Os Dois Efeitos do Evangelho

C. H. Spurgeon
 Os Dois Efeitos do
Evangelho
n26
Sermo pregado na manh de Domingo, 17 de Maio de 1855
por Charles Haddon Spurgeon
No Exeter Hall, Strand

"Porque para Deus somos o bom perfume de Cristo, nos que

se salvam e nos que se perdem. Para estes certamente cheiro de
morte para morte; mas para aqueles cheiro de vida para vida. E
para estas coisas quem idneo? 2 Corntios 2:15-16

Estas so palavras de Paulo expressas em prprio nome e em

nome dos apstolos. So verdadeiras no que concerne a todos aqueles
que so eleitos pelo Esprito, preparados e enviados a vinha para pregar
o Evangelho de Deus. Sempre admirei o versculo 14 deste captulo,
especialmente quando recordo os lbios que as pronunciaro: E graas
a Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo, e por meio de ns
manifesta em todo o lugar a fragrncia do seu conhecimento.

Imaginemos a Paulo, j um ancio, nos dizendo: "Cinco vezes

recebi dos judeus quarenta aoites menos um, que depois foi arrastado
como morto, o homem dos grandes sofrimentos, que havia passado
atravs de mares de perseguies; pensemos quando disse, no fim de
sua carreira ministerial: Mas graas a Deus, que faz que sempre nos
triunfemos em Cristo! Triunfar quando se naufragou, triunfar apesar de
ter sido flagelado, triunfar havendo sido torturado, triunfar ao ser
apedrejado, triunfar em meio ao escrnio do mundo! Triunfar ao ser
expulso de uma cidade e ter que sacudir o p dos seus ps! Triunfar em
todo momento em Cristo Jesus!

Agora, se alguns dos ministros de nossa poca falassem desse

modo, no daramos muita importncia as suas palavras, pois gozam
do aplauso do mundo. Sempre podem ir em paz para suas casas.
Alguns crentes os admiram, e no possuem inimigos declarados; contra
eles nem sequer um co moveria sua lngua, tudo seguro e agradvel.
Se dizem, Mas graas a Deus, que sempre nos conduz vitoriosamente
em Cristo, no nos comovem; mas se algum como Paulo fala, to
pisoteado, to torturado e to afligido, podemos consider-lo um heri.
Aqui est um homem que tinha verdadeira f em Deus e no carter
divino de sua misso.

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 E quo doce , meus irmos, o consolo que Paulo aplicava a seu
prprio corao no meio de todas as suas calamidades. Dizia que,
apesar de tudo, Deus por nosso intermdio exala em todo lugar a
fragrncia do seu conhecimento. Ah! Com este pensamento um ministro
pode dormir tranquilo em seu leito: Deus manifesta em todo lugar a
fragrncia de seu conhecimento. Com isso, pode fechar seus olhos
quando acabar sua carreira e abri-los no cu: Deus, atravs de mim,
manifestou em todo lugar a fragrncia de seu conhecimento.

Sigam, pois, as palavras do meu texto, que vou expor dividindo-o

em trs partes. Nossa primeira observao ser que, ainda que o
Evangelho seja uma boa fragrncia em todo lugar, produz, contudo,
efeitos diferentes em pessoas diferentes: Para estes somos cheiros de
morte, para aqueles fragrncia de vida. Nossa segunda observao ser
que os ministros do Evangelho no so responsveis pelo seu sucesso,
porque est escrito: Para Deus somos fragrncia do seu conhecimento
entre os que esto sendo salvos e os que esto perecendo. E em terceiro
lugar, a carga do ministro do Evangelho no leve, o seu dever muito
pesado. O Apstolo mesmo disse, e para estas coisas quem idneo?.

I. Nossa primeira observao que O EVANGELHO PRODUZ

EFEITOS DIFERENTES. Pode parecer incrvel, mas estranhamente
certo que h poucas coisas boas no mundo das que no se desprendam
algum mal. Observemos como brilha o sol, seus raios amolecem a cera e
endurecem a argila; no trpico fazem com que a vegetao seja
extremamente exuberante, e que amaduream os mais ricos e
escolhidos frutos e se deem as flores mais belas, mas quem no sabe
que naqueles lugares prosperam os piores repteis e as mais venenosas
serpentes da terra?

Assim acontece com o Evangelho. Embora seja o sol da justia

para o mundo, ainda que seja o melhor presente de Deus e nada pode
ser comparado a imensido dos benefcios que concede a raa humana,
apesar de tudo, devemos confessar que, s vezes, cheiro de morte
para morte. Mas no devemos culpar disso o Evangelho; a culpa no
da verdade de Deus, mas daqueles que no aceitam receb-la. cheiro
de vida para vida para todo aquele que a ouve com um corao aberto
para receb-la. E somente morte para morte, para o homem que
odeia a verdade, que a difama, que zomba dela, e tenta opor-se ao seu
avano. Em primeiro lugar, pois, vamos falar desse carter.

1. O Evangelho para alguns homens, "cheiro de morte para

morte. Agora, isto depende em grande parte do que o Evangelho;
porque h algumas coisas chamadas "Evangelho", que so "cheiro de
morte para morte" para todos aqueles que as ouvem. O pregador John
Berridge dizia que pregou a moralidade at que no houvesse um s
homem moral; porque o modo mais seguro de prejudicar a moralidade
a pregao legalista. A pregao das boas obras e a exortao aos
homens santidade como meio de salvao so muito admiradas na

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teoria, mas na prtica se demonstram, no somente que so ineficazes,
mas, e isso o pior, que s vezes se convertem em cheiro de morte para
morte.

Assim tem sido comprovado; e creio que mesmo o grande

Chalmers confessou que durante anos e anos antes de conhecer ao
Senhor, no pregou outra coisa a no ser moralidade e preceitos, mas
nunca viu a nenhum beberro convertido pelo mero feito de lhe mostrar
os males da embriaguez. Nem viu a nenhum blasfemo que deixasse de
blasfemar porque lhe dissera quo odioso era seu pecado. Quando
comeou a pregar o amor de Jesus, quando pregou o Evangelho como
em Cristo, em toda sua claridade, plenitude e poder, e a doutrina que
pela graa somos salvos por meio da f; e isto no vem de ns, pois
dom de Deus foi quando conheceu o sucesso. Quando pregou a
salvao pela f, multides de beberres jogaram fora seus copos e os
blasfemos freiaram suas lnguas, os ladres se fizeram honrados, e os
injustos e mpios se inclinaram para o cetro de Jesus.

Mas devem reconhecer como lhes disse antes, que ainda que o
Evangelho produza geralmente o melhor dos efeitos em quase todos
aqueles que o ouvem, seja afastando-os do pecado ou fazendo-lhes
abraar a Cristo, e isto , contudo, um feito grande e solene, e sobre o
qual dificilmente sei como falar nesta manh que, para muitos homens,
a pregao do Evangelho de Cristo morte para morte, e ao invs de
produzir bem produz mal.

E o primeiro sentido o seguinte: Muitos homens se endurecem

em seus pecados ao ouvirem o Evangelho. Oh, que verdade mais terrvel
e solene que, de todos os pecadores, alguns pecadores do santurio
so os piores. Aqueles que podem mergulhar no pecado, e tem
conscincia mais tranquila e o corao mais duro, se encontram na
prpria casa de Deus. Eu sei bem que um ministro fiel servir de
estmulo aos homens, e as advertncias severas de um Boanerges
muitas vezes lhes fazem estremecer. Igualmente, estou consciente que a
Palavra de Deus faz as vezes que seu sangue se coagule em suas veias;
mas sei tambm porque os tenho visto que h muitos que convertem
a graa de Deus em libertinagem, e at mesmo fazem da verdade de
Deus um pretexto para o diabo, e profanam a graa de Deus para
justificar seu pecado. A tais homens eu encontrei entre aqueles que
ouvem as doutrinas da graa em toda sua plenitude. So os que
afirmam: Sou eleito, por isso posso blasfemar, sou um dos que foram
escolhidos por Deus antes da fundao do mundo, assim posso viver da
maneira que quiser.

Tenho visto um homem que, em cima de uma mesa de bar e

segurando uma garrafa em sua mo, dizia: Companheiros! Eu posso
fazer e dizer mais que qualquer de vocs, eu sou um desses que esto
redimidos pelo precioso sangue de Jesus; e em seguida bebeu sua
garrafa de cerveja e comeou a cantar diante dos demais, enquanto

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cantava canes vis e blasfemas. Aqui est um homem para quem o
Evangelho cheiro de morte para morte. Ouve a verdade, mas a
perverte; toma aquilo que est posto por Deus para o seu bem e o
utiliza para suicidar-se. A faca que foi lhe dada para abrir os segredos
do Evangelho, volta-se contra seu prprio corao. A mais pura de
todas as verdades e a mais elevada de todas as moralidades
convertida para encobrir seus vcios, e faz dela um andaime que o ajuda
a construir o edifcio de suas maldades e pecados.

H algum aqui como esse homem, que gosta de ouvir o

Evangelho, como vocs o chamam, e no obstante viva impuramente?
Que podem dizer que so filhos de Deus, e apesar disso se comportam
como vassalos que servem a Satans? Saibam bem que vocs so
mentirosos e hipcritas, porque a verdade no est de maneira alguma
em vocs. Qualquer que nascido de Deus, no peca. Aos eleitos de
Deus no lhes permitir cair permanentemente em pecado; eles nunca
convertero a graa de Deus em libertinagem, mas em tudo o que
depende deles, se esforaro para permanecerem perto de Jesus.
Tenham isto por seguro: Pelos seus frutos os conhecereis. Assim
tambm, toda rvore boa d bons frutos, mas a rvore podre d maus
frutos. A rvore boa no pode dar frutos ruins, nem a rvore ruim pode
dar frutos bons. No entanto, essas pessoas esto continuamente
pervertendo o Evangelho em maldade. Pecam com arrogncia pelo mero
feito de ouvirem o que eles consideram serem desculpas para seus
vcios.

No encontro outra coisa debaixo do cu, que possa extraviar

tanto os homens, como um Evangelho distorcido. Uma verdade
distorcidada , geralmente, pior que uma doutrina que todos sabem ser
falsa. Igual que o fogo, um dos elementos mais teis pode causar o
mais intenso incndio, assim o Evangelho, que o melhor que
possumos, pode converter-se na mais vil das causas. Este um sentido
na qual o Evangelho cheiro de morte para morte.

ii. Mas h algo mais. um feito que o Evangelho de Jesus Cristo

aumentar a condenaode alguns homens no dia do juzo final. De novo
me espanto ao dizer, porque um pensamento extremamente horrvel
para aventurar-se a falar dele; que o Evangelho de Cristo vai fazer do
Inferno para alguns homens um lugar ainda mais terrvel do que
poderia ter sido. Todos os homens seriam lanados no inferno se no
fosse o Evangelho. A graa de Deus ir redimir uma grande multido,
da qual no se pode contar; guardar um exrcito incontvel que ser
salvo pelo Senhor com salvao eterna; mas, ao mesmo tempo, aqueles
que a rejeitam lhes far mais terrvel a condenao. E aqui est o
porqu:

Primeiramente, porque os homens pecam contra uma luz superior,

e a luz que possumos uma excelente medida para nossa culpa. O que
um nmade pode fazer sem que para ele seja delito, para mim pode ser

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o maior dos pecados, pois estou melhor instrudo; e o que algum pode
fazer em Londres com impunidade me refiro a um pecado contra Deus
que no seja excessivamente grande poderia me parecer a maior das
transgresses, porque desde minha juventude fui instrudo na piedade.
O Evangelho vem sobre os homems como a luz do cu. Que errante
deve andar o que se extravia na luz! Se o cego cai em uma vala,
podemos nos compadecer, mas se um homem com a luz em seus olhos
se joga do precipcio e perde sua alma, no impossvel a compaixo?

"Como merecem o inferno mais profundo

Aqueles que menosprezam os gozos do cu!
Que cadeias de vingana devero sentir
Os que burlam do amor soberano!"

Repito-lhes que a condenao de todos vocs aumentar, a menos que

encontrem a Jesucristo o Salvador; porque ter a luz e no haver andado
por meio dela ser a essncia mesma da condenao. Este ser o vrus
da culpa: que a luz vem ao mundo, e os homens amaram mais as trevas
do que a luz, porque suas obras eram ms.

A condenao de vocs ser tambm maior se vocs se opem ao

Evangelho. Se Deus tem um plano de misericrdia e o homem se
levanta contra Ele, no ser grande o seu pecado? No foi imensa a
culpa que caiu sobre homens como Pilatos, Herodes e os judeus? Oh!
Quem pode imaginar a condenao daqueles que gritaram: Crucifica-o!
Crucifica-o! E que lugar do fogo do inferno arder com fora suficiente
para o homem que difama o ministro de Deus, para o que fala mal do
seu povo, que odeia a verdade, e que, se pudesse, apagaria da terra todo
rastro de piedade? Queira Deus ajudar o blasfemo e ao infiel! Deus
salve suas almas, se me dessem a escolher entre todos os homens,
jamais escolheria ser como um desses.

Vocs pensam, senhores, que Deus no levar em conta o que os

homens dizem: Um maldisse a Cristo, chamando-o de charlato. Outro
declarou sabendo que mentia que o Evangelho falso. Um terceiro
tem proclamado suas mximas licenciosas, e depois apontou palavra
de Deus dizendo: H coisas piores nela! E outro tem insultado os
ministros de Deus ridicularizando suas imperfeies. Creem que Deus
esquecer de tudo isso no ltimo dia? Quando seus inimigos se
apresentem diante Dele, Ele os tomar pela mo e dir: Outro dia
chamaste meu servo de co, e guspiste sobre ele, e por isso pensa que
te darei o cu? No; se o pecado no foi lavado pelo sangue de Cristo,
dirs: V embora, maldito, ao inferno de que zombava!; abandona o
cu que voc desprezava, e aprenda que, mesmo que voc disse que no
havia Deus, esta destra te ensinar enternamente a lio que h sim
um Deus, porque aquele que no me descobriu por minhas obras de
benevolncia, saber de mim por meus feitos de vingana; assim pois te
digo: Aparta-te! Aqueles que tem se oposto a verdade de Deus, o

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castigo lhes ser aumentado. Agora, no esta uma viso solene de que
o Evangelho para muitos cheiro de morte para morte?

iii. Consideraremos ainda outro sentido. Creio que o Evangelho faz

alguns seres deste mundo mais desgraados do que pudessem ter sido.
O bbado poderia beber e se alegrar em sua embriaguez com maior
alegria, se no ouvisse: Todos os bbados tm a sua parte ser no lago
que arde com fogo e enxofre." Quo jovialmente o transgressor do
Domingo excitaria durante todo o dia se a Bblia no dissesse: Lembra-
te do dia de sbado para o santificar! E quo felizmente poderia lanar-
se em sua carreira louca o libertino e o licencioso se no estivesse dito:
E aos homens est ordenando morrer uma vez, e depois vem o juzo!
Mas a verdade coloca amargura em suas copas; os avisos de Deus
congela a corrente de sua alma. O Evangelho como o esqueleto na
festa egpcia: ainda que durante o dia riem dele, pela noite tremem
como folhas de lamo branco, e quando as sombras do entardecer caem
sobre eles, se estremecem ao menor sussurro. Diante do pensamento de
sua condio futura, sua alegria se torna em tristeza, e a imortalidade,
ao invs de ser um presente para ele, , s de pensar nisso, o tormento
de sua existncia. As doces palavras de amor da misericrdia no so
para eles mais harmoniosas que o estrondo do trovo, pois sabem que a
menosprezam. Sim, tenho conhecido alguns que foram to
desagraciados por causa do Evangelho, recusando-se a abandonar seus
pecados, estando a ponto de se suicidarem. Oh! Que pensamento
terrvel! O Evangelho cheiro de morte para morte para quantos que
esto aqui hoje assim? Quem est ouvindo agora a palavra de Deus
para ser condenado por ela? Quem sair daqui para ser endurecido pela
voz da verdade? Assim ser para todo homem que no cr nela; porque
para aqueles que a recebem cheiro de vida para vida, mas para os
incrdulos uma maldio, e cheiro de morte para morte.

2. Mas, bendito seja Deus, o Evangelho tem um segundo poder.

Alm de ser morte para morte, cheiro de vida para vida Ah meus
irmos, alguns de ns, poderamos falar, se isso nos foi entregue esta
manh, do Evangelho de cheiro de vida para ns. Olhemos novamente
para trs, naquela hora em que estvamos mortos em delitos e
pecados. Em vo todos os troves do Sinai, em vo os avisos dos
atalaias: dormamos num sono moral de nossas culpas, e nem um anjo
poderia nos despertar. E contemplemos tambm, com alegria, aquela
hora em que entramos pela primeira vez dentro dos muros de um
santurio e, para nossa salvao, ouvimos a voz da misericrdia.

Com alguns de vocs isso ocorreu a poucas semanas. Eu sei onde

esto e quem so; faz poucas semanas ou alguns meses, tambem vocs
estavam longe de Deus, mas tem sido levados a am-lo. Lembre meu
irmo cristo, aquele momento em que o Evangelho foi para voc cheiro
de vida, quando o separou dos seus pecados, renunciou a suas
concupiscincias, e se voltando para Palavra de Deus, a recebeu de todo
o corao. Ah, aquela hora, a mais doce de todas! Nada pode se

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comparar a ela. Conheci uma pessoa que durante quarenta ou
cinquenta anos havia permanecido completamente surda; uma manh,
sentada na porta de sua casa, enquanto passavam alguns veculos
diante dela, creu ter ouvido uma msica melodiosa. No era msica,
era somente o rudo das carruagens. Seu ouvido se abriu
repentinamente, e aquele som comum lhe pareceu como msica
celestial, porque era a primeira vez que ouvia em tantos anos. De forma
semelhante, a primeira vez que nossos ouvidos se abriram para ouvir as
palavras de amor, a segurana de nosso perdo, ouvimos a palavra
como nunca havamos ouvido antes at ento; nunca nos pareceu to
doce, e talvez, ainda sobre estes momentos, olhamos para trs e
dizemos:

"Que horas de paz eu desfrutei, ento!

Quo doce sua memria, todavia!"

Quando pela primeira vez foi cheiro de vida para nossas almas. Assim,
pois, meus amados, se alguma vez foi cheiro de vida, sempre o ser;
porque no est escrito que seja cheiro de vida para morte, mas cheiro
de vida para vida. Ao chegar a este ponto, devo dirigir outro golpe aos
meus antagonistas os arminianos; no posso remedi-lo. Eles
argumentam que, s vezes, o Evangelho cheiro de vida para morte.
Dizem-nos que um homem pode receber vida espiritual, e no obstante,
morrer eternamente; quer dizer, pode ser perdoado e, depois, castigado;
pode ser justificado de todo pecado, e, no entanto, suas transgresses
podem ser carregadas de novo sobre suas costas. Dizem que um
homem pode ter nascido de Deus, e no obstante morrer, pode ser
amado por Deus, e apesar disso, Deus pode odi-lo amanh.

Oh! No posso suportar o falar de tais doutrinas cheias de

mentiras; que creiam nelas os que querem. Pois a meu respeito, creio
to profundamente no amor imutvel de Jesus, que suponho se um
crente estivesse no inferno, o mesmo Cristo no estaria muito tempo no
cu sem gritar: Ao resgate! Ao resgate! Oh, se Jesus Cristo estivesse
na glria e de sua coroa faltasse uma de suas pedras preciosas, qual
Satnas a possuisse no inferno, este diria: Olhe, Prncipe da luz e da
glria, tenho em meu poder uma de suas joias! E segurando-lhe no
alto, gritaria: Voc deu a sua vida por este homem, mas no tem poder
suficiente para salvar a si mesmo; Voc o amou uma vez, mas onde est
seu amor? De nada lhe serve porque depois voc o odiou! E como riria
malevolamente daquele herdeiro do cu, dizendo: Este homem foi
redimido; Jesus Cristo o comprou com seu sangue. E o jogando nas
profundezas do inferno com grandes gargalhadas diria: Toma
redimido! Olhe como posso roubar o Filho de Deus!. E com alegria
maligna continuaria repetindo: Este homem foi perdoado, contemplem
a justia de Deus! castigado depois de haver recebido perdo. Cristo
sofreu por seus pecados e, no obstante, eu o possuo; porque Deus o
tem castigado duas vezes! Vocs creem que se poder dizer isso alguma

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vez? Ah! No. cheiro de vida para vida e, no cheiro de morte para
morte.

Sigam com esse evangelho indigino; preguem onde queiram; mas

meu Senhor disse: Eu dou as minhas ovelhas a vida eterna. Vocs do
as suas ovelhas vida temporal, e elas a perdem, mas Jesus disse: Eu
lhes dou a VIDA ETERNA, e elas jamais perecero; ningum as poder
arrancar da minha mo. Quando falo deste tema, geralmente fico cheio
de fervor, porque creio que h poucas doutrinas to importantes como
da perseverana dos santos; porque se um dos filhos de Deus vier a
perecer, ou se soubesse que isso pudesse acontecesser , chegaria a
concluso imediata que eu poderia ser um deles, e suponho que a cada
um de vocs passaria o mesmo, e neste caso, onde esto a alegria e a
felicidade do Evangelho?

De novo repito que o evangelho arminiano uma concha sem

contedo; uma rvore sem fruto; que permaneam com ele aqueles que
lhe agrada. No discutiremos com eles. Deixem que continue pregando.
Deixem que sigam dizendo aos pobres pecadores que, se creem em
Jesus, sero condenados depois de tudo; que Jesus Cristo os perdoar
e que, apesar disso, o Pai os enviar para o inferno. Sigam pregando o
Evangelho de vocs, porque quem o escutar? E se algum der ouvidos,
lhe serve de algo ouvi-lo? Digo-lhes que no, porque se depois de me
converter, estou no mesmo lugar onde me converti, de nada me serve
ter sido convertido. Mas aqueles a quem Ele ama, os ama at o fim.

"Uma vez em Cristo, nEle para sempre;

Nada poder me separar de Seu amor."

"cheiro de vida para vida." No somente "vida para vida" nesse

mundo, mas "vida para vida" eternamente. Todo o que possua a vida,
receber a vindoura: graa e glria de Jeov. No deixar de fazer o
bem aqueles que andam em integridade. Me vejo obrigado a deixar esse
ponto, mas se meu Senhor o toma em suas mos e fizer destas palavras
cheiro de vida para vida nessa manh, me alegrarei de t-las
pronunciado.

II. Nossa segunda afirmao que O MINISTRO NO

RESPONSVEL POR SEUS XITOS. responsvel do que prega e de su
vida e aes, mas no responsvel das demais coisas. Se eu prego a
Palavra de Deus, mas nenhuma alma se salve, o Rei me dir apesar de
tudo: Bem est, servo bom e fiel! Se no deixo de pregar, e ningum
quer escutar, Ele dir: Voc lutou o bom combate, recebe tua coroa.
Ouam as palavras do texto: Porque para Deus somos o bom perfume de
Cristo, nos que se salvam e nos que se perdem.

Isto ser visto claramento se lhes digo como o ministro do

Evangelho nomeado na Bblia. s vezes chamado embaixador. Agora,

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qual a responsabilidade do embaixador? enviado a um pas como
um agente diplomtico, leva os termos de paz em conferncias, usa todo
seu talento para servir ao seu senhor, intenta demonstrar que a guerra
vai contra os interesses de difirentes pases, se esfora para promover a
paz, mas os outros reis a rejeitam com arrogncia. Quando retorna para
seu pas, seu senhor lhe pergunta: Por que no promovestes a paz?
Porque, contesta o embaixador, lhes expus as condies e no
quiseram ouvi-las. Bem, dir aquele, cumpristes o teu dever, no
vou lhe culpar se a guerra continua.

Em outras partes, o ministro do Evangelho um pescador. Como

natural, um pescador no responsvel pela quantidade de peixes
que pesca, mas sim pela maneira como pesca. Isto uma beno para
alguns ministros, porque nunca pescaram nada, e nem sequer atrairam
algum peixe prximo de suas redes. Passam todas suas vidas pescando
com ganchos elegantes e anzis de ouro e prata, sempre utilizaram
frases elaboradas e belas, mas apesar de tudo o peixe no mordeu a
isca, mas ns, que somos de uma classe mais rude temos colocado o
anzol na boca de muitas centenas. No obstante, se armamos a rede do
Evangelho no local apropriado, ainda que no pesquemos nada, o
Senhor no achar em ns falta alguma. Nos perguntar: Pescador,
cumpriste teu trabalho? Lanastes a rede ao mar em tempos de
tormenta? Sim, meu Senhor, assim o fiz. E o que tens pescado?
Somente um ou dois peixes. Bem, poderia ter-lhe mandado multides
se assim fosse a minha vontade, a culpa no sua. Em minha
soberania, dou ou nego segundo minha boa vontade, mas no que diz
respeito a voc, tem feito um bom trabalho, por isso aqui est sua
recompensa.

Algumas vezes o ministro chamado de semeador. E nenhum

agricultor faz o semeador ser responsvel pela colheita, toda sua
responsabilidade consiste em semear e em semar a semente adequada.
Se a planta em boa terra ento bem-aventurado, mas se cai no meio
do caminho e as aves do cu a comem, quem culpar o semeador?
Poderia prevenir-se? No, ele cumpriu com seu dever, espalhou as
sementes amplamente e ali as deixou. De quem a culpa? Do
semeador, claro que no. Desta forma, meus amados, se um ministro
for para o cu somente com um punhado sobre seus ombros, seu
Senhor lhe dir: Segador, uma vez fostes semeador! Onde recolhestes
teu fruto? Senhor, eu semeei sobre a rocha, e no cresceu, somente
um gro numa manh de domingo foi levado pelo o vento de um lado
para o outro, at que caiu em um corao preparado. E este meu
nico fruto Aleluia!, ressoaram os seres angelicais, um fruto entre as
rochas para Deus mais valiosa do que milhares em uma boa terra, e
este semador sentar to perto do trono quanto aquele que vem
inclinado com seus muitos frutos, provenientes de uma terra frtil.
Creio que, se h graus na glria, no ser proporcional ao nosso
sucesso, mas a qualidade de nossos esforos.

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 Se procedemos corretamente, e se com todo nosso corao nos
esforamos para cumprir com nossos deveres de ministros, ainda que
no vejamos jamais nenhum resultado, receberemos a coroa. Mas
quanto mais feliz o homem de quem se dir no cu: Brilha
eternamente, porque foi sbio e ganhastes muitas almas para a justia.
Sempre tem sido para mim a maior alegria crer que quando entrar no
cu,contemplarei em dias futuros suas portas abertas, e por elas verei
entrar um querubim voando que, olhando para minha face, passar
sorridente diante do trono de Deus, e depois de haver se inclinado
diante Dele, e uma vez prestada a homenagem e adorao, vir apertar
minha mo, ainda que no nos conheamos, e se havero lgrimas no
cu, ento, chorarei ao ouvi-lo dizer: Irmo, dos teus lbios ouvi a
palavra, tua voz me admoestou pela primeira vez do meu pecado, e eis-
me aqui contigo, o instrumento da minha salvao. E enquanto as
portas permanecerem abertas, uma aps outras almas redimidas
chegaro, e por cada uma dessas, uma estrela, uma joia preciosa na
coroa da glria, por cada uma delas outra honra e outra nota no hino
de louvor. Bem aventurados os que morrem no Senhor, sim, disse o
Esprito, pois suas obras os seguem.

O que ser de alguns bons cristos, dos que esto aqui no Exeter
Hall nesse momento, se o valor das coroas no cu se mede pelo nmero
de almas que tenham salvado? Alguns de vocs possuiro uma coroa no
cu sem nenhuma estrela. H pouco tempo li algo a respeito: Um
homem no cu com uma coroa sem nenhuma estrela. No salvou nem
um sequer! Desfrutava no cu de felicidade completa porque havia sido
salvo pela Misericrdia divina, mas, oh! Estar no cu sem nenhuma
estrela! Me, o que voc diria se estivesse no cu sem alguns de teus
filhos para decorar seus templos com uma estrela? Ministro! Que diria,
sendo um orador refinado, que no possui uma estrela sequer?
Escritor! Pareceria-te bem ter escrito to gloriasamente como Milton, e
ento se encontrar no cu sem nenhuma estrela? Temo que prestamos
muito pouca ateno a isso. Os homens escrevem enormes livros e
tomos, para v-los um dia em bibliotecas, e para que seus nomes sejam
famosos para sempre. Mas quo poucos se preocupam de ganhar
estrelas no cu! Esfora-te, filho de Deus, esfora-te, porque se desejas
servir a Deus, o po que se lana sobre as guas no se perder para
sempre. Se jogares a semente entre as patas do boi ou asno, obter
uma colheita gloriosa no dia em que Ele venha reunir seus escolhidos.
O ministro no responsvel por seu xito.

III. E em ltimo lugar, PREGAR O EVANGELHO UMA TAREFA

ELEVADA E SOLENE. O ministrio tem sido frequentemente rebaixado
a uma profisso. Nestes dias se faz ministros de homens que foram
bons capites do mar, ou serviram muito bem para estar atrs de um
mostrador, mas que nunca estiveram preparados para o plpito. So
escolhidos pelos homens, sobrecarregados de literatura, educados at
certo nvel, vestidos adequadamente, e o mundo lhes chama ministros.
Desejo que Deus lhes faa triunfar, porque como dizia Joseph Irons:

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Deus esteja com muitos deles, ainda que seja somente para reprimir-
lhes a lngua. Os ministros feitos por homens no possuem utilidade
nesse mundo, e quanto antes nos livrarmos deles, melhor. Aqui est
sua maneira de proceder: preparam seus manuscritos detalhadamente,
os leem no domingo com a maior doura, em voz baixa e desta forma o
povo fica satisfeito. Mas esse no modo de pregar de Deus. Se assim
fosse, me sinto capaz de pregar para sempre. Posso comprar sermes
manuscritos por alguns centavos, quer dizer, que j foram pregados
cerca de cinquenta vezes, e se os utilizo pela primeira vez valem um
pouco mais. Mas essa no a maneira. Pregar a Palavra de Deus no
como alguns creem, um simples jogo de crianas, um negcio ou
profisso que qualquer um pode exercer. Um homem deve sentir, em
primeiro lugar, que tm um chamado solene; depois, deve saber que
realmente possu o Esprito de Deus e que quando fala existe uma
influncia sobre ele que o capacita para pregar como Deus quer que ele
pregue. De outra forma deve abandonar o plpito imediatamente,
porque no tem nenhum direito de estar nele ainda que a igreja seja
sua propriedade. No foi chamado para anunciar a verdade de Deus, e
Deus lhe disse: O que voc tem para falar das minhas leis?

Mas vocs dizem: Que dificuldade existe na pregao do

Evangelho de Deus? Bem, deve ser algo duro, porque Paulo disse: E
para estas coisas, quem suficiente? Primeiro, antes de tudo, deixe-me
dizer que difcil, porque assim feito para que no distoram por
preconceitos prprios a pregao da Palavra. Quando se tem de falar
com severidade, o corao nos diz: No o faas. Se falar desta maneira
julgars a ti mesmo; e ento existe a tentao de no faz-lo. Outra
prova que tememos desagradar o membro rico de nossa congregao.
Desta forma, pensamos: Se digo isto e outro, fulano e ciclano se
ofendero; aquele outro no aprova esta doutrina, ser melhor eu
abandon-la. Talvez suceda que recebamos o aplauso das multides e
no queremos dizer nada desagrvel, porque se hoje gritam: Hosana,
amanh gritaro: Crucifica-o! Crucifica-o!. Todas estas coisas se
passam no corao de um ministro. Ele um homem como vocs, e
possui sentimentos. Tambm, est apontada nele a faca aguda da
critca e as setas daqueles que odeiam o ministro e seu Senhor, e, s
vezes, no pode evitar sentir a ferida. Possivelmente colocar sua
armadura e gritar: No me importam as critcas de vocs, mas houve
pocas em que os arqueiros afligiram penosamente at mesmo Jos.
Ento se encontra outro perigo, o de querer defender-se, porque quem
procede assim comete uma grande loucura. O que deixe seus crticos
sozinhos e, como guia, que no faz caso do cantarolar do pardal ou o
leo que no se molesta em sufocar o gemido do chacal, um homem e
ser honrado. Mas o perigo est em que queiramos deixar estabelecida
nossa reputao de justos. E, oh! Quem suficiente para digir o navio
livrando-se destas rochas perigosas? Para estas coisas, meus irmos,
quem suficiente? Para levantar-se e anunciar, domingo aps
domingo e dia aps dia, as insondveis riquezas de Cristo.

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 Ao chegar a este ponto, e para terminar, farei a seguinte
concluso, se o Evangelho cheiro de vida para vida, e a labuta do
ministro um trabalho solene, quanto bem far para todos os amantes
da verdade orar por todos aqueles que a pregam, para que sejam
suficientes para estas coisas. Perder minha devocional, como tenho
lhes dito muitas vezes, a pior coisa que pode me acontecer. No ter
ningum que ore por mim me colocaria numa situao terrvel. Talvez,
disse um bom poeta, o dia em que o mundo perecer ser aquele em
que no est embelezado com uma orao; e talvez, o dia em que o
ministro se apartou da verdade foi aquele que sua congregao deixou
de orar por ele, e quando no se elevou uma s voz suplicando graa a
seu favor. Estou seguro de que assim deve suceder comigo. D-me o
numeroso exrcito de homens que tive o orgulho e a glria de ver em
minha casa antes de vir para este local; d-me aquela gente dedicada
orao, que nas tardes da segunda-feira se renem em grandes
multides para pedir a Deus que derrame sua beno sobre eles, e
venceremos at o mesmo inferno apesar de toda a oposio. Nossos
perigos no so nada, se temos oraes. Porque ainda que aumente
minha congregao; ainda que se formem gente nobre e educada; e
ainda que eu possua influencia e entendimento, se no tenho uma
igreja que ore tudo me sair mal. Meus irmos! Perderei alguma vez
suas oraes? Cessaro alguma vez suas splicas? Nosso trabalho
nesse grande lugar est quase terminado, e felizmente voltaremos ao
nosso mui amado santurio. Cessaro ento, por acaso, vossas
oraes? Temo que esta manh no pronuninciaram tantas peties
como deveriam; temo que no houve uma devoo to ardente como
seria necessria. Eu no senti o poder maravilhoso que experimento
algumas vezes. No os culpo por isso, mas no quero nunca que se
diga: Aquele povo que foi to fervoroso, se tornou frio. No deixem que
a frieza penetre em Sothwark, se h de estar em alguma parte, que seja
bem longe daqui, no Fim do Leste; no a levemos com ns.
Contendamos eficazemente pela f que uma vez foi dada aos santos; e
sabendo dos perigos em que se encontra o portador do estandarte,
suplico que se renam ao seu redor, porque far males no exrcito.

"Se o porta-bandeira cai, como bem pode cair.

Porque tudo de se esperar, nessa luta mortal".

Levantem-se amigos! Empunhem o estandarte e mantenham-o no alto

at que chegue o dia que nos encontraremos no ltimo baluarte
conquistado dos dominios do infeerno, e todos cantem: "Aleluia! Aleluia!
Aleluia! Aleluia! Porque reina o Senhor nosso Deus Todo-poderoso!" At
l, continuemos lutando.

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 ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSE SERMO PARA
TRAZER UM CONHECIMENTO SALVIFCO DE JESUS CRISTO E PARA
EDIFICAO DA IGREJA

FONTE:
Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon26.html

Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico e

com autorizao de Allan Roman.
Sermo n 26 Volume 1 do The New Park Street Pulpit,

Traduo: Csar Augusto Vargas Amrico

Reviso: Armando Marcos
Capa: Victor Silva

Projeto Spurgeon - Proclamando a Cristo crucificado.

Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batista
reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em
Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao
e converso de incrdulos de seus pecados.
Acesse em: www.projetospurgeon.com.br

Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo,

desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer
formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site
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de downloads de livros, no se preocupe se legal ou ilegal, nosso material
para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio
adquirido, exceto por venda. vedada a venda desse material

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