mercado versus direitos humanos

Coleo Novos caminhos da Teologia

Coordenao editorial: Jung Mo Sung
Deus em ns O reinado que acontece no amor solidrio aos pobres,
Hugo Assmann e Jung Mo Sung
A maldio que pesa sobre a lei As razes do pensamento crtico em
Paulo de Tarso, Franz Hinkelammert
Um Jesus popular Para uma cristologia narrativa, Nstor Mguez
Teologia do processo Uma introduo bsica, C. Robert Mesle
Mercado versus direitos humanos, Franz Hinkelammert
 FRANZ HINKELAMMERT

MERCADO
VERSUS
DIREITOS HUMANOS
Ttulo original: Lo indispensable es intil. Hacia una espiritualidad de la liberacin
Franz Hinkelammert, 2013
Traduo: Euclides Luiz Calloni
Diretor editorial: Claudiano Avelino dos Santos
Assistente editorial: Jacqueline Mendes Fontes
Reviso: Manoel Gomes da Silva Filho
Tarsila Don
Diagramao: Dirlene Frana Nobre da Silva
Capa: Marcelo Campanh
Impresso e acabamento: PAULUS

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Hinkelammert, Franz
Mercado versus direitos humanos / Franz Hinkelammert; [traduo Euclides Luiz
Calloni]. So Paulo: Paulus, 2014. (Coleo Novos caminhos da teologia)

Ttulo original: Lo indispensable es intil: hacia una espiritualidad de la liberacin

ISBN 978-85-349-4039-9

1. Economistas - Amrica Latina - Entrevista 2. Hinkelammert, Franz J., 1931 - Entrevis-

tas 3. Poltica mundial 4. Teologia da libertao 5. Telogos - Amrica Latina - Entre-
vistas I. Ttulo. II. Srie.

14-09577 CDD-261.85092

ndices para catlogo sistemtico:

1. Teologia da libertao: Teologia social: Entrevistas 261.85092

1 edio, 2014

PAULUS 2014
Rua Francisco Cruz, 229
04117-091 So Paulo (Brasil)
Tel.: (11) 5087-3700 Fax: (11) 5579-3627
www.paulus.com.br
editorial@paulus.com.br
ISBN 978-85-349-4039-9
 Prefcio Edio brasileira do livro
Mercado versus Direitos Humanos.

Jung Mo Sung

P or indicao do saudoso professor frei Gilberto

Gorgulho, li no incio da dcada de 1980 um li-
vro que marcou para sempre o meu modo de pensar
e fazer teologia: Las armas ideolgicas de la muerte,1
de Franz Hinkelammert. Estudante da Faculdade
de Teologia Nossa Senhora da Assuno, em So
Paulo, que nessa poca tinha assumido a Teologia
da Libertao como o seu eixo curricular, eu me
vi diante de um livro que fazia muito mais do que
falar dos pobres a partir da bblia e da teologia. O
livro desvela questes teolgicas no interior do pen-
samento de Marx na discusso sobre o conceito
de fetiche e de economistas neoliberais, com um
captulo marcante sobre a metafsica dos empres-
rios, e termina discutindo a dialtica entre a lei e o
esprito em Paulo de Tarso. Mesmo sendo ele um
Mercado versus direitos humanos

economista de formao, esse ltimo tema perpassa

quase toda a obra dele e amplamente desenvolvi-
do no livro A maldio que pesa sobre a lei: as razes
do pensamento crtico em Paulo de Tarso,2 que tam-

1
Franz, HINKELAMMERT, Las armas ideologias de la muerte, 2 ed, amp y
rev, San Jos (Costa Rica): DEI, 1981. (1 ed, 1978; edio brasileira: As armas
ideolgicas de morte, So Paulo: Paulinas, 1983.)
2
So Paulo: Paulus, 2013.

5
 bm foi publicado nesta coleo Novos Caminhos
da Teologia.
O conhecido filsofo e historiador Enrique Dus-
sel escreveu, em 1981, que a obra As armas ideo-
lgicas da morte marca um captulo na histria da
teologia da libertao, como um novo comeo. O
grande economista, leigo, desenvolveu um discurso
teolgico potente, crtico e econmico.3 Ele chegou
a essa concluso depois de participar do I Encontro
entre Telogos e Cientistas Sociais realizado no DEI
(Departamento Ecumnico de Investigaciones), em
San Jos, Costa Rica, em fevereiro de 1978. Mais do
que um livro importante, Dussel diz que esse dilo-
go no DEI mostrou o surgimento de uma verdadei-
ra corrente interna na teologia da libertao, nova e
pujante.4
Hugo Assmann, em um trabalho apresentado
nesse mesmo encontro, diz: Creio que nos encon-
tramos definitivamente em um novo passo, numa
etapa nova no encontro e no trabalho conjunto entre
cientistas sociais e telogos. Remeto ao que conside-
ro uma pea chave, desde o ponto de vista metodo-
lgico, desta nova fase do nosso trabalho conjunto.
Refiro-me ao importante Prefcio, mas tambm ao
livro como um todo de Franz Hinkelammert, que
leva o ttulo Las armas ideolgicas de la muerte. [...]
Nesse livro no somente se assentam as bases meto-
dolgicas [...], seno que se toca, de forma direta, no
tema central que desafia a experimentao do marco
Franz Hinkelammert

3
Enrique DUSSEL , Hiptese para uma histria da teologia na Amrica
Latina, em VVAA, Histria da teologia na Amrica Latina, So Paulo: Pauli-
nas, 1981, p. 185.
4
Idem, ibidem.

6
terico categorial: a essencial necrofilia, a teologia
da morte com a qual se estruturam as legitimaes
do sistema capitalista.5
Essa corrente, que podemos chamar Escola
DEI (na minha tese de doutorado,6 eu tinha cha-
mado Escola do DEI, mas na medida em que essa
corrente de pensamento vai alm da instituio DEI,
penso que essa nova expresso seja mais adequada),
foi se constituindo e desenvolvendo especialmente
atravs de Encontros entre Telogos e Cientistas So-
ciais promovidos pelo DEI, em San Jos, Costa Rica,
at a dcada de 2000. Eram encontros de uma sema-
na em que diversos nomes expressivos da corrente
do cristianismo de libertao se reuniam para dialo-
gar e debater sobre as questes teolgicas e sociais
candentes do momento. O grupo mais permanente
de participantes contava com nomes como Franz
Hinkelammert, Hugo Assmann, Jlio de Santa Ana,
Jon Sobrino, Xabier Gorostiaga, Otto Maduro, Enri-
que Dussel, Pablo Richard, Elsa Tamez, Jorge Pixley,
Ral Vidales e Jung Mo Sung (eu comecei a partici-
par a partir de 1990).
Os frutos desses encontros (por exemplo, conceito
de idolatria do mercado, crtica da razo utpica, sacri-
ficialismo na economia e na teologia, a luta dos deuses
Mercado versus direitos humanos

no mundo contemporneo, crtica teolgica da econo-

mia, Deus da Vida versus dolos da morte) podem ser
percebidos em diversas obras e autores comprometi-

5
Hugo ASSMANN, La tarea comun de las ciencias sociales y la teologia
en el desenmascaramiento de la necrofilia del capitalismo, em Elza Tamez
y Sal Trinidad (orgs.), Capitalismo: violencia y antivida, tomo I, San Jos
(Costa Rica): Educa, (Col. Dei), 1978, p. 29.
6
Jung Mo SUNG. Teologia e economia: repensando a TL e utopias, Petr-
polis: Vozes, 1994.

7
 dos com as lutas pela libertao ou emancipao dos
pobres e de outros grupos sociais oprimidos na Amri-
ca Latina e em outros continentes. No cabe aqui ma-
pear essa influncia, mas penso que vale a pena desta-
car que na Exortao Apostlica Evangelii Gaudium (de
n. 50 a 60) de papa Francisco encontramos formula-
es e conceitos dessa corrente de pensamento.
Desmascarar a teologia que inverte a morte dos
pobres em sacrifcios necessrios, gerando assim
uma conscincia tranquila frente massiva pobre-
za, desigualdade e excluso sociais, tem sido um dos
objetivos da imensa produo terica de Hinkelam-
mert. Desmascaramento esse que pressupe uma
imaginao utpica e um conceito utpico a partir
dos quais se possa fazer essa crtica radical ao sis-
tema de dominao. Neste duplo empreendimento,
ele lidou com teorias econmicas, cincias sociais,
filosofia e teologia; e tem sido estudado por tericos
de diversas reas. por essa riqueza de anlise e um
mtodo de pensamento original que muito difcil
classificar Hinkelammert dentro da atual diviso de
reas de conhecimento. Tomemos como exemplo o
campo da teologia. Franz Hinkelammert citado, por
uns, como aquele que inaugura uma nova fase na
teologia da libertao, com suas contribuies na re-
lao teologia-economia, na metodologia, na crtica
da razo utpica,7 na relao com marxismo e at
para a hermenutica bblica.8 Ao mesmo tempo, h
Franz Hinkelammert

7
Esta uma das principais contribuies de Hinkelammert ao pensa-
mento crtico. A principal obra sobre esse tema : Crtica de la razn utpica,
ed. ampliada y revisada, Bilbao: Descle, 2002. (Edio brasileira dessa edi-
o ampliada da Argos Editora, 2013.)
8
Por exemplo, Gilberto GORGULHO, Hermenutica bblica, ELLACU-
RIA I.; SOBRINO, J., Mysterium Liberationis: conceptos fundamentales de la

8
estudiosos da Teologia da Libertao que nem o ci-
tam na lista de autores de referncia dessa corrente.
Isto , no o consideram telogo. Um paradoxo que
merece uma reflexo, mas que no cabe aqui.
Devemos reconhecer que ele no somente um
autor difcil de ser classificado, as suas obras tambm
exigem leitura atenta, por causa da densidade e prin-
cipalmente pelo fato de que o seu modo de pensar
realmente diferente do usual, seja no campo da teolo-
gia ou na rea de cincias sociais ou de filosofia. Por
exemplo, diante do que visto como a razo econ-
mica moderna, ele mostra que essa razo, no fundo,
a racionalizao do irracional; isto , racionalizao
de um sistema econmico que sacrifica vidas huma-
nas em nome de acumulao do capital e das leis do
mercado absolutizadas. Em outras palavras, diante
do que os modernos e contemporneos chamam de
razo, ele mostra a irracionalidade do racionalizado.
Outro exemplo da capacidade de Hinkelammert
descobrir inverses que nos passam desapercebidas
o seu livro Sacrifcios humanos e sociedade ocidental:
Lcifer e a Besta.9 A partir da constatao de que L-
cifer, aquele que porta ou traz a luz, era um ttulo
dado a Jesus at o sculo IV (h um bispo santo do
sc. IV com o nome Lcifer de Cagliari), e teve o
Mercado versus direitos humanos

seu sentido invertido e passou a denominar o lder

dos diabos, ele analisa as inverses que ocorrera no
cristianismo e na sociedade ocidental em torno do
conceito de sacrifcio.

teologa de la liberacin, vol I, Madri, Ed. Trotta, 1990, p. 169-200; Elza TA-
MEZ, Contra toda condena: la justificacin por la fe desde los excludos, San
Jos (Costa Rica): Dei-Sebila, 1991.
9
So Paulo: Paulus, 1995.

9
 Feita essa apresentao mais geral do autor que
ganhou por indicao unnime do jri, entre mais de
130 obras vindas de 16 pases, o I Prmio Libertador
para o Pensamento Crtico, em 2005, oferecido pelo
governo de Venezuela , quero agora apresentar ra-
pidamente este livro.
Mercado versus Direitos Humanos, que na edi-
o original em espanhol saiu com o ttulo Lo in-
dispensable es intil (O indispensvel intil), de
um gnero literrio bem diferente de outros livros
de Hinkelammert. Composto de duas entrevistas
e uma conferncia, que mantm o tom de dilogo,
este livro lida com profundidade um dos temas fun-
damentais dos dias de hoje, o conflito entre o mer-
cado e os direitos humanos, em uma linguagem bem
acessvel. Mais do que isso, Hinkelammert fala da
sua trajetria de vida e de como algumas das expe-
rincias marcantes por exemplo, o entusiasmo do
povo alemo pelo nazismo na sua adolescncia e o
golpe de Pinochet no Chile vo lev-lo a focar suas
reflexes em determinados temas. Neste sentido, o
livro que serve como porta de entrada para pessoas
interessadas em conhecer melhor o autor e o seu
pensamento.
Uma das principais ideias do livro que deve-
mos retomar a luta pelos direitos humanos, mas no
mais em confronto com Estado totalitrio ou ditato-
rial, mas sim contra o sistema de mercado neoliberal.
Para ele, o principal violador dos direitos humanos
Franz Hinkelammert

hoje esse mercado sacralizado, que nega aos pobres

e aos excludos o direito bsico de viver com digni-
dade. As censuras hoje no so feitas, pelo menos
em pases democrticos, pelo Estado, mas por em-
presas proprietrias dos meios de comunicao que
10
selecionam as notcias e as interpretaes de acordo
com os seus interesses econmicos.
Na lgica do mercado, tudo reduzido ao cl-
culo de utilidades para a realizao do interesse eco-
nmico. A vida reduzida ao clculo, e se perde de
vista a vida em comunidade, nas relaes de solida-
riedade e amizade, porque isso, que indispensvel
para um bem viver, intil no clculo do interesse
econmico capitalista.
Lutar pelos direitos humanos, especialmente o
direito a uma vida digna, contra o sistema de merca-
do sacralizado mais do que uma exigncia poltica
ou tica, a nica forma de nos reafirmarmos como
sujeitos humanos (um tema fundamental no pensa-
mento de Hinkelammert) e no nos deixarmos ser
reduzidos a meros agentes cumprindo papis a ns
impostos pelo sistema de mercado.
Penso que a leitura deste livro nos ajudar muito
nessa caminhada.
Mercado versus direitos humanos

11
 Prefcio

Franois Houtart

A o conceder o Prmio Libertador ao Pensamento

Crtico1 a Franz Hinkelammert, o jri quis reco-
nhecer o valor de um trabalho de reflexo profunda
sobre a situao concreta do continente latino-ame-
ricano.
Muitas obras de valor concorriam premiao.
A escolha unnime dos jurados, porm, recaiu sobre
o livro de Hinkelammert: El sujeto y la ley El retorno
del sujeto reprimido. O objetivo era lembrar a grande
importncia da teoria para a ao prtica. Num mo-
mento de transformaes profundas no continente
latino-americano, era fundamental demonstrar que
no bastava realizar reformas prticas, efetivar ini-
ciativas concretas e integr-las numa utopia social
humanista. Essa perspectiva foi desenvolvida por
Rosa Luxemburgo, que sempre enfatizou a impor-
Mercado versus direitos humanos

tncia da teoria.
O enfoque de Franz Hinkelammert esteve sem-
pre orientado nessa direo. Ele o realizou primeiro
com uma reflexo filosfica sobre a realidade huma-

1
Prmio criado pelo governo de Venezuela em 2005. Hinkelammert foi
o primeiro ganhador do prmio, concorrendo com 136 obras de 16 pases
(Nota do editor).

13
 na. Sua perspectiva estava ligada necessidade fun-
damental de defender a vida e dar primazia ao sujei-
to oprimido. Esse realce no esquecia as estruturas
sociais; pelo contrrio, demonstrava como um siste-
ma o capitalismo havia eliminado o ser humano
como sujeito da histria, substituindo-o pelas leis do
mercado como orientao fundamental da constru-
o humana. Nesse sentido, o sistema econmico
capitalista era, e ainda , um manancial de morte
em contraposio a uma filosofia da vida que deve
orientar o conjunto das prticas econmicas, sociais
e polticas.
Para desenvolver seu pensamento nessa direo,
Franz Hinkelammert foi obrigado a levar em consi-
derao a realidade econmica. Convencido de que
a produo dos bens materiais e sua organizao so
fundamentos essenciais para a construo social, ele
analisou detalhadamente o significado do sistema
econmico predominante. Enfatizando o sujeito, ele
no se deixou levar por um vis ps-modernista, isto
, no negou a existncia das estruturas nem a luta
de classes. Pelo contrrio, essas perspectivas ocupa-
ram lugar central em seu pensamento, justamente
para combater um sistema que deprime a pessoa e
no permite seu desenvolvimento integral. O pensa-
mento socioeconmico de Franz Hinkelammert est
muito distante do culturalismo, do personalismo e do
ps-modernismo, e se inscreve numa perspectiva de
anlise completa da situao dos seres humanos em
Franz Hinkelammert

seus contextos sociais, econmicos e culturais. Evi-

dentemente, sua crtica ao modernismo tambm
muito severa e muito clara, exatamente porque essa
corrente transmitiu estruturas e valores destrutivos
do sujeito. No se trata do fim das grandes narrati-

14
vas, mas de sua reconstruo permanente para que
sirvam de base terica para propostas e polticas tan-
to de movimentos sociais como de poderes polticos.
Franz Hinkelammert desenvolveu tambm uma
reflexo teolgica, colaborando com vrios telogos
da libertao, em particular Pablo Richard, cofunda-
dor do DEI (sigla espanhola para Departamento Ecu-
mnico de Pesquisas). A concepo nesse contexto
era profundamente bblica, com estudos exegticos
realizados em bases cientficas e relacionados a uma
perspectiva da teologia da libertao. A teologia da
libertao, destinada, como toda teologia, a elaborar
um discurso sobre Deus, mas a partir do contexto
concreto, desenvolveu-se na Amrica Latina desde
fins dos anos 1960. Muito prximo desse pensamen-
to, Hinkelammert contribuiu para a consolidao da
base de anlise socioeconmica e filosfica do pen-
samento teolgico. A especialidade desse enfoque
descobrir Deus na realidade dos pobres atravs da
fidelidade mensagem de Jesus Cristo. Para definir a
pobreza em toda sua realidade e no surgir com um
discurso idealista e terico que no explica a realida-
de, torna-se obrigatria a mediao de uma anlise
da realidade. Nesse sentido, a contribuio de Franz
Hinkelammert foi decisiva.
Mercado versus direitos humanos

Sua obra se caracteriza por uma profunda coe-

rncia entre vrios discursos: socioeconmico, filo-
sfico e teolgico. Franz Hinkelammert demonstrou
que no possvel dividir a realidade e que cada
saber parte de um todo. Foi isso que convenceu
o jri do Prmio Libertador, que em sua primeira
premiao escolheu uma obra de pensamento geral,
capaz de orientar todos os pensamentos particulares
para uma coerncia. Evidentemente, essa coerncia
15
 no um dogma nem uma teoria definitiva. A obra
de Franz Hinkelammert mostra tambm que existe
uma dialtica permanente entre pensamento e ao,
entre teoria e prtica. Por isso, uma reflexo aberta
e dialtica.
Quando examinamos a trajetria de vida de
Hinkelammert, percebemos a autenticidade do seu
pensamento. O compromisso por ele assumido, no
Chile inicialmente, obrigou-o a sair do pas para con-
tinuar seu trabalho. Quando se estabeleceu na Costa
Rica e participou da fundao do DEI, ele pde am-
pliar muito mais sua tarefa de reflexo e de formao.
Nesse sentido, publicou dezenas de artigos e livros e
participou dos programas de ensino destinados a for-
mar agentes sociais e religiosos de todo o continente.
As influncias dessa atividade tiveram extensa reper-
cusso e produziram efeitos permanentes.
Como se diz na frica, Franz Hinkelammert
um expatriado. Ele trouxe a profundidade do mto-
do e do pensamento alemes para o continente lati-
no-americano, e soube associar o rigor dos primeiros
com a criatividade do segundo. Por isso, ele tem sido
realmente um latino-americano, fruto de uma emi-
grao voluntria, trazendo um saber e uma metodo-
logia de grande tradio para aplic-los no momento
histrico de um continente que est passando da fase
de resistncia para a etapa de construo de alterna-
tivas. Da a importncia de sua obra, tanto no cam-
po do pensamento quanto em seu aspecto didtico e
Franz Hinkelammert

educativo.

16