PRIMEIRA APOSTILA

COMO SE COMPORTAR NUM TERREIRO

1 - Respeite o Sagrado
2 - Respeite seu Pai de Santo
3 - Respeite a hierarquia e cargos
4 - Respeite EXU - ele é o primeiro a ser comprimentado sempre, depois o Pai de
Santo e o restante na sequência
5- Respeite o ORIXA PATRONO DE SUA CASA - sempre que o Orixa for citado
peça a benção ao seu pai de Santo.
6 - Nunca sente a mesma altura que seu Pai de Santo
7 - Nunca levante a voz em sua casa de Santo
8 - Nunca assobie em uma casa de Santo
9 - Nunca entre onde não for convidado e se for convidado peça licença e espere a
resposta
10 - Nunca faça o que você não gostaria que lhe fosse feito. - sempre haverá alguém
mais velho
11- A CASA DE SANTO é a morada do seu santo a energia que estiver nela estará no
seu caminho
12 - A CASA DE SANTO tem que ser limpa, organizada e serena seu orixa mora nela
13 -A CASA DE SANTO é um ambiente místico e ritual, o que se faz na vida
cotidiana nem sempre se faz na casa de Santo e vice versa
14 - Se começou termine, não repasse uma função a outro e não deixe pela metade
15 - o que fizer faça pelo Orixá e não por quem está a sua vista.
16 - Aprenda a conhecer a energia: sinta e saiba o que é seu e o que não é
17 - Converse com seu orixa, tenha intimidade com quem tanto te ajuda
18- Seu Otá é a forma mais próxima de contato com seu ORI e com seu ORIXA tenha
o mesmo apego ao Otá que você temnpelo seu celular
19 - Seu IGBA é a materialização do seu EXU; ORI e ORIXA exige responsabilidade
e necessita de carinho e cuidado
 ALGUMAS TRADUÇÕES

YAWÔ - Pessoa feita de santo

EKEDE - Mulher que não incorpora, designada a zelar de santo, dentro e
fora do ronco
OGÃ - Homem que não incorpora, designado a entoar, através dos
atabaques, as cantigas do orisá, seu e dos outros
BABALORISÁ - Homem com o cargo de zelador de santo.
YALORISÁ - Mulher com o cargo de zeladora de santo
OMI DUDU - Café
ILÉ ASÉ - A casa do Santo
AJOBO - Parte do Ilê Asé reservada ao culto à ancestrais e divindades
protetores da família
ISÔ - Fogo
OMI - Água
ORISÁ VODUM - Orisá do culto gegê
EGBOMI - Nome que se dá à pessoa com sete anos tomados
INKISI - Orisá no vocabulário Angola
MONA (Angola) - Mulher
OCÓ ( Angola - Homem
ORÉ ( Angola ) - Marido
ADÉ - Homem homossexual
VODUNCI - Pessoa feita de Santo (Angola)
EJÉ - Sangue
INÃ - Fogo, Vela
IBÁ - Cabeça do Orisá
OTÁ - Pedra
ADAGA/OFANGE - Espada
ABEBÊ - Leque do Orisá Osun
ALUQUERÊ - Rabo de cavalo, ferramenta de Ososi
IRUNESIN - Rabo de cavalo, ferramenta de Oya
- Faz parte do ritual, por acreditar-se que espanta espíritos não
SAORÔ elevados, e assim, prejudiciais a quem está recolhido. Seu som,
muito sagrado, é que faz isso. E por ser inconfundível que recebeu a
posição de aviso que tem yawô no recinto do local.
- É a concentração de forças do Orisá que se manifesta através de
IBÁ rezas e invocações. É tido como a cabeça das pessoas, e a presença
do Orisá. Reservado para a principal parte do ritual.

(As folhas) São as principais manifestações do Orisá. É o principio

de purificação, encantamento, etc. Santo que não leva folha, é igual
EWE/ISSABA a pessoa sem pé. (KOSI EWE, KOSI ORISÁ = Sem folha não há
Santo)
É a folha que purifica o Yawô, traz o santo e o fortifica. A folha
 sempre será o maior e o verdadeiro fundamento do ritual ao Orisá.
É empregada desde o ebó, no dia-a-dia, até os rituais de roncó.
- O sangue é a manifestação simbólica da força da vida. O ato de
EJÉ dar ejé para o Orisá, é ato de respeito e alto valor. Através dele o
vodunci encontra força para resoluções, pois a combinação formada
pela mistura de ejés, é a responsável pelo fortalecimento à cabeça
do Yawô.
OBI/OROGBÔ - São frutos do Orisá, nascidos como uma fruta qualquer, mas na
verdade são nozes de cola, indispensáveis para o culto.
EBÓ - É tanto a limpeza astral, o caminho principal para a prosperidade e
seus derivados, como um agrado a alguém
MAIONGA - É o banho do yawô
- É a representação do que é o Orisá ( a Luz ). Diga-se de passagem
VELA que o Orisá possui luz própria e dizemos “Vou clarear meu santo”
por não termos outro termo a ser usado, mas na verdade, se ilumina
o seu anjo de guarda
- É o Yawo deitar no chão e bater palmas ritmadas. Foi a forma que
ADOBÁ Olodumare achou mais conveniente para nos curvarmos ao Orisá e
faze-lo presente no momento.
- É tido como “ o que você queria do Orisá”. Por isso, pede-se com
PEDIDO DE gosto e boca cheia. Estes três últimos fatores são indispensáveis no
BENÇÃO culto. São os principais detalhes da hierarquia, impõem respeito ao
Orisá e aquele que se diz Vodunci
ORI BAIXO, PÉ - Fazem parte da humildade e da educação voltada para o Orisá e
NO CHÃO E zelador, além dos demais
FALA
CONTROLADA
OSSÉ - É a renovação / Limpeza do seu Ibá que se faz a partir dos
diversos tipos de amacis e derivados semelhantes.
KELÊ - É a demonstração simbólica da aliança dos homens com os Orisás
DECISA - É a esteira de pau. Simbolismo da cama no tempo da escravidão
- É um braço do Orisá . É o caminho/destino individual da
humanidade, que rege do nascimento ( do parto ) em diante.
ODÚ Elemento que provém dos astros e tem duas fases: negativa e
positiva. Alguns não se despacham, outros têm que ser
despachados, Alguns se despacham, outros se afastam ...
ARÁ ORUN - Espíritos que tem o céu como moradia
ARAYE - Espíritos que não se estabeleceram ( por não evoluírem ) mesmo
depois da forma OPARAKA e vagam sobre o mundo do Homens
- Qualidade de Esú que habita o dendezeiro e se alimenta de seu
BARA ELEPÔ liquido, embora seu fundamento esteja na raiz e no fruto. Não troca
dendê por nada
BARA KETÚ - Qualidade de Esú que reinou na cidade de Alaketú . É o
(ALAKETÚ) verdadeiro Rei de Ketú.
BARA JISEBÓ - Qualidade de Esú que recebeu o cargo de fazer com que o
processo de ebó seja concretizado.
 - Cargo máximo do sacerdócio. A pessoa predestinada inteiramente
OLUWÔ ao culto de Ifá
BABAJALA - Lê-se Babádjala. É quem concede a cabeça das pessoas à Yemonja
na hora do nascimento para que possamos receber o nosso Vodum.
AJÉ - Complemento. É um Carrego
Ficou explicado entre os Orisás que borí seria um elo entre eles e
seus filhos. Seria como jogar um balde de água fria na cabeça da
pessoa. Seria um caminho próspero, uma meia iniciação, uma
BORI aliança entre Orisás e homens, mas sempre com o branco alvo
representando Odudua e Orisala e o grande motivo que levará o
homem a toma-lo.
Santo não vira em Borí, ou vem antes, ou depois, não na hora do ato
pois, o Ibá é o encantamento do Ya Orí.
BORI DE - Toma-se quando se faz o santo.
INICIAÇÃO
BORI DE - Toma-se quando o orisá é ocupado pelos seus filhos com o “pelo
MISERICÓRDIA amor de Deus me ajude, pois preciso”
BORI DE - É a prova de agradecimento
AGRADECIMENTO
- Reina seis meses do ano ao lado de Nanã, três com Shapanã, e três
IKÚ ( A Morte) com Oya Igbale, mas nos doze meses do ano fala da morte de
alguém. Vem no ifá, através dos búzios fechados.
AWON IYA WA – - Andróginas, feiticeiras, escravas de Yabás , Espécie de Odú que
Nossas Mães fazem o bem e o mal
IYA MI –
Minha mãe
ELEYE - O Encanto de um pássaro . O verdadeiro feiticeiro
EGUN ( Espiritos - Espíritos estes, ainda que normais. Regidos por Oya Igbale. Egun
de Mortos ) é todo espirito que passa pelo processo de desencarne
EGUNGUN É um espírito ancestral. Alguém que faz parte da família.
EGUN RERE - Qualidade de Egun que pratica o bem. É quem recebe o nome de
Baba Egun
- Qualidade de Egun que se encanta com facilidade em tamanho.
Sempre quando aparece ele é enorme fisicamente e seu grau de
EGUMNLA desenvolvimento permite que ele seja consciente de seus atos. Por
isso, não pode ser cultuado como egun rere ou qualquer outra
espécie. Qualidade muito perigosa.
EGUN ALAGBO - Qualidade de Egun, com poderes medicinais
EGUN APARAKÁ - Fase de Egun, compreende ao desencarne e estabelecimento do
espírito
 LOUVAÇÃO DE CADA ORI SA

LOVAÇÃO TRADUÇÃO ORISÁ

Laroye Esú
Senhor dos Títulos ESÚ
Ogun orisá pataki ori
O Orixá importante das cabeças OGUN
Oke Aro
Viva o Senhor ODÉ
Ewe o
Ele as Folhas OSSAYN
Atoto
Silencio OLUAIÊ
Saluba
Justiça NANA
Arroboboi
Senhor do movimento OSUMARÊ
Irró
Doçura IEWA
Odoiya
Senhora dos rios YEMONJA
Ie Ie o
Olha a mãe OSUN
Loci Logun
Salve Logun LOGUNEDE
Kawo labiensile
Bem vindo a majestade SANGO
Obá Sire
A Santa que festeja OBÁ
Eparrey Oya Messan Orun
Mãe dos 9 céus OYA
Epa Baba
Sinal de respeito OSALA
Vunji Ero
Salve ERÊ

Iroko Issó! Eró!Iroko Kissilé A Grande Arvore IROKO

 A MAGIA DO QUE ESTA NA MAO

A magia está no conhecimento que você tem, na sua força interior, espiritual, mental e
na energia que possui!!!

Não tem um incenso? Abre a janela, deixa o ar entrar, convoca o vento, a brisa, deixa o
perfume dos teus desejos subirem aos céus!

Não tem uma vela? Acende o fogão, invoca o poder do fogo e purifica. Não tem fogão?
Acende o fogo dentro do teu corpo! Chama as tuas labaredas internas!

Não tem ervas para um banho? Abre a torneira e chama a água para te limpar... não tem
uma torneira? Chama as lágrimas de dentro de ti, que te purifiquem!

Se não tem uma mata com a terra! Tira os sapatos e enfia o pé no chão! Sinta o coração
da terra pulsando, te aterrando, te firmando, te assentando!

Você, mesmo, está conectado com a natureza: terra, sol, lua, estrelas, universo, cosmos!

Você também é energia

Se lembre: Tua voz, tua respiração, teus olhos, teus ouvidos, teu corpo, tudo é magia
tudo tem energia e a força esta no que acreditamos.
ORISÁS
 CANDOMBLÉ
ESU
(Orixá)

DEFINIÇÃO:

- É o Orisa da mudança de Caminhos ( Encruzilhadas )

- Senhor da comunicação entre os Homens e os outros Orisas
- Senhor do Comercio ( dos negócios )
- Senhor das brincadeiras ( Traquinagens, farras, festividades )

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - As encruzilhadas

PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - As feiras, as esquinas em cruz
LOUVAÇÃO: - LAROYE ESU - Senhor dos
títulos
SÍMBOLO DE ESU - Ogó - Bastão enfeitado com cabaças e
guizos
CORES DE ESU - Azul bem escuro, Preto e vermelho
DIA DA SEMANA OFERECIDO A ESU - Segunda - Feira
ANIMAIS PARA ESU - Galo, Frango, Galinha D’Angola,
Bode
OFERENDAS (comida ) - Padê de Farinha c/: Mel, Dendê,
Pinga
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Uma pedra escura
FOLHAS DE ESU - Mamona, Eucalipto, Anis, Arruda,
Urtiga, Coroa de Cristo, Comigo
ninguém pode.

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE ESU - Geralmente são pessoas

extrovertidas, não são ligadas a trabalhos e sacrifícios, gostam de vida fácil, não se
preocupam com muita coisa, não gostam de responsabilidade.

QUALIDADES DE ESU
Obayangui – O Primogênitoc (1 filho) Idosu – Ligado a feitura ( Osu)
Ina – Ligado aos Antigos Eleru – Leva todos os carregos
Ona – Dos Caminhos Olobé – O dono da Faca
Akesan – Do Comercio Eledu – Ligado ao carvão
Ijelu – Serve Orisas que veste Bco Ojisé – O mensageiro
Obara – Da riqueza Enubgarijo – Boca coletiva
Alaketo – Primeiro rei de Keto Elepó – Ligado ao dendê
Igbaketu – Do jogo de Búzios Maleke – Vem de ketu
Agbo – O guardião Elebó – Quem leva os ebós
Odara – O benevolente Oseturá – Repres. de Osum no búzio
Pipé – Que gosta de pregar peças
CURIOSIDADES :
- É sempre o primeiro a ser Atendido ( Despachado )
- É o primeiro a ser cantado no Xirê

ESÚ
Em Ketu Esú possui várias manifestações e estas recebem o nome de “Qualidades”.
Uma delas recebe o nome de Bara Onan, que significa o Esú dos caminhos.
Alías, essa é uma manifestação de Esú que tem a maior de todas as funções na casa de
culto, pois a ele foi entregue a porta de casa de Asé, que se equivale em nossos dias as
fronteiras das Cidades/Paises da Africa, para comandar. É ele quem lidera a frente da
casa, dividindo esta função com outros “guardiões” que circundam todo o asé e sempre
se encontrando novamente na porta. Seu culto é sempre bem vindo pois trata-se de uma
força certa, uma força com a qual se pode contar, desde que se esteja tudo a seu
contento.
Zelar de Esú é zelar de uma energia “muito brava/séria”. É como colocar a mão em
uma cobra. Se esta se sentir ameaçada, dá o bote. Assim é Esú se Ele se sentir
“ofendido” ( pois o culto mal realizado é tido como ofensa) , com certeza o “Bote” virá
e quanto a isto não restam dúvidas.
Esú de Ketú tem o mesmo peso, o mesmo valor e respeito que os outros orisas. Ele foi o
primeiro rei da terra de Ketu, que não era governada por alguém de pulso forte e levou-a
ao caos. Orumilá entedeu que, por mecerimento, Esú deveria sentar-se no trono do rei,
assumindo essa condição.
Bara Alaketú passou a governar aquele povoado exercendo essa posição por muitos
anos, apesar de muitos golpes e algumas traquinagens ( pois a vida de Esú é pregar
peças nas pessoas ). Por esse motivo o povo de Ketu se curva a ele até hoje.
Foi substituído por Odé , que também reinou por muitos anos com sabedoria, haja visto

que, ao encantar-se anos mais tarde, ainda ocupava a posição de Rei de Ketu.

Esú é cultuado como Orisá porque sua condição abraça essa tese, eis que, a
manifestação de Ifá se faz pela existência de Bara. Mas por que? Porque ninguem trata
emprego direto com o patrão e sim, com a pessoa graduada e capacitada para tal dentro
da empresa.
 UMBANDA
EXU
(CATIÇO)

DEFINIÇÃO:
São espíritos que passaram pela terra e preferiram continuar seguindo por uma lei
propria
( por não concordarem com as leis ) agem segundo sua própria justiça.

EXU POMBA GIRA

- Trabalham sem querer saber a
finalidade
- Fazem o que se pede, mas exigem um
pagamento pelo feito
- Cuidam das Encruzilhadas em +,
Cemitérios, Matas, e outros pontos
- Trabalham em linhas ( Grupos)
- Representam a masculinidade
absoluta em todas as suas formas
- Trabalham sem querer saber a finalidade
- Fazem o que se pede, mas exigem um
pagamento pelo feito
- Cuidam das encruzilhadas em T,
cemitérios, Matas e outros pontos
- Representam a feminilidade em todas
suas formas
- Também trabalham através de uma linha
- São companheiras (estão ao lado) de
Exu

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - As encruzilhadas

EXU / POMBA GIRA
PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO
LOUVAÇÃO:
FIOS / GUIAS
SÍMBOLO DE EXU / POMBA GIRA
CORES DE EXU / POMBA GIRA
- em cruz / em T
- As encruzilhadas das ruas, e os cemitérios
- LAROIE EXU - LAROIE POMBA GIRA
- Guia de Miçangas de Porcelana e Cristal
- Tridente - Garfo de Três pontas
- Preto e vermelho intercalados geralmente
preto é de Exu e vermelho é de Pomba Gira

DIA DA SEMANA OFERECIDO A EXU - Não é utilizado

ANIMAIS PARA EXU / POMBA GIRA
OFERENDAS EXU
OFERENDAS POMBA GIRA
REPRESENTAÇÃO EXU / POMBA GIRA
FOLHAS DE EXU
CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE ESU - Caract. São de Candomblé na umbanda ñ
QUALIDADES DE EXU
- Geralmente Bife ou Frango / Galinha
- Pinga, Charuto, Velas, Farofa de Carne,
Velas
- Cigarro, Champanhe, Velas, Farofa, Rosas,
Velas
- Assentamentos, Estátuas
- Mamona, Eucalipto, Anis, Arruda, Urtiga,
Coroa de Cristo, Comigo ninguém pode
Existe
- Carat. de Candomblé na umbanda não
existe

NOME DE EXU / POMBA GIRA : Estes nomes representam linhas das quais eles
pertencem de onde vem e quais as suas características particulares
EX:
Sr. Exu 7 covas – É um Exu do Cemitério
Sr. Exu Gira Mundo – É um Exu do mato
Sr. Exu da 7 encruzilhadas – É um Exu das Ruas

Dona. Maria Padilha das Almas – É uma Pomba Gira do Cemitério

Sra. Pomba Gira da Praia – É uma Pomba Gira da Praia
Dona. Maria Padilha da 7 Encruzilhadas – É uma Pomba Gira das Ruas

CURIOSIDADES :
- Na umbanda existe uma situação de se colocar Sincretismo ( Comparação ) entre
entidades e santos católicos este sincretismo era usado como artificio apenas para
que os escravos pudessem cultuar seus orixás, não existe uma relação correta com a
realidade
- Exu não tem ligação com o diabo, mas gosta de usar este nome para impor medo aos
ignorantes e assim ser respeitado
- Na umbanda se Trabalha com Exu em um dia especifico

LENDA DE EXU - Na umbanda não existem

lendas
 CANDOMBLÉ

OGUM
DEFINIÇÃO:
- É o Orisa da continuidade dos Caminhos ( Estradas )
- Senhor das Batalhas das conquistas das lutas Morais e Físicas
- Senhor do Ferro e da agricultura
- Senhor do Progresso ( da evolução contínua, do progresso material )

PONTO DE LIGAÇÃO NA - Os caminhos e o ferro (em todas

NATUREZA condições)
PONTO DE LIGAÇÃO NA - As estradas, linhas de trens.
CIVILIZAÇÃO
LOUVAÇÃO: - OGUM ORISA PATAKI ORI - Orixá
importante p/ as cabeças títulos
SÍMBOLO DE OGUM - Espada e Escudo - Espada e Escudo de
Metal
CORES DE OGUM - Azul escuro
DIA DA SEMANA OFERECIDO A - Terça - Feira
OGUM
ANIMAIS PARA OGUM - Galo, Frango, Galinha D’Angola, Cabrito
OFERENDAS (comida ) - Inhame Com Mel e dendê
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Uma pedra de minério ou em tom
azulado
FOLHAS DE OGUM - Espada de São Jorge, Folha de Banana ,
Arruda, Peregum, Folha de Coqueiro.
CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE - Geralmente são pessoas imponentes ,
OGUM inquietas, agitadas vaidosas, de
temperamento bastante explosivo e também
extrovertidas quando se trata dos outros

QUALIDADES DE OGUM
Ogunja – Um velho
Lebede – Um velho trabalhador pai de Akoko
Onire – Ligado a antepassados
Wari – Feiticeiro
Akoko - Mais próximo a Osossi e bem jovem/ ligado a floresta

CURIOSIDADES :
- Ogum não gosta de esperar
- No Xirê vem depois de Esu
 UMBANDA

OGUM
(CATIÇO)

DEFINIÇÃO:
São espíritos que passaram pela terra e nesta foram guerreiros ( de Alguma forma Ex:
Soldados, Policiais etc) e assim se consideram, formam uma grande falange de
Soldados, Índios, cavaleiros que depois de desencarnarem entraram para o exercito do
espaço. E desta forma procuram cumprir com uma missão procurando também
evoluírem.

- De acordo com sua Origem: Pode ser Mar,

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA
Mato, Estrada, Cemitério
PONTO DE LIGAÇÃO NA - Portas de Cemitérios, Estradas, Grandes
CIVILIZAÇÃO avenidas Linhas de Trem
LOUVAÇÃO: - OGUM - NHÊ
- Guia de Porcelana e Cristal de Cores
FIOS / GUIAS vermelha ou vermelho com Branco
intercaladas
SÍMBOLO DE OGUM - Espadas, Capacetes, Lanças, Escudos Etc
CORES DE OGUM - Vermelho , Vermelho e Branco
DIA DA SEMANA OFERECIDO A
- Não é utilizado Geralmente
OGUM
ANIMAIS PARA OGUM - Não é utilizado Geralmente
OFERENDAS OGUM - Feijoada
REPRESENTAÇÃO OGUM - Imagens, Velas
FOLHAS DE OGUM - Espada de São Jorge, Levante.
- Características são de Candomblé não de
CARACT. DE FILHOS DE OGUM
Umbanda
- Qualidades são de Candomblé não de
QUALIDADES DE OGUM
existe
Estes nomes representam linhas das quais
NOME DE OGUM : eles pertencem de onde vem e quais as suas
características particulares
EX:
Ogum 7 ondas – É um Ogum do Mar ( Espirito que pode ter sido da Marinha)
Ogum Beira-mar – É um Ogum do Mar ( Espirito que pode ter sido das Forças Navais)
Ogum de Ronda – É um Ogum das Estradas ( Espirito que pode ter sido soldado )
Ogum Mege – É um Ogum do Cemitério ( Pode ter sido um guarda, carcereiro )
Ogum Yara – É um Ogum de Águas doces ( Pode ter sido um nômade )
Ogum Rompe – É um Ogum das Matas ( Pode Ter sido um Índio Guerreiro)
Mato
CURIOSIDADES :

-Estes espíritos trabalham defendendo astralmente os lugares que são chamados para
trabalhar
-Geralmente os Mensageiros de Ogum, que foram Guerreiros índios, vem em trabalhos
de caboclos onde também ajudam.
-Não costumam trabalhar diretamente com consultas costumam trabalhar em limpezas

LENDA DE OGUM - Na umbanda não existem

lendas
 CANDOMBLÉ
ODE / OSOSSI
(Orixá)
DEFINIÇÃO:
- É o Orisa da das Matas e Florestas ( como um todo ) é o Grande Caçador
- Senhor da fartura e das Grandes caçadas ( também astrais )
- Também ligado a agricultura e as colheitas
- Orisa feiticeiro ou ligado as Grandes magias

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - As Matas e florestas

PONTO DE LIGAÇÃO NA - Os Bosques, e Ruas (o meio do
CIVILIZAÇÃO caminho)
LOUVAÇÃO: - OKE ARO - Viva o Senhor
SÍMBOLO DE ODE - Ofa - Arco e Flecha de metal
CORES DE ODE - Azul claro e em alguns casos o verde
DIA DA SEMANA OFERECIDO A ODE - Quinta - Feira
ANIMAIS PARA ODE - Frango, Galo, e Caças em geral, Peixe
OFERENDAS (comida seca ) - Geralmente Frutas
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Uma pedra com tons azuis ou verdes
FOLHAS DE ODE - Pitanga, Camomila, Samambaia, Erva
doce, Guiné, Chorão, Flhs de Arv. Frut/s.

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE ODE - Geralmente são pessoas orgulhosas,

curiosas, sensíveis, teimosas, adoram novidades, desconfiados, pacienciosos, e bastante
intrometidos .

QUALIDADES DE ODE
Agan Orisambo – Um caçador de meia idade
Exewi – Um velho rabugento
Inle – Caçador que veste Branco
Akeran – Caçador moço que mora na beira do rio
Ibualama – Um caçador atrevido
Oti – Um caçador velho que mora na beira do rio
Karo – É uma caçadora não vem mais ao Brasil
– Um caçador que mora na Água

CURIOSIDADES :
- No Xirê ele vem depois de ogum
 UMBANDA

OXOSSI / CABOCLOS
(Catiço)

DEFINIÇÃO:

São espíritos que na terra foram Índios, Caçadores, Vaqueiros, Homens do Campo e
após o desencarne e atingirem um determinado equilíbrio preferiram continuar
trabalhando e favor dos outros com as mesmas condições. Assim formam Tribos e
Ranchos espirituais que acabaram sendo conhecidas como falanges e linhas.

CABOCLOS (DE PENAS )

- São Espíritos que atingiram uma elevação e se juntaram em tribos para ajudar os
encarnados.
- Estas Tribos por nos são conhecidas como Falanges e Linhas Ex: Linha do Sr. Pena
Branca
- Utilizam de conhecimentos das ervas e da natureza para auxiliar quem precisa
- A Esta linha se agregam espíritos ligados a varias linhas que se unem. Ex. Caboclos
de Ogum

BOIADEIROS

- Dentro da umbanda são considerados como a Linha mais antiga que existe
- Eram homens simples que se tornaram espíritos elevados
- São muito bons conselheiros e grande ajuda em limpezas de perturbadores

CABOCLOS

- Homens que viveram nos campos e matas aprenderam os seus segredos e depois do
desencarne passaram a dedicar-se a ajuda através do seu conhecimento
PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - As Matas, Bosques e Campos verdes
PONTO DE LIGAÇÃO NA - Os Bosques e Parques ( áreas verdes )
CIVILIZAÇÃO
LOUVAÇÃO: CABOCLOS DE PENA: - Oke Caboclo
CABOCLOS - ChetoMarumBacheto
BOIADEIROS:
FIOS / GUIAS - Guias de Missangas verdes e/ou
sementes
SÍMBOLO DOS CABOCLOS - Cocares, Arco e Flechas, Chapéus de
CORES DOS CABOCLOS couro
- Verde de cores do couro
DIA DA SEM. OFERECIDO DE CAB. - Não é utilizado Geralmente
ANIMAIS PARA CABOCLOS - Não se usa / somente para boiadeiros
Boi
OFERENDAS A CABOCLOS - Frutas, Charutos , Velas
OFERENDAS A BOIADEIROS - Carnes e Bebidas, Charutos, Velas
REPRESENTAÇÃO DE CABOCLOS - Imagens
FOLHAS DE EXU - Somente se solicitadas as que são por
eles .
CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE - Esta é uma característica de Candomblé
CABOCLOS na umbanda não Existe
QUALIDADES DE CABOCLOS - Caraterística de Candomblé na umbanda
não existe

NOME DE CABOCLOS / BOIADEIROS : Estes nomes representam linhas das quais

eles pertencem de onde vem e quais as suas características particulares

EX:
Sr. Pena Branca – É um Índio de penas ( do mato )
Sr. 7 Flechas – É um Índio Caçador
Sr. 7 Pedreiras – É um Índio das Montanhas
Sr. Lua Nova – É um Índio do campo
Sr. Laço de Ouro – É um Boiadeiro de Pasto
Sr. Serra Negra – É um Índio das Montanhas ou um Boiadeiro das Montanhas

CURIOSIDADES :
- Quando se diz em umbanda que uma pessoa é filha de osossi está se dizendo que
essa pessoa está ligada ao orixá Oxossi/Orisa Ode e esta se referindo a candomblé
pois, na umbanda apesar ser ser usado a denominação de oxossi aos caboclos não são
estes a energia de essência de uma pessoa .
- Caboclos são mensageiros normalmente filhos de osossi ou eram, quando estavam
encarnados
- Quando se diz que São Sebastião é osossi, se está dizendo que ele seria uma
qualidade do orixá Ode, ou que ele é filho do orixá.
LENDA DE CABOCLOS - Na umbanda não existem
lendas

CANDOMBLÉ
OSSAYN
DEFINIÇÃO:
- É o Orisa de todas as Folhas e plantas também é um feiticeiro que vive geralmente
sozinho
- Senhor da medicina (e das curas pelas ervas )
- Também é um dos Orisas feiticeiros

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - As Matas, florestas, ( A Natureza )

PONTO DE LIGAÇÃO NA - Os Bosques, parques, jardins, bosques
CIVILIZAÇÃO
LOUVAÇÃO: - EWE A - Suas Folhas
SÍMBOLO DE OSSAYN - UMA CABAÇA
CORES DE OSSAYN - Verde e Branco
DIA DA SEMANA OFERECIDO A - Quinta – Feira
OSSAYN
- Frango, Galo, Cabrito, Angola, Pombo,
ANIMAIS PARA OSSAYN
Porquinho da índia
- Uma moranga com milho regada de mel
OFERENDAS (comida )
e pedaços de fumo de rolo
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Uma pedra do mato
FOLHAS DE OSSAYN - Todas as Folhas que existem

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OSSAYN – Reservados, quietos,

desconfiados misteriosos, Inconstantes, justos e Ordeiros.

QUALIDADES DE OSSAYN

Agué -É o que “Roda” na cabeça dos filhos

Axiba - Não é raspavel

CURIOSIDADES :
- No Xirê ele vem depois de Odé
- O Nome Aroni de também é dado a Ossayn na verdade é de um companheiro seu,
também feiticeiro que vive no mato
 OSSAYN
UMBANDA
– Não tem representação na Umbanda não é conhecido e nesta facção, foi unificado a
Oxossi

CANDOMBLÉ
OBALUAIÊ
DEFINIÇÃO:
- Orisá que possui duas fazes, uma mais nova (que já é velha) e outra mais velha (que
é muito velha)
- É o Orisa Senhor da Saúde e das Doenças ( Principalmente as de pele )
- Senhor do elemento Terra
- Senhor dos Ossos Humanos (por isto tem relação com a Morte )

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - Os campos de Terra

PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - A porta e o interior do Cemitério
LOUVAÇÃO: - Atoto Obaluaiê = Silencio p/o Senhor da Terra
SÍMBOLO DE OLUAIÊ - XAXARÁ - Uma espécie de bastão ; cabaça
CORES DE OLUAIÊ - Branco, preto e vermelho juntas / Marrom
DIA DA SEMANA OFERECIDO A OLUAIÊ - Segunda – Feira
ANIMAIS PARA OLUAIÊ - Frango, Angola, Porco
OFERENDAS (comida ) - Pipoca , Pasta de Amendoim
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Pedra aspera cor de terra, Cinza ou mesclada
FOLHAS DE OLUAIÊ - Erva de Bicho, Picão, Arruda

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OLUAIÊ/ OMOLÚ – São Extremamente

bondosos mas também extrema maldosos ao mesmo tempo, São rabujentos,
Muquiranas, tem pensamentos de velhos mesmo quanto novos.

QUALIDADES DE OLUAIÊ
Jagun - Guerreiro que veste branco, tem relação com Osalá
Kafuginan - Mais Jovem veste branco , feiticeiro, vingativo.

QUALIDADES DE OMOLÚ
Ajunsun - Idoso que veste roxo
Azaoane - Quase idoso ( Gege )
Possum - Não raspavel
Ajunsun - Não raspavel
Ajunsin - Não raspavel
Intoto - Não raspável

CURIOSIDADES :
- No Xirê ele vem depois de Ossayn
- Ele é conhecido por vários nomes alguns não devem ser pronunciados em vão
(Obaluayê , Omolú) outros nunca devem ser pronunciados ( Sapanã, Sapatá )
- Suas vestes são de Estopa; Palha para esconder sua doença de pele
- É contra modernidade e suas consequencias.

OBALUAIÊ/ OMOLÚ
UMBANDA

– Na Umbanda é conhecido e cultuado principalmente para ajuda de pessoas doentes,

através
de trabalhos. Mas não incorpora pessoalmente (sua manifestação vem geralmente
através de pretos velhos ou outros espiritos também velhos) nesta facção.
- Em algumas casas um grupo de espíritos se manifesta com a aparência arcada, como
velho, mas sem comunicação. Estes são catiços que vem com o propósito de limpeza
tanto do ambiente como das pessoas.
 CANDOMBLÉ
OSÚMARE
DEFINIÇÃO:
- É o Orisa Senhor do Arco Íris e da riqueza (Quando masculino)
- Das mudanças e transformações é o orixá do movimento,
- Orisá que transportou agua até o reino de Sango
- Orisá ligado ao sustento da atmosfera da Terra

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - O Arco Íris , Os rios e as lagoas

PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO
LOUVAÇÃO:
SÍMBOLO DE OSÚMARE
CORES DE OSÚMARE
DIA DA SEMANA OFERECIDO A OSÚMARE - Teça – Feira
ANIMAIS PARA OSÚMARE
OFERENDAS (comida )
REPRESENTAÇÃO MINERAL
FOLHAS DE OSÚMARE
- O Arco Íris
- ATÍ MOFÉ ARROBOBOI Quem vem
do movimento
- Uma cobra de metal, Circulo Braja de
Búzios
- Amarelo e Preto juntos
- Galo, Cabrito, Cabra, Angola, Ganço
- Camarão, Batata doce, mel, azeite doce
dendê
- Lama
- Gibóia, Alfavaquinha, Cipó cobra

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OSÚMARE – São Incostantes, Reservados,

Dúbios, Desconfiados, Ligados á mistísismo, Inconstantes, Determinados. Pessoas de
olhos atentos e penetrantes

QUALIDADES DE OSÚMARE
Aracá - É o que “Roda” na cabeça dos filhos

CURIOSIDADES :
- No Xirê ele vem depois de Oluayê
- Seu nome é confundido na Umbanda como sendo uma qualidade do Orisá Osún da
qual não tem a menor ligação. Por tanto na Umbanda O Orisá OSÚMARE não é
conhecido

BS: Este Orisá é conhecido como sendo seis meses Masculino (Arco Íris) e seis meses
Feminino ( Cobra), e quando feminino seria o Orixa Eiwa, mas está e outro orixa. Essa
afimação não e precisa.

OSÚMARE UMBANDA
– Não tem representação na Umbanda não é conhecido e nesta facção
 CANDOMBLÉ
SANGO
DEFINIÇÃO:
- Orisá considerado como o grande Rei
- É o senhor dos Trovões
- É o Orisa da Justiça e dos julgamentos o Orisa do cumprimento da Lei justa.
- É considerado Senhor das pedras ( por ser com elas que produz os Trovões )

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - Os trovões e as montanhas de pedra

PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - As pedreiras
LOUVAÇÃO: - Kawo Kabiecile = Bem vindo majestade
SÍMBOLO DE SANGO - OXÊ – Um machado de duas laminas
- SERE- Inst .musical que imita o som da
chuva
CORES DE SANGO - Marrom / Branco e vermelho para Ayrá
DIA DA SEMANA OFERECIDO A SANGO - Quarta – Feira
ANIMAIS PARA SANGO - Carneiro, Cabrito, Frango, Angola, Ajapa
OFERENDAS (comida ) - Quiabo
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Pedra de raio ou pedra Marrom
FOLHAS DE SANGO - Jatobá, Pinhão roxo, Quebra pedra.

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE SANGO – São bolachões, mas mostram sem

um porte altivo, são extremamente sossegados para iram-se com muita facilidade, São
mandões adoram dar ordens mas detestam por a mão na massa, Inervam-se com
injustiças chegando a extremos para repara-las, são vingativos e maquiavélicos,
geralmente não são piedosos. São gulosos. Mas se compadecem com muita facilidade.

QUALIDADES DE SANGO
Alufan - Idêntico a Aira confundido com Oxalufon
Alafin - Dono do palácio real próximo a Oxaguian
Afonjá - Dono do Talismã mágico, come com Iemanja
Agodo - Usa dois machados, veste marron
Aganjú - Veste marron e vermelho, Um xango guerreiro
Barú - Veste marron, e o único que não come amala
Obalube - É o grande Rei, ligado a Oxum, Oya e Oba

Ayrá Intile - Veste branco está diretamente ligado a Osala (Carrega Lufon nas
costas)
Airá Igbonam - É o Pai do Fogo sempre acompanhado de Oya
Aira Modé - Companheiro de Oxaguian, veste branco e não come dendê
Aira Adjaosi - Velho, Guerreiro, ligado a Iemanjá e veste branco

CURIOSIDADES :

- No Xirê vem depois de Osumarê; E Reconhecido por sua virilidade; Não suporta
materia fria por isso não se aproxima de mortos
 UMBANDA
XANGO
DEFINIÇÃO
– Na Umbanda é conhecido como o senhor das pedreiras e da justiça
– sua manifestação se dá através de espíritos que viveram em áreas rochosas e
montanhas geralmente estes se apresentam como caboclos que também podem ser (
Índios e Boiadeiros)

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - As Pedreiras e Grandes Rochas nas Matas

PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - As pedreiras
LOUVAÇÃO: - Kawo Kabiecile = Bem vindo majestade
SÍMBOLO DE XANGO - UMA MACHADINHA DE PEDRA -
CORES DE XANGO - Marrom
DIA DA SEMANA OFERECIDO A XANGO - Não é atribuido na Umbanda
ANIMAIS PARA XANGO - Não é atribuido na Umbanda
OFERENDAS (comida ) - Cerveja preta, Quiabo
REPRESENTAÇÃO - Imagen de São Jeronimo , Velas Marrons
FOLHAS DE XANGO - Quebra pedra.

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE XANGO – Características são atribuídas aos

Orişas, na Umbanda as Entidades não transmitem características aos Médiuns

QUALIDADES DE XANGO
Na umbanda as Qualidades podem ser substituídas por Sincretismo, ou seja,
representação católica de um determinado Orişá no caso de Xango este sincretísmo se
dá com:

São Pedro , São Jeronimo, São João e outros

CURIOSIDADES :
- Os Caboclos de Xango geralmente vem junto com os outros caboclos ( Índios de
Oxosse)

LENDA DE XANGO - Não existem lendas na

Umbanda
 CANDOMBLÉ
OYA
DEFINIÇÃO:
Orisá feminino Senhora das tempestades e dos Raios
- É um Orisa guerreiro senhora dos Egungun.
- É considerada Senhora da sedução
- A grande protetora dos indefesos

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - As grandes tempestades e os ventos

fortes
PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - Os cemitérios
LOUVAÇÃO: - Eparrei Iya Mesan Orun – Senhora dos 9
céus
SÍMBOLO DE OYA - UMA ESPADA – de cobre (geralmente)
- IRUN ESIN – Um abano de rabo de
cavalo
CORES DE OYA - Marrom / Vermelho
DIA DA SEMANA OFERECIDO A OYA - Quarta – Feira
ANIMAIS PARA OYA - Cabra, Franga, Angola, Pomba, Pata,
Galinha
OFERENDAS (comida ) - Acarajé
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Pedra marrom / Pedra de raio
FOLHAS DE OYA - Anis, Folha de Fogo, Guaco, Erva doce

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OYA – São muito emotivos, arrojados,

extremamente ciumentos, Impetuosos, extremamente geniosos, quando tirados do sério
podem ser agressivos, não tem medo de brigas, bastante sensuais, detestam injustiça,
estão sempre protegendo os mais fracos por isso vivem metidos em encrencas.

QUALIDADES DE OYA
Onira - É a mais nova
Topê - É a mais agressiva
Egunitá - É quem comanda os Egunguns Já é senhora
Foman - Também comanda os Egunguns Já é senhora
Logunere - Quem adotou logunede, também é agressiva
Lassayn - É muito raro aparecer para raspagem
Ateoju Não é raspavel companheira de nana é muito velha

CURIOSIDADES :
- No Xirê ele vem depois de Şango
- É conhecida sua vaidade
- São as Oya Igbalé quem controlam os Cemitérios
- Yansã é somente um apelido de Oya.
LENDA DE OYA - Anexo
 UMBANDA
YANSÃ
DEFINIÇÃO
– Na Umbanda é conhecida como a senhora das tempestades
– sua manifestação se dá através de espíritos que viveram em áreas de altura picos de
montanhas e grandes amazonas ( mulheres guerreiras ) geralmente se apresentam
apenas através de movimentos que lembram uma grande ventania estes espíritos se
aproximam somente para levam energias negativas por isso não há necessidade de
comunicação

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - Os Grandes ventos e as Grandes chuvas

PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - Os Cemitérios
LOUVAÇÃO: - Eparrei Iansã
SÍMBOLO DE YANSA - Não utilizam nada geralmente
CORES DE YANSA - Vermelho
DIA DA SEMANA OFERECIDO A YANSA - Não é atribuído na Umbanda
ANIMAIS PARA YANSA - Não é atribuído na Umbanda
OFERENDAS (comida ) - Perfume, velas vermelhas, espelhos etc
REPRESENTAÇÃO - Imagem de Santa Barbara Velas
Vermelhas
FOLHAS DE XANGO - Quica

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE YANSA – Características são atribuídas aos

Orişas, na Umbanda as Entidades não transmitem características aos Médiuns

QUALIDADES DE YANSA
Na umbanda as Qualidades podem ser substituídas por Sincretismo, ou seja,
representação católica de um determinado Orişá no caso de Yansã este sincretísmo se dá
com:

Santa Barbara

CURIOSIDADES :
- As Caboclas de Yansã geralmente são guerreiras que vem a uma casa para limpa-la
de maldades ( energias negativas ) juntamente com os outras caboclas ( que
também podem ser Índias)

LENDA DE YANSA - Não existem lendas na

Umbanda
 CANDOMBLÉ
OŞUN
DEFINIÇÃO:

Orisá feminino Senhora das águas doces, e cachoeiras

- É o Orisa da fertilidade, e é considerada a Senhora do Amor ( em todas as
concepções )
- É também considerada o Orişá do ouro ( riqueza )

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - As quedas d’agua , cachoeiras, rios etc

PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO- As fontes
LOUVAÇÃO: - Òóré Yéyé ó – Aquela que é
alegria/bondade
SÍMBOLO DE OŞUN - ABEBE –Espécie de espelho de mão
CORES DE OŞUN - Amarelo , Dourado
DIA DA SEMANA OFERECIDO A OŞUN - SABADO
ANIMAIS PARA OŞUN - Cabra, Franga, Pata, Angola
OFERENDAS (comida ) - OMULUCUN - feito a base de ovos e
camarão
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Pedra de rio / Pedras Amarelas
FOLHAS DE OŞUN - Capim Cidreira, Malva, Louro, Dinheiro
em Penca

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OŞUN – São extremamente emotivos,

extremamente ciumentos, muito manhosos, estão sempre no meio de todas as situação,
curiosos, discretos, adoram novidades, magoam-se com muita facilidade, são
sonhadores, idealistas, adoram ter idéias novas, se melindram com muita facilidade,
Jamais se confrontam diretamente usam sempre de artimanhas.

QUALIDADES DE OŞUN
Iponda - Senhora de meia idade
Yoke - Vive no Mato e é caçadora
Care - Vive no Mato e é Caçadora
Apara - Guerreira que carrega espada
Ijimum - A mais Velha de todas
Aboto - Também é velha
Popolukun - ( Mora em uma concha no mar )
Yeyeodo - ( veste branco)
Ajagura Oyó-Nagô
CURIOSIDADES :
- No Xirê ela vem depois de Oya
- ADÊ – Uma pequena coroa com franjas que cobre o rosto, Usada pela maioria dos Orişás
femininos
- É Oşun Orişá responsável por todas as crianças do momento da concepção até o momento
que
pronunciam as primeiras palavras
- Jamais se mata Pombos para Oşún

LENDA DE OŞUN - Anexo

 UMBANDA
OXUM
DEFINIÇÃO
– Na Umbanda é conhecida como a senhora das cachoeiras
– sua manifestação se dá através de espíritos que viveram e trabalhavam as margens
dos rios ( mulheres que viviam as margens dos rios Ex: as lavadeiras ) e também
tribos que viviam nestes locais, geralmente se apresentam apenas através de
movimentos que lembram o movimento que a água faz, estes espíritos se
aproximam somente para limpeza dos ambientes por isso não há necessidade de
comunicação

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - As cachoeiras

PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - As Fontes
LOUVAÇÃO: - Òóré Yéyé ó – Aquela que é
alegria/bondade
SÍMBOLO DE OXUM - Há Lugares que são usados Espelhos e
pentes
CORES DE OXUM - Amarelo
DIA DA SEMANA OFERECIDO A OXUM - Não é atribuído na Umbanda
ANIMAIS PARA OXUM - Não é atribuído na Umbanda
OFERENDAS (comida ) - Perfume, espelhos, pentes, perfumes etc
REPRESENTAÇÃO - Imagem de Nossa Senhora da Conceição
FOLHAS DE OXUM - Lírio Amarelo

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OXUM – Características são atribuídas aos

Orişas, na Umbanda as Entidades não transmitem características aos Médiuns

QUALIDADES DE OXUM
Na umbanda as Qualidades podem ser substituídas por Sincretismo, ou seja,
representação católica de um determinado Orişá no caso de Oxum este sincretísmo se dá
com:
Nossa Senhora da Conceição
Nossa Senhora das Graças
Nossa Senhora das Fontes

CURIOSIDADES :
- As Caboclas de Oxum geralmente são responsáveis pela limpeza de ambientes e
purificação dos mesmos vem a uma casa em companhias das outras Caboclas de
Yansa, Yemanja, Etc. (Que também podem ser Índias)
- Algumas casas costumam utilizar-se de perfumes ( geralmente alfazema ) para estas
manifestações

LENDA DE OXUM - Não existem lendas na

Umbanda
 CANDOMBLÉ
LOGUN EDĘ
DEFINIÇÃO:
Orisá masculino da Caça e pesca,
- Este Orisa divide o domínio sobre as matas e cachoeiras com Odé seu Pai e Oşun sua
Mãe .
- É considerado o Orişá da riqueza e prosperidade, herdados também de seus pais
- Vive misticamente seis meses com cada um deles ( ou seja 6 meses está na mata e 6
meses no rio )
PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - As cachoeiras, rios e matas etc
PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - As fontes e os bosques
LOUVAÇÃO: - LOCI LOGUN - Viva Logun
SÍMBOLO DE LOGUN EDĘ - OFA - Arco e flecha de metal
( Ele Carrega um em cada mão ) - ABEBE - Espécie de espelho de mão
CORES DE LOGUN EDĘ - Azul claro misto com Amarelo , Dourado
DIA DA SEMANA OFERECIDO A LOGUN EDĘ - Quinta-feira
ANIMAIS PARA LOGUN EDÉ - Cabrito castrado, cabra , Frango, Franga,
OFERENDAS (comida ) - OMULUCUN - feito a base de ovos e
camarão
- MESA DE FRUTAS
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Pedra de rio/ Pedras mescladas
Amarelas/Azul
FOLHAS DE LOGUN EDĘ - Peregun verde amarelo, Manaca, Avenca

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE LOGUN EDĘ – São inconstantes, manhosos.

Carentes por natureza, desconfiados, reservados, extremamente curiosos, extremamente
ciumentos, teimosos, estão sempre no meio de todas as situação, adoram novidades,
magoam-se com muita facilidade, são sonhadores, idealistas, adoram ter idéias novas, se
melindram com muita facilidade, calculistas, Tem mania de grandeza, indecisos.

QUALIDADES DE LOGUN EDĘ

Logun-Edę já é considerada uma qualidade de Odę e só é cultuado separadamente, por
ser considerado um encantado

CURIOSIDADES :
- No Xirê ele geralmente vem depois de Oşun
- Sempre é considerado um Orişá masculino ( mas vive seis meses com a mãe na água
e seis meses no mato com o pai mas sempre é homem )
- Simbolo de Logun são canários e periquitos.
- Logun nasce na quada d’água

LENDA DE LOGUN EDĘ - Anexo

 UMBANDA
LOGUN EDĘ

– Não tem representação na Umbanda não é conhecido e nesta facção

 CANDOMBLÉ
YEMONJA
DEFINIÇÃO:
Orisá feminino Senhora das águas salgadas dos mares
- É o Orisa considerada como mãe mística de todos os outros Orişás
- É também considerada como a mãe de todas as crianças (do momento em que dizem
a primeira palavra até + 7 anos de idade)

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - Os mares

PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - As praias
LOUVAÇÃO: - ODO IYA YEMONJA – Senhora do
rio mãe dos filhos peixes
SÍMBOLO DE YEMONJA - ABEBE –Espécie de espelho de mão
CORES DE YEMONJA - Azul claro e branco intercalados /
DIA DA SEMANA OFERECIDO A YEMONJA - SABADO
ANIMAIS PARA YEMONJA - Cabra, Franga, Pata, Pomba , Angola
OFERENDAS (comida ) - Manjar branco, Peixe temperado
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Pedra de d’água, cristal
FOLHAS DE YEMONJA - Alfazema, Amor perfeito, Colônia,
Orquidea

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE YEMONJA – São extremamente

melindrosos magoam-se com muita facilidade, completamente emotivos, extremamente
possessivos, extremamente ciumentos, muito manhosos, gostam de ser o centro das
atenções, trabalhadores incansáveis, super protetores , estão sempre colocando seja
quem for em baixo de suas asas, são matriarcais, gostam de dar ordens, são desatentos,
são sonhadores .

QUALIDADES DE YEMONJA
Assaba - Senhora de meia idade
Assesu - Senhora velha
Yaogunté - Vive no Mato e é Caçadora ( É uma amazona )
Yaxoke - Caçadora vive no mato
Yaori Não é raspavel ( é a senhora das cabeças ) veste branco
CURIOSIDADES :
- No Xirê ela vem depois de Logun Edę
- É Yemonja Orişá responsável por todas as crianças do Instante que pronunciam a
primeira palavra até + 7 anos de idade

LENDA DE YEMONJA -
Anexo
 UMBANDA
IEMANJA

DEFINIÇÃO
– Na Umbanda é a mais conhecida de todos os Orişás
– Ela é conhecida como a senhora dos mares e de toda agua salgada
– sua manifestação se dá através de espíritos que viveram em pequenas ilhas
marítimas e as beiras do mar (mulheres que viviam nas praias) e também tribos que
viviam nestes locais, geralmente se apresentam apenas através de movimentos que
lembram o movimento das ondas, estes espíritos se aproximam somente para
limpeza dos ambientes por isso não há necessidade de comunicação

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - Os mares

PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - As praias
LOUVAÇÃO: - ODO IYA IEMANJA
SÍMBOLO DE IEMANJA - Há Lugares que são usados Espelhos
e pentes
CORES DE IEMANJA - Azul claro
DIA DA SEMANA OFERECIDO A IEMANJA - Não é atribuído na Umbanda
ANIMAIS PARA IEMANJA - Não é atribuído na Umbanda
OFERENDAS (comida ) - Perfume, espelhos, pentes, perfumes
etc
REPRESENTAÇÃO - Imagem de Nossa Senhora dos
navegantes
FOLHAS DE IEMANJA - Palmas brancas

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE IEMANJA – Características são atribuídas

aos Orişas, na Umbanda as Entidades não transmitem características aos Médiuns

QUALIDADES DE IEMANJA
Na umbanda as Qualidades podem ser substituídas por Sincretismo, ou seja,
representação católica de um determinado Orişá no caso de Yemanja este sincretísmo se
dá com:

Nossa Senhora dos Navegantes

Nossa Senhora Aparecida

CURIOSIDADES :
- As Caboclas de Iemanja geralmente são responsáveis pela limpeza de ambientes e
purificação dos mesmos vem a uma casa em companhias das outras Caboclas como
por Ex. de Yansa, Oxum , Etc. (Que também podem ser Índias)
- Algumas casas costumam utilizar-se de perfumes ( geralmente alfazema ) para estas
manifestações
LENDA DE IEMANJA - Não existem lendas na
Umbanda

IEMANJÁ MÃE DE TODAS AS CABEÇAS

Reza a lenda que Olodumare fez o mundo e deu a cada orixá um reino, um posto, um
trabalho.
A Exu deu o poder da comunicação e a posse das encruzilhadas.
A Ogum deu o poder da forja, o comando das guerras e o domínio dos caminhos.
A Oxossi ele entregou a caça e a fartura.
Xangô recebeu o poder do trovão e o império da lei.
Iansã ficou com os raios e o reino dos mortos.
Deu a Oxum o amor, a riqueza material e a fertilidade das mulheres.
Nanã ficou com a sabedoria dos mais velhos e a lama primordial com que Obatalá
modela os homens.
Olodumare deu para Oxalá o privilégio de criar o homem e de cuida-los.
E a criação se completou com a obra de Oxaguian que inventou a arte de fazer utensílios
e zelar pela cultura material e pela inteligência e perspicácia.
Para Iemanjá, Olodumare destinou os cuidados de Oxalá.
Iemanjá foi cuidar de tudo: da casa, da comida, dos filhos, do marido, enfim.
Iemanjá nada mais fazia a não ser trabalhar. Mas ela não se conformou com seu
destino.
Ela falou, falou, falou e falou nos ouvidos de Oxalá. Falou tanto que Oxalá
enlouqueceu.
Iemanjá percebeu o mal que tinha feito e passou a trata-lo até restabelecê-lo.
Assim o fez, deu de tudo ao Orixá que veste Branco, tratou da melhor forma, e assim
Oxalá ficou curado.
Então com o consentimento de Olodumare, Oxalá encarregou Iemanjá de cuidar do ori
de todos os mortais.
Agora ela era a senhora de todas as cabeças.
 CANDOMBLÉ
OBA
DEFINIÇÃO:
- Orisá feminino ligado a água revolta e barulhenta e também ao fogo,
- Obá é um ORIXÁ que raramente se manifesta, mas e uma grande guerreira
- Considerada como orixá do Amor, da paixão e do Ciúmes.
- Chefe da sociedade Elekô e Gueledé onde homem não entra, guerreira amazona,
padroeira da Guerra.

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - As corredeiras do Rio

PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - Os Rios
LOUVAÇÃO: - OBA SIRE -
SÍMBOLO DE OBA - ESPADA; ESCUDO E OFA (de cobre)
CORES DE OBA - Marrom, Vermelho e Amarelo
DIA DA SEMANA OFERECIDO A OBA - QUARTA FEIRA
ANIMAIS PARA OBA - Cabras, Galinhas, Coquéns
OFERENDAS (comida ) - Acarajé de formato único, Aberém,
Feijão fradinho
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Bronze, Rubí, Ametista
FOLHAS DE OBA - Vitória régia, oxibatá vermelho,
tangerina, rosa vermelha.

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OBA – São estereotipo da mulher de forte

temperamento, terrivelmente possessiva e carente, é mulher de um homem só, fiel e
sofrida. São combativas, impetuosas e vingativas, que luta e reivindica os seus direitos
mas rende-se a uma paixão é uma mulher que se anula quando ama. Os filhos de Obá
não tem muito jeito para se comunicar com as pessoas, Têm dificuldade em ser gentis e
estabelecer um canal de comunicação afectiva com os outros

QUALIDADES DE OBA
Obá Gìdéò - Ligada a Xango
Obà Syìó - Ligada a Xango e a Yansa
Obà Lòdè - Ligada a Iyami
Obà Lóké - Ligada a Ode
Obà Térà - Ligada a Ogum
Obà Lomyìn - Ligada a Oxalá
Obà Rèwá Ligada a Iewa
CURIOSIDADES :
- No Xirê ela vem depois de Yemanja
- Não e recomendado manter no mesmo espaço Oba e Oxum

LENDA DE YEMONJA -
Anexo
 OBA
Orixá do rio Obá, foi a terceira das esposas de Xangô, e também mulher de Ogum.
Segundo uma lenda de Ifá
"Obá era muito enérgica e forte, mais que alguns orixás masculinos, vencendo na luta,
Oxalá, Xangô e Orunmilá. A rivalidade surgiu entre ela e Oxum. Esta jovem e elegante.
Obá mais velha e sem muita vaidade, mas com pretensão ao amor de Xangô. Sabendo o
quanto este era guloso, procurava sempre surpreender os segredos da receitas de
cozinha utilizada por Oxum, que irritada decidiu-se pregar-lhe uma peça, quando um dia
pediu-lhe que viesse assistir a preparação de determinado prato, que, segundo Oxum,
Xangô, o esposo comum, adorava. Quando Obá chegou, Oxum, , estava com a cabeça
coberta com um pano que lhe escondia as orelhas, e, cozinha uma sopa na qual boiavam
dois cogumelos. Oxum mostrou dizendo que havia cortado as próprias orelhas,
colocando na sopa, para preparar o prato predileto de Xangô. Quando lhe foi servido,
tomou com apetite e satisfação, retirando-se, todo gentil na companhia de Oxum. Na
semana seguinte que era a vez de Obá cuidar de Xangô, decidiu fazer a receita predileta
de Xangô, cortou uma de suas orelhas e cozinhou com a sopa. Xangô ficou repugnado e
furioso com a cena. Neste momento apareceu Oxum, retirou seu lenço, onde Obá viu
que as orelhas de Oxum nunca haviam sido cortadas, sendo por esta caçoada, seguiu-se
violenta luta corporal, Xangô mostrou toda sua irritação e furor. Oxum e Obá, fugiram
apavoradas e transformaram-se nos rios que levam seus nomes. Diz o ditado: "Obà Má
Bosun" ( Não se pode sacrificar ao mesmo tempo à Obà e à Osùn), que se diz todas as
vezes que dois irmãos brigam.
Motivo pelo qual, quando Obá se manifesta em alguma das suas iniciadas, leva a mão
para cobrir a orelha esquerda, ou ata-se um torço (turbante), a fim de esconder uma das
orelhas. Em Cuba Obà não se manifesta, mas em uma das danças uma Olosa representa,
no centro da roda, uma escrava ou Erú, enquanto os dançantes agem como se batessem
nela entoando uma acusação : Fere Lekun, Fere Eru La Fi Nda Fara Uo. (Sua cor é
vermelha. Sua saudação: Oba sire [Obá xirê].
QUALIDADES:
1) Obá Gideo
2) Obá Rewá
 OBA
UMBANDA
– Não tem representação na Umbanda não é conhecida e nesta facção
 CANDOMBLÉ
EWA
DEFINIÇÃO:

- Ewá Orisá feminino mora nas matas inalcançáveis, ligada a Iroko e Oxóssi, e tornou-
se uma guerreira valente e caçadora habilidosa.
- Ewá é casta, a Senhora das possibilidades.
- As virgens contam com a proteção de Ewá e, aliás, tudo que é inexplorado conta
com a sua proteção: a mata virgem, as moças virgens, rios e lagos onde não se pode
nadar ou navegar.
- Ewá domina a vidência, atributo que o deus de todos os oráculos, Orunmilá lhe
concedeu.

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - Linha do Horizonte, Florestas, Matas

Virgens
PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - Céu rosado, Astros e Estrelas, Raio do
sol, neve
LOUVAÇÃO: - Ri RO EEA
SÍMBOLO DE EWA - ARPAO; OFA (dourado)
CORES DE EWA - Vermelho vivo, Coral, Rosa
DIA DA SEMANA OFERECIDO EWA - SABADO
ANIMAIS PARA EWA - Patos e Pombos,
OFERENDAS (comida ) - banana-da-terra frita em azeite.
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Ouro, prata e cobre
FOLHAS DE EWA - Maravilha, batata de purga,
bananeira de jardim, tomateiro,
dormideira..

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE EWA – Pessoas de beleza exótica,

diferenciam-se. Algumas ocasiões podem ser bastante simpáticas, em outras
extremamente arrogantes; Apegadas à riqueza, gostam de ostentar, de roupas bonitas e
vistosas, e acompanham sempre a moda, adoram elogios e galanteios. São pessoas
altamente influenciáveis, que agem conforme o ambiente e as pessoas que as cercam,
assim, podem ser contidas damas da alta sociedade quando o ambiente requisitar ou
mulheres populares, falantes e alegres em lugares menos sofisticados.

QUALIDADES DE EWA
Ewá Gebeuyin - A primeira a surgir no mundo, Ligada a Omolu, Oyá e Oxum
Ewá Gyran - É a deusa dos raios do sol. Controla os raios para não destruam a
terra.
Ewá Awò - Senhora dos mistérios do jogo de búzios Ligada a Ode e Oya
Ewá Bomio - Senhora das pedras preciosas, ligada a Ossaiyn
Ewá Fagemy - Senhora dos rios encantados tem o poder de fazer surgir o arco
íris
Ewá Salamim - A Jovem guerreira, jovem, habitante das florestas Ligada a Ode
CURIOSIDADES :
- No Xirê ela vem depois de Nana
- Ela e conhecida como Filha, Esposa, Irma de Oxumare e em alguns lugares como
sendo a parte feminina deste Orixá

A YAÔ DE YEWÁ TEM QUE SER VIRGEM?

Não, depende da qualidade a ser iniciada.

Yewá não é a senhora da Virgindade. Isso é uma questão de sua iniciação, mas após um
ano de iniciado a Yaô pode se relacionar sexualmente sem problemas.
Vale lembrar que Yewá é mãe e foi casada diversas vezes.

LENDA DE EWA - Anexo

 EWA
UMBANDA
– Não tem representação na Umbanda não é conhecida e nesta facção
 CANDOMBLÉ

NANA
DEFINIÇÃO:

- Orisá feminino mora nos pantanos e na lama das lagoas, nasceu na criançao do
mundo quando juntou-se a terra e a agua.
- - E o Orixa mais velho das aguas. É mãe dos orixás Iroko, Obaluaiê e Oxumaré e
Ewa
- Nana é o princípio, o meio e o fim; o nascimento, a vida e a morte.
- É na morte, condição para o renascimento e para a fecundidade, que se encontram os
mistérios de Nana. Respeitada e temida, Nana, deusa das chuvas, da lama, da terra,
juíza que castiga os homens faltosos, é a morte na essência da vida.

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - Lagoas, Lama, Poças de Água com

lama
PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - Chuva Fina
LOUVAÇÃO: - Saluba Nana
SÍMBOLO DE NANA - IBIRI - Baltão Feito com feixes de
palha
CORES DE NANA - ROXO; LILAS; BRANCO
DIA DA SEMANA OFERECIDO NANA - SABADO
ANIMAIS PARA NANA - Angola, Cabra; Franga; Rã
OFERENDAS (comida ) - Paçoca; Omolocun; Canjica; Acaçá
de Canjica; Jaca
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Ametista; Tanzanita;
FOLHAS DE NANA - Manjericão Roxo, Colônia, Ipê Roxo,
Folha da Quaresma; Dama da Noite;
Manaca

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE NANA – Os filhos de Nana são pessoas

extremamente calmas. As pessoas de Nana parecem ter a eternidade à sua frente para
acabar os seus afazeres; gostam de crianças. São pessoas que no modo de agir e até
fisicamente aparentam mais idade. As pessoas de Nana podem ser teimosas e
“ranzinzas”, daquelas que guardam por longo tempo um rancor ou adiam uma decisão.
Porém agem com segurança e majestade.
QUALIDADES DE NANA

Nanã Abenegi - Dessa Nanã nasceu o Ibá Odu

Nanã Ajaosi - É a guerreira e agressiva que veio de Ifé, às vezes confundida
com Obá. Mora nas águas doces e veste-se de azul.
Nanã Ajapá - É a guardiã que mata, vive no fundo dos pântanos, Está ligada
aos mistérios da morte e do renascimento. Destaca-se como
enfermeira; cuida dos velhos e dos doentes, toma conta dos
moribundos. Nela predomina a razão.
Nanã Buruku - Também é chamada Olú aiye (senhora da terra), ou Oló wo
(senhora do dinheiro). usa um ibiri azul.

Nanã Obaia - Ligada a água e a lama. Mora nos pântanos; usa contas cristal
vestes lilás
Nanã Omilaré - É a mais velha, acredita-se ser a verdadeira esposa de Oxalá.
Associada aos pântanos profundos e ao fogo a verdadeira mãe de
Omolu Intoto. Veste musgo e cristal.
Nanã Savè - Veste-se de azul e branco, e usa uma coroa de búzios
Nanã Ybain - É a mais temida. Orixá da varíola. Usa cor vermelha, é a principal,
come direto na lagoa, dando origem a outros caminhos. Para chamá-
la, a ekedi tem que ir batendo com seus otás para fazê-la pegar suas
Nanã Oporá filhas.
- Coberta de òsun vermelho. É a mãe de Obaluaiyê, ligada a terra,
Nanã Xalá temida, agressiva e irascível.
- Muito ligada ao Branco e a Oxalá.
CURIOSIDADES :

- No Xirê ela vem depois de Nana

- Ela e conhecida como Filha, Esposa, Irma de Oxumare e em alguns lugares como
sendo a parte feminina deste Orixá

LENDA DE NANA - Anexo

 UMBANDA
NANA
DEFINIÇÃO:
- Na Umbanda nana toma uma conotação de Vovó, perde sua austeridade e ganha um
ar bondoso e carinhoso
- E a senhora da agua parada ( Poças de lama) e dos Mangues.
- Sincretizada por Santana.
- Sua incorporação se-dá por espíritos, que tem a finalidade de harmonizar o
ambiente.

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - Lagoas, Lama, Poças de Água com

lama
PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - Chuva Fina
LOUVAÇÃO: - Saluba Nana
SÍMBOLO DE NANA - IBIRI - Baltão Feito com feixes de
palha
CORES DE NANA - Roxo; Lilás; Branco
DIA DA SEMANA OFERECIDO NANA - Não é atribuído na Umbanda
ANIMAIS PARA NANA - Não é atribuído na Umbanda
OFERENDAS (comida ) - Paçoca; Omolocun; Canjica; Acaçá
de Canjica; Jaca
REPRESENTAÇÃO - Santa’Ana
FOLHAS DE NANA - Manjericão Roxo, Ipê Roxo, Folha da
Quaresma; Dama da Noite; Manaca

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE NANA – Características são atribuídas aos

Orişas, na Umbanda as Entidades não transmitem características aos Médiuns.

QUALIDADES DE NANA
Na umbanda as Qualidades podem ser substituídas por Sincretismo, ou seja,
representação católica de um determinado Orişá

Santa’Ana
 CANDOMBLÉ
OSÀGUIAN
DEFINIÇÃO:
- Orisá Masculino, é um jovem guerreiro, seria filho de Oxalufon
- Oxaguiã tem uma grande paixão por inhame pilado, comida que os iorubás chamam
iyan, devido essa mania, os outros orixás deram-lhe um cognome: Oxaguiã, que
significa "Orixá-comedor-de-inhame-pilado".
- Oxaguian é apontado como o aspecto jovem de Oxalá, outras vezes é apontado
como filho de Oxalufã, o qual é tido como o aspecto velho de Oxalá. Oxaguian, "o
moço", na sua forma "guerreira" de Oxalá, carrega uma espada, cheio de vigor e
nobreza
- Orixá do dinamismo e movimento construtivo, da cultura material. Seu domínio são
as lutas diárias por sustento e trabalho e a paz. Oxaguian incentiva o trabalho e a
superação. Oxaguian é o provedor, é o guerreiro da paz.
- Diz-se que enquanto Ogum fornece meios (ferramentas e armas) Oxaguian fornece
inteligência e vontade para vencer

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - O Alto da Montanha ,O Amanhecer,

e o Ar
PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - O Amanhecer, e o Ar
LOUVAÇÃO: - Epi Epi bàbá!!!
SÍMBOLO DE - Espada, Escudo e o Pilão
CORES DE - Branco e Azul e Prata
DIA DA SEMANA OFERECIDO EWA - Sexta-feira
ANIMAIS PARA - Igbi, Cabra, Angola
OFERENDAS (comida ) - Canjica com 8 Bolas de Inhame
pilado
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Prata e metais brancos
FOLHAS DE - Maravilha, batata de purga,
bananeira de jardim, tomateiro,
dormideira..

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OXAGUIAN – Pessoas dadas a liderança,

mandar é uma de suas especialidades. Duas características dividem os filhos de
Oxaguian: Uns são amigos das intrigas, são orgulhosos, se acham os melhores , são
faladores Outros são voltados para a família, calmos e guardam segredos para si, mas
todos são teimosos ou como eles próprios dizem determinados Na verdade são duas
faces de Oxaguian, numa delas estão os filhos que carregam a espada e os outros, os
mais calmos carregam a mão de pilão.
QUALIDADES DE OXAGUIAN

Babá Ajagúna;
Babá Lejubé;
Babá Apejá;
Babá Epê;
Babá Akíre; - Guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem o negligencia
Babá Dankó;
BabáDugbé;
Babá Olójo

CURIOSIDADES :
- No Xirê ela vem depois de Nana
- É considerado como o Orixá da Modernização,

LENDA DE OXAGUIAN -
Anexo

OXAGUIAN
UMBANDA

– Não tem representação na Umbanda não é conhecida e nesta facção

 CANDOMBLÉ
OSÀLUFON
DEFINIÇÃO:

- Oxalufan, Oxalufã ou Oxalufon; Considerado um Oxalá muito velho, curvado pelos

anos, que anda com dificuldade e hesitaçã. Ele apoia seus passos cambaleantes sobre
um paxorô. tudo que se refere à Oxalá é ligado a calma e a tranquilidade. Sua cor é o
branco e seus filhos não podem usar roupa preta, vermelha e tons escuros.

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - O Alto da Montanha; O Entardecer

PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - O Entardecer
LOUVAÇÃO: - Epa, Babá! Exeuê, Babá
SÍMBOLO DE OXALUFON - Opaxoro
CORES DE OXALUFON - Absolutamente o Branco
DIA DA SEMANA OFERECIDO - Sexta Feira
ANIMAIS PARA - Ogbi, Cabrito e Cabra,
OFERENDAS (comida ) - Ebô – Canjica;
REPRESENTAÇÃO MINERAL - Prata ; Ouro Branco, Níquel
FOLHAS DE - Malva cheirosa ,saião,
algodão,manjericão , língua-de-vaca,
folha-da-costa

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OXALUFON – Pessoas parecem ter mais

idade que possuem, mesmo pela sua maneira de pensar e agir, pela entidade ser mais
velha. São doces, calmos, andam e falam devagar, parecendo idosos. São boas pessoas e
sabem que alimentar ressentimentos só faz mal. São Pessoas com tendencias ao
extremismo e com uma paciencia invejavel, mas se a perdem vão a cólera em alguns
segundos. Tem tendencias a isolamento e ao exagero.

QUALIDADES DE OXALUFON

Oxalá Orinxalá - É o mais velho dos orixás. O grande rei branco; raiz de todos
ou os outros Oxalás. É casado com Yemanjá.
Obatala - Aquele que grita quando acorda
Oxalá Olofon - Para o qual durante a sua festa anual em Edé, dança-se e
Ajigúna representa-se com mímicas
- Orixá modelador das cabeças, foi incumbido de moldar as
Ajalá cabeças
Babakun - É mais velho que o Jobokun, é ele que permite que os orixás
saiam de Orun para ocupar seus cavalos
Orumiláia - Orixá da visão e o mais velho dos Oxalás
CURIOSIDADES :
- No Xirê ele é o Ultimo a ser chamado
- O Igbin, que é chamado o boi de Oxalá, é sua oferenda favorita juntamente com o
Ebô. E Igbin também é o nome do toque dedicado à Oxalá

LENDA DE OXALUFON -
Anexo

UMBANDA

OXALUFON
– Não tem representação na Umbanda não é conhecida e nesta facção
 UMBANDA
OXALA
DEFINIÇÃO:

- Oxala; Na umbanda não possui variação (Entre nove e velho) e apenas um Oxala
Considerado como o pai de Todos os Orixas, nao há encorporação por sincretiza-lo
com o proprio Jesus Cristo.
Tem uma conotação de o Mais importante e dessa forma e reverenciado

PONTO DE LIGAÇÃO NA NATUREZA - O Mundo todo

PONTO DE LIGAÇÃO NA CIVILIZAÇÃO - O Mundo todo e seus habitantes
LOUVAÇÃO: - Epa, Babá! Exeuê, Babá
SÍMBOLO DE OXALA - O Pombo Branco ;
CORES DE OXALA - O Branco
DIA DA SEMANA OFERECIDO - Não há essa caractistica na Umbanda
ANIMAIS PARA - Não há essa caractistica na Umbanda
OFERENDAS (comida ) - Não há essa caractistica na Umbanda
REPRESENTAÇÃO - Imagem de Jesus Cristo
FOLHAS DE - Não há essa caractistica na Umbanda

CARACTERISTICAS DOS FILHOS DE OXALA – Na Umbanda não há essa situação

SINCRETISMO DE OXALA
Oxalá Na Umbanda e Sincretizado Por Jesus