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No Deserto Da Tentação PDF
No Deserto Da Tentação PDF
Ellen G. White
2007
Copyright 2013
Ellen G. White Estate, Inc.
Informaes sobre este livro
Resumo
Esta publicao eBook providenciada como um servio do
Estado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta coleco
de livros gratuitos online. Por favor visite owebsite do Estado Ellen
G. White.
Sobre a Autora
Ellen G. White (1827-1915) considerada como a autora Ameri-
cana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas para
mais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vasta
variedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo Esprito
Santo, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f.
Outras Hiperligaes
Uma Breve Biografia de Ellen G. White
Sobre o Estado de Ellen G. White
Mais informaes
Para mais informaes sobre a autora, os editores ou como po-
der financiar este servio, favor contactar o Estado de Ellen G.
i
White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse e
pelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.
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Contedo
Informaes sobre este livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i
Prefcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v
Captulo 1 Confronto no deserto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Captulo 2 Ado, Eva e seu lar ednico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Captulo 3 O teste da provao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Captulo 4 Paraso perdido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Captulo 5 Plano de redeno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Captulo 6 Ofertas de sacrifcios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Captulo 7 Apetite e paixo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Captulo 8 Uma ameaa ao reino de Satans . . . . . . . . . . . . . . 24
Captulo 9 A tentao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Captulo 10 Cristo como segundo Ado . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Captulo 11 Os efeitos terrveis do pecado sobre o homem . . 31
Captulo 12 A primeira tentao de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . 33
Captulo 13 Significado da prova . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Captulo 14 Cristo no operou milagres para si mesmo . . . . . 37
Captulo 15 No discutia com a tentao . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Captulo 16 Vitria por meio de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Captulo 17 A segunda tentao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Captulo 18 O pecado da presuno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Captulo 19 Cristo nossa esperana e exemplo . . . . . . . . . . . . 47
Captulo 20 A terceira tentao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Captulo 21 Trmino da tentao de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . 52
Captulo 22 Temperana crist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Captulo 23 Condescendncia prpria disfarada de religio 61
Captulo 24 Mais do que uma queda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Captulo 25 Sade e felicidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Captulo 26 Fogo estranho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Captulo 27 Imprudncia presunosa e f inteligente . . . . . . . 79
Captulo 28 Espiritismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Captulo 29 Desenvolvimento do carter . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
iv
Prefcio
v
vi No Deserto da Tentao
1 Mateus 3:17.
7
Captulo 2 Ado, Eva e seu lar ednico
10
O teste da provao 11
5 Gnesis 3:6.
Captulo 4 Paraso perdido
8 Judas 9.
Captulo 8 Uma ameaa ao reino de Satans
24
Uma ameaa ao reino de Satans 25
Satans sabia o que tinha perdido. Agora temia que seu imp-
rio sobre o mundo fosse contestado e quebrado seu poder. Sabia,
pela profecia, que o Salvador fora predito e que Seu reino no seria
estabelecido com triunfo terrestre e com honra e exibio munda-
nas. Sabia que as profecias antigas prediziam um reino que seria
estabelecido pelo Prncipe do Cu sobre a Terra, a qual reclamava
como seu domnio. Esse reino abarcaria todos os reinos do mundo
e ento seu poder e sua glria cessariam e ele receberia sua retri-
buio pelos pecados que havia introduzido no mundo e a misria
que havia trazido sobre o homem. Sabia que tudo o que concernia
a sua prosperidade estava dependendo do seu xito ou fracasso em
dominar a Cristo com suas tentaes no deserto. Trouxe sobre Cristo
todo artifcio e fora de suas tentaes poderosas, para demov-Lo
de Sua obedincia.
impossvel ao homem conhecer a fora das tentaes de Sata-
ns sobre o Filho de Deus. Cada tentao que parece to aflitiva ao
homem na sua vida cotidiana, to difcil de ser resistida e dominada,
foi trazida sobre o Filho de Deus em to alto grau quanto a Sua
excelncia de carter era superior do homem cado. [38]
Cristo foi tentado em todos os pontos como ns somos. Como
representante do homem Ele Se aproximou de Deus nas provas e
tentaes. Enfrentou a fora intensa de Satans. Cristo experimentou
as mais vis tentaes e as venceu em favor do homem. impossvel
que o ser humano seja tentado acima do que pode suportar enquanto
se apia em Jesus, o infinito Conquistador.
Captulo 9 A tentao
28
Captulo 10 Cristo como segundo Ado
29
30 No Deserto da Tentao
31
32 No Deserto da Tentao
33
Captulo 13 Significado da prova
34
Significado da prova 35
20 Mateus 4:6.
21 Mateus 4:7.
44
Captulo 18 O pecado da presuno
49
50 No Deserto da Tentao
25 Mateus 4:10.
Captulo 21 Trmino da tentao de Cristo
52
Trmino da tentao de Cristo 53
que disse aos judeus: A Minha casa ser chamada casa de orao
para todas as naes; vs, porm, a tendes transformado em covil
de salteadores.28 Diria a tais pessoas que suas ofertas profanas,
expelidas de pedaos de fumo, contaminam o templo e aborrecem a
Deus. Seu culto no aceitvel porque o corpo, que deveria ser o
templo do Esprito Santo, est contaminado. Voc tambm rouba o
tesouro de Deus em milhares de dlares, atravs da condescendncia
[72] com o apetite desnaturado. Se vssemos a norma da virtude e a exal-
tada piedade, como cristos, teramos um trabalho a desenvolver,
por ns individualmente, para controlar o apetite, a condescendncia
que neutraliza a fora da verdade e enfraquece o poder moral para
resistir e vencer a tentao. Como seguidores de Cristo devemos agir
por princpio no comer e no beber. Se obedecssemos injuno
do apstolo: Quer comais, quer bebais, ou faais qualquer outra
coisa, fazei tudo para a glria de Deus,29 milhares de dlares que
agora so sacrificados no altar malfico da luxria, afluiriam para o
tesouro do Senhor, multiplicando as publicaes em diferentes ln-
guas, para serem espalhadas como folhas do outono. Misses seriam
estabelecidas em outras naes e ento os seguidores de Cristo, na
verdade, seriam a luz do mundo.
O adversrio das almas est trabalhando nestes ltimos dias
com grande poder, como nunca antes, para conseguir arruinar o
homem atravs da condescendncia com o apetite e as paixes.
Muitos dos que esto presos sob o poder escravizante do apetite,
so professos seguidores de Cristo. Professam adorar a Deus, ao
passo que o apetite o seu deus. Seus desejos desnaturados por
estas condescendncias, no so controlados pela razo ou juzo. Os
que so escravos do fumo, vero a famlia sofrer as inconvenincias
da vida e a necessidade de alimento. Contudo, no tm fora de
vontade para renunciar ao fumo. Os clamores do apetite prevalecem
[73] sobre a tendncia natural e esta paixo animalesca os domina. A
causa do Cristianismo, e mesmo da humanidade, de modo algum
seria sustentada se dependesse daqueles que habitualmente usam
fumo e bebidas alcolicas. Se tivessem recursos para usar numa s
direo, a tesouraria de Deus no seria reabastecida, mas eles teriam
28 Marcos 11:17.
29 1 Corntios 10:31.
Temperana crist 57
vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras
e glorifiquem a vosso Pai que est nos Cus.35 De que maneira
a luz da verdade brilha daquele que ftil e s busca o prazer?
Os professos seguidores de Cristo que cedem ao divertimento e s
festividades no podem ser participantes dos sofrimentos de Cristo.
No tm nenhum senso dos Seus sofrimentos. No tm interesse em
meditar sobre desprendimento e sacrifcio. Tm pouco interesse em
estudar sobre estes pontos que assinalam a histria da vida de Cristo,
sobre os quais repousa o plano da salvao, mas imitam o antigo
Israel, que comeu e bebeu e levantou-se para divertir-se. A fim de
copiar corretamente um modelo, devemos estudar cuidadosamente
o seu desenho. Se realmente devemos vencer como Cristo venceu,
devemos misturar-nos na companhia dos que so santificados e glo-
rificados diante do trono de Deus. da mais alta importncia que
[80] estejamos familiarizados com a vida de nosso Redentor e que
neguemos a ns mesmos como fez Cristo. Devemos enfrentar as
tentaes e transpor obstculos atravs de labutas e sofrimentos e,
em nome de Jesus, vencer como Ele venceu.
A grande tentao de Jesus no deserto quanto ao apetite visava
deixar ao homem um exemplo de desprendimento. Este prolongado
jejum tinha em vista convencer os homens quanto pecaminosidade
das coisas s quais o professo cristo cede. A vitria que Cristo
ganhou no deserto visava mostrar ao homem a pecaminosidade das
coisas em que eles tm tido tanto prazer. A salvao do homem es-
tava na balana, para ser decidida pela tentao de Cristo no deserto.
Se Cristo sasse vitorioso sobre o apetite, ento haveria a possibili-
dade do homem, de vencer. Se Satans ganhasse a vitria atravs de
sua sutileza, o homem estaria escravizado ao poder do apetite, numa
cadeia de condescendncia sobre a qual no teria poder moral para
quebr-la. Unicamente a natureza humana de Cristo nunca poderia
ter suportado este teste, mas Seu poder divino combinado com a na-
tureza humana ganhou a vitria infinita em favor do homem. Nosso
representante nesta vitria levantou a humanidade na escala de valor
moral diante de Deus.
Os cristos que compreendem o mistrio de piedade, que tm um
alto e sagrado senso da expiao, que reconhecem nos sofrimentos de
35 Mateus 5:14, 16.
Condescendncia prpria disfarada de religio 63
68
Mais do que uma queda 69
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76 No Deserto da Tentao
47 2 Pedro 2:1, 2.
Captulo 29 Desenvolvimento do carter
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