O "campo de favas" - denominao que os egpcios usavam com sentido simblico, era
o lugar onde os defuntos aguardavam a reencarnao. O que confirma a interpretao
simblica geral dessa leguminosa.
Em nossos rituais, fazemos uso tanto da fava inteira como ralada, em forma de p. O p,
assim como a cinza comparado ao smen, ao plen das flores, posteridade.
1 - FAVA DE ABRE-CAMINHO
2 - BEJERECUM
3 - FAVA DE EX
4 - GARRA DE EXU
5 - FAVA DE OBALUAYE
6 - DANDA DA COSTA
7 - IKIN
8 - FAVA DE OGUM
9 - FAVA TONCA
10 - FAVA DE JATOBA
11 - OROBO
13 - PIXURIN
14 - AMENDOIM
15 - COCO DO DENDE
16 - NOZ NOSCADA
17 - ATAR
18 - FAVA DE IANS
19 - ARIDAN
20 - FAVA DE OXAL
21 - FAVA ARIO
22 - FAVA DE OXUM
23 - FAVA DE AGU
24 - FAVA CUMARU
25 - FAVA OFA
26 - LELECUN
27 - FAVA DE LOGUN
28 - FAVA DE OBALUAYE
29 - FAVA DE OSAIN
30 - FAVA DE OXOSSI
31 - FAVA DE KARITE
Nome cientfico Carapa Procera D.C., Meliaceae, Carapa guianensis Aubl. Sinonmia:
Carapa latifolia Willd.; Xylocarpus carapa Spreng.; Carapa macrocarpa Ducke.
Descrio : Planta nativa da Amrica do Sul. Os frutos produzem vrias sementes que
so alimento de vrios animais. uma rvore grande, que mede at 30 metros de altura,
apresentando uma casca cinzenta e grossa. As folhas so imparipinadas ou abrupto-
pinadas, grandes, de at 1 metro de comprimento ou mais, composta de numerosos
fololos subopostos, elptico-oblongos, inteiros, acuminados e glabros. As flores so
pequenas, amarelas, vermelhas e axilares. O fruto uma cpsula ovide semi-globosa,
lenhosa, pardacenta, 4-vulvar, contendo nmero varivel de sementes vermelhas,
coriceas e quase lenhosas, convexas, angulosas ou irregularmente tetradricas,
achatadas lateralmente
rdan
Consideraes: O fruto constitudo por uma polpa carnosa, com pequenas sementes
marron/escuro. A fruta possui uma fragrncia, caracteristicamente picante e odor
aromtico, o que atribudo sua propriedade repelente de insetos. usado como
especiarias e aroma (exticos aromas tropicais) e envenenamento de peixes.
Uso Ritualstico: Pertence ao Orix Ossayn. Os frutos do aridan so favas utilizadas nas
casas de candombl, no gbo do iniciado, em assentamentos de Exu, Ogun, Omolu,
Oxun e Xang Baru, e na preparao de p usado para combater feitios . Certamente, o
fato de colocar as favas de aridan dentro dos assentamentos dos Orixs denota uma
preocupao em manter-se resguardado contra qualquer tipo de magia nefasta que tenha
por objetivo prejudicar a casa e as pessoas que zelam por tais objetos. Com a mesma
finalidade comum encontrar-se favas penduradas atrs de portas, que, sugando alguns,
emitem uma luz quando algum manda algum feitio.
Elementos: Terra/Masculino
Elementos: Fogo/Masculino
Uso em If; Verger cita dezoito trabalhos de uso medicinal (ogn, 1995:127, 129, 145,
149, 159, 183, 185, 187, 197, 199, 215, 219, 225, 229, 235, 245 e 257), cinco relativos
gravidez e ao nascimento (bmo, 1995:273, 279, 281, 285 e 287), dois trabalhos para os
orixs (1995:313, 315) quinze trabalhos de uso benficos (wre, 1995:335, 347, 355,
359, 367, 375, 383, 385, 387, 393, 395, 397 e 399) cinco trabalhos de uso malfico
(bl, 1995:407, 411, 415, 423 e 427) dez de proteo contra trabalhos malficos
(dbb, 1995:447, 449, 451, 453, 455, 459 e 461) todos com pimenta-da-costa.
Sassanha:
ta ow ta
Omo tar k
Gbogbo gbr re o
Trs dinheiro,
Tre filho
tar leve os carregos de morte.
Outros nomes yorub: br, ata, ata ire, atau, atay isa, atay rere, etaly, atay
atay liya (Abkuta), atay isa, atay job, atay rere e etaly (jeb) (Verger
1995:628)
y Olho-de-gato
Nome Yorub- y
Nome cientfico Caesalpina Bonduc (L.) Roxb., Leguminosae-Caesalpinoideae
Nome popular Olho-de-gato, aris, carnia, junquerionamo, silva-da-prata
Uso Ritualstico: Pertencente aos Orixs Orumil e Exu. Apenas a semente conhecida
e utilizada juntamente com uma pequena pedra de rio (seixo), em jogos divinatrios,
chamados de amarrao de ibo. Conhecida popularmente como fava da vidncia, a
planta toda est associada a x e a Ornml. Pertence ao compartimento Terra com
caracterstica gn
Elementos: Terra/Masculino
Uso em If; A planta usada nos rituais de If, porm, com poucas citaes.
A semente tem a mesma funo oracular que nos terreiros, ou seja, usada na
amarrao de ib.
Uso Ritualstico: Pertencente ao Orix Ossayn e Ogun. Bejerekun o nome dado nas
comunidades religiosas jje-nags, aos frutos desta e de outras espcies similares de
annonaceas. Seu uso extensivo a diversos orixs, e entra na composio do gbo, em
alguns assentamentos, para plantar o se do terreiro, na iniciao dos filhos-de-santo e
no preparo de atin (p) com fim benfico. uma das sete rvores sagradas onde
habitam as Yamins.
Elementos: Terra/Masculino
Uso em If;
Do odu Irosun-mj, juntamente com osn, em trabalho para causar malefcio a algum.
Do odu tr ogb, em trabalho para despejar um locatrio (Verger 1995:407)
Do odu Ogb tr, constam: receita para deixar o corpo leve (Verger 1995:277) e
receita para ajudar a mulher a dar a luz suavemente (Verger 1995:273)
De diversos ods, Verger (1995) cita, ainda, trinta e cinco receitas de uso medicinal
(Ogn)
Consideraes:
Descrio : Espcie pantropical, nativa na Amrica do Norte, Europa e sia, encontrada
hoje nos cinco continentes. Com inflorescncia amarela famlia das Cyperaceae.
Tambm conhecida como tiririca do brejo, hamassugu, capim-dand, cebolinha, erva-
cco, juna-aromtica, tiririca-comum.
Raiz
Uso Ritualstico: Pertencente aos Orixs Exu, Ogun, Oxossy e Ossayn. Dand o nome
dado aos tubrculos dessa cyperacae, que so muito utillizados com diversas
finalidades, entre eles, defumao, ps e amuletos para boa sorte.Ainda hoje, alguns
Zeladores confeccionam amuletos com este tubrculo, para proteger pessoas contra
bandidos e maus policiais. Pulverizada, utilizada na sacralizao de assentamentos
de diversos Orixs.
Elementos : Terra/Masculino
Folha
Uso Ritualstico: Pertencente aos Orixs Exu, Ogun, Oxossy e Ossayn. Planta muito
utilizada no culto com diversas finalidades. comum mascarem seus tubrculos, que
tambm so chamados de Dand-da-costa, com a finalidade de afastar os espritos dos
mortos. As folhas podem ser usadas em agbo.
Elementos: gua/Masculino
p - Amendoim
Nome Yorub- p
Nome cientfico Arachis helodes Mart. ex Krapov. & Rigoni Leguminosae-
Papilionoideae
Nome popular- Amendoim
Consideraes:
Descrio:Segundo alguns botnicos, o amendoim nativo do brasil, porm foi levado
para a frica, onde se constituiu como base alimentar.
Da famlia das Fabaceae. Tambm conhecida como amendo, jinguba, mancarra,
mandobi, mandubi, mendubi, mendu, mindubi, mindubim, erdnub (espanhol); man,
cacahuete ou amendoim (francs); cacahute, pistache de terre, arachide (ingls); peanut
(italiano); arachide (italiano).
Elementos: gua/Masculino
Descrio : Espcie bastante rstica, tem seu nome derivado de sua aplicao pelos
cavaleiros, antigamente. Galhos e folhas bastante speros. Sua florao perdura por uns
dois meses a partir de Fevereiro. famlia: Tiliaceae, sinnimos botnicos Luehea
ferruginea Turcz.; Luehea platypetala A. Rich.; Luehea rufescens Benth.; Luehea
tarapotina J.F. Macbr., outros nomes populares: envireira-do-campo, caa-abeti, ivantiji,
ivitinga, mutamba-preta, ubatinga, uvatinga, ivatinga, cacauei, vacona-do-campo,
pape-guau. Folhas simples, alternas, com estpulas, serradas, com pice agudo ou
acuminado. Medem de 9-15cm de comprimento por 2- 6cm de largura, de cor
esbranquiada na face inferior.
Uso Ritualstico: Pertencete a If. Os frutos desta planta que so utilizados nos rituais
afro-brasileiros, em trabalhos com Obar, um dos signos de If (Od), com a finalidade
de atrair riquezas.
Fava Divina
Nome Yorub-
Nome cientfico Schizolobium Parahyba (Vell.) Blake, Leguminosae-Caesalpinoideae
Nome popular Fava Divina, Guapuruvu
Nome Yorub-
Nome cientfico Hevea Brasiliensis M. Arg., Euphorbiaceae
Nome popular Fava-de-omol, Seringueira
Descrio : Da famlia das Euphorbiaceae. Tambm conhecida como rvore-da-
borracha, seringueira-legtima. A planta da amaznia mais importante como fornecedora
de borracha. Pesquisador de Londres, descobriram que, quando injetados certos genes
nas rvores da seringueira, elas se transformam com a ajuda da energia solar em
indstrias farmacuticas vivas. Podem ser obtidos, sem poluio ambiental e de forma
barata, antibiticos, vacinas, hormnios e uma ampla variedade de substncias naturais.
A seringueira, pertencente ao gnero Hevea, da famlia Euphorbiaceae, que possui a
Hevea brasiliensis (Willd. ex Adr. de Juss.) Muell.-Arg. como a espcie mais importante
do gnero (GONALVES et al., 2002). Hevea brasiliensis uma planta de ciclo perene,
de origem tropical, cultivada e utilizada de modo extrativo, com a finalidade de
produo de borracha natural (CAMPELO JNIOR, 2000). A partir da sada de seu
habitat passou a ser cultivada em grandes monocultivos, principalmente nos pases
asiticos. No Brasil, seu cultivo obteve grande sucesso nas Regies Sudeste, Centro-
Oeste, na Bahia e mais recentemente no oeste do Paran (MARINHO,2006).
Nome Yorub-
Uso Ritualstico: Pertencente ao Orix Exu. Muito apreciada pelos adeptos da religio
de Matriz Africana .... para ps, fundamentos e etc...
Uso Ritualistico:
Pertence aos Oriss Ossayn, Iyemonj, nan, xang, oy. Quando se vai coletar ervas
nas matas, deve-se colocar sob a imbaba oferendas de vinho moscatel, aguardente,
fumo de rolo picado, mel, moedas e bzios, com a finalidade de agradar Ossayn, para
que este permita que os vegetais que procuramos sejam encontrados, caso contrrio,
passaremos vrias vezes pela planta procurada e no a veremos. So utilizadas em
rituais e banhos de purificao. Pode-se colocar oferendas de frutos para Ossayn sobre
esta folha. Utilizada nos rituais de iniciao, entra no omiero do orisa sango, dos seus
brotos e feito uma comida para este orisa nas ocasio do ritual de asese em seu troco
existem furos onde mora uma espcie de formiga, que feito etutu nos caminho do orisa
obaluaye, existem tradies em que esta ewe tambm pertence ao orisa Nana, e seus
talos so usado em determinados ebos de ancestralidades.
Elementos: Terra/Feminino
Uso em If; A nica referncia encontrada diz respeito espcie Musanga cecropioides
R.Br., que tambm, pertence a famlia das Moraceae,
Sassanha:
TAWA NI IB, NI AGBA
TAWA NI IB, NI AGBA
Akan - Car-moela
Elementos: Terra/Feminino
Uso em If;
Sassanha:
Uso Ritualstico: Pertencente ao Orix Omol. Suas folhas so empregadas nos rituais
de iniciao, oferendas e banhos purificatrios dos filhos de Omol, ligado ao odu
iwori.
Elementos: Fogo/Masculino
Uso em If;
Sassanha:
Famlia: Polygonaceae.
Descrio : Planta originria da frica. Planta anual, cuja altura varia de 50 cm a 1
metro. Muito vigorosa e de crescimento rpido. Seu caule possui anis nodosos,
apresentando riscas avermelhadas. As folhas so alternas, inteiras, estreitas e
pontiagudas, no formato de lanas, de colorao verde-brilhante e s vezes rajadas de
vermelho. As flores so pequenas, de colorao branca ou rosada, e se dispem em
espigas longas, finas e flexveis, que nascem na juno das folhas ou na extremidade do
caule. O fruto-semente um aqunio pequeno. O plantio feito por fruto semente ou
estacas de galho, de preferncia, em lugares midos, situados s margens dos rios.
Colhe-se a parte area da planta no momento em que as flores esto desabrochando. O
caule, a folha, a flor e o fruto apresentam um sabor fortemente apimentado.
Modo de conservar : Os caules, as folhas, as flores e os frutos so secos ao sol, em local
ventilado e sem umidade. Armazenar em sacos de papel ou de pano.
Uso em If;
Do odu wr fn em receita para tratar inchaes (Verger 1995:121)
Do odu Oyek ogb em proteo contra ciclones (Verger 1995:455)
Sassanha:
Imbaba:
Akn:
trn
Er Igbin
Lelekun
Uso Ritualstico: Pertencentes a Obatal, seus gros possuem um sabor bastante picante,
por isso seu costumeiro uso em alguns pratos da Tradicional Culinria afro-baiana, j no
que se refere ao uso litrgico, devido as propriedades que possui, usada para
conquistas em geral. e banhos, seus gros tem a propriedade de ativar a inteligncia
[Yy para y].
Sassanha:
s Feleje - Trombeta Roxa, tambm no conheo como Ew de Nan, mas sim como
de Ossonyin, Oya e Esu..Est ew deve ser colhida com muita caltela....Folha perigosa
pra quem no sabe colher....
Bom daqui alguns minutos vou discorrer sobre elas...Acredito eu que j h algumas aqui
direcionadas a Nan at mesmo de fundamento dela.
Ew om oj - Vitria-rgia
Nome Yorub- Ew om oj
Nome cientfico Nymphaea victoria sch., Nymphaeaceae
Nome popular Vitria-rgia, rainha-dos-lagos, milho-d'gua, rainha-dos-lagos, rainha-
dos-nenfares, forno-d'gua, forno-de-jaan, nanp, jaan, aguap-ass, car-d'gua
Uso Ritualstico: Pertencente ao Orix Ob. Alm de ser empregada nos rituais de
iniciao e nos banhos purificatrios desta deusa, serve tambm par cobrir seu
assentamento, pois acredita-se que ela no gosta de ter seus objetos expostos.
s feleje - Trombeta-roxa
Descrio : Da famlia das Solanaceae. Arbusto com mais de um metro de altura, que
produz flores no formato de trombeta com clice tubuloso rseo. Originrio da sia e
frica, encontrado no Brasil, com mais freqncia nas regies nordeste e sudeste.
Tambm conhecida como babado, cartucheira, cartucho, copo-de-leite, saia-branca,
sete-saias, trombeta-de-anjo, trombeteiro e zabumba-branca. Angels trumpet (ingls),
datura (francs).
Elementos: Fogo/Feminino
Uso em If;
Do odu gnd es kan em trabalho para enlouquecer algum (Verger 1995:415)
Do odu knrn ret em trabalho para envenenar algum (Verger 1995:421)
Do odu fn yk em trabalho para fazer algum vomitar e ter diarria (Verger
1995: 423).
Do odu gnd mj em proteo contra cupim (Verger 1995:437)
Of do odu ji oko (gnd mj) (Verger 1967:22-23) em trabalho para fazer um
inimigo ficar louco.
Sassanha:
Wa pa kn il mi fun mi
Apikn, tete ba mi pa a danu
Osibata
Acredito que o Marcio, quando questinou sobre a Vitrria Regia a Nan, quis na
verdade dizer Golfo de Flor Lilas, pois apesar de parecer com a Vitoria Rgia no pode
ser confudida pelo simples fato de que a primeira pertece exclusivamente a um nico
Orisa Ob, enquanto que a segunda, por ter vrias espcies de uma mesma incluindo as
cores pode pertencer a outros orixas...Explico:
Osibata uma das poucas ew que so definidos pela cor da flor, isso porque temos:
- A de flor Branca - dedicado a Osala Iyemonja e algumas qualidades de Sango em
fundamento com esses Orisas sitados.
- A de Flor Amarela- Dedicado a Osun
- A de Flor Vermelha dedicado a Oya e Ob
- A de flor Lils - Dedicado a Nan e Iyewa
Logo pode-se sim dizer que Osibata pode vir a ser de Todos os Orisas, mas a Ew Om
Oju no....
Ew Om Oj
Vitria Rgia Ew Om Oj
Vitria Rgia Ew Om Oj
Osibata
elementos: Agua/Feminino
Como ja disse h vrias espcies de Golfo e so usadas nos rituais de Iniciao, Agb e
banhos de purificao.
a Branca entra nas obrigaes dos filhos de Osala, Iyemonja e alguns caminhos de
Sango com enrendo com os orisas citados.
A amarela dedicada e ultilizada a Osun
A Vermelha a Oya e Ob
E a Lils a Nan e Iyewa
Essa Ew indispensvel tanto na inciao quanto principalmente nos 7 anos a qualquer
iniciado.
Era considerada sagrada na antiguidade e hoje est disseminada por diverso continentes.
Na Africa, segundo pesquisas de Verger a Osibata vista sob o nome de Nymphaea
Lotus L., e acredita-se que foi substituida pelas que esto acima descritos quando da
chegada dos escravos nag no Brasil, pois a Lotus no medrava nas Amricas.
As Nymphaea so consideradas anafrodisiacas, podendo provavelmente ter a funo de
tranquilizar sexualmente os nefitos por ocasio de recluso. Fato que, segundo alguns
historiados afirmam que as vrias espcies de Golfo eram usadas em conventos,
claustros, seminrios.
Diz-se que a raiz acalma o desejo do homem e evita a gravidez de uma mulher logo
refere-a como abortiva.
Osibata - Osun
Osibata Oya e Ob
Osibata Nan e Iyewa
Osibata Osala, Iyemonja e algumas qualidades de Sango
E um ensinamento que Esu me deu foi que... Enquanto seus olhos no verem, a crena
que vale. Agora, se no mercado da Madureira tivesse a venda a Ew com a flor da cor
do Orisa (pois a flor que difere o Orisa correspondente) seria por sua conta e risco.
Eu, em Sampa no compro folha... No posso... Eu tenho que me virar e
encontrar.....Lembro que para as obrigaes do As tinha que virar horas em lugares
reservados para conseguir pegar....rsrs coisa de Olossanyin
dedicada ao Orisa Osumare e positiva dentro do Ketu, mas no h uso liturgico que
eu conhea.
Entretanto o que sei dela que muito utilizada nos rituais de Angola, inclusive em
iniciao e outros fundamentos, sempre utilizando folhas e cascas verdes.
Pode ser administrada em banhos de preparao para obrigaes e banhos de limpeza.
tambm muito utilizada nos terreiros do Rio Grande Sul na nao Ijexa e Oyo de l.
Algumas casas tambm atribuem a Yemanj . Este vegetal encontrado nos terrenos
rochosos ou pedregosos de
todo o litoral brasileiro, principalmente a variedade galeata que passa por planta
marinha.
Alcaparreira
Erva de Sangue
Nomes populares: Corredeira, Erva de Santa Luzia, Erva Andorinha, Erva de Cobre,
Erva de Sangue, Burra Leiteira, Alcanjoeira
Nome Cientifico : Chamaesyce Hirta L.
Familia: Euphorbiaceae
Elementos: Fogo/MAsculino
Elementos: Ar/Feminino
Disseminadas pelo Brasil, est medrada desde a Amaznia ao Sul do Pas. So Nativas
da America Tropical e ocorrem tambm na Africa.
h muitas espcies identificadas, todavia a mais popupar a Passiflora Edulis Sims
(Maracuj comum), mas a Passiflora Alata , dizem que a nica encontrada na
fitoterapia brasileira (Correia Jr. & Ming & Scheffer).
Dentro do culto, identificada como uma trepadeira, pode ser utilizada em Agb e banhos
purificatrios dos Filhos de Oya, pois a priori seu principio detm o poder de acalmar o
filho de santo.
Na fitoterapia o Maracuja tido como calmante das excitaes mentais acompanhadas
de insonia, diurtico, desobtruinte e tambm indicado contra Tumores e inflamaes de
hemorroidas.
Eu conheo os 2 tipos:
Passiflora Edulis-Kanknse
Passiflora Alata
Algodo
Nome Yorub: Ewe Ow
Nome cientifico: Gossypium barbadense L.
Sinonimas: Erioxylum Rose & Standl. Ingenhouzia DC. Notoxylinon Lewton Selera
Ulbr. Sturtia R. Br. Thurberia A. Gray Ultragossypium Roberty.
Uso liturgico
Essa Ewe (folha) muito perigosa,esta contida no Itan oude Orunmila foi testado pelas
Iys.
Folhas: empregam-se. Por infuso, para os seguintes casos: catarros, disenteria, diarria,
enterite. O sumo da folhas cura feridas. As folhas machucadas, postas sobre
queimaduras, proporcionam alivio imediato.
Raiz: A casca da raiz fresca, por decoco, emprega-se nas afeces das vias urinrias.
Tem propriedades diurticas. Pelo seu poder e contratilidade das fibras musculares lisas,
produz contraes uterinas.
Outra lenda, qual nosso mano Og KDP citou, sobre o enigma que Ornmila teve que
desvendar, provocando o Equilibrio entre o masculino e o feminino, qual permite a
continuao da vida atravs da fecundao do Ovo (elemento feminino) pelo
algodo(elemento masculino).
O Fruto direcionado a Osala, bem como o Algodo que est contido em seu interior,
pois serve para "envolver objetos rituais desse Orisa".
Os caroos negros funcionam como Favas e so colocadas dentro da Gamela que
contm os objetos ritualsticos de Air.
O algodo materia-prima na confeco do tecido predileto de OSala, o Morim, o
algodo puro.
Tambmk pode ser utilizado para pedir a sade algum cobrindo a oferenda com
Algodo.
Familia: solanaceae.
Algumas naes como, Ketu, nag ou jeje utilizam-na para Sango, outras para
Obalwuaiye...Na Angola utilizada no culto de Nzazi ligado justia, ao fogo e de
natureza arrojada. Mitologicamente cavalga os cus com seus 12 ces (raios) e executa a
justia. Neste caminho tambm anda Sango dos Yorubs.
Tambm muito usada na Umbanda.
Entra nas obrigaes de ori e nos banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aponta
como poderoso diurtico e de grande eficcia no combate sfilis, usando-se o ch.
indicada tambm no tratamento das doenas de pele, e ainda debelar o reumatismo, em
banhos.
Eu no utilizo essa Ew, a no ser que o Orisa pea....
Panaceia - Crescimento
Semin-Semin
Semin-Semin
Ew mimol - Brilhantina
Uso Ritualstico: Pertencente aos Orixs Oxal e Oxun. Embora encontrada com
facilidade, seu uso pouco freqente; porm, utilizada na composio de banhos de
proteo juntamente com outras ervas, sendo comum a reafirmao de no usa-la
isoladamente, provavelmente pelo fato de tratar-se de uma urticcea.
Elementos: gua/Feminino
pj - Dormideira
Nome Yorub- pj
Nome cientfico Mimosa pudica L., Fabaceae (Leguminosae)
Nome popular Dormideira, sensitiva, malcia de mulher, Maria-fecha-porta, juquiri-
rasteiro,dorme-dorme, no-me-toques, erva-viva, malcia
Descrio : Da famlia das Fabaceae. Tem sua origem na Amrica tropical, hoje
disseminada pelos continentes, inclusive a frica. No Brasil, ocorre em quase todo Pas,
pem, com mais freqncia do Nordeste ao Sudeste. O gnero Mimosa tem entre 500 e
3 mil espcies de rvores e arbustos tropicais. As folhas so divididas em vrios
pequenos pedaos (fololos) que se juntam quando ela tocada (sismonastia). Essa
sensibilidade e movimento das folhas da planta tambm ocorrem em outras espcies
dentro da famlia das ervilhas, tal como a Neptunia, ou em outras famlias, como o
gnero Biophytum na famlia Oxalidaceae.
Uso Ritualistico: Pertencente aos Orixs Exu e Oy. Esta folha associada a outras,
compe uma mistura ritual que utilizada com a finalidade de tirar a conscincia
medinica dos filhos-de-santo, porm, em outras ocasies utilizada para assentar Exu
e em trabalhos com este Orix, e no preparo de atin (p) com a finalidade de afastar de
casa pessoas inconvenientes.
Em Cuba, tem os nomes lucumi eran kumi, eran loy, omimi e yarnim utilizada na
iniciao de pessoas de Ew. Usada, tambm, para despertar a sensibilidade do iniciado
e, em trabalhos amorosos (Cabreira 1992:543). Seu nome (apj) significa Matando o
sangue(Verger 1967:23).
uma folha ewe ero importantssima no culto do orisa ode, em alguns seguimento
usado para exu e oxumar
uma ewe muito usada no culto de if, depois de torrada e misturada com sabo da
costa e outros elementos.
A colheita desta ewe deve-se ter muito cuidado ao retira suas folhas, horrio e posio
que a sombra formada pelo sol, para que no traga resultados negativos para o seu uso.
Suas flores so rosa e muito delicadas.
Um dos seus nomes nas terras iorubs ew pj, que pode significar folha de
ax/fora. Esse aspecto pode ser constatado em um dos seus nomes populares sensitiva..
Por isso costuma ser utilizada para aumentar a sensibilidade de mdiuns, ou ainda, para
induzir o transe e permitir a chegada do orix.
Costuma ser associada a Senhora das Tempestades (Oy) e Iyew a Senhora dos
Disfarces. interessante observarmos que, quando associada a Oy, costuma ser
utilizada em trabalhos amorosos (de amarrao), no devemos esquecer que Oy a
Senhora das Paixes, aquela que chega colocando fogo nos nossos coraes.
Sua ligao com Iew pode ser evidenciada a partir da personalidade desse orix, que
est ligada a tudo que ainda no foi utilizado, a virgindade, ao mistrio. Lembram do
seu nome, pudica?.. Outro nome popular dessa planta "no me toque". Iyew tambm
no costuma se mostrar para qualquer um, e tambm capaz de turvar a nossa viso
quando no deseja ser vista.
Como folha de fora utilizada para o Senhor Elegbar (possuidor do poder (agbar)),
fato que justifica sua utilizao nos assentamentos desse orix. Segundo relatos ela seria
confundida com outra espcie muito parecida (Mimosa hostilis), que ns aqui
conhecemos como folha da Jurema. Foi observado que seu uso embora no
necessariamente provoque alucinaes, pode promover sonolncia. O que j o
suficiente para classific-la como ew er.
Quem observa as flores e folhas da dormideira no deve se enganar com relao a sua
fragilidade aparente.. uma planta extremamente resistente, suportando altas
temperaturas e condies de solo nem sempre favorveis. Seu caule esconde espinhos
que cortam e ferem a pele dos desavisados.
Continuao pj - Dormideira
Elementos: Fogo/Masculino
Uso em If;
Do odu jogb em receita para reter o smen no corpo da mulher (Verger 1995:287)
e trabalho para fechar a vagina de algum (Verger 1995:431).
Do odu Ogb rosn em trabalho para provocar coceira em algum (Vergher
1995:411)
Of do od tr nira (tu gnd) (Verger 1967:22-23) em trabalho para regular a
mestruao
Sassanha:
Tiptip
Ni apj fi jeun tir ninu igb
Tiptip
Com fora, com fora
Apj come sua comida na floresta
Com fora, com fora
Elementos: Terre/Feminino
Nos terreiros, esta folha mais conhecida pelos nomes akonij ou jokonij. Segundo
Barros (1993:109) seu nome jokonij significa senta sossegado, todavia, alguns
informantes traduzem-no como sentada ela come, o que reforado pelo fato, desta
espcie, em alguns terreiros, ser colocada sob os assentamentos por ocasio das
oferendas e sacrifcios de animais.
Ossayin se vestia com uma roupa feita de folhas, aonde uma se destacava, o wrnjj.
Na sua mo carregava sua ferramenta, um feixe de sete hastes em forma de leque, que
utilizava muitas vezes para preparar a terra em que iria depositar suas sementes. Alm
de sua ferramenta, o Senhor das Folhas sempre trazia em seu ombro Ey o pssaro.
Este era o seu mensageiro, cada fato novo que observava na mata ia logo contando ao
seu senhor. Quando nascia uma planta nova Eye informava a Ossayin que para l se
encaminhava, saudando a nova erva e procurando logo desvendar os seus segredos. Esse
pssaro, ao retornar com as novidades, sempre pousava na haste central da ferramenta
de seu senhor.
No meio do caminho avistou Ogun, que andava rapidamente, carregando o seu
inseparvel ob.
Ewe o! Exclamou alegremente o Senhor de Ire, que logo quis saber o que seu amigo
fazia por aquelas bandas. Logo que ficou sabendo o porqu da sua viagem quis
acompanh-lo, pois Ogun adorava conhecer lugares novos e distantes. Ossayin ficou
muito contente em saber que teria a companhia de um amigo na sua empreitada. Para
comemorar ofereceu a Ogn o fruto predileto dos orixs, o obi. Com os dentes abriu o
fruto, que se partiu em duas partes, aps envolv-las em uma folha ofereceu metade
para Ogn.
Aps muito caminharem chegaram ao ponto que unia o orun ao aye, um grande p de
Iroko, cuja copa se erguia majestosa e imponente alm das nuvens. Os dois orixs
saudaram a grande rvore com muito respeito, pois se tratava de uma rvore muito
antiga e que servia de morada para as temidas Yami Osorong e para os espritos
conhecidos por abik. Descendo por seus galhos chegaram at o aye, ficando
impressionados com a paisagem magnfica que havia sido criada por Olorun.
Como estava ansioso para comear o trabalho Ogn foi logo sacando o seu ob, em
direo a uma trepadeira que lhe atrapalhava a passagem, no que foi detido
imediatamente por Ossayin:
Essa folha no pode cortar, akonij, folha da fala. Pertence mim e tambm Osun,
serve para curar mordida de idan (cobra).
Ogn ento foi para outra parte, erguendo o seu faco em direo a outra folha, no que
foi detido por Ossayin:
-Ewe o! Essa folha tambm no, ew lara, folha de Osal. Serve para oferecer comida
de orix, curar dor de cabea e p cansado.
-Essa tambm no se corta, peregn. Esqueceu que essa folha lhe pertence Ogn?
Alm do mais ela fundamental no gbo.
- mesmo, havia esquecido. Disse Ogn, que ao avistar outra folha j foi logo dizendo:
-Essa eu no corto de jeito nenhum, o igi p, rvore de meu pai Osal e uma das
minhas moradas. dela tambm que eu retiro a minha roupa, o mrw. -Ogn ko
laso, mrw laso Ogn. Cantou alegremente o orix.
O tempo foi passando e Ogn comeou a ficar preocupado, pois Ossayin no permitia
que nenhuma folha fosse arrancada. Entretanto era necessrio que o local fosse
preparado para a chegada do homem no aye,.por isso Olorun colocou Ogn no caminho
de Ossayin. Ogn era o Senhor dos Caminhos, quem os abria, aquele que vinha na
frente, por isso chamado Asiwaju. Cabia ao mesmo fundar a primeira aldeia, para que os
homens pudessem povo-la e iniciar o culto aos orixs. Vendo que nada poderia ser
feito diante do impasse gerado por Ossayin decidiram que o melhor era voltarem para o
Orun.
-Acalma-te meu filho, disse calmamente Olorun. Es, meu mensageiro, j me ps a par
de tudo. Conheo cada um dos meus filhos e suas limitaes. Quando lhe enviei para
essa misso foi com o objetivo que tu distribusse o seu ax para todas as folhas do aye.
Agora tu devers permanecer aqui no orun, para que Ogn possa voltar e terminar a
misso. Quando a primeira cidade estiver estabelecida voltars novamente ao aye,
aonde escolhers um homem de sua confiana. Esse homem ser chamado Babalossayin
e dever ser dotado de uma tima memria, pois a ele tu ensinars seus segredos; o
nome secreto de cada folha, seu uso teraputico e litrgico, assim como os of
necessrios para liberar o seu ax. Tu conversars com ele principalmente atravs de
ik.
-Agora apressa-te Ogn, pois o od que te rege t gnd. E como bem sabes este
caminho trs muito trabalho e dificuldades.
Aps ouvirem atentamente as sabias palavras de seu Pai os dois orixs se despediram
respeitosamente e foram de encontro aos seus destinos, to bem traados por
Oldmar.
Nome Yorub- br k
Descrio:
Da famlia das Orchidacea. Nomes populares: vainilla (espanhol), vanille (francs),
vanilla (ingls).
Uso Ritualstico:
Utilizada nos rituais de iniciao, banhos purificatrios e na sacralizao dos objetos
rituais do Orix. Pertence ao Orix Ossain.
A baunilha , assim como outras orqudeas esto vinculadas ao culto votivo Eu.
Tanto suas folhas como principalmente sua perfumada fava entram junto a outras
folhas , como o crton, nas ritualidades desta senhora.