g-Comuna de Paris democracia Brasil ED 20-2-16

ED 20 de fevereiro de 2016 | Edio do dia

TEORIA

A Comuna de Paris e a democracia

brasileira degradada
A coisa mais natural que existe um liberal ou um integrante da casta
poltica falando da democracia em geral; ou da democracia como uma coisa
que, embora com problemas, mas est dada para sempre, inquestionvel, boa e
cheia de contedo. Mas quando falam para um trabalhador consciente sobre
aquelas virtudes da democracia, a primeira coisa que este pode responder
democracia para quem? Democracia para que classe?

Gilson Dantas
Braslia

A verdade que democracia no pode ser uma casca vazia de contedo.

Como dizia Lenin, detrs do palavreado liberal da democracia se esconde uma
forma de dominao de classe; fica oculto o garrote que impe para o trabalhador
a escravido assalariada e a excluso poltica para toda sua vida. Ele livre
para pode votar em candidatos que depois vo fazer o contrrio das promessas de
campanha, e que uma vez eleitos no podem mais ser revogados e vo enriquecer
s nossas custas.
Pois bem, continua sendo atual a reflexo sobre o tipo de democracia que
os trabalhadores aspiram e sobre o tipo de democracia realmente existente e,
neste caso, a primeira referncia histrica inevitvel no poderia deixar de ser a
Comuna de Paris.
Mas comecemos algumas dcadas antes da Comuna. Que foi quando a
burguesia fundou, de forma revolucionria, sua democracia. Isso se deu na
Revoluo Francesa e seu auge revolucionrio foi alcanado na Conveno de
1793. Foi nesta assembleia nacional e unicameral, que a burguesia chegou ao seu
mximo, com apoio decisivo das classes pobres, na construo da sua
democracia. Naquela assembleia de 700 parlamentares, no havia diviso de
poderes e, portanto no se pensava em Senado; quanto ao rei, este foi
prontamente guilhotinado.
O mais notvel, no entanto, que dali em diante, a democracia burguesa
sofreu de envelhecimento precoce mundo afora. A senilidade daquele formato
democrtico foi se estabelecendo no apenas atravs do retorno da monarquia,
ocorrido tempos depois, em reao quelas rebelies de base operria da
primavera dos povos [1848] na Europa, mas sua exausto seguiu dcadas
afora. Ao serem retomadas as formas de democracia parlamentar no sculo
seguinte [XIX], seu estado de senilidade avanada era evidente: no mais tinham
nada a ver com aquele vis democrtico de 1793.
Por todo lado, o parlamento passou a ser dividido em uma assembleia
baixa [Cmara dos Deputados] e outra alta, o Senado, esta ainda mais
elitizada e operando como um poder conservador por sua prpria estrutura; se o
papel do parlamento burgus o de refgio da reao em ltima instncia [como
se viu no Chile de Allende], o do Senado a reserva reacionria do parlamento,
para barrar qualquer avano social contra a ordem. Casta de velhas e ricas
raposas eleitas de forma rigorosamente antidemocrtica [so trs senadores por
estado, no importando que nmero de eleitores tenha o estado] o Senado no
cumpre nenhuma funo histrica para o proletariado. a expresso de que o
liberalismo antiliberal em sua essncia. E de que democracia de rico jamais
ser regime do povo para o povo e sim, sempre, expropriao poltica dos
trabalhadores.
No Brasil a democracia absolutamente degradada. Um voto no
corresponde a um voto. Por exemplo, no importa o nmero de votos um estado
jamais pode ter mais que 70 deputados. O quociente eleitoral institudo pela
ditadura militar impe que o voto de cidados de estados mais pobres termine
valendo mais do que estados tipo So Paulo, por exemplo, onde se concentra a
classe operria. Por conta de tais regras, um candidato pode ter 100 votos e se
eleger e outro, em certo estado, conseguir 10 mil e no ser eleito. H mil
distores no sistema eleitoral para alm de que ser eleito exige financiamento
de campanha etc de forma que, ao final, na prtica, sequer existe o tal sufrgio
universal. Sem falarmos em juiz que jamais eleito: no judicirio funciona uma
espcie de monarquia.
Em certa perspectiva, a democracia burguesa de hoje est detrs, anos luz
mais atrasada que o parlamento da Revoluo Francesa do fim do sculo XVIII.
No houve a suposta evoluo passo a passo, para um gradual
aperfeioamento democrtico, ao menos no no essencial. Como argumentava
Trotski, o desenvolvimento da sociedade burguesa, de onde saiu a democracia
contempornea, no constitui, de modo algum um processo de gradual
democratizao sonhado pelos J Jaurs, pelos K Kautski.
Por outro lado, se a democracia liberal viveu essa meterica carreira de ir
decaindo diretamente da democracia parlamentar unicameral para essas
aberraes, do outro lado a Comuna de Paris mostra o vigor das formas de
democracia poltica de que a classe trabalhadora capaz.
 A Comuna de Paris nasceu com um vigor e uma base real de democracia
para as massas que jamais qualquer regime burgus [mesmo aquela Assembleia
Nacional burguesa de 1793] sequer se props a ser.
A democracia proletria vem procurando impor seu lugar na histria
contra a vontade da burguesia.
Esta revela sua essncia quando aparece qualquer forma de democracia
dos trabalhadores. Ela agiu em bloco e esmagou a Comuna democrtica e
popular de Paris, com fuzilamento em massa, s dezenas de milhares. Mantidas
as propores e o lugar histrico, tem semelhana com Canudos: preciso tratar
de forma exemplar qualquer coisa que possa servir de negao da democracia
oficial; preciso cortar a cabea, fuzilar, reduzir a p e em seguida tentar abafar
ou mutilar o relato dos trabalhadores e camponeses; em democracia de rico a
histria escrita por aqueles que so pagos/influenciados pelos ricos.
No entanto, como dizia Trotski, a tradio da Comuna de Paris no se
encontra em sua impotncia mas na continuidade de sua obra. E de fato, dcadas
depois veio a Revoluo Russa defendendo a forma poltica de democracia dos
trabalhadores atravs dos sovietes, da democracia de base do nosso tempo. Na
falta de um partido proletrio que estendesse a revoluo russa sob a forma de
novas vitrias em pases mais industrializados, o imperialismo se sentiu
vontade para procurar sangrar o regime dos sovietes. As maiores democracias do
Ocidente, armadas at os dentes, se lanaram, mais de dez delas, como loucas,
para destruir essa nova edio histrica, agora mais profunda e de maior
conscincia e amplitude do que a Comuna de Paris.
Isolada, a Revoluo Russa degenerou mas no sem antes nos legar os
textos de Lenin, de Trotski, dos quatro primeiros congressos da III internacional,
que constituem as bases tericas para retomarmos aquele manifesto a cu aberto
de uma democracia dos trabalhadores, negao e antpoda da to propagandeada
democracia burguesa degradada. To degradada que se mostrou, ali mesmo a
jovem democracia americana - incapaz de conviver com a escolha poltica dos
trabalhadores russos em 1917. Reagiram com chumbo.
Tudo isso reatualiza para ns trabalhadores brasileiros, hoje, a tarefa
transicional de levantarmos bandeiras como o fim do Senado, por uma
democracia onde o poltico no ganhe mais que um professor/a, pela
revogabilidade de mandatos dos polticos a qualquer momento, para comear.
Isto , as conquistas que o liberalismo jamais trouxe e nem pode trazer.
Quando o trabalhador fala que um poltico no pode ganhar mais que um
professor, ele est fazendo eco Comuna de Paris e, ao lutar por isso, termina
provando na pele que a tal democracia liberal qualquer que seja seu formato ,
quando forada a ser consequente com seu discurso, s sabe responder bala,
com suas foras repressivas democrticas.
A ideia fundamental da democracia burguesa manter os escravos
modernos, a classe trabalhadora, por um lado encurralados, espoliados dentro dos
muros das empresas enquanto, por outro, eles, os ricos e seus representantes,
fazem poltica em seu lugar.
J era assim na poca da Comuna e de Marx.
 E de fato, a Comuna de Paris foi a primeira resposta, elementar, contra o
Estado que protege o capital contra o trabalho, ou como diz Lenin, a forma
positiva de uma repblica que deveria eliminar no apenas o rei, mas a
prpria dominao de classe. Por isso, Lenin indica que nova repblica essa:
um Estado de novo tipo onde a polcia, at ali o instrumento do governo estatal,
foi imediatamente despojada de todos os seus atributos polticos e transformada
no instrumento da Comuna [...] O mesmo princpio foi aplicado aos funcionrios
de todos os outros ramos administrativos [...] A comear pelos membros da
Comuna e da para baixo, o servio pblico tinha de ser exercido mediante um
salrio e no superior ao salrio proletrio [...] Os funcionrios do judicirio
perderam aquela aparente independncia [...] de forma que dali em diante, os
magistrados e os juzes, como os demais servidores do povo, deveriam ser
eleitos, responsveis e revogveis.
Eis o Estado nas mos da classe trabalhadora e j comeando a destruir o
velho Estado dos ricos. Eis a transio para o autntico poder civil, proletrio.
Eis finalmente, o tal Estado barato, que deixa de ser o saco sem fundo para
toda essa roubalheira do nosso dinheiro ao mesmo tempo em que para o povo
pobre sobram impostos escorchantes, mosquitos e misria, a ditadura na fbrica e
na empresa.
Seguindo a experincia inacabada da Comuna de Paris, Lenin conclui:
eleies e instituies representativas precisam deixar de ser lugares de
charlatanismo e se tornarem instituies de trabalho [..] e no um corpo
parlamentar, mas um corpo de trabalho, executivo e legislativo ao mesmo tempo
[Ver .. 52 do livro A Comuna de Paris, de Lenin, Edies Centelha Cultural].
Portanto, a Comuna de Paris continua contempornea nossa.
O liberalismo ainda est por a, vegetando, por conta o processo histrico
que engendrou o stalinismo, por sua negao da democracia proletria; e por
conta de derrotas do capital contra o trabalho.
Diante de um liberalismo que, geneticamente, no pode ser liberal-
democrtico, somente os trabalhadores e seus destacamentos mais avanados
que devem levantar bem alto as suas bandeiras, contra a opresso e explorao de
classe, mas tambm as bandeiras democrticas que os chamados liberais no
podem materializar.
A Comuna de Paris continua viva. Ou nas palavras de Marx, o segredo da
Comuna reside no fato de que, por essncia, ela era o governo da classe operria,
o resultado da luta que se havia travado entre os produtores e os apropriadores, a
forma poltica, finalmente encontrada, que permitia realizar a emancipao
econmica do trabalho, isto , dos trabalhadores.
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