A delinquncia acadmica1

Maurcio Tragtenberg

O tema amplo; abrange a relao entre a dominao e o saber,

a relao entre o intelectual e a universidade como instituio
dominante, ligada dominao, a universidade antipovo.

A universidade est em crise e isso ocorre porque a sociedade

est em crise. Atravs da crise da universidade que os jovens
funcionam, detectando as contradies profundas do mundo social
refletidas na universidade, que no algo to essencial como a
linguagem; simplesmente uma instituio dominante ligada
dominao. Ela no uma instituio neutra; mas sim de classe, onde
as contradies aparecem. Para obscurecer esses fatores, a
universidade desenvolve uma ideologia de saber neutro, cientfico,
uma neutralidade cultural e um mito de saber objetivo acima das
contradies sociais.

No sculo passado, perodo do capitalismo liberal, a

universidade procurava formar um tipo de homem que se
caracterizava por um comportamento autnomo exigido por suas
funes sociais: era a universidade liberal humanista e mandarinesca.
Hoje, ela forma a mo-de-obra destinada a manter nas fbricas o
despotismo do capital. Nos institutos de pesquisa, cria aqueles que
deformam dados econmicos em detrimento dos assalariados; nas
escolas de direito, forma os aplicadores de legislao de exceo; nas
escolas de medicina, aqueles que iro convert-la numa medicina do
capital ou utiliz-la repressivamente contra os deserdados do sistema.

1O presente artigo foi publicado em A Delinquncia Acadmica: o poder sem saber e o

saber sem poder. So Paulo, Editora Rumo, 1979, pp. 15-23, que se encontra
esgotado. Este livro foi editorado durante o ms de junho de 1979 pelos alunos do
quinto semestre de Editorao da Escola de Comunicao e Artes da Universidade de
So Paulo, em conjunto com os professores das disciplinas pertinentes, conforme
consta na quarta pgina do original.

Foi professor no Departamento de Poltica da PUC-SP, na Unicamp e na FGV.

ponto-e-vrgula, 5: 1-8, 2009.

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Em suma, trata-se de um compl de belas almas recheadas de ttulos

acadmicos, de doutorismo substituindo o bacharelismo, de uma nova
pedantocracia, da produo de um saber a servio do poder, seja ele
de que espcie for. Na instncia das faculdades de educao, forma-se
o planejador tecnocrata a quem importa discutir os meios sem discutir
os fins da educao e confeccionar reformas educacionais que, na
realidade, so verdadeiras restauraes. Forma-se o professor-
policial, aquele que supervaloriza o sistema de exames, a avaliao
rgida do aluno, seu conformismo ante o saber professoral. A pretensa
criao do conhecimento substituda pelo controle sobre o parco
conhecimento produzido pelas nossas universidades; o controle de
meio transforma-se em fim e o campus universitrio cada vez mais
parece um universo concentracionrio onde se renem aqueles que se
originam da classe alta e mdia, enquanto professores e alunos, da
mesma extrao social, so herdeiros potenciais do poder atravs de
um saber minguado, atestado por um diploma.

A universidade classista mantm-se atravs do poder exercido

pela seleo dos estudantes e dos mecanismos de nomeao para os
professores. Na universidade mandarinal do sculo passado, o
professor cumpria a funo do co de guarda do sistema: produtor e
reprodutor da ideologia dominante, chefe de disciplina do estudantado.
Cabia sua funo professoral, acima de tudo, inculcar as normas de
passividade, subservincia e docilidade atravs da represso
pedaggica, formando a mo-de-obra que um sistema fundado na
desigualdade social acreditava legitimar atravs da desigualdade de
rendimento escolar, onde a escola escolhia pedagogicamente os
escolhidos socialmente. A transformao do professor co de guarda
em co pastor acompanha a passagem da universidade
pretensamente humanstica e mandarinesca em universidade
tecnocrtica, onde os critrios lucrativos da empresa privada
funcionaro para a formao das fornadas de colarinhos branco rumo
as usinas, escritrios e dependncias ministeriais. o mito da
assessoria, do posto pblico que mobiliza o diplomado universitrio.

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A universidade dominante reproduz-se mesmo atravs dos

chamados cursos crticos onde o juzo professoral aparece
hegemnico ante os dominados: os estudantes. Isso se realiza atravs
de um processo que chamarei de contaminao. O curso catedrtico e
dogmtico transforma-se num curso magisterial e crtico. A crtica
ideolgica feita nos chamados cursos crticos que desempenham a
funo de um tranquilizante do meio universitrio. Essa apropriao
da crtica pelo mandarinato universitrio, mantido o sistema de
exames, a conformidade ao programa e o controle da docilidade do
estudante como alvos bsicos, constitui-se numa farsa, numa fbrica
de boa conscincia para a delinquncia acadmica representada por
aqueles que trocam o poder da razo pela razo do poder. Por isso,
necessrio realizar a crtica da crtica-crtica, destruir a apropriao da
crtica pelo mandarinato acadmico. Watson demonstrou que as
pesquisas em qumica molecular, como nas cincias humanas, esto
impregnadas de ideologia. No se trata de discutir a apropriao
burguesa ou no-burguesa do saber, mas sim, a destruio do saber
institucionalizado, do saber burocratizado, como o nico legtimo. A
apropriao universitria (atual) do conhecimento a concepo
capitalista do saber, o qual se constitui em capital e toma forma nos
hbitos universitrios. A universidade reproduz o modo de produo
capitalista dominante no apenas pela ideologia que transmite, mas
pelos servos que ela forma. Esse modo de produo determina o modo
de formao atravs das transformaes introduzidas na escola que
coloca em relao mestres e estudantes. O mestre possui um saber
inacabado e o aluno uma ignorncia transitria: no h saber
absoluto, nem ignorncia absoluta. A relao de saber no institui a
diferena entre aluno e professor; a separao entre aluno e professor
opera-se atravs de uma relao de poder simbolizada pelo sistema de
exames, esse batismo burocrtico do saber. O exame a parte visvel
da seleo; a invisvel a entrevista, que cumpre a mesma funo de
excluso que possui na empresa quanto ao futuro empregado;
informalmente, docilmente, a entrevista exclui o candidato. Para o

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professor, h o currculo visvel, publicaes, conferncias, tradues e

atividade didtica, e h o currculo invisvel, esse de posse da chamada
informao que tem espao na universidade, onde o destino est em
aberto e tudo possvel acontecer. atravs da nomeao, da
cooptao dos mais conformistas, nem sempre os mais produtivos,
que a burocracia universitria reproduz o canil de professores. Os
valores de submisso e conformismo, a cada instante exibidos pelos
comportamentos dos professores, j constituem um sistema ideolgico.

No que consiste a delinquncia acadmica?

Essa delinquncia acadmica aparece em nossa poca longe de

seguir os ditames de Kant. Se os estudantes procuram conhecer os
espritos audazes de nossa poca, fora da universidade que iro
encontr-los. A bem da verdade, raramente a audcia caracterizou a
profisso acadmica. Esta a razo pela qual os filsofos da revoluo
francesa se autodenominavam intelectuais e no acadmicos. Isso
ocorria porque a universidade mostrara-se hostil ao pensamento
crtico avanado. Pela mesma razo, o projeto de Jefferson para a
Universidade da Virgnia, concebida para produo de um pensamento
independente da Igreja e do Estado, de carter crtico, fora substitudo
por uma universidade que mascarava a usurpao e monoplio da
riqueza, do poder.2 Isso levou os estudantes da poca a realizarem
programas extracurriculares onde Emerson se fazia ouvir, j que o
obscurantismo de ento impedia sua entrada nos prdios
universitrios, pois contrariavam a Igreja, o Estado e as grandes
corporaes que alguns intelectuais cooptados pretendem que
tenham uma alma.

Em nome do atendimento comunidade e em nome do servio

pblico, a universidade tende cada vez mais adaptao
indiscriminada a quaisquer pesquisas a servio dos interesses
econmicos hegemnicos. Nesse andar, a universidade brasileira
oferecer disciplinas, como as existentes na Metrpole EUA: cursos de

2 KAYSEN pretende atribuir uma alma corporao-multinacional. Esta parece no

se preocupar com tal esforo construtivo do intelectual.

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escotismo, defesa contra incndios, economia domstica e datilografia

em nvel de secretariado, pois j existe isso em Cornell, Wisconsin e
outros estabelecimentos legitimados. O conflito entre o tecnicismo e o
humanismo acaba em compromisso: a universidade brasileira prepara-
se para ser uma multiversidade, isto , ensina tudo aquilo que o
aluno possa pagar. A universidade vista como prestadora de servios
corre o risco de enquadrar-se numa agncia do poder, especialmente
aps 68, com a Operao Rondon e sua aparente democratizao;
apenas nas vagas que funciona como tranquilizante social. O
assistencialismo universitrio no resolve o problema da maioria da
populao brasileira: o problema da terra.

O problema significativo a ser colocado o nvel de

responsabilidade social do professor e pesquisador universitrio. A no
preocupao com as finalidades sociais do conhecimento produzido se
constitui em fator de delinquncia acadmica ou de traio do
intelectual. Em nome do servio comunidade, a intelectualidade
universitria tornou-se cmplice do genocdio, espionagem, engano e
todo tipo de corrupo dominante quando domina a razo de Estado
em detrimento do povo. Isso vale para aqueles que aperfeioam
secretamente armas nucleares (MIT), armas qumico-biolgicas
(Universidade da Califrnia, Berkeley), pensadores inseridos na Rand
Corporation, como aqueles que, na qualidade de intelectuais com
diploma acreditativo, funcionam na censura, na aplicao da
computao com fins repressivos em nosso pas. Uma universidade
que produz pesquisas ou cursos a quem apto a pag-los perde o
senso da discriminao tica e da finalidade social de sua produo:
uma multiversidade, que se vende no mercado ao primeiro
comprador, sem averiguar o fim da encomenda, acobertada pela
ideologia da neutralidade do conhecimento e seu produto. J na
dcada de 30, Frederico Lilge3 acusava a tradio universitria alem
de neutralidade acadmica, ao permitir aos universitrios alemes a

3F. Lilge. The Abuse of Learning: The Failure of German University. MacMillan, New
York, 1948.

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felicidade de um emprego permanente, escondendo a si prprios a

futilidade de suas vidas e seu trabalho. Em nome da segurana
nacional, o intelectual acadmico despe-se de qualquer
responsabilidade social quanto ao seu papel profissional: a poltica das
panelas acadmicas de corredor universitrio e a publicao a
qualquer preo de um texto qualquer constituem-se no metro para
medir o sucesso universitrio. Nesse universo no cabe a simples
pergunta: o conhecimento a quem e para que serve? Enquanto o
encontro entre educadores sob o signo de Paulo Freire enfatiza a
responsabilidade social do educador, da educao no confundida com
inculcao, a maioria dos congressos acadmicos universitrios serve
de mercado humano, onde entram em contato pessoas e cargos
acadmicos a serem preenchidos. Estes congressos parecem os
encontros entre gerentes de hotel onde se trocam informaes sobre
inovaes tcnicas, revem-se velhos amigos e se estabelecem contatos
comerciais.

Estritamente, o mundo da realidade concreta sempre muito

generoso com o acadmico, pois o ttulo acadmico torna-se o
passaporte que permite o ingresso nos escales superiores da
sociedade: a grande empresa, o grupo militar e a burocracia estatal. O
problema da responsabilidade social escamoteado, a ideologia do
acadmico no ter nenhuma ideologia: faz f de apoltico, isto ,
serve poltica do poder.

Diferentemente, constitui um legado da filosofia racionalista do

sculo XVIII, uma caracterstica do verdadeiro conhecimento, o
exerccio da cidadania do soberano direito de crtica questionando a
autoridade, os privilgios e a tradio. O servio pblico prestado por
esses filsofos no consistia na aceitao indiscriminada de qualquer
projeto, fosse destinado melhora de colheitas, ao aperfeioamento do
genocdio de grupos indgenas a pretexto de emancipao ou a
polticas de arrocho salarial que converteram o Brasil no detentor do
triste recorde de primeiro pas no mundo em acidentes de trabalho,

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uma vez que a propaganda pela segurana no trabalho, emitida pelas

agncias oficiais, no substitui o aumento salarial.

O pensamento est fundamentalmente ligado ao. Bergson

sublinhava, no incio do sculo, a necessidade de o homem agir como
homem de pensamento e pensar como homem de ao. A separao
entre fazer e pensar constitui-se numa das doenas que caracterizam
a delinquncia acadmica; a anlise e discusso dos problemas
relevantes do pas constituem um ato poltico, uma forma de ao,
inerente responsabilidade social do intelectual. A valorizao do que
seja um homem culto est estritamente vinculada a seu valor na
defesa de valores de cidadania essenciais, ao seu exemplo revelado no
pelo seu discurso, mas por sua existncia e ao.

Ao analisar a crise de conscincia dos intelectuais norte-

americanos que deram o aval escalada no Vietn, Horowitz notou
que a disposio que eles revelaram no planejamento do genocdio
estava vinculada sua formao, sua capacidade de discutir meios
sem nunca questionar os fins, a transformar os problemas polticos em
problemas tcnicos, a desprezar a consulta pblica, preferindo as
solues de gabinete, consumando o que definiramos como a traio
dos intelectuais, onde a indignidade do intelectual substitui a
dignidade da inteligncia.

Nenhum preceito tico pode substituir a prtica social, a prtica

pedaggica.

A delinquncia acadmica caracteriza-se pela existncia de

estruturas de ensino onde os meios (tcnicas) se tornam fins. Os fins
formativos so esquecidos; a criao do conhecimento e sua
reproduo cedem lugar ao controle burocrtico de sua produo como
suprema virtude, onde administrar aparece como sinnimo de vigiar e
punir: o professor controlado mediante os critrios visveis e
invisveis de nomeao; o aluno, mediante os critrios visveis e
invisveis de exame. Isso resulta em escolas que se constituem em
depsitos de alunos. Como diria Lima Barreto, um cemitrio de vivos.

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A alternativa a criao de canais de participao real de

professores, estudantes e funcionrios no meio universitrio que se
oponham esclerose burocrtica da instituio.

A autogesto pedaggica, teria o mrito de devolver

universidade um sentido de existncia, qual seja, a definio de um
aprendizado fundado numa motivao participativa e no em decorar
determinados clichs repetidos semestralmente nas provas que nada
provam, nos exames que nada examinam, que levam o aluno a sair da
universidade com a sensao de estar mais velho, como um dado a
mais: o diploma acreditativo que em si perde valor, na medida em que
perde sua raridade.

A participao discente no se constitui num remdio mgico

aos males acima apontados, porm a experincia demonstrou que a
simples presena discente em colegiados fator de sua moralizao.

[...]

O pluralismo no plano do conhecimento em nvel metodolgico

nada mais do que a institucionalizao de uma posio relativista,
traduzindo na linguagem do mtodo, a tolerncia repressiva manifesta
no pluralismo poltico que oferece ao cidado um leque de escolhas,
que vai do Partido Conservador ao Liberal. Todo conservador
pluralista; porm, a verdade uma s, no pluralista.

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