A REPBLICA QUE NO FOI?

A negao da cidadania na Primeira

Repblica no Brasil na viso do escritor piauiense Clodoaldo Freitas

Histria, Cultura e Arte

A Repblica brasileira do inicio do sculo XX ou Primeira Repblica era acima de tudo, a

Repblica da negao da cidadania. No Piau, um dos seus opositores mais notveis seria
Clodoaldo Freitas, perseguido e em inmeras vezes forado ao desterro poltico. A reao de
Clodoaldo era a mesma de inmeros outros intelectuais por todo o pas, principalmente dos
que se consideravam como herdeiros da propaganda original, usando principalmente o espao
da imprensa como denuncia dos desmandos praticados no novo regime. Para estes s restaria
uma republicanizao da Repblica, atravs de uma nova propaganda que infundisse na
populao sempre vista como inexistente e aptica, o amor cvico e a conscincia poltica.

PALAVRAS-CHAVE: Clodoaldo Freitas; Primeira Repblica; Cidadania; Poltica.

CPF n 809.581.174-49

Teresina PI

2017
 SUMRIO

1. PROBLEMTICA DE ESTUDO ................................................................................ 2

2. JUSTIFICATIVA .......................................................................................................... 3

3. OBJETIVOS .................................................................................................................. 4

3.1 Objetivo Geral ............................................................................................................. 4

3.2 Objetivos Especficos ................................................................................................... 4

4 FUNDAMENTAO TERICA ................................................................................. 5

5 METODOLOGIA E FONTES DE PESQUISA ........................................................ 11

6 REFERNCIAS ........................................................................................................... 12
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1 PROBLEMTICA DE ESTUDO

O propsito deste projeto de pesquisa parte da viso crtica do piauiense Clodoaldo

Freitas sobre a Repblica que se instalou a partir de 1889 e que nos anos seguintes seria
apontada, principalmente pelos chamados republicanos histricos, como a negao de todos
os princpios republicanos. Que Repblica seria esta na viso de Clodoaldo Freitas, que
negava a cidadania aos seus habitantes? O desdobramento desta questo maior incidir em
outras mais especificas, a saber, de como se caracterizou esta negao da essncia do
regime republicano, qual era o papel e o lugar do povo nesta Repblica, e neste caso, o
povo se identificava realmente com a Repblica? Para tentar responder estas questes,
nossa anlise rescinde primeiramente no exame da Repblica brasileira do incio do sculo
XX, como ocorreu a negao dos direitos polticos e civis da sua populao, a excluso da
populao do processo eleitoral. Em seguida, ao expor a proposta inicial da propaganda e
do movimento republicano, indicar que medidas foram adotadas pelos republicanos para a
retomada dos princpios originais da Repblica como reao a chamada Repblica real.
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2 JUSTIFICATIVA

A escolha de Clodoaldo Freitas como tema deste trabalho foi motivada acima de
tudo, por ser uma voz nica e inconfundvel no Piau daquela poca, isto , nos primeiros
anos da Repblica. Atravs dele, temos um testemunho rico dos desdobramentos sociais e
polticos do Pas no Piau, um estado que segundo ele, sempre foi tratado como uma
msera feitoria durante a Primeira Repblica. Alm disso, a poltica regional e local, que
a historiografia batizou de coronelismo e oligarquias foi criticada e combatida
fortemente por ele, como intelectual-historiador e na sua prtica poltica de republicano
histrico.

Passados mais de 100 anos da Proclamao da Repblica, a cidadania no Brasil e

principalmente no Piau e no Maranho, continua a ser negada para os doentes que
agonizam nas portas dos hospitais, sem leitos, sem assistncia mdica decente; s crianas
e adolescentes, que estudam em escolas precrias, mal-cuidadas, sem carteiras, sem
merenda, sem professores; aos trabalhadores dos setores informais, dos subempregos, sem
carteira de trabalho e sem direito aposentadoria e condies dignas de trabalho; aos que
moram nas favelas e no interior, sem condies mnimas de moradia e saneamento; aos
trabalhadores que so assassinados estupidamente todos os dias, por falta de segurana e o
aumento generalizado da criminalidade.

Vemos as mesmas prticas polticas de clientelismo, favorecimentos ilcitos e

descaso com o poder pblico. Passamos a votar, como queria Clodoaldo, mas continuamos
sem ser representados no Congresso e nas Cmaras legislativas. Tal qual na repblica,
deixamos nos iludir por aqueles que prometiam dias melhores, que se diziam
incorruptveis, mas que chegando ao poder, repetiram as mesmas prticas que
envergonham e indignam os cidados e cidads brasileiros. Como historiador e cidado
piauiense me sinto no dever de, atravs da tica de Clodoaldo Freitas, promover um
resgate crtico da Histria do Brasil principalmente na chamada Primeira Repblica.
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3 OBJETIVOS

3.1 Objetivo Geral

Examinar a Repblica brasileira do incio do sculo XX na viso crtica do

piauiense Clodoaldo Freitas.

3.2 Objetivos especficos

Caracterizar a Repblica do inicio do sculo XX no Brasil;

Expor o pensamento dos chamados republicanos histricos sobre o perodo atravs da
imprensa e literatura;
Resgatar a memria de Clodoaldo Freitas e da histria poltica em nosso estado.
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4 FUNDAMENTAO TERICA

Nascido Clodoaldo Panfilo de Setembro Sete da Silva Conrado em 07 de setembro de

1855 na cidade de Oeiras/PI, era filho de Belizrio da Silva Conrado e Antnia Rosa Dias de
Freitas. Quando se matriculou na Faculdade de Direito em Recife, em 1870, tirou todos os
cognomes, conservando apenas o de sua me, Freitas. Bacharelou-se, destacando-se como
magistrado, jornalista, poltico, ensasta, historiador, literato e cronista. Foi ainda membro
fundador da Academia Maranhense de Letras em 1908 e do Instituto Histrico e Geogrfico
Piauiense em 1918. Faleceu em 30 de junho de 1924 na capital teresinense como
desembargador do Tribunal de Justia do Piau. (CHAVES,1998).

Considerado por seus contemporneos como uma das maiores expresses intelectuais
entre os sculos XIX e XX como Higino Cunha, Clodoaldo Freitas seria ainda apontado por
ele, como o escritor de maior produo literria do Piau. Teresinha Queiroz (1996) afirma
que sua obra ampla e variada, sendo a um s tempo, de natureza histrica, filosfica,
religiosa, etnogrfica, literria e jurdica aparecendo sob formas variadas em artigos, crnicas,
contos, romances, novelas, poesias, resenhas e tradues.
Paulo Gutemberg de Souza (2010) afirma que apesar da frustrao na carreira poltica,
de uma vida marcada por instabilidades profissionais e desterros polticos, seu ativismo
cultural foi promissor, seja como mentor e motivador de grupos e instituies, seja como
simples colaborador de diversas publicaes literrias e culturais. Ainda de acordo com o
historiador, podemos dizer que a escola de Clodoaldo Freitas foi a do jornalismo combativo,
principalmente o poltico. Dentro dessa linha, destacam-se as numerosas crnicas publicadas
em jornais, boa parte reunida no livro Em roda dos fatos. Seus textos histricos so polticos
por uma srie de fatores: por atacarem a inrcia da produo de uma histria piauiense, por
defenderem a imagem do Piau, por se oporem as vises catlicas e antropocntricas da
histria, pela desqualificao de figuras republicanas e por ltimo, por revelarem a Repblica
real e seus males, em especial, a excluso social e poltica da populao.
Neste trabalho, privilegiaremos uma obra em particular, a saber, o livro Em roda dos
fatos, publicado em 1911. Nele renem-se 43 crnicas que podem ser caracterizadas como
polticas, de crtica religiosa e de costumes, produzidas pelo autor entre 1902 e 1906 e
publicadas originalmente em jornais de Belm, Teresina e So Lus. A referencia principal
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baseia-se na analise feita por Teresinha Queiroz (1994, 1996,1998) de 33 textos, dos quais 19
foram publicados como editorial do jornal oposicionista O Estado, de Teresina, entre
setembro de 1902 e fevereiro de 1903, contemplando a sada de Campos Sales para a entrada
de Rodrigues Alves na presidncia da Repblica.
Estes textos avalia a historiadora, constituem uma evidencia especial de
desdobramentos polticos e sociais da poltica federal na esfera local, de modo particular na
poltica dos governadores de Campos Sales. A poltica regional e local, que a historiografia
consagrou como oligarquias e coronelismo descrita, criticada e combatida vigorosamente
nos textos do autor em questo.
Embora acusado por seus contemporneos de publicista e polgrafo, a citada
historiadora o v como um crtico observador da sociedade moderna, partindo de mltiplos
olhares, conferindo-lhe um carter atual e rico nessa forma de escrita, que de certo modo,
perde-se no tempo aos atuais leitores, dificultando o alcance do ponto de vista do autor bem
como uma interpretao e compreenso mais atenta de seus permanentes paradoxos. Essas
crnicas podem, em suma, serem definidas como o resultado da frustrao de Clodoaldo
Freitas com a Repblica e seus aparatos de excluso e limitao da cidadania, que traduziam
perfeitamente a literatura crtica e radical das oposies do perodo em discusso.
O ponto central dessa crtica era o da negao da cidadania, considerada pelo autor
como a prpria negao da Repblica. Todas as demais consideraes quanto ao regime
poltico, a critica organizao social, a poltica econmica em vigor subordinam-se a esse
ponto maior, ou seja, negao dos direitos polticos do cidado, da ausncia do povo no
processo de deciso do Brasil.
De que modo a Repblica se constitua em sua prpria anttese? A reposta estava dada
na negao da cidadania, na negao do direito popular, na impossibilidade de livre escolha
dos seus representantes. Na repblica real, o povo, alm de bestializado, era desnecessrio,
e mesmo incomodo. Deveria ser eliminado de qualquer forma. Essa eliminao poltica,
segundo Clodoaldo, se dava de vrios modos.
A primeira delas foi a excluso de mulheres e analfabetos do processo poltico
eleitoral, em que mais de 80% da populao era analfabeta. A segunda maneira se dava pela
fraude eleitoral, expediente comum para se vencer as eleies, predominando o voto a bico
de pena. A terceira forma se dava pelo sistema de reconhecimento dos candidatos eleitos
atravs de uma comisso no Congresso, em que dominava o governismo. A quarta maneira
era por uma srie de artifcios utilizados em nvel local para eliminar, amedrontar, comprar,
enganar, demitir ou espancar o eleitor oposicionista, isto , para convenc-lo a votar no
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governo. (QUEIROZ, 1994, p. 229). E por fim, pela dificuldade e quase impossibilidade de
registrar os abusos descritos acima bem como o arbtrio e ilegalidade das eleies em vista da
conivncia das autoridades policiais e judicirias.
Diante desse arcabouo poltico-juridico da Primeira Repblica, subvertendo os
iderios dos republicanos histricos, por ser a negao do projeto da propaganda, assuntos de
maior ou menor interesse eram motivos para uma crtica permanente e reiterada: a poltica dos
governadores, a falta de garantia individuais, a dominao oligrquica, as eleies
fraudulentas, a venalidade da justia, a negao dos direitos civis e polticos, a prepotncia
dos chefes locais, a inpcia administrativa, dentre outros.
Segundo Clodoaldo Freitas, a poltica nacional, dentro desses moldes, fazia com que a
participao ficasse dividida em trs correntes opostas: uma dos felizes dominadores,
apossados de todas as posies; outra dos que lutam avidamente pela conquista do poder e a
terceira completamente indiferente luta, no se interessando absolutamente por nenhum dos
grupos. (FREITAS, 1996, p.80).
Para Jos Murilo de Carvalho (1987, p.64) essa participao balanava-se entre a
negao da participao, a participao autoritria e a alienao. Uma freqente afirmao
de Clodoaldo Freitas a de que no Brasil no vigorava um sistema republicano propriamente
dito, mas sim uma tirania. Essa analogia tinha como objetivo destacar o centralismo poltico,
o governo autocrtico do Brasil, enfim, a negao de um dos primeiros princpios
republicanos, o da igualdade, o da democracia. Em face disso, os outros princpios igualmente
no poderiam vigorar. Negar a sociedade e seus fins, como negar a vida e seus fins, vale a
mesma coisa. O problema da misria fica de p, irredutvel, como irredutvel o problema da
igualdade social sentencia Freitas (1996, p. 41).
Como bem observou Carvalho (1987, p. 45) exigia-se para a cidadania poltica uma
qualidade que s o direito social da educao poderia fornecer e simultaneamente,
desconhecia-se este direito. A Repblica exigia aquilo que ela no dava. Ningum brada
pela instruo do povo; pelos direitos do povo; a luta se empenha no terreno das vaidades e
convenincias pessoais. (FREITAS, 1996, p. 84) o que concluiu Clodoaldo Freitas.
Para ele, assim como para muitos dos intelectuais que se desiludiram com a Repblica,
quando h um choque entre governo e povo, quando h um conflito de interesses a nica
mudana verdadeira e saudvel dos costumes e das leis, s seria possvel atravs da educao,
que o primeiro e o mais importante passo para a afirmao e construo da cidadania, mas
que foi e tem sido um dos mais negligenciados na Histria do Brasil at hoje.
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De acordo com Alcebades Costa Filho (2011), a gerao de 1870 foi a principal
influencia dos Bacharis de Direito de Recife, dentre eles, o jovem Clodoaldo Freitas. O
Piau, segundo Freitas, era visto como uma msera feitoria. De fato, os novos bacharis
deveriam lutar contra a precariedade da provncia, contra uma populao iletrada em sua
grande maioria e dependente ainda dos grandes fazendeiros. O aprendizado na faculdade, a
experincia adquirida em um centro urbano mais desenvolvido, conferia a homens como
Freitas a misso de trazer a civilizao e o progresso para o Piau. A educao formal era
o meio mais eficaz de treinar a populao e a imprensa o melhor veculo de propagao de
novas idias e conhecimentos teis. (FILHO, 2011, p. 357).
Na opinio de Ana Regina Rgo (2001) as fontes bibliogrficas que se referem a
atuao do movimento republicano piauiense, diretas ou indiretas, no permitem uma viso
precisa sobre este bem como sobre seus idelogos. Para a autora, o mximo que podemos ter
so caractersticas do movimento presente em livros e peridicos propagados na poca em
solo piauiense.
Para Teresinha Queiroz (1994) o movimento republicano piauiense teria surgido ainda
na poca do Manifesto de 1870 atravs da ao poltica e jornalstica de David Caldas,
fundando os jornais Oitenta e Nove e O Amigo do Povo como repercusso do Manifesto.
Sua ao foi isolada e somente em meados da dcada de 1880 teramos algo mais abrangente
com o engajamento dos bacharis de Recife, principalmente de nomes como Clodoaldo
Freitas e Higino Cunha, dentre outros nomes igualmente importantes, mesmo com atuaes
distintas, tinham em comum o republicanismo literrio.
No entanto, os historiadores concordam com o fato de que David Caldas nico em
seu tempo, no conseguindo seguidores suficientes para formar um partido. Se no existia um
movimento devidamente organizado em terras piauienses, correto, no entanto, que
existissem simpatizantes da causa republicana, j que os jornais de David Caldas tiveram
sempre um pblico leitor fiel. Aps a extino do Oitenta e Nove, David Caldas retornou ao
jornal A Imprensa onde permanece at 1877, quando ento adoece e encerra seu ciclo de
atividades em prol do ideal republicano. Sua morte tida ainda entre alguns historiadores
como uma lacuna nas atividades jornalsticas no Piau em termos de republicanismo, no
apresentando nada de novo e ficando margem da agitao republicana. Se no Rio de Janeiro,
onde a propaganda surgiu e se manteve intensa, o povo assistiu bestializado a mudana de
regime, o que dizer do Piau, onde pouco ou quase nada se disse sobre a Repblica? A
resposta que o Piau ingressou na Repblica assim como o restante do pas sem a
participao popular e de maneira montona. A noticia chega a telegrama transmitido no dia
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16 de novembro. O povo, surpreendido, amontoa-se no telegrafo, onde discursam apenas um

capito e um telegrafista, proclamando a Repblica, para em seguida se dar a deposio do
presidente da Provncia no Piau e organizando-se uma Junta Governativa, todos militares.
(RGO, 2001).
De acordo com Emlia Viotti da Costa (1998) o ideal republicano no era algo indito
no Brasil. Mas a Repblica seria proclamada por um golpe militar em 15 de novembro de
1889. S uma minoria dos republicanos sabia do golpe, a grande maioria foi tomada de
surpresa. O movimento republicano resultou apenas da aliana entre uma parcela do Exrcito,
fazendeiros paulistas e representantes das camadas mdias urbanas, que para atingirem seus
objetivos, contaram com o desprestigio da Monarquia e o enfraquecimento das oligarquias
tradicionais. Essa aliana em torno do ideal republicano foi momentnea, pois as profundas
divergncias entre eles logo se fariam visveis na organizao do novo regime, abalando a
estabilidade dos anos iniciais da Repblica.
Para Nicolau Sevcenko (2003) o que deveria ser a construo de uma nova realidade, a
consolidao de novas instituies transformou-se em decepo para os republicanos
histricos. Lopes Trovo, um dos mais combativos militantes da campanha, ainda na poca do
Governo Provisrio, teria melancolicamente concludo que Essa no a Repblica dos meus
sonhos. O novo regime, dominado por disputas de poder esvaziara em poucos dias os sonhos
de duas dcadas. Os partidos e polticos que se aproveitaram da situao foram alvos de
crticas violentas por parte dos grupos intelectuais.
Surge na imprensa brasileira um vis crtico feito especialmente pelos republicanos
histricos. Estes, ao serem deixados margem dos quadros dirigentes, expurgados
aparecero como um dos grupos que usando o espao da imprensa, iro veicular propostas
polticas que podem ser chamadas de republicanizao da Repblica. (QUEIROZ, 1994). Os
intelectuais se voltaram para o jornalismo, o funcionalismo ou a poltica. Alguns,
inconformados com a com a nova ordem, reagiriam pelo combate permanente, buscando na
pregao obstinada das reformas, manter a tradio da gerao do Manifesto de 1870. Esse
grupo era composto por autores empenhados em fazer de suas obras instrumento de ao
pblica e mudana histrica. Sua misso era acima de tudo, retomar as velhas bandeiras que
os inspiraram no passado. Dentre os nomes mais conhecidos estavam Silvio Romero, Joaquim
Nabuco, Euclides da Cunha e Afonso Arinos.
Portanto, passada a propaganda e proclamada a Repblica, Clodoaldo Freitas
tambm um destes exemplos de desencanto com o novo regime. O tema da republicanizao
permeia sua obra jornalstica, em que esta seria a retomada dos princpios da propaganda, com
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o retorno sua pureza inicial em sintonia com os desejos dos chamados republicanos
histricos. Os republicanos histricos ou uma parte destes conseguiram ascender ao
poder, configurando o grupo civil que apoiou Deodoro da Fonseca ou compondo governos
civis estaduais. Logo depois, realizam a transio poltica para o governo civil com a sada de
Floriano Peixoto.
Embora bem representados a nvel federal pelos paulistas, no restante do pas os
republicanos histricos eram grupos dispersos e desiludidos no incio da Repblica, por terem
sido, de acordo com eles, destitudos das posies de mando. O discurso crtico de Clodoaldo,
deriva em boa parte, das pronunciaes dos republicanos que de algum modo foram
frustrados em suas aspiraes polticas nas dcadas iniciais da Repblica. (QUEIROZ 1994;
1996).
A busca de uma identidade que representasse todo o pas, de uma construo da nao,
perseguiria toda a gerao intelectual da Primeira Repblica (1889-1930) afirma Jos Murilo de
Carvalho (1990). Na verdade, era uma busca de redefinio da Repblica, de estabelecer um
governo de verdade e no uma mera caricatura. Porque o desencanto foi geral com a proclamao
de 1889. Seus propagandistas e principais participantes foram rapidamente surpreendidos por uma
repblica que em nada correspondeu ao que haviam imaginado.
Alberto Sales em 1901, quando o prprio irmo era ento presidente, publicou no
Estado de So Paulo um ataque contundente contra o novo regime denunciando que a
poltica havia divorciado-se inteiramente da moral (apud LESSA, 1999, p. 201). Mas a
expresso mais forte do desencanto tenha vindo de Alberto Torres, j na segunda dcada do
sculo XX: Este estado no uma nacionalidade; este pas no uma sociedade; esta gente no
um povo. Nossos homens no so cidados (apud CARVALHO, 1990, p.33).
Em sntese, o tom destes discursos apenas denunciou que o projeto de uma Repblica
democrtica, ideal seria logo substitudo nos primeiros anos aps a proclamao, alimentando
cada vez mais as crticas e o desgosto dos que foram deixados margem desse processo. Passado
o sonho inicial de uma expanso democrtica, veio a realidade: a reduo da participao eleitoral
ao mnimo, a excluso do povo no governo. A Repblica real consolidava-se na vitria do
liberalismo conservador, no darwinismo social e acima de tudo, como reforadora do poder das
oligarquias. (CARVALHO, 1987).
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5 METODOLOGIA E FONTES DE PESQUISA

A metodologia de pesquisa deste projeto privilegiar o uso de fontes secundrias com

a devida leitura e fichamento de autores consagrados na historiografia brasileira como Jos
Murilo de Carvalho, Emlia Viotti da Costa, Maria de Lourdes Janotti, Nicolau Sevcenko,
Vtor Nunes Leal no que diz respeito a Histria do Brasil em particular no perodo
republicano e em termos locais minha pesquisa se concentrar na obra de Clodoaldo Freitas,
cujo estudo no poderia prescindir das contribuies da historiadora piauiense Teresinha
Queiroz, profunda conhecedora e divulgadora desta, j que as fontes primrias, ou seja, os
artigos originalmente escritos por Clodoaldo em Teresina no jornal O Estado, entre 1902 e
1903, no estarem mais disponveis ao pblico, salvo obras que porventura j foram
digitalizadas e disponibilizadas ao pblico. Em razo deste motivo, este trabalho no se
coloca como concludo, esperando que possveis lacunas sejam objetos de novos olhares e
futuras pesquisas.
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6 REFERNCIAS

CHAVES, Joaquim (Mons.) Obra Completa. Teresina: Fundao Cultural Monsenhor

Chaves, 1998.

CARVALHO, Jos Murilo de. A Formao das Almas: o imaginrio da Repblica no

Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.

_________. Os Bestializados: o Rio de Janeiro e a Repblica que no foi. So Paulo:

Companhia das Letras, 1987.

COSTA, Emilia Viotti da. Da monarquia repblica: momentos decisivos. Unesp, 1998.

FILHO, Alcebades Costa; CASTELO BRANCO, Edwar de Alencar. Um homem como

uma montanha: Clodoaldo Freitas enredado nas teias da vida. In: COSTA, Yuri; GALVES,
Marcelo Cheche (Org.) Maranho: ensaios de biografia e histria. So Lus: Caf & Lpis;
Editora UEMA, 2011. p. 350-367.

FREITAS, Clodoaldo. Em roda dos fatos. Teresina: Fundao Cultural Monsenhor Chaves,
1996.

LESSA, Renato. A inveno republicana: Campos Salles, as bases da decadncia da

Primeira Repblica. Rio de Janeiro, Topbooks, 1999.

QUEIROZ, Teresinha. Os literatos e a Repblica: Clodoaldo Freitas e Hygino Cunha e as

tiranias do tempo. Teresina: Fundao Cultural Monsenhor Chaves, 1994.

________. Homo Sun. In: FREITAS, Clodoaldo. Em roda dos fatos. Teresina: Fundao
Cultural Monsenhor Chaves, 1996.
 13

________. Histria, literatura, sociabilidades. Teresina: Fundao Cultural Monsenhor

Chaves, 1998.

RGO, Ana Regina. Imprensa Piauiense: atuao poltica no sculo XIX. Fundao Cultural
Monsenhor Chaves, 2001.

SOUZA, Paulo Gutemberg de Carvalho. Histria e Identidade: as narrativas da

piauiensidade. Teresina: EDUFPI, 2010.

SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na

Primeira Repblica. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.