MULHERES DO SIM: UM ESTUDO DAS REPRESENTAES DO

FEMININO NAS CANES FOLHETIM E COM ACAR, COM AFETO

DE CHICO BUARQUE

Emanuella Maria Barbosa Loureno Bezerra*

Andrea Carla Melo Marinho**
Francisco Arrais Nascimento***

RESUMO
A obra fonogrfica de Chico Buarque configura-se como espao de discursos
mltiplos e interlocutores diversos, incluindo mulheres que retratam por meio
das canes seus afetos, amores e vivencias. As interlocutoras que so
vivificadas e potencializadas atravs da msica de Chico Buarque tornam-se
mulheres revestidas de pleno poder de fala. Revelando peculiaridades
compartilhadas em cenrios distintos. A pesquisa em questo adota o mtodo
de anlise imagtico-discursivo com o objetivo de compreender as
representaes do feminino nas msicas Com acar, com afeto (1967) e
Folhetim (1977-1978), alm das negociaes estabelecidas entre o pblico e
o privado que emergem do discurso musical em tais canes. Compreendemos
que os discursos das duas canes apresentam-se de forma verossimilhante
em cenrios distintos, em Folhetim - a mulher prostituda evidencia suas
negociaes entre o pblico e o privado colocando seus afetos sob a forma de
mercadoria alocados no campo econmico informal j em Com acar, com
afeto - o machismo explicito e exacerbado coloca a figura feminina como
sendo do espao privado, restringindo suas vivencias ao ambiente do lar e
fragilizando a imagem feminina alocando-a em ambiente de tutela. Enquanto o
masculino da esfera pblica - dominante. O estudo ainda identifica a
idealizao da mulher propagada pelo regime de exceo presente em Com
acar, com afeto em contraponto com a liberdade em falar de sexo e em lidar
com o seu corpo atravs do discurso das prostitutas em Folhetim.

Palavras-chaves: Msica. Chico Buarque. Anlise do discurso.

1 INTRODUO

3406
 Do cenrio brasileiro das dcadas de 1960, 1970 e 1980 emergem
atores sociais multifacetados como o prprio Francisco Buarque de Holanda
(compositor, msico e dramaturgo) que se posiciona de maneira privilegiada
em sua obra dando vista sociedade brasileira no apenas ao povo em si,
mas toda uma vasta gama de interlocutores que so vivificados em sua
produo musical e que no contexto nacional se encontravam subterrneos,
marginais e deslocados pelo regime de exceo vivenciado pelo pas, nas
dcadas acima citadas.
Tal regime alastra-se pelo pas, configurandoum cenrio em que
censores, militares, civis, polticos, estudantes, trabalhadores, militantes se
digladiam em um jogo de foras que oprime, violenta, segrega e manipula
como forma de manuteno do poder vigente. Era o Brasil sob gide ditatorial.
Tal faceta do pas parece desbotar no decorrer do tempo uma vez que a
ao do mesmo cruel frente aos artifcios da memria que sucumbiram diante
de tal regime dando voz aos excessos e no s excees. Um Brasil de
silenciadores e de silenciados, um Brasil de torturas, no apenas praticadas
pelos dispositivos ditos legais mas por todos/as que se calaram e se tornaram
cumplices de tal momento histrico. Paradoxalmente, efervescia um Brasil de
jovens artistas que imprimiam em sua arte um grito de liberdade! Silenciado
nas ruas e abafado sob a violncia imposta pelo regime. Neste cenrio,
Francisco Buarque de Holanda popularmente chamado de Chico Buarque
comps a maior parte de sua produo musical, o que nas palavras de Rufino
(2006, p. 14) se configuram como documentos histricos, por fazerem emergir
um discurso de contestao e mobilizao social, marcando definitivamente
sua gerao.
Chico Buarque passou a ser reconhecido depois das participaes nos
festivais de msica, o que coincide com um dos perodos mais turbulentos da
histria do Brasil o perodo da ditadura militar compreendido entre 1964 a
1985 (WERNEC, 2006). Neste perodo, suas letras ganham tons de irreverncia
astuta, refletindo o contexto scio-poltico que o pas enfrentava. poca
conturbada para a nao, mas de grande ebulio artstica, o que se pode

3407
verificar nos artefatos culturais produzidos no perodo: msica (com o prprio
Chico, Elis Regina, Geraldo Vandr, etc), literatura (Ziraldo, Lygia Fagundes
Telles, Rubem Fonseca, etc.), teatro (Jos Celso Martinez Correa), cinema
(Glauber Rocha e Cac Diegues), etc. As artes em geral explodiam em
trabalhos fortes e representativos, que personificavam o sentimento da nao.
A gerao de Chico Buarque, que faz parte de um grupo de artistas que
imprimiam uma nova Msica Popular Brasileira. Uma gerao, segundo
Wernec (2006, p. 11), saiam do governo de Juscelino Kubitschek (1956-1961),
do anterior suicdio de Getlio Vargas (1954), uma nao em aprendizado do
que viria a ser um Estado de direito.
Francisco Buarque de Hollanda nascera em 19 de junho de 1944 no Rio
de Janeiro. Filho do historiador e jornalista brasileiro Srgio Buarque de
Holanda (famoso pelo clebre livro Razes do Brasil), e de Maria Amlia
Cesrio Alvim, pintora e pianista (WERNEC, 2006). Sua intimidade com a
msica comeou desde muito cedo, talvez porque o ambiente familiar,
proporcionado pelas amizades de seu pai (que fora diplomata), lhe colocassem
num terreno frtil, que frutificara rapidamente. Escreveu seu primeiro conto aos
18 anos, mas com a msica, s obteve destaque como cantor a partir de 1966,
ao lanar seu primeiro lbum, intitulado Chico Buarque de Hollanda, vencendo
o Festival de Msica Popular Brasileira daquele ano com a msica A Banda
(1966) (WERNEC, 2006)
No h como dissociar as msicas de Chico da poca em que foram
produzidas, no nos reportarmos s memrias que transbordam da histria
recente do Brasil, memrias que no so apenas nossas, mas memrias
coletivas, algo impregnado no imaginrio da jovem nao brasileira. Assim para
(COSTA, 2007, p.32), podemos entender o discurso musical como sendo:

[...] legitimador de verdades e de maneiras de agir no mundo. Ele

transmite ideias valorativas (ideolgicas) sobre variados temas como
o nacional, o amor, a religio, a sociedade, etc., que servem de
referncia para os sujeitos se relacionarem com a realidade, com
outros sujeitos e com as suas prprias identidades.

3408
 As canes seriam um ato de comunicao no qual o dito e o dizer, o
texto e seu contexto so indissociveis (MAINGUENEAU, 1995). Assim a
produo musical de Chico Buarque perdura em tempos hodiernos no
imaginrio coletivo do pas. Sua discografia conta hoje com mais de 80 discos
e inmeras canes. A poesia nas canes de Chico carregada de lirismo, de
mensagens subliminares, de sensibilidade. Exaltao da cultura em sua
vertente sambista, nos tipos brasileiros com sua face do que se convencionou
a chamar o malandro, em sua contundncia com as questes sociais e
polticas na produo do perodo da ditadura no Brasil, a faceta poltica - o
Chico poltico e nas msicas onde evidenciam a mulher, no Chico feminino.
A msica, alm de artefato de informao e cultura, tambm
documento imagtico uma vez que a msica est impregnada de imagens,
lembranas, memrias, podendo carregar os anseios individuais e coletivos e
evidenciar formas de representaes sociais.
Assim como evidenciado na msica de Chico Buarque que nos coloca
diante de uma arte multifacetada, que construda a partir das margens em
direo ao centro do que social vivificando e representando atores excludos
e marginalizados, evidenciando as vozes que emergem do discurso em um
fluxo continuo de construo e reconstruo de memorias a partir de ecos
subterrneos e fragmentos das parcelas sociais excludas pela construo
histrica do pas. Neste sentido, temos a msica como agente de tutela social,
guardio de memrias.
A faceta de onde emerge tal estudo vem do aspecto feminino da obra de
Chico Buarque - O Chico feminino, que vai desde a verso idealizada da
mulher, dona de casa, mas que no deixava de ter desejos, mesmo sendo
tolhida de viv-los com liberdade e em sua totalidade, at a dona de si de sua
sexualidade em sua obra dos anos 1970. Chico no s evidencia o feminino,
mas impregna suas canes com tal lirismo ao ponto de assumir a voz
feminina, onde se pode perceber a vivificao de tais personagens sob a voz
de tal interlocutor. Nas colocaes de Meneses (1997), o autor de A Banda
(1966) foi capaz no s de compor a lrica marchinha, mas de evidenciar

3409
personagens marginais, fazendo-os emergir do obscurantismo e do
esquecimento ao dar-lhes voz em suas canes, expondo a face mais crua e
negada da sociedade com os despossudos: sambistas, malandros, operrios,
pivetes e mulheres.
No artigo aqui apresentado, trazemos o feminino em Folhetim e Com
acar e com afeto. A msica Folhetim foi composta em 1977 por Chico que
pensou em ter como interprete Gal Costa. A msica fez parte de um rol de 17
msicas compostas para a pea A pera do Malandro (1978), comdia musical
inspirada na pera dos mendigos, de John Gay e na pera dos trs vintns de
Bertold Bretch e Kurt Weil. Folhetim descortina a mulher e sua independncia
sexual. Explora o privado, os afetos negociveis, a prostituta e sua condio
marginal. Em contraponto a esta, est Com acar e com afeto (1966), feito
sob encomenda para Nara Leo, que buscava interpretar uma cano de uma
mulher sofrida, conformada, que espera o marido.
Temos nas duas canes o jogo entre o pblico e o privado, duas
vertentes de um mesmo objeto do discurso que se encontram no narrador.
Obras antagnicas e complementarmente femininas. A mulher de Com acar
e com afeto precisa da prostituta de Folhetim para afirmar sua
posio/condio social.

2 METODOLOGIA

O conceito de Discurso trabalhado na pesquisa em questo

fundamentada sob a influncia de Michel Foucault(1986), que o define como
um conjunto de enunciados regulados numamesma formao discursiva.
Segundo Foucault (1986, p.136):

[...] um conjunto de regras annimas, histricas, sempre

determinadas no tempo e no espao que definiram em uma poca
dada, e para uma rea social, econmica, geogrfica ou lingustica
dada, as condies da funo enunciativa.

3410
 Assim para Foucault, interessa a sua condio de discurso, em seus
quatro elementos bsicos, para que se possa compreender tal discurso em sua
totalidade:
1. A referncia a algo que identificamos (o referente);
2. O fato de ter um sujeito, algum que pode efetivamente afirmar aquilo;
3. O fato de o discurso no existir isolado, mas sempre em associao e
correlao com outros enunciados, do mesmo discurso;
4. A materialidade do discurso, as formas muito concretas com que ele
aparece.
Dessa forma em funo do objetivo proposto na pesquisa, o tratamento
mais adequado para ser utilizado a que propicia uma abordagem discursiva,
trazendo contribuies de Michel Pchex, e os discursos que entram em jogo
na construo dos suportes existentes, assim como as linhas de EniOrlandi
(2009) e de Patrick Charaudeau (2006), as quais no se preocupam com a
quantificao na construo dos dados, pois estes so reunidos em funo de
sua qualidade, de suas caractersticas, exigindo uma tarefa de conceituao.
Nesse sentido, a anlise do discurso captura, modifica e dissemina
acontecimentos, opinies e ideias do presente, organizando o futuro,
autenticando o passado memria e realizando uma leitura desses fatos do
presente no futuro.
Com base na relao estabelecida da linguagem (discurso - musica)
com a exterioridade (sociedade), a Anlise do Discurso (AD) recusa as
concepes de linguagem que a reduzem ora como expresso do pensamento,
ora como instrumento de comunicao. A linguagem entendida como ao,
transformao, como um trabalho simblico em que tomar a palavra um ato
social com todas as suas implicaes, conflitos, reconhecimentos, relaes de
poder, constituio de identidade (Orlandi,1998,p. 17). Compreendemos assim
como fora construda a obra buarqueana analisada por esta pesquisa.
Essa metodologia de anlise concebe a linguagem como mediao
necessria entre o homem e a realidade natural e social [cujo] discurso torna

3411
possvel permanncia, a continuidade, o deslocamento e a transformao do
homem e da realidade (ORLANDI, 2009, p. 15).
Sob a ptica da AD, o sujeito atravessado tanto pela ideologia (crena)
quanto pelo inconsciente (vivncias do sujeito), o que produz no mais um
sujeito uno ou do conjunto comoem algumas teorias da enunciao, mas um
sujeito cingido, clivado,descentrado,multifacetado, no se constituindo na fonte
e origem dos processos discursivos que enuncia, uma vez que estes so
determinados pela formao discursiva na qual o sujeito falante est inscrito.
Essas questes apontam para o fato de que, na constituio do sujeito
do discurso, intervm dois aspectos: primeiro, o sujeito social, interpelado
pela ideologia, imerso em um contexto e submetido a normas disciplinares que
o atravessam, sendo policiado pelos diversos dispositivos de controle social.
Como define Foucault (1995, p.244):

[...] um conjunto decididamente heterogneo que engloba discursos,

instituies, organizaes arquitetnicas, decises regulamentares,
leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies
filosficas, morais, filantrpicas. Em suma, o dito e o no dito so os
elementos do dispositivo. O dispositivo a rede que se pode
estabelecer entre estes elementos.

Ressalta-se tambm o recorte temporal que atua diretamente sobre o

sujeito e, segundo, o indivduo dotado de inconsciente, contudo acredita estar
o tempo todo consciente. Afetado por esses aspectos e assim constitudo, o
sujeito (re)produz o seu discurso.A AD defende que uma mesma palavra ou
frase pode implicar um significado distinto dependendo da forma como se
insere na frase ou na continuao ou antecedncia de outra. Segundo Orlandi
(2009, p. 26), a anlise do discurso visa compreenso de como um objeto
simblico produz sentidos, como ele est investido de significncia para e por
sujeitos.
Assim especialmente sobre as canes, cabe-nos definir que partimos
da concepo de Maingueneau, que considera a cano como uma prtica
intersemitica intrinsecamentevinculada a uma comunidade discursiva que
habita lugares especficos da formao social (MAINGUENEAU, 1988, 1995).

3412
 3 ANALISE

A nvel de analise se pode compreender um embrincado e complexo

contexto em que a relao entre pblico/privado, masculino/ feminino e
casa/rua so alocados segundo os discursos preponderantes na poca, mas
que trazem em si as vozes de suas interlocutoras e suas posies scias
complementares.
Segundo DaMatta (1986), na cidade (uma vez que a amostra utilizada
urbana) existe uma relao permanente entre a casa e a rua (pblico e
privado), pois, na cidade existem as rotinas estabelecidas segundo o papel
social desempenhado pelos atores sociais e os contextos em que os mesmos
esto imersos, sendo assim, o sujeito se diferencia em cada um desses
espaos, criando toda uma estrutura imagtica e gestual para lidarem com as
formas de aceitao impostas pela sociedade e mantidas pelos dispositivos de
controle social.
Podemos compreender assim, que na casa est contida toda a
identidade do grupo que ali habita, de onde emergem sentidos que em muitos
casos s podem ser compreendidos pelos prprios moradores, pois a
atmosfera criada obedece aos que ali vivem e no a mundo externo, cada
objeto est estrategicamente colocado para remeter a uma parte da histria e
dos sentimentos da famlia, tal afirmativa pode ser vislumbrada ao voltarmo-nos
aos retratos de famlia, s peas de decorao que foram herdadas e mais
ainda ao simblico que emerge das lembranas e vivncias de cada um, sob a
forma de uma receita ou mesmo na prpria arrumao da casa. A casa se
exprime numa rede complexa e fascinante de smbolos que so parte da
cosmologia brasileira, isto , de sua ordem mais profunda e perene
(DAMATTA, 1986, p. 27).
Na cano Com acar, com afeto (1967)o prprio ttulo evidencia a
comparativa do afeto de uma figuradevota e amorosa que com a doura do
acar, onde a mesma se coloca de forma complacente a sua posio social.
Ao adentrarmos ao universo buarqueano, podemos compreender o discurso

3413
que fora silenciado e que vivificado pelo interprete onde a figura feminina
confinada ao lar e s tarefas domsticas, como um sujeito do privado. Os
versos Com acar, com afeto, fiz seu doce predileto/Pra voc parar em
casa, qual o qu! /Com seu terno mais bonito, voc sai, no acredito
enfatizam a condio em que a mulher foi colocada pela sociedade no decorrer
dos ltimos sculos e que ecoam pelo tempo gerando imagens distorcidas da
figura feminina, alocando-a a margem, sob a tutela tornando-a objeto de posse.
Como se pode certificar nos anncios anteriores a poca em que a msica fora
produzida, mas que ecoavam sobre o perodo, em que a figura feminina
representada como do lar. Legitimando sua excluso do mundo pblico.

Figura 01: Fogo "Gardini" - Anncio de 1945

Fonte:Anncios antigos de Fogo, em: http://www.ibamendes.com/2013_05_01_archive.html

Assim para alm da compreenso micro da posio que a mulher

ocupavae evidenciada pela produo musical buarqueana, por dar voz s
interlocutoras silenciadas. Segundo Gebara (1997) se os movimentos sociais
da segunda metade do sculo XX abriram novos espaos de luta eforam
fundamentais para derrubar a ditadura militar vigente no pas desde1964,
afirmavam paradoxalmente um modelo masculino de libertao, com
instrumentos de anlise que no levavam em conta as manifestaesdo poder
constitutivas das relaes de gnero. Segundo Gebara (1997, p.131):

3414
 Passei a compreender que a libertao econmica desejada pelos
movimentos de libertao na Amrica Latina no levava em conta a
verdadeira situao das mulheres [...] Na verdade, nosso reino
continuava a ser o lar, o cuidar dos filhos e doentes, ou as atividades
consideradas e sem maior importncia pelo sistema capitalista.

Por outro lado a msica Folhetim de (1977-1978) composta exatos dez

anos aps a cano Com acar, com afeto (1967) vivificada outra
interlocutora, dessa vez evidenciado o espao pblico onde sua condio
prostituda lhe d lastro para vivenciar tal ambiente. Tal sujeito descrito em
Folhetim apresenta detalhes e facetas evidenciadas por essa nova posio
social em que a mesma fora colocada. No negando a posio da mulher
anterior, do lar, do privado, subjugada a condio frgil e encarcerada vivida
pela mesma, uma (a personagem de Com acar, com afeto) necessita da
outra (a mulher de Folhetim) como forma de legitimar sua postura e condio
dentro da sociedade. No entanto precisamos evidenciar as matizes das
manifestaes do poder que se travestem dentro dos discursos das canes.
O corpo e com isso o gnero, durante a modernidade e com ecos na
ps-modernidadefoi objeto de constante atuao e interveno do poder que
atravs do desenvolvimento de tecnologias gestoras, mecanismos de coero,
disciplina e policiamento atuaram em sua conteno. Vrios mecanismos de
poder e diversasestratgias se voltaram para o corpo no sentido de extrair dele
a foranecessria para a contempornea da sociedade em tempos hodiernos.
No podemos nos ater a uma viso tradicional do poder, pois o mesmo
segundo Foucault (1995, p.243) definido como:

um conjunto de aes sobre aes possveis; ele opera sobre o

campo de possibilidade onde se inscreve o comportamento dos
sujeitos ativos; ele incita, induz, desvia, facilita ou torna mais difcil,
amplia ou limita, torna mais ou menos provvel; no limite, ele coage
ou impede absolutamente, mas sempre uma maneira de agir sobre
um ou vrios sujeitos ativos, e o quanto eles agem ou so suscetveis
de agir. Uma ao sobre aes.

Assim compreendemos que o poder age sobre a conduta dos sujeitos,

exercendo toda uma gama de foras para docilizar, disciplinar e adestrar os
3415
corpos, antevendo sua resistnciae suas transgresses, como forma de
manuteno do controle, tal afirmativa evidenciada no discurso tanto de
Folhetim quanto Com acar, com afeto, onde a mulher afvel, dcil, e
aceita de sua condio e papel social tem uma figura masculina para cuidar e
com isso ser respeitada e aceita pela sociedade podendo circular de forma
digna e no abjetificada pelos espaos sociais, privilgio esse que a mulher
prostituda de Folhetim no possui, pois sua condio prostituda, abjeta e
marginal lhe confere a liberdade de circular no mbito pblico, mas sob a
marca da abjeo sexual, quando a mesma ciente de sua condio narra nos
versos: Se acaso me quiseres/ Sou dessas mulheres/ Que s dizem sim/
Por uma coisa toa/ Uma noitada boa/ Um cinema, um botequimse
coloca em posio de no poder dizer se quer o no, pois sua condio social
a coloca em uma postura de aceitao ou punio, uma vez que sua
sexualidade e seu corpo objeto de troca econmica e seus afetos so
negociveis dentro de tal cenrio, como se pode observar em outras estrofes
da cano:
E, se tiveres renda/ Aceito uma prenda/ Qualquer coisa assim/ Como
uma pedra falsa/ Um sonho de valsa/ Ou um corte de cetim/E eu te
farei as vontades/ Direi meias verdades/ Sempre meia luz/ E te
farei, vaidoso, supor/ Que o maior e que me possuis.

A conduta ao mesmo tempo ato de conduzir os outros e de se

comportar atuando dentro de um campo mais ou menos aberto de
possibilidades, que permitem a mudana de estratgias e a conduo de si,
onde segundo Foucault (1995, p.243 - 244):

O exerccio do poder consiste em conduzir condutas e em ordenar a

probabilidade. O seu ncleo enunciativo est em diversas
localidades e seu objetivo est na propenso a regncia da ao do
outro e, no no afrontamento entre dois adversrios, no um bloco
macio que pesa sobre as pessoas, mas algo que age com sutileza
sobre aes na busca de conduzi-las.

No entanto a conscincia de sua posio social e de seu papel na

sociedade a mulher de Folhetim revela-se quando a mesma termina seu
discurso musical optando pela solido e dando a figura masculina sua real
natureza social, o discurso dos versos: Mas na manh seguinte/ No conta

3416
at vinte/ Te afasta de mim/ Pois j no vales nada/ s pgina virada/
Descartada do meu folhetim.De tal modo desde o fim dos suplcios pblicos
como investimento do poder soberano sobre o corpo do condenado, Foucault
(2006) observou a progresso e emergncia dos dispositivos corretivos que se
manifestaram no decorrer da modernizao industrial, investindo sobre uma
subjetividade controlada. Podemos apontar que os discursos humanistas que
vincularam a partir do sculo XVIII o alerta de no deixar morrer, mas dizer
como viver compe a tnicas novas formas de adequao social, onde
corposso construdos e modeladosem uma contnua relao de vigia e
coero onde aqueles que transgredem os limites sociais so alocados a
margem da sociedade e tem seus direitos cerceados segundo a vontade
certificada da mesma.
Dessa maneira a mulher prostituda no pode vislumbrar segundo as
normas sociais posio semelhante da mulher dita normal
representadaemCom acar, com afeto, dessa forma a mulher de Folhetim
volta ao seu espao do privado como forma de punio pelo desvio que a
mesma pratica ao dar liberdade a seus desejos e tentar libertar seu corpo do
domnio social em sua funo laboral.

4 CONCLUSO

Os estudos de gnero tm se configurado como umarea de pesquisa

crescente nas cincias sociais e humanas. Assim, a proposta da pesquisa em
questo teve como objeto de estudo as canes Com acar, com afeto e
Folhetim de composio de Chico Buarque, considerando a msica como
artefato de informao e cultura, impregnada de imagens, lembranas e
memriasindividuais e coletivas, que evidenciam representaes sociais.
Nesse sentido, a representao do feminino nas msicas analisadas
potencializa as diferentes caractersticas de duas mulheres que so vivificadas
por meio da voz de seu interlocutor, que d-lhes o poder da fala numa
sociedade extremamente machista durante o perodo das dcadas de 1960,

3417
1970 e 1980, que no contexto nacional se encontravam subterrneos,
marginais e deslocados pelo regime de exceo vivenciado pelo pas.

Nesse sentido, o mtodo escolhido para a pesquisa foi Anlise do

Discurso (AD), uma vez que captura, modifica e dissemina acontecimentos,
opinies e ideias do presente, organizando o futuro, autenticando o passado
memria e realizando uma leitura desses fatos do presente no futuro.
Dessa forma, foi possvel perceber que nas duas canes o jogo entre o
pblico e o privado se configura por meio de dois exemplos de discurso do
feminino que se encontram no narrador. Obras antagnicas e representantes
das imposies sociais da poca.
A mulher de Com acar, com afeto um reflexo da sociedade de
ento, que a exemplo da propaganda de fogo mostra a mulher submissa e do
lar, refletindo as marchas por Deus e pela famlia, onde a mesma calava-se,
aturava as traies e agresses do marido, pois era tratada como mais um
objeto, visto que no tinha poder poltico e econmico na sociedade (ideia
muito difundida pela Igreja e que colaboroucom o golpe civil militar de 64).
Em contrapartida a mulher de Folhetim a representao do feminino
no espao pblico por meio de sua vivncia no ambiente de prostituio, que
lhe permite uma liberdade de conduta, embora lhe coloque margem da
sociedade devido sua condio de abjeo sexual, bem como as
caractersticas e facetas, que lhe confere uma nova posio social. Porm, no
h uma negao da posio da mulher anterior, uma vez que a personagem de
Com acar, com afeto necessita da mulher de Folhetim para legitimar sua
postura e condio dentro da sociedade.

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