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Resumo: Neste artigo a autora mapeia o debate entre teorias polticas contemporneas da
justia a partir dos conceitos chaves de reconhecimento e distribuio. Mostra a teoria
normativa da justia de Nancy Fraser, chamada de paridade participativa. Esta Teoria rene
elementos distributivos e de reconhecimento. No final, aborda as crticas de Zerilli s teorias
feministas universalistas e a filiao de Fraser ao pragmatismo.
Abstract: In this paper the author maps the debate in contemporary political theories about
justice through the key concepts of recognition and distribution. It shows the normative theory
of justice by Nancy Fraser, called parity of participation. This theory aggregates elements of
both recognition and distribution theories. At the end, it deals with the critics of Zerillli about
the universalistic feminist theories and shows the affiliation of Fraser with pragmatism.
Para Fraser est claro que as injustias possuem duas faces, ou duas dimenses,
uma dimenso econmica e outra cultural, ou, em outras palavras, uma dimenso de
classe e outra de status. Assim, a mulher dona de casa que no recebe nenhum tipo de
remunerao por seu trabalho domstico sofre um tipo de explorao econmica, mas
ao mesmo tempo, ela sofre os efeitos da dominao cultural masculina que desvaloriza
o trabalho domstico por consider-lo inferior ao outros tipos de trabalho exercidos
pelos homens. A mesma coisa podemos dizer da situao do homossexual. Em um
primeiro momento, diramos que a maior injustia que o homossexual sofre a injustia
cultural ou de status, pois os valores heterossexuais so predominantes na sociedade.
Seja na representao da famlia ideal e do relacionamento afetivo da propaganda, seja
na prpria legislao sobre as unies afetivas, o modelo difundido de relacionamento
afetivo e de preferncia sexual predominantemente o heterossexual. Mas, por outro
lado, h tambm uma dimenso econmica envolvida. O profissional bem remunerado
que resolve assumir a sua preferncia sexual sabe que corre o risco de ser preterido
quando surgirem chances de promoo. A bidimensionalidade das questes de injustia
perpassam todos os casos. Em funo do reconhecimento dessa bidimensionalidade
intrnseca, Fraser prope um modelo de paridade participativa (Fraser, 2003, 2007).
2. A paridade participativa
1 At que ponto podemos chamar as mulheres, que compe a metade da populao mundial, de grupo
minoritrio? Essa uma questo controversa. Porm correto falar que do ponto de vista do poder, esse
quantitativo no influencia em nada.
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Ano 2, Nmero 2, 2010
quanto queiram, no entanto os padres culturais excludentes devem ser banidos das
instituies. Esse banimento dos padres culturais excludentes no se dar apenas por
sabedoria e benevolncia dos dirigentes e gestores pblicos. Na medida em que os
cargos pblicos de representao sejam ocupados exclusivamente pelos segmentos
hegemnicos da populao, a tendncia que no haja a moralizao das regras
institucionais.
Fraser (2007, p. 36) deixa claro que seu modelo moral de reconhecimento no
invalida as reivindicaes de justia econmica. Assim, estabelece que para que seja
possvel criar um regime de paridade participativa necessrio tanto que certas
condies objetivas, quanto certas condies intersubjetivas, sejam satisfeitas.
3. Feminismo e capitalismo
4. Pragmatismo democrtico-feminista-socialista
Para o pragmatista, nesse sentido, tudo depende do que as pessoas so reconhecidas hoje
em dia necessitam a fim de serem capazes de participar como parceiros na vida social. E
no h razo para assumir que todas elas necessitem da mesma coisa em qualquer contexto
Em alguns casos, elas podem necessitar de serem aliviadas de excessiva distino atribuda
ou construda, Em outros casos, elas podem necessitar de que suas particularidades, at
agora no reconhecidas, sejam levadas em considerao.( 2007, p. 123)
Concluso:
Referncias bibliogrficas:
---------------------. Feminism, Capitalism and the Cunning of History. In: New Left
Review, 56. 2009. P. 97-117.
HONNETH, Axel. Luta por Reconhecimento, a gramtica moral dos conflitos sociais.
Trad. Luiz Repa. So Paulo: Ed. 34, 2009 (2. edio).
RAWLS, John. Uma teoria da justia. Trad. Jussara Simes. So Paulo: Martins Fontes,
2008.
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