A IDENTIDADE DO PROFESSOR NA PERSPECTIVA SOCIAL

"Homens algemados de pernas e pescoos desde a infncia, numa

caverna, e voltados contra a abertura da mesma, por onde entra a luz
de uma fogueira acesa no exterior, no conhecem da realidade seno as
sombras das figuras que passam, projectadas na parede, e os ecos das
suas vozes."
(Plato, Repblica, Livro VII, 514a-517c, trad. de Maria Helena da
Rocha Pereira)

O problema da definio da identidade do professor seria sempre um

problema de tica (a palavra tica provm do grego ethos e significa
identidade) se no fosse tambm, no contexto portugus e em outros
contextos de qualquer sociedade ps-industrial, um problema de psicologia e
um problema poltico. Aceitando que, para j, se trata de um problema de
tica, consideremos em primeiro lugar o tipo de tica que convm a esta
discusso. Para a definio da identidade do professor poder ser
suficientemente universal para servir como uma forma de encontrar o bom
senso que nos conforta perante o espelho quando perguntamos o que somos
enquanto professores, necessrio no apresentar premisas polmicas ou
originais, do tipo que geralmente encontramos nas grandes definies de
objectivos de qualquer novo programa ministerial. Assim, sem qualquer
novidade, o professor encontra-se a si prprio (ou forma-se a si prprio
enquanto professor, dizem os manuais de cincias da educao), quando se
empenha (1) em formar uma comunidade, (2) em contribuir para o
desenvolvimento integral dos estudantes, (3) em promover a sua auto-
formao. Estes trs objectivos seriam suficientes para a discusso, se no
estivessem gastos pelo uso poltico que deles tem sido feito.
O professor de hoje no tem tempo para reflectir sobre o seu lugar na
sociedade, porque a sociedade tambm no tem tempo para ele e, sobretudo,
porque a sociedade ps-industrial nem sequer reconhece a nobreza e a

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complexidade do seu trabalho. Se ao homem, como afirma Scrates, basta
saber o que bom para que ele seja bom, ser possvel ao professor saber o
que ser professor para o ser?
S numa sociedade utpica poderemos amanh resgatar a conciliao
do professor com os valores que lhe impem aqueles que apenas esperam dele
que cumpra os seus deveres e ignoram praticamente todos os seus direitos, a
comear pelo prprio direito a ser um cidado digno. A resposta de Plato
necessidade de se resgatar o velho sentido da tica, da Justia e da Moral,
perdidos durante o perodo de crescimento e enriquecimento de Atenas,
contaminados pela hipocrisia, a "volta a uma sociedade mais simples". Mas
no uma volta ao passado real, antes a um passado imaginrio situado em
algum lugar no futuro no qual os velhos valores renovados a partir das
indagaes e crticas de Scrates possam orientar uma sociedade estvel que
tende perfeio.
O eixo da ampla reforma sugerida por Plato para construir a sociedade
perfeita a substituio da plutocracia que reinava na Atenas Imperial dos
mercadores por uma "timocracia do esprito" na qual os governantes seriam
os melhores de entre os homens de seu tempo em termos de conhecimento e
sabedoria. Ora, no vejo na governao do sistema educativo portugus
depois de 1974 que alguma vez tenhamos sido governados pelos melhores
cidados. timocracia do esprito que devia prevalecer, rendemo-nos sempre
a uma timocracia do indivduo enquanto membro de uma agregao poltica.
No sei mesmo se algum pas europeu dispensou esta forma de seleco anti-
tica dos seus governantes, uma vez construdas as sociedades ps-
industriais.
Releio a epgrafe de Plato sobre a alegoria da caverna. Na minha
leitura aplicada ao problema da construo da identidade do professor e seu
processo formativo, o professor colocado sempre dentro da caverna,
prisioneiro da sua prpria sombra, escravo das leis que vm do exterior que
comandam a sua vida profissional. Devia ser esta a verdadeira luz do

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conhecimento que a todos guia, mas em vez disso o professor dentro da
caverna uma estatueta sem significado. O Legislador, quando faz as leis que
regulamentam o edifcio da Educao, apenas v o professor como uma
sombra inerte; ele incapaz de ver qualquer outra forma para alm da
imagem reflectida do professor. O Legislador legisla para um mundo de
sombras e esquece o lado humano e prtico da vida que anima essas sombras.
O Legislador assume que a caverna do professor um mundo de ignorncia,
de sombras sem conscincia de que so mais do sombras. Ele sabe que as
sombras acabaro por gostar de viver nessa ignorncia e que no querero
mudar por elas prprias a sua condio. Por isso, legisla sem oposio. S
arrastado fora para fora da caverna, o professor reagir contra o Legislador
e as leis que o separam do mundo das ideias sensatas. H sombras que
conseguem fugir da caverna e opor-se ao Legislador, mas este possui um
poder nico, mesmo que temporrio, mas nico e com a mesma fora que se
atribui luz que vem do Sol. A educao das sombras um processo lento e
doloroso, mas apenas do ponto de vista das prprias sombras, a quem de nada
serve alcanar a conscincia disso mesmo. Sempre que o Legislador apresenta
uma lei como verdade, o professor dentro da caverna no tem outra sada que
no seja a de a aceitar como luz que vem do Sol exterior. A luz que est dentro
dele nunca pretexto para a sua salvao. A educao do professor devia ser
sinnimo de liberdade, porque significaria que se tinha afastado de vez do
mundo das sombras. Mas o lado negro da caverna dominar sempre enquanto
houver Legisladores sem escrpulos, que colocam a fora da lei frente da
fora da razo. sempre por meio da fora, da dominao e da opresso que o
Legislador consegue fazer aplicar as suas leis. Nenhum professor consegue
fugir da aplicao desse poder, por isso muitos no tm outra sada que no
seja a da conformidade. A verdade sobre a educao do professor nunca a
verdade nascida da vontade do professor, que sempre tido por um ignorante
natural; essa verdade sempre o resultado da vontade poltica do Legislador.
Diz o filsofo: "Educao no o que alguns apregoam que ela ... introduzir

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cincia numa alma em que ela no existe, como se introduzissem a vista em
olhos cegos." (Repblica, 518b-c), mas assim que o Legislador actua: ele
quer, pela fora irredutvel, impor a sua cincia ao professor prisioneiro na
sua prpria caverna. A arte de motivar para aprender a ser professor o
oposto do que o Legislador faz, precisamente a virtude que lhe falta e que,
por pudor poltico, jamais querer para si. O Legislador nunca imagina que
podem existir mais ideias para alm das ideias que ele prprio transforma em
lei. Para ele, as suas ideias so a verdadeira realidade. Ele no sofre, porque
nunca concluir que no pode ser um Legislador omnipotente, porque sabe
que, enquanto estiver na condio de Legislador, nunca passar de poderoso a
impotente. O Legislador nunca se coloca no lugar do humano, por isso
podemos concluir que ele que est verdadeiramente dentro da caverna,
embora, na vida prtica, o mundo em que assim se vive seja um mundo
povoado apenas de sombras tristes.
Se visitarmos alguns fruns na Internet frequentados por professores e
lermos as discusses que convergem para o problema da identidade do
professor, invariavelmente as respostas que aparecem trazem sempre um
problema administrativo como argumento principal, do tipo: Sou professora
contratada, a concorrer pelo segundo ano e com muito pouca esperana de
conseguir vir a fazer, a tempo inteiro, o que mais gosto.; Sou PROFESSORA,
com muito gosto! Sou professora de Portugus, profissionalizada, dou aulas
h cinco anos e ainda sou apenas contratada, mas... mesmo assim sou feliz.
H hoje um tipo nico de resistncia que faz com que o professor, mesmo em
condies adversas de trabalho, ainda sinta motivao para o magistrio ou
tenha uma vontade legtima de sair de vez da caverna para onde foi
condenado. Em um tempo de enormes presses psicolgicas sobre o
professor, fala-se de um fenmeno que atinge a classe docente com grande
impacte: numa primeira fase, todo o professor sofre de stress e, numa fase
mais problemtica, pode sofrer de burnout, isto , de uma hemorragia do self
(aquilo que em psicanlise se chama o Eu intrapessoal), e que mais facilmente

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se diagnostica quando o professor se v confrontado na questo ontolgica:
Quem sou eu? A esta questo essencial do ser do professor so ento dadas
respostas como No sei j quem sou., No sou ningum, No me (re)vejo
mais como professor. aquele tipo de disposio mental auto-destrutiva que
encontramos na literatura quando Bocage diz: J Bocage no sou ou quando
Fernando Pessoa abre uma longa elegia com um verso terrvel: Nada sou
(Tabacaria). O professor sente muitas vezes como o poeta. A sndrome
entendida por Codo como um conceito multidimensional, que pode ser
definido como Sndrome da Desistncia do Educador. Um homem, uma
mulher, cansados, abatidos, sem mais vontade de ensinar, um professor que
desistiu. (...) Ser que este profissional no percebe a importncia do seu
trabalho na formao de nossos filhos? No, muitas vezes no percebe
mesmo. Ser que no capaz de envolver-se, emocionar-se por seu trabalho?
No, muitas vezes no capaz mesmo.1 O desgaste emocional da sndroma
de burnout que atinge o professor das sociedades ps-industriais contribuiu
para o crescimento de um elevado nmero de vocbulos do mesmo campo
semntico: todos parecemos sofrer, em qualquer momento, de fadiga,
frustrao, desgaste, stress, depresso, depleo, desajustamento,
desesperana, drenagem emocional, exausto emocional, angstica,
desencorajamento, etc. H hoje uma certa parannia do sofrimento
intelectual que leva o professor a s encontrar conforto em algum que sofre
exactamente como ele. Por isso, ser professor hoje tambm sofrer em
comunidade, dentro de uma mesma cavenra, e nunca um professor precisou
tanto da solidariedade dos outros que so como ele professores para poder
suportar as suas contrariedades mais profundas.
A sociedade ps-industrial, ps-moderna e ps-realista no tem
nenhuma tica para oferecer ao professor, mas, por no estranha contradio,

1 Wanderley Codo (coordenador): Educao: Carinho e Trabalho: Burnout, a sndrome da

desistncia do educador, que pode levar falncia da educao, Confederao Nacional dos
Trabalhadores em Educao: Universidade de Braslia, Laboratrio de Psicologia do
Trabalho, Petrpolis, RJ, Vozes, Braslia, 1999. p. 232.

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abundam manuais de conduta do professor, cdigos mais ou menos avulsos,
que circulam pelas paredes das escolas, mas que raramente entram na sala de
aula propriamente dita. Um cdigo minimalista annimo, que encontrei
numa sala de professores de uma escola pblica, contm as seguintes
premissas: PARA SER PROFESSOR S presente; s pontual; s cordial; s
educado; s prudente e prepara as aulas com antecedncia; s activo; s
profissional. O efeito que estes cdigos ticos tm sobre ns o mesmo que
aqueles outros cdigos que normalmente as secretrias de qualquer repartio
ou instituio tm bem vista de todos os que se lhes dirigem, do tipo: Para
ser respeitado preciso respeitar, e que normalmente produzem um efeito
contrrio ao pretendido. No a esta sociedade que vamos buscar a essncia
do que somos.
Talvez esteja na inocncia lingustica (no moral) dos estudantes mais
novos, aqueles que ainda no sabem o que uma turma com estudantes
catologados, o que so pautas ou o que so exames, que podemos encontrar as
melhores definies do que ser professor/educador. Relato de uma
educadora de infncia, sobre as opinies dos seus educandos pergunta O
que ser professor/educador?, para a qual obteve as seguintes respostas: Vir
para a escola. Ser alegre. Ser simptica. Ensinar coisas. Muito bonito. Ter uma
mala, com canetas, livros, lpis, pastas e mais coisas. Ter culos. Ajudar os
meninos a escreverem no quadro e nas mesas. Ir para o recreio, brincar com
os meninos, fazer jogos e jogar bola. Ensinar a fazer o nome. Brincar com os
meninos s motas e pintar. Ajudar os meninos a marcar as presenas. Ler
histrias. Ensinar a escrever. Contar histrias. No faltar escola. Levar-nos a
passear. No bater nos meninos. No berrar alto. Ter muita luz ao redor.
Ser difcil encontrar definio mais completa do ser do professor do que este
ltimo testemunho: Ter muita luz ao redor.
A identidade do professor pode ser construda de forma positiva por
duas vias, que recupero da tica aristotlica: ser professor possuir virtudes
morais, que apenas se concretiza praticando aces moralmente positivas

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como o puro acto de ensinar algum alguma coisa; ser professor possuir
virtudes intelectuais, que se conquistam pela aprendizagem que se adquire
com o fim de poder ser til aos outros. Estas virtudes no so inatas no
professor. No acredito que seja possvel algum nascer professor ou com
aptido especial para a profisso, algo que s na vida adulta possvel testar.
Afirmar: Nasci com vontade de ser professor no o mesmo do que
declarar: Nasci com a vocao de professor. Vir a ser professor exige uma
formao individual dirigida por algum mais experiente que nos saiba
apontar o caminho do bem fazer. A misso do professor to nobre quanto
isto: no deixar que nenhum indivduo perca a oportunidade de ser tambm
virtuoso, moral e intelectualmente, porque tais virtudes necessrias
formao da identidade do professor no lhe so exclusivas. Como um
homem virtuoso s o pode ser se praticar actos virtuosos, ningum consegue
a plenitude da sua existncia moral sem que algum o conduza a esses actos.
Em ltimo caso, o professor, o pedagogo ou o filsofo podem interpretar esse
papel. A misso tica do professor no , no ensino/aprendizagem de actos
virtuosos, muito diferente da misso do filsofo que se dedica ao estudo
terico da tica.
A realidade das nossas salas de aula revela-nos hoje que a virtude moral
um justo meio entre o vcio marcado pelo excesso (informao em massa,
elevado nmero de estudantes por turmas, sobrecarga de trabalho
administrativo, etc.) e pelo defeito (indisciplina, falta de motivao para a
carreira dos professores, falta de condies ideais de trabalho, iliteracia, etc.).
A tica nicomaqueia ensina-nos que um dos extremos est sempre mais
errado do que o outro. Ao professor de hoje exige-se, assim, que tambm
possua o gnio necessrio para descobrir o justo meio entre os diversos
excessos que dificultam o trabalho pedaggico e os diversos defeitos que lhe
retiram a confiana da sociedade. S assim poder ver a luz que brilha fora da
caverna.

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 A tica do professor de hoje ainda a necessidade de cada vez mais ser
obrigado a possuir coragem cvica, aquele tipo de coragem que inspira o
professor a enfrentar as dificuldades por uma questo de honra e dignidade
profissional. Porque tem um objectivo nobre, porque cada vez mais preciso
coragem cvica para entrar todos os dias numa sala de aula, porque cada vez
mais resiste a todas as presses sociais e polticas, a honra do professor est
muito prxima da verdadeira coragem do soldado no teatro de guerra.
Existe por outro lado uma retrica sublimada construda pelos prprios
professores em relao imagem que tm de si prprios. Os discursos sobre a
identidade do professor escritos por formadores de professores so, em regra,
os mais conceptualizados, mas de uma forma tal que raramente nos
encontramos reflectidos na filosofia que tentam defender. Um dos exemplos
mais extremos de definio da identidade do professor o da reduo dessa
identidade a 180 adjectivos, proposta de um professor de uma Escola de
Educao dos Estados Unidos (Quadro 1):

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 180+ WAYS OF BEING A TEACHER2
TEACHER2
compiled by Allan Feldman and Penny Partridge
School of Education - University of Massachusetts Amherst
able delightful informative
receptive
accepting determined inquiring
reflective
adaptive directed inquisitive
reflexive
alert disarming inspiring
resourceful
alive dramatic intellectual
respectful
ambidextrous driven intelligent
responsible
ambitious earnest interested
responsive
amiable encyclopedic inventive
rested
appreciative energetic invested
restful
appropriate enterprising investigative
rooted
articulate entertaining knowing
scholarly
artistic even-tempered knowledgeable
soft-spoken
assertive exacting likable
soothing
attention-getting excellent listener
sphinx-like
attentive excited literate
stable
awake exciting marveling
stimulating
aware extroverted mentoring
strong
balanced fair modeling
strong-minded
brave fair-minded multi-faceted
strong-willed
broad-minded faithful multi-talented
supportive
calm feeling negotiating
systematic
calming fit numerate
tactful
careful flexible observant
talented
caring forward-looking omnipresent
tenacious
cautious friendly omniscient
theatrical
centered fun open
tireless
changeable fun-loving open-hearted
together
clairvoyant funny open-minded
tranquil
clear generous optimistic
transcendent
clever genuine organized
transparent
collaborative gifted original
true-to-self
collegial giving ornery
trusting
comfortable good painstaking
trustworthy
committed graceful patient
truthful
concerned gracious peace-making
variable
concise grateful perceptive
vibrant
conscientious grounded persistent
visionary
consistent happy poetic
visual
conversational healthy politic
warm
convivial honest powerful
watchful
cooperative hopeful practical
well-read
corny humble questing
wholesome
courageous humorous questioning
willing
creative illuminative quick
willing
critical illustrative quick-witted
wise
curious imaginative quiet
daring inexhaustible ready

Quadro 1: A identidade do professor em 180 adjectivos

2 Disponvel em: <http://www-unix.oit.umass.edu/~afeldman/180.html> consultado em

Setembro de 2007.

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A identidade do professor de hoje revela-se muito pelo seu discurso enquanto
profissional da educao: somos cada vez mais aquilo que dizemos que somos.
O logocentrismo do professor deve ser reconhecido tanto no discurso
pedaggico interior (Ser que expliquei bem este assunto? Ser que podia ter
feito melhor? Ser que quero mesmo continuar a ensinar? Ser que me revejo
nesta escola?, etc. eis algumas questes do professor para si prprio que se
resumem questo central da identidade: Ensinamos realmente o que
somos?) como no discurso cvico para a comunidade. Ningum estranhar se
concluirmos que o discurso interior muitas vezes mais crtico e severo do
que o discurso para os outros com quem convivemos. A auto-reflexividade
que caracteriza a profisso tem uma actividade muito forte que raramente
compreendida pela sociedade civil. Aqui reside um dos grandes problemas do
sofrimento profissional do professor: como que a sociedade pode
compreender que eu me esforo por ser melhor professor todos os dias? O
professor de hoje acaba por ter que negociar consigo prprio diferentes
formas de motivao para ser capaz de acreditar que o que faz socialmente
vlido. Contudo, nada mais devia ser exigido a quem chega a um estado de
graa nico que nos leva a ouvir dentro de ns a voz que comanda a nossa
vida. O professor o Deus e o Diabo de si prprio e nessa condio no se
deve condenar o professor a beber da mesma cicuta a que Scrates foi
obrigado s por pensar mais do que o poder constitudo. O professor to
inseparvel das coisas como inseparvel de si prprio; o professor e o
mundo so postos conjuntamente, como esferas distintas entre si, mas
inseparveis uma da outra, to inseparveis como a conscincia da nobreza da
sua condio.
O discurso solitrio do professor para convencer-se a si prprio a agir
positivamente tem tambm que lutar por vencer o imobilismo e a ineficcia
da pedagogia ps-moderna que o inunda de cursos de auto-ajuda sempre
volta de um grande paradigma: a pedagogia da compaixo, a pedagogia da
diferena, a pedagogia dos afectos, a pedagogia da tolerncia, etc., isto , o

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professor tem que aprender a libertar-se das prprias definies da sua
personalidade profissional para poder afirmar a sua identidade. Finalmente,
em poucas profisses se exige tanto de um profissional em termos ticos e
talvez em nenhuma outra ocupao existam tantos objectivos decretados para
o registo da identidade do professor. Talvez nenhum de ns fosse realmente
professor se nos obrigassem a cumprir/a ser tudo aquilo que a sociedade
espera de ns (o inverso no interessa a nenhum tecnocrata ou poltico ou
programador de ensino). Veja-se ainda o exemplo recente (e frustrado pela
extino do organismo que concebeu o articulado) do INAFOP e da sua
proposta para um Perfil Geral de Desempenho do Educador de Infncia e do
Professor dos Ensinos Bsico e Secundrio, de onde colhemos os seguintes
exemplos de exigncia para a construo do perfil profissional do professor:

Dimenso profissional, social e tica

1 - O professor promove aprendizagens curriculares, fundamentando a

sua prtica profissional num saber especfico resultante da produo e
uso de diversos saberes integrados em funo das aces concretas da
mesma prtica, social e eticamente situada.

(...)

Dimenso de desenvolvimento do ensino e da aprendizagem

1 - O professor promove aprendizagens no mbito de um currculo, no

quadro de uma relao pedaggica de qualidade, integrando, com
critrios de rigor cientfico e metodolgico, conhecimentos das reas
que o fundamentam.

(...)

Dimenso de participao na escola e de relao com a comunidade

1 - O professor exerce a sua actividade profissional, de uma forma

integrada, no mbito das diferentes dimenses da escola como
instituio educativa e no contexto da comunidade em que esta se
insere.

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 (...)

Dimenso de desenvolvimento profissional ao longo da vida

vida

1 - O professor incorpora a sua formao como elemento constitutivo

da prtica profissional, construindo-a a partir das necessidades e
realizaes que consciencializa, mediante a anlise problematizada da
sua prtica pedaggica, a reflexo fundamentada sobre a construo da
profisso e o recurso investigao, em cooperao com outros
profissionais.

Decreto-Lei n. 240/2001, de 30 de Agosto

Perfil geral de desempenho profissional do educador de infncia
e dos professores dos Ensinos Bsico e Secundrio (ex-INAFOP)

Estas cinco dimenses, que facilmente reconhecemos e aceitamos como justas

para a construo da identidade do professor, constituem um programa tico
completo. Representam todo o ser do professor, um objectivo programtico
to completo quanto impossvel de alcanar na sua plenitude. Mas a tica do
professor tambm isso mesmo: uma enorme capacidade para superar a sua
prpria condio.
Acredito que o primeiro passo para a construo de qualquer lei sobre a
formao do professor deve comear por aqui: pela mais consensual definio
da identidade do professor, pelo respeito pela sua dignidade enquanto
profissional dedicado, pelo entendimento da sua condio social como
membro de valor, pela solidariedade poltica para com a sua situao na
comunidade. S depois desta consciencializao se devia pensar nos termos
em que se pode construir uma boa lei para a formao de professores.

Carlos Ceia

II Jornadas de Educao: Da escola que temos escola que queremos, Centro de

Recursos da Cmara Municipal de Santa Maria da Feira, 27 de Novembro de 2002

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