Anais do SEFiM, Porto Alegre, V.02 - n.2, 2016.

A historicidade da msica na Filosofia da Arte de Hegel

Musics historicity in Hegels Philosophy of Art

Palavras-chave: Hegel; Arte; Msica; Historicidade; Idealismo alemo.

Keywords: Hegel; Art; Music; Historicity; German idealism.

Adriano Bueno Kurle

Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
adrianobk@gmail.com

Nas Vorlesungen ber Philosophie der Kunst, Hegel aborda sua leitura da arte atravs da re-
lao da concepo de Ideia (da lgica) com a sua apario sensvel (o Ideal). Ao determi-
nar o conceito de arte, Hegel o divide em trs nveis, de acordo com as categorias bsicas
da sua dialtica-especulativa: o nvel universal, onde Hegel apresenta o conceito geral de
arte, onde o belo delimitado ao belo gerado pela atividade do Geist (sendo assim o belo
natural negado como tendo valor artstico e esttico); o nvel particular, onde ocorre a
manifestao histrica das formas de arte, que so divididas pela maneira como contedo
(que tem origem ideal e espiritual) e forma (sensvel, figurao Gestalt) se relacionam:
na arte simblica, o contedo est aqum das formas, que no conseguem apreender nem
determinar de maneira clara este contedo; na arte clssica h a harmonia entre o con-
tedo e a forma, sendo o homem e sua ao enquanto o indivduo-heri a representao
intuitiva da relao de identidade entre o universal e o singular; j a ltima forma parti-
cular de arte chamada por Hegel de arte romntica o caso onde o contedo ultrapassa
a forma e, poderamos dizer, a forma sensvel serve como sinal para apontar para algo que
se coloca para alm dela. Todas estas formas de arte tambm se desenvolvem em um pro-
cesso gradual, onde internamente possuem seus momentos de nascimento, crescimento,
cume, decadncia e fim. Isto leva Hegel declarao do passado da arte, enquanto algo
relevante para o desenvolvimento do Geist absoluto (nvel no qual se encontra a arte).
Ainda no nvel da singularidade, Hegel trata das formas de arte singular, que so as formas
materiais nas quais a arte se manifesta: arquitetura, escultura, pintura, msica e poesia.
Elas esto relacionadas tambm com as formas particulares de arte. Focaremos aqui no
caso da msica.
H uma passagem progressiva de uma arte singular para outra, de acordo com a regra his-
trica da particularizao da arte: primeiro, as artes visuais que esto mais ligadas ao mun-
do fsico, ao peso da matria: a arquitetura e a escultura. Estas funcionam principalmente
enquanto arte simblica (no caso da arquitetura) e clssica (no caso tanto da arquitetura
quanto da escultura). J a pintura a arte visual que passa pelo processo de interiorizao
da imagem, e pertence forma de arte romntica. Esta j se d com maior liberdade de
expresso subjetiva e em apenas duas dimenses. Quando a negao do espao ocorre,
e o movimento de vibrao passa unidimensionalmente a representar as relaes deste

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movimento de corpos vibrando, e o relacionamos com o fenmeno do som, chegamos
msica. A msica tambm considerada uma arte romntica, e est presa temporalidade
e interioridade subjetiva.
Porm, a abordagem de Hegel com relao msica no se aprofunda no desenvolvi-
mento histrico imanente da msica. A msica considerada uma arte romntica, o que
j suficiente para coloc-la em uma determinada situao fenomenolgico-histrica.
Porm isto seria ainda muito pouco. Devemos analisar como a msica pode encontrar seu
processo de avaliao e desenvolvimento histrico, dentro da prpria forma romntica
enquanto forma particular. Vemos, assim, que a forma de arte romntica, como todas
as outras formas particulares de arte, possui seu momento de nascimento, crescimento,
decadncia e fim. Ora, este processo deve valer para o processo fenomenolgico das artes
singulares tambm, muito embora no seja necessrio que as artes singulares, enquanto
formas de expresso da singularizao da prtica artstica, manifestem em cada uma delas
todas as formas particulares de arte.
Vemos, assim, que a manifestao histrica da arte est conectada com a manifestao e
desenvolvimento do Geist absoluto, e que o processo histrico da arte, de maneira geral,
encontra um esgotamento em termos de desenvolvimento do contedo substancial do
Geist absoluto. Para compreendermos a historicidade da msica, devemos levar em consi-
derao os seguintes aspectos, alm daqueles considerados na filosofia da arte: (1) o Geist
absoluto enquanto o processo reflexivo de um grupo social e cultural, sendo este processo
autorreflexivo cultural tambm sua construo cultural e de viso de mundo (Weltans-
chauung), assim no apenas a construo objetiva e subjetiva daquilo que este Geist , mas
a sua identidade entre aquilo que ele manifesta e aquilo que ele mesmo reconhece que
, o que, podemos dizer assim, a conscincia de si intersubjetiva de um grupo scio-
cultural; (2) este processo mesmo de construo da identidade scio-cultural (ou, do Geist
absoluto) se manifesta historicamente; (3) as manifestaes fenomenolgico-histricas
esto ligadas estrutura da Ideia lgica; (4) a arte considerada por Hegel enquanto
Anschauung (intuio) do Geist absoluto, e o processo de desenvolvimento deste envolve
a superao desta viso limitada para sua ampliao atravs da Vorstellung (representao,
que se consuma atravs da religio) e do Denken (pensar, que se consuma na filosofia).
Desta forma, a historicidade da msica parte de um processo de desenvolvimento his-
trico do prprio Geist.
A questo, que propomos no final desta anlise, se e como o processo contnuo de de-
senvolvimento da msica, especialmente no pensamento e na prtica artstica do sculo
XX, deve ser considerado substancialmente relevante para o Geist ou se, como afirma
Hegel nas Vorlesungen, do ponto de vista da expresso da verdade a arte algo do passado.
Concluiremos que uma resposta adequada a esta questo no deve se prender a anlise
da filosofia da arte, mas tambm buscar a relao entre a Ideia lgica e a filosofia da arte,
em especial atravs da anlise das concepes de teleologia e da dialtica das modalidades
(relao necessidade e contingncia e a relao destas com a liberdade), e como estas se
mantm na ltima categoria da Wissenschaft der Logik, isto , na Ideia. Neste trabalho, po-

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rm, apenas apontamos para a necessidade desta anlise para a resoluo deste problema,
anlise esta que no ser apresentada aqui.

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