uma verdade indiscutvel que no haver misericrdia para os soberbos, que para eles permanecero

fechadas as portas dos cus e que o Senhor s as abrir aos humildes.

Para convencer-se, basta abrir as Sagradas Escrituras, que continuamente ensinam-nos que Deus
resiste aos orgulhosos, que preciso fazer-se semelhantes aos pequeninos para entrar na sua glria,
que quem a eles no se assemelha ser excludo e, por fim, que Deus s outorga a sua graa aos
humildes.

No poderemos nunca convencer-nos adequadamente de grande importncia que tem, para todo
cristo e principalmente para todos os que seguem a carreira eclesistica, o cuidado de praticar a
Humildade e eliminar do seu esprito toda presuno, toda vaidade e todo orgulho. Nenhum esforo
ou fadiga ser demasiado para obter o fim desejado numa empresa to santa, e, como este fim no
pode ser obtido sem a graa de Deus, devemos pedi-la instante e frequentemente. Todo cristo
contraiu, no batismo, a obrigao de seguir Jesus Cristo, e Ele o modelo segundo o qual devemos
todos regular a nossa vida.

Todo cristo contraiu no batismo a obrigao de seguir os passos de Jesus Cristo, que o modelo a
que devemos conformar a nossa vida. Ora bem, este Deus Salvador praticou a Humildade a ponto de
se fazer o oprbrio dos homens, para humilhar a nossa altivez e curar a chaga do nosso orgulho,
ensinando-nos com o seu exemplo o caminho nico que conduz ao cu. Para falar com propriedade,
esta a mais importante lio do Salvador: Aprendei de mim!

Se desejas, pois, discpulo do divino Mestre, adquirir esta prola preciosa, que o mais seguro
penhor de santidade e o mais certo sinal de predestinao, recebe com docilidade e executa fielmente
os seguintes conselhos:

I
Abre os olhos de tua alma, e pensa que nada tens para te mover a alguma estima de ti. De teu, s tens
o pecado, a debilidade, a fraqueza; e quanto aos dons da natureza e da graa que esto em ti, assim
como os recebeste de Deus, que o princpio de todo ser, assim s a Ele deves dar glria.

II
Concebe por isso um profundo sentimento do teu nada, e faze-o crescer constantemente em teu
corao, apesar do orgulho que domina em ti. Intimamente, persuade-te de que no h no mundo coisa
mais v e ridcula que o desejo de ser estimado por alguns dotes da gratuita liberalidade do Criador,
pois, como diz o Apstolo, se os recebeste, por que te glorias como se fossem teus, e no os tivesses
recebido? (1 Cor 4,7).

III
Pensa frequentemente na tua fraqueza, na tua cegueira, na tua vileza, na tua dureza decorao, na tua
inconstncia, na tua sensualidade, na tua insensibilidade para com Deus, no teu apego s criaturas e
em tantas outras viciosas inclinaes que nascem da tua natureza corrompida. Sirva-te isto de grande
motivo para te abismares continuamente no teu nada, e seres aos teus olhos o menor e o mais vil de
todos.

IV
A memria dos pecados da tua vida passada esteja sempre impressa no teu esprito. Nenhuma outra
coisa reputes to abominvel como o pecado da soberba, o qual, posto em comparao, vence qualquer
outro, tanto sobre a terra como no inferno: este foi o pecado que fez prevaricar os anjos no cu e os
precipitou nos abismos; este foi o que corrompeu todo o gnero humano, e que fez cair sobre a terra
aquela infinita multido de males, que duraro enquanto durar o mundo, ou, melhor dizendo, duraro
toda a eternidade.

Ademais, uma alma maculada pelo pecado s digna de dio, de desprezo e de suplcios; v, portanto,
qual estima podes fazer de ti mesmo, depois de tantos pecados dos quais te tornaste culpado.

V
Considera tambm que n ao h delito, por enorme e detestvel que seja, ao qual no se incline a tua
natureza corrompida, e do qual no possas fazer-te ru; e que s pela misericrdia de Deus e pelo
socorro das suas divinas graas foste dele livre at hoje, segundo aquela sentena de Santo Agostinho:
No haveria pecado no mundo que o homem no cometesse, se a mo que fez o homem deixasse de
sustent-lo (Arl. C. 15);

Chora eternamente esse deplorvel estado, e toma a firme resoluo de te inclures entre os mais
indignos pecadores.

VI
Pensa frequentemente que cedo ou tarde deves morrer, e que o teu corpo dever apodrecer numa fossa;
tem sempre diante dos olhos o inexorvel tribunal de Jesus Cristo, onde todos necessariamente devem
comparecer; medita nas eternas penas do inferno preparadas para os maus, e principalmente para os
imitadores de Satans, que so os soberbos. Considera sinceramente que, por esse vu impenetrvel
que esconde aos olhos mortais os juzos divinos, ests na incerteza de pertencer ou no ao nmero dos
rprobos, que eternamente, em companhia dos demnios, sero arrojados naquele lugar de tormentos,
para serem vtimas eternas de um fogo aceso pela ira divina. Esta incerteza deve bastar por si s, para
conservar-te numa extrema humildade, e para inspirar-te o mais salutar temor.

VII
No te iludas pensando que poders conseguir a Humildade sem aquelas prticas que a ela esto
ligadas, como os atos de mansido, de pacincia, de obedincia, de dio contra ti, de renncia ao teu
sentimento e s tuas opinies, de arrependimento de teus pecados e outros atos semelhantes, porque
somente estas armas podero vencer em ti o reino do amor-prprio, aquele abominvel terreno onde
brotam todos os vcios, onde se aninham e crescem desmedidamente o teu orgulho e a tua presuno.

VIII
Tanto quanto possvel, observa o silncio e o recolhimento, desde que isso no cause prejuzo a
outrem, e, quando fores obrigado a falar, fala sempre com gravidade, com modstia e simplicidade. E
se por acaso no fores ouvido, seja por desprezo ou por qualquer outra causa, no te mostres
ressentido,mas aceita essa humilhao, e sofre-a com resignao e tranquilidade.
IX
Com todo cuidado e ateno, evita proferir palavras atrevidas, orgulhosas, e que indiquem pretenso
de superioridade, como tambm qualquer frase estudada e toda a sorte de gracejos frvolos; cala
sempre tudo aquilo que puder fazer com que te considerem uma pessoa de esprito e digna da estima
dos outros. Em uma palavra, nunca fales de ti sem justo motivo, e nada digas que possa granjear-te
honra e louvor.

X
Cuida-te de no mortificar e ferir a outrem com palavras e sarcasmos; foge, numa palavra, de tudo o
que lembra o esprito mundano. Fala pouco das coisas espirituais, e no o faas em tom magistral e
maneira de repreenso, a no ser que a isso sejas obrigado por teu cargo ou pela caridade: contenta-te
com interrogar os que delas entendem e que sabes que te podem dar conselhos oportunos; porque o
querer fazer-se de mestre sem necessidade acrescentar lenha ao fogo da nossa alma, que se consome
em fumaa de soberba.

Trecho extrado do livro A Prtica da Humildade, de Gioacchino Pecci (Leo XIII)

PECCI, G. (LEO XIII). A Prtica da Humildade. Ed. Cultor de Livros, So Paulo, 2012