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Boanova PDF
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NDICE
Na Escola do Evangelho 11
1Boa Nova 15
2 Jesus e o Precursor 20
3 Primeiras pregaes 25
4 A famlia Zebedeu 31
5 Os Discpulos 38
6 Fidelidade a Deus 44
7 A luta contra o mal 50
8 Bom nimo 56
9 Velhos e moos 62
10 O perdo 68
11 O sermo do monte 74
12 Amor e renncia 81
13 Pecado e punio 87
14 A lio a Nicodemos 93
15 Joana de Cusa 99
16 O testemunho de Tom 105
17 Jesus na Samaria 112
18 A orao dominical 119
19 Comunho com Deus 125
20 Maria de Magdala 131
21 A lio da vigilncia 141
22 A mulher e a ressurreio 147
23 O servo bom 153
24 A iluso do discpulo 159
25 A ltima ceia 165
26 A negao de Pedro 171
27 A orao do Horto 178
28 O bom ladro 184
29 Os quinhentos da Galilia 190
30 Maria 196
Na Escola do Evangelho
Oferecendo este esforo modesto ao leitor amigo, julgo prudente
enderear-lhe uma explicao, quanto gnese destas pginas.
Dentro delas, sou o primeiro a reconhecer que os meus temas no so os
mesmos. Os que se preocupam com a expresso fenomnica da forma no
encontraro, talvez, o mesmo estilo. Em perodo algum, fao referncias de sabor
mitolgico. E naqueles velhos amigos que, como eu prprio ai no mundo, no
conseguem atinar com as realidades da sobrevivncia, surpreendo, por
antecipao, as consideraes mais estranhas. Alguns perguntaro, com certeza,
se fui promovido a ministro evanglico.
Semelhante admirao pode ser natural, mas no ser muito justa. O gosto
literrio sempre refletiu as condies da vida do Esprito. No precisamos muitos
exemplos para justificar o asserto. Minha prpria atividade literria, na Terra,
divide-se em duas fases essencial- mente distintas.
As pginas do Conselheiro XX so muito diversas das em que vazei as emoes
novas que a dor, como lmpada maravilhosa, me fazia descobrir, no pais da
minhalma.
Meu problema atual no o de escrever para agradar, mas o de escrever com
proveito.
Sei quo singelo o esforo presente; entretanto, desejo que
ele reflita o meu testemunho de admirao por todos os que trabalham
pelo Evangelho no Brasil.
Nas esferas mais prximas da Terra, os nossos labores por afeioar sentimentos,
a exemplo do Cristo, so tambm minuciosos e intensos. Escolas numerosas se
multiplicam, para os espritos desencarnados. E eu, que sou agora um discpulo
humilde desses educandrios de Jesus, reconheci que os planos espirituais tm
tambm o seu folclore. Os feitos hericos e abenoados, muitas vezes annimos
no mundo, praticados por seres desconhecidos, encerram aqui profundas lies,
em que encontramos foras novas. Todas as expresses evanglicas tm, entre
ns, a sua histria viva. Nenhuma delas smbolo superficial. Inumerveis
observaes sobre o Mestre e seus continuadores palpitam nos coraes
estudiosos e sinceros.
Dos milhares de episdios desse folclore do cu, consegui reunir trinta e trazer ao
conhecimento do amigo generoso que me concede a sua ateno. Concordo em
que pouco; mas isso deve valer como tentativa til, pois estou certo de que no
me faltou o auxilio indispensvel.
Hoje, no mais cogito de crer, porque sei. E aquele Mestre de Nazar polariza
igualmente as minhas esperanas. Lembro-me de que, um dia, palestrando com
alguns amigos protestantes, notei que classificavam a Jesus como rocha dos
sculos. Sorri e passei, como os pretensos espritos fortes de nossa poca, a no
mundo. Hoje, porm, j no posso sorrir, nem passar. Sinto a rocha milenria,
luminosa e sublime, que nos sustenta o corao atolado no pntano de misrias
seculares. E aqui estou para lhe prestar o meu preito de reconhecimento com
estas pginas simples, cooperando com os que trabalham devotadamente na sua
causa divina, de luz e redeno.
Jesus v que no vaso imundo de meu esprito penetrou uma gota de seu amor
desvelado e compassivo. O homem perverso, que chegava da Terra, encontrou o
raio de luz destinado purificao de seu santurio. Ele ampara os meus
pensamentos com a sua bondade sem limites. A ganga terrena ainda abafa, em
meu corao, o ouro que me deu da sua misericrdia; mas, como Bartolomeu, j
possuo o bom nimo para enfrentar os inimigos de minha paz, que se abrigam em
mm mesmo. Tenho a alegria do Evangelho, porque reconheo que o seu amor
no me desampara. Confiado nessa proteo amiga e generosa, meu Esprito
trabalha e descansa.
Agora, para consolidar a estranheza dos que me lem, com o sabor de crtica, to
ao gosto do nosso tempo, justificando a substncia real das narrativas deste livro,
citarei o apstolo Marcos, quando diz (4:34): E sem parbola nunca lhes falava;
porm, tudo declarava em particular aos seus discpulos; e o apstolo Joo,
quando afirma (21:25): H, porm, ainda muitas outras coisas que Jesus fez e
que,
se cada uma de perrsi fosse escrita, cuido que nem ainda o mundo todo poderia
conter os livros que se escrevessem.
E s. Como se v, no fao referncias aos clssicos da literatura antiga ou
contempornea. Cito Marcos e Joo. que existem Espritos esclarecidos e
Espritos evangelizados, e eu, agora, peo a Deus que abenoe a minha
esperana de pertencer ao nmero destes ltimos.
Pedro Leopoldo, 9 de novembro de 1940.
() Esprito.
HUMBERTO DE Campos (*)
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1
BOA NOVA
Os historiadores do Imprio Romano sempre observaram com espanto os
profundos contrastes da gloriosa
poca de Augusto.
Caio Jlio Csar Otvio chegara ao poder, no obstante o lustre de sua notvel
ascendncia, por uma srie de acontecimentos felizes. As mensalidades mais
altas da antiga Repblica no acreditavam no seu triunfo. Aliando-se contra a
usurpao de Antnio, com os prprios conjurados que haviam praticado o
assassnio de seu pai adotivo, suas pretenses foram sempre contrariadas por
sombrias perspectivas. Entretanto, suas primeiras vitrias comearam com a
instituio do triunvirato e, em seguida, os desastres de Antnio, no Oriente, lhe
abriram inesperados caminhos.
Como se o mundo pressentisse uma abenoada renovao de valores no tempo,
em breve todas as legies se entregavam, sem resistncia, ao filho do soberano
assassi nado.
Uma nova era principiara com aquele jovem enrgico
e magnnimo. O grande imprio do mundo, como que
influenciado por um conjunto de foras estranhas, descansava numa onda de
harmonia e de jbilo, depois de guerras seculares e tenebrosas.
Por toda parte levantavam-se templos e monumentos preciosos. O hino de uma
paz duradoura comeava em Roma para terminar na mais remota de suas
provncias, acompanhado de amplas manifestaes de alegria por parte da plebe
annima e sofredora.
A cidade dos Csares se povoava de artistas, de espritos nobres e realizadores.
Em todos os recantos, permanecia a sagrada emoo de segurana, enquanto o
organismo das leis se renovava, distribuindo os bens da educao e da justia.
No entanto, o inesquecvel Imperador era franzino e doente. Os cronistas da
poca referem-se, por mais de uma vez, s manchas que lhe cobriam a epiderme,
transformando-se, de vez em quando, em dardos dolorosos. Otvio nunca foi
senhor de uma sade completa. Suas pernas viviam sempre enroladas em faixas
e sua caixa torcica convenientemente resguardada contra os golpes de ar que
lhe motivavam incessantes resfriados. Com freqncia, queixava-se de
enxaquecas, que se faziam seguir de singulares abatimentos.
No somente nesse particular padecia o Imperador das extremas vicissitudes da
vida humana. Ele, que era o regenerador dos costumes, o restaurador das
tradies mais puras da famlia, o maior reorganizador do Imprio, foi obrigado a
humilhar os seus mais fundos e delicados sentimentos de pai e de soberano,
lavrando um decreto de banimento de sua nica filha, exilando-a na Ilha de
Pandatria, por efeito da sua vida de condenveis escndalos na Corte, sendo
compelido, mais tarde, a tomar as mesmas providncias em relao sua neta.
Notou que a companheira amada de seus dias se envolvia, na intimidade
domstica, em contnuas questes de envenenamento dos seus descendentes
mais diretos, extermine tand
ele, assim, na famlia, a mais angustiosa ansiedade do corao.
Apesar de tudo, seu nome foi dado ao sculo ilustre que o vira nascer. Seus
numerosos anos de governo se assinalaram por inolvidveis iniciativas. A alma
coletiva do Imprio nunca sentira tamanha impresso de estabilidade e de alegria.
A paisagem gloriosa de Roma jamais reunira to grande nmero de inteligncias.
nessa poca que surgem Verglio, Horrio, Ovdio, Salstio
, Tito Lvio e Mecenas, como favoritos dos deuses.
Em todos os lugares lavravam-se mrmores soberbos, espiendiam jardins
suntuosos, erigiam-se palcios e santurios, protegia-se a inteligncia, criavam-se
leis de harmonia e de justia, num oceano de paz inigualvel. Os carros de triunfo
esqueciam, por algum tempo, as palmas de sangue e o sorriso da deusa Vitria
no mais se abria para os movimentos de destruio e morticnio.
O prprio Imperador, muitas vezes, em presidindo s grandes festas populares,
com o corao tomado de angstia plos dissabores de sua vida ntima, se.
surpreendeu, testemunhando o jbilo e a tranqilidade geral do seu povo e, sem
que conseguisse explicar o mistrio daquela onda interminvel de harmonia,
chorando de comoo, quando, do alto de sua tribuna dourada, escutava a
famosa composio de Horcio, onde se destacavam estes versos de imorredoura
beleza:
O Sol fecundo,
Que com teu carro brilhante
Abres e fechas o dia!...
Que surges sempre novo e sempre igual!
Que nunca possas ver
Algo maior do que Roma.
que os historiadores ainda no perceberam, na chamada poca de Augusto, o
sculo do Evangelho ou da Boa Nova.
Esqueceram-se de que o nobre Otvio era tambm homem e no conseguiram
saber que, no seu reinado, a esfera do Cristo se aproximava da Terra, numa
vibrao profunda de amor e de beleza. Acercavam-se de Roma e do mundo no
mais espritos belicosos, como Alexandre ou Anbal, porm outros que se
vestiriam dos andrajos dos pescadores, para servirem de base indestrutvel aos
eternos ensinos do Cordeiro. Imergiam nos fluidos do planeta os que preparariam
a vinda do Senhor e os que se transformariam em seguidores humildes e imortais
dos seus passos divinos.
por essa razo que o ascendente mstico da era de Augusto se traduzia na paz
e no jbilo do povo que, instintivamente, se sentia no limiar de uma transformao
celestial.
la chegar Terra o Sublime Emissrio. Sua lio de verdade e de luz ia espalhar-
se pelo mundo inteiro, como chuva de bnos magnficas e confortadoras. A
Humanidade vivia, ento, o sculo da Boa Nova. Era a festa do noivado a que
Jesus se referiu no seu ensinamento imorredouro.
Depois dessa festa dos coraes, qual roteiro indelvel para a concrdia dos
homens, ficaria o Evangelho como o livro mais vivaz e mais formoso do mundo,
constituindo a mensagem permanente do cu, entre as criaturas em trnsito pela
Terra, o mapa das abenoadas altitudes espirituais, o guia do caminho, o manual
do amor, da coragem e da perene alegria.
E, para que essas caractersticas se conservassem entre os homens, como
expresso de sua sbia vontade, Jesus recomendou aos seus apstolos que
iniciassem o seu glorioso testamento com os hinos e os perfumes da Natureza,
sob a claridade maravilhosa de uma estrela a guiar reis e pastores manjedoura
rstica, onde se entoavam as primeiras notas de seu cntico de amor, e o
terminassem com a luminosa viso da Humanidade futura, na posse das bnos
de redeno. por esse motivo que o Evangelho de Jesus, sendo livro do amor e
da alegria, comea com a descrio da gloriosa noite de Natal e termina com a
profunda viso da Jerusalm libertada, entrevista por Joo, nas suas divinas
profecias do Apocalipse.
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2
JESUS E O PRECURSOR
Aps a famosa apresentao de Jesus aos doutores do Templo de Jerusalm,
Maria recebeu a visita de Isabel e de seu filho, em sua casinha pobre de Nazar.
Depois das saudaes habituais, do desdobramento dos assuntos familiares, as
duas primas entraram a falar de ambas as crianas, cujo nascimento fora
antecipado por acontecimentos singulares e cercado de estranhas circunstncias.
Enquanto o patriarca Jos atendia s ltimas necessidades dirias de sua oficina
humilde, entre- tinham-se as duas em curiosa palestra, trocando carinhosamente
as mais ternas confidncias maternais.
O que me espanta dizia Isabel com caricioso sorriso o temperamento de Joo,
dado s mais fundas meditaes, apesar da sua pouca idade. No raro, procuro-o
inutilmente em casa, para encontr-lo, quase sempre, entre as figueiras bravas, ou
caminhando ao longo das estradas adustas, como se a pequena fronte estivesse
dominada por graves pensamentos.
Essas crianas, a meu ver respondeu-lhe Maria, intensificando o brilho suave de
seus olhos , trazem para a Humanidade a luz divina de um caminho novo.
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Meu filho tambm assim, envolvendo-me o corao numa atmosfera de
incessantes cuidados. Por vezes, vou encontr-lo a ss, junto das guas, e, de
outras, em conversao profunda com os viajantes que demandam a Samaria ou
as aldeias mais distantes, nas adjacncias do lago. Quase sempre, surpreendo-
lhe a palavra caridosa que dirige s lavadeiras, aos transeuntes, aos mendigos
sofredores... Fala de sua comunho com Deus com uma eloquncia que nunca
encontrei nas observaes dos nossos doutores e, contentemente, ando a cismar,
em relao ao seu destino.
Apesar de todos os valores da crena murmurou Isabel, convicta , ns, as
mes, temos sempre o esprito abalado por injustificveis receios.
Como se se deixasse empolgar por amorosos temores, Maria continuou:
Ainda h alguns dias, estivemos em Jerusalm, nas comemoraes costumeiras,
e a facilidade de argumentao com que Jesus elucidava os problemas, que lhe
eram apresentados pelos orientadores do templo, nos deixou a todos receosos e
perplexos. Sua cincia no pode ser deste mundo: vem de Deus, que certamente
se manifesta por seus lbios amigos da pureza. Notando-lhe as respostas, Eleazar
chamou a Jos, em particular, e o advertiu de que o menino parece haver nascido
para a perdio de muitos poderosos em Israel.
Com a prima a lhe escutar atentamente a palavra, Maria prosseguiu, de olhos
midos, aps ligeira pausa:
Ciente desse aviso, procurei Eleazar, a fim de interceder por Jesus, junto de suas
valiosas relaes com as autoridades do templo. Pensei na sua infncia
desprotegida e receio pelo seu futuro. Eleazar prometeu interessar-se pela sua
sorte; todavia, de regresso a Nazar, experimentei singular multiplicao dos
meus temores.
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Conversei com Jos, mais detidamente, acerca do pequeno, preocupada com o
seu preparo conveniente para a vida!... Entretanto, no dia que se seguiu s nossas
ntimas confabulaes, Jesus se aproximou de mim, pela manh, e me interpelou:
Me, que queres tu de mim? Acaso no tenho testemunhado a minha comunho
com o Pai que est no Cu!
Altamente surpreendida com a sua pergunta, respondi-lhe, hesitante: Tenho
cuidado por ti, meu filho! Reconheo que necessitas de um preparo melhor para a
vida... Mas, como se estivesse em pleno conhecimento do que se passava em
meu ntimo, ponderou ele: Me, toda preparao til e generosa no mundo
preciosa; entretanto, eu j estou com Deus. Meu Pai, porm, deseja de ns toda a
exemplificao que seja boa e eu escolherei, desse modo, a escola melhor.
No mesmo dia, embora soubesse das belas promessas que os doutores do templo
fizeram na sua presena a seu respeito, Jesus aproximou-se de Jos e lhe pediu,
com humildade, o admitisse em seus trabalhos. Desde ento, como se nos
quisesse ensinar que a melhor escola para Deus a do lar e a do esforo prprio
concluiu a palavra materna com singeleza , ele aperfeioa as madeiras da
oficina, empunha o martelo e a enx, enchendo a casa de nimo, com a sua doce
alegria!
Isabel lhe escutava atenta a narrativa, e, depois de outras pequenas
consideraes materiais, ambas observaram que as primeiras sombras da noite
desciam na paisagem, acinzentando o cu sem nuvens.
A carpintaria j estava fechada e Jos buscava a serenidade do interior domstico
para o repouso.
As duas mes se entreolharam, inquietas, e perguntavam a si prprias para onde
teriam ido as duas crianas.
*
Nazar, com a sua paisagem, das mais belas de toda a Galilia, talvez o mais
formoso recanto da Palestina. Suas ruas humildes e pedregosas, suas casas
pequeninas, suas lojas singulares se agrupam numa ampla concavidade em cima
das montanhas, ao norte do Esdrelon. Seus horizontes so estreitos e sem
interesse; contudo, os que subam um pouco alm, at onde se localizam as
casinholas mais elevadas, encontraro para o olhar assombrado as mais formosas
perspectivas. O cu parece alongar-se, cobrindo o conjunto maravilhoso, numa
dilatao infinita.
Maria e Isabel avistaram seus filhos, lado a lado, sobre uma eminncia banhada
pelos derradeiros raios vespertinos. De longe, afigurou-se-lhes que os cabelos de
Jesus esvoaavam ao sopro caricioso das brisas do alto. Seu pequeno indicador
mostrava a Joo as paisagens que se multiplicavam a distncia, como um grande
general que desse a conhecer as minudncias dos seus planos a um soldado de
confiana. Ante seus olhos surgiam as montanhas de Sarnaria, o cume de
Magedo, as eminncias de Gelbo, a figura esbelta do Tabor, onde, mais tarde,
ficaria inesquecvel o instante da Transfigurao, o vale do rio sagrado do
Cristianismo, os cumes de Safed, o golfo de Khalfa, o elevado cenrio do Pereu,
num soberbo conjunto de montes e vales, ao lado das guas cristalinas.
Quem poderia saber qual a conversao solitria que se travara entre ambos?
Distanciados no tempo, devemos presumir que fosse, na Terra, a primeira
combinao entre o amor e a verdade, para a conquista do mundo. Sabemos,
porm, que, na manh imediata, em partindo o precursor na carinhosa companhia
de sua me, perguntou Isabel a Jesus, com gracioso interesse: No queres vir
conosco? ao que o pequeno carpinteiro de Nazar respondeu, profeticamente,
com inflexo de profunda bondade: Joo partir primeiro.
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Transcorridos alguns anos, vamos encontrar o Batista na sua gloriosa tarefa de
preparao do caminho verdade, precedendo o trabalho divino do amor, que o
mundo conheceria em Jesus-Cristo.
Joo, de fato, partiu primeiro, a fim de executar as operaes iniciais para
grandiosa conquista. Vestido de peles e alimentando-se de mel selvagem,
esclarecendo com energia e deixando-se degolar em testemunho Verdade, ele
precedeu a lio da misericrdia e da bondade.
O Mestre dos mestres quis colocar a figura franca e spera do seu profeta no
limiar de seus gloriosos ensinos e, por isso, encontramos em Joo Batista um dos
mais belos de todos os simbolos imortais do Cristianismo. Salom representa a
futilidade do mundo, Herodes e sua mulher o convencionalismo poltico e o
interesse particular. Joo era a verdade, e a verdade, na sua tarefa de
aperfeioamento, dilacera e magoa, deixando-se levar aos sacrifcios extremos.
Como a dor que precede as poderosas manifestaes da luz no ntimo dos
coraes, ela recebe o bloco de mrmore bruto e lhe trabalha as asperezas para
que a obra do amor surja, em sua pureza divina. Joo Batista foi a voz clamante
do deserto. Operrio da primeira hora, ele o smbolo rude da verdade que
arranca as mais fortes razes do mundo, para que o reino de Deus prevalea nos
coraes. Exprimindo a austera disciplina que antecede a espontaneidade do
amor, a luta para que se desfaam as sombras do caminho, Joo o primeiro
sinal do cristo ativo, em guerra com as prprias imperfeies do seu mundo
interior, a fim de estabelecer em si mesmo o santurio de sua realizao com o
Cristo. Foi por essa razo que dele disse Jesus: Dos nascidos de mulher, Joo
Batista o maior de todos.
3
PRIMEIRAS PREGAES
Nos primeiros dias do ano 30, antes de suas gloriosas manifestaes, avistou-se
Jesus com o Batista, no deserto triste da Judia, no muito longe das areias
ardentes da Arbia. Ambos estiveram juntos, por alguns dias, em plena Natureza,
no campo rspido do jejum e da penitncia do grande precursor, at que o Mestre
Divino, despedindo-se do companheiro, demandou o osis de Jeric, uma bno
de verdura e guas entre as inclemncias da estrada agreste. De Jeric dirigiu-se
ento a Jerusalm, onde repousou, ao cair da noite.
Sentado como um peregrino, nas adjacncias do Templo, Jesus foi notado por um
grupo de sacerdotes e pensadores oCiOSOS, que se sentiram atraidos pelos seus
traos de formosa originalidade e pelo seu olhar lcido e profundo. Alguns deles
se afastaram, sem maior interesse, mas Han, que seria, mais tarde, o juiz
inclemente de sua causa, aproximou-se do desconhecido e dirigiu-se-lhe com
orgulho:
Galileu, que fazes na cidade?
Passo por Jerusalm, buscando a fundao do Reino de Deus! exclamou o
Cristo, com modesta nobreza.
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Reino de Deus? tornou o sacerdote com acentuada ironia. E que pensas tu
venha a ser isso?
Esse Reino a obra divina no corao dos homens! esclareceu Jesus, com
grande serenidade.
Obra divina em tuas mos? revidou Han, com uma gargalhada de desprezo.
E, continuando as suas observaes irnicas, per guntou:
Com que contas para levar avante essa difcil empresa? Quais so os teus
seguidores e companheiros?... Acaso ters Conquistado o apoio de algum
prncipe desconhecido e ilustre, para auxiliar-te na execuo de teus planos?
Meus companheiros ho de chegar de todos os lugares respondeu o Mestre com
humildade.
Sim observou Han , os ignorantes e os tolos esto em toda parte na Terra.
Certamente que esse representar o material de tua edificao. Entretanto,
propes-te realizar uma obra divina e j viste alguma esttua perfeita modelada
em fragmentos de lama?
Sacerdote replicou-lhe Jesus, com energia se ren , nenhum mrmore existe
mais puro e mais formoso do que o do sentimento, e nenhum cinzel superior ao
da boa-vontade.
Impressionado com a resposta firme e inteligente, o famoso juiz ainda interrogou:
Conheces Roma ou Atenas?
Conheo o amor e a verdade disse Jesus convictamente.
Tens cincia dos cdigos da Corte Provincial e das leis do Templo? inquiriu Han,
inquieto.
Sei qual a vontade de meu Pai que est nos cus respondeu o Mestre,
brandamente.
O sacerdote o contemplou irritado e, dirigindo-lhe um sorriso de profundo
desprezo, demandou a Torre Antnia, em atitude de orgulhosa superioridade.
No dia seguinte, pela manh, o mesmo formoso peregrino foi ainda visto a
contemplar as maravilhas do santurio, antes alguns minutos de internar-se pelas
estradas banhadas de sol, a caminho de sua Galilia distante.
*
Da a algum tempo, depois de haver passado por Nazar, descansando
igualmente em Can, Jesus se encontrava nas circunvizinhanas da cidadezinha
de Cafarnaum, cmo se procurasse, com viva ateno, algum amigo que
estivesse sua espera.
Em breves instantes, ganhou as margens do Tiberades e se dirigiu,
resolutamente, a um grupo alegre de pescadores, como se, de antemo, os
conhecesse a todos.
A manh era bela, no seu manto difano de radiosas neblinas. As guas
transparentes vinham beijar os eloendros da praia, como se brincassem ao sopro
das viraes perfumadas da Natureza. Os pescadores entoavam uma cantiga
rude e, dispondo inteligentemente as barcaas mveis, deitavam as redes, em
meio de profunda alegria.
Jesus aproximou-se do grupo e, assim que dois deles desembarcaram em terra,
falou-lhes com amizade:
Simo e Andr, filhos de Jonas, venho da parte de Deus e vos convido a trabalhar
pela instituio de seu reino na Terra!
Andr lembrou-se de j o ter visto, nas cercanias de Betsaida, e do que lhe
haviam dito a seu respeito, enquanto que Simo, embora agradavelmente
surpreendido, o contemplava, enleado. Mas, quase a um s tempo, dando
expanso aos seus temperamentos acolhedores e sinceros, exclamaram
respeitosamente:
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Sede bem-vindo!...
Jesus ento lhes falou docemente do Evangelho, com o olhar incendido de jbilos
divinos.
Estando muitos outros companheiros do lago a observar de longe os trs, Andr,
manifestando a sua tocante ingenuidade, exclamou comovido:
Um rei? Mas em Cafarnaum existem to poucas
casas!..
Ao que Pedro obtemperou, como se a boa-vontade devesse suprir todas as
deficincias:
O lago muito grande e h vrias aldeias circundando estas guas, O reino
poder abrang-las todas!
Isso dizendo, fixou em Jesus o olhar perquiridor, como se fora uma grande criana
meiga e sincera, desejosa de demonstrar compreenso e bondade, O Senhor
esboou um sorriso sereno e, como se adiasse com prazer as suas explicaes
para mais tarde, inquiriu generosamente:
Quereis ser meus discpulos?
Andr e Simo se interrogaram a si mesmos, permutando sentimentos de
admirao embevecida. Refletia Pedro: que homem seria aquele? onde j lhe
escutara o timbre carinhoso da voz ntima e familiar? Ambos os pescadores se
esforavam por dilatar o domnio de suas lembranas, de modo a encontr-lo nas
recordaes mais queridas, No sabiam, porm, como explicar aquela fonte de
confiana e de amor que lhes brotava no mago do esprito e, sem hesitarem, sem
uma sombra de dvida, responderam simultaneamente:
Senhor, seguiremos os teus passos.
Jesus os abraou com imensa ternura e, como os demais companheiros se
mostrassem admirados e trocassem entre si ditrios ridicularizadores, o Mestre,
acompanhado de ambos e de grande grupo de curiosos, se encaminhou para o
centro de Cafarnaum, onde se erguia
a Intendncia de ntipas. Entrou calmamente na coletoria e, avistando um
funcionrio culto, conhecido publicano da cidade, perguntou-lhe:
Que fazes tu, Levi?
O interpelado fixou-o com surpresa; mas, seduzido pelo suave magnetismo de seu
olhar, respondeu sem de-
mora:
Recolho os impostos do povo, devidos a Herodes.
Queres vir comigo para recolher os bens do cu?
perguntou-lhe Jesus, com firmeza e doura.
Levi, que seria mais tarde o apstolo Mateus, sem que pudesse definir as santas
emoes que lhe dominaram a alma, atendeu, comovido:
Senhor, estou pronto!..
Ento, vamos disse Jesus, abraando-o.
Em seguida, o numeroso grupo se dirigiu para a casa de Simo Pedro, que
oferecera ao Messias acolhida sincera em sua residncia humilde, onde o Cristo
fez a primeira exposio de sua consoladora doutrina, esclarecendo que a adeso
desejada era a do corao sincero e puro, para sempre, s claridades do seu
reino. Iniciou-se naquele instante a eterna unio dos inseparveis companheiros.
*
Na tarde desse mesmo dia, o Mestre fez a primeira pregao da Boa Nova na
praa ampla, cercada de verdura e situada naturalmente junto s guas.
No cu, vibravam harmonias vespertinas, como se a tarde possusse tambm uma
alma sensvel. As rvores vizinhas acenavam os ramos verdes ao vento do
crepsculo, como mos da Natureza que convidassem os homens celebrao
daquele primeiro gape. As aves ariscas pousavam de leve nas alcaparreiras mais
prximas,
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como se tambm desejassem senti-lo, e na praia extensa se acotovelava a grande
multido de pescadores rsticos, de mulheres aflitas por continuadas flagelaes,
de crianas sujas e abandonadas, misturados publicanos pecadores com homens
analfabetos e simples, que haviam acorrido, ansiosos por ouvi-lo.
Jesus contemplou a multido e enviou-lhe um sorriso de satisfao.
Contrariamente s ironias de Han, ele aproveitaria o sentimento como mrmore
precioso e a boa-
-vontade como cinzel divino. Os ignorantes do mundo, os fracos, os sofredores, os
desalentados, os doentes e os pecadores seriam em suas mos o material de
base para a sua construo eterna e sublime. Converteria toda misria e toda dor
num cntico de alegria e, tomado pelas inspiraes sagradas de Deus, comeou a
falar da maravilhosa beleza do seu reino. Magnetizado pelo seu amor, o povo o
escutava num grande transporte de ventura. No cu havia uma vibrao de
claridade desconhecida.
Ao longe, no firmamento de Cafarnaum, o horizonte se tornara um
deslumbramento de luz e, bem no alto, na cpula dourada e silenciosa, as nuvens
delicadas e alvas tomavam a forma suave das flores e dos arcanjos do Paraso.
4
A FAMILIA ZEBEDEU
Na manh que se seguiu primeira manifestao da sua palavra defronte do
Tiberades, o Mestre se aproximou de dois jovens que pescavam nas margens e
os convocou para o seu apostolado.
Filhos de Zebedeu disse, bondoso , desejais participar das alegrias da Boa
Nova?!
Tiago e Joo, que j conheciam as pregaes do Batista e que o tinham ouvido na
vspera, tomados de emoo se lanaram para ele, transbordantes de alegria:
Mestre! Mestre! exclamavam felizes.
Como se fossem irmos bem-amados que se encontrassem depois de longa
ausncia, tocados pela fora do amor que se irradiava do Cristo, fonte inspiradora
das mais profundas dedicaes, falaram largamente da ventura de sua unio
perene, no futuro, das esperanas com que deveriam avanar para o porvir,
proclamando as belezas do esforo pelo Evangelho do Reino. Os dois rapazes
galileus eram de temperamento apaixonado. Profundamente generosos, tinham
carinhosas e simples, ardentes e sinceras as almas. Joo tomou das mos do
Senhor e beijou-as afetuosamente, enquanto Jesus lhe acariciava
30
os anis macios dos cabelos. Tiago, como se quisesse hipotecar a sua
solidariedade inteira, aproximou-se do Messias e lhe colocou a destra sobre os
ombros, em amoroso transporte.
Os dois novos apstolos, entretanto, eram ainda muito jovens e, em regressando
a casa com o esprito arrebatado por imensa alegria, relataram a sua me o que
se passara.
Salom, a esposa de Zebedeu, apesar de bondosa e sensvel, recebeu a notcia
com certo cuidado. Tambm ela ouvira o profeta de Nazar nas suas gloriosas
afirmativasda vspera. Ps-se ento a ponderar consigo mesma:
no estaria prximo aquele reino prometido por Jesus? Quem sabe se o filho de
Maria no falava na cidade em nome de algum prncipe? Ah! o Cristo deveria ser o
intrprete de algum desconhecido ilustre que recrutava adeptos entre os homens
trabalhadores e mais fortes. A quem seriam confiados os postos mais altos, dentro
da nova fundao? Seus filhos queridos bem os mereciam. Precisava agir,
enquanto era tempo. O povo, de h muito, falava em revoluo contra os romanos
e os comentadores mais indiscretos anteviam a queda prxima dos ntipas. O
novo reinado estava prximo e, alucinada pelos sonhos maternais, Salom
procurou o Messias no crculo dos seus primeiros discpulos.
Senhor disse, atenciosa , logo aps a instituio do teu reino, eu desejaria que
os meus filhos se sentassem um tua direita e outro tua esquerda, como as
duas figuras mais nobres do teu trono.
Jesus sorriu obtemperou com gesto bondoso:
Antes de tudo, preciso saber se eles querero beber do meu clice!...
A genitora dos dois jovens embaraou-se. Alm disso, o grupo que rodeava o
Messias a observava com indiscri
e manifesta curiosidade. Reconhecendo que o instante no lhe permitia mais
amplas explicaes, retirou-se apressada, colocando o seu velho esposo ao
corrente dos
fatos.
*
Ao entardecer, cessado o labor do dia, Zebedeu acompanhado pelos dois filhos
procurou o Mestre em casa de Simo. Jesus lhes recebeu a visita com extremo
carinho, enquanto o velho galileu expunha as suas razes, humilde e respeitoso.
Zebedeu respondeu-lhe Jesus , tu, que conheces a lei e lhe guardas os
preceitos no corao, sabes de algum profeta de Deus que, no seu tempo, fosse
amado pelos homens do mundo?
No, Senhor.
Que fizeram de Moiss, de Jeremias, de Jonas?
Todos os emissrios da verdade divina foram maltratados
e trucidados, ou banidos do bero em que nasceram. Na
Terra, o preo do amor e da verdade tem sido o martrio
e a morte.
O pai de Tiago e de Joo ouvia-o humilde e repetia: Sim, Senhor.
E Jesus, como se aproveitasse o momento para esclarecer todos os pontos em
dvida, continuou:
O reino de Deus tem de ser fundado no corao das criaturas; o trabalho rduo
o meu gozo; o sofrimento o meu clice; mas, o meu Esprito se ilumina da sagrada
certeza da vitria.
Ento, Senhor exclamou Zebedeu, respeitoso , o vosso reino o da paz e da
resignao que os
crentes de Elias esperavam!
Jesus com um sorriso de benignidade acrescentou:
32
A paz da conscincia pura e a resignao suprema vontade de meu Pai so do
meu reino; mas os homens costumam falar de uma paz que ociosidade de
esprito e de uma resignao que vcio do sentimento. Trago comigo as armas
para que o homem combata os inimigos que lhe subjugam o corao e no
descansarei enquanto no tocarmos o porto da vitria. Eis por que o meu clice,
agora, tem de transbrdar de fel, que so os esforos ingentes que a obra
reclama.
E, como se quisesse pormenorizar os esclarecimentos, prosseguiu:
H homens poderosos no mundo que morrem comodamente em seus palcios,
sem nenhuma paz no corao, transpondo em desespero e com a noite na
conscincia os umbrais da eternidade; h lutadores que morrem na batalha de
todos os momentos, muita vez vencidos e humilhados, guardando, porm,
completa serenidade de esprito, porque, em todo o bom combate, repousaram o
pensamento no seio amoroso de Deus. Outros h que aplaudem o mal, numa
falsa atitude de tolerncia, para lhe sofrer amanh os efeitos destruidores. Os
verdadeiros discpulos das verdades do cu, esses no aprovam o erro, nem
exterminam os que os sustentam. Trabalham pelo bem, porque sabem que Deus
tambm est trabalhando. O Pai no tolera o mal e o combate, por muito amar a
seus filhos. V, pois, Zebedeu, que o nosso reino de trabalho perseverante pelo
bem real da Humanidade inteira.
Enquanto os dois apstolos fitavam em Jesus os olhos calmos e venturosos,
Zebedeu o contemplava como se tivesse sua frente o maior profeta do seu povo.
Grande reino! exclamou o velho pescador e, dando expanso ao entusiasmo que
lhe enchia o corao, disse, ditoso:
Senhor! Senhor! trabalharemos convosco, pregaremos o vosso Evangelho,
aumentaremos o nmero dos vossos seguidores!...
Ouvindo estas ltimas palavras, o Mestre elucidou, pondo nfase nas suas
expresses:
Ouve, Zebedeu! nossa causa no a do nmero; a da verdade e do bem.
certo que ela ser um dia a causa do mundo inteiro, mas, at l, precisamos
esmagar a serpente do mal sob os nossos ps. Por enquanto, o nmero pertence
aos movimentos da iniqidade. A mentira e a tirania exigem exrcitos e monarcas,
espadas e riquezas imensas para dominarem as criaturas. O amor, porm,
essncia de toda a glria e de toda a vida, pede um corao e sabe ser feliz. A
impostura reclama interminvel fileira de defensores, para espalhar a destruio;
basta, no entanto, um homem bom para ensinar a verdade de Deus e exaltar-lhe
as glrias eternas, confortando a infinita legio de seus filhos. Quem ser maior
perante Deus? A multido que se congrega para entronizar a tirania, esmagando
os pequeninos, ou um homem sozinho e bem-
-intencionado que com um simples sinal salva uma barca cheia de pescadores?
Empolgado pela sabedoria daquelas consideraes,
Zebedeu perguntou:
Senhor, ento o Evangelho no ser bom para todos?
Em verdade replicou o Mestre , a mensagem da Boa Nova excelente para
todos; contudo, nem todos os homens so ainda bons e justos para com ela. por
isso que o Evangelho traz consigo o fermento da renovao e ainda por isso que
deixarei o jbilo e a energia como as melhores armas aos meus discpulos.
Exterminando o mal e cultivando o bem, a Terra ser para ns um glorioso campo
de batalha. Se um companheiro cair na luta, foi o mal que tombou, nunca o irmo
que, para ns
34
outros, estar sempre de p. No repousaremos at ao dia da vitria final. No
nos deteremos numa falsa contemplao de Deus, margem do caminho, porque
o Pai nos falar atravs de todas as criaturas trazidas boa estrada; estaremos
juntos na tempestade, porque a a sua voz se manifesta com mais retumbncia.
Alegrar-nos-emos nos instantes transitrios da dor e da derrota, porque a o seu
corao amoroso nos dir: Vem, filho meu, estou nos teus sofrimentos com a luz
dos meus ensinos!
Combateremos os deuses dos triunfos fceis, porque sabemos que a obra do
mundo pertence a Deus, compreendendo que a sua sabedoria nos convoca para
complet-la, edificando o seu reino de venturas sem-fim no ntimo dos coraes.
Jesus guardou silncio por instantes. Joo e Tiago se lhe aproximaram,
magnetizados pelo seu olhar enrgico e carinhoso. Zebedeu, como se no
pudesse resistir prpria emotividade, fechara os olhos, com o peito oprimido de
jbilo. Diante de si, num vasto futuro espiritual, via o reino de Jesus desdobrar-se
ao infinito. Parecia ouvir a voz de Abrao e o eco grandioso de sua posteridade
numerosa. Todos abenoavam o Mestre num hino glorificador. At ali, seu velho
corao conhecera a lei rgida e temera Jeov com a sua voz de trovo sobre as
saras de fogo; Jesus lhe revelara o Pai carinhoso e amigo de seus filhos, que
acolhe os velhos, os humildes e os derrotados da sorte, com uma expresso de
bondade sempre nova. O velho pescador de Cafarnaum soltou as lgrimas que
lhe rebentavam do peito e ajoelhou-se. Adiantando-se-lhe, Jesus exclamou:
Levanta-te, Zebedeu! os filhos de Deus vivem de p para o bom combate!
Avanando, ento, dentro da pequena sala, o pai dos apstolos tomou a destra do
Mestre e a umedeceu com
.is suas lgrimas de felicidade e de reconhecimento mur Eflurando:
Senhor, meus filhos so vossos.
Jesus, atraindo-o docemente ao corao, lhe afagou O cabelos brancos, dizendo:
Chora, Zebedeu! porque as tuas lgrimas de hoje o formosas e benditas!.. .
Temias a Deus; agora o amas; tavas perdido nos raciocnios humanos sobre a lei;
agora , tens no corao a fonte da f viva!
36
5
OS DISCPULOS
Freqentemente, era nas proximidades de Cafarnaum que o Mestre reunia a
grande comunidade dos seus seguidores. Numerosas pessoas o aguardavam ao
longo do caminho, ansiosas por lhe ouvirem a palavra instrutiva. No tardou,
porm, que ele compusesse o seu reduzido colgio de discpulos.
Depois de uma das suas pregaes do novo reino, chamou os doze companheiros
que, desde ento, seriam os intrpretes de suas aes e de seus ensinos. Eram
eles os homens mais humildes e simples do lago de Genesar.
Pedro, Andr e Filipe eram filhos de Betsaida, de onde vinham igualmente Tiago e
Joo, descendentes de Zebedeu. Levi, Tadeu e Tiago, filhos de Alfeu e sua
esposa Cleofas, parenta de Maria, eram nazarenos e amavam a Jesus desde a
infncia, sendo muitas vezes chamados os irmos do Senhor, vista de suas
profundas afinidades afetivas. Tom descendia de um antigo pescador de
DaImanuta e Bartolomeu nascera de uma famlia laboriosa de Can da Galilia.
Simo, mais tarde denominado o Zelote, deixara a sua terra de Cana para
dedicar-se pescaria, e somente um deles, Judas, destoava um pouco
desse concerto, pois nascera em Iscariotes e se consagrara ao pequeno comrcio
em Cafarnaum, onde vendia peixes e quinquilharias.
O reduzido grupo de companheiros do Messias experimentou a princpio certas
dificuldades para harmonizar-se. Pequeninas contendas geravam a separatividade
entre eles. De vez em quando, o Mestre os surpreendia em discusses inteis
sobre qual deles seria o maior no reino de Deus; de outras vezes, desejavam
saber qual, dentre todos, revelava sabedoria maior, no campo do Evangelho.
Levi continuava nos seus trabalhos da coletoria local, enquanto Judas prosseguia
nos seus pequenos negcios, embora se reunissem diariamente aos demais
companheiros. Os dez outros viviam quase que constantemente com Jesus, junto
s guas transparentes do Tiberades, como se participassem de uma festa
incessante de luz.
Iniciando-se, entretanto, o perodo de trabalhos ativos pela difuso da nova
doutrina, o Mestre reuniu os doze em casa de Simo Pedro e lhes ministrou as
primeiras instrues referentes ao grande apostolado.
*
De conformidade com a narrativa de Mateus, as recomendaes iniciais do
Messias aclaravam as normas de ao que os discpulos deviam seguir para as
realizaes que lhes competiam concretizar.
Amados entrou Jesus a dizer-lhes, com mansido extrema , no tomareis o
caminho largo por onde anda toda gente, levada pelos interesses fceis e
inferiores; buscareis a estrada escabrosa e estreita dos sacrifcios pelo bem de
todos. Tambm no penetrareis nos centros de discusses estreis, moda dos
samaritanos, nos das contendas que nada aproveitam s edificaes do
verdadeiro reino nos coraes com sincero esforo.
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Ide antes em busca das ovelhas perdidas da casa de nosso Pai que se encontram
em aflio e voluntariamente desterradas de seu divino amor. Reuni convosco
todos os que se encontram de corao angustiado e dizei-lhes, de minha parte,
que chegado o reino de Deus.
Trabalhai em curar os enfermos, limpar os leprosos, ressuscitar os que esto
mortos nas sombras do crime ou das desiluses ingratas do mundo, esclarecei
todos os espritos que se encontram em trevas, dando de graa o que de graa
vos concedido.
No exibais ouro ou prata em vossas vestimentas, porque o reino do cu reserva
os mais belos tesouros para os simples.
No ajunteis o suprfluo em alforjes, tnicas ou aipercatas para o caminho, porque
digno o operrio do seu sustento.
Em qualquer cidade ou aldeia onde entrardes, buscai saber quem deseje a os
bens do cu, com sinceridade e devotamento a Deus, e reparti as bnos do
Evangelho com os que sejam dignos, at que vos retireis.
Quando penetrardes nalguma casa, saudai-a com
amor.
Se essa casa merecer as bnos de vossa dedicao, desa sobre ela a vossa
paz; se, porm, no for digna, torne essa mesma paz aos vossos coraes.
Se ningum vos receber, nem desejar ouvir as vossas instrues, retirai-vos
sacudindo o p de vossos ps, isto , sem conservardes nenhum rancor e sem
vos contaminardes da alheia iniqidade.
Em verdade vos digo que dia vir em que menos rigor haver para os grandes
pecadores, do que para quantos procuram a Deus com os lbios da falsa crena,
sem a sinceridade do corao.
por essa razo que vos envio como ovelhas ao antro dos lobos, recomendando-
vos a simplicidade das pombas e a prudncia das serpentes.
Acautelai-vos, pois, dos homens, nossos irmos, porque sereis entregues aos
seus tribunais e sereis aoitados nos seus templos suntuosos, de onde est
exilada a idia de Deus.
Sereis conduzidos, como rus, presena de governadores e reis, de tiranos e
descrentes, a fim de testemunhardes a minha causa.
Mas, nos dias dolorosos da humilhao, no vos d cuidado como haveis de falar,
porque minha palavra estar convosco e sereis inspirados, quanto ao que
houverdes de dizer.
Porque no somos ns que falamos; o esprito amoroso de Nosso Pai que fala
em todos ns.
Nesses dias de sombra, em que se lutar no mundo por meu nome, o irmo
entregar morte o prprio irmo, o pai os filhos, espalhando-se nos caminhos o
rastro sinistro dos lobos da iniqidade.
Os que me seguirem sero desprezados e odiados por minha causa, mas aquele
que perseverar, at o fim, ser salvo.
Quando, pois, fordes perseguidos numa cidade, transportai-vos para outra, porque
em verdade vos afirmo que jamais estareis nos caminhos humanos sem que vos
acompanhe o meu pensamento.
Se tendes de sofrer, considerai que tambm eu vim Terra para dar o testemunho
e no o discpulo mais do que o mestre, nem o servo mais que o seu senhor.
Se o adversrio da luz vai reunir contra mim as tentaes e as zombarias, o
ridculo e a crueldade, que no far aos meus discpulos?
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Todavia, sabeis que acima de tudo est o Nosso Pai e que, portanto, preciso
no temer, pois um dia toda a verdade ser revelada e todo o bem triunfar.
O que vos ensino em particular, difundi-o publica- mente; porque o que agora
escutais aos ouvidos ser o objeto de vossas pregaes de cima dos telhados.
Trabalhai pelo reino de Deus e no temais os que matam o corpo, mas no podem
aniquilar a alma; temei antes os sentimentos malignos que mergulham o corpo e a
alma no inferno da conscincia.
No se vendem dois passarinhos por um ceitil? Entretanto, nenhum deles cai dos
seus ninhos sem a vontade do nosso Pai. At mesmo os cabelos de nossas
cabeas esto contados.
No temais, pois, porque um homem vale mais que muitos passarinhos.
Empregai-vos no amor do Evangelho e qualquer de vs que me confessar, diante
dos homens, eu o confessarei igualmente diante de meu Pai que est nos cus.
*
As recomendaes de Jesus foram ouvidas ainda por algum tempo e, terminada a
sua alocuo, no semblante de todos perpassava a nota ntima da alegria e da
esperana. Os apstolos queriam contemplar o glorioso porvir do Evangelho do
Reino e estremeciam do jbilo de seus coraes.
Foi quando Judas Iscariotes, como que despertando, antes de todos os
companheiros, daquelas profundas emoes de encantamento, se adiantou para o
Messias, declarando em termos respeitosos e resolutos:
Senhor, os vossos planos so justos e preciosos; entretanto, razovel
considerarmos que nada poderemos edificar sem a contribuio de algum
dinheiro.
Jesus contemplou-o serenamente e redargiu:
Ser que Deus precisou das riquezas precrias para Construir as belezas do
mundo? Em mos que saibam domin-lo, o dinheiro um instrumento til, mas
nunca ser tudo, porque, acima dos tesouros perecvejs, est o amor com os seus
infinitos recursos.
Em meio da surpresa geral, Jesus, depois de uma pausa, Continuou:
No entanto, Judas, embora eu no tenha qualquer moeda do mundo, no posso
desprezar o primeiro alvitre dos que contribuiro comigo para a edificao do reino
de meu Pai no esprito das criaturas. Pe em prtica a tua lembrana, mas tem
cuidado com a tentao das posses materiais. Organiza a tua bolsa de
cooperao e guarda-a contigo; nunca, porm, procures o que ultrapasse o
necessrio.
Ali mesmo, pretextando a necessidade de incentivar os movimentos iniciais da
grande causa, o filho de Iscariotes fez a primeira coleta entre os discpulos. Todas
as Possibilidades eram mnimas, mas alguns pobres denrios foram recolhidos
com interesse. O Mestre observava a execuo daquela primeira providncia, com
um sorriso cheio de apreenses, enquanto Judas guardava cuidadosamente o
fruto modesto de sua lembrana material. Em seguida, apresentando a Jesus a
bolsa minscula, que se perdia nas dobras de sua tnica, exclamou, satisfeito:
Senhor, a bolsa pequenina, mas constitui o primeiro passo para que se possa
realizar alguma coisa...
Jesus fitou-o serenamente e retrucou em tom pro ftico:
Sim, Judas, a bolsa pequenina; contudo, permita Deus que nunca sucumbas ao
seu peso!
42
6
FIDELIDADE A DEUS
Depois das primeiras prdicas de Jesus, respeito aos trabalhos ingentes que a
edificao do reino de Deus exigia dos seus discpulos, esboou-se na fraterna
comunidade um leve movimento de incompreenso. Qu? pois a Boa Nova
reclamaria tamanhos sacrifcios? Ento o Senhor, que sondava o ntimo de seus
companheiros diletos, os reuniu, uma noite, quando a turba os deixara a ss e j
algumas horas haviam passado sobre o pr do Sol.
Interrogando-os vivamente, provocou a manifestao dos seus pensamentos e
dvidas mais ntimas. Aps escutar-lhes as confidncias simples e sinceras, o
Mestre ponderou:
Na causa de Deus, a fidelidade deve ser uma das primeiras virtudes. Onde o filho
e o pai que no desejam estabelecer, como ideal de unio, a confiana integral e
recproca? Ns no podemos duvidar da fidelidade do Nosso Pai para conosco.
Sua dedicao nos cerca os espritos, desde o primeiro dia. Ainda no o
conhecamos e j ele nos amava. E, acaso, poderemos desdenhar a possibilidade
da retribuio? No seria repudiarmos o ttulo de filhos amorosos, o fato de nos
deixarmos absorver no afastamento, favorecendo a negao?
Como os discpulos o escutassem atentos, bebendo-lhe os ensinos, o Mestre
acrescentou:
Tudo na vida tem o preo que lhe corresponde. Se vacilais receosos ante as
bnos do sacrifcio e as alegrias do trabalho, meditai nos tributos que a
fidelidade ao mundo exige. O prazer no costuma cobrar do homem um imposto
alto e doloroso? Quanto pagaro, em flagelaes ntimas, o vaidoso e o avarento?
Qual o preo que o mundo reclama ao gozador e ao mentiroso?
Ao claro alvacento da Lua, como pai bondoso rodeado de seus filhinhos, Jesus
reconheceu que os discpulos, diante das suas cariciosa prguntas, haviam
transformado a atitude mental, como que iluminados por sbito claro.
Timidamente, Tiago, filho de Alfeu, contou a histria de um amigo que arruinara a
sade, por excessos nos prazeres condenveis.
Tadeu falou de um conhecido que, depois de ganhar grande fortuna, se havia
tornado avarento e mesquinho a ponto de privar-se do necessrio, para multiplicar
o nmero de suas moedas, acabando assassinado pelos ladres.
Pedro recordou o caso de um pescador de sua intimidade, que sucumbira
tragicamente, por efeito de sua desmedida ambio.
Jesus, depois de ouvi-los, satisfeito, perguntou:
No achais enorme o tributo que o mundo exige dos que se apegam aos seus
gozos e riquezas? Se o mundo pede tanto, por que no poderia Deus pedir-nos
lealdade ao corao? Trabalhamos agora pela instituio divina do seu reino na
Terra; mas, desde quando estar o Pai trabalhando por ns?
As interrogativas pairavam no espao sem resposta dos discpulos, porque, acima
de tudo, eles ouviam a que lhes dava o prprio corao.
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Do firmamento infinito os reflexos do luar se projetavam no lenol tranqilo do
lago, dando a impresso de encantador caminho para o horizonte, aberto sobre as
guas, por entre deslumbramentos de luz.
Enquanto os companheiros meditavam no que dissera Jesus, Tiago se lhe dirigiu,
nestes termos:
Mestre, tenho um amigo, de Corazim, que vos ouviu a palavra santificante e
desejava seguir-vos; porm, asseverou-me que o reino pregado pela vossa
bondade est cheio de numerosos obstculos, acrescentando que Deus deve
mostrar-se a ns outros somente na vitria e na ventura. Devo confessar que
hesitei ante as suas observaes, mas, agora, esclarecido pelos vossos
ensinamentos, melhor vos compreendo e afirmo-vos que nunca esquecerei minha
fidelidade ao reino!...
A voz do apstolo, na sua confisso espontnea, se revelava tocada de
entusiasmo doce e amigo e o Senhor, aproveitando a hora para a semeadura
divina, exclamou, bondoso:
Tiago, nem todos podem compreender a verdade de uma s vez. Devemos
considerar que o mundo est cheio de crentes que no entendem a proteo do
cu, seno nos dias de tranqilidade e de triunfo. Ns, porm, que conhecemos a
vontade suprema, temos que lhe seguir o roteiro. No devemos pensar no Deus
que concede, mas no Pai que educa; no no Deus que recompensa, sim no Pai
que aperfeioa. Da se segue que a nossa batalha pela redeno tem de ser
perseverante e sem trgua...
Nesse nterim, todos os companheiros de apostolado, manifestando o interesse
que os esclarecimentos da noite lhes causavam, se puseram a perguntar, com
respeito e carinho:
Mestre exclamou um deles , no seria melhor exiJirmos do mundo para viver
na incessante contemplao do reino?...
Que diramos do filho que se conservasse em perptuo repouso, junto de
seu pai que trabalha sem cessar, no labor da grande famlia? respondeu
Jesus.
Mas, de que modo se h de viver como homem e como apstolo do reino
de Deus na face deste mundo?
inquiriu Tadeu.
Em verdade esclareceu o Messias , ningum pode servir,
simultaneamente, a dois senhores. Fora aburdo viver ao mesmo tempo
para os prazeres condenveis (Ia Terra e para as virtudes sublimes do cu.
O discpulo (Ia Boa Nova tem de servir a Deus, servindo sua obra neste
mundo. Ele sabe que se acha a laborar com muito (sforo num grande
campo, propriedade de seu Pai, que o observa com carinho e atenta com
amor nos seus trabalhos. Imaginemos que esse campo estivesse cheio de
inimigos: por toda parte, vermes asquerosos, vboras peonhentas, tratos
de terra improdutiva. E certo que as foras destruidoras reclamaro a
indiferena e a submisso do filho de Deus; mas, o filho de corao fiel a
seu Pai se lana ao trabalho com perseverana e boa-vontade. Entrar em
luta silenciosa com o meio, sofrer-lhe- os tormentos com herosmo
espiritual, por amor do reino que traz no corao plantar uma flor onde
haja um espinho; abrir uma senda, embora estreita, onde estejam em
confuso os parasitos da Terra; cavar pacientemente, buscando as
entranhas do solo, para que surja uma gota dgua onde queime um
deserto. Do ntimo desse trabalhador brotar sempre um cntico de alegria,
porque Deus o ama e segue com ateno.
Qual a primeira qualidade a cultivar no corao
perguntou um dos filhos de Zebedeu , para que nos
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sintamos plenamente identificados com a grandeza espiritual da tarefa?
Acima de todas as coisas respondeu o Mestre
preciso ser fiel a Deus.
A pequena assemblia parecia altamente enlevada e satisfeita; mas, Andr
inquiriu:
Mestre, nestes ltimos dias, tenho-me sentido doente e receio no poder
trabalhar como os demais companheiros. Como poderei ser fiel a Deus, estando
enfermo?
Ouve replicou o Senhor com certa nfase. Nos dias de calma, fcil provar-se
fidelidade e confiana. No se prova, porm, dedicao, verdadeiramente, seno
nas horas tormentosas, em que tudo parece contrariar e perecer. O enfermo tem
consigo diversas possibilidades de trabalhar para Nosso Pai, com mais altas
probabilidade
de xito no servio. Tateando ou rastejando, busquemos servir ao Pai que est
nos cus, porque nas suas mos divinas vive o Universo inteiro!...
Andr, se algum dia teus olhos se fecharem para a
a luz da Terra, serve a Deus com a tua palavra e com os
ouvidos; se ficares mudo, toma, assim mesmo, a charrua.
valendo-te das tuas mos. Ainda que ficasses privado dos
olhos e da palavra, das mos e dos ps, poderias servir
a Deus com a pacincia e a coragem, porque a virtude
o verbo dessa fidelidade que nos conduzir ao amor dos
amores!
O grupo dos apstolos calara-se, impressionado, ante
aquelas recomendaes. O luar esplendia sobre as guas silenciosas. O mais
leve rudo no traa o silncio augusto da hora.
Andr chorava de emoo, enquanto os outros observavam a figura do Cristo,
iluminada pelos clares da Lua,
deixando entrever um amoroso sorriso. Ento, todos, impussionado por soberana
fora interior, disseram, quase a um s tempo:
Senhor, seremos fiis!..
*
Jesus continuou a sorrir, como quem sabia a intensidade da luta a ser travada e
conhecia a fragilidade das promessas humanas. Entretanto, do corao dos
apstolos jamais se apagou a lembrana daquela noite luminosa de Cafarnaum,
aurelada pelo ensinamento divino. Humilhados e perseguidos, crucificados na dor
e esfolados vivos, souberam ser fiis, atravs de todas as vivissitudes da
Natureza, e, transformando suas angstias e seus trabalhos num cntico de
glorificao, sob a eterna inspirao do Mestre, renovaram a face do mundo.
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7
A LUTA CONTRA O MAL
De todas as ocorrncias da tarefa apostlica, os encontros do Mestre com os
endemoninhados constituam os fatos que mais impressionavam os discpulos.
A palavra diabo era ento compreendida na sua justa acepo. Segundo o
sentido exato da expresso, era ele o adversrio do bem, simbolizando o termo,
dessa forma, todos os maus sentimentos que dificultavam o acesso das almas
aceitao da Boa Nova e todos os homens de vida perversa, que contrariavam os
propsitos da existncia pura, que deveriam caracterizar as atividades dos
adeptos do Evangelho.
Dentre os companheiros do Messias, Tadeu era o que mais se deixava
impressionar por aquelas cenas dolorosas. Aguavam-lhe, sobremaneira, a
curiosidade de homem os gritos desesperados dos espritos malfazejos, que se
afastavam de suas vitimas sob a amorosa determinao do Mestre Divino.
Quando os pobres obsidiados deixavam escapar um suspiro de alvio, Tadeu
volvia os olhos para Jesus, maravilhado de seus feitos.
Certo dia em que o Senhor se retirara, com Tiago e Joo, para os lados de
Cesaria de Filipe, uma pobre
demente lhe foi trazida, a fim de que ele, Tadeu, anulasse a atuao dos Espritos
perturbadores que a subjugavam. Entretanto, apesar de todos os esforos de sua
boa-vontade, Tadeu no conseguiu modificar a situao. Somente no dia imediato,
ao anoitecer, na presena confortadora do Messias, foi possvel infeliz
dementada recuperar o senso de si mesma.
Observando o fato, Tadeu caiu em srio e profundo cismar. Por que razo o
Mestre no lhes transmitia, automaticamente, o poder de expulsar os demnios
malfazejos, para que pudessem dominar os adversrios da causa divina? Se era
to fcil a Jesus a cura integral dos endemoninhados, por que motivo no
provocava ele de vez a aproximao geral de todos os inimigos da luz, a fim de
que, pela sua autoridade, fossem definitivamente convertidos ao reino de Deus?
Com o crebro torturado por graves cogitaes e sonhando possibilidades
maravilhosas para que cessassem todos os combates entre os ensinamentos do
Evangelho e os seus inimigos, o discpulo inquieto procurou avistar-se
particularmente com o Senhor, de modo a expor-lhe com humildade suas idias
ntimas.
*
Numa noite tranqila, depois de lhe escutar as ponderaes, perguntou-lhe Jesus,
em tom austero:
Tadeu, qual o principal objetivo das atividades de tua vida?
Como se recebesse uma centelha de inspirao superior, respondeu o discpulo
com sinceridade:
Mestre, estou procurando realizar o reino de Deus
no corao.
Se procuras semelhante realidade, por que a reclamas no adversrio em primeiro
lugar? Seria justo esqueceres as tuas prprias necessidades nesse sentido?
50
Se buscamos atingir o infinito da sabedoria e do amor em Nosso Pai,
indispensvel se faz reconheamos que todos somos irmos no mesmo
caminho!...
Senhor, os espritos do mal so tambm nossos irmos? inquiriu, admirado, o
apstolo.
Toda a criao de Deus. Os que vestem a tnica do mal envergaro um dia a
da redeno pelo bem. Acaso, poderias duvidar disso? O discpulo do Evangelho
no combate propriamente o seu irmo, como Deus nunca entra em luta com seus
filhos; aquele apenas combate toda manifestao de ignorncia, como o Pai que
trabalha incessantemente pela vitria do seu amor, junto da humanidade inteira.
Mas, no seria justo ajuntou o discpulo, com certa convico convocarmos
todos os gnios malfazejos para que se convertessem verdade dos cus?
O Mestre, sem se surpreender com essa observao, disse:
Por que motivo no procede Deus assim?... Porventura, teramos ns uma
substncia de amor mais sublime e mais forte que a do seu corao paternal?
Tadeu, jamais olvidemos o bom combate. Se algum te convoca ao labor ingrato
da m semente, no desdenhes a boa luta pela vitria do bem, encarando
qualquer posio difcil como ensejo sagrado para revelares a tua fidelidade a
Deus. Abraa sempre o teu irmo. Se o adversrio do reino te provoca ao
esclarecimento de toda a verdade, no desprezes a hora de trabalhar pela vitria
da luz; mas segue o teu caminho no mundo atento aos teus prprios deveres, pois
no nos consta que Deus abandonasse as suas atividades divinas para impor a
renovao moral dos filhos ingratos, que se rebelaram na sua casa. Se o mundo
parece povoar-se de sombras, preciso reconhecer que as leis de Deus so
sempre as mesmas, em todas as latitudes da vida.
indispensvel meditar na lio de Nosso Pai e no estacionar a meio do
caminho que percorremos. Os inimigos do reino se empenham em batalhas
sangrentas? No olvides o teu prprio trabalho. Padecem no inferno das ambies
desmedidas? Caminha para Deus. Lanam a perseguio contra a verdade? Tens
contigo a verdade divina que o mundo no te poder roubar, nunca. Os grandes
patrimnios da vida no pertencem s foras da Terra, mas s do Cu. O homem,
que dominasse o mundo inteiro com a sua fora, teria de quebrar a sua espada
sangrenta, ante os direitos inflexveis da morte. E, alm desta vida, ningum te
perguntar pelas obrigaes que tocam a Deus, mas, unicamente, pelo mundo
interior que te pertence a ti mesmo, sob as vistas amorveis de Nosso Pai.
Que diramos de um rei justo e sbio que perguntasse a um s de seus sditos
pela justia e pela sabedoria do reino inteiro? Entretanto, natural que o sdito
seja inquirido acerca dos trabalhos que lhe foram confiados, no plano geral, sendo
tambm justo se lhe pergunte pelo que foi feito de seus pais, de sua companheira,
de seus filhos e irmos. Andas assim to esquecido desses problemas fceis e
singelos? Aceita a luta, sempre que fores julgado digno dela e no te esqueas,
em todas as circunstncias, de que construir sempre melhor.
Tadeu contemplou o Mestre, tomado de profunda admirao. Seus
esclarecimentos lhe caam no esprito como gotas imensas de uma nova luz.
Senhor disse ele , vossos raciocnios me iluminam o corao; mas, terei errado
externando meus sentimentos de piedade pelos espritos malfazejos? No
devemos, ento, convoc-los ao bom caminho?
Toda inteno excelente redargiu Jesus ser levada em justa conta no cu,
mas precisamos compreender que no se deve tentar a Deus. Tenho aceitado a
luta como o Pai ma envia e tenho esclarecido que a
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cada dia basta o seu trabalho. Nunca reuni o colgio dos meus companheiros para
provocar as manifestaes dos que se comprazem na treva; reuni-os, em todas as
circunstncias e oportunidades, suplicando para o nosso esforo a inspirao
sagrada do Todo-Poderoso. O adversrio sempre um necessitado que
comparece ao banquete das nossas alegrias e, por isso, embora no o tenha
convocado, convidando somente os aflitos, os simples e os de boa-vontade, nunca
lhe fechei as portas do corao, encarando a sua vinda como uma oportunidade
de trabalho, de que Deus nos julga dignos.
O apstolo humilde sorriu, saciado em sua fome de conhecimento, porm
acrescentou, preocupado com a impossibilidade em que se via de atender
eficazmente vtima que o procurara:
Senhor, vossas palavras so sempre sbias; entretanto, de que necessitarei para
afastar as entidades da sombra, quando o seu imprio se estabelea nas
almas?!...
Voltamos, assim, ao incio das nossas explicaes
retrucou Jesus , pois, para isso, necessitas da edificao do reino no mago do
teu esprito, sendo este o objetivo de tua vida. S a luz do amor divino bastante
forte para converter uma alma verdade. J viste algum contendor da Terra
convencer-se sinceramente to-s pela fora das palavras do mundo? As
dissertaes filosficas no constituem toda a realizao. Elas podem ser um
recurso fcil da indiferena ou uma tnica brilhante, acobertando penosas
necessidades. O reino de Deus, porm, a edificao divina da luz. E a luz
ilumina, dispensando os longos discursos. Capacita-te de que ningum pode dar a
outrem aquilo que ainda no possua no corao. Vai! Trabalha sem cessar pela
tua grande vitria. Zela por ti e ama a teu prximo, sem olvidares que Deus cuida
de todos.
*
Tadeu guardou os esclarecimentos de Jesus, para retirar de sua substncia o
mais elevado proveito no futuro.
No dia seguinte, desejando destacar, perante a comunidade dos seus seguidores,
a necessidade de cada qual se atirar ao esforo silencioso pela sua prpria
edificao evanglica, o Mestre esclareceu aos seus apstulos singelos, como se
encontra dentro da narrativa de Lucas: Quando o esprito imundo sai do homem,
anda por lugares ridos, procurando, e no o achando diz:
Voltarei para a casa donde sa; e, ao chegar, acha-a varrida e adornada. Depois,
vai e leva mais sete Espritos piores do que ele, que ali entram e habitam; e o
ltimo estado daquele homem fica sendo pior do que o primeiro.
Ento, todos os ouvintes das pregaes do lago compreenderam que no bastava
ensinar o caminho da verdade e do bem aos Espritos perturbados e malfazejos;
que indispensvel era edificasse cada um a fortaleza luminosa e sagrada do reino
de Deus, dentro de si mesmo.
54
8
BOM NIMO
O apstolo Bartolomeu foi um dos mais dedicados discpulos do Cristo, desde os
primeiros tempos de suas pregaes, junto ao Tiberades. Todas as suas
possibilidades eram empregadas em acompanhar o Mestre, na sua tarefa divina.
Entretanto, Bartolomeu era triste e, vezes inmeras, o Senhor o surpreendia em
meditaes profundas e dolorosas.
Foi, talvez, por isso que, uma noite, enquanto Simo Pedro e sua famlia se
entregavam a inadiveis afazeres domsticos, Jesus aproveitou alguns instantes
para lhe falar mais demoradamente ao corao.
Aps uma interrogativa afetuosa e fraternal, Bartolomeu deixou falasse o seu
esprito sensvel.
Mestre exclamou, timidamente , no saberia nunca explicar-vos o porqu de
minhas tristezas amargurosas. S sei dizer que o vosso Evangelho me enche de
esperanas para o reino de luz que nos espera os coraes, alm, nas alturas...
Quando esclarecestes que o vosso reino no deste mundo, experimentei uma
nova coragem para atravessar as misrias do caminho da Terra, pois, aqui, o selo
do mal parece obscurecer as coisas mais
puras!... Por toda parte, a vitria do crime, o jogo das ambies, a colheita dos
desenganos!...
A voz do apstolo se tornara quase abafada pelas lgrimas. Todavia, Jesus fitou-o
brandamente e lhe falou, com serenidade:
A nossa doutrina, entretanto, a do Evangelho ou da Boa Nova e j viste,
Bartolomeu, uma boa notcia no produzir alegria? Fazes bem, conservando a tua
esperana em face dos novos ensinamentos; mas, no quero seno acender o
bom nimo no esprito dos meus discpulos. Se j tive ocasio de ensinar que o
meu reino ainda no deste mundo, isso no quer dizer que eu desdenhe o
trabalho de estend-lo, um dia, aos coraes que mourejam na Terra. Achas,
ento, que eu teria vindo a este mundo, sem essa certeza confortadora? O
Evangelho ter de florescer, primeiramente, na alma das criaturas, antes de
frutificar para o esprito dos povos. Mas, venho de meu Pai, cheio de fortaleza e
confiana, e a minha mensagem h de proporcionar grande jbilo a quantos a
receberem de corao.
Depois de uma pausa, em que o discpulo o contemplava silencioso, o Mestre
continuou:
A vida terrestre uma estrada pedregosa, que conduz aos braos amorosos de
Deus. O trabalho a marcha. A luta comum a caminhada de cada dia. Os
instantes deliciosos da manh e as horas noturnas de serenidade so os pontos
de repouso; mas, ouve-me bem: Na atividade ou no descanso fsico, a
oportunidade de uma hora, de uma leve ao, de uma palavra humilde, o convite
de Nosso Pai para que semeemos as suas bnos sacrossantas. Em geral, os
homens abusam desse ensejo precioso para anteporem a sua vontade imperfeita
aos desgnios superiores, perturbando a prpria marcha. Da resultam as mais
speras jornadas obrigatrias para retificao das faltas cometidas e muitas vezes
infrutferos
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labores. Em vista destas razes observamos que os viajores da Terra esto
sempre desalentados. Na obcecao de sua vontade prpria, ferem a fronte nas
pedras da estrada, cerram os ouvidos realidade espiritual, vendam os olhos com
a sombra da rebeldia e passam em lgrimas, em desesperadas imprecaes e
amargurados gemidos, sem enxergarem a fonte cristalina, a estrela caridosa do
cu, o perfume da flor, a palavra de um amigo, a claridade das experincias que
Deus espalhou, para a sua jornada, em todos os aspectos do caminho.
Houve um pequeno intervalo nas consideraes afetuosas, depois do que, sem
mesmo perceber inteiramente o alcance de suas palavras, Bartolomeu interrogou:
Mestre, os vossos esclarecimentos dissipam os meus pesares; mas o Evangelho
exige de ns a fortaleza permanente?
A verdade no exige: transforma, O Evangelho no poderia reclamar estados
especiais de seus discpulos; porm, preciso considerar que a alegria, a
coragem e a esperana devem ser traos constantes de suas atividades em cada
dia. Por que nos firmarmos no pesadelo de uma hora, se conhecemos a realidade
gloriosa da eternidade com o Nosso Pai?
E quando os negcios do mundo nos so adversos? E quando tudo parece em
luta contra ns? perguntou o pescador, de olhar inquieto.
Jesus, todavia, como se percebesse, inteiramente, a finalidade de suas perguntas,
esclareceu com bondade:
Qual o melhor negcio do mundo, Bartolomeu? Ser a aventura que se efetua a
peso de ouro, muita vez amordaando-se o corao e a conscincia, para
aumentar as preocupaes da vida material, ou a iluminao definitiva da alma
para Deus, que se realiza to-s pela boa-vontade do homem, que deseje
marchar para o seu amor, por entre as urzes do caminho? No ser a adversidade
nos negcios do mundo um convite amigo para a criatura semear com mais amor,
um apelo indireto que a arranque s iluses da Terra para as verdades do reino de
Deus?
Bartolomeu guardou aquela resposta no corao, no, todavia, sem experimentar
certa estranheza. E logo, lembrando-se de que sua genitora partira, havia pouco
tempo, para a sombra do tmulo, interpelou ainda, ansioso:
Mestre: no ser justificvel a tristeza quando perdemos um ente amado?
Mas, quem estar perdido, se Deus o Pai de todos ns?... Se os que esto
sepultados no lodo dos crimes ho de vislumbrar, um dia, a alvorada da redeno,
por que lamentarmos, em desespero, o amigo que partiu ao chamado do Todo-
Poderoso? A morte do corpo abre as portas de um mundo novo para a alma.
Ningum fica verdadeiramente rfo sobre a Terra, como nenhum ser est
abandonado, porque tudo de Deus e todos somos seus filhos. Eis por que todo
discpulo do Evangelho tem de ser um semeador de paz e de alegria!...
Jesus entrou em silncio, como se houvera terminado a sua exposio judiciosa e
serena.
E, pois que a hora j ia adiantada, Bartolomeu se despediu. O olhar do Mestre
oferecia ao seu, naquela noite, uma luz mais doce e mais brilhante; suas mos lhe
tocaram os ombros, levemente, deixando-lhe uma sensao salutar e
desconhecida.
*
Embora nascido em Can da Galilia, Bartolomeu residia, ento, em Da!manuta,
para onde se dirigiu, meditando gravemente nas lies que havia recebido. A noite
pareceu-lhe formosa como nunca. No alto, as estrelas se lhe afiguravam as luzes
gloriosas do palcio de Deus espera das suas criaturas, com hinos de alegria.
As guas
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do Genesar, aos seus olhos, estavam mais plcidas e felizes. Os ventos brandos
lhe sussurravam ao entendimento cariciosas inspiraes, como um correio
delicado que chegasse do cu.
Bartolomeu comeou a recordar as razes de suas tristezas intraduzveis, mas,
com surpresa, no mais as encontrou no corao. Lembrava-se de haver perdido
a afetuosa genitora; refletiu, porm, com mais amplitude, quanto aos desgnios da
Providncia Divina. Deus no lhe era pai e me nos cus? Recordou os
contratempos da vida e ponderou que seus irmos pelo sangue o aborreciam e
caluniavam. Entretanto, Jesus no lhe era um irmo generoso e sincero? Passou
em revista os insucessos materiais. Contudo, que eram as suas pescarias ou a
avareza dos negociantes de Betsaida e de Cafarnaum, comparados luz do reino
de Deus, que ele trabalhava por edificar no corao?
Chegou a casa pela madrugada. Ao longe, os primeiros clares do Sol lhe
pareciam mensageiros ao conforto celestial. O canto das aves ecoava em seu
esprito como notas harmoniosas de profunda alegria. O prprio mugido dos bois
apresentava nova tonalidade aos seus ouvidos. Sua alma estava agora clara; o
corao, aliviado e feliz.
Ao ranger os gonzos da porta, seus irmos dirigiram-
-lhe improprios, acusando-o de mau filho, de vagabundo e traidor da lei.
Bartolomeu, porm, recordou o Evangelho e sentiu que s ele ti.nha bastante
alegria para dar a seus irmos. Em vez de reagir asperamente, como de outras
vezes, sorriu-lhes com a bondade das explicaes amigas. Seu velho pai o
acusou, igualmente, escorraando-o. O apstolo, no entanto, achou natural. Seu
pai no conhecia a Jesus e ele o conhecia. No conseguindo esclarec-los,
guardou os bens do silncio e achou-se na posse de uma alegria nova. Depois de
repousar alguns momentos, tomou as suas redes velhas e demandou sua
barca. Teve para todos os companheiros de servio uma frase consoladora e
amiga. O lago como que estava mais acolhedor e mais belo; seus camaradas de
trabalho, mais delicados e acessveis. De tarde, no questionou com os
comerciantes, enchendo-lhes, alis, o esprito de boas palavras e de atitudes
cativantes e educativas.
Bartolomeu havia convertido todos os desalentos num cntico de alegria, ao sopro
regenerador dos ensinamentos do Cristo; todos o observaram com admirao,
exceto Jesus, que conhecia, com jbilo, a nova atitude mental de seu discpulo.
*
No sbado seguinte, o Mestre demandou as margens do lago, cercado de seus
numerosos seguidores. Ali, aglomeravam-se homens e mulheres do povo, judeus
e funcionrios de ntipas, a par de grande nmero de soldados romanos.
Jesus comeou a pregar a Boa Nova e, a certa altura, contou, conforme a
narrativa de Mateus, que o reino dos cus semelhante a um tesouro que,
oculto num campo, foi achado e escondido por um homem que, movido de gozo,
vendeu tudo o que possua e comprou aquele campo.
Nesse instante, o olhar do Mestre pousou sobre Bartolomeu que o contemplava,
embevecido; a luz branda de seus olhos generosos penetrou fundo no ntimo do
apstolo, pela ternura que evidenciava, e o pescador humilde compreendeu a
delicada aluso do ensinamento, experimentando a alma leve e satisfeita, depis
de haver alijado todas as vaidades de que ainda se no desfizera, para adquirir o
tesouro divino, no campo infinito da vida.
Enviando a Jesus um olhar de amor e reconhecimento, Bartolomeu limpou uma
lgrima. Era a primeira vez que chorava de alegria. O pescador de Dalmanuta
aderira, para sempre, aos eternos jbilos do Evangelho do Reino.
60
9
VELHOS E MOOS
No era raro observar-se, na pequena comunidade dos discpulos, o entrechoque
das opinies, dentro do idealismo quente dos mais jovens. Muita vez, o squito
humilde dividia-se em discusses, relativamente aos projetos do futuro.
Enquanto Pedro e Andr se punham a ouvir os companheiros, com a ingenuidade
de seus coraes simples e sinceros, Joo comentava os planos de luta no porvir;
Tiago, seu irmo, falava do bom aproveitamento de sua juventude, ao passo que o
jovem Tadeu fazia promessas maravilhosas.
Somos jovens! diziam. Iremos Terra inteira, pregaremos o Evangelho s
naes, renovaremos o mundo!...
To logo o Mestre permitisse, sairiam da Galilia, pregariam as verdades do reino
de Deus naquela Jerusalm atulhada de preconceitos e de falsos intrpretes do
pensamento divino. Sentiam-se fortes e bem dispostos. Respiravam a longos
haustos e supunham-se os nicos discpulos habilitados a traduzir com fidelidade
os novos ensinamentos. Por longas horas, questionavam acerca de
suas possibilidades apresentavam as suas vantagens, debatiam seus projetos
imensos. E pensavam consigo: que poderia realizar Simo Pedro, chefe de famlia
e encarcerado nos seus pequeninos deveres? Mateus no estava igualmente
enlaado por inadiveis obrigaes de cada dia? Andr e o irmo os escutavam
despreocupados, para meditarem apenas quanto s lies do Messias.
Entretanto, Simo, mais tarde chamado o Zelote, antigo pescador do lago,
acompanhava semelhantes conversaes, humilhado. Algo mais velho que os
companheiros, suas energias, a seu ver, j no se coadunavam com os servios
do Evangelho do Reino. Ouvindo as palavras fortes da juventude dos filhos de
Zebedeu, perguntava a si mesmo o que seria de seu esforo singelo, junto de
Jesus. Comeava a sentir mais fortemente o declnio das foras vitais. Suas
energias pareciam descer de uma grande montanha, embora o esprito se lhe
conservasse firme e vigilante, no ritmo da vida.
Deixando-se, porm, impressionar vivamente, procurou entender-se com o
Mestre, buscando eximir-se das dvidas que lhe roam o corao.
*
Depois de expor os seus receios e vacilaes, observou que Jesus o fitava sem
surpresa, como se tivesse pleno conhecimento de suas emoes.
Simo disse o Mestre com desvelado carinho , poderamos acaso perguntar a
idade de Nosso Pai? E se fssemos contar o tempo, na ampulheta das
inquietaes humanas, quem seria o mais velho de todos ns? A vida, na sua
expresso terrestre, como uma rvore grandiosa. A infncia a sua ramagem
verdejante. A mocidade se constitui de suas flores perfumadas e formosas. A
velhice o fruto da experincia e da sabedoria. H ramagens que morrem depois
do primeiro beijo do Sol, e
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flores que caem ao primeiro sopro da Primavera. O fruto, porm, sempre uma
bno do Todo-Poderoso. A ramagem uma esperana; a flor uma promessa; o
fruto realizao. S ele contm o doce mistrio da vida, cuja fonte se perde no
infinito da divindade!...
Ao passo que o discpulo lhe meditava os conceitos, com sincera admirao,
Jesus prosseguia, esclarecendo:
Esta imagem pode ser tambm a da vida do esprito, na sua radiosa eternidade,
apenas com a diferena de que a as ramagens e as flores no morrem nunca,
marchando sempre para o fruto da edificao. Em face da grandeza espiritual da
vida, a existncia humana uma hora de aprendizado, no caminho infinito do
Tempo; essa hora minscula encerra o que existe no todo. por isso que a
vemos, por vezes, jovens que falam com uma experincia milenria e velhos sem
reflexo e sem esperana.
Ento, Senhor, de qualquer modo, a velhice a meta do esprito? perguntou o
discpulo, emocionado.
No a velhice enferma e amargurada que se conhece na Terra, mas a da
experincia que edifica o amor e a sabedoria. Ainda aqui, devemos recordar o
smbolo da rvore, para reconhecer que o fruto perfeito a frescura da ramagem e
a belez da flor, encerrando o contedo divino do mel e da semente.
Percebendo que o Mestre estendera seus conceitos em amplas imagens
simbolgicas, o apstolo voltou a retrair-se em seu caso particular e obtemperou:
A verdade, Senhor, que me sinto depauperado e envelhecido, temendo no
resistir aos esforos a que se obriga a minhalma, na semeadura da vossa doutrina
santa.
Ms, escuta, Simo redargiu-lhe Jesus, com serenidade enrgica , achas que
os moos de amanh podero fazer alguma coisa sem os trabalhos dos que agora
esto envelhecendo?!... Poderia a rvore viver sem
:i raiz, a alma sem Deus?! Lembra-te da tua parte de es- (oro e no te preocupes
com a obra que pertence ao Todo-Poderoso. Sobretudo, no olvides que a nossa
tarefa, para dignidade perfeita de nossas almas, deve ser intransfervel. Joo
tambm ser velho e os cabelos brancos de sua fronte contaro profundas
experincias. No te magoe a palestra dos jovens da Terra. A flor, no mundo,
pode ser o princpio do fruto, mas pode tambm enfeitar o cortejo das iluses.
Quando te cerque o burburinho da mocidade, ama os jovens que revelem trabalho
e reflexo; entretanto, no deixes de sorrir, igualmente, para os levianos e
inconstantes: so crianas que pedem cuidado, abelhas que ainda no sabem
fazer o mel. Perdoa-lhes os entusiasmos sem rumo, como se devem esquecer os
impulsos de um menino na inconscincia dos seus primeiros dias de vida.
Esclarece-os, Simo, e no penses que outro homem pudesse efetuar, no
conjunto da obra divina, o esforo que te compete. Vai e tem bom nimo!... Um
velho sem esperana em Deus um irmo triste da noite; mas eu venho trazer ao
mundo as claridades de um dia perene.
Dando Jesus por terminado o seu esclarecimento, Simo, o Zelote, se retirou
satisfeito, como se houvesse recebido no corao uma energia nova.
*
Voltando casa pobre, encontrou Tiago, filho de Cleofas, falando margem do
lago com alguns jovens, apelando ardentemente para as suas foras realizadoras.
Avistando o velho companheiro, o apstolo mais moo no o ofendeu, porm fez
uma pequena aluso sua idade, para destacar as palavras de sua exortao aos
companheiros pescadores. Simo, no entanto, sem experimentar qualquer laivo
de cime, recordou as elucidaes domestre
e, logo que se fez silncio, ao reconhecer que Tiago estava s, falou-lhe com
brandura:
Tiago, meu irmo, ser que o esprito tem idade? Se Deus contasse o tempo
como ns, no seria ele o mais velho de toda a criao? E que homem do mundo
guardar a presuno de se igualar ao Todo-Poderoso? Um rapaz no
conseguiria realizar a sua tarefa na Terra, seno tivesse a preced-lo as
experincias de seus pais. No nos detenhamos na idade, esqueamos as
circunstncias, para lembrar somente os fins sagrados de nossa vida, que deve
ser a edificao do Reino no ntimo das almas.
O filho de Alfeu escutou-lhe as observaes singelas e reconheceu que eram ditas
com uma fraternidade to pura, que no lhe chegavam a ferir, nem de leve, o
corao. Admirando a ternura serena do companheiro e sem esquecer o padro
de humildade que o Mestre cultivava, refletiu um momento e exclamou, comovido:
Tens razo!
O velho apstolo no esperou qualquer justificativa de sua parte e, dando-lhe um
abrao, mostrou-lhe um sorriso bom, deixando perceber que ambos deviam
esquecer, para sempre, aquele minuto de divergncia, a fim de se unirem cada
vez mais em Jesus-Cristo.
Naquela mesma tarde, quando o Messias comeou a ensinar a sabedoria do
Reino de Deus, Simo, o Zelote, notou que havia na praia duas criancinhas
inconscientes. Dominada pela nova luz que flua dos ensinamentos do Mestre, a
me delas no vira que se distanciavam, ao longo do primeiro lenol raso das
guas; o velho pescador, atento pregao e s demais necessidades da hora
em curso, observou os dois pequeninos e acompanhou-os. Com uma boa palavra,
tomou-os nos braos, sentando-se numa pedra e, terminada que foi a reunio, os
restituiu ao colo maternal, em meio de suave alegria e sincero
reconhecimento. Inspirado por uma fora estranha sua alma, o discpulo
compreendeu que o jbilo daquela tarde no teria sido completo se duas crianas
houvessem desaparecido no seio imenso das guas, separando-se para sempre
dos braos amorveis de sua me. No mago do seu esprito, havia um jbilo
sincero. Compreendera com
o Cristo o prazer de servir, a alegria de ser til.
Nessa noite, Simo, o Zelote, teve um sonho glorioso para a sua alma simples.
Adormecendo de conscincia feliz, sonhou que se encontrava com o Messias, no
cume de um monte que se elevava em estranhas fulguraes. Jesus o abraou
com carinho e lhe agradeceu o fraterno esclarecimento fornecido a Tiago, em sua
lembrana, manifestando-lhe reconhecimento pelo seu terno cuidado com duas
crianas desconhecidas, por amor de seu nome.
O discpulo sentia-se venturoso naquele momento sublime. Jesus, do alto da
colina prodigiosa, mostrava-lhe o mundo inteiro. Eram cidades e campos, mares e
montanhas... Em seguida, o antigo pescador compreendeu que seus olhos
assombrados divisavam as paisagens do futuro. Ao lado de seu deslumbramento,
passava a imensa famlia humana. Todas as criaturas fitavam o Mestre, com os
olhos agradecidos e refulgentes de amor. As crianas lhe chamavam amigo fiel;
os jovens, verdade do cu; os velhos, sagrada esperana.
Simo acordou, experimentando indefinvel alegria. Na manh imediata, antes do
trabalho, procurou o Senhor e beijou-lhe a fmbria humilde da tnica, exclamando
jubilosamente:
Mestre, agora vos compreendo!...
Jesus contemplou-o com amor e respondeu:
Em verdade, Simo, ser moo ou velho, no mundo, no interessa!... Antes de
tudo, preciso ser de Deus!...
66
O perdo
Mas, no ser vaidade exigirmos que toda gente tenha de nossa personalidade
elevado conceito? interrogoU Jesus com energia e serenidade. Nas iluses que
as criaturas da Terra inventaram para a sua prpria vida, iiom sempre constitui
bom atestado da nossa conduta o lalarem todos bem de ns, indistintamente.
Agradar a todos marchar pelo caminho largo, onde esto as mentiras da
(:onveno. Servir a Deus tarefa que deve estar acima de tudo e, por vezes,
nesse servio divino, natural que desagrademos aos mesquinhos interesses
humanos. Filipe, sabes de algum emissrio de Deus que fosse bem apreciado no
seu tempo? Todos os portadores da verdade do cu so incompreendidos de seus
contemporneos. Portanto, indispensvel consideremos que o conceito justo
respeitvel, mas, antes dele, necessitamos obter a aprovao legtima da
conscincia, dentro de nossa lealdade para com Deus.
Mestre obtemperou Simo Pedro, a quem as explicaes da hora calavam
profundamente , nos acontecimentos mais fortes da vida, no deveremos,
ento, utilizar as palavras enrgicas e justas?
Em toda circunstncia, convm naturalmente que se diga o necessrio, porm,
tambm imprescindvel que no se perca tempo.
Deixando transparecer que as elucidaes no lhe satisfaziam plenamente,
perguntou Filipe:
Senhor, vossos esclarecimentos so indiscutveis; entretanto, preciso acrescentar
que alguns dos companheiros se revelaram insuportveis nessa viagem a Nazar:
uns me acusaram de brigo e desordeiro; outros, de mau entendedor de vossos
ensinamentos. Se os prprios irmos
70
da comunidade apresentam essas falhas, como h de ser o futuro do Evangelho?
O Mestre refletiu um momento e retrucou:
Estas so perguntas que cada discpulo deve fazer a si mesmo. Mas, com
respeito comunidade, Filipe, pelo que me compete esclarecer, cumpre-me
perguntar-te se j edificaste o reino de Deus no ntimo do teu esprito.
verdade que ainda no respondeu, hesitante,
o apstolo.
De dentro dessa realidade, podes observar que, se o nosso colgio fosse
constitudo de irmos perfeitos, teria deixado de ser irrepreensvel pela adeso de
um amigo que ainda no houvesse conquistado a divina edificao.
Ambos os discpulos compreenderam e se puseram a meditar, enquanto o Cristo
continuava:
O que indispensvel nunca perdermos de vista o nosso prprio trabalho,
sabendo perdoar com verdadeira espontaneidade de corao. Se nos labores da
vida um companheiro nos parece insuportvel, possvel que tambm algumas
vezes sejamos considerados assim. Temos que perdoar aos adversrios,
trabalhar pelo bem dos dos nossos inimigos, auxiliar os que zombam da nossa f.
Nesse ponto de suas afirmativas, Pedro atalhou-o, dizendo:
Mas, para perdoar no deveremos aguardar que o inimigo se arrependa? E que
fazer, na hiptese de o malfeitor assumir a atitude dos lobos sob a pele da ovelha?
Pedro, o perdo no exclui a necessidade da vigilncia, como o amor no
prescinde da verdade. A paz um patrimnio que cada corao est obrigado a
defender, para bem trabalhar no servio divino que lhe foi confiado. Se o nosso
irmo se arrepende e procura o nosso auxlio fraterno, amparemo-lo com as
energias que possa-
mos despender; mas, em nenhuma circunstncia cogites de saber se o teu irmo
est arrependido. Esquece o mal
o trabalha pelo bem. Quando ensinei que cada homem deve conciliar-se depressa
com o adversrio, busquei salientar que ningum pode ir a Deus com um
sentimento de odiosidade no corao. No poderemos saber se o nosso
adversrio est disposto conciliao; todavia, podemos garantir que nada se far
sem a nossa boa-vontade o pleno esquecimento dos males recebidos. Se o irmo
infeliz se arrepender, estejamos sempre dispostos a ampar-lo e, a todo momento,
precisamos e devemos olvidar o mal.
Foi quando, ento, fez Simo Pedro a sua clebre
pergunta:
Senhor, quantas vezes pecar meu irmo contra mim, que lhe hei de perdoar?
Ser at sete vezes?
Jesus respondeu-lhe, calmamente:
No te digo que at sete vezes, mas at setenta
*
vezes sete.
Da por diante, o Mestre sempre aproveitou as menores oportunidades para
ensinar a necessidade do perdo iecproco, entre os homens, na obra sublime da
redeno.
Acusado de feiticeiro, de servo de Satans, de conspirador, Jesus demonstrou,
em todas as ocasies, o mximo de boa-vontade para com os espritos mais
rasteiros de seu tempo. Sem desprezar a boa palavra, no instante oportuno,
trabalhou a todas as horas pela vitria do amor, com o mais alto idealismo
construtivo. E no dia inesquecvel do Calvrio, em frente dos seus perseguidoios e
verdugos, revelando aos homens ser indispensvel a imediata conciliao entre o
esprito e a harmonia da vida, foram estas as suas ltimas palavras Pai, perdoa-
lhes, porque no sabem o que fazem!. .
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Difundidas as primeiras claridades da Boa Nova, todos os enfermos e derrotados
da sorte, habitantes de Corazim, Magdala, Betsaida, Dalmanuta e outras aldeias
importantes do lago enchiam as ruas de Cafarnaum em turbas ansiosas.
Os discpulos eram os mais visados pela multido, por motivo do permanente
contacto em que viviam com o seu Mestre. De vez em quando, Filipe era
assaltado, em caminho, por uma onda de doentes; Pedro tinha a casa rodeada de
criaturas desalentadas e tristes. Todos queriam o auxlio de Jesus, o benefcio
imediato de sua poderosa virtude.
Aos primeiros dias do apostolado, um pequeno grupo de infelizes procurou Levi na
sua confortvel residncia. Desejavam explicaes sobre o Evangelho do Reino,
de modo a trabalharem com mais acerto na observncia dos ensinamentos do
Cristo. O coletor da cidade manifestou certa estranheza.
Afinal disse ele aos infortunados que o procuravam , o novo reino congregar
todos os coraes sinceros e de boa-vontade, que desejem irmanar-se como
filhos de Deus. Mas, que podeis fazer na situao em que vos encontrais?
E dirigindo-se a trs deles, seus conhecidos pessoais, falou convicto:
Que poders realizar, Lisandro, aleijado como s?! E tu, quila, no foste
abandonado pela prpria famlia, sob o peso de srias acusaes? E tu, Pafos?
Acaso edi ficaria
alguma coisa com as tuas atuais aflies? Os interpelados entreolharam-se
cabisbaixos, humilhados. Somente ento chegavam a reconhecer as suas
penosas deficincias. A palavra rude de Levi os despertara. Tomara-os uma dor
sem limites. Jesus dissera, nas suas pregaes carinhosas, que seu amor viera
buscar todos os que se encontrassem em tristeza e em angstias do corao.
Quando o Mestre chegara, haviam experimentado a restaurao de todas as
energias. Jubilosos, guardavam as suas promessas, relativamente ao Pai justo e
bom, que amava os filhos mais infelizes, renovando nos coraes as esperanas
mais puras. Achavam-se exaustos; mas, a lio de Jesus lhes trouxera novo
consolo s almas desamparadas de qualquer conforto material. Queriam ser de
Deus, vibrar com a exaltao das promessas do Cristo, porm, a palavra de Levi
novamente os arrojara condio desditosa.
O grupo de pobres e infortunados retirou-se em desalento; no entanto, o Mestre
pregaria no monte, quela tarde, e, quem sabe, ministraria os ensinamentos de
que necessitavam?!...
*
Decorridos alguns instantes, Jesus, em companhia de Andr, deu entrada em
casa de Levi, onde se puseram os trs em animada palestra. O coletor, a certa
altura da conversao, a sorrir ingenuamente, relatou a ocorrncia,
terminando alegremente a sua exposio, com estas palavras:
Que conseguiria o Evangelho do Reino, com esses aleijados e mendigos? Mas,
lembrando-se de sbito que os demais companheiros eram criaturas pobres e
humildes, acrescentou: justo esperemos alguma coisa dos pescadores de
Cafarnaum; so homens fortes e desassombrados e o bom trabalho lhes cabe.
No vejo, porm, como aceitar a contribuio desses desafortunados e vencidos
que nos procuram.
Jesus fixou o olhar no discpulo com profundo desvelo e falou com bondade,
batendo-lhe levemente no ombro:
No entanto, Levi, precisamos amar e aceitar a preciosa colaborao dos vencidos
do mundo!... Se o Evangelho a Boa Nova, como no h de ser a mensagem
divina para eles, tristes e deserdados na imensa famlia humana? Os vencedores
da Terra no necessitam de boas notcias. Nas derrotas da sorte, as criaturas
ouvem mais alto a voz de Deus. Buscando os oprimidos, os aflitos e os
caluniados, sentimo-los to unidos ao cu, nas suas esperanas, que
reconhecemos, na coragem tranqila que revelam, um sublime reflexo da
presena de Nosso Pai em seus espritos. J observaste algum vencedor do
mundo com mais alta preocupao do que a de defender o fruto de sua vitria
material?
Levi sentia-se comovido e, aproveitando a pequena pausa que se fizera,
exclamou, algo desapontado:
Senhor, minhas observaes partiram to-s do meu intenso desejo de apressar
a supremacia do Evangelho entre os que governam no mundo!...
Quem governa o mundo Deus afirmou o Mestre, convictamente e o amor no
age com inquietao. Agora, imaginemos, Levi, que os triunfadores da Terra
viessem at ns, ensarilhando suas armas exteriores. Fi guremo
alguns generais romanos chegando a Carfarnaum, com os seus trofus
numerosos e sangrentos, af ir- mando-se desejosos de aceitar o Evangelho do
Reino de Deus e oferecendo-se para cooperar em nosso esforo. Certamente
trariam consigo legies de guardas e soldados, funcionrios e escribas, carros de
triunfos, espadas e prisioneiros... Comeariam protestando contra as nossas
pregaes pelas estradas desataviadas da natureza. Por no estarem, no ntimo,
desarmados das vaidades das vitrias, edificariam suntuosos templos de pedra,
em cuja construo lutariam duramente por hegemonias inferiores; uns desejariam
palcios soberbos, outros empreenderiam a construo de jardins maravilhosos.
Recordando a ao das espadas mortferas, talvez pretendessem disptar a ferro
e fogo o estabelecimento do Reino de Deus, exterminando-se reciprocamente, por
no cederem uns aos outros, em seus pontos de vista, desde que cada vencedor
se julga, no mundo, com maior soma de direitos e de importncia. A pretexto de
lutarem em nome do cu, espalhariam possivelmente incndios e devastaes em
toda a Terra. E seria justo, Levi, trabalhssemos por cumprir a vontade do Nosso
Pai, aniquilando seus filhos, nossos irmos?
O apstolo o ouvia assombrado, em face da profundeza de sua argumentao. O
Mestre continuou:
At que a esponja do Tempo absorva as imperfeies terrestres, atravs de
sculos de experincia necessria, os triunfadores do mundo so pobres seres
que caminham por entre tenebrosos abismos. E imprescindvel, pois, atentemos
na alma branda e humilde dos vencidos. Para os seus coraes Deus carreia
bnos de infinita bondade. Esses quebraram os elos mais fortes que os
acorrentavam s iluses e marcham para o Infinito do amor e da sabedoria. O leito
de dor, a excluso de todas as facilidades da vida, a incompreenso dos mais
amados,
76
as chagas e as cicatrizes do esprito so luzes que Deus acende na noite sombria
das criaturas. Levi, necessrio amemos intensamente os desafortunados do
mundo. Suas almas so a terra fecundada pelo adubo das lgrimas e das
esperanas mais ardentes, onde as sementes do Evangelho desabrocharo para
a luz da vida. Eles saram das convenes nefastas e dos enganos do caminho
terrestre e bendizem do Nosso Pai, como sentenciados que experimentassem, no
primeiro dia de liberdade, o claro reconfortante do sol amigo e radioso que os
seus coraes haviam perdido! E tambm sobre os vencidos da sorte, sobre os
que suspiram por um ideal mais santo e mais puro do que as vitrias fceis da
Terra, que o Evangelho assentar suas bases divinas!...
Andr e Levi escutavam de olhos midos os conceitos do Senhor, cheios de
sublimada emoo. Nesse nterim, chegaram Tiago, Joo e Pedro e todo o grupo
se dirigiu, alegre, para um dos montes prximos.
*
O crepsculo descia num deslumbramento de ouro e brisas cariciosas. Ao longo
de toda a encosta, acotovelava-se a turba imensa. Muitas centenas de criaturas se
aglomeravam ali, a fim de ouvirem a palavra do Senhor, dentro da paisagem que
se aureolava dos brilhos singulares de todo o horizonte pincelado de luz. Eram
velhinhos trmulos, lavradores simples e generosos, mulheres do povo agarradas
aos filhinhos. Entre os mais fortes e sadios, viam-se cegos e crianas doentes,
homens maltrapilhos, exibindo as verminas que lhes corroam as mos e os ps.
Todos se comprimiam ofegantes. Ante os seus olhares felizes, a figura do Mestre
surgiu na eminncia enfeitada de verdura, onde perpassavam brandamente os
ventos amigos da tarde. Deixando perceber que se dirigia aos vencidos e
sofredores do mundo inteiro e como que esclare cend
o esprito de Levi, que representava a aristocracia intelectual entre os seus
discpulos, na sua qualidade de cobrador dos tributos populares, Jesus, pela
primeira vez, pregou as bem-aventuranas celestiais. Sua voz caa como blsamo
eterno, sobre os coraes desditosos.
Bem-aventurados os pobres e os aflitos!
Bem-aventurados os sedentos de justia e misericr dia!...
Bem-aventurados os pacficos e os simples de
corrao!...
Por muito tempo falou do Reino de Deus, onde o amor edificaria maravilhas
perenes e sublimadas. Suas promessas pareciam dirigidas ao incomensurvel
futuro humano. Do alto do monte, soprava um vento leve, em deliciosas vagas de
perfume. As brisas da Galilia se haviam impregnado da virtude poderosa e
indestrutvel daquelas palavras e, obedecendo a uma determinao superior, iam
espalhar-se entre todos os aflitos da Terra.
Quando Jesus terminou a sua alocuo, algumas estrelas j brilhavam no
firmamento, como radiosas bnos divinas. Muitas mes sofredoras e oprimidas,
com suave fulgor nos olhos, lhe trouxeram os filhinhos para que ele os
abenoasse. Ancies de frontes nevadas pelos invernos da vida lhe beijavam as
mos. Cegos e leprosos rodeavam-no com semblante sorridente e diziam:
Bendito seja o filho de Deus! Jesus acolhia-os satisfeito, enviando a todos o
sorriso de sua afeio.
Levi sentiu que, naquele crepsculo inolvidvel, uma emoo diferente lhe
dominava a alma. Havia compreendido os que abandonam as iluses do mundo
para se elevarem a Deus. Observando as filas dos humildes populares que se
retiravam, tomados de imenso conforto, o discpulo percebeu que os pobres
amigos que o visitaram tarde desciam o monte, abraados, com uma expresso
de gran
78
de ventura, como se os animasse um jbilo sem limite.
O coletor de Cafarnaum aproximou-se e os saudou transbordante
de alegria, compreendendo que o ensino do Mestre,
em toda a sua luz, abrangia o porvir infinito do mundo.
Grande esperana e indefinvel paz lhe haviam penetrado
o mago do ser. No dia imediato, o ex-publicano abriu
suas portas a todos os convivas daquele crepsculo memorvel.
Jesus participou da festa, partiu o po e se alegrou
com eles. E quando Levi abraou o aleijado Lisandro,
com a sinceridade de sua alma fiel, o Mestre o contemplou 12
enternecido e disse: Levi, meu corao se rejubila
hoje contigo, porque so tambm bem-aventurados todos AMOR E RENNCIA
os que ouvem e compreendem a palavra de Deus!. .
O manto da noite caa de leve sobre a paisagem de Cafarnaum e Jesus, depois de
uma das grandes assemblias populares do lago, se recolhia casa de Pedro em
companhia do apstolo. Com a sua palavra divina havia tecido luminosos
comentrios em torno dos mandamentos de Moiss; Simo, no entanto, ia
pensativo como se guardasse uma dvida no corao.
Inquirido com bondade pelo Mestre, o apstolo esclareceu:
Senhor, em face dos vossos ensinamentos, como deveremos interpretar a vossa
primeira manifestao, transformando a gua em vinho, nas bodas de Can? No
se tratava de uma festa mundana? O vinho no iria cooperar para o
desenvolvimento da embriaguez e da gula?
Jesus compreendeu o alcance da interpelao e sorriu.
Simo disse ele , conheces a alegria de servir a um amigo?
Pedro no respondeu, pelo que o Mestre continuou:
As bodas de Can foram um smbolo da nossa unio na Terra. O vinho, ali, foi
bem o da alegria com que
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desejo selar a existncia do Reino de Deus nos coraes. Estou com os meus
amigos e amo-os a todos. Os afetos dalma, Simo, so laos misteriosos que nos
conduzem a Deus. Saibamos santificar a nossa afeio, proporcionando aos
nossos amigos o mximo da alegria; seja o nosso corao uma sala iluminada
onde eles se sintam tranqilos e ditosos. Tenhamos sempre jbilos novos que os
reconfortem, nunca contaminemos a fonte de sua simpatia com a sombra dos
pesares! As mais belas horas da vida so as que empregamos em am-los,
enriquecendo-
-lhes as satisfaes ntimas.
Contudo, Simo Pedro, manifestando a estranheza que aquelas advertncias lhe
causavam, interpelou ainda o Mestre, com certa timidez:
E como deveremos proceder quando os amigos no nos entendam, ou quando
nos retribuam com ingratido?
Jesus ps nele o olhar lcdo e respondeu:
Pedro, o amor verdadeiro e sincero nunca espera recompensas. A renncia o
seu ponto de apoio, como o ato de dar a essncia de sua vida. A capacidade de
sentir grandes afeies j em si mesma um tesouro. A compreenso de um
amigo deve ser para ns a maior recompensa. Todavia, quando a luz do
entendimento tardar no esprito daqueles a quem amamos, deveremos lembrar-
nos de que temos a sagrada compreenso de Deus, que nos conhece os
propsitos mais puros. Ainda que todos os nossos amigos do mundo se
convertessem, um dia, em nossos adversrios, ou mesmo em nossos algozes,
jamais nos poderiam privar da alegria infinita de lhes haver dado alguma coisa!...
E com o olhar absorto na paisagem crepuscular, onde vibravam sutis harmonias,
Jesus ponderou, profeticamente:
O vinho de Can poder, um dia, transformar-se no vinagre da amargura;
contudo, sentirei, mesmo assim, j bil
em sorv-lo, por minha dedicao aos que vim buscar para o amor do Todo-
Poderoso.
Simo Pedro, ante a argumentao consoladora e amiga do Mestre, dissipou as
suas derradeiras dvidas, enquanto a noite se apoderava do ambiente, ocultando
o conjunto das coisas no seu leque imenso de sombras.
*
Muito tempo ainda no decorrera sobre essa conversao, quando o Mestre, em
seus ensinos, deixou perceber que todos os homens, que no estivessem
decididos a colocar o Reino de Deus acima de pais, mes e irmos terrestres, no
podiam ser seus discpulos.
No dia desses novos ensinamentos, terminados os labores evanglicos, o mesmo
apstolo interpelou o Senhor, na penumbra de suas expresses indecisas:
Mestre, como conciliar estas palavras to duras com as vossas anteriores
observaes, relativamente aos laos sagrados entre os que se estimam?!
Sem deixar transparecer nenhuma surpresa, Jesus esclareceu:
Simo, a minha palavra no determina que o homem quebre os elos santos de
sua vida; antes exalta os que tiverem a verdadeira f para colocar o poder de
Deus acima de todas as coisas e de todos os seres da criao infinita. No
constitui o amor dos pais uma lembrana da bondade permanente de Deus? No
representa o afeto dos filhos um suave perfume do corao?! Tenho dado aos
meus discpulos o ttulo de amigos, por ser o maior de
todos.
O Evangelho continuou o Mestre, estando o apstolo a ouvi-lo atentamente no
pode condenar os laos de famlia, mas coloca acima deles o lao indestrutvel da
paternidade de Deus. O Reino do Cu no corao deve ser
82
o tema central de nossa vida. Tudo mais acessrio. A famlia, no mundo, est
igualmente subordinada aos imperativos dessa edificao. J pensaste, Pedro, no
supremo sacrifcio de renunciar? Todos os homens sabem conservar, so raros os
que sabem privar-se. Na construo do Reino de Deus, chega um instante de
separao, que necessrio se saiba suportar com sincero desprendimento. E
essa separao no apenas a que se verifica pela morte do corpo, muitas vezes
proveitosa e providencial, mas tambm a das posies estimveis no mundo, a da
famlia terrestre, a do viver nas paisagens queridas, ou, ento, a de uma alma
bem-amada que preferiu ficar, a distncia, entre as flores venenosas de um dia!...
Ah! Simo, quo poucos sabem partir, por algum tempo, do lar tranqilo, ou dos
braos adorados de uma afeio, por amor ao reino que o tabernculo da vida
eterna! Quo poucos sabero suportar a calnia, o apodo, a indiferena, por
desejarem permanecer dentro de suas criaes individuais, cerrando ouvidos
advertncia do cu para que se afastem tranqilamente!... Como so raros os que
sabem ceder e partir em silncio, por amor ao reino, esperando o instante em que
Deus se pronuncia! Entretanto, Pedro, ningum se edificar, sem conhecer essa
virtude de saber renunciar com alegria, em obedincia vontade de Deus, no
momento oportuno, compreendendo a sublimidade de seus desgnios. Por essa
razo, os discpulos necessitam aprender a partir e a esperar onde as
determinaes de Deus os conduzam, porque a edificao do Reino do Cu no
corao dos homens deve constituir a preocupao primeira, a aspirao mais
nobre da alma, as esperanas centrais do esprito!...
Ainda no havia anoitecido. Jesus, porm, deu por concludas as suas
explicaes, enquanto as mos calosas do apstolo passavam, de leve, sobre os
olhos midos.
*
Dando o testemunho real de seus ensinamentos, o
Cristo soube ser, em todas as circunstncias, o amigo fiel
e dedicado. Nas elucidaes de Joo, vemo-lo a exclamar:
- "J no vos chamo servos, porque o servo no sabe
o que faz o seu senhor; tenho-vos chamado amigos, porque vos revelei tudo
quanto ouvi de meu Pai!" E, na narrativa de Lucas, ouvimo-lo dizer, antes da hora
extrema:
- "Tenho desejado ansiosamente comer convosco esta
Pscoa, antes da minha paixo."
Ningum no mundo j conseguiu elevar, altura em que o Senhor as colocou, a
beleza e a amplitude dos elos afetivos, mesmo porque a sua obra inteira a de
reunir, pelo amor, todas as naes e todos os homens, no crculo divino da famlia
universal. Mas, tambm, por demonstrar que o reino de Deus deve constituir a
preocupao primeira das almas, ningum como ele soube retirar-se das
posies, no instante oportuno, em obedincia aos desgnios divinos. Depois da
magnfica vitria da entrada em Jerusalm, trado por um dos discpulos
amados; negam-no os seus seguidores e companheiros; suas idias so tidas
como perversoras e revolucionrias; acusado como bandido e feiticeiro; sua
morte passa por ser a de
um ladro.
Jesus, entretanto, ensina s criaturas, nessa hora suprema, a excelsa virtude de
retirar-se com a solido dos homens, mas com a proteo de Deus. Ele, que
transformara toda a Galilia numa fonte divina; que se levantara com
desassombro contra as hipocrisias do farisasmo do tempo; que desapontara os
cambistas, no prprio templo de Jerusalm, como advogado enrgico e superior
de todas as grandes causas da verdade e do bem, passa, no dia do Calvrio, em
espetculo para o povo, com a alma num maravilhoso e profundo silncio. Sem
proferir a mais leve acusao, caminha humilde, coroado de espinhos,
sustentando nas mos uma cana imunda guisa de cetro, vestindo
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a tnica da ironia, sob as cusparadas dos populares exaltados,
de faces sangrentas e passos vacilantes, sob o peso
da cruz, vilipendiado, submisso.
No momento do Calvrio, Jesus atravessa as ruas de
Jerusalm, como se estivesse diante da humanidade inteira,
sem queixar-se, ensinando a virtude da renncia por
amor do Reino de Deus, revelando por essa a sua derradeira
lio.
PECADO E PUNIO
14
A LIO A NICODEMOS
Em face dos novos ensinamentos de Jesus, todos os fariseus do templo se
tomavam de inexcedveis cuidados, pelo seu extremado apego aos textos antigos.
O Mestre, porm, nunca perdeu ensejo de esclarecer as situaes mais difceis
com a luz da verdade que a sua palavra divina trazia ao pensamento do mundo.
Grande nmero de doutores no conseguia ocultar o seu descontentamento,
porque, no obstante suas atividades derrotistas, continuavam as aes
generosas de Jesus beneficiando os aflitos e os sofredores. Discutiam-se os
novos princpios, no grande templo de Jerusalm, nas suas praas pblicas e nas
sinagogas. Os mais humildes e pobres viam no Messias o emissrio de Deus,
cujas mos repartiam em abundncia os bens da paz e da consolao. As
personalidades importantes temiam-no.
E que o profeta no se deixava seduzir pelas grandes promessas que lhe faziam
com referncia ao seu futuro material. Jamais temperava a sua palavra de
verdade com as convenincias do comodismo da poca. Apesar de magnnimo
para com todas as faltas alheias, combatia o mal com to intenso ardor, que para
logo se fazia objeto de hostilidade para todas as intenes inconfessveis.
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Mormente em Jerusalm que, com o seu cosmopolitismo, era um expressivo
retrato do mundo, as idias do Senhor acendiam as mais apaixonadas discusses.
Eram populares que se entregavam apologia franca da doutrina de Jesus,
servos que o sentiam com todo o calor do corao reconhecido, sacerdotes que o
combatiam abertamente, convencionalistas que no o toleravam, indivduos
abastados que se insurgiam contra os seus ensinos.
Todavia, sem embargo das dissenses naturais que precedem o estabelecimento
definitivo das idias novas, alguns espritos acompanhavam o Messias, tomados
de vivo interesse pelos seus elevados princpios. Entre estes, figurava Nicodemos,
fariseu notvel pelo corao bem formado e pelos dotes da inteligncia. Assim,
uma noite, ao cabo de grandes preocupaes e longos raciocnios, procurou a
Jesus, em particular, seduzido pela magnanimidade de suas aes e pela
grandeza de sua doutrina salvadora. O Messias estava acompanhado apenas de
dois dos seus discpulos e recebeu a visita com a sua bondade
costumeira.
Aps a saudao habitual e revelando as suas nsias de conhecimento, depois de
fundas meditaes, Nicodemos dirigiu-se-lhe respeitoso:
- Mestre, bem sabemos que vindes de Deus, pois somente com a luz da
assistncia divina podereis realizar o que tendes efetuado, mostrando o sinal do
cu em vossas mos. Tenho empregado a minha existncia em interpretar a lei,
mas desejava receber a vossa palavra sobre os recursos de que deverei lanar
mo para conhecer o Reino de Deus!
O Mestre sorriu bondosamente e esclareceu:
- Primeiro que tudo, Nicodemos, no basta que tenhas vivido a interpretar a lei.
Antes de raciocinar sobre as suas disposies, deverias ter-lhe sentido os textos.
Mas, em verdade devo dizer-te que ningum conhecer o Reino do Cu, sem
nascer de novo.
- Como pode um homem nascer de novo, sendo velho? - interrogou o fariseu,
altamente surpreendido. - Poder, porventura, regressar ao ventre de sua me?
O Messias fixou nele os olhos calmos, consciente da gravidade do assunto em
foco, e acrescentou:
- Em verdade, reafirmo-te ser indispensvel que o homem nasa e renasa, para
conhecer plenamente a luz do reino!...
- Entretanto, como pode isso ser? - perguntou Nicodemos, perturbado.
- s mestre em Israel e ignoras estas coisas? - inquiriu Jesus, como que
surpreendido. - natural que cada um somente testifique daquilo que saiba;
porm, precisamos considerar que tu ensinas. Apesar disso, no aceitas os
nossos testemunhos. Se falando eu de coisas terrenas sentes dificuldades em
compreend-las com os teus raciocnios sobre a lei, como poders aceitar as
minhas afirmativas quando eu disser das coisas celestiais? Seria loucura destinar
os alimentos apropriados a um velho para o organismo frgil de uma criana.
Extremamente confundido, retirou-se o fariseu, ficando Andr e Tiago
empenhados em obter do Messias o necessrio esclarecimento, acerca daquela
lio nova.
*
Jerusalm quase dormia sob o vu espesso da noite alta. Silncio profundo se
fizera sobre a cidade. Jesus, no entanto, e aqueles dois discpulos continuavam
presos conversao particular que haviam entabulado. Desejavam eles
ardentemente penetrar o sentido oculto das palavras do Mestre. Como seria
possvel aquele renascimento? No obstante os seus conhecimentos, tambm
partilhavam da
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perplexidade que levara Nicodemos a se retirar fundamente surpreendido.
- Por que tamanha admirao, em face destas verdades? perguntou- lhes Jesus,
bondosamente. - As rvores no renascem depois de podadas? Com respeito aos
homens, o processo diferente, mas o esprito de renovao sempre o mesmo.
O corpo uma veste. O homem seu dono. Toda roupagem material acaba rota,
porm, o homem, que filho de Deus, encontra sempre em seu amor os
elementos necessrios mudana do vesturio. A morte do corpo essa
mudana indispensvel, porque a alma caminhar sempre, atravs de outras
experincias, at que consiga a imprescindvel proviso de luz para a estrada
definitiva no Reino de Deus, com toda a perfeio conquistada ao longo dos rudes
caminhos.
Andr sentiu que uma nova compreenso lhe felicitava o esprito simples e
perguntou:
- Mestre, j que o corpo como que roupa material das almas, por que no
somos todos iguais no mundo? Vejo belos jovens, junto de aleijados e paralticos...
- Acaso no tenho ensinado - disse Jesus - que tem de chorar todo aquele que se
transforma em instrumento de escndalo? Cada alma conduz consigo mesma o
inferno ou o cu que edificou no mago da conscincia. Seria justo conceder-se
uma segunda veste mais perfeita e mais bela ao esprito rebelde que estragou a
primeira? Que diramos da sabedoria de Nosso Pai, se facultasse as
possibilidades mais preciosas aos que as utilizaram na vspera para o roubo, o
assassnio, a destruio? Os que abusaram da tnica da riqueza vestiro depois
as dos 1 mulos e escravos mais humildes, como as mos que feriram podem vir
a ser cortadas.
- Senhor, compreendo agora o mecanismo do resgate - murmurou Tiago,
externando a alegria do seu entendimento. - Mas, observo que, desse modo, o
mundo
precisar sempre do clima do escndalo e do sofrimento, desde que o devedor,
para saldar seu dbito, no poder faz-lo sem que outro lhe tome o lugar com a
mesma dvida.
O Mestre apreendeu a amplitude da objeo e esclareceu os discpulos,
perguntando:
- Dentro da lei de Moiss, como se verifica o processo da redeno?
Tiago meditou um instante e respondeu:
- Tambm na lei est escrito que o homem pagar ' olho por olho, dente por
dente".
- Tambm tu, Tiago, ests procedendo como Nico- demos - replicou Jesus com
generoso sorriso. - Como todos os homens, alis, tens raciocinado, mas no tens
sentido. Ainda no ponderaste, talvez, que o primeiro mandamento da lei uma
determinao de amor. Acima do "no adulterars", do "no cobiars", est o
"amar a Deus sobre todas as coisas, de todo o corao e de todo o
entendimento". Como poder algum amar o Pai, aborrecendo-lhe a obra?
Contudo, no estranho a exigidade de viso espiritual com que examinaste o
texto dos profetas. Todas as criaturas ho feito o mesmo. Investigando as
revelaes do cu com o egosmo que lhes prprio, organizaram a justia como
o edifcio mais alto do idealismo humano. E, entretanto, coloco o amor acima da
justia do mundo e tenho ensinado que s ele cobre a multido dos pecados. Se
nos prendemos lei de talio, somos obrigados a reconhecer que onde existe um
assassino haver, mais tarde, um homem que necessita ser assassinado; com a
lei do amor, porm, compreendemos que o verdugo e a vtima so dois irmos,
filhos de um mesmo Pai. Basta que ambos sintam isso para que a fraternidade
divina afaste os fantasmas do escndalo e do sofrimento.
*
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-Ante as elucidaes do Mestre, os dois discpulos estavam maravilhados. Aquela
lio profunda esclarecia-os para sempre.
Tiago, ento, aproximou-se e sugeriu a Jesus que proclamasse aquelas verdades
novas na pregao do dia seguinte. O Mestre dirigiu-lhe um olhar de admirao e
interrogou:
- Ser que no compreendeste? Pois, se um doutor da lei saiu daqui sem que eu
lhe pudesse explicar toda a verdade, como queres que proceda de modo
contrrio, para com a compreenso simplista do esprito popular? Algum constri
uma casa iniciando pelo teto o trabalho? Alm disso, mandarei mais tarde o
Consolador, a fim de esclarecer e dilatar os meus ensinos.
Eminentemente impressionados, Andr e Tiago calaram as derradeiras
interrogaes. Aquela palestra particular, entre o Senhor e os discpulos,
permaneceria guardada na sombra leve da noite em Jerusalm; mas, a lio a
Nicodemos estava dada. A lei da
16
O TESTEMUNHO DE TOM
Conta a narrativa de Marcos que, voltando Jesus de uma das suas excurses, se
encaminhou para o territrio de Dalmanuta, onde vrios fariseus se puseram a
discutir com ele, para experiment-lo. Entremostrando a dor que lhe causava a
incompreenso ambiente, o Mestre exclamou com a sua energia serena: - "Por
que pede esta gerao um sinal do Cu?"
Era freqente buscarem o Messias com a preocupao exclusiva do maravilhoso.
Alguns exigiam os milagres mais extravagantes, no ar, no firmamento, nas guas.
Jesus no afirmava ser o Filho de Deus?!... No exerccio do seu ministrio, no
expulsara espritos malignos, no curara paralticos e leprosos? Os fariseus,
principalmente, eram os que desejavam crer nos ensinamentos novos, mas,
dentro das normas do velho egosmo humano, reclamavam prvias
compensaes do sobrenatural ao apoio do dia seguinte.
De todos os discpulos, era Tom o que mais se preocupava com a dilatao, que
lhe parecia necessria, da zona de influenciao do Senhor junto dos homens
considerados mais importantes e mais ricos. No raro,
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insistia com Jesus para que atendesse s exigncias dos fariseus bem
aquinhoados de autoridade e de riqueza.
Naquele dia de breve repouso em Dalmanuta, o Mestre descansava na choupana
de um velho pescador por nome Zacarias, quando o discpulo surgiu
inesperadamente, reclamando-lhe a ateno nestes termos:
- Senhor, numerosos homens de importncia esto na localidade e desejam o
sinal de vossa misso divina!
Reparando que Jesus guardara silncio, Tom continuou a falar, desejoso de
acender entusiasmo em torno do seu alvitre.
- So altos funcionrios de Herodes, em companhia de doutores de Jerusalm,
que excursionam por estas paragens... Alm disso, esto acompanhados de
patrcios romanos, interessados em conhecer o lago e as suas aldeias mais
influentes. Esses viajantes ilustres fizeram-me portador de um convite atencioso e
amvel, pois vos esperam em casa do centurio Cornlio Cimbro!...
Jesus, entretanto, depois de lohgo silncio, no qual pareceu examinar detidamente
a atitude mental do interlocutor, perguntou com serenidade, mas em tom algo
doloroso:
- Que desejam de mim?
- Querem conhecer-vos, Mestre! - replicou o apstolo, mais confortado.
- No necessrio que me vejam a mim, mas que sintam a verdade que trago de
Nosso Pai - redargiu Jesus, com tranqila firmeza.
Deixando transparecer o desgosto que aquela respos t
lhe causava, Tom insistiu:
- Mestre, Mestre, atendei-os!... Que ser do Evangelho do Reino e de ns
mesmos, sem o apoio dos influentes e prestigiosos? Acreditais na vitria sem o
amparo
das energias que dominam o mundo? Mostrai-vos a esses homens, revelai-lhes o
vosso poder divino, pois, ao demais, eles apenas desejam conhecer-vos de perto!.
- Tom - exclamou o Senhor, com energia -, Deus no exige que os homens o
conheam seno no santurio do perfeito conhecimento de si mesmos. Eu venho
de meu Pai e tenho de ensinar as suas verdades divinas. Nunca reclamei dos
meus discpulos as suas homenagens pessoais, apenas tenho recomendado a
todos que se amem, reciprocamente, atravs da vida!
E, desfazendo as ponderaes descabidas do discpulo, continuou:
- Julgas, ento, que o Evangelho do Reino seja uma causa dos homens
perecveis? Se assim fosse, as nossas verdades seriam to mesquinhas como as
edificaes precrias do mundo, destinadas renovao pela morte, nos eternos
caminhos do tempo. Os patrcios romanos e os doutores de Jerusalm no tero
de entregar a alma a Deus, algum dia? Quem ser, desse modo, o mais forte e
poderoso: Deus, que o Pai de sabedoria infinita, na eternidade de sua glria, ou
um csar romano, que ter de rolar do seu trono enfeitado de prpura, para o p
tenebroso da sepultura?!
Tom escutava-o, surpreso e entristecido; todavia, com o propsito de se justificar,
acrescentou comovido:
- Mestre, compreendo as vossas observaes divinas; no entanto, esses
forasteiros desejavam apenas um sinal de Deus nos cus.
- Mas, se so incapazes de perceber a presena do
Nosso Pai, como podero reconhecer-lhe um simples sinal?
- perguntou Jesus, com todo o vigor da sua convico. - Os pais humanos sabem
que sem o seu esforo, ou
sem a generosa cooperao de algum que os substitua,
frente da famlia, no seria possvel o desenvolvimento
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de seus filhos, no que se refere assistncia material; contudo, os homens do
mundo encontram a casa edificada da natureza, com a exatido de suas leis, e
timbram sempre em negar a assistncia da Providncia Divina. Vai, Tom, e dize-
lhes que o Evangelho do Reino no se destina aos que se encontrem satisfeitos e
confortados na Terra; destina-se justamente aos coraes que aspiram a
uma vida melhor!
Ante a firmeza das elucidaes, o apstolo no mais insistiu. Ainda, porm,
interrogou, hesitante:
- Mestre, qual ser ento a nossa senha? Como provar s criaturas que o nosso
esforo est com Deus?
- Uma s lgrima, que console e esclarea um corao atormentado - explicou
Jesus -, vale mais do que um sinal imenso no cu, destinado to-somente a
impressionar os miserveis sentidos da criatura. A nossa senha, Tom, a nossa
prpria exemplificao, na humildade e no trabalho. Quando quiseres esclarecer o
esprito de algum, nunca lhe mostres que sabes alguma coisa; sofre, porm, com
as suas dores e colhers resultado. A redeno consiste em amar intensamente.
Se te interessas por um amigo, suporta os seus infortnios e imperfeies, anda
em sua companhia nos dias amargos e dolorosos! O nosso sinal o do amor que
eleva e santifica, porque s ele tem a luz que atravessa os grandes abismos. Vai e
no descreias, porque no triunfaremos no mundo somente pelo que fizermos,
mas tambm pelo que deixarmos de fazer, no mbito das suas falsas
grandezas!...
*
Desde esse dia, o apstolo Tom reformou a sua concepo sobre as mensagens
do cu, no captulo dos milagres; entretanto, no conseguia escapar a pequeninas
indecises, em matria de f. No podia excluir de sua
imaginao o desejo de uma vitria ampla e fcil do Evangelho, pela renovao
imediata do mundo.
Dentro em pouco, porm, a onda das perseguies vinha desfazer a suave e
divina ventura. O Mestre fora preso. Com exceo de Joo, que se conservara
junto de sua me, todos os discpulos se afastaram espavoridos.
Tambm ele no resistiu s grandes vacilaes do triste momento. Debandara.
Todavia, depois, sentira o corao pungido de remorsos acerbos. Almejava
contemplar o Mestre querido, ouvir, se possvel, pela ltima vez, uma palavra de
exprobrao dos seus lbios divinos. Disfarando-se, ento, de maneira a tornar-
se irreconhecvel, a fim de se livrar das iras da multido, incorporou-se, nas ruas
movimentadas, ao ruidoso cortejo. Seu corao batia acelerado. Rompeu a massa
popular e aproximou-se do Messias, que caminhava sob a cruz a passos
vacilantes, seguido de perto plos soldados que o protegiam contra os ataques da
plebe. Sentiu que uma grande angstia lhe dilacerava as fibras mais delicadas da
alma. Contudo, seguiu sempre, at que o madeiro se ergueu, exibindo o
sentenciado sob os raios do Sol claro, no topo de uma colina, como para
apresentar espetculo s vistas do mundo inteiro.
Tom contemplou fixamente o Mestre e notou que o esprito se lhe mantinha
firme. Sua fisionomia serena, no obstante o martrio daquela hora, no refletia
seno o amor profundo que lhe conhecera nos dias mais lindos e mais tranqilos.
Seus ps, que tanto haviam caminhado para a semeadura do bem, estavam
ensangUentados. Suas mos generosas e acariciadoras eram duas rosas
vermelhas, gotejando o sangue do suplcio. Sua fronte, em que se haviam
abrigado os pensamentos mais puros do mundo, se mostrava aureolada de
espinhos.
Tom se ps a chorar discretamente; logo, porm, como se o olhar do Mestre o
buscasse, entre os milhares
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de criaturas reunidas, observou que Jesus o fitara e, magnetizado pela sua feio
divina, avanou, hesitante. Desejava escutar daqueles lbios adorados a
reprovao franca e sincera que merecia o seu condenvel procedimento, fugindo
ao testemunho da hora extrema. Aproximou-se ofegante da cruz e, deixando
perceber que apenas cedia a uma necessidade espiritual naquele instante
supremo, ouviu Jesus dizer-lhe em voz quase imperceptvel:
- Tom, no Evangelho do Reino, o sinal do cu tem de ser o completo sacrifcio de
ns mesmos!...
O apstolo compreendeu-lhe as palavras e chorou amargamente.
*
No obstante a advertncia do Messias, feita do cimo da cruz da humilhao e do
sofrimento, o discpulo continuava naquela atitude que se caracterizava por
dvidas quase invencveis. Considerava o Cristo a mais alta figura da
Humanidade, em se tratando do amor que ilumina as estradas escabrosas da vida
material; mas, no que se referia ao raciocnio, Tom mantinha certas restries.
Sua alma se deixava empolgar por inmeras indecises, quando a notcia
fulgurante da ressurreio estalou em Jerusalm, por entre vivas manifestaes
de alegria.
Maria de Magdala, Pedro, Joo, bem como outros companheiros, tinham visto o
Senhor, tinham-lhe escutado a palavra consoladora e divina. Incerto de si mesmo,
quase vencido na sua escassa f, o discpulo procurou os amigos diletos,
ansiando pela manifestao do Mestre adorado. Reunida a pequena comunidade,
depois das preces habituais, Jesus penetrou na sala humilde com sereno sorriso,
desejando aos companheiros paz e bom nimo, como nos dias venturosos e
risonhos da Galilia. Tom, sentindo o corao bater-lhe precipitado, ergueu os
olhos. O Senhor, percebendo-lhe os pensamentos mais ocultos,
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aproximou-se do discpulo de f vacilante e o convidou a tocar-lhe as chagas.
Depois de pronunciar as palavras que as narrativas apostlicas registraram,
acrescentou bondosamente: - "Tom, pe a tua mo nas minhas chagas e no te
esqueas de que o sinal..
Ento, a razo fria do apstolo notou que um claro novo o invadia e lhe
penetrava a alma. Compreendeu finalmente que o martrio do corao que ama se
reveste de misterioso poder. Tocado pela humildade do Mestre redivivo,
prosternou-se e chorou. Suas lgrimas eram de ventura e lhe proporcionavam ao
esprito um jbilo para cujo preo todos os tronos da Terra eram miserveis e
pequeninos. Sua alma acabava de vencer uma grande batalha. O corao
triunfara do crebro, o sentimento lhe acrisolara a f.
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Jesus na Samaria
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JESUS NA SAMARIA
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Observando que no havia segredos para Jesus, a samaritana chorou e
respondeu:
- Senhor, agora vejo que s de fato um profeta de Deus. Meu esprito est cheio
de boa-vontade e, desde muito, penso na melhor maneira de purificar minha vida
e santificar os meus atos. Entretanto, tal a confuso que observo em torno de
mim, que no sei como adorar a Deus. Os meus familiares e vizinhos afirmam que
indispensvel celebrar o culto ao Todo-Poderoso neste monte; os judeus nos
combatem e asseveram que nenhuma cerimnia ter valor fora dos muros de
Jerusalm. As discrdias nesta regio tm chegado ao cmulo. Ainda h pouco
tempo, um judeu feriu um dos nossos, por causa das suas opinies acerca da
comida impura. J que tenho a felicidade de ouvir as tuas palavras, ensina-me o
melhor caminho.
O Mestre observou-a, compadecido, e exclamou:
- Tens razo. As divergncias religiosas tm implantado a maior desunio entre os
membros da grande famlia humana. Entretanto, o Pastor vem ao redil para reunir
as ovelhas que os lobos dispersaram. Em verdade, afirmo-te que vir um tempo
em que no se adorar a Deus nem neste monte, nem no templo suntuoso de
Jerusalm, porque o Pai Esprito e s em esprito deve ser adorado. Por isso,
venho abrir o templo dos coraes sinceros para que todo culto a Deus se
converta em ntima comunho entre o homem e o seu Criador!
Suave silncio se fez entre ambos. Enquanto Jesus parecia sondar o invisvel com
o seu luminoso olhar, a samaritana meditava.
*
Da a alguns instantes, acompanhados de grande nmero de populares,
chegavam os discpulos, admirando-se
todos de encontrarem o Messias em conversao ntima com uma mulher.
Nenhum deles, todavia, aventurou qualquer observao menos digna ou
imprudente. Observando que o Messias se preparava para retirar-se em busca da
aldeia mais prxima, a samaritana, eminentemente impressionada com as suas
revelaes, solicitou a presena de todos os seus familiares e vizinhos, a fim de
que o conhecessem e lhe ouvissem a palavra.
Tiago e Andr haviam trazido po e algumas frutas e insistiam com Jesus para
que se alimentasse. O Mestre, porm, aproveitou o instante para mais uma vez
ensinar
o caminho do Reino, com as suas palavras amigas, compondo parbolas singelas.
Muita gente se aglomerara para ouvi-lo. Eram viajantes que demandavam regies
diferentes, a par de grande grupo de samaritanos de opinies exaltadas. A enorme
assemblia se ps a caminho, mas
o Messias continuou espalhando as suas promessas de esperana e de
consolao.
Nesse nterim, Filipe consultou os companheiros e, aproximando-se de Jesus,
rogou-lhe carinhosamente:
- Mestre, por favor, aceitai um pouco de po! in .dispensve
cuidardes do sustento! Descansai e comei!...
- No te preocupes, Filipe - disse o Messias, com reconhecimento -, no tenho
fome. Alis, recebo um alimento que talvez os meus prprios discpulos ainda no
puderam conhecer.
- Qual? - atalhou o apstolo, com interesse.
- Antes de tudo, meu alimento fazer a vontade daquele Pai misericordioso e
justo que a este mundo me enviou, a fim de ensinar o seu amor e a sua verdade.
Meu sustento realizar a sua obra.
- verdade - observou o discpulo, olhando a multido que os acompanhava -,
vedes melhor os coraes e no podemos perder esta oportunidade de divulgao
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da Boa Nova. Levaremos para Cafarnaum mais este triunfo, porque
incontestvel que obtivestes aqui, entre os samaritanos, um dos nossos maiores
xitos!...
Tiago e Andr ouviam, silenciosos, o dilogo.
s palavras entusisticas do apstolo, o Mestre sorriu e acrescentou:
- No isso propriamente o que me interessa. O xito mundano pode ser uma
ondulao de superfcie. O de que necessitamos, em todas as situaes,
entender o que o Pai deseja de ns. Como todo o seu anelo o do bem, eu
trabalho, mas sem me prender ao anseio das vitrias imediatas.
E, dirigindo o olhar para a turba compacta de seus seguidores, exclamou para os
companheiros:
- Acaso poderemos admitir que j somos compreendidos? Calemo-nos por alguns
instantes, a fim de ouvirmos a opinio dos que nos seguem os passos.
Fez-se silncio entre ele e os trs discpulos, de modo que podiam ouvir
distintamente os dilogos travados entre os que os acompanhavam.
- Acreditas que seja este homem o Cristo prometido? perguntava um samaritano
de boa figura aos seus amigos. - De minha parte, no aceito semelhante
impostura. Este nazareno um explorador da piedade popular.
- certo - concordava o interpelado -, mesmo porque, em sua terra, no chega a
valer um denrio. Pelos prprios parentes tido como inimigo do trabalho e h
quem duvide da sua preguiosa cabea.
- um louco de boa aparncia - dizia uma mulher idosa para a filha -, pelo menos
essa a opinio que j ouvi de habitantes de Cafarnaum; entretanto, c para mim,
acredito seja um grande velhaco. Por que se meteu com pescadores, quando
alega ser to sbio? Por que no se
transfere para Jerusalm, ou mesmo para o Tiberades? Bem sabe a razo disso.
L encontraria homens cultos que lhe confundiriam a presuno.
Mais prximo de Jesus, um rapaz sentenciava em voz discreta:
- Quando chegamos, foi ele achado sozinho com uma mulher. Que te parece esta
circunstncia? - perguntava a um companheiro de caminhada. - Certamente
desejava salv-la a seu modo. . . - replicou com malicioso riso o inquirido.
Num grupo vizinho, falava-se acaloradamente:
- Este homem um espertalho orgulhoso - dizia, convicto, um velhote -, s faz
milagres junto das grandes multides, para que sintam virtudes sobrenaturais nas
suas
mgicas.
- E no tem caridade - acrescentou outro -, pois ainda h pouco tempo, quando o
procuraram em Cafarnaum para um sinal do cu, fugiu para o monte, sob o
pretexto de fazer oraes.
A noite comeava a cair de todo. No alto j brilhavam as primeiras estrelas. Jesus
sentou-se com os discpulos, margem do caminho, para um momento de
repouso.
Andr, Tiago e Filipe estavam espantados com o que tinham visto e ouvido.
Aparentemente o Mestre fora aureolado de imenso xito; entretanto, verificaram a
profunda incompreenso do povo. Foi ento que Jesus, com a serenidade de
todos os instantes, os esclareceu cheio da sua bondade imperturbvel:
- No vos admireis da lio deste dia. Quando veio, o Batista procurou o deserto,
nutrindo-se de mel selvagem. Os homens alegaram que em sua companhia
estava o
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esprito de Satans. A mim, pelo motivo de participar das alegrias do Evangelho,
chamam-me gluto e beberro. Esta a imagem do campo onde temos de operar.
Por toda parte encontraremos samaritanos discutidores, atentos aos xitos e
referncias do mundo. Observai a estrada para no cairdes, porque o discpulo do
Evangelho no se pode preocupar seno com a vontade de Deus, com o seu
trabalho sob as vistas do Pai e com a aprovao da sua conscincia.
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ORAO DOMINICAL
Curada pelo Mestre Divino, a sogra de Simo Pedro ficara maravilhada com os
poderes ocultos do Nazareno humilde, que falava em nome de Deus, enlaando
os coraes com a sua f profunda e ardente. Restabelecida em sua sade,
passou a reflexionar mais atentamente acerca do Pai que est nos cus, sempre
pronto a atender s splicas dos filhos. Chamando certo dia o genro para um
exame detido do assunto, consultou-o sobre a possibilidade de pedirem a Jesus
favores excepcionais para a sua famlia. Lembrava-lhe a circunstncia de ser o
Mestre um emissrio poderoso do Reino de Deus que parecia muito prximo.
Concitava-o a ponderar ao Messias que eles eram dos seus primeiros
colaboradores sinceros e a enumerar-lhe as necessidades prementes da famlia, a
exigidade do dinheiro, o peso dos servios domsticos, a casa pobre de
recursos, situao a que as imensas possibilidades de Jesus, cheio de poderes
prodigiosos, seriam capazes de remediar.
O pescador simples e generoso, tentado em seus sentimentos humanos,
examinou aquelas observaes destinadas a lhe abrir os olhos com referncia ao
futuro. En 119 -
tretanto, refletiu que Jesus era Mestre e nunca desprezava qualquer ensejo de
bem ensinar o que era realmente proveitoso aos discpulos. Acaso, no saberia
ele o melhor caminho? No viam em sua presena alguma coisa da prpria
presena de Deus? Guardando, contudo, indeciso o esprito, em face das
ponderaes familiares, buscou uma oportunidade de falar com o Messias acerca
do assunto.
*
Chegada que foi a ocasio, o apstolo procurou provocar muito de leve a soluo
do problema, perguntando a Jesus, com a sua sinceridade ingnua:
- Mestre, ser que Deus nos ouve todas as oraes?
- Como no, Pedro? - respondeu Jesus solicita- mente. - Desde que comeou a
raciocinar, observou o homem que, acima de seus poderes reduzidos, havia um
poder ilimitado, que lhe criara o ambiente da vida. Todas as criaturas nascem com
tendncia para o mais alto e experimentam a necessidade de comungar com esse
plano elevado, donde o Pai nos acompanha com o seu amor, todo justia e
sabedoria, onde as preces dos homens o procuram sob nomes diversos.
Acreditarias, Simo, que, em todos os sculos da vida humana, recorreriam as
almas, incessantemente, a uma porta silenciosa e inflexvel, se nenhum resultado
obtivessem?... No tenhas dvida: todas as nossas oraes so ouvidas!...
- No entanto - exclamou respeitoso o discpulo -, se Deus ouve as splicas de
todos os seres, por que tamanhas diferenas na sorte? Por que razo sou
obrigado a pescar para prover subsistncia, quando Levi ganha bom salrio no
servio dos impostos, com a sabedoria dos livros? Como explicar que Joana
disponha de servas nu-
merosas, quando minha mulher obrigada a plantar e cuidar a nossa horta?
Jesus ouviu atento essas suas palavras e retrucou:
- Pedro, precisamos no esquecer que o mundo pertence a Deus e que todos
somos seus servidores. Os trabalhos variam, conforme a capacidade do nosso
esforo. Hoje pescas, amanh pregars a palavra divina do Evangelho. Todo
trabalho honesto de Deus. Quem escreve com a sabedoria dos pergaminhos
no maior do que aquele que traa a leira laboriosa e frtil, com a sabedoria da
terra. O escriba sincero, que cuida dos dispositivos da lei, irmo do lavrador
bem-intencionado que cuida do sustento da vida. Um, cultiva as flores do
pensamento; outros, as do trigal que o Pai protege e abenoa. Achas que uma
casa estaria completa sem as mos abnegadas que lhe varrem os detritos? Se
todos os filhos de Deus se dispusessem a cobrar impostos, quem os pagaria?
Vs, portanto, que, antes de qualquer considerao, preciso santificar todo
trabalho til, como quem sabe que o mundo morada de Deus.
J pensaste que, se a tua esposa cuida das plantas de tua horta, Joana de Cusa
educa as suas servas?! A qual das duas cabe responsabilidade maior, tua
mulher que cultiva os legumes, ou nossa irm que tem algumas filhas de Deus
sob sua proteo? Quem poder garantir que Joana ter essa responsabilidade
por toda a vida? No mundo, h grandes generais que apesar das suas vitrias
passam tambm pelas duras experincias de seus soldados. Assim, Pedro,
precisamos considerar, em definitivo, que somos filhos e servos de Deus, antes de
qualquer outro ttulo convencional, dentro da vida humana. Necessrio , pois, que
disponhamos o nosso corao a bem servi-lo, seja como rei ou como escravo,
certos de que o Pai nos conhece a todos e nos conduz ao trabalho ou posio
que mereamos.
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O discpulo ouviu aquelas explicaes judiciosas e, confortado com os
esclarecimentos recebidos, interrogou:
- Mestre, como deveremos interpretar a orao?
- Em tudo - elucidou Jesus - deve a orao constituir o nosso recurso permanente
de comunho ininterrupta com Deus. Nesse intercmbio incessante, as criaturas
devem apresentar ao Pai, no segredo das ntimas aspiraes, os seus anelos e
esperanas, dvidas e amargores. Essas confidncias lhes atenuaro os
cansaos do mundo, restaurando-lhes as energias, porque Deus lhes conceder
de sua luz. necessrio, portanto, cultivar a prece, para que ela se torne um
elemento natural da vida, como a respirao. indispensvel conheamos o meio
seguro de nos identificarmos com o Nosso Pai.
Entretanto, Pedro, observamos que os homens no se lembram do cu, seno
nos dias de incerteza e angstia do corao. Se a ameaa cruel e iminente o
desastre, se a morte do corpo irremedivel, os mais fortes dobram os joelhos.
Mas, quanto no dever sentir-se o Pai amoroso e leal de que somente o
procurem os filhos nos momentos do infortnio, por eles criados com as suas
prprias mos? Em face do relaxamento dessas relaes sagradas, por parte dos
homens, indiferentes ao carinho paternar da Providncia que tudo lhes concede
de til e agradvel, improficuamente desejar o filho uma soluo imediata para as
suas necessidades e problemas, sem remediar ao longo afastamento em que se
conservou do Pai no percurso, postergando-lhe os desgnios, respeito s suas
questes ntimas e profundas.
Simo Pedro ouvia o Mestre com uma compreenso nova. No podia apreender a
amplitude daqueles conceitos que transcendiam o mbito da educao que
recebera, mas procurava perceber o alcance daquelas elucidaes, a fim de
cultivar o intercmbio perfeito com o Pai sbio e
amoroso, cuja assistncia generosa Jesus revelara, dentro da luz dos seus divinos
ensinamentos.
*
Decorridos alguns dias, estando o Mestre a ensinar aos companheiros uma nova
lio referente ao impulso natural da prece, Simo lhe observou:
- Senhor, tenho procurado, por todos os modos, manter inaltervel a minha
comunho com Deus, mas no tenho alcanado o objetivo de minhas splicas.
- E que tens pedido a Deus? - interrogou o Mestre, sem se perturbar.
- Tenho implorado sua bondade que aplaine os meus caminhos, com a soluo
de certos problemas materiais.
Jesus contemplou longamente o discpulo, como se examinasse a fragilidade dos
elementos intelectuais de que podia dispor para a realizao da obra evanglica.
Contudo, evidenciando mais uma vez o seu profundo amor e boa-vontade,
esclareceu com brandura e convico:
- Pedro, enquanto orares pedindo ao Pai a satisfao de teus desejos e caprichos,
possvel que te retires da prece inquieto e desalentado. Mas, sempre que
solicitares as bnos de Deus, a fim de compreenderes a sua vontade justa e
sbia, a teu respeito, recebers pela orao os bens divinos do consolo e da paz.
O apstolo guardou silncio, demonstrando haver, af inal, compreendido. Um dos
filhos de Alfeu, porm, reconhecendo que o assunto interessava sobremaneira
pequena comunidade ali reunida, adiantou-se para Jesus, pedindo:
- Senhor, ensina-nos a orar!...
Dispondo-os ento em crculo e como se mergulhasse o pensamento num
invisvel oceano de luz, o Messias pro
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*
Dois dias eram passados sobre o doloroso drama do Calvrio, em cuja cruz de
inominvel martrio se sacrificara o Mestre, pelo bem de todos os homens. Penosa
situao de dvida reinava dentro da pequena comunidade dos discpulos. Quase
todos haviam vacilado na hora extrema. O raciocnio frgil do homem lutava por
compreender a finalidade daquele sacrifcio. No era Jesus o poderoso Filho de
Deus que consolara os tristes, ressuscitara mortos, sarara enfermos de doenas
incurveis? Por que no conjurara a traio de Judas com as suas foras
sobrenaturais? Por que se humilhara assim, sangrando de dor, nas ruas de
Jerusalm, submetendo-se ao ridculo e zombaria? Ento, o emissrio do Pai
Celestial deveria ser crucificado entre dois ladres?!
Enquanto essas questes eram examinadas, de boca em boca, a lembrana do
Messias ficava relegada a plano inferior, olvidada a sua exemplificao e a
grandeza dos seus ensinamentos. O barco da f no soobrara inteiramente,
porque ali estavam as lgrimas do corao materno, trespassado de amarguras.
O Messias redivivo, porm, observava a incompreenso de seus discpulos, como
o pastor que contempla o seu rebanho desarvorado. Desejava fazer ouvida a sua
palavra divina, dentro dos coraes atormentados; mas, s a f ardente e o
ardente amor conseguem vencer os abismos de sombra entre a Terra e o Cu. E
todos os companheiros se deixavam abater pelas idias negativas.
Foi ento, quando, na manh do terceiro dia, a ex-
-pecadora de Magdala se acercou do sepulcro com perfumes e flores. Queria,
ainda uma vez, aromatizar aquelas mos inertes e frias; queria, uma vez mais,
contemplar o Mestre adorado, para cobri-lo com o pranto do seu amor purificado e
ardoroso. No seu corao estava aquela f radiosa e pura que o Senhor lhe
ensinara e, sobretudo, aquela dedicao divina, com que pudera renunciar a todas
as paixes que a seduziam no mundo. Maria Madalena ia ao tmulo com amor e
s o amor pode realizar os milagres supremos.
Estupefata, por no encontrar o corpo, j se retirava entristecida, para dar cincia
do que verificara aos companheiros, quando uma voz carinhosa e meiga exclamou
brandamente aos seus ouvidos:
Maria!..
Ela se sups admoestada pelo jardineiro; mas, em breves instantes reconhecia a
voz inesquecvel do Mestre e lhe contemplava o inolvidvel sorriso. Quis atirar-se-
lhe aos pS, beijar-lhe as mos num suave transporte de afetos, como faziam nas
pregaes do Tiberades; porm, com um gesto de soberana ternura, Jesus a
afastou, esclarecendo:
No me toques, pois ainda no fui a meu Pai que
est nos cus!...
Instintivamente, Madalena se ajoelhou e recebeu o olhar do Mestre, num
transbordamento de lgrimas de
151
inexcedvel ventura. Era a promessa de Jesus que se cumpria. A realidade da
ressurreio era a essncia divina, que daria eternidade ao Cristianismo.
A mensagem da alegria ressoou, ento, na comunidade inteira. Jesus
ressuscitara! O Evangelho era a verdade imutvel. Em todos os coraes pairava
uma divina embriaguez de luz e jbilos celestiais. Levantava-se a f, renovava-se
o amor, morrera a dvida e reerguera-se o nimo em todos os espritos. Na
amplitude da vibrao amorosa, outros olhos puderam v-lo e outros ouvidos lhe
escutaram a voz duloosa e persuasiva, como nos dias gloriosos de Jerusalm ou
de Cafarnaum.
Desde essa hora, a famlia crist se movimentou no mundo, para nunca mais
esquecer o exemplo do Messias.
A luz da ressurreio, atravs da f ardente e do ardente amor de Maria
Madalena, havia banhado de claridade imensa a estrada crist, para todos os
sculos terrestres.
*
E por isso que todos os historiadores das origens do Cristianismo param a pena,
assombrados ante a f profunda dos primeiros discpulos que se dispersaram pelo
deserto das grandes cidades para pregao da Boa Nova, e, observando a
confiana serena de todos os mrtires que se tm sacrificado na esteira infinita do
Tempo pela idia de Jesus, perguntam espantados, como Ernest Renan, numa de
suas obras:
A condenao das riquezas se firmara no esprito dos discpulos, com profundas
razes, a tal ponto que, por vrias vezes, foi Jesus obrigado a intervir de maneira a
pr termo a contendas injustificveis. De vez em quando, Tadeu parecia querer
impor aos assistentes das pregaes do lago a entrega de todos os bens aos
necessitados; Filipe no vacilava em afianar que ningum deveria possuir mais
que uma camisa, constituindo uma obrigao tudo dividir com os infortunados,
privando-se cada qual do indispensvel vida.
E quando o pobre nos surge somente nas aparncias? replicava judiciosamente
Levi. Conheo homens abastados que choram na coletoria de Cafarnaum, como
miserveis mendigos, apenas com o fim de se eximirem dos impostos. Sei de
outros que estendem as mos caridade pblica e so proprietrios de terras
dilatadas. Estaramos edificando o Reino de Deus, se favorecssemos a
explorao?
Tudo isso verdade redargia Simo Pedro.
Entretanto, Deus nos inspirar sempre, nos momentos oportunos, e no por
essa razo que deveremos abandonar os realmente desamparados.
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O SERVO BOM
Onde est o sbio da Terra que j deu ao mundo tanta alegria quanto. a
carinhosa Maria de Magdala?
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Levi, porm, no se dava por vencido e retrucava:
A necessidade sincera deve ser objeto incessante de nosso carinhoso interesse;
mas, em se tratando dos falsos mendigos, preciso considerar que a palavra de
Deus nos tem vindo pelo Mestre, que nunca se cansa de nos aconselhar
vigilncia. imprescindvel no viciarmos o sentimento de piedade, a ponto de
prejudicarmos os nossos irmos no caminho da vida.
O antigo pobrador de impostos expunha, assim, a sua maneira de ver; mas Filipe,
agarrando-se letra dos ensinos, replicava com nfase:
Continuarei acreditando que mais fcil a passagem de um camelo pelo fundo de
uma agulha do que a entrada de um rico no Reino do Cu.
Jesus no participava dessas discusses, porm sentia as dvidas que pairavam
no corao dos discpulos e, deixando-os entregues aos seus raciocnios prprios,
aguardava oportunklade para um esclarecimento geral.
*
Passava-se o tempo e as pequenas controvrsias continuavam acesas.
Chegara, porm, o dia em que o Mestre se ausentaria da Galilia para a
derradeira viagem a Jerusalm. A sua ltima ida a Jeric, antes do suplcio, era
aguardada com curiosidade imensa. Grandes multides se apinhavam nas
estradas.
Um publicano abastado, de nome Zaqueu, conhecia o renome do Messias e
desejava v-lo. Chefe prestigioso na sua cidade, homem rico e enrgico, Zaqueu
era, porm, de pequena estatura, tanto assim que, buscando satisfazer ao seu
vivo desejo, procurou acomodar-se sobre um sicmoro, levado pela ansiosa
expectativa com que espe rav
a passagem de Jesus. Corao inundado de curiosidade e de sensaes alegres,
o chefe publicano, ao aproximar-se o Messias, admirou-lhe o porte nobre e
simples, sentindo-se magnetizado pela sua indefinvel simpatia. Altamente
surpreendido, verificou que o Mestre estacionara a seu lado e lhe dizia com acento
ntimo:
Zaqueu, desce dessa rvore, porque hoje necessito de tua hospitalidade e de tua
companhia.
Sem que pudesse traduzir o que se passava em seu corao, o publicano de
Jeric desceu de sua improvisada galeria, possudo de imenso jbilo. Abraou-se
a Jesus com prazer espontneo e ordenou todas as providncias para que o
querido hspede e sua comitiva fossem recebidos em casa com a maior alegria. O
Mestre deu o brao ao publicano e escutava, atento, as suas observaes mais
insignificantes, com grande escndalo da maioria dos discpulos. No se tratava
de um rico que devia ser condenado? perguntava Filipe a si prprio. E Simo
Pedro refletia intimamente: Como justificar tudo isto, se Zaqueu um homem de
dinheiro e pecador perante a lei?
A breves instantes, porm, toda a comitiva penetrava na residncia do publicano,
que no ocultava o seu contentamento inexcedvel. Jesus lhe conquistara as
atenes, tocando-lhe as fibras mais ntimas do Esprito, com a sua presena
generosa. Tratava-se de um hspede bem-amado, que lhe ficaria eternamente no
corao.
Aproximava-se o crepsculo, quando Zaqueu mandou oferecer uma leve refeio
a todo o povo, em sinal de alegria, sentando-se com Jesus e os seus discpulos
sob um vasto alpendre. A palestra versava sobre a nova doutrina e, sabendo que
o Mestre no perdia ensejo de condenar as riquezas criminosas do mundo, o
publicano esclarecia, com toda a sinceridade de sua alma:
Senhor, verdade que tenho sido observado como um homem de vida
reprovvel; mas, desde muitos anos,
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venho procurando empregar o dinheiro de modo que represente benefcios para
todos os que me rodeiem na vida. Compreendendo que aqui em Jeric havia
muitos pais de famlia sem trabalho, organizei mltiplos servios de criao de
animais e de cultivo permanente da terra. At de Jerusalm, muitas famlias j
vieram buscar, em meus trabalhos, o indispensvel recurso vida!...
Abenoado seja o teu esforo! replicou Jesus, cheio de bondade.
Zaqueu ganhou novas foras e murmurou:
Os servos de minha casa nunca me encontraram sem a sincera disposio de
servi-los.
Regozijo-me contigo exclamou o Messias , porque todos ns somos servos de
Nosso Pai.
O publicano, que tantas vezes fora injustamente acusado, experimentou grande
satisfao. A palavra de Jesus era uma recompensa valiosa sua conscincia
dedicada ao bem coletivo. Extasiado, levantou-se e, estendendo ao Cristo as
mos, exclamou alegremente:
Senhor! Senhor! to profunda a minha alegria, que repartirei hoje, com todos os
necessitados, a metade dos meus bens, e, se nalguma coisa tenho prejudicado a
algum, indeniz-lo-ei, quadruplicadamenteL..
Jesus o abraou com um formoso sorriso e respondeu:
Bem-aventurado s tu que agora contemplas em tua casa a verdadeira salvao.
Alguns dos discpulos, notadamente Filipe e Simo, no conseguiam ocultar suas
dedues desagradveis. Mais ou menos aferrados s leis judaicas e atentando
somente no sentido literal das lies do Messias, estranhavam aquela afabilidade
de Jesus, aprovando os atos de um rico do mundo, confessadamente publicano e
pecador. E como o dono da casa se ausentasse da reunio por alguns minutos, a
fim de providenciar sobre a vinda de
seus filhos para conhecerem o Messias, Pedro e outros prorromperam numa
chuva de pequeninas perguntas: Por que tamanha aprovao a um rico
mesquinho? As riquezas no eram condenadas pelo Evangelho do Reino? Por
que no se hospedarem numa casa humilde e, sim, naquela vivenda suntuosa, em
contraposio aos ensinos da humildade? Poderia algum servir a Deus e ao
mundo de pecados?
O Mestre deixou que cessassem as interrogaes e esclareceu com generosa
firmeza:
Amigos, acreditais, porventura, que o Evangelho tenha vindo ao mundo para
transformar todos os homens em miserveis mendigos? Qual a esmola maior: a
que socorre as necessidades de um dia ou a que adota providncias para uma
vida inteira? No mundo vivem os que entesouram na Terra e os que entesouram
no Cu. Os primeiros escondem suas possibilidades no cofre da ambio e do
egosmo e, por vezes, atiram moedas douradas ao faminto que passa, procurando
livrar-se de sua presena; os segundos ligam suas existncias a vidas numerosas,
fazendo de seus servos e dos auxiliares de esforos a continuao de sua prpria
famlia. Estes ltimos sabem empregar o sagrado depsito de Deus e so seus
mordomos fiis, face do mundo.
Os apstolos ouviam-no, espantados. Filipe, desejoso de se justificar, depois da
argumentao incisiva do Cristo, exclamou:
Senhor, eu no compreendia bem, porque trazia o meu pensamento fixado nos
pobres que a vossa bondade
nos ensinou a amar.
Entretanto, Filipe elucidou o Mestre , necessrio no nos perdermos em
viciaes do sentimento. Nunca ouviste falar numa terra pobre, numa rvore
pobre, em animais desamparados? E acima de tudo, nesses quadros da natureza
a que Zaqueu procura atender, no vs
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o homem, nosso irmo? Qual ser o mais infeliz: o mendigo sem
responsabilidade, a no ser a de sua prpria manuteno, ou um pai carregado de
filhinhos a lhe pedirem po?
Como Andr o observasse, com grande brilho nos olhos, maravilhado com as
suas explicaes, o Mestre acentuou:
Sim, amigos! ditosos os que repartirem os seus bens com os pobres; mas, bem-
aventurados tambm os que consagrarem suas possibilidades aos movimentos da
vida, cientes de que o mundo um grande necessitado, e que sabem, assim,
servir a Deus com as riquezas que lhes foram confiadas!
*
Em seguida, Zaqueu mandou servir uma grande mesa ao Senhor e aos discpulos,
onde Jesus partiu o po, partilhando do contentamento geral. Impulsionado por
um jbilo insopitvel, o chefe publicano de Jeric apresentou seus filhos a Jesus e
mandou que seus servos festejassem aquela noite memorvel para o seu
corao.
Nos terreiros amplos da casa, crianas e velhos felizes cantaram hinos de
cariciosa ventura, enquanto jovens em grande nmero tocavam flautas, enchendo
de harmonias o ambiente.
Foi ento que Jesus, reunidos todos, contou a formosa parbola dos talentos,
conforme a narrativa dos apstolos, e foi tambm que, pousando enternecido e
generoso olhar sobre a figura de Zaqueu, seus lbios divinos pronunciaram as
imorredouras palavras: Bem-aventurado sejas tu, servo bom e fiel!
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A ILUSO DO DISCPULO