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Apresentao
V
isando a glria de Deus estamos disponibili-
zando a 23 edio da revista Betel, que tem
como propsito a glria de nosso Senhor
Jesus Cristo. Esta a nossa expectativa que
Cristo seja engrandecido em tudo. Nada neste universo
pode satisfazer o corao dos filhos de Deus a no ser co-
nhecer o Senhor Jesus. Este o meu Filho amado, em quem
me comprazo; a ele ouvi. Mateus 17:5.
Por isso, o nosso Deus, nos d o privilgio de fazer par-
te dos Seus planos quanto proclamao da boa nova.
Como, porm, invocaro aquele em quem no creram? E
como crero naquele de quem nada ouviram? E como ouvi-
ro, se no h quem pregue? E como pregaro, se no forem
enviados? Como est escrito: Quo formosos so os ps dos que
anunciam coisas boas! Romanos 10:14-15.
A nossa orao para que Deus continue nos usando
na divulgao destas mensagens para que, juntos, sejamos
edificados no pleno conhecimento do nosso grande Deus
e Salvador Cristo Jesus.
Os Editores
2 Revista Betel
Sumrio
Apresentao, 1
A Finalidade da Cruz, 30
Dave Hunt
Aceitar a Jesus?, 41
A.W. Tozer
Associao Betel, 47
Revista Betel Estudo Bblico 3
As Bem-
aventuranas II Humberto X. Rodrigues
Bem-aventurados os mansos,
porque eles herdaro a terra.
Mateus 5:5.
A
palavra grega para man- tomar a cruz alegremente.
so prautes, que signifi- Os mansos so aqueles que ale-
ca suportando a ferida gremente se submetem vontade de
com pacincia e sem Deus, em quaisquer circunstncias.
ressentimento, mas tambm agrega No reivindicam os seus prprios
outras caractersticas, como: am- direitos, permitem a operao da
vel, gentil, bondoso, brandura e hu- cruz, tornando-se fracos, e o re-
mildade. A explicao ou a traduo sultado dessa operao torn-los
mais ampliada deste texto fica assim: brandos, amorosos e flexveis. De-
Bem-aventurados aqueles que deixam vemos nos lembrar que essas carac-
ir a sua prpria vontade e deixam que tersticas s so possveis a partir da
Deus seja o seu tudo. Na viso de Wa- primeira bem-aventurana. Bem-
tchman Nee, mansido aquele que aventurados os pobres ou humil-
est disposto a negar-se a si mesmo e des de esprito.
4 Estudo Bblico Revista Betel
em Filipenses 2:6-11, que faz a des- seu respeito. Sofre o dano sem se
crio da obra de Cristo, desde o Seu queixar, no se defende e nem faz
esvaziar-Se de Si mesmo at a Sua ameaas, entrega tudo quele que
humilhao de Si mesmo, e at a Sua julga retamente. John Bunyan ex-
exaltao da parte de Deus. pressou assim o que um homem
Ser manso permanecer olhando manso: Aquele que est cado, no pre-
para Jesus diante daquilo que nos cisa temer a queda.
irrita, permanecer olhando para A Bblia fala que Moiss era um
Jesus mesmo diante de uma provoca- homem mui manso: Ora, Moiss era
o. Manso aquele que permite per- homem mui manso, mais do que to-
der uma discusso sem se exasperar. dos os homem que havia sobre a ter-
ser livre do esprito de vingana, ra. Nmeros 12:3. Deus o chamou
mesmo diante de uma injustia. Por- para liderar o Seu povo, um cha-
que coisa agradvel, que algum, por mado muito elevado. Porm, im-
causa da conscincia para com Deus, possvel para o homem natural ser
sofra agravos, padecendo injustamente. suave com aqueles que o atacam. No
Porque, que glria ser essa, se, pecan- caso de Moiss, ele no se defendeu.
do, sois esbofeteados e sofreis? Mas se, Quando seus irmos Aro e Mirian o
fazendo o bem, sois afligidos e o sofreis atacaram por causa da mulher cuxi-
isso agradvel a Deus. Porque para ta, como lder, ele podia repreend-
isto sois chamados; pois tambm Cristo los, mas no o fez, preferiu guardar
padeceu por ns, deixando-nos o exem- em silncio. O indivduo manso no se
plo, para que sigais as suas pisadas. O orgulha de si mesmo; no se vangloria
qual no cometeu pecado, nem na sua o seu prprio respeito sob hiptese algu-
boca se achou engano. O qual, quando ma. Pois sente que em si mesmo coisa
o injuriavam, no injuriava, e quando alguma existe de que ele possa gabar-se.
padecia no ameaava, mas entregava- D. Martyn Lloyd-Jones.
se quele que julga justamente. I Pedro Tal silncio no foi uma mani-
2:19-23. festao de fraqueza, mas de poder,
O homem que realmente manso no se defendeu, porm, esperou em
no tem pena de si mesmo, e nunca Deus para que o defendesse. Moiss
se lamenta por si mesmo. No tem mostrou-se verdadeiramente um ho-
autocomiserao, no gasta tempo mem manso; em vez de alimentar
reclamando, ou reivindicando seus qualquer ressentimento contra seu
direitos, pois sabe que nada merece. irmo e irm, estava pronto para,
No teme o que os outros dizem a imediatamente, tomar o lugar de in-
6 Estudo Bblico Revista Betel
tercesso: Pelo que Aro disse a Moi- timento, que possamos estar zanga-
ss: Ah! Senhor meu, ora no ponhas dos e sem pecar e que possamos ser
sobre ns este pecado, que fizemos lou- gentis e entretanto no ser dbeis.
camente, e com que havemos pecado! William Baclay.
Ora, no seja ela ela como um morto, Em outras ocasies, no caso de
que saindo do ventre de sua me, tenha Moiss, quando as circunstncias o
metade da sua carne j consumida. exigiram, vemo-lo agindo com rigor.
Clamou, pois, Moiss ao Senhor, di- Exemplo disso no incidente do be-
zendo: Deus, rogote-te que a cures. zerro de ouro. Diante da idolatria do
Nmeros 12:11-13. povo, construindo para si um bezer-
Um homem que conhece o seu ro de ouro e adorando-o, quebrando,
prprio lugar na presena de Deus assim a aliana com Deus, ele reage
capaz de se elevar acima de toda ma- com ira: Chegando ele ao arraial e ven-
ledicncia. No se deixa perturbar do o bezerro e as danas, acendeu-se-
por ela, a no ser por causa daqueles lhe a ira, e ele arremessou das mos as
que a praticam. Pode bem perdo- tbuas, e as despedaou ao p do mon-
la. No atingvel, pertinaz, nem se te. Ento tomou o bezerro que tinham
ocupa consigo mesmo. Sabe que nin- feito, e queimou-o no fogo; e, moendo-o
gum o pode pr mais baixo do que at que se tornou em p, o espargiu so-
ele merece estar, e, por isso, se algum bre a gua, e deu-o a beber aos filhos de
fala contra si pode humildemente Israel . xodo 32:19-20.
curvar a cabea e passar em frente, E, como cristos, qual a nos-
entregando-se a si prprio deixando sa relao com a palavra de Deus?
a sua causa nas mos Daquele que Devemos receb-la com mansido.
julga justamente e que seguramente Pelo que, despojando-vos de toda sorte
retribuir a cada um segundo as suas de imundcia e de todo vestgio do mal,
obras. recebei com mansido a palavra em vs
A mansido inclui a idia de que implantada, a qual poderosa para sal-
ns no devemos nos preocupar com var as vossas almas. Tiago 1:21. Um
o que dizem a nosso respeito, e, tam- homem manso se submete vonta-
bm, com o que dizem a respeito de de do Senhor, ocupando o humilde
Deus. Tratemos a todas os homens lugar de um servo, vivendo, cada dia,
com cortesia perfeita; que possamos da palavra que sai da boca de Deus,
responder sem rancor; que possamos e curvando-se em total obedincia.
discutir sem intolerncia; que possa- Pode dizer como Maria quando re-
mos enfrentar a verdade sem ressen- cebeu a visita de Deus, por meio da
Revista Betel Estudo Bblico 7
Ser bom
NEM mesmo o melhor de todos os cristos age por suas prprias foras. Se o que ele faz
conservar ou proteger uma vida que ele jamais teria adquirido por seus prprios esforos. E isso
tem conseqncias prticas. Enquanto a vida natural est no nosso corpo, muito importante
fazer reparos nele. Se ele sofre um corte, saber se curar at certo ponto, de uma forma tal, que
nenhum corpo morto saberia fazer. Um cristo, semelhana disso, tambm no uma pessoa
que jamais erra, e sim, algum capacitado a se arrepender, reerguer-se e comear de novo depois
de cada queda. A vida de Cristo est dentro dele, reparando-o o tempo todo, capacitando-o a
repetir (at certo ponto) o tipo de morte voluntria que Cristo mesmo tomou sobre Si.
Eis a razo por que o cristo se encontra em circunstncias diferentes de outras pessoas que
tentam ser boas. Elas acham que sendo boas podem agradar a Deus (se que existe algum); ou, se
elas acham que no existe Deus algum, elas esperam ao menos merecer a aprovao das pessoas
boas. Mas o cristo atribui vida de Cristo no seu interior toda boa obra que faz. Ele no tem a
iluso de que Deus ir nos amar porque somos bons, mas que Deus nos far bons porque nos
ama; da mesma forma que o telhado de uma estufa no atrai os raios do sol porque brilhante,
mas se torna brilhante porque o sol brilha nele.
-- Um ano com C. S. Lewis pg. 37
Editora Ultimato
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8 Estudo Bblico Revista Betel
A Parbola,
a Graa e a Verdade Abel Emerich
N
o universo de informa- empreendendo-se objetivamente em
es do qual diuturna- obras sociais, falsamente conhecidas
mente dispomos, seja como boas obras, sendo certo que
em obras literrias, uma e outra disposies esto sem-
seja atravs de outros recursos de pre escoradas na esteira da religio.
mdia, cuja matria voltada a diag- Por essa forma a inteno huma-
nosticar a situao do ser humano, na, que se imagina virtuosa em face
relativamente a seu criador, assenta- das sagradas escrituras, possui ape-
se o discurso, no mais das vezes, num nas a nuana de uma parbola que se
relativismo, consistente em que o ho- presta apenas para cativar a ateno
mem comporta aperfeioamento em do incauto para um cenrio de alego-
seu carter, quem sabe, abstendo-se ria que, por sua vez, apresenta a sua
de realizar aquilo que se imagina pea no Teatro da Moral, cujo ende-
censurvel, ou, em outra nuana, reo fica no campo da tica, esquina
Revista Betel Estudo Bblico 9
a multido das tuas misericrdias, apa- Deus que s sabe amar, veio caa
ga as minhas transgresses. Lava-me do malfadado pecador, na pessoa de
completamente da minha iniqidade e Seu Filho: a saber, que Deus estava
purifica-me do meu pecado. Pois eu co- em Cristo reconciliando consigo o mun-
nheo as minhas transgresses, e o meu do, no imputando aos homens as suas
pecado est sempre diante de mim. transgresses, e nos confiou a palavra
Pequei contra ti, conta ti somente e fiz da reconciliao. II Corntios 05:19.
o que mau perante os teus olhos, de Ainda que evidente, mas, digno
maneira que sers tido por justo no teu de destaque, o fato de que Deus,
falar e puro no teu julgar. Eu nasci na nunca virou as costas ao desgarrado
iniqidade, e em pecado me concebeu pecador, seno que criou um meca-
minha me. Salmo 51:01-05. nismo para vencer o muro de sepa-
J, na carta do apstolo Paulo rao, criado pelo pecado, e, por fim,
aos Efsios, fica evidenciado que, promover, em Seu Filho, a nossa re-
ainda que haja boa inteno no ho- conciliao.
mem, este incapaz de produzir
boas obras, seno que produz apenas Isso Graa! Graa abundante!
obras. Verbis: Porque pela graa sois
salvos, mediante a f; e isto no vem de O processo de identificao, com
vs; dom de Deus; no de obras, para o homem cado, foi realizado na
que ningum se glorie. As boas obras pessoa de Jesus que gerado no ven-
advm apenas quanto o homem j se tre de Maria, sem a participao do
encontra em comunho com Deus, homem, mas pela Palavra de Deus,
por Seu Filho, a saber: Pois somos fei- nasceu sem a nossa natureza inqua.
tura dele, criados em Cristo Jesus para nEle, isto , em Jesus, carne, o Cristo,
as boas obras, as quais Deus de ante- Deus Esprito, passou a habitar, des-
mo preparou para que andssemos de a concepo, indo, por fim, para
nelas. Efsios 02: 80,09 e 10. a cruz, onde nos atraiu em Seu cor-
Parece razovel conceber que seria po de carne, sendo certo que ns o
justo, houvesse o Criador deixado o matamos, com o nosso pecado, mas
ser humano eternamente com suas tambm morremos nEle, pondo um
mazelas, s quais, por fim, o fariam fim nossa velha natureza.
agonizar no inferno de fogo, prepa- E a vs outros tambm que, outrora,
rado para o diabo e deus anjos, j reis estranhos e inimigos no entendi-
que deliberadamente optou por se- mento pelas vossas obras malignas,
guir a oferta do inimigo; porm, o agora, porm, vos reconciliou no corpo
Revista Betel Estudo Bblico 11
Anulando a
Justia da Lei Glenio F. Paranagu
P
ara que serve a lei? Primei- lei decreta o check-up do pecado, a
ro, para mostrar a pecami- fim de podermos ser tratados pela
nosidade humana, visto graa. Sem a vistoria da lei no have-
que ningum ser justifica- r uma anlise clara da nossa nature-
do diante dele por obras da lei, em ra- za perversa, nem a nossa conscincia
zo de que pela lei vem o pleno conhe- do pecado.
cimento do pecado. Romanos 3:20. A O no da lei incita o desejo re-
funo da lei apresentar o pecado belde do corao admico. O sinal
ao pecador. Ns no teramos a cons- amarelo no trnsito diz: ateno, e
cincia do pecado se a lei no exer- o vermelho: pare. Se no houvesse a
cesse a funo de faz-lo conhecido multa, todos seriam verdes. Mesmo
diante da nossa transgresso. com a penalidade, a infrao coisa
A boa teraputica requer um bom comum, pois a lei estimula a inobe-
diagnstico, do mesmo modo que a dincia.
14 Estudo Bblico Revista Betel
ressuscitada do seu Filho. A questo que nos domina desde o den, te-
aqui no de evoluo espiritual do mos que viver pela f, do comeo ao
ego admico, mas de sua permuta fim da nossa jornada. A nossa vit-
pela vida de Cristo. Nada que seja do ria, na vida espiritual, vem apenas de
nosso ego, descendente de Ado, uma certeza: Cristo a nossa Vida.
aproveitvel diante de Deus, pois at Graas, porm, a Deus, que, em Cris-
as coisas, aparentemente boas, esto to, sempre nos conduz em triunfo e, por
todas contaminadas pelo egosmo meio de ns, manifesta em todo lugar a
vanglorioso. fragrncia do seu conhecimento. 2 Co-
No reino de Deus no se espera rntios 2:14.
a evoluo da vida egosta, nem se Esse triunfo um dom de Deus
promove a reciclagem dos seus restos e nunca uma conquista humana.
mortais. A obra da cruz visa trocar Tudo na nossa vida crist tem que
Ado, o velho homem, por Cristo, o ser rigorosamente pela graa, pois,
novo homem. Caso isto no aconte- caso contrrio, corre-se o risco de se
a, no haver vitria na vida espiri- alimentar, sutilmente, algum senti-
tual. mento de orgulho, por gozar aquela
O Senhor no espera podar o ego, beno. Nada pode ser mais perigoso
nem usar de represso para causar do que uma gota de vaidade pingada
avano espiritual. A f no labora na alma de um filho de Abba.
coao. A vida extinta na cruz cria Se houver 0,01% de mrito de
o clima para a expresso do viver de nossa parte, isto acabar botando a
Cristo, logo, j no sou eu quem vive, perder todo o valor do sacrifcio de
mas Cristo vive em mim; Glatas Cristo. Se a nossa justia advier pelo
2:20a. cumprimento de um nfimo princ-
No eu, mas Cristo uma subs- pio da lei, ento a morte de Cristo
tituio de governo. Muita gente ser, realmente, v e, a nossa f nele,
anseia evoluir na sua vida espiritual intil. Neste caso, estaremos anu-
tentando melhorar o seu ego. No lando a graa de Deus e validando a
tem jeito. Eu tambm tenho tentado justia da lei.
este mtodo, mas venho fracassando, O apstolo Paulo diz: Porque o
vez aps vez. Temos que admitir que pecado no ter domnio sobre vs;
a vitria na vida crist, nada tem a pois no estais debaixo da lei, e sim
ver com o ego, mas com Cristo. S da graa. Romanos 6:14. Watchman
Ele vitorioso em ns. Nee pergunta, neste contexto: o que
Para anularmos a justia da lei significa estar debaixo da lei? E ele
Revista Betel Estudo Bblico 17
No obstante, vs, cada um de per si, tambm ame a sua prpria esposa como a si mesmo.
Nem de longe chegarmos a um amor tal como esse, pois, como se diz, demasiado sublime
e grandioso. E assim como o casamento terreno pequeno, tambm o amor que existe nele
pequeno em comparao com o casamento celestial. Temos que satisfazer-nos em seguir esse
exemplo e viver de acordo com o modelo desse casamento, de sorte que, no estado matrimonial,
cada um se disponha a pr em prtica e demonstrar seu amor para com a sua noiva ou esposa. E
se houver nela algum defeito ou falha, que ele no leve isso a mal, mas use de bom senso, dizendo:
Como devo proceder? Ela minha noiva. A essa altura preciso, na medida do possvel, encobrir,
purificar, enfeitar e melhorar e, nesse pequeno casamento, demonstrar o pequeno amor, como
Cristo demonstra seu grande e indizvel amor por sua noiva, a igreja, de quem tambm sou membro.
Alm disso, no estado matrimonial compete tambm mulher, no somente amar o marido, mas,
tambm, ser obediente e submissa, imitando o exemplo da unio Cristo-igreja e pensando assim:
Meu marido imagem do verdadeiro Deus e grande cabea Cristo, por amor de quem vou
respeit-lo e fazer o que lhe agrada.
Semelhantemente, o marido, por sua vez, deve amar sua esposa de todo corao, por causa
do grande amor que v em Cristo, dizendo assim: Nem eu nem ningum jamais amou assim.
Por isso, segundo o exemplo de Cristo, quero, na medida de minhas capacidades. Amar a minha
esposa como a minha prpria carne. Cuidando, alimentando e servindo-a, evitando ser rude e
excntrico para com ela. Ao contrrio, se ela no for perfeita e cometer alguma falha, vou usar
de bom senso e ter pacincia. Esse, ento, deixaria de ser um matrimnio terreno e humano
ou racional para ser um matrimnio cristo, divino, desconhecido dos pagos. Porque esses no
percebem a grande glria e honra do matrimnio, que se trata duma imagem da sublime unio
espiritual de Cristo. Por isso cabe a ns, cristos, honrar e exaltar muito mais esse estado, pois
sabemos e conhecemos o esplendor e a glria conferidos a este estado.
Leia em sua Bblia: Efsios 5.31-33
-- Martinho Lutero
18 Riqueza da Graa Revista Betel
Desventurado
Homem que Sou! Arthur W. Pink
N
o stimo captulo da lei (v. 22, 25). Em segundo, Paulo
carta aos Romanos, o nos protegeu da falsa inferncia que
apstolo Paulo se re- poderia ser deduzida daquilo que ele
feriu a dois assuntos: havia ensinado no captulo 6.
primeiramente, ele mostrou qual a No captulo 6: 1-11, Paulo havia
relao do crente para com a lei de apresentado a unio do crente com
Deus - judicialmente, o crente est Cristo, retratando o crente como
emancipado da maldio e da pena- algum morto para o pecado (v. 2, 7,
lidade da lei (v. 1-6); moralmente, o etc.). Em seguida, do versculo 11
crente est sob laos de obedincia em diante, ele mostrou o efeito que
Revista Betel Riqueza da Graa 19
essa verdade deve ter sobre o viver respeito de todos os crentes que vi-
do crente. No captulo 7, o apsto- vem nesse mundo. Todo crente fica
lo Paulo seguiu a mesma ordem de aqum, muito aqum do padro co-
pensamento. Em Romanos 7.1-6, ele locado diante dele; estamos nos re-
falou sobre a identificao do cren- ferindo ao padro de Deus, e no ao
te com Cristo, apresentado-o como padro dos ensinadores da suposta
morto para a lei (v.4 a 6). Em seguida, vida vitoriosa. Se qual- quer leitor
do versculo 7 em diante, Paulo des- crente disser que Romanos 7 no
creveu as experincias do crente. As- descreve a sua vida, afirmamos com
sim, nos captulos 6 e 7 de Romanos, toda a bondade que ele se encontra
na primeira metade de ambos, Paulo terrivelmente enganado. No esta-
aborda a posio do crente, enquan- mos dizendo que todo crente quebra
to na segunda metade de ambos os a lei dos homens ou que ele um ou-
captulos ele fala sobre o estado do sado transgressor da lei de Deus. Es-
crente, mas com a seguinte diferen- tamos afirmando que a vida de todo
a: a segunda metade de Romanos 6 crente est muito aqum do nvel de
revela qual deve ser o nosso estado, vida que nosso Senhor vivenciou,
enquanto a segunda metade do ca- quando esteve neste mundo. Esta-
ptulo 7 (v. 13-25) mostra qual , na mos dizendo que muito da carne
realidade, o nosso estado. ainda se evidencia em todo crente,
A presente controvrsia suscita- inclusive naqueles que se vanglo-
da sobre Romanos 7 amplamente riam, em voz alta, de suas conquis-
um fruto do perfeccionismo de John tas espirituais. Estamos dizendo que
Wesley e seus seguidores. O fato de todo crente tem necessidade urgente
que esses irmos, dos quais temos de orar suplicando perdo por seus
motivo para reverenciar, adotaram pecados dirios (Lucas11.4), pois
este erro de forma modificada ape- todos tropeamos em muitas coisas
nas nos mostra quo abrangente (Tiago 3.2).
em nossos dias o esprito do la- Nos prximos pargrafos, consi-
odicesmo. A segunda metade de deraremos os dois ltimos versculos
Romanos 7 descreve o conflito das de Romanos 7, que dizem: Desventu-
duas naturezas que o crente possui; rado homem que sou! Quem me livrar
simplesmente apresenta em detalhes do corpo desta morte? Graas a Deus
o que est sumariado em Glatas por Jesus Cristo, nosso Senhor. De
5.17. As afirmaes de Romanos 7. maneira que eu, de mim mesmo, com
14,15,18,19 e 21 so verdadeiras a a mente, sou escravo da lei de Deus,
20 Riqueza da Graa Revista Betel
A sua resposta foi: Jesus Cristo me creveu no final de sua vida, quando
livrar. Isso expe o erro daqueles chamou a si mesmo de o principal
que ensinam uma libertao presen- dos pecadores (1 Timoteo 1.15).
te da natureza carnal, por interm- Essa afirmativa no era um exagero
dio do poder do Esprito Santo. Em de fervor evangelstico, nem mesmo
sua resposta, o apstolo no falou um motejo de modesta hipocrisia.
nada sobre o Esprito Santo; ao in- Era uma convico segura, uma
vs disso, ele mencionou apenas Jesus experincia vivenciada, uma cons-
Cristo, nosso Senhor. No por meio cientizao firme de algum que viu
da obra presente do Esprito Santo com amplitude as profundezas da
em ns que os crentes sero liberta- corrupo que havia em seu prprio
dos do corpo desta morte, e sim por ntimo e que sabia o quanto ficava
meio da vinda futura do Senhor Je- aqum de atingir o padro de santi-
sus Cristo para ns. Naquele tempo, dade que Deus havia colocado dian-
esse corpo mortal ser revestido de te dele. Essa tambm a convico e
imortalidade, e a nossa corrupo, de a confisso de todo crente que no
incorrupo. se encontra cativo ao preconceito. E
Como se estivesse pensando em o resultado dessa convico far o
remover toda dvida a respeito de crente desejar mais intensamente o
que essa libertao ocorrer no fu- livramento e agradecer a Deus com
turo, o apstolo concluiu dizendo: mais fervor pela promessa do livra-
De maneira que eu, de mim mesmo, mento, na vinda de nosso Senhor, o
com a mente, sou escravo da lei de qual transformar o nosso corpo de
Deus, mas, segundo a carne, da lei do humilhao, para ser igual ao corpo
pecado. O leitor deve observar cui- da sua glria, segundo a eficcia do
dadosamente que Paulo havia agra- poder que ele tem de at subordinar
decido a Deus pelo fato de que ele a si todas as coisas (Fp 3.20). E, ha-
seria libertado. A ltima parte do vendo feito isso, o Senhor Jesus nos
versculo 25 resume o que ele havia apresentar, com exultao, imacula-
dito na segunda parte de Romanos dos diante da sua glria ( Judas 24).
7; descreve a vida dupla do crente. A Aleluia! Que grande Salvador!
nova natureza serve a lei de Deus; a admirvel que somente mais
velha natureza, at ao final da His- uma vez a palavra desventurado
tria, servir lei do pecado. Que utilizada no Novo Testamento (no
isso aconteceu com o apstolo Pau- texto grego). Essa outra ocorrncia
lo evidente das palavras que ele es- est em Apocalipse 3.17, onde Cris-
28 Riqueza da Graa Revista Betel
de, que eles realmente se prostrem esses pecadores que merecem o in-
no p, diante de Deus, e O adorem ferno.
por sua maravilhosa graa para com Fonte: Stio da Editora Fiel
1. Limite-se
Para comear a praticar a meditao, separe no mais do que cinco ou dez minutos
Comece com um nico versculo ou parte de um versculo
2. Varie
Em alguns dias, escolha um versculo teolgico; em outros, um texto prtico ou devocional
3. Escreva
Escreva o texto num carto pequeno
Coloque-o num lugar onde possa acess-lo regularmente (carteira ou bolso?)
4. Memorize
Memorize o texto em blocos de duas ou trs palavras
Diga-o em voz alta
Defina momentos especficos ao longo do dia para relembrar o versculo (caf/refeies)
O
coisa. preciso perguntarmos atra-
s elementos anticris- vs de que tipo estranho de alquimia
tos do mundo secular a rude cruz, manchada do sangue de
dariam tudo para con- Cristo, sobre a qual Ele sofreu e mor-
seguir eliminar mani- reu pelos nossos pecados se tornou
festaes pblicas da cruz. Ainda as- to limpa, to glamourizada.
sim, ela vista no topo das torres de No importa como ela for exibi-
dezenas de milhares de igrejas, nas da, seja at mesmo como joalheria
procisses, sendo freqentemente ou como pichao, a cruz univer-
feita de ouro e at ornada com pedras salmente reconhecida como smbolo
preciosas. A cruz, entretanto, exibi- do cristianismo e a que reside o
da mais como uma pea de bijuteria grave problema. A prpria cruz, em
Revista Betel Riqueza da Graa 31
milhante que poderia ser imaginada. coisa seria capaz. Em contraste com
E foi exatamente isso que o insignifi- esse mal indescritvel, com esse dio
cante ser humano fez ao seu Criador! diablico a Ele dirigido, o Senhor da
Ns precisamos cair com o rosto em glria, que poderia destruir a terra e
terra, tomados de horror, em profun- tudo o que nela h com uma simples
do arrependimento, dominados pela palavra, permitiu-se ser zombado,
vergonha, pois no foram somente a injuriado, aoitado e pregado quela
turba sedenta de sangue e os solda- cruz! Cristo a si mesmo se humilhou,
dos zombeteiros que O pregaram tornando-se obediente at morte, e
cruz, mas sim nossos pecados! morte de cruz (Filipenses 2.8). En-
quanto o homem fazia o pior, Deus
A cruz revela a malignidade respondia com amor, no apenas Se
do homem e o amor de Deus entregando a Seus carrascos, mas
carregando nossos pecados e rece-
Assim sendo, a cruz revela, pela bendo o castigo que ns justamente
eternidade adentro a terrvel verdade merecamos.
de que, abaixo da bonita fachada de
cultura e educao, o corao huma- A cruz prova que existe
no enganoso... mais do que todas as perdo para o pior dos pecados
cousas, e desesperadamente corrup-
to ( Jeremias 17.9), capaz de executar Existe, ainda, um outro srio pro-
o mal muito alm de nossa compre- blema com o smbolo, e especialmen-
enso, at mesmo contra o Deus que te o crucifixo catlico que exibe um
o criou e amou, e que pacientemente Cristo perpetuamente pendurado
o supre. Ser que algum duvida da na cruz, assim como o faz a missa. A
corrupo, da maldade de seu pr- nfase est sobre o sofrimento fsico
prio corao? Que tal pessoa olhe de Cristo como se isso tivesse pago
para a cruz e recue dando uma revi- os nossos pecados. Pelo contrrio,
ravolta, a partir de seu ser mais in- isso foi o que o homem fez a Ele e s
terior! No toa que o humanista podia nos condenar a todos. Nossa
orgulhoso odeia a cruz! redeno aconteceu atravs do fato
Ao mesmo tempo em que a cruz de que Ele foi ferido por Jeov e sua
revela a malignidade do corao hu- alma [foi dada] como oferta pelo
mano, entretanto, ela revela a bonda- pecado (Isaas 53.10); Deus fez cair
de, a misericrdia e o amor de Deus sobre ele a iniqidade de ns todos
de uma maneira que nenhuma outra (Isaas 53.6); e, carregando ele mes-
Revista Betel Riqueza da Graa 33
5. Mantenha o foco
Identifique as palavras-chave e procure-as num dicionrio (portugus ou Bblia)
Substitua algumas palavras por significados paralelos ou mesmo opostos
6. Questione
Pergunte ao versculo (quem, o qu, onde, quando, por qu, como?)
7. Explique
Como voc explicaria o versculo a uma criana ou a algum sem formao crist
8. Ore
Use o versculo ao orar (adorao, confisso, graas, splicas)
9. Revise
Guarde os cartes e todo domingo releia-os e teste sua memria acerca deles
10. Pratique
Que no seja apenas um exerccio intelectual, mas que leve prtica (creia, arrependa-se,
tenha esperana, ame, etc.)
G
ostaria de enfatizar esta Pedro, dirigindo-se ao Sindrio em
verdade, asseverando Jerusalm, disse: porque abaixo do cu
que existe, na f crist, no existe nenhum outro nome dado,
um lado de intolern- entre os homens, pelo qual importa que
cia. Vou mais alm e afirmo que, se sejamos salvos. Atos 4:12.
no temos visto este lado intoleran- Todo falso ensinamento deve ser
te da f, provavelmente nunca vimos odiado e combatido. O Novo Testa-
verdadeiramente a f. Existem mui- mento nos diz que assim fez nosso
tos mandamentos nas Escrituras que Senhor e todos os apstolos, e que
substanciam a afirmativa de que co- eles se opuseram e advertiram as
locar mais algum ao lado de Jesus, pessoas contra isso. Mas pergunto
ou falar de salvao a parte dEle, ou novamente: isto realizado hoje?
sem que Ele seja o centro dela, trai- Qual sua atitude pessoal quanto a
o e negao da verdade. O apstolo isso? Acaso voc uma daquelas pes-
38 Legado Revista Betel
No chamei por ela nunca duma maneira seca, mas empregai, pelo contrrio, palavras
aduladoras, ternas, palavras de amor. Honrai-a e o pensamento de procurar as homenagens
doutros, no aparecer, pois no ter a idia de ir mendigar fora a afeio que encontrar em vs.
Colocai-a acima de tudo pela beleza, como pela sabedoria e dai-lhe testemunho disso.
Introduzi-a no amor de Deus e a vossa casa transbordar de bens.
A tua mulher ter talvez bens pessoais e dir: Quando comprei isto no gastei nada do que
te pertence, gastei s dos meus prprios recursos. O QUE?... Depois do casamento, j no sois
dois! Sois um s e pensais que h ainda duas propriedades distintas? lamentvel! Depois do
casamento, no formais j seno um s ser, uma s vida.
Por que dizeis: o teu, o meu? Esta palavra abominvel e degradante uma inveno diablica.
O Criador fez um bem comum de coisas seguramente mais necessrias. Ningum pode dizer:
o meu sol, a minha luz, a minha gua. E vs dizeis: Os meus bens?... Eis um vcio que preciso
combater acima de tudo. Mas preciso faz-lo com muita delicadeza.
Queres que a tua mulher seja submissa como a Igreja o a Cristo? Tem para com ela a
solicitude de Cristo pela sua Igreja. Em rigor, pode dominar-se um servo pelo medo. Mas a
companheira da tua vida, a me dos teus filhos, a causa da tua felicidade e da tua alegria, no
podes encadear pelo medo e pelas ameaas. Deves prend-la pelo amor e pela delicadeza. Que
unio pode existir, quando a mulher treme diante do seu marido? Que alegria pode ter o marido,
quando trata a mulher como uma escrava? Mesmo que sofreste um pouco por ela, no lhe lances
isso no rosto. Cristo fez muito mais pela sua Igreja.
Mostra-lhe a felicidade que tens em viver na sua companhia e que preferes a vida de casa da
cidade. Ela ocupa um lugar antes dos amigos e antes dos filhos que te deu: faz-lhe compreender
que por causa dela que tu os amas. Quando ela fizer qualquer coisa de bem, felicita-a e admira
o seu talento. Se fizer qualquer tolice, no a censures por isso. Fazei a vossa orao em comum.
Aprendei a nada temer neste mundo, seno ofender a Deus. Se um homem se casa com este
esprito, ento o matrimnio est muito prximo da perfeio.
So Joo Crisstomos, nasceu na Antioquia, no ano de 354. Ordenado presbtero em 386,
tornou-se famoso pregador. Sua eloqncia lhe valeu o ttulo de Boca de Ouro. Morreu no
exlio, no ano 407.
Revista Betel Legado 41
N
osso relacionamen- tir a sada eterna da face de Deus.
to com Cristo uma Os cristos evangelicais forne-
questo de vida ou cem trs respostas a esta pergun-
morte. O homem que ta ansiosa: Creia no Senhor Jesus
conhece a Bblia sabe que Jesus Cris- Cristo, Receba Cristo como seu
to veio ao mundo para salvar os pe- Salvador pessoal e Aceite Cristo.
cadores e que os homens so salvos Duas delas so extradas quase lite-
apenas por Ele, sem qualquer influ- ralmente das Escrituras (At 16:31;
ncia por parte de quaisquer obras Joo 1:12), enquanto a terceira
praticadas. uma espcie de parfrase, resumindo
O que devo fazer para ser salvo?, as outras duas. No se trata ento de
devemos aprender a resposta correta. trs, mas de uma s.
Falhar neste ponto no envolve ape- Por sermos espiritualmente pre-
nas arriscar nossas almas, mas garan- guiosos, tendemos a gravitar na
42 Legado Revista Betel
direo mais fcil a fim de esclarecer por exemplo, Israel tivesse aceito no
nossas questes religiosas, tanto para Egito o sangue da Pscoa, mas con-
ns mesmos como para outros; as- tinuasse vivendo em cativeiro, ou o
sim sendo, a frmula Aceite Cristo filho prdigo aceitasse o perdo do
tornou-se uma panacia de aplicao pai e continuasse entre os porcos no
universal, e acredito que tem sido pas distante. No fica claro que se
fatal para muitos. Embora um pe- aceitar Cristo deve significar algo?
nitente ocasional responsvel possa preciso que haja uma ao moral em
encontrar nela toda a instruo que harmonia com essa atitude!
precisa para ter um contato vivo com Ao permitir que a expresso
Cristo, temo que muitos faam uso Aceite Cristo represente um esfor-
dela como um atalho para a Terra o sincero para dizer em poucas pa-
Prometida, apenas para descobrir lavras o que no poderia ser dito to
que ela os levou em vez disso a uma bem de outra forma, vejamos ento o
terra de escurido, to negra quanto que queremos ou devemos indicar ao
as prprias trevas; e da sombra da fazer uso dessa frase.
morte, sem qualquer ordem, e onde Aceitar Cristo dar ensejo a uma
a luz como a treva. ligeira ligao com a Pessoa de nosso
A dificuldade est em que a atitu- Senhor Jesus, absolutamente nica
de Aceite Cristo est provavelmente na experincia humana. Essa ligao
errada. Ela mostra Cristo suplicando intelectual, volitiva e emocional. O
a ns, em lugar de ns a Ele. Ela faz crente acha-se intelectualmente con-
com que Ele fique de p, com o cha- vencido de que Jesus tanto Senhor
pu na mo, aguardando o nosso ve- como Cristo; ele decidiu segui-lo a
redicto a respeito dele, em vez de nos qualquer custo e seu corao logo
ajoelharmos com os coraes con- est gozando da singular doura de
tritos esperando que Ele nos julgue. Sua companhia.
Ela pode at permitir que aceitemos Esta ligao total, no sentido de
Cristo mediante um impulso mental que aceita alegremente Cristo por
ou emocional, sem qualquer dor, sem tudo que Ele . No existe qualquer
prejuzo de nosso ego e nenhuma in- diviso covarde de posies, reco-
convenincia ao nosso estilo de vida nhecendo-o como Salvador hoje, e
normal. aguardando at amanh para decidir
Para esta maneira ineficaz de tra- quanto Sua soberania.
tar de um assunto vital, podemos O verdadeiro crente confessa
imaginar alguns paralelos; como se, Cristo como o seu Tudo em todos
Revista Betel Legado 43
O ser humano um ente racional que pretende explicar as realidades da vida. Sua ambio
vital conhecer e tentar elucidar os fenmenos existenciais. O saber e o esclarecer fazem parte
de uma tendncia inata da espcie admica. Mas todos sofrem com a incompreensibilidade
bem compreensvel da inexplicvel realidade divina. A finitude lgica no consegue aceitar
absolutamente a espantosa grandeza absoluta da natureza de Deus, embora no se canse de
buscar explicaes.
O absoluto uma realidade sem limites e um termo impenetrvel por definio. Como dizia
Sto. Agostinho, Deus um crculo infinito, cujo centro est em toda a parte e cuja circunferncia
no est em parte alguma. Podemos saber o que Deus no , mas os mortais no podem saber
o que Deus . Por este motivo, se Deus fosse explicado por uma mente limitada, ele estaria
confinado abrangncia de uma fronteira que no pode ser absoluta.
Esperando em Deus
pela Vinda de Seu Filho T. Austin-Sparks
Sede vs semelhantes a
homens que esperam pelo seu
Senhor. Lucas 12:36
A
t a manifestao de nos- espera em Deus por Sua presena e
so Senhor Jesus Cristo; Seu poder na vida diria ser a nica
a qual em suas pocas preparao verdadeira para esperar-
determinadas, h de ser mos por Cristo em humildade e real
revelada pelo bendito e nico Soberano, santidade. Esperar por Cristo vindo
o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. I dos cus para nos levar aos cus dar
Timteo 6:14-15. a verdadeira tonalidade, esperana
Deixando os dolos, vos convertestes e regozijo espera em Deus. O Pai
a Deus, para servirdes o Deus vivo e que, a Seu tempo prprio, revelar a
verdadeiro, e para aguardardes dos Seu Filho dos cus, o Deus que nos
cus o seu Filho. I Tessalonicenses prepara para esta revelao do Seu
1:9-10 Filho, medida em que esperamos
Esperando em Deus no cu, e Nele. A vida presente e a glria vin-
esperando dos cus o Seu Filho. A doura so conectadas inseparavel-
Revista Betel Legado 45
vinda. O amor de uns para com os cisa operar em ti todos os dias, pelo
outros a vida e a beleza da Sua noi- Seu Esprito Santo. Portanto, todos
va a igreja. E como isso pode se efe- vs que esperais em Deus olhai para
tuar? Amado filho de Deus! Se voc Ele a fim de receberdes graa para es-
quer aprender a esperar corretamen- perar do cu o Seu Filho, no prprio
te pelo Seu Filho vindo do cu, viva Esprito que provm do cu. E voc
agora mesmo esperando em Deus que espera pelo Seu Filho, espere em
no cu. Lembre-se de como Jesus vi- Deus continuamente para que Ele
veu sempre esperando em Deus. Ele revele Cristo em voc. A revelao
nada podia fazer por Si mesmo. de Cristo em ns, como aquela que
Esperar mesmo por Cristo to dada para os que esperam em Deus,
diferente de esperar pelas coisas que a verdadeira preparao para a ple-
podem vir a acontecer! Esse ltimo, na revelao de Cristo em glria.
qualquer cristo pode fazer; mas Somente em Deus, minha alma,
para que haja o anterior, Deus pre- espera. Salmos 62:1
Associao Betel
A
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organizada, sem quaisquer vnculos denomina-
cionais ou fins lucrativos, mantida por recursos
advindos de colaborao espontnea de pessoas
que apiam seus objetivos, cujo fim viabilizar a pregao do
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cao dos cristos. Contm artigos e estudos bblicos centrados
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