PASTA: ( I~

COPIAS: 4'
R$: I. D5
J

t:\t~
11"~"' UNIVERSIDADE DO F.STADO DO RIO DE JANEIRO
Cadernos
de
Antropologia
e
Reitora
Nilcea Freire
Inragenz.
Vice-Reitor
Celso Sa
Uma publica~ao do Programa de P6s-Gradua~iio
em Ciencias Socia is- PPCIS e doN ucleo de
Sub-Reitor de Gradua~o Ancropologiae Jmagem -NAI
!sac Vasconcellos

Sub-Reitora de Pos-Gradua~o e Pesquisa

Maria Andrea Rios Loyola

Sub-Reitor de Extensao e Cultura

Andre Lazaro

Centro de Cl~ncias Socials

Lucia Bastos

Instituto de FUosofla e Clencias Humanas

... Elena Moraes Garcia

Departamento de Cienclas Socials

Carlos Antonio Costa Ribeiro

Ofldna de Ensino e Pesquisa em Clenclas Socials

Patricia Monte-M6r
17
A Familia em
Nucleo de Antropologia e lmagem
Patricia Monte-Mor lmagens
F continua.-;aol
favela como urn Iugar de coesao dados por l.;11.;os familiares,
associa.-;Oe5 voluntdrias e vizinhan!;a, amizade e espirilo
cooperalivo. E aponLava-se uma sociabilidade marcada por
intera!;Oes com oulros espa!;OS da cidade. Os autores lambem
mostram que nos dias 'aluais ha urrr retorno do debate dualista
>abre as favelas expressa nos tennos ~gueto", "exclusao socia[ e
Familia
sernana
e hom pra passar o final de
I
*
1
"nova marginalidade... Trecho da
1 :@83.1 11 reportagem sob lala
ou papelao, 2,3
milhoes de
brasileiros",
Abstract Resumo publicada em 0
G/obo (07/07/2002),
Field observations, interviews of life histories and photographs are used to describe the street A imagem fotografica, como produto da experiencia humana, traz novas contribui~6es ao ~cerca de 2.34
occupation modes as home, principally the habitations under viaducts, and also to show some registro etnogr:ifico. Compreender o papel dessa imagem na representa~ao do conhecimento antro- milh6es de
significations of these occupations and the family role on the space organization. This article pol6glco e o obfttivo destc lnigo. Oi'vido ~s suas ptcul!aridndes, o uso da forografla ern campo brasileiros mor,am
discusses a mode of streets appropriation and imends to contribute to approaches about poor people no present~ esmdo sc otevc ~ considc~o do processo iniag~tico e a ntrlbui~ de significadO$ em condi!;6es
and the city relations. degradanles nas
produzido:s pelos sujeitos envolvidos na pesquisa, Para 'tanto, 15 m~qulnas fotogt.lflca. Coram cidades, Essa e a
Keywords: family, home, photography, poverty, city. d>srrihuidos aos jovcns, nio~dorcs d~ ru~ - em risco rocial -. pam que t ies pudessem cbbo111r popula!;iiO que vive
repre,cnt1l,OOs sobre su~ fdcntldade, 0 en-oolvimento c o cmusillsmo de.sses ~dole$ccmes n pro- em habitar;Oes
du~o c intcrpr"ta(iiD <hs imogens rermitiu-nos des,endar a fom1:1 como st con.1rroem como sujeitos 1mprovisadas feitas
no cspa\'0 dl ru:1.. de pliistico, papel.io
Palavras-chave: antropologia visual, fotografia, menores de rua, violencia urbana e rela~6es e lata, embaixo de
familiares. ponies ou em carros
abandonados Mais
9,5 milhOes ~ivem
amontoados em 3,3
Ocontexto Na perspectiva de Cristovam Buarque milh6es de unidades
habilacionais com
(1993, p. 26), essa nova ideologia ''rompe duas ou ma1s
A presen~a crescente de moradores de aos poucos o compromisso da solidarieda- iam~ias, mUIIJs vezes
em condi!;Oes
rua' nos grandes centros urbanos assinala o de, da igualdade, da nao-discrimina~ao entre semelhantes ~s de
surgimemo de urn novo amr social: o IJOOO- uma cela de presidio
seres humanos". Conforme o au tor, o deba- com superlotar;.ao ,
pobre (Buarque, 1993; Bursztyn, 2000), urn te sobre exclusao social encomra-se funda- Es!e e 0 relralo das
indiliduo que emerge como urn 'problema" condit;Oes de
mentado no campo da pobreza e nas for- moradia do
ou 'situa~ao-limite" por nao ter acesso ou mas agudas de desigualdade, tendo como brasileiro, segundo
estudo feilo pelo
l'inculo com o mercado de trabalho (induin- vetor mais importante a dinamica do traba- Banco Mundial com
do o infonnal) e nem perspectiva de inser~ao lho. No-entanto, a exclusao nao se resume diversas oulras
insliluit;Oes. Segundo
atrJves do assalariamento. Compreendido tam- a uma nao-integra~iio no trabalho, visto que a pesquisa, 339.300
bern como resultado da era do p<is-neolibe- esta se complementa com a nao-integra~ao brasileiros correm
risco de vida sob o
ralismo,' esse personagem, alem de ter suas social; trata-se, tambem, de uma fragiliza- lela em (fJe vivem,
condi~iies de vida reduzidas, tornou-se a ~ao do vinculo social explicacla pelas mo- morando em 117
mil h.lbii~Oes com
expressao de urn fenomeno crescente, a ex- difica~iies da estrutura familiar e da socia- mais de 30 anos,
dusao social. Neste sentido, popula~iies em- bilidade nas sociedades contemporaneas. que estao
(continua no final
pobrecidas vern sen do empurradas no ru mo Na realidade, a exclusao social nao
... da exclusao, na medida em que o desem- configura uma situa~ao nova. Ela sempre
do arligol

Recebido em: maio de 2003. prego torna-as economicamente desneces- l No final do artigo.
esteve presente. 0 que se apresenta como
Aprovado em: julho de 2003.
sarias, configurando custos e riscos. um fator novo e a constata~ao da desim-

Cadenzos de Antropologia e lmogem, Rio de Janeiro, 17(2): 249-264, 2003 Cr.1d~rnos de Antropologia e lmagem, Rio de Janeiro, /7(2): 265-280, 2003

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 Amlr..cialucasMartrl\5
porcincia de alguns atores sociais Esta nova
exclusao e constituida de grupos sociais que
se tornam, em primeiro Iugar, desnecessari-
os economicamente, isto e, perdem qual-
1 ,-\ I:!S~ respe~Lo vcr
quer fun~ao produtia, ou se inserem de
Costa Leite {1998),
Silva e Mihto (1995) forma marginal no processo produti1o e,
e Elimar Nascimento desta forma, passam a constituir urn peso
110001
economico. Em segundo Iugar, essas mu-
dan~as transformam as representa~oes soci-
ais sabre estes individuos. Pouco a pouco,
tais personagens passam a ser percebidos
como socialmente amea~adores, "banclidos
em potencial e individuos perigosos" (Nas-
cimento, 2000). Essa nova representa~ao
social alimenta-se, em grande parte, do medo
generalizado pelo crescimemo da violencia
urbana que, por sua 1ez. acaba refor~ando
a exclusao. Assim, em um etso extrema no
proccsso de excluslo soci:ll. sua elimina-
~ao passa a 1er vistcl. se n:1u com apro,a-
~lo, ao menos com indik1 enp,' Procede-
se, assim, unu desumaniu~:io" do outro.
Uma diferencia~io que, segundo Buarque
0993, p. 26), -pode gerar uma sirua~ao de
dessemelhanps caracterizada peb ruptura
dos la~os de solidariedade e de pertenci-
mento que permitem a identidade entre os
seres humanos ...
A vincula~ao entre exclusao social e
violencia se faz por meio da idemifica~ao
da pobreza com a criminalidade. ldentifica-
~ao decorrente das mudan\as promcadas
pe[as politicas implantadas na decada de
1970 - o "milagre econ6mico" - que aca-
baram por acirrar as desigualdades sociais,
percebidas como a principal causa do au-
mento da criminalidade. l\o interior das
camadas dominantes, essa l'incula~ao e fruto
de uma rela~iio imaginaria de causa e efei-
Cadunos de A.ntropologia e /magem, Rio de Janeiro, 1 7(2): 265-280, 2003
to entre a pobreza e a violencia, ainda ma1s
quando a violencia urbana ganha espa~o e
visibilidade na midia, ou seja, a violencia
ocorre na medida em que a visibilidade da
pobreza au.menta. As imagens da violencia
sao, sobretudo, as dos moradores de rua e,
entre estes, os meninos de rua. Segundo os
estudos de Souza Filho 0992, p. 45), "quan-
do se fala sobre 'violencia urbana' vern a
tona as imagens, hegemonicamente forja-
das, do assaltante, do 'menor' que usa alTI!a
de fogo ou canivete, do conflito entre qua-
drilhas de narcotrifico". Entretanto, niio cabe
aqui essa interpreta~ao da criminalidade,
pois, para compreender uma dada forma-
~ao social, nao basta somente que se exa-
minem as suas mudan~as na estrutura eco-
n6mica; e i[llportante tambem que sejam
analisadas as representa~6es ideologicas que
muito interferem na constru~iio de uma
real ida de sociaL
Na perspectiva de C. ~linayo, a condi-
~ao limitrofe da situa~ao de exclufdo pode
ser constatada pelo cotidiano de vida dos
meninos e meninas de rua. Segundo a
autora, as crian~as que vivem nas ruas sao
a expressio paradigmatica da violencia da
sociedade brasileira, 'sao testemunhas vivas
e historicamente irredutfveis" e atestam
- que o desenvolvime1JIO nacional
concemrador e excludente, que privile-
gia o economico em detrimento do social,
tem n(l sua vida uma resu/tante
paradigmatica;
- que a decada de 80, a cbamada "deca-
da perdida", penalizou sobretudo a in-
fdncia pobre do pais, pais a renda con-
centrou-se ainda mais em grnpos privile-
giados, e a pobreza, em tennos absolutos,
aumentou em todas as regioes do tenit6-
rio nacional;
- que o problema social continua sendo o
dRsafio central do Brasil, nwna epoca bist6-
rica em que o processo de desenuolvimento
das naple5 passa a ser medido pela qualidode
de ~'ida de seu pouo. (Minayo, 1993: 18-9)
Desta forma, essa questao pode ser assi-
nalada como um dos sintomas mais agudos
da crise social no comexto brasileiro, asso-
ciada a exclusiio e ii ausencia de cidadania.
Os meninos de rua aqui pesquisados
o sao "crian~as abandonadas",' "soltas",
e rua. Sao jovens vulneriveis que possu-
G
m l11St6rias de sobrevivencia marcadas por
ecessidades e luta pela vida, dia a dia, e
.(1
\ <( '! cu1as carenCias os impelem para a t1la. Sao
crianps e adolescentes envolvidos em pro-
w\ jetos assistenciais de reinser~iio e ressocla-
\. ? liza~ao. Num caminho inverso ao dessas
/f"' priticas estigmatizantes, este trabalho pro-
\ \ ,J ' { poe-se, tambem, a "revelar" as expressoes
I , desses jovens que vivem no limiar da ex-
\ clusiio. De fato, os meninos de rua aqui
~
esquisados sao Meninos-Fot6grafos que
tilizam a imagem fotogrifica como suporte
essa expressiio.
~alogosj(otogrd}icos
Os jovens que habitam as ruas do cen-
tro da cidade interagem cotidianamente com
diversos atores sociais: policiais, turistas,
amigos, executivos, camel6s, parentes, gar-
~ons, travestis, educadores, traficantes, se-
guran~as, mendigos, pesquisadores, anota-
dores do jogo do bicho, voluntirios, !lane-
Cadernos de Antropologiae lmagcm, Rio deJmu:irq, 17(2): 265-280, 2003
Familiassobviad.Jtos: imagensddprecariedadeouda'\.oonadedeviwr"
linhas, prostitutas etc., com os quais com-
partilham o mesmo espa~o. o qua[ e diari-
amente disputado, tomando-se palco de
permanente tensao, onde o dialogo e difi-
: cil, principalmente numa rela~ao de pesqui-
sa. Ha ainda outros empecilhos ao diilogo: ~ Para Irene e Irma
preconceitos, infra~6es e exterminios. No Rizzini (1991) os
menores
caso das crian~as e adolescentes que mo- abandonados~ nao
ram ou vivem nas ruas, outras dificuldades 00 realmente
abandonados -
ao dialogo a parecem: os repert6rios de possuem familia, De
acorrlo com as
''pistas falsas". De tao familiarizados com autoras, os anos
questionamentos sobre suas vidas, origens, 1980 vieram
familias, cotidianos etc., esses jovens aca- comprovar que os
metlOfes vivem, em
bam por criar "falas prontas" para todos sua maiO!"~<~, em
"os tios e tias" que tentam qualquer apro-
familias nucleares,
que para
xima~ao. Encontramos, ainda, as realidades sobreviverem
precisam dos
dificeis e as violencias que esses jovens e recursos oblidos
adolescentes vivenciam - principalmente par todos os
com os adultos - em seu cotidiano. Crian-
~as e jovens que estiio na rua desconver-
membros da familia,
incluswe as crianc;:as
0 que ate entao er.a
percebido como
sam e sao evasivos ao serem questionados, desagregalj"ao, em
e diio, de modo geral, versoes diferentes muitos casos ~
ser interpretado
sobre os mesmos fatos. Essa conduta refle- como solidariedad'e.
te tambem uma forma de sobrevivencia que
garante_, alem de uma certa seguran~a. uma
certa invisibilidade estrategica. Enfim, crian-
~as e adolescentes em situa~iio de risco, na
rua ou de rua, estao sempre a mentir, seja
por total indisposi~ao, seja por medida de ...
seguran~a . Assim, a rua e seus moradores
niio constituem, a prindpi~, urn Iugar muito
acessivel ao pesquisador; conversar e- mes-
mo interagir nesse contexto e urn pouco
complicado. Hi que se quebrar a indispo-
si~ao dos meninos para o dialogo e con-
i
quistar sua confian9, tornando-os interlo-
cutores, evitando a- transforma~ao ~!esse
Outro em algo a ser observado, mantendo
desta forma o respeito a alteridade. .
 R. Cardoso de Oliveira (2000, p 23)
afirma que
a rigor, nao hd verdadeira inzera~do
entre nalivo e pesquisador, porquanto 11a
utiliza~do daquele como infomzante. o
etn61ogo nao cria condi~oes de efetiw
dialogo. A rela~do ndo e dial6gica . .io
passo que transfonnando esse infomwnte
em "interlocutor", uma nova modalidade
de relacionamento pode - e deue - ter
Iugar.
Assim, essa rela~ao dial6gica fin com que
as horizontes semcinticos em colljronto
abram-se wn ao oLllro. de manezra a
transformar um tal confronto em um
verdadeiro "encontro etnogrdjico.. (.. J
desde que o pesqnisador tenha a habili-
dade de ouvir o nati~'O e por ele ser (~ual
menle ouvido. e11cetando forma/mente
11m didlogo en/IT '1guais''. sem receio de
estar, assim, conlamillal!do o diswrso do
11atiL'O com elementos de seu proprio dis
crmo. (Cardoso de Oli1eira, 2000, p. 241
E como afirma C. Peixoto (1996. p 2)7).
nessa esco/ha metodo/6g ica, o video [no
caso, a fotografia tem a mesma caracte-
ristica/ foi introduzido como imtrumen-
to privilegiado de registro visual, pais
apresenta certas uantagem em rela~do ao
filme (...) e, talvez a mais impo11ante, e
que este suporte estabelece uma rela~cio
que chama de proximidade fi1mica entre
o antrop6/ogo e as pessoas fi/madas, au
seja, uma relayao mais dire/a e discreta
Cad~n1os de Antropologia ~ lmagem, Rio de Janeiro, 17(2): ..!65-280, 2003
mas. sobretudo, personalizada, (. . .) um
COI!tato face a face mais estreito e, par-
tanto. uma re/a~ao quase conjldencial
Assim, nesta pesquisa, a "trmzsfonna-
~tio do infonnante em um interlocutor" -
ou seja. o encomro etnogrifico - foi mediada
justameme pela utiliza~ao da fotografia. que,
alem de refor~ar a intera~ao, permitiu a in-
tensifica~ao do ato de ollm dos envolvidos
no encontro e animou relates verbais sobre
as identidades e subjetividades desses jovens
em rela~ao ao contexto em que vivem.
Imagensfotogrdficas,
antilises etnogrtificas
:-/esse contexto. este artigo visa a :J.pre-
semar p1rte dos resultados da pesquisa na
qual jmens habitantes de rua utilizaram a
imagem fotogr:ifica para interagir de modo
critico com seu cotidiano. l'ele, todos os
en1ollidos no encontro etnogrifico foram
estimu/Jdos a participar do processo de
fabrica~Jo das imagens. Dessa fonna, neste
trabalho. a fotografia foi usada tanto como
fonte de dados quanto como instrumento
que permitiu aprofundar e ampliar a anali-
se, como urn close. Mas, sem dtivida, ela
foi fund1mental para construir "as rela~aes
entre o antropcilogo e os personagens ten-
do a dmara como mediador: o piv6 das
rela\Oes .. : (Peixoto, 2000, p. 81).
Assim, no bairro da Lapa, no Rio de
janeiro, as fotografias revelaram urn pouco
da identidade do sujeito envolvido na pes-
quisa. A maioria dos jmens e adolescentes
...
que participaram do projeto e proveniente
das cam1das pobres e miseraveis da popu-
la~iio e se situa na area urbana do centro
da cidade do Rio de janeiro.' Com percur-
sos diferentes, esses personagens emblemii-
ticos guardam semelhan~as significativas no
processo de migra\ao: seja por uma situa-
fia Vozes do meiofio, H. Silva e C. Milito
0995) identificaram quatro lipos biisicos de
menores que se encontram na rua: crian~as
moradoras de comunidades carentes e/ou
bairros distantes que util!zam a rua para
I
; A ocupat;ao do
espat;o pUblico
ordenada por
e
\ao que envolva a gera~ao de rend a, ou obter beneffcios (esmolagem e trabaiho); territonalidades,
'"areas demarcadas.
conAitos familiares marcados ou nao pela crian~as que vivem nas ruas com a familia; Vicenl~, Silvio,
violencia, seja pela expulsao do grupo fa- menores que passam dia e noite nas ruas, Leonardo, Mauro,
Juniot e Igor s6
miliar decorrente da associa~ao com o e menores infratores. Quanto aos motivos podern circular pela
Jrea que compreen.
narcotrafico, todos tern a rua como o Iugar que os levam para a rua, alguns pesquisa- de lapa, Castelo,
da sobrevivencia. Todavia, meninos de rua dores (Minayo, 1993; Rizzini e Rizzini, 1991; pra~a Tiradenl~,
Cinelandia e GlOria.
nao constituem necessariamente um gtupo Impelizieri, 1995) distinguem Ires grupos: 1) N.io se aventuram,
homogeneo: diferen~as podem ser percebi- o grupo dos que moram em casa e utilizam por exemplo, a ir a
Cenltal do Brasil e a
das tanto pelos motivos que os levaram a a rua como espa\O de trabalho, mas voltam praia de
viver nas ruas quanto pelo tempo que estao regularmente para dormit em casa; 2) o Copacabana, onde
sao considerados
na rua, os meios de sobrevivencia, a estru- gmpo dos filbos de familias de rua, forma- uale-mar:s:, isla e,
wra familiar, as condi~oes de abrigo e o do por aqueles que vivem com suas famf- e~rangeiros,
gr:w de percep,io que tern da sua siwa- lias nas ruas, e 3) os awilnomos, que sao 'As rmciars dm
'ao. 0 que nos interessa aqui e apreender aqueles que se des1incularam rota! ou par- nomes reldcionados
sao fidicim No
os seus sentidos ou significa~oes, desven- cia/mente de suas famflias. Vicente, 16 anos, enlanto, manLE!m
familiaridade com o
, dar a sua complexidade conceitual e enten- diferencia-se dos grupos e tipos basicos lexico de nome5 dos
~ der como os prciprios atores interpretam e acima expostos, pois se enquadra em uma MeninosfO(Ogra(os
:\\problematizam as suas praticas e valores. nova tipologia: a das crian~as e adolescen- 1
Assim como
Dessa forma, procuramos apresentar a ex-
I
tes que migram para a rua em conseqlien- Vicente, mais quatro
participantes do
pressao dos prciprios participantes, tanto cia de conflitos ou associa~ao com o trifi- projeto guardam
atraves dos discursos como ,das imagens. co de drogas. Seu perfil e o do jovem de s.eme{ha~as oo
processo de
Conwdo, cabe salientar que este artigo baixa renda que no conte:\1o urbano migra mrg~J:o para as
privilegiou o trabalho de um entreJSPar- para o mundo da violencia: negro, baixa
ticipantes do cncomro etnogrftfico; ele se escolaridade e precirio convfvio com os fnco~uegado de
tomou , assim, meu interlocutor especiaL 0 in(ormar sobre o1
pais - a mae trabalha fora e, sobre o pai,
ptesen\a de policiais
trabalho escolhido e representativo dos jo- nao lembro do meu pai, s6 lembro que e/ou pessoas
eslranh.u oo morro,
vens e adolescentes que procuraram a ofi- ele era viciado e por causa das dflidas dele repassar e vender a
cina de fotografia, pois contem semelhan- a gente vivia mudando de casa". Aos 16 droga.
~as entre si, uma vez que se percebe o ato anos, Vicente ja foi otheiro, aviao e va- 1
Endolar a droga:
fotografico como uma a~ao intencional, ou por'' do tr:lfico, com pretensoes aos cargos embalar, preparar a
droga para o
seja, como uma forma de expressiio. 0 de "endolador e abastecedor";' no emanto,
conjunto fotogr:ifico foi realizado por Vi- teve que fugir porque perdeu o conceito
consumo.
cente,6 cuja trajetciria exemillifica uma nova com o pessoal" ao contrair uma dfvida com
tipologia de inser~ao nas ruas. 7 Na etnogra- o 'movimento":
Cadenlosd~AntropologhJ~/mag~m. Riod~Jaruiro, I 7(2):265-280, 2003
111
0 diilogo com
Vicente nao ces.sou
no campo. AJ.e o
flrwl da d i~5efla~Jo, a
cadit fllme revelado.
\licente solicilva urn
OUIIO e outro...
Eu apanbava muito, perdia carga e
tinba que pagar par ela ... e passei a ter
muito prejufzo. Daf tomei uma volta
do cara que abastecta a boca, niio era
rna is considerado e peguei divida ( .. .).
Pra sair do "movimento", niio ba pro-
blema se a genre estiver limpo, o que
niio pode e ler dividas; niio pode pre-
judicar o Jecbamento nem o segredo
do movimento. Dai peguei diuida, foi
pouca coisa, mas resolvi sumir. Niio
tinba mais conceito com os caras, tava
pixado, resolvi sumir...
rapidamente, fatos que impedem a safda do
trafico sem dfvidas. Atualmente, mais do
que se encaixar em perfis au estere6tipos,
Vicente vive em tensi!o perm~nente, .-pois a
qualquer momenta as perdas podem ser
Algumas revelaes
fotogrdficas I
cobradas pelo tr:Hico. A rotina de sobrevi-
vencia, o desconforto de viver nas ruas e a
intranqiiilidade levaram-no, assim, a buscar
assistencia num abrigo publico da prefeitu-
ra. 0 contato com a oficina fotogr:ifica foi
promovido par urn amigo e, para ele, par-
ticipar significava a oportunidade de rom-
per com o cotidiano do abrigo:

No infcio da decada de 1990, os me- Nunca imaginei fazer um curso de Joto-

nares de 18 anos ni10 eram muito re-
crutados pelo trifico, pais as trafican-
tes temiam a irresponsabilidade profis-
sional e a inexperiencia dessas criarwas
no enfrentamento com a polfcia e com
membros de outras fac~iies. A partir da
metade da decada, 0 nurnero de rneno-
res que trabalham no trafico de drogas
au mentou significativamente; hoje as cri-
an~as, como Igor, que ha dois anos
mora na rua, ingressam muito cedo (aos
12 anos) Assim como Vicente, Igor
migrou para as ruas por sua inexperi-
encia no trafico. Segundo Assis (1999)
e Cruz Neto (2001), os principais moti-
ves dessa expansao silo o baixo custo
do "trabalho" infantil, aliado a 'impu-
nidade' advinda da menoridade, e a
representa~ao do poder que o trafico
oferece as crian~as e aos adolescentes.
Segundo Vicente, as inser~6es no tr.ifi-
co como "vapor, fogueteiro, endolador, aviao
e soldado" sao mais vulneraveis a a~ao
policial, e tudo o que se ganha se gasta
grafia. Nem passava pela minha mente.
Fiz porque tava preso Ia. Niio podia sair.
E fazer o curso era um meio de sair do
abrigo. Ld ba um limite de saida. Quem
niio faz curso s6 pode sair no final de
semana. No decorrer da semana s6 pode
sair quem trabalba o'u jaz cursos. Porqr1e
ba muito adolescente que usa droga e
acaba prejudicando o abrigo e ninguem
gosta. Jrfas quem quer mudar de uida tem
que encarar...
Vicente participou de todos os encon-
tros prdpostos pela oficina, utilizando dez
filmes de 36 poses, sendo cinco usados
durante a Of1cma e o restante (em preto .e
branco), "batido" e por ele proprio revela-
do em agosto de ~- Cabe salientar que
a utiliza~ao da imagem fotografica no co-
nhecimento antropol6gico deve assumir o
car:iter de descri~iies interpretativas, nao
apenas dos aspectos visfveis mas tambem
...
dos discursos que elas provocam, como as
quest6es reveladas pela fala de Vicente.

Cadn-nos de Antropologia e lmagem, R;o de Janeiro, 1 7(2): 265-280, 2003 Cadernosde Antrvpologia e lmagem, Rio de Janeiro, 17(.2): 265-280, 2003

UFRJ, a catedral Metropolitana e os Arcos
da Lapa: 0 angulo muito aberto utilizado
cria urn efeito de distancia, como urn turista
visitando a rea(idade alheia. 0 plano geral,
ao situar geograficamente o sujeito, acaba
por dramatizar a rela~ao existence entre o
sujeito e o ambiente, ora enfatizando a
domina~iio do ambiente sobre o sujeito, ora
revelando o envolvimento do sujeito pelo
ambiente:
Nas primeiras
fotografias ... Quando tejo tudo assim, muilo a/egre,
vejo as pessoas camirlbando ... OS carros
0 enquadramento das primeiras foto- indo e vindo ... pra mim e uma coisa boa.
grafias de Vicente (fotos 1 e 2) e frontal e Goslo de tirar fotos das coisas construfdas
cumpre uma fun~ao descritiva. A angula- no Rio. As vezes a genie /em um certo amor
~ao aberta permite a visualiza~ao de uma e carinbo pela bumanidade. Pelo que n6s
quantidade enorme de pormenores que Iemos capacidade de conslruir. lsso aqui e
acabam por dificultar urn pouco a identifi- incrfvel. .E incrfvel um predio grande as-
ca~ao dos personagens. No entanto, Vicen- sim. Acbo que um dia ainda VOil ser um
te parece desejar siruar o espectador geo- arquitelo ... acbo que niio sei nao.
graficamente no bairro da l.apa, descreven-
do panoramicamente os cemlrios - a rua No entanto, ao fotografar a l.apa, Vicen-
da Lapa, o mural da Escola de Musica da te parece tambem se situar nesse espa~o.
Cadernos de Antropo/ogia e lmngnn, Rio de Janeiro, 17(2): 265-280, 2003
Observa~ao que se confirma quando ele
relata diante de sua fotografia que a Lapa
e a Carioca sao o seu "territ6rio", pois
quando "caiu na rua" fo[ justarJ)ente nesse
bairro que procurou e recebeu assistencia.
du~:l.o
court, 1994), no trabalho de campo, as
Deste modo, o que o angulo de Vicente
marca nao e a disti.ncia, e sirn a sua pro-
ximidade com esses espa~os e o sentido de
pertencimento que lhe permite, assim, de-
sempenhar o papel de cicerone.
Vicente segue fotografando e mantendo
os mesmos enquadramentos, angulo e as-
sunto anteriores: fotos frontais, com angulo
aberto e descritivo da cidade (fotos 3 e 4):
"Eu j:i tava pensando em tirar desse jeito,
fazer urn quadro. Acho legal tirar uma foto
assim, inteira. Pessoas, carros... mostrando
tudo". Mas, e interessante notar como ele
modifica tanto o enquadramento e o angu-
lo de tomada quanto o conteudo das foto-
grafias, ao elaborar urn auto-retrato (foto 5),
isolando-se do ambiente e dirigindo aten-
~o para si. Na foto seguinte (foto 6), per-
cebe-se num plano medio, urn personagem
e os pormenores do cemlrio: o jomaleiro e
sua banca de jomais e revistas de nu femi-
nine. Percebe-se, na sequencia fotogr:ifica,
que Vicente inicia suas fotos com pianos
mats.. distances. E, ao final, ja tern urn en-
quadramento mais proximo, assim como o
contexte: sua familia (fotos 8 e 9). Urn tema
em geral cercado de silencio ou de respos-
tas monossilabicas.
Segundo Machado (1984, p. 84), "a ima-
gem enquadrada no recorte aponta para a
sua continuidade no extraquadro", e a re-
la~iio de Vicente com a familia e com o
trafico de drogas e 0 extraquadro apontado
pelo seu auto-retrato. Em seu primeiro rela-
CadernosdeAntropologiae lmogem, Rio de Janeiro, 17(2):265-280, 2003
to sobre os motives que o levaram pro-
e a escolha do auto-retrato, ele se
justifica evasivamente: "porque sou eu". No
entanto, como salienta Collier (apud Bitten-
I
fotografias "fazem suas pr6prias perguntas"
e, como uma interlocutora, "fazem falar".
Com efeito, a indisposi~ao de Vicente ao
di:ilogo e rompida quando ele percebe a
sua semelhan~a com o pai e, assim, reve-
la~oes siio compartilhadas: "Todo mundo
fala que pare~o com meu pai. Eu olho assim
e nao vejo tanto. Eu niio tenho muita foto
minha. Minha mae e que rem". Nos encon-
tros seguintes, a mesma imagem foi apre-
sentada com o intuito de provocar em Vi-
cente reflexoes sobre sua trajet6ria pessoal
e, como resposta, obtive :
Penso: Esse cara e um canalba! Olba s6
a aparencia dele, calmo! Mas, Ia no fun-
do e r1m canalba. Mas nunca fui amigo
u~o. niio! (. ..) me vejo nela assim niio
triste, niio pensatit'O ... pensamentos de
wlpa e revolta e o que sinto boje. Hoje s6
penso nisso. As vezes niio dunno e cboro.
Mas, f~eo revoltado, niio e com as pessoas
niio! A ponto de cbegar a agredir. E co-
migo mesmo. Por niio poder mudar meus
erros. Tenho sentimento de culpa. Por
causa de mim mesmo e niio por ca11sa
que matei alguem. Mas, porque sou ruim
comigo mesmo. Porque eu matei e niio
tive culpa em malar. Sou urn monstro'
E continua o relato:
Na rua, durante um assalto, assassi-
nei um comerciante a queima-roupa,
 sem restl!mtmbas. e a imagem do san-
gtte jorfa1zdo ainda permanece nos
metts sonhos_ Niio consigo dormir. Foi
ett e mais dais amigos lei [pausa]. Foi a
primeirtl vez que peguei 1wma amta,
uma 38 .._ Joi de noire e eu tava muito
nerooso. nunca rinba assaltado ... e foi
sem qtterer. Joi do nervoso
Podemos perceber, ;zssim, que a leitura
e a (re)interpreta~ao de uma mesma ima-
gem incentiva a cria~:io de urn campo di-
alogico que amplia o significado original da
imagem fotografada .
A no~iio de modo menor da realida-
de" apontada por Piette. Samain e Guran
esta presente no auw-retraro de Vicente e
ultrapassa o campo 1isual concreto da
fotografia : pau Moreira Leite (1998), -urn
conhecimento preexistente d1 realidade re-
presentada na imagem e indispens:ive]
para o re-conhecimento do conte(tdo da
fotografia- Oeste modo. no segundo pla-
no, vemos o jorn:deiro. que para Vicente
'sempre empresun as reristas pra genre'
e alguns sobrados que. juntamente com a
banca de jornal, denunciam o trajeto
fotografico do ~lenino-Forografo, situan-
do-o na rua da Carioca. endere~o do abri-
go que o acolhe. i'>a ultima fotografia (foro
7), e poss[l'e] l'er 0 portio de entrada do
abrigo publico. Nesta sequencia, podemos
apontar para o sentido das imagens elabo-
radas por Vicente: atraves das fotografias,
ele anuncia us limites de seu territorio - a
lapa - e le1a o especudor (pesquisador)
ate a entrada de sua morada, diminuindo,
assim, a disrancia entre o pesquisador e o
pesquisado
C/~dunosde Antropologin e/magem, Rio de Janeiro, 17(2):265-280, 2003
E nas ultimas.. .
Nas tres primeiras imagens em PB, ve-
mos dois aspec~os: no primeiro (foto 8), urn
ambiente interno composto par armaria,
cama, sofas e cadeiras, que indicam urn
cenario domiciliar; no segundo, hi a pre
sen~a de personagens vivenciando o espa-
~o . Este cenario domiciliar (fotos 8 e 9)
fica evidente quando, por exemplo, nas
imagens registradas par Vicente, um rapaz
- seu tio '- e surpreendido agachado frente
a urn armaria com a porta aberta, e uma
jovem - sua prima - e fotografada sentada
num sofa com os pes dentro de urn balde,
provavelmente "fazendo as unhas". Nas
imagens seguintes, Vicente registra uma
esta~ao .de trem e seus usuaries: passagei-
ros, vendedores ambulantes e pedintes.
Mostrar aos Meninos-Fotografos suas
pr6prias imagens e motiva-los a cementa-
las apos as registros' implica, muitas vezes,
o que Jean Rouch designa como amropo-
logia companilhada ou partilhada, e o que
C. PeLxoto denomina de troca' amropologi-
ca. Segundo PeLxoto (1995, p. 73-4), o que
esti em jogo nesse processo "e a represenc
ta~ao dos personagens sabre seu proprio
espa~o de sociabilidade, sabre seus parcei-
ros e, prindpahhente, sabre eles mesmos'.
Em outras palavras, a fotografia como ins-
trumento etnografico, alem de favorecer o
dialogo, nos possibilita estabelecer uma
rela~ao mais estreita com as personagens e
estimula a auto-reflexao. Nesse sentido, as
imagens produzidas par Vicente, e.m seu
penultimo filme, evidenciam essas di~en:
s6es, pais nascem a partir da rela~ao de
confian~ estab-elecida no encontro erno-
gr:lfico e revelam momentos e situa~iies
importantes em sua historia de vida:
Piquet ate triste quando acabou. Niio
tinba camera, filme, conversa [pausaj
passou uma semana e eu ainda tinha
sarldades. Niio tinba muitos amigos e a
foro foi a melhor coisa. Por isso pedi a
cdmera. Era ttma epoca muito dificil
[pausa] tinba aqttela hist6ria do trajico e
a jotograjia relaxou bastante. Acho qtte se
voces niio tivessem ligado, teria urn outro
rumo. Era tudo difu;il. Naquela epoca eu
tava muito revoltado [pausa] quando a
gente se mete com o trajico a gente fu;a
mais agressivo, sabe como e que e.
Ao terrnino da oficina, Vicente nos so-
licitou 0 emprestimo da camera para que
pudesse continuar fotografando outros
acontecimentos de sua vida, como a sua
estada no abrigo, sua participa~o em ou
tras oficinas etc. Desta forma, foi necessaria
viabilizar novos filmes e revela~iies. A
medida que as filmes eram entregues, situ-
a~6es familiares ate enrao escamoteadas iam
sendo reveladas: "Sao meus parentes, meus
primos na casa do meu tio. Essa e a casa
do meu tio com quem estou morando. Sabe,
briguei com minha miie, meus irmaos, meus
parentes'. Segundo Assis (1999) e Cruz Neto
(2001), o relacionamento familiar de jmens
envolvidos no tr:ifico de drogas e mais
conflituoso do que o dos outros grupos, e
seu acirramento contribui - jumamente com
causas estruturais e individuais - para o
- agravamento da vulnerabilidade pessoal e
social dos jovens e, par conseguinte, para
a sua inser~ao na criminalidade:
Cadcmos d e .~ntropo /ogin c /mngem, Rio deJondro , 17(2): 265-280 , 2003
Nunca live mtlita ligafiiO com meu pai;
na verdade nem lembro dele direito. Mi-
nha miie disse que parefO corn ele, mas ele
vivia drogado e devendo o pessoa/, dai a
genie vivia Jugindo, a gente nunca pa-
I
rou num Iugar, numa casa. Um dia eu
morava aqui, outro norttro Iugar, rnorei
tamblim na casa dos meus parentes. Dai, ,, A situ~iio de risco
em que se
era mais ligado com a minba miie, ape- eoconlram as
sar da genie se ver bern pouco porque ela crian~ e JOVeoS
alendidos pelas
traba/hava muito e quando ficava em Ong.s e institui~OO
casa eta widava rnais dos meus inniios. pUblkas indica o
lipo de oecessidade
.Mas quando entrei pro trafico tive mais imediala a ser
lrabalhada, como
atenfiiO de/a e eu gostei disso ... por e~~:emplo, as de
VKente-
necessidade de
Embora justifique a perrnanencia no Ira- protet;ao e o usa de
fico como uma op~iio pessoal, pela sua drogas- e que
geram pronto
pobreza e pelo prestigio - "No trafico ga- encaminh.ameoto
nhei muito dinheiro, ganha1a R$300,00 por No enlanlo, estes
eocaminhamerJtos s6
semana e mulher, era todo dia uma diferen- sao eficazes quando
te" -, Vicente deixa transparecer que a re- h~ interesse do
alendido. A forma
la~ao com sua mae e que o manteve no
trafico. Para Cruz Neto (2001); se a exacer- reladona com a
inslitu~ao indica o
ba~ao dos problemas familiares aprofunda momenta em que a
~ solicitlda,
as vulnerabilidades dos jovens, o resgate e sefamnia houve" a
0 fonalecimento desse relacionamento e urn Jl'I'P"C1iva de
resgale das rela~iies
dos fatores mais importantes para que eles com os familiares.
saiam do trafico. No caso de Vicente, foi No caso de Vicente,
ap6s ser enuminha-
na familia co lateral, as tios, que ele con- - .do a cinco abrigos
fiou. Sua passagem pelos abrigos propor- lno perlodo de dez
11
11'oe<eS), foi orientado
cionou-lhe uma revisao de valores e o a resgatar seu
motivou a retomar o convfvio com seus relacionamento
familiar.
familiares. No entanto, de acordo com seus
relatos, as atividades desempenhadas no
trafico, a sua dfvida e o consumo de dro-
gas implicam urn estado de nervosismo,
estresse, sentimento de persegui~o e des-
confian~a constantes que impedem o. con-
vivio familiar:
 Niio sei se vou continuar na casa do meu
tio porque o pessoa/ [seus vizinbos] ja sabe
que uso drogas e Ia quem comanda e
outro movim'ento. Af eu fio bolado e
tambbri niio quero envolver meu tio,
minbajaml1ia ... Ele elegal, gosto deles de
corafiiO, mas pra [~ear niio gosto. Fami-
lia e born pra passar o final de semana.
Faml1ia repara muito os erros... As vezes
isso e born, as vezes isso e ruim. As vezes
penso em continuar a morar com eles,
mas sei que niio da cerro, e mttito arris-
cado, meu tio epolicia/, posso estar colo-
cando o meu tio em risco.
Essa situa~ao se configura, entao, como
uma das consequencias da pa1ticipa~ao dos
jovens no trafico de drogas, na qual seus
familiares - aqueles que poderiam efetiva-
mente apoi;i-los em suas tentativas de "aban-
donar" o uso das drogas e sair da rua -
podem ser atingidos por represiilias quando
eles se endividam no triifico. De acordo
com Cruz Neto (2001, p. 174), essas e outras
siruap)es ad1indas do emolvimento de cri-
an~s e jovens com o narcotriifico extrapo-
lam as fronteiras locais e economicas e
passam a ser compartilhadas por coda a
sociedade.
Segundo Guran (2000, p. 160), o papel
mais importante da fotografia como metoda
de observa~ao 'nao e apenas expor aquilo
que e visfvel, mas sobretudo tamar visfvel
o que nem sempre e vista (. .. ). Entrevistas
feitas com fotografia permitem, por exem-
plo, que aspectos apenas percebidos ou
intuidos pelo pesqu isador sejam vistas - e
transformados em dados - a partir dos
comentarios do informante sobre a imagem".
Ca d em os d e A TZtropol ogia e lmagem, Rio de Janeiro, 17(2 ).: 2 65 -280 , 2003
Na ultima sequencia fotogr:lfica (fotos 10,
11 e 12), Vicente declara, por exemplo, que
hii algo de furtivo no ato fotogriifico:
Fotograjar na eslafiio joi a maior emo-
fiio. As t>ezes ficava com medo de jotogra-
jar as pessoas, mas me sentia urn jot6gra-
jo. Fotograjando sem pedir autorizaytio
para tlinguem ... Da urn certo poder. .
Retratar as coisas sem interrupfliO: ''Ah,
ai ntio pode!!!"... Praticamente e a mesma
coisa que assaltar, a genie pega sem pedir
/icenfa e leva sem dar satisfariio!
Metaforicamente, o ato de fotografar tern
sido comparado par alguns autores (Fius-
ser, 2002; Sontag, 1986) ao ato de disparar
uma arma, e o fot6grafo, a Figura do cap-
dor/saqueador. A analogia feita par Vicente
entre fotografar, poder e assaltar e seme-
lhante il r~flexao de Zunzunegui (apud
Santaella e North, 1998), para quem a ca-
mera "outorga urn poder fatico ao fot6gra-
fo, que se constitui em 1oyeur unilersal; o
mundo e entendido como territ6rio de cap
fotografica que se divide em dais grupos,
observadores e observados. Controlar as
imagens se convene, otssim, em uma forma
potencial de poder". Entretanto. para A.
Omar, fotografar e "como se a cada disparo
da maquina Fosse o fot6grafo que se esva-
fsse em disparada (...) como se, atraves do
obturador aberto, ele se permitisse um voo
cego, urn m~rgulho de se expor" (apud
Santaella e North, 1998, p. 116). Nesse sen-
lido, 'pegar sem pedir licen~ e levar sem
dar satisfa~ao" apresenta urn paralelo dos
seus conflitos com a lei, ja que, ao discor-
rer sabre a natureza das infra~oes, Vicente
relata ter cometido alguns delitos, uns !eves
e outros mais graves, na companhia de
"conhecidos-. Os mais !eves foram os fur-
tos" realizados "com a m~o mesll!o". Os
mais graves ad1em do consumo de drogas
e do seu envohimento com o triifico: na
tentativa de repor a "carga perdida", plane-
jou urn assalto arrnado. Inexperience, assus-
tou-se e atirou no comerciante, matando-o.
R ejlexiJes finais
A fotografia e a antropologia possuem
rnovimentos singu lares: am bas tern o ho-
mem como joco e o poder de revelar rea-
lida des. Possuem movimentos tao singula-
res que o antrop6logo C. Pinney (1996, p.
38). ao pensar a hist6ria p;tralela dessas
disciplinas, aponta para uma analogia entre
a expos i~ao do antrop6logo aos dados e a
produ~ao do negativo fotografico:
o imtrop6/ogo trouxe para sua propria
pessoa as fum,6es de uma placa de ~'idro
ott de uma lira de filme que, te11do sido
preparada para receber. registrar mema-
gerzs em forma de negatim durallle urn
tempo de exposi~ao "em campo; e capaz
de, ao Jim de urn processo apropriado,
apresenta-/as sob uma forma positiva"
na monograjia etnogrtifica.
Todavia, a convivencia entre o texto
verbal e o texto visual na hist6ria dessas
duas disciplinas niio e das mais tranqOilas.
A predominiincia da escrita como forma
... prioritaria de expressao ocidental e moder-
na associou o texto visual ao contexto ar-
tfstico, relegando-o a condi~ao ilustrativa,
Cadernosde Antropologia e lmagem, Rio deJa,dro, 17(2): 265-280, 2003
numa
bui~oes
oposi~ao entre arte e ciencia (Becker,
1996). Entretanto, o descaso pelas contri-
cognitivas dos textos visuais, no caso,
da imagem fotogriifica, foi denunciado pela
antrop61oga M. Mead (apud Edwards, 1996),
11
I
No fll'to, alguem,
com int~3o de
que pressentia a necessidade de se apreen-
apoderar-se, subtrai
algo para si ou para
der, tambem, o homem visualmente. outrem sem o uso
d.a violtocia. Ji no
Desta forma, a analise sistematica da roubo, alguim com
imagem fotognifica permite-nos descobrir inten~ao de
apoderar-se, subtrai
informa~oes que visualmente nao se en- algo para si ou para
contrarn na fotografia, mas que par elas
oulrem, utilizando-se
de viol~cia {por
sao veiculadas. E, devido as suas particu- qualquer meio)
laridades - produzir sentidos, provocar no
contra a pessoa, ou
mesmo medianle
outro uma atitude interpretativa e, assim, gra'o'e amea~ a essa
pessoo.
promover dialogos -, a fotografia apresen-
ta-se a etnografia como urn valioso meio de
incitar o discurso e analisar representa~oes,
sobretudo nos espa~os onde a antropologia
pode encontrar limites, como no caso desta
pesquisa, em que a rua se impos como um
obstaculo ao dialogo e o silencio encontra- !
se em temas como a famflia. Se observar-
mos com cuidado a sequencia fotografica
produzida por Vicente (sequencia 1), per-
ceberemos todo urn processo de constru-
~o, de elabora~ao, quase como num mo-
vimento cinematografico: as primeiras foto-
grafias tern enquadramentos bern abertos,
mostrando o espa~o geral. Parece claro que
Vicente esta mais distante da sua familia e
mais proximo das organiza~iies que pare-
cern preencher as atribui~oes desta; aos
poucos, ele vai fechando o quadro, mos-
trando o espa~o privado e resgatando si.la
familia. Assim, ele faz, atraves da fotografia,
urn movimento de aproxima~ao, como se
desejasse ~ompattilhar a sua trajet6ria trans-
panda as distancias entre ele e o pesquisa-
dor atraves de suas imagens, quebrando
l
assim o silencio que emergia quando as
conversas envolviam a sua familia. No que
diz respeito a esse silencio, e necessaria
destacar que ele decorre, por urn lado, de
urn conjlito existente entre sua representa-
~ao de familia como alga "decente", que
di "trabalho, prote~ao e conselhos", e, por
outro, de uma famflia que nao "ofereceu
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Por fun, a utilizapo da fotografia em campo
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f1 cootinu~avl
condeoadas pelas autortdades. em pc.>ssimo esrado de
conserva~;lo sao mais de 11 milhOes I!Tl 4,1 milhOes. de
unidadl."5 habitacionais urbanas consideradas impr6prias. E
como se pralic<~flll'me toda a popula~;~o da Bahia - eslimada no
Censo 2000 do IBG em pouco mais de 13 milh6es - morasse
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do p6s-neoliberalismo a redu;~o {desmantelamento) da at;.lo
do poder jlUblico'.
CadernosdeAntrvpol ogjae lmagem, R ;o dl!Janeiro , 1 7(2): 2 65-280, 2 0 03