1

Clausewitz, Marx, Engels e Lenin: rupturas, continuidades ou parentescos intelectuais

na relao entre guerra e revoluo?
Rodrigo Duarte Fernandes dos Passos
(Professor do Curso de Relaes Internacionais e do Programa de Ps-Graduao em Cincias
Sociais da Unesp e Professor Colaborador do Programa de Ps-Graduao em Cincia Poltica
da Unicamp)
RESUMO
A comunicao toma o pensamento de Clausewitz no que concerne sua formulao
sobre a guerra e a poltica. A sua definio de poltica no considera uma continuidade ou
descontinuidade absoluta no que se refere paz e violncia. Tal relao dialtica entre aes
pacficas, como a diplomacia, e as violentas, como a guerra, do o ensejo para a discusso da
validade de pontos da guerra para a poltica. Clausewitz foi lido e estudado por Marx, Engels e
Lenin, que tambm se debruaram sobre o tema da revoluo. Busca-se refletir sobre
eventuais parentescos intelectuais e ecos que o general prussiano possa eventualmente ter
proporcionado nos autores anteriormente arrolados. A questo central do texto : a relao
dialtica entre guerra e poltica no pensamento de Clausewitz possibilita identificar uma
influncia direta, um parentesco intelectual ou uma formulao distinta sobre o pensamento de
Marx, Engels e Lenin? Os objetivos so: a) efetuar uma leitura orientada pela hiptese de
validade de pontos fundamentais da guerra para a poltica na perspectiva de Clausewitz,
apontando alguns vnculos entre revoluo e guerra como pontos altos da poltica; b)
demonstrar que h ao menos um parentesco intelectual de Marx e Engels em alguns aspectos
com as formulaes de Clausewitz tanto no que confere guerra como tambm no tocante
poltica e revoluo; c) Analisar a proximidade (e particularidades) entre Clausewitz, Marx e
Engels e Lenin nos escritos sobre a guerra e da revoluo.
PALAVRAS-CHAVE: Lenin, revoluo, guerra.
A revoluo uma guerra. , de todas as
guerras conhecidas na histria, a nica
legtima, legal e justa verdadeiramente grande
guerra. [...] na Rssia, essa guerra foi
declarada e iniciada1.
1.Introduo
O objetivo deste texto apresentar uma brevssima leitura da obra Da Guerra do
general prussiano Carl von Clausewitz (1780-1831) e sua relao com pontos especficos do
pensamento de Marx, Engels e Lenin no que refere a suas formulaes tericas e polticas.
Pretende-se demonstrar que o interesse dos expoentes do materialismo histrico e do lder
bolchevique pelas formulaes do referido general vai alm da famosa assertiva de que a
 2

guerra a continuao da poltica por outros meios. Tal formulao tem conseqncias de
maior amplitude, que tangenciam no somente a guerra, mas tambm outras aes polticas
fortes, em particular, as revolues, alm de uma perspectiva dialtica presente no
entendimento do conflito poltico. A tese central refere existncia de um parentesco
intelectual entre Marx, Engels e Lenin e Clausewitz que aponta para a validade de vrios
aspectos da guerra para a poltica e principalmente para as revolues.
Em um primeiro momento, farei uma leitura de Clausewitz sobre a relao entre a
guerra e poltica, mostrando como a lgica da primeira a mesma da ltima. Ao abordar o
pensamento de Marx e Engels, farei mais sucintamente breve anlise de diferentes momentos
em que tratam da relao entre guerra e poltica. Posteriormente, exporei como isso se
apresenta em formulaes de Lenin no que refere a uma guerra e uma revoluo.
2.Clausewitz: a lgica da guerra pertence poltica
As formulaes do influente general prussiano Carl Philipp Gottlieb von Clausewitz
chamam a ateno por sua definio sistemtica, densa e complexa do fenmeno guerreiro e
sua determinao poltica, social e histrica, dentre outros aspectos. No seu dizer, o
entendimento de cada manifestao do fenmeno blico passaria pela compreenso de uma
conjuntura histrica especfica, diferente de outras guerras: a [...] guerra um verdadeiro
camaleo que sutilmente adapta suas caractersticas para o caso dado2 (CLAUSEWITZ,
1984: p. 89).
Meu exame ser restrito lgica comum poltica e guerra. A guerra entendida
como uma ao poltica que tem um meio peculiar para sua manifestao a violncia. Tal
definio considera a poltica tanto como aquela implementada por meios pacficos entre os
Estados, por notas diplomticas, como a forma belicosa. A guerra apenas mais uma maneira
desses mesmos Estados se manifestarem, implicando que a poltica como um todo no cessa
quando os contatos diplomticos so suspensos. A guerra pode ter sua prpria gramtica, mas
sua lgica pertence poltica (IDEM: p. 605). A poltica pode ter sua forma pacfica sob a
diplomacia ou violenta, sob a guerra. Toda guerra implica em imposio de uma vontade sobre
o oponente, isto , envolve a busca de poder em diferentes feies. Tal busca implica em aes
polticas. Assim, todas as guerras possuem objetivos polticos. A gramtica da guerra diz
respeito s suas peculiaridades, aos pontos que nem sempre esto presentes em todas as aes

1
Encontramos o trecho citado em Lenin, 1980: p. 10-11.
 3

polticas. A violncia seria exemplar nesse sentido. Apesar de sua manifestao na poltica,
no aparece em todas as aes polticas. Tudo o que se relaciona especificamente guerra,
violncia, s suas leis prprias, ao engajamento - definido por Clausewitz como todos os
aspectos operacionais ligados especificamente guerra (IDEM: p. 95) constitui sua
gramtica. A guerra uma ao poltica forte, que envolve paixo, na qual os homens se
lanam de todo o corao, com coragem (JOUVENEL, 1963: p. 63-4). Nesse caso, os sujeitos
da ao tm uma ligao de carter pattico assim considerado, pois deseja-se transformar o
mundo e tal perspectiva gera uma empatia, uma comoo emocional ou tem uma influncia
tocante -, e no caso especfico da guerra, atingir o fim (impor a vontade de uma organizao,
que no caso um exrcito, ao adversrio, um outro exrcito).
A guerra se diferencia das aes polticas fracas, como normalmente o o voto, atitude
em que o sujeito da ao empresta pouca importncia emocional, ao cumprir um ritual do qual
no cogita abdicar e com o qual possui uma ligao simptica, afim. No entanto, no h de
modo algum uma ligao pattica. Mesmo que lhe seja facultado votar e o faa, trata-se ainda
de uma ao poltica fraca, pois ela tem um alcance pequeno, limitado no sentido de
transformar o mundo e a realidade sua volta. Todavia, o carter pattico pode estar presente
no voto, se ele estiver associado a uma escolha que envolva uma transformao, um forte
apego a valores ou idias de ruptura, de mudana social ou de imposio de uma nova viso de
mundo.
Por sua vez, a gramtica da guerra diz respeito a todos os elementos relacionados
violncia, aspectos no necessariamente presente em todas as aes polticas. Para entender as
conseqncias de tal formulao para a definio da poltica, deve-se ter em vista os dois tipos
de guerra delineados por Clausewitz: a guerra real e a guerra absoluta.
Clausewitz define como guerra absoluta uma fantasia lgica (CLAUSEWITZ, 1984:
p. 78), um puro conceito de violncia, um extremo caracterizado por um choque de foras
operando livremente obedecendo a nenhuma lei a no ser suas prprias. As guerras
napolenicas tenderam a se aproximar da forma absoluta na medida em que foram conduzidas
com forte intensidade. Ou seja, sob o comando de Bonaparte, a Frana, em suas vitrias, lutou
sem trgua, at os inimigos sucumbirem (IDEM: p. 580). Estando no campo dos extremos, a
guerra absoluta pertence ao mundo abstrato. Difere do mundo real e , portanto, muito difcil

2
Todas as citaes de textos em ingls e espanhol tiveram minha traduo.
 4

de ser concretizada. Os intrpretes contemporneos (ARON, 1986a: p. 72; HOWARD, 1983:

p. 70-1) de Clausewitz entenderam que um exemplo da manifestao da guerra absoluta na
realidade contempornea ponto jamais imaginado pelo general prussiano - seria o uso de
armas atmicas ou nucleares. Tal episdio se adequaria descrio proposta por Clausewitz,
isto , consistiria em uma manifestao extrema da violncia em um nico episdio, sem que a
poltica aparea como elemento moderador de sua intensidade. Isso no significa que a poltica
saia de cena na guerra absoluta.
De modo diverso, a guerra na sua forma real nunca ocorre como um ato isolado,
repentino e desconexo de eventos prvios no mundo poltico. No consiste de um nico
decisivo ato ou apenas um conjunto simultneo de atos. Por outras palavras, a violncia se
manifesta em diferentes momentos que no correm ao mesmo tempo. No h uma nica
manifestao da violncia que, na sua extrema intensidade de manifestao, decida
inapelavelmente a guerra. A guerra real no uma deciso perfeita e completa em si prpria.
Ela um conjunto de atos em que h influncia de eventos anteriores ligados s questes
polticas que norteiam a guerra (CLAUSEWITZ,1984: p. 78). Ela contempla toda sorte de
obstculos, dificuldades, incidentes menores colocados pela realidade durante o desenrolar das
hostilidades, o que Clausewitz chama de frico. Por outras palavras, situaes mltiplas,
inmeros incidentes menores que no poderiam ser previstos em um planejamento terico da
guerra ou na presuno da pura disciplina dos soldados que cumprissem e executassem um
plano de guerra.
Na guerra real em geral, a tenso referente aos elementos em luta, durante o tempo em
que as hostilidades se desenrolam, tem a sua energia descarregada em choques menores,
descontnuos. Isto , no se aproxima da feio de um choque nico que envolve toda a
energia dos elementos em luta, prpria da guerra absoluta (IDEM: p. 579) e a tendncia ao
extremo moderada, por conta de sucessivos atos existentes no contexto real (IDEM: p. 79).
No entendimento de Clausewitz, todo plano de guerra est em um certo sentido situado entre
os dois conceitos de guerra em questo (IDEM: p. 580-1).
Sustentamos que a guerra possui a mesma lgica da poltica e, portanto, a poltica
acompanharia a guerra, possuindo tambm uma feio absoluta e uma feio real. No h
explicitamente a meno de uma poltica absoluta no texto de Clausewitz. possvel afirmar
que a guerra absoluta poder ser um parmetro geral a ser considerado em um plano de guerra,
 5

quando for pertinente ao caso especfico em considerao (IDEM: p. 581). Sendo procedente a
considerao da forma absoluta em dado momento em conformidade com o esforo
demandado pelo adversrio e pelo objetivo poltico em vista, tal extremo pode ser
contemplado na avaliao da guerra que se pretende conduzir. Quanto maior o esforo
demandado pelo oponente, quanto mais grandiosa e inspiradora for a poltica motivadora de
sua manifestao, mais a violncia da guerra se aproximar do extremo (IDEM: p. 87-8).
Partindo dessa linha de raciocnio, a interpretao de Pierre Naville sobre Clausewitz
d conta de uma poltica real e uma poltica absoluta (NAVILLE, 1955: 28). Entretanto, o
comentador mencionado no fornece uma definio mais precisa do que seria uma poltica
absoluta e uma poltica real. Ele sustenta que a poltica absoluta, a prpria essncia das
relaes polticas, uma abstrao que nunca foi concretizada, seno no momento
revolucionrio, aquele mais intenso e mais fugaz da vida social. De modo distinto, a poltica
absoluta tambm pode ser tambm a guerra. Por outras palavras, a poltica, em sua forma mais
elevada, quando no alcanar sua forma abstrata, extremada, pode ser a revoluo sem estar
a todo o processo revolucionrio, que tem seu momento decisivo na insurreio - ou a guerra
(IDEM, 1955, p. 28-31). Temos, portanto, trs possibilidades de poltica absoluta: guerra,
revoluo e uma forma abstrata.
Entendo que tal compreenso no confunde lgica e gramtica da guerra porque, a
partir da formulao clausewitziana, a natureza prpria ou especfica da guerra no est no
absoluto, no extremo. A natureza mencionada refere violncia, notadamente aquela dos
extremos (CLAUSEWITZ, 1984, p. 76). Ento, o que seria a poltica absoluta? Elaboro duas
definies que explicam tal noo. Primeiro, uma essncia, uma idia abstrata das relaes
polticas, semelhante ao carter da guerra em seu tipo absoluto, jamais concretizada. Por que?
No se pode entender a guerra tampouco a poltica como aes dotadas de um resultado que
seja considerado final, ltimo. A disputa por poder, caracterstica tanto da guerra quanto da
poltica, enseja uma constante busca e consolidao do poderio dos sujeitos da ao
envolvidos em uma determinada luta, um permanente conflito. Trata-se de um processo em
constante movimento, sem um desfecho. Portanto, a poltica absoluta pode ser definida como
aquela ao poltica em que a luta pelo poder alcanou um patamar ltimo, definitivo, um
resultado final, de tal modo que se desarmou o inimigo e tambm aniquilou inapelavelmente
as suas foras. Um dos lados em luta imps sua vontade ao inimigo sem qualquer
 6

possibilidade de reverso de tal quadro. uma definio puramente abstrata, sem conexo
com a realidade.
A segunda definio refere quela lgica subjacente s aes polticas fortes,
configuradas da mesma maneira que a guerra. O pice de uma ao poltica, a poltica
absoluta, seria uma revoluo. Em tal momento, o distanciamento, a hostilidade, os interesses
excludentes, as diferentes concepes de mundo envolvendo os lados em luta, atingiriam uma
feio bastante intensa. Trata-se de um fato concreto, real, em que a poltica no assumiu sua
forma mais elevada atravs de uma guerra.
Isso posto, cabe tambm uma definio da poltica real. Constitui-se naquela ao
poltica concreta, real, em que h limites e relativizao da capacidade do sujeito da ao
impor seus desgnios ao oponente para a consecuo de seu poder de forma definitiva.
Justifico tal aproximao entre a poltica e a guerra valendo-me da formulao do
prprio Clausewitz. O general prussiano entende ser mais adequada a comparao da guerra
com o comrcio tambm um conflito de interesses e atividades humanas - e ainda mais com
a poltica, do que com a arte. A guerra s difere dos outros conflitos sociais pelo
derramamento de sangue e tem na poltica a matriz na qual ela se desenvolve de modo
embrionrio, rudimentar (IDEM: p. 149). Contudo, pode-se objetar: como pode existir dentro
da prpria formulao clausewitziana tal aproximao entre os diferentes tipos de guerra real
e absoluta - e classificao semelhante quanto poltica? Retomando uma tese j tratada, a
guerra somente alcanou patamar prximo do absoluto na Revoluo Francesa, mais
precisamente a partir de 1793. Conforme a anlise clausewitziana, todo o referencial anterior
sobre o fenmeno blico se tornou antiquado. A guerra passou a ser manifestada com todo o
vigor, toda a sua fria, com fortes paixes, com uma gigantesca mobilizao de recursos e de
toda a sua sociedade. Tudo isso sugeria uma mobilizao que no mais reconhecia limites.
No era mais assunto restrito ao governo de um Estado. A Frana tornou a guerra assunto de
todo um povo, composto por trinta milhes de indivduos, todos considerando a si prprios
cidados. (IDEM: p. 592-3).
Tal caracterizao do novo quadro da guerra nos leva inevitavelmente ao sentido aqui
proposto de uma ao poltica forte, isto , partimos da guerra para explicar a poltica. A
Revoluo Francesa, marcada por fortes sentimentos, paixes, por um elemento pattico,
mobilizador das massas e de recursos das mais diferentes ordens e de alcance transformador
 7

do mundo por excelncia considerando tanto a vasta mobilizao social e as profundas

mudanas no plano interno, com um forte sentido de nacionalismo e patriotismo, quanto a
repercusso das suas idias e pela busca por seus exrcitos de uma transformao do mundo
no plano externo -, o que guarda fortes paralelismos e traos comuns com a guerra,
principalmente a absoluta. Ao tomarem-se todos esses aspectos concretizados de forma
inovadora, a lgica poltica interna da Frana deu o tom, contribuiu para o modo como a
guerra se manifestou no plano externo tambm. O vigor, as paixes, enfim, o elemento moral
(terminologia que Clausewitz usa para referir aos elementos psicolgicos), tem forte peso em
tal caracterizao. No menos importante a nova concepo de mundo que permeia todas as
transformaes desdobradas da Revoluo Francesa, todos os aspectos referentes ao elemento
moral das massas e, por conseguinte, tambm dos exrcitos. Se nos valermos do j definido
conceito de uma poltica absoluta como aquela concretizada em uma revoluo, vigorosa e
grandiosa, podermos entender que ela foi fator marcante para a consecuo de uma guerra
prxima do tipo absoluto sob a liderana de Bonaparte. Consideremos o esforo absoluto
acima mencionado para preservar o Estado francs e todo o entusiasmo e vigor
revolucionrios. A poltica alcanou sua forma mais intensa, prxima do absoluto, na jornada
revolucionria francesa em diferentes momentos. Antes e depois da ascenso de Bonaparte ao
poder, ela se manifestou no seu auge, tanto no plano interno, no curso do processo
revolucionrio, como guerra prxima ao tipo absoluto no plano externo. Portanto, todo esse
vigor da violncia da guerra foi acompanhado pari passu pelos outros elementos ligados ao
processo revolucionrio francs.
Mostrarei como todo esse raciocnio est presente, de algum modo, nas formulaes de
Lenin. Argumentarei como alguns dos elementos presentes em Lenin so, de certa forma,
esboados na maneira como Marx e Engels receberam as formulaes de Clausewitz e
conceberam alguns pontos da relao entre guerra e poltica.
3. Alguns elementos do parentesco intelectual entre Marx, Engels, Lenin e Clausewitz
O fato de Engels ter recomendado a Marx que lesse Da Guerra3 e as citaes em suas
correspondncias em que ambos do crdito s teses do general prussiano ilustram a

3
Engels faz tal recomendao em carta endereada a Marx datada de 7 de janeiro de 1858. Ver a respeito
ENGELS, 1983b: p. 241-2. H outros exemplos de menes de crdito a Clausewitz: dois textos de Marx
(MARX, 1983b: p. 445 e 1983c: p. 435) em que ele cita explicitamente o general prussiano para respaldar
argumentos. H carta em que Marx d notcia de que lera Clausewitz e isso lhe tomou bastante tempo (MARX,
1983a: p. 198). H outra carta de Engels com passagem elogiosa a Clausewitz (ENGELS, 1983a: p. 372), alm de
 8

importncia de Clausewitz para os expoentes do materialismo histrico. Nesta carta, Engels se

referiu ao raciocnio clausewitziano como um estranho modo de filosofar mas, que por si era
muito bom. Conforme o prprio Engels, trata-se da reflexo de Clausewitz sobre a adequao
de se entender a guerra como arte ou como cincia. O general prussiano se distancia das duas
possibilidades e aproxima a guerra do comrcio: o combate significa aquilo que o pagamento
em espcie denota para o comrcio. Talvez seja possvel identificar tal aprovao de Engels
em face de uma dialtica que no exclui a guerra e relao ao comrcio e prpria poltica:
no so excludentes; a despeito de suas enormes diferenas e negaes, fazem parte de um
todo. Assim como o comrcio e a guerra esto no domnio das relaes humanas, ambos
apontam para um objetivo uma imposio de vontade sobre outrem.
Ao longo de vrios escritos de Marx e Engels, a guerra tomada como sinnimo de
luta, conflito e at mesmo como metfora da poltica (MARX & ENGELS, 2012: p. 50, 56,
73; MARX s.d., p. 194) sem, no entanto, uma definio mais sistemtica que permita uma
definio prxima quela que estabeleci acima aproximando a guerra da revoluo ou das
outras aes polticas fortes. No h na obra de Marx e Engels, em primeiro momento, o
estabelecimento de um argumento de uma relao direta de Clausewitz com a perspectiva
dialtica de Hegel. Tambm no h qualquer meno explcita na obra clausewitziana do
filsofo de Stuttgart. Contudo, h possibilidade de Clausewitz ter convivido com o filsofo.
Frequentaram os mesmos crculos artsticos e intelectuais em Berlim. Clausewitz foi diretor da
Academia Militar de Berlim no mesmo perodo em que Hegel lecionou na Universidade da
mesma cidade. Morreram no mesmo ano em funo de uma epidemia de clera. A dialtica -

texto na qual credita ao general prussiano uma grande densidade sobre a histria militar (ENGELS, 1983c: p.
450). A anlise do professor de Histria Militar da Universidade de Tel Aviv, Azar Gat (GAT, 1992: p. 366) nega
a admirao de Marx e Engels por Clausewitz. Gat assume ter Engels interesse maior pelos assuntos militares do
que Marx e d um peso demasiado aos escritos do primeiro, quase ignorando o segundo. De fato, as referncias
de Engels, de certa forma, diluem a importncia de Clausewitz ao mencionarem outros estudiosos de assuntos
militares junto com o general prussiano. Contudo, Gat ignora textos de Marx no seu argumento citados nessa
nota que aludem diretamente ao general prussiano. Ao mesmo tempo, Gat no d crdito algum s pequenas
mas efetivas menes elogiosas ou aceitadoras de Marx e Engels a diferentes momentos da obra de Clausewitz.
Outro ponto de divergncia com a anlise de Gat por ns formulado tambm diz respeito a fontes por ele
utilizadas com relao a Lenin. Ao no fazer um trabalho mais abrangente quanto s fontes e formulaes
leninistas mais precoces do incio do sculo XX, como buscaremos argumentar mais abaixo associa o
interesse do lder bolchevique por Clausewitz somente em funo da ecloso da Primeira Guerra Mundial e da
sua denncia do conflito blico como instrumento poltico violento a servio do imperialismo (IDEM, p. 371).
Tal ponto era objeto de discrdia entre Lenin crtico desta guerra - e os partidos da Segunda Internacional,
apoiadores do conflito.
 9

termo usado explicitamente pelo general - conceitual clausewitziana poderia ser de alguma
forma fruto do contato com Hegel.
Dentre vrias passagens dos epgonos do materialismo histrico, destaque-se passagem
de Engels em que ele aproxima a guerra da insurreio, inclusive na perspectiva organizativa
de um exrcito, o que talvez possa sugerir a j referida aproximao entre guerra e revoluo:
A [...] insurreio uma arte, como a guerra... e est sujeita a certas regras que, se no
forem bem obedecidas, levam runa... Primeiro, nunca brincar com a insurreio... ela um
clculo muito incerto da ao contra foras que contam com a vantagem da organizao, da
disciplina e da autoridade... (ENGELS apud GALLIE, 1979, p. 84).
Por sua vez, Lenin foi leitor de Clausewitz numa chave hegeliana (LENIN, 1984: p.
235). Conforme Henri Lefebvre, o estudo do general prussiano no o influenciou
(LEFEBVRE, 1975: p. 273). Apenas o ajudou a interpretar questes polticas em registro
hegeliano afim ao marxismo. Entendemos que o interesse e o parentesco intelectual de Lenin
em relao a Clausewitz vo alm da perspectiva de aplicar as idias do general prussiano
estratgia poltica, fundamentar a sua prpria estratgia poltico-militar ou ainda colher meras
lies sobre ttica insurrecional, como formulam seus crticos4. As primeiras referncias mais
explcitas de leitura de Clausewitz por Lenin datam de 1915, por ocasio de seu exlio em
Genebra, quando fez anotaes sobre Da Guerra. Entretanto, h indcio de que tenha tomado
contato bem anteriormente com tal obra, j no incio do sculo XX (LEFEBVRE, 1975: p.
273). Este indcio est em seus escritos de 19055, como desenvolverei adiante. No ano
referido, de acordo com as memrias da companheira de Lenin, Nadezda Konstantinovna
Krupskaya,

4
Crticos como Raymond Aron (1986c: p. 59).
5
H elaborao em linha distinta com a tese deste texto. Ou seja, no haveria um provvel contato com a obra de
Clausewitz j no incio do sculo XX. KIPP (1985: p. 185-6) sustenta que a apropriao do general prussiano por
Lenin s se deu em 1915 e serviu para suprimir uma deficincia terica ou anomalia do marxismo posta pela
Primeira Guerra Mundial. Tal anomalia se ligaria ao fato de Engels no ter previsto sobre a guerra o carter que
ela assumiria no conflito de 1914-19. Ademais, Marx e Engels no teriam antevisto o carter maduro do
capitalismo ento existente no incio do sculo XX. Outro ponto importante: a Primeira Guerra Mundial negava o
internacionalismo e pacifismo proclamados por todos os social-democratas no mbito da Segunda Internacional.
O sentido de anomalia sugerido por Kipp o do filsofo da cincia Thomas Kuhn (1970) e refere a uma
deficincia frente a problemas postos pela realidade de uma teoria cientfica entendida como um paradigma.
Sobre as anomalias dos paradigmas conforme este filsofo, consultar Kuhn, 1970: p. 52-65. Esboando uma
perspectiva crtica sobre Kipp, questionamos tambm o uso da categoria kuhniana de paradigma para as
humanidades ou cincias humanas, uma vez que ela foi somente concebida para as cincias naturais. Consultar a
respeito KUHN, 1970: p. 174-210 e, em particular, as pginas 177 e 208-9. Uma anlise nessa mesma direo a
de ASSIS, 1993: p. 133-164.Tambm sobre a avaliao de que a noo kuhniana de paradigma no foi concebida
 10

Ilitch no somente leu Marx e Engels; estudou um grande nmero de obras militares;
o problema da organizao de uma insurreio lhe ocupou muito mais do que se cr
normalmente (KRUPSKAYA, 1937: p. 72).

Outro argumento sobre o conhecimento da obra de Clausewitz prximo a este perodo

est em Que fazer?, importante obra sobre a organizao e a atuao partidrias, elaborada
entre 1901 e 1902. H nela metforas e raciocnios que contemplam a lgica da guerra e como
a mesma pode ser aplicada poltica. Chamo a ateno para uma passagem em que Lenin
analisa uma revoluo. Ela tem seus altos e baixos, com diferentes intensidades de violncia.
Tal como na definio clausewitziana de guerra real j tratada acima, as diferentes batalhas
mostram sucessivos e diferentes atos com distintas manifestaes da violncia e o resultado
nunca final. Sempre enseja a continuidade da luta, do conflito. Percebe-se que Lenin imputa
o mesmo revoluo: E a prpria revoluo no deve ser imaginada como acto nico [...],
mas como uma rpida sucesso de exploses mais ou menos violentas, alternando com frases
de calma mais ou menos profunda (LENIN, 1982c: p. 204). Na mesma direo, tomamos
emprestada a assertiva de Henri Lefebvre:
Na verdade, porm, o interesse com que Lenine leu Clausewitz vai muito mais longe.
Lendo o estratega alemo, Lenine constata esta tese da dialtica: no h discontinuidade (sic)
absoluta nem continuidade absoluta. H uma unidade entre a paz e a guerra, mas existem
diferenas profundas e contradies entre ambas. No s nas guerras entre Estados que a
poltica troca a pena pela espada. Esta proposio tambm verdadeira na luta de classes. Essa
luta, pensada politicamente por Lenine, pensa-se estrategicamente. Lenine julga que assim, e
s assim, pode reconhecer e desvendar, as iniciativas, as ofensivas e os objectivos reais da
classe adversa, que so tambm estratgicos. Alm disto, as guerras entre naes, Estados e
povos tm tambm um contedo de classe (um dos exemplos desta afirmao o Estado
opressor, um Estado de classe que, tendo de enfrentar dificuldades interiores e uma oposio
poderosa, tenta a diverso clssica: a guerra. Foi o caso de Napoleo III em Frana ou do
czar em 1905 e 1914) (LEFEBVRE, 1975: p. 270-1, destaques no original).

No mesmo sentido, Lefebvre cita a fracassada aventura do exrcito czarista na guerra

contra o Japo como tentativa de desviar a ateno dos gravssimos problemas econmicos e
sociais da Rssia em 1905. Retomemos a epgrafe deste texto. Ela alude ainda que de modo

para as cincias humanas e foi testada apenas superficialmente nas cincias naturais, consulte LAUDAN ET ALII,
1993: p. 8 e 21.
 11

implcito - justamente correspondncia entre revoluo e guerra como formas mais elevadas
da poltica. Lenin usou-a para explicar os acontecimentos ligados Revoluo de 1905 em
So Petersburgo e as manifestaes de massas, inicialmente pacficas, contra o governo
czarista. H implicitamente no argumento de Lenin a formulao clausewitziana de que o
oponente e o tipo de conflito por ele oferecido determinam a natureza das armas e o esforo a
ser demandado numa interao entre os dois lados (CLAUSEWITZ, 1984, p. 81 e 127). o
prprio Lenin quem reitera mais de uma vez em sua anlises sobre as jornadas de 1905 que o
governo buscou uma batalha e reprimiu violentamente todas as manifestaes de massas em
diferentes cidades. Conforme Lenin, os trabalhadores perceberam que sem armas eles podiam
ser mortos pelo governo pelo menor pretexto possvel em qualquer situao. (LENIN, 1980: p.
14). Da a necessidade dos trabalhadores recorrerem tambm violncia. Nesse sentido,
explica-se a afirmao de Lenin de que revoluo guerra. Em So Petersburgo, um dos
episdios dessa represso foi o Domingo Sangrento. A represso na cidade teve organizao
de carter militar e comando de oficiais do exrcito imperial. Uma verdadeira batalha foi
travada cruelmente contra os manifestantes.
Evidentemente que no se pode estabelecer uma completa correspondncia entre as
teses marxianas, engelsianas, leninianas e as formulaes clausewitzianas. Marx e Engels no
tm o foco em Estados em guerra, mas sim nas classes sociais dos distintos pases belicosos.
No caso de Lenin, destaque-se a meno justia e legitimidade da guerra, ponto no
discutido pelo autor de Da Guerra. O referencial do interesse de classe ao qual serve uma
guerra um ponto diferenciador o entre general prussiano e o lder revolucionrio russo. Lenin
identifica a guerra justa e legtima no fato dela servir aos propsitos das massas contra o
despotismo e a violncia e no como interesse egosta de dominadores e exploradores como
ocorre nas demais guerras (IDEM, p. 13-4). Tambm de modo distinto, ressalte-se que a
abordagem de guerra de Clausewitz no contempla a guerra civil, somente aquela entre
Estados.
Por fim, abordamos um pouco sobre os trechos de Da Guerra destacados e comentados
em Genebra em 1915 por Lenin a propsito do tema em pauta nesse artigo:
1) Ao lado de passagem que contem o raciocnio do uso da poltica pacfica na fora da
diplomacia e a poltica violenta na forma da guerra para a consecuo dos objetivos polticos
 12

de um Estado (CLAUSEWITZ, 1984: p. 603), Lenin escreve: Graus Gradaes da

concepo de guerra e paz (LENIN, 1979: p. 78);
2) H a seguinte anotao ao lado de trecho em que Clausewitz sustenta a unidade
contraditria entre paz e guerra na poltica (CLAUSEWITZ, 1984: p. 605-10): o captulo
mais importante (LENIN, 1979: p. 79).
3) possvel verificar a observao Guerra = parte de um todo; Esse todo = a poltica
(LENIN, 1979: p. 81) ao lado de passagem em que Clausewitz sustenta que a guerra deve ser
entendida como parte de um todo, a poltica. Se se considera a guerra na feio prtica, ela no
pode ser vista em sim mesma. No se pode tomar a guerra circunscrita somente violncia,
como se tivesse suas prprias leis (CLAUSEWITZ, 1984: p. 605-6).
Verifica-se a partir das anotaes em tela que Lenin tinha clareza sobre a poltica nas
suas distintas faces, bem como o carter indissolvel entre guerra e poltica6.
4. Consideraes finais

Alguns pontos devem ser sublinhados nessa breve leitura com vistas a anlises
ulteriores. Em primeiro lugar, as idias fornecidas pela leitura de Clausewitz a Lenin
reforaram o entendimento fornecido pela histria de que as revolues e as guerras so o
ponto alto da poltica e se entrecruzam em vrias outras anlises e contextos. Significativas
passagens o demonstram: [...] qualquer grande revoluo, especialmente uma revoluo
socialista, mesmo se no existe uma guerra externa, inconcebvel sem uma guerra interna,
isto , sem guerra civil (LENIN, 1982a: p. 578); [...] a revoluo a luta de classes e a
guerra civil mais agudas, mais furiosas, mais encarniadas. Na histria no houve uma s
grande revoluo sem guerra civil (IDEM, 1982c: p. 351). A prpria proposio leniniana de
1915 entre socialistas internacionalistas reunidos em Zimmervald, Sua, - derrotada por
pequena margem nesse encontro de transformar a ento guerra mundial entre naes em
guerra de classes seria mais um dos exemplos nesse sentido7 (cf. FONTES, 2008: p. 91).

6
Analisei este tema de modo mais aprofundado em outro momento. Ver PASSOS, 2012.
7
Sem analisar eventuais parentescos intelectuais entre Lenin e Clausewitz, o historiador Georges Haupt no v,
acertadamente, um padro nico de causalidade na relao entre guerra e revoluo. Nesse sentido, em que pese a
guerra russo-japonesa ter contribudo para a concretizao da Revoluo Russa de 1905, as classes
revolucionrias russas no foram suficientemente fortes para a consecuo da conquista do poder (HAUPT, 1971,
p. 263). Em 1914, h uma nova constelao de foras que permite uma correlao entre guerra e a iminncia da
revoluo (IDEM, p. 275). O ponto importante da anlise do historiador, com o qual nos filiamos tambm, a
anlise da especificidade histrica e concreta no sentido de apontar a relao entre revoluo e guerra (IDEM, p.
258).
 13

Em segundo lugar, pode-se ligar o pensamento de Lenin ao de Clausewitz de modo a

desenvolver em outra oportunidade outros aspectos que evidenciam ainda mais o carter
dialtico do pensamento de ambos e a relao dialtica entre poltica e guerra. Seriam
exemplares nesse sentido os pares conceituais clausewitzianos de defesa e ataque, ttica e
estratgia, meios e fins, real e absoluto. H mais temas ligados validade da guerra para a
poltica a serem aprofundados no pensamento de Lenin: o partido e os aspectos de sua
organizao de carter militar, sua ttica e estratgia, a flexibilidade da organizao do partido
tal como um exrcito, dentre outros.
Por fim, entendemos que o parentesco entre os quatro autores aqui tratados pode ir
alm. Principalmente no tocante a Marx e Engels, bem menos abordados na presente anlise.
Sabe-se da enorme controvrsia na literatura especializada envolvendo o carter da dialtica
clausewitziana e sua eventual compatibilidade com o aparato filosfico de Hegel e Kant, mas
que escapa aos limites de espao do presente texto. Afirma-se, guisa de concluso, que h
rupturas, continuidades e parentescos intelectuais de Marx, Engels e Lenin em relao a
Clausewitz. Destaque-se, contudo, um fortssimo parentesco intelectual que permite identificar
as bases historicistas e dialticas de anlise da guerra e da poltica convergentes em vrios
aspectos nos autores em tela, ponto tambm amparado em muitos estudiosos mas que tambm
vo alm dos limites desta comunicao. Em consonncia com este entendimento, h uma bela
passagem de Clausewitz que lembra formulaes de Marx e Engels, com a qual terminamos
esse texto: [...] embora por muitos sculos elas possam existir e funcionar, at mesmo as mais
sublimes criaes da sociedade carregam em si mesmas o elemento de sua prpria destruio
(apud PARET, 1985: p. 3).
5. Referncias
ARON Raymond. Paz e Guerra entre as Naes, Braslia: Universidade de Braslia, 1986a.
______________. Pensar a Guerra, Clausewitz: a era europia, Braslia: Universidade de
Braslia, 1986b.
______________. Pensar a Guerra, Clausewitz: a era planetria, Braslia: Universidade de
Braslia, 1986c.
ASSIS, Jesus de Paula: Kuhn e as cincias sociais, Estudos Avanados, vol. 17, n. 9, 1993, p.
133-164.
CLAUSEWITZ, Carl von. On War, Princeton: Princeton University, 1984.
 14

ENGELS, Frederick: Engels to Joseph Weydemeyer in Franskfurt am Main, 19 June 1851, In:
Marx, Karl & Engels, Frederick. Collected Works, New York: International Publishers, 1983a,
volume 38, p. 370-3.
_________________ Engels to Marx, 7 January 1858. In: Marx, Karl & Engels, Frederick.
Collected Works, New York: International Publishers, 1983b, volume 40, p. 241-2.
_________________ Introduction [To Sigmund Borkeims pamphlet, in memory of the
German blood-and-thunder patriots. 1806-1807] In: Marx, Karl & Engels, Frederick.
Collected Works, New York: International Publishers, 1983c, volume 26, p. 446-51.
FONTES, Virgnia. O Imperialismo: de Lenin aos dias atuais. Outubro, So Paulo, n. 17, p.
67-105, 2008.
GALLIE, W. B. Os filsofos da paz e da guerra, Rio: Artenova; Braslia: Universidade de
Braslia, 1979.
GAT, Azar. Clausewitz and the Marxists: Yet Another Look. Journal of Contemporary
History, vol. 27, n. 2, April 1992, p. 363-382.
HAUPT, Georges. Guerre et rvolution chez Lnine. Revue Franaise de Science Politique,
volume 21, n. 2, 1971, p. 256-80.
HOWARD, Michael. Clausewitz, Oxford: Oxford University Press, 1983.
JOUVENEL, Bertrand de. De la politique pure, Paris: Calmann-Lvy, 1963.
KIPP, Jacob W.: The militarization of Marxism, 1914-1921. Military Affairs, vol. 49, n. 4,
Oct. 1985, p. 184-191.
KRUPSKAYA, Nadezda Konstantinovna. El ao 1905. In: Mi vida con Lenin (1893-1917),
Santiago de Chile: Ercilla, 1937, p. 69-79.
KUHN, Thomas S. The Structure of Scientific Revolutions, Chicago: Chicago University,
1970.
LAUDAN, Larry; DONOVAN, Arthur; LAUDAN, Rachel; BARKER, Peter; BROWN,
Harold; LEPLIN, Jarret; THAGARD, Paul; WYKSTRA, Steve. Mudana cientfica: modelos
filosficos e pesquisa histrica, Estudos Avanados, vol. 17, n. 9, 1993, p. 7-89.
LEFEBVRE, Henri. O Pensamento de Lenine, Lisboa: Moraes, 1975.
LENIN, Vladimir. A situao internacional da Repblica Sovitica da Rssia e as tarefas
fundamentais da revoluo socialista, In: Obras Escolhidas em trs tomos, So Paulo: Alfa-
Omega, 1982a, volume 1, p. 559-87.
 15

____________________ Conservaro os bolcheviques o poder de Estado?, In: Obras

escolhidas em trs tomos, So Paulo: Alfa-Omega, 1982b, volume 1, p. 327-65.
____________________ 1905 Jornadas Revolucionrias, Contagem: Histria, 1980.
____________________ La bancarrota de a II Internacional, In: Obras Completas, Moscou:
Progresso, 1984, volume 26.
____________________ Obras Pstumas del General Carl Von Clausewitz acerca de la
conduccion de la guerra. In: ARIC, Jos; GMEZ, Jorge Tuta; SILBERBERG, Mara Ins
(org.): Clausewitz em el pensamiento marxista Lenin, Ancona, Braun, Razin, Stalin,
Engelberg, Korfes Cadernos de Pasado y Presente, Mxico, Siglo XXI, vol. 75, 1979, p.
51-98.
____________________ Que fazer? Problemas candentes do nosso movimento, In: Obras
Escolhidas em trs tomos, So Paulo: Alfa-Omega, 1982c, volume 1, p. 79-214.
MARX, Karl. Marx to Engels in St. Hlier in Jersey, 31 October 1857, In: Marx, Karl &
Engels, Frederick. Collected Works, New York: International Publishers, 1983a, volume 40, p.
197-8.
__________ Prefcio a A Guerra Camponesa na Alemanha In: MARX, Karl & ENGELS,
Friedrich: Obras Escolhidas, So Paulo: Alfa-Omega, s.d., vol. 2.
__________ Quid pro quo In: Marx, Karl & Engels, Frederick. Collected Works, New York:
International Publishers, 1983b, volume 16, p. 445-9.
__________ Truth Testified In: Marx, Karl & Engels, Frederick. Collected Works, New
York: International Publishers, 1983c, volume 16, p. 435-8.
MARX, Karl & ENGELS, Friedrich: Manifesto do Partido Comunista, So Paulo: Companhia
das Letras, 2012.
NAVILLE, Pierre. Carl von Clausewitz et la thorie de la guerre In: CLAUSEWITZ, Carl
von: De La Guerre, Paris: Les Editions de Minuit, 1955, p. 19-37.
PARET, Peter. Clausewitz and the State the man, his theories, and his times, Princeton:
Princeton University Press, 1985.
PASSOS. Rodrigo. Uma leitura sobre Lenin, Clausewitz, a revoluo e a guerra. Outubro, So
Paulo, n.o 20, p. 150-169, 2012.