1 PB

Revista Esboos, Florianpolis, v. 18, n. 26, p. 73-90, dez. 2011.
73
DOI: 10.5007/2175-7976.2011v18n26p73
ARTHUR BISPO DO ROSRIO EST VOLTANDO:

PATRIMONIALIZAO E MEMRIA NA INVENO
DE UM PERSONAGEM ILUSTRE
Viviane Trindade Borges*
Resumo: O presente artigo objetiva problematizar a inveno de um

personagem ilustre, observando as estratgias de patrimonializao traadas

patrimnio. O personagem em questo Arthur Bispo do Rosrio, que por
50 anos viveu como internado em um manicmio no Rio de Janeiro em total

reconhecido nacional e internacionalmente. Em 2004, sua cidade natal,
Japaratuba (SE) ergueu um memorial em sua homenagem, o qual passou a
abrigar seus restos mortais. O processo que liga Bispo Sergipe marcado

conferir reconhecimento a um artista at ento desconhecido em sua cidade

o personagem como lugar de memria.
Palavras-chave: Bispo do Rosrio. Patrimonializao. Lugar de memria.
Japaratuba. Sergipe.
Abstract: This paper aims to analyze the invention of an illustrious personage,
noting how he became a cultural heritage in its hometown. The character in
question is Arthur Bispo do Rosario, who lived for 50 years and hospitalized
in a mental hospital in Rio de Janeiro in total anonymity and that after his
death was established as a contemporary artist recognized nationally and
internationally. In 2004, his hometown, Japaratuba (SE) erected a memorial
in his honor, which has housed his remains. The process that connects to the
* Professora do Departamento de Histria da Universidade do Estado de Santa Catarina

(UDESC). Pesquisadora do Laboratrio de Patrimnio Cultural da UDESC e do Centro de
! "# $%&'"+-+/!"$136
+ 7
8
6
Revista Esboos, Florianpolis, v. 18, n. 26, p. 73-90, dez. 2011. 74
Bispo and Sergipe is marked by assigning new values, meanings, uses and
meanings that sought to give recognition to an artist hitherto unknown in his
hometown, working directly in the construction of an asset value that sets the
character as a memory site.
Keywords: Bispo do Rosario. Cultural heritage. Memory sites. Japaratuba,
Sergipe.
O livro 501 Grandes Artistas, de Stephen Farthing1, tem a pretenso

; < = >
artistas de todos os tempos, perpassando desde a Antiguidade clssica aos

6
Entre os biografados, nomes como Leonardo da Vinci, Michelangelo,
?;@@ K ? N
Q Q " W
Jackson Pollock, Damien Hirst, Debret, Tarsila do Amaral e Di Cavalcanti e
Arthur Bispo do Rosrio.
-&QW X; QY

nomes da arte, faleceu em julho de 1989, na Colnia Juliano Moreira, antigo
manicmio carioca, depois de 50 anos de internamento, sem nunca ter recebido
uma nica visita. Seu corpo foi sepultado numa cova simples, do tipo que era
\ " ]
Pechincha, em Jacarpagua, bairro da Zona Oeste do Rio de Janeiro.
O que hoje tido como arte era por Bispo considerado um fardo, uma
6 -
_
Cristo e que a voz que lhe ordenava era a de Nossa Senhora, exigindo que ele
cumprisse sua tarefa, ou seja, recriar o universo a espera do Juzo Final. Como
resultado, ele comps uma srie de miniaturas e bordados que contavam a
histria do homem na terra.
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Q <
passaram a ser entendidas como arte e Bispo saiu do anonimato para a

6 $

espaos nacionais como o MAM do Rio de Janeiro, e internacionais,
participando de mostras nos EUA, Mxico, Espanha e Frana. O trabalho de
Bispo ilustrou uma capa de Cd2, foi tema de peas de teatro3, documentrios4 e

5, inspirou enredos e escolas de samba por todo o pas6
e despertou o interesse da academia, suscitando estudos em diferentes reas.7
+~ <1 + #
& "'1+&"3 # +
Rio de Janeiro. Em 2001 Bispo ganhou um Museu em sua homenagem dentro da
KW X;

&" @ "# _ K 6
Em 2004, os restos mortais do personagem, que antes jaziam esquecidos no
Cemitrio da Pechincha no Rio de Janeiro, foram transferidos com pompas e
cerimnias para sua cidade natal (antes tambm desconhecida), Japaratuba,
no estado do Sergipe, e ganharam um tmulo suntuoso, acompanhado de um
monumento em tamanho natural, digno de um heri nacional.
-Y @

]
@

# 6& ]

de patrimonializao operam no sentido de transformar um objeto, lugar,
conhecimento, ritual, modo de vida, ou mesmo um personagem, em patrimnio.

Y <

ao consumo dos bens culturais. No caso em questo, foi possvel observar o
empenho da Prefeitura de Japaratuba no intuito de patrimonializar seu artista
= W

que procuraram instituir sua sergipanidade. A patrimonializao de pessoas8,
aparece aqui como a representao de determinado discurso patrimonial,
responsvel

entre o passado e o futuro.
A INVENO DE UM PERSONAGEM ILUSTRE
Em janeiro de 2004, uma reportagem do Jornal Cinform9, de Aracaju,

trazia a seguinte manchete: Arthur Bispo do Rosrio est voltando. Foi com
muita pompa e honra que os restos mortais daquele institudo como um
sergipano ilustre retornaram sua terra natal. A iniciativa coroou os esforos
da Prefeitura de Japaratuba, que em 1998 editou uma portaria nomeando um
procurador, o ento vereador Otvio Leite, para localizar os restos mortais de
Bispo. Segundo um peridico local:
O processo foi demorado, cheio de burocracia, mas neste

domingo, dia 04.01, os restos mortais do artista sergipano
chegou [Sic] com honras a Aracaju e seguiro para a sua
_6666&
os restos mortais do sergipano ilustre Artur Bispo do Rosrio
foram transferidos para a cripta da catedral metropolitana
do Rio de Janeiro, no ltimo dia 19, onde foi celebrada uma
missa de pompa e honra, ato raro, na igreja, contando com
a presena de gente ilustre da arte e da poltica nacional.

A urna com os restos mortais continua na catedral do Rio
e chega a Aracaju neste domingo, pelo vo da Varig, s 13
horas. O prefeito de Japaratuba, Gerald Olivier, viajou ao
Rio de Janeiro para conduzir a urna com os restos mortais10.
A data escolhida para receber a urna funerria com as cinzas de Bispo

foi durante o 3 Festival de Artes da cidade, o qual acontece simultaneamente
com a Festa de Santos Reis e So Benedito. Tal evento ocorre anualmente na
primeira semana de janeiro, e faz referencia ao dia de louvao dos reis magos,
juntamente com os louvores santos catlicos consagrados como santos negros,
como Nossa Senhora do Rosrio e So Benedito, envolvendo a participao
de grupos folclricos locais.
A Festa de Santos Reis foi inventariada no municpio de Laranjeiras (SE),
vizinho Japaratuba, atravs do sistema Inventrio Nacional de Referencias
Culturais (INRC), desenvolvido pelo Instituto do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional (IPHAN). Esse instrumento atua desde 2000 na produo de
conhecimento relativo ao patrimnio imaterial, dando origem a inventrios em

<6Q

3.551/2000, o INRC objetiva dar conta do processo de produo desses bens,
apreendendo os valores neles investidos, sua transmisso e reproduo, no
< 611
- 1; X "

Municpio de Laranjeiras, no Estado de Sergipe, foi
realizado entre os anos de 2008 e 2009 e incluiu as
localidades de Mussuca, Quintal, Pastora, Bom Jesus, Vila
do Faleiro, Povoado Machado. Finalizado na primeira etapa
1X" ;
= @ ; <

<
residem em municpios com centros histricos tombados.12
Japaratuba, provavelmente por no ter um centro histrico tombado,

1; $ X
6!;@
ainda maior, passando a homenagear aquele institudo como seu mais ilustre
personagem, Arthur Bispo do Rosrio.
Artur Bispo do Rosrio volta Sergipe. Amanh, ao

;
chega a Aracaju, juntamente com quatro obras do artista,
acontecimento que d o pontap inicial para a 3 edio do

Festival de Artes da cidade de Japaratupa.13
Y

Bispo conhecido regionalmente a qualquer custo. Nesta perspectiva, o Festival
de Arte local que ocorria simultaneamente Festa de Santos Reais, passou a
se chamar Festival de Arte Bispo do Rosrio. No trabalho de produo de
um passado que servisse ao presente (e ao futuro), Bispo foi inventado como
artista local e inserido nos festejos tradicionais. Assim, a cidade alimenta e
recria anualmente a monumentalizao do personagem, atravs do culto sua
personalidade ou, mais precisamente, do culto a uma determinada imagem de
W 7 <
sua sergipanidade.
No dia em que Bispo retornou a sua cidade natal, diversos moradores
de Japaratuba se perguntavam: quem seria esse tal de Bispo que todos esto
comentando? O que teria feito de to importante para merecer uma esttua?
Muitos acompanhavam os festejos que, com estardalhao, introduziam a urna
funerria na cidade, sem saber quem era o ilustre desconhecido:
Maria Antnia, 63 anos, saiu cedo de casa para no perder

nenhum detalhe. s 16h em ponto quando chegaria a
comitiva que acompanhou a urna em carro do Corpo de
Bombeiros ela estava no memorial. O atraso de uma
hora deixou tempo para observar o movimento dos grupos
folclricos que se concentravam no local para saudar o
artista. Assim como ela, porm, muitos ainda se indagavam
quem havia sido aquele homem da esttua. Ainda no

] ] 6
Bispo, na verdade, popular entre os eruditos.14
Famoso entre crticos de arte do Brasil e do exterior, desconhecido

W

Y
Y
@ <6 @
das tarefas da museloga Fabiana Carnevale Maciel, na poca responsvel
pelo trabalho de restaurao de suas peas na Colnia Juliano Moreira, foi

de familiares deste em Japaratuba. Segundo ela, em todos os dados sobre
Arthur Bispo, a informao de que no existem registros de parentes,
mas isso no quer dizer que eles no existam156
familiares possibilitaria reforar os vnculos sanguneos que a Prefeitura
da cidade procurava estabelecer. Contudo, at hoje a nica ligao concreta
do personagem com a cidade um registro no Livro de Batismo da Igreja de

Nossa Senhora da Sade, igreja matriz de Japaratuba: Aos 5 de outubro de
1909 baptisei solemnemente Arthur, com 3 meses, legtimo de Claudino Bispo
do Rosrio e Blandina Francisca de Jesus. Foram Padrinhos Maximiniano
X $" @6
O translado da urna funerria do homem da esttua custou R$
1.728,00 ao Municpio. O empenho em trazer o personagem no tinha apenas
Y Q
Q @ ]

patrimonializao que pretendia tornar Japaratuba uma cidade turstica:
Jornalistas de vrias partes do pas viro a Japaratuba.

Acreditamos que esse seja o primeiro passo para colocar a
cidade no roteiro turstico nacional.
A empreitada [...] promete incrementar o turismo na cidade,
mas ciente de que Bispo ainda um estranho para a maioria
dos populares.16
O discurso do turismo se encarregou de preencher, com seus argumentos

econmicos, o vazio de sentido, entre a populao japaratubense, da inveno
de Bispo como monumento em sua cidade natal. Nas falas relacionadas a
esses acontecimentos, a volta do artista genial, estranho para a maioria dos
]

tornar a pequena cidade um local turstico, possibilitando o aproveitamento
dos benefcios materiais e simblicos advindos desta condio.
Na configurao dessa estratgia de patrimonializao, foram
engendradas prticas diversas. Primeiramente foi erguido um monumento, uma
esttua em tamanho natural, inaugurada em 2002, local onde a urna funerria
foi depositada em 2004. Tambm foi construdo um memorial e atualmente

KQ
W 617
&
W
de Japaratuba se parece com aquela que envolveu o artista plstico Horcio
Hora, o qual teve seus restos mortais transferidos do cemitrio Pre Lachaise,
de Paris, onde permaneceram por quase 100 anos, para a cidade sergipana de
Laranjeiras. Apesar da pompa que cercou o evento, o tmulo hoje se encontra
esquecido. O pintor, que morreu jovem, aos 37 anos, fez sua carreira na Frana,
deixando uma obra muito pequena que hoje pertence ao Museu Histrico de
$
6& !>
expressivo pintor sergipano da histria cultural sergipana dos ltimos dois
sculos. O artista nasceu na cidade de Laranjeiras em 1853 e faleceu em Paris,
no ano de 1890137. Contudo, a troca no foi o que se pode chamar de um
sucesso, visto que ainda hoje, para grande parte da populao de Laranjeiras,
Hora um desconhecido.18
Investigar a patrimonializao de Bispo como cidado japaratubense
] @Q
de uma determinada memria coletiva. A ideia de memria coletiva enquanto
coero, ou seja, como algo imposto por determinado grupo social, tributria
K Q W
' 3> 19.
Uma dessas prticas foi a elaborao de um projeto de conscientizao junto
s escolas, no apenas as de Japaratuba, mas de todo o Estado do Sergipe, com
o uso de uma cartilha educativa sobre o personagem, enfocando sua trajetria
de superao dentro da Colnia Juliano Moreira e sua ascenso como artista,
o que atesta o carter verdadeiramente pedaggico de levar imitao pelo
6
Y @ < \
infantil. Outro fato ilustrativo da capilaridade deste discurso que institui Bispo
como heri local ocorreu no bairro de So Conrado, em Aracaju, onde uma
escola municipal recebeu o nome do artista: Escola Municipal Arthur Bispo
do Rosrio.

referencias trajetria de superao do personagem. Tais falas delineiam um
indivduo que, mesmo internado em um hospcio, conseguiu criar uma obra de
rara beleza, a qual permitiu sua consagrao como artista internacionalmente
conhecido20. Esta inveno do passado pode ser interpretada na mesma
perspectiva proposta por Delgado.21 No processo de constituio de contedos

Y

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@ @

6
W ]
Q _
por um determinado grupo detentor do controle dos lugares de memria
]
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@ 6@
assim, um determinado passado para Bispo, operando sua patrimonializao,
;

6+

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6

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_Q ]
de discursos que articulam a trajetria de superao do personagem sua

; 6$
K 722
O trabalho da prefeitura em trazer Bispo de volta

Japaratuba um resgate da histria do municpio e as
pessoas precisam saber o quo importante ele foi para as
; Q
mas por ser negro e pobre, conta o secretrio de Cultura [...]
De acordo com o prefeito a volta de Bispo do Rosrio a Japaratuba

@_
os jovens do municpio. A mensagem que ele traz paz, de superao, pois
ele criava a partir do nada, e com isso se transformou, mesmo sem perceber,
Y 623 Tal discurso deveria ser
@ Y@
e negros como Bispo a seguirem seus exemplos de luta e superao. Nesse
enfoque, conforme Enders:24
A biografia permite, [...] uma reconstituio viva do

passado, mas esta no sua nica, misso pedaggica.
tambm sua misso difundir vidas exemplares. O exemplo
do grande homem deve ser contagioso, fazer surgir novos
exemplos ou, ao menos, servir de guia moral ou cvico.
+ 6

Como salientou Le Goff, o monumento deve iluminar e instruir.25 No
caso em tela, a narrativa das autoridades de Japaratuba sobre Bispo tem um
Q

; >

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; 7
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=]

;
6
=
<6
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;
Q
] 626
A configurao discursiva foi imposta atravs da repetio de
Q _
saiu do anonimato e do isolamento da loucura, e ganhou os grandes espaos

= ; >
6 +
>
W Q 6
" Y
]
Q
alguns valores humanos e culturais, permitindo que a comunidade local
6-Y

si e para os outros a histria de Bispo, Japaratuba contava a sua prpria
Q 6" @

discursiva relacionada a conceitos como humanidade e identidade.
A inveno de Bispo como monumento japaratubense foi acompanhada
por uma museloga, citada anteriormente. O discurso da museloga, ancorado

inventar o artista local, autorizando o projeto de patrimonializao. A proposta
fazia parte de um plano maior, que objetivava, atravs do prestgio trazido pelo
retorno de Bispo, avaliar e revitalizar todo o patrimnio histrico do Estado
e, para isso, a museloga era considerada uma pea chave.27

onde praticamente ningum sabia quem fora Arthur Bispo do Rosrio, uma
esttua foi erguida em sua homenagem na entrada principal do ncleo urbano,
em 11 de junho de 2002. Conforme colocado anteriormente, em 2004, o
monumento foi reinaugurado e passou a abrigar a urna funerria de Bispo. Na

]

Q
aos ps do monumento: Pise forte neste cho, Arthur Bispo do Rosrio est
de volta. A esttua mostra Bispo altivo em seu traje mais consagrado: o
manto da apresentao. Envergando a veste que usaria para ascender aos
cus no dia do Juzo Final, o personagem lembra um profeta, gesticulando
; 6&
=

@ ]
instituio psiquitrica, bem longe de sua terra natal.
Ainda que para alguns a esttua no passasse de um modesto
monumento que mais parecia um suporte para amarrar animais28, sua
inaugurao possibilitava a patrimonializao do personagem atravs da
perpetuao de sua memria (ou de uma determinada memria), ligando
este, inseparavelmente e sem escapatria, ao Estado do Sergipe e a cidade de
_ W Q \ =
no local. De acordo com Le Goff:29 o monumento tem como caractersticas

; ;
histricas ( um legado memria coletiva) [...].
@
Y
_W
mencionado o nome da cidade publicamente. Neste sentido, visto que, como
_" @

7
Mesmo nunca tendo falado na cidade em que nasceu, Bispo

]

6
" _" W

@

6& Y ]
aceita que no obelisco erguido em sua homenagem chama
7> Q6?;
de Arthur Bispo do Rosrio.30
No processo de imortalizao de Bispo como artista japaratubense,

patrimnio cultural da cidade, a inveno de memrias pstumas objetiva
> Q
coisas, imortalizar a morte, materializar o imaterial para apreender o mximo
de sentidos num mnimo de sinais.31& Q

> <> 6 @
peas traos que remetem suas origens sergipanas, como as festas religiosas,
citadas anteriormente e a tradio dos bordados.

W <

@
Q] #Q

> <6 @
cultural foi inventariada em Laranjeiras atravs do INRC, juntamente com a
Festa de Santos Reis, e fazem parte do artesanato de Japaratuba. Na tentativa
<W >K
Apresentao, tido como uma das peas mais importantes por ele realizadas,

aos 15 anos de idade, mas que estaria impregnada sua viso de mundo para
sempre. Assim, os bordados e todo o colorido cultural da regio so delineados
como as origens sergipanas de Bispo e legitimam seu retorno a Japaratuba.
Em 2009, ocasio em que foi celebrado os cem anos de Bispo, ocorreram

>- Q 6 -
W $
6 -

Ao, exibido pela TV Globo em 21 de novembro de 2009, mostrou as
] >
632
&
e o ponto cruz, desenvolveram uma nova tcnica que passou a ser chamada
de ponto Bispo, um trabalho delicado que produz um ponto em alto relevo.
O bispo fazia um caseado, ele juntava as bolinhas e isso

criava um relevo, que dava mais nitidez ao que ele tava
escrevendo. Por isso que a gente chama de Ponto do Bispo,
porque ele tambm desenvolveu algo em cima daquela
tcnica, pequena tcnica que ele detinha, explica Everlane
$ 6
O ponto Bispo est sendo usado em outros trabalhos, como a

confeco de bolsas e guardanapos que levam o nome do ilustre japaratubense,
estimulando o artesanato ligado ao turismo local. A ideia tornar o ponto to
conhecido quanto a renda irlandesa, que garante o sustento de muitas famlias da
regio. Em 2009, a renda irlandesa produzida em Divina Pastora (SE) recebeu
o ttulo de Patrimnio Cultural do Brasil.
O modo de fazer Renda Irlandesa produzida em Divina

Pastora (SE) foi includo no Livro de Registro dos Saberes.
O municpio surge como principal territrio da renda
irlandesa porque no local se encontraram os elementos
que culminaram com a apropriao do ofcio (vinculado
originalmente aristocracia) por mulheres humildes que
] @633
Bispo foi ento reverenciado por ter tornado tcnica usada nos
bordados da regio conhecida mundialmente, incitando a admirao das
bordadeiras e o desejo de que ele fosse valorizado em sua cidade natal A parte
do ponto corrente, eu aprendi j ainda pequenininha, s que eu no sabia que
Q
6!Y ]
de Arthur Bispo do Rosrio. Todos os desenhos, todos os bordados dele se
resumem no pontinho de corrente, diz a artes Maria Jos da Silva. Eu
gostaria de deixar o trabalho de Arthur Bispo na terra dele bem divulgado e
valorizado, porque l fora a gente sente que o pessoal valoriza muito, conta
a bordadeira Maria da Silva Pereira.
_ @ W X _
<6-

@
7

abrigaria a urna funerria, as peas tombadas pelos INEPAC permaneceriam
no Museu Bispo do Rosrio, na Colnia Juliano Moreira:
O Secretrio da Cultura, Jos Carlos Teixeira, foi ao Rio de

Janeiro especialmente para tratar da vinda da urna funerria
de Arthur Bispo do Rosrio para a cidade de Japaratuba,
onde um memorial ser construdo pela Prefeitura para

; =W Y;
nenhuma pea ser cedida, uma vez tombadas e pertencentes
ao Ministrio Pblico.34
Nenhuma das peas tombadas pelo Patrimnio Histrico do Rio de

Janeiro e pertencentes ao Ministrio Pblico foi cedida a Japaratuba. Para
@$ ";N
carioca, que se comprometeu em emprestar algumas peas mediante assinatura

de um seguro35
dos restos morais do artista:
W @ Q6" ]

ontem, domingo, 11, em exposio no Centro Dona Janoca,
em Japaratuba. Pela primeira vez em Sergipe, as peas
chamaram ateno pela riqueza de detalhes e utilizao de
materiais inusitados, como sucatas, madeiras e retalhos.36
Em 2009, no VIII Festival de Arte Arthur Bispo do Rosrio, o anncio

Q

suposto centenrio do nascimento do personagem e os 20 anos de sua morte.
W _
obra histria do Municpio, que ento completava 150 anos.
=

< 37,
<;
Q
especial, evocando personalidades de um passado que se quer perpetuar. A
celebrao destes aniversrios redondos foi considerada a ocasio perfeita
para anunciar a criao do novo espao museolgico. O objetivo era construir
o Museu Arthur Bispo do Rosrio em Japaratuba, aproveitando algumas
rplicas de seus objetos que foram confeccionadas no Estado, por ocasio das

>-$Q 6-

pela jornalista Luciana Hidalgo38, foi rodado na localidade sergipana em 2009,
@ @

<W 6
-

<
nascimento e a morte do personagem em rituais de celebrao, os quais
procuravam reiterar certas lembranas, enquadrar determinadas memrias,
fortalecendo os vnculos de Bispo com sua cidade natal e procurando apoio na

@6&
obteve apoio da Prefeitura de Japaratuba e do Governo do Estado do Sergipe.

realizadas em Sergipe foi o Governo do Estado. Atravs do Programa de Apoio
Cultural desenvolvido pelo Banese, foram investidos R$ 500 mil na produo
6 + ] +
Projetos de Comunicao Social, da Secretaria de Comunicao, o investimento
chegou a R$ 270 mil. Os enunciados desencadeados pela referida produo
cinematogrfica enredam, misturam e acabam por submergir Bispo nas
<

@ >
;
6
"
$ & 7
- $

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Rosrio. Desde que ele morreu, a obra dele foi para Europa,
foi para o mundo intelectualizado, para o mundo cult.
Depois trouxemos Arthur Bispo para a raiz e reproduzimos
a histria para voltar ao mundo com a nossa viso sergipana
e brasileira. Trazer a arte de Bispo do Rosrio para Sergipe
desvendar vrios cdigos na obra dele que ns no
desvendvamos. Foi conhecendo a cultura dele, de onde ele
veio que a gente consegue entender melhor toda a criao
[...].39
No Rio de Janeiro, o Museu Bispo do Rosrio tambm celebrou os

aniversrios de nascimento e morte de seu artista, disputando com Japaratuba
as glrias associadas ao personagem: No Rio, Cesar Maia brada que Arthur
nosso! E deseja capitanear todas as glrias.40 A exposio Beleza, realizada
_ K
<W =<

apenas como artista, e no como artista louco.
Conforme a antroploga Regina Abreu41, muitas vezes os mortos
6&
exemplo deste fato alguns defuntos ilustres que so momentaneamente
] ?
com o poeta Vincius de Moraes, o qual, por meio das novas tecnologias, pde
ser visto tomando cerveja com seu parceiro, Tom Jobim, decorridos alguns
anos de seu falecimento. De forma semelhante, Bispo tambm foi ressuscitado.
&< @_
efetuada na Colnia Juliano Moreira, constituem elogios fnebres agenciados
por formas modernas de lembrar os mortos.
Na mesma perspectiva, a esttua que recepciona os visitantes em
Japaratuba torna o morto uma mercadoria a servio do turismo local. Ainda
segundo Abreu:
& ]

de culto e visitao, alm da visita ao tmulo no cemitrio ou
6"
de elogios pstumos, rituais religiosos, lanamentos de

< ]
programas especiais de televiso so algumas das formas

modernas de lembrar os mortos.42
&< >

da imortalidade do monumento.43 Celebrar a morte confere ao falecido uma
espcie de imortalidade. Falar, por meio de palavras e imagens, sobre o morto;
relatar sua trajetria, seus feitos, suas conquistas, uma maneira de perpetuar

6 "< @
verdades sobre a trajetria do sujeito extinto. No caso de Bispo, a produo

Q
ele refora determinada enunciao a seu respeito, contribuindo para aumentar
a popularidade do sergipano negro e pobre que, contra tudo e contra todos,
alcanou a consagrao artstica internacional.
No trabalho de patrimonializao do artista japaratubense, diferentes
enunciados se articulam, tecendo a batalha discursiva que transforma Bispo
em monumento cultura local. De acordo com Tedesco:
Os monumentos so sempre mediadores de memria.

Glria, fama, alegoria, valor cultural, social e poltico,
Q
<
666
<
monumento memria.44
A patrimonializao de Bispo foi (e continua sendo) possibilitada por

um trabalho de enquadramento da memria operado por determinados grupos
interessados na inveno do artista japaratubense. Tornar a pequena cidade um
local turstico e revitalizar o patrimnio cultural do Estado do Sergipe eram (e
so) os principais objetivos daqueles que organizaram a volta pstuma de Arthur
Bispo do Rosrio sua terra natal. Nesta batalha discursiva, foram ressaltadas
a histria de superao do louco annimo que se tornou internacionalmente
Q > <
<6&
;

Q
;Q 6
A patrimonializao de pessoas, como tentativa de representar
determinado discurso patrimonial sintoma de um presente obcecado pela

6-YQ @
imediata, que provoca a produo e circulao de passados esquecidos, ocultos
ou simplesmente inventados, sob a perspectiva de que rememorar, no
esquecer apresentado como um dever pessoal dirigido a cada um de ns.45

61

6 _
W @
Q
<
Y 6

se atravs da construo do personagem enquanto lugar de memria, construdo
pela interveno de determinados agentes sociais que assumiram a posio de

< Y
at ento desconhecido em sua cidade natal. A patrimonializao de Bispo
representa determinado discurso patrimonial que estabelece a ligao entre
passado e futuro, tornando o personagem lugar de memria.
NOTAS
1
FARTHING, Stephen. 501 Grandes Artistas. Rio de Janeiro: Editora Sextante, 2010.
2
X ="Severino, do grupo Paralamas do Sucesso (1994).
3
Peas teatrais como, Bispo Jesus do Rosrio A via sacra dos contrrios (de Clara Ges,
1999), Senhor dos labirintos (do Grupo Imbuaa, 2000), Bispo (de Joo Miguel, 2004) e
>&? -&QW X; '&K36
4
Arthur Bispo do Rosrio. Filme documentrio de curta metragem. Direo: Fernando Gabeira,
1985. Biblioteca do Instituto de Psiquiatria da UFRJ; O Bispo do Rosrio. Direo e produo:
Helena Rocha e Miguel Przewodoski, 1993. Biblioteca do Instituto de Artes da UFRGS; O
prisioneiro da passagem. Filme documentrio de curta metragem. Direo: Hugo Denizart.
K ] $\~6&1 K & =$\
Juliano Moreira, RJ.
5
+
>-$Q
;
&QW X;

Hidalgo (1996). Bispo ser interpretado pelo ator Flvio Bauraqui (Zero Hora, 02/03/2008).
6
Em 1997, A Unidos do Porto da Pedra, do Grupo especial A do Rio de Janeiro, cantou o
samba enredo No Reino da Folia, Cada Louco com a sua Mania, o qual homenageava,
entre outros loucos, Bispo do Rosrio. Em 2005, a Escola de Samba Alegria da Zona Sul,
do Rio de Janeiro, do Grupo de Acesso B, apresentou uma fantasia inspirada no Manto da
&6
+& "X N
do Sul, venceu o carnaval local apresentando a histria do artista plstico Arthur Bispo do
Rosrio que havia morrido em um hospital psiquitrico no Rio de Janeiro. O enredo era
>&QW X; 6+N X "
Escola de Samba Vila Nova, do Grupo Especial do litoral paulista, tambm contou a histria

> <]
arte. Bispo foi lembrado ainda no carnaval de 2007, como um mestre das artes plsticas
brasileiras, pela Escola de Samba Imprio Serrano, do Grupo Especial A, do Rio de Janeiro,
cujo tema era Ser diferente normal: o Imprio Serrano faz a diferena no carnaval. Bispo
]
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do Grupo de Acesso A, do Rio de Janeiro. A Escola abordou os 158 anos do antigo prdio
do Hospital Nacional de Alienados da Praia Vermelha, anteriormente chamada de Praia da
Saudade, localizado na Avenida Pasteur, Bairro da Urca, no Rio de Janeiro. Entre outros
aspectos, foram destacados alguns personagens famosos que passaram pelo antigo manicmio
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Trindade. Do esquecimento ao tombamento: a inveno de Arthur Bispo do Rosrio. Tese
(Doutorado em Histria), Porto Alegre: UFRGS. 2010, p. 155).
7
" @]
Bispo: BORGES, Viviane Trindade. Do esquecimento ao tombamento: a inveno de Arthur
Bispo do Rosrio. Tese (Doutorado em Histria), Porto Alegre: UFRGS, 2010; AQUINO,
Ricardo. Museu Bispo do Rosrio: criao e resistncia. Dissertao (Mestrado em Memria
$ 3X _ 71X1-WXX-+$ 6O universo
segundo Arthur Bispo do Rosrio6X _ 7+ N?~'

se da dissertao de mestrado da autora, em Comunicao e Cultura na UFRJ); CORRA,
Denise. Arthur Bispo do Rosrio: sua trajetria como artista plstico. Dissertao (Mestrado
em Histria da Arte), Rio de Janeiro: UFRJ, 2000; DANTAS, Marta. Arthur Bispo do Rosrio:
a esttica do delrio. Tese (Doutorado em Sociologia), Araraquara: UNESP, 2002; FARIA,
Orlando da Rosa. O segredo do labirinto: uma proposta de leitura da obra plstica de Arthur
W X; 6 'K ! 36 X _ 7 "X_ ~
MARTINS, M. C. Amado. Arthur Bispo do Rosrio, o artista e seus estandartes. Dissertao
(Mestrado em Artes Plsticas), Rio de Janeiro: UFRJ, 1992; PASSOS, David Oliveira. Arthur
Bispo do Rosrio: o artista, o delirante mstico, o caso clnico da psiquiatria. Rio de Janeiro,
/'
=1-"X+ $\\ /3$1?&
Jorge Anthonio e. Arthur Bispo do Rosrio. Tese (Doutorado em Comunicao e Semitica),
So Paulo: PUC/SP, 1997.
8
A expresso patrimonializao de pessoas foi usada por Regina Abreu (ABREU, Regina.
#
>K&617&WX+X
6"!&N&$K; 6
Memria e patrimnio 6X _ 7&+X_63
texto Tesouros vivos ou quando as pessoas transformam-se em patrimnio cultural notas
sobre a experincia francesa da distino do Mestre de Arte.
9
Arthur Bispo do Rosrio est voltando. CINFORM, Cultura e Variedades. Aracaju,
04/01/2004.
10
Correio Urbano, Aracaju, 05/01/2004.
11
Grande parte dos Inventrios j est disponvel no site do IPHAN na Internet (www.iphan.
gov.br), outros ainda esto em fase de preenchimento. Ver ainda: (SANTANNA, Marcia.
A face imaterial do patrimnio cultural: os novos instrumentos de valorizao. In: ABREU,
X
6"!&N&$K; 6K # 6X _ 7
FAPERJ, 2003).
12
www.iphan.gov.br. Acesso em 21/01/2010.
13
Correio Urbano, Aracaju, 05/01/2004.
14
04/01/2004.
15
CINFORM, Cultura e Variedades. Aracaju, 20/07/2003.
16
04/01/2004.
17
04/01/2004.
18
19
-&K Q6K 6Estudos histricos, Rio de Janeiro:
CPDOC/FGV, v. 2, n. 3, 1989, p. 3.
20
21
DELGADO, Andra Ferreira. Gois: a inveno da cidade Patrimnio da Humanidade.
Horizontes Antropolgicos&
~~66~~~Y6/Y66~~6
22
Ver: http://www.japaratuba.se.gov.br/
23
Disponvel em: (http://www.japaratuba.se.gov.br/biografia_bispo.htm. Acesso em
10/05/2009).
24
ENDERS, Armelle. O Plutarco brasileiro: A produo dos vultos nacionais no Segundo
Reinado. Estudos Histricos, v. 25, 2000, p. 46.
25
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. So Paulo: UNICAMP, 2006, p. 526.
26
DOSSE, Franois.
. So Paulo: Edusp, 2009, p.
123.
27
28
04/01/2004.
29
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. So Paulo: UNICAMP, 2006, p. 526.
30
04/01/2004.
31
NORA, Pierre. Entre memria e histria. A problemtica dos lugares. Projeto Histria, So
Paulo, n. 10, 1993, p. 22.
32
As entrevistas citadas so foram extradas do Programa Ao, de 21 de novembro de 2009,
disponvel em: Q7//6
6/&/~N$~6Q
33
Conselho Consultivo do Iphan aprova o registro da Renda Irlandesa (SE). Disponvel em:
http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=968. Acesso em: 22/01/2010.
34
Arthur Bispo do Rosrio, a glria tardia. Aracaju Magazine, Aracaju, 01/07/2003.
35
36
37
HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela memria. Rio de Janeiro: Aeroplano, Universidade
" KK&KX _ 66
38
HIDALGO, Luciana. Arthur Bispo do Rosrio O senhor do labirinto. Rio de Janeiro:
Rocco, 1996.
39
www.jornaldacidade.net. Acesso em 10/02/2009.
40
Disponvel em: www.infonet.com.br. Acesso em 10/12/2009.
41
ABREU, Regina. Entre a nao e a alma: quando os mortos so comemorados. Estudos
Histricos, Rio de Janeiro, vol. 7, n. 14, 1994, p. 4.
42
Idem. Ibidem, p. 4.
43
DELGADO, Andra Ferreira. Gois: a inveno da cidade Patrimnio da Humanidade.
Horizontes Antropolgicos&
~~66~~~Y6/Y666
44
TEDESCO, Joo Carlos. Nas cercanias da memria6 6
Passo Fundo: UPF; Caxias do Sul: UCS, 2004, p. 79.
45
NORA, Pierre. Entre memria e histria. A problemtica dos lugares. Projeto Histria, So
Paulo, n. 10, 1993, p. 31.

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Revista Esboos, Florianpolis, v. 18, n. 26, p. 73-90, dez. 2011.

ARTHUR BISPO DO ROSRIO EST VOLTANDO:

Viviane Trindade Borges*

Resumo: O presente artigo objetiva problematizar a inveno de um

* Professora do Departamento de Histria da Universidade do Estado de Santa Catarina

O livro 501 Grandes Artistas, de Stephen Farthing1, tem a pretenso

        K  W X ; 

A INVENO DE UM PERSONAGEM ILUSTRE

Em janeiro de 2004, uma reportagem do Jornal Cinform9, de Aracaju,

O processo foi demorado, cheio de burocracia, mas neste

a presena de gente ilustre da arte e da poltica nacional.

A data escolhida para receber a urna funerria com as cinzas de Bispo

- 1;     X  "   

Japaratuba, provavelmente por no ter um centro histrico tombado,

Artur Bispo do Rosrio volta Sergipe. Amanh, ao

acontecimento que d o pontap inicial para a 3 edio do

   Y     

Maria Antnia, 63 anos, saiu cedo de casa para no perder

Famoso entre crticos de arte do Brasil e do exterior, desconhecido

do personagem com a cidade um registro no Livro de Batismo da Igreja de

Jornalistas de vrias partes do pas viro a Japaratuba.

O discurso do turismo se encarregou de preencher, com seus argumentos

de discursos que articulam a trajetria de superao do personagem sua

O trabalho da prefeitura em trazer Bispo de volta

De acordo com o prefeito a volta de Bispo do Rosrio a Japaratuba

A biografia permite, [...] uma reconstituio viva do

+         6

       6-  Y

Mesmo nunca tendo falado na cidade em que nasceu, Bispo

"   _ " W   

No processo de imortalizao de Bispo como artista japaratubense,

O bispo fazia um caseado, ele juntava as bolinhas e isso

O ponto Bispo est sendo usado em outros trabalhos, como a

O modo de fazer Renda Irlandesa produzida em Divina

O Secretrio da Cultura, Jos Carlos Teixeira, foi ao Rio de

Nenhuma das peas tombadas pelo Patrimnio Histrico do Rio de

carioca, que se comprometeu em emprestar algumas peas mediante assinatura

W   @ Q6"    ]

Em 2009, no VIII Festival de Arte Arthur Bispo do Rosrio, o anncio

-   $

No Rio de Janeiro, o Museu Bispo do Rosrio tambm celebrou os

&      ]   

programas especiais de televiso so algumas das formas

& <    >

Os monumentos so sempre mediadores de memria.

A patrimonializao de Bispo foi (e continua sendo) possibilitada por

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