens que andavam pela praia, uns sete ou oito, segundo
disseram os navios pequenos que chegaram primeiro [...]. A feio deles serem
pardos, um tanto avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem feitos. Andam
nus, sem cobertura alguma. Nem fazem mais caso de encobrir ou deixa de encobrir
suas vergonhas do que de mostrar a cara. Acerca disso so de grande inocncia.
Ambos traziam o beio de baixo furado e metido nele um osso verdadeiro, de
comprimento de uma mo travessa, e da grossura de um fuso de algodo, agudo na
ponta como um furador. [...]
O Capito, quando eles vieram, estava sentado em uma cadeira, aos ps uma
alcatifa por estrado; e bem vestido, com um colar de ouro, mui grande, ao pescoo.
[...] Acenderam-se tochas. E eles entraram. Mas nem sinal de cortesia fizeram, nem de
falar ao Capito; nem a algum. Todavia um deles fitou o colar do Capito, e comeou
a fazer acenos com a mo em direo terra, e depois para o colar, como se quisesse
dizer-nos que havia ouro na terra. E tambm olhou para um castial de prata e assim
mesmo acenava para a terra e novamente para o castial, como se l tambm
houvesse prata! [...]
Parece-me gente de tal inocncia que, se ns entendssemos a sua fala e eles a
nossa, seriam logo cristos, visto que no tm nem entendem crena alguma, segundo
as aparncias [...]
At agora no pudemos saber se h ouro ou prata nela [na nova terra], ou outra
coisa de metal, ou ferro; nem lha vimos.
E desta maneira dou aqui a Vossa Alteza conta do que nesta Vossa terra vi. E se a
um pouco alonguei, Ela me perdoe. Porque o desejo que tinha de Vos tudo dizer, mo
fez pr assim pelo mido. [...]
Beijo as mos de Vossa Alteza

6
 Deste Porto Seguro, da Vossa Ilha de Vera Cruz, hoje, sexta-feira, primeiro dia de
maio de 1500.
Pero Vaz de Caminha.
Fonte: http://www.culturabrasil.org/zip/carta.pdf

Agora que j conhecemos um pouco da Carta de Pero Vaz de Caminha, vamos

testar nossos conhecimentos!

Atividade 1

1. Descrever expor detalhadamente as caractersticas de um lugar, de um ser

ou de um objeto. Sabendo disto, retire do texto passagens nas quais o escrivo do rei
descreve os habitantes do novo mundo.
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2. Pela descrio feita por Caminha, qual seria a viso do colonizador em relao
aos povos indgenas?
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3. Observe a seguinte passagem da Carta:

Todavia um deles fitou o colar do Capito, e comeou a fazer acenos com a mo

em direo terra, e depois para o colar, como se quisesse dizer-nos que havia ouro
na terra. E tambm olhou para um castial de prata e assim mesmo acenava para a
terra e novamente para o castial, como se l tambm houvesse prata! [...]

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 Nesse trecho, Caminha destaca e interpreta os acenos feitos pelos ndios,
relacionando-os possvel existncia de metais ouro ou pedras preciosas. O que esse
destaque revela sobre as intenes do homem europeu com a descoberta de novas
terras?
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4. Leia a seguinte passagem:
para os portugueses o ouro que tinha valor, enquanto para os indgenas uma conta
de colar ou um guizo eram mais importantes; para os portugueses, os ndios eram
vistos como mo-de-obra a ser explorada ou almas a serem cristianizadas; j para os
indgenas, os lusitanos eram homens diferentes com quem queriam trocar objetos.
(RONCARI, 2002, p.29)

Considerando a leitura da Carta de Achamento do Brasil e a passagem do texto do

pesquisador Luiz Roncari, responda:
Em sua opinio, o que, provavelmente, o ndio estava tentado dizer aos viajantes?
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Aula 2: Denotao e conotao

Caro(a) aluno(a),

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 Agora que j estudamos um pouco da Carta de Achamento do Brasil, podemos
analisar algumas caractersticas da linguagem empregada por Pero Vaz de Caminha. O
primeiro ponto que vamos estudar ser o conceito de conotao e de denotao.
Sabemos que uma mesma palavra pode expressar diferentes sentidos, que so
determinados por fatores como o contexto e a inteno de quem fala ou escreve.
Quando uma palavra utilizada com significao objetiva, limitando-se aos
sentidos apresentados no dicionrio, dizemos que foi empregada de forma literal ou
com sentido denotativo.
Quando a palavra empregada com significao subjetiva, expressando outros
sentidos por associaes ou comparaes, dizemos que foi empregada em sentido
figurado ou conotativo.
Agora que j sabemos o que conotao e denotao, vamos exercitar!

Atividade 2

1. Relacione os ditos populares s imagens1:

1
Fonte: http://papeltinteiroedesatinos.wordpress.com/2011/04/05/pisando-em-ovos/
Fonte: http://tempestadideias.wordpress.com/2012/02/15/engolir-sapos/
Fonte: http://mulherdechuteiras.wordpress.com/2012/01/18/imperador-sem-imperio-e-sem-futebol/

9
 a) Pendurar as chuteiras;
b) Engolir sapos;
c) Pisando em ovos

( ) ( ) ( )

2. Podemos afirmar que as imagens retratam os ditados em linguagem denotativa

ou conotativa? Explique.
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3. Podemos perceber que as imagens no veiculam o sentido que esses ditos tm
na nossa fala contidiana. Qual seria o significado que, geralmente, atribumos a cada
uma dessas expresses?
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4. Leia a tirinha a seguir e responda:

Fonte: http://www.ocponline.com.br/blog/caricato/post/668-descobrimento-do-brasil.html

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 O humor da tirinha se pauta na possibilidade de uma mesma palavra assumir mais
de um significado.
a) Na tirinha acima, qual palavra possui essa caracterstica?
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b) Que sentidos so atribudos a ela?
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5. Agora observe estes fragmentos retirados da Carta de Caminha:

Nem comem seno desse inhame, que aqui h muito, e dessa semente e frutos, que a
terra e as rvores de si lanam. E com isto andam tais e to rijos e to ndios, que o no
somos ns tanto, com quanto trigo e legumes comemos.

Contudo, o melhor fruto que dela [da nova terra] se pode tirar parece-me que ser
salvar esta gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela deve
lanar.

Neles, possvel perceber que as palavras destacadas no possuem o mesmo

significado nos dois contextos. Ento responda:

a) Indique os possveis significados das palavras semente e fruto em cada uma

das passagens destacadas do texto.
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b) Considerando a reposta anterior, explique: Em qual trecho as palavras destacads
foram empregdas em sentido figurado, conotativo? E em qual foram utilizados com
sentido denotativo?

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Aula 3: Elementos da comunicao

Caro(a) aluno(a),

Nesta atividade, estudaremos os elementos que estruturam a comunicao

humana. Em um ato comunicativo, podemos destacar seis elementos:

Mensagem aquilo que se fala ou escreve;

Emissor ou remetente aquele que fala ou escreve;
Receptor ou destinatrio aquele para quem se fala ou escreve;
Canal o meio pelo qual a mensagem transmitida;
Cdigo o conjunto de signos utilizado para elaborar a mensagem, no caso das
comunicaes verbais, a prpria lngua;
Referente ou contexto o assunto sobre que se fala ou escreve.

Fonte: http://www.grupoescolar.com/pesquisa/elementos-da-comunicacao.html

Chegou a hora de colocar em prtica o que voc estudou sobre os elementos da

comunicao!

12
 Atividade 3

1. Leia a tira a seguir e responda:

Fonte: http://www.ocponline.com.br/blog/caricato/post/668-descobrimento-do-brasil.html

a) Qual o cdigo empregado na fala do ndio?

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b) Qual o contexto ou referente da mensagem veiculada na tirinha?
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2. Considerando que a Carta de Achamento do Brasil um texto, no qual o
escrivo Pero Vaz de Caminha apresenta as terras e os habitantes do Movo
Mundo ao, ento rei de Portugal, D. Manuel I, complete o quadro, a seguir,
indicando os elementos e conceitos que faltam:

Elementos Carta de caminha

A descrio de como era o Brasil e como viviam os
ndios na poca da chegada dos portugueses.
Emissor
Rei D. Manuel
Canal
A lngua portuguesa.
Referente

3. Observe, a seguir, o trecho da Carta:

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Todavia um deles fitou o colar do Capito, e comeou a fazer acenos com a mo em
direo terra, e depois para o colar, como se quisesse dizer-nos que havia ouro na
terra. [...]
At agora no pudemos saber se h ouro ou prata nela [na nova terra], ou outra coisa
de metal, ou ferro; nem lha vimos.

Segundo a passagem, podemos perceber que o escrivo do rei no conseguiu

descobrir se existiam ou no metais preciosos nas terras da colnia, porque eles e os
ndios no falavam o mesmo idioma.
Considerando as informaes responda:
a) Somente os gestos foram suficientes para que a os colonizadores e os indgenas
se comunicassem plenamente?
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b) Qual dos seis elementos da comunicao est relacionado a essa dificuldade de

entendimento entre portugueses e ndios?
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Aula 4: Tratado da terra do Brasil

Caro(a) aluno(a),

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 Nesta aula, veremos que, assim como Pero Vaz de Caminha, muitos foram os
viajante e aventureiros que registraram suas peripcias pelo Novo Mundo. Pero de
Magalhes Gandavo foi um cronista portugues que permaneceu na Bahia. Nesse
perodo, Gandavo escreveu vrias obras sobre o Brasil.
O fragmento, a seguir, pertence ao Tratado da Terra do Brasil. A importncia
desse texto provm da observao e do registro que o cronista faz da lngua e da cultura
indgena, pois evidenciam a viso fantasiosa e depreciativa do europeu em relao aos
povos nativos, muito comum naquela poca.

DA CONDIAO E COSTUMES DOS INDIOS DA TERRA

No se pode numerar nem compreender a multido de brbaro gentio que

semeou a natureza por toda esta terra do Brasil; porque ningum pode por o serto
dentro caminhar seguro, nem passar por terra onde no acha povoaes de ndios
armados contra todas as naes humanas, e assim como so muitos permitiu Deus que
fossem contrrios uns dos outros, e que houvesse entre eles grandes dios e
discrdias, porque se assim no fosse os portugueses no poderiam viver na terra nem
seria possvel conquistar tamanho poder de gente.
Havia muitos destes indios pela Costa junto das Capitanias, tudo enfim estava
cheio deles quando comearam os portugueses a povoar a terra; mas porque os
mesmos indios se alevantaram contra eles e faziam-lhes muitas traies, os
governadores e capites da terra destruram-nos pouco a pouco e mataro muitos
deles, outros fugiro pela o Serto, e assim ficou a costa despovoada de gentio ao
longo das Capitanias. Junto delas ficaro alguns indios destes nas aldes que so de
paz, e amigos dos portugueses.
A lngua deste gentio toda pela Costa , uma: carece de trs letras convm
saber, no se acha nela F, nem L, nem R, cousa digna de espanto, porque assim no
tm F, nem Lei, nem Rei; e desta maneira vivem sem Justia e desordenadamente.
Estes indios andam nus sem cobertura alguma, assim machos como fmeas;
no cobrem parte nenhuma de seu corpo, e trazem descoberto quanto a natureza lhes
deu. Vivem todos em aldeias, pode haver em cada uma sete, oito casas, as quase so
compridas feitas a maneira de cordoarias; e cada uma delas est cheia de gente duma

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parte e doutra, e cada um por si tem sua estncia e sua rede armada em que dorme, e
assim esto todos juntos uns dos outros por ordem, e pelo meio da casa fica um
caminho aberto pela se servirem.
No adoram cousa alguma nem tm pela si que h na outra vida glria pelos
bons, e pena pela os maus, tudo cuidam que se acaba nesta e que as almas perecem
com os corpos, e assim vivem bestialmente sem ter conta, nem peso, nem medida.
Fonte: http://www.nead.unama.br/site/bibdigital/pdf/oliteraria/379.pdf

Agora, vamos aprofundar um pouco mais a nossa leitura sobre o texto Tratado
da Terra do Brasil, de Pero de Magalhes Gandavo.

Atividade 4

1. A descrio feita por Gandavo revela um grande estranhamento do autor em

relao aos povos nativos e aos seus costumes. Retire do texto passagens em que o
cronista aponta comportamentos ou aes dos ndios que seriam contrrias ao seu
modelo de civilizao.
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2. Ao descrever a lngua Tupi, Gandavo, relaciona a ausncia de trs letras F, L e

R no alfabeto indgena a uma limitao sociocultural. Para o autor, como o idioma
refletiria essa desorganizao social dos ndios, na viso do europeu?

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3. Alm de vrias passagens descritivas, podemos perceber que Gandavo narra

um dado episdio para comentar a ausncia de nativos ao longo das capitanias.
Observe:
Havia muitos destes indios pela Costa junto das Capitanias, tudo enfim estava
cheio deles quando comearam os portugueses a povoar a terra; mas porque
os mesmos indios se alevantaram contra eles e faziam-lhes muitas traies, os
governadores e capites da terra destruram-nos pouco a pouco e mataro
muitos deles, outros fugiro pela o Serto, e assim ficou a costa despovoada de
gentio ao longo das Capitanias. Junto delas ficaro alguns indios destes nas
aldes que so de paz, e amigos dos portugueses.

a) Segundo o autor o que ocorreu com os ndios que ali habitavam?

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b) Quem o autor culpou pelo incidente?

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c) Voc concorda com o autor? Explique.

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 Aula 5: As Funes da Linguagem

Caro(a) aluno(a),

Nesta aula, veremos que a linguagem no tem apenas a funo de transmitir

informaes. Sempre que nos comunicamos, temos uma determinada inteno ou
objetivo, como demostrar sentimentos, manter contato, emocionar, convencer, etc. E,
em cada um desses objetivos, um elemento da comunicao enfatizado.
Observe:
Funo emotiva ou expressiva: enfatiza o emissor, que costuma revelar seus
sentimentos, estado de esprito e opinies. Exemplos: poemas, cartas, dirios
pessoais etc.
Funo apelativa ou conativa: enfatiza o receptor, para influenci-lo ou
convenc-lo. Exemplos: discurso poltico ou publicitrio.
Funo referencial ou denotativa: enfatiza o contexto. A informao
transmitida de forma objetiva, clara e impessoal. Exemplos: textos
jornalsticos, teses, artigos cientficos.
Funo metalingustica: enfatiza o cdigo com o objetivo de falar sobre a
prpria linguagem. Exemplos: gramticas, dicionrios, um poema que fala
sobre o fazer potico.
Funo ftica: enfatiza o canal, com o objetivo de confirmar a eficcia da
comunicao. Exemplos: al, entende?, ok etc.
Funo potica: enfatiza a mensagem, explorando certos efeitos estticos e
sonoros das palavras. Exemplos: poesia, provrbios, msicas, trava-lnguas,
trocadilhos etc.
Ateno: A mesma fala ou texto pode conter mais de uma funo da
linguagem.

Agora que conhecemos as funes da linguagem, vamos exercitar nossos

conhecimentos!

18
 Atividade 5

1. Com base nos seus conhecimentos sobre as funes da linguagem, complete a

tabela a seguir:

NFASE NO DETERMINA A FUNO

Emissor

Potica

Referente

Receptor Apelativa

Canal

Metalingustica

2. O objetivo dos relatos que compem grande parte do Tratado da Terra do

Brasil era descrever de forma clara e direta os acontecimentos, as paisagens e os
habitantes do Novo Mundo. Sendo assim:
a) Qual elemento da comunicao recebeu maior destaque no fragmento do
Tratado de Gandavo?
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b) Que funo da linguagem predomina, ento, no texto?

_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

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 3. Observe o trecho e responda:

A lngua deste gentio toda pela Costa uma: carece de trs letras convm
saber, no se acha nela F, nem L, nem R, cousa digna de espanto, porque assim no
tm F, nem Lei, nem Rei;

a) Qual elemento da comunicao est sendo enfatizado na passagem acima?

___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

b) Qual a funo da linguagem predomina?

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Aula 6: Relato de Viagem

Caro(a) aluno(a),
Nesta aula, voc vai aprender um pouco mais sobre o gnero de texto relato de
viagem. Relatar uma experincia comunicativa de mo dupla: relatando um fato,
somos capazes de compreend-lo melhor e possibilitamos que outras pessoas tenham
acesso a uma experincia vivida por ns e a entendam.
Essa uma prtica muito comum, pois em todas as vezes que voc conta um fato
j ocorrido, organizando as aes e os eventos por meio de algum critrio previamente
definido, est produzindo um relato.
Esses relatos podem ser desde anotaes pessoais sobre o que foi visto em uma
viagem, coisas escritas em um dirio ou em um blog, at um livro. Hoje em dia, por
exemplo, h muitos sites com dicas pessoais de lugares visitados, onde as pessoas
divulgam suas experincias na forma de relatos.

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 Atividade 6

O texto que voc vai agora um fragmento do livro Comer, rezar, amar, escrito
por Elizabeth Gilbert. Nesta obra, ela relata as experincias vividas ao longo de um ano
de viagem, em que percorreu trs diferentes pases, cada um apresentando costumes
e tradies muito distintos: a Itlia, a ndia e a Indonsia (a ilha de Bali). O trecho
reproduzido, a seguir, corresponde a um momento da viagem de Gilbert pela Itlia.

Texto I
Comer, rezar, amar
Captulo 31

Durante as seis semanas seguintes, visito Bolonha, Florena, Veneza, a Siclia, a

Sardenha, deso de outra vez at Npoles e depois vou Calbria. Em sua maioria, so
viagens curtas uma semana aqui, um fim de semana acol-, a quantidade de tempo
exata para sentir o clima de um lugar, olhar em volta, perguntar s pessoas na rua
onde se come a melhor comida, e em seguida com-la. Desisto do meu curso de
italiano, j que tenho a sensao de ele estava interferindo em meus esforos para
aprender italiano, uma vez que me obrigava a ficar confinada na sala de aula em vez de
passear pela Itlia, onde posso treinar com pessoas de verdade.
Essas semanas de viagens espontneas representam uma fase gloriosa, alguns
dos dias mais soltas da minha vida, correndo at a estao de trem para comprar
passagens aqui e ali, finalmente comeando a aproveitar para valer minha liberdade
porque finalmente percebi que posso ir aonde eu quiser. Passo algum tempo sem
encontrar meus amigos romanos. Giovanni me diz ao telefone: Sei uma trottola
(Voc parece um pio). Certa noite, em uma cidade em algum lugar do
Mediterrneo, em um quarto de hotel junto ao mar, o som da minha prpria risada
chega a me acordar no meio de um sono profundo. Fico espantada. Quem essa

21
pessoa rindo na minha cama? Quando percebo que sou eu mesma, isso me faz rir de
novo. No consigo mais me lembrar do que estava sonhando. Acho que talvez tivesse
alguma coisa a ver com barcos.

(GILBERT, Elizabeth. Comer, rezar, amar. Rio de Janeiro: Objetiva, 2008 p. 104-5)

1. No incio do texto h a seguinte afirmao:

Em sua maioria, so viagens curtas uma semana aqui, um fim de semana acol
, quantidade de tempo exata para sentir o lugar.

Em sua opinio, o que significa, nesse contexto, sentir o clima do lugar?

Explique.
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2. Voc deve ter observado que as formas verbais usadas no texto, so sempre
referentes a primeira pessoa (eu). Sua tarefa transcrever algumas dessas formas
verbais, indicando em que tempo (presente, pretrito e futuro) est a maior parte
delas.
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3. Pensando na resposta que voc deu questo anterior, explique que sentido
esse tempo verbal produz no texto, levando em conta o contexto em que foi usado.
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4. Agora com voc! Pense em alguma viagem ou um passeio marcante que voc
tenha feito. Faa um breve relato contando um pouquinho da sua experincia.
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Aula 7: Textos Jesuticos

Caro(a) aluno(a),

Voc j ouviu falar em textos jesuticos? E em Padre Jos de Anchieta? Nossa

segunda aula ser sobre eles.
Voc j deve ter observado que as crnicas dos viajantes do sculo XV e XVI e os
documentos informativos no possuem um carter propriamente literrio. Eram textos
essencialmente informativos e se caracterizavam como uma espcie de crnica
histrica. Por isso, a obra desse padre diferencia-se do conjunto dos textos escritos do
sculo XVI. Alm de cartas e relatrios de valor documental e histrico, o jesuta
Anchieta, tambm escreveu poesia e textos de teatro com a finalidade de converter os
ndios religio catlica. A dramatizao das cenas bblicas e de passagem da vida dos
santos era feita, muitas vezes, em tupi para garantir que os ensinamentos religiosos e
morais fossem compreendidos pelos nativos.

Atividade 7

O texto que voc vai abaixo um auto, composies teatrais de linguagem

simples, em sua maioria, tinham elementos cmicos e inteno moralizadora. Suas

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personagens simbolizavam as virtudes, os pecados, ou representavam anjos, demnios
e santos.

Texto I
SEGUNDO ATO

No trecho a seguir, extrado do auto de Jos de Anchieta, So Loureno e So

Sebastio enfrentam os demnios que desejam corromper uma aldeia indgena.
(Eram trs diabos que querem destruir a aldeia com pecados, aos quais resistem So
Loureno, So Sebastio e o Anjo da Guarda, livrando a aldeia e prendendo os
tentadores cujos nomes so: Guaixar, que o rei; Aimbir e Saravaia, seus criados)
So Loureno fala a Guaixar:
[...]
(So Loureno fala a Guaixar:)
SO LOURENO Pois se as coisas so da gente,
Quem s tu? ama-se sinceramente.

GUAIXAR SO SEBASTIO
Sou Guaixar embriagado, Quem foi que insensatamente,
sou boicininga, jaguar, um dia ou presentemente?
antropfago, agressor, os ndios vos entregou?
andir-guau alado,
sou demnio matador. Se o prprio Deus to potente
[...] deste povo em santo ofcio
corpo e alma modelou!
SO LOURENO
Dizei-me o que quereis desta GUAIXAR
minha terra em que nos vemos. Deus? Talvez remotamente
GUAIXAR pois nada edificante
Amando os ndios queremos a vida que resultou.
que obedincia nos prestem So pecadores perfeitos,
por tanto que lhes fazemos. repelem o amor de Deus,

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e orgulham-se dos defeitos. Perdidos no bacanal
seus espritos se encolhem
AIMBIR em nosso lao fatal.
Bebem cuim a seu jeito,
como completos sandeus SO LOURENO
ao cauim rendem seu preito. No se esforam por orar
na luta do dia a dia.
Esse cauim que tolhe Isto fraqueza, de certo.
sua graa espiritual.

ANCHIETA, Jos de. Auto representado na festa de So Loureno.

Disponvel em:
http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/Livros_eletronicos/autofestasaolourenco.pdf
Acesso em: 18 jul.2013 (Fragmento).

Vocabulrio de apoio
Boicininga: termo originrio da lngua tupi usado para designar a cobra cascavel.
Andir-guau: termo usado para designar grandes morcegos encontrados nas Amricas do Sul
e Central.
Cuim: bebida preparada com uma espcie de farelo de arroz fermentado.
Sandeus: loucos, tolos.
Cauim: bebida indgena preparada com mandioca cozida e fermentada.
Preito: venerao, homenagem.
Bacanal: festa em que reina a devassido; orgia.

O texto acima faz parte do acervo de textos religiosos, escritos pelos missionrios
jesutas que aqui chegaram em 1549 e aqui permaneceram at 1605, com o objetivo
de converter os ndios brasileiros. Esse tipo de texto ficou conhecido como literatura
de catequese.

1. Como voc j sabe, todo texto apresenta uma finalidade. Observando a

organizao e o uso das palavras no texto, possvel dizer que a funo da linguagem

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predominante :
a) Referencial, pois o objetivo da mensagem a transmisso de informaes.
b) Potica, pois est centrada na mensagem, revelando recursos imaginativos
criados pelo emissor, uma linguagem figurada.
c) Metalingustica, pois utiliza a linguagem para falar dela prpria.
d) Emotiva, pois revela a emoes do emissor.

2. Com base no que voc respondeu acima possvel definir o texto proposto
como literrio ou no literrio? Justifique.
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3. Guaixar o rei dos demnios que desejam corromper a aldeia com pecados.
Logo na primeira estrofe, ele se autodefine como boicininga (cascavel), jaguar
(pantera) e andir-guau (morcego). Sabendo que o texto potico faz uso da
linguagem conotativa, figurada, quais significados esto implcitos no uso dessas
palavras?
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4. Originalmente esse auto foi escrito em trs lngua: tupi, portugus e espanhol.
Os versos em tupi so associados ao demnio. Voc deve ter observado que os diabos
tm nomes indgenas. Considerando essa informao, explique de que maneira a
escolha da lngua falada pelos demnios e dos nomes dessas personagens reafirmam,
de diferentes formas, a superioridade cultural e espiritual dos colonizadores.
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Aula 8: Texto Literrio ou No Literrio, eis a questo?

Caro(a) aluno(a),

Voc j pensou o que faz um texto ser literrio e outro no? Embora a
literatura se manifeste fundamentalmente por meio da palavra escrita, nem tudo que
escrito pode ser considerado como literatura, no sentido esttico, ou seja, que
desperta emoes, chama ateno pela beleza.
O texto literrio formado por palavras polivalentes, plurissignificativas, ou
seja, que podem ter mais de um significado. Sua base a conotao, quando a palavra
utilizada com sentido diferente daquele que lhe comum.
Os contos, o poema, o romance, peas de teatro, novelas, crnicas so
exemplos de texto literrios.
A linguagem no literria a utilizada com o seu sentido comum, empregada
denotativamente, a linguagem dos textos informativos, jornalsticos, cientficos,
receitas culinrias, manuais de instruo etc.
Sendo assim, podemos concluir que o texto literrio tem uma funo
esttica e o texto no literrio tem uma funo utilitria, como por exemplo,
informar sobre a realidade e documentar os fatos.

Atividade 8

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 O texto que voc ler foi escrito pelo Padre Jos de Anchieta, missionrio jesutico
que escreveu vrios textos de cunho religioso, inclusive poemas lricos.

Texto I
Em Deus, meu Criador
No h coisa segura.
Tudo quanto se v
se vai passando.
A vida no tem dura.
O bem se vai gastando.
Toda criatura
passa voando.
Em Deus, meu criador,
est todo meu bem
e esperana,
meu gosto e meu amor
e bem-aventurana.

Quem serve a tal Senhor

no faz mudana. Contente assim, minha alma,
do doce amor de Deus
toda ferida,
o mundo deixa em calma,
buscando a outra vida,
na qual deseja ser
toda absorvida.
[...]
(ANCHIETA, Jos de. In: MARTINS, M. de L. de Paula (Trans., trad. e notas). Poesias.
Belo Horizonte/ So Paulo: Itatiaia/ Editora da Universidade de So Paulo, 1989. p. 402
(fragmento).
1. Pensando nas explicaes lidas neste caderno, voc diria que o texto acima
literrio ou no literrio?

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2. Releia os versos retirados do texto: Toda criatura/ passa voando. possvel
dizer que essa expresso tem sentido figurado, conotativo? Explique.
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Vamos ampliar nossos conhecimentos?

Voc j ouviu falar em gneros literrios? Entre os inmeros gneros de texto

existentes, esto aqueles que tm finalidades artsticas ou estticas: so os gneros
literrios. Observe a diviso desses gneros:
Gnero dramtico: so textos destinados representao no palco, por atores
que encarnam personagens. So escritos em forma de dilogo ou monlogo. Fazem
parte desse gnero textos teatrais, roteiros de filmes e telenovelas.
Gnero pico ou narrativo: apresenta enredo, clmax e final. Um narrador
conta a histria de personagens. comum nas obras narrativas, a existncia de
dilogos. A esse gnero pertencem as epopeias (longos poemas narrativos que
contavam com grandeza os fatos heroicos de um povo), o conto, a novela, o romance,
as lendas.
Gnero lrico: compreende textos em que um eu lrico (voz que fala no poema)
expe seus sentimentos e emoes atravs de versos, na forma de poemas. Descries
e narraes, quando ocorrem nesse gnero, funcionam como pretexto para o eu lrico
falar de si mesmo.
O grfico abaixo procura resumir os dois assuntos abordados nesse caderno:
Texto literrio e No literrio e Gneros Literrios. Observe:

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 3. O texto I, Em Deus, meu criador, pertence a que gnero literrio? Justifique.
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4. O Pe. Jos de Anchieta, alm de poemas, escreveu autos (peas teatrais com
objetivo de evangelizar os nativos). Pode-se dizer que esses autos fazem parte do
gnero dramtico? Justifique.
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5. Voc j sabe que todo texto tem uma finalidade, uma funo. Qual das opes
abaixo pode ser identificada no texto I?
a) Potica / emotiva
b) Referencial/ apelativa
c) Metalingustica/ emotiva
d) Apelativa/ potica

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 Aula 9: Comparando vises sobre o ndio

Caro(a) aluno(a),
Nesta aula voc vai observar como os ndios eram vistos, tanto pelos europeus
que aqui chegavam, como na modernidade. A base para suas reflexes ser dois
textos: um relato quinhentista e a letra de uma cano atual.
Fique atento e mos obra!

Atividade 9

Texto I
"A Amrica uma terra vasta onde vivem muitas tribos de homens
selvagens com diversas lnguas diferentes. (...) Essa terra tem uma aparncia amistosa
visto que s rvores ficam verdes por todo o ano (...) Todos os homens andam nus pois
naquela parte da terra (...) nunca faz tanto frio (...) a parte localizada ao Sul do trpico
de Capricrnio (...) um pouco mais fria. Os selvagens dessa regio chamam-se Carij
e usam peles de animais limpas e preparadas como vestimenta. Por causa do sol forte,
os habitantes da terra tm uma cor marrom-avermelhada (...) trata-se de um povo
orgulhoso e muito astuto e sempre pronto a perseguir e devorar seus inimigos (...)
Existe naquele lugar uma grande serra que se estende at cerca de trs milhas da
costa; em alguns pontos ela bem mais afastada, em outros ainda mais prxima (...) os
Tupinamb residem na serra j mencionada, na beira do mar; mas seu territrio ainda
se estende por cerca de 60 milhas por detrs dela. Residem nas margens do Paraba,
num rio que vem das montanhas e desgua no mar (...) Os inimigos so uma ameaa
por todos os lados (...)

(STADEN, Hans. A verdadeira histria dos selvagens, nus e ferozes devoradores de

homens.)
http://www.itanhaemvirtual.com.br/Historia_HansStaden.htm acessado em : 20 jul.

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Texto II
Um ndio
Um ndio descer de uma estrela colorida, brilhante
De uma estrela que vir numa velocidade estonteante
E pousar no corao do hemisfrio sul
Na Amrica, num claro instante
[...]
Vir
Impvido que nem Muhammad Ali
Vir que eu vi
Apaixonadamente como Peri
Vir que eu vi
Tranquilo e infalvel como Bruce Lee
Vir que eu vi
O ax do afox Filhos de Gandhi
Vir
[...]
(VELOSO, Caetano. lbum Bicho, 1977)

Hans Staden (1520- 1565) participou de duas expedies ao Brasil, numa delas foi
capturado por ndios tupinambs, tornando-se prisioneiro. Nesse perodo escreveu o
livro em que relatou suas experincias com os nativos, do qual foi retirado o trecho
referente ao texto I.

1. A viso de Hans Staden sobre os ndios pode ser considerada positiva ou

negativa? Justifique com elementos do texto.
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 2. E no texto II? Justifique.
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3. Como j foi mencionado, o texto I um relato, enquanto o texto II letra de

uma msica. De acordo com seus conhecimentos sobre gneros literrios seria correto
afirmar que o texto pertence ao gnero pico, lrico ou dramtico? Justifique.
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4. A segunda estrofe da cano estabelece relao de comparao entre o ndio e

alguns personagens: Muhammade Ali (um grande lutador de boxe), Peri (personagem
indgena do livro O Guarani, de Jos de Alencar) e Bruce Lee (foum dos lutadores de
artes marciais mais influentes do mundo). Com base nessas informaes, possvel
inferir que o ndio do texto II:

a) uma espcie de heri moderno.

b) um retrato dos nativos do perodo quinhentista.
c) um personagem, uma criao ficcional.
d) Representa os ndios canibais, os quais Staden relatava.

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 Aula 10: Navegar preciso...

Caro(a) aluno(a),

Voc j ouviu essa frase? Ela de autoria do poeta portugus Fernando Pessoa e
ao mesmo tempo em que lana uma sentena sobre a condio do homem, dialoga
ricamente com a tradio histrica dos portugueses na explorao dos mares. Foi por
meio da navegao que os europeus chegaram a nossa terra.
Neste caderno trabalharemos com dois relatos de viajantes, um contemporneo e
outro que voc j conhece: um trecho da carta de Pero Vaz de Caminha.
Faa as atividades com bastante ateno, pois os assuntos abordados neste
caderno j so do seu conhecimento. Vamos nessa?

Atividade 10

Texto I
[...]
E, velejando ns pela costa, obra de dez lguas do stio donde tnhamos
levantado ferro, acharam os ditos navios pequenos um recife com um porto dentro,
muito bom e muito seguro, com uma mui larga entrada. E meteram-se dentro e
amainaram. As naus arribaram sobre eles; e um pouco antes do sol posto amainaram
tambm, obra de uma lgua do recife, e ancoraram em onze braas.
[...]
(Pero Vaz de Caminha, disponvel em:
http://www.biblio.com.br/defaultz.asp?link=http://www.biblio.com.br/conteudo/pero
vazcaminha/carta.htm. Acesso em 20 de julho de 2013.

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Vocabulrio de apoio
Amainar: v.t. Colher (as velas). Abrandar, acalmar, sossegar. / V.i. Diminuir, serenar.
Arribar: v.t. Chegar o navio ao porto. Acolher-se (o navio) a um porto por causa do
temporal. Girar o navio de barlavento para sotavento.
nau: denominao genrica dada a navios de grande porte at o sculo XVI usados em
viagens de grande percurso.

Texto II
[...]
A costa brasileira ofereceu os maiores desafios em termos de navegao. Muito
planejamento e poucas oportunidades climticas. Na maior parte do tempo os ventos
e correntes so contrrias.
De Fernando de Noronha para frente tudo pareceu mais simples. Ventos e correntes
favorveis. Paramos ainda em Natal e l percebemos que a rotina e a vida no mar
seriam possveis. As crianas estudando no barco e a vida simples de quem tem pouca,
ou quase nenhuma, preocupao com status ou com as coisas da vida em sociedade.
Minhas despesas caram para um pouco mais que a metade do que gastava enquanto
morava em terra e a vida era repleta de experincias.
Ao longo de toda a costa brasileira fomos muito bem recebidos por um povo sempre
carinhoso. De Natal seguimos para Fortaleza, uma parada tcnica para descanso e
aguardo. Precisvamos esperar que a temporada de furaces terminasse no Caribe
antes de seguir para l.
Um ms de espera e seguimos mais para o Norte. Paramos na paradisaca Ilha de
Lenis, no Maranho, vida devagar para quem no tem pressa de viver... Uma
namorada para o Caio e um monte de experincias para Rafael.
A hora de partir estava chegando. O Brasil ficaria para trs. Para frente s promessas
de viagem ao desconhecido, pelo menos para ns.
[...]
(Fabiano Constantino, disponvel em http://bombarco.com.br/materias/exibir/relato-
de-uma-viagem-em-familia-pelo-atlantico-a-bordo-do-veleiro-flyer Acessado em: 20
jul./ 2013)

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 1. Sculos separam o texto I do texto II, no entanto eles apresentam semelhanas.
Que semelhanas so essas?
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Entre os textos pode-se perceber uma diferena vocabular, ou seja, nas palavras que
os compem. Tal diferena acontece devido ao momento em que ambos foram
escritos (texto I, sculo XVI e texto II, sculo XXI). A esses fatores que interferem na
maneira individual que o falante tem de se expressar chamamos Variaes
Lingusticas. Transcreva do texto I expresses que so muito utilizadas nos dias atuais.
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2. O texto II, embora moderno e atual, contraria o estilo de vida estressante e

corrido que caracteriza os dias atuais. Transcreva pelo menos duas passagens que
comprovem a afirmativa.
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 Avaliao

Caro(a) aluno(a),

Agora o momento de voc ativar os conhecimentos obtidos nesse bimestre.

Realize as questes com ateno e acredite: Voc capaz!

Texto I

Do Santssimo Sacramento Com o sangue que derramastes,

Oh que po, oh que comida, Com a vida que perdestes,
Oh que divino manjar Com a morte que quisestes
Se nos d no santo altar Padecer.
Cada dia. Morra eu, por que viver
[...] Vs possais dentro de mim;
Quem vos fez to namorado Ganha-me, pois me perdi
De quem tanto vos ofende?! Em amar-me.
Quem vos ata, quem vos prende Pois que para incorporar-me
Com tais ns?! E mudar-me em vs de todo,
Por caber dentro de ns Com um to divino modo
Vos fazeis to pequenino Me mudais.
Sem o vosso ser divino, Quando na minha alma entrais
Se mudar. dela fazeis sacrrio,
[...] De vs mesmo relicrio
Prendei-me com fortes ns, Que vos guarda.
Iesu, filho de Deus vivo, [...]
pois que sou vosso cativo,
que comprastes
[...]

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(Jos de Anchieta. Disponvel em:
http://www.soliteratura.com.br/biblioteca_virtual/biblioteca04.php acesso: 20 jul./
2013)

1. Sabendo que Jos de Anchieta foi um padre missionrio no Brasil recm

descoberto, quem seria o possvel interlocutor (cada um dos indivduos que participam
do processo comunicativo) a quem se refere o poema?
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2. O texto acima, alm de ter uma funo potica, percebida na combinao das
palavras e na forma como ele foi composto, apresenta uma finalidade principal, que :
a) Explicar a doutrina crist.
b) Expressar os sentimentos.
c) Dar uma informao.
d) Entreter o leitor.

3. Quais elementos presentes no texto fazem dele um texto literrio?

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 Texto II

Fonte: http://mestresdahistoria.blogspot.com.br/2011_03_01_archive.html
Acesso em 20 de julho de 2013.

4. O humor da charge consiste na ambiguidade da expresso plantar batatas.

a) Explique os dois sentidos possveis (denotativo e conotativo) para essa

expresso.
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b) Observando os interlocutores (pessoas que participam do processo de

interao por meio da linguagem) na charge, qual deles usou a expresso com sentido
conotativo? Justifique.
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 Pesquisa

Caro(a) aluno(a),

Um dos gneros previstos para o nosso bimestre a crnica. Esse gnero literrio
se originou no jornal, nele nasceu e se desenvolveu, tinha por objetivo comentar o
ocorrido durante a semana. Mais tarde, ganhou roupagem literria, e, desde ento,
muitos cronistas consagrados costumam ser, tambm, escritores de outros gneros da
Literatura. A crnica possui dois tipos mais usuais: a crnica jornalstica e a crnica
literria.
Os principais temas da crnica jornalstica so os fatos da realidade. O autor, deste
tipo de crnica, visa, sobretudo, fazer crtica social ou poltica. Neste caso, o cronista,
ao retomar diretamente um fato noticiado, emprega uma linguagem mais objetiva, e a
estrutura do texto se baseia na exposio de ideias.
A crnica literria, por outro lado, tende a relatar os acontecimentos pessoais ou
a discorrer sobre os sentimentos e os anseios humanos. Apresenta, assim, uma
linguagem expressiva relacionada poesia, ao lirismo. O cronista apela sensibilidade
do leitor, empregando as palavras com total liberdade, geralmente, em seu sentido
conotativo.
Em resumo, a principal distino entre a crnica jornalstica e a literria a forma
como o autor aborda os fatos: com maior ou menor objetividade.
Agora que voc conhece j os dois principais tipos de crnica, leia o texto a seguir,
para responder as questes:

O buraco da memria
Coisa misteriosa, para mim, um buraco, qualquer buraco. Na infncia, ficava
intrigado: quanto mais terra tirava, mais terra havia.
O buraco no acabava, a menos que eu fosse parar no Japo, que me garantiam
estar bem embaixo do meu quintal, no Lins de Vasconcelos, mas do outro lado do
planeta. Seria exagero, nada tinha a fazer no Japo.

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 Memria tambm um buraco, quanto mais se tira matria, mais matria
aparece. E, ao contrrio dos buracos que fazia no quintal, nem adianta ir at o fundo,
pois no h nada, nenhum Japo no fundo dela. Santo Agostinho dizia que a memria
era o ventre da alma. por a mesmo.
Mexendo em papis antigos, dei com um dos testamentos que o pai fazia de vez
em quando, nos rarssimos momentos em que no tinha nada a fazer. Eram muitos os
seus testamentos, suas ltimas declaraes e vontades. Comeava invariavelmente
perdoando todos os seus inimigos e ele nunca teve um inimigo. No levava mgoas
de ningum, pois nunca se sentia magoado, um bom dia que recebia do vizinho ou do
leiteiro era uma homenagem, um tapete vermelho estendido sua frente.
Acreditava que todos gostavam dele porque gostava de todos. No se lembrava de
ter, voluntariamente, ofendido ou destratado quem quer que fosse e, se o fizera, pedia
desculpas e prometia reparao se houvesse tempo e oportunidade. Citava uma
infinidade de amigos e conhecidos, dando um livro de sua biblioteca ou um selo de sua
coleo a cada um deles como penhor de sua amizade. Pedia moderao nos
funerais, nada de luxos e de prantos. Aceitava preces, confessava que tinha muitos
pecados e deles se arrependia.
Foram vrios os testamentos, todos mais ou menos iguais, somente as datas
variavam. O ltimo, feito pouco antes do fim, foi o mais enigmtico, ele que no tinha
enigma nenhum, era transparente e colorido como um vitral de igreja. Deixou um
embrulho para mim, embrulho que nunca abri.
Foi a forma que encontrei para que ele continuasse perto de mim.
Carlos Heitor Cony
Fonte: http://www.objetiva.com.br/arquivos/capas/694.pdf

I O texto O buraco da memria, de Carlos Heitor Cony, um exemplo de crnica

literria ou de crnica jornalstica? Justifique a sua resposta.
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 II Pesquise em jornais, livros, revistas ou na internet, um exemplo de crnica
jornalstica e, retomando o que voc aprendeu sobre texto literrio, no literrio,
sentido denotativo e conotativo, identifique:

a) A crnica pesquisada por voc um texto literrio? Justifique.

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b) A crnica jornalstica, geralmente, comenta uma notcia ou polmica discutida

na televiso, jornais ou revistas. Qual o assunto discutido na crnica que voc
pesquisou?
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c) Mesmo sendo um texto mais objetivo, a crnica jornalstica costuma utilizar,

tambm, palavras com sentido conotativo. Voc encontrou algum exemplo de palavras
usadas com esse sentido? Exemplifique.
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No se esquea de identificar o autor e a fonte da sua pesquisa. As fontes so diversas,

no entanto, caso utilize a Internet ou tenha encontrado sua crnica em um livro, voc
pode citar a fonte de sua pesquisa de duas maneiras bem simples:

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 Para contedo extrado da Internet:
CARLOS, Manoel. O papa e outros papos. Disponvel em:
http://vejario.abril.com.br/blog/manoel-carlos/category/cronica-da-semana. Acesso em 16 jul.
2013.
Observe que, para contedos extrados da Internet, as informaes bsicas so
o nome do autor, o hiperlink em que o contedo foi encontrado e a data de acesso,
com dia; ms e ano identificados.

Para contedo extrado de livros:

SABINO, Fernando. A ltima crnica. In: Companheira de viagem. Rio de Janeiro:
Editora do Autor, 1965.
Quando o contedo encontrado em livros impressos, importante citar o
nome do autor, o ttulo do texto e os dados da publicao: nome do livro, cidade de
publicao, nome da editora e ano de publicao.

ATENO: Esta atividade deve ser feita em folha separada!

43
 Referncias

ABAURRE, Maria Luiza; PONTARA, Marcela; ABAURRE, Maria Bernadete M. Portugus -

Contexto, Interlocuo e Sentido- Volume 1.So Paulo: Moderna, 2010.

ANCHIETA, Jos de. In: MARTINS, M. de L. de Paula (Trans., trad. e notas). Poesias. Belo
Horizonte/ So Paulo: Itatiaia/ Editora da Universidade de So Paulo

______________. Auto representado na festa de So Loureno. Disponvel em:

http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/Livros_eletronicos/autofestasaolourenco.pdf

BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix, 1972.

GARCIA, Othon M. Comunicao em Prosa Moderna. Rio de Janeiro: FGV, 2010.

KOCH, Ingedore Grunfeld Villaa e TRAVAGLIA, Luis Carlos. A coerncia textual. 17
edio. 2 reimpresso. So Paulo: Contexto, 2008.
LAJOLO, Marisa. O que literatura. So Paulo: Brasiliense, 1981. Coleo Primeiros
Passos.

Paulo: Contexto PASCHOALIN, Maria Aparecida. Gramtica: teoria e exerccios.

Paschoalin & Spadoto. Ed. renovada. So Paulo: FDT 2008.

RONCARI, Luiz. Literatura Brasileira. Dos primeiros cronistas aos ltimos romnticos.
So Paulo: Editora da USP, 2002.

SACCONI, Luiz Antonio. Nossa Gramtica - Completa. So Paulo: Nova Gerao, 2010.

SATADEN, Hans. A verdadeira histria dos selvagens, nus e ferozes devoradores de

homens (1548-1555). Traduo de Pedro Sssekind. 5 edio. Rio de Janeiro: Dantes,
2004.

SOARES, Anglica. Gneros Literrios. 6 ed. So Paulo: tica, 2002. Srie Princpios.

VOGT, Carlos; LEMOS, Jos Augusto Guimares de. Cronistas e Viajantes. So Paulo:
Abril Educao, 1982.

44
WALTY, Ivete Lara Camargos. O que fico. So Paulo: Brasiliense, 1985. Coleo
Primeiros Passos.

45
 Equipe de Elaborao

COORDENADORES DO PROJETO

Diretoria de Articulao Curricular

Adriana Tavares Maurcio Lessa

Coordenao de reas do Conhecimento

Bianca Neuberger Leda

Raquel Costa da Silva Nascimento
Fabiano Farias de Souza
Peterson Soares da Silva
Ivete Silva de Oliveira
Marlia Silva

PROFESSORES ELABORADORES

Andria Alves Monteiro de Castro

Aline Barcellos Lopes Plcido
Flvia dos Santos Silva
Gisele Heffner
Lvia Cristina Pereira de Souza
Leandro Nascimento Cristiano
Rosa Maria Ferreira Correa
Tatiana Jardim Gonalves

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