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Yamunisiddha Arhapiagha
Mestre-Raiz da Escola de Sntese

OBRA MEDINICA ILUSTRADA

CONTENDO MAPAS, TABELAS E ILUSTRAES

Edio Revista e Atualizada

Copyright 2002 F. Rivas Neto (Arhapiagha).

Ilustraes de William Jos Fuspini.

1a edio 1989.

O primeiro nmero esquerda indica a edio, ou reedio, desta obra. A primeira dezena
direita indica o ano em que esta edio, ou reedio, foi publicada.
Edio An
1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11 02-03-04-05-06-07-08
Direitos reservados
EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA.
Rua Dr. Mrio Vicente, 368 04270-000 So Paulo, SP
Fone: 2724399 Fax: 272-4770
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Impresso em nossas oficinas grficas.

"In Memoriam"
A Woodrow Wilson da Matta e Silva, Mestre Yapacany (1917-1988), Meu Pai, Meu
Mestre, Meu Amigo, que com sua sabedoria milenar me alou aos ltimos degraus
da Filosofia do Oculto - A Proto-Sntese Csmica.

Meu Mestre...
A Ti dedico mais este livro, na certeza de que me inspiras e me sustns na jornada
do hoje e do porvir...
Mestre, Tuas bnos! Com todo o respeito, permite-me desejar-te que os
ARSHAS te abenoem sempre.
Havero de abenoar-te, eternamente!

F. Rivas Neto
Aos Meus Pais
Minha eterna gratido, pela bno do recomeo.

Aos Irmos
Wilson, Regina e Iara.

A Sacerdotisa Yamaracy
Esposa, companheira e me, por sua tolerncia, amor e sabedoria milenares.

Aos meus 6 Filhos

Domingo, Marcelo, Mrcio, Thales, Athus e Thetis, meus agradecimentos sinceros,
pela compreenso das horas que no pudemos estar juntos. Que Arashala -Senhor
Luminar - de todos os Iluminados os abenoe sempre.

Terezinha
Irm Espiritual e Amiga milenar, meu fraternal agradecimento.

Aos Irmos Espirituais de Todos os Sistemas Filorreligiosos.

Estamos busca da Proto-Sntese Csmica, da Tradio de Sntese, que reformular
idias, conceitos, derrubando dogmatismos estreis, unindo-nos nos Princpios da
Convergncia Universal, onde acima de Sistemas Filosficos, Cientficos, Artsticos
e Religiosos, prevalecer a Sntese Csmica firmada na Triunidade Amor /
Sabedoria / Atividade Csmicos.
Assim, congratulo-me com todos os Irmos Planetrios que, como ns, esto
vivenciando os tempos chegados da UNIDADE, da PROTO-SNTESE CSMICA.

Aos Meus Discpulos Templrios.

Membros integrantes da O.I.C.D., nos graus de Mestres Espirituais, Mestres de
Iniciao, Iniciados Superiores, Guardies do Templo, Arteses do Templo, Nefitos
em provas e Nefitos, meus agradecimentos pela dedicao e amor vivncia
templria e minha pessoa.
Que os ARSHAS os abenoem com o Poder da Verdade e esta traga Paz e Alegria
eternas! OM... ARANAUAM... R-ANG... EU... ARSHA... HUM!

Aos "Irmos Espirituais"

Que como eu, tiveram a alvissareira oportunidade de conviver e vivenciar, como
discpulos, o Mestre Yapacany em sua ltima e iluminada misso planetria.
 NDICE

Capa - Orelha - Contracapa

In Memoriam ............................................................................................................................................. 5
Prefaciando W. W. da Matta e Silva (Yapacany).............................................................................. 17
No Limiar de uma Nova Era ................................................................................................................... 18
Caboclo Pede Ag ..................................................................................................................................... 19

Cap. I A Divindade Suprema Postulado sobre a Divindade Conceito sobre Conscincia-Una

Noes sobre Hierarquia Divina Atributos da Divindade A Coroa Divina......................... 21

Cap. II Os Seres Espirituais Seres Espirituais no Cosmo Espiritual Seres Espirituais no

Universo Astral Individualidade Atributos do Ser Espiritual................................................... 27

Cap. III Os Planos de Evoluo do Ser Espiritual Necessidade de Evoluir A Queda do

Cosmo Espiritual Afinidades Virginais O Enigma Causal O Desequilbrio do Par
Espiritual Universo Astral ............................................................................................................. 33

Cap. IV A Lei das Conseqncias Naturais Lei Krmica Ao e Reao Karma Causal
Karma Constitudo Causas das Dores, Doenas e Sofrimentos ............................................... 39

Cap. V O Ciclo da Vida Evoluo Nascimento e Morte Origem do Planeta Terra: sua
Constituio Astral e Fsica Surgimento da Vida no Planeta Terra; Evoluo Filogentica
Surgimento do Homem A Pura Raa Vermelha Filhos Oriundos da "Terra" "Estrangeiros"
Csmicos Formao dos Veculos ou Corpos do Ser Espiritual Os Primeiros Habitantes
do Planeta As Raas e Sub-Raas Reencarnao: Tipos Desencarne ................................. 45

Cap. VI O Brasil, Ptria da Luz A Tradio Esotrica sobre o Brasil Baratzil, o Solo mais Velho
do Planeta Surgimentos da 1a Humanidade Misso do Brasil O Brasil do 3 Milnio
Ressurgimento da Luz Csmica Predestinao do Brasil ............................................................. 83

Cap. VII Surgimento da Umbanda ou Aumbandan A Proto-Sntese Csmica A Tradio

da Raa Vermelha Conhecimento UNO Proto-Sntese Relgio-Cientfica Os 4 Pilares
do Conhecimento UNO: a Religio, a Filosofia, a Cincia e a Arte .................................................. 91

7
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Cap. VIII A Umbanda nos 4 Cantos do Planeta Deturpaes Ciso do Tronco Tupy
Desaparecimento da Tradio do Saber Confuses Aparecimento da Tradio Hermtica
ou Cincias Esotricas ....................................................................................................................... 103

Cap. IX Surgimento da Mediunidade Necessidades Os 7 Sentidos A Tela Atmica ou

Etrica Os Ncleos Vibratrios ou Chacras A Verdadeira Cabala As Primeiras
Manifestaes Medinicas Manifestaes dos Magos da Raa Vermelha na Raa Atlante O
que so os Mdiuns O Verdadeiro Mediunismo O Mediunismo como Via Evolutiva ........... 117

Cap. X O Movimento Umbandista Ressurgimento do Vocbulo Umbanda no Solo Brasileiro

Movimento Astral Os Tupy-namb e seu Reencontro Krmico com os Tupy-guarany
Os Tubaguaus O Egito A ndia.............................................................................................. 141

Cap. XI Umbanda e suas 7 Linhas ou Vibraes Originais Conceito sobre Orisha Horrio
Vibratrio dos Orishas: Conceito Atividade Krmica Atuao Medinica Banhos de
Ervas Defumaes Lei de Pemba ............................................................................................. 157

Cap. XII Umbanda e sua Hierarquia Hierarquia Divina Hierarquia no Cosmo Espiritual
Hierarquia no Reino Natural Hierarquia Galtica Hierarquia Solar Numerologia
Sagrada Os Nmeros: Aspectos Geomtricos e Qualitativos........................................................ 233

Cap. XIII Umbanda e suas Ramificaes Atuais Culto de Nao Africana, Aspectos Milenares
e Atuais Candombl de Caboclo I Candombl de Caboclo II Catimb Xamb
Tor Kimbanda Aspectos Krmicos e Deturpaes ................................................................. 249

Cap. XIV Umbanda e sua Rito-Liturgia Vivncia Ritualstica na Umbanda Popular

Sincretismo Tipos de Rituais Modelos de Templos Teoria e Prtica dos Processos de
Imantao, Cruzamento e Assentamento Umbanda Esotrica Rituais Secretos e
Seletos ................................................................................................................................................ 267

Cap. XV Umbanda e a Magia Artes Tergicas O Mdium-Magista As Leis da Magia

Magia do Som (Mantras, Pontos Cantados de Raiz) Grafia dos Orishas Alfabeto do Astral
Magia Talismnica Como Preparar o Verdadeiro Talism Magia das Oferendas ................. 287

Cap. XVI Umbanda Inicitica ou Esotrica As Escolas Iniciticas do Astral Superior Reve
lao sobre o Vocbulo Aruanda A Iniciao nos Templos Sagrados Ontem e Hoje O
Iniciado na Umbanda Rituais Iniciticos O Mestre de Iniciao As Artes Mgicas
Reveladas Quiromancia Erindilogum (Jogo de Bzios) Opele If e Oponif .................... 313

Cap. XVII Umbanda e os Agentes da Disciplina Krmica Origem Cientfica e Real do

Vocbulo Exu Exu Csmico A Coroa da Encruzilhada Os Exus e sua Hierarquia Os Exus
das Almas ou Manipuladores das Energias Livres Os Agentes do Mal Magos-Negros A
Kimbanda O Submundo Astral Zonas Abismais e Subabismais Exu e seu Trabalho de
Combate aos Emissrios das Trevas Magia dos Exus A Oferenda Ritualstica Lei de
Pemba Tringulos Fludicos e a Verdadeira Lei de Pemba ou Sinais Riscados dos Exus............ 341

Cap. XVIII Movimento Umbandista e suas 7 Fases Evoluo Planetria Funes das Fases
Misso do Movimento Umbandista Consideraes Finais...................................................... 361

8
 Introduo

E ntregamos ao pblico leitor a nova edio, revista e atualizada, de Umbanda A Proto-Sntese Csmica,
escrita e editada pela primeira vez em 1989, exatos cem anos aps a Proclamao da Repblica e a
abolio da escravatura. Para a coletividade umbandista, esta obra, bem como Umbanda de Todos Ns, escrita
em 1956 por W. W. da Matta e Silva (Mestre Yapacany), foi responsvel por grandes mudanas no panorama
do Movimento Umbandista, mostrando uma organizao estrutural, filosfica e doutrinria at ento
inexistentes.
Temos nas palavras de Mestre Orishivara (Sr. Sete Espadas) a pedra basilar sobre a qual edificamos nosso
santurio que se transmite ao mundo atravs dos livros que escrevemos subseqentemente. Acreditamos que
tudo evolui e que os conceitos aqui apresentados correspondem aos necessrios para o momento. Muitas
pessoas podem ter avanado alm dos ensinamentos entregues a ns por Mestre Orishivara; outros ainda no
atingiram a compreenso mesmo de assuntos mais bsicos. Compreendemos ento que o momento a que este
livro dedicado est no interior de cada pessoa, no no calendrio temporal, mas no das vivncias espirituais.
Assim, esperamos contribuir com todos os irmos planetrios, no importando em que etapa da jornada
espiritual se encontrem.
Bnos de Paz e Luz dos Arashas a todos!
Aranauam

Yamunisiddha Arhapiagha
Mestre Tntrico Curador

9
 ESCLARECIMENTOS PRELIMINARES

HISTRIA DO MOVIMENTO UMBANDISTA

O Movimento Umbandista surgiu no final do sculo XIX, utilizando-se como cenrio os cultos miscigenados
de negros, ndios e brancos, conhecidos como macumbas, candombls, catimbs, tors, xambs, babassus, xangs,
etc. Nesse contexto, comearam a se manifestar entidades espirituais, atravs da incorporao, nas formas de
ndios (Caboclos) e de Pais-Velhos trazendo as mensagens dos espritos ancestrais desses povos. O processo do
sincretismo facilitou a incluso da cultura catlica pela assimilao dos santos com as divinidades do panteo
africano e amerndio. Logo apareceriam tambm as entidades que se apresentavam como Crianas,
completando o ternrio de manifestao medinica que serviria de base para a sustentao da doutrina
umbandista.
Essas trs formas de apresentao, Crianas, Caboclos e Pais-Velhos, correspondem a arqutipos do
inconsciente coletivo com seus valores intrnsecos o enigma da esfinge desvendado. Assim, a forma "infantil"
representa o incio do ciclo e tambm a Pureza; a forma adulta, de "caboclo", carrega o valor da Fortaleza e da
Simplicidade; e a forma senil, de "pai-velho", identifica-se com a Sabedoria e a Humildade. Pureza, Simplicidade
e Sabedoria Humilde seriam as virtudes a serem cultivadas por todos os umbandistas, bem como regeriam a tica
desse setor filorreligioso.
No incio do sculo XX, com o mdium Zlio Fernandino de Moraes, a Umbanda recebeu sua primeira
roupagem, com organizao parte dos cultos afro-amerndios. Nessa poca tambm surgiu o vocbulo Umbanda
para designar aquela forma ritualstica monotesta, que cultuava os Orishas como representantes da Divindade
e que tinha as entidades espirituais, que se manifestavam pela mediunidade dos adeptos, como ancestrais ilustres
enviados pelos Orishas. A caracterstica mais marcante do culto, nesse tempo, era o fato de ser simples, objetivo,
aberto a todos os segmentos sociais, econmicos, religiosos ou tnicos. Desde o incio, a abertura universal era
estigma da Umbanda.
Com o passar do tempo, vrias formas de culto surgiram, cada uma com propores diferenciadas de
influncias africanas, amerndias, europias e mesmo orientais, facilitando a adaptao e assimilao da
doutrina por recm-egressos de outros cultos. Essa fase caracterizou-se por uma rpida propagao e expanso
da Umbanda, especialmente pela abundncia de manifestaes espirticas concretas, fenmenos fsicos, curas
espirituais e movimentao das foras sutis da natureza pela magia manipuladas pelos orishas, guias e protetores
que "baixavam" nos vrios terreiros, cabanas, choupanas, tendas de Umbanda de todo Brasil. Apesar de todas as
manifestaes impressionantes, o tnus do movimento umbandista nessa poca era dado pelo pragmatismo e
pelo empirismo doutrinrio, no havendo um sistema consistente filosfico acessvel aos praticantes.
A partir de 1956, com o lanamento do livro Umbanda de Todos Ns, novo alento foi dado Umbanda por
Mestre Yapacany (W. W. da Matta e Silva) que viria mostrar o aspecto oculto do conhecimento trazido pelas
entidades militantes nesse movimento. Em mais oito obras, Mestre Yapacany desenvolveu as bases da escrita
sagrada da Lei de Pemba, a hierografia umbandista, apresentou os fundamentos da metafsica da Umbanda e
revelou a conexo com o sistema cosmognico ligado cabala rio-egpcia, descrito em 1911 por Saint-Yves
d'Alveydre em seu L'Archomtre.
Apesar de toda a contribuio filosfica e cientfica dada Umbanda por Mestre Yapacany, na denominada
Umbanda Esotrica, as mudanas prticas no sistema ritualstico foram modestas, considerando-se que a
profundidade da doutrina era alcanada por poucos e raros iniciados, no havendo um mtodo sistemtico de
transmisso de conhecimento, nem uma organizao templria capaz de conduzir os nefitos aos patamares
superiores da iniciao, a no ser que uma predisposio inata se fizesse sentir de maneira muito evidente.
Chegamos ento fase representada pela Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino, fundada por ns em 1970,
honrando o compromisso que temos com nossos mentores e com Mestre Yapacany, do qual fomos discpulo e
recebemos a incumbncia de continuar a tarefa.
Dois anos se passaram do desencarne de nosso Mestre quando lanamos nossa primeira obra, esta Umbanda
A Proto-Sntese Csmica, agora com sua quarta edio nas mos do leitor.

10

Muitos fatores fizeram de Umbanda A Proto-
Sntese Csmica um novo marco para o Movimento
Umbandista, a comear pelo fato de ter sido a primeira
obra a ser escrita diretamente por uma entidade de
Umbanda, o Caboclo Sete Espadas (Mestre Orishivara)
que deixou o linguajar de terreiro, o jargo umbandista,
para transmitir os conceitos prprios de um sbio do
Astral Superior.
Nesta obra, o Sr. Sete Espadas apresentava, j no
incio, uma controvertida teoria antropolgica que, se
ainda no confirmada, ao menos encontra nos estudos
recentes do stio arqueolgico da Pedra Furada no Piau
respaldo para o benefcio da dvida. Se esperarmos que
acontea como na profecia concretizada em relao ao
vigsimo primeiro aminocido ou nas questes que trata
de matria e antimatria, basta o tempo para que o
rigor cientfico venha ratificar esses escritos.
A heterodoxia de Umbanda A Proto-Sntese
Csmica avana ainda na demonstrao geomtrica e
aritmtica do nmero correto dos Arcanos Maiores e
Menores e ainda explica o motivo do conceito
vigente. Discorre sobre magia etrico-fsica em
mincias conceituais e aprofunda-se nos mtodos
oraculares restituindo seus valores adormecidos. Um
captulo especial dedicado organizao do
processo inicitico, em suas vrias fases, ilustrado
como acontecia nos tempos antigos dos grandes
Colgios Divinos da tradio hermtica.
Finalizando, Mestre Orishivara levanta os vus da
universalidade da Umbanda, antecipando as
mudanas sociais esperadas para o Movimento
Umbandista no Brasil e para a coletividade planetria
como um todo.
Constituindo-se como tratado de filosofia
hermtica, magia, doutrina espiritual e prtica
mediunmica, Umbanda A Proto-Sntese Csmica foi
elevada condio de texto sagrado basilar para boa
parte dos templos umbandistas de todo o pas e se
tornou o paradigma da fase inicitica da Umbanda, por
ela inaugurada. Tudo isso contribuiu para uma
transformao da Umbanda e do que se pensava da
mesma.
Vivemos, atualmente, uma fase prolfica no setor
umbandista que deixou de ter um carter regional e
passou a se relacionar naturalmente com outros
setores filorreligiosos. A Umbanda participa ativamente
das discusses das necessidades sociais e espirituais
brasileiras e planetrias, propondo um mtodo de
abordagem da Realidade que se direciona para o
universalismo expresso na meta de Convergncia com
vistas Paz Mundial.
Temos sido testemunha das mudanas na Umbanda.
Atuamos no meio umbandista desde a dcada de 1960,
ESCLARECIMENTOS PRELIMINARES
quando ainda aos doze anos de idade tivemos os
primeiros contatos medinicos. J aos dezoito anos
assumamos a direo de um templo e em 1969
tivemos a honra de conhecer Mestre Yapacany, do
qual nos tornamos discpulo.
Em 1970, fundamos a Ordem Inicitica do
Cruzeiro Divino que, desde ento, representa uma
referncia para os adeptos umbandistas, contando com
vrios templos em todo o Brasil e discpulos por todo
o mundo. Em funo da atividade espiritual, sentimo-
nos inclinado ao estudo aprofundado das mazelas
humanas, inclusive do ponto de vista fsico, o que nos
levou graduao em Medicina e especializao em
Cardiologia.
Desde que iniciamos nossa produo literria,
temos sentido o peso da oposio, mesmo dentro do
prprio Movimento Umbandista. Acreditamos que
tudo evolui, tudo precisa transformar-se e por que
no a Umbanda? Afinal, o universo todo progride,
caminha... E justo que nossa compreenso da
Realidade tambm o faa. Preferimos ser heterodoxo
(ter opinio diferente), especialmente em relao
queles que se acomodaram no misonesmo e fizeram
de suas verdades os dogmas que lhes garantiram o
conforto material.
Longe, muito longe estamos da Realidade
Absoluta, que uma e no duas. O mnimo que
podemos esperar daqueles que buscam a evoluo
espiritual uma atitude aberta, no sectria, disposta a
modificar-se em funo do aprendizado.
Empenhado nessa atitude de evoluo constante,
iniciamos a tarefa de escritor em 1989 com Umbanda
A Proto-Sntese Csmica. A cada novo lanamento,
em obedincia ao Astral, temos revisado conceitos,
aprofundado conhecimentos, ampliado nossos
horizontes. Esperamos assim colaborar para o
ressurgimento da Tradio-Una, que patrimnio de
toda humanidade e se encontra eclipsada pela viso
fragmentria e parcial que temos da Realidade.
Nossa segunda obra, Umbanda - O Elo Perdido,
tambm psicografada por Mestre Orishivara (Caboclo
Sr. Sete Espadas), lanou nova luz sobre os delicados
mecanismos hiperfsicos da mediunidade, esclarecendo
as vrias formas de intermediao dimensional, como
a incorporao nas fases inconsciente e
semiconsciente, a irradiao intuitiva, a clarividncia,
a clariaudincia, a psicografia, a psico-hierografia e a
dimenso-mediunidade. Discorre Mestre Orishivara
ainda sobre os distrbios da mediunidade classificados
em animismo vicioso, fico anmica, atuao
espirtica patolgica e obsesses. A fisiologia astral
detalhada em O Elo Perdido na seo que fala sobre
prana, kundalini e chacras.
11
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Sempre temos nos posicionado como aprendizes do
Astral Superior, que nos incumbiu de transmitir alguns
poucos ensinamentos aos nossos irmos planetrios. A
repercusso de nossa obra no Movimento Umbandista
deve ser creditada aos Mestres Astralizados e nosso
prprio mestrado se faz em obedincia a eles.
Lies Bsicas de Umbanda, nossa terceira obra,
firmou-se como manual prtico seguido por muitos
umbandistas para a formao de vrias coletividades-
terreiros, com orientaes no tocante rito-liturgia da
Umbanda, bem como a movimentaes magsticas
bsicas necessrias ao funcionamento dessas casas
espirituais.
Umbanda - O Arcano dos Sete Orixs, nova obra
escrita por Mestre Orishivara, foi determinante para a
mudana de concepo dos praticantes umbandistas
acerca dos Orishas, nossos Genitores Divinos e suas
hierarquias. Atravs das correlaes vibratrias que
atribuem a cada Orisha nmero, cor, som, letras
sagradas, dias propcios, horrios vibratrios, ervas
sagradas, essncias volteis especficos, estabeleceu as
bases para o que seria conhecido, mais tarde, como yoga
umbandista.
Exu - O Grande Arcano abalou a coletividade
umbandista desde sua base at suas "instituies
coordenadoras". Ditado pelo Exu Sr..., esse livro
descerrou os vus do arcano e separou a real
manifestao de Exu da mitologia que anima o
inconsciente de muitos que dizem estar por ele
mediunizados. Separado o joio do trigo, revelou-se
Exu como o Agente Executor da Magia e da Justia
Krmica, entidade responsvel e conhecedora da
movimentao de foras magsticas nos processos de
agregao de foras positivas e desagregao de foras conterem parte da Verdade. Por outro lado, evidencia-
negativas no "er" da encruzilhada de Exu (a cruz
dos quatro elementos).
Em 1996, escrevemos a obra Fundamentos
Hermticos de Umbanda onde consta a exposio
inicial da Doutrina do Trplice Caminho. Apoiada nas
Doutrinas Tntrica (Luz), Mntrica (Som) e Yntrica
(Movimento) representadas pelos Mestres da Sabedoria
(Pais-Velhos), do Amor e da Pureza (Crianas) e da
Atividade (Caboclo), a Doutrina do Trplice Caminho
a base dialtica da iniciao dentro da Umbanda.
Compromissado com a qualidade e no com a
quantidade, voltamo-nos para o interior do Templo e
nos dedicamos prtica dos ensinamentos recebidos
do Astral Superior. Acreditamos que teoria e prtica
devem caminhar pari passu e, por isso, estabelecemos a
Escola de Sntese que deu origem a um Centro de
Meditao Umbandista e Faculdade de Teologia
Umbandista.
A ESCOLA DE SNTESE
No Movimento Umbandista, em decorrncia da
variedade de ritos, de formas de se compreender a
Umbanda e de cultuar o Sagrado, vrias tendncias ou
correntes doutrinrias surgiram. Naturalmente, essas
tendncias agruparam-se por afinidade e favoreceram
a ecloso do conceito de escolas de pensamento
filosfico dentro da Umbanda. Assim, no universo
que engloba todos os umbandistas, h escolas mais
voltadas tradio africana, amerndia, como
tambm outras que privilegiam os conhecimentos do
dito esoterismo, alm das denominaes conhecidas
como Umbanda Omoloc, Traada, Oriental, etc.
Consonante com a viso universalista preconizada
pelos Mestres Astralizados responsveis pela Ordem
Inicitica do Cruzeiro Divino, formalizamos nossa
abordagem da Umbanda atravs da Escola de Sntese,
que coincide com o pensamento filosfico de conciliar
todos os segmentos umbandistas e, ao mesmo tempo,
conectar-se com os demais setores filorreligiosos
existentes no globo terrestre em busca da
Convergncia para a Paz Mundial.
A base discursiva para essa escola compreende a
idia de que as Religies so vises particulares e
parciais do Sagrado, que a Realidade-Una, portanto,
Absoluta. Em que pesem os variados graus de percepo
da realidade espiritual, cada religio e, analogamente,
cada setor do movimento umbandista correspondem a
uma viso mais ou menos abrangente dessa Realidade.
Partindo-se do pressuposto de que ningum detm
o conhecimento integral da Verdade, chegamos
concluso de que todos devem ser respeitados por
se a necessidade de evoluo para toda a humanidade,
o que implica o desapego gradual dos vrios rtulos e
partir em busca da Essncia que deve ser comum a
todos. A est delineado o processo de Convergncia
que a Escola de Sntese propaga.
Na prtica, o que se verifica na Ordem Inicitica
do Cruzeiro Divino so seis ritos diferentes, seis nveis
de interpretao do Sagrado, partindo da apreenso pela
Forma e caminhando, dialeticamente, at a percepo
da Essncia. Por conseguinte, nos ritos de primeiro
nvel prevalecem as razes tnicas e folclricas da
Umbanda; logo a seguir, observam-se os valores
sincrticos, msticos, no segundo nvel; o aspecto de
Exu, no terceiro nvel; a chamada escola esotrica, no
quarto nvel; os fundamentos bsicos do Trplice
Caminho, no quinto nvel; e, por fim, os fundamentos
12

csmicos do Trplice Caminho, no sexto nvel. Nesse
ltimo rito, a O.I.C.D. irmana-se com representantes
de outros setores filorreligiosos falando uma linguagem
comum a todos.
Finalizando, cabe ressaltar que a Escola de Sntese,
em virtude de sua consistncia doutrinria expressa em
Epistemologia, tica e Mtodo prprios da Umbanda,
tem ampliado sua atuao na sociedade planetria,
contribuindo para a formao de uma conscincia de
cidadania planetria atravs da Fundao Arhapiagha
para a Paz Mundial. Essa fundao promove aes
educativas, difundindo a necessidade da mudana de
valores sociais, contrapondo-se ao convencionalismo
e ao condicionamento de pensamento que precisam
ceder para que surja uma nova humanidade, na qual
esprito e matria no sejam conflitantes, mas partes
integrantes de uma s Realidade.
A DOUTRINA DO TRPLICE CAMINHO
O Movimento Umbandista, surgido no Brasil,
apresenta duas perspectivas ou ngulos de viso a
serem considerados: a dos seres encarnados que
integram a coletividade de adeptos e a dos mestres
astralizados, as entidades que se manifestam atravs
do mediunismo dos umbandistas.
Do ponto de vista dos seres encarnados, evidente
que o movimento umbandista surgiu como
amalgamao de ritos oriundos de povos
culturalmente diferentes. Tal integrao cultural
permitiu amenizar os conflitos ou choques de culturas.
Esse meio-termo, representado pela Umbanda,
conseguiu congregar uma variedade de influncias
tnicas que passaram a conviver harmoniosamente. E
interessante notar que o Brasil pode ser considerado
um miniplaneta, pois aqui temos representantes de
todos os continentes e tradies convivendo
pacificamente, sem os atritos provenientes do
fundamentalismo de um ou outro setor. O mesmo no
acontece em outros pontos do planeta, onde os
conflitos baseados na "f" tm lugar, deixando marcas
de dor e violncia em todos os povos.
Qual seria a causa do congraamento entre
tradies to diferentes no Brasil? No fosse o
bastante, podemos ainda dizer que isso acontece com
maior intensidade na Umbanda, onde no apenas
tradies diferentes intercambiam valores, mas
tambm todos os extratos sociais e econmicos
encontram um campo de trgua, favorecendo o
convvio em termos de igualdade perante o Astral. Esta
uma "magia" que a Umbanda
ESCLARECIMENTOS PRELIMINARES
faz e que poucos percebem. Por trs da aparncia de
colcha de retalhos, existe um princpio inteligente que
coordena as diferenas e promove a unio pelas
semelhanas.
Em outras palavras, na Umbanda no h o rico e o
pobre, o douto e o analfabeto, essa ou aquela etnia.
Todos sentem-se iguais e o mrito parece ser o
principal fator determinante na hierarquia social.
Quer dizer: o que tem mais a oferecer assume o posto
de maior doador. Exercer uma funo sacerdotal ou
semelhante corresponde a uma responsabilidade
maior, uma dedicao e doao maiores, e no
privilgios eclesisticos ou polticos.
claro que nos referimos aos umbandistas de fato
e de direito, e no aos aproveitadores e mercadores do
templo de todas as eras, que mancham nosso meio com
suas atitudes farisaicas. Preferimos ser tachados de
heterodoxos ou revolucionrios a nos submetermos
f institucionalizada que sempre contribuiu para a
manuteno de um status quo onde prevalecem as
diferenas e a concentrao de poder to a gosto do
submundo astral e de seus feudos.
Lutamos pela Umbanda de todos, sem a primazia
de Pai Fulano ou Babala Sicrano, muito menos
daqueles que se utilizam dos nomes das entidades
para escudar suas empreitadas materiais.
Pedimos escusas ao leitor por esse desabafo, mas
acreditamos em uma Umbanda ampla, que atende a
todos com igual respeito. Muito fomos criticados ao
instituirmos em nosso templo seis nveis diferentes de
rito, cada um representando um segmento da Umbanda.
Queriam que fssemos sectrios, elitistas, dizendo: isso
certo, aquilo errado. Nossa posio a de Sntese;
respeitamos a todos e entendemos que as diferenas de
graus conscienciais so um fenmeno transitrio. No
decorrer do tempo e do espao encontraremos cada vez
mais pontos de unio e caminharemos todos para uma
mesma Realidade, qual almejamos mas que ainda se
encontra distante de todos ns.
Assim posto, voltemos s consideraes sobre o
movimento umbandista em seu lado humano.
Observamos um sistema aberto, que permite tantas
variaes quanto as necessrias para atender a
multitude de graus conscienciais que encontram na
Umbanda sua identidade espiritual.
claro que no podemos esperar um consenso
universal entre os umbandistas. Se isso acontecesse
agora, seria por fora de imposio, contrariando o
princpio de liberdade espiritual que deve beneficiar a
todos. Contudo, no podemos negar que o
amadurecimento
13
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
deve conduzir a uma viso mais abrangente da
Realidade, aparando as arestas e fazendo ressaltar a
Essncia at ento velada pela pluralidade da Forma.
Com isso, somos remetidos ao aspecto espiritual da
Umbanda, perspectiva das entidades atuantes nesse
movimento. Penetremos agora nos bastidores do rito,
na fora motriz que impulsiona essa Umbanda ao
resgate da Tradio-Una.
Com a chegada de imigrantes de todos os
continentes e os antecedentes espirituais de nossa
terra (como poder o leitor ver no Captulo V),
estabeleceu-se aqui o local ideal para se dar incio
reintegrao da Humanidade. Com esse compromisso,
representantes de todas as culturas aqui se
encontraram atravs de migraes fsicas ou
reencarnatrias em obedincia aos desgnios traados
por nossos Ancestres Ilustres, na expectativa de
construir uma nova sociedade.
claro que nossos Ancestres Ilustres os Mestres
Astralizados necessitavam de um ponto de entrada
para atuar entre os encarnados e incutir as novas
diretrizes. Para isso, utilizaram-se dos cultos
miscigenados de ndios, negros e brancos, marcados
ainda pelo fetichismo e crendices vrias.
De par em par, entidades de alto escola espiritual
usaram das formas de Caboclos, Pais-Velhos,
Crianas e outras para trazer nova luz nascente
identidade brasileira. Por essa perspectiva, podemos
observar que o Movimento Umbandista no apenas
surgiu para minimizar os choques tnicos, religiosos,
econmicos e sociais brasileiros, mas tambm serviu
como porta de entrada para um movimento que visa
atingir todos os cidados planetrios, aqui
representados pela populao de vrias
nacionalidades.
Fica evidente que somente entidades espirituais
elevadas, j destitudas de qualquer atavismo espiritual
e conhecedoras da sistemtica evolutiva planetria
poderiam atuar nesse movimento. Mas, para serem mais
bem aceitos, esses Mestres planetrios necessitavam
adaptar suas formas de apresentao para melhor
entendimento da coletividade-alvo. Todos sabemos
que espritos superiores esto livres de atributos como
idade, raa, lngua ou religio. Contudo, escolheram
as formas de Crianas, Caboclos, Pais-Velhos e
sucedneos para atuar entre a massa de adeptos.
Qual o motivo de escolherem essas formas? Por que
se travestir com essas roupagens fludicas?
Primeiro, escolheram estas variaes regionais para
facilitar o contato com aqueles que ainda traziam
fortes traos culturais. Assim, os brasileiros de
origem amerndia facilmente se identificaram com os
"Caboclos"; os brasileiros de origem africana se
identificaram com os "Pais-Velhos"; os de origem
europia se identificaram com as "Crianas", e assim
por diante.
Um segundo aspecto que Crianas, Caboclos e
Pais-Velhos representam as trs etapas da vida
humana: infncia, maturidade e senilidade, aspectos
esses presentes em todas as raas.
O terceiro aspecto so os valores inconscientes ou
arquetpicos que essas roupagens traduzem. Assim, a
Criana smbolo de Amor e Pureza; o Caboclo
smbolo da Fortaleza e da Atividade; o Pai-Velho
smbolo da Sabedoria e da Humildade.
Novos horizontes se descortinam. O que antes
parecia um fenmeno folclrico, fruto do animismo
fetichista como quiseram fazer crer, agora passa a ser
observado como movimento coordenado com
intenes universalistas. Esse o ponto de vista
espiritual.
Ento a Umbanda no uma religio brasileira?
No. Apenas surgiu no Brasil, mas destina-se a toda
humanidade. Isso no significa que veremos Pais-
Velhos "baixando" na China ou Caboclos
incorporados na Rssia. Isso tudo faz parte do
aspecto regional do movimento umbandista, das
adaptaes necessrias ao povo brasileiro, incluindo
as formas de baianos, boiadeiros, marinheiros e
outros, que tm funes ainda mais particulares e
menos universais.
Por outro lado, deve haver formas que simbolizam
a Pureza, a Fortaleza e a Sabedoria em outros povos.
Podemos ter, talvez, um Guerreiro europeu
simbolizando a Fortaleza para aquele povo, ou um
Velho Mestre oriental simbolizando a Sabedoria entre
os chineses. Os arqutipos e seus valores so os
mesmos para todos; mudam apenas as formas de
simboliz-los ou represent-los. Os arqutipos so
universais e esto no inconsciente de todos os seres.
Entendemos agora que, na verdade, os espritos que
se apresentam na forma de Crianas so Mestres do
Amor e da Pureza que usam essa vestimenta para
transmitir sua valncia espiritual. Igualmente, os
Mestres da Fortaleza e da Atividade se manifestam
como Caboclos, e os Mestres da Sabedoria e da
Humildade se apresentam como Pais-Velhos.
Mas isso no tudo. O objetivo da Umbanda
resgatar para o Homem sua cidadania espiritual, sua
conscincia eternal, perdida nas brumas do egosmo, da
vaidade e do orgulho. A perda da conscincia espiritual
levou-nos fragmentao de nosso psiquismo e,
conseqentemente, a uma viso fragmentria do
mundo.
Para restituir a sanidade espiritual do Homem, os
Mestres Astralizados apresentam-se como Mestres da
14
 ESCLARECIMENTOS PRELIMINARES

Sabedoria, atuando diretamente no campo mental dos Por isso dizemos que a Umbanda tem
adeptos; os Mestres do Amor e da Pureza promovem fundamentos csmicos, porque remontam
a cura dos sentimentos; e, completando o ternrio de cosmognese. A Doutrina do Trplice Caminho
foras, temos os Mestres da Fortaleza e da Atividade, contm Epistemologia, tica e Mtodo para conduzir
atuando nas energias fsicas dos consulentes. o Homem unio com o Sagrado, atravs da
Ns, seres encarnados, expressamos nossa Triunidade.
personalidade atravs de Pensamentos, Sentimentos e Na Doutrina do Trplice Caminho temos trs
Aes. Os pensamentos tm sua sede no Organismo doutrinas convergentes denominadas: Doutrina
Mental, os sentimentos no Organismo Astral e as Tntrica, Doutrina Mntrica e Doutrina Yntrica. A
aes esto situadas no Organismo Etrico-fsico. Tntrica corresponde Luz, a Mntrica ao Som e a
Por conseguinte, os "Pais-Velhos" atuam no Yntrica ao Movimento. Embora Tantra, Mantra e
Organismo Mental, as "Crianas" atuam no Yantra sejam termos conhecidos de outras lnguas,
Organismo Astral e os "Caboclos" atuam no como o snscrito, seus valores so csmicos e,
Organismo Etrico-fsico. cabalisticamente, seus significados diferem um pouco
precisamente isso o que se verifica nos templos do que atualmente conhecido na sia.
de Umbanda. Sem que os consulentes percebam, os A Doutrina Tntrica o caminho para a
"Pais-Velhos" orientam as mentes atravs de seus purificao e sublimao do Organismo Mental no
conselhos e experincia; as "Crianas" infundem homem, e os Mestres Tntricos so os Mestres da
alegria, bom nimo e felicidade; os "Caboclos" Sabedoria e da Humildade. A Doutrina Mntrica o
trazem energias positivas dos stios sagrados da caminho para a purificao e sublimao do
Natureza, para dar sade, impulso e movimento aos Organismo Astral, e os Mestres Mntricos so os
filhos de f. Resumindo, a trplice manifestao dos Mestres do Amor e da Pureza. A Doutrina Yntrica
Mestres Astralizados na Umbanda visa trazer o caminho para a purificao do Organismo Etrico-
Equilbrio na Mente, Estabilidade no Sentimento e fsico, e os Mestres Yntricos so os Mestres da
Harmonia nas Aes. Ao e da Fortaleza.
Neste ponto, podemos dizer que j temos uma Podemos agora observar o quadro sinptico
viso muito mais abrangente do que seja o abaixo e fazer a sntese:
Movimento Umbandista e uma leve noo do que O que varia entre os vrios templos de Umbanda
seja a Tradio Csmica, Aumbandan ou, o quanto esses fenmenos so expressos ou
simplesmente, Umbanda, que o Movimento velados. Nos locais em que a vivncia espiritual
Umbandista pretende resgatar.
Compreendemos que a Umbanda Homem Organismo Sincretismo Arqutipo Doutrina Cosmo
tem carter universalista e que o Pensamento Mental Pai-Velho Sabedoria Tntrica Luz
Movimento Umbandista tem o Sentimento Astral Criana Amor Mntrica Som
objetivo de adaptar as verdades Ao Fsico Caboclo Atividade Yntrica Movimento
universais ao entendimento de cada ainda restrita, as entidades fazem tudo de forma
povo, enquanto a adaptao for necessria. menos aparente. Nos locais onde j h um certo
Podemos ainda ir alm e verificar que tudo no amadurecimento espiritual, esses fundamentos so
Universo interligado e que o macrocosmo se reflete mais abertos e os adeptos buscam conscientemente se
no microcosmo. O princpio ternrio que faz o reajustarem nesses trs aspectos.
homem expressar sua personalidade em Organismos Em nosso humilde templo, em consonncia com
Mental, Astral e Fsico o mesmo que ordena a a vontade de Mestre Orishivara, recebemos pessoas
trplice manifestao dos Mestres Astralizados e foi o de todos os graus conscienciais. Por isso temos seis
mesmo que ordenou o caos e presidiu a gnese do nveis de rito, cada um direcionado a um grupo da
Universo. nossa comunidade. Todos so igualmente
No momento da cosmognese, conhecido como importantes para ns, pois constituem etapas de um
big-bang, trs fenmenos concretizaram a Criao: a caminho que todos percorrem. Se alguns se
Luz, o Som e o Movimento. A interao da Essncia encontram mais adiantados porque comearam
Espiritual com a Substncia Etrica amorfa produziu mais cedo. Os que iniciam agora tambm chegaro
a Existncia consubstanciada em Luz, Som e aos patamares superiores, de acordo com o tempo e
Movimento. Por isso, tudo na Natureza se apresenta sua vontade.
de forma ternria, pela interao entre o ativo e o
passivo que d origem ao neutro ou gerado.

15
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Com esse esprito constitumos a primeira
Faculdade de Teologia de Umbanda, onde podemos
ensinar as bases de todos os segmentos umbandistas,
seja o da Umbanda Omoloc, da Umbanda Traada,
da Kimbanda, da Umbanda Esotrica ou da Doutrina
do Trplice Caminho, em aspectos bsicos ou
avanados. Podemos falar disso porque realizamos
todos esses ritos quinzenalmente; temos a teoria e a
prtica.
Procuramos fazer um esboo geral de nossas
atividades nesta introduo nova edio de
Umbanda - a Proto-Sntese Csmica, na inteno de
mostrar que tudo evolui e que continuamos
trabalhando em busca do aperfeioamento. Estamos
convencidos de que o Terceiro Milnio reserva grandes
mudanas e surpresas para toda a humanidade.
Haveremos de viver em um mundo mais
espiritualizado, derrubaremos o tabu da morte fsica e
experimentaremos a fraternidade e a igualdade da
famlia planetria a que pertencemos. Esperamos
contribuir para a evoluo nossa e de todos, para
extirpar de vez a dor, a misria, a doena e a fome da
face da Terra.
Desejamos a todos os irmos planetrios votos de
Luz na Mente e Paz no Corao concretizados em uma
Vida Longa plena de realizaes positivas,
neutralizadoras do karma negativo. Temos certeza de
que a Paz do indivduo reflete-se na Paz do Mundo e
de que somos todos interdependentes.
Pedimos, humildemente, aos Augustos Arashas,
Supremos Curadores do Mundo, que nos auxiliem a
todos a neutralizarmos o Egosmo, a Vaidade e o
Orgulho, e que estejamos todos em sintonia com o
Soberano e Misericordioso Arashala - o Sr. Jesus, que
nos abenoa a todos desde sempre.
Aranauam... R-anga...Eua... Arasha...Hum...
YAMUNISIDDHA ARHAPIAGHA

"A Escola da Sntese preconiza a

Universalidade e a Unidade de todas
as coisas que nos remete Paz Mundial
que se consolida na Convergncia."

Yamunisiddha Arhapiagha

16
 PREFACIANDO
Sim, Caboclo pede licena aos poderes das divindades, ou seja, aos Orishas Superiores, para expressar para a
coletividade umbandista as verdades, ou melhor, levantar um pouco do vu dos arcanos, para reafirmar ou
mesmo revelar muitas coisas que fazem o mistrio da vida deste mundo e do outro.
Esses ensinamentos que o leitor vai encontrar nesta obra foram transmitidos por intermdio dos canais
medinicos de E Rivas Neto, filho do meu "Sant", ou seja, coroado em nosso Santurio de Itacuru. Ele um
Mestre de Iniciao de 72 grau, no grau de mago, e com a outorga do Astral Superior de promover a Iniciao de
seus mdiuns.
Assim, desejamos que o leitor se conscientize de que esse "Caboclo" (Entidade Espiritual que usa a roupagem
fludica de ndio), que pede ag (licena) para transmitir o que vai transmitir, traz ensinamentos da doutrina
esotrica da Umbanda.
Quando qualificamos de Umbanda Esotrica, queremos que fique bem claro que ela no tem nada em
comum com o "Crculo Esotrico da Comunho do Pensamento".
s o leitor abrir um dicionrio e verificar o que significam os termos esotrico e exotrico, que so as coisas
internas e externas, respectivamente.
Assim que, como Umbanda em seus aspectos externos, entendemos os rituais que so produzidos pelos
atabaques ou palmas, quer seja nos terreiros, praias, cachoeiras, etc, alimentados por crenas, crendices e
supersties, sem querermos apontar diretamente para o animismo vicioso que pode se manifestar nesses
setores ditos dos cultos afro-brasileiros.
Ento, "Caboclo" vem atravs de seu mdium autenticar os ensinamentos mais lmpidos, que so eternais ou
de todas as escolas esotricas ou filosficas de conceito da antigidade.
Assim que ele fala primeiro da Divindade Suprema sem que com isso queira defini-la, e rasga os vus de
certos mistrios que eventualmente foram ditos muito por alto em obras de outros autores conceituados. Assim
que fala do Alm, isto , "do outro lado da vida", das vivncias grosseiras que existem e aguardam os Seres
Espirituais imprevidentes que se mancharam de vcios, egosmos, dios, ambies, luxria, e que so
imediatamente atrados para campos de teor vibratrio de energias degradantes e morbosas aps o desencarne.
Eles so reconhecidos devido ao aura de seus corpos astrais, ou seja, pela cor vibratria que modela suas
caractersticas psicoastrais.
Esta obra de certa forma um pouco contundente, porque revela conceitos que podemos chamar at de
inditos.
Em Umbanda A Proto-Sntese Csmica o leitor vai verificar como essa entidade fala das 7 fases da Umbanda
no Brasil, como tem um ensinamento muito preciso sobre os Exus, como aborda a questo do desencarne, etc.
Caboclo 7 Espadas, que como se identifica essa Entidade, fala com muita propriedade da ancestralidade da
Umbanda, vindo at a comprovar a sua origem no seio da Raa Vermelha, em pleno solo brasileiro. Faz o mesmo
com a origem do termo Exu, coordenao precisa de termos que sofreram ligeiras alteraes semnticas mas que
no fundo so a mesma coisa.
Inumerveis leitores de nossas obras vo encontrar semelhanas no que escrevemos e no que est nesta obra.
Evidentemente, a verdade no so duas, uma s. Uns alcanam-na at certo ponto e outros ainda vo
alm, dentro de sua relatividade.
Finalizando este prefcio, queremos dizer aos nossos leitores que nos sentimos at certo ponto envaidecido
com o que Umbanda A Proto-Sntese Csmica ensina.
Portanto, leia-o leitor, atentamente, porque vai ficar plenamente satisfeito.

MESTRE YAPACANY WOODROW WILSON DA

MATTA E SILVA

Itacuru, 18 de dezembro de 1987.

17
 No Limiar de uma Nova Era

Escrever um livro talvez no seja tarefa das mais fceis, mormente em se tratando de assunto to pouco aceito
pela maioria das humanas criaturas, mesmo aquelas que se dizem umbandistas.
Acreditamos que seja esta uma das raras oportunidades em que a Cpula da Corrente Astral da Umbanda se
predispe a informar seus proslitos e Filhos de F atravs de uma forma no-habitual que chamaremos
dimenso-mediunidade.
Propositadamente, deixaremos aqui o linguajar to comum nos terreiros que atendem a grande massa de
seres que, por motivos vrios, se situam na faixa krmica afim Sagrada Corrente Astral de Umbanda.
Mas urge que esclareamos que essa apenas uma das formas de comunicao entre ns, "Guias" de Umbanda,
e os inumerveis Filhos de F que peregrinam por esses "terreiros".
Assim, Filho de F, entregamos a ti, agora, um pequeno volume que outra pretenso no tem a no ser a de
mostrar que Umbanda se agita e se expressa de mil formas e que, neste clarear de uma Nova Era, queremos
tornar mais esclarecida e espiritualizada a nossa grande famlia umbandista.
Claro que de indito esta obra no ter nada. Outros j com louvor escreveram os reais fundamentos de
nossa Doutrina, que ainda infelizmente custa a ser assimilada pelos melhores e mais entendidos Filhos de F.
Nossa gratido a todos aqueles que j escreveram, pela obra benemrita, pelo compromisso e pela misso.
De nossa parte, queremos transmitir notcias-ensino de carter bem abrangente, que possam preencher a
lacuna de todos aqueles que esbarram logo de incio nas lies mais simples desta nossa to sagrada Umbanda.
Assim, este pequeno volume visa ser informativo, buscar novos enfoques. Como dissemos, a Doutrina em
seu bojo j foi descrita e esmiuada por Filhos de F que ainda se demoram no plano fsico em misso de
esclarecimento e auxlio a essa grande coletividade universal, que hoje denominada adepta dos cultos afro-
brasileiros.
Filho de F, que a Suprema Luz do Senhor Jesus inunde todo o teu ser em Paz, Amor e Harmonia, e que estas
notas possam despertar-te para as coisas maiores da vida e de nossa Doutrina.
Que este pequeno volume fale por si mesmo. Que suas letras, frases e captulos sejam o rumo para uma vida
de umbandista mais aberta, mais consciente e mais ligada aos nossos verdadeiros fundamentos.
Nesta obra no estamos interessados, como dissemos, em grandes revelaes, mas deixamos a critrio do
"Caboclo" que escreve o livro se aprofundar naquilo que achar necessrio, e que o mesmo possa, como velho
participante ativo desse Movimento, estender sobre todos seu entendimento e ateno. A esse nosso "mano" de
Corrente, nosso sincero sarav e agradecimento.
Assim Urubato da Guia agradece a ateno de todos os que lerem esta obra. Queiram receber desse
humilde Caboclo votos de assistncia e paz de Oxal em seus caminhos.
Creiam que o Caboclo guardar no corao todos que, ao lerem este livro, fizerem-no por amor s coisas da
Umbanda, ou mesmo por mera curiosidade.
Assim, que o SENHOR JESUS te cubra com Seu manto de Luz, Paz e Amor. E vamos s palavras de
Caboclo, que j pediu ag...

Anauan... Savatara... Samany...

URUBATO DA GUIA*
(ARASHAMANAN)

So Paulo, 28 de setembro de 1987.

* Nota do Mdium Urubato da Guia o mentor superior da Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino, entidade que nos assiste desde a infncia,
quando, aos 12 anos, iniciamos nossa jornada medinica.

18
 Caboclo Pede Ag

O inabitual sempre traz espanto e quase sempre descrena! Por mais bem-intencionada que seja a maioria dos
Filhos de F que se agrupam nos mais variados terreiros, raros deles podem crer que Caboclo deixe o terreiro, o
charuto, a vela, e troque a pemba de giz pela pemba de lpis ou caneta. De fato no trocamos, apenas usamos,
tambm, quando temos oportunidade, o lpis, em algum recinto do terreiro ou em qualquer local em que o
"cavalo" (mdium) sentir-se bem vontade vibratoriamente falando.
Assim, sabemos que muitos de nossos "Filhos de Terreiro" no esto habituados a observar um Caboclo de
Umbanda fazer uso do lpis. De fato, no nos comum expressarmo-nos nesta modalidade medinica, que a
dimenso-mediunidade, que tambm pode ser traduzida como psicografia dimensional e sensibilidade psicoastral.
A grande maioria dos Filhos de F, bem como a grande massa de crentes, est acostumada a ver Caboclos
"montarem" em seus "cavalos" atravs da mecnica de incorporao.
No raras vezes, falamos de maneira que nem sempre quem nos ouve nos entende, precisando da ajuda
imprescindvel do cambono. Muitas vezes usamos este artifcio visando nos tornar bem prximos do consulente,
bem como permitir que o cambono aprenda e observe as mazelas humanas, e saiba como encar-las de frente,
segundo nossas prprias atitudes perante cada consulente.
Outros, menos ligados aos fenmenos da Cincia do Esprito, no conseguem entender como um Caboclo
(Entidade Espiritual que usa a vestimenta fludica de um Ser Espiritual da Raa Vermelha) pode escrever atravs
de seu "cavalo" ou dizer coisas que s o homem civilizado conhece. Como pode um Caboclo escrever? No tempo
em que ele vivia na Terra era analfabeto, nem sabia que tinha escrita, muito menos cincia, filosofia, etc. E,
muitos Filhos ainda pensam assim! Pura falta de informao sobre as leis da reencarnao e sobre a lei dos ciclos
e dos ritmos.
Caboclo acredita que realmente primeira vista, isto pode suscitar dvida e descrena, tanto sobre o
Caboclo como sobre o intermedirio entre os dois planos o mdium ou cavalo. A grande maioria tem em
mente que o Caboclo no fala portugus, bugre da mata virgem; como, de repente, j vem ele ditando
normalmente o portugus, ou, o que mais estranho, escrevendo?
Realmente muitos pensaro: Ou o cavalo mistificador, ou essa Entidade que diz ser um Caboclo no o .
Pode at acontecer que algum cavalo seja mistificador e que algum Caboclo no seja Caboclo, mas palavra
de Caboclo que o Caboclo que aqui escreve o mesmo que baixa no terreiro, e que o cavalo o mesmo que nos
"recebe" nas sesses semanais, tanto no "desenvolvimento" medinico como nas sesses de caridade, onde
atendemos grande nmero de consulentes, por meio da mecnica de incorporao. Os mecanismos so
diferentes, mas as finalidades no, pois ambas visam direcionar os Filhos de F, dirimindo as suas dvidas.
Imaginem, como simples exemplo, se de repente, em todas as "giras", o Caboclo se apresentasse no na
incorporao, mas completamente materializado, isto , se todos os Filhos de F, sem precisarem fazer uso da
mediunidade que lhes dilatasse os poderes de alcance visual, nos vissem em corpo astral densificado?!
Provavelmente, de incio, ficaramos com pouqussimos ou nenhum Filho de F no terreiro! Uns sairiam
correndo apavorados e tresloucados. Outros ficariam extticos, em profunda hipnose, tal o choque psquico.
Outros mais, peto estresse, teriam fortes descargas de adrenalina, podendo ter crises de arritmias graves e at
espasmos coronarianos, distrbios que poderiam lev-los ao desencarne.
Com isso, afirmamos que tudo que foge do habitual traz espanto, traz dvidas. Isso naturalssimo! Mas um
dia teramos que comear a nos manifestar sob outras formas no-habituais. E de h muito j comeamos! Esta
mais uma dessas formas. Mas, com o decorrer do tempo, tudo tornar-se- comum. Esperemos! Os tempos so
chegados! Para muito breve, veremos que muitos dos Filhos de F se acostumaro a ver seu prprio Caboclo
tambm ditando um livro, uma mensagem. Chegar o tempo em que as mensagens ditadas sero to habituais
como a importantssima mecnica de incorporao em nosso ritual.
Filhos de F! Entendam que o Caboclo que ora escreve um desses mesmos Caboclos que "baixam no
terreiro" e atendem aos Filhos de F, nas to costumeiras consultas, conselhos, passes, etc. Este Caboclo o
mesmo 7 Espadas de Ogum, que "baixa" nas sesses de nossa humilde tenda, e que agora, nestas pequenas lies,

19
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
vez por outra usar termos to comuns em nossas
"giras de terreiro". Os Filhos de F de nossa humilde
choupana de trabalhos j esto acostumados com as
variaes da mediunidade e entendem que o ser
espiritual pode usar a vestimenta astral que melhor lhe
aprouver, tudo visando ser melhor compreendido
quando se dirigir aos filhos da Terra, ainda presos a
certos conceitos arraigados sobre Caboclos, Pretos-
Velhos, etc. Devemos entender tambm que a
mediunidade fruto do perfeito entrelaamento
vibratrio entre o cavalo (mdium) e a entidade
atuante, atravs de sutis laos fludico-magnticos, e j vai clarear e o galo vai cantar, anunciando um
principalmente atravs da sintonia e dos ascendentes
morais-espirituais.
Quando queremos ditar, escrever ou levar o cavalo
a certos transes medinicos (dimenso-mediunidade),
emitimos certa ordem de fluidos que se casam com os
do cavalo, tanto em seu mental como em seu
emocional (corpo astral), fazendo com que ele sinta
nossa presena, em forma de "um qu" que o
emociona at as fibras mais ntimas de seu ser, e "um
qu" que o deixa levemente ansioso, devido a
vibrarmos com alguma intensidade em certas regies
de seu sistema nervoso central e nos centros
superiores da mente, principalmente nos lobos frontais
e temporais e em todo o complexo celular neuronal
moto-sensitivo. Por processos astrais tcnicos que
regem o mecanismo medinico, e mesmo etrico-
fsicos, que deixaremos de explicar por fugir da
singeleza destas lies, o cavalo conscientemente
sente-nos a presena e, como servidor leal, aquiesce de
boa vontade tarefa que ir desempenhar em
comunho conosco. No raras vezes, nos v atravs da
clarividncia, e a maior parte das vezes pela
sensibilidade psicoastral. Pronto! Entidade e cavalo
agora formam um complexo em perfeita simbiose
espiritual, todo favorvel aos trabalhos que iro ser
desenvolvidos. Ativamos certas zonas em seu corpo
mental e em todo o sistema nervoso perifrico, para
que no haja excessos de desgaste energtico em sua
economia orgnica. Desde a epfise, a glndula da vida
espiritual, passando por complicada rede hipotalmica,
chegamos a promover esta ou aquela ativao ou
inibio hormonal.
20
Tudo criterioso; no podemos lesar nem
sobrecarregar to abnegado cavalo que montamos e
dirigimos. Em rpidas palavras, apresentamos
resumidamente os cuidados e as tcnicas para a
execuo deste livro. Foi dessa forma que surgiu este
pequeno volume que agora est em suas mos. Nele,
procuramos um enfoque simplificado dos tpicos mais
complicados, em que muitos Filhos de F desanimam
em progredir em seus estudos e concluses.
Esperamos alcanar o objetivo.
J alta madrugada, Caboclo falou demais... O dia
novo dia de bnos renovadas que vai chegar.
Povo d'Aruanda, l no Humait (plano do astral
em que vibram as entidades de Ogum), j est me
chamando...
Antes de Caboclo "subir", ir a "ol", quer deixar
fixado no papel as vibraes de amizade e simpatia por
todos os Filhos de F. Que Oxal os abenoe sempre.
Filho de F Caboclo fala sussurrando para
no te assustar. Acorda, novo dia. Os clarins esto
tocando e a todos chamando. Abre os olhos. Abre os
ouvidos. E muito principalmente o corao. Caminha
trabalhando e aprendendo sempre. Um novo dia est
surgindo. Vamos, desperta! Testemunha com trabalho
o raiar da Nova Era...
Filho de F, sarav... Estarei sempre contigo. Fica
sempre comigo. Que TUP nos abenoe a tarefa que
temos de cumprir. Iremos cumpri-la.
Vamos s lies de Caboclo, que espero sero bem
assimiladas por todos, umbandistas ou no. Assim,
Umbanda Caboclo Pede Ag...
Sarav Oxal Senhor do planeta Terra
Sarav Ogum
Yama Uttara... Ogum... E... ... E...
OGUM...
Caboclo 7 ESPADAS (ORISHIVARA)
So Paulo, 28 de setembro de 1987.
A Divindade Suprema Postulado sobre a Divindade
Conceito Sobre Conscincia-Una Noes sobre
Hierarquia Divina Atributos da Divindade
A Coroa Divina

21
H uma realidade que universalmente aceita em todos os planos do Esprito: a eterna existncia do
Supremo Esprito Deus.
Na Umbanda, cremo-Lo como de Perfeio Absoluta, a Suprema Conscincia-Una.
Tambm afirmamos que o Supremo Esprito domina e dirige TUDO. Como TUDO entendemos todos os
Seres Espirituais, a substncia etrica (matria, energia), o Espao Csmico e a Eternidade. Tambm
ensinamos que o Supremo Esprito o nico Conhecedor em Causas do Arcano Divino, sendo pois o nico
que pode saber do "ser ou no-ser", da origem-causa de tudo que temos como Realidades incriadas e criadas.
Entendemos que o Supremo Esprito estende Seu Poder sobre as vrias Conscincias Espirituais, criando
Hierarquias Galcticas, Solares e Planetrias.
Ensinamos tambm que o Supremo Esprito o Divino Manipulador da Substncia Etrica, "criando",
com seus Arquitetos Divinos, todo o Universo. Que fique claro ao filho de F que como criar entendemos
transformar.
A Cpula da Corrente Astral de Umbanda tem como ponto fechado da Doutrina, principalmente ensinada
aos Filhos de F mais adiantados, que existem 3 Realidades extrnsecas, coeternas e coexistentes, aqum do
Poder Divino; essas 3 Realidades so os Seres Espirituais, o Espao Csmico e a Substncia Etrica. Ao
afirmarmos que so realidades eternas, somente a Divindade, como o "nico Senhor das Realidades", quem
sabe das origens delas.
O que podemos dizer que essas 3 Realidades so extrnsecas entre si, isto , nenhuma foi "gerada" da
outra. Tampouco so partes da Divindade, como se a Divindade Suprema pudesse ser dividida.
Muitos afirmam que Deus criou os Espritos. No prprio Gnesis de Moiss citado: "E Deus criou o
homem sua imagem e semelhana"...
A Umbanda entende que, atravs de Sua Suprema Vontade e de Seu Supremo Poder Operante Idealizador,
Deus plasmou o prottipo das formas para todos os Seres Espirituais que desceram ao outro lado da Casa do
Pai, isto , desceram de seus planos virginais onde habitavam sem nenhum veculo que expressasse suas
afinidades individuais virginais. Frisemos que desceram do Cosmo Espiritual, onde "habitavam", e s eles
"habitavam" (no h interpenetrao da Substncia Etrica), para as regies onde tem domnio a Substncia
Etrica.
Como dissemos, foi atravs do Poder Idealizador Operante do Supremo Esprito que se deu a formao
dos mundos, bem como dos veculos de expresso dos Seres Espirituais1 neste Universo Astral, para os
mesmos que desceram s regies onde j havia a interpenetrao da Substncia Etrica, ou seja, o outro lado
da Casa do Pai.
Desceram, pois, provenientes do Cosmo Espiritual, penetraram no Universo Astral. No mais, foram as
Hierarquias Csmicas da Deidade que transformaram essa Substncia Etrica em seus tomos primeiros,

1. Quando citarmos Ser Espiritual, entendamos como Ser Espiritual astralizado, aquele Ser Espiritual que j desceu ao Universo Astral.

23
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
na energia ou energia-massa, em seus diversos nveis
de densidade, gerando todos os sistema galcticos,
solares com seus planetas, etc...
Assim, entendemos o porqu do Universo Astral:
a Infinita Misericrdia ajustou a substncia Etrica,
dando formao aos vrios stios vibratrios
universais, para dar condies aos Seres Espirituais
que, fazendo uso de seu livre-arbtrio, descessem s
regies do ento formado Universo Astral (onde
esses Seres desconheciam as propriedades e
qualidades da Substncia Etrica, transformada em
energia-matria), o qual possibilitaria s mais
variadas Conscincias Espirituais tornarem concretas
suas afinidades virginais, isto , a percepo,
conscincia, desejos, inteligncia, etc. A par desse
Universo Astral, criou formas, veculos ou corpos por
meio dos quais esses Seres Espirituais se
expressariam no Universo Astral.
Nessa descida do Cosmo Espiritual para o
Universo Astral, cada coletividade de Seres
Espirituais foi direcionada a uma determinada
galxia e, dentro dessa, a um determinado sistema
solar.
Dentro do sistema solar, foram tambm
direcionadas, obedecendo a uma Lei, para os planetas
afins. Essa afinidade era de carter espiritual, ou seja,
relativa aos Ascendentes Espirituais de cada
coletividade. Cada uma dessas coletividades
planetrias ficou sob o beneplcito da Misericrdia da
Divindade Solar.
Assim, os Seres Espirituais, segundo suas
qualidades evolutivas virginais, desceram, como
dissemos, s vrias galxias e dentro dessas a vrios
sistemas solares obedientes s Leis predeterminadas
pelo Poder Operante do Supremo Esprito e das
Hierarquias Virginais.
Afirmamos com isso que o Supremo Esprito
tambm foi quem criou todo o sistema de Leis que
regem os Espritos no Cosmo Espiritual ou Reino
Virginal. Chamemos essa Lei de karma causal, que,
como seu prprio nome afirma, implica as Origens,
as Causas, e de conhecimento nico da Deidade.
Tambm as Leis que regem a 2a Via Evolutiva, o
Reino Natural ou Universo Astral foram criadas pela
Divindade. o que denominamos de karma
constitudo, o qual supervisionado pelos Senhores do
Universo Astral, com suas Hierarquias Constitudas.
Assim, vimos que, com o rompimento do karma
causal, no Cosmo Espiritual, e com a conseqente
queda do Esprito s regies do Universo Astral, foi
criado o karma constitudo, como 1- Via Evolutiva de
Leis Regulativas aos Seres Espirituais.
A Umbanda e seus emissrios tm com ponto
fechado de nossa singela Doutrina que o Supremo
Esprito, tendo Seu Primeiro Nome Sagrado em
TUP, Eterno, Indivisvel, nunca tendo recebido
sobre Si qualquer agregao ou sopro-vibrao de
nenhum outro Ser ou Realidade. Entendemo-Lo
como Onisciente, Onipotente e Onipresente.
Ressalvamos que, como Onipresente, entendemos
no como se Ele, em Esprito, estivesse presente em
tudo e em todos, mas sim por meio das Hierarquias
por Ele constitudas. Entendemos tambm que o
Supremo Esprito FOI, e SER no sempre
ATEMPORAL ETERNO.
Como dizem outros: o Divino Ferreiro que
malha incessantemente na Bigorna Csmica,
plasmando atravs da Sua Vontade tudo aquilo que
existe, o que , e tudo aquilo que no existe, mas .
O SENHOR DE TUDO. O SENHOR DO NADA.
O SENHOR DE TODAS AS REALIDADES.
No podemos progredir em nossos humildes
estudos sem citarmos as diversas Hierarquias que nos
regem os destinos. Queremos que os Filhos de F
entendam o que a SUPREMA CONSCINCIA
UNA. Preste bem ateno, Filho de F, para que sua
mente no perca o fio da meada que a liga ao
verdadeiro entendimento. Vamos l!
J explicamos que no Cosmo Espiritual que h a
a
1 Via de Evoluo para todos os Seres Espirituais.
Se o Ser Espiritual pode evoluir nesse Cosmo
Espiritual, bvio que h posicionamento
hierrquico, h hierarquia. como se o PAI, o
Supremo esprito, estivesse por fora desse Cosmo
Espiritual, mas atuante atravs de sua Oniscincia,
irradiada em forma de Onipresena, naquilo que
denominamos de Hierarquia Constituda Virginal.
Esses Seres de Mximo Poder Evolutivo nesse
Cosmo Espiritual vibram em Conscincia, como um
colegiado, com o Supremo Esprito, como seus
Emissrios Primeiros. E como se fossem (perdoem-
nos a analogia plida) "mdiuns divinos" ou
Emissrios diretos do Supremo Esprito, Primeiro Elo
entre Ele e as Hierarquias
24

subseqentes. So os constituintes daquilo que
chamamos de COROA DIVINA. bom que
entendamos que essa Coroa Divina vibra de forma
UNA com a CONSCINCIA DIVINA.
No Universo Astral, a 2a Via de Evoluo, j que
os Seres Espirituais usando do livre-arbtrio,
desceram s "regies da energia". Tero eles, por
meio da experimentao, dores e sofrimentos vrios,
inclusive o das sucessivas reencarnaes, regidos pelo
karma constitudo desde o Instante-Eternidade em
que desceram ao Universo Astral, que ascender at
alcanarem o Cosmo Espiritual e evoluir segundo o
karma causal. Nesse instante, tero anulado todo o
karma constitudo.
Mas de volta onde nos posicionamos hoje, no
Universo Astral, enquanto aqui estivermos teremos a
superviso da Hierarquia Galctica ou Divindade
Galctica , a qual est em Sintonia Espiritual Pura
com a Conscincia do Supremo Esprito, atravs da
Coroa Divina. Essa Divindade Galctica ou
Colegiado Galctico estende Suas poderosas
vibraes a outros Seres Espirituais de Altssima
relevncia, os quais do formao Hierarquia
Constituda Galctica.
Filho de F, mais ateno, vamos continuar nos
planos e subplanos de toda Hierarquia Divina!
Voltando ao assunto central, dizamos que as
galxias tm uma Divindade Galctica, e essa
Divindade estende Suas Vibraes a vrios Seres
Espirituais, os quais formam a Hierarquia
Constituda Galctica.
Essa dita Hierarquia Constituda Galctica, por
sua vez, supervisiona as Hierarquias Solares ou dos
sistemas planetrios como um TODO.
No sistema solar, tomado isoladamente, temos a
DIVINDADE SOLAR ou o Verbo Divino, o qual promove
Hierarquias afins nos sistemas solares de uma galxia.
Dentro do sistema solar, temos os planetas, nos
quais encontraremos o "DEUS PLANETRIO", o
qual j promove a Hierarquia Planetria Superior e
Inferior. A Hierarquia Planetria Superior
compostas de todos os Seres Espirituais ligados
diretamente, em vibraes, com a DIVINDADE
PLANETRIA. So Seres Espirituais distintos da
coletividade planetria. So esses Seres Espirituais
que "mediunizaram" no espao-tempo, os Grandes
Condutores de
CAPTULO I
Raa, os Profetas ou Grandes Iniciados. Raros deles
j desceram at a crosta planetria. So Seres
Espirituais de outros planetas mais elevados que, por
Amor e Misericrdia, se dignaram a vir ajudar seus
irmos menos evoludos, que se demoram no
turbilho do erro e da conscincia culpada. Enfim,
so grandes Seres Espirituais, que entendem que
grande a FAMLIA CSMICA UNIVERSAL.
A Hierarquia Planetria Inferior formada por
Seres Espirituais que se encontram em planos
superiores do planeta, mas fizeram parte desta
coletividade planetria. E o que podemos chamar de
Confraria dos Espritos Ancestrais, os quais foram
grandes Tubaguaus, como se expressa no
NHEENGATU, os Grandes Condutores de Raa em
todas as pocas ou eras do planeta.
Assim, esperamos que, de forma bem simples
como tentamos expor, possam os Filhos de F ter
noes bsicas sobre as Hierarquias que compem ou
fazem parte dos vrios compartimentos da "Casa do
Pai". Outrossim, nossos Filhos de F devem ter
percebido que, desde a Hierarquia do Cosmo
Espiritual at a Planetria, j no Universo Astral,
todas essas Hierarquias, atravs de seus Dirigentes
Maiores, se encontram em sintonia vibratria com a
Hierarquia imediatamente superior, at alcanarem a
Hierarquia Divina. o que entendemos por
Conscincia Una, isto , as vrias Potncias
Espirituais que em seus planos afins vibram em
sintonia com o Divino Esprito.
Ao citarmos HIERARQUIA PLANETRIA,
entraremos aqui diretamente nos conceitos relativos
ao nosso planeta Terra.
Essa Hierarquia Planetria, relativa ao nosso
planeta, 3 de nosso sistema solar, que caminha no
espao entre as rbitas de Vnus e Marte, tem
tambm promovido de h muito sua funo em
conjunto com a Divindade Planetria.
A Divindade Mxima de nosso planeta o
CRISTO JESUS, o OXAL de nossa Umbanda. De
fato, Ele , por misericrdia, o Tutor, o responsvel
krmico pelo nosso planeta, quer seja da 1a 7a esfera
do Astral Superior como da 1a 7a esfera do Astral
Inferior, dirigindo-se s regies subcrostais. O
CRISTO JESUS o "SENHOR DO PLANETA
TERRA", promovendo HIERARQUIAS, SUB-
HIERARQUIAS, COMANDOS, SUBCOMANDOS,
etc.
25
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Lembrando o que j explicamos em relao
Hierarquia Planetria, queremos ressaltar que a
Hierarquia Planetria Superior do planeta Terra o
que chamamos de "Hierarquia Crstica", a qual
responsvel, em nvel muitssimo elevado, pela
superviso do planeta.
Em captulos futuros, relacionaremos essas
Hierarquias com os ditos ORISHAS ou Senhores
Refletores da Luz Divina.
Aps nossa exposio, queremos deixar
patenteado que de forma alguma o pensamento
interno da Corrente Astral de Umbanda politesta,
ou seja, fragmenta a Divindade em Divindades
menores. Somos totalmente monotestas, mas no
sentido que aqui empregamos, no sentido de Suprema
Conscincia Una. J nos fica difcil entender as
Hierarquias relativas ao nosso planeta, que diremos
ento das Hierarquias de outros planetas em nosso
prprio sistema solar, ou mesmo de outro sistema
solar, e da at as vrias galxias? Comea a ficar
impossvel para nosso mental tornar inteligvel ou
acessvel. Por isso cremos em um Deus Planetrio,
que em nosso caso o CRISTO JESUS, e em toda
sua Hierarquia, a qual, de forma simples, vai dando
ao homem comum, herdeiro da Coroa Divina, o
direito de ir, de forma bem lenta, se imbuindo de um
Poder Supremo, proveniente de um Ser Supremo, o
qual denominamos DEUS, TUP, ZAMBY, etc.
Mais uma vez queremos afirmar que cremos num
s Deus Indivisvel, o qual chamamos SUPREMA
CONSCINCIA UNA, que estende, atravs do seu
Poder Volitivo, Suas Vibraes Divinas s diversas
Hierarquias nos vrios locus do Universo, formando
a organizao do Governo Csmico.
Num pequeno e despretensioso livrinho que
pretende ser elucidativo, no devemos nos
aprofundar em consideraes sobre o Governo
Csmico Sideral. Deixaremos esses arcanos para um
futuro livro. Esperemos a assimilao dessas
pequenas lies pelos vrios Filhos de F, pois
muitos desses nossos Filhos
de F ainda no tm um conceito bem-formado sobre
a Divindade, o que at natural nas condies atuais
do planeta.
Mas, visando incrementar a evoluo de vrios
Filhos terrenos, ressurgiu no Brasil (h mais de 100
anos) a Umbanda.
Visamos, nessa 1a fase de reimplantao de nossa
LEI DIVINA, aplicada s vrias conscincias a ns
ligadas atravs dos laos de afinidade milenar,
abarcar a todos, atravs de um culto simples e que
gradativamente v lanando as sementes da real
espiritualidade superior. Assim, nessa 1a fase, que
chamamos de OGUM, visamos atrair o maior nmero
de pessoas dentro do menor espao de tempo
possvel, pois os Novos Tempos so chegados e no
desejamos que muitos Filhos sejam relegados a um
planeta inferior, pois certo que neste 32 milnio
teremos vrias transformaes em nosso planeta, e
aqueles que no se enquadrarem a esta Nova Era, de
1.000 anos, tero que deixar o orbe krmico do
planeta Terra, indo cumprir pena coletiva em zonas
subcrostais do prprio planeta Terra ou em planetas
inferiores, para depois poderem voltar, no
perturbando assim a evoluo qual a Terra
destinada.
Com isto, afirmamos que a Umbanda vem, com
os clarins de OGUM, despertar algumas conscincias
que dormem em sono profundo, para que no amanh
no distante no venham a permanecer em hodiendos
pesadelos. Acordemos, pois! O galo j cantou,
anunciando o clarear de Novos Tempos...
E se muitos esto sendo chamados, queremos que
todos os chamados sejam escolhidos. Trabalhemos
em nosso auto-aperfeioamento. Acendamos a Luz
Interior, centelha dos planos mais elevados do
Universo, que dormita em cada um de ns.
Procuremos a senda da recuperao. Deixemos de
lado os perniciosos processos da iluso. Caminhemos
com OXAL. Umbanda com OXAL o caminho
seguro para uma Nova Realidade de Amor, Sabedoria
e Progresso. Vamos com OXAL.
26
 Os Seres Espirituais Seres Espirituais no Cosmo
Espiritual Seres Espirituais no Universo Astral
Individualidade Atributos do Ser Espiritual

27
Q uando falamos Seres Espirituais, queremos nos referir no apenas aos Espritos tanto encarnados como
desencarnados no Reino Natural ou Universo Astral; tambm so Seres Espirituais aqueles que no
desceram das infinitas regies do Cosmo Espiritual ou Reino Virginal onde evoluem, como vimos,
isentos de qualquer veculo composto de Substncia Etrica.
Tanto os Seres Espirituais PUROS, isto , isentos de qualquer veculo, no Reino Virginal, como os Seres
Espirituais que j esto com veculos de exteriorizao de sua conscincia, percepo, desejos, etc, atravs da
Substncia Etrica, so de uma natureza diferente, quer seja do Espao Csmico, quer seja da Substncia
Etrica ou da energia condensada a vrios nveis. tambm importante salientar que, ao contrrio da matria,
os Seres Espirituais no se desintegram, no esto sujeitos aos processos associativos ou dissociativos to
comuns na matria.
Com isso, afirmamos que os Seres Espirituais so Eternos, Incriados e Indestrutveis, sendo pois sua
Natureza Vibratria distinta da Setessncia da matria, ou seja, os Espritos no so nada daquilo que seja
inerente matria, mormente em seus processos de transformao, tais como as transformaes da matria
densa para as mais sutis, como por exemplo no fenmeno da morte fsica ou desencarne.
Os Seres Espirituais ou Espritos, tal como cada um de ns, pois tambm somos Seres Espirituais, so
ETERNOS. Somos Eternos, pois a origem de nossa natureza Vibratria Espiritual Pura do conhecimento
nico da Deidade, sendo, pois, Arcano Divino. Somos, pois, coeternos com a Divindade Suprema. Somos
INCRIADOS, pois somos da mesma Natureza Vibratria da Divindade, sem sermos a prpria Divindade, e
muito menos centelha ou fagulha Dela. Somos, sim, Espritos e a Divindade Suprema o TODO-
PODEROSO o SUPREMO e IMACULADO ESPRITO. Somos Incriados, pois no fomos Criados.
H quem diga que ns, os Seres Espirituais, fomos criados simples e ignorantes para, aps perodos de
elevao, na Lei de Causa e Efeito, alcanarmos a relativa perfectibilidade. Esta uma assertiva que, embora
respeitemos, no aceitamos em nossa Corrente Astral de Umbanda, pois se a aceitssemos estaramos
negando os atributos do Supremo Esprito Deus. Como um Ser Supremo, infinitamente JUSTO,
infinitamente BOM e SBIO, criaria de Si mesmo seres imperfeitos, tal qual cada um de ns?
E mesmo que nos criasse distintos de sua Natureza Vibratria Divina, simples e ignorantes, como dizem
alguns, onde estaria Sua Suprema Sabedoria?
Para que criar Seres Espirituais ignorantes que iriam desejar o Universo Astral, ou seja, a descida do
Cosmo Espiritual ao Universo Astral, fazendo-se necessria, como foi, a manipulao da Substncia Etrica
catica, transformando-a em Substncia organizada, para dar formao ao Universo Astral onde a energia tem
domnio?
Que Deus caprichoso esse? Que Pai Sublime esse, que gostaria de ver Seus Filhos passarem pelas
mais difceis situaes, s para que eles aprendessem a dar valor Sua Superioridade e Perfeio?
Claro que nosso bom senso rechaa veementemente essas afirmaes. Assim, a Corrente Astral de
Umbanda entende que os Seres Espirituais so incriados. No foram criados por Deus, como se o Supremo
Ser pudesse criar algo imperfeito. Embora todos sejamos sujeitos ao aperfeioamento, no foi Deus que nos

29
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

criou imperfeitos, mas sim, ajustou Leis, para que
essas nos regulassem e fizessem com que
alcanssemos a perfectibilidade, ou atravs do
Cosmo Espiritual, ou do Universo Astral.
Esperamos pois ter deixado bem claro que ns,
Seres Espirituais, no fomos criados pelo Pai
Supremo, como tambm no somos originrios da
prpria Natureza Divina.
Se todos fssemos de origem divina, por que no
seramos todos iguais? E mesmo que a Divindade nos
tivesse criado simples e ignorantes, por que no
seramos todos iguais? Ou ser que houve
privilgios?
Como vem, Filhos de F, se quisermos crer que
Deus nos criou, chegaremos s raias do absurdo,
como o acima citado, de que o Supremo Esprito "fez"
seres privilegiados.
Assim, a Corrente Astral de Umbanda, em seus
Fundamentos, tem como ponto-chave que todos os
Seres Espirituais so Individualidades, e que como
Individualidades tm suas Vibraes Individualizadas
prprias, de maneira que a tnica espiritual que lhes
seja prpria possa se revelar, isso tanto no Cosmo
Espiritual como no Universo Astral, obedecendo aos
ditames do livre-arbtrio, prerrogativa do Pai
Supremo estendida a todos os Seres Espirituais, para
que cada um se revele e evolua segundo sua prpria
vontade.
As Afinidades Virginais, tais como percepo,
inteligncia, desejos, vontades, so pois inerentes a
cada Ser Espiritual, sendo que cada um, segundo
essas mesmas Afinidades Virginais, se expressa desta
ou daquela forma.
Muitos, nessa hora, j devem estar com uma
pergunta de h muito na cabea:
Como, se no somos criados por Deus, a
Entidade que escreve o livro O chama de DEUS-
PAI?
Muito inteligente sua pergunta, Filho de F
estudioso. Atente pois para a resposta!
Cremos na PATERNIDADE MORAL da
Divindade, pois temo-Lo como o Supremo Esprito,
Inacessvel, mas INFINITAMENTE
MISERICORDIOSO E SBIO.
Assim, aceitamos a Paternidade Suprema de Deus,
no aspecto de ter Ele permitido, atravs de Sua
Oniscincia e Onipotncia, meios para que
evolussemos, criando Leis Regulativas para que nos
educssemos espiritualmente.
Para finalizarmos este pequeno captulo relativo
nossa Realidade Eternal, como Seres Espirituais ou
Espritos, queremos que fique bem claro aos Filhos
de F o seguinte:
1. Todos os Espritos so IMATERIAIS Somos
isentos de matria, de energia ou qualquer
processo agregativo sobre ns. No somos
compostos atmicos, eletrnicos, fotnicos,
quarks, antimatria, etc. Somos apenas Espritos,
com nossa prpria Natureza Vibratria Espiritual.
2. Todos os Seres Espirituais so INCRIADOS
Somos incriados, pois nossa origem se perde na
Eternidade. Somente a Deidade, Detentora e
Conhecedora da Eternidade, quem sabe nossa
origem. Afirmamos tambm que o Supremo
Esprito no nos criou. Quando dizemos que nossa
ESSNCIA ESPIRITUAL originada da mesma
do PAI, no estamos dizendo que a prpria do
PAI.
3. Todos os Seres Espirituais so PERFECTVEIS
Todos ns, indistintamente, caminhamos para o
aperfeioamento.
4. No fomos criados por Deus simples e ignorantes
DEUS no criaria ningum simples e ignorante,
esperando que cada um evolusse e alcanasse a
evoluo atravs de durssimas e penosas provas.
A Corrente Astral de Umbanda cr num Deus
infinitamente Bom e Justo, e no num DEUS
sdico e cruel.
5. Cremos inabalavelmente na Suprema Conscincia
Una, que estende sobre ns, Individualidades
Espirituais, o Seu beneplcito espiritual.
6. Todos os Seres espirituais podem evoluir em 2
regies distintas:
a) COSMO ESPIRITUAL o que j definimos
como as infinitas regies do espao csmico
onde jamais houve, por menor que fosse,
interpenetrao da matria ou energia. Nesse
campo espiritual ou reino virginal, o Esprito
pode evoluir, segundo um karma causal.
bvio que, nesse lado da "Casa do Pai", os
Seres Espirituais esto isentos de "veculos" ou
Corpos. No tm a mnima agregao sobre Si
de elementos da matria ou antimatria.
b) UNIVERSO ASTRAL o que tambm j
definimos como uma regio do espao csmico
que j foi interpenetrada pela substncia etrica
ou matria-energia.

30

Nesse Universo Astral que h os milhes de
galxias, com seus sistemas solares, e esses com
planetas, satlites, etc.
E nesse Universo Astral que o Esprito pode
evoluir segundo um karma constitudo. Nesse
lado da "Casa do Pai" que o Ser Espiritual
constitui seus 7 Corpos ou Veculos de
Expresso de sua conscincia, percepo,
inteligncia, sentimentos, etc, atravs dos
Arquitetos Siderais. Esses 7 Corpos ou
"veculos" do Esprito-Conscincia so de
Energia-Massa em vrios nveis, obedecendo a
Setessncia da Matria.
31
CAPTULO II
Que no se faa confuso entre Cosmo
Espiritual e Universo Astral. Como dissemos,
no Universo Astral h os vrios nveis
energticos, e o Ser Espiritual, dependendo de
seu grau evolutivo, em sua jornada evolutiva,
ora estar num dado plano que lhe
caracterizar a necessidade de reajuste no
Corpo do plano afim imediatamente superior
, ora no plano imediatamente inferior, gerando,
como exemplo aqui na Terra, o fenmeno do
NASCIMENTO e MORTE, que veremos
detalhadamente nos captulos que se seguem.
Os Planos de Evoluo do Ser Espiritual Necessidade de
Evoluir A Queda do Cosmo Espiritual Afinidades
Virginais O Enigma Causal O Desequilbrio do Par
Espiritual Universo Astral

33
O Esprito sopra onde quer. Assim como outros, tambm ns afirmamos esse axioma. Interessante notar
que, desde o Instante-Eternidade em que conscientemente tivemos Conscincia e Inteligncia, tivemos
tambm a percepo do "Si mesmo", consubstanciada no "EU SOU". Sempre soubemos, no Cosmo
Espiritual, o que era o "EU", como algo intrnseco a ns, em suma, ns mesmos em Natureza Vibratria
Espiritual. Diferencivamos muito bem o que era similar nossa Natureza, ou seja, os outros Seres
Espirituais, mas tambm sabamos que eles no eram "EU". Com essas afirmativas do que "EU" em relao
ao "NO EU" surgiu a percepo consciente da Individualidade.
Tambm distinguamos o meio em que "habitvamos" como o "NO EU", e tambm distinguamos que
sua Natureza Vibratria era diferente da nossa.
Claro est que o Cosmo Espiritual, essa outra Realidade onde "habitvamos", era e o Espao Csmico,
o Vazio-Neutro.
Como Seres Espirituais, diferencivamos a nossa Individualidade, essa que tambm, em sentido mais
genrico, pertencia a uma das "duas qualidades inerentes" nossa Pura Vibratria Espiritual.
Essas duas "qualidades inerentes" nossa Vibratria faziam com que todos os Seres Espirituais se
agrupassem em duas faixas de PURA VIBRATRIA ESPIRITUAL, diferentes entre si. Sabamos ento que
a nossa Realidade Espiritual se particularizava em dois plos. Chamamos esses plos de "Afinidades
Virginais Positivas" e "Afinidades Virginais Negativas". Assim, de forma bem inteligvel, demos nomes a
essas duas "qualidades inerentes" a todos os Seres Espirituais.
Essas "Afinidades Virginais", tanto Positivas como Negativas, faziam com que os seres Espirituais
percebessem que suas propriedades individuais vibravam em sintonia com os de sua polaridade afim, na forma de
percepo, desejos, inteligncia, etc. Para que fique bem claro, aquilo que denominamos como POSITIVO e
NEGATIVO, tambm poderamos chamar de ATIVO e PASSIVO. Reforando nossos conceitos,
reafirmamos que os Seres Espirituais so de um Princpio Dualista em suas vibraes. Assim, os Seres
Espirituais tambm perceberam que se agrupavam em Pares Vibratrios, e que, se desejassem exteriorizar de
forma concreta suas Afinidades Virginais, fariam-no atravs do Universo Astral, ou seja, um dos lados da
"Casa do Pai", onde a matria ou energia-massa j havia interpenetrado, e, claro, tudo ficando merc de
suas propriedades e qualidades. O Ser Espiritual, portanto, de forma concreta, impregnaria na matria suas
Afinidades Virginais, surgindo assim a conscincia do "ETERNO MASCULINO" ou do "ETERNO
FEMININO".
Que fique bem claro ao Filho de F que, somente quando o Ser Espiritual, fazendo uso de seu livre-
arbtrio, desceu do Cosmo Espiritual ou Reino Virginal, ao Universo Astral ou Reino Natural, identificou
conscientemente aquilo que denominamos de Eterno Masculino ou Eterno Feminino, surgindo assim a
diferenciao dos Seres Espirituais, naquilo que a posteriori veio ser denominado SEXO.*

* por isso que, em sentido cosmognico, fala-se de andrgino. Seria, pois, o vu que encobre o "Par Vibratrio". No espao-tempo surge o
hermafrodita, isto , o Ser Espiritual com seu "par" no Universo Astral. Somente depois que surge a separao dos sexos, significando a perda ou
quebra do Par Vibratrio. devido a esse Par Vibratrio, que confundiam, que ao invs de 7 Orishas e Exu surgiram os 16 Orishas. Exemplo:
ObatalOdudua; OgumOb, etc.

35
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Quando afirmamos "eterno masculino" ou "eterno
feminino", queremos dizer que os Seres Espirituais
que, por exemplo, so da linha do eterno masculino,
sempre (exceto casos anormalssimos, que
deixaremos para abordar detalhadamente em outro
livro) foram e sero MASCULINOS, no importando
se encarnarem e reencarnarem centenas de vezes, o
mesmo acontecendo com os seres do eterno feminino.
Este Universo Astral, como vimos, uma 2a Via
Evolutiva do Ser Espiritual, mas como veremos, o
mesmo Ser Espiritual pode evoluir na 1a Via, ou a do
Cosmo Espiritual.
Assim, fica bvio que no Cosmo Espiritual ou
Reino Virginal os Seres Espirituais tambm podiam
evoluir, naquilo que chamamos de Karma Causal.
Dentro desse Karma Causal, os Seres Espirituais,
segundo suas prprias Afinidades Virginais, se
posicionam em determinados graus hierrquicos.
Muitos desses Seres Espirituais sentiram que, para
avanar nesse sistema evolutivo (o do Reino
Virginal), necessitariam "melhor se conhecerem" ou
se "auto-experimentarem". Nesse determinado
instante da Eternidade Espiritual desse Ser, sentia ele
a necessidade de ser envolvido em "veculos" de sua
Conscincia, que consubstanciariam suas vontades.
Tinha necessidade de experimentar a si mesmo e ao
seu "par krmico causal" ou par vibratrio espiritual.2
Sentiriam suas Afinidades Virginais agregar sobre si
a matria, com suas qualidades e propriedades e,
atravs dela, definiriam certos Enigmas-Chave de sua
Natureza Vibratria Espiritual que obstavam a
evoluo na 1a Via (Reino Virginal ou Cosmo
Espiritual). Esse "Enigma Virginal" era a necessidade
de completar-se, de envolver sua Individualidade,
ativa ou passiva, na de seu oposto e sentir-se pleno.
Essa necessidade de romper esse "Enigma Virginal"
no inerente a todos os Seres Espirituais, pois
muitos daqueles que no o romperam descendo, por
suas prprias qualidades individuais "quase
perfeitas", subiram ainda mais, rompendo-o por cima,
se que assim posso me expressar. No Instante-Luz
da Eter-
2. o Par Espiritual, ativo e passivo, que se completa. So Seres de polaridades diferentes que se tornam unos. tambm denominado ou vagamente
conhecido como almas gmeas.
36
nidade em que o romperam por cima, ficaram
conhecendo e sendo Senhores desse "Enigma" por
baixo. Conhecer e ter domnio do Universo Astral,
eis a conseqncia de ter vencido o "Enigma" por
cima. No necessitaram experimentar objetivamente,
mas conhecem-no e, como "Divinos Guardies",
abrem ou fecham os portais aos Seres Espirituais que
desejam e necessitam romper o "Enigma Virginal"
pela 2 Via, a do Universo Astral.
A primeira impresso, poder parecer que o livre-
arbtrio ou vontade de cada Ser foi cerceada, pois
citei "portais" que se abrem e se fecham. Em todos os
planos da "Casa do Pai Supremo" h Leis
Regulativas, que obedecem a "momentos-instantes"
mais favorveis, e em obedincia a essa lei que
todos os Seres Espirituais que desejaram descer,
desceram, mas como afirmei, no "momento-instante"
exato.
Esses "Seres Espirituais Superiores", tambm por
meio de sua "quase infinita capacidade operante",
informam, atravs de formas-mensagens de Pura
Vibrao Espiritual de Esprito para Esprito, a esses
Seres que quiserem romper o "Enigma Virginal" por
baixo, que, se tiverem para consigo e seu oposto o
"Equilbrio Virginal" necessrio, alcanaro em um
determinado "Instante-Eternidade" a evoluo pelo
prprio hbitat virginal, que o Cosmo Espiritual.
Dependendo do Ser Espiritual e seu oposto, ou
melhor, do "Par Vibratrio", "aguardam" eles at o
Instante-Luz bendito em que, rompendo o "Enigma
Virginal" ou Causal, conseguem "equilibrar" suas
Afinidades Virginais que estavam desajustadas e
evoluem nessa 1- Via de evoluo ou ascenso pelo
Karma Causal do Cosmo Espiritual.
Em verdade, o que mais acontece que h um
desequilbrio importante em todo o Par Vibratrio
Espiritual. Suas Puras Vibraes Espirituais, no
sentido de serem unicamente de Realidade Espiritual,
comeam a ser abaladas, fazendo com que os Seres
Espirituais percam a noo de sua prpria
individualidade. Nessa e s nessa condio que o
Ser Espiritual recebe "passe livre" para a descida ao
Reino Natural, onde tem domnio a Substncia
Etrica ou

energia-massa, atravs de um processo extremamente
vertiginoso e inexprimvel em linguagem humana.
Filho de F, sabemos que estamos rasgando
alguns vus difceis de serem rasgados. Assim,
concentre sua ateno um pouco mais e ver o
entendimento, como Luz Bendita, iluminando todo o
seu Ser. Continuemos.
Quando citamos o Par Vibratrio, claro que nos
referimos a Seres de polaridades opostas e situadas em
mesmo nvel evolutivo, desde O Instante-Eternidade,
por ns desconhecido, onde os quais, por Afinidades
Virginais, se renem para a jornada evolutiva da
perfectibilidade.
Quando falamos do desequilbrio do Par
Vibratrio Espiritual, estamos nos referindo ao desejo
ardente de um dos Seres Espirituais componentes do
Par expressar-se no mundo da energia-massa. S o
desejo de um dos componentes do Par desequilibra o
sistema, fazendo com que haja, no componente que
desejou, uma espcie de perda da Individualidade.
Nesta altura, s a descida ao Reino Natural o
remdio. Perguntar o Filho de F: E o outro
componente do Par, como fica? Respondemos:
Embora pertena ao "Par Vibratrio", estando sujeito
aos Choques Virginais do mesmo, continua com sua
Individualidade. Assim, pode acontecer de ter sentido
as mesmas necessidades, mas conseguido sobrepuj-
las, continuando temporariamente sua evoluo no
Cosmo Espiritual. Temporariamente, pois, num
determinado instante, no conseguir mais evoluir,
pois sentir a necessidade de complementao, que
s conseguida com seu PAR. Nessa condio, mas
j em condies muito superiores que a de seu "Par
Vibratrio", desce s regies do Universo Astral para,
ao longo dos milnios, "procurar" seu Par, atravs da
"queima" do Karma Constitudo, logicamente j no
Universo Astral. Aps essa "queima", retornam ao
Reino Virginal, no ponto ou plano em que estavam
quando desceram, seguindo doravante o Karma
Causal.
Neste momento de nosso captulo, devemos
levantar mais um dos vus que cobrem certos
conceitos, ainda tabus, mas que de forma bem
simples tentaremos quebrar.
Imaginemos que o "Par Vibratrio" consiga, como
falamos em linhas anteriores, romper o "Enigma
37
CAPTULO III
Virginal ou Causal" por cima, se gabaritando a ser
"SENHOR e GUARDIO" dos portais que limitam
as duas "regies", isto , a do Reino Virginal e a do
Reino Natural. Num determinado momento-instante,
um dos elementos do Par sente-se profundamente
desajustado, e, num ato de insubmisso e revolta,
desce do Cosmo Espiritual ao Reino Natural. Esse
"Plano Virginal Superior" em que vibrava foi
alterado, gerando em outros pares o desequilbrio,
que se consubstanciou na insubmisso e revolta. E
esse Instante-Eternidade primeiro que as Filosofias
Religiosas chamam de "Queda dos Anjos", que gerou
os conceitos do Bem e do Mal. Em verdade, aos
primeiros Seres que desceram atravs da revolta e
insubmisso, achando-se melhores e ludibriando
atravs do orgulho as Leis Virginais, que foi dado o
comando das Zonas Condenadas de todas as regies
do Reino Natural, ou seja, das galxias, da aos
sistemas solares e desses aos planetas.
Entendemos que a revolta, a insubmisso s Leis
Divinas, fez desses Seres Espirituais verdadeiros
opositores da Divindade e Sua Corte Suprema. Mas a
Suprema Misericrdia permite que o prprio Mal
sane-se atravs de si prprio, estendendo-lhe
domnios e reinos provisrios, onde as Almas
insubmissas aprendero de per si, aps liberarem-se
do orgulho, da vaidade e da insubmisso, que s o
Bem ETERNO, que s a COROA DIVINA a
SENHORA DE TUDO E DE TODOS. At l, sero
Almas decadas, mas no esquecidas pela Divina
Providncia. O tempo ser medicamento para todos
esse Seres Espirituais insubmissos e revoltados de
todos os tempos.
No pararemos aqui. Mas, neste captulo,
tentamos, alm de citar os planos de evoluo do Ser
Espiritual, mostrar como e por que surgiram esses
planos, e, nesses planos, breves comentrios sobre as
Leis Regulativas que os regem.
Claro est que doravante nos ateremos aos planos
do Reino Natural ou Universo Astral. Dentro desse
Universo Astral, localizaremos nossa abenoada
Terra, componente de um dos sistemas da Via
Lctea.
Nos captulos que se seguem, voltaremos aos
planos do Ser Espiritual, s que associando, para
mais fcil assimilao, com outros temas, tais como
Karma, Ciclo da Vida e outros.
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Filho de F, no desanime. Persevere mais um e o Corao, o que deve ser aprendido. Tenha certeza
pouco. O verdadeiro aprendizado requer de que assim o aprendizado jamais ser esquecido,
auto-esforo. No creia em aprendizado sem esforo. pois sempre ser vivido no mago da Alma.
O verdadeiro aprendizado obra do tempo e acima E assim, vamos Lei das Conseqncias ou
de tudo da verdadeira vontade de interpenetrar, com a Destinao Natural.
Alma

38
A Lei das Conseqncias Naturais Lei Krmica Ao
e Reao Karma Causal Karma Constitudo
Causas das Dores, Doenas e Sofrimentos

39
F ilho de F, sigamos avante em nossos estudos. No captulo anterior, embora seu ttulo anunciasse os
"Planos de Evoluo do Ser Espiritual", entramos propositadamente, e quase que o captulo todo, no tema
que cita as causas e efeitos do rompimento do Karma Causal. Como dizamos no captulo anterior, no fomos
tabular, e tambm entendemos como Planos de Evoluo no somente os "locais de habitao" de nossa
Realidade no tempo-espao. Citamos que o Ser Espiritual pode evoluir numa via independente de
energia-massa, naquilo que j definimos como Reino Virginal ou Cosmo Espiritual. Tambm, fazendo uso de
seu livre-arbtrio, pode evoluir nas imensas regies onde a matria ou energia-massa, em seus diversos graus
de densidade, j interpenetrou, naquilo que tambm j definimos como Universo Astral ou Reino Natural.
Neste presente captulo, ao falarmos da Lei das Conseqncias ou Destinao Natural, tambm os Filhos
sentiro que haver profundo encadeamento com o tema "Planos de Evoluo do Ser Espiritual". Assim,
deixemos bem claro ao Filho de F, ao leitor estudioso, que em nossos captulos temos a liberdade de entrar
em vrios temas que esto encadeados, no ficando estanques em prejuzo ao raciocnio bsico central.
Outrossim, a cronologia, ou tempo de apresentao dos temas, como vimos, nem sempre seguida, tudo
visando a um melhor entendimento e assimilao destes estudos pelos diversos Filhos de F. Esperamos ter
deixado claro que no queremos soluo de continuidade em nossos estudos, sendo portanto comum no
ficarmos estticos em nossos captulos. Afinal, o livro um TODO, e somente para facilidade de manuseio e
estudo que resolvemos dividi-lo em captulos, os quais mais uma vez afirmamos no serem estanques.
As noes de Justia, em toda a sua grandiosidade e plenitude, so os pontos fundamentais da Lei Divina.
Essa Lei Divina se expressa sob a forma de LEIS REGULATIVAS, visando educar e aprimorar os Seres
Espirituais, fazendo-os ascender aos planos mais elevados da vida espiritual.
Essa Lei chamada de Lei das Conseqncias ou da Destinao Natural. Muitos Filhos de F, ainda
ligados vestimenta fsica, citam-na como LEI KRMICA. A palavra karma tem sua origem, praticamente, na
primeira lngua falada pelos Seres Humanos, o Abanheenga. No Abanheenga, tnhamos o vocbulo Kaarama.
O fonema kaa, em sentido hiertico, significa Vida; rama, tambm em sentido hiertico, significa fluxo e
refluxo ou ao. Assim, temos, na ntegra, a traduo como: VIDA EM AO ou AO DA VIDA. claro
que essas "aes na vida" geram suas reaes, e entramos no ciclo incessante dos fluxos e refluxos da Lei
para ns mesmos, criado em virtude de termos Leis que viessem fiscalizar e orientar nossas aes, em
qualquer plano de manifestao do Ser Espiritual.
Mais recentemente, por corruptela do termo, vamos encontr-lo nas margens do Ganges, atravs dos
brmanes e sua lngua sagrada, o snscrito, como karma, onde tambm lhe emprestam o significado de ao.
No captulo anterior, vimos que, quando o Ser Espiritual se encontra PURO em suas Vibraes Virginais,
isto , isento de qualquer veculo que expresse no mundo da energia suas Afinidades Virginais, ele est na
primeira Via Evolutiva ou Virginal, a qual regida por Leis consubstanciadas no Karma Causal. Chama-se
Causal, pois est envolto em suas origens, sendo de acesso exclusivo da Deidade e Seu Colegiado Divino, os
quais, como Senhores do "Tempo Eternidade", sabem o porqu de assim o ser. Tambm entendemos, no

41
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
captulo anterior, que no Cosmo Espiritual ou Reino
Virginal, onde o Ser Espiritual evolua segundo o
Karma Causal, a no aceitao dessa via, ou
rompimento desse Karma, fez com que as Hierarquias
Virginais adaptassem LEIS E DIRETRIZES
REGULATIVAS para essa nova situao, que era a
do Reino Natural, surgindo assim o Karma
Constitudo. Repisemos: quando o Ser Espiritual
desceu s diversas regies do Universo Astral onde
dominava a Substncia Etrica ou energia em vrios
nveis de condensao, com o objetivo de regular essa
descida e mesmo as aes nesse "outro modo de
evoluir", foi criado um conjunto de Leis Regulativas
inerentes ao Universo Astral ou Reino Natural, o qual
foi chamado de Karma Constitudo. Constitudo, pois
a partir do rompimento do Karma Causal,
objetivamente, o Ser Espiritual comeou a imantar
sobre si certos fenmenos, gerando ou constituindo
aes, as quais precisariam ser reguladas; e o foram
atravs do Karma Constitudo, gerando assim todo o
squito de reaes conseqentes s ditas aes. a
propalada DESTINAO NATURAL ou KARMA.
Para que venhamos a entender muito bem o
Karma Constitudo, teremos que voltar ao Reino
Virginal e estudar certas particularidades que vieram
se consubstanciar no Karma Constitudo.
Quando do rompimento do Karma Causal por
diversos Seres Espirituais, nem todos estavam em um
mesmo plano evolutivo. Os Seres Espirituais que,
provenientes de planos evolutivos diferentes,
desceram ao Universo Astral, fazendo uso de seu
livre-arbtrio, foram direcionados a planos afins sua
evoluo no Reino Virginal. Com isso, afirmamos
que certos Seres Espirituais foram enviados para uma
determinada galxia, outros Seres para outras, e
dentro delas, para os sistemas solares afins.
Em nosso caso, confinados no sistema solar em
que gravita nosso planeta, cumprimos, segundo as
necessidades de cada um, nosso Karma Constitudo.
Em verdade, devemos entender a "Lei de Ao e
Reao" ou das Conseqncias como se fosse uma
"contabilidade" aplicada pelos SENHORES DO
KARMA a cada um de ns, vistos como
Individualidades, no Karma Constitudo Individual,
ou quando formos colocados em um determinado
grupo ou coletividade, no Karma Constitudo
Coletivo.
42
A contabilidade pressupe "crditos e dbitos", e
exatamente assim que a Lei Krmica contabiliza
nossos acertos (crditos) e erros (dbitos) na to
falada BALANA KRMICA, a qual pender para
um dos lados at o instante em que, resgatando
nossas dvidas, teremos os braos na horizontal,
mostrando o equilbrio entre nossos dbitos e
crditos.
Assim, como em uma instituio lucrativa
terrena, se nossos dbitos forem intensos, no
teremos mais crditos e seremos levados falncia,
situao essa dificlima perante os Tribunais Krmicos,
pois, se estamos na falncia, isso se deve aos nossos
prprios desatinos, s "aquisies catastrficas" que
fizemos, principalmente relativas a ns mesmos, pois,
quando a algum ferimos, o primeiro a se ressentir
dessa violncia somos ns mesmos.
Assim, nossos gastos em aes deletrias ou ms
aumentam nossos dbitos, e a Balana Krmica
pender para o pagamento deles.
Tal qual a balana comercial que contabiliza os
dbitos e crditos, a Balana Krmica, com seu fiel,
contabiliza nossos acertos e nosso erros. Os dbitos
devero ser sanados ou eliminados atravs do resgate
ou da corrente de crditos. Muitas vezes, assim como
na Terra, para saldarmos determinados dbitos,
fazemos uso do emprstimo de verbas, as quais
tambm so contabilizadas em nosso passivo, para
serem resgatadas aps determinado tempo. Seria
como uma pausa para que, com nossa balana
praticamente equilibrada, consegussemos retornar
linha justa e acumular crditos, ou seja, acertos, e nos
desvincular do erro, do mal.
Normalmente, quando recebemos emprstimos,
os mesmos so superiores aos nossos dbitos,
sobrando nos algo. Aps o pagamento de nosso
passivo, se soubermos espalhar bnos com essa
sobra de nossos emprstimos, teremos "rendimento
de juros". Se soubermos guardar esses juros, na
forma de bem-estar a ns e a todos que nos cercam,
teremos condies de, na poca aprazada, pagar ou
saldar os emprstimos a ns conferidos pela
MISERICRDIA DIVINA e Sua Corte de
Emissrios do Bem.
Em boa hora necessrio frisar que nossos
benfeitores, aqueles que nos fizeram o emprstimo,
se tornam nossos credores. Somos devedores pois,
mas de amigos, e no de Seres rigorosos, inflexveis e

implacveis, quando no intensamente cruis. E
melhor "dever" a um amigo do que a um estranho
inflexvel.
Mas se, por nossa vez, tivermos o beneplcito de
ficar devendo a um amigo, isso no nos d o direito
de no saldarmos nosso dbito para com ele.
Provavelmente, aqueles que nos emprestaram no
necessitam de nossos crditos. Mas no da Lei que
no se pague o que se deve.
Assim, no decorrer do tempo, sentiremos
necessidade de ressarcir o emprstimo. E necessrio
que fiquemos quites com nossa conscincia.
E a nossa vez de saldarmos o emprstimo
realizado pelos nossos "nobres credores", os quais,
mesmo no querendo ou no sentindo-se mais
credores, tm outros "amigos" que esto em dbito e
necessitam de emprstimos. a "grande famlia
espiritual", que, mesmo enleada ainda no mal, no
prprio mal encontra oportunidades benditas de ir de
encontro ao infinito Bem, que a todos,
indistintamente, mais cedo ou mais tarde, aguarda
serenamente.
, Filho de F, todos esto, bem ou mal,
cumprindo seu Karma, ou melhor, cada um hoje o
que quis ser, e ser amanh o que quiser ser. Quem
muito deve, muito ter de trabalhar, em situaes at
precrias, para saldar seus dbitos. Abenoada
oportunidade estendida a todos os devedores, os
quais no foram condenados falncia insolvente.
Todos podem equilibrar a sua "balana", no decorrer
do tempo-espao. Ningum deserdado. Os erros,
faltas e culpas, com seus squitos de arrependimento
e remorso, so os esquemas de que se serve a Lei
Divina para fazer com que seus Filhos saldem seus
43
CAPTULO IV
dbitos uns com os outros e fortaleam, por meio das
qualidades nobilitantes do Esprito, seus crditos.
Antes de terminarmos este despretensioso
captulo, no poderamos deixar de citar os
TRIBUNAIS KRMICOS.
Os TRIBUNAIS, no Reino Natural, iniciam-se
pelos TRIBUNAIS KRMICOS GALCTICOS, os
quais supervisionam os TRIBUNAIS SOLARES (de
cada sistema solar).
Cumpre salientar que os Tribunais Galcticos so
regidos pelo Supremo Tribunal Krmico, sob a gide
do Glorioso ARCANJO MIKAEL, o qual o Regente
Krmico de TODO o sistema de Leis que regulam os
Seres Espirituais em evoluo no Reino Natural ou
Universo Astral. No astral do planeta Terra, quem o
representa so as Santas Almas Guardis do Cruzeiro
Divino, as quais tm Ordens e Direitos de Ao e
Execuo sobre nossa humanidade terrena.
Como dizamos, os Tribunais Galcticos
estendem sua jurisdio sobre os Tribunais Solares;
esses Tribunais Solares, por sua vez, estendem sua
poderosa vibrao aos Tribunais Krmicos
Planetrios, e esses aos Tribunais Krmicos
Superiores e Inferiores.
Por ora, no nos ateremos a esse assunto, visto
que, quando entrarmos no porqu da "roda sucessiva
das reencarnaes", no prximo captulo, voltaremos
ao tema, que, como vimos, Caboclo no pretendeu e
nem pretende esgotar. Assim, serenamente, vamos ao
fim deste captulo, que em seu ocaso anuncia outro
que lhe segue.
Retomemos flego, e partamos para o CICLO DA
VIDA...
 O Ciclo da Vida Evoluo Nascimento e Morte
Origem do Planeta Terra: sua Constituio Astral e Fsica
Surgimento da Vida no Planeta Terra; Evoluo
Filogentica Surgimento do Homem
A Pura Raa Vermelha Filhos Oriundos da "Terra"
"Estrangeiros" Csmicos Formao dos Veculos ou
Corpos do Ser Espiritual Os Primeiros Habitantes do
Planeta As Raas e Sub-Raas Reencarnao:
Tipos Desencarne

45
F ilho de F, ao retomarmos flego, logo de incio haveremos de entender que nossa "casa planetria" teve
um dia seu incio. E claro que a gnese do planeta Terra teve uma causa inteligente, pois sabiam os
componentes da Hierarquia Crstica, que a responsvel por todo o planeta, que a Terra, como planeta novo,
serviria para albergar Filhos desgarrados de outros planetas mais velhos e evoludos, alm de sua prpria
humanidade.
Sabe-se que o planeta Terra um fragmento que se desprendeu do prprio Sol, estrela que alberga a
Hierarquia Crstica, e, obedecendo as leis imutveis da Mecnica Celeste, iniciou naquele instante sua
peregrinao, ou seja, sua jornada em plena galxia que lhe serve de suporte.
Podemos dizer que um fragmento solar uma pira em movimento, um blido gneo que gravita a
determinada distncia, dependendo inclusive sua massa do prprio Sol.
Atravs de longos e longos perodos de tempo, devido a vrios processos, inclusive o da evaporao da
massa lquido-pastosa do planeta, foi-se formando, gradativamente, uma atmosfera. bvio que o Filho de F
j deve estar imaginando o "processo estufa" que era a nossa abenoada Terra.
De fato, a Terra era extremamente quente, e sua atmosfera j saturava-se de elementos que deveriam
retornar superfcie plenos de foras propulsoras imantadas pelo poder vibratrio da Hierarquia Crstica.
Uma pequena alterao da massa gasosa e em sua inrcia foi condio suficiente para que uma pioneira
fasca desencadeasse alteraes eletrostticas e eletrodinmicas que culminaram com a precipitao de
abundantes "dilvios".
Quando afirmamos fascas, claro que entenderemos descargas eltricas que a priori eram de pouca
intensidade, at alcanarem intensidades jamais observadas a posteriori.
O planeta, que em verdade incandescia como um gigantesco cadinho, foi abenoado pelo seu Divino
Tutor e Sua Hierarquia com a bno do "BATISMO CSMICO", e choveu vrios e vrios milnios.
As guas precipitadas estavam imantadas de verdadeiras cargas "Luz e Vida", imantadas que foram pelos
componentes da Hierarquia do Senhor Jesus (Ysho ou Oshy, como veremos mais tarde).
Com as chuvas caindo em verdadeira fornalha, na qual se encontrava a mal delimitada superfcie terrestre,
certos elementos qumicos necessrios futura organizao das formas densas no planeta foram surgindo,
atravs de vrios fenmenos fsico-qumicos, e tambm, muito especialmente, atravs do Poder Operante dos
Poderosssimos Seres Espirituais da Hierarquia Crstica.
Essas chuvas, em contato com a massa telrica, moldaram para o nosso abenoado planeta um novo
relevo, embora ainda parcial e imperfeito. A Terra, ao destacar-se do ncleo central do Sol, como vimos,
precisou manter-se em equilbrio, obedecendo a complexos fenmenos, os quais submeteram-na a leis
matemticas obedientes Mecnica Celeste, que por sua vez obedece aos influxos de Generosos e
Sapientssimos Emissrios de Jesus.
Estava, bom que se frise, distanciada do Sol em 150 milhes de quilmetros e deslocando-se no espao,
em movimento de translao em torno do mesmo, com uma velocidade aproximada de 2,5 milhes de
quilmetros/dia.
Nesses fenmenos csmicos que presidiram a gnese e formao de nosso planeta, acharam por bem os
Seres Espirituais da Hierarquia Crstica promover a formao de um satlite, que chamamos Lua, o qual

47
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
equilibraria toda a massa da Terra em seu movimento
de translao em torno do Sol, trazendo e conferindo
tambm estabilidade vibratria ao planeta, a essa
altura quase j formado. Em seus vrios
posicionamentos, o satlite que orbita em torno da
Terra serviria como transdutor de luz polarizada e
magnetismo, os quais seriam necessrios formao e
reproduo dos vrios seres vivos que futuramente
iriam habitar essa "nova casa csmica".
Mas, voltando s chuvas milenares, com elas
iniciou-se o processo de resfriamento das camadas
externas do planeta, as quais se tornaram densas.
Nesse momento da formao de nosso planeta,
iniciou-se a diferenciao da matria, surgindo a priori
o hidrognio e a condensao dos metais, que
permitiu a configurao densa de nossa superfcie.
As zonas internas, sobre as quais nos ateremos
parcialmente ainda neste captulo, tiveram e tm
regies vazias ou cavernas, com rios incandescentes,
materiais pastosos e sistemas coloidais. Em sua zona
central, os processos gneos, que do impulso
vibratrio para parte dos movimentos que a Terra
executa, so hoje tambm responsveis por certas
queimas, j de ordem etrica, de massas mentais
completamente desorganizadas, que por processos
atrativos so direcionadas para essas zonas do "fogo
central" da Terra, sendo elas, atualmente, verdadeiras
zonas de "arquivo dos experimentos planetrios".
Ainda devassando as zonas muitos e muitos
quilmetros abaixo da superfcie, alm da zona gnea
encontraremos regies de densidade ou consistncia
semelhante ao estado slido da gua, com
caractersticas "enregelantes".3 No decorrer de nossos
estudos, entenderemos melhor essas zonas.
Neste momento, ao fazermos uma pequena pausa
em nossa apagada descrio dos fenmenos que
deram origem formao do nosso planeta,
queremos chamar um pouco mais a ateno de nossos
diletos Filhos de F.
Filho de F, neste instante voc deve entender
que no interesse deste Caboclo entrar em polmica
sobre a gnese planetria, to nobremente defendida
pela nossa humanidade atual atravs de seus mais
expressivos expoentes na rea das Cincias.
3. Estas zonas enregelantes no so no plano fsico denso e sim nos planos etrico-astrais.
48
Acreditamos que, no momento dos "tempos
chegados", nossos Filhos ainda presos aos grilhes
abenoados do Corpo Fsico entendero melhor todos
esses processos, e vero que acima das leis que
regem os fenmenos fsicos, foram eles presididos
por "Mentes Excelsas", as quais deram seqncia s
imutveis Leis Divinas.
Aguardemos aqueles que semeiam; a eles, na hora
certa, caber a primazia da colheita.
Augurando assistncia aos abnegados cientistas
terrenos, voltemos onde havamos parado.
Retomou o flego, Filho de F? Ento sigamos
avante.
Sim, aps longos e vrios dilvios, tiveram
incio, embora a superfcie da crosta terrena estivesse
totalmente submersa, novos processos de evaporao,
sendo que desse fenmeno emergiu pela primeira vez,
aps os dilvios, a primeira zona de terra firme que
permitiria, no futuro, os processos biolgicos ou da
vida. Essa primeira zona que emergiu das guas foi
aquela que hoje conhecemos como BRASIL, em seu
Planalto Central.
Aps a emerso de terras slidas, que se
consolidou no decorrer dos tempos, ocorreram novas
chuvas, as quais j no mais inundaram essa regio.
Aps essa regio, claro que, no decorrer do tempo,
outras foram emergindo.
Formaram-se rios em vrias regies, os quais eram
veculos de elementos rochosos que, sem darmos os
pormenores, foram dando s guas em que estavam
submersas outras pores de terra uma composio
diferente da dos rios e das chuvas. Essas guas com
elementos oriundos da eroso das rochas eram de
caractersticas mais concentradas, e sua composio,
j salina, daria no futuro condies para o surgimento
da vida vegetal e animal, naquilo que definiremos
como PROTOVIDA (material gelatinoso que depois
banhou as terras firmes, sendo o precursor da vida fsica
densa propriamente dita).
Assim, esperamos que fique bem claro ao Filho
de F que o mar foi formado e deve sua composio
s chuvas, que foram carreadas juntamente com
certos elementos erosivos da superfcie rochosa pelos
rios, os quais emprestaram ao mar suas qualidades

biofsico-qumicas especiais. o mar, pois, o prprio
"SANGUE PLANETRIO".
Antes de voltarmos ao planeta, cujo cenrio
encantador e belo aguardava o pulsar maravilhoso da
vida, voltemos a falar sobre a Lua.
Como dissemos aps longas noites aoitadoras,
de profundos e extensos fenmenos aquosos e
eletromagnticos, acharam por bem os "responsveis
espirituais" pelos destinos do planeta Terra fazer
surgir a Lua.
Da mesma forma que a Terra se desprendeu do
fulcro solar, nossa fonte de Luz e Vida, surge o nosso
satlite que se desprende da Terra, tudo, claro, como
afirmamos, sob o beneplcito das Hierarquias do
Cristo.
Assim, o surgimento da Lua, que a priori era mais
prxima, deu ao planeta a necessria estabilidade
mecnica. Sua cintica celeste foi alterada, dando
nova configurao sua trajetria, em relao ao seu
movimento de translao. Seu magnetismo e sua luz
polarizada favoreciam os processos da vida, como
tambm os fluxos e refluxos dessa mesma vida que
surgiria no planeta.
Relembrando ainda um pouco mais, aps esse
perodo houve novos fenmenos nas massas lquidas,
com conseqentes resfriamentos e solidificaes de
outras zonas do planeta.
As guas do mar eram excessivamente quentes, e
os vapores formados desencadearam novas e milenares
precipitaes atmosfricas. Aps esses fenmenos,
estabiliza-se a paisagem terrena, aclaram-se as regies
e o Divino Disco Solar comea a enviar sua "Luz-Vida"
a esse novo cenrio de vida e evoluo.
Tudo pronto, pois, para receber as vidas no
planeta. Nesse instante, queremos frisar que
resumimos ao extremo esse grandioso e arrojado
projeto dos "Arquitetos Crsticos", pois neste
captulo nossa finalidade o estudo do "Ciclo da
Vida" e da necessidade do NASCIMENTO e da
MORTE, que, como veremos, nada mais so do que
processos de transformao, os quais atendem a
programas sbios e justos da evoluo.
Em relao explicao resumida da gnese e
formao do planeta, achamo-la plausvel em virtude
de ser este abenoado planeta o palco do nosso
nascimento, sendo ento bero e veculo de
aprendizado e evoluo no decorrer de uma
existncia, alm de ser o palco de nossa
CAPTULO V
transformao em direo a novos planos e
dimenses da vida, atravs da to mal compreendida
morte.
Antes de prosseguir informamos que, em obra
futura, se possvel, descreveremos a gnese do
Universo, nos atendo por ora gnese do planeta que
nos serve de me-bero e evoluo.
Retornando ao assunto, tentemos descrever a
origem ou gnese da vida nesse cenrio de evoluo
chamado planeta Terra. Sob a orientao de
Dignssimos Prepostos da Hierarquia Crstica, iniciam
os "Arquitetos e Engenheiros da Forma-Vida" o
arcabouo bsico onde se desenvolveria a vida.
Edificam assim o mundo das clulas, sendo essas
precursoras das formas organizadas e inteligentes que
viriam a se consubstanciar no futuro como "vida
complexa" propriamente dita, at chegar na
"idealizao e realizao" mais trabalhosa das Formas-
Vida o HOMEM.
Antes de chegarmos na complexidade da forma
humana, deveremos entender que vidas inferiores
tiveram necessidade de aprimoramento, em que
"Divinos Modeladores da Forma" tiveram que
experimentar exaustivamente at alcanarem formas
estveis e adequadas futura humanidade que
surgiria.
Ao iniciar-se a "grande gestao da vida" no
planeta, Emissrios das Cortes de Jesus (Ysho)
aproveitaram-se da matria colide-albuminide para
semear as primeiras sementes da vida. Essa matria
colide-albuminide se estendia das profundezas do
mar at os mais disformes stios do at ento irregular
relevo terrestre. Iniciou-se no mar, atravs da matria
albuminide, a odissia da vida no planeta Terra.
Edificaram-se as unidades bsicas da vida, os
unicelulares.
Vrios desses unicelulares surgiram e se
diferenciaram, mas, de maneira geral, cham-los-
emos de seres amebides. Esses seres s tinham o
sentido do tato, e gradativamente foram
desenvolvendo funes especiais, as quais seriam
importantssimas nos seres superiores, pois, como
sabemos, cada clula tem uma funo especfica. Mas
voltemos aos unicelulares, que aos poucos se
agruparam formando colnias celulares, que seriam a
base evolutiva dos seres unicelulares aos
pluricelulares.
49
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Nesse perodo da "gestao da vida", surgiram
seres que captavam a energia solar atravs de sua luz,
e atravs de vrias outras transformaes expeliam
oxignio, o qual at hoje indispensvel vida no
planeta. Longos perodos, milnios foram gastos para
os Prepostos de Jesus* ajustarem essas formas que, ao
absorverem a luz, expeliam oxignio. Vencida essa
transcendental barreira, a qual era de vital
importncia para a manuteno e prosseguimento da
vida no planeta, novos objetivos so buscados e,
graas ao Sapientssimo e Misericordioso Mestre e
Senhor Jesus, os experimentos so coroados de xito.
Assim que, na superfcie terrestre ainda pntanosa,
comeam a surgir os vegetais simples, os quais
evoluram para formas mais superiores, as quais, alm
de embelezar o "novo jardim do Mestre", tambm
transdutavam elementos vitais necessrios
manuteno do equilbrio da Forma-Vida planetria,
muito em especial da forma humana, a qual
encontraria nos vegetais uma fonte energtica contra
elementos fsicos e etricos deletrios para o Corpo
Fsico e todo o seu hioeletromagnetismo. Adiante,
quando citarmos o Corpo Astral, entenderemos
melhor as aes dos vegetais...
Mas voltemos s cadeias de vida, que, como vimos,
iniciaram-se no mar. Os complexos celulares no mar, a
Protovida, ao se amalgamarem, formaram complexos
celulares vegetoanimais. Sem entrarmos em digresses,
diremos que esses complexos evoluram em dois
ramos. O primeiro ramo pertenceria ao mar e dele
tiveram origem a atual flora e fauna marinha. Mais tarde,
a fauna marinha originaria toda a fauna terrestre, e a
flora marinha originaria, atravs das algas, a maior
parte do reino vegetal terrestre. O segundo ramo deu
origem a outra parte do reino vegetal terrestre, a
microflora (bactrias), alm dos vrus. Neste instante
perguntar o Filho de F atento e estudioso:
Como esse primeiro ramo, ainda no mar, daria
origem s formas terrestres?
Atravs das correntes martimas, esses
"complexos celulares vegetoanimais" gradativamente
alcanariam, como em verdade alcanaram, a terra
firme. No clima ainda tpido do planeta, em terrenos
alagadios e pantanosos, erguer-se-ia a vida.
Alcanando terra firme, as algas, que ainda hoje so
* Nota do mdium: Prepostos de Jesus "Orishas".
responsveis, a partir do mar, pela maior
porcentagem de produo do oxignio atmosfrico,
deram origem s grandes vegetaes terrestres, que
perduraram por vrios perodos geolgicos,
permanecendo algumas at nossos dias atuais. Com o
aparecimento das espcies vegetais, tornou-se
propcia a atmosfera terrestre para o surgimento da
vida animal complexa.
No mar, muitos animais, agrupados hoje em dia
pela Cincia em Filos, j tinham surgido e estavam
em pleno processo evolutivo, quando os primeiros
crustceos (artrpodes) comearam a experimentar o
hbitat terrestre. A seguir, surgiram os anfbios, que
gradativamente foram trocando as guas salgadas do
mar pelas regies alagadias, at alcanarem a terra
firme.
No cenrio terrestre ainda havia uma certa
instabilidade telrica, modificando o relevo e
promovendo a evoluo do reino mineral. O reino
vegetal era provido de exuberante e interessantssima
flora, a qual sofreria transformaes, sendo que
temos resqucios de sua passagem pelo planeta
atravs das minas carbonferas. A fauna terrestre,
como dizamos, recebera os anfbios, os quais foram
se adaptando atravs de um processo de seleo
natural, a qual bsica em todo sistema evolucionista
da forma. Obedecendo esses mesmos influxos
evolutivos, surgem os rpteis, tal qual os conhecemos
na atualidade.
Logo aps os rpteis, surgem no cenrio terrestre
monstruosas criaturas animais, formas assombrosas e
descomunais, gigantescas, desprovidas de esttica.
So marcadas por sua forma desmesurada e
desarmnica. Foram ms-formaes da Natureza.
Embora perdurassem por longos perodos, essas
formas teratolgicas desapareceram para sempre do
planeta; apenas os museus so depositrios de suas
formas atormentadas. Assim, mais uma vez vimos
que os "Arquitetos da Forma", ao experimentarem as
formas biolgicas anmalas, aps longos perodos
conseguiram debelar e banir para sempre da
superfcie terrestre aqueles ditos espcimes pr-
histricos. Na atualidade, os mesmos, ou suas formas
degeneradas, fazem parte do "arquivo vivo" das
experincias
50

planetrias, em zonas internas do planeta, na sua
regio subcrostal profunda, invisvel ao humano
comum, mas no desconhecida daqueles possuidores
da faculdade medinica. Essas regies so
verdadeiras zonas do submundo astral inferior, das
quais ainda voltaremos a falar.
Filho de F, para que no percamos o fio da
meada, resumamos o que at aqui expusemos:
Dos seres unicelulares animais, que so
chamados de protozorios, e dentre os pluricelulares
ou metazorios, at chegarmos nos mamferos,
passamos pelos porferos, celenterados, ctenforos,
platelmintos, asquelmintos, aneldios, moluscos,
artrpodes (insetos, crustceos), equinodermos e
cordados. bom lembrar que nos cordados esto
inclusos os peixes, tanto cartilaginosos como sseos,
os anfbios, rpteis, aves e mamferos.
Pela explanao que demos, lembraro os Filhos
de F que, aps o surgimento dos rpteis, para
chegarmos s formas mais evoludas, tivemos uma
srie de experimentaes, as quais, como
experimento no-aceito, foram relegadas aos
"arquivos vivos" do planeta.
Chamaremos esse perodo de pausa biolgica
normal, a qual estabilizou definitivamente as formas
pr-monstruosas e delineou com clareza o que era
anfbio, o que era rptil e assim sucessivamente.
Ento, tendo chegado at os rpteis, vejamos pois os
processos evolutivos que se fizeram necessrios para
chegarmos ao reino hominal.
Vencidas grandes barreiras biogenticas e do
corpo de matria sutil (corpo astral), caminham mais
celeremente os Arquitetos da Forma para fazer
eclodir sua grande obra, a FORMA HUMANA.
Como vimos, no cenrio terrestre, j tinham se
estabilizado o reino mineral, o vegetal e o animal,
embora ainda no tivessem os Arquitetos da Forma
superado in totum as dificuldades do surgimento do
reino hominal.
Nos primrdios da Era Terciria do Cenozico,
vamos encontrar os primeiros antepassados da forma
humana, naquilo que chamaremos de
ANTROPIDES. Desses antropides "surgiria" o
homem atual. Interessante que muitos desses
antropides foram os antecedentes dos smios. Neste
instante da descrio, daremos a entender o porqu
do
CAPTULO V
parentesco sorolgico do chimpanz com o homem
atual. Nos processos evolutivos, houve um ponto
comum a ambos, que chamamos de
CONVERGNCIA. Essa convergncia aconteceu
num determinado tempo-espao. Aps esse tempo-
espao, um "evoluiu para cima" se que assim posso
me expressar, originando o homem, e outro para as
escalas superiores do animal, originando os smios.
Ento, cai por terra a tese de que o homem descende
dos smios; o que houve foi uma convergncia
evolutiva entre determinados antropides. Com isso,
tambm refutamos que o homem adaptou-se atravs
da seleo e "desceu das rvores". Para que fique
bem claro, afirmamos que os antropides deram, em
seu processo evolutivo, uns o homem, outros os
smios.
Neste perodo em que foi superada a
convergncia, pelos processos naturais e pelos
Prepostos de Jesus, eles mesmos aguardaram a forma
humana evoluir, a priori, de braos longos e pernas
curtas, excessivamente peludos, para formas mais
aperfeioadas, mais prximas da forma humana
atual.
Muitos milnios se passaram, e entre uma
encarnao e outra, que nosso tema central, foram
os Arquitetos da Forma aperfeioando os patrimnios
do corpo astral, em zonas pr-hominais, e mesmo
atravs de estgios em stios elementares da prpria
Natureza terrena. Nessas condies, surgem
verdadeiramente os primeiros HOMENS, embora
selvagens, com fentipos melhorados quase idnticos
aos de hoje. Assim surgiram condies para a
FORMA HUMANA, tanto para os Filhos oriundos
da prpria Terra como para "Seres de outras Ptrias
Espirituais".
Ao aqui chegarmos, necessrio que entendamos
quem seriam os Seres Espirituais que formariam a
ento futura humanidade. Neste momento, devemos
entender que tanto o planeta como as "Formas-Vida"
que surgiram, at chegarmos em nossa humanidade,
tiveram uma causa inteligente e acima de tudo
misericordiosa, pois o Mestre e Senhor Jesus, atravs
de Seus Emissrios, reuniria nesse novo cenrio de
vida e trabalho, e portanto repleto de esperanas em
realizaes futuras, os Filhos errantes de outros
pramos do Cosmo. Assim, atravs de sua Infinita
Sapincia e Bondade, permitiu que vrios Filhos
errantes de vrias regies csmicas, as quais
51
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
j tinham se elevado a nveis inimaginveis para nossa
humanidade atual, tivessem condies de
regenerar-se e, aps estgio depurador, retornar s
suas "Ptrias afins".
Seriam como "estrangeiros" em terras longnquas,
e, atravs de suas prprias aes, iriam readquirir
condies para retornar s suas "Ptrias" sem as
manchas e impenitncias que os fizeram emigrar para
o planeta Terra.
Como estrangeiros, iriam ter que conviver com os
Seres oriundos da prpria Terra, ou seja, sua
humanidade afim, a qual iniciara seus primeiros
passos rumo ao progresso e reascenso aos "planos
superiores da vida espiritual". Estariam se redimindo
perante a Lei Divina, e concomitantemente
ajudariam, pois eram mais experientes e evoludos,
seus irmos menos dotados a galgar novos rumos e
alcanar a evoluo a eles destinada.
Caboclo os v (os estrangeiros) como se fossem
professores de uma Universidade que de repente
foram compulsoriamente obrigados, por no
acompanharem o ritmo, a larg-la, sendo enviados a
ministrarem suas aulas em escola primria.
Exerceriam nessa condio a humildade, o
desprendimento, a tolerncia e o Amor Fraterno, pois
sairiam de seus planos-mundos muito evoludos, indo
para um planeta em fase inicial de evoluo.
Acreditamos que no raras vezes muitos deles (os
estrangeiros) quiseram renunciar devido ao tdio e
aos vazios imprescindveis, alm da nostalgia da
"Ptria" distante, que ento se afigurava aos seus
olhos como um verdadeiro paraso, que estava agora
muito distante. Restava-lhes trabalhar e erguerem-se
moralmente, atravs da fora do trabalho renovador, e
ajudar nos primeiros passos seus inexperientes
irmos, livrando-se daquilo que lhes parecia o prprio
"inferno". Muitos, aps determinado tempo de
trabalho, aps vrias reencarnaes, retornaram s seu corpo astral, j no mais aqui no plano denso,
suas "Ptrias Csmicas de Origem". Outros tambm
poderiam ter retornado, mas sentiram-se to gratos ao
Cristo Jesus (Oxal) e ao prprio planeta e sua
humanidade, que permaneceram e se demoraram
ainda por aqui, na expectativa de ajudar a evoluo
de seus "irmos menos experientes". Queriam
participar, como realmente participaram e participam,
da obra de regenerao e elevao de todos os filhos
terrenos.
52
Com isso, fica claro entender que nosso planeta
Terra, em sua "populao terrquea", era constitudo
por seus PRPRIOS FILHOS e por
ESTRANGEIROS.
Os Estrangeiros vieram de diversas "Ptrias
Siderais", alguns de outras galxias muito distantes e
muitssimo evoludas, outros at de planetas de nossa
prpria galxia. Sabemos que cada coletividade tinha
seu grau de ajuste perante as "Leis Divinas".
Nos pargrafos que se seguem, tentaremos
explicar como tudo isso aconteceu e acontece, como
tambm clarear ainda mais o entendimento de todos
os estudiosos das Leis Csmicas, e inclin-los para a
senda justa do aprimoramento e evoluo, que Lei-
mater em todos os planos do Universo. Ao
prosseguirmos, queremos ressaltar que, ao citarmos
os antropides, em linhas anteriores, no estvamos
afirmando que o homem descende dos smios, ou que
h elo de ligao entre ambos. A forma intermediria
entre o homem e os smios de competncia dos
"arquivos astrais", e no no plano fsico denso.
Debalde procurar-se- o "elo perdido", to
vulgarizado em nossos tempos, mesmo que o esforo
e estudo de nobres antroplogos e arquelogos digam
o contrrio. Chegar o tempo em que a Cincia
entender melhor que o ascendente dos smios, ainda
no achado pela Cincia oficial at o presente
momento, no o ascendente do homem. Como
explicamos em outras linhas, num determinado
tempo-espao da evoluo houve convergncias entre
as razes dos smios e dos homens; aps divergirem
que apareceria o ascendente dos smios e o
ascendente primeiro do homem. O ascendente dos
smios continuou a evoluir chegando ao mximo da
escala animal, nos smios. O ascendente do homem,
para evoluir at o homem como conhecemos
atualmente, passou por vrios processos de ajuste em
mas sim no plano astral, no intervalo entre seu
desencarne e prximo nascimento, obra essa de
complexidade mpar executada pelos Arquitetos
Siderais da Forma. Afirmamos com isso tambm que
extemporneo o aparecimento, aqui no plano fsico
denso, do homem e dos smios.
Aps essa ligeira mas necessria elucidao,
tentemos resumidamente explicar como surgiu a
primeira humanidade no planeta Terra.

J dissemos que nossa humanidade era
constituda de "Filhos da prpria Terra" e que
tambm albergaria os "estrangeiros" ou "Filhos
errantes" de outras Ptrias siderais.
Entendamos como oriundos da prpria Terra todo
Ser Espiritual que, ao descer do Cosmo Espiritual para
as infindveis regies do Universo Astral, onde a
Substncia Etrica j havia interpenetrado, tenha sido
direcionado para o planeta Terra.
E bvio que, antes de surgirem no solo terreno,
passaram pelo campo astral terrestre, onde os
Arquitetos e Engenheiros da Forma, como j vimos,
estruturavam para eles um Corpo Astral que serviria
de molde para seus Corpos Fsicos densos. Assim,
houve vrios experimentos de ordem gentica e
astral. O Ser Espiritual teve que imantar e haurir
sobre si os processos coesivos, sensitivos, instintivos
e de memria (arquivo vivo). Assim, experimentou o
REINO DOS ELEMENTARES.4 Por que
Elementares? Pois aquilo que seria bsico teve que
ser vivenciado, ou melhor, teve que ser haurido. A
passagem pelo reino mineral foi importante, pois
foram hauridos os processos coesivos e estruturais,
inclusive da rede atmica. As clulas futuras seriam
modeladas obedecendo a complexidade arquitetnica
dos diversos minerais. Neste instante, o Filho de F
deve saber que, por apenas diferente disposio
estrutural do elemento qumico carbono, o qual
muito importante, tem-se o grafite ou o diamante, um
completamente diferente do outro, inclusive nas
propriedades eltricas e dinmicas. Aps o reino
mineral, experimentou o reino vegetal, onde hauriu a
sensibilidade e os primrdios de funes
importantssimas para a futura organizao fsica
densa. Logo a seguir, experimentou o reino animal,
ou seja, hauriu, bebeu vivncias do reino animal.
Funes instintivas, automticas e mecnicas foram
adquiridas. Experimentou desde os unicelulares,
passando por todos os processos evolutivos da escala
animal, ou seja, at a fixao dos elementos bsicos
da inteligncia e sua expresso. Frisemos que, de
forma simplista, fomos passando de um reino a
outro, fases essas que demoraram s vezes milnios
dentro de um s reino
4. "Reino dos Elementares": Stios vibratrios da Natureza onde os Seres Espirituais imantam, haurem elementos e propriedades dos minerais,
vegetais e animais, tudo visando constituio e organizao de seus veculos de exteriorizao no "mundo das Formas".
53
CAPTULO V
apenas, e que, de reino para reino, tinha-se um
perodo considerado de complexas operaes nos
Corpos do Ser Espiritual que futuramente encarnaria
pela primeira vez, ou seja, nos Corpos de ordem
Mental e Astral, em seus diversos aspectos, inclusive
em relao ao adestramento de seus Ncleos
Vibratrios ou Chacras, como tentam explicar outras
Escolas Filosficas do passado e do presente.
Todos esses processos experimentais primeiros,
at o estabelecimento definitivo da via para o Ser
Espiritual que iria encarnar no planeta Terra
constituindo a sua primeira humanidade, ficaram
patenteados na ento chamada RAA PR-
ADMICA. Ento, nessa Raa Pr-Admica, temos
os mais diversos experimentos, tendo a face terrena
observado verdadeiro "laboratrio gentico",
inclusive com formas descomunais e com
morfologias aberrantes, com suas despropores
estaturo-ponderais. Tivemos nessa poca verdadeiros
gigantes, to bem retratados na mitologia, j que todo
mito, no fundo, vela uma verdade. A forma se
estabeleceu mais ajustada na Raa que sucedeu a Pr-
Admica, isto , na RAA ADMICA. Com a forma
mais aperfeioada, na Raa Admica, comearam,
juntamente com os Filhos da Terra, a encarnar os
primeiros estrangeiros, a priori de planetas mais
evoludos que o nosso de nossa prpria galxia.
Alguns vieram de Marte, j que Marte era paragem
obrigatria de todos os Seres Espirituais desgarrados
de nossa galxia quando impulsionados a encarnar no
planeta Terra. Era como uma "passagem vibratria
obrigatria", e aps esse reajuste vibratrio
encarnavam no planeta Terra. Eram todos de pele
vermelha, provavelmente estando a o porqu de
dizer-se que o homem foi feito de barro, o qual tem
essa cor. Os prprios Filhos da Terra, com suas
tribos, eram de cor vermelha, e os estrangeiros
vieram a encarnar nessas tribos primitivas, mesmo
fazendo uso de vestimentas fsicas ainda no
totalmente aperfeioadas. No importando a forma
fsica, logo foram lanando seus ensinamentos e,
como s poderia ser, tornaram-se condutores tribais,
sendo seus lderes ou CHEFES. Eram seus Pais
Maiores, eram seus Condutores. Ensinaram-lhes a
LNGUA
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
BOA, polissilbica e eufnica, a qual tinha relao
com certos fenmenos da prpria Natureza e suas
Leis Regulativas. Essa primeira lngua polifontica e
polieufnica, obedecendo a um metro sonoro divino e
sendo chamada de ABANHEENGA aba (homem),
nheenga (lngua sagrada) , foi a base para todas as
demais lnguas que seriam faladas na Terra. Esse
fenmeno da primeira "lngua raiz" teve incio no
Brasil, atravs do Tronco Tupy, sendo seus
Condutores chamados de tabaguaus, em verdade tu
bab guau (nosso Pai-Condutor nosso
Patriarca).
Assim foi a Raa Admica. Agora, ao fazermos
um parnteses, gostaramos de estender um conceito
sobre o porqu dessa Raa chamar-se Admica.
Partamos do mais externo, explicado pelas
religies do culto exterior (que tm um porqu de
ainda existirem), de que a humanidade terrestre
provm de um casal mtico ADO-EVA, do qual,
temos certeza, todo Filho de F conhece a histria, de
que Ado foi feito de barro, etc... Preste ateno,
Filho de F, que agora entraremos direto com o
conceito vigente nos arquivos das Escolas Iniciticas
do Astral Superior.
Ado e Eva tm uma alta significncia oculta e
forte tradio esotrica, que agora deixar de ser
oculta.
Nas lnguas futuras e mesmo no Abanheenga e
sua primeira derivada, o Nheengatu, portanto Lnguas
Admicas, os vocbulos Ado e Eva significavam,
como veremos a seguir, de acordo com a grafia e
com o som dos termos, o seguinte:
ADAM
Princpio Espiritual; Princpio Masculino; O PAI
EVA
Princpio Natural; Princpio Feminino; A ME
Ento, Ado significa o Princpio Absoluto; Eva,
o Princpio Natural. Podemos tambm expressar que
Ado o Princpio Espiritual e Eva a Geradora da
Forma. como se Ado, o Princpio Espiritual,
tivesse fecundado Eva, o Princpio Natural, e dessa
tivesse surgido ou nascido a HUMANIDADE O
54
MUNDO DA FORMA propriamente dito (Filhos). O
Princpio Espiritual interpenetrou a Natureza, onde
tem domnio a energia-massa, gerando a FORMA.
Entendeu, Filho de F? Resumamos:
ADO PAI PRINCPIO ESPIRITUAL
EVA ME PRINCPIO NATURAL
ADAMA FILHO A HUMANIDADE A FORMA
Neste momento, perguntar o Filho de
F arguto e atento:
CAIM e ABEL, dentro desse conceito, como
seriam interpretados?
Boa a sua pergunta, Filho de F!
Raciocinemos, e a Luz do entendimento nos
guiar para a resposta. Quando o Princpio Espiritual
(Ado) desceu do Reino Virginal, interpenetrando o
Princpio Natural (Eva), expressou ou concretizou
suas Afinidades Virginais na Forma (Filho). Assim
que devem ser entendidos Caim e Abel.
Podemos tambm lembrar que Caim matou Abel.
CAIM seria o PRINCPIO DO MAL, enquanto
ABEL seria o PRINCPIO DO BEM, os quais seriam
expressos na FORMA, ou seja, as Afinidades
Virginais teriam seus aspectos negativos, os quais se
expressariam atravs do egosmo, inveja, domnio,
poder e agressividade.
Os aspectos positivos dessas Afinidades Virginais
seriam a fraternidade, cooperativismo, unio e
mansido, todas essas virtudes associadas ao Amor.
Do ponto de vista moral, podemos afirmar que
todos os Seres Espirituais, no Reino Natural, tm
Caim e Abel consigo mesmos. Nossa tarefa fazer o
oposto do que Caim fez a Abel. Sufoquemos em ns
o Caim e faamos fora para que o Abel sobreviva
em todos ns para sempre.
Assim, nem de leve esgotamos o assunto. Em
poucas linhas, tentamos mostrar a viso da Umbanda
sobre ADAM-EVA CAIM-ABEL. Falta-nos di-

zer que o casal mtico teve um 3 filho, pouco
lembrado, o qual denominado SETH. Para que no
fique perdido, diremos que Seth seria o VERBO, que,
aps Caim e Abel, faria o homem reascender aos
planos mais elevados do Universo, onde se agita a
vida das Almas j enobrecidas pelo Amor e
Sabedoria.
Aps termos explicado o porqu do termo
Admico, repisemos que, na Raa Admica, a nossa
humanidade j tinha recebido os Estrangeiros, a priori
de planetas mais evoludos de nossa prpria galxia.
Mais uma pergunta deve estar na mente do Filho de
F: Como esses Seres Espirituais vieram ao nosso
planeta e por qu? Vamos resposta:
Vieram ainda pelos processos naturais
vigentes no Homo brasiliensis, que em futuro seria
chamado por outros setores de Homo hominis.
Somente a passagem pelos reinos naturais era muito
mais rpida, mesmo porque j tinham estagiado num
planeta que praticamente estava bem prximo dos
padres terrqueos, mas que j estava terminando sua
jornada evolutiva, que era o planeta Marte. No
estamos, com isso, dizendo que o planeta Marte o
mais evoludo de nossa galxia. No, mas dentro de
sua evoluo, ou seja, naquilo que havia sido
determinado, sua coletividade havia obtido sucesso,
indo habitar outros stios do Universo. Vieram
coletividades decadas de Vnus, Jpiter, Saturno e
outros. Entendam como "decados" Seres Espirituais
retardatrios5, para os quais a nica maneira de serem
impulsionados na senda evolutiva seria virem como
degredados para planetas inferiores ou que estavam
no incio de sua jornada. Assim, aconteceu a
migrao desses Seres Espirituais para o planeta
Terra. Nesse perodo da Raa Admica, o relevo
terrestre era completamente diverso do que
conhecemos na atualidade, e muitos continentes que
conhecemos e hoje esto separados pelas guas,
naquelas pocas, no o eram.
Dissemos que no Brasil a humanidade surgiu, mas
no foi somente a que ela ficou. Com o decorrer dos
tempos, ocorreram migraes para outras plagas, a
priori para as Amricas, e depois para a sia e a
frica tambm. Esse processo migratrio, alm de
fsico, pois o relevo permitia, tambm foi
impulsionado pelas migraes espirituais. Atravs
5. So os estrangeiros... esses Seres Espirituais...
CAPTULO V
delas, muitos Seres Espirituais deixavam de encarnar
em uma sub-raa de uma Raa-Raiz para irem animar
novas correntes reencarnatrias, as quais, em outros
locais, iriam formar a nova sub-raa que estava
surgindo.
Em geral, da 4a sub-raa at o incio da 5a sub-
raa que tnhamos o apogeu mximo da Raa-Raiz,
para depois termos sua decadncia ou perigeu, indo
os mais adiantados constituir a 1a sub-raa da Raa
subseqente. Neste momento, devemos conceituar
que cada Raa-Raiz faz 7 sub-raas; 7 Raas-Raiz
fazem 1 Perodo Mundial; 7 Perodos fazem 1 Ronda
Krmica, e assim por diante, at esgotar-se o
esquema evolutivo do planeta Terra.
Estvamos na 2a Raa-Raiz, a Raa Admica,
lembrando que a 1a foi a Pr-Admica. Aps 7 sub-
raas, a Raa Admica cede vez a outra Raa, a 3a
Raa-Raiz, a RAA LEMURIANA.
Essa Raa se caracteriza pelo incio dos
processos de conscientizao e aplicao das LEIS
DIVINAS, que desde aqueles tempos longnquos
chamava-se AUM-BAN-DAN. Estamos j no meio
da 4a sub-raa Lemuriana, com quase todo o planeta
ocupado pela humanidade, quando surgiram no
planeta estrangeiros de outra galxia, os quais, em
tempos passados, tinham orientado outros planetas de
nossa galxia, muito principalmente os mais
evoludos, tais como Saturno, Jpiter, etc.
Assim, num dos mundos de uma galxia distante,
sua coletividade afim tinha alcanado nveis
evolutivos inimaginveis, tinham banido o "Caim"
definitivamente de seus egos. Quando digo que
tinham banido, digo a grande maioria, pois uma
minoria retardatria ainda no o havia feito. Haviam
tido as mesmas oportunidades que os outros, as
mesmas condies, mas no tinham conseguido o
nvel dos demais.
Como a evoluo no cessa, aqueles que
evoluram continuavam a evoluir, no sendo do
direito e da justia que esperassem at uma
equiparao integral de todos. Entendamos como se
estivssemos em uma imensa sala de aula, onde a
grande maioria passou para nveis superiores,
enquanto outros no. Nessa "escola", s temos uma
sala de aula, e como aqueles retardatrios teriam
tambm que evoluir,
55
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
foram enviados a outra escola, e quando nela
obtivessem o aproveitamento devido, retornariam s
suas escolas afins originais, pois seus locais estariam
a esper-los. Assim, desceram para o planeta Terra.
Entendamos que os estrangeiros dessas Ptrias
distantes j estavam presentes na Raa Admica, e na
Lemuriana apenas vieram em maior nmero, e de
vrias galxias.
Assim, esses Seres Espirituais, em plena Raa
Lemuriana, ficariam em contato com os simples, pois,
perto deles, a humanidade terrestre, em sua grande
maioria, era bem simples. Digo em sua grande
maioria, pois os Filhos da Terra sempre foram em
maior nmero em termos de contingentes de Seres
Espirituais. Muitos daqueles Seres elevados, que
havamos chamado de Tubabaguaus, j de h muito
no reencarnavam no planeta Terra; uns j tinham
voltado a seus planetas de nossa prpria galxia,
outros aos seus "mundos distantes" em galxias que
no a nossa. Alguns tinham ficado no campo astral
do planeta Terra e, em conjunto com a Hierarquia
Crstica, ajudavam na evoluo do planeta, ou
melhor, de sua humanidade.
Neste exato momento, queremos reafirmar que
todo o orbe terreno j estava com sua populao,
algumas ainda bem primitivas. Foi aqui mesmo no
BARATZIL (Brasil) que surgiu o Homo brasiliensis,
embora muitos pesquisadores ainda procurem na
frica, em especial em terras etopes, os fsseis da 1a
humanidade. Em verdade, essas terras foram as
primeiras a serem habitadas aps a Amrica,
juntamente com os atuais Egito e Sudo, alm de
outras plagas africanas. Todo esse processo, como
vimos, obedeceu sbios planos etnoespirituais dos
Prepostosde Jesus. Ao falarmos em Prepostos de
Jesus, lembramo-nos da Hierarquia Crstica e do
Cristo Jesus, o Qual havia, como TUTOR
ESPIRITUAL, se responsabilizado pelo planeta
Terra. A Misericrdia do Senhor Jesus albergou em
Seu seio todos os Filhos errantes (estrangeiros) do
Universo que estariam vibratoriamente afins ao
planeta Terra.
Assim, entendemos que muitas arestas tinham
sido aparadas na Raa Lemuriana, e que no final
dessa Raa que surgem os grandes MAGOS, que
eram conhecedores profundos das Leis que regem a
mecnica do Micro e do Macrocosmo, e sobre eles
56
podiam interagir. Mantinham contato direto com seus
superiores. Eles mesmos tinham poderes que, em
relao aos demais, eram supranormais. Assim,
extinguia-se a Raa Lemuriana, abrindo passagem
para a RAA ATLANTE, a qual seria poderosa por
sua sabedoria e grandes feitos csmicos. Mas, por
motivos vrios, dentre os quais citaremos a
interferncia de Seres Espirituais de baixa estirpe,
foram os atlantes se perdendo em mesquinhos e
comezinhos desejos, os quais logo comearam a
exaltar a vaidade, o egosmo, a inveja, o
autoritarismo e muito principalmente o magismo
como Fora Negra para atacar e subjugar seus iguais
em condies de menor poder. Houve verdadeiras
GUERRAS NEGRAS, em que o dio e o sangue
varriam templos que possuam um passado glorioso e
sagrado. As reaes no se fizeram demorar, sob a
forma de grandes catstrofes, hecatombes sem fim.
Era a prpria Terra que, como fora de reao,
tentava expulsar seus "marginais", j que eles haviam
trazido um clima de dio e vingana, e ativado
"marginais csmicos" de todas as partes. Tinham
tambm manipulado de forma agressiva e inferior os
vrios reinos da Natureza, e com eles os Seres
Espirituais que estagiavam nos stios da Natureza,
acarretando-lhes um karma pesado e negro, fazendo-
os encarnar j com pesados dbitos, devido a grandes
delitos em que foram veculos de seus
manipuladores. Nesta altura, o Filho de F deve estar
entendendo como deve ter ficado nosso planeta em
nvel de matria astral e mesmo mental. Saturou-se
de elementos perigosssimos, que trouxeram
gravssimos danos ao Organismo Astral, e da as
grandes molstias, algumas perseverando at hoje em
nossa humanidade.
Assim, o planeta viu cair por terra a portentosa
Raa Atlante, a qual no soube manter-se acima dos
desejos inferiores e belicosos de outros seres que
faziam parte tambm de nossa humanidade. Foi uma
Era onde o egosmo e o personalismo substituram a
cooperao e a fraternidade. Claro que isso aconteceu
com a maioria, mas uma minoria ainda guardava as
"Tradies dos Tempos de Ouro", e foram esses que
velaram a TRADIO OCULTA. Foi nessa poca
que as Cincias foram ocultadas, a Tradio
deturpada e que as cises se iniciaram. E realmente o
Babelismo, a verdadeira TORRE DE BABEL.

Houve muita confuso, iniciando-se uma inverso
dos valores morais-espirituais, mgicos, kabalsticos,
etc.
Mas uma minoria ainda guardava e velava a
Tradio, consubstanciada na Raa Vermelha, na
Raa Negra e na Raa Amarela. Velariam pelos
processos da Sntese Religiosa, Cientfica,
Filosfica, Artstica, etc. Velariam pela prpria Lei
Divina. Velariam por AUMBANDAN o conjunto
das LEIS DIVINAS.
Nesses convulsionamentos, a Hierarquia Crstica
sempre enviava seus Emissrios, na expectativa de
banir a ignorncia e o dio, incrementando a Luz da
Sabedoria e do Amor.
No ocaso da Raa Atlante, arrasada pelos
prprios atos desmesurados, surge a RAA ARIANA,
como a possvel restauradora da Tradio Oculta que
se esvara. E grande no Astral a expectativa por essa
5 Raa Raiz, a expectativa de reaver humanidade a
dignidade perdida. Surgem as raas de epiderme
clara. Temos nessa poca os vermelhos em menos
nmero, os negros em decadncia quase completa e
os amarelos, que seriam o equilbrio, parecendo
amedrontados, reagindo sempre agressivamente.
Mas no Egito, na ndia, na prpria Europa e na
Amrica surgem os Grandes Patriarcas; no nos
esqueamos que Prepostos de Jesus fixaram seus
Fundamentos, como RAMA, como KRISHNA, como
PITGORAS, como JETRO, como MOISS, como
DANIEL, todos eles preparando, como realmente
prepararam, o advento do prprio MESTRE JESUS, o
Qual, com Seu sangue, viria redimir essa
humanidade ingrata.
Em captulos futuros nos ateremos mais
devidamente ao que ora falamos apenas
superficialmente, mas como o Filho de F pode
perceber, a est o motivo para tantos desencontros,
tantas guerras e sofrimentos em nossa humanidade
atual.
Mas o tempo j passou, hora de reconstruir, e
vamos reconstruir. Peguemos a obra com Amor e
Sabedoria que reconstruiremos ceitil por ceitil, como
j nos dissera o Cristo Jesus.
Aps quase 2 milnios do Advento Cristo, ainda
se demora o homem em guerras fratricidas, em
egosmo destruidor. Fala-se em Estado, em
fronteiras, mas qual o Estado que no pertence
Terra? Quais sero as fronteiras da intransigncia
humana?
57
CAPTULO V
No bastou a queda de imprios portentosos? Parece-
nos que a memria no o forte de nossa
humanidade. Ligamo-nos e sintonizamo-nos com
Seres inferiores, degredados de nosso prprio
planeta, que se encontram em regies subcrostais em
verdadeiras cavernas gneas, no que h de nefando no
submundo astral inferior. Explicaremos em outro
captulo esse difcil e estarrecedor quadro, em que
figuras patibulares, alienadas e desviadas das Hostes
da Luz se encontram, e como esto em perfeita
simbiose com Seres iguais que se encontram aqui no
plano fsico denso em plena crosta e suas camadas
prximas.
EVOLUO NO PLANETA TERRA
Filho de F, antes de prosseguir raciocine
serenamente no que voc j leu neste captulo.
Analisou? Interpenetrou nossas palavras com a mente
e o corao? Se a resposta for sim, vamos avante; se
for no, releia com calma, que seu entendimento se
iluminar e dissipar suas dvidas.
Nosso planeta, esse abenoado palco de mais de 5
bilhes de anos, tem presenciado um sem-nmero de
transformaes em sua morfologia e funo.
Lembremo-nos da PANGIA: nela, temos a Terra de
Gondwana, ou seja, a LEMRIA que compreendia a
Amrica do Sul, a frica e a Oceania, e dentro dessa
a prpria Terra de Mu ou ATLNTIDA.
Por vrios motivos esses continentes, que eram
unos, separaram-se, dando a configurao atual da
Terra. Mas importante entendermos que nem
sempre foi assim. Para entendermos melhor os
mecanismos evolutivos em nosso planeta,
entendamos que ele um geide em sua forma, isto
, arredondado e achatado nos plos. Nossa Terra
pode ser dividida em camadas, que so:
a) Atmosfera a camada gasosa que nos envolve
b) Hidrosfera a camada lquida
c) Litosfera a camada rochosa
d) Biosfera os seres vivos em nosso planeta.
Interesse especial para ns ter a atmosfera e a
litosfera. Sabemos que a atmosfera corresponde a
aproximadamente uma camada de mil quilmetros,
subdividida em faixas. A faixa mais prxima da
Terra, a
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
TROPOSFERA, comea com a superfcie terrestre e
vai at uma distncia de 12 km; a seguir temos a
ESTRATOSFERA, que compreende uma faixa que
vai de 12 a 80 km; depois, temos a IONOSFERA,
acima de 80 km.
Sabemos que os principais elementos que
constituem nossa atmosfera so o nitrognio e o
oxignio, numa proporo aproximada de 4:1,
respectivamente, embora tenhamos tambm outros
elementos mais raros. Atente, Filho de F, pois isso
essencial para o prosseguimento de nossos estudos.
Assim, vimos a Terra e as camadas acima de sua
superfcie. Vejamos agora as camadas que compem
nossa superfcie e seu interior.
A litosfera ou crosta terrestre compreende a
camada externa, com a espessura aproximada de 50
km. H uma diviso, que tambm aceitamos, em 2
subcamadas: SIAL e SIMA.
SIAL parte superior da litosfera
corresponde ao solo e subsolo composta
de rochas granticas e sedimentares e dos
minerais slica e alumnio, e eis o porqu do
sial (silcio e alumnio) a espessura
aproximada de 15 a 25 km.
SIMA a poro inferior da litosfera,
predominando nela as rochas baslticas e os
minerais silcio e magnsio. Eis o porqu do
sima (silcio e magnsio) temos uma
espessura aproximada de 30 a 35 km.
Logo abaixo da litosfera temos o magma pastoso,
e no centro da Terra temos o NIFE ou Barisfera, a
qual composta de nquel e ferro, materiais que do
importantes efeitos eletromagnticos para o nosso
planeta, tanto nos processos fsicos como nos
hiperfsicos, de que a Cincia oficial por ora nem
desconfia. interessante frisar que o raio da Terra,
nas proximidades do Equador, de aproximadamente
6.300 km. Nossa Cincia terrestre, merecedora de
nossa mais alta estima e respeito por suas aplicaes
e mesmo dedues, afirma que a cada 30 ou 40 m de
profundidade a temperatura sobe na razo de 1C.
Em outras palavras, a 50.000 m teramos uma
temperatura de aproximadamente 1.700 a 2.000C.
Na verdade isso vlido apenas para determinadas
profundidades, pois h lugares na subcrosta em que a
temperatura baixssima, fenmeno esse que,
58
porfugir completamente de nossa tarefa, no o
descreveremos, mas no deixaremos de transmitir ao
mdium (cavalo), para que ele, dentro de sua prpria
Iniciao, a qual infinita, possa entender melhor
certos fenmenos naturais, que alguns querem ligar
s "bruxarias". No que o "cavalo" que usamos seja
privilegiado, e s a ele daramos a explicao do que
acima expusemos; deixaremos a ele mesmo a
oportunidade de revelar a quem achar de direito,
dentro dos aspectos Iniciticos, algo que no
poderamos escrever num livro de alcance geral.
Pelo que expusemos, o Filho de F deve entender
que queremos nos aprofundar mais nos aspectos de
nossa Terra, e claro, nos aspectos ocultos ou
hiperfsicos, mas no deixaramos de fazer a
integrao entre o que denso e o que sutil.
Nosso sistema de estudo um geide, onde
subiremos de 500 a 1.000 km da superfcie, como
tambm desceremos 6.300 km abaixo da superfcie
para melhor entend-lo.
Para facilidade de estudo, consideramos a Terra
como uma esfera onde, a partir de sua superfcie,
faremos 7 crculos concntricos em sentido externo,
como tambm faremos 7 crculos concntricos da
superfcie para o interior da Terra. E claro que isso
bem didtico, para melhor entendimento dos Filhos
de F.
Cada crculo ou esfera corresponder a um plano
onde se agitam vrias Conscincias gloriosas e
vitoriosas, ou culpadas e derrotadas. Se por um lado a
glria do Bem e da Vitria traz a humildade, a pureza
e a sabedoria, a culpa ou remorso dos encarcerados
no Mal os encaminha para a prpria falncia ou
derrota, embora jamais queiram admiti-las, pois para
essas Conscincias das Trevas eles so os certos, e
errados so os outros.
Para breve, o Filho de F entender melhor o que
estamos dizendo. Voltemos aos planos da Terra.
Dissemos que so concntricos, mas na realidade
podem at coexistir numa determinada regio. Eles se
entrelaam, as diferenas e fronteiras so apenas
vibratrias. So e esto em freqncias dimensionais
diferentes, mas, para fcil assimilao, entenderemos
como regies.
Veja o grfico explicativo na pgina ao lado.
 CAPTULO V

ASTRAL SUPERIOR
a ZONAS LUMINOSAS
7 CAMADA
a
6 CAMADA Seres iluminados, isentos das
a
5 CAMADA reencarnaes.
Cumprem misso no planeta

ZONA DE TRANSIO
a Espritos elevados, que colaboram com a evoluo de
4 CAMADA seus irmos menores. H tambm verdadeiros mun-
dos de regenerao e transio.

a ZONAS FRACAMENTE ILUMINADAS

3 CAMADA
a A maior parte dos homens que desencarnam no
2 CAMADA
a neta. Esto em reparao e aprendizagem para
1 CAMADA vas encarnaes.

SUPERFCIE
Homens encarnados

ASTRAL INFERIOR
a
7 CAMADA ZONA SUBCROSTAL SUPERIOR
a
6 CAMADA
a
5 CAMADA

ZONA DE TRANSIO
a
4 CAMADA Entre Sombras e Trevas Zona dos seres
revoltados
e dementados.

a
3 CAMADA ZONA SUBCROSTAL INFERIOR
a
2 CAMADA Zona das Trevas
a Zona dos seres insubmissos e renitentes ostensivos
1 CAMADA
Lei Divina.

Essa diviso das zonas ou camadas, fizemo-la para ro que essa matria se subdivide em 7, diminuindo
que houvesse um relacionamento entre as camadas sua densidade e aumentando sua freqncia quando
da esfera fsica com as da esfera hiper-fsica. Todos passamos da matria fsica para a astral e dessa para a
esses planos, com suas camadas, so de uma mental.
densidade peculiar da matria. Partindo da superfcie
terrestre, em que a matria se agrega em Essas 3 qualidades de matria-energia que
slidos, gasosos e etricos, subindo para
planos superiores, teremos a matria mais
rarefeita em densidade, surgindo assim a
matria astral e a matria mental.
Interessante que, em todos os planos ou basicamente formam ou interpenetram
zonas, possumos as 2 matrias, ou seja, astral e respectivamente o plano fsico, o plano astral e o
mental. Somente no plano fsico denso que plano mental.
possumos as 3, ou seja, fsica, astral e mental. cla-

59
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

l aspecto da ordenao da Substncia

Etrica, que antes do poder volitivo das
Hierarquias Divinas era indiferenciada.
Esse o primeiro aspecto, pois o segundo
o da anti-matria. justamente nessa
zona limite que esto impressas, em um
veculo apropriado, as primeiras
impresses que o Ser Espiritual, segundo
sua prpria tnica eternal individual,
imprimiu na descida do Reino Virginal
para o Reino Natural. a sua ficha
krmica original. o retrato espiritual do
Ser. Desde o primeiro instante, ela j
registrou as qualidades e debilidades do
Ser Espiritual que desceu, e essa
impresso nesse "Corpo", que foi
chamado de Psicossomtico-karmnico
nome que por ora no alteraremos,
embora achemos o termo imprprio ,
que qualifica qual a zona csmica afim
aos processos evolutivos de cada Ser. Em
ltima anlise, o "raio X do Ser
Espiritual". o exteriorizador e
concretizador de que o Ser Espiritual
evolui e de onde se situa perante seu
prprio karma causal. Alis, devido a
esse prprio karma causal que, como
disse, foi concretizada a sua tnica nesse
veculo em forma de tendncias,
qualidades, consciencial, habilidades, etc.
Esse veculo como se fosse o passaporte
que o Ser Espiritual tem para "entrar" em
Assim temos: determinada zona csmica e l seguir a escala
evolutiva que lhe for afim. tambm o modelador dos
PLANO FSICO MATRIA FSICA DENSA
veculos subseqentes do Ser Espiritual, os "corpos
MATRIA ETRICA ou veculos" que sero imantados segundo a "carta-
cdigo" desse corpo psicossomtico-krmico. Com o
PLANO ASTRAL MATRIA ASTRAL GROSSEIRA mapa krmico em mos, iniciam-se os processos de
MATRIA ASTRAL SUTIL
formao do l corpo de expresso real do Ser
MATRIA MENTAL GROSSEIRA
Espiritual, o "corpo ou alma do esprito". o
PLANO MENTAL
MATRIA MENTAL SUTIL plasmador das Afinidades Virginais, ainda composto
de substncia una com certo arranjo em sua estrutura,
Nos planos-limite entre o Universo Astral e o a qual chamaremos de matria mental. uma espcie
Cosmo Espiritual, temos um plano de matria acima de "invlucro" da Individualidade. a
da mental, constitudo de matria simples, ou seja, o individualidade plasmada. o

transdutor ou decodficador do Psicossomtico-
karmnico para os demais corpos; tem consigo as
informaes para a estrutura e constituio dos
demais veculos, sendo pois, com muita propriedade,
tambm chamado de "Corpo Causal". O veculo
subseqente o Corpo Mental propriamente dito, j
constitudo de matria mental organizada, isto ,
totalmente diferenciada. E a sede eletiva da
percepo-conscincia e inteligncia do Ser
Espiritual. de ao e execuo no mundo das
formas. Aps citarmos esses ltimos veculos,
digamos que eles formam o ORGANISMO
MENTAL. Aps formado o organismo mental, se
prepara o Ser Espiritual, com a intercesso de
Arquitetos do Astral, para imantar sobre si outros
veculos de suma importncia para sua evoluo,
quer seja no plano astral, quer seja no plano fsico.
Vejamos pois como adquire ou imanta sobre si esses
veculos. O prximo veculo o Corpo Astral
Superior ou Puro. Esse veculo essencialmente
plstico, dando origem morfologia ou Forma
segundo os ascendentes do organismo mental. O
primeiro corpo astral adquirido, que ir servir de
arqutipo para os futuros, chamaremos de Matriz
Astral. Ele muito ideoplastizado, ou seja, assume sua
forma segundo as idias geradas pelo organismo
mental. o chamado "perisprito" por outras
correntes evolucionistas no planeta. Constitui a sede
dos desejos, das emoes e da afetividade. Mais uma
vez afirmamos que o mesmo reflete o ESTADO
CONSCIENCIAL DO INDIVDUO. E rudimentar
ou sublime, segundo o estado evolutivo do Ser
Espiritual. O estado evolutivo do Ser Espiritual que
faz uso de um corpo astral pode determinar
aparncias angelicais ou bestiais nesse veculo de
MATRIA UNA j diferenciada em matria
subatmica ou subinica.
Atua no Corpo Fsico atravs do sistema nervoso
central e da ao perifrico ou parassimptico ou
simptico. Seu posicionamento em relao ao corpo
fsico o de circund-lo, em sentido horrio ou anti-
horrio. Segundo o Ser Espiritual seja masculino ou
feminino, respectivamente. Sua posio fundamental
esquerda do corpo fsico, ligeiramente inclinado,
obedecendo em geral o eixo inclinado de 23,5. Est
inclinado ao corpo fsico, s desligando-se totalmente
6. So as to famigeradas epilepsias ou devido a algum processo expansivo (tumor).
CAPTULO V
no fenmeno da chamada morte, em vrios pontos-
chave, sendo 3 de vital importncia.
O mais superior se liga atravs de um CORDO
VIBRATRIO (campo) que emerge do Corpo
Astral, inserindo-se no encfalo e l se repartindo em
todos os centros nervosos, tais como os sistemas
lmbico, hipotalmico, cortical, cerebelar,
bulbopontino e medular. E de cor dourado-azulada. O
2 cordo vibratrio se engasta no precrdio, no plexo
cardaco, sendo um dos responsveis pelo
automatismo do corao, independentemente da
inervao parassimptica (inibidora) e simptica
(ativadora). um automatismo prprio, que provm
das freqncias do corpo astral. Em outro livro,
gostaramos de dar maiores detalhes sobre esse
cordo vibratrio e o porqu das to famigeradas e
temidas, pela Medicina terrena, arritmias cardacas. E
claro que tambm h as arritmias do l cordo
vibratrio, sendo essas chamadas de arritmias
cerebrais.6 Sua cor vibratria prateado-amarelada. O
3 cordo vibratrio proveniente do corpo astral se
engasta no corpo fsico na regio do plexo sacral,
onde se dicotomiza vrias vezes, sendo responsvel
pelos processos inferiores dos fenmenos vegetativos
no indivduo. E coordenado pelos 2 cordes j
citados, que lhes so superiores. Sua colorao
vermelha com laivos amarelos. Entendemos pois que
esse veculo de matria astral tem seus tecidos de
sustentao e de constituio formados por unidades
morfofisiolgicas vitais; as clulas fsicas lhes seriam
cpias grosseiras. Determinados compostos de
unidades vitais formam os NCLEOS
VIBRATRIOS, que em outras Escolas so
chamados de CHACRAS ou RODAS. O vocbulo
de origem nheengatu sha ca aara (fora que
ilumina a natureza ou poder de absorver ou emitir
energias naturais). Temos 7 mais importantes. O l
o Coronal, que se assenta, no corpo astral, no alto da
cabea, em sua regio pstero-superior, apresentando
uma proeminncia iluminada para mais ou para
menos, segundo o grau evolutivo do Ser Espiritual.
Sua cor branco-azulada com laivos dourados. O 2
ncleo vibratrio o Frontal, que se localiza na
regio frontal interorbital; sua cor amarelo-prateada.
O 3 ncleo o Cervical, que se as-
61
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
senta na regio que intermedeia o trax e a cabea.
de cor vermelho puro com laivos dourados se bem
desenvolvido, esverdeado-escuros quando se encontra
com bloqueios. O 4 ncleo o Cardaco,
assentando-se na regio intermamria, ou seja, no
meio da regio torcica, se fosse no corpo fsico. Sua
cor o verde puro, tendo laivos amarelo-dourados se
estiver em atividade superior. Caso contrrio, sua cor
verde-escura com laivos escarlates. O 5 ncleo
vibratrio o Gstrico ou Solear, que se assenta na
regio abdominal superior. Sua colorao alaranjada
pura, bem brilhante. Se estiver em atividade superior,
alaranjado com laivos verde-musgo; caso contrrio,
alaranjado-afogueado com raios verde-escuros. O
6 ncleo vibratrio o Esplnico, que se assenta
prximo da regio umbilical (se fosse no corpo
fsico). Sua colorao, em atividade superior, azul-
clara com laivos anil-brilhantes; caso contrrio,
azul-escura com laivos roxos. O 7 ncleo vibratrio
o Gensico, que se assenta na regio hipogstrica. Sua
colorao o violeta-claro. Sua atividade superior
gera a colorao violeta com laivos dourados; caso
contrrio, roxo-escuro-avermelhado com laivos
acinzentados.
Queremos ressaltar que cada ncleo vibratrio
principal divide-se em 7 ncleos secundrios, e esses
em tercirios, etc.
Filho de F, estamos nos aprofundando em nossa
constituio astral; tenha serenidade e mantenha sua
ateno, pois vamos prosseguir.
Tendo constitudo o corpo astral, o qual
descrevemos parcialmente, o Ser Espiritual imanta
sobre si outro veculo. Esse 5 veculo de
objetivao maior para o mundo das formas densas,
envolvendo o corpo astral puro como um recipiente
cristalino. D Forma certa consistncia. Impede que
a matria astral, que muito plstica, sofra
modificao substancial em sua forma. No permite
que a forma do corpo astral puro seja alterada.
Regula suas energias bsicas e metaboliza suas
substncias, as quais exsudam sobre si dando origem
ao Condensador Etrico. Esse veculo o Corpo
Astral Inferior, um invlucro do corpo astral
superior, sendo altamente
7. Prana: Energia vital proveniente do Sol e absorvida pelos seres vivos.
8. O aura humano formado de uma parte energtica externa e uma parte energtica interna. A parte externa faz a conexo entre os processos
energticos do corpo etrico e fsico denso (4 camadas). A parte interna faz a conexo entre os processos energticos do corpo etrico e o corpo astral
inferior. Assim, podemos dizer aura externo e aura interno.
energtico, em virtude de manter o arranjo e a
arquitetura do corpo astral puro. Dele parte um
arranjo atmico propriamente dito, o qual constitui o
Condensador Etrico ou Corpo Etrico; esse 6
veculo a sede transmutada de todos os processos
energticos dos veculos superiores ao veculo fsico,
do qual ele faz parte integrante. nesse Corpo
Etrico que acontecem os fenmenos da absoro de
PRANA7 ou metabolizao intermediria do prana
astral para o prana fsico. Esse corpo um
intermedirio entre o fsico denso e o corpo astral.
Est para o corpo fsico assim como o corpo astral
inferior est para o corpo astral superior. Est
intimamente ligado ao corpo fsico denso, sendo
decomposto com ele no fenmeno da chamada
morte. O corpo etrico composto de 7 camadas. As
3 camadas mais sutis so agregadas ao corpo astral
inferior, e as 4 camadas mais densas interpenetram o
corpo fsico denso, estando a o porqu de dizermos
que est intimamente ligado a ele. E tambm uma
projeo astral e fsica de transformaes
importantes, sendo um dos principais constituintes do
aura humano.8 E atravs dele que h uma
concretizao das linhas de campo ou linhas de fora,
que viro a formar ou condensar a matria astral em
matria fsica propriamente dita. Os ncleos
vibratrios do corpo astral puro (chacras) enviam,
atravs dos campos vibratrios, as foras sutis da
Natureza, as quais, por equivalncia no corpo fsico
denso, formam todo o sistema neuroendcrino.
Assim, no corpo fsico denso temos plexos e
glndulas como rgos equivalentes aos ncleos
vibratrios do corpo astral puro. Falvamos do corpo
etrico, o qual se apresenta, como realmente , um
invlucro superior do corpo fsico denso. Sua
colorao, em geral, azul-acinzentada. Est
engastado no corpo fsico denso, e a partir de sua
superfcie tem uma espessura de 7 a 14 cm,
dependendo da vitalidade do Ser encarnado. E
tambm um dos componentes do AURA TOTAL.
Aura total a emanao fludico-magntica luminosa
que representa a atividade e vitalidade do psicossoma
do Ser encarnado. Ao encerrarmos o corpo etrico,
lembremos que tudo est
62

pronto para o surgimento do corpo fsico denso. O 7
veculo do Ser Espiritual o Corpo Fsico Denso
propriamente dito, o qual constitudo de tomos
que, em combinaes, formam molculas slidas,
lquidas e gasosas. E constitudo de unidades
morfolgicas e funcionais fundamentais, chamadas
clulas. Essas, diferenciando-se, geram os vrios
tecidos, e esses geram os rgos, os quais formaro
os vrios sistemas, que em conjunto formam o
organismo fsico. Nesta altura, cumpre ressaltar que
no expusemos como o Ser Espiritual imantou sobre
si todos os veculos, nem como se processaram na
intimidade do Ser todos esses fenmenos. Quando
em outro captulo citarmos os elementares,
explicaremos detalhadamente todos os processos da
passagem do Ser Espiritual pelos reinos mineral,
vegetal e animal, embora j tenhamos falado
superficialmente sobre isso em outros tpicos deste
livro.
O Ser Espiritual, com seus veculos de expresso
j constitudos, est apto para o incio da jornada no
mundo das formas, atravs do nascimento.
Antecedendo o nascimento, vejamos os processos
pelos quais passa o Ser Espiritual que recebeu o
passe do reencarne. Haveremos de entender que
nenhum caso igual ao outro. Existem semelhanas,
mas igualdades nunca, nem mesmo nos gmeos
idnticos. Com isso, afirmamos que no se tem um
paradigma do fenmeno do nascimento, como para a
morte tambm no. No h bom ou mau nascimento,
nem boa ou m morte; existem simplesmente o nascer
e o morrer, os quais obedecem a elevados planos de
justia da Lei Divina.
Aps essas consideraes, importante que o
umbandista consciente tenha um razovel
conhecimento e compreenso dos porqus e dos
mecanismos de ordem moral-espiritual relativos aos
fenmenos do nascimento (reencarne) e da morte
(desencarne).
Tenhamos em mente que o nvel consciencial dos
diversos Seres Espirituais encarnados polivarivel,
e isso explica-se pelo fato de que nem todos os Seres
Espirituais vieram de um mesmo locus krmico
(outros planetas, galxias, etc). Mesmo aqueles que
desceram do Reino Virginal, no vieram na mesma
poca, podendo alguns, at, ter encarnado milhares
de anos antes. claro, pois, que tenham maiores
facilidades de aprendizado, como tenham tambm
conquistado maiores riquezas espirituais, tais como
CAPTULO V
sentimentos elevados e apurada sensibilidade de
ordem astral-espirtica. E o mesmo que observamos,
por exemplo, nos bancos escolares terrenos, onde em
uma sala de aulas temos alguns Seres Espirituais que
aprendem facilmente as lies, enquanto outros, por
mais que se esforcem, no conseguem bons nveis de
aproveitamento no aprendizado.
Claro est que aquele que tem maiores
facilidades seguramente, em uma ou vrias
encarnaes, j esteve ligado ao que atualmente
estuda, ou, em verdade, hoje apenas rev. No
estamos com isso tendo uma viso conformista;
achamos que, se no temos as facilidades de que
outros usufruem, porque, alm de comearem antes,
se auto-esforaram e conquistaram-nas. Por isso,
devemos respeit-los e jamais invej-los, embora
devamos seguir seus exemplos. O importante que
comecemos, que a hora seja agora, o melhor
momento este, pois se deixarmos o momento
passar, sabe Deus quando teremos novas
oportunidades?!
Esperamos deixar bem claro daqui para a frente
que reencarnao sinnimo de evoluo. No
venhamos confundir a reencarnao, que o Esprito
ou Ser Espiritual retornar aps a morte em um corpo
fsico novo e diferente do precedente, para seguir
avante em seu processo evolutivo, com a
ressurreio, que pretende ser ou fazer um corpo
inerte, com todas as suas clulas j mortas, algumas
at decompostas, voltar vida, o que qualquer Filho
de F que se diga umbandista sabe ser incoerente e
no lgico.
Aps essa ligeira elucidao, o Caboclo que ora
conversa com voc, Filho de F, entende que muitos
e muitos Seres Espirituais que se internaram na
reencarnao, atravs dos ditamos superiores da Lei,
nem sempre fazem dela a escola, o hospital, o
remdio ou mesmo a sala de estudos ou oficina de
trabalho que ela deveria ser. A est o motivo das
decepes, das angstias, dos dramas internos,
culminando nos deslizes e retorno aos velhos hbitos
e erros do passado. Certo est o axioma de que
ningum regride na senda evolutiva, mas seus
veculos de expresso sofrem, como ao
contundente em seus tecidos, todos os desmandos
cometidos, alterando-lhes a constituio e
desestruturando a forma de ncleos importantes no
corpo astral, os quais s voltaro
63
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
normalidade aps o Ser Espiritual reinternar-se nas
correntes da reencarnao.
Antes de reencarnar, pois esse , em ltima
anlise, o caminho evolutivo para o Ser que faliu ou
delinqiu, necessitar ele estagiar algum tempo nas
regies ou zonas do Astral que lhe sejam afins, e com
o auxlio e apelo de seus superiores ou responsveis
pelo seu reencarne, estruturar detalhadamente a
futura reencarnao. Sero rigorosamente observados
os fatores morais que fizeram o Ser Espiritual falir
em sucessivas reencarnaes, incorrendo nos mesmos
erros. Ser observado, alm do karma individual do
Ser Espiritual, o seu karma grupai. s vezes, para
que uma reencarnao possa ter as maiores
possibilidades de sucesso (sim, pois mesmo com tudo
ajustado, o Esprito, fazendo uso de seu livre-arbtrio
relativo, pode vir a falhar), so observadas no
somente a ltima e a penltima reencarnao, mas
sim vrias, alm dos Seres Espirituais envolvidos no
drama krmico do indivduo reencarnante.
A finalidade para quem reencarna a reparao, o
aprendizado, a aquisio de novas experincias que
venham enriquecer as faculdades nobres do Ser
Espiritual. Visa a reencarnao acabar com velhas e
renhidas inimizades, reajustar e reparar velhos
enganos, ignominiosos crimes e delitos que s vezes
firmaram no tempo escabrosas histrias de sangue e
sofrimento. Necessrio que vtimas e algozes se
reencontrem e se ajustem, olvidando-se as ofensas,
destruindo-se as mgoas e o dio e construindo-se
para todo o sempre o bem maior, a afinidade, o puro e
verdadeiro Amor das Almas. Escrever para os Filhos
de F simples e fcil; agora, o Ser Espiritual colocar
em prtica o que apregoamos em linhas anteriores,
tarefa herclea, dele exigindo uma grande dose de
humildade, vontade e fortaleza moral, algo que de
sobejo sabemos ser muito difcil, inclusive nas mais
"boas criaturas" encarnadas no planeta Terra. Mas
no desanime, somos herdeiros da Luz da Coroa
Divina, trabalhemos para nos elevarmos. Iremos
trabalhar; eis uma das grandes tarefas da Sagrada
Corrente Astral de Umbanda. Dizamos que para o
reencarne ser coroado de xitos, claro que segundo o
grau de merecimento e o grau evolutivo do Ser que
vai reencarnar, os mnimos detalhes so projetados,
estudados e supervisionados, sendo que
64
na maior parte das vezes essa superviso se estende
de "Astral a Astral", ou seja, antes do reencarne,
durante a reencarnao e aps o desencarne. Nessa
projeo da futura reencarnao, alm de uma srie
de ajustes nos tecidos sutis do corpo astral, o futuro
corpo fsico demoradamente estruturado segundo as
necessidades do Ser Espiritual reencarnante.
Anatomia e fisiologia so exaustivamente estudadas
em conjunto com o Esprito reencarnante. Sua
constituio fsica, a esttica, o magnetismo pessoal,
tudo minuciosamente projetado para que a
reencarnao tenha o mximo de proveito e sucesso.
Dizamos que a beleza do Ser Espiritual, com todo o
seu patrimnio magntico, na maior parte das vezes
constitui-lhe pesado fardo, mas s vezes essa beleza
at necessria dependendo do meio em que o Ser
Espiritual for atuar. Servir-lhe- de provas, como
tambm, atravs de seu magnetismo, direcionar
vrios outros Seres Espirituais que de alguma forma
esto a ele ligados no encadeamento do tempo-
espao. Assim, tambm os grandes missionrios
reencarnados podero vir ou no com uma
constituio de rara beleza. Eles, devido aos seus
grandes crditos, que escolhero; prerrogativa
deles. O Ser Espiritual reencarnante que se encontra
em evoluo, sem grandes crditos, mas sem grandes
dbitos perante a Lei, aps ser estudado por
"Tcnicos Siderais da Forma", recebe a sugesto
desta ou daquela conformao fsica, desta ou
daquela debilidade, tudo visando, claro, equilibr-
lo perante a Lei. Logicamente, o "mapa
reencarnatrio", uma espcie de grfico com dados
bsicos para o futuro Corpo Fsico, de posse dos
Senhores dos Tribunais Krmicos afins, ter que ser
seguido, pois, como j informamos, desregramentos
e deslizes de ordem mental, astral ou fsica do Ser
Espiritual encarnado podem, aps o desencarne,
trazer desequilbrios de grande monta ao corpo
mental e muito principalmente ao corpo astral, o qual
poder conter as maiores aberraes, com formas
atormentadas e completamente degradadas, ou at
animalizadas, como ainda veremos neste captulo. A
reencarnao ou vrias reencarnaes, dependendo
do Ser Espiritual, o nico remdio para reequilibrar
os ncleos vibratrios do corpo astral, fazendo com
que sua forma se refaa. Assim, o corpo fsico denso
servir de "filtro krmico". Muitas doen-

as da face terrena tm essa explicao, e por mais
que se aprimorem os abnegados cientistas da
Medicina terrena, ainda no suspeitaram que esto
tratando apenas de efeitos, j que a etiopatogenia
de ordem astral. difcil entender que o prprio
desequilbrio organocelular remdio salutar ao
corpo astral, que em verdade o que est doente.
Antes de darmos seguimento aos nossos informes,
deveremos entender os tipos de reencarnao. Ao
Filho de F j dissemos que nenhuma reencarnao
igual a outra, mas, para facilitarmos o entendimento,
e sem afastarmo-nos da realidade, dividiremos o
reencarne em:
A. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL
COM O CORPO ASTRAL ANMALO
a. 1 Reencarnao compulsria ou inconsciente;
a. 2 Reencarnao semi-inconsciente;
a. 3 Reencarnao consciente.
B. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL
COM O CORPO ASTRAL NECESSITAN
DO DE EQUILBRIO
b. 1 Reencarnao probatria;
b. 2 Reencarnao evolutiva.
C. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL
COM O CORPO ASTRAL SEM ANORMA
LIDADE
c. 1 Reencarnao voluntria;
c. 2 Reencarnao missionria.
D. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL
QUE HABITA A 7a ZONA DO ASTRAL SU
PERIOR
d. 1 Reencarnao sacrificial.
Aps essa ligeira e apagada, embora real diviso,
explicaremos cada uma delas.
CAPTULO V
A. REENCARNAO DO SER
ESPIRITUAL COM O CORPO
ASTRAL ANMALO
A. 1. Reencarnao compulsria
ou inconsciente
Consideramos mui respeitosamente esses Seres
Espirituais como se fossem doentes inconscientes que
precisam de tratamento urgente; estando
inconscientes no podem opinar se querem fazer ou
no o tratamento. Nem o local em que faro o
tratamento podero escolher. Esses so Seres
Espirituais que se encontram com a vestimenta astral
completamente degradada, nas mais diversas formas.
Foram Seres Espirituais endurecidos, que se
encarceraram no mal, nunca cogitando de melhorar.
Devido insensibilidade, usaram e abusaram da Lei;
uns foram at grandes pensadores, grandes cientistas
ou sacerdotes do culto exterior. Usurparam a muitos.
Os parricidas, os genocidas, os suicidas se enquadram
nessa classe. Muitos deles demoram-se no "baixo
mundo astral", arraigados s falanges dos "filhos das
trevas", sendo subjugados pelos mesmos. Outros so
os prprios "filhos ou gnios das trevas", que s vezes
demoram-se milnios e milnios para sarem da
insubmisso e insubordinao s Leis Divinas,
alcanando a bno da reencarnao. E claro que
ningum est condenado a penas eternas, pois
somente o Bem eterno, mas tero que galgar
gradativamente e subir dos abismos que criaram para
as zonas mais elevadas, por meio do sofrimento e
experimentaes vrias, onde em um dia glorioso
retornaro razo e entendero que s o Bem
realmente duradouro. At l, muitos e atrozes
padecimentos os aguardam. Quem semeou ventos, s
poder colher tempestades. Reencarnao em corpos
atormentados por doenas congnitas, tanto no
mbito das debilidades neuromentais (mongolismo,
autismo e outras) como das doenas cardiovasculares
(atresias, comunicaes intercmaras, transposies,
etc). Deformaes fsicas, paralisias, cegueira, alm
de muitas outras alteraes os aguardam. Vrias
encarnaes sero necessrias para despert-los,
encarnaes em que abnegados Seres Espirituais lhes
emprestaro por amor a bno da maternidade e
paternidade, visando despertar-lhes a conscincia.
65
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Assim, Filhos de F, muita ateno quando se
depararem com esses Seres Espirituais encarnados,
pois s vezes seu mediunismo poder sentir alguns
abalos, devido ao grande cortejo de Seres Espirituais
completamente dementados ou sem corpo astral, os
chamados ovides do astral, que se ligam
profundamente, como parasitas, ao Ser Espiritual
reencarnado. So tambm pontes para o assdio de
Seres perversos das zonas abismais, isto ,
subcrostais, e que ferem profundamente, de forma
contundente, o aura do mdium ou sensitivo, o qual
dever munir-se de equilbrio e suporte fludico-
magntico, atravs de cintures de defesa
vegetomagntica, com defumaes ou banhos de
ervas purificadores e regeneradores, bem como por
elevados pensamentos e conduta exemplar.
Esperamos ter sido claro em expressar nosso
pensamento. Filhos de F, caminhemos avante em
nossos apontamentos, sempre aprendendo e
colocando em prtica o aprendizado.
A.2. Reencarnao semi-inconsciente
A reencarnao semi-inconsciente, segundo nossa
diviso, aquela em que o Ser Espiritual necessita ser
internado no em ritmo de urgncia, como o do
inconsciente, mas requer s vezes os mesmos
cuidados, pois se h os perodos de lucidez, h os
perodos de inconscincia, verdadeiros pesadelos para
o Ser Espiritual nessa situao. Na maior parte das
vezes, j no mais se encontram em zonas ou regies
do submundo astral, mas sim em entrepostos
avanados dos "Emissrios da Luz" em plenas
sombras. Essas zonas so como se fossem um "Forte"
para o qual muitos Seres semi-inconscientes so
levados, recebendo socorros necessrios, mas no
podendo dispensar o ambiente vibratrio do local,
pois se assim fosse feito suas constituies astrais
sofreriam impactos terrveis, podendo agravar j
debilitadas condies. Muitas vezes estacionam, ou
melhor, estagiam nesses "stios intermedirios" por
vrios anos. Raros conseguem, a par da dedicao
dos mentores do stio, melhorar rapidamente. Se
pudssemos qualific-los atravs da patologia
conhecida na superfcie terrena, diramos que muitos
deles se deterioraram em sua personalidade,
confundem o hoje com fatos
66
de ontem mais ou menos distante, dependendo
claro do grau de endurecimento do Ser Espiritual.
Com isso afirmamos que os alienados em todos os
seus matizes, por imprevidentes que foram, sofrem
sobre si mesmos os desatinos que fizeram aos outros,
e claro que acabam por ficar alheados, dementados.
H as neuroses, as psicoses, com todo seu
desencadear de fatos e atos. Se no plano fsico denso
doloroso observarmos. um Ser Espiritual alienado,
os Filhos de F havero de entender quanto pior ao
Ser Espiritual que j perdeu seu corpo fsico denso
atravs da morte encontrar no outro lado da vida
verdadeiros martrios, verdadeira loucura.
Mas no queiramos culpar a Lei, pois ela a
mesma que permite hoje o sofrimento ou a dor como
um agente retificador. Com isso, poderiam os Filhos
da F perguntar:
Mas isso nos fere a sensibilidade, temos os
nossos coraes dodos diante de tanta misria espi
ritual, e ningum os ajuda? Onde esto seus tutores
espirituais?
Caboclo responde:
Filhos de F, todos os Seres Espirituais tutores
no so insensveis, e at conseguem certos crditos
para seus pupilos; mas da a intervir na prpria Lei
vai uma distncia meridiana, mesmo porque sabe
mos que o nico remdio para suas mentes semi-ador
mecidas so os entrechoques do sofrimento, os quais,
tenham certeza, despertaro o Ser para uma realida
de maior. A Lei justa mas nunca verduga, e sim
muito misericordiosa.
Passados os primeiros tempos, j melhorados em
suas constituies mentoastrais, muitos deles
trabalham como auxiliares dos Guardies Vibratrios
da zona que os acolheu. Querem fortalecer-se mais e
mais, e, como no poderia deixar de ser, no trabalho
em favor dos outros. Trabalharo para si mesmos,
tornando-se portadores de alguns crditos, os quais
lhes facilitaro o ingresso ou a internao na carne,
para "incio do tratamento". Se tiverem, alm do mal
e da discrdia, semeado, por mnimo que seja,
simpatia e amizade, essas lhes serviro como
passaporte para o mundo das formas ou reencarne.
H casos em que esses Seres Espirituais tm a
cobertura direta de um grande Missionrio, o qual
ajusta por cima e por baixo (familiares e futuros pais)
o momento exato

do reencarne do Ser Espiritual que sem dvida estar
no reto caminho do soerguimento moral. bvio que
no dever esperar uma reencarnao de concesses
ou facilidades. Haver de ter momentos durssimos; a
dificuldade ser a tnica central de sua reencarnao.
s vezes a doena insidiosa, os complexos, as
manias, a inafetividade alheia, e mesmo a
incompreenso no seio familiar, so pesados fardos
que ter de levar sem esmorecer. Mas, se estiver
proposto a evoluir, as luzes d'Aruanda (Plano Astral
Superior), atravs de seus expoentes afins, lhes
enviaro foras em forma de intuio, bom nimo e
alegria interior que no saber o Ser Espiritual
explicar sua origem mas sente-as, e assim consegue
evoluir, e nessa encarnao melhorar muito,
melhorando outros possveis desafetos e desventuras
do tempo ido. Assim, retorna ao plano afim de onde
veio como vitorioso. Disse que retorna ao plano de
onde veio, pois no lhe bastou ficar na Terra para
desvencilhar-se de uma srie de erros e culpas;
necessrio que volte s suas ltimas "origens", onde
esteve e est engastado, magneticamente falando.
O vitorioso, perguntar o Filho da F, quanto
tempo ainda ter de ficar nessa zona? J vai
reencarnar de novo?
A pergunta pertinente, assim, atente: Chamamo-lo
de vitorioso, pois conseguiu parcialmente sanar seus
erros, mas no esqueamos que isso ocorre no mbito
pessoal. Quando na carne, em sua ltima encarnao,
se reencontrou com vrios Seres Espirituais, a
maioria antipticos e inflexveis cobradores, aos
quais ter agora que ressarcir, pois ele foi um dos
causadores das antipatias sobre si mesmo. Passaro
alguns anos 10, 20, 50, 100 at que seja
possvel reestruturar, com o maior nmero possvel
de seus credores, formas e meios para que, numa
futura reencarnao, sejam quebradas para todo o
sempre as cadeias do dio, da vingana e da mgoa,
e possam ser estruturadas, atravs de lgrimas e suor,
as cadeias do Bem, da harmonia e dos laos
indestrutveis do Amor. Assim dever seguir o curso
evolutivo daqueles que se reerguero. Aqueles que
continuam no erro encontrar-se-o mais culpados, e
acumpliciam-se cada vez mais perante a Lei, sendo
que, se no se esforarem para evoluir, cairo cada
vez mais na inconscincia, podendo chegar na
deteriorao total do corpo astral. Com o corpo
CAPTULO V
mental desajustado, desestruturam-se e perdem o
poder coesivo as clulas do corpo astral, o qual se
desfaz, se transforma. como se fosse uma "morte
astral". O Ser fica em planos iguais, se que assim
posso me expressar, a Seres indiferenciados; como
se perdesse a Individualidade, em zonas j
subcrostais. J que no puderam evoluir na
superfcie, tero que se remediar no subsolo, a
grandes profundezas, distncia essa maior ou menor
segundo maiores ou menores forem os desatinos do
Ser Espiritual. So zonas subcrostais que se formam
em verdadeiras cavernas, onde muitos dormitam nas
profundezas da Terra, como vermes, outros como
ofdios, batrquios, etc. No queremos dizer com isso
que so animais. No. Degradaram tanto as
conscincias que seus corpos astrais doentes, os que
ainda os tm, se AMOLDARAM forma mineral,
vegetal ou animal. Eis o porqu de termos nos atido aos
processos evolucionistas da vida no planeta Terra.
Quando falamos da funo de alguns Exus
Guardies, explicaremos melhor essas zonas
subcrostais e os Seres Espirituais a elas imantados.
A. 3. Reencarnao consciente
A reencarnao consciente se processa quando o
Ser Espiritual com o corpo astral doente est
perfeitamente lcido e consciente de sua doena e
das causas dessa mesma doena, como tambm do
medicamento-remdio para curar-se.
So Seres Espirituais que, embora tenham dbitos
perante a Lei, so menos debilitados, e j procuram
meios para melhorar, cogitando os seus enganos e
iluses, como tambm sobre atos menos felizes que
tenham praticado. A lucidez desses Seres Espirituais
facilita-lhes o uso da memria, e com a orientao de
seus "superiores", que manipulam em seus ncleos
vibratrios certas zonas da memria ou arquivo vivo,
podem eles ter cincia de seus erros no s na vida
precedente mas tambm nas vidas passadas, sendo
que esse aprofundamento no passado feito de
acordo com o grau de alcance e entendimento do Ser
Espiritual que passa pelos processos de regresso.
Essa regresso, que alguns estudiosos terrenos j
esto investigando, algo profundamente grave e
67
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
de danos incalculveis quando em mos pouco
habituadas nos misteres de perscrutar a Alma.
Devassar a Alma no obra para aventureiros e
muito menos para satisfazer a curiosidade
convencional terrena. Entende-se que a "regresso da
memria-vida" algo teoricamente fcil, mas isso nos
planos especializados do astral superior, e mesmo
assim no so todos os Seres Espirituais que passam
pelo processo. necessrio que se tenha equilbrio
para melhor se conhecer, o que nesse caso aplicado
sensu lato. Nem todos podem se relembrar de tudo
sem enlouquecer ou entrar em correntes de profundo
remorso destruidor. Tudo tem sua hora e seu
momento certo, como alis diz o ponto cantado de
terreiro: "Canta, canta, minha galo, que a folha da
jurema ainda no caiu"...
Assim, aconselhamos aqueles que querem ajudar
seus irmos encarnados que o faam de outra maneira
que no seja a "regresso", a no ser sob a superviso
astral direta de um "Centro de Recuperao do Astral
Superior" ou de um Mestre Astral que tenha dado
esse beneplcito ou lhes assista quando vierem a
fazer o processo da regresso, e mesmo assim
aconselhamos total e real prudncia.
Mas voltando questo central, os Seres
Espirituais chamados por ns conscientes tero
determinadas prerrogativas no "passe
reencarnao", bem como podero ter acesso aos
locais onde iro se internar atravs dos laos
consangneos terrenos. Tm a facilidade, por
crditos, de reencarnar no mesmo grupo familiar e
continuar a tarefa de resgate e regenerao. Assim
vo gradativamente evoluindo e, aps determinado
nmero de reencamaes, que varia para cada Ser
Espiritual, superaro as deficincias em seu corpo
astral e alcanaro novos patamares da Conscincia,
em planos ou zonas mais elevadas. Essa a Lei: nem
castigo, nem prmio, simplesmente aplicao da
Justia em sua mais alta expresso.
Para finalizarmos, encontramos na corrente
humana de umbanda muitos a maior parte dos
Filhos de F pertencendo a esta classe. Felizmente,
muitos deles esto procurando a melhora a passos
largos, e para tanto ligaram-se ao Movimento
Umbandista, onde resgatam, em expiaes salutares
atravs da mediunidade, os dbitos contrados no
9. Senhores da Luz: Orishas.
ontem. Que Oxal os abenoe na tarefa de libertao
e autoconhecimento.
B. REENCARNAO DO SER
ESPIRITUAL COM O CORPO
ASTRAL NECESSITANDO DE
EQUILBRIO
B. 1. Reencarnao probatria
As vidas sucessivas engastadas em vrios corpos
fsicos, no fenmeno sbio e justo da reencarnao,
atendem, como vimos, a esquemas evolutivos
necessrios ao Ser Espiritual.
Dentro das reencamaes, encontramos aquelas
em que o Ser espiritual necessita redimir-se e aparar
arestas definitivas em seu consciencial,
aperfeioando seus veculos de expresso, em
especial os ncleos vibratrios de seu corpo astral,
que presidem a forma e a funo do "Corpo dos
Desejos". Para isso se processar, ainda no plano
astral, o Ser Espiritual demora-se em longos
aprendizados, em longas perquiries sobre as aes
do passado, sempre orientado por sapientssimos e
experientes Emissrios dos Senhores da Luz,9 que
visam equilibrar-lhes emoes, sensaes e
da sentimentos, ajustando assim suas vestimentas de
matria astral (corpo astral). Antes de reencarnarem,
so estruturadas atitudes, encontros com outros Seres
Espirituais, visando a reparao e a redeno; a
aparncia fsica, doenas ou debilidades fsicas e
psquicas; esta ou aquela dificuldade de ordem
material; acrscimos vibratrios, pois todos os que
esto debaixo da reencarnao de provas, alm de
todos esses fatores previamente estruturados,
recebem como acrscimo o assessoramento direto de
um dos mentores do plano afim, o qual ir acobert-
lo, orient-lo e, dentro do possvel, responsabilizar-se
pela cobertura e pelos meios para que a reencarnao
de seu pupilo alcance o sucesso desejado. Mais uma
vez frisamos que citar ou comentar os meios para se
obter sucesso na reencarnao uma coisa e colocar
em execuo o planejado outra. E necessrio que
entendamos que no h um determinismo, ou seja,
nem tudo se processa como
68

foi programado, como se o Ser Espiritual fosse um
autmato ou rob. bvio est que o determinismo
pode at existir, em forma de efeitos, como
decorrncia natural das aes. Tambm o uso total do
livre-arbtrio ou livre escolha aquisio de Seres
Espirituais enobrecidos que alcanaram planos
elevados na Hierarquia Csmica. Quanto mais
elevado em relao Hierarquia, maior ser o
livre-arbtrio do Ser Espiritual, sendo a recproca
verdadeira. Com isso, afirmamos que quanto mais se
autoconhece o Ser Espiritual, maior ser a sua
vontade e, sendo senhor de sua vontade, poder
decidir o que lhe seja melhor. Mas, como vimos, isso
fruto de um profundo amadurecimento espiritual.
Voltando reencarnao de provas, a maior parte
desses Seres Espirituais, quando encarnam na
Corrente Humana de Umbanda, vm como mdiuns,
na dita mediunidade probatria, onde lhes custa
encontrar o equilbrio, bem como tambm os
Princpios mais elevados da Sagrada Corrente Astral
da Umbanda. Embora sejam merecedores de nossa
profunda admirao, so os que nos do maiores
tarefas no mbito da vigilncia, pois, estando em
reencarnao de provas, precisaro provar para si
mesmos e para os Tribunais do Astral competentes
que esto se regenerando e evoluindo e nem sempre
consegue-se o sucesso almejado e desejado. Mesmo
no tendo anormalidades no corpo astral, necessitam
de um equilbrio em sua constituio mais sutil, que
dever vir atravs das linhas de fora
mentoespirituais, as quais so imantadas na
constituio astral do Ser espiritual atravs de sua
corrente de pensamentos, a qual dever ser a melhor
e mais pura possvel, o que, convenhamos, no
tarefa fcil para o Ser Espiritual nessas condies.
Mas ter, como vimos, o suporte vibratrio-moral de
seu "protetor espiritual", no caso de ser ele mdium
da Corrente Astral da Umbanda. Muitos desses
cavalos, quando reencarnados aqui na Terra,
esquecem os compromissos assumidos e ajustados l
em cima, no plano astral, antes de encarnarem.
Alguns, enleados no materialismo convencional,
desviam-se completamente do proposto e at passam
longe de alguma instituio terrena tipo cabana,
tenda ou terreiro de Umbanda. Conseguem isso por
algum tempo. Depois, cansados e desiludidos, se
encaminham aos terreiros na nsia de alcanarem
CAPTULO V
lenitivos para suas Conscincias sfregas e
desequilibradas. Em raras vezes, conseguem alinhar-
se com as diretrizes previamente traadas e, na maior
parte das vezes, adiam seus compromissos para uma
possvel futura reencarnao. muito triste
observarmos a posio desses Filhos de F, mas...
Outros, desde a tenra idade, so levados ao
terreiro, ao fenmeno medinico, mas empolgam-se
e podem pr a perder muitas Conscincias. Alguns
infelizmente at conseguem, alm de colocarem as
prprias Conscincias como joguetes, que se
projetam ora para aqui, ora para l. Alguns so
levados a isso pelos entrechoques; esses, ns os
escoramos, e se quiserem descambar, no os
deixamos, visto imputarmo-lhes at doenas, que
aps curadas fazem-nos caminhar na linha justa do
mediunismo, aplicando a caridade ao prximo e a si
mesmo.
Em nossas habituais sesses, onde "montamos o
cavalo" que usamos para escrever este livreto,
afirmamos que em outro local tambm incorporamos
em outro cavalo, o qual no gostava muito do
trabalho honesto e tinha o pssimo hbito do furto.
Hoje, nossa falange praticamente fica incorporada
nele quase 12 horas por dia, no tendo ele tempo,
depois, para qualquer outra atividade que no seja o
sono, o descanso. Perguntaro os Filhos de F:
Mas ele no trabalha? Resposta: Trabalha sim,
alm das quase doze horas de trabalho espiritual
dirias, onde permitimos que receba algumas quireras
(e nada mais). o mesmo zelador do prdio onde
vive; zelam pelo local sua esposa e seus filhos,
enquanto ele, atravs de seu mediunismo, atrai
tambm "zeladores espirituais" (Exus de Lei),
impedindo o assdio de desocupados e marginais do
Astral em seu "prdio" (mediunismo). Para ns, j
uma razovel vitria. Ontem ele furtava; hoje at d
seu suor em favor dos necessitados, em sua grande
maioria credores do mesmo, de vidas passadas.
Ah! Filhos de F, os bastidores do Astral de
"terreiro" tm seus dramas, cenrios e ajustes. Um
dia, quem sabe, retornaremos mais acuradamente ao
assunto...
Para encerrar, afirmamos que para nosso
regozijo, muitos dos Filhos de F, esses mesmos que
esto em reencarnao probatria aps vrias
69
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
reencarnaes pois no em apenas uma ou duas
que se consegue sair das correntes reencarnatrias
probatrias alcanam novos nveis conscienciais,
que os habilitam a entrar em correntes
reencarnatrias evolutivas. Logo que demonstrem
essa condio, dado, com o aval do Tribunal do
Astral de Instncia Superior, o passe para a entrada
em reencarnaes evolutivas.
B.2. Reencarnao evolutiva
A reencarnao evolutiva j uma conquista dos
vrios Seres Espirituais que nela se enquadram.
Conquistaram-na a duras provas, pois provavelmente
devem ter passado pelas reencarnaes probatrias e
dentro delas obtiveram o respectivo passe
reencarnatrio.
O passe reencarnatrio a autorizao do Astral,
ou melhor, dos Tribunais competentes, ao Ser
Espiritual que se encontra no plano astral e necessita
descer ou se internar no plano fsico denso. Essa
autorizao sempre obedece a um estudo prvio do
Tribunal competente, o qual veta ou viabiliza o
pedido do passe reencarnatrio, s vezes vetando por
achar melhor outro momento, ou viabilizando por
achar mais proveitoso o momento atual. Enfim, de
competncia de Seres Espirituais legisladores do
Astral.
Obtido o passe reencarnatrio, so projetadas as
mincias do que concerne ao corpo mental, astral e
fsico.
O corpo mental acrescido em suas clulas de
elementos ativadores, fazendo com que haja uma
emisso, em freqncias altas, de linhas de fora
superiores mentopsquicas, as quais, no corpo astral,
daro potente resistncia e ativao a certos ncleos
vibratrios que se consubstanciaro no corpo fsico
como um organismo salutar e magneticamente bem-
dotado. No corpo astral, as clulas de matria astral,
atravs de seu metabolismo ativo, formam
substncias de resistncia aos entrechoques possveis
que esse Ser Espiritual poder sofrer. Lembrando que
seus mritos j esto neutralizando seus demritos,
estar ele sujeito a muitas aes contundentes, seja
ele ligado ou no a qualquer corrente filorreligiosa.
Sim, pois no reencarnam somente como membros
da Corrente Astral de Umbanda, muitos deles
reencarnam em outras correntes que mais lhes forem
afins, mas sempre se sobressairo dos demais em
virtude de seus conhecimentos e experincias
anteriores, como tambm pelos laos espirticos que
os ligam com os planos ou Escolas Iniciticas do
Astral afim, atravs de seus Mestres ou Instrutores.
Dissemos dos conhecimentos, sim, pois dentro do
processo evolutivo desses Seres Espirituais,
conhecimento e experincia se confundem. Os
conhecimentos adquiridos de forma consciente so
freqentes e com o passar do tempo vo ficando em
outro compartimento mental, na forma inconsciente,
naquilo que se firma como experincia. Todo esse
mecanismo faz com que esses Seres Espirituais
avancem na evoluo espiritual, conseqentemente
lhes advindo o progresso consciencial-moral e
intelectual. Amor e Sabedoria a Iniciao que eles
se propem a trilhar, e nisso so ajudados por seus
Mestres do Astral. Quando esses Seres Espirituais
encarnam, em geral vm com uma slida cultura
moral-intelectual, fruto de experincias vividas,
sentidas e bem aproveitadas. So Espritos na fase da
"maturidade espiritual". So em geral "condutores"
em suas coletividades afins. A maior parte desses
Seres Espirituais tem reencarnado como cientistas,
filsofos srios, artistas de mensagens slidas e
religiosos no de fachada, mas de corao, alma e
verdade.
Alguns deles se encontram na Umbanda da
atualidade. No Movimento Umbandista, so eles
veculos de seus prprios Instrutores Astrais, os
quais lhes conferem certos conhecimentos e poderes
para que possam desempenhar a contento suas tarefas,
as quais visam incrementar a evoluo da
comunidade umbandista. So mdiuns simples,
honestos, cnscios de seus deveres e muito voltados
s coisas do espiritual, em forma de evoluo e
mudanas de conceitos simples. So veculos, dentro
da Hierarquia da Corrente Astral de Umbanda, de
uma Entidade Espiritual no grau de Guia ou Chefe
de agrupamentos ou falanges menores. Procuram
evoluir o meio umbandista, e para isso criam meios,
como aulas para seus mdiuns, estudo das Leis que
regem os fenmenos mgicos, sendo os ltimos em
especial de forma bem superficial, embora seus
Guias afins, em geral,
70

sejam profundos conhecedores da Magia, como
Magos Brancos do Astral que so.
Assim, esses Seres Espirituais, os da
reencarnao evolutiva, vo se credenciando a galgar
novos degraus de escala evolutiva csmica. Ajustam-
se seus corpos mais sutis, suas Conscincias libertas
esto das paixes e das iluses, e aps 2 a 3
reencarnaes, j no karma evolutivo, se credenciam,
aps um estgio razoavelmente longo nos planos
mais elevados das zonas gravitacionais karmticas
do planeta Terra, em geral 3 a 5 sculos, a
reencarnarem em reencarnaes missionrias ou
voluntrias dentro do seio coletivo ou comunitrio
em que atuaram. Continuam no mesmo meio, no
como atavismo espirtico, mas querendo ajudar os
retardatrios de suas coletividades afins. Muitos
deles, segundo arquivos do Astral Superior, foram da
Raa Atlante, reencarnando h milhares de anos,
sendo que somente agora que esto se libertando.
So Seres Espirituais dignos representantes do bom
nimo e da luta no auto-aperfeioamento, exemplo
que deveria ser seguido por todos, algo que ns da
Umbanda necessitamos sempre em maior nmero,
mormente nesta fase da reimplantao da Umbanda,
em que OGUM tem soado seus clarins procurando
despertar e chamar todos os Seres Espirituais para se
reintegrarem perante a Lei, pois para breves tempos o
planeta Terra passar por uma reavaliao. Assim, no
momento, -nos interessante um culto simples e que
atenda ao maior nmero de pessoas num menor
espao de tempo possvel, visando prepar-los para a
nova mentalidade que dever reinar no planeta Terra
aps a citada reavaliao. E por tudo isso que mais e
mais, de 40 anos para c, num crescente, encarnaram
muitos Seres Espirituais com karma evolutivo na
Corrente Humana da Umbanda. Que Oxal os cubra
de foras e poderes para, com pacincia e f,
cumprirem, junto de ns, seus Guias, a tarefa que
lhes foi designada.
CAPTULO V
C. REENCARNAO DO SER
ESPIRITUAL COM O CORPO
ASTRAL SEM ANORMALIDADE
C. 1. Reencarnao voluntria
Aps vrios perodos de aprimoramento, o Ser
Espiritual que venceu as barreiras de si mesmo,
vencendo as correntes reencarnatrias evolutivas, j
se habilita a habitar as esferas krmicas do planeta
Terra em suas mais altas expresses. Est prestes a
vencer a fora gravitacional karmtica do planeta
Terra, ou seja, a fora-necessidade que sempre o
impulsiona ao reencarne, atravs da qual est ligado,
por fortes laos de "energia de ligao", com o
planeta Terra. Essa energia de ligao dever ser
vencida quando o Ser Espiritual se libertar de certos e
ltimos dbitos para com a lei krmica. Quando se
libertar, deixando para trs seus dbitos, enfraquece-
se a energia de ligao com os planos evolutivos do
planeta Terra, ou seja, o mesmo consegue,
karmicamente falando, libertar-se; assim, poder
estagiar nas ltimas camadas do plano astral superior,
podendo tambm estagiar em outros planetas mais
elevados, acrescentando-lhe experincias e
aprendizados, bem como sustentculo para futuras
incurses em outros locus da Casa do Pai, seguindo
assim sua jornada evolutiva em outra casa planetria
ainda de nosso sistema planetrio. Alguns at podem
estagiar em outro locus do Universo Astral, em
sistemas diferentes do nosso.
Esses Seres Espirituais, na verdade, de h muito
j so "senhores de si mesmos"; so venerveis Seres
Espirituais, batalhadores incessantes das Hostes do
Bem. Tm sua organizao astral completamente
plstica, podendo amold-la segundo seus fortes
pensamentos, que vm pelas linhas de fora mento-
superiores. Assim, muitos deles preferem guardar a
"forma-astral" em que mais evoluram, ou, por
necessidade, ideoplastizam a forma-astral segundo
lhes seja mais interessante e proveitoso para a tarefa
que vo desempenhar.
Esses Seres Espirituais so vitoriosos de si
mesmos, no tendo necessidade de reencarne, a no
ser que seja a pedido da Confraria dos Espritos
Ancestrais, nobre e digna Confraria ligada s
Hierarquias Crsticas de nosso planeta.
71
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Mesmo no tendo necessidade do reencarne,
muitos deles sentem-se com laos afetivos muito
fortes no orbe planetrio. Entes a eles ligados desde o
pretrito longnquo s vezes se demoram em zonas
das sombras ou trevas, e nem por sonhos de l
procuram sair. Ao invs de evolurem para novos
stios do universo, os Seres Espirituais
voluntariamente so internados na reencarnao
terrestre, visando melhora do grupo familiar a que
pertenceram. Em geral, encarnam em lares com
profundas discrdias e desequilbrios vrios, os quais
se tornam perigosssimas pontes avanadas para
outros parentes desencarnados, que se encontram em
zonas trevosas, escravos de outros mais endurecidos
nas lides do mal, ou sendo eles mesmos os Gnios
das Trevas, que seguramente no cogitam de
melhorar.
Assim, quando em um lar terreno em desarmonia
e desequilbrio total reencarna um desses Seres
Espirituais cuja reencarnao voluntria, logo de
incio, desde a primeira infncia, comear a haver
mudanas radicais no seio familiar. A "criana" que
reencarnou traz para si toda a ateno e uma corrente
de simpatia comea a se formar no prprio lar at
ento em desequilbrio. Essa corrente de simpatia
comea gradativamente a neutralizar as correntes de
antipatia e averso. o Bem trabalhando sereno e
confiante...
Esses laos de simpatia sobre a criana recm-
reencarnada, na verdade, brotam da prpria criana
reencarnada que, atravs de seu poder volitivo e
desprendimento, est conseguindo unir e equilibrar
uma famlia que estava beira da falncia moral, e o
que mais grave, ligando-se com Seres altamente
acumpliciados com a Lei. Com a casa-lar estando
feliz e retornando a harmonia cabe ao Ser Espiritual
reencarnado (a criana reencarnada) fazer as
primeiras tentativas de ajuste para libertar
definitivamente o lar terreno da investida de Seres
Espirituais filhos das sombras. Para isso, consegue
reunies de esclarecimentos, atravs de um contato
direto entre o Esprito das sombras e os seus ento
familiares. Isso, claro, feito durante o sono. Faz
com que haja o desdobramento inconsciente dos
familiares e na prpria casa terrena traz o agente das
sombras para uma queima mais direta. Aps
acusaes, agresses, lamentaes, o Esprito
reencarnado, com o auxlio
de muitos Seres Espirituais desencarnados, consegue
mostrar a todos que o passado j passou e se algum
errou, esse j pagou, que no seria justo aquele que
pagou por meio de padecimentos, dores atrozes,
infortnios vrios, ainda ser acusado disto ou daquilo
e que perante as Leis Divinas ns todos no estamos
na condio de sermos juizes de ningum, mesmo
daqueles que nos tenham ultrajado e ofendido
profunda e violentamente. Assim, aps vrios
reencontros durante o sono, algo que muitos Filhos
terrenos nem cogitam da existncia, consegue-se o
sucesso desejado. Esse sucesso pode levar vrios
anos, uma encarnao inteira, mas o sucesso pode ser
aguardado, pois s o mesmo que vence. Alis,
todos vencem: o lar e o filho das sombras. Neste
instante devemos salientar que, em geral, os filhos da
sombra, inimigos at ento, so aceitos pelos
familiares que eles atacavam. Assim sero desfeitos
dios, vinganas, agresses, etc, e sero construdos,
com pacincia e abnegao, os laos indestrutveis da
amizade e do Amor.
Claro que exemplificamos apenas uma faceta,
pois existem infinitas facetas, vrios dramas em que,
como vimos, so dirimidos grandes pesadelos do
passado, entrando-se na realidade de um sonho bom.
Para terminarmos essa modalidade reencarnatria,
frisemos que o Ser Espiritual que reencarnou atravs
da reencarnao voluntria, alm de ajudar o
soerguimento moral dos familiares, resgatou um ente
querido ao seu corao e conseguiu que a prpria
famlia recebesse o antigo algoz, transformado agora
em filho e irmo. D o que pensar, no , Filho de
F? Assim, no te lastimes se no lar ou no trabalho te
encontras com pessoas avessas ou mesmo que te
agridam; tem a certeza de que h Espritos que velam
para o reajuste, principalmente sobre ti, que s
"cavalo de terreiro". Tolera e pondera, no v
simplesmente retribuindo os ataques com a mesma
moeda. s vezes o reajuste est em aparentemente
sofrer a ao da agresso e no revidar. O revide
sempre um ataque e seguramente ir desencadear
uma "guerra". Afasta-se dessas idias infelizes e
inferiores, pois ns, Mentores da Sagrada Corrente
Astral de Umbanda, no ensinamos o ataque ou o
revide a quem quer que seja. Temos, sim, profundo
zelo por nossos cavalos, mas no compartilhamos
com eles nos desmandos mgicos.
72

A defesa sempre aconselhvel e o mdium que
no souber se defender deve perguntar ao seu Mentor,
que ele lhe ensinar, dentro da Luz como encontrar
meios de defesa portentosos. Aos que sabem,
aconselhamos escudos mgicos e nunca armas de
ao contundente, o que vir complicar o karma do
Filho da F. Em futuro, falaremos sobre isso com
mincias.
Bem, Filho da F, esperamos ter deixado claro
que o Ser Espiritual que desce no reencarne
voluntrio um Ser j muito equilibrado e com
grandes crditos planetrios, s faltava dizer que,
quando atuam na Corrente Astral de Umbanda como
mdiuns, so mdiuns de excelentes dons, promovem
grandes doses de PRANA, com o qual vitalizam a
todos. So mdiuns que se utilizam no s da
mecnica da incorporao, mas muito mais da
clarividncia, clariaudincia e at da escrita, devido a
formarem conosco perfeito complexo simbitico
astroespirtico. So profundos conhecedores das
causas e efeitos que regem cada fenmeno natural.
Conhecem a fundo e de h muito o Movimento
Umbandista. So auxiliares diretos dos mdiuns
missionrios, com os quais j se ligam no decorrer
dos milnios. Hoje em dia muito raro encontrarmos
em um mesmo Templo Umbandista mdiuns
evolutivos com mdiuns cujo reencarne tenha sido
voluntrio. Mais raro o mdium missionrio com o
seu auxiliar reencarnado voluntariamente. Quando
ocorre, o Templo Umbandista se torna
automaticamente o carro-chefe de todo o Movimento
Umbandista, com grandes e inadiveis
responsabilidades. Esses nossos Filhos de F so
guardados em sua cobertura por verdadeiras falanges,
pois o assdio constante e intenso. Na retaguarda h
os poderosos Guardies de Lei ou Exus Coroados,
que comandam verdadeiros exrcitos de Exus menos
graduados, mas a servio da Umbanda, os quais
combatem as investidas dos filhos das sombras e
agentes das trevas em renhidas batalhas. Mas se hoje
ainda assim o , amanh ser diferente. Faamos hoje
o amanh...
C.2. Reencarnao missionria
Como o prprio nome est dizendo, o Ser
Espiritual que reencarna nessa condio o faz
CAPTULO V
debaixo de uma sria misso, misso essa de mbito
grupai e coletivo diante da coletividade krmica afim.
Diante de sua coletividade sempre est muito
avanado em conhecimentos e sentimentos, por isso
o lder natural, embora a maioria deles assim no se
qualifique, achando-se na verdade igual aos demais
do grupo ao qual pertena. Esses Seres Espirituais
so possuidores de uma excelsa modstia, alis nem
cogitam da soberba; agem de forma natural, seus atos
no so forados nem estereotipados. Isso o
diferencia dos demais, as suas aes so sempre
muito naturais e verdadeiras. Seus ideais visam o
bem comum, no esto interessados na projeo
pessoal. Ao contrrio, esquivam-se polidamente de
qualquer movimento nesse setor. Assim como para
muitos fere o desdm alheio, para eles fere o elogio
ou a gratido. No estamos afirmando com isso que
so Seres Espirituais perfeitos. No, no o so, mas
esto prximos da perfectibilidade relativa aos seus
planos afins. Quando encarnados, esto sempre em
posio de comando vibratrio e isso no imposto.
Ao contrrio, os outros que os aclamam
naturalmente e se assim no fazem, pelo menos
respeitam-nos, na certeza de estarem ouvindo a voz
de um grande instrutor, embora eles, mais uma vez
frisamos, se julguem apenas iguais. A sua conduta
no difere dos demais. s vezes poderia at ser
diferente, mas para evitar o "endeusamento" e a
figura extrema e prejudicial do mito, agem igual aos
demais. Tm os mesmos desejos, tm os mesmos
anseios, os mesmos obstculos, as doenas s vezes
os incomodam, tm dissabores, como tambm seus
prprios desencontros afetivos e emotivos. Mas a
que est o valor desses missionrios, pois mesmo
sendo iguais a todos, at nos problemas do dia-a-dia,
conseguem ser instrutores dos demais. Todos so
possuidores de um penetrante intelecto, o qual est
atenuado a fim de no ferir outros seus irmos no
to aquinhoados neste plano. Tm profundos
conhecimentos filosficos, os quais procuram colocar
em prtica. So, claro, Seres Espirituais
experientes, mormente nos Conceitos e Princpios da
Lei Divina. Com isso, afirmamos que o verdadeiro
missionrio no diz que o . Falam mais alto seus
exemplos do que suas palavras. Embora sejam Seres
Espirituais em reencarnao missionria, com toda a
assistncia astral e espiritual que merecem, no esto
isentos dos entrechoques vibratrios
73
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

por correntes de pensamentos inferiores emitidas por
Seres Espirituais, quer encarnados ou desencarnados,
despeitados e contrariados por aquela reencarnao
missionria. Assim, muitos deles s vezes padecem
de patologias insidiosas, muito principalmente no seu
sistema cardiovascular, atravs dos sucessivos
choqus vibratrios em seu aura e dos choques
emocionais devidos a contrariarem profundamente as
aes negativas que se atiram sobre eles.
E claro que os mesmos tm potentssimos meios
de se autodefender, e at de emitir certas classes de
formas-pensamento cogulo-elementais, os quais
formam verdadeiro cinturo magntico de defesa e
ataque se necessrio, numa espcie de dardo
vibratrio magntico que contunde o atingido na
forma de praticamente paralisar sua vontade e sua
ao. Esse artifcio muito usado pelo Ser Espiritual
superior, quer seja ele na Umbanda um Orisha
Intermedirio (vide Captulo XI) ou Guia, o qual,
quando desce em compromisso ou misso s regies
do submundo astral, s vezes se v obrigado a utilizar
esse artifcio mgico. E uso da magia astromental, a
qual movimentada pela vontade, projetando-se no
alvo atravs da matria astral. Alguns Exus
Guardies, Emissrios da Luz para as Sombras,
tambm usam esse artifcio e outros mais
contundentes. Mas voltando ao ser Espiritual cuja
reencarnao a missionria, o mesmo detentor de
grandes crditos e somente est encarnado em virtude
de seus altos sentimentos de fraternidade espiritual
pelos seus irmos menos esclarecidos.
Muitos deles trouxeram grandes contribuies
para as Cincias, visando melhorar o nvel de vida do
Ser Humano e de sua sade; outros mudaram atravs
de sua forma de pensar a atitude de muitos, isso no
campo da filosofia; outros surgiram na poltica e nas
cincias sociais, visando a um equilbrio maior entre
os segmentos e as classes sociais; outros nas artes e
nos esportes, todos visando atrair as massas e com
elas caminhar para novos padres conscienciais;
em suma, que a grande massa avance na senda da
evoluo.
Em todos os setores religiosos eles tm surgido,
na nsia de incrementar o progresso e a evoluo de
seus confrades. No poderia, no Movimento
Umbandista, ser diferente. Na atualidade, temos raros
desses mdiuns que chamamos de "mdiuns de karma
missionrio". Os conceitos que expressam em seus
humildes "terreiros", "tendas" ou "cabanas", esto
muito frente da grande massa umbandista. Seus
terreiros no so em geral locais de grandes massas,
atingem as massas populares atravs da literatura
consciente e que tem o verdadeiro aval da Cpula da
Corrente Astral da Umbanda. Alm de suas obras
serem esclarecedoras e orientadas, se pautam nos
profundos conhecimentos do mediunismo, da
Doutrina Secreta de nossa Corrente, do magismo em
sua mais pura essncia. O mdium de karma
missionrio tambm, dentro de seu grau, um
mdium-magista, o qual sem dvida tem a assistncia
direta de um Orisha Intermedirio ou vrios. Sua
mediunidade se prende mais aos aspectos mais sutis,
tais como sensibilidade psicoastral, psicometria
astrofsica e clarividncia, alm de ser versado nas
artes divinatrias, ou seja, ter conhecimentos
positivos sobre a astrologia esotrica, quiromancia e
sobre a arte de movimentos, atravs de um sistema
fixo e outro mvel, aquilo que ficou vulgarizado
como manipular magicamente os bzios ou o mais
profundo em suas razes, as quais veremos mais
adiante, o OPONIF com os coquinhos de
dend.10 Na verdade, esse sacerdote, com todos os
conhecimentos conquistados atravs de profunda
maturao espiritual em vrias encarnaes, que
realmente recebe a outorga do Astral, nas Ordens e
Direitos de Trabalho. Em outras palavras, os direitos
no magismo e mediunismo foram adquiridos atravs
de vrias experimentaes, sendo pois um direito
conquistado. As Ordens ou a Ordenao vm na
poca certa, atravs de seu prprio "Guia Superior",
que um MAGO filiado

10. O OPONIF um instrumento oracular originrio do Planalto Central Brasileiro, do seio da Raa Tupy, que depois substituiu o instrumento
oracular e os "coquinhos" (que no eram de dend) pelas itapossangas, tembets e itaobymbas colocados dentro de uma cabaa, no chamado
Mbarac. Em terras etopes e egpcias, e depois persas, que surgiu o dend, e de l veio para o Brasil. Hoje, no Brasil onde nasceu, sabemos que
alguns rarssimos Filhos de Umbanda manipulam o verdadeiro oponif com os 21 dends em um tabuleiro especial, pois na frica o mesmo j no
existe mais; o que restou foram alguns Sacerdotes, que conhecem uma poro de historietas, os Itanif, mas que, em verdade, s acertam mesmo pela
intuio...

74

CONFRARIA DOS MAGOS BRANCOS, o qual se
responsabiliza pelo seu adepto, que por ora se
encontra encarnado. Aps o desencarne, esses
mdiuns retornam, aps perodos variveis, s suas
Escolas de Iniciao do Astral Superior. por tudo
isso que, no passado distante e glorioso, em pleno
seio da Raa Vermelha, depois estendido para a
frica (no Egito) e sia (na ndia), o Sacerdote que
possua esse Grau de Iniciao era chamado de
BABALAWO. O vocbulo baba'aw, que por
alteraes fonticas e semnticas vocalizado como
babalawo, significa PAI DO MISTRIO ou
SACERDOTE DO MISTRIO. Em outro captulo,
deixaremos clara a semntica desses termos, que
infelizmente hoje perderam sua verdadeira funo.
Ao terminarmos, precisamos informar que esses
mdiuns missionrios so rarssimos. Dentre aqueles
que passaram pelo planeta, citaremos o cavalo do
Caboclo 7 Encruzilhadas o Filho ZLIO
FERNANDINO DE MORAES, o qual astralmente,
no materialmente, preparou para a Umbanda de
RAIZ, para a verdadeira Umbanda, o advento do PAI
GUIN DE ANGOLA, mano de Corrente que,
atravs de seu mdium, WOODROW WILSON DA
MATTA E SILVA, deu nova fisionomia para o
Movimento Umbandista, levantando vus
importantssimos para o porvir. Suas obras levaro
de 30 a 40 anos para serem totalmente assimiladas
pela grande massa umbandista. Mas inegvel que,
de 32 anos at hoje, os conceitos expressos pelo
Filho Matta e Silva fizeram e fazem Escola, sendo no
momento da literatura umbandista o que a Corrente
Astral de Umbanda recomenda para aqueles que
querem conhecer uma Umbanda sem mitos e sem
fantasias. De forma alguma estamos menosprezando
outros autores encarnados; a todos eles nosso carinho
e compreenso, mas no que tange ao Movimento
Umbandista, dentro de sua real pureza, o que mais
alcanou, no h dvidas, foi o Filho Matta e Silva, e
s.
CAPTULO V
D. REENCARNAO DO SER
ESPIRITUAL QUE HABITA A
7a ZONA DO PLANO ASTRAL
SUPERIOR
D. 1. Reencarnao sacrificial
O Corolrio do Sacrifcio foi o do Mestre Jesus, o
nosso OXAL da Umbanda. Quando digo o nosso
Oxal, quero dizer e reafirmar que a Umbanda, em
seu movimento interno e mesmo externo, Crist, ou
seja, cr e aceita OXAL OSHY como o
VERBO DIVINO, o pai de nossa humanidade, o
Deus do planeta Terra, pois o Mesmo e Sua Augusta
Confraria "Tutor" de nossa casa planetria. Sobre o
SENHOR JESUS ou OXAL e Sua Hierarquia j
nos ativemos, bem como em captulos futuros O
citaremos, mas fique bem claro que em todos os
nossos humildes captulos haver o laurel do Senhor
Jesus como marco de Misericrdia e Amor, e que ns
da Umbanda O amamos e O veneramos, pois jamais
olvidaremos o Seu Santo Sacrifcio no Calvrio como
smbolo de Redeno e de Iniciao pela VIDA plena
e espiritual e como exemplo aos Filhos da Terra e aos
estrangeiros, pois viram eles o prprio Deus no
planeta descer e exemplificar o trabalho, o Amor, a
compreenso, o entendimento, a renncia, a
humildade e o perdo.
No tempo-espao, vrios emissrios Seus, em
reencarnaes sacrificiais, estiveram nos 4 cantos do
planeta Terra, todos preparando o advento do
CRISTO JESUS, nosso OXAL.
O mistrio solar simbolizado no Cristo Csmico
no privilgio dos modernos, pois surgiu na
portentosa RAA TUPY, como conta o Tuiaba-
Cua A Sabedoria Integral, que fala sobre os
feitos de YURUPARY (Ser Espiritual integrante da
Hierarquia Crstica).
Antecederam-no outros, tais como Arapit e
Suman ou Samany. O Cristo Csmico tem similares
em toda a Amrica, na frica, na sia e na Europa.
Frisemos que o mito sobre os atos e fatos do Cristo
est para ser desvelado. O que queremos deixar
firmado que a religio de Jesus a prpria Proto-
Sntese Relgio-Cientfica, pois seus Evangelhos nos
dizem: No vim destruir a Lei nem os profetas, mas sim
cumpri-los. Com isso, Ele afirma que sua doutrina no
75
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
tinha nada de novo, era a mesma preconizada pelos
profetas de todos os tempos. O Cristianismo de hoje,
aambarcado por alguns Filhos terrenos ainda
envoltos no poder temporal, muito diferente do
professado por Oxal, o Cristo Jesus, que era o
mesmo de Rama, de Krishna, de Sidarta Gautama
o Buda (Iluminado), de Fo-Hi, de Pitgoras, Scrates,
Moiss e outros.
Todos Eles, os Missionrios de Oxal, tiveram
uma reencarnao sacrificial no planeta Terra, pois
bvio que esses Poderosos Prepostos Diretos de Jesus
somente vieram por Amor ao Mestre o Qual nos
envolve at hoje com Seu Amor Messinico.
Reencarnaram muitos Prepostos, que foram em
verdade pioneiros no planeta Terra, alguns desses at
de outros stios planetrios, ou mesmo de outros
sistemas solares, sujeitando-se s intempries atuais
em que vive o planeta.
A todos esses grandes Seres Espirituais devemos
o progresso alcanado, pois sem Eles no teria o Cristo
Jesus encontrado condies para Sua encarnao.
Muitos desses Espritos altamente relacionados
na Hierarquia Crstica atuam em nossa Corrente
Astral de Umbanda, atravs do Poderoso Arcanjo
Gabriel, na Vibrao de Orixal; muitos tambm
atuam na corrente das Santas Almas do Cruzeiro
Divino, sob a gide de Jesus e das Poderosas
Vibraes do Glorioso Arcanjo Mikael. No vamos
confundir as Santas Almas Guardis do Cruzeiro
Divino (da Doutrina do Verbo Divino) com o sentido
vulgar que se emprega como "Linha das Almas". Em
verdade, algumas Entidades Espirituais atuantes na
"Corrente Astral de Umbanda" receberam a outorga
das "Santas Almas do Cruzeiro Divino", ou seja,
receberam a outorga da ORDEM DE MIKAEL, e se
tornaram, atravs de seus prprios mritos,
Poderosssimos Emissrios da Luz, da Lei e da
Justia. A Entidade Espiritual que tem a "Coroa" das
Santas Almas do Cruzeiro Divino uma Entidade de
Ao e Execuo sobre o planeta Terra e sua
coletividade afim.
Com isso, esperamos ter deixado bem claro que
existe a reencarnao sacrificial, mas que a mesma
rarssima e, quando acontece, os Seres Espirituais
reencarnantes so diretamente ligados "Confraria
Crstica" e a uma subdiviso dessa, que a
"Confraria dos Espritos Ancestrais".
76
Bom, Filho de F, aps nos estendermos um
pouco neste captulo, esperamos que tenha entendido
os mecanismos e a excelsa faculdade do renascer, do
reencarnar. Deve ter visto que, dependendo do Ser
Espiritual, ter ele um nmero maior ou menor de
reencarnes, nesta ou naquela modalidade, segundo
seu grau evolutivo. Daremos agora, em poucas linhas,
como se processa para o Ser Espiritual que est
desencarnado no plano astral a tramitao e os
fenmenos que antecedem o seu reencarne ou
nascimento na Terra. Para que fique mais claro ao
Filho de F, entendemos que uma reencarnao
termina com o fenmeno da chamada morte ou
desencarne, mas a personalidade do Ser Espiritual
reencarnante s termina, ou melhor, s se transforma,
no ato de outro reencarne e no no fenmeno da
morte. Assim, atente para o esquema:
Eis um ciclo da personalidade em dois planos de
densidades diferentes. Se o morrer transformar-se
para planos de matria menos densa, renascer
incorporar elementos para planos de matria mais
densa.
Esquematizando, para facilitar:
Nascimento Faz-se com ganho de energia. A
energia precisa ser condensada da matria mais
sutil para a matria mais densa.
Morte Faz-se com desprendimento de energia.
A matria densa se rarefaz libertando energia,
que se incorpora na matria menos densa do
corpo astral.
Obs. A perda de energia proporcionada pela perda do corpo
energtico ou corpo etrico.
Aps esses conceitos essenciais, partamos para
um reencarne. Exemplifiquemos mui respeitosamente
um reencarne de um Ser Espiritual com karma
evolutivo.
Aps perodos variveis de trabalho e estudo no
plano astral correspondente, sente o Ser Espiritual a
necessidade de voltar carne. Sente-se fortalecido
para a grande viagem, da qual espera retornar com

grandes bagagens, usando essas para outros vos na
senda da evoluo.
sabedor de que o "mundo das formas densas"
constitui uma difcil tarefa que ter de enfrentar.
sabedor tambm de que muitos vo com grandes
planos e l por baixo, infelizmente, esquecem-se deles
e voltam para o plano astral derrotados ou
complicados.
A priori vem a imensa vontade de recomear,
mesmo porque se acha experiente; reviu erros do
passado e acha que, com a experincia adquirida,
conseguir amanh o que no superou ontem.
O tempo de estudo e trabalhos nobres no plano
astral lhe deu muita confiana em si, pois ajudou a
muitos; desceu muitas vezes ao plano terreno ainda
como Esprito; desceu mais, s regies das sombras,
viu o sofrimento, a angstia e o dio. Observou
dramas e mais dramas krmicos; discutiu com outros
iguais a sua situao em vidas passadas, seus erros,
seus acertos, seus pontos vulnerveis, seus pontos
fortes, suas tendncias, e o porqu de todas as
facilidades ou dificuldades. Ouviu impresses e
opinies at de seus superiores no plano astral afim.
Afinal, pensa ele: J hora de pr em prtica o
aprendido por aqui. Sinto-me fortalecido e preparado
para esse "exame" atravs da reencarnao.
Assim, vai procurar os tutores responsveis e pede-
lhes permisso para o retorno sombra da carne. Aps
alguns dias, recebe o aval do "passe reencarnatrio".
Imediatamente comearo os preparativos para o
futuro reencarne. Aps longos dias de estudos
bsicos sobre as melhores condies para o desejado,
recebe o pleiteante o "mapa reencarnatrio" (j
citado). Tudo pronto. Rene-se com seus superiores,
que o estimulam e o animam na certeza do sucesso.
Faltando dias para o incio do processo, inicia-se uma
espcie de pnico no Ser Espiritual pleiteante ao
reencarne. Sente-se sozinho, h o receio do fracasso,
da contrao de novos dbitos; isso o aflige, o
angustia. Seu campo mental divide-se em imagens
ora animadoras, ora desanimadoras. Ests prestes a
renunciar e, na verdade, muitos adiam o pedido, pois
querem achar-se mais fortalecidos. Querem, ou
melhor, sentem necessidade de maiores crditos em
suas fichas krmicas. Mas o do nosso caso no teve
dvida, seguiu avante, encorajado pelo seu instrutor
direto e vrios amigos, que aceleraram o processo.
CAPTULO V
Com o crdito que possui, necessitaria encarnar
numa famlia em que seu maior credor j estava
encarnado h alguns anos; era o nico filho de um
casal, o qual necessitaria, por sua vez, acertar os
ponteiros como o nosso amigo reencarnante.
Numa das noites, foram, em corpo astral, na casa
do casal que receberia o nosso amigo como filho.
Mentores espirituais gabaritados acompanham e
dirigem a conversa de redeno e Amor. Os futuros
pais aquiescem de pronto e se comprometem a tudo
fazer pelo nosso amigo, bem como favorecer-lhe o
reajuste com o outro filho.
Neste momento de aceitao, de anuncia entre
pais e futuro filho, j inicia-se o processo de ligao e
imantao, atravs das Linhas de Fora de ambos os
pais e do filho. Esta ligao feita do campo mental
dos pais para o campo mental do filho. uma ligao
de Linhas de Fora mentoastrais, as quais j do os
primeiros impactos no corpo astral do futuro
reencarnante. Nesse instante, inicia-se o processo de
transformao do corpo astral e a ligao entre a me
e o futuro filho. Seus corpos mentais j esto ligados
por laos vibratrios sutilssimos. Inicia-se assim
uma metamorfose interessante no Ser que vai
reencarnar: levado para uma espcie de cmara em
que h uma ligeira queda de temperatura, se que
assim posso me expressar para me tornar mais
facilmente compreensvel, e aos olhos de tcnicos no
assunto comea a condensao do corpo astral,
atravs de miniaturizao. Essa miniaturizao no
feita para que se fique do tamanho das clulas
germinativas. uma miniaturizao para aquilo que
seria como se fosse um embrio-feto. Logo aps os
processos de fecundao, em que o vulo recebe o
espermatozide afim ao patrimnio gentico
estipulado, forma-se o ovo ou zigoto. O patrimnio
gentico previamente selecionado segundo as
necessidades do Ser reencarnante e o espermatozide
vencedor aquele que recebeu o maior acrscimo
magntico, s penetrou no vulo em virtude desse
processo ser como "chavefechadura", ou seja,
naquela fechadura (vulo) s entraria mesmo a chave
certa (espermatozide), estando a o porqu dos
outros milhes no conseguirem vencer a barreira.
Neste momento, queremos referendar o que se segue.
No instante da unio dos gametas masculino e
77
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
feminino, bvio que isso ocorre num determinado
dia, ano, ms, hora, minuto e segundo, de acordo com
o referencial do planeta Terra. claro que tudo isso
no foi por acaso, pois nesse momento em que
falvamos, tudo no Universo se movia como sempre,
mas a configurao planetria era uma em especial, a
qual imprimiu em tudo suas qualidades ou
debilidades, atravs das Linhas de Fora, sendo que a
que presidia o processo ser muito importante, pois
ela foi um dos canais krmicos impressores no clich
do futuro reencarnante de tudo aquilo que lhe ser
afim, quer seja de positivo, quer seja de negativo. Ao
nascer, nascer debaixo da mesma Linha de Fora do
ato da fecundao, bem como seu desencarne se dar
debaixo da mesma Linha de Fora.
Assim, vemos que ilustres e estudiosos astrlogos
terrenos no conseguem palavras definitivas sobre o
mapa astral ou carta natal do Ser Espiritual,
justamente por faltar-lhes os detalhes do ms, dia e
hora da fecundao, como tambm no sabem qual a
Linha de Fora que tudo presidia. No queremos que
os Filhos de F venham a supervalorizar os vaticnios
astrolgicos convencionais, mas entendam que tudo
no Universo age e interage num TODO. De total e
suma importncia saber em que fase da Lua o Ser
Espiritual encarnado nasceu, bem como os j citados
detalhes sobre a fecundao.
Dizamos acima que quando o zigoto prepara-se
para a nidao, o Ser Espiritual j est ligado, em
corpo astral, com a me. Lembremos s que no ato da
anuncia dos pais ele j estava ligado mente
materna. Para futuro, ou seja, nas primeiras semanas
do embrio, as Linhas de Fora do corpo astral do Ser
Espiritual reencarnante se aprofundam na intimidade
do tubo neural e comeam a presidir a ontognese at
a fase ps-parto. Durante os nove meses que se
seguem, haver uma srie de modificaes no
embrio-feto, as quais culminaro com o nascimento.
Inicia-se para o Ser Espiritual o recomeo, a nova
oportunidade, a bno renovada. Talvez seja por isso
que o Ser Espiritual reencarnante chora...
A bno do corpo fsico denso, como vimos,
inicia-se apenas com 2 clulas germinativas, isto ,
clulas que tm, cada uma, a metade de cromossomos
* Os cromossomos determinam o sexo do indivduo reencarnante, obedecendo, claro, o sexo do ascendente de origem espiritual.
do total de clulas somticas. Quando unidas,
formam o zigoto. As clulas germinativas, que eram
haplides (metade do nmero de cromossomos),
quando do ato da fecundao formam o zigoto, uma
clula diplide. No caso do homem, o zigoto tem 46
cromossomos. Esse nmero constante para a
espcie, s havendo alteraes nas ditas patologias
cromossmicas (47, 45, 49, etc). A disposies dos
cromossomos, bem como seu tamanho e nmero,
formam o CARITIPO, o qual "personaliza" a
espcie.
Mas o que queremos expressar e os Filhos de F
tambm j devem ter pensado o seguinte: como
podem apenas 2 clulas diferentes dar origem a
trilhes de clulas, sendo muitos milhes delas
diferentes em forma e funo umas das outras?
E, caro Filho de F, neste captulo, que o mais
longo, quando falamos da evoluo dos Seres vivos,
passamos por todas as fases do desenvolvimento, o
qual chamado filognese. Em verdade, a ontognese
imita a filognese. A passagem do Ser Espiritual
pelos reinos mineral, vegetal e animal, faculta-lhe
essa memria mentoastral que preside a formao do
corpo fsico denso.
Com isso, afirmamos que dentro do zigoto temos
todas as informaes em cdigo para o surgimento
do organismo como um todo.
O sexo do Ser Espiritual no corpo fsico denso
quem determina o homem, pois ele que envia
cromossomos X ou cromossomos Y. Envia um ou
outro. Expliquemos:
A mulher, em seu vulo, s tem cromossomos X
e o homem tem cromossomos X ou Y.*
Se o homem enviar X, teremos o zigoto XX
Ser feminino (mulher).
Se o homem enviar Y, zigoto XY Ser
masculino (homem).
No ficaremos nos atendo em detalhes sobre as
demais funes do zigoto. S afirmamos que o
mesmo totipotente, isto , tem informaes para se
desenvolver at chegar no organismo adulto.
Temos algo que gostaramos de chamar a ateno
dos Filhos de F que esto acompanhando nosso
raciocnio: o zigoto tem 46 cromossomos, e cada
78

cromossomo tem milhares de genes, os quais,
sintetizando protenas, do formao e colorao No escolhem nada, muitos no querem, outros
pele, cor dos olhos, ao tipo fsico, enfim, a tudo.
Mas a protena composta, em sua molcula, de
unidades, que chamaremos aminocidos. Os
aminocidos, para formar as protenas, so carreados
por genes especficos (os nucleotdeos seriam as
unidades bsicas do cdigo, sendo que com eles se
constri tudo o que vivo).
Com isso, afirmamos que h um "cdigo" ou
"Alfabeto da Vida". At nossos dias, os eminentes
cientistas da Biologia Molecular no conseguiram
encontrar mais do que 20 aminocidos, com os quais
escrevem todo o misterioso processo da vida.
O "Alfabeto da Vida" em verdade composto de
21 aminocidos, sendo que o 21a , por ser muito
instvel devido a processos de isomeria
desconhecidos da Cincia oficial atual, ainda no foi
identificado. So as 21 "letras da vida". E como
letras, no podem ser alteradas em suas posies.
Exemplo para o Filho de F: a palavra ATOR,
mudando as posies de suas letras, colocando-as ao
contrrio, dar o vocbulo ROTA. Ou seja, as
mesmas letras em posio diferentes, do vocbulos
diferentes. O mesmo se d com o alfabeto da vida,
em que os 21 aminocidos tero que estar numa
seqncia adequada para formar certa protena. Por
exemplo: 10 aminocidos podero formar vrias
protenas, pois alm deles depender a posio de
cada um deles. E um alfabeto qualitativo e
quantitativo. O alfabeto dos 21 aminocidos, sem
dvida alguma, escreve a formao da vida no
planeta Terra.
Interessante notar que o Alfabeto Sagrado ou
Vatnico tem 21 sinais, embora queiram-lhe
emprestar 22.
O mesmo acontece com os Princpios Filosficos
que foram velados no Tar, o qual composto de 78
arcanos, sendo 21 os maiores e 57 os menores,
embora tambm faam-no como 22 maiores e 56
menores, fatos esses que provaremos cientificamente
em futuros captulos.
Bom, Filho de F, esperamos que lhe tenha sido
til nossa dissertao sobre a reencarnao,
responsabilidade, mecanismos, etc. S faltou falar
algo sobre o reencarne frustrado. Tentemos pois.
Muitos Seres Espirituais em situao moral
precria so internados na carne de forma
compulsria,
CAPTULO V
sem todo aquele aparato tcnico que descrevemos.
desejam ardentemente, e pelas suas aes nefastas e
mesmo pelo tnus mental, se afinizam com Seres
encarnados inferiores, sem escrpulos, infantis e
irresponsveis. Imaginem, por exemplo, um
prostbulo e nele um casal tendo apenas contato
sexual. No orgasmo, lanado na roda da
reencarnao por CARCEREIROS DO ASTRAL o
Ser Espiritual de que estamos falando. To logo a
mulher sabe que est grvida, arruma meios de
abortar, e aborta mesmo, infelizmente para o
reencarnante no merecedor de maiores cuidados e
infelizmente tambm para a pobre infeliz que faz de
seu corpo um instrumento de trabalho. Ns, da
Umbanda, acreditamos que cada um tem o direito de
agir como bem quiser, mas aconselhamos que jamais
venham a praticar o aborto. Primeiro por ferir o
sentimento fraterno e cristo. Segundo, por ser crime
to doloso quanto outro homicdio qualquer.
Filhos de F que estejam nessa situao,
ponderem bem. Por Amor a Oxal, no exterminem a
planta minada e doente, mas dem-lhe o adubo da
compreenso e da oportunidade do reencarne.
Deixem as demais decorrncias sob a superviso do
astral. Que Zamby de Preto Velho, Senhor da
Sabedoria, os abenoe. Pois bem, aps o nascimento
ou reencarne, h o perodo de vida terrena, com seus
seqenciais de acontecimentos e fatos que atendem o
karma individual de cada Ser Espiritual. Assim,
temos a infncia, a juventude, a maturidade, a velhice
e fatalmente o desencarne. No so para todos essas
fases, uns desencarnam logo no incio da infncia,
enquanto outros somente na senilidade. Seja como
crianas, jovens ou velhos, todos desencarnam.
Ento, vejamos alguns detalhes do desencarne:
embora nem todos desencarnem por motivo de
doenas, todos sem exceo desencarnam quando
lesam estruturas nobres do organismo, podendo-se
dar o ocorrido repentinamente ou de forma lenta,
como o caso das doenas crnicas. Nobres
patologistas terrenos em vo procuraro explicar a
morte de forma a preencher as lacunas do corao e
da mente. No se sabe ainda as causas de muitas
doenas e muito menos o tratamento eficaz que
combata definitivamente essas causas.
79
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Vimos ainda neste captulo que a insubordinao
e a revolta do Ser Espiritual foram as causas
geradoras das doenas fsicas, codificadas pelas
Linhas de Fora no ato generativo. No estamos
dizendo com isso que toda doena krmica, mas
todas provm dos desequilbrios da mente e do
corao. Os desequilbrios da mente e do corao, os
desvarios da Alma, refletem-se vibratoriamente no
corpo fsico denso, desarmonizando as unidades da
vida. Essas, por sua vez, alteram suas vibraes
peculiares, alterando suas funes especficas,
levando desarmonia o rgo, o sistema e, por
ltimo, o organismo todo. Mas voltemos s alteraes
vibratrias celulares, as quais alteram suas funes
diferenciadas, em vrios graus, podendo culminar
com a total indiferenciao. Em verdade, a clula
perde sua identidade e controle, torna-se alienada,
proliferando-se desordenadamente, levando a
economia fsica ao caos total; o chamado cncer, as
neoplasias malignas to bem conhecidas pelos
patologistas.
Muitos Filhos de F, mesmo sem serem versados
nas Cincias Mdicas, devem estar lembrando dos
tumores no malignos. Qual a explicao que os
mesmos teriam, no ?
Pois bem, este Caboclo tentar responder sem
precisar entrar em detalhes antomo-fisiolgicos
complexos. Atente pois:
Se o cncer o resultado da total alterao,
autoritarismo e egosmo celular, que na verdade
reflete as condies psquicas do Ser Espiritual
encarnado, nos tumores benignos as clulas podem
estar at alienadas, se tornando egostas e j no
solidrias, mas no invadem outros compartimentos
que no so seus afins. Ou seja, numa neoplasia
maligna, o cncer, ou as clulas cancerosas, se
tornam ditadoras de todas as provncias orgnicas.
Subjugam os "governos provincirios" e, por
acharem-se melhores que os demais, querem realizar
a funo para a qual no estavam habilitadas e para
isso se reproduzem de forma ostensiva e abusiva, mas
mesmo assim no conseguem cumprir as funes que
as originais cumpriam. No satisfeitas, com
voracidade atacam outros domnios. Mas tudo em
vo, pois em verdade j no se prestam nem mais
para a funo que primitivamente desempenhavam,
quanto mais para outras funes que no estavam e
no esto habilitadas.
Nessa situao, as clulas ficam como que
"deprimidas", e nessas depresses se "suicidam"
(autlise ou autofagia) em massa, levando consigo a
economia orgnica falncia completa, advindo a
morte em total alienao. Nas neoplasias benignas, as
clulas do conta de seus desvarios, e aps algum
perodo retornam linha justa.
Bom, Filho de F, demos o exemplo de um caso
extremo em que a Medicina terrena, no obstante sua
incansvel e indmita luta, ainda no conseguiu
debelar o cncer, sendo esse, em todas as formas, um
grande flagelo para a humanidade.
O cncer em verdade reflete a desarmonia do
corpo mental que desestrutura a forma do corpo
astral. Quando o Ser Espiritual reencarna, traz
consigo essas alteraes no corpo astral, as quais so
depuradas pelo filtro do corpo fsico denso. Nem
sempre isso acontece. Pode acontecer que, pela
prpria conduta, serenidade e harmonia interior, o
Ser Espiritual consiga reestruturar o corpo astral sem
precisar sofrer os impactos desse ajuste no corpo
fsico em forma de doena.
No somos o mais versado para tratar da etiologia
das doenas com vinculao na Alma e, mesmo que
o quisssemos, o momento pede outros caminhos e
enfoques. Quem sabe em outra ocasio, em outros
tempos...
Mas para terminarmos as doenas, as quais
invariavelmente culminam com o desencarne do Ser
Espiritual, lembre-se que:
O corpo mental doente pode trazer srios
distrbios ao corpo fsico denso, principalmente ao
sistema nervoso central e glndulas endcrinas e,
dentre elas, em especial hipfise.
O corpo astral doente pode acarretar profundas
alteraes patolgicas no sistema nervoso perifrico
(simptico e parassimptico), bem como em todo o
sistema cardiovascular.
E claro que todas essas doenas refletir-se-o no
corpo fsico denso, bem como outras doenas, as quais
tambm tm explicaes. Acreditamos j ter
levantado alguns vus; o amanh est a, chegar.
Esperemos, mas trabalhemos por nossa melhora...
Bem, falemos do desencarne propriamente dito,
o qual ainda agride entendimentos e sentimentos na
maior parte dos Seres encarnados no planeta Terra.
80

Nascer e morrer so fenmenos biolgicos e como
tal devem se processar. Do ponto de vista evolutivo,
nascer a oportunidade do recomeo, reajustando-se
e reajustando outros. Morrer renovar-se para outros
planos da Conscincia e da Vida. Em verdade nada
morre, tudo se transforma. E, Filho de F, nada
morre. A morte uma iluso e nunca a total
aniquilao. Morrer muito simples, ato simplssimo
como fenmeno natural, o post-mortem que deve
chamar ateno. Sabemos que a morte choca
conscincias, traumatiza e torna-se dramtica. E o
mximo de carga emotiva que uma pessoa pode
suportar, quando v um ente querido seu em uma
urna; parece ser o fim. A o engano, um grande
recomeo. Embora muitos Filhos de F aceitem a
morte, dela tm medo. Mas por que medo?
Sabes, Filho de F, quantas vezes j nasceste e
morreste e quantas ainda havers de faz-lo? No
importa, o medo em geral devido s outras
"mortes" e aos choques que enfrentaste: temes hoje
por no saberes o que enfrentars amanh.
Bom, no tenhamos medo de ns mesmos, pois
em verdade, aps a morte, estaremos frente a frente
com nossa Conscincia, seremos juizes de ns
mesmos. Encontraremos amigos ou inimigos,
segundo nossos gostos pessoais quando estivemos
encarnados. Encontraremos um ambiente fraterno ou
hostil, segundo nossa prpria escolha quando ainda
nos demorvamos na carne. Planos superiores so o
mrito para os Seres Espirituais vitoriosos; planos
inferiores, o local afim aos Seres Espirituais que no
criaram condies de mritos e s destruram,
criando para si zonas de sofrimento, sombras,
tristezas e revoltas. Tenham certeza que de vocs
depender a melhor ou pior situao no "mundo dos
mortos", digo, dos "mais vivos".
O Ser Espiritual encarnado, ao desencarnar, sofre
sobre si uma srie de fenmenos, dependendo claro
do seu grau evolutivo. Aqueles que so merecedores
de uma assessoria, logo aps o desencarne
permanecem num certo entorpecimento, sendo que
alguns, aps minutos ou horas, j se encontram
completamente lcidos e presenciam as ltimas
tcnicas de desligamento do corpo astral do corpo
fsico.
O primeiro cordo vibratrio a ser rompido o
que se engasta no precrdio, fazendo com que o
corpo etrico se desprenda parcialmente do corpo
CAPTULO V
fsico denso, retirando alguma energia, a qual
transformada, por processos muito sutis, em energia
astral.
Aps aproximadamente 8 horas, o segundo
cordo, ou seja, o que se engasta na regio do plexo
sacral, rompido. Com este rompimento, comeam a
esvair-se as energias mantenedoras das clulas
viscerais, as quais permaneciam ainda vivas.
Por volta de 16 a 20 horas aps o desencarne,
com o corpo astral no necessitamos estar presentes
no local onde se encontra o corpo fsico denso,
rompido o terceiro e ltimo cordo vibratrio, o qual
estava ligado ao crebro, encerrando definitivamente
a odissia do Ser Espiritual no corpo fsico que lhe
serviu de veculo evolutivo. Parte do Corpo Etrico,
apenas o crtex ou "casca", ficou aderido ao corpo
astral, o qual se desprender aps 72 horas,
retornando ao local onde encontra o corpo fsico
denso, j em fases iniciais de decomposio dos
elementos slidos, lquidos, gasosos, etc. (Vide pg.
82.)
Demos com isso um pequeno exemplo de um
desencarne, o mesmo assistido pelo astral, pois o Ser
desencarnado era merecedor dessa assistncia. No
creia que tudo se processa assim; as variaes so
infinitas, atendendo individualidade de cada Ser
Espiritual.
E errnea a idia que muitos tm, embora
respeitemo-la, de que o Esprito fica "vagando no
espao". Em verdade ningum fica "vagando" no
sentido de no fazer nada. Algo de bom ou de ruim
estar fazendo, sempre claro norteado por suas
afinidades vibratrias, as quais caracterizam seu grau
evolutivo.
Assim que todo Ser Espiritual desencarnado,
independentemente de seu grau evolutivo, antes de
ser encaminhado para sua zona astral afim,
permanece naquilo que chamaremos TNEL DE
TRIAGEM VIBRATRIA. uma zona astral, uma
dimenso diferente, mas bem prxima da superfcie
terrestre. Zona vastssima, que delimitada por
fronteiras vibratrias, tal qual os pases da Terra.
Nada mais justo para aqueles que voltaram ao "outro
lado da vida" no estando acostumados com os
planos do astral afim. Essa regio penumbrosa, mas
dentro dela h verdadeiros entrepostos do plano astral
superior; fora desses entrepostos que existe todo
tipo
81
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
de Entidade. Cada Ser Espiritual tem um aura, como
caracterstica individual psicoastral e, assim
identificado, logo atrado para seu entreposto afim
ainda nesse Tnel de Triagem Vibratria.
Imaginemos que o Ser Espiritual vibrasse em seu
aura a colorao amarelo-clara; bvio que seria
atrado para o entreposto dos que tm a colorao do
aura amarelo. L chegando, os tcnicos em exame de
aura ob-
82
servam que o aura est impregna' do.
Haver necessidade de uma
desimpregnao antes de ser enviado
ao seu plano afim no astral superior. O
tempo que ficar depender da
impregnao do Ser Espiritual e
enquanto l ficar trabalhar segundo
suas afinidades e habilidades na "casa"
que lhe serve de moradia, de refgio
das intempries externas e de hospital,
o qual sanar suas impregnaes.
Nesse Tnel de Triagem
Vibratria h verdadeiros "postos" e
"guardies" que encaminham muitos
Seres Espirituais imprevidentes,
viciados, egostas, grandes
malfeitores, facnoras, para as zonas
mais densas e mais pesadas em pleno
astral inferior, com suas cavernas e
abismos.
Descreveremos o Tnel de
Triagem Vibratria em detalhes no
captulo que trata do Exu Guardio,
Senhor dessa zona e Guardio dos
planos condenados, onde h as
vivncias grosseiras dos Seres que se
chafurdaram na imprudncia, nos
vcios, na luxria, no dio e noutras
tantas aberraes conscienciais.
Bom, Filho de F, poderamos
continuar o nosso dilogo, mas
deixaremos a voc o mrito da
assimilao dos conceitos aqui
expostos, na expectativa de que os
mesmos possam lhe trazer uma viso
clara e mais real da necessidade do
Ciclo da Vida, da Evoluo, do Nascimento e da
Morte.
Descanse, Filho de F, estarei ao seu lado, bom
nimo sempre. Estamos acertando a rota, renove a
vontade e o entendimento que Caboclo vai fazer
"soar o clarim" e desse soar em ritmo bem
altissonante BARATZIL a Terra das Estrelas.
Vamos a ele...
O Brasil, Ptria da Luz A Tradio Esotrica sobre o
Brasil Baratzil, o Solo mais Velho do Planeta
Surgimento da 1a Humanidade Misso do Brasil
O Brasil do 3 Milnio Ressurgimento da Luz Csmica
Predestinao do Brasil

83
H aproximadamente 5 bilhes de anos, um fragmento se desprende das camadas ou pores externas de
nosso Sol. Esse fragmento ou blido entra em determinada rbita em obedincia Mecnica Celeste,
iniciando, assim, o mais novo planeta da famlia solar, a sua peregrinao csmica. Nascia assim o planeta
Terra.
Aps longos perodos, inicia-se no planeta Terra a moldagem e estruturao de sua forma. Sem citarmos
as fases intermedirias, que se encontram esmiuadas no captulo V, sabemos que aps longos perodos de
abundantes precipitaes csmicas e atmosfricas, verdadeiros dilvios, toda a crosta terrestre fica imersa,
sob as guas. Aps perodo relativamente longo, ou seja, aps os dilvios, tem incio, muito lentamente, a
emerso das primeiras pores de terra firme. Essa primeira poro de terra firme a emergir das guas
ocenicas foi aquela onde hoje est o Planalto Central Brasileiro, sob o vu vibrado do Cruzeiro Divino.*
Penetremos naqueles recuados tempos em que se iniciaria a ecloso da vida humana no planeta Terra;
como s poderia ser, as primeiras raas humanas propriamente ditas surgiram em terras brasileiras, vibradas
como vimos, desde aqueles tempos, pelo smbolo cosmognico do Cristo Jesus. Como as terras brasileiras
tinham sido as primeiras pores de terra firme a emergir, deveriam pois ser as primeiras a presenciar o
surgimento do homem, o que de fato aconteceu. Frisemos que dissemos o surgimento das primeiras raas
humanas propriamente ditas, pois os experimentos necessrios s raas pr-humanas aconteceram em outras
plagas. Na atual Amrica do Norte, tivemos Seres que se aproximavam muito da primeira raa humana, com
caractersticas que podem ser observadas ainda hoje em sua constituio morfolgica.
Aps esses necessrios esclarecimentos, devemos deixar claro que aqui em terras brasileiras tivemos o
surgimento da augusta RAA VERMELHA. Muitos povos, como os egpcios, caldeus, persas e hindus,
tiveram cincia desse acontecimento csmico. A prpria Sagrada Escritura hebraica, a denominada Bblia,
livro apontado de autoria de Moiss (Pentateuco), afirmava que o primeiro homem, ou seja, a primeira
humanidade planetria, havia sido "feita de barro", o qual , como todos sabem, de cor vermelha. Livros
Sagrados de todos os povos, inclusive o Popol Vuh Livro Sagrado dos povos de lngua Quich ou Quchua,
ou mesmo do Chilam Balam atestam a Tradio da primeira humanidade terrestre ter sido da pura Raa
Vermelha. Quando afirmamos "pura" Raa Vermelha, queremos dizer que no havia amalgamao ou
miscigenao com nenhuma outra raa.
Assim, foi aqui no Brasil ou Baratzil que se iniciou o processo evolutivo da Raa Vermelha, cujas
primeiras sub-raas eram, em sua grande maioria, originrias do campo gravitacional krmico terrestre, ou
seja, eram Seres Espirituais que, no Reino Natural, iniciaram seu processo evolutivo no planeta Terra; aqui
iniciaram e aqui teriam que termin-lo, antes de alcanar outros planos ou casas planetrias mais evoludos.
So esses os verdadeiros filhos terrestres. Aps as primeiras sub-raas, na 4 sub-raa propriamente dita, uma
minoria que depois foi crescendo incorporou-se ao seio da Raa Vermelha. Eram Seres Espirituais degredados
de outras "Ptrias Siderais", os quais, como j vimos, tinham sido albergados e arrebanhados pela Hierarquia
Crstica ou pelo Governo Oculto do Planeta Terra.

* Cruzeiro do Sul.

85
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Nesse processo de degredo sideral,
acompanharam os "degredados" Seres Espirituais da
mesma origem sideral, mas que no possuam
nenhum dbito perante as Leis Superiores vigentes
em suas Ptrias Siderais. Vieram para ajud-los a
superar-se e vencer as primeiras dificuldades,
principalmente no que se referia ao inspito ambiente
natural, j que tinham de h muito, em suas "Ptrias
Siderais" de origem, superado as intempries dessa
espcie.
Assim, ao encarnar no seio da ento Raa
Vermelha, de pronto comearam a incrementar a
evoluo de seus irmos desgarrados ou degredados,
ao mesmo tempo que impulsionavam ao progresso
evolutivo seus irmos do prprio campo vibratrio do
planeta Terra, os quais eram, em relao a eles, muito
inexperientes.
Tudo isso, bom Filho de F, ocorrendo aqui na
Terra do Cruzeiro, no j ento futuro Corao
Espiritual do Mundo o BARATZIL.
No incio, no foi fcil aos Seres Espirituais mais
elevados encontrarem meios de fazer evoluir seus
irmos mais atrasados e inexperientes. Houve nesse
tempo srios obstculos e arestas a serem vencidas,
mas no corao do Ser Espiritual "estrangeiro"
vibravam os conceitos de Luz, Amor, Verdade e
Tradio da Lei Divina, que um dia tinham aprendido
a respeitar e amar.
Foi assim que, nestas terras, foi revelado pela
primeira vez ao homem vermelho o conceito da Lei
Divina e da Divindade Suprema, os quais foram bem
aceitos. O vermelho, tanto filho da Terra como
estrangeiro, vive aqui na Terra do Cruzeiro em
perfeita harmonia e fiel s Leis Divinas. Foi a
primeira manifestao do RELIGARE ou retorno s
Coisas Divinas, consubstanciado a posteriori na
RELIGIO. Foi tambm aqui que, desde aqueles
tempos, se forjou a Terra Sideral, pois Seres
Espirituais de diversas procedncias siderais aqui se
entendiam e viviam em harmonia. Adiantando-nos no
tempo, parece-nos que hoje, tambm como ontem,
muitos povos do prprio planeta Terra aqui no Brasil
vencem diferenas e fronteiras e vivem em harmonia.
Esta terra, desde seu incio, parece-nos possuda e
vibrada de poderoso e misterioso magnetismo, que
em verdade so as poderosas e magnnimas vibraes
do CRUZEIRO DIVINO, o qual canaliza ou
concretiza as
86
Puras Vibraes do "Tutor Maior" do Governo
Oculto de nosso planeta, o CRISTO JESUS, o
VERBO DIVINO e Suas augustas Hierarquias.
Aps ligeira elucubrao, faamos aluso ao
sentido mstico-religioso e cosmognico da Raa
Vermelha aqui no Baratzil.
Os Seres da Raa Vermelha, ajudados e
orientados por nobres Seres Espirituais encarnados
em seu meio, tornavam-se possuidores de uma
Tradio Religiosa retratada muito principalmente
em sua Cosmogonia, a qual apontava constantemente
para os "cus", j que o mesmo era meio de retorno
para alguns e de subida para novos e melhores rumos
para a grande maioria.
Sem nos aprofundarmos, algo que faremos no
captulo subseqente, dizemos que o alto misticismo
dos Seres da Raa Vermelha era voltado aos poderes
da Natureza, vistos como atributos visveis e
concretos da Divindade. Tinham um culto aos mortos
e ancestrais, veneravam-nos, pois tinham a idia, que
era real, de que muitos deles (os que tinham
desencarnado) tinham retornado s suas "Ptrias
Siderais". Assim, organizaram o CULTO AOS
ANCESTRAIS, na esperana de obterem intercesses
para que, quando desencarnassem, alcanassem a
"Ptria perdida". Assim surgiu o culto dos mortos, o
qual se generalizou dentre vrios povos, mas surgiu
com a Raa Vermelha. Esperamos, em reduzidas
palavras, ter expressado o conceito de evoluo ou
"retorno" atravs do culto aos ancestrais, algo que,
como j dissemos, voltaremos a falar no captulo
ulterior.
Assim, no mago da Raa Vermelha, j muito
poderosa em conhecimentos e cultura religiosa, no
raras vezes observava-se muitos deles, aps suas
atividades, cultuarem horas e horas os cus, numa
abstrao visual to intensa que entravam em fortes
transes anmicos enquanto observavam os fenmenos
celestes, aos quais emprestavam caracteres divinos.
Nesse perodo, no planeta, observava-se, sem grandes
dificuldades, muitos fenmenos fsicos luminosos
vistos ainda hoje, os quais eram comunssimos
naqueles idos e gloriosos tempos. No raras vezes, a
"estrela cadente", ou seja, um meteoro, em seu
movimento, produzia um som que foi traduzido, por
onomatopia, como TZIL. E como eram freqentes
esses fenmenos visuais e sonoros aqui na Terra do
Cruzeiro Divino!

Dissemos que o som era Tzil e para represent-lo
ou perpetu-lo na memria, grafaram-no. A imagem
pictogrfica ou mesmo mnemnica era a de uma
CRUZ, que por assimilao era Estrela, Luz,
Divindade, etc. Alm desses Seres da Raa Vermelha
observarem os fenmenos csmicos e BARA Terra; Guardi; Alma Sagrada ou
meteorolgicos, tinham os estrangeiros, slidos
conhecimentos e uma poderosa Cosmogonia, a qual
logo foi aplicada aos demais irmos planetrios,
ainda dentro da prpria Raa Vermelha. Assim, alm
de revelarem a religio, ou seja, a aplicao das Leis
Divinas, tornaram visveis a todos, atravs dessa
mesma religio, formas e meios de se ligarem
Divindade e Seus Prepostos. Tambm ensinaram um
idioma, uma lngua polissilbica, a qual foi
denominada, fazendo inclusive parte do acervo dos
arquivos e das tradies do mundo astral, como
Abanheenga A LNGUA DO HOMEM A
PRIMEIRA LNGUA DO HOMEM de onde
todos os demais idiomas de alguma forma derivaram
ou sofreram fortes influncias. Em sentido hiertico,
temo-la como LNGUA SAGRADA DAS ALMAS.
Dissemos polissilbica, profundamente melodiosa e
eufnica. Confundia-se a sua harmonia com a
harmonia que se desejasse das coisas. Era, em
verdade, a prpria VOZ de todas as coisas, animadas
ou inanimadas. Era grande o poder da palavra no
Abanheenga; em verdade era o VERBO VIVO, o
VERBO PURO SEM TEMPEROS, o VERBO
MANIPULADOR, atributo extrnseco da Divindade
ao homem, era o som sagrado, a primeira parte da
comunicao entre os sentimentos e desejos das
Almas; era a concretizao da abstrata Idia. Desse
idioma que depois e at hoje velado, se derivou o
Nheengatu, a Lngua Sagrada, a Lngua Boa, no
sentido de ainda conservar em seus fonemas ou sons
principais e elementares as caractersticas do
Abanheenga. Em bom momento afirmamos que a
primeira Escrita, ou seja, a representao grfica de
idias, fenmenos naturais, sons onomatopicos, ou
mesmo o desenho (pictografia), so representaes
dos sons provenientes da lngua Abanheenga e depois
Nheengatu. nesses idiomas polissilbicos que
encontraremos o significado exato do vocbulo
BARATZIL, grafado posteriormente como BRASIL.
* Baratzil: Terra da Luz, no sentido de Verdade Universal.
CAPTULO VI
No sentido profano do termo, temo-lo significando
Terra das Estrelas; no sentido hiertico, Terra da Luz;
Guardi da Cruz; Guardi do Mistrio da Cruz, ou
Terra do Cruzeiro Divino. Analisando a composio,
temos:
Iluminada.
TZIL Luz; Cruz; Cruzeiro Divino; Divindade.
Adiante, veremos que do onomatopico tzil
surgiram os termos TUP, TEMBET, TAO, etc.
Assim, os demais termos que surgiram expressam os
significados de ordem mnemnica, ideogrfica e
teognica.
Com o que em linhas anteriores afirmamos,
observamos que o nome Baratzil no foi escolhido ao
acaso, ou simplesmente por ser esta terra farta em
fenmenos luminosos. Obedece sim a uma forte
Tradio Esotrica, j calcada nos mistrios do Verbo
Solar, no mistrio da Cruz e no Santo Sacrifcio do
Senhor Jesus, o YESHUA, YSHO ou YSHVARA. Por
isso tudo que chamaram esta abenoada terra de
Baratzil, justamente por observarem os cus
brasileiros e, com isso, o CRUZEIRO DIVINO.*
Filho de F, v guardando no s na memria
mas no entendimento esses conhecimentos e verdades
de um passado glorioso, em que se venerava a terra
que tinha e tem o Smbolo ou o Signo Cosmognico
do Redentor e Libertador de Conscincia o Cristo
Csmico.
At o momento falamos em Raa Vermelha, que
era tambm o portentoso TRONCO TUPY. Assim,
so sinnimos para ns os dois termos. Interessante
que o prprio vocbulo Tupy, o qual era pronunciado
ligeiramente diferente, sem a apcope, hieraticamente
significa PAI DA TERRA DAS GUAS, ou seja, a
RAA RAIZ DA VIDA NO PLANETA. Esse
poderoso Tronco dividiu-se em dois povos
evoluidssimos. Os Tupy-Namb e os Tupy-
Guarany. Os Tupy-Namb se radicaram no solo e
Astral brasileiros, mantendo-se fiis s Tradies do
Verbo Divino, enquanto os Tupy-Guarany migraram
para outras plagas, inclusive pelo processo da
"migrao das almas", indo participar ou incorporar-
se
87
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
a novos grupos reencarnatrios em outras partes da
Amrica, sia, etc. Em captulos futuros, veremos
como e por que houve a ciso do Tronco Tupy, e como
a Umbanda participou e participa da reunio, no
astral superior, dos Condutores dos dois grupos.
E bom que fique guardado na mente do Filho de
F esse fato, pois entender melhor quando citarmos
deturpaes, cismas e outras cises na tormentosa
histria da humanidade. Ento, fica claro que foi aqui
no Brasil, com a Raa Vermelha, que se iniciou o
primeiro cisma, que como veremos no foi a priori
totalmente divergente e nem o mais significativo.
Interessante o fato de ter sido aqui no Brasil o
incio das deturpaes e da divergncia do
Conhecimento Total, daquilo que seria futuramente
chamado de Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Aqui
pois ter de ser restaurado esse Conhecimento Total.
E bom o Filho de F entender e guardar esse conceito
que, como vimos, expressa os altos desgnios da
Justia Csmica. Mas voltemos queles ureos
tempos, no seio da Raa Vermelha, aqui em pleno
Baratzil. J vimos como tinham surgido os Seres
Espirituais degredados de outras Ptrias Siderais,
bem como os Seres Espirituais ligados ao campo
gravitacional krmico do planeta Terra. S
precisamos citar o fato importantssimo que a maioria
dos Filhos da Raa Vermelha que vieram degredados
de outros locais csmicos no eram "os mais
endividados". Ao contrrio, tinham maiores crditos
que as futuras raas que surgiriam no planeta. Assim,
eles conseguiram evoluir e fizeram com que muitos
Filhos da Raa Vermelha ligados ao sistema
evolutivo do planeta Terra tambm evolussem
muito. Alcanaram naqueles tempos, evoluo
inimaginvel e inatingvel nos dias atuais. Assim,
vejamos o que aqui no solo e astral brasileiro
aconteceu com eles.
Aqui por baixo, em pleno solo brasileiro, esses
dois segmentos da Raa Vermelha se uniram e foram,
claro, os Condutores intelectuais de toda a raa.
No aspecto relgio-moral, tiveram na contribuio
dos nossos nobres Seres Espirituais no degredados,
mas tambm originrios de outras Ptrias Siderais, o
corolrio para as suas atuaes no seio da Civilizao
Vermelha. No astral, esses Seres Espirituais
88
prepararam o advento de outras raas, mesmo as de
ctis vermelha, tanto na Lemria como na Atlntida,
e depois da raa subseqente, ou seja, a Ariana.
Assim, o GOVERNO OCULTO DO PLANETA
TERRA estava j formando a CONFRARIA DOS
ESPRITOS ANCESTRAIS, composta essa Augusta
Confraria por Grandes Condutores da Raa
Vermelha, que mantm at hoje o comando
vibratrio, como tambm emissrios representantes
de todas as raas do planeta. Essa Confraria, se que
posso assim me expressar, habita a 1- Esfera do
astral superior inerente ao planeta Terra.
Do exposto, esperamos ter deixado claro que
muitos Seres Espirituais da Raa Vermelha voltaram
s suas Ptrias Siderais de origem, sendo que alguns,
por renncia, at hoje permanecem como membros
de comando na Confraria dos Espritos Ancestrais.
Os outros Seres Espirituais da Raa Vermelha, cuja
evoluo estava condicionada ao sistema vibratrio
do planeta Terra e que tambm tinham alcanado
inimaginvel evoluo atravs da roda das
reencarnaes, tambm compem a Augusta
Confraria dos Espritos Ancestrais, e muitos deles j
esto em planetas distanciados de h muito, no setor
evolutivo, do planeta Terra. Mesmo assim, a par de
suas jornadas em outros planetas, ainda atendem a
humanidade terrestre nos dias atuais.
Os demais contingentes da Raa Vermelha que
no conseguiram evoluir naqueles ureos tempos
foram reencarnando em mistura com outras raas,
onde tambm desempenharam papel importantssimo
na evoluo delas.
Nos captulos futuros veremos essas atuaes dos
Seres da Raa Vermelha em todos os demais
movimentos tnicos planetrios. Com isso, realmente
afirmamos que, pela sua evoluo e pelo grau
alcanado diante da Hierarquia Csmica, so os
Seres Espirituais da portentosa Raa Vermelha os
regentes de toda a humanidade. Justamente por isso
que praticamente no tm encarnado no planeta
Terra, pois os mesmos se encontram no plano astral
superior, dirigindo ou orientando os destinos de
nossa humanidade, ontem e hoje.
Com isso, queremos que fique claro ao Filho de F
que o Brasil (Baratzil) tem, no cenrio astral e
moral-espiritual, responsabilidade de altssima

relevncia, a qual reimplantar em todo o planeta as
Leis Divinas e a aplicao dessa Lei em forma de
Amor e Fraternidade. Dentro desse esquema
evolutivo teremos a RESTAURAO DA
UMBANDA, que aqui ressurge como MOVIMENTO
UMBANDISTA desde a poca do redescobrimento do
Brasil. Sim, a Proto-Sntese Relgio-Cientfica h de
ressurgir, e ser aqui, onde um dia nasceu.
Aguardemos o sbio tempo com seu ciclo
incessante, mas at l contribuamos com trabalho e
mais trabalho.
Antes de encerrarmos o captulo referente
Ptria de Todos, o Miniuniverso, o Brasil, no
poderamos deixar de citar a poca em que o mesmo
foi intencionalmente redescoberto, com
interferncia da poderosa Raa Tupy no astral. Claro
est que os fencios, antes dos espanhis e
portugueses, aqui estiveram. Mas nas Leis que regem
os ciclos e os ritmos, os portugueses e espanhis que
aqui aportaram eram reencarnaes de grupos
fencios, os quais vieram trazer Ptria do Cruzeiro
sua contribuio. Ao aqui chegarem, encontraram
vermelhos, negros e brancos vivendo em perfeita paz
e harmonia. E por isso que foram muito bem
recebidos. Somente muito tempo depois que houve
os desmandos, que infelizmente culminaram com
atos extravagantes e inslitos, de total desequilbrio,
calcados na vaidade e no egosmo destruidor.
Nessa poca que foi mudado o nome, que at
ento era Terra de Santa Cruz, para Brasil. Quiseram
os Emissrios da Hierarquia Crstica velar o nome
Terra de Santa Cruz, em virtude de uma ordem
religiosa ter o nome "Cordeiro Divino" e, sendo ela
ligada, na poca, s "classes dominantes", estar
cometendo ferozes atrocidades. Assim, mudando o
nome, no correria perigo esta Santa Terra de receber
os "Filhos do Drago" vestidos de Cordeiro, e que
aqui poderiam se instalar. Foi um estratagema dos
Altos Mentores do plano astral superior a mudana
do nome. Em verdade, no trocaram, apenas
colocaram um sinnimo, um nome vibrado e sagrado,
mas que para os profanos ficou sendo devido
abundncia da madeira chamada pau-brasil. bvio
que o sinnimo era, e ser BARATZIL a TERRA
DA SANTA CRUZ, a TERRA DO CRUZEIRO
DIVINO, etc...
CAPTULO VI
Assim, Filho de F, vai voc comeando a
entender melhor o alto senso de Justia das Leis
Csmicas, bem como os desgnios da Terra do
Cruzeiro, orientados diretamente pelos mensageiros
de Oxal, o Cristo Jesus.
No obstante, prosseguindo em nossos estudos, o
Brasil venceu vrias fases, muitas das quais eram
verdadeiros assdios das "Foras Negras em ao",
dos magos negros de todos os tempos e de todos os
locais do cosmo. Tivemos a escravatura negra, o
massacre dos mesmos e mesmo dos indgenas, e o
detrimento de muitos outros direitos.
Prosseguindo na histria, ou melhor, em
pequenos fatos histricos, lembramos os embaraos
a sociopolticos pelos quais passou e passa o povo
brasileiro; em verdade, isso tudo passageiro, a noite
h de passar, um novo dia vai raiar, e com ele um
novo BARATZIL vai surgir a verdadeira TERRA
DAS ESTRELAS. Estamos trabalhando para isso e
como falo a todos os Filhos de nossa humilde
Cabana, nenhum de ns veio Terra para perder,
viemos para vencer e vamos vencer. Venceremos
mesmo!
Muitas raas, muitos povos j passaram pelo
planeta, alguns at com grandes oportunidades de
reunir e remir toda a famlia terrena; perderam-nas,
mas ns no iremos perd-las.
Somos sabedores dos grandes mananciais
econmicos e da riqueza da Terra do Cruzeiro. Mas
sua soberania ser sem vassalos! Haver de ser o
celeiro do Universo em RIQUEZAS ESPIRITUAIS.
O Baratzil ser a grande potncia do terceiro milnio.
O milnio do clarear da NOVA ERA chegar e com
ele novos conceitos afloraro no Ser humano. No
est longe de termos completas inverses dos valores.
No est distante o dia em que a Cincia terrestre
redescobrir o Esprito e redescobrir tambm que a
vida no termina com a morte. Essa ser a grande
revelao do terceiro milnio; o homem vencer a
morte e vencendo a morte vencer a iluso, evitando
grandes transtornos e decepes para si mesmo no
outro lado da vida. Essa revelao, ou melhor,
comprovao, ocorrer aqui no Brasil. Ento, o
mundo todo voltar-se- para o Brasil e nessa "terra
dos simples, puros e humildes", renascer uma
NOVA HUMANIDADE, a qual lembrar e viver os
grandes feitos da Raa Vermelha. E o Baratzil
pujante,
89
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

sua pujana de atividades espirituais; so chegados os
tempos e o relgio universal aponta a hora do
Baratzil. Abram os coraes o Brasil vai passar e
nele todos vo ficar. Fiquemos com o Brasil Luz
do Mundo Ptria de AUMBANDAN
MACAUAM A LEI DIVINA EM AO.
Sarava Oxal Senhor do planeta Terra.
Sarav os Tubaguaus Senhores do Brasil.
Sarav a UMBANDA* Senhora de toda a
BANDA.

* O vocbulo sagrado AUM-BHAN-DAN (pronuncia-se OMBHANDHUM), foi grafado pelo "Caboclo 7 Espadas", para fcil
assimilao, como: UMBANDA ou AUMBANDAN.

90
 Surgimento da Umbanda ou Aumbandan A Proto-
Sntese Csmica A Tradio da Raa Vermelha
Conhecimento Uno Proto-Sntese Relgio-Cientfica
Os 4 Pilares do Conhecimento Uno: a Religio, a Filosofia,
a Cincia e a Arte

91
A superioridade moral-espiritual da augusta Raa Vermelha foi por ns reiteradas vezes citada. Citamo-la
de forma velada, deixando nas entrelinhas... no entanto, agora iremos falar sobre ela sem vus e sem
alegorias...
Para que fique bem firmado na mente e no corao dos Filhos de F, continuamos a afirmar que a Ia raa
humana propriamente dita (vide captulo VI) surgiu aqui no BARATZIL, em seu Planalto Central. H
milhares de anos, quando a Raa Vermelha surgiu, ela recebeu, em seu incio, os Seres Espirituais ligados ao
campo gravitacional do planeta Terra. A par desses Seres Espirituais, outros mais atrasados encarnaram, mas
em outras regies de terra firme (aps aproximadamente 1.000 anos das primeiras encarnaes no Baratzil).
Isso aconteceu em terras da prpria Amrica, em suas regies Central e Norte. Bem, para que estamos dando
essas informaes? para que o Filho de F, na hora precisa de nossa exposio, possa entender como surgiu
o AUMBANDAN e como ocorreram as deturpaes que acabaram culminando com o desaparecimento dessa
PROTO-SNTESE CSMICA.
Quando falamos sobre a superioridade moral da pura Raa Vermelha, devemos lembrar que ficou ela
ainda mais fortalecida quando do encarne de Seres Espirituais de Ptrias Siderais adiantadssimas em relao
ao nosso esquema evolutivo.
Foram os Seres Espirituais de Ptrias Siderais distantes que incrementaram, para a ento Raa Vermelha,
os conhecimentos plenos e puros da Lei Divina.
Antes do advento desses excelsos Seres Espirituais na Raa Vermelha, a mesma j possua uma slida
concepo sobre as Coisas Divinas.
Alguns Seres Espirituais elevados, de grande escol, tinham j lanado algumas sementes, tanto que eles,
os da Raa Vermelha daquela poca, conheciam os MISTRIOS SOLARES e o MESSIAS o CRISTO
CSMICO.
Toda a futura TEOGONIA, bem como a pureza de suas concepes sobre as Coisas Divinas, era calcada
num inflexvel MONOTESMO. Para eles, desde aquela poca, a Divindade Suprema era TUP.
Mas, em verdade, como surgiu a religio no seio da Raa Vermelha ou Tronco Tupy?
Logo que os primeiros missionrios comearam a encarnar em seu seio, fizeram sentir que, para religarem-
se com as verdades imutveis, com as Coisas Divinas, necessitariam entender que havia um SER SUPREMO
e que o Mesmo possua Emissrios. Deveriam tambm entender que um de seus mais iluminados e
expressivos expoentes-emissrios tinha se responsabilizado pela TUTELA ESPIRITUAL deste "novo cenrio
de Vida", onde deveria ser lanada a semente da Luz Espiritual que redimiria e libertaria todos os Filhos da
Raa Vermelha e outros que futuramente encarnariam neste solo de elevao e recuperao.
Futuramente, muitos fariam a emigrao para planos mais elevados da Vida Csmica. Assim surgiram sua
Teogonia, sua Mstica de rara beleza e suas concepes sobre a Natureza fsica e hiperfsica. O religare, a
ligao do homem da Raa Vermelha com as Coisas Divinas, chamou-se AUMBANDAN. Esse vocbulo
trino e Sagrado, que mais tarde se tornaria litrgico, mgico e vibrado, foi, e ser bandeira do Amor e
Sabedoria Csmica. Mas, repisando, como era a crena dos Seres Espirituais da Raa Vermelha, dos Tupy?
Era uma crena calcada nos fundamentos mais puros da realidade csmica. At deixava de ser crena,
pois era to transparente a ligao com os Seres Espirituais do plano astral superior que todos na poca,

93
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
exceto rarssimas excees, tinham no apenas os 5
sentidos hoje por ns conhecidos, como tambm mais
2 superiores, perfazendo um total de 7 SENTIDOS.
Esses 2 sentidos superiores facultavam a eles a
VISO e a INTUIO CSMICAS, sem
necessidade de terem adestrado ou magnetizado seus
corpos astrais. No havia essa necessidade, pois era
uma condio natural. Assim, conheciam
naturalmente outras dimenses, alm das 3 que hoje
conhecemos.
Eram eles voltados s Coisas Divinas e s suas
Leis, sendo fiis s mesmas. Enfim, foram os
primeiros a cultuar em esprito, corao e verdade a
RELIGIO VERA, a PROTO-REL1GIO
AUMBANDAN que pronunciavam de forma
explosiva, no agressiva. (OMBHANDHUM)
Alm de cultuar, foram os primeiros a beber de
suas guas cristalinas, tanto que, em suas futuras
reencarnaes em outros locais do planeta, no meio
dos povos semibrbaros, tinham que fazer, como
fizeram, ADAPTAES, j que esses "novos" Seres
Espirituais, de outros locus siderais, no tinham o
mesmo cabedal moral e nem eram to creditados. Ao
contrrio, eram muito debilitados perante a Lei
Divina.
Mesmo no Baratzil, Terra do Cruzeiro Divino,
embora mantivessem o mximo possvel a pureza das
concepes sobre as Coisas Divinas, os outros Seres
Espirituais que vieram a posteriori no souberam
manter as Tradies.
Quando se deu a quebra das Tradies Csmicas
firmadas pela Raa Vermelha? Deu-se aps o planeta
estar com praticamente todas as suas regies de terra
firme j tomadas por vrios povos.
Os continentes e as guas ocenicas, como j
vimos, no tinham as mesmas conformaes que tm
hoje. Naquela poca j tinham florescido a Raa
Lemuriana e, com o trmino dela, a 4a Raa Raiz, a
Atlante. Interessante notar que quando nos referimos
ao Tronco Racial Tupy, a pura Raa Vermelha, no
estamos nos referindo a esses Seres Espirituais que
vieram a ser conhecidos como ndios.
Aps milhares de anos, quase 1 milho, que
surgiram aqueles que poderamos chamar de ndios e
que no eram, claro, esses ltimos remanescentes
que perduram at nossos dias em vrias plagas do
planeta.
94
Aqueles que surgiram h milhares de anos
guardaram alguns reais e verdadeiros conceitos de
seus ancestrais, os Seres Espirituais da pura Raa
Vermelha. Os que permanecem at hoje, tidos como
vermelhos, so degeneraes da Raa, degeneraes
no sentido astroespirtico. No que estejamos
qualificando-os como inferiores. Ao contrrio,
achamo-los to iguais quanto os demais Seres
planetrios da atualidade. Esperamos ter deixado
claro que os Seres do Tronco Tupy, daqueles ureos
tempos da Raa Vermelha, no tinham nem o
fentipo e nem a condio dos que habitavam o
Baratzil mais ou menos 500 anos atrs. Eram sim os
PUROS TUPY, um povo evoluidssimo, cuja Mstica
Sagrada, a sua Religio Vera, como veremos em
captulo posterior, se espraiou pelos 4 cantos do
planeta. Aps longos perodos, que distam milnios
daquelas pocas, surgiram as deturpaes,
interpolaes, inverses de valores, cises,
desaparecimento de Tradies, etc.
Importante tambm que sua lngua, o
Abanheenga, foi modelo para praticamente todas as
lnguas ainda hoje faladas em nosso planeta.
Tambm o alfabeto que se convencionou chamar de
ADMICO ou DEVANAGRICO j modificao
do Alfabeto Sagrado dos Tupy daqueles tempos.
Trouxeram-nos esses venerveis e abnegados
Seres Espirituais da Raa Vermelha, alm da religio,
a filosofia, a cincia e as artes enfim, o
AUMBANDAN.
Assim, AUMBANDAN a sntese ou reunio
entrelaada de todo conhecimento ou gnose humana. E
no s desses 4 pilares do conhecimento humano
que o Aumbandan Sntese. Ele, em verdade, est
alm dessa Sntese. Ele a SNTESE DAS
SNTESES. Assim, vejamos:
Se Aumbandan no apenas a Revelao das
Leis Divinas e dos Conceitos Integrais da Verdadeira
Natureza Espiritual do Homem, o que Ele ento?
Ele o prprio elo de ligao vivo entre o que
espiritual e o que do reino natural, ou seja, em
sentido bem abrangente, a porta, o veculo de
retomo ao cosmo espiritual e ao encontro de nosso
karma causal.
Mas, para Ele ser tudo isso, tem que ser SNTESE.
Ter de ser mais do que SNTESE. E Ele . Ele
a Proto-Sntese Csmica.

Neste exato instante, queremos que os Filhos de
F entendam que nos referimos at o momento ao
Aumbandan e, claro, que no estamos falando do
Movimento Umbandista da atualidade. Falamos sim
daqueles ureos tempos, dos quais temos
apagadssimas impresses, no final da j ento
decadente Raa Lemuriana e de alguns
remanescentes da 4 Raa Raiz, a Atlante. Entre os
remanescentes dos atlantes, poderemos citar os povos
indgenas das Amricas, os egpcios, hindus, persas,
mongis e outros. Os prprios Tupy daquelas pocas
j no eram os mesmos, mas guardaram resqucios da
fabulosa civilizao vermelha. Retornando, porm,
queremos que fique bem claro que naqueles tempos
sagrados, na aplicao dos Conhecimentos, no havia
Movimento Umbandista como se conhece hoje.
Havia sim AUMBANDAN O CONJUNTO
SAGRADO DAS LEIS OU O CONJUNTO DAS
LEIS DIVINAS.
O Movimento Umbandista coisa da atualidade.
Nada, em verdade, tem a ver com o verdadeiro
Aumbandan, mas pretende restaurar o verdadeiro
Aumbandan, ou seja, a Verdadeira Proto-Sntese
Csmica. Com isso, no ficar difcil entender como
os Seres Espirituais da pura Raa Vermelha, os quais
comandam todo o astral superior, j esto se
interpenetrando nesse Movimento Umbandista que,
como vimos, visa restaurar o AUMBANDAN ou
UMBANDA.
Portanto, Filho de F, em verdade voc faz parte
no do AUMBANDAN, mas do Movimento
Umbandista e daquilo que ele prope, ou seja, de
seus ousados planos. Voc dever se conscientizar da
responsabilidade que o aguarda, se que voc ainda
no percebeu o peso em seus ombros. Assim,
esperamos que os Filhos de F mais interessados, e
mesmo os no Filhos de F, tenham percebido quo
ousada e difcil a tarefa do Movimento Umbandista.
bom que todos percebam que de novo aqui no
Baratzil que o Movimento Umbandista nasceu e
aqui mesmo que, das brumas do passado, do
esquecimento e do obscurecimento, ressurgir a
SENHORA DOS 7 VUS. , minha Me Sagrada e
Velada, ajude-nos com Tua Bendita Luz a
respeitosamente Te desvelarmos; e ao Te desvelar,
que Tua Luz inunde a tudo e a todos. D-nos a
pacincia para que, ao
CAPTULO VII
Te desvelarmos, a potncia Divina de Tua Luz no
venha nos ofuscar ou cegar. Assim, UMBANDA,
minha Me Sagrada, mais uma vez eu Te peo ag...
Umbanda, Caboclo pede ag...
Voltemos queles tempos gloriosos, onde nem a
morte era temida, pois entendia-se que era ela uma
transformao necessria para se alcanar novos
rumos, novos degraus em nossa escala evolutiva.
Tanto que, naqueles tempos, os processos atuais
da hoje chamada MEDIUNIDADE eram
completamente desconhecidos, pois era algo natural,
como natural era tambm o dilogo com os Seres
Espirituais de outros planos, os planos hiperfsicos.
No seio da civilizao vermelha, havia Seres
Espirituais que tinham uma maior abertura
consciencial, que os fazia enxergar com maior
facilidade as coisas mais alm... De qualquer forma,
todos enxergavam, e muito bem, os fenmenos
extraterrestres. E por isso que, para eles, o
nascimento e a morte eram fenmenos naturalssimos
e necessrios prpria evoluo do Ser Espiritual
encarnado. Eram portas que os faziam alcanar novos
planos do universo. Se estivessem em planos do
astral e necessitassem evoluir, sabiam que a porta do
nascimento preencheria essa condio. Assim, o
nascimento e a morte para eles eram sagrados e,
como tal, revestidos dos mais belos e puros rituais, ao
contrrio de hoje em dia, em que principalmente o
fenmeno da morte, salvo rarssimas e honrosas
excees, encarado como extermnio, aniquilao
total, sendo revestido de paixes, de choques e de
profunda dramaticidade. Claro que respeitamos a dor
daquele que perde um ente querido, mas gostaramos
que aps o choque, aps o impacto, se entendesse que
no se perdeu nada. Quando muito, perdemos
temporariamente o convvio fsico, e s.
Assim, quanto mais nos distanciamos da Proto-
Sntese Csmica, mais o desencarne chocante e
constrangedor, atingindo os ltimos limites da
resistncia emocional do Ser, que se sente privado ou
subtrado. Em verdade, na atualidade, a morte choca
quem morre, pois o mesmo chega ao astral que lhe
seja afim completamente em desequilbrio. A morte
choca profundamente quem fica, se no houver o
devido preparo para essas situaes inevitveis.
Importante que mantenhamos a paz, tanto para
95
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
ns como para quem deixou sua indumentria fsica.
Acreditamos que, para o futuro, far parte dos bons
costumes ou da educao ser bem comportado para
com o fenmeno da chamada morte.
A preparao far com que cada filho deixe de
ver a morte como sendo constrangedora, no
trazendo ento para si prprio sentimentos de
angstia e aflio, os quais afloram mente e ao
corao quando vem a lembrana de que fatalmente,
um dia, ser sua vez. E por esses e outros motivos
que o mediunismo teve de surgir, mas no em todos,
pois os contatos que antes eram diretos j o tinham
deixado de ser h milnios. No houve outra
alternativa, tiveram que surgir os mdiuns, como
porta-vozes e veculos de Seres Espirituais. Em geral
so os mdiuns aqueles que naquelas pocas remotas
colaboraram para que o contato natural deixasse de
existir. Assim, esto eles, hoje, como porta aberta
entre o plano astral e o plano fsico. Como dissemos,
no so todos os mdiuns que tm essa histria, mas
uma grande maioria a tem.
Surgiram os mdiuns como veculos de Espritos,
os quais procuram gradativamente e sem ostentao
dizer a todos que a vida continua, que a morte no
existe, que o que existe mesmo s a vida.
E se assim o fazem, porque sabem que no est
muito distante o dia em que o prprio Ser terreno
descobrir que a morte no existe. A prpria Cincia
oficial chegar a essa concluso. J pensaram se no
houver nenhuma preparao nesse sentido? A est
um dos motivos pelos quais ns, do plano astral, no
temos at agora dado provas contundentes e finais
sobre a imortalidade da Alma. Os Seres terrenos no
teriam a tranqilidade necessria, e...
Aps essa nota, voltemos onde havamos parado.
No era assim naqueles tempos gloriosos em que
a portentosa Raa Vermelha, com todos seu
Conhecimento, era pura e tranqila. J dissemos que,
em meio a todos, havia os que eram possuidores dos
maiores poderes, e os mesmos no eram invejados
como aqueles que hoje possuem uma faculdade
superior s dos demais. Ao contrrio, naqueles
tempos, eram eles respeitadssimos e, sem afetao,
tambm respeitavam seus iguais. Eram sempre
aclamados por todos como CONDUTORES, como
SACERDOTES, os quais naqueles tempos eram
chamados
96
TUBABARASHA ou BABARASHA. Eles e s eles
tinham condies, devido sua prpria natureza, de
entrar em contato, de forma mais natural possvel,
com seus Mestres Espirituais do astral superior.
Esses Mestres do astral superior recebiam a
denominao ARASHA.
Assustado, Filho de F? Voc est pensando que
Caboclo trocou ORISHA por ARASHA. No, Filho
de F, preste ateno que voc entender
perfeitamente nosso raciocnio.
Como dissemos antes, os primeiros vocbulos do
planeta so de origem Abanheenga ou de sua
primeira ramificao, o Nheengatu. Ora, nada mais
justo pois que busquemos nos fonemas, nas slabas
eufnicas e onomatopicas desses idiomas, o
vocbulo desejado em sua mais pura raiz. claro que
o vocbulo sagrado Arasha foi anterior a Orisha. O
termo Orisha corruptela de 3a ou 4a gerao do
termo Arasha.
Foram tambm anteriores ao termo Orisha a
maioria de todos os termos litrgicos e sagrados
usados para denominar as Potncias Superiores.
Assim, guisa de exemplo, o mesmo aconteceu
com os vocbulos YAMANYA (YEMANJ), XINGU
(XANG) e AXAL ou OSHILA (OXAL).
Resumidamente, sem entrarmos em complexas
discusses fonossemnticas ou filolgicas, vejamos as
tradues de:
ARASHA
ARA LUZ
SHA SENHOR
ORISHA
ORI CABEA, LUZ
SHA SENHOR
Vimos, pois, que o vocbulo sagrado ARASHA
tem a mesma significao que Orisha Senhor da
Luz. Como o Abanheenga foi a primeira lngua raiz,
justo que se diga que arasha milhares de anos
anterior ao vocbulo Orisha.
Vejamos tambm os seguintes vocbulos sagrados:
YAMANYA
ME DAS MES DO MAR ME DAS
GUAS ME NATUREZA, etc.

YE OMO EJA
ME DOS FILHOS PEIXES ME DOS
FILHOS DA GUA, etc.
Assim, entendemos as similitudes do vocbulo.
Ainda nos reportando ao vocbulo YEMANJ,
temos:
No Abanheenga YAMANYA
YA Me ou Natureza
MAN Mar, gua
YA Me ou Natureza
Hieraticamente: Me das guas ou Senhora da
Natureza.
No Yoruba (Nag) YE OMO EJ
YE Forma antiga de Me
OMO Filho
EJ Peixe
Hieraticamente: Me das guas ou Senhora da
Natureza.
O mesmo acontece com o vocbulo sagrado
XINGU:
XINGU ou XING (Abanheenga)
SENHOR DAS ALMAS SENHOR DO
FOGO ETRICO
XANG (Yoruba)
SENHOR DAS ALMAS SENHOR DO
FOGO ETRICO
Para robustecer o que falamos, queremos citar
que, no idioma Quich ou Quchua, a Divindade que
representava o SENHOR DA LUZ era denominada
AH RAXA. Esse termo encontrado nos livros da
comunidade, o chamado POPOL VUH. Como
vimos, a SEMELHANA incrvel!!!
Tentemos agora, de forma bem simplista e com
total transparncia, explicar como surgiu o termo
TUBA entre os ndios atuais e BABA entre os
africanos e hindus.
Em verdade, no Abanheenga ou Nheengatu, o
vocbulo era TUBABA, cuja significao era Meu
Pai Sagrado e, posteriormente, Meu Pai. Com o
passar dos tempos, houve uma apcope da slaba
repetida (simplificao do vocbulo), ficando
somente TUBA, que continua significando Pai.
CAPTULO VII
Em terras africanas aconteceu algo muito similar
ao ocorrido aqui em terras brasileiras. Por processos
de facilidade de adaptao fontica, suprimiram o TU
do vocbulo TUBABA. Assim, ficaram com o termo
BABA, que continua significando PAI. Em Tupy ,
ME YA ou CY. Em Yoruba, ME tambm YA.
Interessante, no , Filho de F? Ser apenas
coincidncia? Claro que no, isso o que tentamos
provar nas linhas anteriores.
Na frica, o termo baba de origem Yoruba, mas
em Angola e Congo, ou seja, no idioma Kibundo,
TATA tambm significa PAI. Esse, por sua vez,
corruptela de BABA dos Yorubas. Ainda
completando, tambm na ndia, quando querem se
referir ao PAI, usam o vocbulo BABA. O diminutivo
para eles BABAJI (Paizinho).
Dentre muitos vocbulos que ainda vamos
mostrar, queremos salientar o termo BABARASHA
SACERDOTE DOS SENHORES DA LUZ. Em
verdade, os Babarashas eram verossmeis Sacerdotes
da Luz, pois comunicavam-se, como vimos,
diretamente com Eles, seus Arashas (no seio da Raa
Vermelha Pura).
Ao contrrio, BABALORISHA BABA
ORISHA o Sacerdote que possudo pelo
orisha, isto j em Yoruba (africano).
Vejamos o vocbulo ASHAL ou OSHAL:
No Abanheenga ASHAL ou OSHIL
houve uma apcope no termo ARASHALA, que
significa A LUZ DO SENHOR DEUS.
No Yoruba OXAL O SENHOR DO
AL, ou do PANO BRANCO, que hieraticamente
tem a significao de: A Luz do Senhor Deus.
Poderamos citar centenas de termos equivalentes
e analisar sua sonncia, e veramos que no fundo
significariam a mesma coisa. Quisemos dar o
vocbulo original pois o mesmo
fonocronometricamente ideal, at no movimento de
certas vibraes, naquilo que os Filhos da Terra
chamam de MANTRA.
De forma alguma h inteno de menosprezar ou
desvalorizar os Filhos da Terra ligados aos Cultos de
Naes Africanas, nem muito menos nossos irmos
da Raa Negra que se encontram no astral; a eles
MOJUB, pois eles, como ns, sabem dos arquivos
existentes no astral superior, em que consta que os
primeiros vocbulos msticos sagrados de
97
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
todos os povos derivaram ou foram revelados na pura
Raa Vermelha, a qual, sem prepotncia, "Senhora
dos Cus (Planos) Brasileiros e do Planeta".
Se alguns vocbulos se encontram de posse
exclusiva da Raa Negra, porque:
l) Houve srias inverses fonomtricas, alterando ou
no o verdadeiro sentido;
2) Foram perdidos pelas raas indgenas atuais, mas
claro que devem se encontrar nos arquivos do
astral da Raa Vermelha.
Bem, estvamos falando dos Tubabarax ou
Babarax, que como dissemos eram Sacerdotes.
Hierarquicamente eram subordinados, pois eles assim
queriam, aos Tubaguaus, os quais eram profundos
conhecedores das Leis Csmicas. Tambm buscavam
formas e meios para conduzir a Raa Vermelha a
melhores dias.
A ordem sociopoltica era perfeita, no havia
despeitos, nem orgulho, nem vaidade, muito menos a
inveja ou o egosmo. Havia sim perfeito
cooperativismo entre todos sem exceo. Cada um
cumpria sua funo, segundo seu grau de habilidade
naquilo necessrio tribo. As funes realmente
eram ocupadas pelos melhores, pois visava-se tribo
como um todo. Se um queria a funo, mas o outro
era melhor, esse fraternalmente abraava o primeiro,
desejando-lhe sucesso, e pedia-lhe para ajud-lo, no
que o outro aquiescia de pronto. No bastasse isso,
tudo fazia para que seu auxiliar se tornasse igual ou
melhor que ele mesmo. Vimos pois que no existiam
melindres, to comuns nos Filhos de F infelizmente
atrasados para consigo mesmos. Pois, se h os
melhores, que esses cumpram suas funes. No
permitir isso egosmo, tola vaidade. Pacincia,
amanh a vida lhes ensinar segura e serenamente...
Retornando ao que falvamos, Aumbandan,
naqueles tempos, era a Proto-Sntese Csmica, ou
seja, continha em seu bojo a Religio, a Filosofia, a
Cincia e a Arte. Naquela poca, o conhecimento
ainda no havia sido fragmentado. Quem era
conhecedor da Religio entendia a Filosofia, aplicava
a Cincia e executava a Arte. Era, enfim, um
polignstico, isto , tinha vrios conhecimentos que
se entrelaavam. Usamos o termo polignstico, o
qual nada tem em comum com determinada Ordem
espiritualista, a qual deve ser por todos respeitada em
seu trabalho,
98
assim como outra Ordem qualquer. Usamo-lo devido
teoria do conhecimento, que estuda a natureza do
conhecimento em geral, ser chamada gnosiologia
(ramo da Filosofia).
Assim, no seio da portentosa Raa Vermelha, a
religio realmente foi revelada. Tinham sido
revelados ao homem conceitos integrais de sua
realidade espiritual. Se a Religio, primeiro pilar do
conhecimento humano, foi revelada, o segundo pilar
nasceu da observao e deduo. Assim, a Filosofia
nasceu da observao constante das coisas,
fenmenos naturais, anseios, desejos, expectativa de
vida, ou mesmo no sentido de tentar explicar certas
realidades. Naquela poca, o Ser Espiritual
encarnado buscava um conhecimento especulativo ou
analtico sobre a REALIDADE.
Uma dessas REALIDADES poderia ser:
a) Autoconhecimento conhecer profundamente a
si mesmo;
b) Conhecimento relativo sua prpria espcie
conhecer os outros;
c) Conhecimento da Natureza Universal e suas Leis.
Falando tecnicamente, a Filosofia a disciplina
que estuda o entendimento, bem como as relaes
entre o Ser, o conhecimento e o objeto.
Na Filosofia, o Ser Espiritual raciocinou,
analisou-se, analisou o meio, deu explicaes
especulativas e analticas sobre a Realidade, mas
claro que na viso dele. Quando o Ser Espiritual
tentou explicar a Realidade em Princpios e Causas,
f-lo atravs de modelos; assim iniciou-se o processo
das Cincias o terceiro pilar.
A epistemologia ou o mtodo cientfico, sem
dvida, surgiu para o Ser Espiritual encarnado nesse
tempo auspicioso. No mais foram apenas indues,
dedues, observaes, etc.
Aps a Cincia, surgiria o quarto pilar: o pilar da
Arte, que como diz outro, dizemos ns:
"S a Arte conhece a Eternidade; tudo passou no
Egito, salvo a grandeza dos seus colossos erguidos da
areia; tudo passou na Grcia, salvo o conhecimento;
embora tudo tenha passado, parece-nos que a Arte
ficou..."
Para ns tambm. E a Arte a disciplina que
estuda o valor dos smbolos. So esses smbolos
expresses do sentimento. E tambm a Arte o
 CAPTULO VII

sentimento ou o "Esprito Vivo" expressando um ato, pilares, ou seja, quando tivermos um

um momento, uma emoo, uma poca. Enfim, o CONHECIMENTO UNO.
sentimento expresso. Talvez, atravs da forma geomtrica, consigamos
Assim, caro Filho de F, observe que aqueles esse intento. Vejamos:
Seres Espirituais da pura Raa Vermelha no ficaram
a dever nada aos mais gabaritados cientistas, artistas
ou filsofos da poca atual. Ao contrrio, esses
conhecimentos atuais eles haviam superado de h
muito, ou seja, ainda estamos muito distantes
daqueles conhecimentos. Esses eram trazidos de
LOCAIS CSMICOS muito mais adiantados que o
nosso atual. Gradativamente, os Seres provenientes
desses locais foram instruindo seus irmos menos
experientes, e sem dvida lhes ensinaram, pois
poucos deles no subiram a planos de evoluo Parece-nos que essa figura geomtrica une os
completamente inimaginveis ao atual estado de pilares, embora essa unio seja de forma
evoluo em que se encontra o planeta Terra. completamente esttica, pois no h dinamismo, no
Um dia, sem dvida, chegaremos l, mas como h ponto em comum entre os 4 pilares do
sempre muitssimo trabalho nos aguarda. Em conhecimento. Tentando colocar os 4 pilares do
verdade, trouxeram uma enorme bagagem de conhecimento humano em um ponto nico,
conhecimentos, incrveis para a poca. Conheciam podemos obter uma PIRMIDE de base
profundamente os meios do RELIGARE, na sua mais quadriltero.
pura e real expresso religiosa. Tinham fortes
conquistas filosficas sobre todas as coisas, sem
nenhuma dvida ainda hoje no alcanadas no
planeta. Do poderio de suas Cincias temos
resqucios atravs das pirmides e processos de
mumificao ensinados aos egpcios e aos povos das
3 Amricas. As ARTES MDICAS eram inclusas
em conjunto com a Filosofia, Religio, Cincia e
Arte, pois para curar atravs da administrao de
medicamentos, o mdico-mago ou pay devia ter
slidos conhecimentos de Fsica, Qumica, Botnica, Parece-nos que essa pirmide de base quadrada
Zoologia, Fisiologia, Anatomia oculta, Filosofia e atende nossas necessidades. Seno, vejamos: Os 4
Artes. bvio que essas disciplinas deviam ter pilares, sejam eles quais forem, ao dirigirem-se ao
outras denominaes, e realmente tinham, pois o vrtice para formar a pirmide, esto formando a
conhecimento deles era de SNTESE. O importante SNTESE, ou seja, os 4 conhecimentos reunidos em
que eles eram conhecedores de todos esses nico ponto. A interseco dos 4 pilares convergiu
ARCANOS CULTURAIS, os quais eram a base de em um nico ponto, o qual foi chamado de SNTESE.
todo o CONHECIMENTO. Agora, j temos a Sntese dos 4 pilares a
Ao Filho de F e mesmo ao livre-pensador, Religio, a Filosofia, a Arte e a Cincia.
pedimos especial ateno. Falamos at o momento Se observarmos bem, chegamos a 5 pontos.
dos 4 PILARES DO CONHECIMENTO Acreditamos que at poderamos iniciar, agora, uma
HUMANO, estando eles dispersos, rompidos em pequena analogia inicitica com todos os Filhos de
suas interligaes. Assim, em verdade, ns no F. Tentaremos aqui chegar nos 7 pontos.
podemos citar Proto-Sntese Relgio-Cientfica. S Relacionaremos os ORISHAS SUPERIORES
poderemos citar Proto-Sntese Relgio-Cientfica com esses conhecimentos.
quando houver uma interrelao entre esses 4
99
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Vejamos: Na geometria plana, o crculo representa a Proto-

Sntese Csmica. A Proto-Sntese Csmica est
CINCIA XANG FOGO encerrada no crculo, que representa a prpria Lei, e
FILOSOFIA OXOSSI AR essa Lei, atravs do Amor e da Sabedoria, rege a
Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
RELIGIO YORIM TERRA
ARTE OGUM GUA
Assim, com os 7 pontos revelados, temos:
Se relacionarmos de forma cabalstica
esses Orishas com a gnose humana, veremos
que faltam 3 Orishas. Alis, so os 3
ARQUETIPAIS, se que assim podemos
defini-los.
A geometria ou forma que melhor expressa
essa Proto-Sntese Relgio-Cientfica :

A Proto-Sntese Csmica encerra, em seu

Aps encontrarmos a Sntese, falta-nos a Proto-
Sntese Csmica.
Crculo Uno, a hei, e essa, por sua vez, exterioriza-
se atravs da sabedoria e do amor, que
movimentam a sntese inferior ou a Proto-Sntese
Relgio-Cientfica, a qual equilibra, de forma
harmoniosa, a Religio, a Cincia, a Filosofia e a
Arte.

Busquemos na PIRMIDE a explicao, pois a

AMOR Relacionaremos com a vibratria
de YEMANJ e com a Energia
Mental
SABEDORIA Relacionaremos com a vibratria
de ORIXAL e com a Energia
Espirtica.
mesma ainda nos permite algumas aluses.
Os povos que foram herdeiros dessa tradio
guardaram os mistrios a 7 chaves, e, como veremos
em outros captulos, em 78 (57 +21) placas de ouro,
que se encontravam no topo de uma pirmide egpcia.
H tambm pirmides no solo brasileiro, algumas
perdidas, outras achadas e no declaradas e outras
mais completamente destrudas, como h tambm
em outros locais das Amricas.
Basta lembrarmo-nos das pirmides mexicanas e
peruanas, como a Pirmide do Povo do Sol, etc.
Preste bem ateno, Filho de F!

100

Todas essas pirmides tinham uma caracterstica
especial: suas faces estavam voltadas para os 4
pontos cardeais. Nos importantes Centros Iniciticos
na Amrica e da frica, como os egpcios, nas 4
faces havia portas. Cada porta representava uma
disciplina. Entrava-se pela porta que correspondia
disciplina mais afim ao discpulo. Cada entrada dava
numa espcie de saguo, o qual tinha um lance de
escadas, e aps esse, outro saguo, e assim
sucessivamente at o topo da pirmide.
Como dissemos, dependendo do aprendizado,
ia-se gradativamente subindo seus degraus internos.
Vimos que cada porta, em cada cardeal,
representava uma disciplina. Podia-se entrar por
qualquer porta e permanecer naquela face por 7 dias.
Caso no quisesse prosseguir, poderia sair e entrar
por outra porta. Mas aps ter completado os 7 dias,
no poderia mais sair. Se o Iniciado no se
desesperasse, conseguiria encontrar "portas" que o
levariam ao local que desejasse. Mas, no fim de tudo,
ficava sabendo que o que desejava era TUDO, e
ento subia, at que chegava no topo da pirmide.
Era ento considerado INICIADO NOS PEQUENOS
MISTRIOS, era conhecedor da Proto-Sntese
Relgio-Cientfica.
Em outros captulos, veremos melhor esses
aspectos importantes da INICIAO CSMICA.
Ao terminarmos, bom que entendamos que tudo
isso iniciou-se aqui no Baratzil. Foi aqui que a
portentosa Raa Vermelha surgiu e alcanou seu
apogeu, bem como foi aqui que a Proto-Sntese
Csmica foi revelada. Assim, o Movimento
Umbandista
101
CAPITULO VII
da atualidade visa restaurar todos esses processos do
Aumbandan.
Deve o Filho de F ou o leitor atento estar se
perguntando: No por tudo isso que se processa nos
cus ou astral brasileiro, sob o Cruzeiro Divino, esse
portentoso movimento vibratrio? Todos os
movimentos espirituais srios parecem apontar para o
Brasil!
A resposta : Sem dvida que sim!
Assim, no fica difcil entender como ser o
Brasil no 3 milnio.
BRASIL
CORAO DO MUNDO
PTRIA UNIVERSAL DO 3 MILNIO
por tudo isso que a CORRENTE ASTRAL DE
UMBANDA trabalha, pois nestas terras iluminadas
pelo Cruzeiro do Sul ressurgir o AUMBANDAN
a verdadeira PROTO-SNTESE CSMICA.
Com tudo isso, esperamos que tenha ficado claro
que a PROTO-SNTESE RELGIO-CIENTFICA se
expressa como um TODO, como um conhecimento
integrado e no desassociado, como infelizmente
observamos em nossos tempos. dessa associao
que cogita, embora de forma velada, o Movimento
Umbandista da atualidade.
Pecamos a TUP que nos d foras para
trabalhar. O tempo rpido h de passar, para
colocarmos no lugar certo o que ontem colocamos
em lugares completamente errados.
E vamos, sem perda de tempo, ao outro captulo.
 A Umbanda nos 4 Cantos do Planeta Deturpaes
Ciso do Tronco Tupy Desaparecimento da Tradio do
Saber Confuses Aparecimento da Tradio
Hermtica ou Cincias Esotricas

103
N o captulo anterior, explicamos de forma simples e objetiva o surgimento do Aumbandan ou Umbanda.
Quisemos que todos entendessem que, quando falvamos Umbanda ou Aumbandan, estvamos nos
referindo a um bloco uno do conhecimento. Desse CONHECIMENTO UNO faziam parte: a Religio, a
Filosofia, a Cincia e a Arte. Vimos tambm que tnhamos o conhecimento em dois nveis, ambos unos.
A Proto-Sntese Relgio-Cientfica era um conjunto de conhecimentos que compreendia 4 pilares do
conhecimento unificados. Essa Proto-Sntese Relgio-Cientfica compreendia o primeiro nvel de
conhecimento, sendo representada graficamente por uma PIRMIDE, cujo vrtice expressava esse
conhecimento integrado, uno.
A Proto-Sntese Csmica era um conjunto de conhecimentos unificados que compreendia, em essncia, o
AMOR CSMICO e a SABEDORIA INTEGRAL ou CSMICA.
Essa Proto-Sntese Csmica compreendia o segundo nvel de conhecimento. Era representada
graficamente, geometricamente, pelo CRCULO, sendo ele limitado pela linha curva, chamada
circunferncia, tendo ela infinitos pontos, expressando pois o CICLO, o RITMO, ou seja, Sabedoria e Amor
Csmico, os quais fazem parte de toda a Lei Csmica.
No diagrama que demonstraremos a seguir, a Proto-Sntese Relgio-Cientfica est contida na Proto-
Sntese Csmica, ou, de modo inverso, a Proto-Sntese Csmica contm em si a Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, sendo que a ltima no contm a primeira. A, pois, dividiremos o conhecimento em dois nveis.
Atentemos para o grfico:

105
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Iniciaticamente, diramos que o Iniciando teria
dois nveis a serem superados, o primeiro sendo
preparatrio e o segundo sendo superior. A
INICIAO CSMICA preconiza que o primeiro
nvel o da Proto-Sntese Relgio-Cientfica, sendo
ele dividido em 5 graus. Os primeiros 4 graus ou
pilares, distintos a priori, so estudados e sentidos de
forma individual. Com o passar do tempo, vai
havendo uma integrao entre os mesmos, at
culminar com a interligao e integrao total. Temos
a o 5 grau.
Aps esse primeiro nvel composto de 5 graus,
em que o Iniciando foi, num longo perodo,
amadurecendo todo seu senso inicitico, surge o nvel
superior, composto do 6 e 7 graus. O 6 grau seria o
AMOR CSMICO, e o 7 grau a SABEDORIA
TOTAL ou CSMICA.
Deixemos claro que nem todo Iniciando do
passado alcanava a Iniciao, nem a relativa ao l
nvel, e muito menos do 2 nvel.
Os que alcanavam o l nvel, vencendo os 5
graus, eram considerados INICIADOS NOS
PEQUENOS MISTRIOS, e a poderiam parar sua
Iniciao. Se prosseguissem, rasgando os vus do 2
nvel, vencendo os 2 graus, o 6 e o 7, teriam
alcanado a Iniciao Total, eram INICIADOS NOS
GRANDES MISTRIOS.
Eram conhecedores, por cima, da Proto-Sntese
Csmica e, por baixo, da Proto-Sntese Relgio-
Cientfica. Acreditamos assim ter deixado bem
explicado esse importantssimo tema.
Eram os Iniciados nos Grandes Mistrios que
compunham o corpo de condutores morais-espirituais
da pura Raa Vermelha. por isso que, na poca, a
pura Raa Vermelha conseguiu evoluir em todos os
setores, isto , evoluam em bloco, com um
CONHECIMENTO UNO. Evoluram tanto que os
conhecimentos mais avanados da atualidade e
alguns que esto prximos de serem descobertos j
faziam parte, naquela poca, de seus registros em
seus livros de arquivo, j superados h milnios.
essa poderosa e pura Raa Vermelha, cultuadora
da Religio como caminho para o Alto, da Filosofia
como caminho para uma Realidade sempre mais
definida, da Cincia como veculo que os levaria a
novos planos de conhecimento, de Arte como meio
que lhes facultaria a capacidade de simbolizar,
expressar
e deixar com marcas indelveis seus sentimentos
puros e fraternos, que iremos citar. por tudo isso
que a Raa Vermelha conseguiu os mais altos
patamares evolutivos em nossa CASA
PLANETRIA.
Cumpriram suas tarefas em nossa casa planetria,
pois, como degredados que foram de Ptrias Siderais
distantes, tinham se redimido e impulsionado muitos
de seus irmos terrestres a novos planos do universo.
Evoluram fazendo outros evolurem, essa a lio
da Raa Vermelha que jamais ser esquecida.
No mago da Raa Vermelha daqueles tempos,
sabiam seus mais altos expoentes que muitos
estavam prestes a retornar s suas Ptrias Siderais,
no mais voltando a reencarnar no planeta Terra. No
que com isso toda a Raa Vermelha iria retornar. Nem
todos, mas algum dia todos retornariam...
Os grandes condutores espirituais da pura Raa
Vermelha mantinham toda a tradio sob a guarda de
verdadeiros GUARDIES DO SABER, os quais,
quando consultados, expressavam ao seu povo, sem
fazer mistrios, tudo aquilo que era perguntado, no
mbito da Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Eles
respondiam e explicavam, s vezes durante muitas e
muitas horas. No concernente Proto-Sntese
Csmica, eram eles os ouvintes de seus condutores
esprituais. Essa tradio no era somente oral; era
grafada com caracteres que correspondiam ao
alfabeto da lngua Abanheenga.
Como dizamos, os Altos Condutores estavam
retornando s suas Ptrias Siderais e no mais
encarnariam aqui, embora tivesse sido assim que
incrementaram, de forma lcida e coerente, o
conhecimento da Proto-Sntese Relgio-Cientfica a
todos os Seres Espirituais que constituram a Raa
Vermelha. Embora no encarnassem mais, a maior
parte deles permaneceu como "Pais de Raa" no
Astral Superior e, sempre que possvel, faziam
ressurgir os conhecimentos que porventura pudessem
estar sendo esquecidos ou postergados. Assim que
esses abnegados Senhores ficaram, como sabemos,
sendo integrantes da Confraria dos Espritos
Ancestrais e da Confraria dos Magos do Cruzeiro
Divino, agremiaes que se integrariam na Corrente
dos Magos Brancos do Astral. Com isso, naquela
poca, assumiram a paternidade moral da Raa
Vermelha, tendo tambm assumido a paternidade
astral de
106

todas as demais raas que passaram pelo planeta.
claro que as demais raas tiveram seus grandes
condutores, mas todos eles reconhecem a supremacia
moral da pura Raa Vermelha, a qual, por Amor e
Sabedoria, tambm os albergou no Governo Oculto
do Astral, sob a gide viva do AMOR-SBIO de
OSHY, o Cristo Jesus. Com isso queremos afirmar
que, em relao aos altos comandos do astral
superior, os ex-componentes da pura Raa Vermelha
so os nossos dirigentes superiores, tanto que no
temos praticamente nenhum componente da Raa
Vermelha encarnado. Quando dissemos praticamente
nenhum, no quisemos dizer que no haja vrios. H
vrios sim, insignificantes porm em nmero, em
relao populao mundial. No os confundamos
com os aborgines das vrias partes do globo que,
embora sejam nossos irmos mais novos e menos
experientes, no so nem retardatrios dos
Vermelhos, so seres retardatrios miscigenados. E
uma das metas da Raa Vermelha pura incrementar-
lhes a evoluo desejvel, o mesmo acontecendo a
certos povos da sia, frica e Oceania. Os
pouqussimos Seres Espirituais da pura Raa
Vermelha que esto encarnados no planeta Terra
cumprem srios compromissos missionrios em
vrios setores do mundo moderno, ajudando o
homem de hoje a ser o portentoso homem de
amanh. Esto na Cincia, na Arte, na Filosofia, na
Religio, enfim, em todo o conhecimento humano.
Alguns deles tm encarnado na CORRENTE
HUMANA DE UMBANDA. Tm sido de valia
mpar no esclarecimento aos seus irmos de todas as
raas, que se encontram em busca de uma bssola
norteadora para poderem comear a galgar o caminho
a novos patamares da Conscincia, isso tudo dentro
do Movimento Umbandista da atualidade. So os
cavalos silenciosos, que amam o que fazem, sendo
at reconhecidos devido a suas fisionomias
diferentes. Poderiam alcanar, aqui por baixo,
altssimos postos nas Artes, Cincias, Filosofia, etc, MENORES) . Repetimos que foram os 12 Ancios
mas no se misturam. Tm funo definida, a par das
constantes incompreenses de que so vtimas, o que
para eles no significa nada. Alis, significa
aprimoramento.
Mas voltemos temtica central, ou seja, de que Relgio-Cientfica, ficou conhecida como Tuyaba-
os grandes condutores no reencarnariam mais. Por
CAPTULO VIII
aqui, deixariam slidos conceitos espirituais,
filosficos, cientficos, artsticos e vestgios da mais
pura e bela de todas as Cincias a Cincias das
Cincias, a Sntese das Snteses a PROTO-
SNTESE CSMICA AUMBANDAN, que teve
como sinonmia, para os mais adiantados da Raa
Tupy os Tupy-namb e os Tupy-guarany o
vocbulo sagrado MACAUAM. Era uma maneira de
no pronunciar o Aumbandan, embora expressasse a
mesma Proto-Sntese Csmica. Foi a primeira forma
de velar o termo sagrado.
Esse prprio vocbulo, Macauam, atravs de uma
pequena alterao fontica, gerou Anauam, que
uma 3a forma de expressar a Proto-Sntese Csmica.
E por que os Tubaguau ou Pais de Raa
resolveram, j naqueles tempos, velar o
Conhecimento? Em verdade, no ocultaram ou
velaram nada, apenas preservaram as Tradies
Csmicas, que infelizmente poderiam ser, como a
posteriori foram, sabotadas. Assim que, prevendo
as deturpaes que viriam atravs de fortes cises,
comearam a compilar e guardar todo o
Conhecimento em seus Centros Iniciticos, at ento
abertos a todos. Embora continuassem abertos, o
Conhecimento foi compilado e velado, ou melhor,
guardado pelos 12 mais Velhos, ou os 12 Ancios
Guardies de Toda a Sntese.
Assim, foram preparadas 78 placas de nefrita
verde, onde foi cunhada (inscrita) toda a TRADIO
DO CONHECIMENTO HUMANO. Essas 78 placas
constituam as 2 Snteses. As primeiras 21 placas
estavam relacionadas com a Proto-Sntese Csmica,
seriam os Ensinamentos Superiores (futuramente
seriam chamados ARCANOS MAIORES). As 57
restantes constituam as placas que estavam
relacionadas com a Proto-Sntese Relgio-Cientfica,
seriam os Ensinamentos Menores ou preparatrios
(futuramente seriam denominados ARCANOS
que guardaram a 7 chaves a TRADIO UNA DO
CONHECIMENTO, que at ento no era oculta.
Estava Apenas Sendo Guardada. Entre eles, a Proto-
Sntese Csmica, que englobava a Proto-Sntese
Cua a Tradio dos Velhos, ou a Sabedoria dos
Velhos Pays (eram os 12 Ancios que citamos
acima).
107
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Esmiucemos um pouco mais as placas e seu
contedo. As mesmas, como dissemos, foram
grafadas a priori no Abanheenga, isto , no alfabeto
correspondente a esse l idioma universal, em frente e
verso. Esse grafismo foi escrito de tal forma que
quem fosse l-lo poderia interpret-lo sob ngulos
diferentes, sendo que s quem conhecia as chaves
corretas poderia interpret-lo adequadamente. Caso
contrrio, como de fato aconteceu, a interpretao
seria completamente dissonante da realidade. Seus
prprios nmeros, alis, um avano mpar naqueles justia e reconciliao aqui encontrarem refgio e
tempos, tinham vrias interpretaes, pois alm de
expressar quantidades, expressavam tambm
qualidades. O mesmo se dava com as 21 letras do
alfabeto vermelho. Por a, os Filhos de F podero
perceber que muitos decifradores, e mesmo
decodificadores usurpadores, podem ter trocado
nmero por letra e vice-versa, pois um nmero podia
significar uma letra, bem como uma letra poderia
significar um nmero. Em ambos os casos, poderiam
estar dizendo respeito no qualidade, e sim
quantidade, e vice-versa. Agora, perguntamos ns:
Aqueles que usurparam esse Conhecimento
tinham cincia de como decodific-lo? Claro que no,
pois se tivessem no teriam confundido ou invertido
tanto o sentido das coisas. Alis, ocorreu uma
completa inverso dos valores morais, culturais e
espirituais, como veremos mais avante.
Havamos dito, porm, que as 78 placas de nefrita
verde tinham sido escritas em 3 ngulos diferentes. E
por qu?
Porque sabiam os condutores da Raa Vermelha
que os cismas aconteceriam. Dar-se-ia a inverso dos
valores morais, cientficos, msticos e esotricos, em
favor do egosmo, autoritarismo, poder temporal, etc.
De fato, os cismas, desde aquela poca at os de hoje,
vm atravancando a evoluo, embaraando os
entendimentos em todos os nveis. Em verdade,
houve uma onda de reao perversa atravs de
MARGINAIS CSMICOS de todos os tempos.
Como chegaram aqui esses marginais do cosmos?
Lembremo-nos de que o planeta Terra era um
planeta novo, propcio a se desenvolver, fazendo com
que vrios "filhos desgarrados do universo" aqui
encontrassem a regenerao e evolussem. Alm dos
"filhos desgarrados do universo", havia tambm os
renitentes marginais do cosmos, os quais, como
piratas siderais, invadiam sempre que podiam vrios
pramos do universo. Nem sempre conseguiam o
intento, em virtude das condies morais das "casas
csmicas" em que tentavam suas incurses, pois eram
elas possuidoras de pliades e pliades de poderosos
Guardies.
No caso do planeta Terra, o Cristo Jesus albergou
em seu seio todos os desgarrados e no colocou
empecilhos para os de boa vontade e os sedentos de
escola. O que aconteceu, a par da portentosa
interferncia da pura Raa Vermelha, que devido
sua reduzida dinmica reencarnatria nessa poca,
por mais que se tentasse manter viva e acesa a
Tradio da Sabedoria e do Amor, nem sempre todos
conseguiam imunizar-se contra as daninhas ervas do
egosmo, do cimes, da inveja e da intriga, prpria
dos Seres mais atrasados, os quais um dia teriam de
evoluir, mas at l muitas desavenas para si e para
outros teriam arrumado. Foi por esses Seres
Espirituais retrgrados que os marginais csmicos
encontraram brechas para penetrar em suas mentes j
doentes, deixando-as completamente alienadas.
Iniciou-se assim o PROCESSO PONTE, ou seja, um
Ser encarnado, usando de sua vontade, toma atitudes
completamente opostas ao Bem; obviamente algum
h de sintonizar-lhe. Isso feito, o caminho, a
ponte entre os dois mundos, entre os dois conceitos
o Bem e o Mal. Assim, o Mal encontrava
avanados porta-vozes atravs desses Seres
Espirituais atrasados que estavam caminhando a
passos largos para a marginalidade, pois j estavam
com as portas abertas, claro que por sua nica e
inteira responsabilidade. Assim na verdade que
ocorreu o processo pelo qual se embaralharam os
Reais e Verdadeiros Fundamentos Csmicos. Foi
tambm a o incio, em nosso planeta, da organizao
das hostes inferiores, naquilo que se consubstanciaria
na oposio declarada aos Princpios da Lei, aos
Princpios da Proto-Sntese Csmica e de sua Proto-
Sntese Relgio-Cientfica. Haveria desestruturao e
oposio ferrenha a esses princpios, com
embaralhamento da Tradio Csmica, o
Aumbandan, que foi combatido socapa e
diretamente tambm, naquilo que positivamente se
consubstanciou numa reao contra todos os seus
108

Fundamentos, na chamada KIMBANDAN ou
KIMBANDA, que nada mais que o Oposto da Lei.
Errado est, pois, o sentido que alguns querem
empregar, como sendo a Kimbanda apenas agente da
Magia Negra, e como sendo coisa recente aqui no
Baratzil ou no mundo. Mas vejamos como ocorre ou
ocorreu tudo isso aqui no Baratzil.
Dissemos que, pelo processo de Ponte Vibratria,
os marginais do cosmos se comunicavam com os
Seres Espirituais atrasados encarnados aqui no
planeta Terra. Essa Ponte Vibratria foi o caminho
para muitos desses marginais csmicos entrarem, ou
melhor, receberem o passe do reencarne. Marginais
agora encarnados, juntamente com os que lhes
propiciaram o reencarne, teriam que sanar seus
dbitos para com o planeta, entrando na linha justa
do Bem. Era o que se esperava e desejava. Muitos
at que conseguiram, mas a maioria... A maioria
delinqiu, deturpou e confundiu a muitos.
Infelizmente, esse fato permanece at os dias atuais.
claro que esses fatos ocorreram no final ou no
perigeu da Raa Vermelha, j que, como vimos, sua
dinmica reencarnatria estava prxima do zero.
Antes de prosseguir e entrar no mago das
deturpaes e cises, culminando com o
desaparecimento do Aumbandan, resumamos os
acontecimentos:
A primeva Raa Vermelha, no solo do Baratzil,
recebeu muitos e portentosos Seres Espirituais de
evoluidssimas Ptrias Siderais, os quais deram
diretrizes e aumentaram ainda mais o poderio da
Raa Vermelha. Quando esses ltimos Seres
Espirituais desceram, foi REVELADA a Proto-
Sntese Csmica o Aumbandan a toda Raa
Vermelha. Ao terminar a 3a Raa Raiz, a Lemuriana,
pois foi nela que foi revelado o AUMBANDAN,
muitos Seres Espirituais da Raa Vermelha estavam
em seu comando condutor moral. Assim que no
perigeu da 3a Raa Raiz, a Lemuriana, e no
surgimento da 4a Raa Raiz, a Atlante, tiveram os
Vermelhos participao ativa. Participaram no
somente os Vermelhos atlantes, mas os Negros
atlantes e Amarelos atlantes. Quando dizemos
participaram, queremos nos referir aos reencarnes de
muitos dos Seres primitivos da Raa Vermelha. Isso
muito importante, pois quando falarmos de certos
conhecimentos da Raa Negra, saberemos que os
mesmos foram revelados ou mesmo
CAPTULO VIII
"bebidos" nos tempos da Atlntida e no
recentemente, como Filhos de F encarnados, apenas
por paixo, assim querem. Beberam esses
conhecimentos dos puros Vermelhos, ou melhor, dos
Vermelhos atlantes que, embora possuidores de uma
forte Tradio, j no era ela a mesma dos tempos da
pura Raa Vermelha, no perodo admico e
lemuriano. bom que frisemos que a Raa Negra
teve um suntuoso conhecimento, oriundo da Raa
Vermelha. o mesmo que ocorreu em outros locais;
muitos Seres da pura Raa Vermelha encarnaram no
seio da Raa Negra, a qual conheceu a Sntese, a
Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Nas suas
construes ciclpicas temos ainda vestgios de seu
poderio religioso (que foi o dos Vermelhos),
filosfico, cientfico e artstico. Pena que, de h
muito, na Raa Negra deixaram de encarnar, isso h
milhares de anos. Por isso que seus remanescentes se
ligam a sistemas filorreligiosos que jamais se
correspondem ao poderio filorreligioso que um dia,
no passado, teve a Raa Negra. Como veremos, tudo
isso conseqncia de deturpaes, cises, etc.
Continuando, antes da catstrofe atlante, muito antes
dos fatores morais, espirituais, mesolgicos, telricos
e hecatombes que dizimaram o continente atlante, os
Vermelhos, representados por seus mais altos
expoentes, j no encarnavam de h muito.
interessante observar que todas as vezes que a Raa
Vermelha em sua grande maioria deixava de encarnar
em uma raa, essa fatalmente entrava em decadncia.
Isso aconteceu com a Lemuriana e muito
principalmente com a Raa Atlante. Entre os
remanescentes atlantes, vamos encontrar os ltimos
grupos dos Tupy-namb e dos Tupy-guarani, os
negros asiticos (que depois incursionaram para a
frica), os povos do Himalaia, chineses, mongis,
ndios da Amrica do Norte, etc. Assim, esses
remanescentes da Raa Vermelha, principalmente os
do Tronco Tupy, estiveram presentes em todas as fases
evolutivas do planeta. Mais uma vez frisamos que os
Tupy-namb no correspondem, pura Raa
Vermelha. Surgiram, sim, aps as primeiras cises do
Tronco Tupy (pura Raa Vermelha), sendo portanto
seus remanescentes.
Antes da estaticidade reencarnatria da Raa
Vermelha pura, no seio dos Tupy, vejamos como
estavam eles na poca.
109
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Como dissemos, os Tupy-namb e os Tupy-
guarany faziam parte, ou melhor, eram o TRONCO
TUPY. Foram remanescentes da pura Raa
Vermelha, recebendo influncias ltimas dos
Vermelhos atlantes, grupos do qual fizeram parte.
Os Tupy-namb (os mais fiis Tradio, atravs permanecido juntos milnios e milnios, pois faziam
de seus Pays) e os Tupy-guarany (os que menos
guardavam a Tradio) se separaram no tempo e no
espao e at tiveram doutrinas antagnicas em alguns
pontos vitais.
Os Tupy-namb no saram das terras do Baratzil,
permanecendo em sua regio central, sul e sudeste.
Assim, velariam a Tradio dos Velhos, dos Ancios.
Velariam as terras abenoadas e iluminadas pelo
Cruzeiro Divino, Signo Cosmognico da Hierarquia
Solar. Eram eles, os Tupy-namb, profundamente
ligados ao Mito Solar, ao Verbo Divino. Foram
tambm Guardies da 78 placas de nefrita, as quais,
como vimos, sintetizavam o Aumbandan
Macauam o Tuyaba a Tradio dos 12
Ancios.
Os Tupy-guarany, por sua vez, migraram por todo
o Baratzil e muito especialmente para outros locais da
Amrica do Sul. Muitos se instalaram nas regies do
Prata e do Paraguai, como tambm incursionaram
para a Amrica Central, do Norte e sia. Nessa
poca, ainda no tinham deturpado in totum o
Conhecimento que tinham aprendido. No seio dos
Tupy-guarany, cresciam porm as disputas pelo
poder, a par de grandes lderes pacificadores tentarem
impedir que tal fato viesse a ocorrer. Infelizmente
aconteceu. E por que aconteceu? Todos eles eram
descendentes diretos dos Vermelhos puros, sendo que
alguns Condutores estavam reencarnados nos 2
Troncos. Mas, por tendncias nmades e
conquistadoras associadas ao belicismo, os Tupy-
guarany no concordavam com as atitudes de seus
irmos Tupy-namb, que no eram nmades, no
eram conquistadores e abominavam as armas
agressivas. Nessas condies, se separaram em paz,
bom que se diga, de seus irmos, os Tupy-namb.
Fecharam completamente os ouvidos e os coraes
aos Condutores da Raa Vermelha do Astral
Superior. Queriam, pois, caminhar sozinhos, pelos
prprios poderes. Acontece que, no fazendo uso das
faculdades superiores, foram-nas deteriorando at
extermin-las por completo, exceto em rarssimos
Iniciados, mas que no
eram mais ouvidos pelo Conselho Tribal. Mesmo sem
serem ouvidos, esses Iniciados-Magos conseguiram
velar a Tradio e sempre que podiam relembravam-
na aos mais jovens. Mas, enfim, os Tupy-guarany
separaram-se dos Tupy-namb, depois de terem
parte de um mesmo Tronco, o poderoso Tronco Tupy.
Ainda neste captulo veremos como o astral os uniu,
para jbilo dos Senhores da Pura Raa Vermelha.
Antes de prosseguir, mostremos como era a
crena dos Tupy, ou seja, dos Tupy-namb e Tupy-
guarany.
As concepes do Tronco Tupy, sua Teogonia e
sua Mstica Sagrada eram exponenciais. Eram
essencialmente monotestas, pois acreditavam numa
nica Divindade Suprema, qual chamavam de
TUP. Era o Supremo Esprito, o Divino Ferreiro, o
SUPREMO PODER CRIADOR. Tinham-No como
PAI de TUDO, como PAI do NADA. Emprestavam-
lhe essa paternidade pois sabiam que O mesmo era o
SUPREMO ESPRITO e abaixo Dele havia as
Hierarquias. Foram essas HIERARQUIAS
CSMICAS, segundo eles, que teriam trazido o
Tuyaba-Cua a Tradio dos 12 Ancios.
Representavam ou velavam e cultuavam essa
Tradio atravs de GUARACY e YACY. Guaracy e
Yacy representavam para eles, respectivamente, o Sol
e a Lua. A Proto-Sntese Csmica representavam
como sendo a Sabedoria e o Amor. Futuramente,
milnios a posteriori em franca decadncia,
consideravam Guaracy como o Pai da Humanidade, o
Poder gneo da Natureza, que tudo vitalizava, o que
em verdade correto. Discordamos apenas da
profundidade da concepo, que j havia sido
perdida.
O mesmo aconteceu com Yaci a Lua que
traduziram como a Me Natureza, que como
afirmamos acima no incorreto.
Na mesma poca surgiu um terceiro termo, o
termo RUD, como sendo o Amor, no que
discordamos.
Rud foi o aparecimento do terceiro elemento, o
trinitarismo substituindo o binrio. Teria sido o filho
de Guaracy com Yacy, ou seja, em sentido positivo,
teria sido a Humanidade, o Homem. Em sentido
hiertico, seria a Proto-Sntese Relgio-Cientfica. A
questo fica bem clara quando dizemos que a Proto-
Sntese Csmica era composta da Sabedoria e do
110

Amor, do masculino e do feminino, e que ele
encerrava a Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
Ligada intimamente ao culto de Guaracy, que na
verdade era uma Ordem essencialmente espiritual,
sendo seus Sacerdotes exclusivamente masculinos
(somente o Sacerdcio, nessa Ordem era vedado
mulher), tnhamos a ORDEM DO TEMBET, como
sendo o elo de ligao entre os homens daquela poca
e o Poder Espiritual da Corrente de Jesus ou Oshy.
Em verdade, desde aquelas idas pocas,
esboava-se no astral uma poderosa corrente ligada
Confraria dos Espritos Ancestrais, que ficaria
conhecida como CORRENTE DAS SANTAS
ALMAS, ou CORRENTES DO TEMBET,
diretamente ligada s Cortes de Jesus, sendo de ao
e execuo aqui no planeta Terra atravs do
mediador csmico e krmico Mikael.
Na decadncia da Raa ou do Tronco Tupy,
confundiu-se tudo. Colocou-se o Tembet, que quer
dizer cruz de pedra, no lbio inferior do Ser
masculino ou Ab.
Tambm havia um culto ligado Yacy ou s
Coisas da Natureza Csmica. Esse culto era o do
MUYRAKITAN, que em verdade no era vedado ao
homem; podamos ter at homens Sacerdotes, mas
mulher (cunh) tambm era dado esse direito.
Em verdade, no incio, o culto de Guaracy e Yacy
era um s. Somente aps as cises que foram
separados, cada um representando respectivamente o
Culto do Espiritual Puro e o Culto das Foras da
Natureza ou Movimento dessas Foras.
Em verdade, Macauam ou Aumbandan era
traduzido por Tuyaba-Cua, o qual representava o
poder de Tembet e do Muyrakitan juntos, UNOS.
Futuramente que houve a ciso, surgindo a Ordem
do Tembet e a Ordem do Muyrakitan.
A Ordem do Tembet (que se ligava s Coisas
Divinas Teurgia) deu origem Ordem de Osris
no Egito, que tambm era solar, consubstanciando-
se mais tarde na Ordem Drica.
A Ordem de Muyrakitan (que se ligava aos
Princpios e Causas Naturais, tendo como bsico a
matria) deu origem Ordem de sis, culto
essencialmente lunar que se ligava aos Princpios da
Magia Etreo-Fsica, na movimentao das foras percamos o fio da meada e penetremos no mago
ocultas da Natureza, degradando-se na Ordem
Ynica.
CAPTULO VIII
Em verdade, os dois cultos, tanto o do Tembet
(solar) como o do Muyrakitan (lunar) em suma,
representavam a Lei Divina, as Snteses Csmica e
Planetria.
Como o Filho de F deve estar percebendo, o
Tronco Tupy, em sua pureza, muito pouco tem em
comum com o que sobre ele se escreve ou fala. Em
verdade, deturparam todos os reais e verdadeiros
conceitos.
Aps o conceito do Culto Solar e Lunar,
voltemos Proto-Sntese Csmica o Tuyaba-
Cua a Tradio dos 12 Ancios que mais tarde
foi ocultada, ficando chamada apenas de a Sabedoria
dos Velhos Pays.
Lembremos que o Tuyaba-Cua, como vimos,
consistia nas 78 placas de nefrita em que estavam
sintetizados todos os conhecimentos humanos e de
seus ancestrais, que j faziam parte da "Populao do
Astral Terreno", alis, da primeira populao do
astral terreno, e isso no astral correspondente ao
Baratzil. Mas, como dizamos, segundo reza a
tradio, o Tuyaba-Cua foi conservado e velado de
Mago a Mago, ou de Pay a Pay. Mas, na
decadncia, esqueceram-se por completo das 78
placas de nefrita, guardando apenas uma pequena
tradio oral, que consistia em alguns conhecimentos
mgicos. Sabiam manipular o magnetismo,
conheciam os medicamentos e a Medicina Oculta, no
culto do CA-YARY (a Natureza como Me, no
sentido de dentro dela mesma encontrar-se o remdio;
CA Mata, Vida, Natureza; YARY Potncia
que reina); interpretavam certos fenmenos naturais;
aplicavam o mediunismo. Mas no Tuyaba-Cua s
ficou mesmo como fator importante o Mito Solar, ou
a Lei do Verbo Divino, em que eles guardaram a
tradio de YUPIT, SUMAN e YURUPARY.
Interessante notar que, no perodo que antecedeu
as deturpaes, cises, etc, nas placas, em algumas
delas ficou bem expresso que o Messias ou o
Redentor, ou seja, aquele que viria relembrar a Lei
postergada, chamar-se-ia YURUPARY, o filho de
Chiucy a virgem e que antes dele viriam
ARAPIT ou YURUPIT e SUMAN. No
dessa questo.
111
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Ora, o prprio vocbulo Arapit deveras
significativo, traduzindo-se por Menino da Luz,
Criana Iluminada.
Reza o Tuyaba-Cua que, antes do Messias vir,
viriam dois outros preparar-lhe o caminho. Ento,
fica claro que Arapit, embora possa ter existido, para
ns tem maior significado como sendo a
representao da primeira poca ou da primeira fase
da Raa Vermelha, ou seja, sua infncia. Infncia essa
que recebeu em seu seio, realmente, o nascimento de
Yupit, a Criana Dourada, em sentido de
prosperidade, evoluo, novos conhecimentos que
naqueles tempos nasceram vindos da LUZ (ARACY),
ou seja, dos planos mais elevados do Cosmo.
Atestam ainda que milnio e mais milnio aps
Arapit, surge no seio deles um velho que se chama
Samany ou Suman.
Nesse caso, nos parece estar mais do que claro
que a pura Raa Vermelha tinha chegado
MATURIDADE, tanto que dizem que foi Suman
quem lhe ensinou o Tuyaba-Cua. Como dissemos
para Yupit, Samany e sua Ordem podem ter existido,
mas o que prevalece que estvamos no apogeu da
Raa Vermelha. O prprio vocbulo assim se
expressa Samany Enviado que Traz o
Pensamento Divino ou seja, o precursor, aquele
que prepara o advento de Yurupary, isto claro j no
final dos tempos da pura Raa Vermelha.
Finalmente, Yurupary o Agonizante, o
Sacrificado.
Analisemos mais detidamente essa histria do
Mito Solar. Na teogonia amerndia era Ele filho de
Chiucy a Me Dolorosa. Repisemos: Ele, o
Messias, o Agonizante, Filho da Mater Dolorosa. Sem
dvida um dos Emissrios da Confraria Crstica, o
Primeiro Cristo, desceu no seio da Raa Tupy,
visando restaurar uma raa j em decadncia. E o que
nos expressa o que expusemos acima, pois o
Agonizante, o Sacrificado, cremos que seja a ciso e
a decadncia da grande civilizao Vermelha, em
plena Atlntida, e que Chiucy, a Me Dolorosa, a
Proto-Sntese que se esvai de uma raa, ou melhor, de
alguns membros ou componentes, pois em verdade a
grande maioria j h milnios no mais reencarnava
no seio da ento decadente Raa Vermelha. Alis,
no era a Raa Vermelha, e sim remanescentes dessa
mesma raa. Tambm a est o porqu de na mente e
no corao dos ltimos Vermelhos ter ficado bem
clara a lembrana da CRUZ, qual chamavam de
CURU. O que a Cruz seno os 4 Pilares do
Conhecimento Humano, a Sntese Dispersa? Somente
um Messias colocado ou pregado nela que poderia
restabelecer a Proto-Sntese Relgio-Cientfica, e isso
seria feito atravs da Proto-Sntese Csmica Amor
e Sabedoria. Ento, para eles como para ns, A
CRUZ SMBOLO DA SNTESE DA
DIVINDADE, DA LUZ, DO AMOR UNIDO
SABEDORIA. Em suma, foi isso que o Cristo veio
resgatar ao homem, a sua Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, a sua Proto-Sntese Csmica a Religio
Vera Aumbandan.
Filho de F, esperamos que tenha assimilado
nossas dedues e descries, pois muitas vezes
ouvimos diretamente de ilustres Condutores da Raa
Vermelha esses conceitos, j que os mesmos se
encontram nos arquivos krmicos da Raa Vermelha
no astral superior, no topo da pirmide astral.
ANAUAN RA-ANG Salve a LEI DOS
SENHORES DA LUZ. Era assim que falavam os
Seres Espirituais da Raa Vermelha ao venerarem
suas Potestades Espirituais. Para isso, faziam um
ritual muito superior e puro, ao qual chamavam de
Guay, que visava evocar os Ra-Ang. O prefixo RA,
mais tarde, transformar-se-ia, em pleno Egito, no
sufixo do termo AMON-RA. E bom que os Filhos de
F e o leitor paciente vo percebendo desde cedo as
analogias entre os Tupy e os egpcios. Veremos, em
futuro, que uns e outros so os mesmos, em
diferentes pocas.
Queremos patentear o conceito de que Yurupary,
para os Tupy-Namb, era o Messias, ao contrrio do
que muitos queriam que fosse, ou seja, o Sat, o
diabo da mitologia greco-romana. De fato, quem
consagrou Yurupary como o demnio foram os
prprios Tupy-guarany. E aqui que se iniciam os
grandes cismas ou cises, e mesmo as deturpaes,
interpolaes, extrapolaes, interpretaes pessoais,
etc. Esse ponto fundamental, pois, como vimos, a
Proto-Sntese Csmica j havia sido postergada e,
pela falta de guarida, as disciplinas que sustentavam
os 4 pilares do Conhecimento comearam a ruir. A
Cincia se ops Religio, a Filosofia se ops
Cincia, essa se ops
112

Arte; enfim, tivemos a TORRE DE BABEL A
DISSOLUO DAS SNTESES, o trmino do
unicismo do Conhecimento, confuses em cima de
confuses, distores, dissenses, e as to famigeradas
cises ou cismas, que at hoje confundem todo o
conhecimento humano. Vejamos como essas cises
em todos os mbitos (religioso, social e poltico)
aconteceram com os Tupy. Entendendo o que
aconteceu com eles, entenderemos os demais, que
infelizmente ainda permanecem at nossos dias.
Os Tupy-namb, como dissemos, predominavam
no Planalto Central Brasileiro e nas regies sudeste e
sul do Brasil, permanecendo, como tambm j
dissemos, em solo e astral brasileiros, como
detentores da Tradio Oculta o Tuyaba-Cua
o Aumbandan da Raa Vermelha.
Os Tupy-guarany, por sua vez, perderam grande
parte dos segredos que compunham a dita Tradio,
e passaram a predominar nas regies nordeste e norte
do Brasil, depois incursionando para a Amrica do
Sul, na regio do Prata.
E importante que no nos esqueamos que, para
os Tupy-guarany, Yurupary significava o diabo,
demonstrando a inverso de Conhecimentos que
caracterizava esse grupo. Com o passar do tempo,
atravs dos processos migratrios (de natureza fsica
e espiritual de grupos reencarnatrios), os Tupy-
guarany originaram outras civilizaes na Amrica
do Sul e Central, principalmente os Maias e
Quchuas.
Quando dissemos que originaram, quisemos dizer
que eles, atravs das migraes espirituais,
encarnaram no seio dessas tribos, como o caso dos
Maias, Incas, Quchuas e Astecas. Nessa poca, os
Grandes Condutores das Raas, os Tubaguaus, j no
mais encarnavam, alis de h muito no encarnavam.
Partindo dos Quchuas e Maias, vamos encontrar os
primeiros ndios habitantes da Amrica do Norte, nas
regies do atual Mxico do sul dos Estados Unidos
os Navajos, que posteriormente originariam um
grupo muito maior, os Sioux, cujo verdadeiro nome
pronunciava-se Ciu (originrio de Quchua). Com o
passar do tempo, esses grupos acabaram por chegar
at as regies do atual Canad, originando as vrias
naes indgenas da Amrica do Norte. Mais uma
vez, atravs de processos migratrios, tanto de
CAPTULO VIII
natureza fsica (as incurses vencendo distncias)
como espiritual (reencarnaes), os remanescentes
dos Tupy-guarany chegaram ao Oriente. Antes de
prosseguir, queremos informar que a todas essas
plagas, onde no seio das respectivas civilizaes os
Tupy-guarany encarnavam, levavam eles a evoluo.
Mas a Tradio Oculta j estava totalmente
deturpada. Tanto verdade que muitos cultos com
sacrifcios humanos j estavam fazendo parte do
ritual de alguns povos. Os Tupy-guarany no tinham
esses costumes, que existiam onde eles incursionaram
ou encarnaram. Como os Tupy-guarany estavam em
completa decadncia, no tiveram foras morais para
impedir tais atrocidades. Aps essas incurses,
chegaram ao Oriente.
No Oriente, a civilizao que l florescia teve sua
evoluo dinamizada pelas reencarnaes desses
remanescentes, que chegaram at a influenciar a Raa
Negra, como vimos, originria da sia. Quando nos
referimos ao Oriente, estamos nos referindo ndia,
Nepal (nome originado do vocbulo Tupy Nepal),
Tibete (originrio de Tembet), China, Monglia e
Manchria. O prprio nome Himalaia, de origem
Tupy, significa casa das neves. Simbolicamente, essas
neves iro funcionar como Refletoras da Luz, ou seja,
A Luz Veio do Ocidente, Iluminou o Oriente e Retorna
ao Ocidente. Assim funciona o Himalaia, como
"Refletor da Luz", ou seja, dos Conhecimentos e da
Tradio, que nessa poca encontravam-se nos livros
Sagrados da ndia, de RAMA, KRISHNA, BUDA
(Sidarta Gautama), no Rig Veda e nos Upanishades.
A no Oriente, especialmente na ndia, 6 milnios
antes do advento do Cristo, IRSHU fez um grande
cisma. Nessa poca as Grandes Verdades j haviam
sido levadas a outras regies do globo. A mesmo na
ndia, Nepal e Tibete, tinham eles recebido de Altos
sacerdotes egpcios (os quais eram reencarnaes dos
verdadeiros Sacerdotes da pura Raa Vermelha) a
incumbncia de serem os Guardies da Tradio
Oculta, que estava agora em seu poder. Lembra-se
das 78 placas de nefrita, Filho de F, reveladas aqui
no Baratzil, que sintetizavam toda a Lei ou a Proto-
Sntese Csmica? Visando o Conhecimento Total a
outros locus do planeta, os Tupy-namb
reencarnaram no seio do "povo do Nilo", e l
tornaram-se poderosos SACERDOTES
113
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
de OSRIS e de SIS, velando toda a Tradio
Oculta, ou seja, o Aumbandan, o Macauam, o
Tuyaba-Cua. Velaram, como Guardies da Lei
Universal que so, pois no solo brasileiro ainda
permanece a original Lei Divina em 78 placas de
nefrita.
Est enterrada em pleno Planalto Central
Brasileiro, e l est como um forte talism, j que
"egregoricamente" vibra l toda a pura mstica da
Raa Vermelha. Bem, antes de voltarmos ao Egito,
passemos pela Mesopotmia.
Como havamos dito, os Tupy-guarany, l no
Himalaia, reencontraram-se com a Lei, atravs de
seus sbios condutores que agora, novamente, embora
de forma lenta, retomavam o comando e construam
um povo dcil, evoludo e mantenedor das Tradies
da Lei. Muito lutaram por cima, no plano astral
superior, os ancestrais da pura Raa Vermelha, para
que os Tupy-guarany reencontrassem seu verdadeiro
caminho. Desta feita vale o adgio de se "escrever
certo por linhas tortas", pois o povo Tupy-guarany
muito penou, muito perambulou antes de alcanar
novamente a linha justa. J que eles mesmos
procuraram as dissenses, ento teriam que
responsabilizar-se pelos choques ocasionados, pois na
verdade at nossos dias temos seus reflexos. Assim,
at hoje lutam desassombradamente, sem trguas, na
esperana de verem restaurada a Proto-Sntese
Csmica o Aumbandan.
Como falvamos em linhas anteriores, voltemos
Mesopotmia. Ento, a partir da ndia, a Tradio
difunde-se pela Mesopotmia, na Assria e na Caldia
(caracterizada por evoludos conhecimentos na rea
da Astronomia), atingindo finalmente o Egito.
Faamos aqui um lembrete ao leitor amigo. Os
Tubaguaus, originrios dos Tupy-namb, j haviam
encarnado no Egito, como tambm na ndia, velando
pelos Mistrios Maiores da Proto-Ssntese. Pela
imigrao, os Tupy-guarany chegam tambm ao
Egito, chegam recuperados, e de novo se juntam a
seus irmos Tupy-namb. a Lei Krmica em ao. oculta: nada que est velado deixar de ser revelado,
Repetindo: no Egito, encarnam no s os antigos
Tubaguaus originrios dos Tupy-namb, mas
tambm os originrios dos Tupy-guarany, alm dos
outros Seres originrios, que at l chegaram pelo
processo de imigrao espiritual (correntes
reencarnatrias), ocorrendo a a fuso dos dois
grupos desde
h muito separados pelas citadas cises de ordem
religiosa, social e poltica.
Nessa poca, a Tradio Oculta sintetizada
pelas Ordens de Yo: Yoshi (conhecida como
ORDEM DE SIS) e Yoshir (conhecida como
ORDEM DE OSRIS), cujos Templos situavam-se
em trs cidades principais: Mnfis, Tebas e Almarak.
Devemos frisar a importante atuao, nessas
Ordens, de Grandes Sacerdotes originrios do
primitivo Tronco Tupy. No Egito, grande parte da
Tradio permaneceu oculta e acabou por se perder.
Mesmo assim, o Egito influenciou de forma
significativa toda a frica, principalmente o povo
Bantu (Congo, Angola, Cassange) que mais tarde
retornaria ao Brasil atravs do processo escravagista,
que trouxe muitos africanos ao solo brasileiro. Com
essa nossa pequena viagem aos 4 cantos do mundo,
atravs do espao-tempo, fica claro que, com o
ressurgimento do Movimento Umbandista no Brasil,
a Tradio at ento oculta estar retornando sua
verdadeira origem.
Em solo brasileiro, sob a Luz do Cruzeiro Divino,
a Tradio do Saber e do Conhecimento Humano se
far presente, como h muito tempo, tempo em que a
Raa Vermelha vivia no apogeu.
Bom, Filho de F, aps longas passagens, onde
interpenetramos os 4 cantos do Universo,
observamos que a Lei, de todas as formas, tentava se
fazer presente, mesmo com os vrios obstculos.
Vimos tambm que a Proto-Sntese sempre
esteve presente, de forma velada, com todos os
povos. Em virtude dos marginais csmicos que a
Proto-Sntese precisou ser ocultada, surgindo assim as
CINCIAS OCULTAS ou TRADIES
HERMTICAS. Foi ento, desde essa poca, que o
Conhecimento foi fragmentado e disperso.
A Corrente Astral de Umbanda, atravs do
Movimento Umbandista, o qual ser motivo de
estudo em outros captulos, visa estabelecer a Sntese
perdida. At l a Tradio estar oculta. Logo aps a
restaurao da Umbanda, a Tradio deixar de ser
depende apenas do momento certo de s-lo.
Sabemos que o Conhecimento est todo
embaraado, todo adulterado. At a prpria Tradio,
a Proto-Sntese Csmica, o Tuyaba-Cua, teve seus
fundamentos mais simples invertidos, comeando
pela sua Numerologia Sagrada.
114
 CAPTULO VIII

Assim que, atravs do povo egpcio, um
Sacerdote Iniciado em seus Templos Sagrados, que
mais tarde iria reunir as 12 tribos judias, formulou ao
povo hebreu ou judeu a Proto-Sntese, chamando-a de
Cabala, que para eles significava "A Potncia dos 22".
Em sentido hiertico, Cabala significa: "Aquela que
Acoberta", "A Guardi da Lei Divina". Assim que
ASSARSSIF, seu nome de Iniciao nos Templos
egpcios, velou ao seu povo a VERDADEIRA
TRADIO, pois alm de chamar a Tradio de
Cabala, dividiu-se em Arcanos. Chamou os Arcanos
de Maiores (22) e Menores (56) e guardou na Arca
Sagrada da qual se falam maravilhas, mas que em
verdade era uma pilha de grandes propores e, como
bvio, provocava, quando aberta, pois fechava ento
um pequeno circuito eltrico, a ecloso de fascas
eltricas, com verdadeiras descargas.
Como vimos, caro Filho de F, as deturpaes e
as confuses foram muitas e todas vieram embaralhar
cada vez mais todos os entendimentos.
A dita Escritura Sagrada, ou Bblia, veio
ocidentalizar-se totalmente adulterada, composta
segundo o desejo de uns e outros, revelia dos
verdadeiros e reais Princpios.
Muito j foi adulterado, e daqui para a frente
muito ter de ser mudado.
Em outros captulos, entraremos mais
detidamente em tpicos em que aqui s passamos por
alto.
Ao terminar este captulo, vamos nos preparar
para o outro, que fala do mediunismo, que alis
somente surgiu para restaurar a VERDADE, a
PROTO-SNTESE CSMICA.
Assim, sem demora, falemos do mediunismo.

CISO E REUNIO DO TRONCO TUPY

115
 Surgimento da Mediunidade Necessidades Os 7
Sentidos A Tela Atmica ou Etrica Os Ncleos
Vibratrios ou Chacras A Verdadeira Cabala As
Primeiras Manifestaes Medinicas Manifestaes dos
Magos da Raa Vermelha na Raa Atlante O que So os
Mdiuns O Verdadeiro Mediunismo O Mediunismo
como Via Evolutiva

117
F ilho de F, aps viajarmos pelos 4 cantos do planeta, observamos que, no decorrer do espao-tempo, a
Proto-Sntese Csmica, e com ela a Proto-Sntese Relgio-Cientfica, foram sendo deturpadas,
confundidas, interpoladas e completamente invertidas em seus mais profundos e puros valores e, por fim,
completa e totalmente esquecidas pela grande maioria das humanas criaturas. Assim, antes de adentrarmos no
surgimento da mediunidade, necessrio que nos aprofundemos at as razes das deturpaes e, quando l
chegarmos, entenderemos o mecanismo real, sem os vus do mito, do porqu da mediunidade.
Como dizamos, a Lei vinha sendo postergada, quando alguns rarssimos Iniciados, Guardies da Tradio
do Conhecimento ou Proto-Sntese Csmica, guardaram-na, trancafiaram-na no interior das Ordens, Templos,
Colgios Divinos, Academias Sagradas, etc. E, por que assim o fizeram? Assim o fizeram porque foram
combatidos e perseguidos cruel e ferozmente por todos aqueles interessados em inverter e encobrir as
Verdades, isso para que eles pudessem se sobressair e para que seus instintos e desejos ligados ao mundo das
sombras pudessem ter caminho livre s aes nefastas e deletrias. Guardaram-na muito principalmente dos
olhares e das mos dos hipcritas de todos os tempos, pois o Conhecimento em suas mos seria, seguramente,
muito perigoso e danoso para toda a humanidade.
Nesse perodo houve uma retrao, um ocultamento das Tradies do Conhecimento Uno, surgindo
assim, como vimos, as Cincias Esotricas ou Tradies Hermticas, as quais eram transmitidas apenas no
interior dos Templos. Com o ocultamento da Tradio do Conhecimento Uno, ficamos pois com dois
Conhecimentos. Primeiramente, o do interior de rarssimos Templos, que eram os Guardies da Tradio do
Conhecimento Uno, que passa a ser chamada de Tradio Oculta ou das Cincias Hermticas, que em verdade
velavam e resguardavam o Conhecimento Integral, o Conhecimento Total.
O outro conhecimento era o profano, aberto, pblico, que ficou ou permanece at os dias atuais, que foi
denominado como oficial, sendo transmitido a todos. Esse conhecimento o das nossas Cincias oficiais, ou
dos bancos acadmicos.
Foi ento, nessa poca, que as Cincias foram ocultadas, passando a chamar-se Cincias Ocultas. Ao
contrrio do que muitos dizem, as Cincias Ocultas no so empricas, pois contm a Tradio do
Conhecimento Integral. Dias chegaro em que haver o reconhecimento dessa Tradio; at l aguardemos,
cumprindo a nossa parte. Mas se falamos que essas Verdades eram guardadas nos Templos, que Templos
eram esses?
Para responder, precisamos nos aprofundar na histria das deturpaes nos 4 cantos do planeta, o que j
esboamos no captulo anterior.
Ento, relembremos: todo o Conhecimento surgiu da pura Raa Vermelha, em pleno solo brasileiro, e
ficou velado em Templos que foram e permanecem soterrados em pleno Planalto Central Brasileiro. Velam
as 78 placas de nefrita, que se compem de 21 placas numeradas e grafadas que se correspondem com a
Proto-Sntese Csmica e 57 placas numeradas e grafadas que se correspondem com a Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, isto , o Conhecimento UNO de que fazem parte a Religio, a Filosofia, a Cincia e a Arte. Tambm
j vimos que, atravs do processo migratrio tanto fsico como espiritual, a Tradio do Conhecimento Uno

119
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
ou do Saber Total alcanaria todos os cantos do
planeta. Tudo se iniciou na Amrica, no Baratzil, e
daqui que a Luz-Tradio irradiar-se-ia para todo o
planeta. Vimos que o primeiro nome dessa Proto-
Sntese Csmica foi Aumbandan. Surgiu um
sinnimo, ainda no seio da Raa Vermelha
Macauan , que em verdade significa a mesma
Proto-Sntese Csmica. Os condutores da pura Raa
Vermelha assim fizeram em virtude das possveis
deturpaes e cises que poderiam surgir, como em
verdade surgiram. Assim, o segundo nome foi
Macauam. Lembremo-nos de que, quando a Proto-
Sntese Csmica foi ocultada, no seio da Raa
Vermelha, foram seus Guardies Sagrados os 12
Ancios. A teremos o terceiro nome da Proto-Sntese
Csmica TUYABA-CUA A SABEDORIA
DOS ANCIOS A TRADIO VELADA
PELOS 12 ANCIOS. Repetimos esses fatos para
que os Filhos de F possam entender, logo mais,
nossos estudos relativos s primeiras manifestaes
medinicas.
Bem, aps revelar a Tradio do Conhecimento
Uno ou Integrado, o povo da Raa Vermelha, atravs
do Tronco Tupy, pela nao Tupy-guarany, levou o
Conhecimento deturpado desde a Amrica Central
at a Amrica do Norte, atingindo depois o Oriente,
principalmente ndia, Nepal, Manchria, Monglia,
China e arredores.
Os brmanes, sacerdotes hindus, velaram pela
Tradio que tinham recebido diretamente dos
egpcios, por meio de seus grandes sacerdotes, que
eram reencarnaes dos prprios Tupy-namb que
haviam ficado no Baratzil, reencarnando apenas no
Egito e ndia, para em verdade refazer a unio com
seus irmos errantes, os Tupy-guarany. Assim,
levaram ao povo do Nilo os ensinamentos relativos
ao Tuyaba-Cua.
Transmitiram-lhes, em solene e singela cerimnia
astral do planeta, as 78 placas de nefrita que, no
entanto, para serem decifradas ou decodificadas,
precisariam de mais uma chave. Realmente foi uma
CERIMNIA PLANETRIA. Houve, no Egito, a
materializao das 78 placas, que, aps serem copiadas
em 78 placas de ouro, foram desmaterializadas e
rematerializaram-se quando voltaram ao seu local
original, no Planalto Central Brasileiro. E claro que,
nos
Arquivos Iniciticos do Astral, existe a cpia
original, a qual, como veremos no fim de nosso
pequeno livro, est nas mos da pura Raa Vermelha
e de sua representante a Umbanda. Nesse solo
africano, a Raa Vermelha, atravs dos egpcios,
transmitiu seus ensinamentos aos negros do
continente, principalmente os etopes. Muitos
sacerdotes egpcios (a pura Raa Vermelha
reencamaes dos primitivos e poderosos Tupy-
namb) reencarnaram na ndia, no intuito de
restaurar o Conhecimento que j estava deturpado,
pois l chegou j esfarrapado com os Tupy-guarany.
Ento, na ndia, os dois povos, ou melhor, as duas
naes que formavam o Tronco Tupy, se
reencontraram e juntas comearam a reconstruo do
poderoso Tronco Tupy, isso em nvel krmico-astral.
Muito lutaram para isso os Tupy-namb, que desde o
incio foram fiis s Leis Csmicas.
Antes de prosseguir com a ndia, relembremos
que a China tambm recebeu deturpados os
Conhecimentos relativos Proto-Sntese Csmica.
Muito mais tarde que, atravs do FO-HI, LAO-TS
e outros, tentaram, sem conseguir restaurar o
Conhecimento. Rudimentos ou resqucios da Proto-
Sntese Csmica so encontrados no I KING que,
como outros, tornou-se um mero jogo especulativo,
para divertir e acalmar a curiosidade leiga. bom
que se diga que j h uma forte Corrente Astral
restabelecendo a Verdade no seio dessa prspera
nao amarela.
Mas, voltando s terras banhadas pelo Ganges, a
ndia fica parcialmente depositria da Tradio, pois
atravs de Rama, em seu Livro Circular ou Estrelado
em futuro teria tambm as chaves certas para abrir e
interpretar os mistrios da Proto-Sntese Csmica
o Aumbandan. Com tudo isso, os Filhos de F devem
ter percebido que o vocbulo Sagrado o
Aumbandan j estava perdido e adulterado.
Rarssimos sacerdotes egpcios e hindus (herdeiros
dos Tupy-namb e Tupy-guarany) que o
pronunciavam no mago do Templo e mesmo assim
somente diante da mais alta Cpula Sacerdotal. A
partir dessa poca, os Fundamentos da Proto-Sntese
Csmica seriam velados pelos egpcios e estariam
pois liberados os hindus, os quais ficariam na
retaguarda, como fortes guardies das Verdades
Universais. Assim que, no Egito, os sacerdotes
resolveram (a Raa
120

Vermelha decidiu) velar mais uma vez o nome da
Proto-Sntese Csmica. Lembremo-nos de que o
terceiro nome foi Tuyaba-Cua, a Tradio mantida
pelos 12 Ancios ou a Sabedoria dos Velhos. O quarto
nome, ento, seria ITARA. Decifremos o vocbulo
Itara: ita pedra ou I potncia, ta fogo,
portanto, Divindade; ra: ra reinar, a mistrio,
vu. Assim, podemos traduzi-lo como A PEDRA DO
REINO DA LUZ ou o MISTRIO DA LEI DIVINA
a prpria LEI DIVINA a SNTESE TOTAL.
Mais tarde foi chamado Itar, para finalmente tomar
a denominao de Tar, o qual tem o mesmo
significado de Itara, podendo tambm ser
decodificado como o Mistrio da Vida, vida no
sentido de Amor e Sabedoria. Assim, nos Templos
de Mnfis e Tebas (nos Templos de Yokabed), o Tar
foi guardado e velado a 7 chaves. O Tar foi dividido
em forma de ARCANOS. Dividiu-se em 21 Arcanos
Maiores e 57 Arcanos Menores. Muito depois dessa
poca que o Arcano foi definido como mistrio,
segredo, mas a priori eram as REVELAES
DIVINAS, e com elas certa ordem de fatores morais-
espirituais.
S nos falta relembrar ao Filho de F e ao amigo
leitor que foi no Egito que os dois Troncos se
reuniram de fato, para de l poderem retornar ao
Baratzil com toda a Tradio restaurada.*
Assim, retorna adulterada a Tradio e com as
deturpaes ocorre todo o squito de cises que
invadiu o Baratzil at nossos dias. Mas a Proto-
Sntese h de ser restaurada, e est sendo atravs do
MOVIMENTO UMBANDISTA, que justamente
surgiu com essa misso.
Aps as cises tradicionais, temos as mais
recentes, como aquela em que a Ordem Drica (de
Melquesedeque) foi substituda e totalmente
vilipendiada pela Ordem Ynica. Na prpria ndia,
h 6.000 anos aproximadamente, tivemos o Cisma de
Irshu, com destruio quase que total da Tradio
que j era oculta. A est um dos motivos pelos quais
os mistrios da Proto-Sntese no foram l velados,
tanto que os sacerdotes egpcios se
responsabilizaram por sua guarda. Assim que at
* Obs. Dissemos de fato pois na ndia tambm houve o encontro, mas atravs da reencarnao dos Tupy-namb, os quais carrearam
o Tronco para as plagas africanas, l se reunindo e voltando juntos ao Baratzil.
CAPTULO IX
hoje, na ndia, permanece uma srie infindvel de
Filosofias e Religies, sem que nelas se encontre o
substrato da Proto-Sntese Csmica. Claro que uma
ou outra Escola Inicitica hindu tem Fundamentos, os
quais, assim como quaisquer outros, devem ser
respeitados. Mas da a se dizer que contenham a
Proto-Sntese Csmica vai uma diferena meridiana.
O Movimento Umbandista da atualidade no se utiliza
de Conceitos Teosficos ou mesmo do Ocultismo
Indiano, por no representarem eles os anseios da
restaurao do AUMBANDAN. Muitos diro que, na
prpria ndia, no Budismo Esotrico, em sua mstica
sagrada, encontraremos o termo Kumbandas. Claro
que isto real, mas no com significao de Proto-
Sntese Csmica. Como dissemos, as deturpaes e
interpolaes existiram e existem, mas acreditamos
que o budista convicto merece nosso sincero respeito
e que o Budismo deve atender a muitas almas ainda a
ele ligadas por injunes krmicas diversas, sendo
ele um dos caminhos ao Religare, assim como outros
e quaisquer sistemas religiosos. Mas bom que se
entenda que ns no somos a favor ou contra os
sistemas religiosos, pois acreditamos que eles
existam com finalidades justas. No entanto, estamos
sendo apologistas no de uma religio, pois a nossa
religio aquela que nos une em Esprito com a
nossa Essncia, ou seja, a nossa Conscincia
Csmica, que no Deus (vide Captulo 1).
Como dizamos, somos apologistas da Proto-
Sntese Csmica e, dentro dela, da Proto-Sntese
Relgio-Cientfica. Assim, o verdadeiro umbandista
universalista, no no sentido de fazer uma "grande
mistura", mas no sentido de entender as misturas e os
vrios entendimentos que se encontram dentro delas.
Assim, quanto mais dissermos que somos religiosos,
menos nos encontraremos prximos da verdade, e
sim cada vez mais distantes dela.
O verdadeiro Umbandista no s religioso,
ligado s Filosofias, s Cincias e s Artes. Separa o
joio do trigo e, mesmo assim, com critrios.
Mas voltemos ao Cisma de Irshu, na ndia. Em
relao a ele, devemos dizer que no foi o nico, pois
o povo hebreu, atravs de seus condutores, em
121
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
especial Moiss, inverteu e
deturpou a dita Proto-Sntese
Csmica, que eles comearam
a chamar de Cabala (5 nome),
tambm com seus Arcanos, s
que dividimos em 56 Arcanos
Menores e 22 Maiores,
somente porque seu alfabeto,
o hebraico, tinha 22 letras.
Assim, embaralhou-se e
confundiu-se ainda mais todo o entendimento, no
Oriente e no Ocidente. At hoje, infelizmente, at
certo ponto, muitas Escolas Iniciticas guardam e
ensinam a seus proslitos, at iniciando-os, essa
Tradio completamente adulterada e deturpada, rota,
arrumada e ajeitada ao entendimento de um e outro e
ao bel-prazer de seus dirigentes. Enfim, usurparam e
usurpam a Verdade, mas enfim... Sim, Moiss
ajeitou, ajustou ao seu povo, fez uma nova chave de
interpretao, pois em verdade ele, Moiss, sabia que
a Proto-Sntese Csmica era composta de 57 Arcanos
Menores e 21 Arcanos Maiores.
Em outros captulos, provaremos geomtrica e
matematicamente que 57 e 21 so os Arcanos
menores e maiores, respectivamente. Tambm
tentaremos provar como Moiss chegou nos 22 e 56,
velando atravs de uma chave simples toda a
interpretao.
Por ora, s queremos que o Filho de F perceba
que existe uma forte Tradio Esotrica nas figuras
geomtricas, em especial no tringulo, o qual ser
motivo de estudo mais avante em nossos humildes
apontamentos, bem como na estrela triangulada ou
hexagrama, que o mesmo CRCULO
ESTRELADO DE RAMA (Emissrio da Raa
Vermelha, enviado da Confraria de Oxal), que no
diferente do Livro Circular citado por Joo em seu
Apocalipse. Disso os hebreus tiraram proveito, tanto
que seu smbolo mximo o HEXAGRAMA
SAGRADO. Neste exato momento, pedimos ao Filho
de F que redobre a ateno, pois de forma bem
simples provaremos agora o que tambm faremos, de
forma mais profunda, em captulo ulterior.
O dito Tar composto de 78 placas. Essas
placas so os chamados Arcanos. Dividiram os
Arcanos
122
CABALA HEBRAICA TAR
em: 22 Arcanos Maiores e 56 Arcanos Menores
(Cabala Hebraica).
Analisemos pois geometricamente e
aritmeticamente os dois sistemas: o hebraico e o
egpcio (o da antiga Tradio, no o atual).
Como vemos, o Tringulo e o Hexagrama, que
deveriam fazer parte do sistema (entre os menores e
maiores) como manifestaes da prpria Lei, no
apareceram. Surgiu a linha singela como smbolo de
2 (), e o quadrado como smbolo de 4 (). O
hexagrama apareceu no 78, mas o que o hexagrama
seno tringulos entrecruzados em seus centros, com
os vrtices invertidos? Assim, para surgir um
hexagrama, so necessrios tringulos, o que no
aconteceu.
Muitos Filhos de F no devem ter entendido
como, do nmero 56, chegamos ao 2. fcil, Filho
de F. Observe acima. Do nmero 56, somamos seus
algarismos (5 + 6), temos o n 11 como resultado; do
nmero 11, somamos seus algarismos (1 + 1 = 2).
Assim chegamos ao 2. Em verdade, o que fizemos
tirar aquilo que se aprende em matemtica ou
aritmtica como sendo a "prova dos noves". Observe:
56-9 = 47; 47-9 = 38; 38-9 = 29; 29-9 = 20; 20-9 =
11; 11-9 = 2,
como queramos provar. Na verdade, no sistema por
ns aqui mostrado, o 2 excedente. Todo sistema de
numerologia obedece esse esquema, claro que para o
sistema cuja base seja 10.
Observamos aqui a coerncia, pois tanto os
Arcanos Maiores como os Arcanos Menores, na
Numerologia Sagrada e mesmo na Geometria
Sagrada, representam a prpria LEI, na forma de
ESTRELA TRIANGULADA ou HEXAGRAMA
MVEL

CABALA EGPCIA (Antiqssima) TAR
DO LIVRO CIRCULAR (O Livro Csmico deixado
por Rama). Assim:
A Sntese, o 78, representado por um tringulo
com um vrtice apontado para baixo Leis
Regulativas ao nosso Sistema Krmico, ou seja, ao
planeta Terra e por outro tringulo com um
vrtice apontado para cima, correspondendo Proto-
Sntese Csmica, isto , s Leis Regulativas do que voc possa entender bem quando citarmos o
Universo Astral. Os Tringulos entrelaados do o
Hexagrama ou a Estrela Triangulada, que o prprio
nmero 78.
Assim, mostramos esses fatos s para que o Filho
de F estudioso possa ir sentindo e entendendo como
aconteceram as deturpaes, o que na verdade uma
constante em nossos dias. Outrossim, ao citarmos o
ITARA, no podemos deixar de relacion-lo com o
If, que em verdade era Itafara, para depois ser
chamado Ifara. Observemos que aqui houve
divergncia.
A primeira foi que o Sacerdote-Rei, do Egito, era
o Fara.
Houve a perda do I, que no alfabeto sagrado quer
dizer Potncia; Senhor.
123
CAPTULO IX
A segunda foi a perda de
RAO, originando If. Perdeu-
se RAO o Poder ou o Fogo
Poderoso. A slaba FA
significa Vozes Harmoniosas e
I, Potncia. Enfim, IF
significa Potncia da Voz ou
O que Fala.
Ao citarmos If, no
poderamos deixar de grafar
um sinal que se relaciona diretamente com o
Tuyaba-Cua e com aquilo que ficou vulgarizado
como Oponif. Este sinal to velho, que somente
antigos sacerdotes de If, no prprio Egito, que
eram conhecedores de seu significado oculto.
Bem, Filho de F, assim nos expressamos para
Oponif, que, como veremos, nasceu no seio da pura
Raa Vermelha, transmitindo-se depois aos Tupy-
namb e, atravs desses, aos egpcios, que o passaram
aos hindus. Esses, por sua vez transmitiram esse
Conhecimento velado aos povos arianos, isso j muito
prximo de nossos tempos. Os rabes e persas
passaram-no ao povo africano, em especial aos
Sudaneses.
Em alguns povos, hoje naes africanas de
lnguas Yoruba (moderna), os Fon, o vocbulo If
chamado F (perdeu-se o I inicial e o Ra final).
Mas voltemos ao nosso tema central. O
mediunismo surgiu justamente para sanar as
deturpaes que, como vimos, foram uma constante
na histria de nossa humanidade. Vejamos pois como
era o relacionamento astro-matria antes, ou seja, nas
fases
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
imediatamente anteriores ao aparecimento do
mediunismo.
Na pura Raa Vermelha, possuam os Seres
encarnados 7 sentidos naturais, intrnsecos aos seus
corpos fsicos. Em outras palavras, os sentidos de
ordem astral eram inerentes ao psicossoma dos Seres
Espirituais daquela poca. Expliquemos mais
minuciosamente: entre o corpo fsico e o corpo astral
no havia nenhum delimitador vibratrio ou
dimensional, ou seja, os meios de comunicao com o
plano astral eram naturais. No eram necessrias
pontes, ou seja, portas vibratrias que se abrem ou
fecham. J dissemos que alguns Seres Espirituais
tinham como prprias de suas constituies fsicas
maiores facilidades de "penetrao", tal como
qualquer Ser humano normal que possua um ou outro
sentido mais desenvolvido. No caso desses Seres
Espirituais terem "maior poder de penetrao" isso se
explica por serem os mesmos Condutores Morais da
pura Raa Vermelha, tendo pois um contato mais
direto com seus comandos ancestrais. Naqueles
ureos tempos, tinha-se plena convico dos porqus
da reencarnao e do desencarne. Tinha-se enfim uma
Grande Famlia Csmica, composta de Seres
Espirituais encarnados e desencarnados, em outras
dimenses da matria. por isso, por causa desse
conhecimento, que muitos aborgines dos tempos
atuais dizem que vo retirar-se para as montanhas e l
iro esperar a morte, fazendo isso de maneira natural,
tal qual naqueles idos e gloriosos tempos em que o
nascer, o viver e o morrer eram considerados
condies naturais e necessrias, no causando
nenhum trauma. No havia mortes bruscas, pois no
havia contundncia em seus corpos. Com isso,
afirmamos que humano no matava humano e
humano no matar va animal para alimentar-se. A
alimentao era totalmente composta por elementos
vegetomarinhos. Muito mais TARDE que houve a
inverso da alimentao da humanidade e com ela o
terrvel fluido de um semelhante destruir a vida de
seus semelhantes. A acabou o PARASO
TERRESTRE, que era uma casa planetria de
recuperao e higienizao.
Por esses fatores, o Filho de F atento deve estar
entendendo o porqu de ter surgido o mediunismo,
pois os fenmenos sensoriais ou os sentidos,
principalmente os superiores, foram se deteriorando
em cada nova fase reencarnatria.
No perodo em que eram naturais,
conscientemente inerentes aos sentidos fsicos, a
relao entre os Seres Espirituais encarnados e seus
ancestrais no plano astral era, como dissemos,
natural. No possua o Ser encarnado aquilo que
erroneamente chamam de tela atmica, a qual teria
sido rompida com o aparecimento do mediunismo.
Com todo respeito aos Filhos de F terrenos que
assim pensam, o que aconteceu foi justamente o
oposto. Vamos primeiro entender o que essa tela
atmica. Essa tela atmica, de forma bem simples,
seria uma espcie de resistncia altssima, que
impede que a vida astral se manifeste na vida fsica
densa.
Na verdade, quando essa tela atmica surgiu,
todas as portas de comunicao entre os planos fsico
e astral foram fechadas. Com esse fechamento ou
proibio vibratria, no era mais possvel haver a
comunicao natural com o astral. Tambm a
memria de outras vidas foi bloqueada, num
complexo mecanismo exercido sobre o corpo mental
em seus ncleos vibratrios intrnsecos e at os
centros de foras superiores do corpo astral e seus
equivalentes no corpo etrico, que passou a ter
"consistncia" e fazer parte da resistncia vibratria
que acima falamos. No corpo fsico denso, a
memria, que antes tinha dimenses ilimitadas,
limitou-se e ficou, no que concerne ao passado,
impressa em regies medulares, na denominada
paleopsique e nas regies do encfalo correspondentes
s regies corticais occipitais, algo que veremos mais
adiante. Importantssimo que citemos que as
fontanelas cranianas, na poca da comunicao
natural, eram abertas, fato esse que tambm
facilitava, magneticamente falando, os processos
visuais e auditivos. Alis, os sentidos superiores seriam
os que hoje denominamos de Vidncia astral ou
clarividncia e intuio, sendo essa uma espcie de
antena captadora das mensagens dos ancestrais. Eram,
enfim, a 4a e 5a dimenses, ou seja, o espao-tempo
ilimitados. Resumamos o que at aqui expusemos,
para depois prosseguir rumo ao mediunismo.
Ento havamos dito que na pura Raa Vermelha
era natural a comunicao entre os Seres Espirituais
do plano fsico com os do plano astral. Vejamos
como era o processo:
124

1. Os 7 sentidos ou rgos dos sentidos eram muito
mais sensibilizados. Dissemos 7 pois, naqueles
tempos, alm dos 5 rgos conhecidos, tnhamos
mais 2, ditos superiores. Os 2 sentidos superiores
relacionavam-se com a viso astral e a intuio
premonitora (devido a centros da memria
abertos). Eram a 4a e 5a dimenses (espao-tempo
ilimitados).
2. O corpo mental tinha acesso livre ao corpo fsico,
atravs de fracos laos de impedncia do corpo
astral, facilitando assim a plena conscincia do meio.
3. O corpo astral tinha seus ncleos vibratrios em
perfeita harmonia; freqncias as mais altas
possveis dominavam seu tnus; havia muita
facilidade em ter-se normalmente aquilo que hoje
chamado desdobramento da conscincia ou
desdobramento astropsquico (nas ditas viagens ao
astral, transes, etc).
4. O corpo etrico, na poca, era apenas um anteparo
vibratrio armazenador de ENERGIAS LIVRES,
as quais podiam, por exemplo, ser usadas no ato
do desdobramento da conscincia. No tinha a
funo que desempenha hoje.
5. No havia a tela atmica, que uma guarnio
protetora aderida s ltimas camadas do corpo
etrico, filtrando ou impedindo imagens, sensaes
e vivncias de outra dimenso que no esses 3 a
que os Seres Espirituais encarnados aqui na Terra
esto habituados em seus sentidos e conscienciais.
E verdadeiramente uma tela protetora, inibidora das
imagens do plano astral no plano fsico,
bloqueando inclusive certos planos da memria (a
do passado). Em verdade, naquela poca, essa tela
atmica no existia. Portanto, no foi do
rompimento da tela atmica que decorreu o
mediunismo, ou seja, no foi uma condio sine
qua non para o mediunismo. Ela surgiu para
impedir a comunicao natural com as outras
dimenses. Quando ela surgiu, essa comunicao
natural desapareceu. No faziam mais parte da
constituio fsica os outros rgos superiores do
sentido. Com isso, fica patente que os rgos se
atrofiaram com o surgimento da tela atmica. Mas
insistimos que, naquela poca de comunicao
natural, no havia a tela atmica. Ela surgiu
justamente para impedir essa comunicao natural
entre o plano astral e o plano fsico.
125
CAPTULO IX
6. Como a relao entre os Seres Espirituais no corpo
fsico denso e os de corpo astral era natural,
conheciam os do corpo fsico denso meios de
alimentao que os preservavam de sacrificar
qualquer animal. No conheciam o que era o sangue
vermelho. A alimentao era basicamente constituda
de algas e vegetais. Aproveitavam o mximo a
energia solar e respiravam com sabedoria,
absorvendo ele mentos vitais para sua organizao.
Quando citamos a alimentao, os Filhos de F
devem ter imaginado que os corpos fsicos eram
fragilssimos. Puro engano, caro Filho de F! Ao
contrrio, eram corpos muito mais hgidos e
robustos, sem precisarem, claro, ficar distrficos
devido aos excessos alimentares e aos hbitos
menos refinados de alimentao. Assim, a
alimentao era essencialmente natural. Nada de
doces (glicdios), nada de sais (cloreto de sdio) e
muito menos as hoje to propaladas dietas dessa ou
daquela forma. A alimentao era sagrada e como
tal os alimentos. No se alimentavam por prazer,
mas por necessidade de manter seus corpos fsicos
e astrais hgidos para desempenhar as funes que
os ajudassem a se elevar espiritualmente. Fala-se
muito, hoje em dia, da Macrobiose. Acreditamos
que seja ela uma tentativa emprica de se conseguir
um balano energtico no organismo j intoxicado
e impregnado de carnes e mais carnes sangrentas.
Por ter ela essa finalidade, achamos uma valiosa
tentativa. Visa dar uma pausa e, quem sabe,
restaurar as funes naturais dos rgos.
Acreditamos que mesmo essa alimentao deve ser
criteriosamente analisada e, por preconizar
somente o arroz, ou como base o arroz, carece de
maiores estudos por parte das humanas criaturas,
que naturalmente tm um tendncia a serem
radicais. Ainda neste livro, preconizaremos uma
alimentao que visa energizar sem ferir as
organizaes etrico-fsicas. Vimos pois que a
alimentao era algo que facilitava, e muito, a
comunicao natural entre os 2 planos.
7. A conduta dos Seres Espirituais da pura Raa
Vermelha era essencialmente responsvel e
fraterna. No tinham sentimentos menos dignos,
to comuns nos melhores Filhos da Terra em
nossos dias.
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Assim no conheciam aes contundentes sobre seus dizer que "todos" deixaram de reencarnar. Os grandes
corpos fsico, astral e mental. Pelas prprias Condutores haviam preparado outros Condutores, e
aes benficas, as reaes eram as melhores esses, outros e mais outros. Os primeiros Condutores
possveis, e mesmo a Natureza nunca os agredia, da Raa Vermelha no estavam reencarnando,
pois eles viviam em perfeita harmonia com a estavam participando da Confraria dos Espritos
mesma. Tambm no conheciam os reveses naturais e Ancestrais e aceitaram receber SERES
nem as ditas fatalidades. Ningum morria por morte ESPIRITUAIS MARGINAIS DO UNIVERSO, que
violenta, quer fosse por acidente quer fosse provocada.
encarnaram em conjunto com os seus remanescentes
No havia o fratricdio e nenhuma forma de violncia retardatrios. Isso aconteceu na Atlntida, em um de
contra a vida. Claro est que o suicdio era seus locais, e no na Atlntida toda. Nesse local,
completamente ignorado. No havia desvios de onde encarnaram em massa os marginais do universo,
conduta sexual. O sexo era ato divino, era ato de eram eles a populao dominante. Infiltraram-se, mui
"despertar Conscincias" e de unir mais sutilmente e sabiamente, atravs das migraes
profundamente as Almas. Era a concretizao do reencarnatrias, entre muitos Vermelhos da prpria
Amor das Almas e no era considerado coisa Atlntida, os quais mantinham vivos em seus
pecaminosa ou contrria aos bons costumes. conscienciais os mecanismos naturais da
comunicao com o plano astral. Comearam ento a
Aps esse pequeno resumo, devem os Filhos de incrementar a evoluo dos at ento marginais do
F estar pensando como seria bom termos uma universo. Muitos deles conseguiram evoluir,
humanidade com esses elevados e dignos padres desataram os laos do crime em que tinham se
conscienciais e vivenciais. Filho de F, o caminho envolvido e logo passaram a ajudar seus irmos ainda
longo, a jornada ngreme, mas caminhemos para envoltos e cados nos fulcros do crime. E claro que os
aqueles gloriosos tempos. Essa a finalidade da Proto- Marginais do Universo no possuam os mecanismos
Sntese Csmica. A via a Tradio rediviva e por naturais da comunicao astral, pois j possuam a
isso que existe a Corrente Astral de Umbanda e a tela atmica em seus organismos astrofsicos. Assim,
mediunidade como meio para se alcanar esses novos tinham que evoluir e redimir-se e muitos at que
tempos. No paremos, j perdemos muito tempo. conseguiram, mas a maioria voltou aos velhos
Teremos de trabalhar, trabalhos rduos nos costumes e hbitos onde predominavam o orgulho, o
aguardam. Mas valer a pena, pois iremos egosmo, a vaidade, o autoritarismo, o militarismo,
reconstruir. Alis, j comeamos e s pararemos etc. Tinham recebido a chance de se remodelarem,
quando retornarmos queles tempos de Amor e buscando a senda da reabilitao, mas em verdade se
Sabedoria. revoltaram, foram insubmissos e formaram
Bem, o Filho de F deve estar pensando quando verdadeiras rebelies, as quais se estenderam sobre
aconteceu esse obscurecimento da humanidade, como toda a Atlntida. Se insurgiram contra os Condutores
foi o rompimento desse mecanismo natural de que lhes mostravam o caminho da libertao e da
comunicao entre os planos astral e fsico. recuperao. Movimentaram vrias formas de
A resposta no to simples, no foi apenas um opresso contra seus tutores benemritos. Usaram da
fato isolado em si, mas sim a contaminao e agressividade, do militarismo e do autoritarismo para
deteriorao da mente e da conduta da humanidade coagir, para coibir idias e ideais, usando violncia
que levaram ao rompimento dessa porta aberta entre fsica e astral. Iniciam-se ento os morticnios,
os planos. criando um karma passivo muito negro aos seus
Isso aconteceu na 4a Raa Raiz, a Raa Atlante. executores intelectuais. A par desse morticnio,
Aconteceu porque a pura Raa Vermelha foi desenrolaram-se verdadeiras GUERRAS MGICAS.
deixando de reencarnar e iniciaram seus processos A Magia, a Sagrada Arte, passa a ser usada como
evolutivos, atravs da encarnao terrena, outros arma portentosa para agredir, contundir, ferir e
Seres Espirituais desgarrados do Universo. Quando matar. E um confronto entre a Magia Branca, o
dissemos que deixaram de reencarnar, no queremos aspecto

126

puro da Magia, e a Magia Negra, o aspecto deturpado,
agressivo e ostensivo. Assim, dessa poca negra, em
que se fizeram vrios rios de sangue, com homem
matando homem, que surgiram as vrias doenas,
como reao s aes nefandas criadas e geradas. transio entre as Sombras e as Trevas, no plano astral
Surgiram as doenas de todos os matizes, pois j
haviam alterado profundamente o corpo astral,
atravs de atos esprios, os quais resultaram nas
mais terrveis molstias e no aparecimento de uma
microflora patognica agressiva, alm da BASE DA
REVOLTA NATURAL os vrus patognicos, ou
seja, os que produzem doenas.
Tanto os vrus como a microflora (bactrias) so
degeneraes da Natureza, devido ao acmulo de
pensamentos inferiores e animalizados. As energias
da mente degeneraram, agrediram a Natureza, que
por sua vez reagiu promovendo sua microflora e os
vrus como meios de equilibrar e sanar atravs da
doena e da morte as mentes revoltadas, insubmissas
e desequilibradas. E tambm nessa poca que
surgem as mortes violentas, os crimes, os
infortnios. Enfim, surge a morte antinatural, que
seja ela como for, vem contundir quem a recebe, bem
como a todos que de alguma forma se ligam quele
que morre. Surge a morte como aniquilao. E a
conseqncia dos desatinos do prprio homem. Ele
ter de remir a si mesmo!
Assim, algo que era natural passa a ser
contundente, chocante e at dramtico, dependendo
das condies em que a morte acontece.
Mas preciso que se entenda que a dor, o medo e
o trauma da morte o remdio, embora amargo, para
doentes renitentes e que vrias vezes fizeram suas
molstias recrudescerem.
Assim, a morte a reao justa e sbia que
enfrenta e dirime as aes que se precipitam,
cobrando a renovao. Neste instante necessrio
que falemos ou esbocemos algo sobre os agentes da
disciplina krmica, que surgiram desde essas pocas.
Dissemos antes que muitos daqueles que vieram ao
planeta Terra como marginais do universo tinham
conseguido se regenerar perante a Justia Csmica, e
se reergueram, entrando na linha justa do Bem.
Justamente esses Seres so chamados a serem
mensageiros, como executores da justia krmica, em
suas paralelas ativas ou de cobrana sobre toda a
coletividade
CAPTULO IX
que haviam delinqido. Seriam tambm Guardies
das zonas vibratrias no plano astral do planeta Terra.
Seriam Guardies das Zonas da Luz para as
Sombras, como tambm Guardies das Zonas de
inferior, como veremos minuciosamente quando do
captulo referente a EXU. Ento esses agentes,
veculos da Justia Krmica em todas as suas
expresses, seriam os Exus. No estamos com isso
afirmando que o conceito que se tinha naquela poca
sobre o Guardio da Lei seja o mesmo vigente em
nossos dias. O conceito atual est deformado e
deturpado, e quem tenta esclarecer isso o
Movimento Umbandista, atravs dos chamados
Terreiros, Cabanas ou Tendas, que j entendem a
funo desse agente da justia csmica, em especial
no planeta Terra e de sua Justia Planetria. O
prprio termo Exu, num primeiro nvel simples de
interpretao, significa aquele que saiu, ou seja, aquele
que venceu os costumes e imperfeies de seu povo.
Assim, nada mais justo para aqueles que um dia
foram marginais do universo, hoje, recuperados,
sejam os Agentes da Justia e Guardies de Zonas do
Astral, pois eles sabem bem como pensam e agem,
em seus "comandos das Trevas", os ditos marginais
do universo.
Revisando, vimos como terminaram os
fenmenos naturais de ligao entre o plano fsico e o
plano astral e como surgiram no planeta Terra a
marginalidade e a animalidade, as doenas e a morte
como sendo a aniquilao total. Vimos tambm o
surgimento das guerras mgicas, e o aparecimento,
como um acrscimo da Lei, do agente da justia
csmica, o Exu. Sua funo tambm se atrelava de
vigia, sendo Guardio das Zonas das Sombras e das
Trevas, as quais tinham sua populao de marginais
do astral (desencarnados), sendo os mesmos
arrebanhados pelos agentes da insubordinao e da
rebelio, como vimos no captulo referente queda
do Ser Espiritual. Assim, as Zonas de Arquivo do
planeta comearam a funcionar em todos os seus
planos e subplanos e, dividindo essas Zonas
Condenadas (at o momento em que todos
entenderem que s o Bem eterno) das Zonas
Superiores, estavam e esto os Agentes da Justia
os EXUS GUARDIES. Esses tambm estendem
seus comandos e subcomandos at as zonas trevosas
ou dos
127
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
abismos, onde habitam os mais endurecidos
marginais csmicos de todos os tempos, os piores que
estagiam no planeta Terra. So verdadeiros agentes
do crime, agentes do Mal, gnios das Trevas,
verdadeiros Magos-Negros, que se dizem emissrios
da Serpente ou do Drago e que querem se opor s
HOSTES MAGNNIMAS DO CORDEIRO.
Embora os respeitemos, pois queiram ou no esto
cumprindo a Lei, so Espritos que desceram at os
ltimos degraus e agora tero de subir degrau por
degrau, isso somente quando entenderem e sentirem
essa necessidade. Ningum os coagir para assim
agirem. Acreditamos que a dor, a misria moral, o
Mal de que eles so "senhores", um dia os cansar e
ento, de insubmissos que so, sero submissos LEI
DO CORDEIRO. A Lei Csmica, que os abraar
como Filhos prdigos, gradativamente os reerguer
senda da reabilitao. Neste instante em que
escrevemos atravs do cavalo que nos empresta a
ferramenta fsica, pedimos Entidade de sua guarda,
Caboclo Urubato da Guia, que lhe d cobertura e
proteo, pois j se faz presente o "ranger de dentes"
desses Magos-Negros de todos os tempos, que no se
encontram satisfeitos com essa nossa humilde
contribuio ao entendimento dos vrios Filhos de F
ou aos livres-pensadores. De nossa parte, estamos
vigilantes sobre o valente cavalo, impedindo que o
mesmo receba de forma contundente as projees
negativas de ordem astral e mental provenientes de
emissrios das Trevas, tanto encarnados como
desencarnados. Nossos maiores cuidados se devem
manuteno de sua paz e de sua sade fsica e astral,
bem como para que o mesmo no seja contaminado,
ativando suas reminiscncias de um passado
longnquo, onde atuou como Mago das Sombras. Que
Oxal lhe faa a guarda e que os Exus Guardies o
guardem e o livrem dessas aes contundentes.
Caro Filho de F, que est atentamente seguindo
nosso raciocnio, j deve voc ter entendido como e
por que houve a necessidade do mediunismo como
fora ou caminho redentor para reerguer a
humanidade decada e corroda pelos seus prprios
desatinos.
Assim, os integrantes da Confraria dos Espritos
Ancestrais, supervisionados diretamente pelo Cristo
Planetrio, acharam por bem incrementar a evoluo
da massa humana decada e iriam faz-lo atravs do
mediunismo, da mediunidade. Mas o que seria a
mediunidade, o mediunismo? Como surgiria? Quais
suas finalidades e propsitos?
No esqueamos que tudo isso acontecia no final
ou no perigeu da 4a Raa Raiz, a Raa Atlante.
Lembremos tambm que as deturpaes haviam
tentado se instalar desde o final da 3a Raa, a
Lemuriana, mas no conseguindo, s conseguindo o
intento no final da Raa Atlante, que tambm havia
tido seu perodo de glria e elevao. Assim que,
mesmo entre eles, os atlantes mantinham contato ou
comunicao, por meio dos 7 sentidos aguadssimos,
com os Seres Espirituais da dimenso astral. A
comunicao ou o intercmbio era naturalssimo, no
medinico, ou seja, no havia intermedirios para essas
comunicaes. O atlante que se comunicava com o
astral fazia-o de forma lcida, tinha plena
conscincia de seu ato e da situao, a qual lhe era
naturalssima. Essa comunicao natural entre as
dimenses diferentes s foi fechada quando das
deturpaes causadas pelos marginais do universo.
Esses j no possuam os rgos dos sentidos
superiores e os 5 restantes estavam inibidos. Tinham,
em contrapartida, recebido ou acrescido sobre sua
constituio astroetrica uma tela atmica ou etrica,
a qual impedia que as sensaes da vida astral se
tornassem sensveis na vida fsica. Fechavam-se
assim as portas entre os planos ou dimenses, ou
seja, entre o plano fsico e o plano astral.
Em plena catstrofe atlante, que vitimou e
dizimou milhares de pessoas, deveria surgir o
mediunismo, como ponto de apoio e rumos seguros
para uma humanidade completamente vencida e sem
rumos. Assim, os Integrantes da Confraria dos
Espritos Ancestrais incrementaram o mediunismo, a
priori por meio de Seres Espirituais encarnados
como instrutores da massa humana ignorante e
decada. Eram os GRANDES MISSIONRIOS de
todos os povos em todos os tempos. Viriam para
reerguer, dar novo dinamismo aos seus irmos
menos esclarecidos e, assim, iniciar a grande obra do
reerguimento moral de toda a humanidade. Os
mdiuns, como primeiros veculos dos Seres
Espirituais do plano astral, iniciaram de forma
oportuna o intercmbio das Verdades Universais
esquecidas pela grande massa humana. A priori, esse
intercmbio fez-se na forma de
128

profecias, previses, vaticnios, que de alguma
maneira atraram a ateno de muitos. Restabelece-se
assim a existncia do TEMPLO, que havia sido
destrudo. A par do Templo, ensinamentos de ordem
geral pblica, tambm so ministrados. Havia-se,
claro, perdido as facilidades de comunicao com o
plano astral, a qual s poderia ser feita atravs do
mediunismo dos mdiuns. Com isso, teve incio uma
reforma do pensamento humano vigente na poca.
Vrios fatores sociais, polticos e mesmo de ordem
moral, foram mudados, visando atender aos novos
tempos e nisso os mdiuns tiveram um papel de
suma importncia. O mdium foi o sacerdote que
precisou ir ao encontro das massas aflitas e
desesperadas, que muitas vezes necessitava de
fenmenos espetaculares para acalmar-se e encontrar
foras para evoluir. Durante muito tempo, os
mdiuns precisaram tambm ser os instrutores da
massa humana sem rumo, que aos poucos, graas ao
mediunismo de uns e outros, foi encontrando foras
para caminhar em direo a novos rumos.
Assim, a pura Raa Vermelha havia conseguido
sanar o desvio que os marginais do universo haviam
levado populao terrena. Sanaram os desvios
atravs do mediunismo, que seria a ESTRELA-
GUIA da massa humana em especial dos marginais
do universo, os quais, como Seres Espirituais, teriam
oportunidades benditas de reencontrar o rumo um dia
perdido. De incio, a Raa Vermelha trouxe Seres
Espirituais para serem veculos de suas palavras. Eram
os seus prprios integrantes reencarnados. Com o
passar dos tempos, foi havendo uma seleo entre
aqueles que faziam parte da populao terrena para
atuarem como mdiuns, que iriam ajudar a si e
coletividade afim. E assim foi feito.
Esses mdiuns, antes de encarnarem, passaram
por uma preparao toda especial, tanto no que era
concernente aos aspectos morais como aos aspectos
especiais sobre suas constituies astrofsicas. Os
tcnicos do astral ajustaram-lhes os Ncleos de
Fora, ou Ncleos Vibratrios, fazendo-os vibrar de
acordo com as freqncias dos Seres que iriam, por
meio deles, se comunicar com a grande massa
humana. Ao mesmo tempo, energizaram todo o
sistema astral dos futuros mdiuns e envolveram-no
em verdadeiro escudo magntico, pois enfrentariam
grandes obstculos, tanto de ordem moral, como
129
CAPTULO IX
astral e mesmo o constante assdio de Seres
encarnados, que poderiam exaurir suas energias e
tornar o mdium intil funo que se havia
proposto. Assim, tudo era minuciosamente ajustado.
Muito importante o que dissemos a respeito das
freqncias vibratrias em determinados ncleos
vibratrios do corpo astral, as quais se assimilariam com
os de seu mestre astral, que atuaria atravs do
mecanismo medinico.
No incio do mediunismo, houve essa
necessidade de ajuste vibratrio, pois s um
"instrutor" que se comunicava com seu mdium. E
por que isso? Em virtude do plano fsico ser muito
vulnervel s influncias do submundo astral, que
como vimos enviava grandes contingentes de
marginais, visando atuar na massa humana ento
decada. Assim, eles, os mdiuns, ficariam isentos de
ser veculos das Sombras e das Trevas e assim foi por
muito tempo aqui no planeta Terra. Mais uma chance
havia sido dada grande massa humana. Mais uma
vez havia ela sido preservada contra o verdadeiro
assalto das Sombras, mas a invigilncia e a
imprudncia no demoraram, e...
Mas queremos que fique claro aos Filhos de F
que, naquela poca, como hoje tambm, nem todos
eram veculos das mensagens do astral, ou seja,
mdiuns. A MEDIUNIDADE ERA UMA
CONDIO ESPECIAL, dada ao Ser Espiritual que
encarnava com o compromisso de ser o porta-voz
vivo do astral superior para os Seres encarnados.
Sendo assim, suas constituies ou veculos eram
diferentes. O corpo mental, o astral e o fsico tinham
recebido acrscimos em seus centros vitais, que os
faziam vibrar e sentir as coisas diferentemente de
outros Seres Espirituais no mdiuns. Eram
possuidores da tela atmica, a qual no era rompida,
como muitos podem pensar. Essa tela atmica era
como que afrouxada, para que houvesse o processo
de ligao fludica ou casamento vibratrio entre o
mdium (Ser encarnado) e o seu instrutor astral
(Entidade Espiritual). Esse ajuste era feito em 3
Ncleos Vibratrios, ou seja, a tela atmica era
afrouxada, ou suas malhas eram dilatadas e no
rompidas, em 3 regies do complexo etreo-fsico do
mdium. Obviamente comandados pelo comando
central do corpo mental, que enviava impulsos em
forma de mensagens, veiculadas pelas
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Linhas de Fora (condutores vibratrios) ao corpo
astral e esse, atravs dos Ncleos Vibratrios
principais, vibrava em consonncia com os Ncleos
Vibratrios de ordem etrica, que no corpo fsico
denso equivalem aos plexos nervosos (conjunto de
nervos) ou glndulas endcrinas (que produzem ou
armazenam hormnios, os quais so indispensveis
ao funcionamento de todo o organismo). Vejamos se
conseguiremos simplificar ao Filho de F os circuitos
dos Ncleos Vibratrios do corpo astral ou de ordem
astral, os Ncleos Vibratrios do corpo etrico ou de
ordem etrica e os plexos, glndulas e nervos no
corpo fsico denso propriamente dito.
Ao comear, bom lembrarmos que o Ser
Espiritual possui 7 veculos que expressam sua
Conscincia, ou seja, so veculos da Conscincia
Espiritual. Para facilitarmos, j que citamos os 7
veculos em outro captulo, falaremos sobre os trs
organismos de que se utiliza o Ser Espiritual
encarnado, pois, como j ficou claro, quando ele
desencarna perde um organismo, o organismo fsico.
Bem, esses 3 organismos so: o organismo
mental, o organismo astral e o organismo fsico.
Expliquemos suas formaes:
O organismo mental, atravs do Ncleo
Vibratrio Propulsor Intrnseco (1a concretizao da
Conscincia em percepo, vontade, inteligncia,
noo de existncia) do Ser Espiritual, envia certos
impulsos-mensagens atravs das Linhas de Fora, que
veiculam a matria mental, e fazem-na transforma-se
em matria astral, ou seja, as Linhas de Fora
concentram a matria mental e essa se consolida nos
Centros de Fora ou Ncleos Vibratrios do corpo
astral. Assim, queremos que fique claro que os
NCLEOS VIBRATRIOS ou CHACRAS se
formam pela condensao da matria mental em certas
regies do organismo astral; como se no organismo
astral, nesses locais, estivesse o prprio corpo mental.
Entendido o processo de formao dos Ncleos
Vibratrios de ordem astral, veremos que o
organismo astral projeta e condensa seus Ncleos
Vibratrios atravs de um processo de transformao
de energia, fazendo com que fiquem assentados,
atravs de um circuito oscilatrio eletromagntico, no
corpo etrico, que faz parte, como vimos, do
organismo fsico. Do corpo etrico, as Linhas de
Fora que do
condies formao do organismo fsico denso
penetram em todo o seu processo embriognico e
presidem, como equivalentes astrais e etricos, toda a
formao das glndulas endcrinas, sistema nervoso
central (encfalo medula) e sistema nervoso
perifrico, com seus plexos e feixes nervosos.
Esperamos ter sido claro e objetivo num assunto em
que a maioria dos Filhos terrenos ainda no est
muito habituada ou desconhece completamente.
Assim, de forma esquemtica, teremos uma
figurao como a que se v na pgina seguinte.
J que citamos os 3 organismos da Conscincia
Espiritual e seus rgos nobres, os Ncleos
Vibratrios, dissertemos e mostremos aos Filhos de
F como so esses rgos nobres do organismo astral
e etrico.
J estudamos que tudo parte do corpo mental, at
concretizar-se no corpo fsico denso.
E como se tivssemos idias (corpo mental),
essas gerassem os desejos (corpo astral) e esses
gerassem a ao (corpo fsico). Para que fique mais
claro nosso objetivo, falemos, no de forma
definitiva (nada definitivo), sobre os rgos do
sentido ou sensoriais, como transdutores das
percepes externas e como transdutores
entenderemos um "conversor de energia". Com
exemplo, alguns cientistas terrenos j falam de
estmulos que excitam os rgos dos sentidos e do
nomes a esses estmulos. Assim, temos os FTONS
que incidem sobre o orgo da viso dando a sensao
de luz, os FNONS, que estimulam a audio, os
SMONS, que estimulam o olfato, os GNSONS,
que afetam ou estimulam o paladar e os FENONS,
que afetam ou estimulam o tato.
Todas essas sensaes so eletricamente
transdutadas em nosso complexo bionervoso atravs
de complicadssimo conjunto de circuitos
bioeltricos e cibernticos, nos quais, por fugir
completamente desta singela demonstrao, no nos
aprofundaremos, embora queiramos dar a idia de
que todos os fenmenos de recepo (exteroceptivos)
como de interao (interoceptivos) so complexos de
ordem mental, astral e fsica, e que tm a
participao ativa dos rgos nobres, como vimos,
dos organismos mental, astral e fsico (etrico e
denso).
130
 CAPTULO IX

DIAGRAMA VERTICAL

ORGANISMO MENTAL

Os Ncleos Propulsores CHACRAS

SUPERIORES

Envia Linhas de Fora ao

ORGANISMO ASTRAL

Dando formao aos Ncleos

Vibratrios de ordem astral

Envia Linhas de Fora ao

ORGANISMO FSICO CORPO

ETRICO

Formando os Ncleos
Vibratrios de ordem etrica

As Linhas de Fora se solidificam no

ORGANISMO FSICO
CORPO FSICO DENSO
Formando os plexos nervosos,
glndulas endcrinas, sangue, linfa
etc.

DIAGRAMA HORIZONTAL

ENCFALO, MEDULA,
NCLEO NCLEO GLNDULAS
VIBRATRIO VIBRATRIO ENDCRINAS,
ASTRAL ETRICO PLEXOS NERVOSOS,
SANGUE, LINFA

131
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

como o ciclo cardaco e as funes viscerais, provm

de "comandos superiores" assentados, em ordem
crescente, no corpo astral e corpo mental, sendo os
Ncleos Vibratrios importantes ncleos receptores e
emissores de energias vrias ao organismo do Ser
Espiritual, alm de captarem energias primrias
(eletricidade, prana e kundalini) que vitalizam e so
importantssimas aos processos da VIDA e
manuteno da mesma, bem como do equilbrio
astropsquico do Ser Espiritual. Captam tambm
outras energias sutilssimas que so alimentos para a
CORPO ASTRAL prpria Alma.
Os Ncleos Vibratrios ou Chacras (Rodas
Vibratrias) morfologicamente so constitudos de 2
elementos: o elemento central captador e a haste que
conduz as energias captadas. Temos uma plida idia
do mesmo, na morfologia do neurnio.*
O corpo do neurnio, com seus dendritos, seria o
elemento central ou "corpo" do Ncleo Vibratrio e o
axnio do neurnio seria a haste condutora e de
fixao do Ncleo Vibratrio. (Vide figura a seguir.)
A figura mostra a analogia entre o Ncleo
Vibratrio e o neurnio. Vemos pois que o neurnio
um equivalente do Ncleo Vibratrio no organismo
Assim, no prprio organismo
NEURNIO (CLULA NERVOSA)
fsico temos o sistema nervoso central e
perifrico como coordenadores totais da
economia orgnica. E de onde recebem
eles as informaes superiores? Claro que
do organismo mental e astral.
Ento, o sistema nervoso central
representaria no corpo fsico denso o
prprio ORGANISMO MENTAL,
enquanto o sistema nervoso perifrico e as
glndulas endcrinas representariam o
ORGANISMO ASTRAL, sendo que o
sangue e a linfa representariam a
solidificao das energias conduzidas pelas
Linhas de Fora. Sabemos, pela biologia
humana, que todos os impulsos do
organismo so de ordem eltrica, claro que
em voltagens mnimas, na unidade de
milivolts (milivoltagem). As energias
bioeltricas que mantm o ritmo e o ciclo
neural, bem

* Neurnio: clula nobre do sistema nervoso, no corpo fsico denso.

132
 CAPTULO IX

NCLEO VIBRATRIO (em corte lateral)

fsico, no corpo denso. Foi, como dissemos, pela vibratria no corpo fsico denso, que corresponde aos
condensao das projees dos Ncleos Vibratrios chamados MERIDIANOS DA ACUPUNTURA.
do organismo astral ao corpo etrico que esses (os Alis, essa era a arte de manter a energia vital sempre
neurnios) se consubstanciaram no corpo fsico em tnus prprio, em pleno seio da Raa Vermelha,
denso, sendo a unidade fundamental do sistema que a revelou Raa Amarela, isto j bem
nervoso. recentemente, h poucos milnios.
Assim, podemos associar certas funes Se dissemos que existem os principais, os
neuronais, algumas extremamente complexas, com o secundrios se encontram em vrias regies e suas
funcionamento dos Ncleos Vibratrios. equivalncias fsicas tambm. Temos uma importante
No organismo astral h 57 Ncleos Vibratrios equivalncia fsica de Ncleos Vibratrios nas mos.
fundamentais, sendo 8 considerados principais, de Ia Como vamos ficar sabendo em futuros captulos,
Ordem ou Magnos. Em verdade 1 + 7, pois o l de as mos representam AO, e seus componentes
transio entre o organismo mental e o astral. No digitais se equivalem a vrios ncleos superiores do
corpo etrico tambm temos Ncleos Vibratrios encfalo, principalmente de suas regies corticais:
principais ou magnos, alm dos secundrios, tercirios, zonas talmicas, epitalmicas e hipotalmicas. (Vide
etc. Os 7 principais se localizam no organismo astral Figuras 1 e 2 nas pgs 135 e 136.)
e, no organismo fsico, no duplo etrico ou corpo
etrico, segundo a ilustrao da pgina 134.
Alm desses Ncleos Vibratrios principais h os
secundrios, tercirios, etc. Interessante e digno de
nota que entre os Ncleos Vibratrios h uma
profusa rede de ligao e comunicao, idntica
que existe no sistema nervoso do corpo fsico denso.
A rede que liga os diversos Ncleos Vibratrios
no guarda analogia anatmica com sua equivalente
no corpo fsico denso, mas existe uma rede

133
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Sobre os Ncleos Vibratrios, para o momento de
nossa exposio, j suficiente. Voltaremos a eles
quando falarmos sobre a Iniciao.
Filho de F, voc deve estar ainda lembrado, aps
nossa longa dissertao, que falvamos sobre mdiuns
e mediunidade e para sabermos como ela se
processava que nos aprofundamos nos 3
Organismos e dentro deles, nos rgos que lhes
dizem respeito. Dissemos tambm que o futuro
mdium, antes de encarnar, recebia no astral
competente uma srie de acrscimos em sua
constituio mentoastral, a par de uma certa ordem de
vivncias e conhecimento
moral e que, sem essas duas condies
satisfeitas, o Ser Espiritual no poderia
ser veculo de outra Conscincia
Espiritual que no a sua mesma. A est
o porqu de nem toda criatura ser
mdium, pois isso implica num ajuste
srio sobre os Ncleos Vibratrios e,
como j sabemos, numa precipitao
vibratrio-magntica de ordem fludica
que altera todos os processos
bioeltricos energticos do sistema
nervoso, tanto central como perifrico.
O mdium foi adaptado em seus
Ncleos Vibratrios para ativar certos
elementos no sistema nervoso, alm de
ter sido dotado de condies fludicas
para amortecer outros processos que no
seriam suportados se no houvesse esse
processo inibitrio ou frenador. Eis por
que receber influncias astrais sem estar
preparado para esse mister traz
desequilbrios vrios. Tanto verdade que
as pessoas que se sentem atacadas por
atuaes espirticas, sem serem
mdiuns, ou seja, sem terem a dupla
condio, acabam em farrapos
humanos, estouram seus Centros
Vibratrios, desarticulando toda a
eugenia do sistema nervoso central e
perifrico, chegando aos distrbios de
conduta e completa falncia da
economia orgnica, podendo esse
quadro se prolongar muitas das vezes
vida ps-morte, carregando o Ser esse
desequilbrio at para outra reencarnao. coisa
serissima imputar a um Ser Espiritual uma funo
sutilssima e especializada se o mesmo no tem
ajustada sobre sua organizao e capacidade para
desenvolver a dita funo. Fazer um Ser Espiritual
criatura humana (encarnado) ficar debaixo de
vibraes espirticas sem estar ele habilitado para tal
criar condies para que haja rompimento de sua tela
etrica ou atmica, com gastos excessivos de energia
nervosa e uma abertura forada em todo o seu
psiquismo no preparado para o convvio harmonioso
com as duas vidas, a fsica e a astral.
134
 CAPTULO IX

Em verdade, a tela se rompe por haver uma

sobrecarga vibratria, uma verdadeira sobrecarga
eltrica. Essa sobrecarga eltrica forma verdadeiros
curtos-circuitos, originando correntes de fuga e
aquecendo todo o sistema de malhas da tela atmica.
Essas correntes de fuga, alm de provocarem
fenmenos eletrotrmicos, provocam campos
eletromagnticos que vo repulsar, ou melhor, quebrar
a coeso que existe na tela etrica ou atmica,
fazendo com que a mesma se rompa. Ao romper-se,
como uma estrutura a nvel etrico, estando
engastada na intimidade do duplo etrico (corpo
etrico), traz correntes de coagulao ao mesmo, com
graves transtornos para todas as funes do
organismo e suas energias vitais, que podem levar o
indivduo morte fsica.
Os transtornos da esfera astropsquica se
A, B e C REGIES CORTICAIS
explicam pela ausncia de comportas entre o
vivencial passado e o presente, podendo levar o Ser
at os complicados processos do mundo elementar,
isto , onde estagiam nos stios da Natureza Seres
Neste instante, aproveitamos o ensejo para dizer
Elementares que ainda no encarnaram uma s vez.
que no so s condies espirituais que rompem a
Esto os mesmos ainda sendo ajustados em seus
tela atmica. Os desvios dos costumes, os vcios e a
organismos astrais e mentais, e suas formas, claro,
constante vibrao mental em pensamentos pesados
esto passando pelo processo de aperfeioamento e
tambm podem trazer transtornos ao Ser Espiritual
burilamento. tambm por isso que muitas pessoas
encarnado. Traumas, como aprofundamento
com a tela atmica rompida parcialmente vem
anestsico levando a coma irreversvel, so tambm
verdadeiros "bichos", alm de uma srie de
causa de rompimento brusco da tela atmica. O
infindveis transtornos, qualificados pela nossa
lcool um dos maiores causadores do rompimento
Psiquiatria da atualidade como alucinaes, e
da tela atmica, atraindo um squito indesejvel de
caminham para a desestruturao da personalidade,
seres vampiros de zonas abismais, exterminando ou
nas to bem relatadas psicoses e esquizofrenias,
minando completamente o Ser encarnado. Piores
chegando desestruturao total, na forma de
situaes acontecem com os txicos, alucingenos e
demncia. Bem, teramos muito a falar, mas...
outros tantos com atuao e dependncia fisio-
Terminando sobre os fenmenos da tela atmica,
psquica. Alguns Filhos de F podero estar
antes de adentrarmos nos processos medinicos que
pensando que nem todo toxicmano que use um ou
se iniciaram na Atlntida, queremos dar alguns
outro alucingeno ou equivalente fica alienado.
conceitos sobre o corpo astral que achamos
Realmente a priori no, dependendo da dosagem, h
fundamentais para os Filhos de F entenderem bem o
apenas um afrouxamento da tela atmica e uma
mediunismo de ontem e de hoje.
hipertrofia acentuada de suas malhas, a par disso, se
Mas, para entendermos o funcionamento do
justape uma substncia gelatinosa nos ns da malha
corpo astral, necessrio que entendamos o modelo
que vai impedindo sua mobilidade, fazendo com que
atmico, o qual exemplifica bem o funcionamento ou
ela, ao se hipertrofiar, se rompa parcial ou
posicionamento do corpo astral em relao ao Corpo
totalmente.
Fsico.
Mas o que realmente acontece quando a tela se
Um tomo fsico composto fundamentalmente
rompe?
de duas partes: uma que chamamos de ncleo, que

135
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Os ons positivos (+) so

chamados ctions formam-se
quando o tomo perde eltrons.
Os ons negativos (-) so
chamados nions formam-se
quando o tomo ganha eltrons.
Para melhor entendermos o
posicionamento do corpo astral, basta
que expliquemos o pequeno conceito
de ORBITAL. Define-se orbital como
o local de mxima probabilidade de se
encontrar um eltron em relao ao
seu ncleo. Com isso, afirmamos que
no possvel estabelecer, ao mesmo
tempo, a velocidade e a posio do
eltron. Sem conhecer os dois valores
no h previso do movimento; por
isso que se usa um modelo de orbital.
No entanto, sabemos que ele, na
maior parte do tempo, ficar prximo
ao ncleo.
Aps esses conceitos, daremos um
resumo sobre o posicionamento do
corpo astral, aproveitando um resumo
que demos ao cavalo h muito tempo,
ao qual agora pediremos que o trans-

corresponde ao componente que d massa ao tomo e

a outra que a eletrosfera, essa que d o volume do
tomo. (Vide a figura direita.) MODELO DE UM TOMO
No ncleo atmico encontramos cargas eltricas (Segundo a Cincia Oficial)
positivas e neutras. As positivas sob a forma de
prtons e as neutras sob a forma de nutrons. Na
eletrosfera encontramos os eltrons, com carga
eltrica negativa.
O tomo um sistema eletricamente neutro, isto
, o nmero de prtons (cargas positivas) igual ao
nmero de eltrons (cargas negativas).
Continuando, para no entrarmos em complexos
conceitos que no nos interessam agora, diremos que
o nmero de prtons constante e seu nmero define
o Elemento Qumico. Assim, cada Elemento Qumico
caracterizado pelo nmero de prtons que h em
seu ncleo. O tomo deixa de ser neutro quando
perde ou ganha eltrons, sendo nessa condio
denominado ON (princpio de coeso da matria e
biolgico do planeta Terra).

136

creva para que todos possam entender melhor os
fenmenos do Corpo Astral.
Para melhor entender, vamos anteced-lo com
alguns conceitos importantes e simples da cincia
oficial:
FREQNCIA a quantidade de vezes que algo
executado num determinado perodo de tempo.
VELOCIDADE a relao entre um espao e o
tempo gasto para percorr-lo.
INRCIA a tendncia que um corpo tem de no 12. A MECNICA DA INCORPORAO, em sua
alterar por si s seu estado de movimento num
dado momento (se est em repouso, tende a
continuar em repouso; se est em movimento,
tende a continuar em movimento). Assim,
dizemos que:
1. O corpo mental comanda o corpo astral em
todas as suas manifestaes sobre o corpo fsico.
2. O local de maior probabilidade de se encontrar o
corpo astral ao redor do corpo fsico (no estado
de viglia, e em alguns casos durante o sono
tambm).
3. O corpo astral poder "girar" em torno do corpo
fsico, no sendo obrigatrio que esteja girando.
4. Quando o corpo astral "girar" em torno do corpo
fsico, far isso mediante uma velocidade que
determinar uma freqncia e essa depender
das diferentes situaes.
5. O corpo astral de um Ser masculino tem rotao
no sentido horrio, enquanto que o de um Ser
feminino, no sentido anti-horrio.
6. O sistema de freqncias do corpo astral ter
ntima relao com o momento do nascimento,
em que determinados planetas, com seus ciclos,
influenciaram mais diretamente e, atravs dessa
informao trazida pelas Linhas de Fora,
imprimiram ciclos particulares ao indivduo.
7. O corpo astral pode ficar parado, obedecendo a
influxos do corpo mental, visando menor gasto
energtico e propiciando uma maior transfuso
entre elementos astrais e etricos.
8. Atravs da modulao de pensamentos
(concentrao, vontade, etc.) se consegue alterar
a freqncia do corpo astral ao redor do corpo
fsico.
9. Uma freqncia diferente da habitual ao Ser
encarnado indica problemas.
CAPTULO IX
10. O mdium que atua na Corrente Humana de
Umbanda tem seu corpo mental e astral ajustados
e energizados para uma maior facilidade e
habilidade de alterao e ajustamento da
freqncia de seu corpo astral.
11. atravs da sintonia e equilbrio da freqncia
do corpo astral do mdium com o da Entidade
Astral que em princpio se processam os
fenmenos medinicos.
fase semi-inconsciente, se processa quando a
Entidade Astral influencia parte do campo
mental do mdium.
13. A mediunidade na fase de inconscincia se
processa atravs da atuao direta da Entidade
Astral na totalidade do campo mental do
mdium, dirigindo assim toda a rotao de seu
corpo astral.
14. Devido especial energizao do campo mental
e astral do mdium umbandista, feita mesmo
antes do mesmo encarnar (sempre), tem o
mdium maior facilidade e domnio sobre o
movimento de seu corpo astral, suportando com
mais resistncia a necessidade de variaes do
mesmo em decorrncia do meio a que estar
exposto, tendo em vista as verdadeiras descargas
eltricas, choques e abalos em seu campo mental
e astral a que estar ele sujeito.
15. Uma Entidade Astral pode usar a maior
facilidade de movimentao do corpo astral do
mdium umbandista para escud-lo, no caso de
uma consulta carregada de larvas e pensamentos
obsessivos. Um dos recursos usados a
volatizao do ambiente ao redor do mdium,
atravs da defumao, cachimbo, charuto ou
mesmo um lquido aromtico voltil. O escudo
est em aumentar a velocidade de rotao,
agindo em conjunto com as volteis, produzindo
potentes escudos e dardos contra as larvas, pr-
bactrias e vrus de vrias ordens.
16. Quando o corpo astral estiver necessitando de
um impulso vibratrio para retomada de
freqncia e rotao, a Entidade Astral faz uso
de certos fatores, tais como: estalar os dedos de
encontro ao Monte de Vnus ou Monte da
Sensibilidade, cantar pontos que vibrem na
137
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
freqncia desejada, assovios (sons musicais),
certas posies e certas palavras de Fora
(Mantras).
17. Atravs do FOGO PURIFICADOR direcionado
pelos sinais riscados dentro da grafia dos
Orishas, consegue-se tambm
impulsionamento do corpo astral debilitado ou
sobre carregado de cargas pesadas e negativas,
forando-o a se movimentar em uma freqncia
maior ou menor (dependendo dos sinais serem de
fixao ou desagregao). importante notar
que, sendo a freqncia alterada, no h sintonia
com as cargas, que por falta de ressonncia se
transformam ou so descarregadas no
"escoadouro universal". Mas, para usar-se o
"fogo em expanso", no basta apenas ver um
mdium-magista faz-lo e depois querer repetir o
fato, ou apenas teoricamente tentar reproduzir o
fenmeno. Muitos que assim fizeram trouxeram
para si grandes transtornos e se ainda no
trouxeram, as reaes devem estar se
precipitando e quando chegarem...
18. Desequilbrios psquicos influenciam a rotao e
freqncia do corpo astral. Um exemplo tpico
o caso dos Seres Espirituais encarnados com
tendncias bissexuais, os quais impulsionam o
seu corpo astral no sentido contrrio do natural.
Ele pode girar ora para um lado, ora para outro,
isso at que encontre a linha justa do equilbrio.
19. Os Ncleos Vibratrios, como o prprio termo
qualifica, tm grande importncia em todos os
organismos dos Seres Espirituais. atravs deles
que se nutrem os corpos, com elementos vitais e
bsicos. Pois bem, se de alguma maneira forem
esses Centros impregnados, causam diretamente
influncias nos corpos mental, astral e fsico.
Assim, necessrio que se tenha cuidado quando
se usam por a, sem medir conseqncias, certos
materiais, oferendas e rituais, os quais saturam
certos centros vitais de elementos que interferem
diretamente no campo mental do Ser Espiritual
encarnado e, conseqentemente, na rotao e
freqncia do corpo astral. Muitas vezes
apoiados em crendices e impulsos de arqutipos,
tornam-se homossexuais, e infelizmente se
associam com verdadeiros marginais-vampiros
do submundo astral.
Bem, Filho de F, permitimos que nosso cavalo
transcrevesse em nossos apontamentos algo que lhe
foi revelado h algum tempo e que ns
corroboramos plenamente. Esperamos que aps a
leitura desses itens possam os Filhos de F ter
o entendido bem o mecanismo do posicionamento do
corpo astral em vrias situaes, bem como suas
freqncias, algo de que ainda falaremos no decorrer
de nossa conversa, neste livro.
Aps termos citado o corpo astral
exaustivamente, falemos agora das PRIMEIRAS
MANIFESTAES MEDINICAS, j que todos os
Filhos de F que at agora esto nos acompanhando
devem estar ansiosos para saber como foram essas
primeiras manifestaes.
Bem, o corpo astral dos mdiuns daquela poca
tinha trs pontos vulnerveis em suas telas atmicas.
O 1 ponto era na regio cervical, relacionando com
o VERBO, com a expresso, o elo da comunicao.
O 2 ponto afrouxado era na regio traco-
abdominal, correspondente aos processos bsicos do
sentimento e da ao. O 3 ponto afrouxado era o da
regio sacral, que unia todos os elos, sendo as "vozes
dos maiores aos menores".
Assim, os primeiros mdiuns eram divididos em
trs categorias:
1 CATEGORIA os que eram mediunizados
por GRANDES INICIADOS DA PURA RAA
VERMELHA, que atuavam no plexo larngeo,
produzindo "vozes infantis". Eram transmissores de
novos conhecimentos e traziam uma nova frmula
para se buscar a reabilitao. Mediunizavam os
aparelhos ou mdiuns que eram na verdade Seres da
Raa Vermelha reencarnados.
2 CATEGORIA mediunizavam os mdiuns
na regio traco-abdominal. Eram GRANDES
MAGOS-CONDUTORES DA RAA
VERMELHA, que falavam de forma inflamante,
conduzindo-os para a ascenso. Associam nos
mdiuns posies eretas e uma certa ofegncia
respiratria, em virtude de atuarem na regio traco-
abdominal.
3 CATEGORIA a dos mdiuns que eram
mediunizados por MAGOS VELHOS DA RAA
138

VERMELHA, que tinham tido tambm experincias
em outras Raas, sendo nas outras Raas grandes
Condutores. No incio de sua manifestao
medinica, faziam-na atravs do plexo gensico,
fazendo com que os reflexos medulares curvassem
razoavelmente o veculo medinico. Ensinavam o
peso da experincia atravs de suas vozes tranqilas e
calmas.
Assim se processava a mediunidade naqueles
primeiros tempos, que foram de grande importncia
para a restaurao da Proto-Sntese Csmica
deturpada, usurpada e esquecida. S para deixarmos
claro, quando dissemos que os mdiuns dividiam-se
em trs categorias, no dissemos que havia
supremacia de uma em relao outra. Realmente
no havia, era algo uno, uma tentativa de reiniciar,
como realmente foi, a restaurao da Proto-Sntese
Csmica.
Aps essas 3 formas de apresentao, os Filhos
de F j devem estar entendendo por que, no
Movimento Umbandista da atualidade, h o
TRINGULO DAS FORMAS DE
APRESENTAO CRIANAS, CABOCLOS E
PRETOS-VELHOS. No entanto, isso ser motivo de
uma anlise mais apurada quando, no captulo
prximo, citarmos o Ressurgimento do vocbulo
Aumbandan e o surgimento do Movimento
Umbandista. Assim, antes de encerrarmos este
captulo, pois durante os captulos que se seguem
praticamente falaremos de mediunismo e mdiuns
em todos eles, queremos citar e reiterar que a
MEDIUNIDADE e o MEDIUNISMO, bem como os
MDIUNS, SURGIRAM H MILHARES DE
ANOS E NO COMO
CAPTULO IX
QUEREM ALGUNS, SOMENTE HA ALGUNS
ANOS OU SCULOS. Com todo o respeito a quem
assim afirma, de nossa vez afirmamos, mostrando,
que o mediunismo, a partir da Raa Atlante at os
nossos dias, no foi monoplio de um movimento
isolado. Esse movimento surgiu na Atlntida e aps
vrios milnios foi trazido ao mundo todo por
GRANDES MISSIONRIOS. Assim, os GRANDES
MISSIONRIOS, atravs de suas mediunidades,
trouxeram a todos mensagens de novos rumos, que se
bem entendidas nos faro retornar Proto-Sntese
Csmica, continuando nossa evoluo.
Assim, mediunismo, mediunidade, no
privilgio de qualquer sistema filorreligioso, bno
a toda humanidade. Todas as filosofias religiosas que
pregam o mediunismo esto pregando a VIDA
IMORTAL, e revelando que cada um o que quer
ser, que cada um tem o que construir. Assim, o
AUMBANDAN, hoje representado pelo Movimento
Umbandista, vem reafirmar que a morte no existe, e
que no existe o privilgio, pois no astral caminham
em evoluo paralela, ou melhor, UNA, todas as
Raas, pois todas so da mesma essncia, isto ,
todos so Seres Espirituais. Entendamos que
Vermelhos, Negros, Amarelos e Brancos, como 4
rios volumosos, antes de chegarem ao MAR DA
ETERNIDADE, se misturam num grande rio. Esse
o rio do Ser Espiritual imortal, herdeiro da Coroa
Divina.
E assim, Filho de F, tome flego que vamos
entender como, atravs do mediunismo de uns e de
outros, a Proto-Sntese Csmica ressurgir. Vamos a
Ela, sem perda de tempo.
139
O Movimento Umbandista Ressurgimento do Vocbulo
Umbanda no Solo Brasileiro Movimento Astral
Os Tupy-namb e seu Reencontro Krmico
com os Tupy-guarany Os Tubaguaus
O Egito A ndia

141
O VOCBULO TRINO-SAGRADO AUM-BAN-DAN, que foi revelado portentosa Raa Vermelha
atravs de seus Condutores Krmicos (Pais da Raa, tubaguaus), designava a Proto-Sntese Csmica,
na qual est implcita a Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Claro est que, naqueles idos tempos, tnhamos o
Conhecimento Uno, indivisvel, que abrangia o que hoje conhecemos como RELIGIO, FILOSOFIA,
CINCIA e ARTE. Como tambm j explicamos, o AUMBANDAN foi sendo revelado gradativamente,
para, na 3a Raa Raiz, a Raa Lemuriana, alcanar seu apogeu, isto , ser o CONHECIMENTO TOTAL,
integral, que abrangia conhecimentos do Reino Natural e conhecimentos das Coisas Divinas num nico
bloco. No se poderia entender a physis (assim fonetizaram muito mais tarde, milhares de anos depois, os
gregos), isto , a Natureza e tudo que dela fazia parte, sem se entender a Divindade e seus atributos; tudo isso
era pois o Aumbandan a 1a SNTESE ou a Sntese das Snteses, a Proto-Sntese Csmica. Infelizmente,
em virtude de vrias cises, iniciadas na 4a Raa Raiz (na metade de sua passagem pelo planeta), a Raa
Atlante, houve degeneraes, interpolaes e inverses de valores, fazendo com que o Aumbandan fosse se
apagando e finalmente acabasse esquecido pela grande maioria da humanidade. Mesmo as disciplinas que
constituem o atual conhecimento, j fragmentado, desassociado, segundo os mtodos cartesianos,
desconhecem por completo a forte TRADIO DO SABER que representava o AUMBANDAN, embora
no raras vezes reencarnem no meio cientfico abnegados emissrios da Confraria dos Espritos Ancestrais
que de todos os meios tentam incrementar e direcionar as Cincias para rumos mais justos e seguros. Alguns
resultados, ainda imperceptveis, j foram conseguidos. Aguardemos... Mas dizamos que o Aumbandan,
pelos motivos j expostos, foi sendo esquecido pela maior parte, ou melhor, por quase toda a humanidade, s
sendo relembrado, onde alis nunca foi esquecido, no interior de rarssimos Santurios ou Academias
Divinas, os quais tinham velado e fechado a 7 chaves ao olhar de profanos e aproveitadores vrios, todo o
conhecimento integral o Aumbandan. Esses Magos da Luz, os Sacerdotes dos Santurios que velaram o
AUMBANDAN, como j visto em outro captulo, deram-lhe vrios sinnimos que se adaptavam sonncia
sagrada dos vrios locais do planeta, adaptando-se aos processos lingsticos de cada povo, mas que em uma
anlise quantitativa e qualitativa, atravs de pequenas chaves de interpretao, retornavam ao excelso, trino,
vibrado e Sagrado vocbulo AUMBANDAN. Assim, todas as Escolas Iniciticas de Tradio no passado
guardaram seus ensinamentos que, como dissemos, j haviam sido adulterados no seio da grande massa
humana, para depois tambm sofrer severas e cruis perseguies, traies etc, no interior dos Templos ou
Ordens Iniciticas. Dessa forma iniciou-se a dissoluo do PRINCPIO ESPIRITUAL, a queda do TEMPLO
DA RELIGIO CSMICA e com ele seus Sacerdotes e seus Conhecimentos consubstanciados na
Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Salvo rarssimas excees, a Proto-Sntese Csmica foi cultuada e velada,
mesmo j disfarada e modificada, adaptando-se atravs do MITO, ao conhecimento ainda fragmentado de
muitos tidos e havidos como Iniciados. Bem, Filho de F, sucintamente avivamos sua memria. Fizemo-lo
desde as sub-raas atlantes, faltando citar os tempos mais modernos, isto , de 60 a 100 sculos at os dias
atuais.
Antes de recuarmos perto de 8.000 anos em nossa viagem que respeitosamente devassa o tempo, no
podemos deixar de reavivar a memria do leitor amigo sobre o surgimento do Aumbandan, em pleno solo

143
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
do Planalto Central Brasileiro, nas terras do Baratzil,
no seio da valorosa Raa Vermelha, desde a 2a Raa
Raiz, a Admica, alcanando o apogeu na 3a Raa
Raiz, a Lemuriana, indo se extinguir, por motivos j
aludidos, no final da 4a Raa, a Raa Atlante. Claro
est que mesmo aps a 4a Raa, a sua sucessora, a 5a
Raa, a atual Raa Ariana, guardou resqucios da
Grande Sntese, do Aumbandan, o qual, desde o seu
esquecimento, tende a ser relembrado atravs de
Emissrios da Luz ou Guardies da Tradio, que ao
encarnar deixam fortes mensagens e vislumbres
grande massa humana que ainda anda perambulando
sem rumos certos e seguros. Vejamos pois como
iniciou-se seu RESSURGIMENTO. Digo iniciou-se,
pois ainda estamos em fases iniciais do processo. Mas
algo certo: se tnhamos descido at os ltimos
degraus na queda que tivemos, hoje, lentamente,
estamos subindo degrau por degrau e com
determinao no Bem e na Luz conseguiremos
retornar ao PARASO PERDIDO a TERRA DAS
ESTRELAS ou da LUZ; o BARATZIL-MUNDO; o
BARATZIL-PLANETA. Caminhemos sem
esmorecer.
Antes de citarmos e vivermos as fases do
ressurgimento do vocbulo Aumbandan, vejamos
como estava a humanidade h 8.000 anos e como se
entrosavam as deturpaes e cises da sombra com o
esclarecimento e a reunio do conhecimento da Luz-
Por volta de oito a dez milnios atrs, segundo os
arquivos do astral superior, na Babilnia, tentava-se
reunir as vrias Snteses, as concepes filorreligiosas
de todos os povos. Na realidade, o Conhecimento,
que j estava adulterado, adulterou-se ainda mais, em
virtude de nenhuma das partes integrantes ter cabedal
tradicional-moral para tomar a dianteira e sanear e
separar o joio do trigo. Viu-se pois um
embaralhamento ainda maior do Conhecimento
Integral. Esse movimento, o da Torre de Babel, na
verdade foi uma investida muito sria das hostes do
submundo, tanto encarnado como desencarnado, pois,
como devemos nos lembrar, nesta poca o
mediunismo j era vigente e os mdiuns eram pontes
vivas entre o plano astral e o plano fsico. Se eram
pontes vivas, segundo suas afinidades e evoluo
conseguidas, ligavam-se atravs da sintonia vibratria
e moral Luz ou s Sombras. Muitos deles eram
pontes vivas entre o plano fsico e o plano astral
inferior,
quando no das zonas abismais, com seus ataques
vorazes atravs de seus magos-negros que de todas as
formas no queriam, como no querem, a
reconstruo da Sntese, pois com Ela no haver
mais ignorncia, dio, competio, poder, que so os
alimentos indispensveis aos magos da face negra.
Ento, como dizamos, Babel, claro, no foi uma
torre que ligaria a Terra aos Cus, no sentido de "ter
sido construda uma torre". Visava sim ligar o plano
inferior ao superior, mas por motivos j aludidos
fracassou fragorosamente. Assim, desde aquelas
pocas, ficou Babel como sinnimo de anarquia,
deturpao, confuso, militarismo, poder, etc. Era a
desorganizao total. Assim se arrastava naqueles
tempos, a humanidade, embora no interior dos
Templos Sagrados, orientados por portentoso
enviados da Confraria dos Espritos Ancestrais, a
TRADIO era velada e cultuada.
Neste momento pode perguntar o Filho de F ou
o leitor amigo: Mas para que deixar-se um
CONHECIMENTO INTEGRAL no interior dos
Templos, se a humanidade est se digladiando e
triturando? Afinal, a Lei Divina para uma pequena
minoria elitizada ou para todos? Ou nesta Lei
Divina h os privilegiados?
Bem, Filho de F, raciocine conosco serenamente.
Voc mesmo, Filho de F, j disse que a
humanidade estava se arrastando e se enlameando
cada vez mais nos seus prprios erros, que vinham
desde as grandes cises e desde o surgimento das
reencarnaes dos marginais do universo de todos os
tempos. Mais uma vez pedimos que redobre sua
ateno, Filho de F.
Ao permitir que descessem (encarnassem no
planeta Terra) muitos Seres Espirituais delinqentes,
as CORTES DE OXAL visavam novos prenncios
a vrios Seres Espirituais encarnantes, os quais,
atravs de seus prprios erros, teriam que se
soerguer. Para que isso no ficasse to difcil ou
impossvel, gerando um crculo vicioso em que
novos dbitos sempre seriam contrados,
impulsionando-os para maiores cobranas, que no
seio deles surgiram sempre e de maneira muito
oportuna os vrios Enviados das Cortes de Oxal, os
quais procuravam, segundo o alcance mdio de
entendimento das humanas criaturas, lanar o
esclarecimento, a evoluo e a Luz
144

para nveis de entendimentos mais refinados, dando-
lhes condies para subir novos degraus. Mas se
alguns quiseram subir os degraus do entendimento
que os libertou, outros, por sua vez, se enlearam
ainda mais nos desmandos e desatinos que suas
mentes e concepes estreitas ainda pediam,
tornando-se joguetes de foras inferiores com as
quais se afinizavam e se prendiam em verdadeiras
algemas cativas. Enfim, eram escravos de si mesmos,
pois a quem vamos culpar por nossos prprios erros?
Mas dizamos dos Emissrios ou Enviados das
Cortes de Jesus ou Oxal que eram, por sua vez, a
maior parte deles, originrios da pura Raa
Vermelha, estando radicados na Confraria dos
Espritos Ancestrais. Quando encarnados, embora se
ligassem aos Templos Iniciticos, velando a
Tradio, tambm saam para pregar e ensinar a
grande massa humana e claro que seus ensinamentos
no poderiam ser de pronto sobre a Proto-Sntese
Cmica, sobre o Conhecimento Total. O povo, a
grande massa, estava faminta e sedenta de Luzes,
mas no se poderia dar a Luz sem os vus, pois a
mesma poderia ceg-la ou enlouquec-la. E assim
foram feitas adaptaes e mais adaptaes, visando
incrementar a evoluo das grandes massas
populares nos 4 cantos do orbe terreno. O terrqueo
se ergueria, como se erguer, mas de forma bem
suave, que no venha ferir seu consciencial, o que
sem dvida traria graves conseqncias aos seus
organismos mais sutis. Vimos, pois, os Iniciados
sarem do Templo; alis, s tinham entrado para
preservar a prpria humanidade e no a Tradio,
pois a mesma existe em toda a sua pureza e
originalidade nos planos mais elevados do universo
astral, bem distante do ataque ou saque das Foras
Negras ou dos Magos-Negros de todos os tempos e
locais. Em verdade, os Templos Iniciticos guardam,
velam a Tradio e no a escondem para si como
monoplio divino ou intelectual, e sim para que no
seja adulterada, como j foi quando eram seus
fundamentos abertos a todos. As ORDENS
INICIATICAS ou os TEMPLOS INICITICOS,
portanto, so fiis depositrios da Lei Csmica ou
* Entendemos como Iniciado aquele que, dentro de seu grau, conhecedor no apenas da Proto-Sntese Csmica, como tambm do compromisso que
o mesmo tem de torn-la acessvel a outros Seres Espirituais completamente distanciados do Conhecimento Integral, fazendo isso de forma oportuna,
quando os Seres Espirituais no Iniciados assim o desejarem. Sempre que possvel, o Iniciado exemplificar atravs de seus atos aquilo que professa e
prega.
145
CAPTULO X
Proto-Sntese Csmica, at o momento em que a
humanidade, como um todo, esteja preparada e
queira evoluir mediante esta. Voltando, dizamos que
muitos Iniciados* saram do Templo Sagrado e o
ensinamento que deveriam transmitir grande massa
popular carente em todos os setores deveria ser o
mais prximo do real, sendo inteligvel a todos os
graus de Conscincia, tomando-se por base a mdia
de maior ou menor aprofundamento nos
ensinamentos. Quando se depararam com Seres
Espirituais que entendiam bem o que ministravam e
que perguntavam se no havia algo mais profundo
atrs daquelas Verdades, eles, os Iniciados,
encaminhavam esses Seres Espirituais ao Templo
Inicitico, onde poderiam ser Iniciados dentro de seus
graus afins e tornarem-se, no futuro, novos pontas-
de-lana das VERDADES IMUTVEIS para a
grande massa popular. Realmente assim era feito,
atravs de um rigoroso selecionamento. O Iniciando
era aceito no Templo e dava curso a sua Iniciao.
Observaremos que a finalidade primeira dos Templos
Iniciticos ou Ordens Iniciticas era e preparar,
atravs da Iniciao, numa primeira instncia,
Iniciados que levem grande massa popular a Luz do
esclarecimento, a Luz do Entendimento. Esse
ensinamento s pode ser de carter moral,
impulsionando-os ao domnio das torpes paixes e
vis sentimentos, que alis so os responsveis diretos
pelos desatinos e desequilbrios em que se arrasta a
nossa humanidade.
Aps a catstrofe da Raa Atlante, os Senhores
da Confraria dos Espritos Ancestrais incrementaram
a evoluo atravs de seus membros integrantes agora
encarnados no planeta como verdadeira
CONSTELAO DA LUZ a iluminar e abrandar a
fria das Sombras, a aplacar a ignorncia que
infelizmente assola a humanidade.
Ao aprenderem os aspectos morais que devem ser
alcanados, eles se livram das garras dos Seres das
Sombras, cortam-se ou anulam-se os efeitos-pontes
pela falta de sintonia moral e mentovibratria, pela
mudana de atitudes e pensamentos. Como os Filhos
de F podem ver, tudo era feito atravs de uma
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
profunda ao psicolgica e muito mais cosmolgica.
Sim, pois visamos melhora moral do planeta Terra,
nosso cosmo momentneo. Visa-se acabar com o
intercmbio clandestino das Sombras que se utilizam
de Seres Espirituais carentes e que infelizmente se
encontram ignorantes diante desses fatos. Essa ao
da Luz nas Sombras no acontece apenas aqui no
plano fsico, mas muito mais no plano astral, onde
ajustam-se e inclinam-se mentes deturpadas para o
reequilbrio e reajuste. Conseguindo-se isto, a
reencarnao o prximo passo, que seguramente
ser dado.
Ento, Filho de F, entendeu como a Lei Divina
ajusta seus filhos cados? Percebeu que no h
privilgios e nem privilegiados? Existem sim a justia
e a misericrdia, aplicadas nas suas mais puras
essncias.
Assim, caro Filho de F, que desde os tempos
longnquos existem as Ordens Iniciticas, os
Templos, as Academias de Deus, os Santurios, todos
visando incrementar a Lei perdida e de h muito
esquecida. Entendemos agora o porqu do
ensinamento velado no interior do Templo, o
ensinamento hermtico ou esotrico e o ensinamento
mtico ou popular, que como vimos visa atingir as
grandes massas, o povo, preparando-o para o futuro
no distante em que as realidades se reapresentaro e
todos precisaro estar preparados. E do preparo e das
condies desse preparo que se preocupam os
Condutores Raciais ou krmicos da atual
humanidade. Para isso, de todas as formas, a Lei tem
sido levada s grandes massas populares, tal qual o
Movimento Umbandista da atualidade.
Vejamos como desde os mais remotos tempos tem
sido tentada e executada a reimplantao da Proto-
Sntese Csmica no seio das massas populares e quais
os entraves de vrios matizes que surgiram e surgem
para que esse processo encontre pleno xito.
Aps a catstrofe da Raa Atlante, os Senhores
da Confraria dos Espritos Ancestrais incrementam a
evoluo atravs de seus membros integrantes agora
encarnados no planeta como verdadeira Constelao
de Luz a iluminar e abrandar a fria das Sombras, a
aplacar a ignorncia que infelizmente assola a
humanidade.
Vamos ver nos 4 cantos do planeta, como estrelas
cintilantes, os Emissrios da Confraria dos Espritos
Ancestrais tentando iluminar os entendimentos
146
rudimentares e embaralhados da humanidade j
corrompida e corroda pelas paixes e brbaros
costumes, os quais cada vez mais faziam com que o
planeta abrisse brechas enormes e incontrolveis ao
ataque das Trevas. Nesse ciclo vicioso, vamos nossa
casa planetria transformada em casa planetria
degenerada, pois as finalidades, s quais se
propunha, as de albergar todos os filhos desgarrados
do Universo, j no mais estava se prestando, em
virtude da grande saturao fludico-mental que
ocasionaria, como ocasionou, verdadeiras
hecatombes e mortes em massa. Era o desatino do
homem pagando seu tributo segundo a Lei, que
embora seja misericordiosa limpidamente justa.
Foi diante dessas convulses que vrios povos, no
mais os Vermelhos, se sucederam no domnio do
planeta sempre assaltado pelo terror e
discriminaes vrias, que culminavam sempre em
injustas sanes. Entre dominadores e dominados
que veremos surgir GRANDES CONDUTORES,
PATRIARCAS TAUMATURGOS, enfim,
GRANDES REFORMADORES, como RAMA,
KRISHNA, SIDARTA GAUTAMA (O BUDA),
JETRO, ZOROASTRO, LAO-TS, FO-HI,
MOISS e tantos outros, que vieram preparar a
descida de OXAL o CRISTO JESUS. E o que
ensinavam todos eles? Ensinavam o bem como
nico caminho para a humanidade sofrida e
corrompida. E como conseguir este bem1. Com o amor.
E como conseguir o amor? Com a educao sobre as
coisas divinas, com a certeza da existncia da
divindade que precisou ser travestida de vrias
formas para ser aceita pelos diversos graus
conscienciais que ainda hoje em verdade se
encontram em nosso planeta.
Nessas fases evolutivas de nossa humanidade, j
havia florescido o povo de ctis branca na Europa,
bem como todo o Oriente j se saturava de cises e
deturpaes vrias, o mesmo acontecendo no
continente africano.
No continente africano, tnhamos os egpcios,
povo remanescente dos atlantes, os quais
iluminavam com sua cultura todo o Oriente, para no
dizermos todo o mundo. Tinham tambm, por sua
vez, recebido grandes acrscimos dos caldeus,
embora esses no tivessem o alto padro moral que
predominava nos egpcios. Os egpcios tinham no
seio de seu

povo, como Seres Espirituais encarnados, os Tupy-
namb da pura Raa Vermelha, os quais tinham-lhes
transmitido a Proto-Sntese Csmica. Os Sacerdotes
de Osris e mesmo os de sis, com seus Templos
famosos, velavam e transmitiam a Tradio ocultada
que, como vimos, para eles foi chamada de ITARA
ou TAR. Foi no seio da civilizao egpcia que um
de seus Iniciados, cujo nome era Assarsif, reuniu
vrias tribos cativas para formar o povo hebreu. E
quais eram os ensinamentos de Moiss? Os mesmos
de Rama, j que Rama tinha deixado seus
fundamentos no Egito, nos Templos de sis ou Yoshi
e nos de Osris ou Yoshir. Venerava-se o VERBO
DIVINO atravs do CARNEIRO (AMON-R).
Assim, a Tradio no Egito havia sido implantada
pelos Tupy-namb reencarnados, os quais tambm j
tinham reencarnado na ndia e na Europa. O prprio
Rama era um enviado da pura Raa Vermelha, haja
vista que sua pregao foi toda calcada nas Snteses
ou na Proto-Sntese Relgio-Cientfica, por meio de
seu Livro Estrelado, que velava o Aumbandan, que
entre os egpcios era o dito Tar.
Nesse instante, queremos que os Filhos de F vo
entendendo como aconteceu o RESSURGIMENTO
DO AUMBANDAN. Assim, resumamos esse
importante fato.
Na frica, encontraremos os egpcios com todo o
seu acervo relgio-cientfico calcado na transmisso
de seus altos sacerdotes que eram reencarnaes dos
Tupy-namb (no seio da civilizao egpcia). No
prprio Egito encontraremos um alto sacerdote que
aparentemente tinha sido revolucionrio, pois reuniu
vrias tribos e retirou-se para o deserto. Claro que
estamos falando de Assarsif, Moiss, o qual
implantaria a Lei Divina a esses povos que mais
tarde se espalhariam por toda a Europa, tambm
levando a PALAVRA DIVINA, a LEI O
TORAH.
Anteriormente, na sia, Rama j havia firmado
uma slida Tradio que se fundamentaria nas Leis
Divinas. Tnhamos pois um movimento que visava
ao restabelecimento do Aumbandan, ainda velado.
Os ensinamentos de Rama eram os mesmos dos
egpcios, os quais foram levados sia e tambm a
toda a frica. Somos sabedores que a Tradio do
Conhecimento via Tupy-guarany havia
chegado ndia e s plagas tibetanas e l, atravs
CAPTULO X
das migraes espirituais, refletir-se-ia para o
Ocidente, onde na verdade havia surgido. Ensina-se
que o povo himalaio refletiu essa Sntese do
Conhecimento, isso em sentido figurado, em virtude
da "cor branca" do LAR DAS NEVES (HIMALAIA)
ser refletora da Luz, o que de fato aconteceu atravs
das migraes espirituais para o Egito. Perguntar o
leitor atento: Mas o Egito j no era Guardio da
Lei Divina, do AUMBANDAN? Respondemos:
Sim. Toda a TRADIO DO SABER, do
CONHECIMENTO TOTAL, estava velada, como
vimos, nas 78 Lminas Sagradas que compunham o
TAR e esse Conhecimento era de curso nico e
exclusivo aos Iniciados mais graduados ou magos.
Rama, por sua vez, alm de conhecer em sua pureza a
Tradio do Saber, tambm velou-a atravs de seu
Livro Estrelado, de um ensinamento exotrico,
pblico, que atendesse ao entendimento das massas
populares. Assim, divulgou um Conhecimento
calcado na mais forte e pura Tradio do Saber, que
j conjugava as Cincias, Artes, Filosofia e Religies.
Divulgou esse Conhecimento a rarssimos Iniciados,
nas ditas Academias do Cordeiro ou Carneiro. Assim,
tnhamos os lamas ou ramas como Sacerdotes do
Cordeiro, precursores do advento do Cristo Jesus e da
restaurao da Proto-Sntese Csmica, atravs de
seus discpulos nos mais variados locais do Universo.
Alm desse Conhecimento que ficou concentrado nos
Colgios de Deus (Ordens Iniciticas), tivemos uma
popularizao desses mesmos Conhecimentos atravs
de KRISHNA, o qual transmitiu as grandes verdades
de forma alegrica, para que atingissem mais o
corao e os atos das massas populares. A par disso,
tivemos grandes variedades de cultos com seus
pantees de deuses e deusas, to bem retratados nas
diversas mitologias.
As Ordens Sagradas seriam as formadoras do
sacerdcio organizado e fonte de conhecimento em
que a humanidade beberia, segundo as pocas e os
diversos graus de entendimento ou conscienciais.
Nessas pocas, as filiaes templrias eram as
guardis do Saber, principalmente na ORDEM DE
MELQUISEDEQUE, a qual era tambm denominada
a ORDEM DE RAMA, e seus sucessores e adeptos.
Dizemos das filiaes, pois muitos filiados
Iniciados dessa Ordem que foram os vanguardeiros
147
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
dessa Tradio do Saber nos 4 cantos do Universo.
Era a Ordem de Melquisedeque que reunia as vrias
Snteses que havia no Oriente, na frica, etc. Na
Europa, ficaria conhecida como Ordem Drica, a
Ordem do Princpio Uno da Unidade do
Conhecimento do Esprito de todas as coisas. Por
isso chamam-na de Ordem do Princpio Espiritual,
Solar, Direito, Masculino, Sinrquico, da No-
violncia, etc, ao contrrio da Ordem Ynica, que
combateu a ferro e a fogo a Ordem Drica, muito
principalmente atravs do Cisma de Irshu, na ndia,
h 60 sculos mais ou menos. Combateu e
aparentemente destruiu a Ordem de Melquisedeque
ou Ordem Drica. A Ordem Ynica pregava o
contrrio da Ordem Drica, isto , seu princpio era o
natural ou do conhecimento fragmentado, da
heterogeneidade e destruio do conhecimento. Por isso
foi chamada de Ordem que venerava a Natureza e
repudiava o Espiritual. Necessrio que fique bem
claro que, a princpio, eles repudiavam o
Conhecimento Integral, a Sntese do Conhecimento,
sendo que posteriormente comearam a repudiar o
Princpio Espiritual. Temos assim que a Ordem
Ynica de Yon (pomba representao da natureza
feminina) pregava o princpio da natureza como
princpio de tudo. Era pois Lunar, Feminina,
Esquerda, Anrquica e Militarista. Fica claro que a
Ordem preconizada por Rama era a Drica, ou seja, a
mesma da pura Raa Vermelha, da qual encontramos
vestgios nas construes arquitetnicas do Baratzil e
de outros locais em que a Raa Vermelha tambm
firmou seu conhecimento, tal como os quchuas,
maias e mesmo no Egito. Era uma Ordem
essencialmente teocrtica, ao contrrio da Ynica,
que era essencialmente "naturocrtica". Rama e sua
Ordem, firmada em toda a sua pureza no Egito, era
essencialmente monotesta, como era monista a
Sntese de seu Conhecimento. A Ordem Ynica era
politesta, pantesta e j no mais monista, pregando a
diversidade e separao do Saber. Bem, acreditamos
que o caminho que traamos at agora nos levar
aonde queremos chegar. Queremos chegar ao
RESSURGIMENTO DO VOCBULO
AUMBANDAN e ao SURGIMENTO DO
MOVIMENTO QUE VISA A RESTAURAO, em
sua totalidade, da Proto-Sntese Csmica a
Tradio do Saber Integral a Religio Vera. Para
delinearmos a
trajetria final de nosso caminho, precisamos
remontar a Moiss e dele partir com clareza ao
encontro do Movimento Umbandista.
Dizamos que Rama havia velado no Templo a
Proto-Sntese Csmica, enquanto Krishna tambm
velava a Proto-Sntese, mas dava um ensinamento
popular atravs do mito e do vu deliberadamente
colocado sobre certos pontos-chave. Moiss tambm
f-lo da mesma forma, s que popularizou certos
aspectos da Proto-Sntese Csmica, transmitindo-a
atravs de um inflexvel Monotesmo. A Divindade
Suprema em verdade no era pronunciada, somente
muito tarde que denominaram-lhe de YEOVAH ou
JEOVAH. Em verdade, o que Moiss velava no seu
Yeovah (babilnico) ou Yahuah (snscrito
bramnico) eram os quatro pilares em que se apoiava
o conhecimento humano; era o seu Tetragrama
Sagrado EVE-I, que tambm podia ser representado
pelo X algbrico, ou segundo o alfabeto vatnico ou
devanagrico (alfabeto originado do Abanheenga,
que como vimos grafava a fonetizao dos objetos e
seus fenmenos, ou seus sons, atravs da
onomatopia) pelo K (qualitativo e quantitativo o
que acoberta, o que vela o numerai 20).
Assim, o EVE-I de Moiss era a Proto-Sntese
Relgio-Cientfica, era o monismo do conhecimento, o
dito depois monotesmo. EVE-I era e a Cincia, a
Filosofia, a Arte e a Religio. Moiss preparou uma
nova fase para o planeta. Preparou, sem dvida, o
advento do mago dos magos, do rei dos reis o
SENHOR E AUGUSTO OXAL O CRISTO
JESUS.
A vinda de JESUS, sem dvida, foi um grande
marco evolutivo para o planeta Terra. A Sua vinda
foi preparada durante milnios. Assim como outros
da Hierarquia Crstica, sua descida foi marcada por
grandes convulses mesolgicas, alm das de carter
moral e essencialmente espiritual. J dissemos que o
Cristo Csmico o Verbo Divino em qualquer plano ou
casa csmica no reino natural ou Universo Astral. Esse
Cristo Csmico, atravs de sua Hierarquia, enviou-nos
o Cristo Jesus como Senhor do Planeta Terra, como
tutor mximo de nossa casa planetria, a qual guarda
nos cus o smbolo cosmognico de sua misso e
compromisso redentor sobre o planeta e sua
humanidade csmica. Assim, o Cristo Jesus nasceu
no seio do
148

povo hebreu, pois havia sido o nico a levar em
carter popular o monotesmo, um grande avano
para uma humanidade que vivia se arrastando e
subjugando se a deuses sanguinrios e inimigos do
homem, bem como de outros seus iguais (outros
deuses). Deveu-se tambm o nascimento de Cristo
Jesus Yoshi (Yeshua) ou Yoshila no seio do
povo hebreu pois o mesmo cumpria forte Tradio,
comeando pelo seu nome, que era diferente do
preconizado pelos sucessores de Moiss (Emanuel),
os quais j tambm achavam-se o povo escolhido de
Jeovah ou da Divindade Suprema, sendo possuidores
de feroz orgulho, vaidade e egosmo destruidor, que
infelizmente at hoje se estendem no seio desses
amados Filhos de F tidos hoje como judeus-
semticos. Judeus sim, mas semticos inverdico,
pois o povo que saiu com Moiss do Egito era
descendente dos celtas. Em boa hora bom que
frisemos que quando Moiss esteve no Monte Sinai,
na verdade transcreveu a Tradio em placas, em
petrglifos, de forma a ocult-la.
Mais tarde, conforme consta de forma alegrica
nas ditas Sagradas Escrituras, essas placas foram
destrudas e Moiss transmitiu s massas populares o
ensinamento de carter externo, exotrico, na forma
dos chamados 10 MANDAMENTOS. Claro est que
o que era guardado na ARCA eram as 78 placas j
escritas em Aramaico. Tanto verdade que a dita
Arca era cercada por verdadeiros elementos naturais
que produziam elementos gneos, os quais
contundiam os usurpadores com curiosos encantos
o fenmeno era o da eletricidade estato-dinmica que
por Moiss era conhecida. Aps citarmos o Grande
Reformador e Condutor do Povo Hebraico,
retornemos ao apostolado do Senhor Jesus, nosso
Oxal, o qual no mediu esforos para que a Religio
Vera fosse reimplantada, pois o Augusto Senhor disse
em voz lirial e humilde Eu no vim destuir a lei e
nem os profetas, mas sim cumpri-los. Com isso
afirmava-nos o Mestre Jesus, Pai Oxal, que desde h
muito Seus Enviados j tinham preconizado a Lei
Divina, e Ele s vinha cumpri-la, j que a mesma, na
poca, havia sido postergada em seus valores morais-
espirituais, ficando ao bel-prazer dos sacerdotes
politiqueiros e interessados em projees pessoais e
na ganncia do vil metal. J haviam sido e ainda
seriam pontes vivas dos mais baixos e torpes desejos,
to comuns aos Seres
CAPTULO X
Espirituais ligados ao submundo astral ou zonas
condenadas abismais, os quais, atravs da cristalizao
no mal, no reconhecem o Cordeiro Divino como o
Verbo Sagrado e sim o drago como seu Mestre. Por
tudo isso que o Mestre Jesus, Pai Oxal, o Verbo
Divino simbolizado pelo Sol, veio resgatar as
deturpaes, cises e amalgamaes que j estavam
cristalizadas no planeta Terra. Com a passagem
vibratria de Oxal pelo planeta Terra, inclusive em
suas Zonas Subcrostais, h mais ou menos 2.000
anos, deu-se forte influxo para a mudana da
mentalidade do homem futuro. A PAZ, o AMOR, a
JUSTIA, a VERDADE, o PERDO, a
FRATERNIDADE e a IGUALDADE, so os
portentosos VOCBULOS-LUZ que iluminariam e
iluminaro a humanidade. Bem poucos de seus
ensinamentos foram aprendidos e, infelizmente,
quase todos esquecidos. Passaram-se os tempos e os
mesmos desvios de sempre, o orgulho, a vaidade e o
egosmo continuaram fazendo do homem um ser
primitivo, distanciado da Coroa Divina. Imprios e
mais Imprios surgiram e surgem. Os romanos, antes
de Cristo e aps, tiveram tudo para unificar o mundo,
mas perderam a oportunidade, calcados que estavam
no orgulho e egosmo destruidor que lhes trouxe a
morte e a destruio de sua civilizao. No
pensamento helnico tivemos grandes Almas, mas
que no encontraram eco num povo que estava mais
interessado nas guerras fratricidas entre espartanos e
atenienses e na sua pseudocultura. A sia
desarticulada desde o Cisma de Irshu no foi
diferente dos povos latinos e gregos, encolhendo-se
na sua dor e passando a viver de per si. Os africanos,
completamente dominados, encontravam-se j em
plena e total decadncia, mormente os povos de pele
negra, cuja origem sem dvida a sia.
Incursionaram para a frica, onde foram poderosos
em suas civilizaes, adiantadssimos em plena Era
da Raa Vermelha. Pregaram a Proto-Sntese
Csmica que haviam recebido dos povos de pele
vermelha, atravs dos egpcios. Quando receberam
esses Conhecimentos, muitos de seus sacerdotes
velaram e guardaram a Tradio e para os que
entravam em processos iniciticos era Ela proferida
oralmente. Com o decorrer do tempo foi corrompida,
deturpada e completamente esquecida. Para que fique
claro, mais avante em nossos apontamentos
149
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
diremos que os bantos atuais foram os que tiveram
contato com os egpcios, sendo que os Yorubanos ou
Sudaneses tiveram contatos tambm, mas muito mais
com povos iranianos e j Muulmanos.
Sua Teogonia no original, um totemismo
calcado em mitos milenares dos egpcios, caldeus,
hindus e outros povos. No vejamos aqui algo de
inferior ou retaliaes. Podemos entender como uma
tentativa de reencontrar a Sntese perdida, o que
verdade, pois os grandes condutores da Raa Negra
de h muito vm lutando para incrementar em seu
povo um sentimento de unidade e reconstruo do
Conhecimento, que por ora est no culto do Orisha,
no culto dos Ancestrais (Eguns) e na iluso de
ligarem-se Essncia do Orisha, nas ditas "feituras de
cabea", com seus rituais ainda que simples, mas
perigosos por se aproveitarem de entidades inferiores
do astral que ficam como que vampirizando o dito
"Filho de Santo" ou "Ya" que passou pelo ritual de
um simples ogbory ou bory, ou seja, a FEITURA
TOTAL DA CABEA, termo inapropriado pelo
menos para os rituais que se fazem na atualidade.
Sobre isso falaremos pormenorizadamente no
captulo Umbanda e suas ramificaes atuais. Alis,
fazem parte do abarcamento que o Movimento
Umbandista ir processar. Bem, aps citarmos muito
por alto o povo africano, citemos o povo amarelo, o
qual tem fortes Tradies filoespirituais, mas que
atendem ao estreitismo racial que lhes pecualiar.
No olvidamos a Sabedoria de um Fo-Hi, de um Lao-
Ts, a pureza nirvnica de Sidarta Gautama o
Buda e nem tambm o Vedantismo, o
Bramanismo e as fontes yogues. Todas, sem nenhuma
exceo, so merecedoras de nossa mais alta estima e
compreenso e muito estamos fazendo ns, Seres
Espirituais astralizados, para que o povo amarelo
reencontre a Sntese e reencontrar, pois seus
condutores no Astral j se filiaram s Ordens das
Santas Almas do Cruzeiro Divino, onde renasceu o
magnfico Verbo-Luz, a Proto-Sntese Csmica o
Aumbandan. Aguardemos e vibremos por todos. A
Raa Branca, dita CRIST, ainda se arrasta no
convencionalismo do culto exterior, em desacordo com
os ensinamentos de Oxal, o Cristo Jesus. Os
desregramentos iniciaram-se quando houve a
separao judeu-crist. Ainda hoje vemos vrios
cultos, alguns no conscientes de
seus compromissos para com seus fiis, dizerem-se
cristos e atacarem-se uns aos outros. Ficamos a
pensar se o Cristo Jesus, nosso Oxal, traria
realmente a espada e a dissenso, pois isso que
exemplificam a todos esses pobres Filhos de F. Um
dia eles amadurecero, a morte tirar-lhes- os vus.
Sabe Deus quantas mortes despertadoras precisaro?
Sabe quantos nascimentos necessitaro para acordar?
Que a misericrdia do Senhor Jesus, Oxal, abenoe-
os e nos d foras para gui-los na linha justa do
verdadeiro cristo.
Se a Igreja Catlica Apostlica Romana se
propuser a ser Catlica ou Universal, que o seja,
lidere e pastoreie seu rebanho, que infelizmente est
"doente". No entanto, infelizmente, seus pastores
tambm foram infectados pelas doenas, tornando-se
os mais necessitados de auxlio e medicao
espiritual. Assim, o grande rebanho catlico est
acfalo, em virtude da contaminao de seus pastores
com as doenas de seus rebanhos. Ergamos o
catlico, nosso Filho de F, irmo em Oxal.
Vibremos por novos dias mais lmpidos e brilhantes
para o clero romano e seus rebanhos.
Se citamos o catlico romano, que merecedor
de nossa simpatia e afeto, no poderamos deixar de
citar as "religies de cultos reformados", o
Protestantismo, em toda a gama de cultos que o
compem. O grande Lutero, assim como Calvino,
foram espritos abnegados, que de forma contundente
dissociaram e cindiram a Igreja Catlica, sendo
fundadores de cultos cristos melhorados, embora
distantes, da real pureza do primitivo cristianismo.
Todas as demais derivadas crists, ligadas ao ensino
da Bblia, tanto do Velho como do Novo Testamento,
no cogitam e at discutem srio quando lhes falam
de reencarnao e de outros fenmenos que para
muito breve sero explicados pela Cincia oficial. No
sculo XIX, sem dvida, tivemos uma grande
revoluo nos cultos ou seitas tidas como crists.
Veio-nos da Europa, da Frana, a Codificao da
Doutrina dos Espritos", atravs das irms Crookes,
por Allan Kardec. Interessante que, segundo nossa
humilde contribuio coletividade umbandista da
atualidade, j expusemos que o poderio da Raa
Vermelha tinha se estendido ndia atravs das
migraes espirituais dos Tupy-guarany, o que d a
pensar do porqu do
150

pseudnimo "Allan Kardec", que de origem hindu.
Claro que Allan Kardec, assim como disse Jesus, "no
veio destruir a Lei e nem os profetas, mas sim
cumpri-los". E foi o que fez, atravs de um trabalho
de compilao e de carter externo, visando ao
soerguimento moral da grande massa que se arrastava
presa a conceitos estticos sobre nascimento e morte,
reencarnao, mediunismo, planos de evoluo e Lei
Krmica (por ele chamada de causa e efeito). O
corpo astral foi identificado para esses cristos novos
e outros que se diziam cristos. Chamam o corpo
astral de perisprito. A Lei das Conseqncias, a Lei
das vidas sucessivas para evoluirmos, a negao da
condenao eterna, a infinita misericrdia dos
Prepostos de Jesus e a aplicao correta dos
Evangelhos de Jesus formam a base de todo esse
sistema filorreligioso-cientfco chamado kardecismo.
No Governo do Mundo surgiu o Kardecismo, no
como uma nova revelao, mas sim como uma
compilao popular, para a grande massa, dos conceitos
que acima expusemos.
Faz parte dele, assim como outros, pregar com
veemncia e cristalinamente que a MORTE NO
EXISTE. Viver, nascer e morrer so fenmenos to
necessrios quanto salutares ao Esprito, que
necessita evoluir, caminhar para novos rumos.
Claro que os Senhores D'aruanda no iriam abrir
espao vibratrio para mais um incuo e improfcuo
sistema filorreligioso. Esse sistema, na verdade,
vislumbrou de forma ainda emprica a necessidade da
proto-sntese relgio-cientfica, veio preparar o
advento do Aumbandan na Terra da Luz o
Baratzil. Assim, vimos que o Kardecismo veio
despertar a Alma indolente para as realidades da vida
que a aguarda, relembrando-lhe que a vida eterna e
que cada um colhe o que semeia. Iniciou-se o
Religare Verdadeiro. Esse movimento teve e tem o
controle direto da "Corrente das Santas Almas do
Cruzeiro Divino". Bem, Filho de F, estamos bem no
mago de nosso caminho, atravs do qual
chegaremos frente a frente com a SAGRADA
CORRENTE ASTRAL DE UMBANDA, atravs de
seu Movimento e do ressurgimento do vocbulo
sagrado AUMBANDAN.
Estamos no final do sculo XV e no limiar do
sculo XVI. A majestosa Europa da poca era
dominada por dois grandes povos da pennsula
CAPTULO X
ibrica Portugal e Espanha.
Na poca, tanto os lusitanos como os espanhis
disputavam a hegemonia nas grandes conquistas,
fazendo-se exmios comerciantes, tal qual eram em
tempos idos os fencios, os quais estavam
reencarnados no seio das naes portuguesa e
espanhola. Visando a uma expanso martima, claro
que orientada por dignssimos e elevados mentores da
Confraria dos Espritos Ancestrais, os portugueses
alcanaram em 1500 as costas brasileiras. Deu-se
nesse instante um verdadeiro "balano csmico", em
que se reuniram novamente os povos. O Baratzil seria
um miniuniverso, albergaria brancos, negros,
vermelhos e amarelos, e assim aconteceu. No
demorou quase nada para que muitos cativos em suas
prprias Ptrias fossem trazidos at ns, como os
africanos negros escravos. O branco tinha domnio
sobre o negro e sobre o ndio degenerado, e atravs
de algemas pesadssimas, do ponto de vista astral,
negros e vermelhos se reuniram, visando opor
resistncia ao agressor, ao algoz, ao povo da Raa
Branca. Em favor da monocultura do caf, da cana-
de-acar, nos ditos engenhos, o branco sacrifica e
animaliza seus irmos de pele negra, passando a v-
los e a trat-los como subumanos. Momentos terrveis
viveu a Terra da Cruz. Dores atrozes, sentimentos
destrudos, sangue derramado, dio consubstanciado
na agresso de todas as formas.
O ressurgimento do vocbulo AUMBANDAN
estava prestes a eclodir. Antes, vejamos como foi
precipitado esse momento em sua acepo externa.
Na tormentosa escravatura, em pleno sculo XVI,
neste Baratzil, Terra da Cruz, os africanos aportados
aqui, em comunho com o indgena nativo
(degeneraes dos Tupy-namb e Tupy-guarany),
firmaram na luta pela liberdade os seus sentimentos e
desejos, atravs de seus ritos religiosos-mgicos
degenerados.
Dessa fuso surgiram e permanecem at os nossos
dias os mais variados ritos, os quais refletem os
sentimentos e ideais de seus "fundadores" na poca.
Nem todos com ideais e sentimentos nobres. Muitos
deles com sentimentos de dio e vingana, que se
consubstanciaram em rituais pesados, com um
baixssimo sistema de oferendas (solidificao de
elementos vibratrios para que seja movimentada a
magia).
151
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Esse sistemtico conflito racial, que perdurou at
no astral, fez com que os TRIBUNAIS
PLANETRIOS resolvessem incrementar sobre essa
coletividade em litgio um Conjunto de Leis
Regulativas que viriam disciplinar os rituais nefandos
e retrgrados que eram vigentes na poca. Em
poucas palavras, assim surgiu o Movimento
Umbandista.
Neste momento, queremos frisar que o
escravagismo, bem como o massacre dos indgenas,
no foi somente praticado no Brasil. Interessante
ressaltar que nos EUA, Cuba, Haiti e outros, tambm
tivemos a escravatura, e por essas plagas o vocbulo
Umbanda no surgiu. Como se explica esse fato? o
que tentamos explicar at agora em nosso humilde
trabalho. Isso se deveu supremacia da Raa
Vermelha, a qual tinha se radicado no astral
brasileiro, onde teve incio o processo reencarnatrio
no planeta Terra. Como o vocbulo Aumbandan, ou
seja, a Proto-Sntese Csmica, aqui tinha sido
revelado, aqui mesmo ressurgiria, e ao ressurgir teria
de vir como sendo bandeira, a priori, de um
movimento que atingisse as grandes massas populares
que aqui no Brasil, por motivos vrios, se
encontravam em litgio. A oportunidade era
inadivel. Aproveitar-se-ia para lanar no seio da
grande massa o vocbulo Aumbandan, que serviria de
escopo para a formao de um sentimento inter-racial
uno, acabando com os conflitos entre Seres
Espirituais irmos, independentemente da vestimenta
cutnea que usassem. Outrossim, o Baratzil, como
vimos, a Terra predestinada a ser o celeiro espiritual
do mundo, a Ptria Universal, a Ptria Una, onde
todos os povos se reuniriam. Tambm seria o local
onde a Proto-Sntese Csmica ressurgiria,
aproveitando-se da ocasio de discrdias raciais tanto
no plano fsico, como no plano astral inferior. Assim
somos forados, desde j, a entender que o que se
pratica hoje, generalizado como Umbanda
(Aumbandan nem se cogita do termo, a no ser
rarssimos Filhos de F Iniciados), seria melhor
denominado Movimento Umbandista, o qual visa fazer
ressurgir ou restaurar o Aumbandan. Mas, para que isso
seja conseguido, tem e ter de fazer a unio racial em
nossa terra, a qual predestinada a ser o CORAO
ESPIRITUAL DO MUNDO.
Estamos muito longe do Aumbandan revelado
aos Seres terrenos pelos Condutores da pura Raa
152
Vermelha, a qual ainda hoje, no astral, detm esse
direito que atravs do Movimento Umbandista
exercido de fato, em participao com Seres
Espirituais que se radicaram nas Raas Negra,
Amarela e Branca. E a Corrente Astral de Umbanda
uma confraria que rene os ancestrais do planeta Terra,
Seres Espirituais que, em primitivas eras, foram os
grandes Condutores das raas que por aqui passaram, em
especial da Raa Vermelha e dos troncos raciais dela
originados. Tal o estgio evolutivo em que se
encontram, que hoje muitos desses Seres Espirituais
formam uma Corrente diretamente ligada s
Correntes de Oxal, o Cristo Jesus, constituindo o
Governo Oculto do Planeta Terra. Ela prpria, a
Umbanda, encerra a Verdade Universal sintetizada
na Proto-Sntese Csmica. Muitos de seus mais altos
expoentes e militantes so ligados Corrente das
Santas Almas, a qual de ao e execuo das Leis
Divinas no planeta Terra. A prpria palavra
Umbanda, como ficou conhecido o Aumbandan,
pode ser traduzida como CONJUNTO DAS LEIS DE
DEUS. Portanto, em sentido oculto, a Umbanda no
apenas um sistema religioso, mas sim a prpria Lei
Divina, origem de todos os sistemas religiosos,
filosficos, cientficos e artsticos de todos os tempos,
motivo pelo qual, como j dissemos e repetimos, a
Proto-Sntese Csmica, que encerra em si a Proto-
Sntese Relgio-Cientfica.
Reavivando a memria dos Filhos de F e dos
leitores amigos, resumamos: Em primitivas eras, os
conhecimentos e concepes que direcionavam a
vida e a evoluo da humanidade eram plenamente
integrados entre si e consoantes Lei Divina,
constituindo a dita Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
No entanto, atravs dos tempos, esses conceitos
foram fragmentados, deturpados e perdidos,
permanecendo vivos apenas no seio das Confrarias
Espirituais do mundo astral, ou seja, no seio da
prpria Corrente Astral de Umbanda e tambm em
rarssimos Templos ou Ordens. Eis o porqu de
dizermos que essa Corrente a Guardi dos
Mistrios que encerram a VERDADE UNIVERSAL.
Como dissemos, a Corrente Astral de Umbanda
constitui o Governo Oculto do planeta Terra. Dessa
forma, ela achou por bem lanar mo de um
Movimento que viesse restaurar gradativamente
esses conceitos, fazendo a humanidade retomar um
caminho evolutivo o mais reto e

seguro possvel. Assim, tivemos o ressurgimento do
vocbulo AUMBANDAN, adaptado como
UMBANDA e o surgimento do Movimento
Umbandista, ocorrendo o mesmo no Brasil.
O surgimento da Umbanda ou Movimento
Umbandista em terras brasileiras certamente no se
deve ao acaso. Vimos que o Brasil o bero da
primitiva Sntese. Logo, nada mais natural que seu
ressurgimento ocorra no local de sua origem,
principalmente porque aqui se encontram plasmadas
as condies astrais mais propcias para tal. Assim, as
Entidades integrantes da Corrente Astral de
Umbanda foram, aqui e ali, atravs de seus veculos
medinicos (mdiuns), lanando as bases do
Movimento Umbandista, que numa primeira fase visa
abarcar o maior nmero de pessoas no menor espao de
tempo possvel. Devido ao rpido crescimento do
Movimento, o que realmente era esperado, o mesmo
se deu de forma aparentemente desordenada,
originando certas confuses que devem ser
consideradas at certo ponto naturais e mesmo
necessrias, devido necessidade de adaptao aos
diferentes graus de entendimento que o Movimento
Umbandista pretende abarcar. Outros fatores tambm
colaboram para que ocorra essa desorganizao,
sendo alguns deles bastante perniciosos, originrios
da atuao das correntes do baixo mundo astral que,
como vimos, pretende criar uma forte oposio ao
ressurgimento da Umbanda.
Aps essas ligeiras elucidaes, queremos citar
como na realidade humana aconteceu o Movimento
Umbandista, j que de ordem astral j explicamos.
Aqui nas terras brasileiras, tnhamos j observado a
miscigenao de cultos que atendiam aos anseios
raciais afins. J vimos como e por que tivemos a
unio de cultos e ritos e, nessa mistura, embora
aparentemente deturpada, estvamos nos
aproximando do surgimento do Movimento
Umbandista. A par da miscigenao entre vermelhos
e negros, ou melhor, de seus resqucios religiosos e
msticos, tivemos a influncia do branco atravs do
catolicismo e logo a seguir do kardecismo.
Note, Filho de F e leitor estudioso, que a
miscigenao de cultos propiciou uma miscigenao
cultural e at racial, tambm prenunciando a RAA
UNIVERSAL FUTURA. Essa uma das funes
primeiras da Corrente Astral de Umbanda, atravs
CAPTULO X
de seu Movimento atual, o qual abarca a todos
independentemente da cor, credo ou raa. Com as
raas j delineadas, dentro do Movimento
Umbandista, no podemos nos esquecer de nossos
Filhos de F ligados aos cultos de nao africana,
vulgarmente chamados de candomblecistas, ou seja,
adeptos dos Candombls. Todos esses Filhos de F
so merecedores de nossas mais altas expresses de
carinho e respeito, mas devem procurar suas
verdadeiras razes, pois tanto falam em manter a
Tradio e a cultura negra, que se fizerem uma
pesquisa aberta e honesta, com toda iseno de
nimo, vero que de h muito seus fundamentos j
esto deturpados, sendo que os mesmos, em sua total
pureza, j eram do conhecimento de caldeus, egpcios
e hindus, esses principalmente no que se refere ao
mito e fetichismo que ficou arraigado nesses Filhos
de F ligados aos cultos de nao africana. Isso para
no irmos mais longe, pois em verdade beberam um
dia as Verdades Universais reveladas pela Raa
Vermelha, para depois, assim como outras raas,
deturparem completamente os fundamentos
verdadeiros da Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
Assim, precisamos muito lentamente orientar
esses Filhos para alcanarem novos patamares da
evoluo e afast-los do atavismo espirtico que os
persegue h milnios.
No captulo Umbanda e suas ramificaes atuais
mostraremos como podem esses Filhos de F - que
mais uma vez afirmamos no estamos criticando, e
sim buscando ajud-los , erguerem-se cada vez
mais. Faremos no captulo dito acima um completo
apanhado de um culto que se adapta muito
positivamente aos filhos ligados aos cultos de nao
africana em suas vrias naes. Assim, o Movimento
Umbandista da atualidade se preocupa com todos os
filhos terrenos e, muito especialmente, com os Filhos
de F ditos como adeptos dos cultos afro-brasileiros.
Em uma fase futura do Movimento Umbandista,
buscaremos novos objetivos que, no obstante, hoje
j so supervisionados por Seres da Corrente Astral
de Umbanda.
Dando seqncia a nossa conversa, falaremos
como realmente surgiu o Movimento Umbandista.
Por ordens das Cortes de Jesus, por meio de Seus
Prepostos, o mediunismo j invadira os cultos
153
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
deturpados e miscigenados entre os indgenas e
escravos africanos, quando por volta de 1889,
aproveitando-se de uma forma de governo mais justa
que iniciava sua peregrinao no Brasil, o vocbulo
Umbanda foi lanado em vrios pontos do pas.
Foram pontos luminosos que, nas sombras em que
estavam, logo chamaram a ateno e sem perda de
tempo iniciaram a rdua tarefa.
A princpio, usamos mdiuns que foram nossos
discpulos em longnquos tempos, ainda aqui no
Brasil, fato que hoje, embora rarssimo, ainda ocorre.
Assim, iniciamos com o poderoso vocbulo
Umbanda, que hoje serve de Movimento abarcador a
milhares de Conscincias. Amanh o Movimento
Umbandista h de restaurar o Aumbandan a Proto-
Sntese Csmica, que sem dvida trar toda
humanidade terrena a Evoluo Csmica semelhante
a outras casas planetrias felizes e luminosas.
Continuando nossa conversa, dizamos que vrios
pontas-de-lana do astral e mesmo encarnados
lanaram o vocbulo Umbanda por volta de 1889 e
vale ressaltar que esse vocbulo foi lanado, em
geral, em locais pouco freqentados. Quando no,
diziam as Entidades atuantes que Umbanda era um
Movimento novo que iria se espalhar por todo o
Brasil, trazendo esperana, secando lgrimas,
espargindo compreenso e amor, acendendo a F,
centelha divina que de h muito se apagara em muitas
infelizes criaturas humanas. A iniciou-se o
Movimento silencioso mas contnuo da Luz contra as
Sombras, dos magos da face branca contra os magos
da face negra. O Mal j tinha encontrado o Bem, e
com o mesmo disputava a supremacia das Almas.
Ontem como hoje vem perdendo terreno; a Luz
chegando, obviamente, dissipa as Sombras e as
Trevas.
Foi assim que, desde 1889, Falanges e mais
Falanges de integrantes da Corrente Astral de
Umbanda comearam a tarefa saneadora. Como
veremos no prximo captulo, quando citarmos as 7
VIBRAES ou LINHAS DE FORAS
ESPIRITUAIS que compem a Umbanda, valorosos
e indmitos guerreiros csmicos em favor da Paz j
haviam soado seus clarins, anunciando a todos sua
chegada, bem como convidando a todos para a grande
tarefa regeneradora que se faria no planeta Terra,
iniciando-se pelo miniuniverso, o Baratzil. Estamos
falando da l Vibrao Espiritual a descer do Astral
em seus cavalos (mdiuns), a Vibrao de OGUM,
que trazia em seu termo de identificao, que
vibrado e sagrado, no sufixo, o fonema UM, de
Umbanda. Assim as Vibraes harmoniosas de Ogum
e sua corrente contagiosa de f, pelos novos
conceitos vieram derramar-se sobre toda a
coletividade afim dos cultos ditos e havidos como
afro-brasileiros. Citando-se Ogum, no poderamos
deixar de citar um grande enviado de Ogum, a
Entidade Caboclo Curuguu, que preparou vrios e
vrios anos o advento primeiro do Caboclo 7
Encruzilhadas, tambm da Vibratria de Ogum, que
atuaria nas grandes massas populares visando tornar
popular o termo Umbanda e o culto apregoado por
esse portentoso enviado de Ogum. Tambm o
Caboclo 7 Encruzilhadas veio trazer aos humildes do
corpo e da alma um ritual de fcil assimilao, que
de alguma forma os fizesse ascender aos degraus
evolutivos. Muito lutou com seu cavalo exemplaro
filho Zlio Fernandino de Morais, para implantar j
naquela poca, 1908, a Umbanda sem as deturpaes
dos Filhos de F arraigados a nveis vibratrios
inferiores que estavam ligados ao hbito infeliz do
sacrifcio de animais de duas ou quatro patas, para
homenagear ou mesmo ritualisticamente saudar seus
Orishas. O Caboclo 7 Encruzilhadas lanou a
semente, ajudado por Orisha-Mal, outro portentoso
emissrio da Luz para as sombras da Faixa Vibratria
de Ogum, j no plano mais terra-a-terra. No
poderamos esquecer do poderosssimo e sumamente
sbio, mas no menos humilde, Pai Antnio. No
queremos citar outros nomes, pois no seria justo
esquecermos uma pliade de colaboradores, tanto de
nosso lado como do lado dos Filhos de F
encarnados. Nosso sincero e profundo respeito ao
Caboclo Curuguu e sua portentosa Corrente
Csmica. Nosso sarav falange do Caboclo 7
Encruzilhadas, que preparou por cima vrios mdiuns
que seriam vanguardeiros das Verdades Imutveis que
seriam trazidas como chaves de doutrina e manancial
filosfico, cientfico, religioso e artstico, onde a
Umbanda, em sua parte Inicitica, beberia de seus
Fundamentos, transmitindo-os futuramente a outros.
Dizemos assim que Caboclo 7 Encruzilhadas
preparou por cima, no astral, o advento do Pai
Guin, sapientssimo e poderoso mago da luz, que
junto com
154

seu aparelho medinico, o filho W. W. da Matta e
Silva, remodelaram os conceitos sobre o Movimento
Umbandista, bem como lanaram sementes
riqussimas em sua essncia, a qual visa ao
ressurgimento do Aumbandan a Proto-Sntese
Relgio-Cientfica. Nas obras escritas pelo Pai
Guin, encontraremos no somente o lado popular da
Umbanda; nelas, encontraremos tambm o lado
esotrico, inicitico, selecionado, que sem dvida h
de preparar sacerdotes conscientes, bem como
dirigentes de verdadeiras Casas de Umbanda. Muitos
Filhos de F perguntaro: H algum que ainda siga
os ensinamentos do Caboclo 7 Encruzilhadas?
Responderemos que, na sua pureza, no. Isso
porque nada na Umbanda, ou melhor, no
Movimento Umbandista, definitivo. Sempre h
novos vus a serem desvelados. Assim, diremos que,
se o Caboclo 7 Encruzilhadas baixasse hoje em algum
mdium,
155
CAPTULO X
daria como Fundamentos os mesmos dados pelo Pai
Guin e s.
Ao trmino de nossa conversa com voc, Filho de
F e leitor amigo, queremos que fique registrado em
sua Alma nossa vibrao de PAZ e AMIZADE
ETERNA.
, Filho de F e leitor amigo, a amizade uma
bno que Caboclo gosta sempre de cultivar e
somente pela amizade sincera, Filho de F, voc ter
para sempre seu mentor espiritual. Mediunidade
talvez seja aquilo que costumamos falar com nosso
cavalo: DIMENSO-AMIZADE!
Bem, ao fecharmos este captulo, que esperamos
ter sido entendido pelos leitores, Filhos de F ou no,
abramos o prximo captulo, que sem dvida nos far
sentir mais de perto o mago da Corrente Astral de
Umbanda. Vamos a ele...
 Umbanda e suas 7 Linhas ou Vibraes Originais
Conceito sobre Orisha Horrio Vibratrio dos Orishas:
Conceito Atividade Krmica Atuao Medinica
Banhos de Ervas Defumaes Lei de Pemba

157
A ps o surgimento do Movimento Umbandista em quase todo o territrio brasileiro, surgiu, atravs de
seus Emissrios, representados inicialmente pelas Entidades da faixa vibratria espiritual que
denominamos Ogum, o conceito de Linha Espiritual, o qual comeou a tomar corpo e fazer parte do
conhecimento, na poca, dos praticantes do Movimento Umbandista. Aps o incio do Movimento, quando se
apresentaram as Entidades da faixa vibratria de Ogum, vieram os Oxossi, os Xang, os Yorim, os Yori, os
Yemanj. Isso aconteceu de forma muito oportuna, lanados que foram atravs de mediunidade de uns e
outros reais e verdadeiros veculos da Corrente Astral de Umbanda. No incio do surgimento do Movimento
Umbandista, foi primordial e prioritrio firmar e plantar o nome vibrado-sagrado Aumbandan, que foi
adaptado para o vocbulo Umbanda. Assim, esse multimilenar vocbulo, atravs de sua sonncia envolvida
em irresistvel magia atrativa, atraiu vrios Seres Espirituais. No incio, os aflitos e desesperados de todos os
matizes; a seguir, a classe menos favorecida, a que foi e continua sendo o maior contingente de adeptos do
Movimento Umbandista. Mais tarde, todas as classes sociais sentiram-se atradas, aparentemente pela
curiosidade, na nsia de saber o que realmente era esse Movimento Umbandista, que todos chamam de
Umbanda. A princpio iam disfaradamente como curiosos e depois foram em busca de solues para seus
problemas de vrias ordens, quais sejam os sentimentais ou afetivos, de sade e at de situao scio-
econmica, alm de perturbaes vrias, que logo dizem ser mediunidade, e que precisam trabalhar, seno
nunca melhoraro e seus caminhos continuaro fechados. Alguns at chegam aos terreiros dizendo-se vtimas
de inveja, cimes, quebrantos, quando no de "trabalhos feitos", magia-negra, etc.
Bem, s os bastidores de terreiro, aps vrios anos, daro ao Filho de F noes gerais sobre os consulentes,
suas necessidades e carncias.
Assim, vemos que a maior parte das humanas criaturas que procuram os milhares de terreiros fazem-no
em busca de solues imediatistas e que atendam seus desejos, no importando a qualidade deles e nem
mesmo se so ou no justos ou se so ou no prejudiciais a algum semelhante.
Como vem, devemos entender que o terreiro um AMBULATRIO DA ALMA e a maior parte dos
consulentes so doentes da f, sendo alguns aqueles que nunca a tiveram. Procuramos sintetizar aqui, em
poucas linhas, como a mdia do entendimento consciencial encontrado nos terreiros da atualidade. bvio
que h os mais evoludos em vrios graus, como h os menos evoludos, isso do ponto de vista humano.
Salvo rarssimas excees, todos, segundo a Lei de Afinidades, se encontram nos lugares que lhes dizem
respeito e l ficam at quando perdem a sintonia moral-vibratria. Isso no acontece s nos terreiros menos
evoludos, pois temos observado esse fato at nos mais evoludos, em virtude de aqueles que saem no
conseguirem acompanhar o tnus-evoluo, que para eles j no significa absolutamente mais nada.
Alcanaram determinados nveis vibratrios mximos para a atual encarnao, no sendo de direito que
deixemos estourar o campo mental, emocional e moral de certos Filhos de F arraigados aos seus prprios
interesses, aos quais falta uma maior compreenso do mundo, do karma e do destino individual de cada Ser.
E comum esses Filhos de F, por suas condies de imaturidade, sarem do terreiro completamente chocados
e criticando o mesmo e aqueles que ficaram.
Enfim, dizemos:

159
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
A cada um segundo suas obras. Aguardemos,
eles so muito jovens, amadurecero e assim
entendero. At l...
O Filho de F deve estar percebendo que, antes
de adentrarmos nas 7 Linhas da Umbanda, fizemos
um apanhado geral sobre a coletividade que acorre
aos terreiros, pois alm de atend-la, nela que
surgem os verdadeiros mdiuns de nossa Corrente, os
quais tambm sero preparados para serem
instrutores, atravs de suas Entidades Espirituais, nos
ambulatrios da alma. Sendo muito heterognea a
coletividade dita umbandista, j deve estar
imaginando o Filho de F e o amigo leitor o porqu
de, invariavelmente, um terreiro no ser igual ao
outro. Ora, nesta primeira fase pretendemos, num
menor espao de tempo, chamar o maior nmero de
pessoas possvel. Assim foi feito e assim ainda estamos
fazendo. Claro est que no poderamos centralizar,
monopolizar ou impor um tipo de ritual ou um padro
doutrinrio a todos, algo que, alm de ser impossvel,
totalmente absurdo, ilgico e desumano, sendo que
quem assim pensa no est imbudo do sentido de
coletividade e muito menos da caridade e
fraternidade.
Com essas citaes, entende-se como deve ser
difcil escrever sobre as 7 Linhas ou 7 Vibraes
Originais, pois elas so encaradas pelos Filhos de F
segundo o alcance de cada um. como se os Filhos
de F "construssem-nas" de acordo com o grau de
entendimento e alcance moral, intelectual e
principalmente espiritual que lhes prprio. No
entanto, escreveremos sobre as 7 Vibraes Originais
de acordo com o conceito aceito e ensinado pelas
Escolas Iniciticas do astral superior. Nesta hora,
poder perguntar o Filho de F e o leitor amigo: Se
as 7 Vibraes existem em seu conceito puro e
verdadeiro, por que no ensin-las e por que todos os
Mentores da Umbanda no ensinam as mesmas 7
Linhas a seus Filhos de F em todos os terreiros?
A pergunta no perfunctria, profunda e agrupamentos ou templos bem orientados por seus
requer uma resposta bem explcita. Dissemos que o
grau de heterogeneidade mental mximo na "corrente
humana" do Movimento Umbandista da atualidade, o
que de forma alguma seria verdadeiro no que se
refere Corrente Astral de Umbanda. O grau de
variedade de entendimento das humanas criaturas fez
e faz com que as vrias Entidades Espirituais
militantes na Corrente Astral de Umbanda adaptem
160
conceitos segundo o alcance de seus Filhos de F e
sempre que podem lanam um conceito superior ao
dado anteriormente, mas tudo de forma bem sutil e
numa profunda e criteriosa ao psicolgica. Isso
acontece quando encontramos dentro do prprio
terreiro um ou outro que seja cavalo de fato e de
direito, muito sutilmente vamos lanando, segundo o
alcance da coletividade-terreiro, os conceitos mais
prximos do real. Nem sempre a tarefa fcil, pois
alm das humanas criaturas com seus arraigamentos
espirticos vrios, temos tambm suas contrapartes
de ordem astral, do astral inferior, as quais, por
afinidade vibratria e mesmo moral, se ligam a esses
locais e praticamente do as ordens a todos e em
tudo o que l se faz. A sim, nesses locais, cometem-
se verdadeiras barbaridades, frutos dos mais vis e
baixos sentimentos, os quais passam longe da
verdadeira caridade. A, o que manda a luxria, a
discrdia, o dio, a vingana, a violncia, a
marginalidade. Do-nos esses locais muito trabalho,
atravs de nossos Prepostos da Luz para as Sombras
e na maior parte das vezes deixamo-los prpria
sorte, j que assim o quiseram e, mesmo assim,
somente depois de muitas tentativas de melhor-los.
No da Lei que se agrida ningum e muito menos
graus de entendimento daqueles que deliberadamente
se comprazem em viver no "lodo astral". Amanh,
cansados e doentes, pois viveram no lodo astral,
conseqentemente se contaminando, procuraro um
verdadeiro terreiro e encontraro mdiuns bons,
limpos, decentes e verdadeiros, que os orientaro e
debelaro suas chagas e doenas. Quem sabe
podero eles, ainda nesta vida, ingressar nas fileiras
dos abnegados ao prximo, atravs da Sagrada
Corrente Astral de Umbanda. Aps essa ligeira
conversa com o Filho de F, voltemos s 7 Linhas.
Como dissemos, descreveremos primeiro aquelas
que so aceitas e ensinadas nas Escolas Iniciticas do
Astral e a alguns Filhos de F, hoje j milhares, em
dirigentes materiais.
Partindo do setenrio, condensamos ou
centralizamos em 1a ordem no ternrio, para a
posteriori centralizarmos em 2a ordem no unitrio ou
unidade; essa explicao torna bem clara a definio
hiertica dada sobre a Umbanda.
Ensinamos aos nossos Filhos de F que o
vocbulo Aumbandan, autologicamente, faz surgir
as
 CAPTULO XI

7 Vibraes Originais ou as 7 Linhas. Assim, a
Umbanda reconhece 7 Potncias Csmicas. Vejamos
pois como surgiram ou como realmente so as 7
Vibraes Originais. Partamos do vocbulo
Aumbandan.
Antes, porm, teremos que mostrar os sinais ou
letras do alfabeto admico ou devanagrico, que em
verdade originrio do Alfabeto Sagrado da Raa
Vermelha (da lngua Abanheenga).
No incio dos processos grficos da lngua
Abanheenga, foram os mesmos formados por 5 sinais
quatro numerais, formando uma sntese de:
1 + 2 + 3 + 4 = 10. Como resultado, obteve-se o
mximo da dcada, o prprio nmero 10. Qual seria a
figura geomtrica que traduziria a Sntese dos 4?
Outra no seno o CRCULO, o qual encerra o
TODO, infinitos pontos. Bem, vejamos, de forma
resumida, o que expusemos:

Fazemos a ligao do sinal geomtrico com seu

valor numrico e seu som. Temos pois a forma, o som
geomtricos bsicos: e o nmero, trilogia bsica para a formao de termos
Assim, temos o PONTO, que a unidade em litrgicos sagrados, antolgicos, ou seja, que surgem
geometria, sendo associado ao nmero 1. naturalmente.
A LINHA, para ser delimitada,
necessita de 2 pontos; assim, linha
foi associado o nmero 2.
O NGULO surgiu da mesma
forma: 3 pontos no co-lineares, isto
, que no esto na mesma linha,
relacionando-se com o nmero 3. O
QUADRADO tambm surgiu pela
unio de 2 ngulos ou 4 pontos, 2 a 2
no co-lineares, isto , 2 linhas no
coincidentes mas paralelas,
relacionando-se com o nmero 4.
Neste instante, observamos que os
4 sinais estavam e esto intimamente
ligados ao sistema numerai e
geometria, importantssimos fatores
necessrios para entendermos melhor
os vocbulos litrgicos ou sagrados
das 7 Linhas ou 7 Vibraes
Originais. Est faltando o 5a sinal-
letra. Vejamos como surgiu:
Os valores numricos dos 4
primeiros sinais so os que se
correspondem com os 4 pilares do
conhecimento humano, com os 4
elementos radicais da Natureza, com
os 4 sinais sagrados que milhares de
anos depois deram origem ao
Tetragrama Sagrado de Moiss
EVE-I. Ento, somam-se os

161
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Estando de posse desse conhecimento, no nos
fica difcil entender como do prprio vocbulo
Aumbandan surgem os vocbulos que vo denominar
as 7 Potncias Sagradas ou Vibraes Originais.
Assim, o que pretendemos mostrar como de
Aumbandan surgem: Orixal, Ogum, Oxossi, Xang,
Yorim, Yori e Yemanj, que so as 7 Linhas do
Aumbandan.
Assim, podemos traduzir Aumbandan como
Conjunto das Leis Divinas as Leis Regulativas do
Universo Astral, na atualidade aplicadas, em
especial, sobre os adeptos do Movimento
Umbandista.
Bem, Filho de F, vejamos agora como esses 3
conjuntos de sinais se entrosam em outros sinais
condensados geometricamente, para ento chegarmos
nos 7 Termos Sagrados que denominam as 7
Vibraes Originais ou as 7 Linhas.
Bem, chegamos no O X Y ou Y X O (o Verbo
Divino) o qual tem totipotncia para nos fornecer
autologicamente os 7 Termos Sagrados,
mantrmicos, das 7 Vibraes Originais ou 7 Linhas.
Vamos a eles:
Aps essa demonstrao, a qual foi feita pela 1a
vez atravs das obras de Pai Guin e seu veculo
medinico, o Filho W. W. da Matta e Silva (no livro
Umbanda de Todos Ns, 1a edio, 1956), esperamos
ter deixado claro que dos 3 conjuntos geomtricos
162
(O X Y) surgiram autologicamente os 7 Termos
Litrgicos das 7 Potncias Espirituais ou das 7
Linhas. Queremos frisar que na antiga e possante
civilizao da Raa Vermelha, a 1a letra era a que
representava o vocbulo sagrado, era o seu
princpio, o incio; portanto, era a chave articuladora
para o som do termo total. Por isso que fizemos a
demonstrao do surgimento dos 7 Termos
Sagrados atravs das letras iniciais.
Aps essa demonstrao, podemos citar as 7
Potncias representativas da Sagrada Aumbandan ou
Umbanda:
ORIXAL, OGUM, OXOSSI, XANG,
YORIM, YORI, YEMANJ.
Note-se que, das 7 Vibraes Originais, as trs
primeiras se relacionam como a letra O, a do centro
com a letra X e as 3 ltimas com a letra Y Agora,
faamos mais uma centralizao do vocbulo
Aumbandan, Umbanda da atualidade:
Chegamos assim ao conjunto Uno, Unitrio, o
qual tambm geometricamente e numerologicamente
representa e traduz o vocbulo Aumbandan, sendo
portanto seus sinais ou conjunto geomtrico um
valioso talism, aps ser devidamente imantado,
claro. Em outros captulos, explicaremos
pormenorizadamente sobre guias, talisms etc.
Aps essa demonstrao, enunciemos a frase
mater que define hieraticamente, hermeticamente, o
Aumbandan ou Umbanda.
UMBANDA A LEI; ESTA O CRCULO OU
A UNIDADE QUE ENCERRA O TRINGULO,

QUE EM VIBRAES DE EXPANSO GERA A
TOTALIDADE OU O SETENRIO,
CENTRALIZADO NO PRINCPIO DO CRCULO
CRUZADO OUOXY = OOOXYYY. Expliquemos:
A Umbanda a Lei, esta o Crculo ou a Unidade.
Dispensa explicaes, pois nitidamente diz que:
A LEI o CRCULO
"que encerra o TRINGULO"
"que em vibraes de expanso"
"gera a TOTALIDADE ou o SETENRIO"
"centralizado no PRINCPIO DO
CRCULO CRUZADO"
Assim, temos a expanso e a centralizao, to
comuns nas Escolas Iniciticas de Tradio do
passado, onde se condensava ou se expandia um
termo, uma vibrao ou uma LEI REGULATIVA,
como o caso da UMBANDA. Vejamos a
centralizao:
* Veremos, em outros captulos, que Orixal e Yemanj atuam em nveis mentais ou cerebrais.
CAPTULO XI
Partindo do setenrio, condensamos ou
centralizamos em 1a ordem no ternrio, para, a
posteriori, centralizarmos em 2a ordem no
unitrio ou unidade; essa explicao torna bem
clara a definio hiertica sobre a Umbanda.
Para completarmos nossos estudos, lembremos ao
Filho de F que em outro captulo j expressamos que
no incio do mediunismo, j na Raa Atlante, os
mensageiros do astral se manifestavam na mecnica
de incorporao de 3 formas diferentes, aparentando
formas distintas na apresentao. Dissemos que o l
aspecto o que produzia vozes infantis, devido
vibrao no chacra larngeo, o 2 aspecto o que
produzia no mdium a posio ereta e a voz
inflamante, devido vibrao no corpo astral ser nos
chacras da regio traco-abdominal, o 3 aspecto o
que, atravs do chacra gensico, fazia com que os
reflexos medulares, no corpo fsico denso, curvassem
razoavelmente o veculo medinico. Aps essa
pequena reviso, comear o Filho a entender que as
7 Vibraes Originais ou as 7 Linhas da Umbanda se
entrosam com suas Entidades em 3 formas de
expresso ou apresentao, ou seja, 3 "roupagens
fludicas" diferentes:
A primeira, que vibra no chacra larngeo
produzindo vozes infantis, foi no Movimento
Umbandista da atualidade associada aos Espritos
que usam a vestimenta fludica de crianas.
A segunda, que vibra nos chacras da regio
traco-abdominal,* produzindo porte ereto e voz
vibrante, foi associada, no Movimento Umbandista
da atualidade, s Entidades que usam a
roupagem fludica de caboclos.
A terceira, que vibra no chacra gensico,
fazendo com que o mdium se curve e se
expresse com voz calma, foi associada s
Entidades que se utilizam da vestimenta
fludica de pais velhos, que mais tarde
passaram a ser chamados de pretos-velhos;
embora achemos essa denominao errada,
pois muitos Seres Espirituais da Raa
Vermelha, que mantm sua matriz
perispirtica como sendo da Raa Vermelha,
"baixam" como pais velhos na vibrao de
Yorim. Somente para fins de
163
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
adaptao aceitaram e aceitam que lhes chamem de
pai preto, preto-velho, etc.
Aps expressarmos esse conceito, vamos
entender que no Movimento Umbandista da
atualidade, nas 7 Vibraes Originais, temos os
caboclos, pretos-velhos e crianas, assim
distribudos:
Quando citamos Raa Vermelha, devemos
lembrar que essa possante raa animou vrios grupos
reencarnatrios, inclusive nas Raas Negra, Amarela
e Branca. Assim, achamos justo dar as origens, os
processos originais e no os subseqentes. No caso
dos Pais Velhos, os chamados Pretos-Velhos, as
Entidades no grau de Orishas Menores so da pura
Raa Vermelha (estrangeiros), os Guias so das Raas
Vermelha e Negra, ou seja, que compactuaram
experincias nas 2 raas (terrenas). Os Protetores so
da Raa Negra, que no tiveram influncias da Raa
Vermelha direitamente falando. Neste mesmo plano,
encontramos Entidades da Raa Amarela, tambm
velhos Condutores ou Sacerdotes, mas que pelo seu
Saber e Evoluo foram chamados a trabalho no
processo de restaurao da Umbanda.
O importante que, quando baixam, fazem-no de
forma homognea, como Pretos-Velhos, velando suas
vestimentas iniciticas do passado. Muitos insistem
em querer lig-los aos escravos que estiveram aqui
no Brasil ou em outras plagas. Embora muitos desses
Seres Espirituais tenham evoludo na escala
164
espiritual atravs da renncia e do esquecimento das
atrocidades contra eles cometidas pelos brancos
colonizadores, a maioria deles assim no fez e at
hoje engrossam as colunas do submundo astral, onde
ainda guardam em si o sentimento de dio e
vingana racial. Esses Seres, os antigos escravos so
na verdade utilizados pelos
verdadeiros Magos-Negros, que
sabem evoc-los e aproveitar os
sentimentos de vingana e dio que
os deixam cegos, usando-os para as
mais baixas tarefas, todas claro no
prejuzo moral, fsico e espiritual
daqueles que eles desejam atingir.
Muitos desses ditos escravos, a
par de tudo isso, se redimiram, se
regeneraram e atuam na causa das
falanges dos Pretos-Velhos como
intermedirios entre os Guardies da
Luz para as sombras e das sombras
para as trevas. So, quando nessa
funo, extremamente eficientes,
formando verdadeiras blitzen contra o
submundo astral encarnado e
desencarnado. Alm disso, muito ajudam o EXU
GUARDIO a desempenhar suas funes, mesmo a
de manter higienizado o campo astral do mdium
realmente atuante e que cumpre funes srias
dentro do Movimento Umbandista.
Entre vrios, um deles, que comanda verdadeiro
exrcito, o que conhecido como BEIOLA.
Esperamos ter deixado claro o porqu do
TRINGULO DAS FORMAS DE
APRESENTAO em sua parte oculta, sendo que a
externa visa atrair Seres da Raa Negra, atravs dos
Pretos-Velhos, bem como atravs dos ndios ou
Caboclos, aqueles que por motivos vrios esto
ligados a eles e seus movimentos espirituais desde
h milnios. As Crianas atraem para o sistema
vibratrio da Umbanda os Seres ligados aos dois
sistemas antes citados e mais os da Raa Amarela e
da Raa Branca, isso de maneira bem geral. H casos
particularssimos que, por fugir de nossos propsitos,
no citaremos.
Assim, Filho de F, o Tringulo das Formas de
Apresentao que representa o Caboclo, o

CABOCLO REFLETE A SIMPLICIDADE E A FORTALEZA MORAL
PRETO-VELHO REFLETE A HUMILDADE E A SABEDORIA
CRIANA REFLETE A PUREZA E ALEGRIA DO AMOR
Preto-Velho e a Criana, que se entrosam, como
vimos, nas 7 Vibraes Originais ou 7 Linhas. No
podemos nos esquecer da mensagem moral dessa
forma de apresentao.
Aps o Tringulo das Formas de Apresentao
dos Espritos militantes na Sagrada Corrente Astral
de Umbanda, necessrio se faz que definamos o que
a Corrente Astral de Umbanda entende por vibrao
original.
VIBRAO ORIGINAL: So as faixas
vibratrias espirituais em que se agrupam, por
Afinidades Virginais, diversos Seres Espirituais.
tambm a Potncia Espiritual que cabea de toda
uma faixa vibratria espiritual, promovendo legies,
falanges, subfalanges, formando as linhas.
Ento, LINHAS so Espritos, carnados ou
desencarnados, que compem as legies, falanges,
subfalanges e grupamentos que se movimentam sob
beneplcito, proteo e ordenao das vibraes
espirituais dos ORISHAS, dentro de sua faixa
espiritual afim.
Pela primeira vez em nossas conversas com o
Filho de F e leitor amigo citamos o vocbulo
Orisha
*Obs.: Foras sutis.
CAPTULO XI
como sendo SENHOR ou CABEA de
uma Vibrao Original. J tnhamos citado
o vocbulo Arasha, o original de Orisha,
como tambm citaremos ORISHI, que
tambm anterior a Orisha, mas todos
significando Senhores da Luz ou Cabeas
da Luz, o que a mesma coisa. No nos
importam as alteraes semnticas, que
ocorrem devido diferena de povo para
povo, desde que no tenham sido alterados
seus valores cientficos, filosficos,
metafsicos, mgicos, etc.
Aps termos explicado o que so as 7
Vibraes Originais (por serem as
primeiras, de pura energia espiritual, pois
h outras), passaremos a estud-las e
entend-las tanto em seu aspecto hermtico
como em seu aspecto popular.
Iniciemos lembrando que a Proto-
Sntese Csmica era a expresso do
Aumbandan, que por sua vez, nos aspectos
do Universo Astral, compreendia tambm a Proto-
Sntese Relgio-Cientfica o Conhecimento Uno.
Essa Proto-Sntese Relgio-Cientfica podia ser
representada pela pirmide, sendo que cada uma de
suas faces estava relacionada com uma Vibrao
Original, a saber: Norte Yorim; Sul Xang;
Oeste Ogum; Leste Oxossi. O vrtice da
pirmide relacionava-se com Yori. Importante
lembrarmos que cada ponto cardeal tambm estava
associado a um elemento vibrtil energtico da
Natureza, quais sejam o Fogo, a gua, o Ar e a Terra.
Esses so as LINHAS DE FORA,* que so as
expresses concretas das vibraes espirituais dos
Orishas que, ao imprimirem suas vibraes no
Universo Astral, fizeram-no na energia, a qual foi
adaptada a um ciclo e um ritmo que se concretiza na
Linha de Fora ou Linhas de Fora daquele Orisha.
Ento, os ciclos e ritmos vibratrios prprios da
concretizao do Orisha no mundo das energias que
fazem surgir as Linhas de Fora.
Assim, faamos um esquema que resuma nossa
assero:
165
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

J dissemos que os 7 Orishas Maiores ou as 7 Vibraes

Originais so coordenados e comandados por um Ser
Espiritual, o qual denominamos
Orisha Maior. Tambm j vimos que
o Orisha o Senhor Vibratrio de
uma Faixa Espiritual sob a qual se
posicionam vrios Seres Espirituais,
tanto desencarnados, no plano astral,
como encarnados no plano fsico.
As posies tambm o Orisha Maior Senhor de um ou vrios
vibratrias, dentro elementos csmicos, os quais se afinizam com os
do movimentos vibratrios desses
eletromagnetismo
das Correntes ou
Linhas de Fora DIAGRAMA DA ENTRADA E
manipuladas pelos SADA DA FORA SUTIL
Orishas, so
relacionadas com

os pontos cardeais da maneira

mostrada no esquema ao lado.
Com esse despretensioso esquema,
demonstramos as Linhas de Fora*
(foras sutis da Natureza, veiculadoras
de impresses energticas e
componentes desde o Micro at o
Macrocosmo), que podem ser
movimentadas pelos Senhores dos
Elementos, os 7 Orishas Maiores, ou
as 7 Vibraes Originais. Expliquemos
agora, mais detalhadamente, aquilo
que fizemos s de forma esquemtica.
YORIM NORTE SENHOR PRIMAZ DA FORA TELRICA
XANG SUL SENHOR PRIMAZ DA FORA GNEA
OXOSSI LESTE SENHOR PRIMAZ DA FORA ELICA
OGUM OESTE SENHOR PRIMAZ DA FORA HDRICA
YORI CENTRO SENHOR PRIMAZ DA ENERGIA ETRICA
YEMANJ SUDOESTE SENHORA PRIMAZ DA ENERGIA MENTAL
ORIXAL SUDESTE SENHOR PRIMAZ DA ENERGIA ESPIRITUAL

* So as manifestaes do poder volitivo dessas Potestades (ORISHA).

166

Seres Espirituais e todos os demais que esto debaixo
de sua faixa espiritual. Assim, quando dizemos que
uma Entidade Espiritual , por exemplo, da faixa
vibratria de Xang, estamos dizendo que esse Ser
Espiritual est debaixo do comando vibratrio do
Orisha Maior Xang, e, dentro de seu grau, tem
caractersticas semelhantes ao seu "Dono Vibratrio",
tem vibraes que se harmonizam com as desse
Orisha Maior, sendo por isso que diz ser de Xang.
Se dissemos que todos os Seres Espirituais esto
debaixo de uma Vibrao Espiritual Original, claro
que os encarnados tambm esto debaixo de uma
Vibrao Original, sendo comum dizer-se aos Seres
Espirituais encarnados o seguinte: voc da
Vibratria Original de Xang, Ogum, Oxossi, etc. Se
todos os Seres Espirituais esto debaixo de uma
Vibratria Original, eles se agrupam segundo suas
afinidades em 7 Vibraes Originais diferentes.
O Ser Espiritual encarnado pode, numa
encarnao, estar debaixo da cobertura de uma faixa
espiritual e numa outra reencarnao estar numa
faixa espiritual diferente da anterior. Isso se explica
em virtude dos ajustes necessrios a serem feitos no
carter, nas vibraes, na personalidade e nos
atributos dos Filhos de F. Isso acontecer at que
seja encontrado o equilbrio vibratrio necessrio,
sendo que a partir desse momento entra o Ser em
consonncia com sua faixa afim, sintonizando-se
com as vibraes de seu Orisha Original. Neste exato
momento de nossa explanao, poderiam perguntar
os Filhos de F: Como saber se estamos em nossa
Vibratria Original primeira?
O importante, Filho de F, ter conhecimento de
que se est debaixo de uma faixa vibratria e Caboclo
pode garantir que pouqussimos so os que esto em
sua faixa vibratria afim, pois a maioria dos Seres
Espirituais necessita de vrias experincias para se
autoconhecer e evoluir sem obstculos interiores, pois no
basta estar "zerado" com os semelhantes, necessrio
que se esteja "zerado" consigo mesmo, e isso s
conseguido com vrias passagens ou militncias nas 7
Vibraes Originais, que em verdade no so
separadas,
* Obs. Igualmente importante o dito nome de batismo, com o qual, aps certas operaes dentro do alfabeto vatnico, consegue-se levantar o dito
nome Astral e Esotrico, mas isto de carter essencialmente Inicitico...
CAPTULO XI
so unidas atravs dos entrecruzamentos vibratrios
que, como veremos, pem em funcionamento todo o
sistema vibratrio, tornando as 7 Vibraes unssonas
sem perderem elas suas caractersticas e finalidades
individuais, isso tudo de forma essencialmente
dinmica e no estanque. Ressalvamos que o mdium
ou cavalo, dentro da Corrente Astral de Umbanda,
pode ser de uma Vibrao Original e sua Entidade
Espiritual ser de outra, algo s vezes at necessrio
para que o trabalho do binmio mdium-Entidade, no
setor vibratrio, se complete e cumpram ambos suas
funes, na maior parte das vezes de alta relevncia.
Pode acontecer de a Entidade Espiritual ter a Vibrao
Original idntica de seu cavalo, o que pode ser bom
em se tratando de precipitao fludico-vibratria,
facilitando um melhor ajuste moral e energtico
muito necessrio, por exemplo, aos mdiuns que esto
debaixo de um karma probatrio, os quais precisam se
afirmar em seus equilbrios astrofsicos, o que nessa
condio mais facilmente conseguido.
Outrossim, pode acontecer que o mdium esteja
debaixo de um Vibratria Espiritual e seu mentor em
outra, mas a VERDADEIRA Vibrao Original do
mdium, a primitiva, ser igual de seu mentor
espiritual. Nesse caso, para se descobrir se isso o
que ocorre, necessita-se de um profundo
levantamento, que deve ser realizado por quem tenha
outorga para tal, ou seja, tenha ORDENS E
DIREITO DE TRABALHO concedidos pelo Astral
Superior.
Como em outros tpicos, aqui tambm afirmamos
que h variaes infinitas. Mas, se falamos em
Vibraes Originais, acreditamos que os Filhos de F
gostariam de saber como poderiam identificar
positivamente suas Vibraes Espirituais,
independentemente de serem ou no veculos de
Espritos, ou seja, cavalos (mdiuns). Sem perda de
tempo, vamos fazer essa identificao.
Todos nascem num determinado ano, ms, dia,
hora, dia da semana, local, etc. E bvio que, como j
vimos, existem influncias sutis e determinadas sobre
a constituio mental, emocional, fsica, fisionmica
e at sobre o bitipo do indivduo* que se
167
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
encontram na dependncia do signo de seu
nascimento, o signo regente. tambm muito claro
que ningum nasce num determinado signo por
acaso, o mesmo acontecendo com o dia, hora, linha
de fora atuante, etc.
Se considerarmos um crculo de 360, cada faixa
de 30 corresponder a um ms, e cada grau a um
dia. Vejamos:
o
360 UM ANO
o
30 UM MS
1 UM DIA
O ms do nascimento (faixa de 30) dir qual o
signo que reger o indivduo. Nos 30 da faixa de seu
signo tambm teremos influncias co-participantes
que tambm influenciaro decisivamente a vida do
indivduo. Esses 30 so divididos por 3, nos
chamados decanatos (teoricamente 10 dias). A hora
do nascimento muito importante, pois d as
caractersticas astro-emotivas do indivduo, tais como
emotividade, protees supranormais, sensibilidade,
mediunismo e caractersticas de vitalidade, ou seja,
caractersticas de seu corpo astral, etrico e aura. Esse
horrio do nascimento tambm qualifica o Orisha,
como veremos, que dar essa cobertura.
168
o chamado ascendente do indivduo. O dia da
semana tambm importante, pois h de produzir
reforos ou debilidades, conjunes ou oposies de
foras, tudo na dependncia dos compromissos do
indivduo e da Lei Krmica afeta a ele.
Para iniciarmos a identificao, devemos lembrar
que a Terra tem seu satlite, a Lua, que lhe d
equilbrio vibratrio e, dependendo de sua fase,
vitalidade a todas as coisas vivas. No se pode
ignorar esse fato, pois as fases da Lua, desde a nova
at a minguante, tm funes diferentes e necessrias
a toda a "gestao planetria", haja vista que a
mulher diretamente influenciada por essas fases,
tanto em sua menstruao como em sua gestao,
bem como em seu humor. A Natureza tambm
influenciada diretamente pelo processo de luz
polarizada da Lua, sendo que, como veremos no
captulo sobre a Iniciao, ela importantssima para
irmos ao encontro do "PAI DE CABEA", ou, como
se diz vulgarmente na gria de terreiro, na "feitura de
cabea". Bem, de posse dessas informaes, vamos
ao encontro da
Vibrao Original, vlida, claro, para a Aps essa chave, vejamos os Senhores Vibratrios
reencarnao atual do Filho de F interessado. dos signos, ou seja, os Planetas e Luminares.
1. Os signos do Zodaco so 12: ries, Touro, Os astros ou planetas chamados Regentes ou
Gmeos, Cncer, Leo, Virgem, Libra, Escorpio, Governantes so:
Sagitrio, Capricrnio, Aqurio e Peixes. No nos
TABELA II
aprofundaremos na origem desses 12 signos, mas
HIERGLIFO HIEROGRAMA
diremos que tem ela muita ligao com os 12 SIGNO
DO SIGNO
PLANETA
DO ASTRO
Ancios do Templo, com as 12 Tribos Mosaicas,
as quais fizeram surgir as 12 Letras Sagradas, os
12 Fonemas Combinados, e da os 12 Signos do
Zodaco.
2. Esses signos se dividem, segundo as 4 Foras
Csmicas Bsicas, em:

Signos do FOGO RIES, LEO e SAGITRIO

Signos do AR GMEOS, LIBRA e AQURIO

Signos de GUA CNCER, ESCORPIO e PEIXES

Signos da TERRA TOURO, VIRGEM e CAPRICRNIO

FOGO e AR so considerados signos positivos

GUA e TERRA so considerados signos negativos

Os termos positivo e negativo dizem respeito

questo de polaridade para que haja fluxo de
correntes, e no que o signo seja benfico ou
malfico. Os 4 Elementos, ditos Elementais ou
Foras Vibratrias Naturais, so:
FOGO elemento RADIANTE As regncias que demos so as consideradas
AR elemento EXPANSIVO "antigas" pela Astrologia moderna, pois atualmente
GUA elemento FLUENTE
consideram outros planetas como regentes em alguns
signos. Por exemplo: Netuno rege o signo de Peixes,
TERRA elemento COESIVO
Urano rege Aqurio, Pluto rege Escorpio. No
Aps terem sido dadas essas pequenas chaves, discutiremos essas modificaes, pois achamos que
identifiquemos as datas dos signos. h influncias reais mas insignificantes em relao
aos considerados "regentes velhos" e vamos ficando
TABELA I por aqui mesmo.
RIES 21 de maro a 20 de abril Aps essa explicao, relacionemos os signos com
TOURO 21 de abril a 20 de maio as 7 Vibraes Originais, os dias da semana, as cores
GMEOS 21 de maio a 20 de junho
correspondentes, os elementos vibratrios e os
CNCER 21 de junho a 21 de julho
LEO 22 de julho a 22 de agosto pontos cardeais por onde vem a corrente das Linhas
VIRGEM 23 de agosto a 22 de setembro de Fora.
LIBRA 23 de setembro a 22 de outubro
ESCORPIO 23 de outubro a 21 de novembro
SAGITRIO 22 de novembro a 21 de dezembro
CAPRICRNIO 22 de dezembro a 20 de janeiro
AQURIO 21 de janeiro a 19 de fevereiro
PEIXES 20 de fevereiro a 20 de maro

169
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

TABELA III

VIBRAO DIA DA COR PONTO

SIGNO ELEMENTAL
ORIGINAL SEMANA VIBRATRIA CARDEAL

ORIXAL LEO DOMINGO BRANCO FOGO SUL

RIES FOGO SUL

OGUM 3-FEIRA ALARANJADO
ESCORPIO GUA OESTE

TOURO TERRA NORTE

OXOSSI 6-FEIRA AZUL
LIBRA AR LESTE

SAGITRIO FOGO SUL

XANG 5-FEIRA VERDE
PEIXES GUA OESTE

CAPRICRNIO TERRA NORTE

YORIM SBADO LILS
AQURIO AR LESTE

GMEOS AR LESTE
a
YORI 4 -FEIRA VERMELHO
VIRGEM TERRA NORTE

a
YEMANJ CNCER 2 -FEIRA AMARELO GUA OESTE

ELEMENTO
ORISHA ENERGIA VIBRTIL
EQUIVALENTE

Energia Mental
Orixal Senhor Primaz da Energia Espiritual
Masculina
Senhor Primaz da Fora Sutil Hdrica gua Hidrognio
Senhor Secundrio da Fora Sutil gnea Fogo Oxignio
Ogum
Senhor Tercirio da Fora Sutil Telrica Terra Carbono
Senhor Quaternrio da Fora Sutil Area Ar Nitrognio
Senhor Primaz da Fora Sutil Area Senhor Ar Nitrognio
Secundrio da Fora Sutil Telrica Senhor Terra Carbono
Oxossi
Tercirio da Fora Sutil gnea Senhor Fogo Oxignio
Quaternrio da Fora Sutil Hdrica gua Hidrognio
Senhor Primaz da Fora Sutil gnea Senhor Fogo Oxignio
Secundrio da Fora Sutil Hdrica Senhor gua Hidrognio
Xang
Tercirio da Fora Sutil Area Senhor Ar Nitrognio
Quaternrio da Fora Sutil Telrica Terra Carbono
Senhor Primaz da Fora Sutil Telrica Terra Carbono
Senhor Secundrio da Fora Sutil Area Ar Nitrognio
Yorim
Senhor Tercirio da Fora Sutil Hdrica gua Hidrognio
Senhor Quaternrio da Fora Sutil gnea Fogo Oxignio

Yori Senhor Primaz das Energias Vitais (teres) teres

Energia Mental
Yemanj Senhora Primaz da Energia Natural
Feminina

Obs: O ponto (condensador) foi incluso nas formas geomtricas em virtude de imantar inercialmente o elemento afim. Atrai energias,
solidifica, consolida, fixa e imanta. Como tambm j vimos, no alfabeto vatnico tnhamos:

Estas 4 formas geomtricas deram origem s representaes dos 4 elementos ou foras sutis.

170
 CAPTULO XI

De posse dessa chave, j fica o leitor amigo e o nhas de Fora, como tambm correntes de fora de
Filho de F sabendo como levantar sua Vibrao entrada e sada do planeta.
Original, bem como os elementos da mesma, cor Para simplificar o que at aqui falamos, daremos
vibratria, dia da semana, etc. um exemplo, o qual far o Filho de F entender sem
Que o Filho de F e leitor amigo no veja muitas dificuldades, possibilitando o levantamento da
contradio nos Elementos ou Foras Csmicas que sua prpria Vibrao Original.
demos em pginas anteriores com essa diviso das Exemplo: Indivduo nascido no dia 7 de maio, s
Vibraes dos 4 Elementos Bsicos Csmicos. 17 horas, uma 2a-feira de Lua nova.
Para facilidade de entendimento, colocamos os
Orishas como Senhores primazes, secundrios, 1) Qual o signo do indivduo?
tercirios e quaternrios, pois em verdade nunca se Nascido no dia 7 de maio, indo-se tabela I,
pode movimentar um s elemento; o que h uma encontraremos o signo de TOURO.
predominncia do ELEMENTO BSICO DO 2) Qual o astro regente?
ORISHA, mas os demais, em maior ou menor escala, Nascido no signo de Touro, indo-se tabela
tambm so movimentados. II, encontraremos o planeta VNUS.
Falta-nos ainda dar os Orishas regentes dos 3) Qual a Vibrao Original?
decanatos, o que faremos agora. Nascido no signo de Touro, cuja regncia
TABELA V dada pelo planeta Vnus, indo tabela III
encontraremos a Vibrao Original de
ORISHA SIGNO 1 DEC. 2 DEC. 3a DEC. OXOSSI.
4) Qual o decanato em que nasceu o indivduo e
Orixal Leo Orixal Xang Ogum quais as influncias secundrias? O indivduo
ries Ogum Orixal Xang nasceu no 2 decanato do signo de Touro.
Ogum
Escorpio Ogum Xang Yemanj Indo-se tabela V, veremos que no 2
Touro Oxossi Yori Yorim decanato h influncia da Vibrao Original
Oxossi
Libra Oxossi Yorim Yori de YORI.
Sagitrio Xang Ogum Orixal 5) Qual o Orisha que estava dominando na hora
Xang
Peixes Xang Yemanj Ogum do nascimento do indivduo? Se o indivduo
Capricrni Yorim Oxossi Yori nasceu s 17 horas, indo-se tabela VI,
Yorim
o Aqurio Yorim Yori Oxossi
encontraremos o Orisha ou Vibrao Original
Gmeos Yori Oxossi Yorim
Yori de XANG.
Virgem Yori Yorim Oxossi
6) Segundo o dia da semana, quais as influncias
Yemanj Cncer Yemanj Ogum Xang sobre o indivduo? Sendo esse um aspecto
que exigiria explicaes mais minuciosas,
diremos apenas que o indivduo tem uma
Aps tabelas e mais tabelas, daremos apenas mais
cobertura importante da Vibrao Original de
uma, que corresponde ao horrio vibratrio
YEMANJ.
eletromagntico em que os Orishas comandam certas
Li- 7) Se o indivduo nasceu na Lua Nova, quais as
influncias desse fato?
TABELA VI
HORRIO VIBRATRIO DOS ORISHAS
No poderemos nos aprofundar nesse item, em
03:00 06:00 ....................... ............... OGUM virtude de ser o mesmo de carter inicitico,
06:00 09:00 ....................... ............... OXOSSI
09:00 12:00 ...................... ................ORIXAL reservando-se esse conhecimento aos Iniciados.
12:00 15:00....................... ................YORI Diremos apenas que o indivduo tem razovel energia
15:00 18:00 ....................... ................XANG vital que vem pela corrente dos elementos
18:00 21:00 ....................... ................YEMANJ
21:00 24:00 ....................... ............... YORIM
24:00 03:00 ...................... ............... EXU

171
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
movimentados principalmente por Ogum. O fator da
Lua muito importante para que o mdium dirigente,
ao fazer o levantamento da Vibrao Original do
Filho de F, possa elucidar corretamente protees,
faculdades medinicas, poderes supranormais e
personalidade do mdium, com suas deficincias ou
debilidades, suas tendncias tanto positivas como
negativas. O mdium dirigente Iniciado tambm
saber, atravs das combinaes do levantamento
feito, orientar e adestrar o mdium iniciante a levar
avante seu mediunismo, como tambm o alertar
sobre os percalos do caminho, sobre as ciladas que
podero surgir. Poder tambm dizer se o mdium
est em reencarnao probatria, evolutiva ou
missionria, quais os rituais que far para que ele
consolide suas faculdades medianmicas e at se o
mdium, por meio de suas conquistas no passado, no
hoje alcanou o grau de ser um Mdium Iniciado, um
Mestre de Iniciao ou mesmo Mdium Magista. O
seu Iniciador levantar os rituais seletos corretos, at
o exato momento do ritual final da Iniciao, onde o
mdium, j Mestre de Iniciao, encontrar o
ORISHA INTERIOR, encontrar sua verdadeira
Vibrao Original, que na realidade o seu Pai de
Cabea. Como se diz na linguagem de terreiro, isso
se faz atravs do ritual de "fazer a cabea". bvio
que no estamos nos referindo forma vulgarizada
ou deturpada como se vem fazendo atualmente. Mas,
enfim, a Natureza no d saltos, aguardemos. O
tempo mestre e ensina a todos... Antes de continuar,
devemos frisar que essas fases so rarssimas na
Umbanda da atualidade, ou seja, os verdadeiros
Mestres de Iniciao ou BABALAWS (os Pais dos
Segredos Csmicos ou Senhores dos Mistrios) esto
no interior do Templo Umbandista, caracterizados de
mdiuns normais e no ostentam nunca o ttulo de
Babalaw, podendo at levar o de Mestre de
Iniciao. Assim, todo Babalaw Mestre de
Iniciao, mas nem todo Mestre de Iniciao
Babalaw. Alis, quase no existem mais Mestres de
Iniciao, quanto mais Babalaws, embora um ou
outro possa existir. Mas, o que nos importa mant-los
ativos, imunizados e longe do assdio das correntes
inferiores, pois pelos seus poderes conquistados nas lides pronunciados de forma especial e, quando em
do Mediunismo, da Magia, da Clarividncia
apuradssima e da manipulao do Oponif
Verdadeiro e da Lei de Pemba, so vtimas constantes de
pertinazes e ferozes ataques das sombras, alm de toda
sorte de traies, invejas, cimes, ciladas e armadilhas
que vm pelas humanas criaturas. Em vez de
preservarem o Mestre de Iniciao, muitos Filhos de F
comeam a querer sabot-lo, critic-lo, invej-lo e
nessas condies que fazemos prevalecer aqueles que em
verdade podem errar, tombar, mas so verdadeiros
mdiuns, enquanto outros, que os criticam ou invejam,
no tm a capacidade que os mesmos tm. No
conseguindo alcan-los e muito menos igual-los, se
retiram blasfemando e at dizendo que nunca
conheceram uma Casa de Iniciao Umbandista. Pobres
almas... a vida se encarregar, pois um dia eles
precisaro amadurecer, e sem dvida amadurecero;
que Pai Oxal os abenoe sempre e permita que eles
nunca se aproximem dos verdadeiros Babalaws, algo que
os atormenta, por no conseguirem entender como o
Babalaw conhece e consegue se livrar de tantas
demandas, perseguies, invejas, etc. Ns lhes
respondemos que eles, os verdadeiros Babalaws, tm a
nossa cobertura. Sempre que possvel mantemo-los de p
e de cabea erguida, por meio da cobertura espiritual que
fazemos descer sobre eles, e mesmo por meio das escoras
que lhes so dadas pela fora de demanda, por
intermdio do verdadeiro Exu Guardio Cabea de
Legio, o vulgarmente chamado CABEA
GRANDE.
Aps termos firmado o conceito de que a
Corrente Astral de Umbanda reconhece 7 Potncias
Espirituais, que todos os Seres Espirituais se
encontram, segundo suas afinidades, debaixo de uma
delas, e aps termos tambm dado os nomes
sagrados vibrados e litrgicos que foram revelados
na Raa Lemuriana, a 3a Raa Raiz, pela Augusta
Raa Vermelha, vejamos agora uma a uma as 7
Vibraes Originais e no final de nosso captulo
faamos os entrelaamentos coordenados entre elas,
pois mais uma vez afirmamos que nosso
conhecimento de Sntese.
Assim, as 7 Vibraes Originais so: Orixal,
Ogum, Oxossi, Xang, Yorim e Yemanj. Esses
nomes sagrados, vibrados e litrgicos devero ser
conjunto, na seqncia dada em linhas anteriores. Em
captulos futuros entender-se- melhor o porqu
dessa seqncia, que obedece a leis quantitativas e
qualitativas.
172
 CAPTULO XI

VIBRAO ORIGINAL DE ORIXAL mediunidade trazem mensagens edificantes e

1. CONCEITO
O termo sagrado ORIXAL primitivamente era
Araxal. Muito mais tarde foi fonetizado como Oshila
ou Yshola. Mais recentemente, outros povos,
inclusive os africanos ocidentais, fonetizaram esse
termo sagrado como OBATAL ou OXAL.
Traduzindo esses termos ou vocbulos segundo a
Coroa da Palavra ou a Cincia do Verbo, atravs do
Alfabeto Admico, Vatnico ou Devanagrico
(originado do primitivo alfabeto da Raa Vermelha),
teramos:
elevadas, visando elevar os Filhos de F do
Movimento Umbandista. Fazem isso por meio da
palavra ou das "preces cantadas", que traduzem
fortes imagens de ordem moral, espiritual, etc.
Em carter hiertico, Orixal trabalha no sentido
da reascenso da humanidade, primeiramente no
universo astral, e da para as suas origens no Cosmo
Espiritual. Assim, Orixal reflete o Princpio
Espiritual.
Em se tratando da Magia Etrico-Fsica, atua
dissipando as correntes deletrias que se formam no
planeta Terra; manipula as energias solares em
benefcio da manuteno da vida fsica no planeta,
como atua neutralizando, por meio das suas puras
vibraes, as energias contrrias ou originrias dos
Magos-Negros, que sempre tentam desequilibrar
vibratoriamente o planeta Terra, no conseguindo
xito em virtude da Possante Vibratria de Orixal,
por meio da atuao de seus Orishas, Protetores e
Enviados da Luz para as Sombras ou dessas para as
Trevas (os EXUS GUARDIES de Orixal).

3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA

ORIXAL portanto traduz: A LUZ DO Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto

SENHOR DEUS. que traduz os equivalentes vibratrios de ordem
astral (clichs astrais que, quando ativados, produ-
2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA

A Vibrao de Orixal reflete o Princpio

Incriado; o puro Princpio Espiritual; o Verbo Solar
e sua Cincia (atravs de Ysho 9J 4^ ).
Traduzamos em palavras mais simples essas
assertivas. A Vibrao de Orixal diretamente
supervisionada pela Hierarquia Crstica. No que
com isso afirmaremos que o comandante vibratrio
dessa Faixa Espiritual seja Oxal O Cristo Jesus. LEI DE PEMBA
Dizemos sim que o Mesmo supervisiona-a atravs de (de baixo para cima)
toda a Confraria dos Espritos Ancestrais. A Vibrao
de Orixal a detentora da Luz Espiritual que
ilumina toda a Corrente Astral de Umbanda. Foi a
responsvel pela vinda de Seres Espirituais
CENTRALIZAO
"errantes" de todo o Universo para o planeta Terra.
Atualmente, sua funo ou atividade espiritual
prende-se em refletir a toda coletividade do
Movimento Umbandista a Luz da Divindade, por
meio de suas Entidades atuantes, que nas raras vezes
em que se apresentam por meio da
173
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

zem aes vrias) o dito admico, vatnico ou Os 7 ORISHAS MENORES da Vibrao de

devanagrico. Orixal so:
O termo sagrado ORIXAL, que assim se 1. CABOCLO URUBATO DA GUIA
expressa nesse alfabeto original, tem equivalncias 2. CABOCLO GUARACY
vibratrias na Magia Astro Etrico-Fsica. 3. CABOCLO GUARANY
Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus 4. CABOCLO AYMOR
valores numricos, que alm da quantidade 5. CABOCLO TUPY
expressam qualidades, atravs da unidade letra-som. 6. CABOCLO UBIRATAN
7. CABOCLO UBIRAJARA

4. OS 7 ORISHAS MENORES OS GUIAS OS Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS.

PROTETORES So Guias da Vibratria de Orixal:
CABOCLO GUIA BRANCA, CABOCLO
Sem entrarmos em pormenores, coisas que
ITINGUU, CABOCLO GIRASSOL, CABOCLO
faremos no prximo captulo, diremos que a
NUVEM BRANCA, CABOCLO GUARANTAN,
Hierarquia Sagrada da Corrente Astral de Umbanda
etc.
obedece 3 planos, subdivididos em 7 graus.
Logo abaixo, dentro da Hierarquia sagrada,
No l plano temos as Entidades que
temos os PROTETORES. Dentre eles, citaremos:
denominamos ORISHAS MENORES (Orishas
CABOCLO GUARAN, CABOCLO MALEMB,
Senhores da Luz).
CABOCLO GUA BRANCA, CABOCLO DAS
No 2 plano temos as Entidades que denominamos
GUAS CLARAS, CABOCLO JACUTINGA,
GUIAS (Refletores da Luz). No 3 plano temos as
CABOCLO LRIO BRANCO, CABOCLO DA
Entidades que denominamos PROTETORES
FOLHA BRANCA, CABOCLO IBITAN, etc*
(Executores da Luz). Assim, hierarquicamente
temos:
5. ATUAO DESSAS
ENTIDADES

Os Orishas Menores dessa Faixa Vibratria, via

Os 7 ORISHAS MENORES so os que
representam, aqui no planeta Terra, em seu plano
fsico e astral, o ORISHA ANCESTRAL.
de regra, no "baixam", podendo faz-lo muito
raramente e de permanncia curtssima no "reino"
(incorporados) . Fazem-no dando mensagens de
carter geral.
Os Guias tambm no "baixam" a toda hora.
Primeiro, em virtude de raramente assumirem a
chefia medinica (a "cabea do mdium"). Quando o
fazem, no na incorporao, fazendo com que
outra Entidade de outra faixa espiritual assuma a
funo medinica na incorporao. Utilizam-se
muito de outras faculdades medinicas, tais como:
clarividncia, clariaudincia, sensibilidade
psicoastral, psicografia, irradiao intuitiva, etc.

* Que os Filhos de F entendam, que independentemente do grau, todas as Entidades Espirituais trabalham. Esperamos que os Filhos de
F tambm trabalhem...

174
 CAPTULO XI

Os Protetores, quando atuam, fazem-no de modo nervoso visceral do mdium, dando uma leve rotao
muito particular, em geral no se dizendo dessa harmnica de todo o corpo, levantando ligeiramente
Vibrao, s se identificando, quando assim acharem a cabea do mdium e controlando o psiquismo, o
necessrio, por meio da Lei de Pemba, o que a sensrio e a motricidade do aparelho medinico. Suas
grande maioria dos Filhos de F desconhece por incorporaes so suaves, mas "pegam bem" o
completo. No do consultas, s vibram suas aparelho medinico (cavalo). Falam pausadamente,
possantes energias quando h necessidade premente calmamente, levantando e abaixando a cabea do
disso no Templo em que os evocam, sendo mdium (recepo e doao energtica para o prprio
utilssimos na higienizao mento-vibratria do mdium como se fosse uma "respirao
terreiro. mental"). Suas mensagens so sempre fortes, de
Todas essas Entidades trabalham por cima, no profundo misticismo e grande riqueza moral, o que s
astral superior, em funes delicadssimas e de suma conseguido por quem j alcanou altos patamares,
responsabilidade perante o Governo Oculto do com grande domnio sobre si mesmo.
Planeta Terra. Assim, os Filhos de F
precisam saber que no devem evoc-
los aps as 21 horas, devido a suas
atividades espirituais, como tambm s
vibraes da hora no lhes serem
favorveis.
Essas Entidades so, via de regra,
auxiliares "por cima" de outras
Entidades que trabalham "aqui por
baixo".

6. MANIFESTAES MEDINICAS

Essas Entidades atuam no corpo

astral do mdium na regio do chacra
coronal (em snscrito, chacra
sahasrara), que tem sua equivalncia no
corpo fsico denso na glndula epfise
(a glndula da vida espiritual), que se
localiza no diencfalo (3 ventrculo),
produzindo na fenomnica medinica
ligeiras alteraes fisionmicas (suaves
e belas), psquicas, vocais, etc.
A ligao fludico-magntica dessas
Entidades com o mdium comea pelo
alto da cabea, em sua regio posterior,
fazendo descer uma suave sensao de
friagem pelo pescoo at os ombros,
que se propaga muito rpido pelo trax,
acelerando suavemente a respirao
(maior necessidade energtica) e a
freqncia cardaca (energia para todo
o organismo), e do trax ao abdome, na
regio do plexo solar, onde se ligam em
todo o sistema

175
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Essas Entidades so da pura Raa Vermelha. Essas Entidades Espirituais sero chamadas em
Como j falamos, todas elas compem, no grau de futuro para atuar mais diretamente no mediunismo
Orishas e Guias, a Corrente das Santas Almas do dos Filhos de F, isso daqui a muitos e muitos anos,
Cruzeiro Divino. Veremos que outras Entidades de quando a coletividade do Movimento Umbandista j
outras faixas espirituais podem receber essa outorga, estiver em condies de reencontrar o verdadeiro
mas no so todas, e quando recebem, dizemos "na Aumbandan A Proto-Sntese Csmica.
linguagem de terreiro" que so "coroadas" (em
verdade receberam a outorga) pelas Santas Almas do 7. RELAES DA VIBRATRIA DE
Cruzeiro Divino. ORIXAL
Falamos das mensagens, que via de regra so
entoadas harmonicamente por meio de verdadeiros Como todas as demais Linhas Espirituais, a
pontos cantados, sem rudos estranhos (atabaques e Linha Espiritual ou Vibrao Original de Orixal se
outros). Essas verdadeiras "preces cantadas" relaciona com particulares vibraes, que so:
predispem o corpo medinico e todos os que esto
debaixo dessa Vibratria a nveis
conscienciais de alegria e felicidade, A) Cor Vibratria Branco ou Amarelo Ouro
B) Mantra Tana
trazendo bom nimo interior e uma C) Geometria Sagrada Ponto geomtrico
autoconfiana inquebrantvel. a Magia D) Nmero Sagrado 1
do Som, que manipula, atravs de suas E) Signo Zodiacal Leo
vibraes sutilssimas, energias positivas F) Astro Regente Sol
G) Dia Propcio Domingo
em todo o psiquismo, revigorando-o e H) Fora Sutil gnea
reenergizando-o. I) Elemento Energia Fogo Energia Espiritual
Seus sinais riscados se entrosam em 3 J) Ponto Cardeal Sul; Sudeste
planos: o dos Orishas, o dos Guias e o dos L) Metal Ouro
M) Mineral Cristais brancos, brilhante
Protetores e em todos os planos do a
N) Neuma (ME)
flecha, a chave e a raiz. Seus pontos, em O) Horrio Vibratrio Das 9 s 12
geral, so curvos, verdadeiros yantras P) Letra Sagrada associada ao signo Zodiacal T
Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente N
(sinais harmnicos que movimentam
R) Vogal Sagrada I
energias), como tambm efetivos clichs S) Essncia Voltil Lquida Sndalo
astrais dentro da Magia Astroetreo-Fsica. T) Flor Sagrada Maracuj, girassol
Seus sinais so profundos e o conjunto do U) Erva Sagrada Oliveira
ponto riscado de profunda beleza e V) Erva de Exu Folhas de guin
X) Arcanjo Tutor Gabarael
harmonia. Y) Chefe de Legio Urubato da Guia
Essas Entidades Espirituais, na atual Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu 7 Encruzilhadas
fase do Movimento Umbandista,
raramente "baixam", quando o fazem porque
encontram mdiuns higienizados moral e 8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA
mentalmente. Raramente do consultas, e quando do
no usam o veculo dissipador gneo-areo, atravs A Magia sempre foi definida como a arte sagrada,
do charuto ou fumaa (s usam em condies a sabedoria integral, a arte das artes, a movimentao
especialssimas...). sutil das "energias subatmicas", quer sejam elas de
Essas Entidades Espirituais preferem outras ordem mental, astral e/ou fsica. Com isso, queremos
formas medinicas que no a mecnica de deixar claro que a Magia, para ser realizada, necessita
incorporao, tais como a irradiao intuitiva, a de elementos de ordem mental, astral e fsica, como
psicografia intuitiva, a clarividncia e a mais perfeita veremos mais avante em nossos humildes apontamentos.
de todas, a sensibilidade psicoastral.

176

Interessa-nos neste tpico especfico a Magia
Vegetoastromagntica, na qual encontraremos os
banhos de ervas, as defumaes e as essncias sagradas.
A) Banhos de Ervas
Para melhor entendermos as finalidades dos
banhos de ervas, necessrio explicarmos que as
ervas, os vegetais de maneira geral, so
condensadores das energias solares e csmicas. H
ervas que captam vrias energias, mas especialmente
determinada energia que vem atravs das Linhas de
Fora ou correntes eletromagnticas de
determinados astros ou planetas, sendo portanto
ervas afins quela vibrao planetria. Em nossos
estudos, vemos tambm que cada Vibrao Original
comanda ou vibra em consonncia com determinado
astro ou planeta. Isso se deve s afinidades
vibratrias do "Dono Espiritual", da dita Linha
Espiritual ou Vibrao Original.
As ervas mais afins Vibrao Original de
Orixal so aquelas que recebem mais diretamente
as influncias SOLARES, absorvendo suas energias
especficas (o chamado eletromagnetismo; o prana
energia vital e o kundalini despertador
vibratrio de nveis conscienciais).
As ervas solares so:
ARRUDA ERVA-CIDREIRA ALECRIM
LEVANTE MARACUJ GIRASSOL
GUIN HORTEL JASMIM
Poderamos tambm citar muitas outras, que so
facilmente reconhecidas pelo seu odor ou perfume
agradvel e caracterstico.
Essas ervas podem ser usadas em banhos, os quais
so:
A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos
So banhos utilizados por mdiuns j iniciados,
aqueles que so considerados "prontos" ou prestes a
s-lo. O porqu de assim ser em virtude deste
banho movimentar certas energias de ordem
psquica, podendo trazer srios distrbios se o
mdium que for us-lo no estiver nas condies
acima citadas. Este
* Lamparina com azeite de oliveira ou de amndoas-doces.
** Ficar de costas para os cardeais oeste ou leste. Assim, fica-se de frente para o ncleo emissor e receptor central, nascedouro e
morredouro das foras sutis.
CAPTULO XI
banho liga o mdium com o seu interior fazendo-o
elevar-se a nveis superiores da Conscincia, sendo
por isso elo de ligao com os mentores do dito
mdium.
O preparo deste banho o seguinte:
Escolher 3, 5 ou 7 qualidades dentre as ervas
indicadas, colhendo-as verdes, na Lua nova ou
crescente, na hora planetria do Sol (vide adendo no
final do captulo), logo colocando-as em uma vasilha
de loua branca ou gata. Aps lav-las bem, dentro
ainda da hora planetria solar, adicionar na vasilha
que contm as ervas, gua de mina ou de cachoeira,
ou seja, uma gua pura. Aps a colocao da gua na
vasilha, acende-se uma luz de lamparina* sobre uma
mesa (a lamparina dentro de um pentagrama r),
em louvor Vibrao de Orixal. Assim feito, inicia-
se a triturao das ervas, sendo a mesma com as
mos bem limpas (limpas em lcool) e com a
corrente mental ou de pensamentos mais pura
possvel, que se prenda s finalidades do banho. Ao
assim fazer, as vibraes sero melhor catalisadas na
gua, tornando o banho um eficaz agente de elevao
vibratria.
Aps a triturao, coa-se, retirando o resto das
folhas, estando o sumo pronto para ser usado, se
possvel dentro ainda da hora favorvel do Sol.
Para se usar o banho de elevao, toma-se
primeiro o banho de higienizao fsica; logo a seguir,
toma-se esse banho passando-o pela cabea, fato
primordial, sendo que, se possvel for, deve-se ficar
voltado para o cardeal oeste ou leste** (absoro de
foras, energias), respirando-se lenta e
profundamente. No se enxugue por um perodo de 3
minutos, para que possa haver plena transfuso e
precipitao de elementos de ordem mental, astral e
fsica. Repetir esse banho sempre que sentir essa
necessidade ou quando for para a sua sesso. Caso
fique difcil ao Filho de F, mesmo depois das
explicaes que daremos no final do captulo a
respeito das horas planetrias, toma-se o banho de
elevao dentro do horrio vibratrio de Orixal, que
das 9 s 12 horas, podendo-se tomar tambm no
domingo, que o dia vibratrio de Orixal.
177
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
A-2) Banho de Desimpregnao ou Descarga
A finalidade precpua deste banho deslocar ou
eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no
aura do corpo etrico do indivduo. Vrias so as
causas de cargas negativas em um indivduo. Dentre
outras, citamos a emisso de cargas mentais negativas
atravs de pessoas pessimistas ou que nutram
sentimentos de dio, vingana, inveja, cimes,
despeito ou estejam debaixo de correntes de atrito,
alm de pessoas essencialmente nervosas, isso tudo
vindo pelas humanas criaturas. H tambm o aspecto
astral, ou seja, devido atuao negativa de Seres
Espirituais desencarnados que se encontrem com seus
corpos astrais "pesados". Nesse caso, somente suas
emanaes fludico-magnticas j chocam
frontalmente o indivduo visado, podendo at lhe
causar doenas infecto-contagiosas, em virtude
dessas cargas deprimirem certos elementos
sangneos responsveis pela guarda do organismo, o
qual de fato entra em depresso, acarretando no
indivduo essas doenas. H uma sobrecarga fludico-
vibratria que satura os nveis defensivos, at mesmo
os de ordem etrica, ocasionando desequilbrio
orgnico, que tambm pode vir pelo sistema nervoso
central ou perifrico, desorganizando completamente
o emocional do indivduo.
Vamos ento, aps essas explicaes, mostrar
como se eliminam esses efeitos deletrios, atravs do
banho de desimpregnao ou descarga.
O banho de desimpregnao com as ervas solares
muito til no combate a todas as mazelas, mas
muito especialmente para os males que afetam a
organizao astroetrica, repercutindo no sistema
nervoso, com grande comprometimento da
organizao psicoemotiva do Ser.
Assim, o banho de descarga deve ser preparado para
minimizar ou mesmo eliminar completamente essas
mazelas. Escolhem-se as ervas, que devero ser
colhidas verdes, na Lua crescente principalmente,
nunca as colhendo na Lua cheia ou minguante, na
quantidade de 1, 3, 5 ou 7 ervas, que devem ser de
preferncia colhidas, lavadas e preparadas na hora
favorvel do SOL no horrio vibratrio de Orixal (9
s 12 horas).
* Ao ficar de frente para o cardeal sul, a corrente gnea levar todas as cargas negativas, onde sero neutralizadas no "centro indiferenciado".
** Devido depresso imunolgica, sendo que os linfcitos, T, macrfagos, histicitos e plasmcitos, esto qualitativa e quantitativamente
alterados devido s cargas negativas.
Aps lavarmos as ervas, so elas colocadas na
vasilha de loua branca, sobre uma mesa, onde se
acende uma vela dentro de um pentagrama (r), isso
tudo preparado com oraes, debaixo de uma
corrente de pensamentos que se harmonize com a
ocasio. Acrescenta-se na vasilha, onde j esto
contidas as ervas, gua fervente. Espera-se o tempo
suficiente para que haja as transmutaes vibratrias e
para que a gua se resfrie at a temperatura que d
para ser usada sem lesar ou trazer queimaduras pele.
Estando em condies de ser usado, aps o banho de
higienizao do corpo fsico, o indivduo volta-se para o
ponto cardeal sul* e toma o banho de ervas, deixando
o mesmo, junto com as ervas, passar pelo corpo todo,
isto , do pescoo para baixo. bom o indivduo que
for tomar o banho de descarga colocar sob os ps
pequenos pedaos de carvo, os quais devido ao
elemento carbono, fixaro as cargas que as ervas
deslocarem. O mecanismo bsico deste banho o de
que a gua, junto com as ervas, desloca as cargas ou
formas-pensamento que se tenham agregado ao corpo
astral ou corpo etrico do indivduo. Ao deslocar
cargas, desestruturam formas condensadas e deletrias,
liberando o organismo fsico de tenses, bloqueios e
doenas e tambm limpando o corpo astral, fazendo
com que as correntes provenientes do corpo mental
fluam mais livremente, sem bloquear a emoo e a ao
do indivduo. Com o aura limpo, o indivduo torna-se
menos suscetvel de contrair doenas incipientes ou
mesmo mais graves. normal indivduos com esses
tipos de sobrecargas terem muitos resinados, estados
gripais e infeces mais srias, tais como: pneumonias,
meningites, hepatites e outras tantas doenas
produzidas por bactrias, fungos e vrus.**
Mas voltando ao banho de descarga: aps o
mesmo ser tomado, os detritos das ervas devem ser
retirados do corpo, 1 a 2 minutos depois e colocados
em algum recipiente de vidro (isolante), juntamente
com o carvo, devendo ambos ser "despachados" em
gua corrente, sem o vidro, claro.
Assim fazendo, os Filhos de F sentiro quanto teis
so esses banhos para a manuteno da sade e at do
mediunismo, o qual deve ser sempre cercado de
mximos cuidados para no desequilibrar o organismo
do mdium. Eis pois um desses cuidados.
178

A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
Este banho de carter essencialmente
medinico, visando precipitar em maior abundncia
fluidos etricos-fsicos do mdium, os quais
facilitaro a ligao fludico-vibratria entre o
mdium e seu mentor espiritual.
tambm uma espcie de catalisador ou
facilitador da assimilao fludica entre o complexo
astropsquico mdium-Entidade atuante, isto , alm
dos fluidos prprios da tnica vibratria do mdium,
h uma produo de fluidos da prpria tnica
vibratria da Entidade. Como acontece isso?
Simplesmente h uma transformao dos fluidos do
mdium nos da Entidade atuante, atravs de
complexos processos, mas que so facilitados e
ativados com ervas que vibrem na mesma sintonia do
mentor atuante. Assim, os banhos ritualsticos ou de
fixao levam em sua composio ervas da Vibrao B) Defumaes
Originai do Mdium e da Vibrao Original da
Entidade Atuante, no caso dessa ser diferente da do
mdium. Se forem iguais, as ervas sero somente da
Vibrao de Orixal, sendo o banho preparado como
se fosse o banho de elevao. Caso as Vibraes
Originais sejam diferentes, o banho ritualstico
assim preparado:
Ervas da Vibrao Original do mdium,
misturadas com as da Vibrao Original da Entidade
atuante, na proporo de 2:1. O banho preparado
na mesma vasilha de loua branca. Como neste
nosso caso a Vibrao Original do mdium
Orixal, as ervas, tanto as do mdium como as
relativas Entidade, sero colhidas em uma hora
favorvel do Sol, e na quinzena positiva ou branca,
isto , no perodo compreendido entre o incio da
LUA nova e o final da Lua crescente. Aps serem
colhidas e lavadas, as ervas so colocadas na vasilha
de loua branca, onde acrescenta-se gua quente ou
gua de cachoeira, rio, mar, etc. Se for gua quente,
coloca-se na vasilha e espera-se que esfrie,
retirando-se ento as folhas, as quais podem ser
depositadas em uma pequena mata ou mesmo rio. Se
for gua das diversas procedncias, trituram-se as
ervas e, antes de banhar-se, retiram-se os restos,
coando o sumo. Os restos das ervas podem ser
encaminhados a um rio ou pequena mata.
No nos esqueamos que na preparao do
banho, sobre a mesa, deve ficar acesa uma vela
branca
CAPTULO XI
dentro de um hexagrama, o qual fixador fludico-
magntico de vrias energias que o banho de fixao
veicula (hexagrama e ).
Vale a pena lembrar que o banho deve ser
tomado com o indivduo voltando-se de costas para o
cardeal oeste ou leste. Voltamos a insistir que as
ervas no devem passar pelo corpo, bem como o
banho somente deve ser efetuado do pescoo para
baixo, nunca passando-se o mesmo pela cabea.
Bem, Filho de F, este banho, o de fixao ou
tambm revitalizao, importantssimo para voc
que est numa corrente de desenvolvimento
medinico, ou mesmo que voc j seja
"desenvolvido". sempre bom obter meios para
manter ativo e em bom estado seu mediunismo.
As defumaes, ou a queima ritualstica de certas
ervas, obedecem a uma srie de critrios que devero
ser levados em conta pelo indivduo que quiser
beneficiar algum ou a si mesmo. Em primeiro lugar,
as ervas que sero queimadas devem ter sido colhidas
na Lua nova ou crescente, numa hora favorvel do
Sol e ter sido deixadas para secar sombra, ficando
claro que s se queimam ervas secas. Devem ser
queimadas no braseiro de barro e somente nele, no
se podendo usar o de metal, que alm de no "casar"
vibratoriamente com as ervas, emite certas cargas que
inibem ou anulam o efeito das defumaes. As
defumaes podem ser feitas em qualquer Lua ou
horrio, desde que a colheita tenha obedecido os
critrios citados.
Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o
elemento gneo-areo das defumaes, deve o
interessado voltar-se para o cardeal Sul e tomar a
defumao de frente e pelas costas, mentalizando
tanto quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar
um mal fsico, a cor amarela se quiser afastar um mal
de ordem astral ou a cor azul se quiser afastar um mal
de ordem mental.
As ervas a serem usadas na quantidade de 1,3,5
ou 7 devem, neste caso, ser misturadas com casca
seca de limo.
Esta defumao serve tambm para descarregar
uma "gira de terreiro", o ambiente domstico ou
179
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
qualquer local onde se queira desimpregnar,
principalmente, formas-pensamento ou egrgoras
inferiores. No caso do indivduo querer revitalizar-se,
dever o mesmo queimar essas ervas numa hora
favorvel do sol, no horrio diurno de preferncia,
voltando-se para o ponto cardeal oeste ou leste,
recebendo a fumaa pela frente e pelas costas.
Quando citamos "receber a fumaa", no queremos
dizer que precisamos enfumaar profusamente o
ambiente. Ao contrrio, o que vale no a
quantidade, mas sim a qualidade. Pode ser tambm
usada para revitalizar o organismo fsico, astral e
mental nas luzes vermelha, amarela e azul
respectivamente e, claro, debaixo de oraes e
correntes de pensamentos condizentes com o ato.
Antes de encerrarmos, no poderamos deixar de citar
os portentosos efeitos de determinadas ervas solares,
principalmente no esgotamento nervoso ou
debilidade emocional causados por choques
espirticos.* Referimo-nos ao girassol e ao maracuj,
duas portentosas ervas solares diretamente ligadas ao
corpo mental e seus fluxos contnuos e alternados de
correntes eltricas, gerando campos eletromagnticos
que se propagam para o corpo astral e da para o
sistema neurendcrino do organismo fsico. Essas
ervas devem ser queimadas sozinhas ou em
combinao, na hora favorvel do Sol, 7 dias
seguidos, que sem dvida traro os benefcios por
ns expostos. Outro conjunto que citamos tambm
poderoso para retirar certas correntes de bloqueio de
carter fsico, principalmente relacionadas com o uso
indiscriminado e abusivo da energia vibratria
sexual, a qual faz com que as pessoas encontrem
dificuldades vrias no campo afetivo, psquico e at
espiritual. Assim que aconselhamos a queima de:
Para homens erva-doce + cravo Para mulheres
erva-doce + canela. A trade erva-doce, canela e
cravo, em conjunto, muito boa para desimpregnar
pensamentos pesados, sexualizados ou animalizados,
sendo muito
* As essncias que, quando queimadas, atuam no complexo mento-medinico so: sndalo, incenso e alfazema, misturadas em
propores iguais.
** Eis o motivo de orientarmos as Filhas de F para no comparecerem sesso ou "gira" ou mesmo a qualquer "corrente" quando
estiverem menstruadas.
180
recomendado para o terreiro, onde acorrem vrias
pessoas, sendo que muitas delas com uma forte
sobrecarga por uso indevido de energias sexuais
negativas, as quais atraem toda sorte de Entidades
viciadas e grosseiras, como tambm uma srie de
Elementares, isto , "Espritos" que no encarnaram
ainda uma s vez e que estagiam nos stios
vibratrios da Natureza mas que no completaram
seu ciclo, sendo presas muito fceis dos Magos-
Negros, os quais os manipulam com destreza e
frieza, sempre em detrimento de algum. Esses
Espritos, os Elementares, so sedentos por sangue,
esperma e toda sorte de pensamentos sexualizados
ou de baixa condio, que vm pelas humanas
criaturas.** Esses Elementares se fixam no aura da
pessoa e vampirizam-na at suas ltimas energias,
sendo esse um processo muito srio. Assim,
levantaremos muito sutilmente o vu que cobre esse
mistrio quando tratarmos da Magia Etrico-Fsica.
Ento, essas 3 ervas (erva-doce, canela e cravo)
devem ser misturadas com casca de limo e casca de
alho, defumando o "Cong" ou o ambiente caseiro,
dos fundos para a frente, deixando na porta uma
cumbuca de barro com 7 cruzes feitas na pemba
branca (4 por fora e 3 por dentro) e 7 dentes de alho
dentro. Repetir a operao 3 dias, nos 3 primeiros
dias de Lua cheia ou especialmente na Lua
minguante, noite, prximo da meia-noite, j que
essa uma Lua neutralizadora, dissipadora,
vampirizante, a qual sugar essas correntes e
afastar definitivamente esses intrusos, que de h
muito e no sem razo so empiricamente chamados
de scubos e ncubos.
, Filho de F, Umbanda no simplesmente
superstio como querem alguns. Cincia, ou
melhor, aplicao das Cincias na sua mais pura
expresso. O tempo se encarregar de mostrar a
todos essas verdades. At l, aguardemos
trabalhando...

C) Essncias Sagradas
Essncias so perfumes ou volteis odorficos que
harmonizam as vibraes do indivduo.
Sabe-se que nada no Universo est parado e
quando no se est parado se est em movimento,
tendo oscilao, freqncia, ou seja, "ondas". Toda
onda se propaga, e propagando-se entra em sintonia
com outras ondas. Assim, pois, temos o princpio de
sintonia e afinidades vibratrias. Se todo o Universo,
o qual chamamos de Macrocosmo, vibra, o homem
tambm vibra, e deve vibrar em harmonia com o
Macrocosmo, isto , o Microcosmo, o homem, deve
vibrar em sintonia vibratria com o Macrocosmo.
claro que vrios fatores influem nessa sintonia, mas
aqui no mundo das formas os perfumes, tais como as
essncias queimadas, harmonizam e estabilizam as
vibraes do indivduo encarnado, predispondo-o a
sintonia cada vez mais elevada, principalmente pela
renovao do corpo mental, que comea a gerar nova
classe de pensamentos, isto , mais claros,
raciocinados e mais puros, fazendo com que o Ser
Espiritual se harmonize com os planos elevados afins
no campo astral.
Os perfumes ou essncias sagradas tm essa
virtude, a de harmonizar o indivduo consigo
mesmo, com seu grupo vibratrio afim ou mesmo
predisp-lo a nveis conscienciais mais elevados.*
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase
da Lua e em qualquer horrio e devem
obrigatoriamente passar pela cabea. As essncias
que mais se harmonizam com a Vibrao de Orixal
so: sndalo, flor de laranjeira e heliotrpio.
Faz-se o banho colocando-se 3 gotas de uma
dessas 3 essncias em 1 litro de gua, em vasilhame
escuro, para que no haja precipitao fludica, o que
aconteceria em recipiente claro, atravs da passagem
total de luz. Aps o banho de higienizao, toma-se o
banho de essncia ou purificao mentalizando a cor
amarelo-ouro e respirando muito suavemente.
Espera-se 3 minutos e enxuga-se normalmente. Pode-
se tambm estar, sempre que possvel, de posse de
um leno embebido na essncia da Vibratria, algo
* Nota do autor: Auxilia o indivduo a ter uma renovao da corrente de pensamentos, a qual responsvel por superiores nveis
conscienciais. Os perfumes inspirados chegam ao rinencfalo, onde h verdadeiras decodificaes de tenses e emoes...
CAPTULO XI
que trar somente bem-estar e harmonia interior,
como tambm aumentar as correntes do
magnetismo pessoal.
Ao terminarmos nosso estudos sobre a Magia
Vegetoastromagntica, queremos especial ateno do
Filho de F para o uso de banhos de ervas,
defumaes e essncias, pois h de se entender que
tudo em nossa Corrente criteriosamente escolhido,
no se podendo vacilar nessa escolha, pois
poderemos incorrer em graves erros que causaro
danos inestimveis para a organizao astro-fsica do
indivduo. Assim, caro Filho de F e leitor amigo,
analise criteriosamente quando lhe mandarem tomar
este ou aquele banho, esta ou aquela defumao, pois
os mesmos podem no ser to inofensivos assim,
entendeu?
9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO
J dissemos que as Entidades atuantes na
Corrente Astral de Umbanda, nas 7 Vibraes
Originais, dividem-se em 3 planos. O primeiro plano
o dos Orishas, o segundo plano o dos Guias e o
terceiro o dos Protetores. Dentro da Lei de Pemba,
a qual explicaremos pormenorizadamente em seus
fundamentos em captulos futuros, as Entidades
podem se identificar num desses 3 planos. Ater-nos-
emos agora aos sinais grficos relativos Vibrao de
Orixal.
a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Caboclos,
sendo que o que a identifica o que chamamos de
flecha, a qual curva (Caboclos).
CONCENTRA E DIRECIONA CORRENTES
IMPULSIONA
PODE SER SADA OU ENTRADA
FINALIDADE:
A BLOQUEIOS VIBRATRIOS
B REFLEXES VIBRATRIAS
C CONDUZIR OU SER EMISSIVA
E REMISSIVA DE CORRENTES
D CONDENSAR, CONDUZINDO
CORRENTES
181
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

b) * A Chave identifica a Vibrao Original. Criana, e que tenha alcanado a maturidade

suficiente para que lhe transmitamos ou revelemos
alguns sinais dentro da sagrada Lei de Pemba ou
Grafia Celeste.
Ainda dentro da Lei de Pemba, temos que
registrar que demos a grafia de 1 grau, pois existe a
de 2 grau e a de 3 grau.

c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as ORIXAL LEI DE PEMBA

Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos,
etc.

Esquematicamente, dividimos um PONTO em

5 setores.
O setor A Refere-se ao sinal que identifica a
Entidade Espiritual, o plano e o grau 10. EXU GUARDIO DA
da mesma. (Raiz) VIBRATRIA DE ORIXAL
O setor B As Ordens e Direitos que essa Entidade
Como vimos, temos 7 Orishas Menores, os quais
traz.
tm seus Guardies, ou seja, seus Emissrios da Luz
O setor C As atividades que ela ordena ou
para as Sombras. No penltimo captulo deste livro,
ordenada, comanda ou comandada.
escreveremos sobre o Senhor dos Entrecruzamentos
O setor D Os elementos fixadores ou dissipadores.
Vibratrios EXU GUARDIO ou CABEA DE
O setor E O movimento executado o tipo de
LEGIO.
trabalho (este sinal afeto somente aos
Essas Entidades, os Exus Guardies, so
Orishas e Guias).
serventias e elementos de ligao com os Orishas.
Assim temos:

CABOCLO URUBATO DA GUIA EXU 7 ENCRUZILHADAS

CABOCLO GUARACY EXU 7 POEIRAS
CABOCLO GUARANY EXU 7 CAPAS
CABOCLO AIMOR EXU 7 CHAVES
CABOCLO TUPY EXU 7 CHAVES
CABOCLO UBIRATAN EXU 7 PEMBAS
CABOCLO UBIRAJARA EXU 7 VENTANIAS

Demos somente os Exus Guardies que so

Aqui temos um ponto riscado completo. Somente
no o identificaremos por fugir das finalidades deste
livro, mesmo porque esses ensinamentos so dados
atravs da Iniciao, para quem de fato trouxe a
outorga de ser veculo de Caboclo, Preto-Velho e
serventias dos Orishas, sendo praticamente
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies
dos Guias e Protetores.

* OBS.: A "chave" pode identificar a Vibrao Original (Entidade no incorporante), o Plano e o grau da Entidade Astral.

182

VIBRAO ORIGINAL DE OGUM
1. CONCEITO
O termo sagrado OGUM teve primitivamente
outros nomes, principalmente Igom, que mais tarde
foi fonetizado como Agaum e Agni. Os africanos,
muito mais tarde, fonetizaram GUN, para depois
fonetizarem OGUM. Traduzindo esses termos ou
vocbulos segundo a Coroa da Palavra ou a Cincia
do Verbo, atravs do Alfabeto Admico, Vatnico ou
Devanagrico (originado do primitivo alfabeto da
Raa Vermelha), teramos:
2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA
A Vibrao de Ogum reflete a Luta Sagrada, a
Inovao da F; o Guerreiro Csmico, o Pacificador,
aquele que conclama a todos com seus clarins. Ogum
direcionou todos os "filhos errantes do Universo", os
"estrangeiros", para o planeta Terra, onde
alcanariam a evoluo para retornarem s suas
Ptrias Siderais. Muitos de seus militantes esto
ligados Confraria dos Espritos Ancestrais.
A vibrao de Ogum a manipuladora dos
elementos aquosos. Ogum o Senhor Primaz da
gua, dos elementos fluentes, fazendo fluir suas
energias, que so canalizadas na dissipao das
correntes das Trevas e do submundo astral.
tambm "digestor", selecionando vibraes.
Ogum, como Guerreiro de Umbanda, o
trabalhador, o vencedor de demandas, vencedor das
demandas da f, das incongruncias do sentimento.
aquele que neutraliza, atravs de seu poder, as
iniqidades e os conflitos krmicos.
CAPTULO XI
Em carter hiertico, Ogum lembra-nos os
Grandes Condutores no incio de suas tarefas. o
condutor do grande exrcito de Almas, as quais se
submetem ao seu poder para poderem ascender aos
planos mais elevados da Vida. Essa a funo
hiertica ou krmica de Ogum.
Em se tratando da Magia Etrico-Fsica, atua
combatendo os marginais do astral e seus prepostos.
Manipulam com sabedoria as energias do planeta
Marte, as quais so utilizadas para neutralizar as
correntes oriundas do submundo astral. Ogum
tambm, como Guerreiro Csmico, comanda no
"Terra a Terra", ou no mundo das energias, os
"Senhores dos Entrecruzamentos Vibratrios", os
Exus Guardies, os quais servem a Ogum como
batedores csmicos, abrindo e desobstruindo os
caminhos por onde Ogum e seus exrcitos de Almas
havero de passar. Assim que se processa a
atividade espiritual krmica da Vibrao Original de
Ogum, a qual desempenha srias funes no planeta
terra e, dentro desse, no Movimento Umbandista da
atualidade.
3. GRAFIA SAGRADA OU LEI
DE PEMBA
Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto
que traduz os equivalentes vibratrios de ordem
astral (clichs astrais) o dito Admico, Vatnico ou
Devanagrico. O termo sagrado OGUM assim se
expressa nesse alfabeto original, que tem
equivalncias vibratrias na Magia Etreo-Fsica.
Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus
valores numricos, que alm da quantidade
expressam qualidades, atravs da unidade letra-som.
183
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

LEI DE PEMBA no sentido vertical, de baixo 5. ATUAO DESSAS ENTIDADES

Os Orishas Menores dessa Vibratria, via de

regra, no "baixam", podendo faz-lo muito
raramente. Quando o fazem, do mensagens fortes,
CENTRALIZAO
que impulsionam os Filhos de F para uma vida mais
ativa e ligada s coisas da f, tirando-os da inrcia
fsica e moral.
As Entidades no grau de Guias em geral
"baixam", sendo no Movimento Umbandista,
juntamente com os Protetores que comandam, o
maior nmero de Entidades que atuam na Corrente
4. OS 7 OR1SHAS MENORES OS Astral de Umbanda atravs da incorporao.
GUIAS OS PROTETORES

Os 7 Orishas Menores so os que

representam aqui no planeta Terra, em
seu plano fsico e astral, o Orisha
Ancestral.
Os Sete Orishas Menores da Vibrao
de ogum so:
1. CABOCLO OGUM DEL
2. CABOCLO OGUM ROMPE-MATO
3. CABOCLO OGUM BEIRA-MAR
4. CABOCLO OGUM DE MAL
5. CABOCLO OGUM MEG
6. CABOCLO OGUM YARA
7. CABOCLO OGUM MATINATA

Abaixo dessas Entidades temos os

GUIAS. As seguintes Entidades so
exemplos de Guias da Vibratria de
Ogum:
CABOCLO TIRA-TEIMA,
CABOCLO HUMAIT, CABOCLO 7
ONDAS, CABOCLO 7 LANAS,
CABOCLO ICARA e outros.
Logo abaixo dentro da Hierarquia
sagrada, temos os PROTETORES.
Dentre eles citaremos:
CABOCLO ESPADA DOURADA,
CABOCLO DO ESCUDO DOURADO,
CABOCLO ORAI, CABOCLO
ANGAR, CABOCLO KARATAN e
outros.

1
184
 CAPTULO XI

Tambm se utilizam de outras modalidades 7. RELAES DA VIBRATRIA DE OGUM

medinicas, mas sendo a principal a mecnica da
incorporao. Como todas as demais Linhas Espirituais, a
Os Protetores, quando atuam na mecnica da Linha Espiritual ou Vibrao Original de Ogum se
incorporao, fazem-no neutralizando as correntes relaciona com particulares vibraes, que so:
deletrias que assolam o planeta, como tambm
vrios indivduos que s vezes chegam ao A) Cor Vibratria Alaranjado
"terreiro" debaixo de vibraes B) Mantra Eamaka
C) Geometria Sagrada Heptgono ou heptagrama
perigosssimas para suas vidas, s D) Nmero Sagrado 7
realmente mantendo a vida fsica em E) Signo Zodiacal ries; Escorpio
virtude de terem sido desimpregnados F) Astro Regente Marte
a
pelos Protetores da faixa de Ogum. Assim, G) Dia Propcio 3 feira
H) Fora Sutil gnea e Hdrica
livram de vrios Filhos de F energias
I) Elemento Energia Fogo e gua
pesadssimas, que os ligam com os Gnios J) Ponto Cardeal Sul e Oeste
das Sombras, os quais tambm so L) Metal Ferro
afastados atravs da possante fora M) Mineral Rubi; gua marinha
vibratria dos Protetores da faixa N) Neuma HNA
espiritual de Ogum. O) Horrio Vibratrio Das 3 s 6 horas
P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal E; M
Assim trabalha a Vibratria de Ogum, Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente C
incrementando a f e livrando os Filhos de R) Vogal Sagrada O
F do "drago" interior e externo. S) Essncia Voltil Lquida Cravo; tuberosa
T) Flor Sagrada Cravo vermelho
U) Erva Sagrada Jurubeba
6. MANIFESTAES MEDINICAS
V) Erva de Exu Espada-de-Ogum
X) Arcanjo Tutor Samuel
Essas Entidades atuam no corpo astral Y) Chefe de Legio Ogum de L
do mdium, principalmente na regio do Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu Tranca-Ruas
chacra solar (em snscrito chacra
svdisthana), que tem sua equivalncia no Corpo
Fsico Denso na regio do plexo solar (estmago e 8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA
anexos) e tambm no plexo frontal e cardaco,
produzindo na fenomnica medinica alteraes Como j dissemos, Magia a arte sagrada, a
(fortes e belas) psquicas, vocais, etc. sabedoria integral, a arte das artes, a
A ligao fludico-magntica dessas Entidades movimentao sutil das "energias subatmicas", quer
com o mdium comea pela cabea, fixando seus sejam elas de ordem mental e/ou fsica. Neste tpico
fluidos pelas costas e precipitando a respirao, especfico da Magia Vegetoastromagntica,
tornando-a arfante, vibrando forte no corpo astral do encontramos os banhos de ervas, as defumaes e as
aparelho medinico (cavalo). Do uma espcie de essncias sagradas.
meio giro com o tronco, levantam os braos e tomam
o controle do fsico. Quando bem incorporados do
A) Banhos de Ervas
uma espcie de brado, que se ouve bem: ... ... ...
OG-UM. Quando incorporados, costumam andar de Como tambm j dissemos, cada Vibrao
um lado para o outro, e sempre se expressam de Original comanda ou vibra em consonncia com
forma vibrante, inteligente e vivaz. determinado astro ou planeta, isso devendo-se s
Suas preces cantadas ou pontos traduzem afinidades vibratrias do Dono Espiritual da dita
verdadeiras invocaes para a luta da f, demandas, Linha Espiritual ou Vibrao Original.
etc. As ervas mais afins Vibrao Original de Ogum
so aquelas que recebem mais diretamente as
influncias que vm pela corrente de energias ou
Linhas de
185
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Foras, relativa ao planeta Marte, condensando suas que se manifesta do esfago at a boca do estmago
propriedades. As ervas de Marte so: (epigstrio), devido atuao das larvas ou choques
contundentes no nervo vago (10 par craniano). Essa
JURUBEBA ESPADA DE OGUM LOSNA
queimao pode ser to severa que ulcera a regio
SAMAMBAIA- FLECHA OU TULIPA atingida, nela formando feridas que podem at
DO-MATO LANA DE OGUM
sangrar. Neste momento bom darmos um alerta,
ROM CINCO-FOLHAS RUBI ou MACA pois no raras vezes, muitas pessoas sensveis e
suscetveis so atingidas por verdadeira falange negra,
Temos tambm muitas outras, as quais sero oriunda de movimentao mgica inferior, a qual
conhecidas pela cor um pouco avermelhada. promove tantas descargas eletromagnticas no
Essas ervas podem ser usadas em banhos da indivduo atingido que o mesmo pode ter, como
seguinte maneira: explicamos acima, hemorragias digestivas de difcil
controle mdico. Se no for neutralizada a falange
negra e seus movimentos deletrios, o indivduo
A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos
realmente encontrar o extermnio de seu corpo
Essas ervas, as de Marte, no devem ser usadas fsico, nesse caso geralmente devido anemia
neste tipo especfico de banho. Os Filhos de F que subseqente. Muitos Filhos de F terrenos no se
estiverem debaixo da Vibratria de Ogum e conformam e s vezes no acreditam que algo assim
necessitarem do banho de elevao, podem faz-lo to cruel possa acontecer, logo vindo mente a
obedecendo os mesmos critrios expostos aos Filhos seguinte indagao: Como os Poderes Divinos e
de F que se encontram debaixo da Vibratria de sua Lei, bem como os Emissrios da Luz, permitem
Orixal (v. pg. 177), pois somente as ervas solares e que os Filhos das Trevas venam e, o que pior,
muito excepcionalmente as ervas lunares, podero ser destruam a vida fsica de um indivduo? Entendemos
usadas no banho litrgico. sua indagao, Filho de F, mas atente:
Quantas pessoas aqui no planeta Terra
morrem por dia atravs do homicdio, seja ele de que
A-2) Banhos de Desimpregnao forma for? Dir o Filho de F: Milhares de
ou Descarga pessoas. , Filho de F, estamos ainda num planeta
de contrastes, que carrega um karma durssimo,
Repetindo o que j dissemos quando falamos efeito, claro, das demandas de ontem que se
sobre o banho de descarga da Vibratria de Orixal, a refletem hoje. Assim, se h mortes por ao
finalidade precpua deste banho deslocar ou contundente direta do corpo fsico, atravs de objetos
eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no perfurocortantes e mesmo perfurocontusos e
aura ou corpo etrico do indivduo. penetrantes, porque no haver contuso mgica que
O banho de desimpregnao com as ervas de atinja primeiro a organizao astral para depois
Marte muito til no combate s larvas pesadas que atingir violentamente o corpo fsico denso? Essa
vm se chocar no psicossomatismo do indivduo, mazela nos acompanha desde a catstrofe atlante,
oriundas de vrias causas, mas muito especialmente onde, atravs de guerras mgicas (uso da Magia
pelas disputas, dios, brigas e mil outras mazelas Negra, como j vimos), iniciou-se o morticnio, isto
humanas. As demandas, ou cargas negativas oriundas , homem destruindo homem por orgulho, poder e
da contuso mgico-vibratria, tambm so vaidade. Triste iluso, que at hoje persevera nas to
neutralizadas com as ervas de Ogum, desde que absurdas guerras fratricidas. Como sempre
usadas de maneira correta. importante frisar que afirmamos, aguardemos trabalhando pela
livram os Filhos de F atingidos pelas cargas ou humanidade corroda e iludida. Esperemos! O tempo
mazelas que expusemos dos sintomas de opresso na mestre e ensinar que o orgulho e a vaidade no
regio frontal e peso na regio frontal e peso na conquistam e sim escravizam. Aguardemos...
regio torcico-dorsal, alm da to desagradvel Mas sem perdermos o fio da meada, dizamos que
queimao (pirose) as ervas de Marte (de Ogum) neutralizam vrios

186

desses efeitos deletrios se usadas de maneira
correta. Vejamos pois como essa maneira correta.
O banho de descarga dever ser preparado para
minimizar ou mesmo eliminar completamente as
mazelas por ns citadas. Escolhem-se as ervas, que
devero ser colhidas verdes, no p, na Lua Nova ou
crescente, nunca as colhendo na Lua cheia ou
minguante, na quantidade de 1, 3, 5 ou 7 ervas, que
devem ser de preferncia colhidas, lavadas e
preparadas na hora favorvel de Marte, ou no horrio
vibratrio de Ogum (3 s 6 horas). Aps lavarmos as
ervas, so elas colocadas na vasilha de loua branca,
sobre uma mesa, onde se acende uma vela branca
dentro de um pentagrama (r), tudo isso preparado
com oraes, debaixo de uma corrente de
pensamentos que se harmonize com a ocasio.
Acrescenta-se na vasilha, onde j esto contidas as
ervas, gua fervente. Espera-se o tempo suficiente
para que haja as transmutaes vibratrias e para que
a gua se resfrie at a temperatura que d para ser
usada sem lesar ou trazer queimaduras pele.
Estando em condies de ser usado, aps o banho de
higienizao do corpo fsico, o indivduo volta-se
para o ponto cardeal sul e toma banho de ervas
deixando o mesmo, junto com as ervas, passar pelo
corpo todo, isto , do pescoo para baixo. bom o
indivduo que for tomar o banho de descarga colocar
sob os dois ps folhas de comigo-ningum-pode,
juntamente com dois pequenos pedaos de carvo, os
quais, devido ao elemento carbono, fixaro as cargas
que as ervas deslocarem. O mecanismo bsico deste
banho o de que a gua, junto com as ervas,
deslocam cargas ou formas-pensamento que tenham
se agregado ao corpo astral ou corpo etrico do
indivduo. Ao deslocar cargas, desestruturam "formas
condensadas e deletrias", liberando o organismo
fsico de tenses, bloqueios e doenas e tambm
limpando o corpo astral, fazendo com que as
correntes provenientes do corpo mental fluam mais
livremente, sem bloquear a emoo e a ao do
indivduo.
Com o aura limpo, o indivduo torna-se menos
susceptvel a contrair doenas, principalmente as do
tipo hemorrgico e as digestivas, como j vimos em
outras linhas e mesmo outro tipo qualquer.
Mas voltando ao banho de descarga, aps o
mesmo ser tomado, os detritos das ervas devem ser
CAPTULO XI
retirados do corpo aps 1 a 3 minutos, devendo ser
colocados em algum recipiente de vidro (isolante),
juntamente com as folhas de comigo-ningum-pode e
o carvo, que devero ser "despachados" em gua
corrente, sem o vidro claro. Assim fazendo, os
Filhos de F sentiro quanto teis so esses banhos
para a manuteno da sade at do mediunismo, o
qual deve ser sempre cercado de mximos cuidados
para no desequilibrar o organismo do mdium.
A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
Como j dissemos quando falamos sobre o banho
de fixao da Vibratria de Orixal, este banho de
carter essencialmente medinico, visando precipitar
em maior abundncia fluidos etrico-fsicos do
mdium, os quais facilitaro a ligao fludico-
vibratria entre o mdium e seu mentor espiritual.
Leva em sua composio ervas da Vibrao Original
do mdium e da Vibrao Original da Entidade
atuante, no caso dessa ser diferente da do mdium.
Se forem iguais, as ervas sero somente da
Vibrao de Ogum, sendo o banho preparado como
se fosse banho de elevao. Caso as Vibraes
Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter
ervas de Vibrao Original do mdium misturadas
com a da Vibrao da Entidade atuante, na proporo
de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha de loua
branca. Como neste nosso caso a Vibrao Original
do mdium Ogum, as ervas, tanto as do mdium
como as relativas Entidade, sero colhidas em uma
hora favorvel de Marte, na quinzena positiva ou
branca, isto , no perodo compreendido entre o incio
da Lua nova e o final da Lua crescente. Aps serem
colhidas e lavadas, as ervas so colocadas na vasilha
de loua branca, onde acrescenta-se gua quente ou
gua de cachoeira, rio, mar, etc. Se for gua quente,
coloca-se a gua na vasilha e espera-se que esfrie,
retirando-se ento as folhas, as quais podem ser
depositadas em uma pequena mata ou mesmo rio. Se
for gua das diversas procedncias, trituram-se as
ervas e, antes de banhar-se, retiram-se os restos,
coando o sumo. Os restos das ervas podem ser
encaminhados a um rio ou pequena mata.
No nos esqueamos que na preparao do
banho deve ficar sobre a mesa uma vela branca acesa
187
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

dentro de um hexagrama, o qual fixador fludico- No caso do indivduo querer revitalizar-se,

magntico de vrias energias que o banho de fixao dever o mesmo queimar essas ervas numa hora
veicula (hexagrama e ). Vale a pena lembrar que favorvel de Marte, de preferncia no horrio
o banho deve ser tomado com o indivduo voltando- diurno, voltando-se de costas para o cardeal Oeste
se de costas para o cardeal oeste ou leste. Voltamos a ou Leste, recebendo a fumaa pela frente e pelas
insistir que as ervas no devem passar pelo corpo com costas. Pode ser tambm usada para revitalizar o
o banho, que somente deve ser efetuado do pescoo organismo fsico, astral e mental, juntamente com as
para baixo, nunca passando-se o mesmo pela cabea. luzes vermelha, amarela e azul respectivamente, e,
Bem, Filho de F, este banho, o de fixao ou claro, debaixo de oraes e correntes de
tambm revitalizao, importantssimo para voc pensamentos condizentes com o ato.
que est numa corrente de desenvolvimento
medinico, ou mesmo para voc que j seja
"desenvolvido". E sempre bom obter meios para C) Essncias Sagradas
manter sempre ativo e em bom estado seu
mediunismo. Esse tipo de banho dever ser usado em qualquer
fase da Lua e em qualquer horrio e deve,
obrigatoriamente, passar pela cabea. As essncias**
B) Defumaes* que mais se harmonizam com a Vibratria de Ogum
so: tuberosa, ciclame e alos, alm de outras. O
Lembrando o que j dissemos quando falamos
preparo e uso do banho segue as mesmas instrues
sobre as defumaes relativas Vibratria de Orixal,
dadas pg. 181 (Vibrao de Orixal), mudando-se
as ervas que sero queimadas devem ter sido colhidas
apenas a cor da mentalizao, que dever ser o
na Lua nova ou crescente, numa hora favorvel de
alaranjado bem vivo.
Marte e terem sido deixadas para secar sombra,
ficando claro que s se queimam ervas secas em
braseiro de barro e somente nele, em qualquer Lua ou 9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO
horrio, desde que a colheita tenha obedecido os
critrios citados. J dissemos e repetimos que as Entidades
Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o atuantes na Corrente Astral de Umbanda, nas 7
elemento gneo-areo das defumaes, deve o Vibraes Originais, dividem-se em 3 planos. O
interessado voltar-se para o cardeal SUL e tomar a primeiro plano o dos Orishas, o segundo o dos
defumao de frente e pelas costas, mentalizando Guias e o terceiro o dos Protetores. Dentro da Lei
tanto quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar de Pemba, a qual explicaremos
um mal fsico, a cor amarela se quiser afastar um mal pormenorizadamente*** em seus fundamentos em
de ordem astral ou a azul se quiser afastar um mal de captulos futuros, as Entidades podem se identificar
ordem mental. num desses 3 planos. Ater-nos-emos agora nos sinais
As ervas a serem usadas na quantidade de 1, 3, 5 grficos relativos Vibrao de Ogum.
ou 7, devem neste caso ser misturadas com cascas
secas de limo. Esta defumao serve tambm para a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Caboclos,
descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente sendo que o que a identifica a chamada flecha, a
domstico ou qualquer local onde se queira qual curva (caboclos).
desimpregnar principalmente formas-pensamento ou
egrgoras inferiores.

* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de ries: sndalo, incenso, mirra; para os nativos de Escorpio: mirra,
benjoim, alfazema.
** O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais, mas tambm podemos utilizar para os nativos de ries: essncia de cravo; para os
nativos de Escorpio: essncia de tuberosa.
*** Exemplificaremos e explicaremos dentro do possvel, pois, seus fundamentos, em essncia, transcendem a singeleza desta obra. Toda
a grafia, ou sinais riscados dentro da Lei de Pemba, obedece a lgica magstica.

188
 CAPTULO XI

CABOCLO OGUM DEL EXU TRANCA-RUAS

CABOCLO OGUM ROMPE-MATO EXU VELUDO
CABOCLO OGUM BEIRA-MAR EXU TIRA-TOCO
CABOCLO OGUM DE MAL EXU PORTEIRA
Vide explicaes pg. 181 CABOCLO OGUM MEG EXU LIMPA-TUDO
CABOCLO OGUM YARA EXU TRANCA-GIRA
CABOCLO OGUM MATINATA EXU TIRA-TEIMAS
b) A Chave identifica a Vibrao Original.
Demos somente os Exus Guardies que so
serventias dos Orishas, sendo praticamente
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies
dos Guias e Protetores.

VIBRAO ORIGINAL DE OXOSSI

c) A Raiz identifica o plano da entidade, as
Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos etc. 1. CONCEITO

O termo sagrado OXOSSI primitivamente era

Aqui temos um ponto riscado completo:
OGUM LEI DE PEMBA
Araxassi, sendo muito mais tarde fonetizado como
Oxassi. Mais recentemente outros povos, inclusive os
africanos ocidentais, fonetizaram esse termo sagrado
como OXOSSI. Traduzindo esses termos ou
vocbulos segundo a Coroa da Palavra ou a Cincia
do Verbo, atravs do alfabeto Admico, Vatnico ou
Devanagrico (originado do primitivo alfabeto da
Raa Vermelha) teramos:
ARAXASSI SENHOR QUE ILUMINA OS
SERES VIVENTES

OXASSI POTNCIA ENVOLVENTE

PELA DOUTRINA

OSHOSSI MAGO DOS VIVENTES

TERRENOS

OXOSSI AO ENVOLVENTE SOBRE OS

VIVENTES TERRENOS

Traduzindo silabicamente, ou por fonemas,

teremos:
10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE OX AO OU MOVIMENTO
O CRCULO
OGUM SSI VIVENTES DA TERRA
OXOSSI O SENHOR DA AO ENVOLVENTE
Como vimos, temos os 7 Orishas Menores, os A POTNCIA QUE DOUTRINA O
quais tm seus Guardies, ou seja, seus Emissrios CATEQUISADOR DE ALMAS
da Luz para as Sombras. No penltimo captulo deste
livro, escreveremos sobre o Senhor dos 2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA
Entrecruzamentos Vibratrios o EXU A vibrao de Oxossi reflete o Princpio
GUARDIO ou CABEA DE LEGIO. Envolvente em Ao e suas reflexivas as Reaes.
Essas Entidades, os Exus Guardies, so o Catequisador das Almas, a Doutrina em Ao,
serventias e elemento de ligao com os Orishas. que pretende envolver a todos para o entendimento
Assim, temos: da Lei Divina.

189
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Muitas das Entidades militantes nessa faixa esto Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus
ligadas Confraria dos Espritos Ancestrais. valores numricos, que alm da quantidade
A vibrao de Oxossi manipuladora dos expressam qualidades, atravs da unidade letra-som.
elementos areos. Oxossi o Senhor Primaz do Ar,
ou dos elementos expansivos, o qual responsvel
por suas vibraes envolventes.
Oxossi o Caador das Almas da Umbanda e
como caador procura arrebanhar Almas desgarradas
para futuramente formar um s rebanho. o Senhor LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:
da Doutrina, aquele que atinge o corao e a
inteligncia das Almas envoltas em suas vibraes.
Em carter hiertico, Oxossi lembra-nos o
MDICO, o DOUTRINADOR e PASTOR DAS
ALMAS. Cura as chagas, ensinando a substituio do
dio pelo amor, da luta pela trgua, da insubmisso
pela submisso s Leis Divinas. o CAADOR DAS CENTRALIZAO
ALMAS, o orientador, aquele que mostra o caminho
a ser seguido pela humanidade. Modificando
inteligncias e conscincias, atuando na mente e no
corao. Essa a funo hiertica ou krmica de
Oxossi.
Em se tratando da Magia Etreo-Fsica, atua
combatendo e neutralizando os projteis astromentais 4. OS 7 ORISHAS MENORES OS GUIAS OS
oriundos do submundo astral, como tambm as aes PROTETORES
de verdadeiros Filhos da Revolta, atravs de sua
doutrina e amor libertadores. Ensina sem ferir, Os 7 Orishas Menores so os que representam,
corrige amando. Atua muito decididamente na aqui no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o
manipulao mgica da Natureza, favorecendo e Orisha Ancestral.
mantendo as condies vitais do planeta. Neutraliza Os 7 Orishas Menores da Vibrao de Oxossi so:
correntes mentais pesadas, atravs dos elementos
areos e pelas linhas de fora que vm pelo 1. CABOCLO ARRANCA-TOCO
eletromagnetismo vibratrio do planeta Vnus. 2. CABOCLO COBRA-CORAL
Em conjunto com Ogum, desempenha tarefa de 3. CABOCLO TUPYNAMB*
suma importncia no Movimento Umbandista da 4. CABOCLA JUREMA
atualidade. 5. CABOCLO PENA BRANCA
6, CABOCLO ARRUDA
3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA 7. CABOCLO ARARIBIA

Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS. As
que traduz os equivalentes vibratrios de ordem seguintes Entidades so exemplos de Guias da
astral (clichs astrais, que quando ativados produzem Vibratria de Oxossi:
aes vrias) o dito Admico, Vatnico ou CABOCLO TUPIARA, CABOCLO 7 FOLHAS,
Devanagrico. CABOCLO FOLHA VERDE, CABOCLA
O termo sagrado OXOSSI assim se expressa nesse JUSSARA e outros.
alfabeto original, que tem equivalncias vibratrias
na Magia Astroetrico-Fsica.

* Pai Guin cita o Caboclo Guin. Este nome de algum tempo foi substitudo por Caboclo Tupynamb; a Entidade Espiritual a mesma.
Deixemos claro que nosso cavalo no mdium do portentoso Caboclo Tupynamb, como alguns, a priori, podiam pensar...

190
 CAPTULO XI

Logo abaixo, dentro da Hierarquia sagrada, 6. MANIFESTAES MEDINICAS

temos os PROTETORES. Dentre eles citaremos:
CABOCLO JUPUR, CABOCLO MATA Essas Entidades atuam no corpo astral do
VERDE, CABOCLO ARATAN, CABOCLA 3 mdium, principalmente na regio do chacra
PENAS e outros. esplnico (em snscrito chacra manipura), que tem
equivalncia no Corpo Fsico Denso na regio do
5. ATUAO DESSAS ENTIDADES bao e do fgado e mesmo pancretica (o pncreas
uma glndula de secreo interna e externa). Atua
Os Orishas Menores dessa Vibratria, via de tambm no plexo frontal, cervical e gensico,
regra, no "baixam", podendo faz-lo muito produzindo na mecnica da incorporao alteraes
raramente. Quando o fazem, do mensagens fisionmicas (suaves e serenas), psquicas e vocais. A
envolvidas de um possante magnetismo atraente e ligao fludico-magntica dessas Entidades com o
lies inolvidveis para quem as ouve, parecendo mdium comear ao lanarem seus fluidos pelas pe
que, embora suaves, penetram no mago do Ser.
As Entidades no grau de Guias em
geral "baixam", sendo no Movimento
Umbandista, juntamente com os
Protetores que comandam, o segundo
maior nmero de Entidades que atuam
na Corrente Astral de Umbanda atravs
da incorporao.
Alm da mecnica da incorporao,
tambm se utilizam de outras
modalidades medinicas, mas sendo a
principal a mecnica da incorporao.
Os Protetores atuam quase sempre
na mecnica da incorporao e o fazem
neutralizando as correntes deletrias que
assolam o planeta, como tambm vrios
indivduos. Atuam manipulando as
ervas sagradas, liberando as mazelas
que se assestam no corpo astral e
mesmo as que se assestam no corpo
fsico, atravs das doenas. Liberam as
energias mentais pesadas e grosseiras,
ativando o intelecto de muitos Filhos de
F. So mestres na Arte da Magia
Vegetoastromagn-tica, manipulando
quantitativa e qualitativamente o prana
acumulado nas ervas, quer sejam elas
administradas em chs, banhos ou
defumaes.
Assim trabalha a Vibratria de
Oxossi, incrementando o bem-estar
astral e fsico, livrando muitos Filhos de
F do desnimo e da doena.

1
191
nas, com ligeiros tremores que se comunicam aos A) Banhos de Ervas
braos, que so movimentados suavemente. Giram
suavemente a cabea, dobram o corpo todo do Repetimos: cada Vibrao Original comanda ou
mdium tomando-o por completo. So Entidades vibra em consonncia com determinado astro ou
suaves que falam calmamente, sendo seus passes e planeta, isso devendo-se s afinidades vibratrias do
trabalhos na mesma tnica. Suas preces cantadas so Dono Espiritual da dita Linha Espiritual ou
invocaes s foras da espiritualidade superior e s Vibrao Original.
foras da Natureza, sendo seus acordes de profunda As ervas mais afins Vibrao de Oxossi so
harmonia, predispondo o Ser encarnado ou aquelas que recebem mais diretamente as influncias
astralizado elevao espiritual. de Vnus. As ervas de Vnus so:
Seus sinais riscados so verdadeiros yantras, ora SABUGUEIRO MALVASCO FOLHAS DE
fechados, ora abertos, todos envolventes em suas JUREMA
aes e reaes. ERVA-DOCE MALVA-CHEIROSA PARREIRA-DO-
MATO
GERVO DRACENA FIGO-DO-MATO
7. RELAES DA VIBRATRIA DE OXOSSI
Temos tambm muitas outras que nem sempre
Como todas as demais Linhas Espirituais, a so facilmente reconhecidas pelo seu odor.
Linha Espiritual ou Vibrao Original de Oxossi se Essas ervas podem ser usadas em banhos, quais
relaciona com particulares vibraes, que so: sejam:

A) Cor Vibratria Azul

B) Mantra Valaga A-1) Banhos de Elevao ou
C) Geometria Sagrada Hexgono ou hexagrama Litrgicos
D) Nmero Sagrado 6
E) Signo Zodiacal Touro; Libra
Essas ervas, as de Vnus, no devem
F) Astro Regente Vnus
G) Dia Propcio 6 feira
ser usadas neste tipo especfico de banho.
H) Fora Sutil Telrica e Area Os Filhos de F que estiverem debaixo da
I) Elemento Energia Terra e Ar Vibratria de Oxossi e necessitarem do
J) Ponto Cardeal Norte e Leste banho de elevao devem faz-lo
L) Metal Cobre
M) Mineral Lpis-lazli e turmalina
obedecendo aos mesmos critrios
N) Neuma HAASI
expostos aos Filhos de F que se
0) Horrio Vibratrio Das 6 s 9 horas encontram debaixo da Vibratria de
P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal V; L Orixal (v. pg. 177), pois somente as
Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente G
ervas solares, e muito excepcionalmente
R) Vogal Sagrada H
S) Essncia Voltil Lquida Violeta; jasmim as ervas lunares, podero ser usadas no
T) Flor Sagrada Palmas banho litrgico.
U) Erva Sagrada Erva-doce
V) Erva de Exu Sabugueiro
X) Arcanjo Tutor Ismael
Y) Chefe de Legio Arranca-Toco
A-2) Banho de Desimpregnao ou
Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu Marab Descarga
Como j dissemos, a finalidade
8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA precpua desse banho deslocar ou eliminar as
cargas negativas que ficam agregadas no aura ou
corpo etrico do indivduo.
Como j dissemos, a magia Os banhos de desimpregnao com as ervas de
vegetoastromagntica, compreende os banhos de vnus so muito teis no combate a todas as maze-
ervas, as defumaes e as essncias sagradas.

192

las, mas muito especialmente para os males de
ordem astral e fsica, principalmente os que atuam
produzindo doenas digestivas ou musculares de
membros superiores e inferiores, devido a processos
vasculares e sanguneos. Podem tambm esses males
ter como causa choques de ordem astral, oriundos
das humanas criaturas ou de Seres Espirituais
desencarnados de baixa estirpe espiritual, os quais
so muito utilizados pelos Magos-Negros.
Para o banho de descarga escolhe-se as ervas,
que devero ser colhidas verdes, na Lua crescente
principalmente, e nunca cheia ou minguante, na
quantidade de 1, 3, 5 ou 7 ervas, de preferncia
colhidas, lavadas e preparadas na hora favorvel de
Vnus ou no horrio vibratrio de Oxossi (6 s 9
horas).
Aps serem lavadas, as ervas so colocadas na
vasilha de loua branca, sobre uma mesa, onde se
acende uma vela branca dentro de um pentagrama
(r), tudo isso preparado com oraes, debaixo de
uma corrente de pensamentos que se harmonize com
a ocasio. Acrescenta-se gua fervente, espera-se
esfriar e, aps o banho de higienizao, o indivduo
volta-se para o sul e toma o banho de ervas deixando
o mesmo, junto com as ervas, passar pelo corpo
todo, isto , do pescoo para baixo. bom ter sob os
dois ps pequenos pedaos de carvo, que fixaro as
cargas que as ervas deslocarem. O bagao das ervas
e os carves so depois "despachados" em gua
corrente.
A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
Mais uma vez afirmamos que este banho de
carter essencialmente medinico, visando precipitar
em maior abundncia fluidos etrico-fsicos do
mdium, os quais facilitaro a ligao fludico-
vibratria entre o mdium e seu mentor espiritual.
Sua composio consiste de ervas da Vibrao
Original do mdium e da Vibrao Original da
Entidade atuante, no caso dessa ser diferente da do
mdium. Se forem iguais, as ervas sero somente da
Vibratria de Oxossi, sendo o banho preparado como
* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Libra alfazema, incenso, benjoim; para os nativos de Touro
mirra, benjoim, alfazema.
CAPTULO XI
se fosse o banho de elevao. Caso as Vibraes
Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter
ervas da Vibrao Original do mdium misturadas
com as da Vibrao Original da entidade atuante, na
proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha
de loua branca. Como neste caso a Vibrao do
mdium Oxossi, as ervas, tanto as do mdium como
as da Entidade, sero colhidas em uma hora favorvel
de Vnus, na quinzena positiva ou branca, isto , no
perodo compreendido entre o incio da Lua nova e o
final da Lua crescente. Aps colhidas e lavadas, as
ervas so colocadas na vasilha de loua branca, onde
acrescenta-se gua quente ou gua de cachoeira, rio,
mar, etc. Se for gua quente, coloca-se a gua na
vasilha e espera-se que esfrie, retirando-se ento as
folhas, as quais podem ser depositadas em uma
pequena mata ou mesmo rio. Se for fazer com gua
das diversas procedncias, trituram-se as ervas e,
antes de banhar-se, retiram-se os restos, coando o
sumo. Os restos das ervas podem ser encaminhados a
um rio ou pequena mata.
Na preparao do banho deve ficar sobre a mesa
uma vela branca acesa dentro de um hexagrama (e).
Vale a pena lembrar que o banho deve ser tomado
com o indivduo voltando-se de costas para o cardeal
oeste ou leste. As ervas no passam pelo corpo e o
banho no passa pela cabea.
B) Defumaes*
Como j dissemos, as ervas para defumaes na
linha de Oxossi devem ter sido colhidas na Lua nova
ou crescente, numa hora favorvel de Vnus, e postas
para secar sombra, ficando claro que s se
queimam ervas secas e em braseiro de barro. As
defumaes podem ser feitas em qualquer Lua ou
horrio, desde que a colheita tenha obedecido os
critrios citados.
Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o
elemento gneo-areo das defumaes, deve o
interessado voltar-se para o cardeal sul e tomar a
defumao de frente e pelas costas, mentalizando
tanto
193
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar um a) A Banda ou a Vibrao-Forma a de caboclos, e

mal fsico, a cor amarela se quiser afastar um mal de sua flecha curva.
ordem astral ou a azul se quiser afastar um mal de
ordem mental.
As ervas a serem usadas na quantidade de 1,3,5
ou 7, devem neste caso ser misturadas com casca
seca de limo. Esta defumao serve tambm para
descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente
Vide explicaes pg. 181
domstico ou qualquer local de onde se queira
desimpregnar principalmente formas-pensamento ou
b) A Chave identifica a Vibrao Original.
egrgoras inferiores.
No caso do indivduo querer revitalizar-se,
dever o mesmo queimar essas ervas numa hora
favorvel de Vnus, de preferncia no horrio diurno,
voltando-se para o ponto cardeal oeste ou leste,
recebendo a fumaa pela frente e pelas costas. Pode
ser tambm usada para revitalizar os organismos
fsico, astral e mental, juntamente com as luzes c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as
vermelha, amarela e azul, respectivamente, e, claro, Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos,
debaixo de oraes e correntes de pensamentos etc.
condizentes com o ato.

C) Essncias Sagradas
Esses banhos podero ser usados em qualquer fase
da Lua e em qualquer horrio e devem,
obrigatoriamente, passar pela cabea. As essncias*
que mais se harmonizam com a Vibratria de Oxossi A seguir temos um ponto riscado completo:
so violeta, orqudea e narciso, embora existam
OXOSSI LEI DE PEMBA
outras. O preparo e uso do banho segue os critrios
dados pg. 181, mentalizando a cor azul.

9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO

J dissemos que as Entidades atuantes na

Corrente Astral de Umbanda, nas 7 Vibraes
Originais, dividem-se em 3 planos; o dos Orishas, o
dos Guias e o dos Protetores. Na Lei de Pemba, as
Entidades podem se identificar num desses 3 planos.
Vejamos agora os sinais relativos Vibrao de
Oxossi.
10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE
OXOSSI
Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da Luz
para as Sombras, os Exus guardies, serventias e
elemento de ligao com cada um deles. Assim,
temos:

** O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais, mas tambm podemos utilizar: para os nativos de Libra: essncia de alfazema; para os
nativos de Touro: essncia de violeta.

194
 CAPTULO XI

CABOCLO ARRANCA-TOCO EXU MARAB Mediador do Orisha Ancestral Xang, o Glorioso

CABOCLO COBRA-CORAL EXU CAPA PRETA Mikael, o qual Senhor da Balana da Lei e dos
CABOCLO TUPYNAMB EXU LONAN Destinos. Sua funo prende-se aos conceitos mais
CABOCLA JUREMA EXU BAURU puros e elevados sobre a Justia Csmica,
CABOCLO PENA BRANCA EXU DAS MATAS promovendo assim a aferio krmica dos que esto
CABOCLO ARRUDA EXU CAMPINA debaixo de seu julgamento, ou seja, os Filhos de F.
CABOCLO ARARIBIA EXU PEMBA Atualmente, sua funo ou atividade espiritual
prende-se em fazer cumprir a lei de ao e reao, ou
Demos somente os Exus Guardies que so seja, a Lei Krmica, como tambm ser o selecionador,
serventias dos Orishas, sendo praticamente o examinador, aquele que como Dirigente das Almas,
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies com seu Fogo Divino, iluminar-lhes- o caminho a
dos Guias e Protetores. ser seguido e ajud-los- a libertarem-se dos grilhes
milenares dos enganos que escravizaram e
escravizam a conscincia.
VIBRAO ORIGINAL DE XANG
Essa atividade vem atravs do mediunismo, onde
sempre que podem manifestam suas atividades
1. CONCEITO espirituais, quer seja atravs das preces cantadas, que
so coroadas de imagens fortes que sempre lembram
O termo sagrado XANG primitivamente era a pedra como obstculo, o machado como aquele que
Xingu, o qual depois pronunciou-se Xingo. Muito corta os males, o corisco como o Poder da Luz das
mais tarde foi fonetizado como Xanag. Mais Almas ou o Poder da Justia Csmica, etc.
recentemente, outros povos, inclusive, os africanos Em carter hiertico, Xang trabalha no sentido
ocidentais, fonetizaram esse termo sagrado como de APLICAR A LEI, esgotando o karma passivo dos
XANG. Traduzindo esses termos ou vocbulos Filhos de F, incrementando-lhes a evoluo e
segundo a Coroa da Palavra, atravs do alfabeto concomitantemente o karma ativo que os far livres
Admico, teramos: do corpo e da alma. o Senhor Primaz dos
movimentos radiantes, ou seja, do Fogo Sagrado que
XINGU SENHOR DO FOGO OCULTO
tudo ilumina e tudo corrige atravs de seu poder
XINGO SENHOR DAS ENERGIAS OCULTAS
radiante.
XANAG SENHOR DO FOGO SAGRADO
Em se tratando de Magia Etreos-Fsica, atua
XANG SENHOR DO RAIO, DA JUSTIA
dissipando as correntes pesadas que vm pelas Almas
insubmissas e aflitas, atravs de seu Fogo Sagrado.
Traduzindo silabicamente, teremos: Atua tambm com Tribunais no submundo astral,
onde, atravs de seus Subtribunais, corrige o erro e o
XA SENHOR; DIRIGENTE
crime.
ANG RAIO; FOGO; ALMA
XANG O SENHOR DIRIGENTE DAS ALMAS Atua neutralizando verdadeiros marginais do
submundo astral, atravs de seus Tribunais,
2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA encaminhando-os s escolas corretivas ou mesmo s
prises ativas, isto , aquelas em que o Ser fica
A Vibrao Original de Xang reflete a Justia ligado a um compromisso de resgate e mesmo de
Divina. Xang o Senhor que afere em sua Balana vigia nas zonas condenadas do submundo astral ou nas
da Justia todas as Almas; o Senhor Primaz da zonas abismais.
corrente elemental Fogo. A Vibratria de Xang Neutralizam tambm correntes afetivas
tambm uma das componentes diretas da Corrente conturbadas e desajustadas das humanas criaturas,
das Almas do Cruzeiro Divino, que comandada alm de amparar aqueles que por algum motivo
pelo foram atingidos por Seres do astral inferior. Atuam
combatendo assim a Magia Negra, usando as
energias gneas, que tudo destroem e purificam.
195
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA
Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto
que traduz os equivalentes vibratrios de ordem
astral (clichs astrais que quando ativados produzem
aes vrias) o dito Admico. FOGO, etc.
O termo sagrado XANG, que assim se expressa
nesse alfabeto original, tem equivalncia vibratria na
Magia Astroetreo-Fsica.
Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus
valores numricos, que alm da quantidade
expressam qualidades, atravs da unidade letra-som.
LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:
CENTRALIZAO
4. OS 7 ORISHAS MENORES OS GUIAS OS
PROTETORES
Os 7 Orishas Menores so os que representam,
aqui no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o
Orisha Ancestral.
Os 7 Orishas Menores da Vibrao de Xang so:
1. CABOCLO XANG KA
2. CABOCLO XANG PEDRA-PRETA
3. CABOCLO XANG 7 CACHOEIRAS
4. CABOCLO XANG 7 PEDREIRAS
5. CABOCLO XANG PEDRA-BRANCA
6. CABOCLO XANG 7 MONTANHAS
7. CABOCLO XANG AGOD
Abaixo dessas entidades, temos os GUIAS.
So Guias da Vibratria de Xang:
CABOCLO DO SOL E DA LUA, CABOCLO
PEDRA-ROXA, CABOCLO CACHOEIRA,
CABOCLO VENTANIA, CABOCLO ROMPE-
Logo abaixo, dentro da Hierarquia Sagrada,
temos os PROTETORES. Dentre eles citaremos:
CABOCLO QUEBRA-PEDRA, CABOCLO
ITAPIRANGA, CABOCLO SUMAR, CABOCLO
DO RAIO, CABOCLO PEDRA-VERDE, etc.
5. ATUAO DESSAS ENTIDADES
Os Orishas Menores dessa Vibratria, via de
regra, no "baixam", podendo faz-lo raramente e
em geral somente em "giras medinicas" ou para dar
certas mensagens ou consultas ligeiras, embora
profundas, quando haja necessidade premente da
atuao da Vibratria de Xang. Essa premncia
deve-se a casos krmicos tormentosos que
necessitam de uma alternativa ou esclarecimentos
diretos por quem de direito, no caso dos Orishas de
Xang. S "baixam" se o mdium estiver em
perfeita sintonia com os mesmos e no grau prprio,
claro.
Os Guias "baixam" mais constantemente, mas
devido grande atuao no campo emotivo do
mdium, exigem que o mesmo no esteja debaixo de
emoes obsessivas e outras que fujam por completo
da atividade medinica. So Entidades que levam
seus cavalos dentro de determinados conceitos, no
admitindo erros sobre erros. So pacientes e
tolerantes, mas no tocante disciplina moral e
medinica do mdium, so rgidos, embora no
inflexveis e, se o mdium no estiver dentro dos
padres morais-vibratrios adequados, enviam,
atravs do entrecruzamento vibratrio, Emissrios no
grau de Protetores de outra Vibratria, em geral
Ogum ou Oxossi. Quando encontram bons cavalos
(mdiuns), alm da mecnica da incorporao
utilizam-se de outras formas medinicas, tais como:
clarividncia, clariaudincia, irradiao intuitiva e
outras.
Os Protetores j atuam mais constantemente no
dia-a-dia dos terreiros, usando de suas qualidades
para neutralizar o ambiente emocional negativo do
terreiro, como tambm direcionam Entidades
negativas e mesmo desorientadas que acompanham
as
196
 CAPTULO XI

humanas criaturas nas to propaladas sesses de alto da cabea e depois atinge o pescoo, fazendo-o
caridade ou de atendimento pblico. Quando rodar levemente, ora para a direita, ora para a
"baixam", atuam dando consultas profundas, mas esquerda. Os fluidos de contato descem rapidamente,
que sempre atendem o equilbrio emocional, mental tornando a respirao ofegante e aumentando a
e fsico. So tambm portentosos no combate, em freqncia e a fora de contrao cardaca. Assim se
suas causas, das correntes de Magia inferior, entrosam no corpo astral, reproduzindo no corpo
desmantelando verdadeiras falanges do crime, com fsico denso certos "arrancos", quando ento "pegam"
seus Magos-Negros sumamente frios e cruis. Como rapidamente o psiquismo, o sensrio e a motricidade
dissemos, as entidades de Xang esto diretamente do mdium. Sua chegada caracterizada por um
ligadas Corrente das Santas Almas do Cruzeiro brado que se ouve bem como KA-, parecendo um
Divino, a qual de ao e execuo sobre o planeta trovejar surdo, o qual, na Magia do Som, harmoniza
Terra. a mistura fludico-vibratria mdium-Entidade. Suas
Embora raros na atualidade do Movimento incorporaes so fortes, mas sem nenhuma forma
Umbandista, so Entidades indispensveis na
preparao dos Novos Tempos que,
quando chegados, tero em Xang e
seus Prepostos importantes condutores
do Movimento Umbandista. Chegar a
hora de Xang, com toda a sua justia
sagrada, a qual nortear os destinos de
nossa casa planetria.
No obstante, j h em raros templos
terreiros a presena de Xang
entidades no grau de Orishas, Guias e
Protetores.

6. MANIFESTAES MEDINICAS
Essas Entidades atuam no corpo
astral do mdium principalmente na
regio do chacra cardaco (em snscrito,
chacra anhata), que tem sua
equivalncia no corpo fsico denso no
plexo cardaco, no corao, atuando
tambm no dito n sinusal (marca-passo
cardaco, o qual marca o ritmo e a
freqncia cardaca, e astralmente o
ritmo vibratrio de absoro energtica,
o qual, quando bem ajustado, sncrono
com o ritmo Csmico). Atuam tambm
na respirao, no mental e na regio
cervical, produzindo na fenomnica
medinica ligeiras alteraes
fisionmicas (marcantes, mas suaves),
psquicas, vocais, etc.
A ligao fludico-magntica dessas
Entidades com o mdium comea com
uma ligeira sensao que vem pelo

1
197
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

de exibio. Falam pouco e de maneira bem audvel. 8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA

Do consultas rpidas e profundas. Usam com
sabedoria certos movimentos do elemento gneo, Nesta categoria enquadramos o uso de banhos de
trabalhando em geral com vela acesa e gua de ervas, defumaes e as essncias sagradas.
cachoeira, onde dissipam e fixam vibraes. Fazem
tambm uso da fumaa dos charutos, potente A) Banhos de Ervas
liberador de energias morbosas, fazendo atravs
desses elementos areos certas densificaes no corpo Cada Vibrao Original comanda ou vibra em
etrico do mdium, atravs de complexa mutao de consonncia com determinado astro ou planeta, isso
elementos. devendo-se s finalidades vibratrias do Dono
Quando incorporados, falam de maneira atrativa Espiritual da dita Linha Espiritual ou Vibrao
para quem os ouve. Suas preces cantadas ou pontos Original.
traduzem fortes imagens, que em geral so cantadas As ervas mais afins Vibrao Original de Xang
de forma grave e traduzem ou alertam sobre a Lei so aquelas que recebem mais diretamente as
Divina e sobre o Karma, embora metaforizadas como influncias de Jpiter. So elas:
pedras, cachoeiras, maleme, etc.
Seus sinais riscados ou grafia dos orishas so de LRIO-DE-CACHOEIRA FEDEGOSO ABACATE
extrema beleza, formando conjuntos harmnicos e ALECRIM-DO-MATO MANGA GOIABA
demonstrando em todos os detalhes profundo ERVA-TOSTO PARREIRA LIMO

equilbrio. Do a flecha, a chave e a raiz, pontos

riscados de alto cabalismo que movimentam muitas
energias e Seres Espirituais afins.
Assim atuam os Prepostos de Xang, verdadeiros
Emissrios Superiores da Ordem e da Justia Csmica.
7. RELAES DA VIBRATRIA DE XANG
Temos tambm muitas outras, que so facilmente
reconhecidas pelo seu odor ou perfume agradvel e
caracterstico.
Essas ervas podem ser usadas em banhos, os quais
podem ser:

Como todas as demais Linhas, a Linha Espiritual A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos
ou Vibrao Original de Xang se relaciona com
Essas ervas, as de Jpiter, no devem ser usadas
particulares vibraes, que so:
neste tipo especfico de banho. Os Filhos
A) Cor Vibratria Verde
B) Mantra Uarada
de F que estiverem debaixo da Vibratria
C) Geometria Sagrada Quadrado de Xang e necessitarem do banho de
D) Nmero Sagrado 4 elevao devem faz-lo obedecendo os
E) Signo Zodiacal Peixes; Sagitrio
mesmos critrios expostos aos Filhos de
F) Astro Regente Jpiter
G) Dia Propcio
a
5 feira
F que se encontram debaixo da
H) Fora Sutil Hdrica e gnea Vibratria de Orixal (pg. 177), pois
I) Elemento Energia gua e Fogo somente as ervas solares, ou muito
J) Ponto Cardeal Oeste e Sul
excepcionalmente as ervas lunares,
L) Metal Estanho
M) Mineral Ametista e topzio
podero ser usadas neste banho litrgico.
N) Neuma HAARAA
0) Horrio Vibratrio Das 15 s 18 horas
P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal R; O A-2) Banho de Desimpregnao ou
Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente D Descarga
R) Vogal Sagrada Y
S) Essncia Voltil Lquida Mirra; heliotrpio
A finalidade precpua deste banho
T) Flor Sagrada Lrio branco
U) Erva Sagrada Louro deslocar ou eliminar as cargas negativas
V) Erva de Exu Mangueira que ficam agregadas no aura ou corpo
X) Arcanjo Tutor Mikael etrico do indivduo, que, nesse caso,
Y) Chefe de Legio Xang Ka
Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu Gira-Mundo

198

podem at lhe causar vrias doenas, como por
exemplo distrbios cardiovasculares (oscilaes da
presso arterial, espasmos coronarianos, distrbios do
ritmo cardaco, em geral extra-sstoles de ordem
supraventricular). Quando o indivduo muito
atingido, as perigosssimas extra-sstoles
ventriculares e os bloqueios vrios da conduo
intra-cardaca podem levar o indivduo ao
desencarne. Vamos, ento, aps estas explicaes,
mostrar como se eliminam esses efeitos deletrios
atravs do banho de desimpregnao ou descarga.
Os banhos de desimpregnao com as ervas de
Jpiter so muito teis no combate a todas as
mazelas, mas especialmente para os males que
afetam a organizao astroetrica influindo na parte
psicoemotiva do Ser, podendo acarretar graves
distrbios cardiocirculatrios.
Escolhem-se as ervas, que devero ser colhidas
verdes, na Lua crescente principalmente, nunca na
Lua cheia ou minguante, na quantidade de 1, 3, 5, ou
7 ervas, de preferncia colhidas, lavadas e
preparadas na hora favorvel de Jpiter ou no
horrio vibratrio de Xang (15 s 18 horas).
Aps lavarmos as ervas, so elas colocadas na
vasilha de loua branca, sobre uma mesa, onde se
acende uma vela branca dentro de um pentagrama
("&), tudo isso preparado com oraes, debaixo de
uma corrente de pensamentos que se harmonize com
a ocasio. Acrescenta-se gua fervente e espera-se
que a gua esfrie. Aps o banho de higienizao, o
indivduo volta-se para o sul e toma o banho de ervas
deixando o mesmo, junto com as ervas, passar pelo
corpo todo, isto , do pescoo para baixo. bom
colocar, sob os ps, pequenos pedaos de carvo, que
fixaro as cargas que as ervas deslocarem.
Com o aura limpo, o indivduo torna-se menos
suscetvel de contrair distrbios passageiros ou
mesmo mais graves. normal indivduos com esses
tipos de sobrecargas terem muitas oscilaes na
presso arterial e na freqncia cardaca, alm de
molstias mais graves, como distrbios vasculares e
cerebrais (acidentes vasculares cerebrais, infartos,
acidentes hemorrgicos, etc).
Aps o banho, os detritos das ervas devem ser
"despachados" em gua corrente, junto com os
carves.
* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Peixes: mirra, benjoim, alfazema; para os nativos de Sagitrio: sndalo,
incenso, mirra.
CAPTULO XI
A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
Este banho de carter essencialmente
medinico, visando precipitar em maior abundncia
fluidos etreo-fsicos do mdium, os quais facilitaro
a ligao fludico-vibratria entre o mdium e seu
mentor espiritual. Leva em sua composio ervas da
Vibrao Original do mdium e da Vibrao Original
da Entidade atuante, no caso de serem diferentes.
Se forem iguais, as ervas sero somente da
Vibrao de Xang, sendo o banho preparado como
se fosse banho de elevao. Caso as Vibraes
Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter
ervas da Vibrao Original do mdium misturadas
com as da Vibrao Original da Entidade atuante, na
proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha
de loua branca. Como neste nosso caso a Vibrao
Original do mdium Xang, as ervas, tanto as do
mdium como as relativas Entidade, sero colhidas
em uma hora favorvel de Jpiter, na quinzena
positiva ou branca, isto , no perodo compreendido
entre o incio da Lua nova e o final da Lua crescente.
Aps colhidas e lavadas, as ervas so colocadas na
vasilha, onde acrescenta-se gua quente ou gua de
cachoeira, rio, mar, etc. Se for gua quente, coloca-se
a gua na vasilha e espera-se que esfrie, retirando-se
ento as folhas, as quais podem ser depositadas em
uma pequena mata ou mesmo rio. Se for gua das
diversas procedncias, trituram-se as ervas e, antes de
banhar-se, retiram-se os restos, coando o sumo. Os
restos das ervas podem ser encaminhados a um rio ou
pequena mata.
No nos esqueamos que na preparao do banho
deve ficar sobre a mesa uma vela branca acesa dentro
do hexagrama (e). O banho deve ser tomado com o
indivduo voltando-se de costas para o cardeal oeste
ou leste. As ervas no passam pelo corpo e o banho
no passa pela cabea.
B) Defumaes*
Aqui, as ervas que sero queimadas devem ter
sido colhidas na Lua nova ou crescente, numa hora
favorvel de Jpiter e postas para secar sombra,
199
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

ficando claro que s se queimam ervas secas e no dividem-se em 3 planos: o dos Orishas, o dos Guias
braseiro de barro. As defumaes podem ser feitas e o dos Protetores.
em qualquer Lua ou horrio, desde que a colheita Dentro da LEI DE PEMBA as Entidades podem
tenha obedecido aos critrios citados. se identificar num desses 3 planos. Vejamos agora os
Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o sinais de Xang:
elemento gneo-areo das defumaes, deve o
interessado voltar-se para o cardeal sul e tomar a a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Caboclos, cuja
defumao de frente e pelas costas, mentalizando tanto flecha curva.
quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar um
mal fsico, a cor amarela se quiser afastar um mal de
ordem astral e a azul se quiser afastar um mal de
ordem mental. Vide explicaes pg. 181

As ervas sero usadas na quantidade de 1, 3, 5 ou

7, devendo neste caso ser misturadas com casca de
limo. Esta defumao serve tambm para b) A Chave identifica a Vibrao Original.
descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente
domstico ou qualquer local que se queira
desimpregnar principalmente formas-pensamento ou
egrgoras inferiores.
No caso do indivduo querer revitalizar-se,
dever o mesmo queimar essas ervas numa hora
favorvel de Jpiter, de preferncia no horrio
diurno, voltando-se para o ponto cardeal oeste ou c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as
leste, recebendo a fumaa pela frente e pelas costas. Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos,
Pode ser tambm usada para revitalizar o
organismo fsico, astral e mental, juntamente com a
luz de velas vermelha, amarela e azul,
respectivamente, e, claro, debaixo de oraes e
correntes de pensamentos condizentes com o ato.

etc.
C) Essncias Sagradas*
Resumamos:
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase XANG LEI DE PEMBA
da Lua e em qualquer horrio e devem
obrigatoriamente passar pela cabea. As essncias
que mais se harmonizam com a Vibrao de Xang
so: mirra, blsamo e alecrim. Preparo e uso do
banho conforme instrues pg. 181 (Vibratria de
Orixal), mentalizando a cor verde pura.

9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO

J dissemos que as Entidades atuantes na

Corrente Astral de Umbanda, nas 7 Vibraes
Originais,
* O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais, mas tambm podemos utilizar: para os nativos de Peixes mirra; para os nativos de
Sagitrio heliotrpio.

200
 CAPTULO XI

10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE 2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA

XANG
YORIM o Orisha Primaz do elemental terra,
Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da cuja corrente csmica vem pelo cardeal norte.
Luz para as Sombras, ou Exus Guardies, que sc Manipula os teres, e, dentre eles, o ter Qumico e
serventias e elemento de ligao com cada um deles Refletor.
Assim, temos: A Vibrao de Yorim composta por diversas
Entidades que alcanaram a maturidade espiritual,
CABOCLO XANG KA EXU GIRA-MUNDO
atravs de experincias mil, sendo pois SENHORES
CABOCLO XANG PEDRA-PRETA EXU MEIA-NOITE
CABOCLO XANG 7 CACHOEIRAS EXU QUEBRA-PEDRA
DAS EXPERINCIAS.
CABOCLO XANG 7 PEDREIRAS EXU VENTANIA Cristalizaram essa experincia em forma de
CABOCLO XANG PEDRA-BRANCA EXU MANGUEIRA evoluo, orientando muito principalmente Seres
CABOCLO XANG 7 MONTANHAS EXU CORCUNDA
Espirituais ainda inexperientes e vulnerveis aos
CABOCLO XANG AGOD EXU DAS PEDREIRAS
entre-choques individuais e coletivos que atendem
Demos somente os Exus Guardies que so suas prprias necessidades krmicas individuais ou
serventias dos Orishas, sendo praticamente coletivas. Essas Entidades, seus Orishas e Guias,
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies contriburam muito decisivamente na formao fsica
dos Guias e Protetores. de nosso planeta, em seus mnimos detalhes, sendo
portanto Senhores de Nossa Casa Planetria.
Ajudaram na antropognese, muito contribuindo com
VIBRAO ORIGINAL DE YORIM seus conceitos adquiridos no velho e no menos
majestoso em evoluo Planeta Saturno.
1. CONCEITO Atualmente, sua funo se prende em orientar os
Filhos de F no caminho da F e da evoluo,
O termo YORIM foi um dos raros termos
alcanadas atravs da humildade e sabedoria.
sagrados que se manteve sem nenhuma alterao. O
Mostram que o peso das experincias torna leve a
que aconteceu que esse termo foi completamente
conscincia, direcionando-a a nveis superiores, aos
esquecido e postergado. Mesmo os vrios povos que
planos mais altos da vida. Disso tratam suas
foram conhecedores da Proto-Sntese Relgio-
mensagens quando mediunizam os Filhos de F, tudo
Cientfica, dentre eles os africanos, no guardaram o
feito de forma oportuna, transparente e que no
termo YORIM, o qual representa uma
traumatizem os Filhos de F. Adaptam seus
POTESTADE CSMICA ou Orisha Ancestral. Esse
termo sagrado foi realmente revelado, ou ensinamentos aos mais diversos nveis de
relembrado, atravs do Movimento Umbandista em entendimento das humanas criaturas, sempre de
sua mais alta pureza e expresso. Traduzindo esse forma paciente e tolerante. So exemplos de
vocbulo segundo a Coroa da Palavra, atravs do humildade, pacincia e tolerncia, pois alcanaram
alfabeto Admico, teramos: patamares espirituais de elevadssimo escol mas
dirigem-se aos simples, humildes e desgarrados,
YORIM: POTNCIA DO VERBO ILUMINADO fazendo-o com amor s alcanado por quem j
POTNCIA DA LEI SAGRADA ORDEM renunciou ao ilusrio e a si mesmo.
ILUMINADA DA LEI
Em se tratando da Magia Etrico-Fsica, atuam
neutralizando as baixas correntes ou cargas pesadas
Traduzindo silabicamente, teremos:
oriundas da baixa magia ou Magia Negra. So
YO POTNCIA; ORDEM; PRINCPIO mestres nesse mister e, por sua experincia profunda,
RI REINAR; ILUMINADO no raras vezes, se misturam com as falanges negras
MA LEI; REGRA
visando combat-las, sabotando assim as aes
deletrias dos Gnios das Trevas. Ajustam e
YORIMA portanto traduz: Princpio ou Potncia
Real da Lei. ideoplastizam seus corpos astrais para se infiltrarem
no submundo

201
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

astral, visando minar o poder ou mesmo esclarecer, LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:
de maneira muito inteligente e sutil, as Almas aflitas
que se encontram presas nas garras de verdadeiros
marginais daquele plano. So mestres na Magia,
desfazendo os efeitos etreo-fsicos dos
popularmente chamados "trabalhos de Magia Negra"
e por isso so chamados de MANDINGUEIROS DE
LUZ. No podemos confundi-los, claro, com
"feiticeiros", como muitos os chamam. Esperamos ter
deixado clara a distino.
Enquanto os Prepostos de Yorim ativamente CENTRALIZAO
desfazem os bozs (feitios, correntes de bruxaria,
vodus, etc.) os ditos quimbandeiros, com suas hordas,
so os que fazem esses trabalhos inferiores e
grosseiros que visam contundir este ou aquele
indivduo. Nesse trabalho incessante de atuao
direta tanto na Luz quanto na Sombra, incrementando
a evoluo, que atuam os Orishas e Guias,
orientando os Protetores e seus subplanos na 4. OS 7 ORISHAS MENORES OS GUIAS
execuo direta dessa difcil tarefa, qual seja de OS PROTETORES
preservar a integridade mgico-vibratria do planeta
Os 7 Orishas Menores so os que representam,
e de seus habitantes. Essa a funo mais direta dos
aqui no Planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o
ditos PAIS-VELHOS ou PRETOS-VELHOS na
Orisha Ancestral.
Corrente Astral de Umbanda da atualidade.
Os 7 Orishas Menores da Vibrao de Yorim
so:
3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA

Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto 1. PAI GUIN

que traduz os equivalentes vibratrios de ordem 2. PAI CONGO DE ARUANDA
astral (clichs astrais que quando ativados produzem 3. PAI ARRUDA
aes vrias) o dito Admico. 4. PAI TOM
O termo sagrado YORIM, que assim se 5. PAI BENEDITO
expressa nesse alfabeto original, tem equivalncias 6. PAI JOAQUIM
vibratrias na Magia Astroetrico-Fsica. 7. VOV MARIA CONGA
Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus
valores numricos que alm da quantidade expressam Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS. So
qualidades, atravs da unidade letra-som. Guias da Vibratria de Yorim:
PAI CHICO DAS ALMAS, VOV ANGOL,
PAI JOO D'ANGOLA, PAI CONGO DO MAR,
VOV CAMBINDA DE GUIN, etc.
Logo abaixo, dentro da Hierarquia Sagrada,
temos os PROTETORES. Dentre eles, citaremos:
PAI TIBRCIO, PAI CELESTINO DO
CONGO, PAI CIPRIANO, PAI JOO DA
CARIDADE, PAI CHICO CARREIRO, VOV
BARBINA etc.

202
 CAPTULO XI

5. ATUAO DESSAS ENTIDADES ambiente, neutralizando completamente os efeitos

deletrios da fumaa nos Filhos de F. So os
Nesta Faixa Vibratria, no raramente, quando SENHORES DA MAGIA, profundos conhecedores
encontram mdiuns positivos e limpos moral- da alquimia astral, a qual manipulam com destreza e
espiritualmente, os Orishas Menores "baixam". Do sabedoria.
suas consultas, que so profundas e esclarecedoras, Assim atuam esses Pais-Velhos, grandes Magos
como tambm do mensagens de carter geral, da Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Ao
visando incrementar a F e a humildade no corao e terminar, queremos salientar que muitos deles foram
na ao de vrios de seus Filhos de F. da pura Raa Vermelha, vindos de outras galxias e
Gostam tambm de atuar em outras modalidades estagiando no planeta Saturno. Alis, at hoje muitas
medinicas, muito principalmente por meio da Entidades oriundas de Saturno, Jpiter e Vnus esto
vidncia ou da sensibilidade psicoastral. atuando e estagiando em nossa Corrente. a
Os Guias de Yorim tambm so comuns nos GRANDE FAMLIA CSMICA, o incio do:
terreiros. Quase todas as noites ouvem e apascentam
vrios Filhos de F. So em verdade
profundos conhecedores da mente e do
comportamento humano, como tambm
de suas mazelas. Tambm atuam em
todas as outras modalidades
medinicas.
Os Protetores de Yorim,
juntamente com os Guias, utilizam
muito as rezas e os benzimentos
(energizao), alm de darem
medicamentos, principalmente da flora,
para combater os males fsicos e astrais
dos vrios Filhos de F.
Ao pitarem seus cachimbos,
veiculam com a fumaa portentosas
vibraes que limpam o aura,
desagregando at certas larvas
condensadas (pelo pensamento
cristalizado) que, se no o fossem,
poderiam trazer srios prejuzos
constituio astrofsica do indivduo. A
fumaa no , como muitos pensam,
deletria. deletria, sim, aos Filhos da
Terra que fumam aspirando nicotina,
alcatro, alcalides vrios e gases
nocivos.
Quando um Preto-Velho ou mesmo
Caboclo manipula magicamente a
fumaa, sabe como faz-lo, utilizando
determinados elementos nocivos para
destruir ou desestruturar bactrias, vrus
e outros microrganismos at de ordem
astral que se encontram no

203
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

No universo astral haver um s rebanho, que ser Tambm riscam com mestria os verdadeiros
conduzido s suas origens ao Cosmo Espiritual. sinais de pemba, e do logo a flecha, a chave e a raiz
em perfeita harmonia com as vibraes de
6. MANIFESTAES MEDINICAS Geometria Csmica.

Essas Entidades atuam no corpo astral do mdium 7. RELAES DA VIBRATRIA DE YORIM

na regio do chacra gensico (em snscrito, chacra
muladhara), que tem sua equivalncia no corpo fsico Como todas as demais Linhas, a Linha Espiritual
denso nas glndulas germinativas e anexos. ou Vibrao Original de Yorim se relaciona com
No homem: testculos, prstata e vesculas seminais. particulares vibraes que so:
Na mulher: ovrios, tero e trompas.
Atuam tambm no plexo frontal e A) Cor Vibratria Violeta
cervical, produzindo na fenomnica B) Mantra Pakasha
medinica profundas alteraes C) Geometria Sagrada Pentgono ou pentagrama
D) Nmero Sagrado 5
fisionmicas (marcantes mas sem perder a E) Signo Zodiacal Capricrnio; Aqurio
esttica; formas bonitas ou sugestivas), F) Astro Regente Saturno
psquicas, vocais, posturais, etc. G) Dia Propcio Sbado
A ligao fludico-magntica dessas H) Fora Sutil Telrica e Area
I) Elemento Energia Terra e Ar
Entidades com o mdium comea pela
J) Ponto Cardeal Norte e Leste
fronte, em forma de uma certa "friagem" L) Metal Chumbo
que se prolonga at a laringe (garganta). M) Mineral Hematita; turquesa
Rapidamente a "friagem" desce pela coluna N) Neuma HRI
vertebral e, como um choque em todo o 0) Horrio Vibratrio Das 21 zero hora
P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal P; K
organismo fsico, comeam suas vibraes
Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente X
fludicas de chegada, dando um "sacolejo R) Vogal Sagrada O
geral", muito principalmente na cabea e S) Essncia Voltil Lquida Eucalipto; erva-cidreira
ombros, arcando gradativamente o trax e T) Flor Sagrada Dlias escuras
U) Erva Sagrada Eucalipto
as pernas. Assim "pegam bem" os
V) Erva de Exu Vassoura-preta
aparelhos, emitindo um mantra surdo e X) Arcanjo Tutor Yramael
interiorizado que mais parece um som Y) Chefe de Legio Pai Guin
bsico. Quando no "reino", incorporados, Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu Pinga-Fogo

gostam de trabalhar sentados, pitando seus

cachimbos, falando muito calmamente e com
8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA
sabedoria. Como outras Entidades, adaptam seu
linguajar ao entendimento dos consulentes e, quando Neste tpico especfico da Magia
necessrio, pronunciam o idioma sem modismos. So Vegetoastromagntica encontraremos os banhos de
os GRANDES MAGOS, so em verdade o Mestrado ervas, as defumaes e as essncias sagradas.
da Magia, Senhores da Lei de Pemba, profundos
conhecedores, em suas causas e aplicaes, da Lei
Krmica. A) Banhos de Ervas
Suas mensagens, atravs das preces cantadas, so
As ervas mais afins Vibrao Original de Yorim
fortes imagens que predispem o mental s coisas do
so aquelas que recebem mais diretamente as
espiritual e, por meio de seu ritmo suave e dolente,
influncias de Saturno, absorvendo suas energias
ativam os centros superiores do indivduo, bem como
especficas.
suas faculdades nobres, s vezes ainda adormecidas
em muitos Filhos de F.

204

As ervas de Saturno so:
EUCALIPTO TROMBETA BANANEIRA
TAMARINDO ALFAVACA SETE-SANGRIAS
GUIN-PIPIU CAMAR VASSOURA-PRETA OU
BRANCA
Temos tambm muitas outras, que so facilmente
reconhecidas pelo seu odor ou perfume agradvel e
caracterstico.
Essas ervas podem ser usadas em banhos, quais
sejam:
A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos
Essas ervas, as de Saturno, no devem ser usadas
neste tipo especfico de banho. Os Filhos de F que
estiverem debaixo da Vibratria de Yorim e
necessitarem do banho de elevao devem faz-lo
obedecendo os mesmos critrios expostos aos Filhos
de F que se encontram debaixo da Vibratria de
Orixal (pg. 177), pois somente as ervas solares, e
muito excepcionalmente as ervas lunares, podero
ser usadas neste banho litrgico.
A-2) Banho de Desimpregnao ou
Descarga
A finalidade precpua deste banho deslocar ou
eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no
corpo etrico do indivduo, podendo at lhe causar
doenas relativas ao sistema geniturinrio (infeces,
distrbios fisiolgicos, impotncia, frigidez ou o
contrrio, e tumores, etc).
Os banhos de desimpregnao com as ervas de
Saturno so muito teis no combate a todas as
mazelas, especialmente para os males que afetam a
organizao astroetrica influindo na atividade
psicossexual.
Para prepar-los, escolhem-se as ervas, que
devero ser colhidas verdes, na Lua crescente
principalmente, nunca devendo-se colher na Lua
cheia ou minguante, na quantidade 1, 3, 5 ou 7 ervas,
de preferncia colhidas, lavadas e preparadas na hora
favorvel de Saturno ou no horrio vibratrio de
Yorim (21 horas meia-noite).
Aps lavarmos as ervas, elas so colocadas na
vasilha, tendo ao lado uma vela branca dentro de um
pentagrama (r), tudo isso preparado com
CAPTULO XI
oraes, debaixo de uma corrente de pensamentos
que se harmonize com a ocasio. Acrescenta-se gua
fervente e espera-se esfriar. Aps o banho de
higienizao, o indivduo volta-se para o ponto
cardeal sul e toma o banho de ervas deixando o
mesmo, junto com as ervas, passar pelo corpo todo,
isto , do pescoo para baixo. bom ter sob os ps
pequenos pedaos de carvo, que fixaro as cargas
que as ervas deslocarem.
Com o aura limpo, o indivduo torna-se menos
suscetvel de contrair distrbios agudos, leves e
mesmo os mais graves. normal indivduos com
esses tipos de sobrecargas terem alteraes em seu
humor e na libido. Os detritos das ervas, juntamente
com o carvo, devem ser "despachados" em gua
corrente.
A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
Este banho de carter essencialmente
medinico, visando precipitar em maior abundncia
fluidos etreo-fsicos do mdium, e seu mentor
espiritual. Levam ervas da Vibrao Original do
mdium e da Vibrao Original da Entidade atuante,
no caso de serem diferentes.
Se forem iguais, as ervas sero somente da
Vibrao de Yorim, sendo o banho preparado como
se fosse de elevao. Caso as Vibraes Originais
sejam diferentes, o banho ritualstico ter ervas da
Vibrao Original do mdium misturadas com as da
Vibrao Original da Entidade atuante, na proporo
de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha de loua
branca. Como neste nosso caso a Vibrao Original
do mdium Yorim, as ervas sero todas colhidas
em uma hora favorvel de Saturno, na quinzena
positiva ou branca. Aps colhidas e lavadas, as ervas
so colocadas na vasilha, onde acrescenta-se gua
quente ou gua da cachoeira, rio, mar, etc. Se for
gua quente, coloca-se a gua e espera-se que esfrie,
retirando-se ento as folhas para despachar. Se for
despachar com gua das diversas procedncias,
trituram-se as ervas e, antes de banhar-se, retiram-se
os restos, coando o sumo. Na preparao do banho
deve ficar sobre a mesa uma vela branca acesa dentro
do hexagrama (e). Ao tom-lo, o indivduo volta-se
de costas para o ponto cardeal oeste ou leste. As
ervas no devem passar pelo corpo e o banho no
passa pela cabea.
205
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

B) Defumaes* 9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO

Aqui, as ervas devem ser colhidas na Lua nova As Entidades atuantes na Corrente Astral de
ou crescente, numa hora favorvel de Saturno e Umbanda, nas 7 Vibraes Originais, dividem-se em
postas para secar sombra, ficando claro que s se 3 planos: o dos Orishas, o dos Guias e o dos
queimam ervas secas em braseiro de barro. As Protetores. Na Lei de Pemba as Entidades podem se
defumaes podem ser feitas em qualquer Lua ou identificar num desses 3 planos. Vejamos os sinais
horrio, desde que a colheita tenha obedecido aos de Yorim:
critrios citados.
Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Pretos-Velhos,
elemento gneo-areo das defumaes, deve o cuja flecha reta.
interessado voltar-se para o ponto cardeal sul e tomar INDUTOR
DIRECIONA
a defumao de frente e pelas costas, mentalizando IMPULSIONA
tanto quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar
um mal fsico, a cor amarela se for um mal de ordem CONDUTOR BLOQUEADOR
astral e a azul se for um mal de ordem mental.
As ervas a serem usadas na quantidade de 1, 3, 5 b) A Chave identifica a
ou 7, devem neste caso ser misturadas com casca Vibrao Original.
seca de limo. Esta defumao serve tambm para
descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente
domstico, etc.
No caso do indivduo querer revitalizar-se,
dever o mesmo queimar essas ervas numa hora
favorvel de Saturno, de preferncia no horrio
diurno, voltando-se para o ponto cardeal Oeste ou
Leste, recebendo a fumaa pela frente e pelas costas. c) A Raiz identifica o plano da Entidade as
Pode ser tambm usada para revitalizar o organismo Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos,
fsico, astral e mental, juntamente com as luzes
vermelha, amarela e azul respectivamente, e, claro,
debaixo de oraes e correntes de pensamentos
condizentes com o ato.

C) Essncias Sagradas**
Resumamos:
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase YORIM LEI DE PEMBA
da Lua e em qualquer horrio, e devem
obrigatoriamente passar pela cabea. As essncias
que mais se harmonizam com a Vibrao de Yorim
so: junquilho, eucalipto, alfazema, etc. O preparo e
uso do banho seguem os critrios da pg. 181, com
mentalizao na cor lils-claro.

* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Capricrnio: benjoim, mirra, alfazema; para os nativos de Aqurio:
alfazema, incenso, benjoim.
** O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais mas tambm podemos utilizar para os nativos de Capricrnio: narciso; para os nativos
de Aqurio: eucalipto.

206
 CAPTULO XI
YO ou Y A POTNCIA DIVINA
10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE MANIFESTANDO-SE; PRINCPIO
YORIM RI SER REI; REINAR; ILUMINADO
ORI LUZ; ESPLENDOR; PODEROSO
Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da
Luz para as Sombras, os Exus Guardies, que so YORI portanto traduz: A Potncia Divina
serventias e elemento de ligao com cada um deles. Manifestando-se; a Potncia dos Puros.
Assim, temos:
2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA
PAI GUIN EXU PINGA-FOGO
PAI CONGO DE ARUANDA EXU LODO A Vibrao de Yori reflete o 3 Princpio, ou seja, o
PAI ARRUDA EXU BRASA Princpio Espiritual Manifesto no Princpio Natural,
PAI TOM EXU COME-FOGO
isto , o Princpio Manifestado na Forma. o
PAI BENEDITO EXU ALEB
PAI JOAQUIM EXU BARA Princpio Criado, ou a Forma, sendo Princpio em
VOV MARIA CONGA EXU CAVEIRA Ao na Humanidade. A maioria das entidades que se
apresentam na Umbanda usando a roupagem fludica
Demos somente os Exus Guardies que so de Crianas so Seres Espirituais mestres nos
serventias dos Orishas, sendo praticamente conceitos do Bem e do Puro, oriundos de distantes
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies Ptrias Siderais, embora alguns tenham encarnado no
dos Guias e Protetores. incio dos tempos no planeta Terra, no seio da
poderosssima Raa Vermelha. Quando dissemos
VIBRAO ORIGINAL DE YORI alguns, porque os outros ficaram no plano astral
relativo ao planeta Terra, orientando por cima aqueles
1. CONCEITO que tinham descido atravs do encarne. Muitos deles
se foram para suas Ptrias originais ou evoluem em
O termo sagrado YORI foi um dos raros termos pramos csmicos inacessveis prpria imaginao
sagrados que se manteve sem nenhuma alterao. O terrena. Em verdade, esses Espritos muito
que aconteceu que esse termo foi completamente contribuem atravs de sua pureza espiritual para a
esquecido e postergado. Mesmo os vrios povos que elevao moral do terrqueo e na Umbanda ensinam
foram conhecedores da Proto-Sntese Relgio- aos Filhos de F que a nica forma de se levar
Cientfica, dentre eles os africanos, no guardaram o vantagem sendo puro, como a criana. So Seres
termo Yori, o qual representa uma Potestade em que "de h muito morreram os processos da
Csmica ou Orisha Ancestral. iluso", estando como crianas em outros mundos,
Esse termo sagrado, assim como Yorim, era de isto , saram do estgio de nossa galxia, nascendo
pleno conhecimento da pura Raa Vermelha, s se em outra, sendo por isso que se apresentam como
apagando do mental do Ser humano aps a catstrofe sbias crianas. So verdadeiros Magos da Pureza,
da Atlntida. Ele ressurgiu atravs' do Movimento conquista de milhares de anos em vrios locus do
Umbandista, em sua mais alta pureza e expresso. Universo. Assim, Filho de F, procure um mdium de
Traduzindo-o segundo a Coroa da Palavra, atravs verdade, que esteja mediunizado com uma criana e
do alfabeto Admico, teramos: entender, embora de forma pura e singela, as
profundas e sbias mensagens desses verdadeiros
YORI A POTNCIA EM AO PELO VERBO SBIOS SENHORES DA PUREZA CSMICA.
A POTNCIA ESPLENDOROSA O
PURO
Assim, vimos que em carter hiertico csmico
O REINADO DA PUREZA A Yori lembra-nos o Iniciado no mundo das formas,
POTNCIA DOS PUROS aquele que sobrepujou a iluso, nascendo e voltando-
se para a pureza espiritual virginal. Ensina-nos o
Traduzido silabicamente, ou por fonemas, caminho a percorrer, refletindo toda a Luz-Evoluo
teremos:

207
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

em forma de Pureza, que sem dvida trar a to

buscada paz interior.
E tambm aquele que se conheceu, vencendo-se
e nascendo para a coletividade, hoje, do Movimento
Umbandista.
Em se tratando da Magia Etrico-Fsica, atua LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:
como SENHOR PRIMAZ DOS
ENTRECRUZAMENTOS ENERGTICOS (gua,
fogo, terra e ar) ou energias etricas. Suas energias
so as de Sntese, neutralizando assim qualquer
energia deletria, seja ela qual for. Assim, o velho
aforismo de terreiro vlido, quando se diz:
"O que os Filhos das Trevas fazem, qualquer
criana desfaz. O que a criana faz (no sentido do
Bem, claro) ningum desfaz ou interfere."
So pois portentosos Magos, que manipulam com CENTRALIZAO
sabedoria as foras mais sutis da Natureza, sempre
visando neutralizar os efeitos deletrios causados
pelos Magos-Negros. Essas Entidades Espirituais
infelizmente so pouco conhecidas pela maior parte
dos Filhos de F, que s querem v-las como crianas
peraltas ou insubmissas...
Esperemos; logo aps a noite, vir o dia, com
certeza. Aguardemos o clarear dos entendimentos, 4. OS ORISHAS MENORES OS GUIAS OS
mas trabalhemos enquanto esperamos. PROTETORES
No obstante no serem evocados e nem suas
Os 7 Orishas Menores so os que representam,
energias serem usadas pelos melhores Filhos de F, o
aqui no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o
trabalho dessas Entidades incansvel, tendo
Orisha Ancestral.
energias inesgotveis como uma criana e sabedoria Os 7 Orishas Menores da Vibrao de Yori so:
como a de um ancio, atuando por cima no Astral
Superior, descendo vez por outra, quando encontram 1. TUPANZINHO
ressonncia vibratria ambiental ou medinica. 2. YARIRI
Assim atua na atualidade a possante "Corrente das 3, ORI
Crianas"... 4.YARI
5. DAMIO
3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA 6. DOUM
7. COSME
Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto
Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS.
que traduz os equivalentes vibratrios de ordem
So Guias da Vibratria de Yori:
astral (clichs astrais que quando ativados produzem
MARIAZINHA, CHIQUINHO, PAULINHO,
aes vrias), o dito Admico.
ANINHA, RICARDINHO, CRISPIM e outros.
O termo sagrado YORI assim se expressa nesse
Logo abaixo, dentro da Hierarquia Sagrada,
alfabeto original, que tem equivalncias vibratrias temos os PROTETORES. Dentre eles, citaremos:
na Magia Astroetreo-Fsica. ESTRELINHA D'ANGOLA, DOMINGUINHO,
Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus DOUNZINHO, JUREMINHA, JOOZINHO DA
valores numricos, que alm da quantidade PRAIA e outros.
expressam qualidades, atravs da unidade letra-som.

208
 CAPTULO XI

5. ATUAO DESSAS ENTIDADES querem colocar a "criana traquinas interior" para

fora, impedindo e bloqueando a atuao, mesmo que
Embora sendo uma Vibratria de profundos parcial, das verdadeiras crianas do astral.
vnculos com o Governo Oculto do Cosmos, Assim, os Protetores se misturam com os Filhos
desempenhando serissimas e nobres funes, os de F, e os apreciam enquanto eles comem doces,
Orishas Menores, quando encontram Filhos de F de balas, tomam refrigerantes, etc, na expectativa de que
boa vontade e limpos de Alma, "baixam" nos amanh eles amaduream e "ajam como adultos"
terreiros do Movimento Umbandista da atualidade. quando evocarem as Crianas.
Quando "baixam", transmitem mensagens No aspecto positivo, essas Entidades no grau de
confortadoras e esperanosas para todos os Filhos de Protetores manipulam com destreza e mestria as
F, que ficam possudos de uma misteriosa alegria foras da mente e do corao de muitos Filhos de F,
interior. a magia dos puros, agindo suave mas como tambm neutralizam verdadeiras demandas
certeiramente. provenientes do submundo astral e repulsam com
As Entidades no grau de Guias "baixam" e
procuram logo incrementar a
higienizao mentopsquica dos
mdiuns e de todos que se encontram
debaixo de suas vibraes; falam de
maneira descontrada, aparentemente
infantil, mas numa profunda ao
psicolgica, s conseguida por quem
seja uma criana milenar. Dessa forma
se fazem entender, e o seu trabalho de
espiritualizao, qual seja a pureza de
intenes e ideais, de forma muito
oportuna, lanado aos Filhos de F.
Alm dessa ao psicolgica sobre a
grande massa de crentes umbandistas,
quando tm oportunidades, embora
usando a fonao de tom infantil,
transmitem profundas lies de Sntese
de Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
Alis, Yori quem representa essa
Sntese.
As Entidades no grau de Protetores
atuam at sacrificialmente, embora o
faam espontaneamente e por amor
grande massa de crentes umbandistas,
de forma a parecerem verdadeiras
crianas, embora bem-comportadas e
no, como muitos querem transform-las,
em crianas-problema, ou quando no,
crianas "debilides".
Embora respeitemos os vrios nveis
de alcance medinico, urge que
esclareamos aqueles que, usando e
abusando do dom "consciente",

209
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

veemncia certas Entidades viciadas, provenientes incorporao alteraes fisionmicas (suaves e

das Zonas Subcrostais, as quais querem vampirizar e alegres), psquicas e vocais, essas bem
robotizar, por meio da cruel subjugao, muitos pronunciadas. A ligao fludico-magntica dessas
Filhos de F. Entidades com o mdium comea ao emitirem seus
As Crianas tambm atuam coordenando a fluidos na regio do plexo braquial ou estrelado,
atividade dos Exus Guardies ou Exus de Lei no movimentando de forma harmnica os braos e as
combate incessante contra os Magos-Negros das pernas do indivduo. Ento, tomam rapidamente o
regies interiores do planeta. Vez por outra, descem a veculo medinico pelo mental, pela motricidade e
essas regies em busca de resgates para o reencarne pelo sensrio. Alguns deles, no grau de Protetores,
de certas criaturas decadas e orgulhosas, mas j visando serem mais bem aceitos (como vimos),
vencidas, as quais so internadas nas reencarnaes. sentam-se no cho e sutilmente do suas mensagens,
Se descem, tambm sobem. como aquele que desce embora no meio de bolos, doces e outras guloseimas.
para depois subir mais. Assim trabalham tambm no Os Guias e Orishas Menores "baixam" mais
reencarne, em seus aspectos terico-morais. raramente, mas quando "baixam" fazem-no de p,
Portanto, Salve YORI ANAUAM YO-RI... O embora tambm adaptem sua linguagem e atitude,
RI-X... DA PUREZA CSMICA. que nunca so bizarras, ao grau de entendimento de
quem os ouve.
6. MANIFESTAES MEDINICAS Suas preces cantadas e mesmo seus mantras so
verdadeiros conclames s coisas do amor, do belo e
Essas Entidades atuam no corpo astral do do puro, em ritmos alegres mas suaves, de profunda
mdium principalmente na regio do chacra larngeo harmonia musical. O mesmo acontece com seus
(em snscrito, chacra visuddha), que tem sua sinais riscados, curvos, curtos e harmoniosos, dando
equivalncia no corpo denso fsico, no plexo a flecha, a chave e a raiz.
larngeo, plexo cervical (superior, mdio e inferior),
etc. Atuam diretamente na fonao, sendo portanto 7. RELAES DA VIBRATRIA DE
Emissrios Diretos do Verbo Divino e, como tal, so YORI
por excelncia Sbios da Cincia do Verbo. Atuam
tambm na regio dos lbulos frontais e sistema Como todas as demais Linhas Espirituais, a
lmbico, ncleos do porvir do indivduo, suas Linha Espiritual ou Vibrao Original de Yori se
atividades superiores. Atuam tambm no plexo relaciona com particulares vibraes, que so:
cardaco. As emoes so muito A) Cor Vibratria Vermelho
controladas por essa Vibratria, no af B) Mantra Zaiatsa
de trazer-lhe equilbrio astrofsico. Sua C) Geometria Sagrada Tringulo

incorporao ou mesmo presena D) Nmero Sagrado 3

E) Signo Zodiacal Gmeos; Virgem
vitaliza todo o complexo astroetrico- F) Astro Regente Mercrio
fsico do indivduo que esteja debaixo G) Dia Propcio a
4 feira
de sua atuao. Equilibra tambm as H) Fora Sutil Area e Telrica
I) Elemento Energia Ar, Terra, Energia Etrica
funes endcrinas, atravs do eixo
J) Ponto Cardeal Leste/Norte/Nordeste/Centro
hipfise-hipotlamo-tireide-gnadas e L) Metal Mercrio
timo, os quais so equilibrados M) Mineral Esmeralda e granada
mantendo a homeostasia astrofsica N) Neuma + KAA
0) Horrio Vibratrio Das 12 s 15 horas
durante a incorporao ou outra forma
P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal Z; Y
de atuao medinica. Atuando dessa Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente Ts
maneira complexa na teoria, mas que R) Vogal Sagrada E
essas Entidades realizam com mestria na S) Essncia Voltil Lquida Alfazema; benjoim
T) Flor Sagrada Crisntemo branco
prtica, produzem na mecnica da
U) Erva Sagrada Manjerico
V) Erva de Exu Pitanga
X) Arcanjo Tutor
2 Yoriel
Y) Chefe de Legio Tupanzinho
1
Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu Tiriri
0
 CAPTULO XI

8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA las, mas especialmente para os males que afetam a

organizao astropsquica repercutindo no sistema
Interessa-nos neste tpico especfico os banhos nervoso, com grande comprometimento da
de ervas, as defumaes e as essncias sagradas. organizao psicoemotiva. importante frisar que
livram dos Filhos de F atingidos pelas cargas, as
A) Banhos de Ervas mazelas de qualquer procedncia, mas muito
principalmente os distrbios endcrinos da tireide,
As ervas mais afins Vibrao Original de Yori os da fonao e os do timo (imunidade).
so aquelas que recebem mais diretamente as Para este banho, escolhe-se as ervas, que devero
influncias de Mercrio, absorvendo suas energias ser colhidas verdes, na Lua crescente principalmente,
especficas. Por exemplo: nunca na Lua cheia ou minguante, na quantidade de
1, 3, 5 ou 7 ervas, de preferncia colhidas, lavadas e
MANJERICO MARAVILHA PITANGA
CRISNTEMO MORANGO MELO-DE-SO preparadas na hora favorvel de Mercrio ou no
(Folhas/Flores) (Folhas) CAETANO horrio vibratrio de Yori (12 s 15 horas).
(Folhas) Aps lavarmos as ervas, colocamo-las na vasilha
VERBENA AMOREIRA CAPIM-LIMO
ao lado de uma vela branca dentro de um pentagrama
(Folhas)
("&), tudo isso preparado com oraes, debaixo de
uma corrente de pensamentos que se harmonize com
Temos tambm muitas outras, mas que no so
a ocasio. Acrescenta-se gua fervente e espera-se
facilmente conhecidas pelo seu odor ou aspecto.
esfriar. Aps o banho de higienizao, o indivduo
Essas ervas podem ser usadas em banhos, quais
volta-se para o ponto cardeal sul e toma o banho de
sejam:
ervas deixando o mesmo, junto com as ervas, passar
pelo corpo todo, isto , do pescoo para baixo. E bom
A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos colocar sobre os ps pequenos pedaos de carvo,
que fixaro as cargas que as ervas deslocarem. Aps
Essas ervas, de Mercrio, no devem ser usadas
o banho, os detritos das ervas devem ser
neste tipo especfico de banho. Os Filhos de F que
"despachados" em gua corrente, junto com os
estiverem debaixo da Vibratria de Yori e
carves.
necessitarem do banho de elevao devero faz-lo
obedecendo os mesmos critrios expostos aos Filhos
de F que se encontram debaixo da Vibratria de A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
Orixal (pg. 177), pois somente as ervas solares, ou
muito excepcionalmente as ervas lunares, podero Este banho de carter essencialmente
ser usadas neste banho litrgico. medinico, visando precipitar em maior abundncia
fluidos etreo-fsicos do mdium. Levam em sua
A-2) Banho de Desimpregnao composio ervas de Vibrao Original do mdium e
ou Descarga da Vibrao Original da Entidade atuante, no caso
dessa ser diferente da do mdium.
A finalidade precpua deste banho deslocar ou Se forem iguais, as ervas sero somente da
eliminar as cargas negativas que ficam na aura ou Vibrao de Yori, sendo o banho preparado como se
Corpo Etrico do indivduo, podendo at lhe causar fosse o banho de elevao. Caso as Vibraes
doenas infecto-contagiosas, em virtude dessas Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter
cargas deprimirem certos elementos sanguneos ervas da Vibrao Original do mdium misturadas
responsveis pela guarda do organismo, o qual de com as da Vibrao Original da Entidade atuante, na
fato entra em depresso. proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha
O banho de desimpregnao com as ervas de citada.
Mercrio muito til no combate a todas as maze- Como neste caso a Vibrao Original do Mdium
Yori, as ervas sero todas colhidas em uma hora
favorvel de Mercrio, na quinzena positiva ou
211
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

branca. Aps colhidas e lavadas, so colocadas na pura. As essncias** que mais se harmonizam com a
vasilha de loua branca, onde acrescenta-se gua Vibrao de Yori so: benjoim, alfazema, jasmim.
quente ou gua de cachoeira, rio, mar, etc. Se for
gua quente, coloca-se a gua e espera-se que esfrie, 9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO
retirando-se ento as folhas para "despachar" em
mata ou rio. Se for gua das diversas procedncias, As Entidades atuantes na Corrente Astral de
trituram-se as ervas e, antes de banhar-se, retiram-se Umbanda, nas 7 Vibraes Originais, dividem-se em
os restos para despachar, coando o sumo. 3 planos: o dos Orishas, o dos Guias e o dos
Na preparao do banho deve-se acender uma Protetores. Na Lei de Pemba as Entidades podem se
vela branca dentro do hexagrama (e). Ao tom-lo, o identificar num desses 3 planos. Vejamos os sinais de
indivduo volta-se de costas para o cardeal oeste ou Yori.
leste. As ervas no passam pelo corpo e o banho no
passa pela cabea. a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Crianas, cuja
flecha sinuosa.
B) Defumaes*
DIREO
As ervas que sero queimadas devem ter sido IMPULSO
colhidas na Lua nova ou crescente, numa hora
BLOQUEIO E
favorvel de Mercrio e postas para secar sombra, CONDUO LENTA
ficando claro que s se queimam ervas secas no
braseiro de barro. As defumaes podem ser feitas
b) A Chave identifica a Vibrao Original.
em qualquer Lua ou horrio, desde que a colheita
tenha obedecido aos critrios citados. As ervas
usadas, na quantidade de 1, 3, 5 ou 7, devem neste
caso ser misturadas com casca seca de limo. Esta
defumao serve tambm para descarregar uma "gira
de terreiro", o ambiente domstico, etc. c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as
No caso do indivduo querer revitalizar-se, YORI LEI DE PEMBA
dever queim-las numa hora favorvel de Mercrio,
de preferncia no horrio diurno, voltando-se para o
ponto cardeal oeste ou leste, recebendo a fumaa pela
frente e pelas costas. Poder tambm us-las para
revitalizar o organismo fsico, astral e mental,
juntamente com as luzes de velas vermelha, amarela e
azul respectivamente e, claro, debaixo de oraes e
correntes de pensamentos condizentes com o ato.
Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos,
C) Essncias Sagradas etc.
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase
da Lua, em qualquer horrio e devem
obrigatoriamente passar pela cabea. Para seu preparo
e uso, consultar a pg. 181, com mentalizao na cor
vermelha

* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Gmeos: alfazema, incenso, benjoim; para os nativos de Virgem:
benjoim, mirra, alfazema.
** O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais que devero ser utilizadas assim: para os nativos de Gmeos: jasmim; para os nativos
de Virgem: benjoim.

212
 CAPTULO XI

10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE Traduzindo silabicamente, ou por fonemas, teremos:

YORI
YE ME; PRINCPIO GERANTE
MAN O MAR; A GUA; LEI DAS ALMAS
Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da YA MATRIZ; MATERNIDADE; POTNCIA
Luz para as Sombras, os Exus Guardies, que so CRIADORA.
serventias e elemento de ligao com cada um deles.
Assim, temos: YEMANJ portanto traduz:
A Senhora da Vida
TUPANZINHO EXU TIRIRI O Princpio Duplo Gerante
YARIRI EXU MIRIM O Princpio Passivo Incriado
ORI EXU TOQUINHO
A Maternidade Csmica (no sentido de
YARI EXU GANGA
DAMIO EXU MANGUINHO transformar a Substncia Etrica).
DOUM EXU LALU
COSME EXU VELUDINHO DA MEIA-NOITE 2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA

Demos somente os Exus Guardies que so A Vibrao de Yemanj reflete o 2 PRINCPIO,

serventias dos Orishas, sendo praticamente ou seja, o Princpio Passivo Gerante (Duplo Gerante),
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies atuando na humanidade e tambm na Natureza.
dos Guias e Protetores. Em conjunto com Orixal, a SENHORA
PRIMAZ DA ENERGIA MENTAL
CONDENSADORA que atua na humanidade.
VIBRAO ORIGINAL DE YEMANJ tambm Senhora do Elemento gua, ou seja, dos
elementos fluentes, com seus fluxos e refluxos. A
1. CONCEITO
maioria das Entidades que se apresentam na
O termos sagrado YEMANJ primitivamente era Umbanda como sendo da Vibratria de Yemanj
Yemanyarth. Muito mais tarde foi fonetizado como usam a roupagem fludica de Caboclas. No entanto,
Yemanj. Mais recentemente outros povos, inclusive h tambm Entidades masculinas, que se encontram
os africanos ocidentais, fonetizaram esse termo nos Entrecruzamentos Vibratrios Coordenados das 7
sagrado como YEOMOEJ. Traduzindo esses termos Vibraes Originais, como veremos adiante.
ou vocbulos segundo a Coroa da Palavra, atravs do Assim como as Entidades das Vibraes
alfabeto Admico, teramos: Originais de Orixal e Yori, so Seres Espirituais
oriundos de Ptrias Siderais distantes, embora muitos
YEMANYARTH POTNCIA GERADORA DAS elementos da Vibratria de Yemanj tenham
ALMAS encarnado no incio do planeta Terra, j no seio da
YEMOEJ YE ME; OMO FILHO; ento poderosssima Raa Vermelha. Quando
EJ PEIXE. dissemos muitos e no todos os elementos, porque
"ME CUJOS FILHOS SO
os demais ficaram no plano astral relativo ao planeta
PEIXES" A HUMANIDADE
SURGINDO DAS GUAS Terra, orientando por cima aqueles que tinham
OCENICAS PEIXE NO descido atravs do encarne em um corpo fsico,
SENTIDO DE FERTILIDADE claro. Muitos deles se foram para suas Ptrias
SENHORA DA NATUREZA
OU FERTILIDADE A originais ou evoluem em pramos csmicos
DIVINA ME DO COSMO. inatingveis prpria imaginao terrena. Em
YEMANJ O PRINCPIO DAS GUAS verdade, esses Seres Espirituais, embora para efeitos
("GUAS" COMO FONTE DA terrenos trabalhem com a luz polarizada e correntes
VIDA FSICA). eletromagnticas refletidas da Lua, so de outras
O ETERNO FEMININO
O PRINCPIO NATURAL (QUE galxias, estando em misso no planeta Terra. Foram
ATUA NA NATUREZA). essas Entidades que promoveram com os Arquitetos
ou Prepostos de JESUS a

213
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

gnese planetria, como muitos contriburam para a

antropognese e a formao de toda a physis. So
pois a MATERNIDADE CSMICA, o Princpio
Espiritual atuando na energia ou Substncia Etrica.
Em carter hiertico, correspondem ao Amor
Csmico, que em comunho com a Sabedoria
LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:
Csmica formam a Proto-Sntese Csmica ou o
Aumbandan. So Entidades capacitadas na gerao
de novos recursos e novas formas para a
humanidade, e em especial para a coletividade do
Movimento Umbandista da atualidade. So fontes de
luz e amor superior para os Filhos de F terrqueos.
So venerveis e augustos representantes do
GOVERNO OCULTO DO COSMO.
Em se tratando de Magia Etreo-Fsica, atuam CENTRALIZAO
muito diretamente no campo mental e no plano astral,
fazendo fluir suas energias num constante ciclo e
ritmo, tudo visando manuteno vibratria do
planeta Terra, usando para isso os influxos do
magnetismo lunar e tambm os grandes
deslocamentos de massas lquidas atravs dos
oceanos. Equilibram o eixo magntico terrestre,
4. OS 7 ORISHAS OS GUIAS
fornecendo um equilbrio planetrio, tanto OS PROTETORES
fisicamente como etericamente. Equilibram e
neutralizam certas foras hidrotelricas Os 7 Orishas Menores so o que representam
movimentadas por Entidades comandantes das aqui, no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o
Trevas que, embora encarceradas no Mal e no Orisha Ancestral.
enrijecimento espiritual, contribuem para que seja Os 7 ORISHAS MENORES da Vibrao de
cumprida a Lei Divina. So sumamente portentosas Yemanj so:
as Entidades de Yemanj no combate Magia Negra,
pelos motivos j expostos. Embora trabalhando muito 1. CABOCLA YARA
mais em nvel de plano astral e mental, essas 2. CABOCLA ESTRELA DO MAR
Entidades so sumamente importantes em seus 3. CABOCLA DO MAR
trabalhos em prol do Movimento Umbandista. 4. CABOCLA INDAY
5. CABOCLA INHASS
3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA
6. CABOCLA NAN-BURUCUN
Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto 7. CABOCLA OXUM
que traduz os equivalentes vibratrios de ordem
astral (clichs astrais que quando ativados produzem Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS. So
aes vrias), o dito Admico. Guias da Vibratria de Yemanj:
O termo sagrado YEMANJ assim se expressa CABOCLO DO MAR; CABOCLA CINDA;
nesse alfabeto original, que tem equivalncias CABOCLA 7 LUAS; CABOCLA JUAN;
vibratrias na Magia Astroetreo-Fsica. CABOCLA JANDIRA e outros.
Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus
Logo abaixo, dentro da Hierarquia Sagrada,
valores numricos, que alm da quantidade
temos os PROTETORES. Dentre eles, citaremos:
expressam qualidade, atravs da unidade letra-som.

214

CABOCLA LUA-NOVA; CABOCLA ROSA-
BRANCA; CABOCLO DA PRAIA; CABOCLA
JACY; CABOCLA DA CONCHA DOURADA;
CABOCLO 7 CONCHAS e outros.
5. ATUAO DESSAS ENTIDADES
Essas Entidades, tais quais as de Orixal, no grau
de Orishas Menores, no "baixam", podendo faz-lo
muito raramente e quando encontram mdiuns com
acentuada elevao moral-medinica. Quando
"baixam no reino" (descem em seus mdiuns),
fazem-no
CAPTULO XI
dando mensagens quase sempre de carter geral.
Excepcionalmente do consultas.
As Entidades no grau de Guias j "baixam" mais
constantemente, mas em carter geral so raras as
aparies dessas Entidades nos terreiros da
atualidade. Gostam de mediunizar seus aparelhos em
outras modalidades medinicas, tais como:
clarividncia, clariaudincia, psicografia intuitiva,
irradiao intuitiva e sensibilidade psicoastral.
Muitas dessas Entidades, os Guias de Yemanj,
"baixam" na Faixa Vibratria de Oxossi, claro que
dentro dos Entrecruzamentos Coordenados da Lei.
As Entidades no grau de Protetores
tambm no esto presentes
constantemente, mas j so mais
atuantes que os Orishas e os Guias. Do
consultas, trabalham educando e so
"mestres" nos desmanchos de trabalhos
oriundos da manipulao da baixa
magia. Suas correntes eletromagnticas
vm pela gua do mar, carreando fortes
influxos lunares, sendo por causa disso
que gostam de trabalhar com gua do
mar, flores ou mesmo gua comum. So
tambm importantssimos os trabalhos
dos mensageiros de Yemanj, os quais
higienizam completamente o campo
mental dos mdiuns e do terreiro, bem
como neutralizam as correntes
vampirizantes que se projetam sobre os
mdiuns ou sobre o ambiente
astroetrico do terreiro.
Como as Entidades da faixa de
Orixal, os da faixa vibratria de
Yemanj so auxiliares "por cima" de
outras Entidades que trabalham aqui
"por baixo".
6. MANIFESTAES
MEDINICAS
Essas Entidades atuam no corpo
astral do mdium na regio do chacra
frontal (em snscrito, chacra ajn), que
tem sua equivalncia no corpo denso na
glndula hipfise e regio
215
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
hipotalmica, produzindo na fenomnica medinica
ligeiras alteraes fisionmicas (belas, serenas e
suaves) , psquicas, vocais etc. Atuam tambm na
regio cervical e na regio precordial, no plexo
cardaco do corpo fsico denso. Seus fluidos de
contato vm pela cabea, braos e joelhos. Do um
balano geral em todo o corpo do mdium,
levantando os braos em sentido horizontal e
tremulando as mos, arfando um pouco o trax pela
elevao respiratria e balanando a cabea. Tomam
ento o controle do mdium, emitindo um som
mantrnico que, sendo de rara beleza e harmonia,
predispe os seres a todas as correntes espirituais
superiores.
Suas preces cantadas tambm so de rara beleza,
pausadas ou em stacatto, sempre exaltando as foras
da Natureza. Seus pontos riscados so de contornos
longos e abertos, verdadeiros yantras* de aberturas
no campo mental e verdadeiros clichs de ordem
astral; do logo a flecha, a chave e a raiz.
7. RELAES DA VIBRATRIA DE
YEMANJ
Como todas as demais Linhas, a Linha Espiritual
ou Vibrao Original de Yemanj se relaciona com
particulares vibraes, que so:
A) Cor Vibratria
B) Mantra
C) Geometria Sagrada
D) Nmero Sagrado
E) Signo Zodiacal
F) Astro Regente
G) Dia Propcio
H) Fora Sutil
I) Elemento Energia
J) Ponto Cardeal
L) Metal
M) Mineral
N) Neuma
0) Horrio Vibratrio
P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal
Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente
R) Vogal Sagrada
S) Essncia Voltil Lquida
T) Flor Sagrada
U) Erva Sagrada
V) Erva de Exu
X) Arcanjo Tutor
Y) Chefe de Legio
Z) Exu Guardio Indiferenciado
* O Caboclo Sr. 7 Espadas referiu-se a yantra como uma "Dana Csmica", a movimentao das Linhas de Foras, as quais esto
expressas no Ponto Riscado, na Lei de Pemba.
8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA
Interessa-nos neste tpico especfico os banhos
de ervas, as defumaes e as essncias sagradas.
A) Banhos de Ervas
As ervas mais afins Vibrao Original de Yemanj
so aquelas que recebem mais diretamente as
influncias lunares, absorvendo suas energias
especficas:
PARIPAROBA FOLHAS E FLORES DE ROSA FOLHAS DE
AVENCA PANACIA FOLHAS E FLORES DE VIOLETA
PICO-DO-MATO ARRUDA-FMEA (COLHIDA NOITE)
MANAC QUITOCO
Temos tambm muitas outras, que so
facilmente reconhecidas pelo seu odor ou perfume
desagradvel ou sem cheiro.
Estas ervas podem ser usadas em banhos, quais
sejam:
A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos
So banhos utilizados por mdiuns j Iniciados,
Amarelo aqueles que so considerados prontos ou
Haba prestes a s-lo. O porqu de assim ser em
Reta virtude deste banho movimentar certas
2
energias de ordem psquica, podendo trazer
Cncer
Lua srios distrbios se o mdium que for us-lo
2 Feira no estiver nas condies acima citadas.
a
Hdrica Este banho liga o mdium com o seu Eu
gua; Energia Mental
Interior, fazendo-o elevar-se a nveis
Oeste; Sudoeste
Prata superiores de conscincia, sendo por isso
gata; cristais leitosos elo de ligao com os mentores do dito
Q MUU mdium. O preparo deste banho o
Das 18 s 21 horas seguinte: Escolher 3, 5 ou 7 qualidades
H
dentre as ervas indicadas, colhendo-as
B
A
verdes, na Lua nova ou crescente, na hora
Verbena planetria da lua (vide adendo no final do
Rosas brancas captulo), logo colocando-as em uma
Panacia
vasilha de loua branca ou gata.
Bananeira
Rafael
Aps lav-las bem, dentro ainda da hora
Cabocla Yara planetria lunar, adicionar na
Exu Pomba Gira
216
 CAPTULO XI

vasilha gua do mar ou de mina, enfim, gua pura. pequenos pedaos de carvo, que fixaro as cargas
Aps a colocao da gua na vasilha, acende-se uma que as ervas deslocarem.
luz de lamparina sobre uma mesa (a lamparina dentro Com o Aura limpo, o indivduo torna-se menos
de um pentagrama r) em louvor Vibrao de
suscetvel a contrair doenas de origem psicognica
Yemanj. Inicia-se ento a triturao das ervas, sendo
(asma, dermatoses, problemas articulares,
essa feita com as mos bem limpas (limpas com
lcool) e com a corrente de pensamentos o mais puro enxaquecas, verrugas e at certas disritmias cerebrais,
possvel. as quais so tachadas de "pequeno mal") ou mesmo
Aps a triturao, coa-se, retirando o resto das as mais graves. at normal indivduos com esses
folhas, estando o sumo pronto para ser usado, se tipos de sobrecargas terem muitos problemas
possvel dentro ainda da hora favorvel da Lua. hormonais tais como: obesidade, diabetes,
Para se usar o banho de elevao, toma-se transtornos do metabolismo lipoprotico e at
primeiro o banho de higienizao fsica. Logo a gonadal e outras tantas doenas de difcil diagnstico
seguir, toma-se esse banho passando pela cabea, e teraputica pela Medicina oficial ou acadmica.
fato esse primordial. Deve-se, se possvel for, ficar Mas voltando ao banho de descarga, aps o
de costas para o cardeal oeste ou leste (absoro de mesmo ser tomado, os detritos das ervas devem ser
foras, energias), respirando-se lenta e retirados do corpo aps 1 a 3 minutos, devendo ser
profundamente. No se enxugue por um perodo de 3 colocados em algum recipiente de vidro (isolante),
minutos, para que possa haver plena transfuso e juntamente com o carvo, devendo ambos ser
precipitao de elementos de ordem mental, astral e "despachados" em gua corrente, sem o vidro,
fsica. Repetir esse banho sempre que sentir essa claro.
necessidade, ou quando for para a sua "sesso". Caso
fique difcil ao Filho de F, mesmo depois das
explicaes que daremos no final do captulo a A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico
respeito das horas planetrias, tome-se o banho de
Este banho de carter essencialmente
elevao dentro do horrio vibratrio de Yemanj,
medinico, visando precipitar em maior abundncia
que das 18 s 21 horas, podendo-se tomar tambm
fluidos etreo-fsicos do mdium. Leva em sua
na segunda-feira, que o dia da Vibratria de
composio ervas de Vibrao Original do mdium e
Yemanj.
da Vibrao Original da Entidade atuante, no caso
dessa ser diferente da do mdium.
A-2) Banho de Desimpregnao ou Se forem iguais, as ervas sero somente da
Descarga Vibrao de Yemanj, sendo o banho preparado
como se fosse de elevao. Caso as Vibraes
A finalidade precpua deste banho deslocar ou Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter
eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no ervas da Vibrao Original do mdium misturadas
aura ou corpo etrico do indivduo, combatendo com as da Vibrao Original da Entidade atuante, na
mormente os males que afetam a sua organizao proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha
astroetrica influindo na parte psicoemotiva do Ser e de loua branca. Como neste caso a Vibrao
podendo acarretar graves distrbios Original do mdium Yemanj, as ervas sero todas
cardiocirculatrios e as chamadas doenas colhidas em uma hora favorvel da Lua, na quinzena
psicossomticas. positiva ou branca.
A colheita e preparao das ervas segue os Na preparao do banho deve ficar sobre a mesa
moldes do litrgico. Uma vez lavadas, colocamos as uma vela branca acesa dentro do hexagrama (e). Ao
ervas na vasilha de loua branca, com a vela e o
tom-lo, do pescoo para baixo e sem que as ervas
pentagrama. Acrescenta-se gua fervente e espera-se
passem pelo corpo, o indivduo volta-se de costas
esfriar. Aps o banho de higienizao, o indivduo
para o cardeal oeste ou leste.
volta-se para o ponto cardeal sul e toma o banho de
ervas do pescoo para baixo, colocando sob os ps

217
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

B) Defumaes* a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Caboclos, cuja

flecha curva.
Nas defumaes, as ervas que sero queimadas
devem ter sido colhidas na Lua nova ou crescente,
numa hora favorvel da lua, e postas para secar Vide explicaes pg. 181
sombra, ficando claro que s se queimam ervas secas
no braseiro de barro. As defumaes podem ser feitas
em qualquer Lua ou horrio, desde que a colheita
tenha obedecido ao critrios citados.
As ervas a serem usadas na quantidade de 1, 3, 5 b) A Chave identifica a Vibrao Original.
ou 7, devem neste caso ser misturadas com casca de
limo. Esta defumao serve tambm para
descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente
domstico, etc.
No caso do indivduo querer revitalizar-se,
dever queim-las numa hora favorvel da Lua, de
preferncia no horrio diurno, voltando-se para o
ponto cardeal oeste ou leste, recebendo a fumaa pela c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as
frente e pelas costas, tambm usando as luzes de
velas vermelha, amarela e azul para revitalizar
respectivamente os organismos fsico, astral e
mental, tudo debaixo de oraes e correntes de
pensamentos condizentes com o ato.

C) Essncias Sagradas* Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos,

etc.
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase
Resumamos:
da Lua e em qualquer horrio, passando
obrigatoriamente pela cabea. Seu preparo e uso YEMANJ LEI DE PEMBA
obedece os critrios da pg. 181, com mentalizao
da cor amarelo-plido.
As essncias que mais se harmonizam com a
Vibrao de Yemanj so: verbena, aucena, rosa,
etc.

9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO

As Entidades atuantes na Corrente Astral de

Umbanda dividem-se em 3 planos: o dos Orishas, o
dos Guias, o dos Protetores. Na Lei de Pemba as
Entidades podem se identificar num desses 3 planos.
Vejamos os sinais de Yemanj.

* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Cncer: benjoim, mirra e verbena. As essncias que aconselhamos
para os Filhos de Yemanj, principalmente: para mulheres essncia de rosas; para os homens essncia de verbena.

218
 CAPTULO XI

10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE de F que as 7 Vibraes Originais ou as 7 Linhas

YEMANJ no so independentes umas das outras, e sim que
existem profundos entrelaamentos vibratrios entre
Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da elas, sabiamente coordenados pelas Leis do Astral
Luz para as Sombras, os Exus Guardies, que so Superior.
serventias e elemento de ligao com cada um deles. Esses entrelaamentos vibratrios nos do a
Assim, temos: entender que as 7 Linhas da Corrente Astral de
Umbanda funcionam como um complexo veculo da
CABOCLA YARA EXU POMBA-GIRA
Lei Divina e que o movimento desse veculo feito em
CABOCLA ESTRELA DO MAR EXU CARANGOLA
bloco, e no isoladamente, como a priori pode parecer.
CABOCLA DO MAR EXU M-CANGIRA
CABOCLA INDAI EXU NANGU
Assim, as 7 Vibraes Originais tm pontos em
CABOCLA INHASS EXU MAR comum umas com as outras, naquilo que chamamos
CABOCLA NAN-BURUCUM EXU GERER de intermediao vibratria coordenada. Essa
CABOCLA OXUM EXU DO MAR intermediao vibratria coordenada coloca o sistema
todo em movimento; como se as 7 Vibraes
Demos somente os Exus Guardies que so Originais fossem ligadas umas s outras por elos, sendo
serventias dos Orishas, sendo praticamente esses elos os intermedirios de uma Vibrao para a
impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies outra, e vice-versa.
dos Guias e Protetores. O Filho de F pesquisador e perquiridor j deve
Bem, paciente e tolerante Filho de F e amigo estar entendendo quanto so grandes, em movimentos
leitor, expusemos de maneira simples, e ainda de foras espirituais, os entrelaamentos coordenados,
usando a vestimenta (embora leve) das adaptaes razo de ser da Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
necessrias ao Movimento Umbandista da Vejamos pois, de maneira bem objetiva, como
atualidade, os conceitos relativos, em sua parte funcionam esses entrecruzamentos ou entrelaamentos
esotrica, sobre as 7 LINHAS DA UMBANDA ou vibratrios entre os Orishas Menores, Guias e
as 7 VIBRAES ORIGINAIS, que so a mesma Protetores das 7 VIBRATRIAS ou 7 LINHAS DA
coisa. Aps esses conceitos, precisamos fazer UMBANDA DA ATUALIDADE.
entender ao Filho

219
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Vibrao Original de Orixal e suas Intermediaes ou Entrelaamentos

Vibratrios Coordenados

220
 CAPTULO XI

Vibrao Original de Ogum e suas Intermediaes ou Entrelaamentos

Vibratrios Coordenados

221
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Vibrao Original de Oxossi e suas Intermediaes ou Entrelaamentos

Vibratrios Coordenados

222
 CAPTULO XI

Vibrao Original de Xang e suas Intermediaes ou Entrelaamentos

Vibratrios Coordenados

223
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Vibrao Original de Yorim e suas Intermediaes ou Entrelaamentos

Vibratrios Coordenados

224
 CAPTULO XI

Vibrao Original de Yori e suas Intermediaes ou Entrelaamentos

Vibratrios Coordenados

225
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Vibrao Original de Yemanj e suas Intermediaes ou Entrelaamentos

Vibratrios Coordenados

226

Neste instante, o Filho de F adrede preparado, o
mesmo acontecendo com o leitor amigo, deve ter
percebido o quanto so sbias e benevolentes as Leis
Superiores, pois nos Entrelaamentos Vibratrios
observamos que na Corrente Astral de Umbanda se
trabalha em conjunto, mesmo sabendo-se que cada
Linha ou Vibrao Original tem uma tarefa especial,
mas que pelas intermediaes ficam quaisquer
Vibraes aptas a desempenhar quaisquer funes. nenhum, visto, via de regra, nunca se interessarem.
Esses Entrelaamentos, em primeiro plano, so
os do Karma. So Entrelaamentos Propulsores de
Aes e Reaes, tudo visando evoluo e, claro, inadiveis ou mesmo para fins de acompanhamento
ao progresso de todos. Com o ressaltado, fica claro
que a Umbanda no esta ou aquela Linha em
separado, mas sim o conjunto harmnico de suas
puras vibraes que a todos envolvem.
Bem, o que nos tnhamos proposto a mostrar,
mostramos, faltando somente algumas pequenas
informaes para, sem perda de tempo, entrarmos no
conceito de Linhas aceito pela maioria dos Filhos de
F encarnados no atual momento do Movimento
Umbandista, e em seguida mostrarmos como
funciona o horrio vibratrio dos Orishas, dando
nesse momento alguns conceitos sobre o que sejam
os ORISHAS.
Dentro dessas 7 Faixas ou Vibraes Espirituais,
alm dos Orishas Menores, temos os Guias e
Protetores, os quais obedecem o Entrelaamento
Vibratrio do Orisha Menor. Exemplo:
O Caboclo Xang Pedra Preta XANG, sendo
intermedirio para a Vibrao Original de YORIM.
Assim, todas as Entidades Espirituais que esto
debaixo do comando vibratrio de Xang Pedra
Preta sero intermedirias de XANG para
YORIM, assim acontecendo em qualquer
Vibratria com os 42 Orishas Menores.
At o presente momento, expusemos aos Filhos
de F o conceito sobre as 7 Linhas ou as 7 Vibraes
Originais segundo os arquivos das Escolas Iniciticas
do Astral Superior num Templo-Sede que no linguajar
de "terreiro" denomina-se Aruanda ou Templo
Csmico.
Deixemos agora esses conceitos buscados em sua
fonte original para sentirmos como as grandes
massas populares que acorrem aos terreiros
entendem as 7 Linhas, que por l chamam de os 7
Orishas ou 7
227
CAPTULO XI
Linhas mesmo, no conhecendo o termo Vibrao
Original nem como sinnimo de linha.
Assim que, na Augusta Confraria do Astral,
achou-se por bem permitir que os vrios Filhos de F
que chegaram e continuam chegando aos terreiros
no tivessem muitas arestas a aparar naquilo que
tinham como concepo religiosa. Na verdade, a
grande maioria no tinha arraigamento religioso
claro que h as excees, como aquelas condies
especialssimas, tais como compromissos sociais
de segmento social, ou seja: se para a sociedade
bom ser... ento serei... Mas num determinado
instante da vida terrena, vm as dores, as provas, os
duros embates interiores, e neste exato momento
que se sente que precisamos de religiosidade antes de
religio. Mas como fazer? a que muitos e muitos
Filhos inexperientes correm em vrios terreiros na
nsia de buscar a melhora, o conforto e o remdio.
Tudo o que no terreiro buscam, vo encontrar e
lentamente, muito lentamente, no nos importando
que demore algumas encarnaes, vamos esgotando a
imaturidade de muitos Filhos de F, mas que j se
encontram sob nosso controle. Assim, muitos deles
chegam Umbanda e l ficam, no cogitando se o
que fazem o melhor ou se poderiam evoluir mais.
No. Estacionam, j acham que est bom. como
muitos dizem: para que saber mais? Quem procura
saber muito fica s pensando nisso e acaba louco! ,
Filho de F consciente e estudioso, h muitos Filhos
nossos que ainda pensam assim! Aguardemos o
tempo, ele Mestre! Mas j nesses meios
conseguimos grandes vitrias e muitas outras esto
prestes a serem conseguidas. Alis, todas as lutas da
Corrente Astral de Umbanda se prendem
fundamentalmente a esses Filhos de F e suas
concepes sobre as Coisas Divinas ou do espiritual.
Nosso alvo so eles; queremos elev-los a nveis
conscienciais mais condizentes com o 32 milnio, que
est nos calcanhares de todos ns. Hoje somos
infinitamente melhores do que fomos ontem, e
amanh, se trabalharmos duro (e vamos trabalhar),
seremos infinitamente melhores que ontem e hoje.
Grandes arestas de ordem humana e do astral inferior
esto sendo aparadas; no queremos ferir
conscincias, mas sim cur-las as que esto
doentes, claro.
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Assim que, a esses locais, os ditos terreiros sem desaparecero. Alis, j esto desaparecendo. No
nenhum direcionamento doutrinrio, que acorrem vamos, por causa de mil, dizer que milhes so
os indecisos ou os no posicionados em questo aproveitadores. Os que so, grandes tormentas os
consciencial religio-filosfica. No entendendo a si aguardam neste e no outro lado da vida. da Lei,
mesmo, fica muito difcil entender o que se processa, meu Filho, que "quem deve paga, quem merece
se que se processa alguma coisa num desses porque nada deve".
terreiros: uma coisa eles sabem: falam de Deus, tm Mas, voltando ao terreiro e deixando de lado os
uma imagem de Jesus (que logo chamam de Oxal), aspectos sombrios das humanas criaturas, que alis
que dizem ser Deus (confuso devido ao catolicismo existem em todos os setores, no s no Movimento
pregar a Santssima Trindade, sendo Jesus, uma das 3 Umbandista, encontramos o terreiro como um rgo
pessoas que compem o Deus-Pai), alm de muitos adaptador de conscincias. Assim que, se
outros santos e santas catlicos, misturados com perguntarem a um querido Filho de F que freqente
imagens de supostos Pretos-Velhos, Caboclos, esses terreiros quais so as Linhas de Umbanda, a
Crianas e outras mil formas. Muitos Filhos maioria deles no vai saber dizer; vo dizendo os
perguntaro: nomes, mas em verdade no conhecem significados,
Isso no para faz-los mais prximos de seus funes, quem trabalha nelas, o porqu de assim ser.
antigos cultos religiosos? Mas, por outro lado, essa O que sabem que vo s sesses e recebem o
situao no causa grandes traumas ou confuses? Caboclo, o Preto-Velho, a Criana e Exus (estamos
Essa uma parte da verdade; uma forma exemplificando a vivncia popular do atual
simples, aparentemente ingnua, de atra-los para o Movimento Umbandista). Sabem que existe a Linha
caminho espiritual. Disse aparentemente, pois h dos Caboclos, dos Pretos-Velhos, das Crianas, dos
sutilssimos mecanismos psicolgicos e anmicos Ogum, dos Xang, Oxum, Inhass, Nan, Oxal,
atravs desta forma de abarcamento. A outra parte da Obalua (assim eles falam), Yemanj, a Senhora do
verdade que muitos dos que vo a esses terreiros, a Mar, e outros. Enfim, misturam roupagens fludicas
grande maioria, no conhecia praticamente nada de com as 7 vibraes. Por exemplo: quando dizem
cultos e de doutrina nas religies de que vieram. Tm Caboclos, esto especialmente falando de Oxossi,
vagas recordaes e encontram no terreiro o 1 pois para eles Oxossi o Rei das Matas, o Caador.
momento 'Vontade, algo importantssimo para o seu Ento Ele, Oxossi, Caboclo, e So Sebastio.
Como? deve estar perguntando o Filho de F no
espiritual, de Conhecer e de ter f. Isso nasce no
acostumado com o sincretismo.
interior do Ser e muitas vezes demora para tornar-se
Sim, nessas cabanas, as Entidades do astral
consciente, ficando para o subconsciente. Mas j
superior usam de alimentos psquicos, por meio de
um grande passo dado frente e ao alto. O que no
analogias simples, para que no futuro esses Filhos de
conseguiram faz-lo nos seus cultos de origem,
F estejam j fortalecidos em seus conceitos mais
tentam fazer nos terreiros, mesmo porque at se
puros e mais sutis. Tudo deve ser cautelosamente
parecem, pois tm santos, santas, cruzes, incensos e o
analisado e estruturado, visando elevar cada vez
que melhor, se antes era difcil falar com o sacerdote,
mais o espiritual desses Filhos de F ainda muito
agora, no terreiro, existe a assistncia direta do Pai-
distanciados das Leis mais simples do universo.
de-Santo, que para esses Filhos uma espcie de
Assim que fazemos adaptaes, visando
salvador, o sacerdote que eles precisam! Quando
interpenetrar o mental e o corao dos vrios Filhos
disse sacerdote, no importa o grau cultural ou
de F, isso de maneira suave e serena, sem
mesmo espiritual desse Pai-de-Santo. por seu agredirmos ou coagirmos o indivduo. No captulo
intermdio que as pessoas tentam adquirir f e em que falarmos sobre a Umbanda e suas
buscam achar-se em suas vidas e em seus espirituais. ramificaes, explicaremos detalhadamente o que
Perguntar o Filho de F: Mas h os Pais-de-Santo aqui falamos superficialmente. Mas vamos ento s 7
aproveitadores dessas situaes. E ento...? Linhas que as massas populares mais aceitam e,
H sim, pois, dentro de um movimento que portanto, mais esto particularizadas aos terreiros de
abarca milhes de pessoas, devero surgir os Umbanda onde
aproveitadores. Mas no decorrer do tempo eles
228
 CAPTULO XI

ainda no chegou a doutrina do astral superior, que 5. XANG sincretizado com SO

seguramente logo estar chegando, pois as Entidades
afins a essas casas j esto comeando, da maneira
que podem e segundo os graus de conscincias das
humanas criaturas que acorrem aos seus terreiros, a
lanar seus verdadeiros conceitos.
As 7 Linhas da Umbanda, para a grande massa de
Filhos de F umbandistas, so:
1. OXAL sincretizado com JESUS
CRISTO, que eles chamam de
Nosso Pai Oxal.
2. YEMANJ sincretizado com NOSSA
SENHORA, que eles chamam de A
Rainha do Mar.
3. OGUM sincretizado com SO JORGE,
que eles dizem ser Guerreiros
Romanos.
4. OXOSSI sincretizado com SO
SEBASTIO, que eles dizem ser
O Povo da Mata.
JERNIMO, que eles dizem ser O
Povo da Cachoeira.
6. LINHAS (alguns falam, como os africanos,
DAS IBEJIS ou ERS)
CRIANAS sincretizado a SO COSME e
DAMIO, que chamam LINHA
DAS CRIANAS, ou dos
Candengos.
7. LINHA que sincretizam com SO
DOS CIPRIANO, dizendo ser a Linha
AFRICANOS dos Pretos-Velhos Escravos, que
muito evoluram quando de sua
passagem atravs da escravido.
Falam tambm de alguns outros Orishas, mas sem
muito conhecimento de causa, citando OXUM,
IANS, NAN, OBALUA e outros, mas que no
dizem ser Linhas; citam tambm: baianos, boiadeiros,
marinheiros, povo do Oriente, etc.
Resumamos esquematicamente:

LINHA COR DE LINHA SINCRETISMO ENTIDADES

1.
Santos e santas Esprito
Linha de Branco ou Roxo Jesus
Santo
Oxal
2.
N. Senhora da Sereias, Caboclos,
Linha de Azul/branco ou s Azul-claro
Conceio Marinheiros, etc.
Yemanj

3. Guerreiros romanos,
Vermelho/Branco ou
Linha de So Jorge gauleses, japoneses,
s Vermelho
Ogum mongis, etc.

4.
Linha de Verde/Branco ou s Verde So Sebastio ndios
Oxossi
5.
Alguns so ndios, outros
Linha de Marrom/Branco ou s Marrom So Jernimo
so de vrias procedncias
Xang
6. Crianas desencarnadas
Linha das Azul/Rosa, Amarelo ou s So Cosme que
Crianas Rosa e Damio vm "no reino" para brincar
(Ibejis) e ajudar as pessoas

7. So Cipriano Pretos e pretas-velhas,

Preto/Branco ou contas de
Linha dos ou So escravos, mandingueiros e
Lgrimas-de-nossa-senhora
Africanos Lzaro alguns at feiticeiros

229
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Nesse resumo demos o bsico, ficando para o Horrio Vibratrio dos Orishas
Captulo XIII o aprofundamento que j citamos.
Quando citamos sincretismo, os Filhos de F vero
que demos o mais aceito, embora haja diferenas de
regio para regio. Mas, na Umbanda que atende as
grandes massas populares, em geral mantm-se os
nomes que demos. Mudam quando h misturas, tais
como o Candombl, Catimb, Tor, Xamb,
Babassu, Toque de Mina, Canjer, Quimbanda, etc.
Ns estamos falando aqui, sobre essas Linhas de
vivncia na Umbanda, em suas 2 faces: a Inicitica e
a destinada s grandes massas, que no momento, sem
dvida, a de maior utilidade, claro que se apararmos
algumas de suas arestas. Para isso, necessrio contar
com o socorro da Umbanda Inicitica, na qual na
verdade, entre outras de suas funes, est a de servir
de alimento doutrinrio para a Umbanda do futuro.
O mais importante que tudo no momento
Movimento Umbandista, o qual visa restaurar o
verdadeiro Aumbandan, a Proto-Sntese Csmica.
Aps rpidas palavras sobre o conceito popular da Luz. Bem, para terminarmos nossa longa
das 7 Linhas ou 7 Vibraes Originais, falemos e conversa sobre as 7 Linhas, falta-nos explicar o
entendamos muito humildemente o conceito sobre horrio vibratrio dos Orishas, deixando a cargo do
ORISHA. mdium de que nos servimos a explicao do clculo
J vimos que o vocbulo ORISHA uma
do horrio planetrio, no fim deste captulo.
transformao do vocbulo primeiro Arax, que era a
No decorrer deste captulo, j demos noes
denominao dada aos Senhores da Luz, aos Senhores
sobre o horrio vibratrio dos Orishas, faltando
de uma Faixa Vibratria Espiritual, em que diversos
somente as explicaes finais sobre o conceito.
Seres Espirituais, por afinidade vibratria, ficam
Vimos aqui o crculo vibratrio, o qual foi
debaixo de seu beneplcito.
dividido de 45 em 45. O nosso 0o inicia-se no
Aqui, para o presente momento, vamos dizer que
ponto da meia-noite. De 45 em 45 corresponde um
os Orishas Originais ou Virginais so os detentores
perodo de tempo de 3 horas; cada conjunto de 3
da Coroa Divina, ou seja, os 7 Espritos de Deus, e
horas est diretamente particularizado e
isso no Universo ou Cosmo Espiritual.
supervisionado por uma das 7 Vibraes Originais.
Sem darmos as outras seqncias da Hierarquia,
Dentro de cada vibrao original, ou seja, do perodo
diremos que aqui no planeta Terra e em nosso
sistema, esses Orishas Virginais so representados de superviso dessa vibratria, fazemos uma diviso
pelos Orishas Intermedirios, e esses por sua vez em 7 perodos, correspondendo cada perodo ao
pelos Orishas Ancestrais. Orisha Menor correspondente.
Como cada faixa vibratria, no crculo, tem 3
ORISHAS VIRGINAIS horas ou 45, cada Orisha Menor no intermedirio
ocupa um perodo de 30 minutos, tendo os demais
ORISHAS INTERMEDIRIOS um perodo de 25 minutos cada um. Assim, vejamos:

ORISHAS ANCESTRAIS

Na atualidade, o Orisha o Senhor da Luz, o

Guia o Refletor da Luz e o Protetor o Executor
230

OGUM 45 a 90 3:00 s 6:00
3:00 3:30 CABOCLO OGUM DE LEI
3:30 3:55 CABOCLO OGUM ROMPE-MATO
3:55 4:20 CABOCLO OGUM BEIRA-MAR
4:20 4:45 CABOCLO OGUM DE MAL
4:45 5:10 CABOCLO OGUM MEG
5:10 5:35 CABOCLO OGUM YARA
5:35 6:00 CABOCLO OGUM MATINATA
OXOSSI 90 a 135 6:00 s 9:00
6:00 6:30 CABOCLO ARRANCA-TOCO
6:30 6:55 CABOCLO COBRA CORAL
6:55 7:20 CABOCLO TUPYNAMB
7:20 7:45 CABOCLA JUREMA
7:45 8:10 CABOCLO PENA BRANCA
8:10 8:35 CABOCLO ARRUDA
8:35 9:00 CABOCLO ARARIBIA
ORIXAL 135 a 180 9:00 s 12:00
09:00 09:30 CABOCLO URUBATO DA GUIA
09:30 09:55 CABOCLO GUARACY
09:55 10:20 CABOCLO GUARANY
10:20 10:45 CABOCLO AYMOR
10:45 11:10 CABOCLO TUPY
11:10 11:35 CABOCLO UBIRATAN
11:35 12:00 CABOCLO UBIRAJARA
YORI 180 a 225 12:00 s 15:00
12:00 12:30 TUPANZINHO
12:30 12:55 YARIRI
12:55 13:20 ORI
13:20 13:45 YARI
13:45 14:10 DAMIO
14:10 14:35 DOUM
14:35 15:00 COSME
XANG 225 a 270 15:00 s 18:00
15:00 15:30 CABOCLO XANG KA
15:30 15:55 CABOCLO XANG PEDRA-PRETA
15:55 16:20 CABOCLO XANG 7 CACHOEIRAS
16:20 16:45 CABOCLO XANG 7 PEDREIRAS
16:45 17:10 CABOCLO XANG PEDRA-BRANCA
17:10 17:35 CABOCLO XANG 7 MONTANHAS
17:35 18:00 CABOCLO XANG AGOD
YEMANJ 270 a 315 18:00 s 21:00
18:00 18:30 CABOCLA YARA
18:30 18:55 CABOCLA ESTRELA DO MAR
18:55 19:20 CABOCLA DO MAR
19:20 19:45 CABOCLA INDAY
19:45 20:10 CABOCLA INHASS
20:10 20:35 CABOCLA NANA BURUCUM
20:35 21:00 CABOCLA OXUM
YORIM 315 a 360 21:00 00:00
21:00 21:30 PAI GUINE
21:30 21:55 PAI CONGO D'ARUANDA
21:55 22:20 PAI ARRUDA
22:20 22:45 PAI TOME
22:45 23:10 PAI BENEDITO
23:10 23:35 PAI JOAQUIM
23:35 00:00 VOV MARIA CONGA
CAPTULO XI
EXU 0 a 30 00:00 s 3:00
0:00 0:30 EXU 7 ENCRUZILHADAS
0:30 0:55 EXU TRANCA-RUAS
0:55 1:20 EXU MARAB
1:20 1:45 EXU GIRA-MUNDO
1:45 2:10 EXU PINGA-FOGO
2:10 2:35 EXU TIRIRI
2:35 3:00 EXU POMBA-GIRA
Ao encerrarmos o horrio vibratrio ou o crculo
mgico vibratrio, necessrio que se diga que o
mesmo utilssimo para o mdium-chefe responsvel
que melhor queira favorecer um de seus Filhos de F
por meio de um profundo levantamento, pois nesse
horrio encontrar subsdios importantssimos.
Tambm til quando necessitamos preceituar
ritualisticamente a Natureza, nas ditas oferendas
ritualsticas. Ns, Seres Espirituais presos ainda s
noes do tempo e espao, encontramos nesse
horrio vibratrio excelente bssola norteadora para
que nossos empreendimentos sejam vitoriosos.
Os Iniciados devem estar estranhando ns termos
dado o horrio de Exu da meia-noite s 3 horas, mas
frisemos que esse horrio obedece somente os sinais
de pemba corretos, ordens do Orisha ao Exu que se
queira dentro de sua hora afim quando o galo
cantar, como se diz na gria de terreiro.
Assim, esse horrio dos Exus est dentro do
perodo da desimpregnao vibratria do planeta,
pois da zero s 3 horas o planeta est em expiao,
expurgando tudo, principalmente para as zonas
subcrostais. Portanto, querer usar o horrio desses
Exus para fins negativos ou em detrimento de
algum atirar-se de encontro ao MUNDO das
trevas, em zonas subabismais. Portanto, no faas o
que no sabes! Tanto isso real, que o perodo de
Exu precedido pelo Senhor da Palavra da Lei,
Yorim, e sucedido por Ogum, o Senhor das Lutas e
das Demandas. Como j disse, existe um horrio
particularizado para os Exus que no esse que demos,
mas como ele de uso exclusivo dos mdiuns-
magistas, deixaremos para eles, com sua Iniciao,
no interior do Templo. s.
Assim, Filho de F, aps as 7 Vibraes
Originais, vamos sem perda de tempo Hierarquia
da Umbanda e sua Numerologia Sagrada.
231
UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

TRIPLICIDADES
CHAVES DE COMANDO

232
 Umbanda e sua Hierarquia Hierarquia Divina
Hierarquia no Cosmo Espiritual Hierarquia no Reino
Natural Hierarquia Galtica Hierarquia Solar
Numerologia Sagrada Os Nmeros: Aspectos
Geomtricos e Qualitativos

233
F ilho de F, aps nossos apontamentos ligeiros sobre as 7 Linhas ou Vibraes Originais, abordemos agora
a HIERARQUIA dentro da Corrente Astral de Umbanda, iniciando nossos estudos pela Hierarquia do
Cosmo Espiritual, at chegarmos ao nosso planeta.
No captulo em que tratvamos da Deidade ou Divindade Suprema, dissemos que no Cosmo Espiritual
existia, como realidade nica, o Ser Espiritual em conscincia, percepo, inteligncia, etc. Nesse mesmo
Cosmo Espiritual havia uma realidade acima de todos os Seres Espirituais, sendo essa a realidade absoluta, o
Supremo Esprito, o Qual denominamos, sem defini-lo ou limit-lo, como Deus. Assim, nesse Cosmo
Espiritual, a Suprema Luz Espiritual estende suas Vibraes Espirituais aos primeiros 7 Puros Espritos, na
chamada Coroa Divina, ou seja, aquelas Potestades de Sublime Luz que estendem suas Vibraes a todos os
Seres do Cosmo Espiritual. So os 7 Espritos Virginais por ns denominados ORISHAS VIRGINAIS.
Ainda no Cosmo Espiritual ou Reino Virginal, esses 7 Orishas Virginais estendem suas Vibraes queles
que seriam Senhores e Reguladores do Karma Causal e toda sua sistemtica evolutiva, inimaginvel para ns;
Arcano Divino de domnio nico da Deidade. Seriam pois os Senhores das Causas do Karma Causal, sendo
denominados ORISHAS CAUSAIS. Eram e so reguladores daqueles que tinham superado o Enigma Causal
por cima, fazendo-os ascender na escala evolutiva dentro do karma causal, a qual infinita.
Descendo na Hierarquia do Cosmo Espiritual, encontramos os Orishas Refletores. So Refletores da Luz
Espiritual, dos Orishas do Karma Causal. So esses Orishas Refletores que preparam a via, condies e locus
csmicos para os Seres Espirituais que no Reino Virginal ou Cosmo Espiritual no conseguem superar o
Enigma Causal, necessitando uma 2a Via de Evoluo, naquilo que j explicamos como reino natural ou
universo astral. Esses Orishas Refletores enviam suas Vibraes particulares aos chamados Orishas Originais,
que so os Senhores do Karma Constitudo, isso j no universo astral, sendo pois Senhores de todos os Seres
Espirituais que desceram ao universo astral. Com esses ORISHAS ORIGINAIS inicia-se a Hierarquia
Csmica ou do Universo Astral, sendo Eles, pois, os SENHORES DO UNIVERSO ASTRAL, os 7 Espritos
Representantes dos Orishas Refletores. Com esses 7 Orishas Originais inicia-se tambm a Lei que regula as
relaes dos Seres Espirituais, agora astralizados, no Reino Natural, na energia diferenciada em seus 7
estados. Esses mesmos Orishas Originais so os responsveis no s pela aferio da descida, mas tambm da
subida ou ascenso, onde o Ser Espiritual desvincula-se de seus 7 veculos de manifestao do mundo das
energias condensadas em vrios nveis, ou de massa positiva, aniquilando-a pela passagem no mundo da
energia de massa negativa ou antimatria.
Descendo ainda na Escala Hierrquica, teremos os ORISHAS SUPERVISORES. So esses 7 Espritos que so
os Senhores das Galxias, coordenando toda a sistemtica evolutiva dentro das mesmas. So as POTESTADES
MXIMAS DAS GALXIAS, supervisionando as Leis Universais, as quais so aplicadas aos diversos sistemas
solares atravs dos Orishas Intermedirios, que so os Senhores dos Tribunais Solares, como so tambm os
representantes diretos do Verbo Divino, atravs dos Orishas Ancestrais, Senhores Detentores de toda a
Hierarquia Planetria. So as Potestades Mximas do Planeta. So os 7 Espritos Planetrios, difusores do
Verbo Divino, sendo supervisionados pela Hierarquia Crstica. No nos esqueamos que o CRISTO JESUS,
da Hierarquia Crstica Csmica, o Tutor Mximo de nosso planeta e, com toda a sua Hierarquia, supervisiona
os 7 Orishas Ancestrais e todas as humanas criaturas que esto debaixo de suas Faixas Espirituais ou Vibraes
Originais.

235
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Os 7 ORISHAS ANCESTRAIS (todos Seres Vimos anteriormente que os 7 Orishas

Espirituais da pura Raa Vermelha), so aqueles que
conhecemos em nossa Corrente Astral de Umbanda
como ORIXAL, OGUM, OXOSSI, XANG,
YORIM, YORI e YEMANJ.
Ancestrais so tambm chamados de Senhores das 7
Vibraes Originais, pois na verdade Eles
representam os Orishas Originais, aqui em nossa
casa planetria.
Resumindo e esquematizando o que explicamos,
teremos:

A DIVINDADE SUPREMA E A HIERARQUIA CONSTITUDA

Aps a representao esquemtica de toda a no nosso caso, na Corrente Astral e Humana de

Hierarquia Divina, desde o Cosmo Espiritual at um Umbanda. Assim que, dentro da Faixa Vibratria
planeta do universo astral, entremos sem mais Espiritual do Orisha Ancestral, temos 3 Planos que se
delongas na Hierarquia da Umbanda, no Movimento subdividem em 7 Graus ou Vibraes descendentes.
Umbandista da atualidade. Desse modo, o Orisha Ancestral promove a
J vimos que os 7 Orishas ou Vibraes Originais Hierarquia de l Plano. Chamemos essas Entidades de
que conhecemos como Orixal, Ogum, Oxossi, Orishas, pois so Senhores da Luz, Luz como
Xang, Yorim, Yori e Yemanj so denominados Evoluo, Sabedoria, Amor e Conhecimento,
Orishas Ancestrais. Esses Donos Vibratrios de cada relativos ao nosso sistema planetrio. Esses Orishas,
Linha ou Vibrao Original tambm promovem suas Entidades de l Plano dentro da Faixa Vibratria do
Hierarquias dentro do planeta Terra e, em especial, Orisha Ancestral, subdividem-se em 3 Graus. O
Orisha de
236

7 Grau o chamado chefe de legio. O Orisha de
6 Grau o chamado chefe de falange. O Orisha de
5 Grau o chamado chefe de subfalange. Essas
Entidades so pois as Detentoras da Luz. No
2 Plano, que s tem um Grau, o 4 Grau, chamamos
as Entidades de Guias, os quais so os Refletores da
Luz dos Orishas. o chamado chefe de grupamento.
No 3 Plano, que como o 1 Plano subdivide-se em
3 Graus, 3, 2 e 1 Graus, chamamos as Entidades
atuantes de Protetores, que so os Executores da Luz,
os chamados integrantes de grupamentos. Assim
temos:
Dentro de uma Faixa Vibratria, ou da Faixa do
Orisha Ancestral, temos assim posicionados os 3
Planos e os 7 Graus.
Como veremos ainda neste captulo, esses 3
Plano se associam tambm com o grau medinico
das humanas criaturas, veculos de Entidades
Espirituais que militam na Corrente Astral de
Umbanda. Mdiuns de karma missionrio ou iniciados
superiores tm como Entidades Espirituais dirigentes
de seu mediunismo as Entidades de l Plano ou
Orishas, quer no 7, 6 ou 5 Grau, dependendo do
evolutivo alcanado pelo mdium Iniciado. Esses,
quando recebem a assistncia de Entidades no Plano
ou Orisha de l Grau, positivamente podem ser
chamados de Mdiuns-Magistas Superiores ou
Babalaw (Bab Pai; Aw vem de Ra, assim, sendo pronunciado na ndia baba e na frica, muito a
o termo correto seria Babara, termo que j vimos
quando falamos sobre os Ifara, Aw Mistrio,
Segredo, Luz, portanto Mago). So tambm
chamados de Mestres de
CAPTULO XII
Iniciao, pois so os nicos que podem iniciar,
ordenar e consagrar, estendendo a cobertura astral
sobre um Filho de F, dando-lhe condies para
seguir sua tarefa, seja ela qual for, desde a mais
simples at a mais completa, ou seja, a de ser um
Mestre de Iniciao de 7 Grau de 3 Ciclo e
Mdium-Magista ou Mago.
Mdiuns de karma evolutivo tm como
Entidade dirigentes de seu mediunismo as Entidades
de 2 Piano ou no 4 Grau, que dos Guias. So
tambm Iniciados, mas no so magos; podem ser
magistas, isto , receberam de seus Iniciadores a
outorga da manipulao leve de certos
ngulos da magia etrico-fsica.
Aprenderam com seus Mestres de
Iniciao encarnados, ao contrrio do
mago, que interpenetra as regies do
astral e os seus prprios arquivos vivos de vrias
reencarnaes, alm de terem filiao direta com a
Confraria dos Magos Brancos, Augusta Confraria
sediada no 7 Plano do Astral Superior. Esses
mdiuns poderiam na verdade ser chamados de
Babarishi (baba Pai; rishi
Sbio), nome que atualmente
vulgarizou-se no termo
Babalorisha, todos usando esse
grau sacerdotal sem terem a
qualificao e a cobertura precisa,
que vem pelo astral superior por
meio de uma Entidade de
profundos conhecimentos. Como dissemos, esse
termo hoje vulgarizou-se, sendo que muitos, bastando
abrir um terreiro, j se autodenominam de
Babalorisha, quando no o fazem com o ttulo de
Babalaw. Neste exato momento, faz-se necessrio
que esclareamos que de maneira alguma esses
termos so originrios do solo ou astral africano. J o
dissemos em captulos anteriores, mas reafirmamos
agora, que esses vocbulos so de origem
Abanheenga, isto , da pura Raa Vermelha. Tanto
isso verdade que aqui em terras do Baratzil
pronunciava-se Tubabara. Perdeu-se o fonema tu,
posteriori, tambm bab (significando pai). Assim, com
todo o respeito que nos merecem os adeptos dos
Cultos de Nao Africana, que tambm do aos seus
237
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
sacerdotes o nome de Babalorisha ou Babalax e,
raramente, Babalaw (no existem mais, nos
praticantes dos Cultos de Nao, nem aqui no Brasil
e muito menos na frica), achamos justo que se d a
origem real desses termos, que como vimos so da
Raa Vermelha, a qual surgiu primeiramente aqui no
Baratzil. Veremos no captulo que trata da iniciao
que o verdadeiro Mago, Babalaw ou Mestre de
Iniciao conhecedor do verdadeiro Oponif e da
Lei de Pemba e esses rarssimos Babalaws de alto
nvel esto na Corrente Humana de Umbanda. Por
ora s.
No 3 Plano esto os mdiuns de karma
probatrio, aqueles que so veculos das Entidades
no plano de Protetores, em seus diversos graus ou
subgraus. Esses mdiuns podem, quando tm em sua
cobertura astral um Protetor Superior, ser iniciado nos
pequenos mistrios e ter o comando vibratrio de um
templo em que basicamente so movimentados os
aspectos da pura mediunidade e aspectos leves de
magia, movimentados pelo Protetor Superior, nunca
pelo mdium sem aval. E bvio que nesses terreiros
os demais mdiuns esto tambm debaixo de um
karma probatrio e seus Mentores so auxiliares do
Protetor Superior dirigente do terreiro. No obstante
o plano em que se encontram os aparelhos
medinicos (cavalos), todos podem passar pelos
processos iniciticos, mas de acordo com o grau de
entendimento e segundo o alcance vibratrio-
medinico de cada um, o qual dever ser seguido
risca, para que no se danifiquem as estruturas
mentoastrais do mdium, o que sem dvida trar
prejuzos incalculveis sobre sua constituio
mentoastrofsica, podendo prolongar-se os danos por
uma ou mais reencarnaes. Colocar sobre as costas
de algum um peso para o qual o mesmo no veio
preparado a suportar querer v-lo afundar
fragorosamente. Isso seria desumano e desleal;
portanto, o critrio, a caridade e o bom senso devem
nortear os dirigentes na orientao e no preparo
adequado daqueles que de fato sejam mdiuns da
Corrente Astral de Umbanda. Prepar-los
corretamente quer dizer dar condies a eles para que
possam exercer seu mediunismo em paz e
serenamente, dentro de seu grau exclusivamente.
Bem, esperamos ter deixado claro esses aspectos, que
em futura obra particular
desdobraremos, embora voltemos a citar esses
fatores quando falarmos sobre a Iniciao na Sagrada
Corrente de Umbanda, ainda nesta obra, em captulo
futuro.
Relembrando ento o que tentamos expor sobre a
mediunidade e sua hierarquia, esquematizaremos
para melhor entendimento dos Filhos de F e do
leitor amigo. Assim o fazemos para clarear o
entendimento dos Filhos de F que peregrinam pelos
milhares de terreiros e cabanas, muito principalmente
aqueles que tm o comando vibratrio, ou mesmo
aquele que no tenha mas queira se inteirar das
mincias da hierarquia da Umbanda, adquirindo
conhecimentos para melhor servir, pois Iniciao no
disputa, no status e nem muito menos meio ou
fim para extravasar orgulho, vaidade ou egosmo.
Quem assim pensa e age seguramente est muito
distante da Iniciao e mais longe de ser um
verdadeiro Iniciado. Iniciar-se deve ser o anseio
daquele que tem no Esprito o querer servir
desinteressadamente, pois tem respeito e amor pelo
seu semelhante. O Iniciado na verdade entende que
seu conhecimento no para ser ostentado, nem
muito menos para sobrepujar quem quer que seja,
mas sim para servir e orientar seus irmos ainda
distanciados no s das grandes Verdades Universais
mas das Verdades Elementares, que custam a ser
assimiladas pela grande massa popular. O verdadeiro
Iniciado simples, humilde, nunca soberbo e muito
menos vaidoso. Sempre acha que nada sabe e se
alguma coisa sabe por obra da Misericrdia Divina
e sua Hierarquia. Quanto mais se Iniciado, mais
interesse existe pelos simples e ignorantes. Busca o
Iniciado meios sinceros e verdadeiros de elev-los a
nveis superiores de conscincia, fazendo isso de
maneira simples e sem afetao. E, Filho de F,
relembremos Oxal, que como MAGO DOS MAGOS,
no deixou de pregar para as grandes massas
populares as Verdades Universais, como tambm
falava a seus discpulos mais diretos em linguagem
inicitica, visando preparar a continuao de sua
tarefa-misso. Aps esses lembretes aos Filhos de F,
faamos o esquema que dissemos que faramos:
MDIUNS MISSIONRIOS KARMA
MISSIONRIO assistidos pelos ORISHAS
So raros na atualidade do Movimento Umbandista
238

So os chamados Mestres de Iniciao que tm a
outorga de manipular a magia etrico-fsica ou a alta
magia, a teurgia, atravs de seus seletos e secretos
rituais. Manipulam o Oponif e Lei de Pemba ou
Grafia dos Orishas, sendo portanto sacerdotes que po
dem ser denominados babalaws rarssimo 1
ou 2 na atualidade do Movimento Umbandista (o 2
est no pice de sua Iniciao).* Alm da incorpo
rao, utilizamos suas outras faculdades, principal
mente a sensibilidade psicoastral ou a clarividncia
apurada. So veculos de nossas instrues coleti
vidade umbandista. No obstante nossa cobertura,
so os mais visados pelas correntes das trevas e suas
hostes satanizadas, em virtude de se oporem s suas
aes e trabalhos nefastos. So os verdadeiros m
diuns-magistas, que quando no 7 Grau so denomi
nados magos ou babalaws.
MDIUNS EVOLUTIVOS KARMA
EVOLUTIVO assistidos pelas Entidades no Grau
de GUIAS Embora se encontrem em maior
nmero do que os mdiuns de karma missionrio,
mesmo assim so raros, considerando-se o grande
nmero de mdiuns na faixa umbandista e mesmo de
outros setores filomedinicos. So tambm Iniciados
dentro de seus graus so os sacerdotes de iniciao,
que tambm poderiam ser chamados de verdadeiros
babalorishas (como dissemos, termo hoje em dia to
vulgarizado e adulterado em seu sentido real e
verdadeiro). Podem atuar em movimentos leves da
magia astrofsica, sendo auxiliares diretos dos Mestres
de Iniciao Magos. Seus Templos so simples,
sem ostentao. Usam do mediunismo real de que
so possuidores para incrementar a f e a confiana
nas humanas criaturas que acorrem aos seus terreiros.
Seus trabalhos so positivos, pois os fazem com
conhecimento de causa e invariavelmente do certo,
atraindo um nmero maior de crentes
que, a par de melhorar vo adquirindo concei
tos mais puros e verdadeiros sobre a Corrente Astral
de Umbanda.
H nesses terreiros doutrina para o corpo
medinico, com aulas, palestras, tudo visando
incrementar a evoluo das humanas criaturas
mdiuns, dando-lhes tambm condies de evoluir e
melhor
* Todos esto no Movimento Umbandista h mais de 20 anos.
CAPTULO XII
servir seu prximo atravs do aprimoramento
medinico. Seus trabalhos e movimentos so leves
mas eficientes. H verdadeiros magos do astral
assistindo-os. Muitos desses mdiuns, pelos seus
prprios mritos, conseguem a outorga do astral
superior para movimentar o magismo, credenciando-
se a receber a cobertura maior que vem pelo Orisha
Chefe da subfalange que ordena o Guia do tal dito
mdium. Como dissemos, infelizmente ainda so
raros no Movimento Umbandista da atualidade.
Esperemos tranqilamente, mas trabalhando, que eles
aumentem em nmero, o que sem dvida ser um
novo marco de progresso e evoluo para a nossa
coletividade.
Entendemos que de quarenta anos passados at os
nossos dias atuais, muito progresso j foi conseguido,
muitas arestas foram aparadas, muitos reforos de
ordem humana desceram atravs do reencarne.
Vieram Seres Espirituais com tarefas determinadas,
misturando-se no meio da massa umbandista e foram
eles que logo que puderam comearam a lanar
conceitos que comearam a mudar a mentalidade
ento vigente. O processo lento, mas contnuo,
uma tremenda luta da luz do entendimento contra as
trevas da ignorncia que ainda campeiam por esses
terreiros afora. Mas como dissemos no incio, em
nossa primeira fase, a fase de Ogum, chamaramos a
todos e num futuro selecionaramos. Estamos ainda
na fase do chamamento, mas j estamos lanando a
doutrina atravs de uns e outros mdiuns cujo karma
os qualifica como Missionrios ou Evolutivos.
MDIUNS PROBATRIOS KARMA
PROBATRIO assistidos pelas Entidades no
Grau de PROTETORES So o maior nmero de
contingentes no Movimento Umbandista da
atualidade. So auxiliares importantssimos dos
mdiuns evolutivos. Em geral, esto como auxiliares
nos terreiros, no obstante poderem tambm ter seus
templos. Quando tm seus templos, os mesmos ainda
necessitam ter uma pequena amalgamao, ou seja, o
sincretismo ainda vigente, mas sem desmandos.
Seus mdiuns sabem que as imagens que representam
os Orishas servem para os crentes fixarem suas
239
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

correntes mentais, pois ainda muitos deles no meros da Corrente Astral de Umbanda, na certeza de
conseguem abstrair, precisando de imagens e esttuas que comearemos a entender suas sbias e imutveis
que concretizem ou predisponham seus conscienciais Leis.
s coisas do espiritual no terreiro. Usam a vestimenta Iniciemos pelo Orisha Ancestral ou Vibrao
Original, que se expande em Planos e Graus.
branca e so muito simples em tudo que fazem. Seus
Exemplifiquemos uma Vibrao Original e
mdiuns podem at usar guias sugestivas, mas nada entenderemos as seis demais.
de excessos. No h atabaques nem palmas. Nunca h * Em cada linha, como j vimos, temos 7 Orishas
a to famigerada e deletria matana de animais, seja ditos de Intermediao ou Menores.
de 2 ou 4 patas, nem para o desmancho de trabalhos e Exemplificaremos um deles, dentro de uma linha, e
muito menos para louvar seus Orishas ou Entidades entenderemos os demais.
afins. No confundi-los com os subplanos desses
1 PLANO ORISHA MENOR
terreiros, que em verdade so a grande maioria, a qual
7 Grau Chefe de Legio................................ 1
mistura muitos ritos amerndios com os de origem
6 Grau Chefe de Falange ............................. 1 x 7 = 7
africana, atraindo muitos Seres do submundo astral, 5 Grau Chefe de Subfalange ....................... 7 x 7 = 49
mas que mesmo assim, no futuro, alcanaro o total ............ 57
entendimento de que s o Bem definitivo e todos,
direta ou indiretamente, encaminham-se para ele. 2 PLANO GUIA
Assim, o terreiro com comando vibratrio de um 4 grau Chefe de Grupamento 49 x 7 = 343
Protetor, com seu mdium em karma probatrio , em total............... 343
geral, positivssimo nos primeiros passos para todos
3 PLANO PROTETOR
aqueles que querem adentrar no conhecimento da
3 Grau Chefe
Cincia do Esprito. So transformaes
Integrante de Grupamento...............343 x 7 = 2.041
importantssimas. So planos de transio mental, 2 Grau Subchefe
que seguramente vo mudar a postura da sociedade Integrante de Grupamento..........2.041 x 7 = 16.807
brasileira; s aguardarmos. Assim, damos muita 1 Grau
assistncia e valor a esses terreiros, verdadeiras Integrante de Grupamento.... 16.807 X 7 = 117.649
Unidades-Luz que iluminaro as conscincias Total...........136.857
atormentadas e desorientadas, que amanh sero os
Que o Filho de re entenda que expressamos
orientadores do futuro. Que Oxal os abenoe a
apenas 1 Orisha de Intermediao (Orisha Menor) de
todos. Nosso sarav sincero pelo devotamento e uma Vibrao Original.
abnegao, aos manos Protetores em seu trabalho Vejamos pois o que encontraremos na
redentor. Que suas foras cubram seus Filhos de F. Numerologia Sagrada do Orisha.
Oxal j os acobertou e os abenoou de h muito.
Bem, Filho de F, em linhas 1 PLANO ORISHA MENOR 57: 5 + 7 = 12 = 1+2 = 3
singelas vimos a Hierarquia da 2 PLANO GUIAS 343: 3 + 4 + 3 = 10 = 1+0 =1
Corrente Humana afeita ao 3 PLANO PROTETORES 136.857:1 + 3 + 6 + 8 + 5 + 7 = 30 = 3 + 0 = 3
Movimento Umbandista da
atualidade. Vejamos tambm, de forma bem simples, Assim, temos no 1 Plano o nmero 3 os 3
a Hierarquia relacionada com a NUMEROLOGIA graus em que se entrosam os ditos Orishas de
SAGRADA, referente Corrente Astral de Intermediao. o Ternrio Superior.
Umbanda. Como j mostramos, o nmero relaciona- No 2a Plano o nmero 1 o nico grau que
se com as prprias leis, sendo expresses delas. Tudo expressa a Vibrao do Guia. Somado ao Ternrio
neste Universo obedece s qualidades e quantidades. Superior d o Quaternrio (3 + 1).
Assim, vejamos os n-

* Apenas 6 Orishas so de intermediao dentro de uma tinha.

240
 CAPTULO XII

No 3 Plano temos tambm o nmero 3 os 3 Somando-se ou centralizando-se segundo a

graus em que se entrosam os Protetores. o Ternrio
Inferior. Se somado ao nmero 1 do Guia, voltamos
ao Quaternrio, isto , o Guia o Intermedirio entre
as ordens de cima e as execues por baixo.
Se somarmos simplesmente o nmero que
representa os Orishas com o nmero que representa
os Guias e o nmero que representa os Protetores,
teremos:
3 + 1 + 3 = 7 gerou o Setenrio ou as 7 Vibraes
ou Graus Descendentes desse Orisha.
Ns vimos apenas um Orisha de Intermediao
ou Menor de uma Vibrao Original do Orisha
Ancestral. Se multiplicarmos por 7, teremos o total
de Entidades dentro de uma faixa vibratria.
Vejamos pois essa expanso.
Em cada linha temos:
1 PLANO ORISHA MENOR
7 Grau Chefes de Legies ..........................
6 Grau Chefes de Falanges..........................
5 Grau Chefes de Subfalanges ...............
Numerologia Sagrada, chegamos no Setenrio,
nmero sagrado que representa a Lei, ou seja, esse
Orisha Menor, assim como os demais, representa ou
detentor da Lei Universal. Tambm significa os 7
Graus ou 7 Vibraes Descendentes desse Orisha.
Continuemos e vejamos a Numerologia Sagrada
dentro da Vibrao de Orixal no total:
Entidade debaixo da Vibratria de Orixal:
399 + 2.401 + 957.999 = 960.799
960.799 = 9 + 6 + 0 + 7 + 9 + 9 = 40 = 4 + 0 = 4
Dentro da Vibrao de Orixal, como das demais
6, encontraremos o 4, o quaternrio; so os 4 pilares
do Conhecimento Uno, da Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, ou seja, cada Orisha Ancestral Senhor
dos Elementos.*
Bem, Filho de F, vamos mais avante. Iniciamos
1x7= 7 por um Orisha Menor de 1 linha, depois vimos a
7 x 7 = 49
linha toda, falta-nos ver agora o conjunto das 7
49 x 7 = 343
399 Linhas da Umbanda.

2 PLANO GUIAS 1 PLANO ORISHAS MENORES

4 Grau Chefes de Grupamentos............. 343 x 7 = 2.401
2.401
Se em cada linha temos 399 Orishas, nas 7 linhas
o
3 PLANO PROTETORES teremos 399 x 7 = 2.793.
o
3 Grau
Chefes Integrantes de
2 PLANO GUIAS
Grupamentos ............................................. 2.401 x 7 = 16.807
o
2 Grau Se em cada linha temos 2.401 Guias, nas 7 linhas
Subchefes Integrantes de teremos 2.401 x 7 = 16.807.
Grupamentos .......................................... 16.807 x 7 = 117.649
o
1 Grau
Integrantes de Grupamentos ............. 117.649 x 7 = 823.543 3 PLANO PROTETORES
957.999 Se em cada linha temos 957.999 Protetores, nas 7
linhas teremos 957.999 x 7 = 6.705.993.

Vejamos primeiro o total de Vejamos Plano a Plano como se entrosam esses

Entidades que esto debaixo de um nmeros que expressam quantidades e qualidades.
Orisha de Intermediao. Citemos
a
como exemplo o Caboclo Urubato 1 PLANO ORISHAS 2.793 = 2 + 7 + 9 + 3 = 21 = 2 + 1 = 3
da Guia da Vibratria de Orixal. 2 PLANO GUIAS 16.807 = 1 + 6 + 8 + 0 + 7 = 22 = 2 + 2 = 4
3 PLANO PROTETORES 6.705.993 = 6 + 7 + 0 + 5 + 9 + 9 + 3 = 39 =
3 + 9 = 12 = 1 + 2 = 3
57 + 343 + 136.857 = 137.257
137.257 = 1+3 + 7 + 2 + 5 + 7 = 25 = 2 + 5 = 7 Assim, observamos que quantitativamente, no l
Plano, encontramos o 3, que qualitativamente

* Linhas de Foras ou Foras Sutis, ditas tambm como tatwas, palavra esta de origem Abanheenga: tatauy ou tatuay = Flecha de Fogo,
Energia Csmica, Relmpago, etc.

241
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

representa-nos o Ternrio superior (os 3 Graus NMERO 4 (XANG) associado

Descendentes dos Orishas). Em expanso, o Ternrio aos 4 elementos da Natureza, ao
determina o Quaternrio, ou seja, os Guias. Somando equilbrio vibratrio, ao equilbrio
os algarismos dos 2 Planos, temos ou chegamos no krmico, pois temos a unio de 2
Setenrio, esse composto do Ternrio Superior mais princpios em expanso (2 retas).
o Quaternrio. Geometricamente o Quadrado.
Partindo do Quaternrio compreendido no tambm a base dos 4 pilares do
produto 16.807, vamos encontrar, por expanso em 7, Conhecimento Uno da Proto-
trs vezes o produto 6.705.993, que determina os Sntese Relgio-Cientfica a
Protetores, produto esse que somado em si revela o Religio, a Cincia, a Filosofia e a
Ternrio Inferior, como j foi visto. Arte. tambm smbolo de coeso.
Vejamos o produto dos trs Planos novamente NMERO 5 (YORIM) associado
somados: aos elementos dinmicos. D a idia
de dinamismo, movimento bsico.
2.793 = TERNRIO SUPERIOR 3 um smbolo sinttico. a sntese da
16.807 = QUATERNRIO 4
movimentao mgica. o smbolo
6.705.993 = TERNRIO INFERIOR 3
6.725.593 10 plano da Proto-Sntese. O homem
6 + 7 + 2 + 5 + 5 + 9 + 3 = 37 = 3+7 = 10 = 1 dominando os elementos.
Geometricamente associa-se ao
Somando-se os algarismos chegamos na Unidade Pentagrama ou Pentgono.
ou Lei. Eis, pois, de forma simplista, a Numerologia NMERO 6 (OXOSSI) associado
Sagrada ou a Lei Sagrada o Aumbandan. aos elementos estticos. D a idia
Antes de encerrarmos, temos algo importante a de fixao. Fixao das foras sutis
dizer, mas comecemos pela Numerologia Decimal, e da Natureza. o antagonismo
vejamos seus significados e sua relao com os 7 equilibrado. um smbolo
Orishas Ancestrais ou as 7 Vibraes Originais.* fortssimo, ligado s correntes
mgicas. Geometricamente associa-
NMERO 1 (ORIXAL) associado se ao Hexgono ou Hexagrama.
unidade geomtrica, que o ponto a NMERO 7 (OGUM) o nmero
Unidade o Princpio, podendo ser da expanso da Lei, o ternrio
Lei; condensao. dominando o Quaternrio. o
NMERO 2 (YEMANJ) nmero da magia em ao.
associado expanso do ponto, ou Geometricamente associa-se ao
diversidade; opondo-se, equilibrando- Heptgono ou Heptagrama.
se; geometricamente a Linha Singela. NMERO 8 (EXU) o duplo
tambm a representao do Princpio equilibrador, o oposto que domina
Feminino. os elementos. tambm smbolo da
NMERO 3 (YORI) associado ao 32 execuo e da justia, em seus
elemento o ponto, saindo da linha aspectos passivos ou de cobranas.
simples, formando o plano. uma fora composta de 7 + 1 a
Geometricamente o Tringulo, unidade movimentando a magia.
smbolo dos 3 reinos, smbolo do Geometricamente associa-se ao
perfeito; o Princpio dos Planos Octgono ou Octograma.
Manifestos.

* Os significados qualitativos dos nmeros e de sua geometria so simblicos e no relativos Lei de Pemba.

242

NMERO 9 (TRIPLO TERNRIO)
o movimento do ternrio nos 3 Planos
mental, astral e fsico. E o smbolo do
perfeito. Os tringulos entrelaados. o
nmero da movimentao mgica superior
dos Espritos Ancestrais.
Geometricamente associa-se ao Enegono
ou Eneagrama.
NMERO 10 (A LEI) o mximo da
dcada, sendo o smbolo da lei, como
infinitos so os pontos que o compem.
tambm o nmero da realizao, sendo
associado aos mistrios superiores.
Geometricamente associa-se ao
Crculo.
Aps essa ligeira explicao sobre a numerologia,
sim, ligeira, pois a parte esotrica preferimos deix-la
para o interior do templo, dentro da Iniciao,
mostremos como os nmeros foram adulterados,
como sofreram deturpaes, haja vista que no
prprio Tar inverteram as associaes numricas
qualitativas, isto , seus valores filosficos, artsticos,
cientficos, msticos e metafsicos. Isso deveu-se aos
vrios CISMAS, mas muito principalmente ao Cisma
de Irshu, oriundo da ndia h mais de 5.500 anos. Na
poca, como j explicamos, reinava a Ordem Drica,
que sustentava o princpio espiritualista, o qual no
era autoritrio nem desptico, sendo essencialmente
sinrquico, isto , governado por todos, de forma
harmnica, dando-se valor s cincias do Esprito, s
cincias das distribuies de valores e s cincias das
atividades da terra. Essa Ordem Drica foi combatida
ferozmente pela Ordem Ynica, onde imperava o
princpio feminista naturalista, sendo um sistema
essencialmente autoritrio, militarista, desptico e
anrquico. Esse sistema um dos responsveis pela
atual desigualdade entre as naes e dentro dessas
pelas diferenas gritantes de vrios segmentos sociais,
religiosos, polticos, etc.
As diferenas devem existir, pois nem todos tm
as mesmas experincias ou as mesmas qualidades ou
debilidades, mas isso no seria motivo para tantas
* Nmeros primos, rigorosamente, seriam os divisveis por si mesmos e a unidade, sendo discutvel colocarmos o numerai 1 como primo, mas...
CAPTULO XII
desigualdades e arbitrariedades como esto
ocorrendo nesses nossos tempos. Assim, como
falvamos, a Ordem Ynica combateu ferozmente a
Ordem Dnica e suas academias, suas ordens ou
santurios, alm de seus sacerdotes, s escapando o
clebre Melquisedeque, ltimo patriarca da Ordem de
Rama.
Vejamos como Moyss, que era da Ordem de
Rama, velou a Tradio Oculta no Tar, alterando-
lhe o sentido real de 57 Arcanos Menores e 21
Maiores para 56 e 22. Preste ateno, Filho de F e
leitor amigo estudioso, mesmo voc que l e adepto
das ditas cincias ocultas ou magistas ou da Cabala,
pois o que vamos mostrar a voc realmente uma
revelao. O astral superior liberou esse ensinamento,
que embora simples, vem modificar muitos
conceitos. Provaremos matemtica e
geometricamente que os Arcanos Menores sempre
foram 57 (o nmero revelado pela numerologia da
Umbanda por meio de seus expoentes militantes no
grau de Orisha) e os Maiores sempre foram 21, ao
contrrio do que se diz e de ensino geral, como
sendo 56 e 22, respectivamente.
Vamos humildemente desvelar esses Arcanos,
esses Mistrios, que como afirmamos, no foram
revelados at o presente momento, desde seu
ocultamento, a nenhuma outra Ordem Inicitica, em
nenhum dos 4 cantos do orbe terreno. Esse
ensinamento dado nas escolas do astral superior e
iremos torn-lo pblico agora.
Bem, Filho de F, como voc sabe, os Arcanos
Maiores e Menores somados do 78. Iniciemos a
revelao:
l CHAVE Separemos os nmeros primos* de
1 a 22, pois segundo os cabalistas os Arcanos
Maiores so 22. Observao: nmeros primos so
divisveis apenas pela unidade (nmero 1) e por si
mesmo. Vamos l.
Os nmeros primos de 1 a 22 so: 1, 2, 3, 5, 7,
11, 13, 17, 19. Somemos esses nmeros: 1 + 2 + 3 +
5 + 7 + 11 + 13 + 17 + 19 = 78. Interessante, no ,
Filho de F?
Com os nmeros primos somados entre si,
chegamos ao 78, que a sntese dos Arcanos. a
centralizao dos 78 Arcanos tidos como de 1a, 2a e
3a ordem.
243
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

2a CHAVE Continuemos separando os Somando, temos: 6 +23+ 49 = 78 7 + 8 = 15 1+5 = 6

nmeros primos de 22 a 78. Ei-los: 23, 29, 31, 37, 41,
43, 47, 53, 59, 61, 67, 71 e 73. Observaremos aqui
que encontramos 13 nmeros primos, que somados
com 9 j anteriormente encontrados nos do o EQUILBRIO ESTVEL ASTRAL
nmero 22, que em verdade so os Arcanos
Principais e no Maiores, pois Maiores so 21, como Menores (Gerado/Gerante) Os 13 nmeros primos
veremos logo em nossa explanao. Antes, faamos encontrados entre 22 e 78 (2a chave).
um esquema do que expusemos, para maior Arcano 23 VITRIA NAS LUTAS
facilidade visual e de entendimento. Arcano 29 DESTRUIO, DEMANDAS
Arcano 31 LUTAS PELA VIDA
Arcano 37 PROTEO ASTRAL
NUMEROLOGIA E GEOMETRIA Arcano 41 DESEQUILBRIO MENTAL
QUALITATIVA RELATIVA AOS ARCANOS Arcano 43 FELICIDADE AMOROSA AFETIVA
Arcano 47 AMOR ESPIRITUAL
CENTRALIZADOS DOS 78 ARCANOS
Arcano 53 FORAS OCULTAS PARA TRIUNFAR
Arcano 47 HARMONIA MATERIAL
Maiores (Geradores-Unidades) Os 9 nmeros Arcano 61 TRABALHO MATERIAL / MANUTENO
primos encontrados entre 1 e 22 (1a chave). EXISTENCIAL
Arcano 67 SUCESSO NO ASTRAL
Arcano 71 MAGIA NEGRA DEMANDA-DESTRUIO
Arcano 73 ALCANCE MENTAL ESPIRITUAL

Soma = 635 6+3+5 = 14 = 1+4 = 5

Significado
a
1 ORDEM (soma = 6) Sentido divinatrio Princpio Vibrao
Arcano 1 ESPIRITUALIDADE, PRINCPIO
O MAGO SABEDORIA MASCULINO
Arcano 2 A NATUREZA PRINCPIO
A GR-SACERDOTISA OCULTA FEMININO
Arcano 3 O PODER YEMANJ
EQUILBRIO PARCIAL
A IMPERATRIZ PASSIVO
INSTVEL MATERIAL

a 9 + 13 = 22 Eis o
2 ORDEM (soma = 23) Sentido divinatrio Princpio - Vibrao
porqu do leigo ou mesmo
Arcano 5 O PODER OCULTO YORIM
O SUMO SACERDOTE ESPIRITUAL
alguns pesquisadores
Arcano 7 O MOVIMENTO- OXOSSI considerarem a Cabala como
O CARRO CHAVE tendo duas ordens de
Arcano 11 A FORA OGUM Arcanos, os Maiores como 22
A FORA ESPIRITUAL e os Menores como 56.
Como vimos, velaram
propositalmente, em uma
a
3 ORDEM (soma = 49) Sentido divinatrio Princpio Vibrao
chave de interpretao, a
chave que mostramos aos
Arcano 13 TRANSFORMAO XANG
A MORTE Filhos de F. Os 22 Arcanos
Arcano 17 A ESPIRITUALIDADE YORI so os principais e no os
ESTRELA maiores. Os 9 Maiores, se
Arcano 19 ESPLENDOR ORIXAL somados, do 78. So
O SOL UNIVERSAL portanto os 9 a sntese de
toda a tradio; eis o

244

porqu de dizermos que o nmero 9 a chave da
magia, o smbolo do perfeito.
Daremos agora a Chave definitiva que provar
que os Arcanos Maiores so 21 e os Menores so 57.
Provemos numrica e geometricamente.
3a CHAVE Coloquemos os 12 primeiros
nmeros naturais em seqncia.
1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12.
Aps essa seqncia, faremos a seguinte
operao: iniciemos pelo nmero 1, somando com o
subseqente, e assim sucessivamente, at o nmero
12.
Na verdade, esse conjunto de 12 nmeros deu
origem aos 12 signos, s 12 letras sagradas do Verbo,
pois surgiram dos 12 ancios do templo que velaram o
Tuyaba-cua a Proto-Sntese Csmica, que a
posteriori foi tambm velada e chamada de Tar.
Preste ateno, e provaremos geometricamente
que 21 so os Arcanos Maiores e 57 os Menores.
01 03 06 10 15 21
28 36 45 55 66 78
245
CAPTULO XII
Como o Filho de F sabe, o mesmo acontecendo
com o leitor amigo, a circunferncia tem 360.
Dividimo-la em 12, e cada setor ter 30. Se de 0o a
180 temos 21 (semicrculo) e de 180 a 360 temos
78, chegamos concluso que, se o total 78 e a
metade do crculo 21, subtramos de 78 o 21 e
chegamos ao 57, como queramos provar. Assim, os
Arcanos Maiores so 21 e os Menores 57, como j
citamos em outro captulo.
Assim surgiu o hexagrama, que formado por 2
tringulos entrecruzados em seus centros com os
vrtices invertidos. Esperamos ter deixado claro para
o Filho de F esses aspectos hermticos de nossa
doutrina, que s revelamos por ordem dos mais altos
mentores de nossa Corrente Astral de Umbanda.
Ao terminarmos, queremos tambm dar aos
Filhos de F, principalmente queles que leram
alguns conceitos das ento denominadas cincias
ocultas, pois dizem ser arcanos dos mais profundos e
que no tem soluo a prova da quadratura do
crculo, a qual demonstraremos agora. Aguce sua
ateno, Filho de F e leitor amigo; desvelaremos
mais um Arcano.
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
O crculo tem como permetro, ou seja, sua
medida ou comprimento, dado pela frmula: C 2
TE R, onde C o comprimento e R o raio da
circunferncia. Vejamos graficamente ou
geometricamente a quadratura do crculo.
O C, o comprimento, a prpria circunferncia;
portanto C = (circunferncia). O raio R igual
linha, pois o raio o segmento da reta que vai do
centro at a periferia da circunferncia. Dar-lhe-
emos, como uma reta, o valor numrico 2 (como j
foi visto); assim temos:
a LEI, a prpria
QUADRATURA DO
CRCULO.
Como vimos, o crculo era a Proto-Sntese
Csmica, os 4 pilares representados pelo quadrado
eram a Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
O prprio o crculo e o quadrado. Como
vimos, o crculo a Proto-Sntese Csmica, sendo o
quadrado os 4 Pilares da Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, ou seja, a Lei.
como queramos mostrar.
O a prpria
Lei. Assim, Filho de F, ao trmino de mais um
captulo, pedimos a toda hierarquia constituda que
aqui foi mencionada que lhe cubra com bnos
renovadas de paz e entendimento. Que o silncio da
sabedoria possa interpenetrar seu eu, estamos
trabalhando para isso. Ao encerrarmos este captulo,
j nos preparamos para o incio do prxi-
* O Alfabeto Vatnico, atravs de sutis modificaes, constitui a base para o "Alfabeto da Pemba". Os Guardies da Lei de Pemba nos
ensinam que o mesmo foi originrio da Raa Vermelha.
mo, onde poderemos permanecer juntos mais uma
vez. Vamos juntos, Filho de F e leitor amigo.
Depois de profunda reflexo, vamos conhecer as
Ramificaes Atuais da Umbanda do Brasil, sua
vivncia mstico-religiosa, suas crendices, seus mitos
e seus vrios ritos. Interpenetremos pois o mago
Mstico dos vrios cultos, ramos atuais de nossa
Umbanda.
ADENDO*
Para mais fcil assimilao e entendimento,
daremos na pgina ao lado o Alfabeto Admico ou
Devanagrico, que como j dissemos foi uma
transformao do primeiro alfabeto fontico, que
proveio da lngua Abanheenga, falada pela sublime
Raa Vermelha. Os Sacerdotes do Alto Nilo e muito
principalmente os brmanes na ndia, guardaram suas
morfologias-som que expressam quantidades e
qualidades, sendo um alfabeto que produz
autologicamente termos universais; a Coroa do
Verbo, a prpria Cincia do Verbo Vivo. Vejamos,
pois, suas letras-som, relacionando-as com seus
valores numricos, astros e signos, e com os
correspondentes Orishas.
Observar a analogia entre C e E, sendo que o C
originou o E. Esses sinais, tanto em C como em E,
so derivados da primeira escrita (Abanheenga), a
qual constitui-se nos sinais riscados na chamada Lei
de Pemba, de posse e conhecimento exclusivo do
astral superior e de raros Iniciados.
Do Alfabeto Devanagrico deduz-se:
1. As 3 letras arquetipais A S Th
2. As 7 letras planetrias B G D C
ou evolutivas N Ts Sh
3. As 12 letras sagradas ou involutivas
(relacionam-se com os signos astrolgicos)
E V Z H T Y L M W P K R
246
 CAPTULO XII

Alfabet Orishas
Astros,
Valor Letras o Elem. Alfabeto
Planetas,
Numrico Latinas Admic Geomt. Snscrito
Signos
o Identific.

247
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Bem, aps essa demonstrao, veja o Filho de F Mais uma vez perceba que quando a linha corta
que chegamos a 22 letras, pois temos 3 que so o crculo desdobrado passa pelo seu centro, tendo
arquetipais. Isso j uma deturpao, ou melhor, portanto os pontos bsicos (intrnsecos) de formao
deve-se ao surgimento do TRINITARISMO no lugar do crculo (o centro da circunferncia). Assim o
do BINRIO. Graficamente, possvel demonstrar fizemos para elucidarmos e lustrarmos a quadratura
ao Filho de F nossa assertiva. Assim, atente e do crculo.
analise bem:
As 3 letras arquetipais so A, S, Th. Vejamos na
grafia DEVANAGRICA sua expresso:

Olhe bem para esse conjunto, Filho de F,

Lei Universal PROTO- Os 4 Pilares do
observe que a linha j contm os 2 pontos, no
SNTESE Conhecimento
necessitando pois repetir sua representao. Assim CSMICA (Proto-Sntese-
teramos as 21 letras sagradas; ao invs de 3 Relgio-
arquetipais, teramos 2 (representando o PRINCPIO Cientfica)
BINRIO de todas as coisas).
Aps esse adendo, esperamos sinceramente ter
elucidado ainda mais ao Filho de F e leitor amigo.
Desvelamos respeitosamente Arcanos sublimes, os
quais esto arquivados nas escolas Iniciticas do
astral superior, e entregamos a ti, Filho de F
Iniciado.

248
Umbanda e suas Ramificaes Atuais Culto de Nao
Africana, Aspectos Milenares e Atuais Candombl de
Caboclo I Candombl de Caboclo II Catimb
Xamb Tor Kimbanda Aspectos Krmicos
e Deturpaes

249
F ilho de F e leitor amigo, sarav! Salve a Luz do Entendimento que agora vir clarear o raciocnio, pois
iremos adentrar no solo fecundo das concepes, mitos, ritos, supersties e crendices dos ditos Cultos
Afro-Brasileiros. Antes de relatarmos o que acontece e o porqu desses acontecimentos por dentro dos Cultos
Afro-Brasileiros, necessrio que situemos dois grupos raciais j decadentes e que se entrechocavam desde o
final da Raa Atlante. Claro que estamos nos referindo aos grupos tnicos representados pelos negros e pelos
brancos. Sabemos que os negros, em priscas eras, foram depositrios da Proto-Sntese Relgio-Cientfica.
Desde a Atlntida at a Raa Ariana, foram eles, os negros, deturpando e perdendo a ligao com as Coisas
Divinas e suas Leis, tanto que o ltimo patriarca negro, Jetro, o qual era sogro de Moyss, muito lutou para
manter a unidade de seu povo, mas em vo. Grandes dissenses no seio da Raa Negra se sucederam, como
tambm grandes desmandos de ordem moral, tal como usurpao de poderes, autoritarismo, despotismo e
militarismo como forma de opresso e represso aos demais povos, que a levaram falncia completa. Dentro
da Lei dos Ciclos e dos Ritmos, um sombrio destino estava reservado Raa Negra, como de fato, regido pela
Lei das Conseqncias, assim aconteceu. No citaremos os desmandos das Raas Negra e Branca em
mincias; s diremos que a grande massa popular que encarnou no Planeta Terra como negros e brancos eram
Seres errantes do Universo, profundamente comprometidos e endividados com as Leis Csmicas.
No incio, grandes lderes da Raa Vermelha encarnaram no seio das Raas Negra e Branca, visando
aumentar-lhes o tnus moral csmico, mas medida que deixavam de reencarnar no seio da grande massa,
essa se desgovernava e deturpava completamente os ensinamentos csmicos dados por esses grandes
missionrios. Perguntar o Filho da F: por que eles no continuaram a reencarnar no seio dessas duas raas?
Na verdade, Filho de F, eles no as deixaram por completo, seno a coisa seria muito pior. Diminuram suas
"descidas", mas sempre foram professores abnegados, mas que no podiam fazer os exames finais por seus
alunos. Assim, toda vez que a Lei Divina era completamente esquecida e postergada, eles desciam e
incrementavam de todas as formas os conceitos perdidos, sendo que muitos deles foram sacrificados,
justamente por pregarem as grandes Verdades Universais, tais como fraternidade, amor, igualdade, etc. Deve,
pois, o Filho de F e leitor amigo estar percebendo que esses grupos raciais semearam maus ventos; no
podiam ento esperar outra coisa seno grandes temporais e vendavais que varreriam seu egosmo, vaidade e
pseudo-soberania.
Aps esse triste relato do que infelizmente aconteceu, a par de todos os meios para impedi-lo, deve j
estar percebendo o leitor atento o porqu de tantos dissabores e desencontros que permanecem ou perseveram
at os nossos dias nos dois grupos raciais e mesmo os confrontos entre ambos, que como vimos tm razes
milenares. Ambos eram Seres errantes do Universo e aqui no planeta Terra encontrariam chances de se
reabilitar. No entanto, assim, no o fizeram e quando encarnaram em meio aos filhos do prprio planeta,
impulsionaram-nos para violentas aes que, bvio, trariam, como trouxeram, violentas reaes.
Vejamos pois como os Emissrios maiores das Cortes de Jesus tentam resolver esse impasse krmico
racial, principalmente aqui no Brasil verdadeira Terra da Luz e da Fraternidade Universal. Como
vnhamos relatando, as reaes sobre os 2 povos se precipitaram de tal forma que os conceitos morais-
religiosos,

251
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
msticos e metafsicos, quando no completamente
esquecidos, foram totalmente deturpados e
invertidos. Dentre os dois povos, o que mais inverteu
esse conhecimento foi o povo da Raa Branca, tanto
que a grande maioria ainda no tem conceitos
firmados sobre a vida aps a morte e o que pior,
nem ao menos cogita desse conhecimento, o que
demonstra suas frgeis concepes sobre as Coisas
Divinas (claro que no todos, mas a grande maioria).
A Raa Negra, por sua vez, a par de ter deturpado
quase que na ntegra o conhecimento das Coisas
Divinas, mesmo assim ainda preservou certa tradio,
muito mais consistente do que a Raa Branca,
embora completamente adulterada, deturpada. Mas j
era um comeo...
Assim que, em pleno sculo XV de nossa
poca, os negros na frica, incitados pelos brancos
encarnados e pelas hostes satnicas do astral inferior,
iniciaram a triste e infeliz Era da Escravatura.
Queremos que fique claro aos Filhos de F que a
escravido negra no tem como responsveis
intelectuais somente os brancos, mas tambm os
prprios negros. Sim, pois os chefes tribais trocavam-
nos por quaisquer coisas.
Assim que vieram em pleno sculo XVI ao
Brasil, provenientes de vrias regies africanas
(Daom, atual Repblica de Bnin, Nigria, Uganda,
Angola, Moambique, Costa da Guin e outras), os
ditos escravos, completamente abatidos, arrasados e
humilhados, os quais, de certa forma muito
contriburam com seu suor, lgrimas e sangue, para a
construo de nossa terra. No seio dos escravos havia
muitos Seres Espirituais abnegados que, com
pacincia e persistncia, transmitiam bom nimo aos
seus iguais, incentivando-lhes a resignao e a
tolerncia. Mas a verdade que nem todos aceitavam
esses valores. Assim que usaram de todas as armas
que possuam para atacar e se livrarem do cativeiro.
Muitos, como dissemos, pregavam a resignao e
tinham se conformado com o peso das algemas, que
lhes prendiam no s o corpo, mas muito mais
profundamente a alma.
A grande maioria jamais se conformou com o peso
das algemas e reagiu com dio, sangue e violncia,
como tambm utilizaram-se de suas prticas
religiosas, que j estavam deturpadas h milnios,
degenerando-as ainda mais para a prtica aberta da
magia como agresso, violncia, sangue e morte.
Assim que evocavam tudo que havia de mais
escuso no submundo astral (kiumbas), como tambm
nas zonas abismais, atravs de um baixo sistema
mgico-vibratrio, nas to propaladas oferendas
ritualsticas. Assim, a vingana se organizava de
forma fsica e astral, perseverando o conflito racial
nos dois planos da vida.
Disso se aproveitaram os magos-negros de todos
os tempos para insuflar nos dois lados a discrdia, o
dio e as reaes violentas, tanto fsicas como astrais.
Nesse conflito racial houve muito derramamento de
sangue, com perda de muitas vidas, indo esses, ao
desencarnarem, reforar a falange maldita da
discrdia e do dio, aumentando assim ainda mais o
desajuste sociorracial e astral em pleno Brasil.
Neste exato momento, deve o Filho de F estar se
perguntando: Onde esto os remanescentes
encarnados da Raa Vermelha, representados pelo
Tronco Tupy, embora decadentes? Responderemos a
voc, Filho de F, exatamente o que aconteceu: O
Tronco Tupy, representado por algumas naes
indgenas completamente deturpadas, tambm tinha
sido levado ao cativeiro, mas em vo, pois se no
fugiam, tambm no serviam para o trabalho escravo.
Assim, muitas naes indgenas foram dizimadas e
massacradas pelo povo da Raa Branca, tal qual
muitos negros-escravos.
Os povos indgenas, portanto, tambm tinham
sido oprimidos pelos brancos, mas reagiram de forma
idntica aos seus irmos negros. Assim que o negro
africano aportado no Brasil, em comunho com as
naes indgenas completamente degeneradas em sua
cultura, inclusive no setor religioso, firmaram seus
protestos na luta pela liberdade, nos seus sentimentos
e desejos, atravs de seus ritos religiosos. Dessa
fuso surgiram e permaneceram praticamente at os
dias atuais os mais variados ritos, os quais refletem
os sentimentos e ideais de seus fundadores na poca,
nem todos com idias e sentimentos nobres. A
maioria desses ritos j amalgamados e sincretizados
tinham como base sentimentos de dio e vingana,
que se consubstanciariam nas prticas mais baixas da
magia, na prpria magia negra em ao, alimentada
com um baixssimo e agressivo sistema de oferendas.
252

Esse sistemtico conflito racial, que perdurou at
no astral, fez com que os tribunais afins
incrementassem sobre essa coletividade em litgio um
conjunto de Leis Regulativas que viessem disciplinar
os rituais nefandos e retrgrados, os quais eram
vigentes na poca. Guarde bem isso, Filho de F e
leitor amigo, pois entender como o astral superior,
atravs dos Tribunais Planetrios, aproveitou o
desajuste racial para, no momento exato, no seio
desses cultos, lanar o vocbulo saneador chamado
UMBANDA que viria, como na verdade veio e vem
disciplinar esses cultos e as conscincias retrgradas,
para aqui no solo brasileiro ressurgir futuramente, em
toda sua plenitude e potncia, a Proto-Sntese
Csmica o Aumbandan. Deixemos mais para a
frente esse ngulo e voltemos logo aonde tnhamos
iniciado o relato da tragdia inter-racial.
Assim, devemos lembrar que os vrios grupos ou
naes africanas que aportaram aqui no Brasil,
a priori, tinham srias rivalidades. Fala-se em dois
grandes grupos os Sudaneses e os Bantos, os quais
alm de terem lnguas diferentes (e dentro de cada
grupo lingstico vrios dialetos), tinham tambm
culturas diferentes e, claro, concepes mstico-
religiosas completamente antagnicas. O prprio
grupo sudans, que tinha seus integrantes tidos como
os mais evoludos, tambm possua dentro de si
mesmo profundas desavenas, que na prpria frica
terminaram em luta fratricida. Os fons abominavam
os ditos nags, tidos por eles como inferiores. O
mesmo acontecia entre os Bantos, onde angolanos e
conguenses tambm se defrontavam, embora de
forma muito amenizada em relao aos povos
Sudaneses. E bom no nos esquecermos de que os
povos do grupo Banto tinham tido alguns contatos
com os egpcios e com os povos da Mesopotmia,
tendo deles conservado alguma tradio. Digo
alguma tradio, em virtude de, como j dissemos, os
grandes patriarcas negros terem deixado a tradio
somente de forma oral e, como tal, foi se apagando de
gerao em gerao, at esquecerem quase esotrica, tem por finalidade abarcar, numa 1a fase, os
completamente ou guardarem-na de forma
completamente adulterada, de acordo com os nveis
conscienciais das diversas geraes, que j estavam
em completa decadncia. Mesmo assim, foram os
Bantos que de forma completamente anmala e
CAPTULO XIII
descaracterizada tinham guardado o vocbulo
Umbanda ou resqucio do mesmo, na forma do
radical Mbanda. Dissemos que os desencontros entre
os negros africanos aconteceram aqui no Brasil no
incio de sua permanncia, pois gradativamente
foram se miscigenando e a prpria necessidade de
luta libertacionista ou manuteno da prpria vida fez
com que se unissem, pois se tinham suas desavenas,
agora estavam num mesmo solo, cativos e
humilhados e precisavam unir-se surgindo assim o
primeiro sincretismo por dentro dos Cultos Afro-
Brasileiros. Antes de prosseguirmos, queremos
definir sincretismo como o fenmeno mstico-
religioso que visa tomar inteligvel um culto que
possa ser praticado por vrios povos ou grupos
tnicos, que at o momento tinham rituais e
concepes diferentes. E um mal necessrio, pois se
formos analisar profundamente o sincretismo ou
analogia de cultos ou partes de um culto, vamos ver
que ele faz com que vrios cultos se identifiquem em
um s. Sem dvida, embora de forma primitiva,
uma tentativa de sntese. Em anlise etnocultural,
uma adaptao para os vrios nveis conscienciais
das humanas criaturas, como tambm uma forma de
uni-las e elev-las a outros patamares da evoluo. E,
como veremos adiante, o que acontece na Umbanda
dita de vivncia popular.
Aps falarmos sobre o primeiro sincretismo por
dentro dos ditos Cultos Afro-Brasileiros, vejamos de
forma didtica as subdivises desses cultos,
entendendo que a Umbanda uma das metas a ser
atingida pelos demais cultos. Com isso, queremos
afirmar que, conforme formos descendo em nossa
subdiviso, h uma interpenetao da corrente
amerndia, mostrando a ntida influncia da Umbanda
ou da Raa Vermelha que no astral brasileiro tornou-
se responsvel pela elevao moral dessa
coletividade, procurando de todas as formas e meios
fazer ressurgir, em todos os ditos cultos, o
Movimento Umbandista, que em anlise oculta ou
adeptos dos Cultos Afro-Brasileiros, sendo portanto o
Movimento Umbandista um movimento saneador e
reestruturador e ao mesmo tempo direcionador dessa
coletividade.
Vejamos a subdiviso:
253
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
RITUAL DE NAO AFRICANA
O Culto de Nao Africana, em sua pureza, h
milnios j no existe nem na prpria frica, onde
alis se deturpou completamente, haja vista que os
ditos Cultos de Nao Africana encontram aqui no
Brasil muita versatilidade e at originalidade
ritualstica, trazendo-lhe caractersticas no to
fetichistas e totmicas como os praticados em terras
africanas.
Com isso, j estamos dando a entender que
gradativamente os Cultos de Nao Africana se
abrasileiraram, sob o influxo poderoso da Corrente
Astral da Pura Raa Vermelha que j lhes envia, de
forma velada, poderosos Emissrios, que em misso
esto encarnando no seio da Raa Negra aqui no
Brasil, trazendo-lhe novos rumos e nova viso em
relao s concepes da tradio do ORISHA. J
no so poucos os pesquisadores brasileiros, no os
estrangeiros, que no se interessam somente pelo que
vem, como muitos que, sem se preocupar com o
fundo das coisas, tornaram-se meros registradores de
deturpaes uma aps outra, as quais deram a
entender que eram fundamentos de Cultos de Nao
Africana. Como dizamos, os pesquisadores
brasileiros, alguns, claro, j observaram o Culto de
Nao Africana por outro prisma, no somente em
sua feio mtica ou totmica, mas procuraram os
aspectos esotricos que, na verdade, quando bem
analisados, guardam profunda identidade com cultos
antiqussimos da prpria Atlntida e mais
recentemente com os remanescentes desses atlantes
na prpria frica, o povo egpcio. Sem nenhuma
dvida, o povo africano, mais recentemente tambm,
recebeu forte influncia da Raa Ariana, tanto que
influncias rabe-islmicas so freqentes e, como
vimos, todos esses povos, embora com suas
concepes religiosas deturpadas e decadentes h
milnios, guardaram a tradio de RAMA, o Grande
Reformador que pretendeu restabelecer, na poca, a
Proto-Sntese Relgio-Cientfica, atravs de seus
ensinamentos e da iniciao dentro de sua Ordem, a
qual deixou-nos como legado seu Livro Circular ou
Estrelado, que regulador e revelador de todas as
Leis Universais. Dizamos que o povo africano teve
como legado esses ensinamentos, pois todos que
falam sobre a ori-
gem africana sempre o fazem debaixo do mito e de
certos conhecimentos estreitos que nunca retrocedem
ou recuam no tempo para interpenetrar causas,
origens, etc.
Ns dizemos que, a par de tudo que j foi escrito
e mesmo o que vem se doutrinando como Culto de
Nao Africana, esto eles completamente
deturpados, embora existam no meio desses adeptos
praticantes filhos missionrios que de todas as
formas tentam incrementar a evoluo, que sem
dvida lhes chegar.
Para relatarmos analisando o Culto de Nao
Africana, teremos que observar como esses cultos
foram se degenerando, at ficarem completamente
descaracterizados nos dias atuais, se no para toda a
coletividade dos Candombls, pelo menos para a
quase total maioria.
Em priscas eras, os negros tiveram sua origem na
sia; os negros no so originrios da frica, mas
sim da sia, em territrio africano se estabelecendo
em virtude de grandes dissenses e mesmo devido a
grandes ataques sofridos de vrios povos. Com o
passar do tempo, a Raa Negra foi se deslocando at
atingir as plagas africanas. Antes disso, no seu
apogeu, era conhecedora da Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, legado que os vermelhos tinham-lhes
transmitido, alm de serem profundos conhecedores,
em suas causas e efeitos, da Cincia, Filosofia, Arte e
Religio. Assim, tinham recebido a Tradio do
Saber, que cultuavam e ensinavam em seus suntuosos
templos, atravs de uma rigorosa Iniciao. No
perodo da decadncia atlante, foram eles se
deturpando, a ponto de perderem completamente as
noes da Tradio do Saber, da qual tambm eram
fiis guardies. Aps essa poca de Trevas para toda
a humanidade, os povos de pele negra, na frica,
receberiam novamente a Sntese dos egpcios. No
souberam mant-la e a perderam e o que pior,
inverteram-na completamente, algo que persevera at
os dias atuais.
Vejamos como ainda hoje os ditos Cultos de
Nao Africana guardam resqucios de termos
sagrados, de ritos sublimes e de uma cultura
maravilhosa que infelizmente j no existe mais, nem
no Brasil e muito menos em solo africano.
Os africanos, ou melhor, a Raa Negra, recebeu
dos venerveis Patriarcas da Raa Vermelha a Tradi-
254

ORGANOGRAMA SIMPLIFICADO DOS CULTOS AFRO-BRASILEIROS
o do Saber, o Conhecimento-Uno,
tanto que os negros daqueles gloriosos
tempos tinham fortes concepes
esotricas sobre o universo e suas Leis,
e seus sacerdotes eram os guardies
desses mistrios. Tanto isso verdade
que eles tinham 4 sacerdotes, os quais
eram chamados (pela fontica j
adulterada; veja nos captulos
anteriores os termos originais) de:
CAPTULO XIII
1. BABALAW: ..........SACERDOTE DO DESTINO DOS SERES
Detentor de todo o Conhecimento da Proto-
Sntese Relgio-Cientfica
2. BABALORISHA:.....SACERDOTE DO MUNDO DIVINO
Intrprete do mundo dos Orishas
3. BABALOSSAIM:.....SACERDOTE DO REINO NATURAL
Senhor da manuteno da vida fsica (conhecedor
dos elementos vitais dessa manuteno AX)
4. BABAOGE:.............SACERDOTE DOS ANCESTRES OU
ANCESTRAIS
(EGUNS)
Mediador entre os vivos e os "mortos"
255
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Naquele glorioso tempo, essa era a viso
cosmolgica dos negros, da qual hoje guardam-se
apenas resqucios, mesmo de nomes, que em verdade
j no representam o que representavam no passado.
A dita lngua Nag ou lngua Yoruba, de milhes
de africanos ocidentais, dotada de uma escrita
particularizada, que no utilizaremos para no
incorrer em preciosismo. Que nos desculpem os
adeptos dos Cultos de Nao Africana, se vez por
outra escrevemos Orishas e no awn "Ors; ou il
ax e no ls o il as. Agradecemos a tolerncia por
essas falha, mas no as omisses...
Vejamos pois como foram acontecendo as
deturpaes, de forma bem simplificada.
As primeiras deturpaes ocorreram j h
milhares de anos, na prpria frica. Naquelas pocas,
em terras africanas, o BABALAW sacerdote de
1a categoria na hierarquia sacerdotal alm de
conhecedor do destino dos Seres, era profundo
conhecedor dos mistrios do Cosmo. Sabia como
levantar o verdadeiro GENITOR DIVINO (eled) do
Ser Espiritual encarnado e aps esse levantamento,
traduzia os ngulos krmicos* do indivduo, suas
fraquezas, suas debilidades, suas habilidades,
coberturas, faculdades ditas supranormais, bem como
os rituais adequados para o reencontro do indivduo
com sua essncia divina, ou seja, o seu Orisha, o qual
era em verdade um despertar da conscincia.
O Babalaw era sabedor de que a Lua, em suas 4
fases, traduzia as quatro grandes foras csmicas e
seus devidos elementos, sendo que, ao levantar o
Genitor Divino ou Orisha do indivduo, ficava
sabendo em qual das 4 fases o indivduo tinha
nascido e recebido fortes influncias sobre o seu
corpo astral e mental. Isso tudo era necessrio para
fazer o "despertar consciencial", ou que futuramente
ficou vulgarizado como "fazer a cabea".
Para isso, faziam um ritual chamado ogbori que,
pela Coroa da Palavra, significa venerar a cabea, no
sentido de fortalec-la e faz-la entrar em sintonia
com sua prpria Essncia. Vulgarizou-se no dito bori,
que dizem (e levam em sentido literal) como "dar de
comer cabea", no sentido de fortalec-la e de
transmitir-lhe ax, atravs do sangue vermelho
animal,
* Odus ngulos krmicos de um destino, quer seja coletivo ou individual.
para propiciar a ligao com o Orisha, algo que em
verdade fere a sensibilidade espiritual de qualquer
um, quanto mais de um Orisha, que um Ser
Espiritual Superior, altamente posicionado na
Hierarquia Csmica. Mas isso j faz parte das
deturpaes. Naquelas pocas, os Babalaws
transmitiam esses conhecimentos aos Babalorishas,
para que eles pudessem, atravs do rito correto,
iniciar ou dar foras a um filho carenciado em sua
constituio etrico-fsica. Quando havia um Ser
carenciado, o Babalorisha, a mando do Babalaw,
usava o sangue vermelho animal, sem sacrific-lo e
vibrava esse sangue, numa determinada Lua, sobre o
ori (cabea) do indivduo, fazendo ento uma
transferncia de elementos vitais, que era o ax, tudo
relacionado com os Elementares e os elementos
radicais da Natureza, tais como: o fogo, a gua, a
terra e o ar. Era o nico ritual em que se usava o
sangue animal vermelho e assim mesmo sem
sacrific-lo, e no para louvar Orisha ou "assentar
Orisha" ou qualquer outra Entidade sobrenatural,
quer seja no mundo fsico ou astral (ay e rum).
Mas falvamos do Babalorisha, tambm sacerdote
altamente categorizado, que era auxiliar do
Babalaw. Era o intrprete do mundo dos Orishas;
conhecia as energias bsicas da Natureza, as quais
chamava de fora orisha, que depois confundiram com
as qualidades arquetipais dos Orishas e seus
respectivos "filhos". Confundiram as foras da
Natureza, tanto as benficas e leves como as malficas e
violentas, com o carter dos Orishas e, com isso, alm
de tomarem os orishas antropomorfos, tornaram-nos
tambm na prpria natureza. Confundiram o
espiritual com o natural, material. Essa a grande
inverso de valores que perdura at hoje, mesmo nos
ditos rituais de naes tradicionais. Mas no nos
afobemos, o tempo vir fazer o seu trabalho.
Aguardemos serenamente, mas esclarecendo.
Ento, retornando ao tema central, o Babalorisha
conhecia as Foras Orishas e tambm era conhecedor
das Potncias Csmicas que eram os Orishas.
Cultuava nesse perodo apenas 7 Potestades, que
representavam Olodumar ou a Deidade. Depois,
com as deturpaes que surgiu o vastssimo panteo
de
256

deuses e deusas. Cultuava Obatal, Yemanj, Ogum,
Oxossi, Xang, Ibeji, Obaluay (j havia deturpao,
pois no conservaram Yori nem Yorim). Alm
desses 7 Orishas, cultuavam os ditos Orishas
Complementares, pois todo o sistema mgico-
vibratrio necessita de 2 plos, o passivo e o ativo
(Par Vibracional).
Tinham como Orishas Complementares: Odudwa,
Ob, Ossaim, Oy (Inhass Ya Mesan Orum),
Oxum, Nan Burukum, Oxumar.
Na disposio 2 a 2, teremos (aspectos + e - do
Par Vibracional):
Obatal............... Odudwa
Ogum ............... Ob
Oxossi .............. Ossaim
Xang .............. Oy
Ibeji (Yori)................ Oxum
Yemanj .............. Oxumar
Obaluay (Yorim).............. Nan
Tambm cultuavam um mensageiro de todos os
Orishas, que era Exu, princpio mgico de expanso e
retrao, bem como de nascimento e morte. Era o
transportador das mensagens, sendo o verbo*, "aquele
que falava" e falando veiculava o elemento fora e
ax.
Era Exu o princpio que movimentava todo o
sistema, inclusive dos ditos 16 Orishas. Exu fazia
parte do aspecto de intermediao entre os Orishas
Principais e os ditos Complementares.
Reiterando, afirmamos que o que dava impulso a
toda sistemtica vibratria da Fora Orisha era a
fora primria exu (no a entidade Exu ou Orisha
Menor Exu), a qual, em maior ou menor proporo,
fazia parte da Fora Orisha de qualquer Orisha. Era
como se fosse a unidade fora orisha (tanto isso
verdade que, embora deturpado, um dos nomes de
Exu Elegbara Senhor da Fora fora como
unidade geradora de toda a movimentao mgica;
agbara fora). A Fora Orisha, composta em suas
unidades pela Fora Primria Exu, veicula ou carrega
aquilo que chamaremos de ax. Esse Ax, ou fora
mgica
* Segundo o conceito dos Yorubas, o elo de comunicao entre os Orishas e os homens era feito atravs do If, que como vimos era a
Potncia do Verbo. Exu era o transportador de ax, e como o verbo carrega forte carga de ax, Exu ficou tambm elo de comunicao e
transporte (transferidor) entre os homens e as Entidades sobrenaturais (Orishas).
CAPTULO XIII
vibratria, ou ainda fora mgica vivencial inicitica,
est contido em alguns elementos da Natureza. Esses
elementos so divididos em seus 3 reinos: mineral,
vegetal e animal. Cada reino, para os africanos, tinha
os aspectos ativos (brancos), passivos (vermelhos) e
neutros (pretos).
Faamos esquematicamente a disposio que
expusemos sobre o ax:
BRANCO ----------- sal, prata, gua
VERMELHO-------- cobre, lato, ouro
PRETO------------- chumbo, carvo, ferro
BRANCO ----------- lcool, seiva, ter
VERMELHO-------- azeite-de-dend,
mel, urucum
PRETO------------- ervas (sumo), caules,
razes
BRANCO ----------- smen, saliva,
secrees, pulmo
VERMELHO-------- sangue, menstruao,
vsceras (corao)
PRETO------------- plo, animais
incinerados, fgado
Aps esse breve quadro, pode o Filho de F e
leitor amigo entender o porqu de certos elementos
ritualsticos usados pelos africanos, pois acreditam
eles que os elementos citados so possuidores de
certas foras que, se conciliadas adequadamente e em
propores especiais, conferem poder e fora para
realizar ou executar qualquer coisa. O ax tambm ,
como dissemos, um vivencial ritualstico, ou seja,
tambm fruto do tempo, j que pode ser adquirido
atravs do ritual e da destreza em realiz-lo. O ax,
sendo fora, pode ser armazenado, condensado,
dissipado e at renovado, nas ditas oferendas, que
nada mais so do que reposies para a Natureza de
algo que dela se retirou ou, quando se est
carenciado, vai se retirar, mantendo-se o equilbrio
vital e mgico vibratrio, em virtude de renovar-se o
ax ou movimentar-se a dita Fora Orisha e, claro,
nunca o Orisha, o que queremos deixar bem claro.
interessante notar que existe h milnios, no sendo
coisa
257
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
dos dias atuais, a crena de que, se oferendando
Natureza certos elementos que ns dela retiramos
para manter a vida fsica, esses vo fortalecer ainda
mais a vida fsica, ao mesmo tempo que se restitui
Natureza o "emprstimo". A oferenda, em ltima
anlise, um pagamento, para que possa ser
viabilizado outro emprstimo por parte dessa mesma
Me Natureza, em forma de sade, vida, poderes e
realizaes vrias.
Isso a milenar magia, a qual, atravs da oferenda
ritualstica, busca atrair os Espritos Elementares, os
quais, em contato vibratrio com os indivduos
encarnados, lhes emanam foras e energias puras da
Natureza, trazendo-lhes vrios benefcios, inclusive a
manuteno, em equilbrio, da prpria vida fsica.
Como podemos ver, os africanos daquelas pocas
tinham conceitos metafsicos e esotricos da mais
alta escol inicitica que, infelizmente, como
dissemos, j perderam h muitos milnios.
Bem, tnhamos parado nossa conversa no
Babalorisha, o qual era considerado um valioso
auxiliar do Babalaw, sendo conhecedor dos Arcanos
que citamos.
Ento, para que os rituais iniciticos
prosseguissem, ou mesmo para que se vitalizasse um
indivduo, o Babalorisha encaminhava-o ao
Babalossaim, que era o sacerdote do reino natural.
Era ele conhecedor dos elementos necessrios e das
quantidades exatas (qualidades e quantidades) para se
proceder s imantaes vibratrias, como por
exemplo as devidas oferendas. Era o sacerdote que
verdadeiramente manipulava o ax. Conhecia o ax
especfico para cada indivduo, segundo seu Eled ou
Genitor Divino (os Orishas Ancestrais, segundo
nossa classificao ver Captulo XII). Sabia como
aplicar os ritos secretos das ervas e dos elementos
que veiculavam ax aos indivduos encaminhados
pelo Babalorisha. Conhecia os segredos da
individualidade do Ser (ori),* como e em que direo
e sentido deveriam ser os rituais para o indivduo
(ab). Movimentava as energias dos chacras, atravs
do mi (prna), que eles definiam como respirao,
fora vital, etc.
* Ori cabea. Ori-Ax cabea feita.
** Esprito Ancestral, aquele que havia passado pelo planeta Terra, atravs do reencarne. Egum ou Egungum = ancestre. Egum Coletivo
Baba Egum = Baba mi meu Pai meu ancestre.
O indivduo, aps essas fases que variavam em
sua durao, tudo dependendo do grau do candidato
Iniciao, iria conhecer outros mistrios, os mistrios
que regiam a comunicao entre o plano denso e o
plano astral, a vida e a morte, que estariam em pratos
diferentes da mesma balana, a qual seria
movimentada pelo Babaoge sacerdote mediador
entre os vivos e os mortos. Era, pois, o sacerdote dos
ancestrais; tinha ou veiculava o ax dos ancestrais,
atravs dos fenmenos da ento mediunidade, a qual
era desvendada ao Iniciado. Explicava-se ao Iniciado
que, se ele fosse possudo por um Ser Espiritual, esse
seria um seu ancestral,** e nunca Orisha Ancestral
Senhor da Luz (Luz como Evoluo,
Conhecimento, Sabedoria, Amor, etc). A est o
conceito que, ao ser deturpado, causou e causa as
grandes confuses nos crentes e simpatizantes dos
ditos Cultos de Nao Africana, que inverteram
certos conceitos purssimos e bsicos, passando a
us-los ritualisticamente ou mesmo iniciaticamente,
completamente desestruturados e amalgamados de
influncias outras, que no as primeiras em sua real e
verdadeira pureza.
Todos sabemos que os Cultos de Nao Africana
atuais no praticam seus rituais como
simplificadamente expusemos.
Embora ainda hoje cultuem seus Orishas, que
tambm chamam de Irumals, os da "direita", e
Ebra, os da "esquerda", continuam muito presos ao
atavismo milenar, no conseguindo subtrair-lhes as
deturpaes que tentam doutrinar, mas que a lgica
rebate. J se observa no meio desses rituais um
selecionamento, o qual para muito breve dar novas
diretrizes dita SOCIEDADE DO CANDOMBL.
Aguardemos...
No queremos de forma alguma desmerecer os
filhos dos Cultos de Nao Africana, nem muito
menos menosprezar seus cultos. Apenas estamos
querendo alert-los de que a Raa Negra j foi
possuidora de um culto relgio-filosfico e mstico-
ritualstico portentoso, que representava tambm a
Proto-Sntese Csmica, mas que infelizmente per-
258

deu-se. Mas, com a pujana de todos ns, negros,
brancos e amarelos, iluminados pelos grandes
condutores da Raa Vermelha no astral, aqui nas
terras do Baratzil, reconstituiremos a Proto-Sntese
Csmica o verdadeiro Aumbandan.
Estaremos todos debaixo do mesmo CRUZEIRO
DO SUL, smbolo do amor universal. Ergamos na f
e na razo os pilares que ruram e esqueamos o
sectarismo exclusivista e anacrnico. Construamos os
pilares do amanh, que j reclamam sua construo
no hoje. E por isso que lutam, no astral, liderados
pelos integrantes do Governo Oculto do planeta
Terra, negros, brancos e amarelos. No
esmoreamos, construamos unidos e irmanados, aqui
na terra Bero da Luz, o caminho para o
ressurgimento dos Novos Tempos, que j despontam
nos dias atuais. No raiar desses Novos Tempos,
raiar a FRATERNIDADE UNIVERSAL, onde
todos sero livres, pois todos sero iguais.
Aps esse desejo sincero deste humilde Caboclo,
que reflete tambm os anseios de toda a Corrente
Astral, continuemos nossa apagada explanao.
Falvamos dos Irumals, que citavam tambm
como sendo Orishas funfun, ou os do branco, tais
como Orumil, Obatal, sendo eles 400 e os Ebra,
como sendo 200. A voc, Filho de F umbandista, e
mesmo voc, respeitvel adepto ou sacerdote de
algum Culto de Nao Africana, pedimos sua
especial ateno para o fato que vamos colocar sem
os vus que encobrem o mito, uma verdade
incontestvel! Como sabemos, o mito uma forma
de darmos uma explicao para determinada coisa,
para que essa mesma coisa, de forma emprica, fique
inteligvel para todos os nveis conscienciais. Assim
sendo, todo mito vela verdades profundas em seu
bojo. E afirmamos ser mito dizer-se que 400 so os
Irumals e 200 so os Ebra. Vejamos o aspecto
esotrico ou velado, que agora mui respeitosamente
iremos desvelar. H milnios, em terras africanas e
mesmo no recentemente conhecido como Daom,
havia uma escrita ideogrfica idntica aos hierglifos
ou signos do Alfabeto Vatnico ou Devanagrico. Na
verdade, era
* Irumals: Em sentido genrico todos os Seres Espirituais que participam do orum (astral). H portanto Irumal Ancestral (Egum) e Irumal Orisha.
Os chamados orishas genitores so os da direita (tum), inclusive os Orishas funfun (que manipulam o ax branco). Os da esquerda (osi) so os Ebra,
os ditos femininos.
CAPTULO XIII
a lngua sagrada e primitiva dos magos africanos, os
inesquecveis Babalaws, os quais conheciam-na e
usavam-na principalmente nos cdigos de If
(Ifara), que infelizmente nunca mais foram
decodificados. Esses sacerdotes de If, que como
vimos nessa lngua sagrada no queria apenas dizer
orculo dos demais Orishas e sim potncia da palavra
ou o verbo divino (If I Potncia; f palavra),
eram conhecedores do mistrio dos 400 Irumals* e
200 Ebras.
A confraria dos Babalaws, na frica, era
detentora do Alfabeto Sagrado, sendo que com esse
mesmo alfabeto escreveram as ditas Historietas do If,
os Itanifa, que continham os 256 Om Odus (Filhos
Odus), algo que veremos detalhadamente em futuros
captulos, quando tratarmos do Oponif. Mas, o que
queramos dizer que os decodificadores inverteram
tudo; traduziram apenas o aspecto positivo,
esquecendo completamente os aspectos comparativo
(filosfico, cientfico) e superlativo (metafsico,
cabalstico, etc).
Bem, dizamos que o alfabeto dos Babalaws era
o mesmo da primitiva Raa Vermelha, e tambm do
conhecimento de altos sacerdotes egpcios e hindus,
sendo, alm de qualitativo, quantitativo. Assim,
vejamos:
O nmero 400, nesse alfabeto, era a letra Th.
O nmero 200, nesse mesmo alfabeto, era a letra R.
Por aglutinao, chegamos em thar ou tar, que
na verdade era a Lei Universal, era a dita Proto-
Sntese Csmica, que tinha sido velada pelos
egpcios e transmitida aos Babalaws ou Oxs
(Magos), os ditos Ifatoxs.
Esperamos ter deixado claro que o Candombl,
ou melhor, os Cultos de Nao Africana, de h muito
no praticam os seus puros e reais ritos iniciticos e
nem profanos. Infelizmente inverteram-nos e
interpolaram-nos e a Tradio foi postergada.
Acreditamos que o adepto do Culto de Nao
Africana, seja ele qual for, embora tenhamos dado
aqui muito mais as coisas ligadas nao Kto, que
em verdade predominou no Brasil, ao ler nossos
apontamentos
259
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

poder gradativamente se conscientizar de como era o Candombl de Caboclo com predominncia Gge-
o ritual de nao em sua fonte cristalina, em perfeito Nag.
estado de pureza e coloc-lo em prtica no tempo em
que achar plausvel. Quando assim o fizer, no deve
esquecer de abolir as matanas, que no devero ser CANDOMBL DE CABOCLO I
usadas para as oferendas ritualsticas e muito menos
Esse culto uma mistura, com predomnio
para a Iniciao dos futuros Iaw, seja no dito Bori
acentuado das influncias africanas. E claro que,
(usar sangue vermelho mineral e vegetal) ou nos dias
teoricamente, seria um culto mais degenerado que o
(17 ou 21) em que o crente estiver na camarinha.
de Nao Africana, em virtude de ter incorporado
Evite-se pois o sacrifcio de animais, pois bvio que
elementos novos aos seus ritos. Esses elementos
Orisha no vai castigar, e nem a Fora Orisha vai se
novos, na verdade, devem-se ao surgimento, nesses
desgovernar. Orisha ou qualquer outra Entidade de
Luz no se compraz com a agonia de um ser vivo, cultos, da genuna corrente amerndia, a qual
quer seja para louv-lo ou para ritualiz-lo. gradativamente vem se infiltrando nesse meio para
Acreditamos que assim fazendo ser um reinicio sane-la, embora, a priori, parea que o mesmo se
auspicioso para, a posteriori, incrementarem novas tornou infinitamente mais deletrio que o ritual de
modificaes que seguramente tornaro o ritual de Nao Africana. Nesses ditos Candombls de
nao muito mais fundamentado e esoterizado, Caboclo, a par de louvarem os Orishas, com suas
colocando-o no seu devido posicionamento profuses de vestimentas, comidas votivas, tabus,
tradicional. Por ora s. Antes de encerrarmos, matanas, ebs, boris, camarinhas e toda sorte de
queremos dizer que o Candombl Tradicional hoje ritos fetichistas, h como se fosse uma Luz
cultua muito mais do que 16 Orishas. Mas os mais Renovadora e essa Luz so os Caboclos, ditos Eguns
cultuados hoje so (no na ordem do Xir): Ogum pelos cultores e crentes da nao africana, os quais
Oxossi praticamente monopolizam todo o terreiro com suas
Xang Obatal Yemanj Oy Ob consultas e com sua lenta mas progressiva
Ew Loguned Oxum Nan Ossaim interpenetrao ritualstica e moral nesses ambientes,
Oxumar Obaluay Exu e mais Ibeji; Oxagui que infelizmente so muito vulnerveis ao das
e Oxaluf qualidades de Obatal; Baiani e Air hostes do submundo astral e das regies condenadas,
qualidades de Xang. dando aos verdadeiros Exus Guardies grande
Bem, no demos a hierarquia nos atuais trabalho para sanear e mesmo opor resistncia
Candombls, mas os mesmos seguem a linha geral constante a essas hostes do submundo, mantendo a
deveras conhecida por todos os simpatizantes dos estrutura psicofsica das humanas criaturas que
cultos afro-brasileiros. acorrem, claro que por afinidades, a esses locais.
Deixemos claro, por exemplo, que na lngua Quem acorre, em geral, porque em outras vidas
Yoruba o Senhor da Luz Orisha, no Gge Vodum esteve ligado a esses sistemas religiosos degenerados
e em Angola Inkice. ou muito contribuiu para o dio racial na poca
Os sacerdotes tambm mudam: tormentosa e vergonhosa da escravatura. Hoje, sente-
Babalorisha (Kto) Tatatinkice (Angola) se ligado a todo esse movimento; serve-se do negro
Yalorix (Kto) Vodunsi (Ew ou Gge) como antes. De uma certa forma, parece que
perseveram no erro do passado, o que na verdade
Exemplo da Entidade sobrenatural: muito ao contrrio. Esto sim resgatando pesado
Nao Kto Nao Gge Nao Angola fardo, pois tudo o que no passado repulsaram, hoje
ORISHA VODUM INKICE aceitam e at participam com conivncia integral,
OGUM GUN NKOCE MUKUMBE
EXU ELEGBARA ALUVAI parecendo integrados tanto quanto os antigos
praticantes. a Lei ajustando a todos...
Ao terminarmos nossos apontamentos sobre os Da mesma forma que no Culto de Nao
Cultos de Nao Africana, o que fizemos muito Africana, o predomnio sacerdotal feminino, nas
superficialmente, passaremos a falar sobre to

260

propaladas e afamadas MES-DE-SANTO, as quais
fazem de tudo. Consultam com os bzios, fazem
despachos, do eb para Exu, fazem bori, fazem o
Santo (dizem assim, quando fixam ou assentam o
Orisha), fazem as comidas (em geral as Yaba
auxiliares da Me-de-Santo na cozinha ritualstica),
fazem as roupas de Santo e tambm, como dizem
nesses locais, a pessoa "feita", "raspada" e
"catulada" (esses 3 termos para dizer que a pessoa
Iniciada). Nesses locais, como dissemos, alm de
louvarem seus Orishas com cantos (orikis) em que
misturam o afro com o portugus, danam, batem
palmas, atabaques, berimbaus, agogs, alm de
fazerem o ritual em que baixam o Caboclo Fulano, o
Preto-Velho Sicrano e at o Exu Beltrano, algo
completamente inexistente no Culto de Nao
Africana tradicional. Alis, j no Culto de Nao,
essas Entidades so repulsadas e Exu nunca baixa, ao
contrrio do Candombl de Caboclo, onde Exu baixa
e at consulta, claro que nas coisas terra-a-terra.
Como j dissemos, seus sacerdotes, filhos de
santo e mesmo adeptos ou crentes, esto afinizados
com essa sistemtica relgio-vibratria, o que de
certa forma uma bno. Prximas reencarnaes
surgiro e eles, como os cultos que cultuarem,
tambm evoluiro. Precisamos ter pacincia e
tolerncia; essa a tarefa do verdadeiro umbandista,
que ontem, provavelmente, esteve nas mesmas
condies desses filhos, que hoje j esto no caminho
certo. No esto em rotas erradas, somente esto no
incio do caminho. Contribuamos sinceramente para
que eles caminhem sem sectarismos, desejamos a
eles muita assistncia espiritual e que os grandes
emissrios de nossa Corrente, que s vezes por l
atuam visando incrementar-lhes a evoluo, de forma
simples e humilde (que por l so bem aceitos),
sejam o exemplo para todo umbandista sincero e
interessado no bem da coletividade da qual faz parte.
Jamais a crtica destrutiva, pois como criticar algo que
faz parte do caminho evolutivo das humanas criaturas
adeptas desses, por que no dizer, abenoados
terreiros, pejis, ils ou qualquer nome que queiram
dar aos recintos de seus cultos?
Assim, Filho de F, no difcil reconhecer um
Candombl de Caboclo. Vejamos como reconhec-lo:
261
CAPTULO XIII
1. No cong ou peji h uma certa profuso de
imagens de santos catlicos (sincretismo)
misturados com os ditos Orishas, a par de imagens
de ndios, pretos e pretas-velhas, crianas, sereias,
etc.
2. Em seus rituais h muitos festejos relativos
louvao dos Orishas; danam ao som dos
atabaques, ou ilus, vrias horas, girando em torno
do terreiro, que pode ou no ter um poste central
(unio entre Ay e Orum).
3. Suas vestimentas so idnticas s dos Cultos de
Nao Africana, personificando o Orisha
correspondente ao filho-de-santo (Yaw).
4. No raramente, h as to propaladas e festejadas
sadas da camarinha, onde o filho-de-santo sai
possudo pelo seu Orisha, personificando-o quer na
vestimenta, quer nas danas ritualsticas. o dito
estado de santo (transe anmico, em geral), que
muito pode colaborar no ajuste psquico de certos
indivduos sensveis a essas prticas msticas,
livrando-os de traumas ou males maiores, somente
pecando pelo sacrifcio de animais e o
empoamento com o sangue desses animais na dita
coroa do mdium, bloqueando completamente a
corrente energtica da kundalini, que pode inverter
sua polaridade e ficar concentrada nos centros de
foras inferiores, trazendo grandes transtornos de
ordem psicossexual. Mas como dissemos, h
rarssimas excees de indivduos que esto l sem
estarem afins com o que se faz. H, como
chamamos, os casos passageiros, que aps
sofrerem certos impactos, pois estavam em faixas
diferentes, aps acordarem retornam sua faixa
vibratria original.
5. H nesse lugar os ditos roncs ou camarinhas, onde
filhos ou filhas-de-santo ficam reclusos, na
expectativa de assentarem o santo, santo esse
levantado pelos bzios ou erindilogum.
6. H, em sesses normais, as Entidades Caboclos,
que baixam para consultas. Baixam usando
cocares, paramentando-se como ndios, usando
tacapes, arco e flecha, etc. Essas Entidades
tambm danam e dizem que so representantes de
tal Orisha, a par de fazerem seus trabalhos com
ervas, em banhos, defumaes e outras mandingas
(como chamam por l determinados trabalhos
mgicos).
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
7. Exu tambm baixa, mas h tambm para ele o ipad
ou pad, que visa, segundo eles, aplacar a ira de
Exu, despachando-o, ou dando-lhe iguarias para
que ele no perturbe os trabalhos que iro ser
desenvolvidos. Aqui j h total discordncia com o
Culto de Nao Africana, em que o ipad ressalta
que o Exu o Emissrio dos Orishas, elo entre os
homens e os deuses, aquele que vai frente, indo
busc-los na frica, segundo a lenda.
Bem, Filho de F e leitor amigo, acreditamos ser
suficiente o que j expusemos, e que o Filho de F e
leitor note que, embora muito sutilmente, o
Movimento Umbandista est se fazendo presente
nesses cultos. E s.
CANDOMBL DE CABOCLO II
Alm do Candombl de Caboclo com influncias
Kto-Gge-catlico-amerndio, h o Candombl de aberto completamente seus rituais influncia da
Caboclo com predominncia do ritual de Angola.
Alis, uma mistura Congo-Angola-Kto-Gge-
catlico e amerndio. E a chamada UMBANDA
MISTA ou UMBANDA CRUZADA ou TRAADA.
Muitos crentes e mesmo os tatas ou padrinhos, pois
muitos dos sacerdotes nesses locais so chamados de
tatas, chamam esse culto de Omoloc. Embora seja
um ritual com predominncia de Angola, muito
raramente as Entidades so chamadas Inkices, e sim
Orishas. Os nomes desses Orishas tambm so os do
Gge-Kto, a par de sincretiz-los com os santos
catlicos, algo similar quela forma de Candombl de
Caboclo. Como dissemos, no difere muito a
vivncia ritualstica deste com o que vimos
anteriormente. H sim uma maior abertura, com mais
interpolaes. J h uma presena mais marcante do
Movimento Umbandista; o prprio vocbulo
Umbanda muito mencionado, e se perguntamos a
um desses filhos qual o ritual que fazem, diro sem
pestanejar que Umbanda Omoloc. J houve uma
descaracterizao maior do culto africano; como se
o mesmo ficasse desestruturado, desarticulado em
suas aes ritualsticas mais bsicas. Embora exista
um culto aos Orishas, com barcos de Yaw, com
camarinhas, bori, sangueana e
mesmo os famigerados sacudimentos, j h uma
profunda identificao com a genuna corrente
amerndia, que como vimos a ponta-de-lana da
Raa Vermelha, no astral, para esses ditos
Candombls. Assim, achamos que esses Candombls
de Caboclo-Angola sero para muito breve
incorporados ou abarcados pelo Movimento
Umbandista. Dizem que eles no so tradicionais,
aceitando tudo. Nossa viso de outro prisma;
acreditamos sim serem eles elos de ligao
importantes entre o Movimento Umbandista e os
demais cultos; a porta por onde a bandeira
saneadora da Umbanda est entrando. E como o
Filho de F deve estar lembrando, dissemos que, no
passado longnquo, os Bantos, em especial os
angolanos, tinham recebido conhecimentos da
Sntese, atravs dos egpcios, os quais sempre se
chamaram Aumbandan. Eis um dos motivos deste
dito Candombl de Caboclo-Angola ter aceito ou
genuna corrente amerndia, a qual dirige, atravs da
Raa Vermelha no astral, a Corrente Astral de
Umbanda, ou melhor, o dito Movimento Umbandista
da atualidade. Esse culto, na verdade, j est na rota
certa, aguardando o experimental krmico de seus
proslitos e simpatizantes para impulsion-los no
mbito da Umbanda ou do Movimento Umbandista.
Deixemos o tempo fazer seu trabalho, enquanto os
fortalecemos com bom nimo e confiana, para que
amanh possam, como verdadeiros pontas-de-lana
de nosso meio, abarcar outros setores ainda mais
renitentes.
CATIMBS XAMBS TORS
Citamos alguns ngulos do Candombl de
Caboclo em suas duas formas, as quais so
importantes elos de ligao entre o Movimento
Umbandista e os ditos Cultos de Nao Africana
tradicionais, cumprindo funo saneadora e
retificadora para que o Movimento Umbandista possa
atuar abarcando e revelando novos conceitos, os quais
faro ascender essa coletividade a novos degraus da
escada evolutiva. Vejamos agora algumas formas
degeneradas de cultos. Se h o aspecto
essencialmente positivo, h tambm os aspectos
negativos que vm influenciando
262
 CAPTULO XIII

milhares de pessoas. Assim, existem o Catimb, o mo outros, so como escravos dos ditos Mestres de
Tor, o Xamb e a dita Macumba. So eles apndices Linha, tais como Maria Padilha (essa no Exu no,
negativos que sobraram da vivncia atvica fetichista como muitos podem pensar. Cuidado, principalmente
da mais baixa estirpe, atuando neles, claro, as Filhas de F), Mestre Lus, Mestre Bem-te-vi e
conscincias deveras endividadas, quando no muitos outros cruis e desalmados magos-negros,
completamente inexperientes, isto , com verdadeiros emissrios Filhos das Trevas. Nesses
pouqussimas noes do certo ou do errado, do bem e lugares, os Exus no so evocados, claro, pois eles
do mal. Enfim, seres com poucas reencarnaes, mas combatem os magos-negros sem trguas. Assim
que desde j esto construindo um karma pesado para que esses locais sempre ficam debaixo de violentos
o futuro, tanto para si mesmos como para a sociedade impactos de ordem astral, em virtude de verdadeira
futura. Assim, a Corrente Astral de Umbanda vem blitz feita pelos Exus Guardies nestes terreiros, no
tentando de todas as formas frenar esses cultos raras vezes desmantelando completamente a corrente
retrgrados e que so pontes de acesso ao que h de humana e astral desses ditos Catimbs.
mais escuso e trevoso no submundo astral e zonas Isso tudo acontece no Catimb que muitos, por
subterrneas profundas. Dentre esses cultos, um dos desconhecimento de causa, rotulam como Umbanda.
mais atrasados vibratoriamente falando e pesadssimo Outro ritual similar ao Catimb o dito Tor, ritual
em seus rituais o dito Catimb. O Catimb escuso e nefando, onde so cometidas as maiores
originado de uma mistura de cultos degenerados. As atrocidades e os maiores desmandos no uso da mais
degeneraes da pajelana, associadas aos rituais baixa magia, sempre em detrimento de algum. O
Congo-Angola, aliadas s prticas de bruxaria e Xamb, culto em extino, uma miscigenao entre
feitiaria de todos os tempos, compem o dito a cultura religiosa ou mstica dos indgenas e dos
Catimb. Sofreu tambm fortes influncias do povos africanos Bantos (Angola). Foi abarcado
catolicismo e kardecismo. Embora suas finalidades completamente, em seu aspecto superior, pelo
sejam a cura dos males fsicos e os de ordem astral, h Candombl de Caboclo e degenerando-se
tambm os trabalhos para o bem e para o mal, todos completamente no Catimb ou Tor, em seu aspecto
debaixo de uma grosseira e violenta corrente inferior.
vibratria. Seus sacerdotes, quase sempre homens, Filho de F e leitor amigo, nosso interesse nesta
so chamados de Mestres e as Entidades evocadas despretensiosa obra no esgotarmos o estudo dos
so os Mestres de Linhas. Sinceramente, com todo rituais e vivncias nos ditos cultos afro-brasileiros, e
respeito, so o que h de mais trevoso no submundo sim simplesmente relatarmos superficialmente o que
astral. Seus crentes passam por uma Iniciao e existe, mas que cedo ou tarde ser abarcado pela
dizem-se juremados, atravs de uma beberagem Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Aps esses
alucingena com vrias folhas e principalmente com relatos sobre os diversos rituais e cultos, antes de
a erva da jurema. Ligam-se a esse culto negro os mais mostrarmos como a Corrente Astral de Umbanda
endurecidos e ignorantes Espritos que j passaram interpenetra-se em todos eles, vejamos tambm, de
pelo planeta Terra, sendo seus crentes encarnados forma superficial, o que se entende por Kimbanda.
seus iguais, com uma nica diferena: esto
encarnados em um corpo fsico, que deixam ser
vilipendiado e completamente deteriorado. As KIMBANDA* MACUMBAS
Entidades que baixam aproveitam a ignorncia e a
inexperincia dos crentes para torn-los verdadeiros Em captulos anteriores j dissemos que a
escravos de suas torpezas. As ditas Entidades tidas e Kimbanda o conjunto oposto lei, e quem a
havidas como baianos, marinheiros, boiadeiros, comanda so os Exus Guardies, que so Emissrios
ciganos e z-pelintras, e mes- da Luz ou da Lei, para as sombras ou trevas.

* Entenda-se Kimbanda como a polaridade executora da Lei a paralela passiva agente da justia krmica, e no como vulgarmente
se diz, como sinnimo de magia negra.

263
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Assim, os Exus de Lei frenam e at combatem as
legies de Seres Espirituais insubmissos que esto
debaixo de seu comando. Veremos no captulo que
versa sobre os Exus que os mesmos so agentes
executores da justia krmica e, portanto, esto no
cumprimento de uma funo legal, ou seja, a servio
da Lei Maior. Por dentro dos terreiros, essas
Entidades, quando no grau de cabeas de legies ou
Exus Guardies, sempre so serventias diretas das
Entidades Superiores, tais como um Caboclo, Preto-
Velho, etc. Seus subalternos, ou capangueiros, como
so chamados os Exus que esto debaixo do comando
vibratrio do Exu Cabea de Legio, podem atuar
num mdium a fim de que o mesmo s "trabalhe"
com o dito Exu. Neste caso, diremos que o mdium
kimbandeiro, mas no no sentido pejorativo que lhe
emprestam, pois esse mesmo Exu, com seu mdium,
podem fazer o bem, claro que atravs de mtodos
mais grosseiros e menos especializados, pois sua
sistemtica ritualstica mais densificada, se
prestando mais aos trabalhos essencialmente da
esfera material. No obstante, podem fazer benefcios
vrios, dentro claro de seus teores vibratrios. Mas
neste caso, e s neste caso, o mdium, por afinidade,
tem em sua cobertura um Exu de verdade que,
embora trabalhando por baixo, vai incrementando em
seu mdium a evoluo, a qual se processa de forma
muito lenta e criteriosa. Mas falemos do que acontece
na maioria das vezes. Os mdiuns trabalham com um
Caboclo ou Preto-Velho, de repente descambam;
querem vida fcil, e acham que podem consegui-la
no sant, sendo que logo lhes chama a ateno o
trabalho do Exu de sua guarda. Assim, iniciam
trabalhando, gradativamente, mais vezes com Exu,
at o ponto de no terem mais giras de Caboclo, etc.
S querem trabalhar com Exu, pois isso lhes traz
prestgio e, por que no dizer, dinheiro, pois tudo que
Exu faz sem ordem superior tem de ser pago, em
forma de vela, aguardente, panos, charutos, etc.
Muitos dos consulentes, no tendo tempo para
adquirir os materiais, pagam diretamente ao mdium,
que j comea a usar esse dinheiro para outras
finalidades, apesar do aviso de sua Entidade, um
Caboclo ou Preto-Velho, para que deixe esse hbito e
* No confundamos Kimbanda (Exus Guardies Executores da Justia Krmica) com Kiumbanda (Kiumbas Espritos atrasados).
que no evoque tanto a Corrente dos Exus, coisa que
o mdium no ouve. No ouvindo, comea a perder a
sintonia fina, s sintonizando-se com vibraes
grosseiras. Dessa forma, perde o contato com seu
mentor do astral superior, e claro que tambm com
seu Exu Guardio. Trabalha sim com Exus de planos
inferiores, com os quais j se sintoniza. Ento, o
"terreiro" o mesmo, continuam as imagens dos
Orishas e at de Oxal, mas quem manda mesmo o
dito Exu, que j entrou na sintonia do mdium. A
feito de tudo, desde trabalhos simples at os mais
escusos trabalhos de bruxaria, visando ao prejuzo
moral, espiritual ou material de algum.
Assim, descendo de degrau em degrau, o mdium
kimbandeiro,* a par de fazer determinados trabalhos,
vai recebendo os choques de retorno que
inflexivelmente recaem sobre ele. A vm o
alcoolismo, a doena, os desmantelamentos
familiares, a falncia moral, e por fim a total penria.
No h kimbandeiro que no tenha um triste mas
merecido fim, ou melhor, comeo, pois do outro lado
da vida as coisas sero sem dvida muito piores. Esse
fato relatamos mais acuradamente em outro tpico do
livro, mas desde j quisemos deixar patenteado que a
Kimbanda existe, que existe mdium kimbandeiro,
como tambm existe o trabalho de magia negra, o
qual feito e pode ser pego.
Filho de F, por tudo isso que at agora voc est
acompanhando em nosso relato que surge a
Corrente Astral de Umbanda interpenetrando nesses
meios, visando evolu-los, sane-los e mesmo
fiscaliz-los, atravs do verdadeiro Exu Guardio.
Assim, a Umbanda um vigoroso Movimento de Luz
que abarca tudo isso numa poderosa interpenetrao
astral e humana, visando incrementar a evoluo
dessa massa, dita como dos adeptos dos Cultos Afro-
Brasileiros e que j generalizada como umbandista.
Esse Movimento o que revela uma nova sistemtica
mstica, medinica, espirtica e doutrinria,
promovendo reaes e readaptaes de valores. Esse
Movimento foi feito, como vimos, pela primeva Raa
Vermelha, senhora dos destinos de nossa coletividade.
Surgiu assim o Movimento Umbandista, o qual em
menor espao de tempo busca abarcar o mximo de
264
 CAPTULO XIII

pessoas, que andam e perambulam sem rumo e sem
diretrizes espirituais seguras e mesmo aqueles que se
encontram em ambientes espirticos inferiores e
grosseiros. Essa a 1 fase do Movimento
Umbandista. Haver mais 6 fases, algo de que
falaremos no ltimo captulo (Captulo XVIII), sendo
que aps essas fases haver o ressurgimento, em pleno
solo bero-me e astral, da Proto-Sntese Csmica
o Sagrado Aumbandan.
Citando o vocbulo sagrado Aumbandan,
vejamos e estudemos no prximo captulo como
sua
rito-liturgia. Filho de F, observe que, mesmo de
forma simples, entramos no mbito do misticismo
que anima milhes de almas e dentro dessa
simplicidade imploramos a voc que olhe a todos
como pertencentes, como de fato o so, mesma
Corrente. So todos seus irmos, pois esto debaixo
do mesmo Movimento! Caso no possa ajud-los,
no os critique; faa silncio e pea ao Alto para que
Oxal os abenoe sempre, e que eles possam evoluir
o mais rpido possvel para benefcio de nossa grande
famlia. Sarav, Filho de F, Caboclo agradece....

Nota do mdium importante que no se venha confundir Movimento Umbandista (o que se pratica atualmente) com o AUM
BHAN DAN A Proto-Sntese Csmica. Na verdade o Movimento Umbandista, como ressalta o Sr. 7 Espadas, pretende restaurar o
AUMBHANDAN, e isso est sendo feito em 7 Fases, como veremos no Captulo XVIII.

265
Umbanda e sua Rito-Liturgia Vivncia Ritualstica na
Umbanda Popular Sincretismo Tipos de Rituais
Modelos de Templos Teoria e Prtica dos Processos de
Imantao, Cruzamento e Assentamento Umbanda
Esotrica Rituais Secretos e Seletos

267
D entro do Movimento Umbandista da atualidade, enfocaremos 3 modelos de rituais, que se adaptam s
vrias unidades religiosas denominadas grupamentos, tendas, cabanas etc, e por dentro delas os diversos
graus de conscincia das humanas criaturas.
Como sabemos, os rituais visam evocar as Divindades, as Potestades Espirituais ou quem as represente.
Em nosso caso, evocamos o Orisha Ancestral e toda sua Hierarquia, composta por Orishas Menores, Guias e
Protetores, com o objetivo de atrair sobre essa mesma coletividade a proteo, a cobertura e a presena dessas
ditas Entidades Espirituais.
E da forma como se processa essa evocao mstico-ritualstica que se preocupar este nosso captulo.
Antes, porm, queremos ressaltar que estaremos nos referindo aos rituais do Movimento Umbandista e
no s suas ramificaes. Estaremos citando desde o espao fsico, denominado terreiro, at os atos mstico-
religiosos processados nos congs dessas tendas ou cabanas relativas ao Movimento Umbandista, o qual foi e
um possante Movimento de Luz ordenado pela Confraria dos Espritos Ancestrais (a pura Raa Vermelha)
que interpenetrou todos os cultos, os ditos de origem afro-brasileira.
E esse um grandioso Movimento, o de Umbanda, sendo maiscula sua tarefa, e no menos difcil, a qual
seja de interpenetrar, sanear, arejar, elevar e direcionar para planos mais elevados muitos cultos que
infelizmente no so condizentes com a era de paz, amor e harmonia que se aproxima celeremente, e que ser
vivente no 3 milnio.
Dentro do propsito de elucidar e elevar o nvel mstico-vibratrio dos milhes de Filhos de F que esto
agrupados, segundo suas crenas e concepes sobre as coisas da Umbanda, nos milhares de terreiros, que
nos propomos a escrever sobre o que h de mais simples dentro da rito-liturgia do Movimento Umbandista.
Antes, porm, vejamos qual o mecanismo dos diversos rituais, que embora diferentes entre si buscam os
mesmos objetivos.
Todo ritual, de maneira bem simples e didtica, possui 3 partes, que so:
l parte PREPARATRIA; 2a parte ATRAO DE FORAS; 3 parte MOVIMENTAO
DESSAS FORAS SEGUNDO O OBJETIVO VISADO.
Como o Filho de F e leitor amigo pode observar, no h nenhum culto religioso, que tendo ritual, no
siga essas partes ou fases por ns aludidas. E justamente nessas 3 fases ou partes que calcaremos toda a nossa
dissertao sobre os 3 modelos de rituais que se seguiro no decorrer deste captulo. Antes de l chegarmos,
devem o Filho de F e o leitor amigo estar pensando sobre o vocbulo rito-liturgia, j que falamos sobre rito
ou ritual e no expressamos nossa palavra sobre Liturgia. Para ns, liturgia no apenas o sinnimo de rito
ou rito pblico; so as formas, meios, atos, posies e objetivos usados dentro de um ritual. A vestimenta,
esta ou aquela posio, a pronncia desta ou daquela palavra, a postura vibratria, fazem parte de um
contexto, o qual chamamos rito-liturgia. Esperamos que fique bem claro que, daqui para a frente, rito-liturgia
para ns um contexto em que se enquadram: preparao, atrao das correntes e manipulao dessas
correntes. No caso das Entidades Espirituais, o processo o mesmo: preparao astral e fsica do ambiente;
evocao das ditas Entidades; o trabalho dessas Entidades.
Iniciemos pois nossa explanao sobre os 3 modelos de rituais:

269
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
1 MODELO
Este ritual, temos certeza, atender ao maior
nmero de adeptos do Movimento Umbandista na
atualidade, pois o mesmo, alm de ser simples,
atende s necessidades psicoespirituais de milhares de
Filhos de F, que at o presente momento vinham e
vm fazendo (muitos, mas no todos) um ritual
segundo tinham visto ou aprendido. Quando viram e
resolveram fazer igual, seguramente, na poca, eram
inexperientes, muitos at vindos de outros setores
Filorreligiosos. Assim que o maior nmero de
adeptos, nesses terreiros, so recm-regressos do
catolicismo, quase a totalidade, ou dos ditos cultos
evanglicos, numa pequena minoria. Esses Filhos de
F, como so inexperientes, vo logo adentrando no
primeiro terreiro que se lhes apresente, e como tm
uma Entidade que os protege, sentem alguma coisa
diferente e logo interessam-se, sendo essa uma forma
de se chegar ao terreiro, alis a mais freqente.
Outras formas so vrias, mas nunca comparando-se,
em quantidade, com a que citamos. Esses Filhos de
F, ditos por ns inexperientes, o so por
pouqussimos tempo, ficando logo muito "sabidos" e
procuram, com a ajuda dos seus prprios mentores,
atravs da intuio ou mesmo pelo pedido direto, um
"terreiro" condizente com seus graus conscienciais
sobre as coisas do espiritual. Em geral, os prprios
Filhos de F, descontentes e desiludidos por no
acharem nada condizente com aquilo que est dentro
de suas afinidades, comeam a correr gira, isto , vo
a todos os terreiros que lhes indicam. E nada. Nesta
situao, procuram abrir seus prprios terreiros, e
sem dvida assim o fazem, no se importando se
esto aptos ou no a chefiar vibratoriamente uma
Casa Espiritual e o tipo de ritual que faro, na
verdade nem sequer sabem bem como se processaro
suas sesses, bem como os casos e coisas que por l
ocorrero. Assim, sem cogitar de nada, abrem seus
terreiros. Na verdade, esse ser mais um local que o
submundo astral poder usar como campo avanado
de suas intenes. Sim, pois como dissemos, esses
mdiuns so inexperientes, e sua sabedoria sobre as
coisas da Umbanda est baseada naquilo que viram e
ouviram nos terreiros em que passaram, onde na
maior parte da vezes predominava o sincretismo
afrocatlico. Quando no, derivavam para os cultos
270
nefandos do Catimb. At pouco tempo, eram as
Filhas de F que se constituam no maior nmeros de
mdiuns a terem um terreiro desse tipo. Hoje j se
igualou o nmero de homens e mulheres; dividem-se
igualmente na chefia desses terreiros. O que de se
lamentar que, como dissemos no incio, saram dos
terreiros que freqentavam pois estavam fora de
sintonia vibratria, e seus prprios mentores assim o
quiseram. Aps essa fase, tornam-se completamente
surdos ao apelo do astral que os tirou de um lugar
que no lhes era conveniente. Abrem seus terreiros
esquecendo-se de que so apenas mdiuns; quem
deve decidir se deveriam abrir seus terreiros so seus
dirigentes do astral, os quais so completamente
esquecidos. Pobre Filhos de F, j esto perdendo
aquilo que lhes era mais importante em sua vida, ou
seja, o mediunismo. Nessa condio, sem consultar
seu mentor espiritual, abrem seu terreiro, em verdade
seu terreiro, pois de seu mentor no . Alis, ele no
foi nem consultado. Palavra de Caboclo que muitos
Filhos de F assim procedem, e tm seus terreiros. O
termo se aplica bem; repetimos seu terreiro, pois de
seu mentor no . Ento, de quem ? Ah, Filho de F,
a que a coisa (...)! Mas nosso dever esclarecer e
impedir que isso acontea; assim, daremos um
modelo de ritual e de terreiro, podendo claro sofrer
ligeiras modificaes, com a certeza de que ter a
outorga do astral superior.
Veja o Filho de F que falamos sobre um
verdadeiro mdium, mas que se esqueceu de que era
apenas mdium, e tambm quis ser o prprio mentor!
Esses, se quiserem ainda voltar a sintonizar-se com
seus mentores, reentraro no equilbrio de seus
mediunismos. E outros que nem mdiuns so.7 So
apenas auto-sugestionados ou acometidos de um
profundo neuroanimismo (exteriorizao da prpria
personalidade, personificando a "entidade"
imaginada, com todas as suas caractersticas fsico-
psquicas). De repente abrem seus terreiros, e como
no h nenhum mentor, ficaro nas mos de
Entidades atrasadas e infelizes, as quais na gria de
terreiro so chamadas de kiumbas ou rabos de
encruza. Embora os indivduos no tenham
mediunidade ativa, sendo sim neuroanmicos, o
submundo astral, atravs de seus emissrios,
exacerba ainda mais o neuroanimismo,

fazendo com que esses indivduos cometam os
maiores desatinos aos outros e a si mesmos. No
queremos que ningum pense que os estamos
criticando; ao contrrio, so merecedores de nossa
maior ateno, e sem dvida damos essa ateno, que mais tenham f. Na verdade, a mesa do cong se
tanto que, para eles, os que j esto nessa situao,
estamos dando este alerta. Para os outros, lhes
mostraremos um modelo simples a ser seguido, que
seguramente obter o aval de seus mentores, reais e
verdadeiros seareiros da Corrente Astral de
Umbanda.
A. O Recinto
Desde o incio deste livro, vrias vezes
reiteramos que a Umbanda para o simples de
corao e que nossos terreiros ou templos devem ser
o mais simples possvel, como tambm o mais limpo
do ponto de vista fsico e astral. Assim, cada grupo
ter, no prdio que dispuser segundo suas
possibilidades, a seguinte disposio:
1. Na entrada, de qualquer um dos lados, uma
pequena casinhola que chamamos de tronqueira,
que dever estar pintada de vermelho por dentro e
ter uma porta. Mas deixemos essas explicaes
para o final deste 1 modelo.
2. Se o local destinado aos consulentes, ou mesmo
adeptos, for logo aps a entrada, esse local dever
conter, sem afetao, bancos ou cadeiras, se
possvel iguais uns aos outros, tendo um corredor
central que permita o trnsito de pessoas. O salo
que contm o reservado para os consulentes, como
tambm o cong propriamente dito, deve ser
pintado de branco, pois essa uma cor que reflete
todas as demais, e como cor energia, sendo que
energia vibrao, haver profunda reflexo
positiva de vibraes enviadas pelos Caboclos,
Pretos-Velhos, etc. Faa-se, prosseguindo, sem
afetao, algo bem simples, uma separao entre o
local destinado s coisas sagradas do cong
propriamente dito e o local onde permanecero os
consulentes. Que essa diviso seja uma pequena
mureta ou mesmo um anteparo de madeira pintada
de branco, nunca as to usadas cortinas. E por que
no cortinas? Porque a cortina impede os
consulentes que chegam ou vo chegando antes
CAPTULO XIV
do incio dos trabalhos espirituais, por meio das suas
correntes de pensamentos, de irem acalmando seu
psiquismo ao olharem esta ou aquela imagem que
est no cong, que mais lhes seja interessante ou em
presta para isso, ou seja, para as projees,
imantaes e mesmo dissipaes de correntes
mentais das humanas criaturas. Pode ter certeza,
Filho de F, que assim fazendo sentir que seus
trabalhos surtiro maiores efeitos e benefcios a todos
aqueles que lhe procuram. Caso haja cortina, que seja
aberta logo que o terreiro for aberto, s fechando-a
quando o ltimo consulente for embora. Ainda no
caso de haver cortina, que achamos plenamente
dispensvel, que seja na cor azul, que a cor da
espiritualidade superior. Faltou-nos falar sobre os
vestirios, pois os mdiuns no devero vir vestidos
com suas vestimentas ritualsticas (a roupa branca, na
gria de terreiro), e sim trocarem-se no terreiro, no
recinto dos vesturios! Os vesturios devero ser
simples, um reservado aos mdiuns masculinos e
outro aos mdiuns femininos e s. Fisicamente, o
necessrio para processar-se uma sesso dentro dos
moldes do Movimento Umbandista da atualidade. 3.
O cong o recinto destinado aos rituais
propriamente ditos, o local onde as Entidades
mediunizam seus mdiuns para atuarem nos diversos
ritos de terreiro. portanto um local sagrado,
destinado s coisas sagradas. No mesmo
encontraremos a mesa do cong, ou o cong
propriamente dito, tambm chamado peji. E como
esta mesa? Deve ser de madeira, apoiada na parede.
Sobre ela, colocam-se 7 imagens, representativas dos
Orishas. Segundo o sincretismo que j explicamos no
Captulo anterior, aconselhamos imagens sugestivas e
de tamanho regular, segundo as posses do grupo
umbandista. As imagens que aconselhamos so:
JESUS CRISTO .......... representando OXAL (ORIXAL)
NOSSA SENHORA
(A VIRGEM) .................. representando YEMANJ
COSME E DAMIO ....... representando CRIANAS
SO JORGE ............... representando OGUM
SO SEBASTIO......... representando OXOSSI
SO JERNIMO.......... representando XANG
SO CIPRIANO
OU SO LZARO ......... representando PRETOS-VELHOS
(Linhas das Almas)
271
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

corrente de Seres astralizados

negativos ou mesmo pela corrente
negativa proveniente das humanas
criaturas que acorrem ao terreiro.
Neste momento, j ensinaremos
como os Filhos de F podero
resguardar-se da vampirizao
fludica e mesmo dessas correntes
negativas ou descargas que so
projetadas no cong.
Debaixo da mesa, na sua parte
oca, recoberta pela toalha da frente,
coloca-se uma madeira cortada em
tringulo. O tringulo equiltero
dever ter 35 ou 49 cm. Em cada
vrtice do tringulo, coloca-se uma
agulha de ao, ou melhor, a agulha
penetra na madeira, ficando de p.
Risca-se um ponto de repulso no
tringulo, e ao iniciar-se a gira,
coloca-se um copo com gua e sal
dentro do tringulo. O vrtice do
tringulo deve ficar voltado para a
assistncia.

Como dissemos, podem ser posicionadas sobre a

mesa, e que essa contenha uma alva toalha, sendo que
na frente da mesa, ainda na dita toalha, se faa em
bordado o ponto riscado do Guia-Chefe, na cor de
sua Vibrao ou Linha, ou um pentagrama em azul-
claro, fixado por 7 cruzes (que representam as Luzes AGULHAS
ou Foras) e por 7 pontos (que representam os 7
O COPO VAI NO CENTRO DO
Princpios da Umbanda).
TRINGULO, SOBRE O PONTO
Alm da mesa por ns citada, pode-se tambm RISCADO
fazer (de madeira) em forma de pequena estante, com
7 degraus, assim:
Em cada degrau pode ficar um castial, ou Caso seja possvel, faa-se um furo no cho do
mesmo um pires branco, para acender 1 vela branca terreiro, no local em que colocaremos o tringulo, at
atingir a terra. No buraco feito, coloca-se sal com
ou abrir-se a gira, ou mesmo quando de uma
carvo e 57 agulhas de ao. Nesse buraco vai um
necessidade. Prximo da vela pode-se deixar 1 copo
estilete de ao envolvido com fio de cobre, o qual
com gua, o qual servir para fixar as vibraes ainda
fica ligado com as 3 agulhas do tringulo, assim como
mais, sendo trocado somente na prxima sesso.
mostra a ilustrao:
Queremos frisar que esses copos captam as energias
dos mentores e no as descargas do cong, que vm
pela

272

O tringulo com as agulhas, j com o ponto
riscado, fica sobre o buraco, que deve ser fechado,
deixando-se, claro, sair o fio de cobre para ligar as
3 agulhas, as quais ficaro ligadas entre si, tornando-
se um poderoso repulsivo de correntes negativas,
como tambm um higienizador eltrico-magntico
muito til para os terreiros, pois para o cong que
se dirigem as maiores sobrecargas, quer sejam das
humanas criaturas ou dos Seres astralizados, bem
como toda sorte de larvas, miasmas e correntes
vibratrias vrias.
Acreditamos no ser difcil colocar em prtica o
que expusemos; com um pouco de pacincia e boa-
vontade, o Filho de F far de seu cong um templo
agradvel, em que todos sentir-se-o bem e livres das
influncias malficas das foras negativas. O piso do
cong dever ser do material que se possa, mantendo
sempre a discrio e a simplicidade.
Estando o cong assim arrumado, no podemos
nos esquecer que os mdiuns-chefes devero
lembrar-se de quais os dias mais propcios para suas
sesses; se em dias que correspondam s 2as, 4as, ou
6as feiras ou nas 3as, 5as ou sbados. Assim fazendo,
estaro tornando tudo mais propiciatrio para seu
campo mental e astral, onde atuam as Entidades
Espirituais. Assim que vamos dar uma pequena
tabela que os mdiuns-chefes e s eles, pois os
demais estaro debaixo de sua vibratria, devero
seguir para melhor aproveitar os influxos positivos
de suas sesses, no s para si como para todas as
pessoas que procuram seu terreiro em busca de ajuda
e socorro para todos os seus males.
* No 4, 5 e 6 dias da Lua minguante.
273
CAPTULO XIV
Tabela de dias favorveis: 2a, 4a e 6a-feira
para os nascidos nos seguintes signos:
Touro, Capricrnio, Virgem, Cncer, Peixes e
Escorpio. 3a, 5a e sbado para os
nascidos nos seguintes signos: Leo,
Sagitrio, ries, Libra, Gmeos e Aqurio.
Demos uma tabela simples, em que
os signos da terra (Touro, Capricrnio,
Virgem) e da gua (Cncer, Peixes e
Escorpio) so considerados positivos nas 2as, 4as, e
6as feiras, e negativos s 3as, 5as e sbados.
Os signos do fogo (Leo, Sagitrio e ries) e os
do ar (Libra, Aqurio e Gmeos) so considerados
positivos nas 3as, 5as e sbados, e negativos nas 2as, 4as
e 6as-feiras.
O domingo considerado conjugado, servindo
para todos os signos de maneira geral.
Estando com tudo isso em mos, o mdium-chefe
pode abrir ou mesmo reabrir o seu terreiro, s
faltando algo de suma importncia, que o
assentamento e o cruzamento do terreiro, que agora
tornaremos bem claro ao Filho de F, por meio de
nossa exposio.
4. Para o assentamento, imantao e cruzamento, o
mdium-chefe far os seguintes preceitos:
A. Desimpregnao ou descarga do terreiro: *
O mdium-chefe acende as 7 velas na mesa do
cong, entoa as preces cantadas mais afins, e
cantando o ponto da Entidade-chefe, defuma, com o
vaso de barro, com a seguinte mistura de ervas:
arruda, guin e casca de limo, secas. Enquanto
defuma, no centro do cong, no cho, est um copo
com gua e sal, o qual tambm reter as cargas
negativas do ambiente, sendo que, juntamente com a
defumao, desimpregnar todo o ambiente do
terreiro (defuma-se todos os recintos da tenda,
claro). Repita-se esse ato de defumao durante 3
dias seguidos, no horrio das 21 horas. (O
mdium-chefe no rene a corrente nesses 3 dias,
mas pode
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

escolher 2 ou 3 mdiuns mais velhos ou mais
experientes para ajud-lo.)
Aps a defumao, far a seguinte evocatria:
Pai do Universo!
Estenda Teu beneplcito atravs de Oxal aos
Orishas e a todas as Entidades Emissrios da Luz:
Permita que este humilde terreiro do Caboclo
(Preto-Velho) Tal... tenha sido purificado, e todas
as correntes negativas tenham sido dissipadas. E
assim, que as Luzes dos Orishas estejam
presentes neste humilde terreiro do Caboclo ou
Preto-Velho Tal...
B. Imantao e cruzamento do terreiro:
Depois de 4 dias da ltima defumao, o mdium-
chefe rene todos os mdiuns do terreiro que, aps
estarem com suas vestimentas ritualsticas, deixam,
caso as tenham, as guias no cong (na mesa). O
mdium-chefe j deve ter preparado uma vasilha de
loua branca, que contenha gua do mar, gua da
cachoeira e ptalas de flores diversas, nas 3 cores:
branca, vermelha e amarela. Tambm deve ter
deixado sobre a mesa do cong 4 velas de cera nas
seguintes cores: lils, alaranjada (substitui vermelha),
azul e verde.
Com isso mo, o mdium-chefe inicia o ritual
com uma defumao (s 20 h) de incenso e mirra, em
todo o ambiente e em seus mdiuns. Aps ter
defumado com o cong aceso (7 velas), iniciar a
imantao, cruzamento e consagrao do cong.
importante, antes de prosseguirmos, que
deixemos expressar que a corrente medinica
formada dever ter os mdiuns masculinos direita do
cong e os mdiuns femininos esquerda. Os
mdiuns devem ficar em corrente vibrada, isto ,
dando-se as mos, sendo que a mo direita fica sobre
a esquerda, assim sucessivamente, at fechar-se
completamente a corrente. Assim posicionada a
corrente, o mdium-chefe dirige-se ao cong, apanha
a tigela de loua branca, se ajoelha de frente para o
cong, levanta a tigela com as 2 mos e profere com
f a seguinte evocatria:
Pai Oxal Mestre e Senhor do planeta Terra:
Evocamos Tua infinita misericrdia e Tua
permisso para cruzarmos, imantarmos e
consagrar-
274
mos este cong para o Caboclo (Preto-Velho) (diz
o nome da Entidade-chefe da casa). Que a Tua
Santa permisso desa sobre a Corrente Astral de
Umbanda e que ela vibre e filie nosso cong
Corrente das Santas Almas do Cruzeiro Divino.
Assim, eu (diz o nome), mdium-chefe deste
terreiro, peo ag para imantar, cruzar e
consagrar este terreiro ao Caboclo ou Preto-
Velho Tal..., que neste instante nasce para a Luz
e a Caridade. Louvado seja TUP (3 vezes).
Neste instante, o mdium-chefe dirige-se s
imagens e tudo o que estiver no cong e vai
aspergindo a gua com as ptalas; depois, derrama a
gua com as ptalas na cabea dos mdiuns. Depois
de ter feito isso, coloca novamente a bacia no centro
do terreiro. Dirige-se ao cong e pega as 4 velas
coloridas.
Bem, o Filho deve estar vendo a ilustrao que
expressa exatamente o que desejamos falar. A bacia
fica no centro. No ponto cardeal norte (que no
precisa ser de frente para o cong), acende-se uma
vela lils; no cardeal leste acende-se uma vela azul;
no cardeal sul acende-se uma vela verde e no cardeal
oeste acende-se uma vela alaranjada.
Com os 4 pontos iluminados, o mdium-chefe
pede que os Orishas faam o cruzamento do seu
terreiro, nas foras dos Senhores dos Elementos, e
que esses elementos vibrem nesta hora em que o
terreiro est nascendo. Pronto. O mdium-chefe,
nessa hora,

pode dar incio sua sesso, isto , evocar as
Entidades que queiram baixar e imantar ainda mais,
com suas vibraes, o novo terreiro que nasceu.
A bacia com gua e as flores, se que sobraram,
so entregues em uma mata limpa, aps 3 dias.*
Ao entregar-se a bacia, coloca-se dentro da
mesma vinho tinto suave com mel e 7 velas brancas
em torno dela. Esse vinho com o mel entregue ao
Caboclo chefe, que sabe como manipul-lo, isto ,
sabe como dar esses elementos, que se astralizaro,
aos ditos Espritos da Natureza. Com isso feito, est
pronto o terreiro para receber os consulentes e
proceder uma sesso de caridade.
C. Ritual
1a Parte Preparao do ambiente
O mdium-chefe ou quem ele escolher deve fazer
uma pequena prdica, visando elevar no s o
psiquismo dos mdiuns como tambm dos
consulentes. A prdica deve ser algo que verse sobre
a Umbanda, ou mensagens de otimismo a todos (no
ultrapassar nunca a 10 minutos).
Aps essa prdica, o mdium-chefe faz uma
evocatria aos moldes umbandistas, e louva os 7
Orishas ou as 7 Linhas.
A seguir, procede-se defumao nos mdiuns e
em todo o terreiro e consulentes. Nesta hora, e s
nesta hora, os mdiuns pegam suas guias que
estavam sobre o cong.
2a Parte Evocao
Entoam-se os pontos afins ao terreiro, at o
momento de cantar-se o ponto da Entidade-chefe, a
qual, ao chegar, traz tambm os seus auxiliares, ou
seja, os outros mdiuns tambm ficam mediunizados
com seus mentores.
3a Parte O trabalho em si
As Entidades atendem os consulentes com
consultas, passes, trabalhos, etc.
Os pontos devero ser cantados com intervalos
ou segundo as necessidades do prprio trabalho.
Obs. - Mesmo que no haja sobras, fazer a oferenda citada.
CAPTULO XIV
Aps findarem-se os conselhos, consultas e
passes, canta-se o ponto de subida dos Caboclos, e
tambm do Guia-chefe.
Aps a subida das Entidades, o mdium-chefe
prepara um defumador forte, com arruda, guin e casca
de limo e defuma todo o corpo medinico, enquanto
deixa um copo de gua e sal no centro do terreiro,
onde j se pembou (com pemba branca) um tringulo
apontado para a porta de sada.
Aps defumar todo o terreiro, leva-se o
defumadouro porta da tronqueira, sobre a qual
voltamos a falar.
No incio, tnhamos dito que a tronqueira deveria
ser pintada de vermelho, caso houvesse condies. O
importante que ela esteja sempre limpa, e nunca se
coloque dentro dela essas imagens inverossmeis dos
ditos Exus. Coloque-se, sim, os verdadeiros
elementos de imantao e ligao desse Agente da
Justia Krmica, que o Exu de Umbanda. Cada um
coloque em sua tronqueira aquilo que achar
necessrio, mas jamais aquelas imagens irreais que
nunca, em tempo algum, representaram nem o que h
de mais trevoso no submundo astral, quanto mais o
verdadeiro Exu Guardio. No se coloque ebs, isto ,
oferendas com sacrifcios, pois o verdadeiro Exu de
Umbanda jamais pediu ou pede tais elementos
sangrentos que tm ligao e afinidades com o baixo
astral e todo seu cortejo de Entidades ignorantes e
atrasadas, quando no sumamente frias e cruis. Caso
no se tenha nenhuma ordem, aconselhamos que se
salve o Exu com uma quartinha sobre um ponto
riscado prprio, e dentro dessa tenha aguardente, e
tambm uma taa com cidra.
Deixe-se uma vela acesa, branca ou vermelha,
nunca a preta, em louvor guarda de Exu. Caso a
tronqueira comporte, os mdiuns, aps baterem a
cabea no cong e deixarem suas guias sobre a mesa
do dito cong, podem ir saravar o Exu Guardio do
terreiro, como tambm podem pedir cobertura ao seu
Exu. No se cante dentro do terreiro o ponto cantado
de Exu, a no ser que a ordem venha de uma
Entidade de fato e de direito, e mesmo que venha,
tira-se o ponto no final do trabalho, depois
275
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
defuma-se todo o cong. Pode-se tirar o ponto de Exu
l na sua tronqueira, que o local de ao e reao do
trabalho desses vanguardeiros da Luz para as
Sombras.
Ao terminarmos, no citamos o atabaque, o qual
tambm achamos dispensvel no trabalhos de caridade e
muito principalmente no desenvolvimento medinico.
Mas, caso haja o atabaque,* que o mesmo seja batido
por quem saiba, no ritmo certo, e nunca usado em
desenvolvimento medinico, pois o som do atabaque
faz vibrar certos centros anmicos e, em vez de o
mdium receber seu Caboclo ou Preto-Velho, recebe
sim a si mesmo ou a Entidade subconsciente!
2 MODELO
Assim como o primeiro modelo, este segundo visa
trazer aos Filhos de F um ritual simples, harmonioso
e positivo, onde as Entidades Espirituais possam
atuar sem embargos vibratrios e suas correntes
possam ser fixadas no ambiente etreo-fsico do
terreiro, e essas vibraes ou correntes possam
beneficiar a todos. Este modelo, que humildemente
entregamos aos Filhos de F mais tarimbados em
nosso meio, que buscam aprimorar seus rituais, visa
permitir um melhor atendimento aos consulentes que
os procuram. A maior parte desses mdiuns so de
Umbanda, isto , nasceram em seu seio vibratrio e
vieram com compromissos de trabalhar
mediunicamente na seara umbandista. A outra
pequenssima minoria originria das vrias Escolas
Filosficas, do ocultismo e do kardecismo. So
mdiuns que procuram entender o mecanismo da
Corrente Astral de Umbanda, como tambm estudam
a mediunidade e as ditas Sagradas Escrituras,
procurando interpret-las segundo os conceitos
umbandistas, tudo visando posicionarem-se no dito
Movimento, e para isso so incentivados por seus
mentores, que de fato e de direito baixam e ordenam
esses Filhos. Ao contrrio dos outros Filhos de F
inexperientes, esses Filhos de F abrem seus terreiros
porque foram ordenados por uma
* Infelizmente, rarssimos so os Iniciados que sabem o preparo correto dos atabaques, como tambm os toques adequados. Frisamos, e queremos
deixar patenteado, que o som do atabaque, bem como certa postura corporal, magia. Nunca dever ser usado para fins medinicos, e somente em
rituais magsticos com Iniciados de altssimo Grau Inicitico. No nos esqueamos que estamos diante de um possante elemento alqumico, que a
msica, que das Artes a que vai mais fundo na alma, portanto...
Entidade que se responsabilizou por essa ordenao e
cobertura, tanto por cima, do ponto de vista astral,
como por baixo, aqui no plano fsico denso. Alguns
desses Filhos de F esto no Movimento Umbandista
h mais de 10 anos, sendo a grande maioria
representada por Filhos de F mdiuns masculinos.
Muitos desses mdiuns tm conceitos muito precisos
sobre a LEI DO KARMA, REENCARNAO,
PLANOS DE EVOLUO DO SER ESPIRITUAL,
e muito principalmente do porqu do Movimento
Umbandista da atualidade, como entendem tambm a
necessidade de fazer-se adaptaes de ordem
humana, visando interpenetrar e elevar vrias
conscincias que por motivos vrios dirigem-se aos
seus terreiros. Alm do aspecto fenomnico
medinico, manipulam, atravs de seus mentores
espirituais, aspectos leves da magia etreo-astrofsica,
sempre em benefcio do prximo. Conhecem as aes
e reaes de certas ervas que atuam no corpo astral,
refletindo-se no complexo etreo-fsico,
revitalizando-o ou curando doenas e restaurando-lhe
o equilbrio. Esses Filhos de F jamais fazem uso da
matana de bichos, sejam de plo ou de penas, fato
esse superado por eles nesta encarnao. Conhecem
outros elementos mais sutis e mais potentes para
atuarem em seus rituais, principalmente no
desmancho de certos trabalhos ou cargas oriundas de
baixa magia. Como podem ver pela nossa descrio,
a maior parte desses Filhos de F so muito
conscientes de seus compromissos, e em seus
terreiros fazem um ritual simples, mas
profundamente positivo, trazendo invariavelmente
segurana e auxlio espiritual a todos os consulentes
que para ali acorrem. No obstante, daremos aqui,
guisa de bssola, no para esses mdiuns, mas para
os que esto chegando a esse plano, um modelo de
ritual.
O RECINTO
Os mesmos moldes de simplicidade com os quais
nos referimos no l modelo devero nortear o
276

recinto deste nosso 2 modelo. A simplicidade dos
detalhes, aliada a uma perfeita limpeza fsica e astral,
so os requisitos bsicos para o templo cumprir suas
funes. Os Filhos de F afins a este modelo so
aqueles que desejam praticar a Umbanda pautada nos
seus ensinamentos mais puros, para isso apelam s
correntes de Caboclos e Pretos-Velhos a fim de
ajud-los nesse intento. Procuram fazer um ritual
suave mas eficiente, sem palmas e sem atabaques
(no os usam, nunca). Aproveitam, sim, a fora
vibratria e a eufonia etreo-fsica de certos pontos
cantados, que sabem ser de raiz, isto , foram dados
por uma Entidade quando no "reino", incorporada em
um Filho de F. Aps ligeiras palavras em que
reiteramos nossa opinio sobre esses Filhos de F,
passemos aos seus templos, sua conformao,
disposio etc. Claro est que o grupo ter o recinto
ou o prdio segundo suas posses, tendo cincia de
que, se houver merecimento, ns, os mentores, os
ajudaremos a conquistar dependncias mais propcias
e que possam melhor se ajustar ao nmero de pessoas
que os buscaro. Sempre que possvel, o terreiro
dever ser no nvel da rua, nem inferior nem superior
a ela; isso deve-se aos escoadouros naturais, que
encontram no elemento terra os fins necessrios para
as dissipaes de vrios miasmas, elementos
mrbidos e correntes primrias inferiores. Ento,
vamos descrio:
Na entrada do terreiro, em qualquer um dos
lados, haver uma casinhola, de tamanho varivel, a
qual chamamos de tronqueira. Sua cor interna
independente, contanto que no seja preta: a cor
vermelha ou a cinza se prestam bem a essa
finalidade. A vermelha por ser primria, que degrada
correntes malficas. A cor cinza importante nos
processos de ao e reao mgica de uma tronqueira
em virtude de ter em sua composio a cor branca,
que reflete as demais cores, e a preta, que ausncia
de cor, e tambm absorve todas as demais cores ou
vibraes. Como explicamos, possvel entender
que o cinza uma mistura do branco com o preto,
servindo tanto para processos reflexivos como
condensantes. E claro que essa tronqueira no ter
imagens, pois os Filhos de F afins a esses
agrupamentos jamais aceitariam e no aceitam Exu
tal qual a mitologia greco-romana; enfim, para esses
Filhos de F, o Exu est muito longe dessas formas
CAPTULO XIV
anmalas, sendo de pssimo mau gosto fazer-lhes tal
similitude. Para eles, o Exu no o diabo ou mesmo
um emissrio de Sat. E, sim, um EMISSRIO DA
LUZ PARA AS SOMBRAS, serventia de uma
Entidade que pode ser Caboclo, Preto-Velho ou
Criana, os quais servem-se dessas Entidades para
combater e frenar as cargas e os magos oriundos do
submundo astral. Assim fazem com o Exu, pois os
mesmos esto complementando seus karmas
passivos, para futuramente entrarem nas paralelas
ativas, desvinculando-se dessas funes pesadas,
difceis e no menos importantes. Sabem tambm que
as tronqueiras so os locais vibratrios onde os
assentamentos de Exu, dentro das aes e reaes
mgicas, se prestam a dinamizar correntes mgicas
que sero utilizadas pelos mentores superiores, como
tambm h fortes elementos dissipadores e at
repulsores de certa classe de correntes ou foras. Para
isso, necessrio se faz que a tronqueira tenha os
seguintes elementos:
A) Deve estar firmada na terra, por ser o
escoadouro natural de qualquer carga, precisando
claro de algo que conduza essas cargas at a terra.
B) Nos 4 cantos da tronqueira fazem-se buracos e
em cada um deles enterram-se sal grosso, carvo e 7
agulhas de ao.
C) No meio da tronqueira faz-se um buraco,
colocando-se sal grosso, carvo e 21 agulhas de ao.
Sobre esse buraco, depois de fechado com a prpria
terra, coloca-se uma madeira de tamanho condizente
com a tronqueira, onde sero fixados os sinais de
pemba que correspondam aos movimentos de ordem
mgico-vibratria que se processam no terreiro, como
tambm conduzam energias usadas na magia
astrofsica e dissipem outras cargas deletrias,
provenientes de Seres astralizados malfeitores ou de
baixa corrente de pensamentos oriundos das humanas
criaturas. Abaixo, daremos um sinal de pemba que
ordena os Exus na manipulao da atrao ou
repulso de certa energia ou energias. Serve para
qualquer Exu. S no explicaremos os detalhes em
virtude de serem de nica competncia do astral ou
do verdadeiro mdium-magista, o qual no
encontrar nenhuma dificuldade em identificar os
sinais e suas ordens. Aqueles que desconhecem esses
sinais, Caboclo avisa que os mesmos so relativos
nossa
277
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
ALTA MAGIA e tenham certeza de que funcionam,
pois esto relacionados com o que h de mais
positivo dentro da grafia etreo-fsica e seus
respectivos movimentos de ao e reao, com seus
movimentos de clichs elementares e certa classe de
Entidades evocadas a prestarem seus servios em
defesa do terreiro. Veja com ateno o ponto riscado,
Filho de F:
Este sinal dever ser feito na pemba vermelha ou
branca, nunca na pemba preta, pois so sinais de Exus
de Lei, que no se prestam Magia Negra. So ordens
de cima para baixo, ou seja, a Luz ordenando seus
emissrios para as sombras, que so os Exus de Lei.
Nessa mesma madeira vai um ponteiro cravado
no centro. Prximo ao ponteiro, que fique uma pedra
preta e uma pedra branca. Os elementos fixadores e
dinamizadores da tronqueira sero: as pedras j
citadas e as quartinhas com lcool, aguardente e
gua, isso de maneira geral, sem entrarmos em
maiores fundamentos. Afirmamos ser altamente
positivo este tipo de tronqueira, imunizando e
higienizando o ambiente astral do terreiro da pertinaz
e voraz corrente de vampirizao dos magos-negros e
seu squito de almas aflitas, penadas, sofridas e
desesperadas, que invariavelmente chegam em
aluvio aos terreiro. Se o terreiro no tiver seus
escudos defensivos, o mesmo, em pouco tempo,
torna-se presa dessas infelizes e perversas Entidades,
as quais destrambelham completamente o terreiro em
seu tnus vibratrio e
desestruturam astropsiquicamente todos os mdiuns
ou, quando no, trazem-lhes to profundas
perturbaes que as mesmas se estendem aos seus
lares, servios e compromissos, surgindo as to
faladas pancadarias do astral inferior. Antes disso
acontecer, o Filho de F previdente far o seu escudo
adequado, atravs de uma tronqueira segura e fixada
pelas ordens de cima, ou seja, por um Caboclo, Preto-
Velho, etc. Demos especial ateno tronqueira em
virtude desses mdiuns serem, devido ao seu
verdadeiro compromisso, muito visados pelo
submundo astral, que sempre procura obstar e
dificultar a jornada desses verdadeiros Filhos de F,
sendo esse o motivo de insistirmos em sua guarda
feita na tronqueira pelo verdadeiro Exu Guardio.
claro que a conduta do mdium ser de fundamental
importncia na abertura ou no dessas brechas, mas
como os melhores Filhos de F custam a assimilar
essas verdades, precisam ento estar escudados em
portentosos campos defensivos de seus auras e de
toda sua constituio etreo-astrofsica. Aps essas
consideraes, falemos do cong propriamente dito.
O CONG
As dependncias internas do templo, segundo as
possibilidades do grupo umbandista, devero
consistir de um recinto para o santurio e uma sala
para os consulentes, sendo que a mesma dever ter
bancos ou cadeiras, permanecendo um corredor
central para o trnsito dos consulentes. No h
necessidade de homens sentarem-se de um lado e
mulheres do outro, pois isto plenamente
dispensvel e at indesejvel, em virtude de que,
assim fazendo, pessoas com laos uricos,
necessitando de ajustes, so afastadas, mesmo porque
as divises dividem apenas fisicamente, portanto...
Essa sala ou recinto destinado aos consulentes
deve estar sempre higienizada, em virtude de muitas
pessoas recorrerem ao terreiro, sendo benfico para
todos a higienizao fsica e astral do ambiente. A
parede dever ser pintada de branco, bem como as
dependncias do santurio propriamente dito. Esse,
por sua vez, dever ser o mais simples possvel,
sendo que a mesa do cong propriamente dita no
278
 CAPTULO XIV

conter nenhuma imagem, a no ser a de Jesus, que que est ligada com a Confraria dos Espritos
pode tambm ser um quadro sugestivo, e nunca o Ancestrais:
mesmo pregado cruz. Assim, o modelo que
sugerimos o que se v na ilustrao abaixo.
Na parede onde se assenta a mesa do cong
colocam-se, na posio indicada acima, 7 pedaos de
compensado de cedro de 30 x 30 cm, cada um com o
ideograma correspondente s chaves evocativas que
se relacionam com as 7 Vibraes Originais dos 7
Orishas Planetrios.
Entre esses 7 sinais, que devero ser pintados
tinta, vai a estampa em quadro do Senhor Jesus.
Abaixo vai madeira de cedro, no tamanho que se
possa, com os 7 sinais da Lei de Pemba, ou o ponto
riscado do Guia-chefe, o qual dar a pemba com suas
Ordens e Direitos de trabalho. Caso no se tenha essa
oportunidade, poder riscar-se a seguinte pemba,

279
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Este sinal dever ser riscado na pemba branca ou
azul.
Sobre a mesa, que ser de cedro, caso seja
possvel, devero ir 2 jarros para conter as flores e 1
pequeno tringulo de cedro, em cujo centro haver
um copo com gua e um cristal dentro, servindo
como copo da vidncia, ou condensador da Luz
etreo-astrofsica do ambiente. No tringulo, vo os
seguintes sinais:
Sobre a mesa, dever haver tambm 7 pires ou 7
castiais, onde sero acesas as 7 velas do cong. Sob
o cong, colocar o mesmo indicado no Modelo 1.
O ritual ser similar ao Modelo 1.
Deixamos de citar os rituais de imantao e
assentamento do Cong, pois esses Filhos so
sabedores desses rituais.
Aps essas ligeiras orientaes sobre o 2
modelo, partamos j para o 3 modelo, o qual de
carter inicitico.
3 MODELO
Esse 3 modelo que daremos se afiniza com
Filhos de F que atualmente esto em reduzida
minoria. So aqueles rarssimos que dizemos
possurem ordens e direitos de trabalho. Essas Ordens
e Direitos de Trabalho significam que so os nicos
aos quais
Nota do mdium Consultar Umbanda de Todos Ns; Mistrios e Prticas da Lei de Umbanda, ambos do ilustre e insigne Mestre W.W. da
Matta e Silva, cone Editora.
* Este ritual, tambm se adapta aos Iniciados de 7 Grau nos 2 e l Ciclos, pois os mesmos foram iniciados por um Mestre de Iniciao
de 7 Grau do 3 Ciclo.
ensinamos certos ngulos profundos, quer sejam no
aspecto moral, doutrinrio-medinico ou mesmo no
mbito da dita magia astroetreo-fsica. So mdiuns
que trabalham em nosso Movimento h mais de 3
encarnaes, possuindo slida cultura, no s sobre
as coisas do espiritual ou das cincias hermticas de
nossa Umbanda, mas tambm cultura acadmica da
Terra, credenciando-se a melhor entenderem todos os
nossos movimentos, quer sejam de ordem superior ou
astral, ou mesmo de interpenetrao nas humanas
criaturas. Em outras reencarnaes, foram tambm,
muitos deles, clebres figuras benemritas, na rea da
cincia, da filosofia, das artes e do misticismo. So,
pois, os nicos que permitimos que movimentem a
teraputica dita como natural e astral, dentro da
magia positiva, sempre para o bem comum, e que se
firma nos verdadeiros sinais riscados j mencionados
como Lei de Pemba. Esses mdiuns so
mediunizados ou montados no somente na mecnica
de incorporao, mas muito principalmente por meio
da clarividncia, clariaudincia e da dita
sensibilidade psicoastral. So eles que, na verdade,
dentro de seus respectivos graus, podem ser
chamados de praticantes da Umbanda Inicitica.
Dentro dessa Umbanda Inicitica, rarssimos
Filhos de F alcanaram o grau de MESTRE DE
INICIAO DE 7 GRAU NO 3 CICLO, o qual,
em verdade, por conhecer os verdadeiros
fundamentos da Umbanda em sua teoria e prtica,
conhece e manipula habilmente o oponif verdadeiro,
com os 21 dends. Podem ser chamados de
Babalaws ou Magos. Seus sacerdotes auxiliares so
os Mestres de Iniciao de 7 Grau e os de 6 GRAU,
os quais no manipulam o oponif, mas seus
iniciadores lhes ensinam outro orculo, de acordo
com seus graus de Iniciao e graus conscienciais.
Tambm podem manipular levemente a magia, sendo
justo cham-los de operadores da magia ou
magistas.
Assim, agora daremos, em poucas linhas, o ritual
de um Templo-Terreiro de um desses mdiuns ditos
Babalaws, Magos, Mestres de Iniciao de 7 Grau,
3 Ciclo.*
280

Para entender-se bem este ritual, iniciemos desde
a porta do templo at os recnditos do mesmo.
Quando entramos num desses templos, atravs do
portal que o separa da via pblica, encontramos a
casinhola dita tranqueira, a qual fechada, sendo
local de assentamento de certos elementos de defesa
vibratrio-magntica, onde atuam os Guardies do
Templo - o Exu e sua falange responsvel pela
guarda vibratria do templo. Nesse local, por onde
todas as pessoas obrigatoriamente tm de passar (por
ser passagem para quem entra), que o Exu comea
a selecionar os casos que sero passados s Entidades
para que nas consultas sejam dados os caminhos
adequados, alm de impedirem que certos
acompanhantes astralizados penetrem no recinto
juntamente com o Ser encarnado que os trouxe.
Outras vezes, ao contrrio, h essa permissibilidade.
Muitas vezes, inclusive a assistncia, composta
de consulentes ou mesmo necessitados
desencarnados, se beneficiam, por estarem muito
densificados, pelas defumaes e certos rituais que se
processam nesses templos.
Aproveitemos o ensejo para informar aos Filhos
de F que o verdadeiro Exu Guardio, que trabalha
na guarda desses templos juntamente com sua
falange, s vezes vai at buscar o necessitado
encarnado em sua casa. interessante, nesses locais,
para os no acostumados, ouvirem certas pessoas
dizerem que no queriam ir ao terreiro, mas no
sabem como explicar, e esto ali! Outros esto
prontos para sair de casa e, de repente, visitas ou algo
inesperado os impedem de comparecer! Em ambos
os casos o mecanismo o mesmo; os Exus
manipulam certas mensagens-pensamento e ficam
percutindo no mental do indivduo ou criam certas
condies para que os indivduos no possam
comparecer ao ritual. Como vem, Filhos de F, o
trabalho do Exu Guardio comea, s vezes, at dias
antes de realizar-se a sesso. Bem, continuemos nos
detalhes do ritual.
Aps a passagem pela tronqueira, dirigem-se ao
salo onde os consulentes sentam-se, na medida do
possvel, e os mdiuns dirigem-se aos vestirios. Aps
colocarem suas vestimentas ritualsticas, vo ao
recinto sagrado do cong (muitos deles tm piso de
areia) e na mesa do mesmo deixam suas guias e
fazem suas evocatrias de ligao com o astral,
CAPTULO XIV
permanecendo sentados no cho com as pernas
cruzadas, em concentrao.
Esses congs, apesar de simples, so potentes
condensadores de energias vrias, inclusive as
espirituais superiores. Como ele de um mdium
Mestre de Iniciao, h a madeira de cor amarela em
semicrculo, com os 7 sinais riscados na grafia dos
Orishas. Sobre ele h a Cruz Triangulada da
CPULA DA CORRENTE ASTRAL DE
UMBANDA, e no topo, no ponto mais superior, h
uma gravura de JESUS-INICIADO.
Na mesa do cong h vrios elementos
captadores, condensadores, emissores e mesmo
dissipadores de energias vrias, inclusive os sinais de
pemba identificadores das Ordens e Direitos de
Trabalhos. H 7 pires para as 7 velas, os jarros para
as flores e s.
Debaixo do cong, h o cong esotrico,
privativo dos mdiuns Mestres de Iniciao de 72
grau, 39 ciclo. De frente, na mesa, h uma cortina
branca com o alfabeto sagrado do Tembet em cor
azul. Bem, s isso que constitui o cong ou recinto
sagrado de um Templo Umbandista do 32 modelo.
Antes de prosseguirmos, e dando incio ao ritual,
deixaremos de dar os processos ritualsticos de
imantao, assentamento e cruzamento do dito cong,
em virtude de ser sumamente tcnico e fugir desta
nossa humilde tarefa.
Antes do incio de um ritual pblico ou de
conselhos e passes aos consulentes, o Mestre de
Iniciao ou quem o mesmo escolher far uma
pequena prdica, visando elevar os tnus vibratrios
de todos os presentes.
Aps a pequena palestra, o Mestre de Iniciao
profere a evocatria de abertura, pedindo a cobertura
do astral superior, ao mesmo tempo que abenoa seus
Filhos de F em nome de Oxal.
Aps a evocatria, firmam-se as preces cantadas
ou pontos cantados da raiz do mdium, ou seja, de
seu astral.
Logo aps o trmino das preces cantadas, o
Mestre de Iniciao dirige-se ao centro do cong, e
segurando o incensrio (de barro) nas mos, faz um
pedido aos Senhores que manipulam a Natureza, para
permitirem a purificao astral do ambiente, por meio
da queima sagrada de certas essncias ou ervas secas.
281
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Antes de defumar os mdiuns, defuma
ligeiramente o cong, e de novo no centro, volta-se
para cada cardeal, onde evoca os Senhores dos 4
elementos csmicos. Sopra a defumao em cada
ponto cardeal, e comea a defumao dos mdiuns,
iniciando-se pelos mdiuns masculinos e terminando
nos femininos. A defumao feita s pela frente dos
mdiuns. Aps os mdiuns defumarem-se, dirigem-se
mesa do cong e pegam suas guias, neste exato
momento bebem a gua consagrada e vibrada pela
Cpula da Sagrada Corrente Astral de Umbanda.
Aps a defumao do recinto do cong e dos
mdiuns, feita a defumao dos consulentes. Os
consulentes, primeiro os do sexo feminino, entram no
Cong, momento em que recebem a defumao. Aps
todas as mulheres entrarem e serem defumadas, o
mdium dirigente delega a um de seus auxiliares que
emita um mantra vigoroso sobre os consulentes, o
qual vibrado por meio do som e da imposio dos
braos e mos. No trmino, as consulentes saem pela
porta lateral (caso haja) e os consulentes homens
entram e recebem a defumao. Aps todos os
homens terem entrado no cong, repete-se o mantra e
a posio feita s mulheres. Assim, tambm retiram-
se do cong, defumados e vibrados com correntes
positivas. Logo a seguir, a corrente medinica
novamente solicitada a fornecer uma corrente de
socorro para vrias pessoas que no puderam l estar
presentes, e mesmo aqueles que desencarnaram, cujos
parentes desejam uma corrente de auxlio e
intercesso para o recm-desencarnado. Isso feito
atravs de um mantra e de um pedido, evocatria no
decorada, mas sim de acordo com o ambiente e a
ocasio. No trmino dessa corrente de socorro, aps
pedidos, defumaes, atraes vibratrias de certas
correntes pesadas ou morbosas que vm pelas
humanas criaturas, com toda sorte de larvas, miasmas
e mesmo bactrias, fungos e vrus provenientes do
campo mental, e ainda por Espritos endurecidos que
so trazidos para uma queima de larvas, feito o
ritual do fogo. Com ag da Entidade-chefe, por meio
dos sinais riscados na verdadeira
* Sinais ordenativos e chaves desagregativas, dentro dos sinais da Lei de Pemba.
** Atualmente, ao invs de queimar-se a plvora, deixa-se o lcool queimando em uma taa de metal. o evolutivo, a Nova Era que reclama novos
mtodos.
Lei de Pemba, o Exu Guardio e sua corrente so
evocados neste ritual, que consiste de:
Em um compensado de pinho (descarrega e
desimpregna) so traados os sinais* de ordenao ao
Exu Guardio e aos seus subalternos, bem como a
uma certa classe de Elementares, para que atravs do
elemento fogo em expanso sejam queimados e
dissipados os resduos negativos de ordem mental,
astral e fsica.** Assim, coloca-se o incensrio sobre
a madeira com os sinais, a corrente medinica em
posio de repulso de cargas negativas, entoa-se um
ponto apropriado, e nesse momento coloca-se no
incensrio em brasa uma pequena quantidade de
plvora, embrulhada em papel grosso. Aguarda-se de
10 a 15 segundos, at ocorrer a (pequena) exploso
da plvora, acarretando deslocamento vibratrio nos
3 planos citados. como se tivssemos um tapete e
dssemos a sacudida no mesmo, sendo que tudo o
que estivesse prximo ou longe, mas dentro dos
limites do tapete, sofreria o abalo, descarregando se
do mesmo ou mesmo se rompendo. o que acontece
no plano astral por equivalncia. uma onda que se
propaga em seu campo de ao, desestruturando as
molculas, destruindo larvas, miasmas, formas-
pensamento e at bactrias, fungos e vrus causadores
das mais estranhas doenas, tpico que veremos em
detalhes no captulo XVII, que trata dos Exus.
Aps essa purificao pelo fogo, na tbua
firmado um ponteiro, o qual, ao penetrar na madeira,
como se contundisse o equivalente astral ou se
aprofundasse no plano astral. Alm disso, as larvas
so destrudas pelas pontas, em virtude das cargas
eltricas fugirem pelas pontas, desestruturando a
arquitetura molecular no plano astral, a qual muito
plstica. Tudo isso magia, o que explicaremos mais
detalhadamente no Captulo concernente. Aps esse
ritual de dissipao e liberao de cargas negativas, o
cong est pronto para receber as Entidades
Espirituais que viro mediunizar seus mdiuns e
daro consultas, conselhos, passes, etc. Aps o
trmino dessa fase de trabalho, quando os mdiuns j
desincorporaram os Caboclos ou Pretos-Velhos, o
282

mdium dirigente faz agradecimento gira e a seus
Guias comandantes e, aps o ponto cantado, dispensa
a corrente por 15 minutos. Aps esse perodo, haver
gira daqueles que foram os primeiros a chegar no
terreiro e sempre sero os ltimos a sair, os Exus
Guardies. Os mdiuns voltaro com a mesma
vestimenta que estavam e no mesmo local onde girou o
Caboclo ou o Preto-Velho, giraro agora os Exus
Guardies. Podem girar no terreiro, pois so
ordenanas de seus mestres no astral, os Caboclos,
Pretos-Velhos e Crianas. Do suas consultas e
fazem seus trabalhos sem nenhum problema de
qualquer ordem e, caso sintam necessidade de uma
queima mais direta ou mais pesada, vo at a
tranqueira e l fazem seus trabalhos na ao e reao
da magia, da qual so exmios executores. Aps o
trmino do atendimento, o Exu Guardio
responsvel, se achar necessrio, far a limpeza astral
do ambiente. Aps as despedidas por meio do ponto
cantado, Exu vai ol (unl). O cambono prepara uma
defumao de guin, arruda e casca de limo secas e
defuma todo o cong, dos fundos para a frente.
Assim, o Mestre de Iniciao faz a evocatria de
agradecimentos, abenoa a todos, entoa o ponto de
despedida ou encerramento da gira e abenoa todos
os seus Filhos de F.
Pronto, mais uma tarefa cumprida, mais uma
sesso de Umbanda realizada nos terreiros,
verdadeiros ambulatrios de almas que buscam a
cura de vrios males atravs da f.
Bem, Filho de F, antes de encerrarmos este 3
modelo, queremos ressalvar que no demos o croqui
ou planta do cong em virtude de ser, como
dissemos, reduzidssimo o nmero de Filhos de F
que se interessam ou tenham ordens para montar um
cong nestes moldes. Deixaremos os detalhes para o
interior dos rarssimos templos em que a Iniciao
a estrela-guia. Assim, pedimos ao Filho de F
interessado que busque no interior desses templos os
detalhes de que necessita.
Ao encerrarmos este captulo, no poderamos
deixar de citar, dentro dos rituais, o uso das
vestimentas ritualsticas, como tambm as guias
ritualsticas usadas nos diversos rituais.
B. Vestimenta Ritualstica
A vestimenta ritualstica ou Vestimenta de Sant
a famosa roupa branca usada em todos os terreiros
CAPTULO XIV
de Umbanda. Sendo o mediunismo uma faculdade
por demais sria, requer do verdadeiro mdium
grande dose de responsabilidade. Deve ele saber que
para o intercmbio entre o mundo astral e o fsico
processar-se fluentemente dever estar ele (o
mdium) higienizado tanto em sua mente e corao
como em sua constituio fsica. Pede-se aos Filhos
de F que tenham especial cuidado com suas
vestimentas ritualsticas, as quais merecem respeito
como qualquer outro elemento do terreiro. Sua
lavagem deve ser feita em separado. Sua secagem ao
sol da manh. Ao guard-las, separe-as de outras
roupas, deixando-as envolvidas em plstico, e que o
mesmo tenha sido perfumado com um algodo que
contenha essncia propiciatria. A vestimenta na
Sagrada Corrente Astral de Umbanda branca na sua
totalidade, sendo que cada grupo escolhe seu modelo
e todos do terreiro devero usar o mesmo modelo,
isto , um modelo uniforme. O uso da vestimenta
ritualstica na cor branca milenar. Iremos encontr-
la entre vrios povos: egpcios, hindus, rabes,
tibetanos, chineses, etc. A cor branca pode ser
explicada simplesmente por ser a somatria de todas
as cores. Sendo a somatria de todas as cores, pois
essencialmente refletora, o que deveras positivo
para o mdium umbandista. Como regra geral, temos
que as cores claras so refletoras e as escuras
absorventes; portanto, o branco a cor mais refletora,
assim como o preto a cor mais absorvente.
Quanto aos Mestres de Iniciao de 7 Grau de 3
ciclo ou Babalaws, e mesmo dependendo dos
rituais, mormente os internos e iniciticos, podem
eles usar a cala branca com a tnica azul-celeste, ou
muito principalmente o violeta-claro ou lils, sendo
essa, no astral superior, a cor Luz-Vibrao do
Comando Mgico-Espiritual. Aps essas ligeiras
noes sobre a vestimenta de sant, sem mais
demoras tentemos explicar o mecanismo das to
faladas guias ou talisms vibratrios.
C. As Guias
As guias usadas em forma de colares nos rituais
do Movimento Umbandista so de duas espcies: as
guias naturais, que movimentam foras naturais, e as
guias sugestivas, as quais tm efeito psicolgico
positivo sobre o Filho de F que delas faz uso.
283
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
As guias naturais so aquelas com as quais seus
constituintes captam energias, formando campos
eltricos/magnticos e gerando campos de foras
atrativas ou repulsivas.
Abaixo damos um esquema para fcil
entendimento.
Todos os elementos naturais tm suas funes
especficas, mas que s tero valor se passarem pelo
ritual de imantao e ligao com as Entidades
atuantes dentro, claro, do verdadeiro cabalismo.
bom deixar bem claro que as guias, embora tenham
os fluidos bsicos da Entidade atuante e em maior
quantidade os fluidos do mdium, so um escudo
para o mdium, sendo que ele e somente ele que
precisa do uso de guias e escudos, j que sua
Entidade no tem necessidade nenhuma, mas os pede
para preservar seu mdium de possveis correntes que
so prontamente desassociadas pelo efeito vibratrio
das pedras que compem a guia, como tambm das
correntes de metal, ou mesmo para facilitar a ligao
do mdium aos elementos vibratrios do corpo
sideral (planeta, astro) que a Entidade Espiritual
manipula.
A guia, bem imantada e ligada com sabedoria aos
elementos certos, verdadeiro escudo e arma
at de ataques contra certas correntes negras ou
oriundas de baixa magia, sendo pois seu uso
indispensvel. O que se pede que no haja grandes
quantidades. Uma nica guia bem preparada supera
em muito 10 ou 100 sem nenhum preparo. O
importante a qualidade e no a quantidade.
As guias sugestivas so as miangas, as
porcelanas e as contas de vidro, as quais so
isolantes, no captando energia nenhuma. Funcionam
apenas elevando o tnus mental do indivduo,
predispondo-o a maiores defesas naturais. Tm
efeitos mnimos na magia, embora na parte
psicolgica sejam utilssimas, inclusive nas vrias
cores, sendo que cada uma tem uma histria
particular.
As guias brancas trazem pensamentos de pureza
e so refletoras. As guias vermelhas so repulsivas e
quebram correntes negativas. As guias azuis so
calmantes e predispem o psiquismo para as coisas
superiores. As guias amarelas so fortes para cortar
quebrantos e maus-olhados, tal qual a vermelha e a
alaranjada. As guias verdes so boas para higienizar a
mente e trazer fluidos mentais curativos. As guias
rosas so boas para elevar o pensamento s coisas do
amor puro. As guias brancas e pretas no se prestam
284
 CAPTULO XIV

para nada, nem sugestivamente falando. As pretas,
claro, tambm no tm ligao com as coisas
positivas, sendo somente ativas nas coisas malficas.
De forma alguma somos contra essas guias de
miangas ou de porcelana, mas afirmamos que guias
de fundamento mgico mesmo so somente as
naturais, sendo as demais de efeito sugestivo.
Bem, Filho de F, mais um captulo encerramos,
na expectativa de voc estar nos seguindo. Assim,
vimos alguns pequenos exemplos sobre rituais, em
diversos grupamentos do Movimento Umbandista da
atualidade. Retomemos flego, Filho de F, porque
Caboclo vai falar da MAGIA, ME-GERATRIZ DE
TODAS AS CINCIAS. E vamos MAGIA....

Observao do mdium No livro do Mestre W. W. da Matta e Silva, Doutrina Secreta da Umbanda, h uma explicao altamente cientfica e
cabalstica da verdadeira guia do Iniciado Umbandista, motivo pelo qual o Caboclo 7 Espadas no escreveu sobre a dita guia, embora a cite em
captulo futuro.

285
 Umbanda e a Magia Artes Tergicas O Mdium-
Magista As Leis da Magia Magia do Som (Mantras,
Pontos Cantados de Raiz) Grafia dos Orishas
Alfabeto do Astral Magia Talismnica Como
Preparar o Verdadeiro Talism Magia das Oferendas

287
F ilho de F, antes de adentrarmos nos aspectos superficiais e profundos da magia, necessrio que
entendamos a matria e suas eterizaes na energia. Definitivamente, antes da matria, tudo era energia
livre, nas suas diversas faces de expresso e transformao em todo o universo astral. Assim que cientistas
terrenos abnegados e inspirados pelas Luzes do astral superior vm fazendo grandes conquistas no mbito do
entendimento da transformao da energia em matria e vice-versa. Esse o primeiro e decisivo passo
frente para se conseguir adentrar em outras dimenses da matria j radiante ou energia. Aqui no planeta
Terra, temos 7 graus de densidades ou eterizaes da matria. Partamos do estado mais denso at alcanarmos
o menos denso:
SLIDO
LQUIDO
GASOSO
TER QUMICO
TER REFLETOR
TER LUMINOSO
TER VITAL
Pelos sentidos vulgares e comuns (5), apenas os estados slido, lquido e gasoso so perceptveis pelo Ser
encarnado, embora os 4 estados etricos coexistam com os elementos acima citados. O coexistir vai significar
que toda matria densa tem sua contraparte ou equivalncia etrica. Assim, qualquer objeto inanimado tem,
alm de suas propriedades inerentes matria fsica, a sua equivalncia etrica. Indivduos bem treinados e
com a clarividncia em estado ativo, sem dificuldades maiores podem confirmar nossa assertiva. Tudo se
passa como se os slidos, lquidos e gasosos aumentassem suas freqncias vibratrias peculiares e alcanassem
o estado de TER QUMICO, TER REFLETOR e TER LUMINOSO, respectivamente.
Esquematicamente, teremos:

Estados fsicos Estados etricos

SLIDO - TER QUMICO

LQUIDO - TER REFLETOR

GASOSO - TER LUMINOSO

O slido, em freqncias vibratrias aumentadas, se expressaria no plano etrico como ter qumico. Em
verdade, o que acontece o rebaixamento vibratrio do ter qumico ao manifestar-se como estado denso

(Obs.: = freqncia aumentada.)

289
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
slido, o mesmo acontecendo com o ter refletor em
relao ao estado denso lquido e o ter luminoso em
relao ao estado denso gasoso. No difcil entender
o estabelecimento analgico que fizemos entre
elementos do plano fsico denso e do plano fsico
etrico.
Aps nossas assertivas, depreende-se que a
matria, no plano fsico, tem 7 estados, sendo 3
relativos ao plano fsico denso e 4 relativos ao plano
fsico etrico. No atual momento evolutivo de nossa
humanidade, a cincia oficial reconhece os 3 estados
primeiros e um estado que tambm chamam de
coloidal. A cincia oficial supe a existncia dos 4
estados etricos, mas ainda no conseguiu prov-la, o
que achamos muito difcil com o atual arsenal
instrumentrio. Aguardemos o tempo! Os nobres
cientistas terrenos esto na rota certa. De nossa parte,
Seres Espirituais astralizados, estamos augurando
votos de que seus experimentos possam demonstrar
de maneira insofismvel a existncia do ter, que sem
dvida trar nova viso ao Ser terreno.
Filho de F, para atingirmos nosso objetivo neste
captulo, qual seja o de entendermos a magia,
precisamos primeiro entender os planos de ao e
equivalncia da mesma. Assim que j expressamos
o plano fsico e suas duas divises ou fronteiras
vibratrias, ou seja, o plano fsico denso e o plano fsico
etrico. Vimos no plano fsico que, ganhando-se
energia, o estado slido se transforma em lquido;
esse, ganhando mais energia, se transforma em
gasoso e assim sucessivamente. Mostremos num
esquema essas transformaes:
Neste momento lanaremos o conceito sobre ter
vital, o qual inerente matria viva. Como?,
perguntar o Filho de F. Sim, toda matria viva tem
sua vitalidade ou ter Vital, que uma energia de que
se utiliza o Ser Espiritual para manter suas
vestimentas de expresso, quer seja no plano fsico,
quer seja no plano astral ou mental. o prana,
aquele que mantm unos os elementos vivos. O
exemplo mais gritante o de uma clula apenas, a
qual composta de slidos, lquidos, gasosos e seus
equivalentes no plano etrico, mas que s mantida
viva porque o Ser Espiritual astralizado manipula o
ter Vital que mantm a vida, tanto no plano fsico
denso como no plano fsico etrico. Com isso,
afirmamos que h vida no plano denso e no plano
fsico etrico, assim como h elementos de transio
ou em "gestao", ou ainda debaixo de um
rebaixamento vibratrio que os transformaro de
elementos vivos etricos em elementos vivos densos.
o que em grande parte acontece com a
microbiologia, ou melhor, a virologia, a qual tem seus
ascendentes em plano etrico, como veremos logo
adiante em nossa dissertao, que rebaixando sua
vibratria tornam-se vrus fsicos, podendo,
dependendo da imunidade do indivduo, causar
doenas.
Bem, j que explicamos o plano fsico, partamos para
nveis mais elevados de freqncias ou vibraes,
isto , o plano astral. Sem mudarmos a nomenclatura,
diremos que no plano astral h tambm 7 graus de
densidade da matria astral. Assim,
na matria astral h 3 estados:
slido, lquido e gasoso, que
chamaremos de matria astral
inferior e esses estados
diferenciaremos do plano fsico
colocando a letra a logo aps o
estado correspondente. Ex. estado
slido astral slido (a). A matria
astral tambm tem mais 4 estados, mais sutis. So
chamados de componentes da matria astral superior.
Esses 4 so: ter qumico astral, ter refletor astral,
ter luminoso astral e ter vital astral.
290
 CAPTULO XV

Tambm aqui afirmamos que rebaixamentos graus de densidade. A matria mental inferior
vibratrios dentro da freqncia relativa ao plano constituda pelos estados slidos mentais, lquidos
astral mudam a matria astral em etrica, tendo, mentais e gasosos mentais. A matria mental superior
claro, freqncias diferentes, mas proporcionais. Fica constituda de ter qumico mental, ter refletor
tambm patente que h Seres inanimados no plano mental, ter luminoso mental e ter vital mental.
astral. Como inanimados, queremos dizer objetos, Assim, a matria mental a matria mais rarefeita e
minerais, gua, enfim, tudo que no tenha vida. H que possui os maiores nveis de freqncia vibratria,
tambm Seres astralizados que usam suas vestimentas sendo que o seu rebaixamento vibratrio pode
astrais (corpo astral) para poderem se manifestar transform-la em matria astral. Entendemos pois
neste plano de freqncias ou energias. Nesse plano rebaixamento vibratrio como sendo a coeso da
astral, claro, h Seres astralizados com maiores ou energia; essa coeso muda essa energia, ou melhor,
menores densidades em seus ditos corpos, como h transforma-a em energia de plano imediatamente
tambm variada gama de animais, alterando tambm abaixo, mas sempre, claro, ficando no plano original
sua densidade de plano a plano, dentro ainda deste seu molde vibratrio. Assim, vejamos no esquema da
plano astral. O mesmo que explicamos em relao ao pgina a seguir como os nveis energticos vibram:
plano fsico denso aplica-se ao plano astral, nele, fica claro que o nvel energtico no plano fsico
principalmente no rebaixamento de freqncias tido como ter luminoso relaciona-se com a matria
vibratrias, onde h mudanas de estados e at mais densa (slido) no plano astral. Por sua vez, o
mudanas de planos, as quais, principalmente, ter luminoso da matria astral relaciona-se com a
deixaremos de trazer baila em virtude de sua matria mais densa (slido) do plano mental.
complexidade tcnica e por fugir das finalidades a Energeticamente, h um maior desarranjo ou entropia
que nos propomos. Antes de encerrarmos nossa vibratria da matria fsica astral e matria
proposio sobre o plano astral, mais uma vez mental. O sistema vai ganhando energia medida que
reiteramos a informao de que tudo o que dissemos sai do plano fsico, interpenetra o plano astral e da ao
em relao ao plano fsico se presta ao plano astral, e plano mental. A energia mental de to alta
s no registraremos para no nos tornarmos muito freqncia que a mesma se torna praticamente
repetitivos. Queremos tambm frisar que os teres rarefeita, mas poderosa em funes.
vitais FSICOS ou ASTRAIS constituem elos de Por esse pequeno estudo da matria, a qual
movimentao de todo o sistema de transformaes energia condensada a vrios nveis, fica-nos mais
que ocorre com a energia. tambm o constituinte fcil entender a ao da magia nos 3 planos, pois
dos AURAS. como veremos no h magia em um s plano, haja
Aps a matria astral, falemos da matria vista que os 3 planos se entrosam, estando
mental* a qual obedece o mesmo esquema, em profundamente interligados uns aos outros.
equivalncia mais sutil, menos densa e mais rarefeita Assim, iniciamos o nosso captulo definindo, ou
do que a matria fsica e astral. A matria mental, melhor, exprimindo magia como a manipulao e
inerente ao plano mental, se apresenta tambm em 7 transformao da energia** nos vrios planos em
que ela

* A matria mental j uma condensao em l Nvel das Foras Sutis indiferenciadas (primeiras manifestaes da energia organizada
em nvel mental superior).
** Nota do mdium Em 1969 Gell-Mann Prmio Nobel de Fsica, por meio de modelos matemticos, dissertou sobre
hipotticas subpartculas, os quarks, que seriam os componentes das partculas subatmicas. Com estas assertivas, ficaram para trs
muitos conceitos tidos como definitivos, tal como o de que o tomo seria a menor partcula da matria. Fala-se hoje em matria como
luz coagulada, sendo que os ftons seriam, teoricamente, as ltimas partculas da matria. Poderamos falar com outras palavras, que
a matria seria formada por ondas eletromagnticas de alta energia, conceito este que mais se assemelha com as Leis propostas pelos
mentores da Sagrada Corrente Astral de Umbanda. H tambm a teoria que diz que a matria luz autocapturada gravitacionalmente.
Autocaptura-se em um colapso gravitacional, formando um mni Black Hole, o qual seria a unidade fundamental da matria. Nesta
partcula no h nem espao nem tempo. Este mini Black Hole um buraco no vcuo. Os mini White Holes seriam unidades fundamentais
da antimatria. Como podemos observar com estas demonstraes, nossos humildes e despretensiosos Caboclos, Pretos-Velhos e
Crianas j de h muito nos vm ensinando essas verdades, mormente quando tm essa oportunidade. Isto para que todos possam
entender que nossas Entidades no so ignorantes, como pensam e querem uns e outros.

291
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
se manifesta. por isso que a magia a me de todas
as cincias, pois toda cincia estuda as
transformaes das energias aplicadas a fatores e
utilidades vrias. tambm a sabedoria integral; a arte
sagrada; a arte do mago, pois ele sabe como aplicar
sua vontade sobre as vrias potncias, fazendo as
mesmas atuarem sobre as transformaes da energia
de plano a plano, visando claro atingir um objetivo.
Mais objetivamente, diremos que magia uma
concentradora, condensadora de energias que, ao
detonar (mudar de plano) libera energia capaz de
alcanar o objetivo visado. Isso feito atravs das
prprias linhas de fora, constituintes de todas as
"matrias" mais sutis, sendo que suas condensaes
formam os estados mais densos, como suas
dissociaes formam os elementos mais sutis ou
menos densos. Segundo nossa prpria obra, este
humilde livrinho, estamos abordando a magia atravs
de um enfoque puramente energtico, onde vrios
Seres encarnados ou astralizados participam e at
comungam dos mesmos atos mgicos.
Era neste Conhecimento Mgico, que em suma
a Proto-Sntese Relgio-Cientfica, que a Raa
Vermelha foi portentosa, pois a conhecia nas
mincias e a manipulava com a mxima sabedoria e
destreza. Assim, desde aquelas priscas eras, a magia
era parte integrante do Aumbandan a Proto-
Sntese Csmica. Sim, foi por meio do conhecimento
das transformaes da matria que muitos suntuosos
empreendimentos arquitetnicos foram erigidos,
desde a
Raa Lemuriana, perseverando at os egpcios, os
quais, em menor escala, manipulavam a Magia, haja
vista suas construes ciclpicas. Os sacerdotes da
pura Raa Vermelha, na Lemria, tinham plena
cincia da materializao e desmaterializao, eram
sabedores das energias densas e etricas. Sabiam
fazer as tais transformaes, como tambm sabiam
transmutar a prpria matria, isto , transformar
elementos qumicos atravs da mudana de seu
nmero atmico (prtons) em nvel nuclear. Faziam-
no de forma bem cientfica, sem os complicados e
caros aparelhos atmicos da atualidade. Sabiam
emitir partculas (usavam com discriminao a
radioatividade) sem precisar aceler-las ou fazer uso
dos to exagerados betatrons. Dominavam, enfim, a
alquimia, que no era a transformao dos elementos,
e sim a transformao da personalidade negativa na
personalidade dourada, a qual era sobejamente
difundida, chegando quase at o incio da catstrofe
atlante.
Nos captulos em que descrevemos o poderio da
Raa Vermelha, afirmamos que eles, devido a seus 7
sentidos desenvolvidos, tinham plena memria e
plena viso do plano astral, podendo movimentar ou
aproveitar as energias dos 2 planos. Neste momento,
queremos explicar aos Filhos de F que se mudar de
estado fsico em um plano conter maior ou menor
energia, mudar de plano requer transformaes tais
quais a fisso nuclear ou a mudana de um elemento
qumico em outro. Esse processo era facilmente
executado pelos magos da Raa Vermelha, algo de
292

cuja existncia nossa abenoada Cincia de hoje nem
desconfia. Pacincia!... Desperdiamos ontem, no
desperdiaremos hoje... Deixemos o ontem e
entremos no hoje, que j o h alguns milhares de
anos, para encontrarmos j adulterada a velha magia,
que acabou deixando de ser usada s para fins
benficos, perdendo-se em fins blicos, agressivos e
tirnicos. Isso iniciou-se ostensivamente na Raa
Atlante e ainda em nossos dias no terminou, mas
felizmente j est completamente adulterada, sem
permitir os resultados daqueles ureos tempos.
Dizemos, claro, da magia positiva ou magia branca,
pois a magia negra organizada em nosso planeta j
fez milhes de vtimas e quer fazer outros milhes
mais. Grandes magos-negros aproveitaram-se do
orgulho destruidor e da vaidade egosta para
incentivar em certas mentes a feitura da bomba da
morte, o tomo matando: reaes em cadeia,
ceifando homens, velhos, mulheres e crianas, atravs
da grande demanda onde o fogo foi to forte que
provocou deslocamento que matou milhes e ainda
faz vtimas, como herana vergonhosa e maldita para
toda a humanidade.
, Filho de F, peamos Augusta Confraria dos
Magos Brancos que vele pelos povos do planeta,
livrando-os de marginais milenares, comandantes
avanados das hostes do drago,* que vez por outra
"invadem" a Terra. Como vem, Filhos de F e
amigos leitores, a magia est prxima de vocs! Pena
mesmo que muitas almas arrogantes e soberbas,
possuidoras de uma inteligncia entorpecida e
enceguecida pelo orgulho e pela vaidade, no
queiram enxerg-la em seus aspectos puros e
pacficos, mas somente para fins malficos e
belicosos. Mas ouam todos, , almas insubmissas e
revoltadas, os mil anos j esto prestes a encerrar-se
e Grandes Almas j preparam o advento da Nova
Era, que ser marcada pela Paz definitiva e pela
elevao do planeta Terra, para sempre ento
desligado dos conceitos do mal, do orgulho e da
vaidade. Novos tempos esto surgindo!
Colaboremos! O AUMBANDAN est ressurgindo,
atravs do Movimento Umbandista aqui no
BARATZIL, a Terra das Estrelas, que ilu-
* Nota do Mdium Hostes do Drago: Espritos inferiores, extremamente encarcerados no mal (magos-negros).
** Nota do Autor Espiritual Deixamos de citar a magia natural, pois a mesma constitui o substrato para as demais modalidades de
magia. A magia da Luz, do Som, dos elementos, das influncias das 4 fases da Lua, que fique claro, so indispensveis aos ritos magsticos.
CAPTULO XV
minar todo o planeta! Assim, mostremos aos Filhos
de F, segundo o pensamento interno de nossa
Doutrina, quais so as Leis que regem a magia e,
dentro delas, citaremos alguns ritos mgicos que
muitos benefcios traro aos vrios Filhos de F que
peregrinam por esses milhares de terreiros, cabanas,
choupanas, tendas, etc. Antes, porm, dividamos a
magia em:**
MAGIA CERIMONIAL So os vrios ritos
ou cerimnias pertencentes s operaes que se
fazem, tais como: invocaes, evocaes, conjuras e
outros apelos s vrias potncias colocadas em ao
para objetivos vrios.
MAGIA CABALSTICA So as prticas
mgicas executadas segundo os fundamentos da pura
Raa Vermelha, atravs do conhecimento de sua
TRADIO, que mais tarde foi velada e deturpada.
MAGIA TALISMNICA So os rituais que
se fazem ao preparar determinados elementos, em
constituio e geometria especiais, ligados a certos
sinais cabalsticos e devidamente preparados e
imantados para os diversos fins. Neste instante,
bom ressalvar que o talism preparado pela Corrente
Astral de Umbanda serve como condensador e
repulsor de cargas e s vlido quando usado pelo
indivduo para o qual foi preparado, ao contrrio do
amuleto, que tem propriedades que servem para
qualquer pessoa ( a vulgarizao do verdadeiro
talism).
LEIS DA MAGIA
A) Toda magia tem de iniciar-se pelo campo
mental. H de haver a ideao, concretizando-a em
forma de corrente de pensamentos, os quais
imantaro e atrairo certas classes de Entidades que
vibram afins com a corrente de pensamentos.
B) Aps essa primeira fase, entrar muito
particularmente e de forma decisiva no sucesso da
execuo e resultados provenientes da magia a
vontade do mago ou magista. cada vez mais que,
dominando-se, o mago ou magista poder dominar os
elementos vibratrios ou mesmo atuar atravs da
vontade
293
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

em vrias Entidades astralizadas ou MECANISMO BSICO DA MAGIA

mesmo sobre certas foras sutis da Dando seguimento s Leis da Magia, no podemos
Natureza.
C) Material nenhum ritual mgico
alcanar seus objetivos se no for
projetado sobre determinados elementos
fsicos densos e etricos, os quais serviro
de canais da magia ou de elementos
espelhos, os quais projetaro o ato
petitrio segundo a corrente de
pensamentos e desejos, que alcanar ou
no, segundo a destreza do mago ou
magista, o objetivo visado. Essa parte
fsica seria a ao ou execuo
propriamente dita. Os elementos ou
materiais serviro como elementos
radicais, os quais sero movimentados do
fsico ao etrico e desse ao astral. Assim,
h uma forte reao do astral, dependendo
de certos elementos colocados no ato
mgico ou oferenda ritualstica, a qual
visa projetar ou ativar certas energias de
ordem etreo-fsica ou mesmo astroetrica deixar de citar os mecanismos bsicos de uma
evocatria ou ato petitrio.
para depois desencadearem a atuao na matria.
Toda evocatria* alcana vrios nveis,
Deixemos claro o seguinte mecanismo: para
dependendo claro de quem a evoca, desejos,
haver magia, h necessidade de elementos materiais
pensamentos, emoes, necessidades etc. Mas se o
especficos e especiais, os quais so manipulados em
mdium-magista ou aquele que mago ( o grau
seus elementos etricos e transformados em matria
mais elevado do verdadeiro mdium-magista) sabe
astral, a qual desencadeia determinado ciclo e ritmo
como evocar e o que evocar, tudo se passa como se
vibratrio no campo astral envolvido, retornando ao
houvesse uma fonte emissora (o mago) que visa
campo etrico e fsico, carreando certo cdigo, que
alcanar a estao receptora (as Entidades evocadas
encontrar por intermdio de emissrios astralizados
pelo mago). Sabemos que a evocatria estar na
os objetivos visados. Este mecanismo, embora seja dependncia de quem a faz, dependendo claro da
simples, bsico para o magismo. potncia do pensamento emitido ou grau de
Esquematicamente: freqncia das ondas mentais (ondas alfa, beta e
gama). Depende tambm da modulao dada aos
MENTAL IDEAO
ASTRAL VONTADE
desejos, ou seja, a intensidade. Na dependncia
FSICO AO ou EXECUO desses fatores, pode-se ou no atingir a recepo,
pois se ela estiver em ou-

* Nota do Mdium O Caboclo Sr. 7 Espadas no fez aqui distino entre os vocbulos-razes evocar e invocar. Foram usados como
sinnimos. Todavia, ele mesmo diz que: Evocar Chamar de algum lugar; ordenar. Invocar Implorar; pedir; rogar; pedir proteo.

294

tra sintonia no receber a evocatria, ou nem
mesmo a corrente que se lhe pediu ou projetou. Todo
ato mgico s vivel se as afinidades vibratrias se
casarem.
Assim, se o mago emite uma corrente de
pensamentos limpos e desejos sinceros, a fonte
receptora s receber os benefcios dessa corrente se
por afinidade vibratria estiver ela vibrando em
sintonia com as correntes do mago. Esse efeito
chamado de ressonncia, ou seja, houve sintonia
vibratria (estamos sempre exemplificando o mago
branco, pois para ele e seus auxiliares que
queremos dar esse reforos). Aps explicarmos o
efeito de ressonncia ou somao, claro que poder
tambm haver dissonncia, ou seja, no houve
casamento vibratrio, eram sintonias diferentes.
Neste momento, gostaramos de lembrar que os
desejos tambm emitem certas freqncias, sendo o
desejo, de forma bem simples, fora geradora de
poder e vontade, podendo gerar luz ou treva,
dependendo claro do mago, se branco ou negro,
tudo de acordo com pensamentos, vontade,
elementos, etc. Ao falarmos sobre os fenmenos que
ocorrem na petio de ordem mgica, no poderemos
nos esquecer de fenmenos importantssimos, tais,
como: reflexo, refrao, ressonncia, dissonncia e
reverberao. Do ponto de vista tcnico, a evocatria
mgica forma ondas eletromagnticas que podero
ser dinamizadas ou dissipadas atravs do desejo, que
poder tornar-se condutor ou resistor. A evocatria
dirigida atravs da vontade, do desejo, que sem
dvida manancial de poder, que na dependncia da
petio poder ou no alcanar os objetivos ou as
Entidades evocadas. Assim, toda evocatria uma
ao que provocar uma reao, na dependncia da ou imantando sobre si, com o auxlio dos tcnicos do
natureza do pedido e da fora mentoastral que foi
emitida.
O mdium-magista ou mago, ao fazer a
evocatria, pode evocar diversas Entidades, que na
dependncia dos desejos tero maiores ou menores
poderes, como sero de planos mais elevados ou
mais inferiores. Ento, desejos de baixos teores,
pesados, negativos, vo se afinizar com Entidades de
baixo teor vibratrio, negativas e infelizes, embora
possam ser sumamente cruis. Ao contrrio, desejos
e peties de altssima envergadura moral-espiritual
se ligam ou alcanam Entidades Espirituais elevadas,
CAPTULO XV
ultrapassando os limites gravitacionais do astral
inferior e dirigindo-se ao astral superior. esse o
lado com que concordamos e onde todos os Filhos de
F que alcanaram o Magismo deveriam vibrar em
pensamentos e desejos, bem como seus trabalhos
deveriam ser direcionados a Seres Espirituais de
altssima envergadura mgico-moral. Com muita
tranqilidade, antes de prosseguirmos em nossos
humildes conceitos sobre as noes de Magia,
deveramos falar sobre o mdium-magista em seus
diversos graus, coisa que j fizemos muito
superficialmente. Mas, antes desse importantssimo e
controvertido tema, pois a verdade que todos, tendo
direito ou no, hoje em dia fazem seus trabalhos
mgicos, gostaramos de expressar nosso conceito
sobre uma certa classe de Espritos que so evocados
por indivduos que no tm a menor idia de que eles
existem e nem dos perigos que os mesmos
representam quando evocados sem conhecimentos
profundos em suas causas ou razes. Estamos nos
referindo, claro, aos ditos espritos elementares,
denominados por muitos como dementais, com o que,
com toda vnia pedimos escusas por no concordar.
Esses elementares so tambm chamados Espritos
da Natureza, pois estagiam em vrios reinos da
Natureza. So os chamados Espritos do fogo, da
gua, da terra e do ar. Ento, vejamos quem so e
como so manipulados esses Elementares:
ESPRITOS ELEMENTARES so aqueles que
estagiam na Natureza, em vrios aspectos,
preparando sua constituio astral para que lhes seja
propiciada e concedida sua primeira encarnao
afeita ao sistema evolutivo do planeta Terra. Esses
Espritos Elementares, na verdade, esto agregando
astral especializados nesse mister, vrios elementos
da Me Natura. Assim que iniciam pelos processos
de agregao, desde os mais simples aos mais
complexos, atravs da passagem pelo reino mineral
em seus diversos graus evolutivos. Esse processo, em
geral, feito em zonas subcrostais relativamente
superficiais; aps esse perodo varivel, esses
Espritos imantam sobre si os elementos vitais e
vegetativos dos vegetais, tambm obedecendo a
escala evolutiva do reino vegetal. Passam-se milnios
at o Esprito Elementar conseguir estagiar e imantar
os elementos vitais do
295
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
reino animal. Quando a estagiam, tambm vo
impregnando-se de experincias e vivncias dos
vrios filos animais, at atingirem os mais
complexos. Nessa fase j tm corpos astrais, embora
mal caracterizados e rsticos, como formas bsicas j
delimitadas. Tm sensibilidade, instinto e todos os
demais atributos minero-vegeto-animais. Nesse
perodo, duas etapas podem ser seguidas. A primeira
etapa a de estagiarem em stios sagrados e elevados
da natureza, onde se aperfeioaro e daro formas
belas e humanas aos seus corpos astrais, at ento
rsticos e mal delimitados. Quando dizemos mal
delimitados porque, dependendo do estgio
evolutivo desses Espritos Elementares, estaro eles
com seus corpos astrais mais parecidos com "homem-
pedra", com "homem-rvore" ou com "homem-
animal". Tanto isso verdade que vrios mitos de
muitos povos guardam esses espcimes como
monstros ou como divindades do mal. Em verdade
no so nem uma coisa nem outra; so apenas Seres
Espirituais afetos rbita gravitacional krmica do
planeta que esto aguardando ajuste definitivo em sua
matriz perispirtica (1 corpo astral). Bem, dizamos
que podiam eles evoluir em stios sagrados e
realmente evoluam, sendo nesta fase chamados de
Elementares Superiores, que em verdade se agrupam
em 4 classes, quais sejam: da terra, da gua, do ar e
do fogo. Antes de continuarmos, queremos afirmar
que esses ditos Elementares no habitam a pedra, no
habitam o vegetal e nem o animal, como muitos
querem doutrinar. Embora respeitemos quem assim
doutrina, a Corrente Astral de Umbanda, doutrina que
esses Espritos "haurem" do mineral, do vegetal e do
animal elementos necessrios s suas prprias
experincias e necessidades, mas no que fiquem
dormitando na pedra, respirando em ritmo vegetativo
nos vegetais ou que adquirem instinto, pois habitam
ou so o prprio animal. Veja bem, Filho de F, passar
pelos reinos da Natureza quer dizer imantar elementos
desses reinos, e no ser elementos desses reinos,
certo?
J com seus corpos astrais puros e bem-formados,
esses Elementares estagiam nas matas, nos mares ou
praias, nas montanhas, rios, cachoeiras e em reinos
pr-hominais, antes de encarnarem pela 1a vez,
* Senhores dos teres: Senhores das Foras Sutis Orishas.
aqui em nosso planeta, claro. So da terra quando
habitam ou esto estagiando nos elementos slidos;
so da gua quando esto estagiando no
conhecimento dos vrios lquidos, inclusive o prprio
sangue e elementos sexuais (esperma), so do ar
quando estagiam no conhecimento de certos
processos vitais e expansivos, e so do fogo quando
ficam sob os Senhores dos teres,* que lhes do
forma final em seus corpos astrais. A par dessa
classificao, todos podem ser evocados em favor de
benefcios vrios, pois so puros e seus auras
vitalizaro positivamente as pessoas submetidas s
suas vibraes, ao mesmo tempo que eles mesmos
vo adquirindo um karma positivo. Eis um dos
motivos pelos quais, muitas vezes, os evocamos em
certos trabalhos, principalmente nas oferendas, onde
eles se achegam, tomam cincia do preceito e
pedidos, e s pela sua presena vitalizam
potentemente o aura das pessoas participantes do
trabalho. Temos assim o Elementar Superior, que
conhecedor da Natureza e ajuda vrias Entidades
Espirituais na manuteno energtica de seus
aparelhos, utilizando-se at mesmo de certa gama de
raios ultravioleta, que queimam certas larvas de
ordem mental, astral e fsica. Se h o Elementar
Superior, que alcanou os nveis superiores, j com
um karma ativo em positividade, h tambm os
inferiores, que nem alcanaram os reinos de
aperfeioamento em stios sagrados da Natureza,
sendo perigosssimos em virtude de terem sido usados
e viciados, segundo o livre-arbtrio, por portentosos
Filhos das Trevas, que os usam para os mais baixos e
torpes objetivos. Esses Elementares realmente ainda
continuam com seus corpos astrais grosseiros e
descomunais, com formas atormentadas, sem o
mnimo requinte da esttica; so completamente
anmalos em suas formas, e muitos, devido aos seus
mentais hipnotizados, se encontram como verdadeiros
monstros ou pobres duendes, j com pesados fardos e
doloroso karma passivo (negativo) a ser resgatado.
So esses Espritos Elementares inferiores que em
verdade poderiam ser chamados de scubos e ncubos,
ou espritos vampiros, que habitam as encruzilhadas
de ruas, os cemitrios, os locais onde h muita
profuso de lcool, matadouros, prostbulos, etc.
Esses Espritos so
296
 CAPTULO XV

sedentos do desejo de encarnar, querem sentir o oferendas, citaremos os benefcios atingidos pelos
sangue, o esperma, o sexo, etc. A est o perigo de Elementares Superiores. Mas, para encerrarmos,
manipular esses Espritos sem se ter o devido precisamos deixar claro que esses Espritos no so
conhecimento ou outorga, e mesmo aqueles que da Natureza; no e no. Outros dizem que no tm
desconheam sua existncia, que deixem de vida prpria, sendo comandados por outras mentes, e
alimentar as encruzilhadas de ruas e os cemitrios, que so apenas matria dinamizada, sendo destrudos
principalmente com sangue, carnes sangrentas, quando terminam ou deixam de aliment-los. Muito
lcool, outras bebidas alcolicas, e principalmente as ao contrrio, esses Elementares so Espritos
Filhas de F, em seu perodo menstrual, se afastem indestrutveis, portanto no foram criados por
desses stios condenados e mesmo do terreiro, pois a natureza nenhuma; estagiam sim, na Natureza.
menstruao um ciclo de repulsas Confundem elementais, que so formas-pensamento,
organoastromentais, no sendo justo que a mulher v ou seja, a matria astral, que como muito plstica
ao terreiro para descarregar suas secrees nas outras pode ser transformada e dela fazer-se como se fosse
pessoas. Antes de encerrarmos o conceito simples e um Ser com vida prpria, no passando de um
bsico sobre os Elementares, queremos deixar manequim ou boneco de matria astral, sendo esses
registrado que esses Elementares Inferiores so fontes sim, destrutveis, pois existem enquanto o mago, em
constantes de larvas vorazes, que abaixam o teor geral negro, o alimentar com suas correntes de
vibratrio dos atingidos, causando-lhes transtornos pensamentos, sendo logo a seguir destrudo, e seus
imensurveis, mas sem dvida profundamente resqucios queimados pelos lixeiros do astral. Portanto,
danosos ao atingido. Assim, queles que se sentirem no confundamos elementais, que so formas-
atingidos por terem ido "encruza", ou mesmo aos pensamento sem vida prpria, com os Elementares,
cemitrios ou kalunga pequena e l terem ofertado que so Espritos no incio de sua fase evolutiva; por
(despachado) bebidas com carnes sangrentas ou isso mesmo so chamados de Elementares, ou seja,
mesmo aves ou bichos de 4 patas sacrificados, ou bsicos dentro da hierarquia espiritual planetria.
mesmo outras coisas, daremos algo que os ajudaro a Esses Elementares atendem a certos sinais da Lei
repelir os vampiros que tanto sugam suas foras de Pemba, bem como a sons bsicos da prpria
vitais: Natureza. Os sinais a que obedecem so os da
Geometria Astral, pois como se eles se
1. Tomar banho de essncia da Vibrao Original, ou alimentassem vibratoriamente de suas formas, que
de alfazema pura, 7 gotas em um litro de gua. movimentam certos clichs e, esses, certas Linhas de
2. Deixar prximo de onde se dorme um pequeno Fora, as quais eles imantam em seus corpos astrais.
pires com 7 cabeas ou dentes de alho, e no centro, Daremos 7 sons simples e 7 sinais simples a que
um copo com gua e arruda. esses Elementares obedecem, e somente se forem
3. Deixar na porta de entrada da casa ou do terreiro, para benefcios vrios e movimentados por quem
ou de onde quer que seja, uma cumbuca com saiba faz-lo. Daremos um primeiro ngulo, pois h
lcool e uma pedra de cnfora, a qual dever ser vrios, de maior profundidade, mas que requerem
descarregada aps 3 dias. Defume o ambiente ou a maior tcnica e maiores conhecimentos, esses de
si prprio com vigorosa defumao de imburana, conhecimento exclusivo dos rarssimos magos ou
maracuj e manjerico, pois isso eficientssimo. Babalaws. Vamos ao som e aos sinais:*
E s experimentar... Esses devem ser combinados e voltados para o
ponto cardeal adequado, lembrando apenas que o
So esses Espritos Elementares Inferiores que
norte relaciona-se aos Elementares da terra, o sul aos
muitos videntes sem nenhuma orientao, quando
Elementares do fogo, o leste aos Elementares do ar e
vem, dizem logo serem Exus. No captulo que trata
o oeste aos Elementares da gua.
dos Exus, explicaremos essas fundamentais
diferenas. Quando tambm falarmos sobre

* Aps serem feitos os sinais, entoam-se harmoniosamente, como um canto pausado, os 7 sons bsicos.

297
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Esses sinais e sons podem ser evocados e riscados
em um pano branco com pemba azul, vermelha e
amarela, no importando a ordem. Devem ser
evocados em uma mata e com o ag (permisso) de
uma Entidade, Caboclo, Preto-Velho ou Criana.
Sobre o pano, pode-se colocar uma vasilha de loua
branca com mel e flores vrias em volta do preceito.
Esse preceito vitaliza muito, e em geral traz grandes
benefcios s pessoas carenciadas. Acende-se 1 vela
em torno ou prximo de cada som ou sinal. No pano
branco, na verdade, s vo os sinais e no local
pronuncia-se o som correspondente aos sinais. Pano
na proporo de 50x50 cm. Acreditamos ser fcil a
assimilao desse preceito, o qual purssimo, se
prestando sempre para fins elevados ou pedidos
justos.
Escrever sobre os Elementares e seus segredos no
algo simples, e acreditamos que levantamos um
pouco mais o vu que encobre esse Arcano, na
certeza de que ser til a muitos Filhos de F,
estudiosos e cnscios de suas responsabilidades para
com seu prximo e para com a Sagrada Corrente
Astral de Umbanda. Bem, ao falarmos sobre
Elementares, no poderamos deixar de citar as
oferendas ritualsticas, mas antes dessas, discorramos
sobre o mdium-magista e o mago, para depois
falarmos sobre os mantras, a Lei de Pemba, a magia
talismnica e a ento a magia das oferendas.
Em captulos anteriores, explicamos muito por
alto o que seria o mdium-magista. Procuraremos
agora esmiuar, na medida do possvel, esse
importantssimo aspecto do sacerdcio do
Movimento Umbandista da atualidade.
Para falarmos sobre o mdium-magista,
necessrio que revisemos ou relembremos o
conceito da magia, pois sobre ela que o mdium-
magista concentra sua capacidade de trabalho, para
fins diversos. Definiremos mais uma vez Magia
como ato de
* A dimenso mediunidade a faculdade rara, que um ou outro mdium-magista ou mago tem, de interpretar seu prprio vivencial
inicitico e trazer imagens vividas e sentidas, s vezes, num passado que se perde nos meandros do tempo. Este processo feito ou
executado com seu mestre astral, atravs de tcnicas mnemnicas mentoastrais.
acionar, por meio da vontade, um
ritual em que se concentrem idias
e desejos sobre elementos
materiais, a fim de alcanar o
objetivo visado. E da vontade ou
desejos, idias e projees delas
sobre elementos vrios que se serve o mdium-
magista para movimentar as foras sutis da Natureza,
bem como atrair esta ou aquela Entidade, visando
obter-lhe o beneplcito ou ao desejada.
No Movimento Umbandista da atualidade,
rarssimos mdiuns so magistas e entre eles quase
nenhum mago. Perguntar o Filho de F estudioso:
Qual a diferena entre ambos?
Filho de F, preste ateno para entender a
questo, como na realidade ela se apresenta.
Mdium-Magista aquele que recebeu a outorga
para manipular as foras mgicas, s que dentro de
certas limitaes inerentes ao seu grau individual.
Temos mdiuns-magistas que so verdadeiros
MAGOS, pois receberam da Corrente dos Magos
Brancos o selo da ordem, outorga ou ordens e direitos,
que vem direto do astral superior ou por um ritual em
que uma Entidade Espiritual incorporada faz a
meno e a justa colocao do selo, atravs de um
ritual singelo, mas de profunda relevncia no mbito
astroetricofisico do dito mdium-magista elevado a
mago. Dentro da hierarquia, o mdium-magista de
7 grau do 3 ciclo que pode estender a outorga
mgica, atravs dos mistrios menores, a outros
discpulos seus, os quais podero chegar at o grau de
mestre de iniciao de 7a grau do 1 ao 2 ciclo,
embora achemos que a denominao mais correta para
esses casos seria a de magistas, sem o ttulo de Mestre
de Iniciao.
O genuno Iniciado pelo astral, o mdium-
magista de 7 grau do 3 ciclo, tem uma mediunidade
apuradssima, mormente sua sensibilidade psicoastral,
e aquilo que tambm chamamos dimenso-
mediunidade, que o mdium ter uma dimenso
aberta entre o fsico e o astral, ou entre si e seu mentor
ou Esprito afins ao seu mediunismo. Claro que deva
ter, pois ns assim proporcionamos uma apurada
clarividncia, algo que lhe d, juntamente com a
dimenso-mediunidade,* muita segurana para
resolver
298

com certeza os casos e coisas que se lhe apresentam.
Possui tambm conhecimento slido sobre os 4
pilares do conhecimento humano, sendo em geral
ligado mais diretamente em 2 ou 3 pilares, sendo que
a unio com o 42 pilar, se tudo correr bem,
seguramente conquistar em futura reencarnao.
Alguns deles, rarssimos na atualidade, alm de
se dedicarem ao Movimento Umbandista, esto
ligados, como dissemos, s Cincias, Filosofia, ao
profundo misticismo e s Artes, inclusive as mgicas
e oraculares. Todos possuem timo e consistente
mental, so inteligentes mas sumamente simples,
sendo despidos da tola vaidade. Conhecem na
profundidade os sinais riscados ou Lei de Pemba,
com a qual evocam ou manipulam certas foras sutis
da Natureza, bem como certa classe de Espritos, os
ditos Elementares, sobre os quais j nos ativemos
ainda neste captulo. A maioria deles, num passado
relativamente longnquo, foram alquimistas, magistas
ou grandes cientistas, ligados principalmente s
cincias mdicas e s cincias oraculares, mas que
por motivos vrios faliram, ou se no faliram, no
completaram seus trabalhos, vindo find-los na
Sagrada Corrente Astral de Umbanda, onde ficaro
ligados e acobertados at a passagem para outro stio
planetrio (outro planeta mais elevado), daqui a
milhares de anos. Muito deles, os que faliram, foi por
fazerem uso indevido da magia, da qual eram j na
poca profundos conhecedores (alguns encarnaram
no final da Raa Atlante, no sendo muito difcil
reconhec-los at fisionomicamente, principalmente
pelos seus olhos e testa), mas que inverteram esses
conhecimentos para fins unicamente prprios ou para
fins escusos, passando a conciliar-se com o astral
inferior, atravs dos Magos-Negros. As principais
causas da falncia, ontem e hoje, vm pelo
sensualismo exagerado, pois como possuem
magnetismo em excesso, atraem vrios Seres, os
quais na verdade, carentes de ateno e mesmo de
afeto, encontram nesses magos os redutores
salvacionistas, mas sendo que esse fato no deveria
derivar para o sensualismo, algo que somente em
rarssimos casos (os krmicos) tem nosso aceite. Fica
difcil levantar este ou aquele julgamento apressado
sem estar de posse do ontem milenar, e mesmo assim
cada caso um caso, requerendo por parte dos
tribunais competentes demorada anlise e
CAPTULO XV
julgamento, algo que, por fugir de nossa alada, faz
com que paremos por aqui mesmo.
De maneira geral, se o mago ou o mdium-
magista utilizarem seus conhecimentos ou poderes
mgicos para perverter, inverter ou mesmo fazer
pessoas voltarem-se para si afetivamente ou
sexualmente, so sumariamente desvinculados de
suas funes, mas, repetimos, se usarem de recursos
mgicos. Caso contrrio, no entram no mrito de
julgamento dos tribunais relativos aos atos mgicos, e
sim dos Tribunais Krmicos, que se pronunciaro
como em outro caso qualquer, mas levando em conta
as funes do dito Ser Espiritual encarnado, que
embora tcnico avanado, tambm trabalha sob srios
riscos, coisas no comuns s demais criaturas. Assim,
o mago deve ser analisado parte, e assim o ,
tenham certeza. Enfrentar o submundo astral,
combatendo-o anos a fio com denodo, tem claro seu
mrito, e no ser por qualquer choque, muitas vezes
provocado pelo astral inferior, que envia at pontas-
de-lana encarnados para isso, que cassaremos esses
Filhos de F, sumamente importantes para os nossos
objetivos. Como dissemos, cada caso um caso, que
julgado pela Confraria dos Espritos Ancestrais,
atravs da Corrente dos 12 Ancios do Templo, na
Corrente dos Magos Brancos do Astral. Bem,
dissemos do sensualismo, faltando comentar sobre a
vaidade e a excessiva cobrana que vem pela Lei de
Salva ou Lei de Amsra, que uma cobrana ou
recompensa financeira somente aplicada a certos
trabalhos essencialmente mgicos e que manipulam
energias ligadas s coisas do plano fsico exclusivo,
tais como assuntos financeiros, afetivos e mesmo
demandas astrais com grande repercusso nas coisas
do terra-a-terra. Mesmo assim, essa cobrana dever
ser para a sua guarda ou preceitos que s vezes
precisar fazer, pois as demandas de ordem astral
podero desabar vibratoriamente sobre ele ou at seus
familiares, precisando claro estar salvaguardado de
tais entrechoques, os quais, para serem debelados,
necessitam de preceitos srios e reais, e muitas vezes
um descanso fsico e mental do dito mago, que se
assim no o fizer, colocar em risco sua prpria vida
fsica, como tambm colocar em risco toda a
Confraria Astral que nele tem um ponto avanado
aqui no plano fsico denso. Como vem, a situao
delicadssima,
299
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

mas o que queremos frisar que hoje em dia todos, tanciados do verdadeiro Mago ou Babalaw, coisa
sem estarem debaixo de uma outorga nem de que muitos gostariam de ser, mas sem perguntarem
mdium-magista, cobram por tudo e de todos, mesmo se esto capacitados, ou se teriam o suporte para tal.
daqueles que nada tm e que por desespero pagam, Pacincia, a Natureza caminha se amoldando; aps o
na expectativa de verem resolvidos seus casos. Esses dia, vir a noite e assim sucessivamente. Esperemos,
sim, aqueles que cobram e pensam que esto fazendo pois, eles amadurecerem! Amadurecero, sem
os outros irmos de tolos, no sabem os transtornos dvida, que Oxal os abenoe, mas permita que este
que os aguardam aqui mesmo como encarnados e Caboclo, representando todos os Caboclos, os
tambm quantas cobranas tero l pelo outro lado da coloquem bem distanciados de nosso Filho de F,
vida, aps a morte. Vero que de espertos mesmo no no pelo nosso Filho de F, mas mais por eles
tiveram nada, pois ficaro escravos de um submundo mesmos, que no se conformam com o progresso e a
que os explorar sem piedade! Mais uma vez evoluo que acontece aos magos, coisa que os
reiteremos: a nica vantagem que se pode levar desta envenena de dio e cimes. Assim, que Oxal os
vida a de ser bom e amigo leal; o resto utopia, afaste de nossos Filhos diletos. Bem, aps citarmos o
iluso e muito passageira, tenham certeza! Antes de mdium-magista e suas funes, no poderamos
encerrarmos sobre o mdium-magista ou mago, no deixar de dizer que o verdadeiro Mago manipula no
citamos a mulher, pois desde a remota Lemria, s a magia, mas muito principalmente a teurgia, a
mulher foi vetada a manipulao mgica, porque... qual pode ser definida como a aplicao mgica
Bem, citamos os percalos que podem entravar o superior ou transcendental. o mestrado da magia;
bom caminho do magista ou do mago, mas ainda a Cincia Tergica, pois, a arte aplicao superior
achamos piores os que vm pelas traies de que os da Alta Magia. Bem, e dentro da teurgia que se
mesmos so vtimas, principalmente por aqueles que
aplicam os mantrans ou mantras,** que so palavras
gostariam de ser iguais a eles e, no o conseguindo,
especiais vocalizadas de forma especial, que esto
no incio at se aproximam e se fazem de amigos, at
relacionadas com a produo de certos fenmenos,
submissos. Mas sabemos bem quais so suas reais
sejam eles fsicos, astrais ou espirituais. Sem
intenes, pontes que so do submundo astral, e
falarmos dos termos sagrados que eram
como a inveja a reao da incapacidade e a traio
mantranizados na pura Raa Vermelha, mencionemos
o atestado dessa incapacidade, caem sobre os
apenas um que se perpetua at os nossos dias,
verdadeiros magos as mais torpes falsidades e
inclusive hoje at vulgarizado, o termo litrgico
infmias, alm de inverossmeis relatos.* No estamos
SARAV. Faamos do termo sagrado sarav, que
afirmando com isso que os nossos tutelados magos
proveio do Abanheenga, um estudo arqueomtrico
sejam isentos de erros ou culpas. No, achamo-los to
para a acharmos, na sua original pureza, seu
humanos como outros quaisquer, s que, sendo
significado:
comuns aos demais, mesmo assim conseguem a
Iniciao, o que sem dvida j um mrito. Portanto,
estaremos junto deles impedindo sua cada, j que
muitos assim o querem, sejam encarnados ou
desencarnados, rangendo os dentes de inveja e
despeito. Podem ranger os dentes, pobres Filhos de
SA (15) significando: FORA, SENHOR
F, um dia vocs aprendero, mas at l Caboclo os
deixar bem dis- RA (20) significando: REINAR, MOVIMENTO
VA (06) significando: NATUREZA, ENERGIA

* Pedimos especial ateno a este alerta do Sr. 7 Espadas. Interessante que muitos fatos aconteceram em nossa vida quando esta obra j
estava escrita, sendo que, somente agora, entendemos o alerta. Acredito que muitos tambm entendero o alerta, como entendero
outras coisas, mas...
** Vocbulo Abanheenga, que alcanou as terras hindus e, no Snscrito, tem como significado: mam pensamento; tra
instrumento, veculo. Portanto, o pensamento trabalhado e executado no verbo...

300

Traduo do termo SARAV: FORA QUE
MOVIMENTA A NATUREZA. O sinal grfico
na Lei de Pemba :
A geometria :
Assim, o termo litrgico sarav se pronuncia
segundo a modulao prpria de uma das 7 Variantes
da Lei, ou seja, os 7 Mantrans Sagrados, os quais
denominam as 7 Potncias Originais ou Orishas
Originais, que por sua vez, ao consubstanciarem suas
qualidades e propriedades na Natureza (reino
natural), fizeram-no atravs das sutis correntes
eltricas ativas e magnticas passivas, que em sntese
so as Linhas de Fora.
Assim, estamos observando que, segundo a
Coroa do Verbo, o vocbulo mstico sagrado sarav
tem como um primeiro significado: fora propulsora
da natureza ou atributo externo operante das
Potncias Superiores ou Orishas.
Ao pronunciar-se esse termo, est-se ativando e
veiculando pelas Linhas de Fora quanta energetici
afins movimentao desejada na evocatria, sendo
pois suporte vibratrio aos seus objetivos, que
surgem em sua esfera mental e concretizam-se em
sua esfera fsica.
Elevados sacerdotes Iniciados sabem que na
profunda ritualstica hermtica da Umbanda esse
termo vocalizado de 7 formas diferentes,
obedecendo ao metro musical original no temperado.
Ainda segundo as necessidades do mdium-magista,
pode ser pronunciado em tons e subtons, oitavas
acima e abaixo, devendo essa palavra ser
pronunciada voltando-se a determinados pontos
cardeais afins. O Filho de F j deve ter entendido ou
mesmo percebido que o termo sarav um mantra
fixador da Luz Astral em movimento, bem como,
dependendo de como pronunciado, pode ser
dissipador da Luz Astral em repouso. Coagula e
dissipa correntes segundo a necessidade, podendo
fixar ou dissipar vibraes tanto na esfera mental,
como na astral e na fsica.
Obs. Usamos o sistema decimal, sendo que esse nos d um primeiro ngulo de interpretao, que para nossos estudos j suficiente.
CAPTULO XV
Aps essas ligeiras observaes sobre esse mantra,
s nos falta dizer que ele freqentemente utilizado
sem nenhum critrio, servindo muitas vezes como
chacota para o profano, devido ao uso vulgarizado
pelos prprios adeptos umbandistas, os quais
esperamos venham a entender melhor, com o
decorrer do tempo, que a palavra remdio quando
bem administrada e na dose certa, pois quando mal
administrada e em doses elevadas pode tornar-se
veneno. Como outros, tambm afirmamos que a
palavra, antes de ser proferida, deve ser pensada,
pesada, medida e contada, assim...
Ao prosseguirmos em nossa jornada pelos
meandros da magia, chegamos em algo essencial para
o ritual da Magia, algo que a grande maioria dos
Filhos de F, mesmo alguns que se dizem mdiuns-
magistas, desconhece quase que na ntegra em seus
fundamentos. Estamos nos referindo, claro, Lei de
Pemba ou Grafia dos Orishas. Quando dissertamos
sobre as 7 Vibraes no Captulo XI, vimos algo
sobre a Lei de Pemba, que agora procuraremos
mostrar como utilizada em nossos rituais e como
a mola mestra de toda a magia etreo-fsica. Todos os
sinais da Lei de Pemba so uma espcie de
verdadeiro cdigo entre os mentores que atuam na
Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Esses sinais ou
pontos riscados traduzem e imantam foras da magia
celeste, pois so clichs-cdigos que traduzem
ordens, direitos, responsabilidades, movimentos de
foras ou energias (fixao ou dissipao), hierarquia
da Entidade e seus vnculos iniciticos com esta ou
aquela Vibrao, Falange, etc. Indicam tambm
poderes de quem os riscou, pois podem ordenar
vrios setores que se encontrem vinculados a quem
riscou o ponto. Sendo assim, tambm um
mensagem, uma espcie de cdigo entre a Confraria
dos Magos da Umbanda. J vimos que uma Entidade
Espiritual, quando quer se identificar por completo,
d seu ponto fundamentado em 3 princpios:
1. A FLECHA, que identifica qual a banda da
Entidade, isto , se Caboclo, Preto-Velho ou
Criana.
2. A CHAVE que identifica a vibrao original ou a
linha, isto , uma das 7 Variantes da Lei. Uma vari-
301
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

ao sutil da Chave pode identificar o grau dos metafsico; e 3 ngulo o mgico propriamente
Protetores e Entidades Astrais com grau de Comando dito. Gostaramos de revelar muito sobre a Lei de
ou Chefia (de subgrupamento, Protetor Superior, ou Pemba,* mas at a caneta do aparelho que usamos
de grupamento, Guia). 3. A RAIZ, que caracteriza foge do papel, sinal de que j abrimos demais certos
sua afinidade, seu grau e sua prpria identificao ngulos, embora sejam eles ainda muito externos,
(algo rarssimo). Pode dar o plano, isto , se a sendo que o mais ficar por conta da Iniciao no
Entidade Astral um Orisha, Guia ou Protetor. So interior do templo, segundo o grau consciencial
sutilezas da Lei de Pemba Verdadeira. krmico de cada Filho de F. Em seguimento aos
nossos humildes apontamentos, vamos falar sobre a
O que podemos afirmar que os verdadeiros Magia Talismnica, a qual tambm de valia
sinais riscados da Lei de Umbanda so magia pura, inestimvel aos vrios Filhos de F e mesmo ao leitor
sendo poucos os que conhecem seus significados e amigo que deseja fortes protees, cobertura e
expresses. Mesmo algumas Entidades no tm mesmo magnetismo pessoal. Assim, vamos dividir os
permisso de riscar certos sinais, embora os talisms nos 4 elementos e, dentro desses, nos signos
conheam, saibam "ler" o que significam e at lhes correspondentes. Iniciemos pelo elemento fogo, no
obedeam; mas da a dar a eles prprios o direito de qual se encontram os signos de Leo, Sagitrio e
riscarem vai uma distncia meridiana. Com isso, ries. Daremos um talism de uso pessoal, usado no
afirmamos tambm que raras Entidades, na atual dia-a-dia, servindo para rebater correntes contrrias,
conjuntura do Movimento Umbandista, riscam fortalecer a vontade, ativar o magnetismo positivo e
pontos. Pedimos especial ateno aos Filhos de F cuidados vibratrios do aura individual. Em todos os
para de forma alguma tentarem reproduzir um ponto elementos usaremos a cruz, e sobre ela determinadas
riscado, ou mesmo tentar faz-lo s porque viu este formas geomtricas. Por que usaremos a cruz? A cruz
ou aquele sinal, querendo junt-los na expectativa sempre foi a representao da unio pelo sacrifcio, o
milagrosa de se conseguir algum efeito. Sim, o efeito qual redentor. A cruz tambm smbolo da
que se pode conseguir o de trazer srias confuses Divindade ou mesmo da Luz, como dissemos ao
para seu prprio caminho, bem como para os que citarmos o vocbulo BARATZIL, em que CRUZ
esto debaixo de suas vibraes. Riscar pemba algo LUZ e LUZ DIVINDADE. Aps explicarmos sobre
serissimo, pois implica ser iniciado de verdade pelo a cruz, faamos uma tabela para fcil compreenso
astral, e conhecer no apenas letras, mas conjuntos- dos talisms pelos diversos Filhos de F.
forma que variam ao infinito e traduzem vrios Filhos de F dos signos do Fogo A base a cruz e
objetivos. Portanto, queles que se interessam pela o elemento movimentador o tringulo eqiltero,
Lei de Pemba, aconselhamos que procurem uma assim como est na ilustrao:
verdadeira Entidade que lhes poder informar sobre
essa sua "curiosidade", e se voc tiver afinidades
reais, tenha certeza de que ela ou quem ela assim
determinar lhe ensinar o Alfabeto Sagrado Mgico.
A sim, sem tatear, mas sabendo o que faz, mesmo
em movimentos leves, poder riscar conscientemente
os sinais relativos Sagrada Lei de Pemba. Essa
mesma Lei de Pemba pode ser grafada em 3 ngulos:
l ngulo ou positivo; 2 ngulo ou relativo ou
* Para maiores detalhes, pedimos aos Filhos de F que releiam o Captulo XI, na parte que cita a Lei de Pemba. Acreditamos ter revelado
algumas chaves importantes para a compreenso lgica da Lei de Pemba. Muitos podero achar que abrimos demais, que demos chaves
jamais dadas a no ser no interior do templo e mesmo assim a 1 ou 2 Iniciados. Sim, mas estamos cientes de que aqueles que entenderam
esses fundamentos da Lei de Pemba porque j estavam maduros para tal. Tero um incio seguro, pois o caminho longo e penoso para
aqueles que quiserem conhecer e penetrar nos Arcanos da Lei de Pemba. Que a Luz do merecimento ilumine a todos.

302
 CAPTULO XV

Este talism, sobre o qual daremos os detalhes,

deve ser feito em duas peas, sendo o tringulo sobre
a cruz. A medida da cruz ser de 5 cm de
comprimento por 3,6cm de largura, guardando as
propores da ilustrao. O tringulo ser eqiltero
e ter 3 cm de lado. O material para os Filhos de F
que tenham nascido sob os influxos dos signos do
fogo o lato ou cobre, com um pequeno banho em
ouro. As pedras sero: brilhante para os nascidos em
Leo; topzio para os nascidos em Sagitrio; rubi
para os nascidos em ries. Essa pedra ser apenas
para ser cravada no alto da cruz. Dever ser usado em
uma corrente colocada ao pescoo.
Filhos de F dos signos do Ar A base a cruz e o
elemento movimentador o crculo, assim como na
ilustrao:
Este talism, sobre o qual daremos os detalhes,
dever ser feito em 2 peas, sendo o quadrado sobre a
cruz. A medida da cruz ser de 5 cm de comprimento,
sendo que seu brao menor ter 3,6 cm. O quadrado
ter 3 cm de lado. O material para os Filhos dos signos
da terra o cobre, com um banho de nquel. As pedras
so: safira para os nascidos em Touro; granada para os
nascidos em Virgem; nix para os nascidos em
Capricrnio. Essas pedras sero apenas cravadas no
alto da cruz. O talism dever ser usado com uma
corrente, sendo ela colocada ao pescoo.
Filhos de F do signos da gua A base a cruz e
o elemento movimentador o semicrculo, assim
como na ilustrao que segue:

Este talism, sobre o qual daremos os detalhes,

dever ser feito em 2 peas, sendo o crculo sobre a
cruz. A medida da cruz ser 5 cm de comprimento,
sendo que seu brao menor ter 3,6 cm. O crculo
ter, tambm, 3 cm de dimetro. O material para os
Filhos de F que tenham nascido sob os influxos dos
signos do ar a alpaca ou mesmo o lato. As pedras
sero: turmalina para os nascidos em Libra;
esmeralda para os nascidos em Gmeos; turquesa
para os nascidos em Aqurio. Essas pedras sero Este talism, sobre o qual daremos os detalhes,
apenas cravadas no alto da cruz. O talism dever ser dever ser feito em 2 peas, sendo o semicrculo
usado com uma corrente, sendo ela colocada ao sobre a cruz. A medida da cruz ser de 5 cm, sendo a
pescoo. medida do brao de 3,6 cm. O semicrculo tambm
Filhos de F dos signos da Terra A base a cruz ter um dimetro de 3 cm. O material para os Filhos
e o elemento movimentador o quadrado, assim dos signos da gua a prata.* As pedras so: gua-
como na ilustrao: marinha para os nascidos em Escorpio; ametista para
os nascidos em Peixes; gata-branca (ou cristal
branco) para os nascidos em Cncer.

* Nota do mdium: podendo-se usar a prata baixa, que bem mais barata, podendo a mesma ser usada por todos os signos.

303
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Aps essa 1- tabela, faamos o talism individual,
segundo alguns dados que aqui daremos, mesmo
porque, alm dos sinais que so de altssima
relevncia, teremos os processos de imantao, que
so o meio de torn-lo eletromagneticamente ativo,
pois caso contrrio ser apenas um objeto sem
nenhum poder ou aura de ao.
Nas figuras abaixo vo estes sinais da ALTA
MAGIA DA UMBANDA, relacionados com o que
h de mais srio e justo dentro da Lei de Pemba.
Para os nascidos em LEO
ORIXAL
Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua
cabea, na parte posterior, deve-sePara os nascidos em VIRGEM YORI
gravar o nome no Alfabeto Admico
(as iniciais).
Para os nascidos em SAGITRIO XANG
Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua
cabea, na parte posterior, deve-se
gravar o nome no Alfabeto Admico
(as iniciais).
Para os nascidos em RIES OGUM
Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua
cabea, na parte posterior, deve-se
gravar o nome no Alfabeto Admico
(as iniciais).
Para os nascidos em GMEOS YORI
Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua
cabea, na parte posterior, deve-se
gravar o nome no Alfabeto Admico
(as iniciais).
Para os nascidos em LIBRA OXOSSI
Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua
cabea, na parte posterior, deve-se
gravar o nome no Alfabeto Admico
(as iniciais).
Para os nascidos em AQURIO YORIM
Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua
cabea, na parte posterior, deve-se
gravar o nome no Alfabeto Admico
(as iniciais).
Para os nascidos em TOURO OXOSSI
Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em
sua cabea, na parte posterior, deve-
se gravar o nome no Alfabeto
Admico (as iniciais).
Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em
sua cabea, na parte posterior, deve-
se gravar o nome no Alfabeto
Admico (as iniciais).
Para os nascidos em CAPRICRNIO YORIM
Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em
sua cabea, na parte posterior, deve-
se gravar o nome no Alfabeto
Admico (as iniciais).
Para os nascidos em CNCER YEMANJ
Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua
cabea, na parte posterior, deve-se
gravar o nome no Alfabeto Admico
(as iniciais).
Para os nascidos em ESCORPIO OGUM
Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua
cabea, na parte posterior, deve-se
gravar o nome no Alfabeto Admico
(as iniciais).
304

Para os nascidos em PEIXES XANG
Estes sinais podem ser gravados ou
feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua
cabea, na parte posterior, deve-se
gravar o nome no Alfabeto Admico
(as iniciais).
Bem, aps entendermos
ilustrao sobre os 12 Talisms Sagrados, resta-nos
dizer que esses talisms, quando bem preparados e
bem projetados com correntes da vontade e do
pensamento sobre eles, tornam-se possantes
acumuladores e condensadores de positivssimas
correntes eletromagnticas, as quais formaro sobre o
indivduo uma aura de defesa que se casar com a
prpria emanao do indivduo possuidor do talism.
Se o mesmo no livra o indivduo de todas as
mazelas, seguramente dar ao mesmo equilbrio e
foras para no rebaixar seu tnus vibratrio, o que
sem dvida seria porta aberta para a entrada de
correntes, de toda sorte de larvas, miasmas, bactrias
de ordem astral (que depois se densificam e
produzem doenas), fungos e mesmo agentes
agressivos provenientes de magos-negros que se
aproveitam do rebaixamento vibratrio para atacar e
mesmo contundir atravs de elementos fsicos
desmaterializados ou que tenham sua contraparte
etrica que, quando adentram no indivduo, vencendo
suas barreiras urico-etricas, podem se
consubstanciar em perfeitos elementos daninhos, que
agem de forma insidiosa sobre vrios sistemas
orgnicos e muito especialmente sobre determinados
rgos-alvo, escolha do mago-negro que tentou
"embrux-lo". Se no desfeito a tempo, esse trabalho
de magia inferior, mas que tecnicamente foi
executado de forma correta, certamente leva o
indivduo a reproduzir uma grave doena, com
deteriorao fisiolgica e anatmica do rgo expliquemos como iremos imantar o talism.
atingido, podendo lev-lo morte. Isso no fantasia
ou supervalorizao dos elementos morbosos e hostis
colocados em ao pelos magos-negros; isso
realidade, que logo poder ser explicada pela nossa
cincia oficial. Tudo parece fantasioso, pois no se
conhece o plano etrico, vizinho primeiro do fsico
denso, onde se estende um universo paralelo, onde
bons e maus tambm convivem, e infelizmente h os
choques e os confrontos, tal qual no plano mais
CAPTULO XV
denso, a par da constante vigilncia de verdadeira
polcia de choque do astral, os Exus Guardies, que
vm frenar e equilibrar essas aes funestas, mas que
so inerentes ao homem, em virtude dos baixos
padres morais assumidos e ainda hoje praticados. Os
marginais do astral nada mais so do que homens,
sem seus corpos fsicos, que delinqiram atravs do
a dio, inveja, cimes, orgulho, egosmo e vaidade,
sendo portanto filhos da discrdia, verdadeiros filhos
da falange do mal, que em todos os planos tm
pontes avanadas para executar seus atos escusos e
ignominiosos.
Bem, j chega, pois os Filhos de F so sabedores
dessas coisas; apenas quisemos repisar e tambm
mostrar a necessidade do talism, que de forma
alguma um objeto embalado em fetichismo ou auto-
sugesto. Estamos dando um talism condensador de
energias vrias, por isso entram em sua composio o
metal, a pedra e a magia cabalstica proveniente da
"Cincia do Verbo" que traduz e imanta foras da
Magia Celeste. Assim, entregamos a voc, Filho de
F e leitor amigo, um talism astromagntico que
realmente, se usado como vamos verificar, ajudar
em muito os seus usurios. Portanto, vamos parte
fundamental, que a imantao do talism sagrado,
vibrado e consagrado pela Cpula da Corrente Astral
de Umbanda.
A. Imantao do Talism
Imantar, para ns, significa agregar foras de
determinados elementos ou mesmo de Seres
Espirituais atravs de seus eflvios eletromagnticos.
Ento, teremos que usar meios condutores para essas
foras, os quais sero projetados e ligados no talism.
Bem entendido esse processo, que tentamos expor
sem que traga grandes dificuldades ao interessado,
Para a nossa imantao, necessitaremos de
vibraes que se enquadrem nos 4 elementos da
Natureza, ou seja, elementos radicais da mesma, que
so denominados fogo, gua, terra e ar. Alm deles,
precisamos selecionar elementos vitais dos reinos
mineral, vegetal e animal. Estando com essa parte j
arrumada, estaremos prontos para o processo, de
imantao. Comecemos por partes:
305
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
1. Uma vasilha ou recipiente de madeira, que deve
ser furado (pequenos furos em seu fundo).
2. Quando a Lua estiver no 1 dia do quarto
crescente, colher em uma praia, no horrio
planetrio correspondente ao signo do indivduo,
gua e areia do mar. A areia do mar a ser colhida
deve ser aquela que estiver molhada, isto , que
esteja sendo banhada pelo mar naquele momento
(pode ser no horrio do Orisha).
3. Aps a colheita da areia e gua do mar (que
podero ser substitudas por areia de rio e gua de
cachoeira), o interessado colher na hora planetria
de seu signo uma das ervas que constam da relao
que j demos no Captulo XI, e que tambm
podem ser substitudas pela erva dormideira ou
sensitiva.
4. J de posse de todos esses elementos, o indivduo
interessado adquire 1 copo grande virgem, 7
pedaos de carvo, 7 agulhas de ao (tamanho que
se queira), azeite de amndoa-doce e lamparinas,
no devendo esquecer-se das flores e da essncia
lquida particular.
5. Na caixa de que falamos, que deve ter um furo ou
vrios em seu fundo, coloque-se a areia do mar e,
no horrio particularizado de seu signo, coloque no
interior da areia as 7 agulhas e os 7 pedaos de
carvo. Neste mesmo horrio, coloca-se no copo
virgem o sumo de erva misturado com a gua do
mar e 7 gotas da essncia lquida. Em seguida, em
forma de tringulo, acendem-se 3 lamparinas em
louvor dos Senhores da Luz. Depois de acesas as
lamparinas (com azeite de amndoa-doce, possante
fixador da luz astral coagula muitas foras,
fixando-as), em volta da bacia ou recipiente de
madeira coloque vrias ptalas de flores de cor
branca, amarela e vermelha, podendo tambm
colocar-se algumas ptalas dentro da vasilha.
(Deve ser feito no 3 dia da Lua crescente.)
Aps ter preparado esses elementos assim como
explicamos, coloque o talism com a corrente dentro
da areia, que neste momento deve ser molhada com a
mistura da erva, gua do mar e essncia. A seguir,
pegue o copo, que ainda deve ter gua do mar, erva e
essncia (na 1 vez usar s a metade do lquido),
volte-se para o ponto cardeal leste, inspire bem
306
o perfume do lquido contido no copo e, ao expirar,
faa-o sobre a bacia onde est o talism,
pronunciando ASTH e IO. Fazer 6 inspiraes,
alternando a pronncia, ora ASTH, ora IO.
Tudo isso deve ser feito na hora favorvel do
indivduo, ou quando no, na hora do Orisha, cuja
tabela tambm demos no Captulo XI. Esse processo
deve ser refeito no dia seguinte, permanecendo todo
o material no sereno e aceso; caso apaguem, acenda
novamente as lamparinas.
No dia seguinte, repete-se o mesmo ritual, com a
diferena de que o talism, na hora da inspirao e
expirao, j deve estar nas mos do indivduo, que,
aps exalar seu hlito pela ltima vez sobre o talism,
far a seguinte evocatria:
Em nome de TUP, Supremo Esprito, Evoco os
poderes da Sagrada Corrente Astral de Umbanda,
para que atravs dos Senhores da Luz, da
Sabedoria e da Vida, Orishas Virginais, imantem
este talism, e que o mesmo esteja imantado com
as Foras da Sagrada Corrente Astral de
Umbanda; assim, em Esprito e verdade, eu ...
(Fulano) peo filiao Sagrada Corrente Astral
de Umbanda e sua cobertura, atravs deste
talism sagrado, que me livrar de todos os
males, me trazendo Luz, Sabedoria e Vida.
ASTH SAVATARA AUMBANDAN
Meu Filho de F, que Oxal o abenoe ainda
mais, pois voc j est abenoado, e nessa bno
possa viver a doce paz dos justos, dos sinceros e
humildes de corao.
Bem, seu talism est pronto para ser usado;
coloque-o no pescoo com uma corrente e permanea
com ele o dia inteiro. Ao deitar-se, retire-o e coloque-
o prximo a um copo com gua. No dia seguinte,
antes de us-lo, jogue em gua corrente a gua do
copo, pea ag aos Orishas ou Mentores afins e
coloque o talism, antes porm passando-o na testa,
no centro do peito e entre as mos. Neste momento, o
Filho de F ou mesmo o leitor amigo (que no o
esquecemos) devem estar perguntando o que faro
com a bacia ou vasilha de madeira, o copo, etc.

A vasilha de madeira ser guardada, sendo que esse
ritual dever ser refeito sempre que o Filho de F
sentir essa necessidade, na Lua Crescente, claro.
Quanto s flores, as mesmas podero ser
encaminhadas a um rio ou mesmo a uma pequena
mata, mas que seja limpa, e s.
A priori, poder parecer difcil ao Filho de F ou
leitor amigo a preparao de todo esse ritual,
comeando inclusive pelo talism, o que de fato
trabalhoso mas no complicado. Importante notar
que o prprio indivduo interessado que faz e passa
por todas as fases de preparao do objeto, que ficar
impregnado de suas foras, sendo, pode-se dizer, seu
carto pessoal vibratoriamente falando. E algo
personalssimo, tal qual suas prprias impresses
digitais. No nos demoraremos mais neste tpico,
pois j estamos entrando em outro aspecto deveras
importante da magia ritualstica, qual seja o RITUAL
DAS OFERENDAS.
No prlogo de nosso enfoque sobre a magia
ritualstica, em que nos ateremos s oferendas rituais,
j queremos firmar e reafirmar o conceito de que
Entidade Espiritual com responsabilidades e
compromissos perante o astral superior no tem
nenhuma necessidade de oferendas materiais, sejam
elas quais forem. Nenhuma Entidade Espiritual
atuante na Corrente Astral de Umbanda pede aos
seus Filhos de F ou mesmo proslitos que faam esta
ou aquela oferenda, por necessidade disto ou daquilo,
sendo a oferenda dirigida a ela (Entidade). Se assim o
fizer, pode at ser Entidade astralizada, mas sem
vnculo, com certeza, com a Corrente Astral de
Umbanda. Estamos afirmando que Esprito nenhum,
mesmo os mais materializados, com seus corpos
astrais grosseiros, comem, no sentido de pedir esta ou
aquela comida, mesmo que muitos digam que seja
votiva. Carnes e sangue, nem o submundo astral
interessa-se em comer ou absorver os elementos
etreos desses abjetos alimentos, quanto mais um
Orisha ou mesmo qualquer Entidade responsvel.
bvio ululante que nenhuma Entidade tida e havida
como Orisha vai se comprazer com o sacrifcio de um
animal, seja ele de plo, penas, de 4 ou 2 patas, como
costume falar-se por a afora. J no bastam os
matadouros, com seus depsitos de larvas, que
alimentam os desejos mais baixos das humanas
criaturas e daqueles que lhes
CAPTULO XV
compartilham a vivncia, os Espritos ignorantes e
doentes? De onde pensa o Filho de F que vm as
grandes discrdias e ambies mundiais, que
terminaram em terrvel morticnio fratricida e que
perduram at hoje? Sim, vm da incongruncia de
atitudes do Ser humano, ainda distanciado dos
princpios da Justia Csmica. Dentre essas atitudes
incongruentes est o hbito infeliz de sacrificar-se
animais para deles retirar as energias suficientes para
a prpria manuteno, que cada dia mais se torna
grosseira e esquisita, haja vista as concepes que
muitos dos ditos jovens nos 4 cantos do mundo vm
apregoando. No somos radicais, e achamos que a
fonte protica do Ser humano no necessariamente
precisa ser oriunda de animais pacficos e auxiliares
do homem. Por que no se utiliza a alimentao
marinha, rica em todos os elementos necessrios
manuteno da vida? Tanto isso verdade que no
podemos nos esquecer que no mar teve incio a
grande odissia da vida em nosso planeta. E os
vegetais, ser que no so ricos em aminocidos que
provero a vida? Bem, deixemos esses reajustes aos
humanos; a ns, Seres Espirituais astralizados,
compete ajud-los a lentamente entenderem essas
verdades e jamais coagi-los ou critic-los. Mas, vez
por outra, lanamos a semente. Quando germinar?
No sabemos, mas estamos esperando, sem
desnimo, jamais nos esquecendo que, embora
distanciado dos princpios maiores do Bem e mesmo
de Espiritualidade Superior, temporariamente
enredado no mundo do tomo planetrio, o homem
herdeiro da Coroa Divina, e l chegar. Para isso
vamos trabalhar, e iremos trabalhar sem esmorecer,
mesmo que o cansao tente nos fazer parar. Mesmo
assim continuaremos, pois nosso cansao de agora
ser o descanso dos justos de amanh. Vamos em
frente, Filho de F. Vejam s, estvamos falando em
oferendas e acabamos em alimentao humana o que
tambm no deixa de ser uma oferenda da Me
Natura a todos que gozam da morada planetria.
Para deixarmos claro, no estamos pedindo para
ningum deixar de comer carnes sangrentas; mas, na
medida do possvel, que se v substituindo a carne de
porco pela bovina e essa pela ave, at gradativamente
chegar nos alimentos marinhos, que juntamente com
os vegetais sero a alimentao do
307
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
futuro no distante. Se pedimos a vocs para evitar o
uso da carne, como Entidades podem pedir que se
lhes ofeream carnes, vsceras ou sangue? Diro que
devido ao ax? Mas qual ax esse que Entidade
Espiritual precisa? No, Filho de F, no se iluda,
pois mesmo em outros setores dos cultos afro-
brasileiros, seus mais altos expoentes, que so
desimbudos do sectarismo retrgrado, j esto de
forma bem sutil levando essas verdades a outros seus
iguais. Eles mesmos j no aceitam "orisha vampiro",
que se compraz com sangue, nem mesmo para ax ou
outros aws que querem emprestar a esse rito
esdrxulo e anacrnico. No crtica no, bom serventias de um Caboclo, Preto-Velho, Criana e
senso, coisa que muitos Filhos desses cultos j esto
tendo. O que tambm existe, e no podemos deixar de
citar, que muitos curiosos se dizem praticantes do
ritual africano, mas dele no conhecem
absolutamente nada, fazendo com que muitos
acreditem que os rituais de nao so brbaros e fora
de propsito. Os que assim pensam porque, com
certeza, no estiveram num ritual de nao seleto;
viram sim misturas em cima de misturas, repletas de
deturpaes, algumas at absurdas, que so sim
pontes de ligao com o submundo cavernoso, com
seus kiumbas, arregimentados pelos sorrateiros e no
menos frios e calculistas magos-negros do reino da
Kiumbanda. Alguns podero achar que Caboclo quis
dizer Kimbanda; no, repito, Kiumbanda. Embora
esses agrupamentos sejam pontes para o baixo astral,
de todas as formas a Corrente Astral de Umbanda
est interpenetrando lentamente esses subrbios
avanados do submundo, na expectativa de frenar sua
ao. No nos afobemos, a hora chegar, e...
Esperamos ter deixado claro que no somos a favor
das matanas, ebs, obis e orobs dos Cultos de
Nao Africana, mas no podamos atribuir a eles
fardos que no lhes so devidos. Acreditamos que
tudo tem uma razo de ser e existir; assim,
acreditamos que o Culto de Nao atende aqueles que
ainda esto presos karmicamente ao seu tipo de ritual,
algo que j explicamos em outro captulo. Mas o que
nos interessa no momento so as oferendas na
Sagrada Corrente Astral de Umbanda que existe sim,
mas para movimentos de foras mgicas, nunca com
o uso de animais, vsceras ou sangue. A oferenda na
Umbanda mgica. Procuram-se elementos bsicos,
pois interessa-nos sua repercusso no plano etrico e
astral, como tambm a movimentao mgica que
vem pela evocao dos elementares, os ditos
Espritos da Natureza. Pelo exposto, conclumos que
a oferenda inerente movimentao das foras
mgicas e essas so movimentadas atravs dos
elementos radicais da Natureza, que se associam aos
slidos, lquidos, gases, teres, etc. Tambm
movimentam e atraem a corrente de Elementares,
Seres Espirituais que no encarnaram ainda uma s
vez sequer, e que estagiam nos reinos da Natureza,
sendo que, em ltima anlise, as oferendas esto
diretamente ligadas aos Elementares, que podem ser
mesmo de um Exu Guardio, que tambm sabe como
moviment-los.
Deve o Filho de F perceber a gravidade de se
ofertar aos reinos da Natureza sem estar debaixo de
Ordens e Direitos para tal, como se pode intervir de
forma deletria nestes Seres que, embora tenham
percepo, conscincia e inteligncia, ainda lhes falta
a devida experincia, sendo pois muitas vezes
levados a manipular certas foras agressivas ou
mesmo grosseiras, acarretando-lhes reaes krmicas
passivas no futuro. E aquele que os movimentou?
Seguramente a Lei sobre eles incorrer e agir
severamente. No da Lei que quem deve paga? E
aqueles que no sabem dessas coisas e perturbam a
Natureza e esses Seres Elementares? Bem, como
explicamos, os imprudentes devero se
responsabilizar pela imprudncia. No mnimo so
rus culposos, pois neste caso no poderemos
qualific-los de dolosos, em virtude de ignorarem os
efeitos. Que faam as oferendas rituais, mas
ordenadas por quem saiba e no simplesmente pelo
que viram ou vem aqui e ali de forma vulgar, coisas
que em verdade s tm sentido se observadas pelo
lado da ingenuidade e credulidade cega de muitas
criaturas. Nosso dever se prende a ensinar e alertar,
nunca a criticar. Que adianta a crtica e a
impacincia, se elas no mudam as coisas? Sejamos
pois tolerantes, pacientes e no fiquemos de peito
estufado dizendo-nos sabedores disto ou daquilo,
criticando este ou aquele, achando que s bom o
que se faz, pois isso pode ser o incio do fim. Para trs
com as crticas, o importante fazer o correto e no
se importar com o que os outros faam, a no ser que
os mesmos se interessem em querer melhorar e mu-
308
 CAPTULO XV

dar. A, e somente neste caso, deve-se falar,

explicando, orientando. Se voc mdium da
Sagrada Corrente Astral de Umbanda, saiba que:
No falando o que se aprendeu que de repente
os outros vo pensar ou agir como voc. No faa
assim, pois muitos dissabores o aguardam, se
que j no chegaram.
Nunca pretenda ensinar Umbanda queles que
vm ao seu terreiro querendo resolver suas dores
ou seus problemas, que para eles, sem dvida, so
os maiores do mundo.
Ensine, mostrando quando lhe pedirem, com
calma, serenamente. Lembre-se que, assim como
o alimento da matria, o alimento psquico e
mesmo o espirtico deve ser dado em pequenas
doses, para no trazer indigesto e completa OFERENDA propriamente dita com seus
ojeriza. diversos elementos

Bem, Filho de F, tudo isso para lhe mostrarmos se condensam ainda mais, at descondensarem-se
as oferendas rituais. Mas, como nosso conhecimento pelo aumento vibratrio. Esse, ao detonar, atinge
tem de ser de Sntese, aproveitamos todos os primeiro o plano etreo, depois o astral e por ltimo o
momentos para elucidar sem perder os objetivos a mental. Para mais fcil assimilao, vejamos aquilo
que nos propusemos, e agora entraremos direto no que Caboclo chama de respirao da natureza, em que
mago da questo Oferendas Ritualsticas. os elementos radicais ou neumas* se entrecruzam e
se transformam.
Vamos ao esquema explicativo:
OFERENDAS RITUALSTICAS
RESPIRAO DA NATUREZA
Os mecanismos mgico-vibratrios, j os
expusemos ainda neste captulo. Vamos, pois, ater-
nos a explicar as finalidades das oferendas e os
elementos para suas projees alcanarem os
objetivos visados.
fundamental que se entenda que, na oferenda,
joga-se muito com a energia ou matria radiante e
suas diversas transformaes. A oferenda fonte
energtica concreta para os diversos rituais mgicos.
Esse o axioma das oferendas ritualsticas. Vejamos
o esquema que tentar demonstrar o que explicamos:
O mental do operador busca os elementos de
ordem astral, os quais so por equivalncia ajustados
aos elementos materiais que ao refletirem as foras
mgicas, fazem-no com liberao de energias. Eram
energias armazenadas que so detonadas atravs das
oferendas fsicas para que com isso seja alcanado o
objetivo visado. So energias potenciais que ao se
projetarem nos elementos fsicos, por equivalncia
* Usamos o vocbulo neumas, como elementos radicais da Natureza foras sutis ou vitais.

309
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Do FOGO para a TERRA, tivemos a dita
inspirao, com ganho de energia (setas mostram o
caminho).
Da TERRA para o FOGO, tivemos a dita
expirao, com liberao de energia (setas mostram o
caminho).
o prprio metabolismo mgico, com sua parte
anablica (inspirao) e catablica (expirao),
fazendo com que o grande organismo chamado
NATUREZA tenha seus ciclos e seus ritmos. Essa
respirao um deles, e dentro desse conceito que
tambm mostramos cincia, podendo-se demonstrar o
que expusemos. Corrobora tambm o que dissemos
que a magia a Me de todas as cincias, e como Me
possuidora do CONHECIMENTO TOTAL. Essas
verdades no eram desconhecidas dos povos da
Lemria e nem da Atlntida, que eram povos
considerados exmios manipuladores da magia.
Em captulos passados, falamos sobre a Coroa do
Verbo ou a Cincia do Verbo que produzia sons que
se relacionavam com a Natureza. Faltou-nos dizer
que esses sons se harmonizam com os ritmos e ciclos
da Natureza, que os mesmos trazem ou movimentam
muitas foras. Tudo na Magia som, cor, nmero e
forma, e dentro desse conceito vamos mostrar como
se movimentavam num passado longnquo, atravs
do som projetado sobre as oferendas, as foras
mgicas. Lembremos das 3 letras arquetipais que,
como bvio, eram fonetizadas.* As 3 letras so:
A S TH = ASTH esse termo foi, atravs dos
tempos, por alteraes fonossemnticas, sendo
pronunciado como AX, o qual no perdeu seu
significado de princpio bsico, fora vibrtil primordial
de todas as coisas, princpio dinmico e poder de
realizao.
* A, S, Th, como expressam tambm o nome da Divindade (AUM e DEVA), s vezes no eram pronunciadas.
** Para Orixal 1 vela; Yemanj 2 velas; Yori 3 velas; Xang 4 velas; Yorim 5 velas; Oxossi 6 velas; Ogum 7 velas.
Bem, desvelamos mais este vu segundo a Coroa do
Verbo, pois chegamos num termo por demais
vulgarizado, mas que em verdade traduz princpio e
poder, os quais so encontrados nas oferendas, que
agora passamos a analisar segundo as 7 Vibraes
Originais, as 7 Potncias ORIXAL, OGUM,
OXOSSI, XANG, YORIM, YORI, YEMANJ.
Essas oferendas, com as 7 Potncias Sagradas, dizem
respeito aos elementos vibrteis que os integrantes,
sejam nos 3 planos ou 7 graus, manipulam, dentro da
magia etreo-fsica, para fins vrios, mas tudo de
acordo com as correntes eletromagnticas chamadas
Linhas de Fora e com os Espritos Elementares, os
ditos Espritos da Natureza.
B. Oferendas para as 7 Vibraes
A) Pano da cor da Vibratria, na medida de 50 x 50
cm.
B) 3 vasilhas de loua branca.
C) Frutas diversas.
D) Vinho tinto suave.
E) Velas mpares ou pares na dependncia da Vi
brao original.**
F) Flores diversas.
G) Elemento gneo-areo charutos ou cigarrilhas.
H) Fazer a oferenda ritualstica dentro do horrio pr
prio da Vibrao Original.
Aps a disposio do material, o qual se ajusta ao
que h de mais positivo dentro da movimentao
mgica superior ou alta magia, passemos a explicar o
mecanismo da oferenda em si como um todo.
A oferenda ritualstica, para concentrar as
energias envolvidas, deve limitar a ateno do
interessado por meio do pano que serve de mesa,
onde sero fixados os sinais da Lei de Pemba. Sua
cor ser a da Vibrao evocada. Os sinais riscados
podero ser os mesmos que foram dados a cada
Vibrao Original ou Linha. As 3 vasilhas prestam-se
para conter os elementos vibrteis, quer sejam
slidos, lquidos ou mesmo areo-etreos. Na
verdade, as frutas com. as ervas afins devem ser
colocadas em um prato de lou-
310

a branca, e as frutas nunca em mais de 3 qualidades.
As frutas so elementos essencialmente vitais, sendo
carregadas de prana ou ter vital. Na outra vasilha,
que se coloque o vinho tinto suave, que alm de ser
lquido, provido de elementos volteis ou areos, e
tambm possui equivalncia de ter refletor.
As velas so compostas de elementos fixadores,
ao mesmo tempo que so potentes catalisadores da
idia e dos desejos. Enquanto perdurar a vela, os
mesmos so amplificados e repetidos
incessantemente. Alm de amplificadora e repetidora
dos efeitos mgicos, a vela se mostra como
transformadora dos 3 elementos inferiores nos 4
superiores. Assim, temos o slido se consumindo,
produzindo gs carbnico e outros, alm de gua,
tudo isso com equivalncia no plano etrico. Quanto
ao nmero, cor e disposio geomtrica das velas,
so de suma importncia, caracterizando e
direcionando vibraes. Assim, para efeitos
espirituais, velas mpares; para efeitos materiais,
velas pares, sempre harmonicamente dispostas e nas
cores que vibrem com as intenes da oferenda
ritual.*
O elemento gneo-areo representado pela queima
do fumo, atravs de charutos, condensa as idias, que
logo atingem o ter qumico, desencadeando os
processos de transferncia, que em resumo refletem a
oferenda. As flores so elementos abundantes em
prna, sendo tambm fonte de teres qumico, refletor,
luminoso e vital, os quais so espargidos e formam o
substrato etrico condutor da idia e desejos, que
encontram ressonncia no plano astral, se refletindo
sobre o plano etrico potencializado e ativando certas
energias que encontram realizao no plano denso da
vida.
Assim, em suma, se processa em aes e efeitos a
oferenda ritual, alhures j por ns explicada, sendo
que agora procuraremos sintetizar e entender o
* Se fizer uma oferenda a Xang (4 velas), relativa ao Espiritual, usar mpar, quer dizer, separar as 4 velas uma a uma, dando
representaes mpares. E assim com as demais Vibraes Originais.
** Nota do mdium O Sr. 7 Espadas expressou magia como uma s fora que, na dependncia do manipulador, torna-se branca ou
negra. Com isto afirmamos que a direo das foras mgicas, e mesmo seus rituais, so de inteira responsabilidade do mdium-magista,
isto , o sentido positivo ou negativo que der a estas mesmas foras de ao mgica. Magia , pois, uma s. O direcionamento que est
na dependncia do operador.
CAPTULO XV
aspecto das transformaes das energias que so
colocadas em jogo. Ao encerrarmos mais este tpico,
esperamos que fique claro ao Filho de F e leitor
amigo que a oferenda ritual existe, em sentido
hermtico, como uma transferncia de elementos e
energias, e se prende muito mais ao fato de restituir
Natureza aquilo que temos gasto, inclusive na
manuteno vibratria do corpo fsico. Assim, tem
cincia ofertar-se ritualisticamente e de forma
medida, pesada e contada, atravs da Natureza e a
seus Espritos Elementares, os quais refletiro seus
auras puros sobre as pessoas envolvidas na magia
ritualstica, alm de atuarem energizando os pedidos,
os quais, dependendo da necessidade, sero
atendidos, mas repetimos que se prestam mais aos
processos de equilbrio vibratrio etreo-fsico
daqueles que fazem seus pedidos e daqueles que
movimentam a dita Magia Etreo-fsica atravs da
oferenda ritual.
Esperamos ter dado os aspectos mais positivos e
simples dentro da arte mgica de ofertar-se
elementos materiais aos Espritos da Natureza,
visando obter-se deles vrios benefcios. repetitivo,
mas devemos dizer que todos os ensinamentos aqui
ministrados se atm magia branca, nem devendo se
cogitar dessas oferendas para fins em prejuzo de
algum, por mnimo que seja.
Antes de encerrarmos, gostaramos de citar que a
Magia Etreo-fsica, como estudo terico e prtico,
vastssima. No tivemos a pretenso de esgot-la.
Alis, passamos muito por alto desse intento, mas
esperamos que essas orientaes sejam teis aos
Filhos de F, que em conjunto com o que at aqui
expusemos, no tero dificuldades em coordenar
adequadamente, para fins vrios, sempre em
benefcio do prximo ou de si mesmo, os efeitos
simples, mas positivos, da ALTA MAGIA DE
UMBANDA.**
311
Umbanda Inicitica ou Esotrica As Escolas Iniciticas
do Astral Superior Revelao sobre o Vocbulo Aruanda
A Iniciao nos Templos Sagrados Ontem e Hoje O
Iniciado na Umbanda Rituais Iniciticos O Mestre de
Iniciao As Artes Mgicas Reveladas Quiromancia
Erindilogum (Jogo de Bzios) Opele If e Oponif

313
O Aumbandan (Umbanda), alhures demonstrado em nossos humildes apontamentos, a Proto-Sntese
Csmica, a qual encerra a Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Lembremos que foi no seio da Raa
Vermelha, aqui no solo brasileiro, vibrado pelo Cruzeiro do Sul, que essa SNTESE DAS SNTESES foi
revelada. Essa revelao chegou Raa Vermelha por intermdio dos Tubaguaus e mesmo dos Tubaraxs, os
quais vieram, como vimos, de distantes Ptrias Siderais para ajudar e incrementar a evoluo dos Seres
Espirituais que estavam diretamente ligados ao Karma Constitudo do planeta Terra, ou mesmo dos
"estrangeiros" que tambm estavam, temporariamente, sob o mesmo sistema krmico. Os Tubaguaus e os
Tubaraxs vinham de Ptrias Siderais distantes, algumas at de outras galxias, mas permaneciam radicados
no plano astral do planeta Terra, ficando como integrantes da Hierarquia Crstica, supervisores das 7 Escolas
Iniciticas do astral superior inerentes ao Planeta Terra. Essas 7 Escolas Iniciticas esto diretamente ligadas
Corrente Astral de Umbanda, atravs de suas 7 Vibraes Virginais ou 7 Linhas. Essas Escolas Iniciticas do
astral superior se encontram nas zonas superiores ( 5a, 6a e 7a zonas) do dito plano astral superior. Na zona de
transio do planeta Terra para outros planetas superiores, ou seja, na 7a zona, encontra-se o NCLEO
SUPERIOR DE INICIAO, o qual supervisiona as 7 Escolas Iniciticas nos seus devidos planos afins. Esse
Ncleo Superior de Iniciao tem como Mestres no grau de Magos da Luz muitas das Entidades Espirituais
que, por misericrdia, se dignam em "baixar" nos "terreiros" do Movimento Umbandista da atualidade.
Muitas dessas Entidades Espirituais nem mais se encontram no Campo Gravitacional Krmico inerente ao
planeta Terra, mas mesmo assim baixam por amor a seus irmos csmicos ainda distanciados das Leis Maiores
que regem todo o Universo. Dentro dessa mesma Confraria, h entidades astralizadas que so oriundas de
vrios planetas do nosso prprio sistema solar, sendo os mais atuantes os oriundos de Vnus, Jpiter e
Saturno, os quais so extremamente evoludos, sumamente poderosos e no menos simples, encontrando-se
em misso nos 4 cantos do planeta, incrementando a evoluo do Ser encarnado terreno. Dizamos dos 7
Ncleos Superiores de Iniciao localizados na ltima zona (a 7a), a qual, segundo a tradio planetria,
chamada de Arianda ou Aruanda Ptria da Luz Cidade-Luz que detm os conhecimentos da Lei Divina. Os 7
Ncleos Superiores so denominados: TEMBET (ORIXAL); HUMAIT (OGUM); JUREM (OXOSSI);
YACUT (XANG); YOM (YORIM); YORI (YORI) e YNY (YEMANJ). So desses 7 Ncleos
Superiores que vem todo o conhecimento no mbito da Religio, Cincia, Filosofia e Artes. Esses
conhecimentos so atinentes ao adiantamento moral e intelectual do planeta obediente, claro, Lei dos
Ciclos e Ritmos. Desses 7 Ncleos Superiores ou mesmo das Escolas Iniciticas do Astral so enviados vrios
discpulos, ou mesmo Iniciados em seus vrios graus, para o planeta Terra, em seu plano fsico denso atravs da
reencarnao. Esses missionrios esto cada vez mais reencarnando no seio das Cincias, dando-lhes novo
dinamismo e outra viso, e dentro da Religio, visando exterminar para sempre os cultos incuos e
dogmticos que tanto inibem e impedem a evoluo humana. O mesmo acontece com a Filosofia e as Artes.
Na Corrente Humana de Umbanda, vrios desses discpulos vm tentando incrementar a dita Umbanda
Inicitica, com seus aspectos de Sntese, conhecida e aceita por rarssimos adeptos, mas que vem ganhando
mais simpatizantes, no s umbandistas mas tambm os que se afinizam com os mecanismos da Iniciao, e
que na Umbanda Inicitica encontram suas verdadeiras razes, muitas vezes perdidas h vrios reencarnaes.

315
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Na Umbanda Inicitica, por dentro de sua
sistemtica, o genuno Iniciado encontrar substrato e
sustentculo para as suas necessidades, como
tambm encontrar vasto campo de atividades em
favor de seu semelhante muito distanciado at
mesmo dos comezinhos princpios espirituais, os
quais, de forma muito simples e com objetivos bem
estabelecidos, so transmitidos nos ditos terreiros.
No momento presente, esses ncleos hermticos ou
Ordens Iniciticas de Umbanda* so rarssimos, mas
a partir do 32 milnio aumentaro sensivelmente,
fazendo com que a coletividade umbandista e mesmo
aqueles tidos como adeptos dos cultos afro-brasileiros
alcancem novos nveis conscienciais, conseguindo a
to propalada evoluo. Em verdade, a UMBANDA
UMA S, sendo suas 2 fases necessrias ao atual
estado evolutivo de seus adeptos.
Afirmamos que, para o estado atual do
Movimento Umbandista, em especial para as grandes
massas populares, a Umbanda Inicitica ou Esotrica
invivel em seus conceitos de mbito metafsico e
oculto, mas realmente oportuna na separao de joio
e trigo que se infiltram nesses ditos Terreiros de
Umbanda popular. essa, no momento, uma das
principais contribuies da Umbanda Inicitica, ou
seja, a de selecionar os futuros e reais condutores da
Umbanda, como tambm orientar e mesmo fiscalizar
a Umbanda tida e havida como popular. Embora no
sendo de fcil acesso s grande massas populares, os
terreiros de Umbanda Inicitica tm aberto suas
portas no somente Iniciao, mas queles que so
a grande maioria, ou seja, os aflitos e desesperados
que necessitam de socorro e medicamento para seus
corpos e almas. Assim que, quando temos a
felicidade de encontrar os verdadeiros Mdiuns-
Iniciados (rarssimos no momento), temos procurado
lhes encaminhar os Filhos de F que j se encontram
maduros para um primeiro contato com a Iniciao,
sendo que, se levarem a bom termo essa Iniciao
aqui por baixo, vo gabaritar-se a freqentar como
assistentes-ouvintes as ditas Escolas do Astral
Superior. Os mdiuns-iniciados freqentam essas
Escolas Iniciticas do astral superior, atravs dos
momentos do sono f-
* Nota do mdium No raramente, hoje, muitos se dizem praticantes da Umbanda Inicitica, mas continuam com os mesmos vcios e com os
mesmos sentimentos agressivos da Umbanda que praticavam. Na verdade, falta-lhes raiz, origem inicitica, mas o incio...
sico ou de transes medinicos, quando esto a servio
medinico em pleno terreiro. Muitos deles tm
recebido a Iniciao, e aqui por baixo se gabaritam a
iniciar outros, ou seja, faz-los, gradativamente, sem
choques, freqentar as Escolas Bsicas do Astral
Superior, para futuramente serem matriculadas e
freqentarem as Escolas Iniciticas Avanadas do
Astral Superior. Como vem, a Umbanda Esotrica
(Inicitica) ainda uma porta estreitssima e por isso
incompreendida pela grande massa de adeptos desta
nossa Umbanda. No nos importa essa
incompreenso momentnea, importa-nos ajudar
aqueles que esto debaixo deste Movimento, tendo
cincia de que, como j falamos, a incompreenso e o
Mal so estgios passageiros do Ser encarnado, ainda
no maduro para as realidades maiores do Esprito. O
tempo h de passar, a vida serenamente os ensinar e
eles amadurecero e compreendero as Verdades
Universais que ontem, hoje e amanh sero
imutveis, embora adaptveis aos vrios graus
conscienciais das humanas criaturas ainda afetas ao
sistema krmico do planeta Terra.
Esse amadurecimento acontecer no seu devido
tempo, onde as palavras do MESTRE JESUS: "Nada
h escondido que no haja de aparecer, nada h
oculto que no seja mais tarde revelado" sero
compreendidas. No podemos nos esquecer que,
enquanto houver ignorncia e imaturidade, haver o
mistrio, o qual desaparecer quando o sol do
progresso surgir. At l, trabalhemos serenamente.
No olvidamos que na Lemria e na Atlntida e
mesmo mais recentemente, h alguns milhares de
anos, nos povos como os egpcios e outros, muitos
desses mistrios de que falamos eram conhecidos e
postos em prtica, sendo, como vimos,
gradativamente esquecidos devido ao decrscimo
moral de nossa humanidade.
Vejamos como naqueles tempos, h milhares de
anos, eram os processos, as formas e o selecionamento
para a Iniciao dentro da ditas Escolas Iniciticas,
Ordens, Colgios de Deus, etc. Assim o faremos para
que o entendimento esteja iluminado quando viermos
a falar sobre a Iniciao dentro das Ordens Iniciticas
316

do Movimento Umbandista da atualidade, dentro da
Umbanda Inicitica (universalista), a qual caminha a
passos largos para o entendimento e a prtica da Proto-
Sntese Relgio-Cientfica. Agora, ento, vamos ao
encontro da Iniciao daqueles gloriosos tempos de h
muito esquecidos, mas gravados nos arquivos
planetrios em pleno astral superior e que, com a
permisso superior, agora relembraremos:
Naqueles idos tempos, as Ordens Iniciticas eram
detentoras de todo o Conhecimento, do
Conhecimento Uno, a Sntese das Snteses. Assim,
todos aqueles que tinham inclinaes para desvendar
o desconhecido atravs do Conhecimento Integral se
candidatavam a freqentar, como discpulos, as ditas
Ordens Iniciticas ou Academias Sagradas. Isso
iniciou-se no final da grande civilizao atlante,
perdurando, deturpada, at nossos dias. Os egpcios,
gregos, caldeus, hindus, himalaios e tibetanos, alm
de alguns nativos das Amricas, mais recentemente,
tambm tinham seus Templos Sagrados, suas Ordens,
nos moldes que agora citaremos.
O candidato, ao chegar porta do Templo, era
recebido por um Sacerdote Menor, o qual vestia uma
tnica vermelha, e com humildade dava as primeiras
explicaes ao futuro discpulo, dizendo-lhe
inclusive que a aceitao do mesmo naquela Ordem
s seria feita aps um longo perodo de observao e candidato observador e com propenso para as coisas
se o mesmo tambm se adaptasse s normas vigentes
na dita Ordem. Essa possvel aceitao na Ordem no
implicaria que o mesmo fosse aceito na Iniciao,
podendo sim at ser guardio-menor do templo, ou
mesmo servial, o qual era remunerado (no era
escravagismo). Aps essas e outras recomendaes, o
sacerdote de tnica vermelha olhava profundamente
no olhar do candidato e se ele baixasse os olhos ou
no olhasse nos olhos do sacerdote, no era aceito,
sendo-lhe falado que os olhos so as janelas da alma
e, se essas esto fechadas, isto , no se abrem para
as realidades, intil seria o processo inicitico, pois
os olhos tambm refletiam o carter firme ou fraco, e
se fraco, no serviria para a Iniciao e nem para
ocupar, por menor que fosse, qualquer funo no
templo. Vencidos os primeiros testes, era pedido ao
candidato que, se desejasse mesmo a Iniciao da
Ordem, retornasse aps 30 dias e trouxesse apenas o
essencial, representado por vestimentas, objetos pes-
CAPTULO XVI
soais e s. Se o candidato desejasse ardentemente a
Iniciao, voltaria, e voltando era novamente
recebido pelo sacerdote de tnica vermelha, o qual o
mandava para um local onde havia uma queda-
d'gua, para que l se banhasse, como se estivesse
limpando-se de todas as mazelas profanas. Logo a
seguir era-lhe dada apenas uma tnica escura, de cor
acinzentada. Aps esse pequeno ritual de purificao,
o candidato era levado a uma horta, a qual era fonte
alimentar de todos os membros da Sociedade-Ordem.
Mostrava-se-lhe toda a horta e o local de que iria
cuidar. Tudo ali respirava paz, alegria e uma
profunda harmonia, e neste clima o candidato era
levado ao seu local de trabalho. Aprendia desde logo
que trabalhar com a terra era algo abenoado e
sagrado e, como tal, deveria proceder sempre em
posio de respeito, isto , ajoelhado e com muito
amor. Trabalhava a terra, para depois fazer a
semeadura. Essa preparao alm dos processos
tcnicos, era feita atravs de oraes e mantras, os
quais pediam bnos aos Senhores da Terra, como
tambm permisso para manipul-la e que a mesma
fosse benfica com a produo alimentar. Tudo era
feito de joelhos, onde gradativamente se aprendia a
humildade sem fraquezas, pois o manuseio da terra
dava margem a profundas perquiries por parte do
da Iniciao, que so as coisas da prpria vida.
Aps longos perodos de trabalhos com a terra,
entendendo os processos de transformaes, vida,
morte e renascimento com os vegetais, iam esses
discpulos se credenciando a penetrar outros
patamares evolutivos dentro da mesma Ordem.
Assim que um dos sacerdotes de tnica vermelha o
chamava e lhe dizia que outros objetivos estavam
sendo para ele preparados e que se aprontasse, pois
para breve entraria no templo reservado a todos,
inclusive aos que, como ele, tinham passado pela
primeira fase.
No templo, simples mas majestoso em luzes,
viam-se em semicrculo os Sacerdotes de Tnica
Vermelha; de costas, viam-se, mais ao alto Sacerdotes
de Tnica Amarela; em outro plano, tambm
superior, viam-se tambm de costas, os Sacerdotes de
Tnica Azul. Entre eles todos, surgia muito
veladamente um sacerdote, o qual era o GRO-
SACERDOTE DO TEMPLO, o MESTRE DE
INICIAO, que vestia
317
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
a tnica alvssima. Abenoava a todos, rapidamente,
mas muito fraternalmente, e se retirava ao som de
cnticos maravilhosos e sublimes. O nosso candidato
est a observar atentamente tudo e neste exato
momento chamado por um dos sacerdotes de tnica
vermelha, que em cerimnia singela e simples, mas
no menos portentosa, ordena-o SACERDOTE DA
TERRA, recebendo nesta hora a tnica vermelha, sem
certos detalhes que caracterizavam os sacerdotes mais
experientes e Iniciados nos misteres que lhes eram
pertinentes. Aps essa primeira fase, recebe uma
Iniciao de ordem simples em vrios ramos do
Conhecimento, sendo considerado SACERDOTE
INICIADO NOS MISTRIOS PRIMEIROS. O
candidato j poderia ser considerado Iniciado nesse
grau, no precisando alcanar novos patamares
iniciticos. Se desejasse e tivesse condies de
evoluir, se candidataria a novos processos superiores
da Iniciao, sendo que o prximo degrau a ser
atingido deveria ser o dos mistrios relativos aos
sacerdotes de tnica amarela. Esses sacerdotes eram
versados nos mistrios do plano astral, conhecedores
da comunicao entre os dois planos e tambm
manipuladores da alta magia em seus aspectos leves.
E como se processavam as provas ao candidato?
Vejamos...
No recndito do templo "externo" da dita Ordem,
era conduzido o candidato e deixado diante de um
efgie do "Deus da Iniciao". Saam todos e ele
ficava no interior do templo. Ao olhar detidamente a
efgie, observa que no lado direito da mesma h uma
porta, que lhe parece pesadssima em virtude de seu
descomunal tamanho. Interessante para ele que no
via fechadura ou algo para abri-la, at o momento em
que se ajoelhou e observou que havia uma pequena
fechadura, que ao ser tocada fazia com que a imensa
porta se abrisse. Ao abrir-se a porta, ainda de joelhos,
o candidato observa que h somente uma profunda
treva sua frente, e ento vacila; um arrepio lhe
percorre o corpo todo, quando ouve: "Chegaste no
limiar dos mistrios; avana se tiveres um Esprito
forte e indmito. Caso contrrio, recua e afasta-te
para sempre, seno encontrars a morte no s do
corpo, mas da alma". Ao ouvir essas palavras, muitos
retornavam e, como dissemos, prosseguiam sua
Iniciao onde j estavam. Outros, porm, indmitos,
prosseguiam...
Aquele que prosseguia, via a porta fechar-se s
suas costas, encerrando-o em completa escurido.
Instintivamente, tentava caminhar avante, quando
sentia sua frente uma parede irremovvel. Tentava
os lados e a mesma parede, como fazer? Ajoelhava-se
e apalpava o cho, tal como fizera no incio de sua
Iniciao, e assim fazendo percebe que, de joelhos,
possvel caminhar avante. Nessa posio, caminha
clere em direo a uma luz que, embora distante,
agora o seu objetivo. Afinal, quem est nas trevas
busca sempre a luz, e ele vai ao seu encontro. Tenta
levantar-se e no consegue, pois onde caminha uma
espcie de tnel muito baixo. Num determinado
momento, percebe que d para levantar-se. Levanta-
se. Ao levantar-se, continua caminhando, sempre na
direo da luz, mas comea a sentir que seus passos
comeam a pisar em pequenas depresses, at o
momento em que um dos ps pisa numa depresso
maior. Neste momento, comea a andar mais
devagar, e pisando bem para sentir onde pisa. De
repente, percebe que h um vazio sua frente, e
quase que ele cai nesse vazio... Ao parar, de repente,
ajoelha-se de novo para apalpar o cho, que neste
momento foge das suas mos. H um imenso abismo
entre ele e a outra poro de terra firme, se que a
mesma existe! Como fazer? Retornar impossvel...
Como disse, de joelhos, apalpando, observa que um
pouco acima do nvel do cho h uma espcie de
pequeno degrau, no qual se agarra e sente que h
outros. Assim, agarrando-se aos degraus, vence mais
essa barreira. Ao levantar-se, observa que a fonte de
luz est mais prxima, e assim avana at ela, mas...
depara-se com uma imensa fogueira, que parece
incendiar o mundo. Impossvel transp-la. Desespera-
se, aflige-se, mas lembrando-se de tudo que j havia
suplantado e suportado, acalma-se e tenta apalpar o
fogo. Ao apalpar, observa que no sentiu a mo arder
ou queimar-se. A encoraja-se e, apalpando mais uma
vez, observa que a superfcie do cho lisa e
espelhada e que a fogueira imensa uma pequena
tocha colocada em posio adequada para refletir-se
indefinidamente em vrios espelhos colocados em
posio que reproduzem essas imagens. Ao asserenar
o Esprito e sobrepujar mais uma dura prova, o
candidato sente-se exausto e faminto, mas o desejo de
alcanar o objetivo f-lo caminhar avante, e mais
318

prxima parece a fonte luminosa. Ao chegar no
lugar, na fonte luminosa, que lhe parece um cenrio
encantador iluminado pelo astro-rei, observa uma
linda cachoeira a formar um rio caudaloso.
Instintivamente olha para a outra margem e observa,
em uma grande laje, uma esteira, um prato com po,
frutas e um cantil com gua. Tenta logo entrar no rio
e nadar at a outra margem, mas sente que a
correnteza fortssima, e mesmo que estivesse
completamente descansado no conseguiria fazer a
travessia. Desta vez, porm, no se desespera e fica
observando atentamente todos os detalhes. Ao chegar
prximo da avalanche de gua, que cai de uma
grande altura, percebe que, por inrcia da massa
lquida, forma-se um tnel entre ela e as pedras, e
que, novamente de joelhos, poder fazer a travessia
at o outro lado da margem. Assim o faz. Chegando
no outro lado, sacia sua fome e sede, e cai num
profundo sono. Ao acordar, v-se cercado por vrios
sacerdotes de tnica amarela, os quais o sadam
fraternalmente, recebendo ele neste instante a tnica
amarela. agora, depois de tantas provas, um
Iniciado que poder vir a ser um Iniciado Sacerdote
de Tnica Amarela. Nesta fase, conhecedor dos
pequenos mistrios; aprende aprofundadamente a
Filosofia, a Cincia, as Artes e o elo de ligao entre
o homem e a Divindade: a Religio. Aps vencer
todas essas etapas, tornando-se um Iniciado nos
Pequenos Mistrios, tendo vencido e sendo SENHOR
DOS ELEMENTOS DA NATUREZA, o nosso agora
Iniciado pode continuar a sua Iniciao ou mesmo ser
sacerdote do grau alcanado. Atravs de seu prprio
grau krmico, nosso Iniciado agora busca a
INICIAO SUPERIOR. E levado aos sacerdotes
de tnica azul, os quais so Senhores da Sntese
Csmica, ou seja, a Proto-Sntese Csmica. No
Templo Sagrado dos sacerdotes de tnica azul, h 22
colunas que sustentam todo o templo. Da porta do
templo at o santurio propriamente dito h 11
colunas de cada lado, sendo as mesmas numeradas de
1 a 22. Em cada coluna h velado um mistrio, uma
sntese, a qual gradativamente revelada ao
candidato Iniciao
* Nota do mdium No devemos nos ater somente na descrio metafrica do Sr. 7 Espadas. Devemos sim interpenetrar o sentido
moral e esotrico que o mesmo quis nos mostrar. Sabem os leitores amigos que o Sr. 7 Espadas nos deu o ngulo positivo, ficando o
relativo e o superlativo para a interpretao, segundo o grau inicitico de cada um.
CAPTULO XVI
Superior, o qual j est desimbudo das paixes
humanas e est possudo de uma profunda Sabedoria
e indestrutvel Amor. Seus ideais so os do prximo.
Revelara ento os 21 Arcanos Maiores, pois o
nmero 22 era negro, era o oculto, aquele que
intermediava as coisas de cima com as de baixo,
aquilo que pode ser entendido pelo Iniciado e nunca
pelo leigo, a no ser que o mesmo queira enlouquecer
(alegoria do louco). Aps essa Iniciao, que
compreendia alm do despertar do ego superior o
despertar do verdadeiro Amor, o Iniciado Superior
via pela primeira vez seu Mestre de Iniciao, o qual
o recebia fraternalmente, abraando-o paternalmente,
saudando-o pelo conseguido e dizendo-lhe que tinha
vencido apenas uma etapa da Iniciao, pois a mesma
infinita, e lhe augurava votos de que prosseguisse
cada vez mais se conhecendo, conhecendo seu
prximo e o seu meio. Essa era a maneira de se
encontrar a verdadeira essncia espiritual, ou seja, seu
Orisha Original, o qual j era vocalizado no recesso
dos templos; so as to mal compreendidas, hoje em
dia, FEITURAS DE CABEAS. Assim, fazer a
cabea queria dizer encontrar a essncia espiritual
real, a qual est debaixo do Senhor Vibratrio da dita
Vibrao Original, e ficar em sintonia direta com os
mesmos (Orishas Originais Ancestrais). Bem, em
poucas palavras tentamos, de forma apagada,
expressar os reais e verdadeiros processos iniciticos
daqueles gloriosos tempos em vrias Escolas
Iniciticas sou Ordens Iniciticas.*
Bem, Filho de F ou leitor amigo, aps essa
nossa ligeira dissertao sobre a Iniciao daqueles
idos tempos, entremos direto naquilo que
denominamos Iniciao na Umbanda Esotrica da
atualidade.
Entendemos por Iniciao, o despertar gradativo e
ordenado da conscincia do Ser Espiritual, seja ele
carnado ou desencarnado. Ento, Iniciar-se
conhecer-se gradativamente, sendo consciente de
suas limitaes, o que trar cincia de suas aes.
atingir um degrau acima da compreenso comum,
sem que com isso sinta-se superior, pois o verdadeiro
Iniciado aquele que sempre v o bem como acima
de todas
319
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

as coisas, inclusive de si mesmo. Assim, Iniciar-se permanecer ou evoluir para a fase seguinte. Os rituais
renovar-se, adquirir e cultivar cada vez mais as desta fase, assim como das demais, sero dados a
faculdades nobres do Esprito, buscar a sua prpria posteriori. o despertar da Conscincia...
Essncia, entendendo-a e incorporando-a cada vez
mais para melhor cumprir sua tarefa em relao a si e 2a Fase Conhecimento do Meio
aos outros na sua atual reencarnao. desse e de Outras Conscincias
conhecimento de si mesmo, acima de tudo, alm do
conhecimento do meio e de outras conscincias, que Depois de ser Iniciado no autoconhecimento, que
se preocupa a Iniciao do Movimento Umbandista vem pelo amadurecimento espiritual, o indivduo se
da atualidade. O Movimento Umbandista da credencia a novos patamares da Iniciao. O prximo
atualidade, dentro da Umbanda Inicitica, nos patamar o conhecimento do meio. Entendemos como
aspectos esotricos de nossa Doutrina, divide a meio tudo aquilo que cerca o indivduo, inclusive as
Iniciao em 3 partes, que so: outras Conscincias Individuais. o meio a prpria
Natureza, com seus reinos e as Leis que regem a
a
1 FASE AUTOCONHECIMENTO energia e a vida aqui no planeta Terra. uma fase de
a
2 FASE CONHECIMENTO DO MEIO E DE OUTRAS aprendizado inicitico, em que os verdadeiros
CONSCINCIAS Iniciandos so aprendizes, em suas razes, das
a
3 FASE CONHECIMENTO DA CONSCINCIA
CSMICA Religies, Filosofias, Cincias e Artes. a busca, de
forma consciente, da sntese de todas as coisas, inclusive
das outras conscincias. Se a sntese do conhecimento
1a Fase Autoconhecimento
importante para o intelecto, s a sntese do entendimento
Dentro do Movimento Umbandista, esta seria das demais conscincias fato bsico para as coisas do
uma fase de conscientizao, em que gradativamente corao, criando o sentimento pelo prximo, naquilo
o Iniciando vai tomando conhecimento de si mesmo, que se consubstancia na fraternidade, liberdade e
sabendo de suas virtudes e defeitos. No momento, igualdade. Alm de possurem um timo mental e
nobre corao, esses Iniciandos so excelentes veculos
ainda so raros aqueles que buscam se conhecer
das Verdades da Umbanda, atravs do mediunismo que
integralmente, buscando incessantemente
lhes inerente. Esses esto se gabaritando a serem
aperfeioamento, que vem pela meditao sincera e
sacerdotes e condutores de nosso Movimento
mudana de hbitos. Mudanas no bruscas e nem
Umbandista, como podem tambm alcanar os nveis
radicais, mas sim conscientes, as quais visam retirar o
mais altos da Iniciao. So aqueles que em futuro
Ser da materialidade comum e elev-lo aos mais altos
sero, sem dvida, os grandes condutores da
planos onde se agita a Vida Universal. nessa fase
Umbanda nos primeiros 150 anos do 32 milnio. Esto
que o Ser Espiritual busca a sua essncia,* que na
hoje no Movimento Umbandista como importantes
Umbanda chamada de VIBRAO ESPIRITUAL.
pontas-de-lana. Amanh, em outras reencarnaes,
A par da Iniciao, o Ser Espiritual traz como
continuaro a tarefa, j como condutores do
corolrio reencarnatrio a tarefa medinica, a qual
Movimento. O tempo h de chegar. At l,
caminha paralela com a Iniciao, sendo a aguardemos... trabalhando...
mediunidade condio necessria e suficiente para o
indivduo candidatar-se Iniciao. Os que j se 3a Fase Conhecimento da Conscincia
encontram nesta fase mostram um bom mental e uma Csmica
forte predisposio s coisas do alto misticismo,
sendo pois aceitos como Iniciados, os quais dentro Aps o indivduo ter-se Iniciado dentro dos
desta fase passaro por uma srie de ajustes morais- conhecimentos relativos ao meio e s demais
intelectuais, de carter e de personalidade, algo que Conscincias,
os credencia a serem Iniciados nesta fase, podendo a
* Essncia no algo separado do Ser Espiritual, algo que lhe inerente, mas que est adormecida, e quando despertada, une o Ser
Espiritual com sua Vibrao Espiritual ou Orisha.

320
 CAPTULO XVI

cias, dependendo de suas aquisies ontem e hoje, A ESPADA o poder e a justia so as foras
obediente Lei Krmica, poder ser Iniciando na 3a e inerentes ao Iniciado e Justia
ltima fase, qual seja do Conhecimento da que sempre h de prevalecer em
Conscincia Csmica. Esta fase tambm poder ser seu caminho, simbolizados na
chamada de conquista individual ou conquista Espada Cabalstica (poder atuante).
inicitica, que relativa ao grau de interpenetrao A COROA o corolrio do legtimo mdium-
magista ou mago, o qual Iniciado
do indivduo nas coisas do mstico, do sagrado e do
diretamente pelo astral superior.
oculto. Esta fase no transmitida por um outro Ser a feitura de cabea, ou seja, a
Espiritual, seja encarnado ou desencarnado, mas sim Iniciao Consciencional, o
por meio das experincias vividas e armazenadas encontro com sua Vibrao
pelo prprio indivduo. Alm do autoconhecimento, Espiritual ou essncia espiritual, o
do conhecimento do meio e das outras conscincias, dito pai-de-cabea, simbolizada na
gradativamente vo conquistando o corolrio da Toalha Inicitica completa (com 14
Iniciao, que dada pelo binmio AMOR e sinais) marcada com sinais da Lei
de Pemba inerentes a cada Filho de
SABEDORIA. Rarssimos so os que atingem esse
F.
grau inicitico, sendo que, quando atingem, so
merecidamente chamados de cabeas-feitas. Sim,
"fizeram suas cabeas com a Luz" e, como tal, so
emissrios dos Senhores da Luz os Orishas de
Umbanda. Aps essa ligeira descrio, veremos como esses
Aps termos tratado resumidamente das 3 fases 4 poderes se entrosam dentro das 3 fases de Iniciao
iniciticas ideais, ainda no completamente seguidas, na Corrente Astral de Umbanda.
mas seguidas pelo menos parcialmente por alguns O Iniciando que j pertence e atua na corrente
rarssimos Iniciados chamados de Mestres de medinica de uma Casa de Iniciao (no so todos
Iniciao de 7 grau do 3 ciclo, vejamos pois como os terreiros que tm condies de promover a dita
se entrosam os rituais relativos a essa preparao Iniciao) h algum tempo, por ordem do astral, se
medinica ou Iniciao. A dita FEITURA DE seu grau espiritual-krmico assim o permitir, pode
CABEA,* a qual explicaremos ser chamado a participar dos rituais iniciticos. Esses
pormenorizadamente no transcurso deste captulo, rituais iniciticos, como dissemos, s so estendidos a
atende a lgicos e racionais processos do mundo mdiuns que de fato e de direito estejam maduros
astral superior, dirigidos aos seus discpulos para receber essa outorga e no por mera escolha
encarnados. pessoal.
O Iniciado na Umbanda Senhor e, ao mesmo A seleo dever ser rigorosssima, pois tentar
tempo, Guardio de 4 poderes que compreendem a iniciar algum que ainda no esteja maduro levar a
Iniciao. Esses 4 poderes so: a CRUZ, a dita pessoa a toda classe de distrbios, trazendo
ESTRELA, a ESPADA e a COROA. prejuzos incalculveis a toda sua constituio mento-
astroetreo-fsica. Assim afirmamos, pois s quem de
A CRUZ o smbolo sagrado da Iniciao, fato trouxe a outorga inicitica que poder ser
pela renncia, pelo amor, sendo Iniciado e isso feito por quem saiba faz-lo e seja
que todo iniciado possui sua cruz reconhecidamente um genuno Mestre de Iniciao,
cabalstica. Iniciado diretamente pelos emissrios-magos do
A ESTRELA a cobertura astral a filiao astral superior. Vejamos ento como se entrosam os
s Escolas Iniciticas do astral rituais para quem de fato seja mdium e tenha no seu
superior simbolizada na Guia karma a predisposio para a Iniciao.
Cabalstica do mdium-magista.

* Nota do mdium Feitura de cabea, termo usado indiscriminadamente, como vimos, quer dizer sintonizar-se vibratoriamente, por
meio dos processos Iniciticos, com sua Vibrao Espiritual ou Orisha.

321
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Os rituais consistem, primeiramente, em visando conseguir uma ativao completa dos 7

desbloquear, desinibir e desimpregnar de forma chacras principais. Vejamos agora como se
exeqvel e coordenada os chacras de uma maneira processam, atravs do Amacy, certas fixaes-chave
geral, iniciando-se, claro, pelos que atuam de forma no mediunismo daqueles que realmente so mdiuns
fisiolgica, para depois alcanarmos os que so e que esto se preparando para receber a verdadeira
responsveis pelos desejos e vontades, e por ltimo Iniciao. Em verdade, so feitas 7 fixaes, dentro
os responsveis pelo complexo mecanismo psquico- de rituais de alta magia, sobre o ori ou cabea do
espiritual do Ser. Iniciando, sendo que a cada fixao, com a devida
Todos esses rituais podem ser feitos por quem sabe ativao do Ncleo Vibratrio, projetada sobre uma
verdadeiramente faz-lo, atravs dos ditos amacys de Toalha Inicitica. O perodo ou intervalo entre cada
cabeas. O prprio vocbulo amacy j exprime ou ativao obedece individualidade do Iniciando,
expressa sua funo: sendo que o menor perodo de 1 ms e o mximo de
AMA/CY 7 meses. O perodo variar segundo o grau de
Lei/Natureza assim, amacy o ritual que rege, assimilao vibratria do Iniciando, devendo-se ser
segundo a Lei, a natureza humana. Desperta o criterioso no ajuste do perodo ou intervalo entre uma
consciencial do indivduo. a ME que gera a LEI fixao e outra. Vejamos, na Lei de Pemba, como so
INTERIOR. os ideogramas (sinais riscados) dos Ncleos
O despertar desses chacras pode, em ordem Vibratrios ou chacras* e das energias que veiculam
crescente, seguir a seguinte seqncia de ativao: seus atributos e atividades.
a) FSICO atuando nas aes e realizaes;
b) ASTRAL atuando nos desejos, vontades e 1. CHACRA CORONAL OU SAHASRARA
no plano afetivo;
c) MENTAL atuando nas idias, no Esse Ncleo Vibratrio atua por equivalncia no
pensamento. plexo coronal (coroa), situado no corpo fsico denso
E como so feitas essas ativaes ou fixaes na regio pstero-superior da cabea e na verdade
vibratrias no indivduo que mdium de fato e de est assentado ou fixado na epfise, a glndula da
direito? Vejamos: vida espiritual.
Todos sabem que certos tipos de alimentao e Sua energia essncia divina.
mesmo determinados hbitos qualificam o carter do Seu atributo a fortaleza.
indivduo. Assim, uma alimentao sbria, frugal e Sua atividade, se em estado positivo, gera a
desprovida de excessos de carnes faz com que os pacincia; se em estado negativo, gera a ira.
chacras atuem de forma mais ativa. A abolio do Esse Ncleo Vibratrio e seu prprio fluido
uso do lcool e mesmo do fumo tambm ativa os csmico esto sujeitos Vibrao Original de
chacras. A permuta afetivo-sexual entre parceiros
Orixal.
que se amam tambm altamente positiva na
Na Lei de Pemba, temos o ideograma que
ativao do complexo dos chacras. Banhos de ervas,
corresponde a este chacra no sinal da pg. 324, o qual
como tambm defumaes corretas, so singulares e
deve ser feito na cor branco ou amarelo-ouro.
portentosos ativadores dos Ncleos Vibratrios e
Na alta magia e na teraputica vegetoastro-
todo o seu mecanismo, at alcanarem o corpo fsico
magntica, consideramo-lo como a parte masculina.
denso, nos ditos ncleos ou plexos nervosos. Assim
que o verdadeiro Mestre de Iniciao orienta seus
2. CHACRA FRONTAL OU AJNA
discpulos sobre as vantagens de saber se alimentar e
de saber permutar as vrias foras adequadamente, Este Ncleo Vibratrio atua por equivalncia no
plexo frontal, localizado na parte spero-anterior da

* Lei de Pemba dos chacras (ideogramas) refere-se tambm Vibrao Original e Chave identificadora da Entidade no incorporante,
Dirigente de toda a Linha Espiritual (Orisha Chefe de Legio ou Mediador).

322

cabea, e na verdade est assentado ou fixado na dita
cela trcica, na hipfise, que juntamente com o
hipotlamo so responsveis pelo controle das demais
glndulas endcrinas, exceto a epfise.
Sua energia o poder oculto da palavra.
Seu atributo o respeito.
Sua atividade, em estado positivo, gera a
firmeza; em estado negativo, gera a leviandade.
Este Ncleo Vibratrio e seu prprio fluido
csmico esto sujeitos Vibrao Original de
Yemanj.
Na Lei de Pemba, temos o ideograma que
corresponde a este chacra no sinal da pg. 324, o qual
deve ser feito na cor amarelo-claro.
Na alta magia e na teraputica vegetoastro-
magntica, consideramo-lo como a parte feminina ou
passiva.
3. CHACRA CERVICAL OU VISUDDHA
Este Ncleo Vibratrio atua por equivalncia na
glndula tireide e muito principalmente no timo
(responsvel pela produo de linfcitos timo
dependentes defesa imunolgica do organismo,
como tambm produz, em nvel etrico, elementos
defensivos), localizado na regio anterior do
pescoo, da dita regio cervical.
Sua energia o poder supremo.
Seu atributo o entendimento.
Sua atividade, em estado positivo, gera a
esperana; em estado negativo, gera o receio.
Este Ncleo Vibratrio e seu prprio fluido
csmico esto sujeitos Vibrao Original de Yori.
Na Lei de Pemba, temos o ideograma que
corresponde a este chacra no sinal da pg. 324, o
qual deve ser feito na cor vermelho puro.
4. CHACRA CARDACO OU ANHATA
Este Ncleo Vibratrio atua por equivalncia no
plexo cardaco (em seu automatismo, no n sinusal e
atrioventricular, e todo o sistema de conduo),
localizado no precrdio, ou seja, no meio do trax,
assentado no corao, o qual marca, atravs da
freqncia de seus batimentos, a freqncia 7. CHACRA GENSICO OU MULADHARA
vibratria prpria de cada indivduo, bem como seu
estado de vitalidade. neste plexo que se assenta o
Corpo
323
CAPTULO XVI
Astral, ou seja, suas Linhas de Fora se condensam
em processos de ligao muito fortemente neste
plexo.
Sua energia o poder do conhecimento.
Seu atributo a sabedoria.
Sua atividade, em estado positivo, gera a
humildade; em estado negativo, gera a soberba.
Este Ncleo Vibratrio e seu prprio fluido
csmico esto sujeitos Vibrao de Xang.
Na Lei de Pemba, temos o ideograma que
corresponde a este chacra no sinal da pg. 324, o
qual deve ser feito na cor verde.
5. CHACRA SOLEAR OU SVADISTHANA
Este Ncleo Vibratrio atua por equivalncia no
plexo gstrico (no complexo inervado pelo nervo
vago), e em glndulas tais como fgado e pncreas.
Sua energia o poder do pensamento criador.
Seu atributo a justia.
Sua atividade, em estado positivo, gera a
generosidade; em estado negativo, gera o egosmo.
Este Ncleo Vibratrio e seu prprio fluido
csmico esto sujeitos Vibrao Original de Ogum.
Na Lei de Pemba, temos o ideograma que
corresponde a este chacra no sinal da pg. 324, que
deve ser feito na cor alaranjada.
6. CHACRA ESPLNICO OU MANIPURA
Este Ncleo Vibratrio atua por equivalncia no
plexo esplnico, ou seja, no bao e nas glndulas
supra-renais e mesmo nos rins.
Sua energia o poder da vontade.
Seu atributo o conselho.
Sua atividade, em estado positivo, gera a
prudncia; em estado negativo, gera o
arrebatamento.
Este Ncleo Vibratrio e seu prprio fluido
csmico esto sujeitos Vibrao Original de
Oxossi.
Na Lei de Pemba, temos o ideograma que
corresponde a este chacra no sinal da pg. 324, o
qual deve ser feito na cor azul-claro.
Este Ncleo Vibratrio atua por equivalncia no
plexo sacral, ou seja, nos rgos gensicos, tais
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
como: tero, ovrios, prstata e testculos, isto , nas
gnadas.
Sua energia o fogo serpentino regenerador
(kundalini).
Seu atributo a pureza.
Sua atividade, em estado positivo, gera a
castidade; em estado negativo, gera a luxria.
Este Ncleo Vibratrio e seu fluido csmico
esto sujeitos Vibrao Original de Yorim.
Na Lei de Pemba, temos o ideograma que
corresponde a este chacra no sinal abaixo, o qual
deve ser feito na cor lils-violeta.
IDEOGRAMAS
DOS 7
CHACRAS
324
Aps especificarmos cada Ncleo Vibratrio,
devemos ainda citar que as energias correspondentes
transitam de condutos ditos nadis ou tubos.
O l CANAL o grande canal nervoso do
centro da medula espinhal, que corre desde a sua
base (no sacro) at a parte superior do crnio (porta
de Brahma). E o dito tubo sushumn.
O 2 CANAL corresponde ao complexo
simptico esquerdo, cuja corrente vibratria (fogo
fohtico) percorre esse lado de sushumn. chamado
id.
O 3 CANAL corresponde ao
complexo simptico direito, cuja
corrente vibratria (fogo fohtico)
percorre esse lado de sushumn. o
chamado pingal.
Aps essa explicao, para
melhor entendermos como fluem as
energias, necessrio se faz que
mostremos como so as fixaes e
preparaes nos ditos "aparelhos"
medinicos.
Essas preparaes ou fixaes
visam trazer o devido equilbrio entre
os corpos mentais, astral e fsico, os
quais so mobilizados, em suas
energias, no processo medianmico e
inicitico propriamente dito.
importante que deixemos claro que
na Corrente Astral de Umbanda a
Iniciao est afeta ou vinculada
somente queles que realmente sejam
mdiuns (veculos de Espritos) e que
tenham suficiente maturidade para
despertar seus conscienciais.
A Iniciao, com todos os seus
rituais, visa despertar essa
conscincia e gradativamente fazer o
indivduo encontrar sua Essncia,
atravs do Orisha Ancestral que o
coordena.

Para ficar bem claro ao mdium-chefe, que deve
ser Mestre de Iniciao, daremos em detalhes, por
meio de um exemplo, como se processa a Iniciao,
com suas fixaes, consagraes etc.
O nosso exemplo de um Filho de F nascido no
signo de Leo, e que tem como Entidades atuantes
um Xang (Caboclo) e um Pai-Velho (Yorim).
Antes de mais nada, o Filho de F j deve ter mo
uma toalha de linho ou de qualquer tecido que seja
resistente, na cor branca, nas dimenses de 100 x 70
cm, onde sero fixados por equivalncia os sinais que
so inerentes sua Iniciao. De posse desta toalha
inicitica, o Mestre de Iniciao dar os sinais que
correspondam s preparaes especficas para o
mdium. Vejamos a toalha inicitica, cujos sinais
devero ser bordados nas cores correspondentes:
Sinal (1) Reconhecemos o ideograma que se
relaciona com a Vibrao de Orixal, o qual dever
ser o primeiro a ser fixado na Toalha Inicitica, na
cor amarelo-ouro e que se relaciona com a Vibrao
Original do Filho de F de nosso exemplo, ou seja, o
seu Orisha Krmico, que tambm chamado de
Entidade de Guarda, que no caso Orixal. A
primeira fixao atravs do Amacy inicia-se sempre
pela Vibrao Original do mdium, sendo isso de
fundamental importncia, no podendo jamais ser
invertida, pois sobre o corpo mental, astral e fsico
do dito mdium que sero evocadas as energias ou
foras espirituais, que para poderem atuar de forma
equilibrada, tero de ser coordenadas pela Vibrao
do
* Ervas solares so usadas nos Amacys em virtude de serem ervas de Orixal, que como sabemos, o Senhor Primaz da Energia
Espiritual, a qual concentrada e se manifesta na cabea ou Ori.
CAPTULO XVI
Filho de F, que neste caso Orixal, sendo
por esse motivo o ideograma correspondente
a Orixal, o maior e o primeiro a ser fixado.
Nesta ocasio h o ritual do dito Amacy, o
qual dever ser aplicado na cabea, de forma
suave, em pontos adequados, algo que
demonstraremos adiante em nossas
exposies. As outras fixaes podero ser
feitas de ms em ms, ou de 7 em 7 meses, na
Lua nova ou na Lua crescente. O Amacy
sempre preparado com ervas solares*
(Orixal), na quantidade de 1, 3, 5, ou 7 ervas,
algo que tambm explicaremos.
Sinal (2) No complexo (2), estamos
observando que h ideogramas cruzados. Os
ideogramas cruzados correspondem aos das
Entidades atuantes, ou seja, as que so responsveis
pelo mediunismo de nosso Filho de F do exemplo.
Qual deles ser traado primeiro? Aquele que
corresponde ao pai-de-cabea, ou seja, a Entidade
responsvel por todos os processos medinicos do
indivduo. Em nosso exemplo, um Caboclo de
Xang, e o ideograma tem de ficar na posio da
esquerda para a direita. Aps o Amacy relativo
atuao desse chacra, entrar, no devido perodo,
tambm cruzado, o ideograma da Entidade atuante
auxiliar, que em nosso caso um Pai-Velho ou Preto-
Velho de Yorim.
Sinal (3) Este sinal ou ideograma relativo
Entidade de Xang, que em nosso exemplo "cruza"
ou intermedirio para Ogum. Ento, a que se faz
o 4 Amacy, fixando-se as devidas Vibraes, que
so correspondentes a Ogum.
Sinal (4) Este sinal ou ideograma relativo
Entidade de Yorim, que em nosso exemplo "cruza"
ou intermedirio para Yemanj. Ento, a que se
faz o 5a Amacy, fixando-se as devidas Vibraes, que
so correspondentes a Yemanj.
Sinal (5) Este sinal ou ideograma relativo ao
reforo vibratrio que surge cronologicamente em
325
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
primeiro lugar e no caso um Yori (Criana), sendo
a fixadas as foras vibratrias do 6 Amacy.
Sinal (6) Este sinal ou ideograma corresponde
a um segundo reforo vibratrio, ou reforo auxiliar, e
no caso de um Caboclo da Faixa Vibratria de Oxossi,
sendo a fixadas as foras vibratrias do 7 Amacy.
Demos um exemplo genrico, que pode variar ao
infinito, mas que no ter segredos ao verdadeiro
Mestre de Iniciao que saber como fazer as devi-
* Nota do mdium Dentro dos nossos 27 anos de militncia no Movimento Umbandista, 20 dos quais lidando com mdiuns e suas
preparaes, iniciamos vrios mdiuns, mas nenhum deles no grau de Mestre de Iniciao de 1 Grau do 2 Ciclo. De l ciclo iniciamos
alguns, que tm exemplares Casas de Oraes Umbandistas e mesmo agrupamentos. Isto para demonstrarmos como raro um verdadeiro
mdium e tambm uma verdadeira Choupana de Trabalhos Umbandsticos (1989).
das amarraes ou desdobramentos, tudo
claro na dependncia krmica do futuro
Iniciado.
Aps essa fase, o mdium dito pronto
ou Iniciado, podendo ser valioso auxiliar
nos trabalhos espirituais desenvolvidos em
sua Casa Inicitica. Estar apto a dar
consultas e depois, se assim o desejar, ter
sua prpria Casa Espiritual ou terreiro, mas
ficar sob a responsabilidade de seu
Iniciador ou de seu Mestre de Iniciao, o
qual ser responsvel por qualquer
trabalho mgico ou mesmo Inicitico que
se processar no terreiro, em virtude do
mdium-chefe no ser um Iniciado nos
mistrios superiores e nem ter o grau de
Mestre de Iniciao, que o que acontece
em mais de 99% dos casos nos terreiros da
atualidade.
Aps essas 7 fixaes, em que o
mdium est preparado para o trabalho
medinico, se estiver no seu karma, poder
receber a verdadeira Iniciao, que vem
pelo astral superior, atravs de seu Mestre
de Iniciao que tambm mdium-
magista. Essa Iniciao consta de mais 4
sinais que entraro na Toalha Inicitica.
Esses 4 sinais se relacionam com as 4
foras csmicas dementais, ou seja, o fogo,
a gua, a terra e o ar. Esses sinais entraro
de acordo com as caractersticas do
Iniciado, a par de o mesmo receber uma
srie de conhecimentos terico-prticos
que o faro levar a bom termo sua tarefa medinica.
Nessa fase, o mdium Iniciado, num ritual especial,
recebe sua cruz cabalstica e sua guia cabalstica ou de
ligao com a Corrente dos Magos Brancos do Astral.
Pode ou no receber a Ordenao Inicitica, dita
tambm Sagrao ou Corao. Nessa fase, o mdium
Iniciado um Mestre de Iniciao de 6 ou 7 grau no
l ou 2 ciclo, sendo tambm um mdium-magista
auxiliar. Esses so os que de fato poderiam ser
chamados de BABALORISHAS.*
326
 CAPTULO XVI

Aps essa 2a fase, em que o Iniciado chamado fcil, sendo humano, tendo corpo fsico denso, preterir
de Mestre de Iniciao de 62 ou 72 grau, vem a fase certas coisas. Realmente uma misso, e...
final, a dita Feitura de Cabea, naquilo que se Aps essa ligeira, mas necessria elucidao, a
consubstancia como corolrio da Iniciao ou qual esperamos seja por todos demoradamente
Coroao Inicitica. Coroao Inicitica, pois analisada, entraremos com as preparaes
realmente o grau mais elevado que um mdium propriamente ditas, ou seja, os rituais que fixam e
Iniciado pode alcanar aqui no plano fsico denso. assentam certas foras de ordem mgico-medinicas
a sua cabea coroada pela luz de seu Pai-de- sobre os indivduos que sero Iniciados.
Cabea,** ou seja, seu Orisha Original. Sua essncia Essas fixaes so feitas em determinadas regies
consciencial foi ajustada em suas freqncias da cabea do Filho de F, regies equivalentes a
vibratrias, o que o faz entrar em sintonia direta e certos centros nervosos localizados no seu encfalo
verdadeira com a freqncia do Orisha dono de sua (crebro), nos seus 12 lobos. Dizemos equivalentes,
cabea. Isso o que dizem fazer a cabea, que pois o crebro do corpo fsico denso uma
infelizmente to mal compreendida e densificao de certas Linhas de Fora provenientes
completamente adulterada na sua feitura. Assim do corpo mental. uma equivalncia concreta da
que o mdium com Coroa dos Magos chamado matria mental, veculo das idias e pensamentos do
Mestre de Iniciao de 72 grau no 32 ciclo, sendo Ser Espiritual e, como sabemos, atravs desse
profundo conhecedor das Leis que regem a Magia complexo aparelho, verdadeiro computador
Etrico-Fsica, como tambm conhece muitos sinais inigualvel, que todas as funes so realizadas e
riscados da Lei de Pemba, tanto positivos como mantidas. No podemos nos esquecer de que na
negativos, usados em seus trabalhos, sendo tambm prpria cabea (crnio) temos registros que
um aguado clarividente e profundo conhecedor dos correspondem com todos os plexos localizados em
mistrios do destino dos Seres e do cosmo, que vm outras regies do organismo fsico denso. Realmente,
atravs do perfeito conhecimento do oponif, orculo o encfalo dirigente-mor de todo o complexo
sagrado. Sua Toalha Inicitica, que j tinha 7 celular do corpo fsico denso, mantendo-lhe as
ideogramas dos chacras (agora despertos) e os 4 diversas funes em harmonia, atravs de seu
sinais bsicos da Natureza, recebe agora mais 3 sinais comando, quer seja atravs de mediadores qumicos
relacionados com o campo mental, isto , com a ou atravs de influxos vibratrios sutilssimos,
coroa astral que lhe desceu como suporte espiritual inacessveis cincia acadmica terrena da
para levar avante sua rdua tarefa-misso, j no grau atualidade. Mas deixemos esse tpico aos
de mdium-magista ou mago. Esse grau, como fisiologistas terrenos e entremos diretamente em
vimos, confere ao Iniciado grandes condies nossa sublime ritualstica de aplicao do Amacy,
mgicas e mesmo medinicas, mas no menos nas ditas preparaes, fixaes, sagraes etc.
verdade que o mesmo tem um compromisso Vejamos e analisemos a figura esquemtica do
dificlimo, em que muitos desistiram mesmo antes de encfalo (p. 328).
comear a tarefa, que mais uma vez repetimos ser A figura, de forma esquemtica, nos mostra o
exaustiva, requerendo do Iniciado atividade espiritual crebro em vista lateral, podendo-se observar 3
mgica, quase que em tempo integral, no do seu dia, regies.
mas sim de sua vida. Teve de escolher entre a vida A regio 1 compreende a regio occipital que para
material e a espiritual; entre os prazeres da vida terrena e fins prticos dividimos em: (A) medula espinhal; (B)
os do esprito. Na verdade lhe estendemos cobertura, cerebelo e bulbo. Essa regio diremos que est
segurana e auxlios vrios, pois no intimamente ligada ao passado, ou seja, s
experincias

** Nota do mdium O Caboclo Sr. 7 Espadas usou Pai-de-Cabea, a priori, em sentido genrico, como usado pela maioria dos Filhos
de F, e tambm usou-o no aspecto correto que o de Orisha Ancestral. Nem sempre o Pai-de-Cabea a Entidade Atuante.

327
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
vividas e adquiridas pelo Ser Espiritual encarnado
durante todo o processo das reencarnaes.
A regio 2 corresponde topograficamente aos
lobos temporoparietais, ou seja, regio do alto da
cabea, naquilo que conhecemos como ossos parietais
e regio lateral da cabea, que conhecemos como
ossos temporais. Essa regio relaciona-se com o
presente, com a atual reencarnao, com essas
experincias e vivncias.
A regio 3 corresponde topograficamente aos
lobos frontais, localizando-se, na cabea, na regio
frontal ou da testa do indivduo. Essa regio
relaciona-se com o futuro, com as realizaes mais
nobres do indivduo. Poderamos dizer que a regio 1
(compreendendo as regies A e B) relaciona-se com
o corpo fsico denso, a regio 2 com o corpo astral,
ou emoes, desejos, afeto etc, e a regio 3 com o
corpo mental, com o que h de mais elevado, os
sentimentos nobres.
Por que demos essas regies e as devidas
explicaes?
Pois nessas regies que so aplicados os ditos
Amacys, e que sem dvida, se mal aplicados, traro
malefcios que os Filhos de F j devem estar
328
imaginando. Sim, pois as ditas
lavagens de cabea
infelizmente so geralmente
feitas sem levar em conta
quantidades e qualidades de
ervas, ainda mais misturadas
com bebidas alcolicas, e o
que muito pior, com sangue
animal, que elemento de
ligao com o astral inferior,
trazendo ao infeliz Filho de F
que se submete a elas
verdadeiros transtornos, alm
de ativar-lhe o atavismo e
todos os instintos que podem
sobressair em relao ao bom
senso e aos nobres
sentimentos. Podem ser
despertados os mais baixos
instintos que, obviamente,
traro grandes transtornos ao
indivduo e sociedade, pois
pode o mesmo tornar-se agressivo, cometer delitos e
muitas aes nefastas, que chegam s raias do
absurdo. Essas lavagens de cabea mal aplicadas
alteram sensivelmente a tela mental do indivduo,
fazendo-o mudar completamente seu comportamento,
deformando integralmente sua personalidade. como
se houvesse uma lavagem cerebral e o indivduo
muda seu comportamento, claro, para pior. Vejamos
como acontecem esses desatinos mentoastrais no
indivduo. Alhures, mostramos 3 regies da cabea,
que correspondem ao passado, presente e futuro do
indivduo.
O passado refere-se s experincias vividas, aos
arquivos filogenticos, ou seja, s experincias
adquiridas pelo indivduo quando passou pelos reinos
da Natureza, inclusive pelo reino animal,
despertando-lhe os instintos.
O presente refere-se ao aprendizado e evoluo, ou
seja, uma reviso das experincias vividas, uma
anlise real dos erros e acertos, tudo visando-se
alcanar novos patamares conscienciais e evolutivos.
O futuro refere-se ao despertar das faculdades nobres
do Esprito: o altrusmo, a fraternidade universal e a
conscientizao csmica.
 CAPTULO XVI

Em nvel consciencial, esses 3 compartimentos esta finalidade, j contendo gua pura ou do mar ou
da mente so separados por verdadeiros filtros, s cachoeira, depois de lavar-se muito bem, em gua
realmente entrando no presente, vindas do passado, corrente, as ervas. No se deve misturar mais nada ao
as experincias vividas que no precisaram ser Amacy. Esse ato, se possvel, deve ser feito no cong,
reaprendidas, mas nunca deixando passar fatos, atos estando o mesmo iluminado e firmando-se a gira, isto
ou mesmo vivncias que o tempo j levou, que no , pedindo cobertura para esse ato sagrado. Depois de
podem retornar lembrana, com o grave perigo de pronto e coado, o sumo pode ser colocado em um
incorrer-se nas mesmas paixes e seu squito de pequeno vasilhame de vidro, o qual isolante, at o
desatinos e erros. Raros so os Seres Espirituais, momento de ser aplicado na cabea do indivduo. O
mesmo no plano astral, que tm conscincia vasilhame com o sumo de ervas do Amacy dever
mnemnica de sua ltima e, quando muito, at de sua ficar no cong at o dia do ritual.
penltima reencarnao. Imagine-se agora o Ao Iniciado ser dado, j preparado, banho de
indivduo encarnado de posse, mesmo que ervas de elevao, que dever ser usado durante os 3
inconscientemente, da sua ltima ou penltima dias consecutivos que antecedem o Amacy. Nesses
reencarnao!? Seria um verdadeiro caos; a dias, o mdium dever ter uma alimentao frugal e
sociedade teria verdadeiros alienados, com as mais balanceada, evitando-se as carnes, sejam elas quais
esquisitas atitudes comportamentais. As mal forem e claro que dever abster-se do uso de bebida
aplicadas lavagens de cabea, com suas ervas no alcolica.
selecionadas, em mistura com bebidas alcolicas e No dia do Amacy, depois de formada a corrente
sangue, realizadas debaixo de um ritual confuso, no terreiro, o mdium-Iniciado, j com sua
barulhento e excitante, podem trazer ao inconsciente vestimenta ritualstica, em paz e tranqilidade,
superficial vivncias deletrias represadas no ajoelha-se diante dos assentamentos do cong e
inconsciente profundo, fazendo que o Ser Espiritual sorve, em uma taa, 3 goles da mistura de vinho tinto
encarnado adquira um comportamento suave com 3 colheres do sumo de ervas a ser usado
completamente anmalo e anacrnico. Com isso, no Amacy. Isso visa fornecer um suporte energtico,
afirmamos que s deve aplicar o Amacy quem esteja ou melhor precipitar certos fluidos necessrios ao
capacitado para tal e em pessoas selecionadas, pois despertar dos chacras e mesmo do consciencial do
abrir-se o passado (arquivos vivos) em quem no indivduo.
esteja preparado pode acarretar grandes traumas ao O Amacy aplicado em 3 regies da cabea. Essa
emocional e ao consciencial do indivduo, trazendo aplicao feita com algodo bem suave, de forma
a a
grandes perturbaes ao karma individual do mesmo. circular. As 3 regies so: 1 o alto da cabea; 2
a
pois o Amacy um quantificador de maiores ou as tmporas; 3 a regio frontal, entre os
menores aberturas conscienciais, quando feito por quem superclios. A aplicao dever ser em rotao horria
sabe como e onde faz... no homem e anti-horria na mulher. O mesmo sumo
Quando bem aplicado, o Amacy desperta as dever ser aplicado sobre a Toalha Inicitica e sobre
faculdades nobres do Ser Espiritual encarnado que a Guia Inicitica do indivduo.
ainda esto adormecidas, o que alis ocorre na maior A Toalha Inicitica como se fosse uma pelcula
parte das criaturas. de filme, ou seja, fica impregnada da imagem e
Assim, aplicar bem o Amacy fundamental para energia-movimento das impresses vividas e sentidas
a verdadeira Iniciao Superior, sem incorrer nos no ato do Amacy. como se fosse a representao
perigos de abrirem-se comportas que devem palpvel no corpo astral e suas energias em
permanecer fechadas (abrir o passado). movimento. A Guia Inicitica tambm recebe o
Os Amacys ou fixaes medinicas so feitos com Amacy, pois a mesma est intimamente ligada ao
ervas unicamente solares, colhidas no 32 dia de Lua indivduo, em virtude de imantar suas prprias
nova, num horrio favorvel do Sol. Devero ser vibraes (as do indivduo). Assim, faz-se uma
trituradas no dito horrio, nica e exclusivamente ligao mstica e energtica entre o ori (o
pelo Mestre de Iniciao. A triturao das ervas consciencial) do indivduo, sua Toalha Inicitica (sua
dever ser feita em recipiente de loua branca, usado constituio astroetrica)
s para
329
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
e sua guia ou talism (que tem suas vibraes em
comunho com as da Entidade atuante). Esse ritual se
processa na ativao dos 7 chacras, sendo feito ou
aplicado, segundo o grau individual do mdium, a
cada 30 dias ou a cada 3 ou mesmo 7 meses. S a
vivncia ritualstica dar ao Mestre de Iniciao a Seres e do Cosmo. Iniciemos pela quiromancia ou
certeza de como e quando aplicar o Amacy.
S deixaremos de citar as fases seguintes por
fugirem da finalidade desta obra e tambm por serem
de cunho hermtico, exclusivo do conhecimento do
astral superior e de rarssimos Iniciados. Preferimos
que os interessados procurem os Templos Iniciticos
verdadeiros, onde, no interior dos mesmos,
encontraro, se assim o merecerem, as devidas
explicaes ou os ditos rituais. No podemos nos
aprofundar em virtude de sermos obrigados a
levantar alguns vus que seriam perigosssimos se de
posse de muitos incautos e inescrupulosos. Seria abrir
aos encarnados que so pontes avanadas do
submundo astral uma porta ou chave perigosssima,
que sem dvida seria usada para obter vantagens para
si, em detrimento das conscincias que eles
vilipendiariam atravs de seus atos escusos e
nefandos.
Nossa finalidade foi exclusivamente orientar as
ditas lavagens de cabea que muitos fazem sem
nenhum critrio. Demos alguns critrios que sabemos
no prejudicar o indivduo. Levantamos alguns vus
onde os verdadeiros Iniciados da Luz no encontraro
dificuldades em fazer as devidas associaes ou
dedues para os rituais mais profundos. O
mecanismo dos Amacys ns demos quase que na
ntegra, faltando apenas as chaves relativas s
2 e 3 fases. Esses rituais, bem como os sinais
cabalsticos na Lei de Pemba, deixamos para a
Iniciao no interior das rarssimas Ordens Iniciticas
ou Escolas Iniciticas da Umbanda Esotrica.
Bem, aps essas ligeiras palavras sobre a
Iniciao, Amacys, preparaes, etc, no poderamos
deixar de dizer que os Amacys tambm so usados
como elementos de terapia vegetoastromagntica no
indivduo necessitado e carenciado, que nem cogita
dos processos iniciticos. Temos absoluta certeza de
que o dirigente consciente, ao ler serenamente nossos
apontamentos, encontrar aqui as chaves precisas
para proceder aos seus rituais. Assim, leia, medite...
Bem, antes de terminarmos, falemos algo sobre
as ARTES ORACULARES, to mal interpretadas e
330
pouco conhecidas, em suas razes reais e verdadeiras
pelos milhares de Filhos de F e por esses terreiros
afora. Tentemos retirar a fantasia, o mito e as
crendices que depem contra essas Artes Sagradas,
quais sejam as de revelar o mistrio dos destinos dos
astro-quiromancia. Daremos alguns detalhes bsicos
e fundamentais principalmente para os mdiuns-
Iniciados da Corrente Astral de Umbanda, para que
possam comprovar, atravs de mais este subsdio
importantssimo e mesmo orientar-se quanto s
pessoas que se julgam mdiuns. So diretrizes seguras
e conscientes, s quais o mdium-Iniciado poder
recorrer ao examinar as mos dos mdiuns,
levantando suas condies krmico-morais,
adiantamento medinico, grau etc. Esse exame feito
observando-se as mos, ou melhor, a palma das mos,
seus sinais reveladores, sua morfologia e detalhes
especficos desses sinais. O exame dever ser feito no
cong, iniciando-se pela mo direita, que tem
impressas todas as qualidades e debilidades,
aquisies, imagens krmicas, bem como protees,
coberturas, reforos etc. Como dissemos, condies j
adquiridas; portanto, a mo direita como se fosse um
arquivo vivo das experincias vividas e adquiridas,
sendo pois relacionada ao passado. por isso que a
mo direita dita doadora, pois s se pode dar aquilo
que se tem ou adquiriu. A mo esquerda tem
impressas as condies presentes, sendo um arquivo
em constantes mudanas. Assim sendo, seus sinais
so mutveis, de acordo com as condies do
indivduo, no tempo-espao. Refere-se presente
encarnao, sendo tambm importantssima sua
observao acurada.
E como funciona esse sistema de revelao das
caractersticas astroespirticas dos indivduos atravs
das mos?
Para respondermos, basta-nos lembrar do
conceito das Linhas de Fora ou das sutis correntes
eletromagnticas tidas e havidas como tatwas. So
essas 7 Linhas de Fora ou correntes energticas que
do formao a tudo, desde o macrocosmo at o
microcosmo. Cinco (5) delas so ditas inferiores e
duas (2) superiores. As inferiores so de pura energia
astral, enquanto as 2 superiores so de pura energia
mental. Sem entrarmos em exaustivos detalhes,
diremos que cada uma tem seu tnus vibratrio

prprio. Porm, se interpenetram, como se fossem
um feixe. Cada uma das cinco (5) Linhas de Fora
predomina de 24 em 24 minutos, perfazendo um
ciclo de 120 minutos ou 2 horas, quando passam ora
para a influncia solar, ora para a influncia lunar,
assim sucessiva e indefinidamente. Quanto s duas
(2) superiores ou de pura energia mental, comandam
as cinco (5) inferiores, dentro dos 24 minutos de cada
uma dessas, se revezando de 12 em 12 minutos. Aps
esses ligeiros mas teis apontamentos, afirmamos que:
1. As Linhas de Fora* so geradoras desde o micro
at o macrocosmo, so elas que do a qualidade da
vibrao astral ou eletromagntica de todas as
coisas, inclusive dos astros, planetas etc.
2. So as Linhas de Fora que presidem diretamente,
como canais krmicos, o nascimento, vida e morte
(transformao de um indivduo).
3. So as Linhas de Fora que trazem e imprimem o
selo de uma ficha krmica na estrutura ntima do
corpo astral do indivduo.
4. Sendo as mos receptoras e doadoras de energias,
ou mesmo condensadoras e refletoras, so tambm
termmetros vibratrios de todas as condies e
alteraes fsico-psquicas do indivduo. Milhares mediunidade, faculdades supranormais, grau
de correntes nuricas (provenientes dos ncleos
vibratrios do corpo astral e dos plexos do corpo
fsico) imprimem, em determinadas zonas da
palma das mos, as condies favorveis ou
desfavorveis de um organismo, tais como
predisposies, sade, molstias, vitalidade etc,
fazendo surgir sobre essas zonas sinais reveladores,
em forma de manchas, ilhas, cruzes, pontos, retas,
gradeados etc. A essas zonas a Cincia da
Quirologia d o nome de Montes Planetrios.
Dizemos monte planetrio, pois as Linhas de Fora
veiculadas pela correntes nuricas do sistema
nervoso fazem imprimir neles, nesses montes, a
influncia ou as vibraes particulares dos
planetas, astros etc. justamente nessas regies ou
zonas que surgem os sinais reveladores de
faculdades medinicas, inteligncia, grau krmico,
protees astrais, poderes supranormais, tudo
atravs de um alfabeto geomtrico codificado, que
para ser in-
* Seus Senhores Vibratrios so os Orishas.
CAPTULO XVI
terpretado precisa ser decodificado. Com essa
ltima assertiva, queremos deixar claro que todo o
sistema oracular compreende o entendimento de
um cdigo e sua devida decodificao.
Vejamos a palma da mo e tentemos,
resumidamente, entender o essencial e o bsico, pois
os demais fundamentos so de ensino exclusivo
dentro das Ordens Iniciticas do Movimento
Umbandista ou das Casas de Iniciao, que mais uma
vez afirmamos serem rarssimas em nossos dias. Mas
mesmo com o mnimo que passaremos, temos certeza
que o Filho de F Iniciado no ter dificuldades em
deduzir certos clichs bsicos e que tambm so
reveladores de condies anmicas supranormais.
Daremos pois o bsico, deixando as filigranas para o
interior das Ordens Iniciticas, dentro claro da
Iniciao. Filho de F, olhe atentamente a mo que
vem no esquema e seus sinais, linhas e montes
planetrios.
Em cada uma dessas zonas ou regies podem
aparecer vrios sinais reveladores de todo o destino
do Ser. Como nosso caso apenas informar, e muito
principalmente sobre as condies reveladoras da
medinico etc, vamos nos restringir a alguns dos
sinais que expressam essas revelaes.
Esses sinais so geomtricos, pois as Linhas de
Fora, como canais krmicos, imprimem ou
condensam certas foras e essas, em obedincia
forma sagrada, configuram os determinados sinais.
O ponto, em qualquer das zonas citadas,
refere-se a: incio, princpio ou origem de
uma situao, faculdade, protees,
permanncia, condensaes etc.
A linha, em qualquer das zonas citadas,
refere-se a: continuao, prosseguimento,
caminho, elo de ligao etc. Quando corta
outras linhas, pode significar mudanas ou
truncamentos.
O tringulo, em qualquer das zonas citadas,
refere-se a: coberturas, sucessos, protees;
deve-se notar sua conformao, pois o tri-
331
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
1. Linha da Vida (sade)
2. Linha da Cabea (conscincia)
3. Linha do Corao (afeto)
4. Linha do Destino (Karma)
5. Linha Instintiva (elevao/rebaixamento)
A. Monte de Vnus (sensibilidade)
B. Monte de Jpiter (justia)
C. Monte de Saturno (destino)
D. Monte do Sol (espiritualidade)
E. Monte de Mercrio (inteligncia)
F. Monte de Marte (impulsos)
G. Monte da Lua (afetividade)
ngulo eqiltero mostra bom intelecto,
karma equilibrado e elevados conceitos
morais; o tringulo escaleno mostra ainda
desequilbrio, carter e intelecto
necessitando de burilamentos;
mediunismo, mdium de karma probatrio.
Quando o tringulo for issceles, o
indivduo j tem razovel equilbrio, bom
mental e certo ajuste superior krmico.
Seria, no mediunismo, mdium de karma
evolutivo. O tringulo mais comum o
escaleno, sendo o eqiltero rarssimo.
O quadrado ou a cruz, em qualquer das
zonas citadas, refere-se a: foras de
concentrao, condensaes, poderes
equilibrados, correntes de energia vital;
conjunto de 4 foras associadas. A cruz
pode significar unio, sacrifcio, renncia,
transformao; Iniciao, se estiver
prxima ao tringulo eqiltero, issceles
ou escaleno, e tambm do pentagrama ou
hexagrama.
O pentagrama ou a estrela de 5 pontas, em
qualquer das zonas citadas, refere-se a:
amizades, bom carter, cobertura oculta,
intelecto predisposto ao ocultismo, forte
cobertura que vem pela Corrente Astral. E
tambm um selo inicitico, tudo claro na
dependncia de sua localizao, a qual pode
prenunciar inclinaes para a magia negra,
mormente se na Linha do Destino e
prximo do Monte de Saturno ou Yorim.
um sinal fortssimo, embora seja raro.
O hexagrama ou a estrela de 6 pontas, em
qualquer das zonas citadas, refere-se a:
equilbrio alcanado, justia, fora
desencadeante de auxlio, proteo atuante,
influncia do astral, mediunidade,
SMBOLO SACERDOTAL e
INICITICO.
O quadrado cortado em seu ngulo inferior
esquerdo identifica, quando no Monte de
Vnus, o genuno INICIADO
UMBANDISTA. Confere-lhe
extraordinria clarividncia e profundos
conhecimentos metafsicos e relativos
magia astroetrica. Embora seja um sinal
no rarssimo, expressa o setenrio, ou seja, o
Iniciado, pelo intelecto, dominando os
elementos ou sendo conhecedor dos 4
pilares de todo o conhecimento humano,
que como vimos so: a religio, a filosofia,
a cincia e as artes. Este selo sagrado pois
privativo do verdadeiro Iniciado, o qual
deve estar ligado aos conhecimentos
metafsicos h mais de 3 encarnaes. Este
smbolo ter variaes, tanto na posio do
tringulo (que poder
332
 CAPTULO XVI

ocupar qualquer canto do quadrado) como foi sendo completamente deteriorado, at degradar-se
na localizao, isto , poder estar em por completo nos dias atuais, no sendo seus
outros montes planetrios ou mesmo sobre fundamentos, praticamente, conhecidos por mais
determinadas linhas. De qualquer maneira, ningum, quer seja no Brasil ou muito principalmente
revela que seu possuidor dotado de na frica. Para tentarmos mostrar como eram os
possante cobertura astral, como mrito pelo verdadeiros odus ou ngulos de interpretao, que
seu trabalho realizado ontem e, hoje transformaram em historietas que mesmo em
seguramente, pelo que ser realizado seu fundo no guardam os verdadeiros fundamentos
amanh. primeiros, descreveremos tanto quanto pudermos o
opele if, o oponif, o verdadeiro JOGO DE BZIOS,
Bem, para encerrarmos sobre os fundamentos com nozes etc.
bsicos e prticos da Quiromancia Esotrica, resta- O opele if consta de metades da noz-de-dend
nos alertar os Filhos de F que nem sempre os sinais presas em uma corrente de metal. A disposio
so claros ou bem-formados. Nessas condies, h simtrica, sendo que cada lado contm 4 metades da
necessidade de alguns ajustes; certos ngulos de noz-de-dend. Aprofundando, poderemos colocar 4
carter devero ser aparados. Enfim, aps os devidos metades da noz-de-dend e 4 bzios de cada lado da
ajustes, o sinal ou sinais aparecero em toda sua corrente metlica.
plenitude. Lembramos que cada caso um caso, no Dependendo das disposies da cada, teremos
devendo haver, pois, uma regra geral. uma resposta, ou seja, um odu ou ngulo de
Quanto ao significado dos sinais, em cada monte interpretao do destino de um Ser, de uma
planetrio, acreditamos no ser de difcil deduo por coletividade, de um povo etc.
aqueles que leram atentamente nossos Esquematicamente, teremos o opele if dessa
despretensiosos apontamentos, mesmo porque demos forma:
o significado relativo do sinal e, quanto aos montes
planetrios, demos suas expresses divinatrias.
Assim, s fazer o devido "encaixe", e atravs da
sensibilidade prpria a cada um, dar a interpretao.
Mesmo assim, queremos reafirmar que nossa
inteno no foi ensinar Quiromancia Esotrica, algo
que demandaria a escrita de um livro, mas sim, de
forma prtica, simples e objetiva, facilitar a
identificao, pelo mdium-chefe ou mesmo algum
Filho de F interessado, da mediunidade, protees
atuantes, foras sobrenaturais, percepes extra-
sensoriais etc. O verdadeiro Iniciado tambm
encontrar nas entrelinhas aquilo que seu grau ou
merecimento facultar. Como outros, tambm
afirmamos que, para quem sabe ler, um pingo letra, Como d para observar, poderemos ter 16
portanto.... possibilidades, que diremos primrias, embora,
Deixamos para o final deste captulo a arte permutando e combinando, teremos 256 combinaes
oracular de interpretar o destino dos Seres atravs de possveis ou 256 odus. Os primeiros 16 odus so
um dos mtodos oraculares mais conhecidos pelos chamados de baba odu (os primeiros odus, ou pais,
praticantes dos cultos afro-brasileiros, ou seja, o jogo como origem). Os 256 odus so os om odu (filhos
do if. como descendncia).
Em verdade, essa arte oracular era privativa dos Esse ROSRIO ORACULAR, sem entrarmos
verdadeiros Babalaws, sendo hoje em dia seus em pormenores, lanado sobre um tabuleiro espe-
fundamentos completamente adulterados. No
decorrer do tempo-espao, esse processo ou mtodo
oracular
333
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

cial, onde h vrios sinais cabalsticos, tal qual havia figuraes diferentes. Quando os 2 lados so
h milhares de anos numa escrita hermtica privativa iguais, identificam os odu pai ou baba odu.
da Ordem Sacerdotal dos verdadeiros Babalaws.
Aps ser lanado, observa-se em cada lado se o Como os Filhos de F devem estar imaginando, e
coquinho cai com a face cncava ou convexa para corretamente, dever haver mais 15 possibilidades,
cima. Para cada meio coquinho-de-dend, se a face ou seja, mais 15 baba odus. Vamos a eles:
for convexa, riscam-se 2 traos paralelos; ao Bem, aps darmos os 16 odus-princpios ou baba
contrrio, ou seja, se a face for cncava, risca-se 1 odus, deve o Filho de F notar que existem odus
trao de cima para baixo, comeando pelo lado complementares ou antagnicos.
direito.
Para tornar fcil a nossa exposio,
Os 16 BABA ODUS PRINCPIOS
exemplifiquemos o que at aqui falamos.
Aps as devidas evocaes, dentro de
determinados fundamentos, o Sacerdote de
If joga seu rosrio sagrado. Vejamos as
disposies ou configuraes dos meios
coquinhos-de-dend, que determinaro o odu
(ngulo de interpretao).

Obs.:
1/2 coquinho cncavo um trao vertical
1/2 coquinho convexo dois traos verticais

Vejamos (EJI-OGBE ou OGBE-MEJI so a

mesma coisa).

1) Ogbe Meji 2) Iwori Meji 3) Irosum Meji 4) Obara Meji

Oye Ku Meji Odi Meji Owonrin Meji Okanran Meji

LADO DIREITO LADO ESQUERDO 5) Ogunda Meji 6) Ik-Meji 7) Otura Meji 8) Ose Meji
Osa-Meji Oturupon Meji Irete Meji Ofun Meji

Como dissemos, para o meio coquinho com a face

cncava inscreveremos um trao vertical. Iniciamos
de cima para baixo, do lado direito, para
posteriormente, de cima para baixo, determinarmos o
lado esquerdo. No exemplo de cima, teremos:
significa que cada 1/2 coquinho-de-dend do
lado direito cncavo, o mesmo acontecendo
com os do lado esquerdo. Os 2 lados deram a
mesma configurao, como poderiam dar con-
Esses 8 conjuntos se complementam ou se
antagonizam, isto , dentro de cada conjunto temos
os aspectos positivos e negativos, as virtudes ou os
erros. Mas muito mais do que isso, a chave que foi
perdida agora sutilmente tentaremos encontr-la,
embora de forma velada.
Os 8 conjuntos referem-se a 7 ORISHAS + EXU.
Eram, em verdade, um velamento de vrias etapas

334
 CAPTULO XVI

do prprio TAR ou TAR, que como vimos esse dito Ifatosho faz ressurgir o verdadeiro if e ns,
velava toda a tradio do conhecimento humano. Com do plano astral, colaboramos no despertar memorial
o que j dissemos, podem os Filhos de F da do dito Filho de F. Mas voltando aos odus, vimos
Umbanda e mesmo os simpatizantes e adeptos dos que primitivamente eram 8 (7 + 1).
Cultos de Nao Africana perceber que os ditos jogos Fique claro para o Filho de F que, para fins
de bzios ou erindiloguns, bem como os jogos do if, divinatrios, consideramos os Odus mais fortes e mais
esto completamente adulterados, interpolados e velhos segundo a ordem decrescente, isso , o Odu n2
ajustados, perdendo, claro, a fora de seu sentido 5 mais forte que o Odu n 13, e assim
primeiro, o qual tinha slidos fundamentos. Pois sucessivamente. O lado esquerdo para ns feminino e
alm de ser um sagrado mtodo oracular, era tambm o direito masculino.
revelador, mediante determinadas chaves, de toda a Ao lanarmos o opele if sobre tabuleiro
Proto-Sntese Relgio-Cientfica. O mesmo acontece especial, que deixaremos de mostrar por fugir das
com o dito tar da atualidade e tambm com o I- finalidades a que nos propomos, o mesmo pode ser
KING dos chineses, que tambm foi adulterado tanto interpretado. Observemos o exemplo:
em seu aspecto divinatrio como no aspecto de velar
a Sntese das Snteses o Aumbandan.
Aps essas ligeiras explicaes, voltemos ao
ROSRIO SAGRADO DO IF (o VERBO
SAGRADO). Do que expusemos, ficou claro que os
verdadeiros mestres e taumaturgos oriundos da
Atlntida revelaram aos egpcios e esses, juntamente
com os muulmanos (mais recentemente), ensinaram
aos africanos, embora com interpolaes, o
misterioso segredo do if, do verbo, das Leis Divinas,
que tornaram mito, visando-lhe resguardar a
verdadeira tradio. De fato assim aconteceu, s que
os detentores desse conhecimento no o transmitiram
quase a ningum, e quando transmitiam,
praticamente velaram quase tudo, entregando apenas
o conhecimento mtico, e nunca o metafsico, o
filosfico, o cientfico e o cabalstico. por isso que
nos dias atuais no se conhece praticamente ningum
que detenha o verdadeiro conhecimento do sagrado LADO DIREITO LADO ESQUERDO
if. Sabemos que atualmente apenas 1 Filho de F
conhece o verdadeiro segredo do opele if e muito
principalmente do oponif. Esse conhecimento lhe Como o Odu n 2 o mais forte, o que vence.
veio pelas reminiscncias da memria astral, quando importante salientar que atualmente, digo, j h
h milnios, no seio da ento portentosa civilizao aproximadamente 80 anos, no Brasil, havia quem
atlante, o mesmo era sacerdote versado nesses jogasse parcialmente o opele if, pedindo ao
misteres. Encarnou, muito mais frente no tempo, na consulente que segurasse em uma das mos uma
frica, em pleno Egito, onde bebeu de fontes pedrinha e na outra um bzio. Antes de ser feita a
cristalinas o dito itara. Em reencarnao prxima, cada do opele, pedia ao consulente para mexer bem
viveu na Monglia, onde aprendeu ou fixou certos entre as mos a pedra e o bzio e que os deixasse um
conceitos, at reencarnar como humilde sacerdote em cada mo, segundo a vontade do consulente. Isso
africano ocidental, o qual era denominado, na poca, feito, o sacerdote jogava o opele e se a cada desse
Ifatosho. No Movimento Umbandista da atualidade, igual ao de nosso exemplo, pedia ao consulente para

335
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

abrir sua mo esquerda. Se l estivesse a pedrinha, a Erindilogun, isto , o jogo de bzios com 17 bzios.
resposta seria negativa, e positiva se estivesse o Todos jogam com 16, mas em verdade o 17 bzio
bzio. Embora esse mtodo tenha seu real valor, h o que poderamos chamar de odu axetu (itanif
necessidade de vrias jogadas para um levantamento histrias reveladoras dos odus).
completo e mesmo para levantar o Odu do "Orisha O importante sobre o jogo de bzios que o
(Eled) de Cabea", como expressam atualmente. mesmo deve ser jogado sobre um tabuleiro especial e
Alis, esse mtodo e o oponif eram os nicos usados que o mesmo tenha os 16 sinais representativos dos
pelos altos sacerdotes de if no levantamento do Orishas, algo que rarssimos praticantes fazem. Deve-
Eled do indivduo, que nunca era levantado com os se assim fazer, pois todo mtodo oracular tem que ter
bzios, porque os bzios so constitudos de os aspectos fixos e os mveis. Os fixos seriam os
elementos minerais e os dends so vegetais, sinais e os mveis ou variveis, os prprios bzios.
portanto... Ao terminarmos sobre o opele if, Assim, interpretamos a cada dos bzios da
diremos: seguinte maneira:

AWO ATI AWO NI O BABALAWO l) o nmero de bzios abertos ou fechados;

2) os bzios em relao aos sinais fixos do
OGBE ...................A POBREZA ..........................NMADE................................AFASTAMENTO tabuleiro;
OYEKU..................A FORTUNA...........................A MULTIDO ..........................APROXIMAO
OSE ......................O JUSTO................................A JUSTIA .............................PURIFICAO
3) o conjunto geomtrico de bzios;
OTURUPON ........ O PREPOTENTE ...................A INJUSTIA..........................VIOLNCIA 4) o conjunto numrico de bzios.
OTURA .................A MALVADA.............................O FRACASSO ........................MALDADE
OBARA.................A GENEROSA........................O SUCESSO ..........................BONDADE
OKANRAN ........... A VIRGEM .............................FIDELIDADE...........................FEMINILIDADE
IKA ........................O IRRESPONSVEL ............ ADULTRIO ...........................MASCULINO
Esses 4 fatores somados do, de forma
OWONRIN.............A PIEDOSA ............................HONRA ..................................VITRIA EMINENTE segura, muitas respostas importantes aos
IROSUN ................A IMPIEDOSA ........................IMORAL ..................................VITRIA EXTINO
OFUN....................O AFORTUNADO...................VITORIA MATERIAL ...............DESENVOLVIMENTO consulentes, quando bem analisados por
IRETE ....................O MAU CARTER..................DERROTA ..............................CARNCIA
IWORI ....................O SOCIAL...............................ASSOCIAO .......................ADVERSIDADE
pessoas honestas e cnscias de suas
ODI ........................O ANTI-SOCIAL .....................SEPARAO .........................ISOLAMENTO responsabilidades sacerdotais.
OSA ......................A CRIANA ............................A CONCRDIA ......................EMPREENDIMENTO
OGUNDA ..............A RABUGENTA ..................... A DEMANDA.......................... DESTRUIO
Vejamos ento as possibilidades de
cada dos bzios ou cawries ou eys.
Prestemos a devida ateno na interpretao:
17 bzios abertos REPETIR JOGADA
16 bzios abertos FALA EXU
Demos parcialmente o significado oculto de cada 15 bzios abertos FALA IBEJI (YORI)
odu, no ficando difcil de entender as associaes 14 bzios abertos FALA OGUM
entre os odus e o levantamento do Orisha ou Eled. 13 bzios abertos FALA YEMANJ
12 bzios abertos FALA XANG
Acreditamos ter aberto vus jamais levantados e 11 bzios abertos FALA OXOSSI
mesmo com todos esses vus sendo desvelados 10 bzios abertos FALA OXAL
9 bzios abertos FALA OBAOLUAY (YORIM)
somente os Iniciados no assunto entendero e aqui
8 bzios abertos FALA EXU
encontraro as chaves que seu merecimento 7 bzios abertos FALA OXUM
conceder. Quanto aos outros, pedimos pacincia... 6 bzios abertos FALA OB
5 bzios abertos FALA OXUMAR
Aps demonstrarmos o opele if, entremos 4 bzios abertos FALA OYA (YANSAN)
diretamente no JOGO DE BZIOS, que embora no 3 bzios abertos FALA OSSAIM
tenha os fundamentos do If (no porque dizem que 2 bzios abertos FALA ODUDUA
1 bzio aberto FALA NAN
Exu quem fala), muitssimo utilizado e o que pior,
Todos os bzios fechados Repetir jogada.
de forma errnea e por pessoas inteiramente
despreparadas para tal funo.
Assim, diremos e mostraremos, sem darmos os Observao:
odus, a interpretao do jogo de bzios ou 17 bzios abertos se repetir, DAR SALVA
PARA EXU.

336
 CAPTULO XVI

17 bzios fechados DAR SALVA PARA EXU definem, ou melhor, expressam odus. Pode ser
DAS ALMAS (Os EGUNS dos Africanos). comparado, em sua expresso mais pura, com o dito
Tar, cujos Arcanos eram 57 Menores e 21 Maiores,
Os 17 bzios abertos podem indicar MORTE, como alhures j demonstramos.
ACIDENTE NO CAMINHO, MAGIA NEGRA. As 21 nozes-de-dend so guardadas dentro de
uma cabaa especial (ax-igb).
Os 17 bzios fechados ALMAS PENADAS NO Aps a abertura da cabaa, o Babalaw separa 4
CAMINHO. nozes-de-dend, que so importantssimas. Essas
nozes so:
Aps esses humildes e despretensiosos o PEIXE que representa a GUA a CORUJA
apontamentos sobre o jogo de bzios em sua parte que representa o AR a COBRA que representa a
prtica, somente para aqueles j acostumados com as TERRA o MACACO que representa o FOGO.
Artes Oraculares que passaremos ao mais profundo Alm desses, h o GATO, a CAVEIRA etc.
de todos os Jogos Sagrados Oraculares, o OPONIF. Importante notar que na prpria lenda de Oxorong
O verdadeiro sacerdote do oponif o que podia (a feiticeira) fala-se sobre a Coruja. O Macaco,
e pode levar o nome de Babalaw o Pai dos segundo a lenda, acompanhava Egum, aterrorizando
Mistrios o Mestre de Iniciao de 7 grau no 3 as pessoas, mas era vencido por Oy (Yansan).
ciclo. Na frica, essa funo sacerdotal era Com isso, queremos afirmar que inverteram tudo,
concedida apenas ao sacerdote de if. Como o com historietas infantis e que carecem de maiores
Oponif? fundamentos, sendo bom ressalvar que h milnios
Consta de um tabuleiro com 16 sinais 1 persiste essa situao, no sendo pois culpa dos atuais
conjunto para o princpio universal masculino, outro adeptos dos cultos afro-brasileiros. Isso j o
para o princpio universal feminino, cada um deles processo de deteriorao que vem desde o famoso
situado em lados opostos da prancha, em duas fileiras Cisma de Irshu, como vimos, acontecido na ndia h
opostas, com sete sinais cada. 6.000 anos.
Bem, falvamos das 4 nozes
especiais, pois so elas que sero
importantssimas no "jogo do
destino do indivduo".
Aps observar e orar sobre as 4
nozes e as 17 restantes, o Babalaw
coloca-as dentro da cabaa, pedindo
ao consulente que pense fortemente
no que deseja e retire 2 nozes com a
mo esquerda e 3 nozes com a
direita, levando-as testa e depois
ao corao. Feito isso, entrega as 5
nozes ao Babalaw, que as joga
sobre o tabuleiro. Decodifica ento o
orculo, que responde sobre o
Uma das fileiras de 7 signos representa os Orishas passado, presente, futuro e meios para equilibrar atos,
masculinos e, a outra, os Orishas femininos. Esse situaes, condutas etc.
tabuleiro (oponif) tem sinais geomtricos, pois so A decodificao, de maneira sinttica e no
os signos fixos, enquanto os coquinhos-de-dend primeiro ngulo de interpretao do l mtodo, usa de
(21) tm seus hierglifos correspondentes, os quais 3 chaves:

337
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

1a CHAVE Questes de ordem espiritual; lida
harmonizando-se os signos dos 21
sinais mveis (gravados nas nozes-
de-dend) com os 7 signos dos
Orishas masculinos e o signo da
divindade em seu aspecto ativo
gravados no tabuleiro.
2a CHAVE Questes de sade, problemas
orgnicos, sentimentais e afetivos so
respondidos por esta chave, que se
baseia na interpretao das 21 nozes-
de-dend em relao aos sinais fixos
do tabuleiro referentes aos Orishas
femininos e ao aspecto passivo da
Divindade.
a
3 CHAVE Fala de problemas de ordem material,
financeiros e tudo aquilo que incluir
lealdade, traies, virtudes, fracassos
etc. Trata-se de reconhecer nos
dends cinco deles, cada um dos
quais representa um elemental (4) e o
outro o agente mgico, o elo de
ligao de toda a sistemtica oracular
coruja, gato, peixe, cobra e macaco.
Bem, aps essa explicao, acreditamos ter
mostrado o grau de dificuldade que deve ter aquele
que conhece o mecanismo do oponif em decodificar
todas as suas mensagens para os destinos dos Seres.
sumamente impossvel algum, s porque viu algum
verdadeiro Babalaw manipular o verdadeiro
oponif, querer imit-lo ou tentar decifrar alguma
coisa. A verdade que seu entendimento vagar de
norte a sul, de leste a oeste e no decifrar nada! Na
verdade, o que se sabe que, dentro das Casas
Iniciticas, as rarssimas, quando algum alcana
determinados graus, o verdadeiro Babalaw, ao sentir
predisposio krmica ao oponif no indivduo,
transmite-lhe noes bsicas sobre o mesmo.
Garantimos que aquele que tenha inclinaes para as
Artes Oraculares alcanar as chaves reveladoras
desses mistrios, tendo seu Iniciador apenas lhe dado
o bsico, sendo o complemento praticamente todo
conquistado pelo ento agora Babalaw. rarssimo
mas no impossvel conseguir-se esse grau inicitico,
o qual acompanha tambm vastssimo conhecimento
de mbito mstico, filosfico, cientfico e artstico, a
par da manipulao, com maestria, da magia
astroetreo-fsica e do conhecimento aprofundado da
Lei de Pemba.
Ao terminarmos mais este captulo, desejamos ao
Filho de F cobertura de seus mentores-guias e que
eles iluminem seus entendimentos e possibilidades de
interpenetrar o mago do oculto...
E vamos ao AGENTE DA JUSTIA KRMICA
... EXU...

Nota do mdium Na Sociedade Secreta dos Babalaws (OSHOGBONI) havia uma grafia hermtica, de conhecimento nico dos
Babalaws, a qual no era diferente, em suas constituio fonomorfolgica, dos verdadeiros sinais da Confraria da Pemba. Dentro dessa
Sociedade OSHOGBONI somente os Babalaws de altssimo grau conheciam seus verdadeiros significados. Esses sacerdotes, segundo
relato do prprio Sr. 7 Espadas, eram os oshs (iftosh), cujo significado esotrico o de mago e no feiticeiro, como muitos tm
apregoado, alis erroneamente.

338
 NOTA COMPLEMENTAR AO CAPTULO XVI
Acrescentamos e ampliamos alguns Fundamentos que
foram expressos sobre o Orculo de If (pgs. 536 a 546
terceira edio).
Quando o Sr. 7 Espadas afirmou os conceitos sobre o
Orculo de If, f-lo de forma sinttica, demonstrou o
Orculo Csmico, originrio da l Raa ou seja da Raa
Vermelha. Demonstrou-se que so ciclos e ritmos
csmicos que so equacionados segundo os ciclos e ritmos
da individualidade.
Sua dinmica oracular pode tambm ser estruturada
com os 21 dends, que podero proporcionar cinco odus
representativos do destino individual.
Cada noz de dnde representa um Orisha masculino
ou feminino. Se for masculino, e segundo a ordem de
precedncia, riscar-se- um trao (Ofu). Caso seja
feminino riscar-se- dois traos (Osa). Aqui revelamos o
fundamento de origem drica do If, enquanto por
necessidades temporais foi invertido na edio anterior
conforme o costume inico ainda praticado hoje.
No relativo ao Oponif pedimos ao consulente que
retire apenas quatro nozes. A seguir repete-se o
procedimento para gerar uma das 256 configuraes
possveis dos orno odus.
Este mtodo dar apenas um odu que representa as
respostas e as solues de que o indivduo necessita
(inclusive a oferenda restitutiva = revitalizao do ax
pessoal).
Como exemplo, citaremos uma jogada hipottica na
primeira retirada.
O indivduo retirou quatro nozes respectivamente:
Xang, Nan, Yori, Ob.
A ordem de formao do odu, segundo a precedncia,
ser: Yori, Ob, Xango, Nan.
Este representa a marcao do Odu Os (O justo, a
justia purificao).
Se na segunda retirada foi gerado, por exemplo, o Odu
Iwori (O Social, associao adversidade) ento teremos
o Orno Odu Os-Iwori.
A interpretao inicia-se mediante o valor oracular das
nozes em relao ao sinal fixo no tabuleiro ou bandeja de
If sobre o qual so arremessadas pelo sacerdote, a seguir
interpreta-se o Odu correspondente, em nosso caso o Odu
Os-Iwori (vide Exu O Grande Arcano, 3 ed.)
claro que os Itanif, utilizados para a interpretao
dos Odus, so histrias que serviam para adaptar para o
meio profano os verdadeiros princpios filosficos
universais, encerrados nos Odus que guardam o
conhecimento sinttico csmico, acessvel apenas a raros
iniciados.
Dos 21 coquinhos de dend entregamos apenas os
dezesseis correspondentes aos Orishas para a retirada do
consulente. Separamos a Coruja, a Cobra, o Peixe, o
Macaco e o Gato visto que possuem funes especficas
no orculo e correspondem, de uma certa forma, aos
conhecidos Abira do orculo Merindilogum. Deixaremos a
compreenso dos fundamentos destas figuras aos
verdadeiros iniciados capazes de penetrar neste mistrio,
cerrando o portal queles que criticam e refutam
prontamente aquilo que desconhecem.
Levantaremos mais uma ponta do vu que encobre a
importncia destes elementos mostrando uma forma
altamente eficaz de consulta utilizando alguns destes
fundamentos. Esta forma aprendida nos primeiros
degraus da iniciao oracular e, para entrar nestes Ers,
pediremos permisso aos Senhores do Segredo como
faziam os ancestrais Babalaws africanos que ainda
guardavam fragmentos da Tradio originada na pura Raa
Vermelha.
Aboru Bay?
Aboy Box!
(No mais alto segredo dos Babalaws, esta era a senha
que identificava os reais iniciados no mistrio e no
ministrio de If.)
339
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
JOGO INTRODUTRIO AO IF 1 Nvel (A to de madeira (que deve estar previamente coberto com o
Boa ou M Sorte)
Material:
2 Ossos
2 Capacetes de Ogum
2 Sementes
2 Pedras
2 Figas
2 Moedas
2 Bzios
2 "Okotos" (Caracis)
Providenciar estes objetos de modo que o par tenha
alguma coisa que os diferencie, j que um ser identificado
como positivo e outro como negativo.
INTERPRETAO:
Em seu primeiro aspecto, os objetos tero as seguintes
relaes e significados com os Orishas:
Osso Orixal Paz ou Tormenta
Capacete de Ogum Ogum - Trgua ou Demanda
Semente Oxossi Mediunidade ou ausncia dela
Pedra Xang Justia ou Injustia Pedra (+) - I
Figa Yorim Morte ou Vida
Moeda Yori Possibilidades de filhos ou no
Bzio Yemanj Amor ou Desamor
Okot Exu Sorte ou Azar
Em seu segundo aspecto, os objetos expressaro:
Osso Vida ou Morte
Capacete de Ogum Paz ou Luta
Semente Amor ou Desamor
Pedra Lealdade ou Falsidade (traio)
Figa Magia + ou Magia -
Moeda Riqueza ou Pobreza
Bzio Espiritualidade ou Materialismo
Okot Vitria ou Derrota
2 Nvel
Material: Irosn (P de Pemba); "Prato" redondo de
madeira.
Interpretao:
Pede-se ao consulente que escolha oito objetos, sendo
que dever ser orientado para que no pegue dois iguais
(permitir isto apenas se o consulente insistir).
O intrprete observa bem os objetos escolhidos e
PELA ORDEM DE ESCOLHA, vai grafando sobre o pra-
340
p de pemba), os signos que do formao aos Odus.
Ex:
Suponhamos que o consulente tenha pegado, pela
ordem: Bzio (-), Pedra (+), Osso (-), Moeda (-), Figa (+),
Okot (+), Capacete (+) e Semente (+).
Aps o sacerdote ter realizado a interpretao
preliminar, seguindo as direes acima descritas, passa a
realizar a interpretao por Odu, ou seja, pelo processo
seguinte, onde os orishas falam em conjunto,
proporcionando maiores esclarecimentos e
aprofundamentos na parte do inconsciente e do destino do
consulente.
Ex:
Para cada escolha negativa, ser riscado sobre o prato
dos Odus, com os dedos, dois traos (Os) e para cada
escolha positiva, um trao (OFU). Com isso, obteremos
dois Odus, os quais tero sua interpretao especfica, de
acordo com os Itanifs, os quais veremos posteriormente.
Segundo o nosso exemplo acima:
Bzio (-) - II
Osso (-) - II
Moeda (-) II
Por esta configurao, j temos expresso um Odu, no
caso, IWORI, que ser interpretado segundo seu
significado. Continuando:
Figa (+) - I
Okot (+) - I
Capacete (+) - I
Semente (+) - I
Esta configurao nos revela o odu OGB. Os dois
Odus devem ser analisados em conjunto, sendo que a
interpretao mais abrangente e direta ser a do Odu mais
Velho, no caso, OGB. Este "vence" IWORI, o qual
sintetizou o problema; OGB trouxe a soluo e o ODU
que fornecer o "modus operandi" de se realizar a oferenda,
as quais veremos numa prxima oportunidade.
Todas as outras configuraes podem ser encontradas
na Proto-Sntese Csmica, sendo que as interpretaes em
seu aprofundamento sero desveladas com o tempo e com
o trabalho.
Esta a primeira fase que deve ser muito bem
compreendida e assimilada, pois tudo o que vir depois
depender somente da predisposio do iniciado.
QUE OS OLHOS DE IF SEJAM SEUS OLHOS...
 Umbanda e os Agentes da Disciplina Krmica Origem,
Cientfica e Real do Vocbulo Exu Exu Csmico A
Coroa da Encruzilhada Os Exus e sua Hierarquia Os
Exus das Almas ou Manipuladores das Energias Livres
Os Agentes do Mal Magos-Negros A Kimbanda O
Submundo Astral Zonas Abismais e Sub-abismais
Exu e seu Trabalho de Combate aos Emissrios das Trevas
Magia dos Exus A Oferenda Ritualstica Lei de
Pemba Tringulos Fludicos e a Verdadeira Lei de Pemba
ou Sinais Riscados dos Exus

341
A ps a cada ou descida do Ser Espiritual do Reino Virginal ou universo astral, vrios desses mesmos
Seres Espirituais tornaram-se, atravs da revolta e insubmisso de que eram possudos, marginais
desgarrados de toda uma sistemtica evolutiva. A esses Seres Espirituais foram dadas as zonas internas de
todos os planetas similares Terra, isto , suas zonas subcrostais. Todos eles eram filhos da revolta, gnios do
mal, insubmissos da prpria deidade, sendo pois os "filhos do drago". Muitos deles, quando se libertam das
zonas condenadas, comeam a orbitar na crosta de vrios locus do universo. Logo, comeam a se afinizar
com vrios Seres Espirituais que tornam-se pontes vivas de seus desejos e aes nefastas. Aps a
transformao (morte no Planeta Terra), os ditos pontes vivas vo engrossar a falange negra do dio, do
despeito e da insubmisso. Assim aconteceu em todos os locus do universo astral. Essa foi uma das formas
que a Misericrdia Divina encontrou para reajustar seus filhos desgarrados, atraindo-os para as zonas mais
superficiais, ao mesmo tempo que equilibrava e aferia os ditos pontes vivas, que tambm tornar-se-iam, agora
de forma declarada, marginais do universo. Muitas e muitas vezes as hostes do drago, habitantes das zonas
condenadas do universo, at o dia em que se reequilibrarem vibratoriamente, tentaro invadir a superfcie
csmica, atravs das correntes mentais desequilibradas dos ditos marginais do Universo. Mas sempre
esbarraro em verdadeira barreira csmica, que como guardi os impede de realizar esse intento. Dessa
forma, simplificadamente, que surgiu no universo astral, em todos os locus, o imprio das sombras e das
trevas, que nada mais so que zonas de desequilbrio e ignorncia em que habitam os agentes da revolta e
insubmisso, claro que temporrias, pois S O BEM ETERNO.
Dissemos que as zonas condenadas do Cosmo tinham verdadeiras barreiras vibratrias e tambm tinham,
claro, seus donos vibratrios, como Guardies, enviados dos Orishas Superiores (vide Hierarquia
Espiritual). No sistema solar relativo ao planeta Terra, esses 7 Guardies da Luz para as Sombras, atravs da
misericrdia do Cristo Jesus, arrebanharam vrios milhares, milhes de marginais e os colocaram na roda das
reencarnaes, visando restabelecer-lhes o equilbrio de h muito perdido. Muitos deles, aps reencarnarem
dezenas de vezes, recuperaram esse equilbrio, sendo logo atrados ou chamados a trabalhar dentro da faixa
vibratria afim aos 7 Guardies da Luz para as Sombras, visando recuperar-se definitivamente perante as Leis
Universais. Assim que, das noites escuras da insubmisso e do erro, surgem no plano astral do planeta
Terra, aps passarem por verdadeira aurora renovadora e saneadora, atrados que foram pelos 7 Guardies da
Luz para as Sombras, aqueles que seriam os agentes da justia ou disciplina krmica Exu, que firmou as suas
7 Espadas (poder e justia) nas 7 Encruzilhadas, que so os caminhos de seu reino (os 7 Entrecruzamentos
Vibratrios, ou as Linhas de Fora, que se entrecruzam). Assim, surgiram no planeta Terra os Exus, legies
de Espritos na fase de elementares,* isto , Espritos em evoluo dentro de certas funes krmicas. O
karma, como sabemos, tem reajustes e cobranas, essas so feitas pelos Exus, que assim fazendo cooperam
para o equilbrio da Lei, equilibrando tambm suas prprias necessidades perante essa mesma Lei. Essas
legies de Espritos ditos elementares (pois so bsicos dentro da Lei de Evoluo ou da Lei Krmica) se

* No confundamos Elementares, Espritos que estagiam nos reinos da Natureza, com os Exus Elementares, assim ditos dentro da
Hierarquia da Corrente Astral de Umbanda.

343
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
agrupam em falanges, subfalanges, grupos, subgrupos
e colunas. Operam, claro, mais nos servios terra-a-
terra, dentro da justa relao imposta pelo karma
coletivo, grupai e individual. Os Espritos que
coordenam todo esse movimento de plano a plano,
alm dos seus subplanos da kimbanda, so os cabeas
grandes ou cabeas de legio, que so os realmente
qualificados como EXUS, uma espcie de polcia de
choque que fiscaliza e frena o submundo astral. Como
estamos vendo e ainda veremos, os Exus no so,
como muitos querem, Espritos irresponsveis, maus,
diablicos ou trevosos. Os verdadeiros maus e
trevosos so aqueles a quem eles arrebanham,
controlam e frenam. Com isso, no estamos
afirmando que Exu s faa o bem, segundo o conceito
corrente de bem. Exu, na verdade, est acima do
conceito do bem e do mal, porm ligado ao conceito
de JUSTIA. Assim, o bem e o mal so condies
necessrias ao seu prprio aprendizado e equilbrio
perante as Leis Csmicas. Esses so aspectos que eles
enfrentam, quer para um lado, quer para o outro,
desde que isso entre na rbita de suas funes
krmicas, pois nunca fazem nada por conta prpria.
So sempre mandados a operar ou intervir em certos
reajustes, cobranas, etc. E bom que se entenda que
nada se processa de cima para baixo por acaso, como
se um reajuste, uma cobrana, ou melhor, uma ao
de equilbrio krmico fosse uma coisa espontnea,
sem direo, sem controle, sem Leis Reguladoras.
Ora, se h leis e subleis para tudo, como no
haveriam de existir os veculos apropriados, nas suas
variaes de equilbrio? dentro dessas condies ramos populacionais da Atlntida, o vocbulo Exud,
que operam os Exus; aparentemente prestam-se aos
trabalhos de ordem inferior, porm necessrios,
porque tudo tem seus paralelos e veculos executores.
O Filho de F atento deve estar observando que as
funes de Exu so de importncia vital para o karma
coletivo, grupai e individual, no podendo ser Exu,
portanto, um Ser Espiritual trevoso, agente do mal.
Ao contrrio, ele um Ser Espiritual com
responsabilidades definidas perante o contexto da Lei
Krmica, executor fiel das ordenaes de cima para
baixo, emissrio executor da luz para as sombras e
dessas para as trevas. Exu, at em muitos e muitos
casos, responsvel pelo reencarne e desencarne aqui
no planeta Terra, tcnico que nesse mister. Mais
adiante, veremos como atua
principalmente no campo vibratrio das energias
livres. Antes, porm, no poderemos progredir em
nossos apontamentos se no fizermos algumas
aluses necessrias sobre a origem do termo Exu. O
vocbulo Exu originrio da possante Raa
Vermelha, surgindo h milhares de anos, no seio
dessa poderosa Raa Raiz, em pleno solo brasileiro.
No Abanheenga e mesmo no Nheengatu, vamos
encontrar o termo Essui. Por alteraes fonticas,
semnticas e fiiolgicas, chegamos ao termo ou
vocbulo Essu, que significava o que vinha frente ou
o lado oposto. Sim, ainda hoje, Exu o agente da
magia ou da execuo krmica e o GUARDIO
DA KIMBANDA ou do LADO OPOSTO. Claro est
que o vocbulo Exu recente, pois primitivamente
era Essui. Como Exu tem os mesmos atributos e
qualificativos de Essui, foi o mesmo preservado no
seio da coletividade umbandista e mesmo na cultura
africana, em especial a Yoruba. Assim, procuramos a
origem do termo Exu e fomos busc-la quando os
continentes americanos e africanos eram um s, tanto
na Lemria como na Atlntida. a, nessa gloriosa
civilizao, em pocas que se perdem nas noites dos
tempos, que encontramos o vocbulo Essui ou Essu,
como muitas Entidades Espirituais militantes na
Corrente Astral de Umbanda vm afirmando quando
tm oportunidade, por intermdio de seus mdiuns.
Muitos Filhos da Terra, arrivistas, diro que o
vocbulo de origem africana! Ora, os africanos
ocidentais, em especial os nags (yorubas),
receberam do povo Etope, que era originrio de
que j era corruptela de Essu, que os Yorubanos,
devido a sua lngua tonai, fonetizaram como EXU.
Na sia, na ndia Pr-Vdica, tivemos um prncipe,
de nome Irshu, filho do Imperador Ugra, o qual
pregava o princpio espiritual, ao contrrio de seu
filho Irshu, que pregava o princpio natural de todas as
coisas. O princpio espiritual identificava a chamada
Ordem Drica. O princpio natural identificava a
chamada Ordem Ynica. Nessa poca, mais ou
menos h 6.000 anos, foi que tivemos ainda mais as
inverses dos valores espirituais, morais, esotricos,
etc. Tivemos, na verdade, a dissoluo do que restara
do princpio espiritual, o qual era transmitido por
patriarcas ou magos brancos. Aps, em poucas
palavras, tentamos
344

recodar os dias negros do Cisma de Irshu, que
tambm emprestou o vocbulo para o agente da
justia krmica (Exu). Ainda queremos ressalvar que
a fora do termo Essui no se apagou, pois quando
os Filhos-de-Terreiro, hoje em dia, vo "salvar" Exu,
pronunciam EXU-RI..., que termo deturpado de
Essui. Aps esse esclarecimento, seguindo avante
em nossos apontamentos, vejamos como o guardio
da Luz, no Movimento Umbandista, estruturou a dita
Coroa da Encruzilhada. Os 7 Orishas estenderam aos
seus Guardies da Luz para as Sombras o comando
das aes, das cobranas e reajustes krmicos. Esses,
por sua vez, arrebanharam logo que puderam aqueles
que foram marginais do universo, agora regenerados
e necessitando de complementao nas suas fichas
krmicas e que, aps esse complemento ou reajuste,
se libertariam da funo krmica de atuarem como
EXU. Assim, as 7 Entidades ditas Exus Cabeas de
Legio so: EXU 7 ENCRUZILHADAS, EXU
TRANCA-RUAS, EXU MARAB, EXU GIRA-
MUNDO, EXU PINGA-FOGO, EXU TIRIRI e EXU
POMBA-GIRA. Esses Exus denominados Coroados,
formam a Coroa da Encruzilhada. So coroados pois
so os mais elevados dentro da Hierarquia dos Exus,
ou componentes da Cpula dos Exus, ditos
guardies. Receberam a coroa do compromisso de
serem os Agentes da Justia Krmica e Agentes da
Magia Csmica.
Os 7 Exus Guardies Cabeas de Legio
comandam um verdadeiro exrcito, dividido em
planos, subplanos, grupos, subgrupos e colunas. Na
verdade, a Coroa da Encruzilhada formada por 49
Exus, os quais se dividem ou entrosam dentro das 7
Vibraes Originais ou 7 Linhas. Vejamos como se
formou a Coroa da Encruzilhada desde os primeiros
tempos. No captulo referente s 7 Vibraes
Originais, falamos sobre a funo krmica do Orisha
Ogum. Dissemos que o mesmo, como guerreiro
csmico, como pacificador, tinha arrebanhado muitas
criaturas espirituais, visando incrementar-lhes a
evoluo e o progresso espiritual. Trouxe para o
planeta Terra, sob a superviso e deciso amorosa do
CRISTO JESUS, os desgarrados e marginais do
universo, sendo Exu seu batedor csmico. Os 7 Exus
ou Executores da Lei Krmica em suas paralelas
passivas (cobranas relativas s causas e efeitos j
construdos pelas aes
CAPTULO XVII
negativas, precipitando o retorno e o choque) abriram
os caminhos para essas almas insubmissas chegarem
(aps passarem por vrios locus, inclusive os planos
ditos Elementares, nos stios vibratrios do planeta
Terra, como os reinos mineral, vegetal, animal e os
superiores pr-hominais) ao planeta atravs da
encarnao e sua odissia na roda reencarnatria.
Assim que os 7 Exus citados estendem suas
vibraes aos 7 Exus Cabeas de Legio, em cada
Vibrao Original. Assim, vejamos quem so os 49
Exus que esto debaixo da vibratria dos 7 Exus
Batedores Csmicos ou Exus Csmicos, isto , que
esto isentando-se dessa funo krmica. So os Exus
de 3 ciclo ou de Libertao, pois h os de 2 ciclo e
os de 1 ciclo.
Os 7 Exus Csmicos so: EXU 7
ENCRUZILHADAS serventia direta de
ORIXAL; EXU TRANCA-RUAS serventia
direta de OGUM; EXU MARAB serventia
direta de OXOSSI; EXU GIRA-MUNDO
serventia direta de XANG; EXU PINGA-FOGO
serventia direta de YORIM; EXU TIRIRI
serventia direta de YORI; EXU POMBA-GIRA
serventia direta de YEMANJ. Cada um desses
Chefes coordena mais 7 Chefes de Legio, os ditos
Exus de Lei ou Exus Guardies. Dentro de cada
Linha, um deles, o primeiro, est diretamente ligado
ao Exu Csmico. Assim estamos dando a
HIERARQUIA CSMICA DO AGENTE MGICO
E DA JUSTIA KRMICA.
ORGANOGRAMA DA HIERARQUIA DOS
EXUS CABEAS DE LEGIO
VIBRAO ORIGINAL DE ORIXAL EXU CSMICO DE
ORIXAL 7 ENCRUZILHADAS
1. EXU GUARDIO 7 ENCRUZILHADAS
2. EXU GUARDIO 7 PEMBAS
3. EXU GUARDIO 7 VENTANIAS
4. EXU GUARDIO 7 POEIRAS
5. EXU GUARDIO 7 CHAVES
6. EXU GUARDIO 7 CAPAS
7. EXU GUARDIO 7 CRUZES
VIBRAO ORIGINAL DE OGUM EXU CSMICO DE
OGUM TRANCA-RUAS
1. EXU GUARDIO TRANCA-RUAS
2. EXU GUARDIO TRANCA-GIRA
345
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
3. EXU GUARDIO TIRA-TOCO
4. EXU GUARDIO TIRA-TEIMAS
5. EXU GUARDIO LIMPA-TRILHOS
6. EXU GUARDIO VELUDO
7. EXU GUARDIO PORTEIRA
VIBRAO ORIGINAL DE OXOSSI
EXU CSMICO DE OXOSSI MARAB
1. EXU GUARDIO MARAB
2. EXU GUARDIO DAS MATAS
3. EXU GUARDIO CAMPINA
4. EXU GUARDIO CAPA-PRETA
5. EXU GUARDIO PEMBA
6. EXU GUARDIO LONAN
7. EXU GUARDIO BAURU
VIBRAO ORIGINAL DE XANG EXU CSMICO
DE XANG GIRA-MUNDO
1. EXU GUARDIO GIRA-MUNDO
2. EXU GUARDIO DA PEDREIRA
3. EXU GUARDIO CORCUNDA
4. EXU GUARDIO VENTANIA
5. EXU GUARDIO MEIA-NOITE
6. EXU GUARDIO MANGUEIRA
7. EXU GUARDIO QUEBRA-PEDRA
VIBRAO ORIGINAL DE YORIM EXU CSMICO DE
YORIM PINGA-FOGO
1. EXU GUARDIO PINGA-FOGO
2. EXU GUARDIO BRASA
3. EXU GUARDIO COME-FOGO
4. EXU GUARDIO ALEB
5. EXU GUARDIO BARA
6. EXU GUARDIO LODO
7. EXU GUARDIO CAVEIRA
VIBRAO ORIGINAL DE YORI
EXU CSMICO DE YORI TIRIRI
1. EXU GUARDIO TIRIRI
2. EXU GUARDIO MIRIM
3. EXU GUARDIO TOQUINHO
4. EXU GUARDIO GANGA
5. EXU GUARDIO LALU
6. EXU GUARDIO VELUDINHO DA MEIA-NOITE
7. EXU GUARDIO MANGUINHO
VIBRAO ORIGINAL DE YEMANJ EXU
CSMICO DE YEMANJ POMBA-GIRA
1. EXU GUARDIO POMBA-GIRA
2. EXU GUARDIO DO MAR
3. EXU GUARDIO MAR
4. EXU GUARDIO M CANGIRA
5. EXU GUARDIO CARANGOLA
6. EXU GUARDIO GERER
7. EXU GUARDIO NANGU
Aps darmos os nomes dos 49 Exus Chefes de
Legio ou Cabeas de Legio devemos
entender que os mesmos so chamados, como vimos,
de EXUS de 32 Ciclo ou de Libertao dessa funo.
Cada um desses 49 Exus comanda verdadeiros
exrcitos, que tm seus comandantes,
subcomandantes, chefes, subchefes, etc.
No daremos a Numerologia dos Exus em virtude
da mesma ser igual do Plano da Umbanda. Assim,
afirmamos: "o que est embaixo semelhante ao que
est em cima." Assim, os Exus de 32 ciclo compem-
se, segundo a Hierarquia, como Exus dos Orishas,
Guias e Protetores. Todos esses Exus so ditos Exus
de Lei ou mesmo coroados, batizados, estrelados e
mesmo cruzados, de acordo com a funo que
ocupam dentro da Legio a que pertenam. Aps essa
ligeira elucidao, recordemos:
A Umbanda, em sua doutrina secreta ou esotrica,
tem como pedra angular sobre o Plano Oposto ou
Kimbanda, que 7 so os Exus que compem a
chamada Coroa da Encruzilhada ou a Cpula dos
Exus Guardies. J vimos que Exu um agente
executor da justia krmica em nosso planeta. So
esses Exus Guardies uma verdadeira polcia de
choque, encarregada de frenar os elementos do
submundo astral ou baixo astral e de executar a Lei
Krmica perante os Seres Espirituais. o Exu
Guardio, portanto, um Ser Espiritual situado alm
dos conceitos do Bem ou Mal, mas ligado ao conceito
da Justia e sua execuo. Quando falamos
encruzilhada, entenda-se os entrecruzamentos
vibratrios das linhas de fora ou correntes dementais
da natureza, onde os Exus so chamados a atuar,
manipulando-as para diversos fins. No sentido
popular, passaram a ser as encruzilhadas, caminhos
que se cruzam, nas quais comum vermos certas
oferendas aos vulgarmente chamados compadres,
homens da encruza ou outros tantos nomes que
qualificam e demonstram o grau de entendimento das
humanas criaturas afins a essas prticas.
Dentro da Hierarquia desses agentes mgicos que
esto dentro de uma funo krmica definida,
disciplinar e em sua fase final ou de libertao, h os
Exus Coroados, que estendem seu comando aos Exus
Batizados ou Estrelados e esses, por sua vez,
comandam os Exus Cruzados. Os citados Exus so
346

intermedirios ou emissrios da luz para as sombras,
onde se subdividem em 3 Ciclos, de onde promovem
comandos, subcomandos, chefia e subchefias,
atravs das legies, falanges, grupos e colunas.
Das sombras para as trevas h os Exus pagos
(1 ciclo), os quais arrebanham os kiumbas, rabos de
encruza e toda sorte de almas aflitas, penadas,
desesperadas e revoltadas.
Bem, aps essa reviso, que achamos necessria
para no perdermos o conceito global sobre Exu e
suas funes, vamos entender um conceito deveras
arraigado no Movimento Umbandista em sua grande
maioria, sobre os ditos Exus das Almas. O que
seriam, em verdade, se que existem, os ditos Exus
das Almas?
Sem grandes elucubraes, mas de forma simples,
objetiva e real, tentemos responder, visando
esclarecer muitos Filhos de F que ainda no tm um
conceito formado sobre os ditos Exus das Almas. Em
verdade, os Exus das Almas existem e trabalham
tambm dentro de funes krmicas bem definidas,
no sendo, como muitos querem, emissrios de
OMULUM que considerado, sem nenhum
fundamento, como o dono dos cemitrios ou o
SENHOR DA MORTE. No estamos com isso
afirmando que no existam os Exus que atuam na
rbita dos cemitrios. Claro que eles existem, mas
no no sentido que muitos querem lhes atribuir, algo
que veremos logo mais, quando falarmos sobre o
submundo astral. Bem, os Exus das Almas so
aqueles que trabalham ou manipulam as energias
livres (Exus de 2 Ciclo). Como energias livres,
entendemos toda transformao de matria em que h
liberao de energia. A matria fsica,
transformando-se em matria astral, libera energia
fsica ou produz resqucio de energia. A morte fsica,
ao liberar o corpo astral do corpo fsico denso e do
etrico, libera energia, sendo que essas energias, se
no forem transformadas ou armazenadas, sero
utilizadas por Entidades malfazejas, nas mais
diversas formas. Muitos Espritos desencarnados
andam em busca de sensaes e energias livres que
lhes sustentem seus desejos e objetivos escusos. So
como verdadeiros vampiros; alis, so Espritos
vampiros, de aspecto horripilante, que aterrorizam
vrias criaturas no acostumadas com suas infelizes
manifestaes... Esses Seres Espirituais
CAPTULO XVII
esto sempre prximos dos cemitrios ou dentro
deles, ou nos matadouros, nos aougues, nas to
habituais churrascarias, nas casas de prostituio, nas
casas noturnas onde h vrios vcios, tais como
txicos, lcool e exacerbao da luxria etc. No fica
difcil tambm perceber que nas encruzilhadas de
ruas, onde h uma profuso de correntes mentais as
mais disformes possveis, coaguladas e condensadas,
eles tambm orbitam, em busca de satisfazer seus
desejos e necessidades mrbidas. Eis, pois, uma real
interdio de se fazer as oferendas ritualsticas a Exu
Guardio nessas encruzilhadas de ruas, onde passam
transeuntes de todos os matizes e estirpes espirituais,
sejam carnados ou desencarnados. por isso que
muitas Entidades chamam essas encruzilhadas de ruas
de portas cruzadas. Sim, so verdadeiras "portas",
tanto de entrada como de sada, para as mais baixas
regies do submundo astral e mesmo para as regies
mais baixas e grosseiras do tnel de triagem, j em
plena zona de transio com o baixo mundo astral.
So tambm essas encruzilhadas de ruas, portas que
se abrem ao que h de mais escuso em foras e Seres
Espirituais que orbitam nos cemitrios. Esses Seres
Espirituais que orbitam nas encruzilhadas de ruas so
os chamados Kiumbas, que esto a mando de
verdadeiros magos-negros que se encontram em suas
cavernas ou em seus reinos de feitiaria e de
bruxaria, nas covas ou cavernas de zonas subcrostais,
como veremos logo mais. Esses kiumbas, Espritos
velhacos e trapalhes, verdadeiros marginais,
arrebanham as almas penadas, aflitas e desesperadas,
as quais vo engrossar a falange maldita do dio e da
revolta, so coordenadas por verdadeiros magos-
negros, gnios das trevas, filhos da insubmisso e da
revolta, os quais mantm verdadeiros exrcitos de
marginais de todos os estigmas e que, vez por outra,
atacam as humanas criaturas que com eles se
sintonizam ou se afinizam, atravs dos mesmos
sentimentos, desejos e aes nefastas. contra esse
estado de coisas e fazendo oposio a esses Seres que
atuam os EXUS DAS ALMAS, comandados pelos
EXUS DE LEI. Os Exus de Lei estendem seu
comando e vibratria a esses Exus, os quais so
denominados cruzados. So pois chamados "das
almas" em virtude de lidarem com as almas e suas
emanaes. Todos esses Exus so valorosos
Guardies das Sombras para as Trevas, sendo
347
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

muitos deles chamados de AGENTES DO EXU
CAVEIRA* que na verdade um Exu de Lei que
comanda todos os Exus das Almas, sendo um de seus
auxiliares avanados o Exu Tranca-Ruas das Almas,
o qual elo de ligao entre a Encruzilhada de Lei (os
Entrecruzamentos Vibratrios dos Orishas) e o Campo
do P (os Entrecruzamentos Vibratrios Humanos
das correntes de pensamentos pesados, que orbitam
invariavelmente no campo do p ou cemitrio). E
pois completamente errneo atribuir-se ao Exu
Caveira certos trabalhos de magia negra feitos nos
cemitrios. O que ocorre que seus subplanos, vez
por outra, so subornados. Sim, h suborno e deixam
"passar em branco", ou at ajudam, determinados
magos-negros desencarnados e mesmo encarnados
em seus trabalhos malficos feitos com as energias
livres e deletrias dos cemitrios, manipuladas e
endereadas por esses caudas de subgrupos (l Ciclo),
os quais, quando so pilhados, so enviados a certas
"zonas do astral inferior", onde estacionam atravs de
profundos transes hipnticos, atravs de efeitos
mgicos promovidos pelos comandantes do exrcito
do Exu Caveira, os quais lhes manipulam a tela
mental visando equilibrar-lhes emoes e comandam nas mais baixas correntes mgicas (magia
sentimentos. Isso, s vezes, pode demorar sculos.
Como vemos, nada fcil e nada de irresponsvel tem
o trabalho ou funo do Exu Caveira e sua corrente.
Tambm aproveitamos a ocasio para afirmamos que
o Exu Caveira raramente se apresenta clarividncia
e quando o faz no na forma de esqueleto ou
caveira. Seus enviados por baixo, os seus "criados",
esses sim podem se apresentar como esbranquiados
e macilentos ou encapuzados, percebendo-se
nitidamente as 2 rbitas oculares vazias. No obstante
serem Espritos muito endividados, esto cumprindo
sua parte, e esto na senda da reabilitao, claro que
tudo na dependncia de suas vontades e desejos, que
so frenados e fiscalizados. Mas a, como em
qualquer locus, h o livre-arbtrio (nessas regies, s
vezes, o livre-arbtrio relativssimo e quase nulo).
Salve pois
o trabalho desse GRANDE AGENTE DA MAGIA
DAS ENERGIAS LIVRES, pelo seu trabalho
incansvel, h milnios, em favor da melhoria do
planeta, reajustando as almas insubmissas e
ignorantes e aparando arestas do submundo astral,
onde, atravs dele e seus comandados, atua a
Misericrdia Divina.
Falando sobre os Exus e suas funes, no
podemos deixar de citar que quem pratica as aes
malficas, como gnios do mal, no so os Exus de
Lei, mas sim os marginais do astral, os quais so
combatidos e frenados pelos verdadeiros Exus.
Assim, carecem de maiores fundamentos os Filhos de
F que os evocam para serem veculos de choques
contundentes ou correntes malficas que pretendam
atingir outro Ser Espiritual, visando seu malefcio.
Quem em verdade recebe os ebs como carnes
sangrentas, regadas a lcool ou outra qualquer bebida
excitante, nas encruzilhadas de ruas e mesmo na
"kalunga pequena" (cemitrio), no so os
verdadeiros Exus de Lei, e sim os Exus Pagos e os
Kiumbas, ambos "linhas de frente" dos magos-
negros, que de suas cavernas ou covas subcrostais os
negra) ou mesmo nas correntes de atritos e
perseguies a quem eles querem deleteriamente
atingir, ou ainda aos Filhos de F que com eles se
afinizem ou se sintonizem. So esses exus pagos e
rabos de encruzas que, quando pilhados pelos
verdadeiros exus de lei, so disciplinados em
verdadeiro "crcere astral" que os impede de
reencarnar, pois eles esto sedentos das sensaes
humanas que ainda precisam esgotar. Em obedincia
Lei Krmica, Exu no lhes vincula o "passe
reencarnatrio", algo que os atormenta, levando-os s
vezes, a verdadeira alienao mental, com completa
deteriorao de sua constituio astral, podendo
assim permanecerem, em estado de latncia, vrios
sculos. Como vnhamos falando, so esses marginais
do astral e seus comandantes, os magos-negros, que
se comprazem em fazer o mal e atender aos baixos
desejos ou paixes desenfreadas das humanas

* Nota do mdium A pedido do Sr. 7 Espadas No obstante o Exu Caveira ser um guardio de Lei, com funes definidas, suas
Correntes de ao so pesadssimas. No , pois, aconselhvel evoc-lo, a no ser por intermdio de uma Entidade Superior (Caboclo,
Preto-Velho) que sabe como faz-lo, ou por um mdium-magista de fato e de direito. Com isto apuramos que tambm no se deve evocar
os Exus de sua faixa, principalmente de seus subplanos, tais como Exu Cruzeiro, Exu Kalunga, Exu 7 Catacumbas, Exu Tridente e outros,
sem o devido conhecimento e a devida oportunidade.

348

criaturas, no os Exus de Lei, que tm funes
krmicas at no reencarne, em seus aspectos tcnicos
ou de execuo...
Aps essas ligeiras explicaes que se faziam
necessrias, descreveremos agora como so as zonas
subcrostais onde habitam os magos-negros, Seres
Espirituais encarcerados no mal deliberado,
juntamente com seus verdadeiros "escravos", para
que muitos Filhos de F possam melhor entender as
funes krmicas do Exu Guardio ou Exu de Lei,
aprendendo ento a distinguir o verdadeiro Exu de
Lei daqueles que querem se passar por eles, mas que
realmente so Filhos das Trevas, com suas miopias
espirituais e outras distores conscienciais. Assim,
Filho de F, para seu aprendizado, desamos s
zonas subcrostais, onde almas insubmissas nas trevas
exteriores e interiores situam-se aps a morte fsica,
podendo a permanecer sculos, milnios!
Respeitosamente, com ag do CORDEIRO DIVINO,
penetremos desde o tnel da triagem at as zonas
abismais, j na esfera subcrostal do planeta Terra.
No plano astral, em sua zona de transio,
encontra o Ser Espiritual que desencarna no planeta
Terra, salvo rarssimas excees, o tnel da triagem e,
aps perodo relativo de permanncia nesse locus
astral, tudo na dependncia individual do Ser
Espiritual, ele enviado ao seu plano afim. Como
dissemos, todos so reconhecidos pela cor de seus
auras, que como carto de visita, identifica o Ser
Espiritual desencarnado. Nessa zona ou tnel de
triagem vibratria h "postos avanados" de todos os
planos ou zonas do astral superior, os quais albergam
por tempo determinado seus habitantes, at que os
mesmos estejam, aps rastreamento vibratrio e at
mesmo processos de descorticao do corpo etrico,
feitos por tcnicos nesse mister, completamente livres
e desimpregnados das ltimas influncias do corpo
fsico denso e etrico. Claro que os corpos mental e
astral passam por rigorosa inspeo, sendo que
muitos saem desses postos avanados para zonas de
recuperao, e faro uma estadia em verdadeira
Estao de Luz, idntica em funes quelas que, essas descidas. Muitos, com aspectos disformes, que
aqui por baixo, chamamos de "estao de guas",
onde pessoas vo convalescer dos mais variados
males. Mostramos o que acontece, aps o
desencarne, com o Ser Espiritual de conscincia
limpa e tranqila, que
CAPTULO XVII
na medida do possvel no contraiu grandes dbitos
perante a Lei Krmica, o que no comum
observarmos, pois como todos sabem, h Seres
Espirituais que se encontram presos aos seus despojos
fsicos em pleno tmulo, sentindo todos os processos
da decomposio orgnica, ficando completamente
aterrorizados com seus prprios espectros. Assustam-
se com seus prprios fantasmas!... Um dia eles se
libertaro, e para se orientarem quanto ao caminho a
seguir, chegaro ao tnel da triagem, de onde sero
enviados aos seus locus afins. Como os Filhos de F
devem imaginar, o tnel de triagem realmente um
local muito movimentado. Milhares de Seres
Espirituais, em perodo integral, so atendidos pelos
responsveis e toda sua gama de prepostos. Fica claro
que quem comanda essa zona so os Exus Guardies
de altssimo grau hierrquico. H tambm, em pleno
tnel de triagem, zonas ou "portas vibratrias" de
acesso a vrias regies, tanto para o Astral Superior
como para o astral inferior e da s cavernas do
submundo astral, das zonas abismais e subabismais.
Em todas essas portas vibratrias que do acesso aos
planos afins h verdadeiros guardies, com todo o
suporte vibratrio-magntico que at contunde e
fustiga corpos astrais embrutecidos, impedindo a
entrada e a sada sem o "passe". Quando digo porta
vibratria, quero dizer uma regio de acesso, que
mantida toda magnetizada e guardada pelo Guardio
Superior (Exu de Lei), com toda sua falange
fiscalizadora. Realmente, so fronteiras vibratrias,
tal como aqui no plano fsico denso, ningum cruza
sem seu passe ou passaporte.
Aps ligeiras noes sobre o tnel de triagem
vibratria, atravessemos uma das "portas vibratrias"
de acesso ao submundo astral. Desespero, dor,
revolta e angstia nos aguardam! A medida que
formos descendo e revelando os abismos e sub-
abismos, novos e indescritveis quadros nos deparam,
onde surgem Seres encarcerados no mal e na revolta,
cujos corpos astrais exibem aspectos horripilantes e
muitas vezes nauseabundos aos menos acostumados a
s de longe lembram-nos que foram humanos,
degradaram-se pela permanncia no mal, no
possuindo s vezes nem Corpo Astral. como se
tivessem tido uma "segunda morte". Perderam o
controle da
349
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
mente consciente e caminham em descida vertiginosa
para os mais recuados abismos e subabismos, onde
esto ou vo cumprir penas impostas pela prtica do
mal nas suas vrias reencamaes. Aps esse alerta,
respeitosamente, entremos no mundo das TREVAS e
dos infelizes, embora vivam em total desatino,
achando-se senhores totipotentes e melhores que
qualquer outro Ser do universo. Um dia eles
despertaro; aguardemos o sbio tempo, ele o
grande mestre...
Antes de iniciarmos a descida, passamos por
guardies dessas zonas e, com seus avais e
assistncia, comeamos a descida.
*A primeira camada, aparentemente compacta,
para ns, Seres desencarnados, como se fosse uma
poeira, sendo-nos vlida a assertiva dos nobres
cientistas terrenos, quando dizem que a matria
vazia. Assim, reafirmamos que essa 1- zona
subcrostal, estendendo-se por quilmetros para baixo
da superfcie, se apresenta como matria no
densificada, claro que isso para o Ser astralizado, ou
seja, que no tenha corpo fsico denso. Essa zona
inslita e insalubre, apresentando vez por outra
cavernas e tendo luz morturia. E uma paisagem
realmente desoladora, prpria daqueles que vivem
alienados de si mesmos, no cogitando de melhoras
interiores, tal qual o meio exterior em que vivem. Os
Seres Espirituais dessa zona so caracterizados pela
inconscincia prpria das almas endividadas e
culpadas.
A segunda regio montanhosa. So regies
extremamente escuras. As montanhas e encostas so
completamente midas, viscosas, mais parecendo
emanar uma secreo ptrida, prpria de regio
trevosa. Descendo as montanhas, vem-se
verdadeiros paredes de quilmetros de
profundidade. Vez por outra o silncio quebrado
por gemidos ou mesmo alguns risos sarcsticos,
como os de algum que houvesse enlouquecido.
Nessa zona os Seres no tm olhos. E para que
precisariam de olhos, se nada enxergam? Muitos
esto rastejando pelo cho, como vermes e, como
tais, muitos se encontram com suas
* Nota do mdium Esta descrio do Caboclo Sr. 7 Espadas, vem nos confirmar que o fabuloso Dante Alighieri no estava de todo
errado, pelo contrrio...
** Nota do mdium Na portentosa obra Umbanda e o Poder da Mediunidade, de W. W. da Matta e Silva (Pai Matta), encontraremos
uma descrio similar, o mesmo acontecendo no livro O Abismo. Como vimos, a verdade uma s.
mentes completamente alienadas e despedaadas. A
par desses Seres, h outros que mais lembram
batrquios e rpteis. Sim, Filhos de F, h Seres
Espirituais que desceram tanto, que deterioraram a
forma do corpo astral, tornando sua morfologia
parecida com determinados seres do reino animal.
Em outras palavras, estamos dizendo que eles se
"animalizaram". Quanto mais instintivos foram, mais
se aproximaram dos animais que lhes dizem respeito.
Para no fugir caridade e por comiserao, no
diremos porque assim se encontram, restando saber
que essas zonas de tristeza e de penas no so eternas;
so meios de que se vale a Lei para, atravs do mal e seus
efeitos, curar aqueles que o praticaram. Nessa zona,
confundem-se vrios Seres Espirituais com corpo
astral totalmente adulterado, como verdadeiros
animais. Assim, h desde os vermes at monstruosos
antropides, aves de rapina, peixes etc. As almas
cadas sucumbiram, vtimas de si mesmas, no
processo animal, nos diversos philos, at chegarem
ao unicelular, onde a mente fica obliterada, como se
houvesse uma total fragmentao e ficam hibernando
em estgios pr-humanos. E triste para este Caboclo
apontar tal cenrio do submundo, mas ele existe e
necessrio que falemos sobre o mesmo, pois sabemos
que, na dependncia da corrente de pensamentos ou
mesmo de atos menos felizes, muitos Filhos de F
encarnados no planeta, no raras vezes, se sintonizam
com essa "zona condenada", onde h o choro e o
ranger de dentes. E por isso que, em se tratando de
muitas doenas, a medicina terrena no consegue
explicar sua etiologia e menos ainda os processos
teraputicos. dessas zonas condenadas que muitos
Filhos de F, por sintonia, atraem, atravs de corrente
sugadora, essas estranhas molstias.
Vamos descer ainda mais, lembrando que a cada
33 metros, aproximadamente, a temperatura aumenta
(vide Captulo V).
** Entremos nas zonas abismais, nos abismos e
sub-abismos, com suas verdadeiras covas. bom que
no nos esqueamos que em todas essas zonas h os
350

guardies afins, todos claro a mando dos exus
guardies. Frenam, encarceram e fiscalizam o
submundo astral, impedindo o assalto de Seres mais
satanizados que se localizam em zonas mais internas.
Nessa zona, temos almas h milnios encarceradas
no mal, que desviadas se encontram das Leis
Divinas. A encontraremos Seres que se
"vegetalizaram" ou se "mineralizaram". So
verdadeiros homens-plantas e homens-pedras. Assim
esto, pois se precipitaram em atos que os fazem
viver de forma "vegetal", vivendo aprisionados no
que poderia se chamar de inrcia aparente. So
coraes endurecidos que foram caindo, caindo at
atingir a inconscincia. Comearam a percorrer para
trs a escala da evoluo. Iro at o mineral e descero
um pouco mais. Nessa ocasio, podero sofrer uma
espcie de "exploso atmica" que desagregar o
prprio Ser. Claro que desintegrar as clulas do
corpo astral, sendo que a conscincia, que constitui o
verdadeiro Ser Eterno, no se desagrega, mas volta a
um estado de to grande alheamento que como se
ali no existisse um Ser dotado de possibilidades
espirituais perfectveis. certo que um dia retornar,
atravs da viagem de volta, como quem, cansado da
permanncia no quase nada, reiniciasse a conquista
de si mesmo. H no universo correntes de vida que
arrastaro para cima ou para baixo, para dentro ou
para fora, para o ser ou para o no ser! Assim, Filho de
F, evoluir conquistar o conhecimento de si prprio,
elevando-se aos patamares superiores
CONSCINCIA!
Desamos mais, indo ao encontro do centro da
Terra, onde h o comando do Reino do Mal, dos
insubmissos e revoltados. Embora o ncleo da Terra
seja incandescente, do ponto de vista astral, nessa
regio, h locus de enregelar, to distantes se
encontram esses locais da ao do Sol. Antes de
prosseguirmos, queremos ressaltar que, quando
dizemos Reino do Mal e dos insubmissos, no estamos
querendo dizer de um estado permanente. O Mal,
como sabemos, a ausncia, no tempo-espao, do
Bem. O mal apenas resultado da inconscincia das
criaturas. Assim, as Falanges do Mal vivem e existem
dando cumprimento prpria Lei Maior. Um dia, a
fora da mesma Lei os arrastar de novo superfcie
para sofrer por sua vez e viver.
CAPTULO XVII
Esses so os EMISSRIOS DO DRAGO,
smbolo das foras do mal, insubmissos aos poderes
do CORDEIRO DIVINO. H sempre, no fundo da
Terra, um ser-drago que domina o reino dos
drages. Isso no somente no planeta Terra; em
todos os mundos de vibrao semelhante da Terra,
existem os Emissrios ou Filhos do Drago, ou seja,
aqueles que no aceitam as Leis Divinas e s evoluem
sob a fora compulsria dessa mesma Lei. So Seres
terrveis, perversas Entidades que governam essa
zona com intensa crueldade. Incapazes de cumprir as
Leis Divinas, organizam-se para o mal. Escravizam e
fazem sofrer quem por l habita. Essa regio o
verdadeiro imprio do drago, com toda sua corte de
malfeitores universais milenares. Mesmo assim, os
Emissrios da Luz podem, no todos, claro, descer
a essas zonas ou imprio do drago, apenas para
fiscalizar ou para aprendizado. Nessa zona, no
interferimos com as humanas criaturas, tanto as que
se comprazem de sua situao quanto as revoltadas e
infelizes que so as escravas dessa zona. O que h,
vez por outra, o "fogo purificador" que desce a
essas zonas trevosas, visando libertar alguns
"escravos" j conscientes de seus erros milenares e
que j reconhecem que s o Bem o caminho para a
LIBERTAO. Essa descida feita diretamente
pelo Comandante da Coroa da Encruzilhada, com
ag dos 7 Exus Csmicos e com a devida autorizao
dos Planos da Luz. Fora essas espordicas descidas,
no h entrechoques entre os povos do CORDEIRO
da DIVINO e os do DRAGO. H respeito, com viglia
mtua. E, Filho de F, Caboclo 7 Espadas est
descrevendo s o permissvel, aquilo que no venha
trazer traumas a muitas almas que nem por sonho ou
pesadelo imaginam que esse mundo de trevas e
sofrimento se ajusta nas regies subscrostais
profundas, em suas covas, abismos e sub-abismos.
Para que o Filho de F e leitor amigo no se
esquea, estamos descrevendo regies a milhares de
quilmetros da superfcie terrena. Estamos em plena
zona subcrostal profunda.
Voltando a descrever a zona ou o Reino do Mal,
no podemos deixar de citar que o comando dessa
zona est nas mos dos revoltados e insubmissos, os
quais comandam ou escravizam os que foram
negligentes e omissos. H uma dependncia entre
eles
351
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
como h entre o traficante e o viciado em drogas. Com
isso, queremos afirmar que neste submundo astral h
realmente os Filhos do Mal, gnios das trevas, como
h tambm os incautos (almas penadas e vingativas),
os quais so arrebanhados por esses Seres perversos,
Senhores das Trevas, do submundo astral, das covas e
subcovas do baixo astral. E dessas zonas que
vibratoriamente partem projees para a superfcie da
Terra, onde muitas Almas se afinizam ou so iguais
aos habitantes abismais, s que encarnados. E por
isso que nem nos tempos negros da Atlntida viu-se
tanta bruxaria e feitiaria como nos dias atuais. Na
verdade, o que impera hoje no nem o que
poderamos qualificar de Kimbanda, e nem de
Kiumbanda; h mesmo o BRUXEDO, com as
subprticas de magia negra. Como dissemos, os que
esto nas zonas abismais no "sobem" em virtude de
no burlarem a vigilncia dos Guardies da Zona
Pesada, mas suas vibraes ou emanaes
mentofludicas, segundo a Lei, no podem ser
desagregadas e acabam por alcanar as camadas ou
zonas que citamos, podendo interpenetrar at o tnel
de triagem vibratria. Assim, essas zonas subcrostais
vivem em simbiose entre si e com as humanas
criaturas que com elas se afinizem. Em verdade,
triste, mas na atual conjuntura do planeta, raras so as
criaturas encarnadas que, atravs de seus atos e
mesmo corrente de pensamentos, no se sintonizem e
se afinizem com os Seres das zonas subcrostais
abismais. Como vem, a tarefa no fcil por parte
do plano astral superior para frenar e mudar o atual
estado de coisas. No Movimento Umbandista de fato
e de direito, suas Entidades Espirituais procuram de
todas as formas escoimar do planeta essas correntes
negras e deletrias, atravs da orientao aos Filhos
de F conscientes, para que gradativamente e num
crescente possam ser porta-vozes dessas entidades,
fazendo com que se mude certo estado de coisas que
s tm prejudicado o evolutivo do prprio planeta.
Por baixo, no plano dos Exus Guardies, sabemos que
a coisa muitssimo pior e mais grave. No so raros
os Filhos de F que por "d c aquela palha" acham-
se no direito de evocar Exu, os mais baixos claro,
ou seja, os Exus Pagos, para atacarem esta ou aquela
pessoa, para vingarem-se disto ou daquilo. Enfim, o
orgulho sobrepondo-se ao bem e ao bom senso. No
condenamos a defesa contra as correntes
de atrito e choque provenientes de cargas mandadas
ou de projees vibratrias atravs dos baixos
sistemas de oferendas que visam agredir. No, no
somos contra e at ensinamos como defenderem-se,
mas da a atacar vai uma distncia meridiana!
Pior quando nos deparamos com um mdium-
magista ou mesmo um mago atacando para aniquilar
mesmo e, se no intervirmos, acabam desencarnando
os seus alvos. Esses, os magos ou mdiuns-magistas,
so exacerbados em seus brios e, como processo
mnemnico, lhes restabelecemos a conscincia de
pocas recuadas, em que usavam a magia como
agresso, conquista e poder. Importante que, aps
nossa atuao, esquecem-se com facilidade de
determinados trabalhos, como tambm esquecem e
perdoam, de verdade, seus detratores ou mesmo
agressores. O mesmo no acontece quando
deparamos com verdadeiros magos-negros
encarnados que so pontes vivas de magos-negros
desencarnados. Em geral, seus trabalhos nunca so
feitos sozinhos, mas sim com a interferncia direta do
submundo astral que lhes obedece fielmente. H uma
relao de dependncia vibratria entre os 2 planos,
no caso do mago-negro de que estamos falando. Ele
alimentado e consegue seus intentos atravs de seus
comparsas do astral inferior. Por outro lado, os
mesmos obtm do mago-negro elementos de que
necessitam para satisfazerem seus instintos e desejos,
no poucas vezes utilizam-no na satisfao de seus
desejos libidinosos ( como se o mediunizassem no
ato sexual, por exemplo) e outros tantos vcios. Como
vem, fica difcil quebrar esta recproca corrente de
sugao. So parasitas uns dos outros, e se
comprazem disso, pois aparentemente conseguem
seus objetivos, tanto os encarnados como os
desencarnados. A fim de elucidarmos os verdadeiros
Filhos de F que querem sempre mais aprender para
melhor servir seus semelhantes que mostraremos,
de forma exemplificada mas real, como atuam os
magos-negros desencarnados e encarnados, e como
so feitos seus trabalhos ou suas artes mgicas
inferiores. Devemos destacar que h operadores de
magia encarnados que trabalham com elementos de
reao e projeo mgica grosseiros, mas que devido
aos seus auxiliares desencarnados de baixssima
estirpe, s vezes conseguem seus objetivos. Esses
auxiliares desencarnados, s vezes, "apelam" para a
fora bruta, para a
352

violncia, e "batem" nos corpos astrais das criaturas
por eles visadas, na expectativa de mat-las, algo que
claro no conseguem, mas ferem os centros do
corpo astral, trazendo como conseqncia ao corpo
fsico denso os to famigerados distrbios neuro-
vegetativos, tais como sudorese, dores de estmago,
sensao de desmaios, batedeira no peito (ligeira
taquicardia), sensao de aperto, depresso, sensao
dolorosa no corpo todo e dores na cabea refratrias
aos mais potentes analgsicos. claro que o
indivduo visado por algum motivo estava predisposto
ou tinha "abertura de entrada" para essas foras
agressivas. Outros operadores da baixa magia, j
mais sutis, no utilizam e nem matam os bichos de 2
ou 4 patas, o que muitos dizem ser o supra-sumo da
bruxaria ou feitiaria e que nunca falha! Usam de
elementos prprios do indivduo a ser atingido;
sabem catalisar determinadas energias, atraindo-as e
depois projetando-as sobre suas vtimas. Tambm
utilizam-se de Seres astralizados que se encarregam
de desmaterializar certas energias ou mesmo objetos
para materializ-los prximo ao indivduo visado ou
mesmo dentro de algum rgo seu, que sem dvida
ser atingido, e se no cuidado a tempo poder
realmente faz-lo desencarnar. Muitos perguntaro:
Como pode algum tirar a vida de um seu semelhante
atravs da ao mgica inferior contundente? Seria o
mesmo que perguntar, Filho de F, por que h
cimes e homicdios, que com uma arma inferior
contundem e matam... Isso em nvel individual, pois
qual magia negra maior haveria que os to
famigerados msseis, bombas etc? No so as mesmas
coisas? Claro que sim! As magias so diferentes, mas
ambas matam. Com isso, queremos frisar que a dita
macumba ou feitio existe e, como tal, mostra o
estado de atraso em que se encontra o planeta Terra e
sua humanidade. A mesma humanidade que promove
a guerra fratricida...
Mas retornemos a descrever o funcionamento do
trabalho feito dentro da magia negra. Dizamos que
os magos-negros usam de elementos pertencentes ao
indivduo visado, como tambm procuram saber de
todas as atitudes do indivduo que ser enfeitiado.
Aps conseguirem o objeto desejado, pertencente ao
* Que no se animem os incautos, no simplesmente repetindo o que expusemos que se obter malefcio a quem quer que seja. claro que deixamos
de citar o essencial, portanto...
CAPTULO XVII
indivduo, fazem determinados trabalhos de
imantao, condensao e projeo das energias
deletrias, as quais alcanaro a vtima atravs do
objeto pessoal, o qual, como elemento radiante, emite
freqncias peculiares s do indivduo, sendo pois
rastro astroetrico para os projteis mgicos
inferiores conseguirem atingir seu alvo. Muitas
vezes, seguindo o rastro astral, os auxiliares
desencarnados rebaixam o campo vibratrio prximo
ao indivduo, fazendo-o ficar merc das cargas que
lhe foram arremessadas, atravs de seu prprio
objeto. Citaremos, por simples exemplo, um trabalho
feito e desfeito por determinada corrente de Exu de
Lei. O trabalho foi feito com o "povo do cemitrio" e
l foi entregue. Constava de 2 bonecos amarrados e
perfurados em certas regies com alfinetes. A cor da
fita era preta e vermelha. Junto com esses bonecos,
foram enterrados, em uma catacumba no cemitrio,
um alguidar que recebia os bonecos, repletos de
pipoca no dend com pimenta, e sobre eles, uma
tesoura aberta. Tinha tambm objetos das duas
pessoas visadas. Expliquemos o trabalho:*
O trabalho era para que 2 pessoas, um homem e
uma mulher, fossem prejudicados. Cada boneco os
representava. A fita vermelha e preta, amarrando-os,
servia para que os mesmos sofressem em conjunto as
agresses de que seriam vtimas. A fita preta servia
para fixar as correntes de pensamentos inferiores e a
vermelha para movimentar o trabalho. Os alfinetes
foram enfiados em determinadas regies que eles
queriam atingir. A pipoca com o dend era o
"estouro", as brigas que deveriam acontecer com os 2
indivduos. A pimenta era para que houvesse nos
rgos afetados maiores desarranjos, bem como a
pipoca com pimenta tambm serviria para atingi-los
na pele, produzindo feridas e processos alrgicos com
grande prurido e coceira, desestruturando o campo
emocional. Por fim, a tesoura era "corte", para
produzir sangue ou cirurgia nos indivduos. Como
vimos, todo esse boz (feitio) foi entregue no
cemitrio, enterrado em uma catacumba. claro que,
alm dos elementos citados, houve uma oferenda
feita para certa classe de Exus Pagos e seus kiumbas
e mesmo alguns rabos-de-falange corruptos, que se
deixaram
353
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
subornar. O trabalho surtiria efeito, pois alm do
trabalho feito, a sua contraparente etrica j havia
sido enviada pelos Espritos inferiores que
assessoram o mago-negro encarnado. Foi colocado
no cemitrio em virtude das energias livres e mesmo
de toda classe de bactrias e fungos patognicos que
l existem serem direcionados aos indivduos, atravs
de seu rastro vibratrio ou endereo astrofsico. Os
indivduos a serem atingidos, aps 15 dias do
trabalho ter sido arriado (entregue) no cemitrio,
comearam a sentir fortes dores na regio gstrica,
sendo que os facultativos terrestres, sem
reconhecerem a etiologia, suspeitaram de apendicite.
J se preparavam para a apendicectomia quando um
amigo do casal, que era mdium-magista, ficou
sabendo que os dois, ao mesmo tempo, iam operar-se.
Logo desconfiou de trabalho feito... Firmou sua gira e
seu Exu Guardio, Exu 7..., enviado do Caboclo 7...,
ordenou-lhe determinado trabalho, que quando
terminado fez as 2 pessoas de nosso caso sentirem-se
como se nada houvesse acontecido com elas, sendo
dispensadas do hospital sob o olhar perplexo dos
nobres mdicos terrenos. Quanto ao feiticeiro, como
muitos gostariam de saber "quem foi que fez", "quem
mandou", se "vai ser devolvido", informamos: o
astral superior e mesmo os Exus Guardies no so,
no seu modo de ver, agir e sentir, iguais s humanas
criaturas encarnadas. O nosso interesse
desmanchar, sem dar nomes e muito menos devolver,
o que alis seria punitivo. Para trs com esses
conceitos e atos de vingana! No da Lei que quem
deve, deve pagar? No venhamos querer fazer justia
com as prprias mos! H veculos prprios para isso
e com toda certeza tero toda iseno de nimo, caso
diferente da maioria dos Filhos de F, que nem bem
desmancham um trabalho de magia negra atravs das
energias e conhecimentos aplicados da magia branca,
j querem devolver o trabalho usando, claro, foras
da magia negra, o que um contra-senso, no ?
Mais uma vez afirmamos que no somos contra a
defesa, tanto que a mesma foi feita no caso que
contamos. S refutamos e repulsamos com toda a
fora de nosso Ser
* Obs. Ns da Umbanda fazemos diferenciao entre Fora Exu (Exu bara) e o Exu Entidade. Exu bara ou elegbara so as foras sutis
que, como sabemos, a tudo presidem. A que est a diferena fundamental entre o Candombl e a Umbanda. E mesmo Exu, Entidade
Sobrenatural, segundo os Yorubas, e pouqussimos so sabedores, tem qualidades. Exemplo:
a vingana, a devoluo do trabalho. Aps citarmos
as zonas do submundo astral e os trabalhos de
bruxaria, resta-nos explicar aos verdadeiros Filhos de
F como podem livrar seus terreiros e a si mesmos
dessas correntes mgicas inferiores, bem como
livrarem-se do ataque infernal dos "filhos do
submundo astral", atravs das correntes certas, do
verdadeiro assentamento na tranqueira e de certas
oferendas em certos stios vibratrios onde os Exus
Guardies recebem as oferendas para fins diversos,
claro que tudo dentro de uma linha justa.
Antes de adentrarmos no mbito das oferendas
ritualsticas para os Exus Guardies, bom que
recordemos que as oferendas so reposies para a
Natureza de algo que se tirou ou vai se tirar. a
prpria manuteno do equilbrio mgico-vibratrio,
mantendo inclusive a prpria vida fsica, pois
movimenta as foras vitais. Assim, entendamos
oferenda como visando algum benefcio e nunca
achando que a oferenda para os Exus dela se
comprazerem ou degustarem as iguarias e bebidas
que se lhes ofeream. Essa ltima hiptese, que alis
j refutamos, reflete, infelizmente, o conceito que
muitos Filhos de F tm sobre Exu. Para muitos, Exu
o rei da barganha; basta pedir a ele isto ou aquilo e
pagar-lhe com oferendas, que o mesmo se compraz e
tudo se consegue! Isso at pode acontecer na
Kiumbanda, com os Kiumbas e Exus Pagos, mas
nunca com o verdadeiro Exu Guardio, que mais uma
vez afirmamos ser o agente mgico csmico executor da
lei de causa e efeito, estando acima dos conceitos do
bem e do mal, mas ligado ao conceito de Justia. No
estamos com isso afirmando que Exu de Lei, dentro
da linha justa, no possa ajudar os Filhos de F em
seus pedidos, em suas necessidades ou dificuldades!
Claro que ajuda, at atravs das oferendas
ritualsticas, mas tudo relacionado com a magia
vibratria, e nunca com a necessidade que eles
tenham disto ou daquilo, isso jamais! Os prprios
filhos da nao africana, ou seja, dos ditos
Candombls, como dizem por l, sabem que Exu
Eleb,* isto , veculo de comunicao mgica,
transportando ou restituindo fora ou princpio
354
 CAPTULO XVII

(ax). tambm o Elebara, o Senhor das foras que
se cruzam nos caminhos vibratrios (lonan), sendo
pois princpio bsico e dinmico de expanso
(energias direcionadas) e crescimento (energias
refeitas). como falamos, segundo o conceito
hermtico de Umbanda, o Senhor dos
Entrecruzamentos Vibratrios ou Caminhos
(trajetrias) das Linhas de Fora, sendo pois o
AGENTE DA MAGIA UNIVERSAL.
Dentro dessas foras csmicas, como Senhores de
seus movimentos, mais ligados terra-a-terra, temos
os Exus do fogo, da gua, da terra e do ar. Isso, em
magia, num primeiro ngulo de interpretao, pode
significar: os Exus do fogo: aqueles que
manipulam as energias radiantes; os Exus da gua:
aqueles que manipulam os elementos fluentes; os
Exus da terra: aqueles que manipulam os
elementos em coeso ou condensados; os Exus do ar:
aqueles que movimentam os elementos
expansivos. Num segundo e terceiro ngulos de
interpretao, revelam os elementos e as funes
inerentes a cada Exu, que, por ser profundamente
hermtico seu conhecimento e
manipulao, deixaremos para a
Iniciao, a qual dada no interior
dos Templos Iniciticos ou Ordens
Iniciticas. Manipulam e ordenam,
segundo as Leis Csmicas
superiores, os Elementares, que
tambm se agrupam, segundo seu
estgio evolutivo, em Elementares
do fogo, da gua, da terra e do ar.
So tambm os Exus Guardies,
como manipuladores das Linhas de
Fora, Senhores dos Elementais e
Formas-pensamento, que eles usam
para vrios fins, segundo a necessidade, surgindo
assim o Elemental inferior. E como os Exus
Guardies movimentam essas Linhas de Fora e
como controlam e frenam todos os Elementares e
certas Formas-Pensamento? Os mecanismos so
atravs de sutilssima e especializada movimentao
da magia astroetrica, a qual toda fundamentada na
origem das ditas foras sutis da Natureza e de seus
Senhores Vibratrios, os Orishas. Esses Senhores da
Luz transmitem suas foras atravs de seus pontos de
origem, isto , atravs dos pontos cardeais de onde
elas emergem ou por onde elas vm. Assim que do
norte temos o Exu Pinga-Fogo (terra); do sul temos o
Exu Gira-Mundo (fogo); do oeste, Exu Tranca-Ruas
(gua); do leste, Exu Marab (ar). No entrecruzamento
dos 4 elementos temos a ao do Exu Tiriri. Na movi'
mentao superior, temos, na linha de fora mental
feminina, o Exu Pomba-Gira e na linha de fora
mental masculina, o Exu 7 Encruzilhadas. Tambm
podemos, para fins mgicos, equilibr-los na roda
cabalstica da encruzilhada, que, segundo os pontos
cardeais, assim se representa:
VIDE TABELA A SEGUIR

AGBO (dinmica de reproduo)

YANGI (protoforma de Exu)
IN (fogo)
ODARA (oferendas)
LONAN (caminhos)
ALAKETU (multiplicao)
ENUGBARIJO ("Boca Coletiva" ADIVINHAO)
OLOB (diferenciao dos Seres)
ELEB (oferendas dinmica).

355
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

serventia de YORIM
Esses tringulos so sinais que
NORTE EXU PINGA-FOGO
(PAI GUIN) movimentam clichs relativos
serventia de XANG
imantao de foras de Orishas
SUL EXU GIRA-MUNDO
(CABOCLO XANG KA) correspondentes, atravs da magia
serventia de OXOSSI (CABOCLO astro-etrica. Para fins prticos,
LESTE EXU MARAB
ARRANCA-TOCO) relacionamos os 7 Orishas com os 4
serventia de OGUM Elementos; isso verdade, levando-se
OESTE EXU TRANCA-RUAS
(CABOCLO OGUM DEL) na devida conta os Senhores Primazes,
serventia de YORI Secundrios, etc. Ao darmos os 7
NORDESTE EXU TIRIRI
(TUPANZINHO) Tringulos Fludicos dentro da alta
serventia de ORIXAL (CAB. Magia, em que os Exus Guardies
SUDESTE EXU 7 ENCRUZILHADAS
URUBATO DA GUIA) devidos obedecem e manipulam suas
serventia de YEMANJ foras, daremos tambm as oferendas
SUDOESTE EXU POMBA-GIRA
(CABOCLA YARA) que Exu Guardio recebe, dentro da
NOROESTE EXU ... (?) linha justa de pedidos, descargas ou
mesmo preceitos de ligao. Para que o
No centro vibratrio "gira" e comanda os demais Filho de F no se embarace e no venha confundir o
Exus o COMANDANTE-MOR DA que explicaremos, daremos detalhadamente os
ENCRUZILHADA, que no tem nome pronuncivel, processos de oferenda:
muito menos esses nomes ditos esotricos tirados da 1. O local dessas oferendas dever ser sempre uma
Cabala Hebraica, que como vimos est adulterada e mata, ou numa encruzilhada ou numa clareira
completamente oposta verdadeira Cabala, de onde dentro da prpria mata, e nunca em encruzilhadas de
proveio, isto , do astral superior. Portanto, errneo ruas ou cemitrios.
qualific-los, de forma inverossmil, com nomes da 2. O melhor horrio dever ser sempre o das 21 horas
Cabala Hebraica, mesmo porque Exu um agente zero hora. Depois de zero hora no
csmico regulador e executor da justia krmica. aconselhvel abrir-se a encruzilhada sem saber o
O Filho de F atento deve ter observado que mistrio certo, para quem se deve abrir e como abrir,
quando demos a Roda Cabalstica da Encruzilhada no muito principalmente como fechar e para quem se
demos o "nome de guerra" do Exu oposto ao Exu 7 deve fechar.
Encruzilhadas. Assim o fizemos em virtude desse Exu 3. Sempre que possvel, escolha as Luas propcias,
ser responsvel direto, em suas funes krmicas, pela tendo cincia de que tudo que necessita evoluir e
manuteno ou dissipao de vrias energias, crescer deve ser feito na fase crescente (da Lua nova
inclusive a vital, portanto... ao final da crescente). Tudo que deve involuir e
Vejamos agora os 4 ser dissipado (descarga) deve ser feito na fase
TRINGULOS FLUDICOS,
que so formas geomtricas
obedientes a certas injunes
vibratrias e que movimentam
certas energias, essas mesmas
que os Exus manipulam e
direcionam aos seus diversos
objetivos, atravs de suas
funes. Esses tringulos so
variaes dos 4 Tringulos
Vibratrios dos Orishas. Os 4
Tringulos so:

3
356

minguante (do incio da Lua cheia ao final da Lua
minguante).
4. As oferendas daro maiores resultados se forem
feitas nos dias correspondentes do prprio Orisha e
seu elo de ligao e serventia, que o Exu
Guardio.
5. * As oferendas ao Exu Guardio cujos pedidos
sejam dissipaes vrias, descargas, bem como algo
que precise de movimento rpido, devero ser
feitas sobre pano na cor cinza-claro. As oferendas
para fixar e mesmo para preceituar o Exu Guardio
que se queira, dentro de uma "afirmao", devero
ser feitas sobre pano na cor cinza-escuro. A cor de
pemba do traado, em ambos os casos, ser o
vermelho, nunca usando-se o preto. Em ambos os
casos, o formato do pano dever ser triangular
(70 cm).
6. As velas sero sempre comuns, sendo que para
pedidos de ordem material, pedidos esses dentro
da linha justa, o nmero de velas seja par; para
pedidos de ordem espiritual, tais como descargas
ou cortes de negativos, o nmero de velas seja
mpar. As velas devem ser brancas ou vermelhas,
tudo na dependncia de cada caso, e quando se tem
dvidas usa-se a vela branca.
7. Os elementos materiais que tm equivalncias
mgicas positivas dentro das oferendas aos Exus
Guardies so:
a) CONTINENTES devero ser de barro, sendo
abertos (alguidar) ou fechados (panelinhas sem
tampas), na dependncia dos pedidos ou trabalhos
de ordem mgica.
b) CONTEDOS charutos elemento gneo-
areo: devero ser colocados em leque, com o lume
para fora, dentro de um pequeno alguidar com 7
cruzes (feitas de pemba) em seu exterior.
aguardente ou lcool ou ter relativos aos
elementos lquido-areos: devem ser colocados em
pequenos alguidares ou panelinhas, como j dis-
* Nota do mdium o Sr. 7 Espadas, quando citou a cor cinza para os pontos de fixao ou "assentamento" da oferenda, deveu-se ao
fato de na cor cinza-claro haver predominncia do branco em relao ao preto; portanto a cor cinza-claro torna-se reflexiva, expansiva
e dissipativa. Na cor cinza-escuro h predominncia do preto em relao ao branco, portanto fixadora, coesiva e retrativa. O Sr. 7
Espadas, dando a cor cinza, usou tcnica avanada de cromatismo com as Correntes do Exu Guardio, onde o mesmo atua tanto em
processos reflexivos como de absoro (linhas de foras). Pode-se, claro, usar o pano na cor vermelha, e outras, nos seus diversos
formatos, que atendem a vrias finalidades, mas isso...
357
CAPTULO XVII
semos, segundo o caso e necessidade. No referente
aos elementos lquidos, usa-se o mais ou menos
voltil segundo as necessidades, lembrando que a
oferenda e seus elementos so energias
condensadas ou um rebaixamento vibratrio de
energias do plano imediatamente superior, que o
plano astral. H uma mutao muito grande dos
elementos. Resultando da a dinamizao e a
prpria movimentao de foras mgicas que se
colocaro em ao. Como sabemos, a magia uma
concentradora, capacitora e mesmo condensadora de
energias, que ao ser manipulada ou detonada libera
vrias energias, alcanando o objetivo visado.
Ainda falando dos lquidos, pode-se at colocar
gua, tudo na dependncia de ser o pedido fixao
e atrao ou repulso e dissipao. No esquecer
que, se for usado o ter sulfrico, tem o mesmo em
sua composio, que o difere do lcool, alm de
sua estrutura molecular, o elemento enxofre,
deveras conhecido por suas vrias propriedades,
inclusive na medicina terrena, onde usado para
amenizar certas molstias da pele, alm da funo
anti-sptica. Na qumica oculta, o mesmo
bipolar, sendo tambm receptor de cargas positivas
ou neutralizador. Outro elemento pouco usado,
mas que agora explicaremos aos Filhos de F, so
os minerais, em especial as pedras. Nas oferendas
que se prestam para dissipao de correntes de
negativos, um pequeno alguidar pode conter uma
pedra de qualquer tamanho (condizente com o
alguidar, que dever ser pequeno de preferncia),
na cor clara, pois ela radiante, refletindo as
cargas que tero de ser dissipadas. Ao sal tambm
se empresta essa funo. No caso da oferenda ser
para um pedido de fixao, ou mesmo para
perseverar, ou at para segurar algo, dentro da
linha justa, claro, devera ter uma pedra preta ou
escura dentro de uma panelinha de barro. Poder
tambm ser o carvo mineral. Aps essas
explicaes, o Filho de F consciente encon-
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
trar diretrizes seguras para fazer suas oferendas
corretamente, dentro do que h de mais srio e
justo na magia dos Exus. Para terminarmos, faltou-
nos citar as ervas ou flores. As ervas devero ser
usadas para as descargas e as flores somente para
pedidos de ligao ou para preceituar a Vibratria
de Exu. As flores so elementos considerados
etricos superiores. Como vimos, nas oferendas aos
Exus Guardies entraram elementos slidos,
lquidos, gasosos e etricos. Dentre esses, temos os
elementos materiais, astrais e mentais. H tambm
os elementos minerais, vegetais e animais (a
presena vibratria do homem em sua fisiologia, a
qual automtica, instintiva). Todos esses
elementos so transformados e interagem entre si
e, dentro das transformaes, segundo o poder do
operador ou mesmo do mdium-magista, devero
alcanar o objetivo visado. As velas acesas, como
vimos em outro captulo, so amplificadores
vibratrios e repetidores da idia projetada sobre os
diversos elementos da oferenda (ligada ao
elemento gneo). Para terminarmos, s nos falta
citar aquilo que o mais importante dentro da
oferenda, ou seja, o pano que servir de mesa para
os assentamentos e o sinal riscado, que em nosso
caso ser o tringulo fludico ou escudo fludico em
ligao com os 7 Exus Cabeas de Legio. Os 7
tringulos fludicos que se afinizam com os 7 Exus
Guardies so:
- para o EXU 7
ENCRUZILHADA S e sua
falange.
- para o EXU TRANCA-
RUAS e sua falange.
- para o EXU MARAB e
sua falange.
para o EXU GIRA-MUNDO e
sua falange.
para o EXU PINGA-FOGO e
sua falange.
para o EXU TIRIRI e sua
falange.
para o EXU POMBA-GIRA e
sua falange.
Todos esses escudos fludicos devero ser usados
na pemba vermelha. Para encerrarmos esta parte,
queremos frisar que na encruzilhada de mato no se
deve deixar nada que venha "sujar" o preceito ou
mesmo a prpria mata. Que no se deixe no local
garrafas de vidro ou qualquer outro recipiente, ou
mesmo elementos no condizentes com a oferenda.
Lembremos que nas oferendas para pedidos e
fixaes, o indivduo a ser beneficiado dever voltar-
se para os cardeais leste e oeste. Caso a oferenda seja
para pedidos de descarga ou dissipao, o indivduo a
ser beneficiado dever voltar-se de frente para o
cardeal sul ou norte. Alm dos escudos fludicos,
daremos a Lei de Pemba, apenas em suas flechas e
chaves simples, relativas aos 7 Exus Cabeas de
Legio ou Exus de Lei. O ponto completo, em sua
raiz, e mesmo os sinais negativos e dissipadores de
Exu, deixaremos para o interior da Iniciao, no
sendo aconselhvel abrir-se certas chaves que
poderiam ser usadas para prejudicar, portanto...
Assim, antes de darmos as 7 flechas com as 7
chaves, daremos um assentamento para Exu Guardio
que dever ficar nas tronqueiras, formando
358

verdadeiros escudos vibratrios defensivos contra as
cargas oriundas das humanas criaturas ou mesmo dos
Seres astralizados inferiores, impedindo o ataque
desses Seres astralizados ao prprio terreiro. uma
verdadeira ferradura magntica repulsiva de cargas
inferiores, sejam de ordem astral ou mental.
Esse assentamento consta de uma madeira
(pinho) com o ponto riscado do Exu Guardio ou
mesmo com o tringulo fludico de um dos 7 Cabeas
de Legio que seja afim ao mdium-chefe, tendo-se o
cuidado de direcion-lo no eixo norte-sul,* sendo a
entrada pelo norte e a sada pelo sul. Sobre o mesmo
vo duas pedras: um cristal leitoso do lado direito e
um nix ou gata preta do lado esquerdo. No centro
do ponto riscado ou tringulo fludico, crava-se um
ponteiro (punhal) de formato especfico. Caso no se
tenha, qualquer um serve, depois de imantado
adequadamente. A funo do ponteiro a de
penetrar, aprofundar-se na matria fsica e em seus
equivalentes no plano etrico e astral. O ponteiro visa
portanto alterar continuamente a matria, alterando-
lhe a contraparte etrica e astral, propiciando um
campo eletromagntico ou mesmo certos fenmenos
eletrostticos que podero at desestruturar e
desagregar certas larvas, no nos esquecendo da
propriedade da eletricidade que diz que "as cargas
eltricas fogem pelas pontas", havendo com o uso do
ponteiro desestruturao eletromagntica de larvas,
formas-pensamento etc. Deve-se deixar uma vela de
7 dias acesa, juntamente com 1 copo de barro em que
se misturam lcool, gua e ter. Deve-se tambm
deixar o charuto e a erva propcia ao Exu para o qual
foi feito o dito assentamento. Em geral, as ervas a
serem usadas so guin, arruda, comigo-ningum-
pode, espada-de-ogum, aroeira, folha de bananeira, etc.
Isso feito na hora planetria favorvel e na Lua nova
ou mesmo na crescente, constituir um poderoso
escudo defensivo do terreiro, bem como um
organizador e emissor das correntes positivas
dirigidas ao terreiro, alm de desestruturar e dissipar
cargas ou correntes negativas, mesmo as provenientes
da baixa magia. Ao falarmos de correntes, magia e
Exu, no poderamos deixar de citar a queima de
plvora, que muitos usam sem conhecer ao mnimo
seus reais e
* Obs. Eixo magntico em que as Foras "nascem" no norte e "morrem" no sul.
CAPTULO XVII
verdadeiros fundamentos, bem como seus benefcios
e seus malefcios quando usados por quem
desconhece suas aes e reaes. Vejamos, pois,
dentro da alta magia, o RITUAL DO FOGO. Consiste
na queima ritualstica de um elemento lquido, que se
transforma em ter gneo (aconselhamos o ter
sulfrico ou mesmo lcool etlico), juntamente com
um elemento slido (a plvora envolta num papel
grosso), que em contato com o fogo se transforma em
elemento gasoso. Percebe-se que os 4 elementos so
colocados em jogo ou em ao mgica. Quando h o
elemento exploso, h um deslocamento de ar, o qual,
por equivalncia, desloca camadas etrico-fsicas.
Essas, ao serem deslocadas, desestruturam a
composio de certas larvas deletrias ou cargas
negativas, que so dissipadas. Nesta forma de utilizar-
se o ritual do fogo h cincia, magia, desimpregnando
e purificando o campo astral do ambiente e das
pessoas que porventura estejam debaixo de cargas
pesadssimas ou mesmo prestes a contrarem
determinadas molstias pela queda imunolgica
provocada pelas cargas negativas oriundas do
submundo astral ou das projees das humanas
criaturas de baixa estirpe espiritual. Este o aspecto
certo de se usar o elemento fogo, com o sinal riscado
correspondente, a orao, as palavras cabalsticas etc.
Agora, quanto a esse negcio de "dar fogo" por
qualquer motivo, est o indivduo se arriscando a
tremendos entrechoques de ordem astral,
principalmente devido aos impactos oriundos das
demandas que se abrem com os emissrios do
submundo, que ao contrrio, tornam-se mais irados
por terem seus corpos astrais fustigados pelo
deslocamento vibratrio. Portanto, s deve "dar fogo"
quem est ordenado para tal e tenha suficiente
experincia nas lides da magia etrico-fsica. No
eplogo deste captulo, queremos tambm dar uma
pequena palavra sobre as GUIAS DE EXU o seus
ESCUDOS DEFENSIVOS. As guias de Exu devem
ser de correntes de ferro ou ao, podendo conter 2 ou
3 contas de vidro vermelho (o vidro isolante,
servindo para essa funo, e o vermelho uma cor de
corte de negativos) , tendo em sua ponta a chave do
Exu Guardio. Sabemos que, no momento do
Movimento
359
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Umbandista, poucos ou rarssimos mdiuns tm as
verdadeiras guias dos Exus Guardies, que so
utilssimas nas defesas vibratrias para o mdium
atuante e que, vez por outra, contraria muitas aes
de Seres do submundo astral, os quais sempre que
podem tentam de todas as formas se vingar, no
descansando enquanto no conseguem seus intentos.
Essa guia ou talism da encruza quebra as correntes
de ira, perseguio e dio, dando resistncia ao
mdium que querem atingir. O modelo que se segue
explica o formato da guia.
Agora, Filho de F, preste ateno, pois daremos
a grafia astral ou Lei de Pemba dos 7 Exus Guardies,
em seus aspectos simples, mas deveras utilssimos,
servindo para evoc-los para fins positivos. Fazer o
contrrio atrair sobre si a justa cobrana que vem
pelas correntes do submundo astral, ficando o Filho
de F debaixo de tremendo impacto astral... Assim,
os 7 sinais compostos de flecha e chave, que se
referem aos 7 Exus de Lei, so:
* a) EXU 7 ENCRUZILHADAS; b) EXU

TRANCA-RUAS; c) EXU MARAB; d) EXU

GIRA-MUNDO; e) EXU PINGA-FOGO; f) EXU
TIRIRI; g) EXU POMBA-GIRA.

Como podem perceber, as flechas so direcionadas

de cima para baixo, mostrando a atividade do Exu
Guardio no terra-a-terra, mas mostrando que sua
funo vem coordenada por cima, isto , com ordens
Como dissemos, demos uma chave geral, pois cada dos Orishas e seus prepostos, os guias, os protetores
Exu tem a sua particular, algo que at o identifica e etc. Ao encerrarmos o captulo referente a Exu, nos
qualifica sua funo e grau. A imantao deve ser encontramos muito prximos do trmino deste livro.
feita na tronqueira, deixando no l dia de Lua Antes porm de nossas palavras finais, vamos ao
crescente sobre uma pedra branca, e no 2 e 3 dias ltimo captulo e, como ver o Filho de F, mesmo o
sobre uma pedra de nix. Aps isso, perfume-a com o livro terminado ainda permaneceremos juntos nos
sumo de arruda + alfazema. Assim, est a mesma sculos que ainda necessitamos para fazermos
pronta para ser usada, dentro do que h de mais justo ressurgir o Aumbandan, que trar a to desejada paz,
e positivo sobre os talisms defensivos do Exu harmonia e fraternidade GRANDE FAMLIA
Guardio. Essa guia, com a chave geral, serve para TERRENA.
qualquer Exu. O sinal relativo aos Exus est firmado Avante, Filho de F, estamos terminando para
dentro da alta magia; so sinais cabalsticos e no os comear, graas ao Pai Supremo. E vamos s 7 Fases
famigerados tridentes, que em verdade so elementos da Umbanda...
agressivos, tendo aceite e ligao apenas dentro da
Kiumbanda e seus subplanos.

* Nota do mdium O Sr. 7 Espadas ao "revelar" as flechas e chaves dos Exus Guardies, f-lo sem demonstrar certas mincias das
chaves negativas (de polaridade) necessrias dentro da magia dos sinais riscados, mormente nas to propaladas descargas ou
desimpregnaes vibratrias. Somos sabedores de que h 7 chaves negativas e desagregadoras, que em desdobramentos sucessivos geram
as 57 Chaves ou "sinais negativos". Esses, por motivos justos, aqui no foram apresentados, guardando-se os mesmos para o recndito
esotrico do templo, onde os verdadeiros Iniciados encontraro suas razes em mincias, claro, segundo seus graus de merecimento.

360
 Movimento Umbandista e suas 7 Fases Evoluo
Planetria Funes das Fases Misso do Movimento
Umbandista Consideraes Finais

361
F ilho de F e leitor amigo, aps abordarmos de forma at minuciosa certos ngulos-chave sobre a
Umbanda e o Movimento Umbandista, chegamos ao ltimo captulo desta despretensiosa e singela obra.
Esperamos que tenha ficado claro a todos a distino que fizemos entre a verdadeira UMBANDA ou
AUMBANDAN e o Movimento Umbandista.
Expusemos reiteradas vezes, a fim de ser bem assimilado, que o Movimento Umbandista pretende
restaurar a verdadeira Umbanda.
Este Movimento Umbandista, que teve sua fase embrionria vrios anos antes do "terico descobrimento do
Brasil" desde a fundao da Escola de Sagres, a qual obedecia a nobres planos dos emissrios de Oxal, para o
ressurgimento do Aumbandan em terras brasileiras, tem sua infncia iniciada apenas no sculo XIX, em pleno
ano de 1889, aqui em terras brasileiras. Este Movimento Umbandista tambm chamado imperfeitamente de
Umbanda, foi lanado no seio da grande massa humana obedecendo a sbios e transcendentais programas
evolutivos traados pelo Governo Oculto do Planeta Terra.
Este Movimento Umbandista em suas fases iniciais tem por objetivo expresso lanar no seio da grande
massa humana os verdadeiros fundamentos da Lei Divina e sua real aplicao, elevando o tnus moral-krmico
da Comunidade Planetria.
Este Movimento, como dissemos, nasceu para organizar, estruturar e separar o joio do trigo, aquilo que a
grande massa de crentes vinha e vem praticando como cultos afro-brasileiros.
Este dito culto afro-brasileiro alberga crenas, h milnios degeneradas, oriundas de Seres das Raas
Vermelha, Negra, Amarela e Branca que miscigenaram-se, sincretizaram-se, norteando o sentimento mstico-
religioso de uma coletividade que j alcana mais de meia centena de milhes de adeptos. Claro est que,
alm deste fator primordial por ns apontado, h os objetivos maiores que, no decorrer do tempo, sero
alcanados. Vimos tambm como a Raa Vermelha, a primeira a habitar o planeta Terra, tinha conseguido
alcanar o apogeu e dentro desta o surgimento da Umbanda ou Aumbandan. H quase 1 milho de anos, no
seio da portentosa Raa Vermelha, surgia ou era revelada ao ser terreno o AUMBANDAN a PROTO-
SNTESE CSMICA. Essa Proto-Sntese Csmica em sua face externa possua a chave do conhecimento uno
ou integral na ento chamada Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Assim, o Movimento Umbandista atual,
pretendendo restaurar a verdadeira Umbanda, reunir o Conhecimento Humano em um nico bloco. O
Conhecimento Humano atual baseia-se em 4 pilares, os quais encontram-se dissociados entre si. Estes 4
pilares, como vimos, so: a Religio, a Filosofia, a Cincia e as Artes. A unio inteligente deste
Conhecimento em um nico bloco chamada Proto-Sntese Relgio-Cientfica. A dissociao ou a ciso da
Proto-Sntese Relgio-Cientfica responsvel pelo atual atraso moral e evolutivo da coletividade terrquea.
E, pois, de transcendental importncia reunirmos o Conhecimento Humano em um nico e integral sistema, o
qual tornar toda a humanidade solidria e fraterna. O Movimento Umbandista, como vemos, ter trabalho
rduo e hercleo a realizar e as Hierarquias Constitudas, em obedincia ao Governo Oculto do Planeta Terra,
j enviou seus emissrios, que iniciaram seu trabalho de interpenetrao no seio da grande massa, em que h
uma infinidade de graus de entendimentos e graus conscienciais. Esse trabalho

363
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
dever ser feito de forma lenta e serena, em que
vrios Emissrios da Luz se predispem a descer para
entregar seus coraes e conhecimentos a vrios
Filhos de F, na expectativa de que eles tenham uma
nova viso do planeta e muito principalmente de si
mesmos. Este movimento ser feito em 7 fases
sucessivas e entrelaadas, que sucedero uma outra.
Em ltima anlise, essas 7 fases restauraro a Proto-
Sntese Csmica.
Para no perdermos o fio da meada, relembremos
que a fragmentao do conhecimento humano uno teve
o seu apogeu em plena Raa Atlante, pelos motivos j
demonstrados em outros captulos. Daquela poca at
nossos dias, as fragmentaes sucederam-se umas s
outras, fazendo com que o conhecimento uno ou a
tradio do saber fosse completamente esquecida
pela grande massa humana. Apesar dessa
fragmentao vir se arrastando por centenas de
milhares de anos por determinao do Governo
Oculto do planeta Terra, em vrios povos encarnaram
Grandes Missionrios, os quais visavam restabelecer a
Sntese perdida, pois, se assim no fosse, a situao
krmica estaria muito mais deteriorada. Vrios povos
em todos os continentes, atravs de Grandes
Missionrios e alguns raros Iniciados, guardaram a
seu modo as grandes verdades e a tradio do saber.
Guardaram-nas no interior de raros Templos ou
Escolas Iniciticas, as quais no eram e nem podiam
ser acessveis grande massa humana. Como simples
exemplo podemos citar os povos egpcios, hindus,
chineses, tibetanos, americanos, mongis etc, que
possuam suas Ordens Iniciticas, as quais velavam a
grande TRADIO DO SABER e que, vez por
outra, eram vilipendiadas e destrudas de todas as
formas possveis e imaginveis, sendo at hoje
vtimas das mais srdidas e descabidas atitudes
humanas, que visam destru-las. Uma das ltimas
investidas contra a tradio do saber foi h mais ou
menos 6 mil anos, na sia, em terra hindu, onde o
prncipe Irshu, atravs de um grande cisma, destruiu,
quase que por completo, as Snteses que restavam.
Essas Snteses, que iriam se fundir num nico
Conhecimento, eram veladas pela Ordem Drica, que
sucumbiu diante da Ordem Ynica, a qual pregou a
dissoluo e fragmentao de todo o conhecimento
uno. A partir desta grande CISO, perseveram at
nossos dias em todo o planeta a desigualdade, as
injustias sociais, o egosmo e a agressividade, enfim
um squito de discriminaes do homem ao prprio
homem. Como dissemos, esse Cisma de Irshu
culminou com uma srie sem fim de cises, que
desde o final da 3a Raa-Raiz, a Lemuriana, tinham
tido incio. Assim a humanidade vinha se arrastando
e em grande parte ainda vem, quando a Misericrdia
do SENHOR JESUS, atravs de toda a sua
Hierarquia, resolveu lanar no seio da grande massa
humana, aqui em terras brasileiras, um
MOVIMENTO que, atravs de um culto chamativo,
simples, objetivo e direto, atendesse carncia
espirtica em que se arrastava e se arrasta a grande
maioria dos Seres humanos. Atenderia aos simples,
aos humildes, aos injustiados, aos pobres, aos ricos,
enfim a todos, independentemente de cor ou raa.
Derrubaria os velhos tabus das religies dominantes,
com seus cultos exteriores que so improdutivos e
incuos e que com seus dogmas milenares vinham e
vm impedindo o progresso da humanidade terrena.
Assim esse Movimento foi lanado, a priori, no
Brasil, pois aqui temos um miniplaneta, onde todas as
raas tm seus representantes, para gradativamente,
atravs de vrias formas, alcanar todo o planeta. Por
motivos j vistos em outros captulos, a Hierarquia
Planetria resolveu incrementar a reimplantao da
Sntese Perdida, que sempre foi chamada Umbanda
ou Aumbandan, em astral e solo brasileiro.
Os integrantes da Cpula do Governo Oculto do
planeta Terra, ao lanarem o Movimento Umbandista
no Brasil, como dissemos, tinham um programa que
deveria ser desenvolvido a longo prazo, mas que no
seu final faria ressurgir o Aumbandan A Proto-
Sntese Csmica. Este programa foi dividido,
obedecendo sbio planejamento do astral superior,
em 7 fases sucessivas e entrelaadas. O Movimento
Umbandista iniciou-se atravs de um dos quatro
pilares do Conhecimento humano. No poderia ter
sido outro que no fosse o da Religio. Deve ficar
bem patenteado que o Movimento Umbandista
surgido no Brasil visa restabelecer a Proto-Sntese
Csmica, restaurando antes a Proto-Sntese Relgio-
Cientfica, iniciando-se esta pelo aspecto religioso que,
como sabemos, encontra-se completamente
deturpado em todo o planeta. Essa primeira tarefa, ou
seja,
364

de reorganizar a unidade religiosa, viria, como veio,
atravs de mil amalgamaes, mitos, crendices e
supersties vrias que culminariam com o
surgimento do sincretismo. O sincretismo religioso por
dentro do Movimento Umbandista, alm de seus
aspectos anmico-psicolgicos, visando adaptar e
abarcar todos os nveis e graus conscienciais, tem
uma funo oculta muito mais ampla e abrangente. O
seu objetivo final sincretizar a Religio com a
Filosofia, com a Cincia e com as Artes, e assim
sucessivamente. Visa, num l estgio, a Proto-Sntese
Relgio-Cientfica e num 2 estgio, alcanar a Proto-
Sntese Csmica.
Com o exposto, de forma simplificada, deve o
Filho de F e leitor amigo ter entendido as intenes
do Governo Oculto do planeta Terra ao lanar no
Brasil o Movimento Umbandista e o porqu do
mesmo na atualidade se revestir das caractersticas
prprias que atendam dita coletividade dos cultos
afro-brasileiros. Objetivamente citaremos as 7 fases
que passar o Movimento Umbandista e em paralelo
ou analogicamente a mentalidade humana.
O perodo das 7 Fases do Movimento Umbandista
far ressurgir das brumas do passado e do
esquecimento a verdadeira SNTESE DAS
SNTESES, a Proto-Sntese Csmica. Para melhor
entendimento das 7 fases do Movimento Umbandista,
o Governo Oculto entregou cada fase a um Orisha,
pois cada Orisha Ancestral ou Linha Vibratria tem
uma funo krmica definida sobre a coletividade,
hoje Umbandista, amanh Universal. Dentro de uma
fase, que estar sob o beneplcito de determinado
Orisha Ancestral, os demais Orishas Ancestrais
tambm estaro presentes e atuantes, mas de uma
forma auxiliar.
Nunca devemos esquecer que o trabalho dos 7
Orishas Ancestrais entrelaado, dentro, claro, das
intermediaes vibratrias e krmicas. Essas 7 fases
dentro do Movimento Umbandista sero o
termmetro, o parmetro para medirmos a evoluo
planetria. Fica claro, pois, que o Movimento
Umbandista no visa somente o Brasil, iniciou-se por
ele mas abarcar todo o planeta. Assim, far ressurgir
um s POVO, uma s LNGUA, uma s PTRIA e
um s PASTOR. Iremos ao encontro da Fraternidade
Universal no congraamento harmonioso de todos os
HOMENS. Nesses dias abenoados deixar o homem
o nacionalismo exclusivista e erguer para todo
CAPTULO XVIII
o sempre a bandeira branca da PAZ, a bandeira
planetria no solo uno e nico chamado planeta
Terra. Haver chegado a todos, nesse tempo, uma
ERA DE PAZ, TRABALHO e COOPERAO,
onde todos se ajudaro. Todos se erguero
entendendo que magnnima a misericrdia do
Senhor Jesus (Isho). do surgimento desses ureos
tempos, em que reinar a FRATERNIDADE
UNIVERSAL, que se ocupa o Movimento
Umbandista em sua face oculta ou esotrica. No se
esquecendo que para isso acontecer h necessidade de
preparar-se a mente e o corao de todos, algo que j
vem sendo feito, tanto por cima, no astral superior,
como por baixo, aqui no plano fsico denso. Vendo
como se entrosaro as 7 fases do Movimento
Umbandista, por dentro dos ditos terreiros, que sero
os alicerces para uma nova mentalidade humana que
surgir, entenderemos melhor o caminho que a
comunidade planetria haver de trilhar.
As 7 fases do Movimento Umbandista, por dentro
dos terreiros, sero o indutor krmico e moral para as
transformaes que ocorrero no planeta. Essas 7
fases reorganizaro a mente dos adeptos
umbandistas, reorganizando a mente planetria.
Grandes mudanas nos aguardam. Vejamos pois
como atuar cada fase, e entenderemos melhor todos
os processos sbios e magnnimos de que se utilizam
os Senhores da Banda, os ditos Orishas Senhores
da Luz.
As 7 fases sero consecutivas e entrelaadas:
A 1a FASE a atual a de OGUM; a 2a
FASE a de OXOSSI; a 3a FASE a de XANG; a
4a FASE a de YORIM; a 5a FASE a de YORI; a
6a FASE a de YEMANJ e a 7a FASE a de
ORIXAL.
1 FASE A FASE DE OGUM
OGUM
O SENHOR DO FOGO DA
GLRIA OU DA SALVAO
Com Ogum, em pleno sculo XIX, inicia-se no
Brasil o Movimento Umbandista. Inicia-se na
transio do Brasil Imprio para o Brasil Repblica.
Muitas Entidades do astral superior, GUARDIES
DOS
365
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

MISTRIOS DA TRADIO OCULTA, seja, os negros, os brancos, os amarelos e os

representada pela Cruz, obedecendo nobres desgnios
superiores, lanam por todas as partes do territrio
brasileiro, por dentro dos ditos cultos afro-brasileiros,
o possante vocbulo UMBANDA, que servir de
bandeira redentora e abarcadora de milhes de
conscincias. frente do Movimento Umbandista,
como poderoso ponta-de-lana, como frente
redentora, temos o Orisha Ogum. Lembremos que
Ogum foi o Orisha encarregado de arrebanhar e
direcionar os primeiros habitantes do planeta,
conduzindo-os aos ajustes necessrios nova
realidade que surgira como Luz abenoada e
redentora. Assim que, obedecendo a diretrizes da
Confraria do Senhor Jesus, Ogum torna-se o condutor
e arrebanhador do Movimento Umbandista, por
dentro dos cultos afro-basileiros. Este GUERREIRO
CSMICO, em favor da Luz, tem como misso
abarcar o maior nmero de pessoas no menor espao
de tempo possvel. O objetivo primeiro incrementar a
evoluo espiritual das humanas criaturas que estejam
ligadas aos cultos afro-brasileiros. Afast-las das
garras nefandas do baixo mundo astral. Inici-las na
senda da Luz, livrando-as dos rituais improdutivos e
malficos, que as sintonizam com os magos-negros
de todos os tempos, propagadores da magia negra,
que desde a Atlntida tem sido responsvel pelo
atravancamento da coletividade planetria terrena. ,
pois, por dentro destes rituais miscigenados, confusos
e deletrios, que abnegados Emissrios de Ogum
lanam o Movimento Umbandista. Preconizam um
culto simples, objetivo e direto que atenda ao maior
nmero de conscincias, livrando-as de sistemas
msticos atvicos, deturpados e intoxicados de dio
racial. Nascendo o Movimento Umbandista, inicia-se
a grande tarefa de transformao da mentalidade
humana, obediente nova era que surgir com o 3
milnio. Essa nova mentalidade do Ser Espiritual
encarnado devia iniciar-se pelo Brasil Terra da
Luz e por dentro dos maiores conflitos krmicos,
mstico-raciais e que congregasse todas as raas, ou
remanescentes da Raa Vermelha. E assim foi feito.
H quase um sculo (1889-1988) por dentro dos ditos
cultos de nao africana, aproveitando-se tambm do
misticismo da dita pajelana de nossos ndios atuais,
comearam a baixar, nos ditos terreiros, os
Emissrios de Ogum, trazendo como bandeira de seu
Movimento o possante vocbulo UMBANDA A
PROTO-SNTESE CSMICA. A Lei Divina estaria
ressurgindo, gradativamente, no seio da massa em
conflito krmico e por dentro da Terra da Luz o
Brasil. Nesse instante de nossa apagada descrio do
nascimento do Movimento Umbandista, no podemos
olvidar o trabalho mpar de vrios pioneiros
espirituais e dentre Eles o abnegado e portentoso, por
sua luz, Caboclo Urubato da Guia (Arashamanan),
da Vibratria de Orixal, o qual, como sabemos, o
"Condutor da Confraria dos Espritos Ancestrais".
Dirigidas por este MAGO DA LUZ, 9 Entidades da
mais alta Escola da Espiritualidade Superior traam
os planos para o Caboclo Curuguu preparar o
advento do Caboclo 7 Encruzilhadas. Tanto o
Caboclo Curuguu, como seu superior na Hierarquia,
o Caboclo 7 Encruzilhadas, so da Vibratria de
Ogum, de Ogum de Lei. Que fique bem claro aos
Filhos de F e simpatizantes do Movimento
Umbandista, que o Movimento no se iniciou com a
descida do Caboclo 7 Encruzilhadas em 1908 e sim
em fins de 1888 e incio de 1889. O Caboclo 7
Encruzilhadas foi o encarregado, por ditames
superiores, de ser o porta-voz oficial do astral
superior a ditar as primeiras normas do Movimento
Umbandista em 15 de novembro de 1908, no Rio de
Janeiro. importante que o Filho de F e o
pesquisador honesto vo entendendo o porqu de ter
sido no dia 15 de novembro e no Rio de Janeiro. Sim,
devido histria do Brasil...*
Quando dissemos que o Caboclo 7 Encruzilhadas
ditou as primeiras normas do Movimento
Umbandista, queremos afirmar que esse portentoso

* Nota do mdium Com a liberao da Escravatura Negra em 1888, o Plano Astral Superior, atravs de seus mentores, resolveu "alforriar" muitas
almas, fazendo ressurgir o vocbulo Umbanda. Em 1889, aproveitando-se da mudana do regime poltico, os mentores do Plano Astral Superior
modificaram tambm certos cultos, direcionando muitas conscincias para o ressurgimento da Umbanda (1903). Notemos que neste 1989 fazemos cem
anos de Proclamao da Repblica, tendo o Brasil passado por um ciclo e se preparando para entrar em outro (em 1989 tivemos as eleies
presidenciais). Aproveitando-se das analogias de datas, relembramos que h 33 anos (interessantssimo...) o Sr. W.W. da Matta e Silva lanava a
famosssima obra Umbanda de Todos Ns, e agora... (Umbanda de Todos Ns foi lanada em 1a edio em final de agosto e setembro de 1956 pela
Editora Esperanto.)

366

Caboclo definiu e fez distino importante entre o
ritual desse Movimento e o que havia at ento, seja
no dito espiritismo de Kardec (Kardecismo), nos
cultos de nao africana ou nas Macumbas cariocas e
de outras plagas brasileiras. Definiu dizendo que: "A
Umbanda seria um Movimento onde se pregaria a
igualdade e a caridade em todas as suas formas de
expresso. Seria atravs de um ritual simples onde
seus mdiuns trajariam apenas vestimentas brancas,
sem o som dos atabaques e palmas e onde no
haveria matana de animais, nem para o desmancho
ou quebra das demandas e muito menos para fins
votivos." Para a poca, era o suficiente. Alis, muitos
que se dizem adeptos do culto organizado pelo
Caboclo 7 Encruzilhadas e seu valiosssimo e
honestssimo aparelho medinico, o filho Zlio
Fernandino de Moraes, assim no seguem de h
muito, infelizmente. Esperemos, o tempo
reorganizar tudo, mas at l esclareamos e
trabalhemos. Para encerrarmos a descrio da fase de
Ogum, que continua at hoje e continuar at o
ressurgimento da verdadeira Umbanda, assim como
as demais 6 Vibraes Originais, resumamos esta
fase que, mais uma vez citamos, iniciou-se entre
1888-1889 e no tem tempo previsto de trmino,
assim como as demais 6 Vibraes Originais que,
exceo seja feita a Orixal, podem ser viventes em
vrios terreiros. Com isto afirmamos que segundo o
grau krmico consciencial da coletividade terrena,
podemos ter as 6 fases viventes, uma predominante,
claro. Mas no cmputo geral do Movimento
Umbandista estamos na fase de Ogum, que agora
tentaremos resumir:
1. A fase de Ogum iniciou-se entre 1888 e 1889 (com
o trmino da escravido e o incio do Brasil
Repblica) .
2. O Caboclo Urubato da Guia e 9 possantes
Entidades estruturaram a fase e todo o Movimento.
3. O marco inicial foi em 15 de novembro de 1908,
atravs do Caboclo 7 Encruzilhadas no Rio de
Janeiro.
4. A fase de Ogum objetiva abarcar o maior nmero
de pessoas no menor espao de tempo possvel. So
os clarins de Ogum que esto soando, traduzindo
simbolicamente o sentido e os objetivos desta fase.
CAPTULO XVIII
5. Esta fase permanecer, nas demais Vibraes, se
alternando at chegarmos em Orixal.
6. O 3 milnio, ou seja, o prximo perodo de mil
anos, ser o tempo necessrio para que se
processem as 7 fases do Movimento Umbandista e
da mudana de mentalidade planetria.
7. Entendamos que dentro da fase de Ogum teremos
7 subfases, representadas pelos 7 Orishas de
Ogum. So os entrelaamentos krmicos e a
unidade de trabalho sendo processados. Vejamos
agora a 2a fase a fase de OXOSSI.
2 FASE A FASE DE OXOSSI
OXOSSI O SENHOR DA AO
ENVOLVENTE
Com o Senhor dos Exrcitos (Ogum) convocando
e abrindo os caminhos, surge OXOSSI, o caador
que abarca as Conscincias, para gradativamente
inici-las na Doutrina da Luz.
Oxossi o caador da mata virgem, simbolizando
sua ao envolvente sobre as conscincias ainda
distanciadas das grandes verdades universais. pois,
SENHOR DA DOUTRINA modificando
inteligncias e conscincias. Atua catequisando a
grande massa de crentes do atual Movimento
Umbandista.
O trabalho catequisador desta Vibrao Original
de suma importncia para a elevao consciencial dos
crentes e adeptos do Movimento Umbandista, o qual
caracterizado por uma srie infindvel de graus
conscienciais os quais norteiam outras tantas unidades
religiosas tidas como terreiros. Atua tambm
iluminando as trevas da ignorncia, que infelizmente
campeiam por esses terreiros em todo o Brasil.
Arrebanhar e ajustar uma doutrina a ser seguida
por toda a coletividade tida e havida como
umbandista. E ainda pouco conhecida a verdadeira e
real funo krmica de Oxossi pelos Filhos de F da
atualidade. Como mdico das almas, Oxossi curar as
chagas e ensinar a substituio do dio pelo amor,
da luta pela trgua, da insubmisso pela submisso s
Leis Divinas. Aguardemos o tempo e o trabalho
sereno e constante do grande Caador das Almas, o
qual preparar o advento de uma nova fase
367
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
para a humanidade terrena e abrir caminhos para a
fase de Xang. Para que fiquem bem patenteados os
objetivos da fase de Oxossi, faamos um pequeno
retrospecto:
1. A fase de Oxossi inicia-se por dentro da fase de
Ogum, na subfase de Ogum Rompe-Mato, que
como sabemos o intermedirio de Ogum para
Oxossi. Com isso afirmamos que dentro de uma
fase surge nas subfases a fase da Vibrao
subseqente. E o entrelaamento krmico
vibratrio e o trabalho UNO se processando.
2. A fase de Oxossi objetiva, por dentro dos cultos
afro-brasileiros, trazer uma Doutrina Una, a priori
adaptada a determinados subgrupos do Movimento
Umbandista, para depois reuni-los em uma s
doutrina, a qual visa reimplantao da Proto-
Sntese Relgio-Cientfica e a posteriori o
ressurgimento de Aumbandan A Proto-Sntese
Csmica.
3. e ser de vital importncia a atividade krmica
de Oxossi nos primrdios do 3 milnio o
milnio da reconstruo e renovao.
4. Sob a superviso de Ismael nas esferas galticas e
de Caboclo Arranca-Toco (alegoria feita ao retirar
os obstculos da mata virgem do entendimento)
teve incio sua fase com o Caboclo Araribia*
sapientssimo e poderoso emissrio das Cortes de
Oxossi, o qual vem atuando incansavelmente na
doutrina, tanto no plano astral como no plano fsico
denso. Tem preparado no plano astral, atravs de
sua Choupana do Entendimento em pleno Jurem,
vrios porta-vozes da Umbanda do futuro, hoje j
presente e vivente. Aqui por baixo, no plano fsico
denso, tem membros de sua falange em todos os
terreiros, principalmente nos mais predispostos ao
conhecimento das Verdades Universais e que no
tenham preconceitos e nem se julguem melhores
que os demais. E uma verdadeira catequizao da
Luz para as Sombras. Salve pois o GRANDE
CAADOR DAS ALMAS o SENHOR
OXOSSI e sua misso redentora.
* Caboclo Araribia Orisha menor de Oxossi intermedirio para Ogum.
3 FASE A FASE DE XANG
XANG O SENHOR DAS
ALMAS
A atividade krmica da fase de Xang prende-se
ao selecionamento daqueles que venceram, ou
melhor, foram sensveis s 2 fases anteriores. E
aquele que vir aferir a balana da lei. Ao aferir a
balana da lei, selecionar a coletividade afim aos
princpios das fases seguintes.
No momento estas Entidades Espirituais j se
encontram presentes em alguns terreiros. Por dentro
da grande massa de crentes e mesmo de mdiuns
atuantes, a Vibratria de Xang atua na subfase de
Ogum Beira-Mar (na fase de Ogum) e atuar na
subfase do Caboclo Cobra-Coral na subfase
correspondente de Oxossi. Quando esta fase estiver
atuante em sua totalidade, reinar sobre a
Coletividade Umbandista a JUSTIA UNIVERSAL,
o mesmo acontecendo com a mentalidade planetria.
E bom frisar-se que, juntamente com as Entidades
que militam na Vibratria de Ogum (l lugar) e as que
militam na Vibratria de Oxossi (2 lugar), as de
Xang (3 lugar) constituem o maior nmero de
Entidades atuantes por dentro dos terreiros. Como
esta fase em sua ntegra est distante de nossa
realidade atual, fiquemos por aqui com os conceitos
relativos atividade de Xang, mas para deixar bem
transparente nossa descrio, faamos um pequeno
retrospecto:
1. A fase de Xang inicia-se por dentro da fase de
Ogum, na subfase de Ogum Beira-Mar, que como
sabemos o intermedirio de Ogum para Xang.
2. A fase de Xang tem como finalidade, por dentro
dos cultos afro-brasileiros, trazer o equilbrio da
Balana Krmica; aps o balanar e
contrabalanar, selecionar aqueles que devero
seguir avante no caminho. Xang portanto o
selecionador, aquele que aferir a Coletividade
Umbandista em seu aproveitamento em relao aos
fundamentos das fases de Ogum e Oxossi.
3. As Entidades de Xang, emissrios de Mikael,
componentes da Corrente das Santas Almas do
368

Cruzeiro Divino, que como vimos de ao e
execuo sobre os Seres Espirituais encarnados que
tm atuado no Movimento Umbandista, o Caboclo
Xang 7 Montanhas, intermedirio para Ogum. 4.
Aps este selecionamento, que sem dvida ficar
para o 3 centenrio do 3 milnio, estar a
Coletividade Umbandista apta a interpenetrar nos
mistrios do Mestrado de todo o Conhecimento,
enfim se encaminhando para o ressurgimento da
Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Assim, ao terminar a
fase de Xang, inicia-se a fase de YORIM, qual
respeitosamente pedimos ag para descrev-la.
4a FASE A FASE DE YORIM
YORIM O SENHOR DA LEI
REINANTE
Esta 4a fase se caracterizar realmente pela LEI
REINANTE, isto , a Coletividade Umbandista ter
alcanado a sua maturidade e caminhar rumo a
novos patamares evolutivos, que nessa poca sero
plenamente conscientes para todos. Todos buscaro
os novos patamares, utilizando-se para isto da
mentalidade vigente na dita fase de Yorim. o
incio do Mestrado da LEI. Ser tambm os
primrdios da verdadeira INICIAO CSMICA, a
qual tambm ser vivenciada nessa fase. Essa fase,
hoje, pode ser encontrada em rarssimas unidades
religiosas do Movimento Umbandista em sua face
esotrica ou inicitica. A maior parte das humanas
criaturas nem desconfia desta fase, s conhece mesmo
os ditos Pais-Velhos ou Pretos-Velhos, que muitos
insistem em lig-los apenas a ex-escravos. Os
Emissrios de Yorim, com sua humildade e
sabedoria, entendem a atual concepo dos Filhos de
F, mas sempre que podem lanam a semente do
despertar de uma nova era, que surgir no raiar dos
novos tempos do 3 milnio. Nesses tempos reinar
por todo o planeta a Paz, a Harmonia, a Justia e a
busca incessante da Iniciao Csmica. Teremos a
humanidade menos materializada e muitssimo
espiritualizada. Em suma, isto que nos reserva a fase
de Yorim. Esta fase tambm foi iniciada na fase de
Ogum, na subfase de Ogum de Mal, pelo Pai
Benedito. A seguir continuar na fase de Oxossi, na
subfase do Caboclo Tupinamb,
CAPTULO XVIII
com o Pai Joaquim. Essa fase teve sua amostra
atravs do Pai Guin, o qual permitiu que seu
discpulo encarnado (seu mdium), o Filho W. W. da
Matta e Silva, escrevesse desvelando certos fatos e
fundamentos inditos Coletividade Umbandista e de
maneira geral aos adeptos dos cultos afro-brasileiros.
Ao encerrarmos esta humilde descrio da fase de
Yorim, faamos um pequeno resumo, para que
fiquem bem firmados, por todos os Filhos de F, os
fundamentos desta fase:
1. A fase de Yorim ser caracterizada pela LEI
REINANTE, a Lei sendo entendida em sua
Essncia por toda a humanidade.
2. Ter surgido no Movimento Umbandista da poca
uma era de trabalho, paz e harmonia, que ser
patamar importante para as novas fases.
3. Esta fase teve seu incio por dentro da fase de
Ogum, atravs do Pai Benedito. Na fase de Oxossi,
ser atravs de Pai Joaquim. Na fase de Xang,
ser atravs de Vov Maria Conga.
4. No se pode deixar de citar o portentoso em
Luz e Sabedoria Pai Guin, o qual, atravs de
seu aparelho medinico W. W. da Matta e Silva,
descortinou o que ser a Umbanda do futuro,
atravs de suas 9 obras, as quais constituem marco
importante da literatura umbandista e, muito mais
que isso, o sinal de novos tempos que esto
surgindo e ainda surgiro por dentro da
coletividade do Movimento Umbandista e pelos
crentes dos cultos afro-brasileiros. Ao encerrarmos
esta fase, na metade do 32 milnio, entraremos na
portentosa fase de Yori, qual humildemente
pedimos ag para descrev-la.
5a FASE A FASE DE YORI
YORI
A POTNCIA DA PUREZA
CSMICA
Nesta fase teremos o nascimento de uma nova
mentalidade planetria e muito principalmente por
dentro do Movimento Umbandista. So os Senhores
da Potncia da Pureza Csmica agindo, atuando com
suas poderosas e no menos sutis e puras vibraes.
Todo Movimento Umbandista estar convicto
369
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
de que a pureza interior o caminho, a via para a
to propalada paz interior. Esses Mestres no conceito
do Puro e do Bem estaro unificando o Movimento
Umbandista. Todos falaro uma s lngua,
propagaro uma s doutrina e se entendero. Ser a
consolidao da Proto-Sntese Relgio-Cientfica. O funes da fase da Vibratria de Yemanj, a qual ser
Conhecimento Uno e Integral se far presente e
atuante. Esta forma de ser e agir trar a alegria
interior e far com que o planeta Terra extermine
para sempre o dio, as disputas, o egosmo e o
orgulho destruidor, fazendo reinar uma mentalidade
renovada e una. Nesses tempos, as fronteiras dos
pases estaro deixando de existir. claro que,
antecedendo esta maturao espirtica, a qual trar
plena justia social planetria, se uniro primeiro os
continentes, isto , a Amrica ser uma s, sem
fronteiras. A Europa tambm deixar o nacionalismo
exclusivista e imperialista e entrar na Era
Espiritualista. A sia e a frica tambm sofrero as
mesmas transformaes. o planeta Terra,
amadurecido e elevado ao nvel das demais Casas
Planetrias felizes e cnscias de suas atividades e
finalidades.
Mas voltando nossa realidade atual, a Vibrao
de Yori, as ditas CRIANAS da Umbanda raramente
atuam nos terreiros em sua verdadeira potncia;
atuam travestidas de acordo com as mentalidades que
as evocam. O seu trabalho se atm mais no plano
astral superior, sendo rara, como dissemos, sua
atuao nos terreiros. No obstante, por dentro da
subfase de Ogum Meg, temos a atuao de Yari,
portentoso Orisha Menor, Pai Ancestral da
humanidade terrena. Atuando com sua poderosa
legio, na mente e no corao de todos os Filhos de
F, quando tem oportunidade de encontrar filhos
habilitados e que sejam pontas-de-lana do
Movimento Umbandista, transmite-lhes mensagens
edificantes, revelando-lhes certos ngulos do porvir.
Como os Filhos de F podem perceber, deixamos de
citar a atuao desta Vibratria por dentro das demais
que a antecedem, exceto Ogum. Isto deve-se aos
demais Emissrios de Yori estarem completamente
ligados a outras Esferas Superiores Transicionais em
pleno Yori, estruturando o campo mental e astral da
futura humanidade que estar surgindo. Tambm,
antes de encerrarmos a descrio desta poderosa fase
que mudar completamente a face do planeta, em seus
aspectos geofsicos, tnicos, morais e sociais,
devemos dizer que no resumiremos esta fase como
fizemos com as demais em virtude de, para o
momento, termos deixado bem claro seus objetivos.
Assim, vejamos e procuremos entender os objetivos e
a prxima a ser descrita. Seu ag, Yemanj
Caboclo vai revelar sua fase.
6a FASE A FASE DE YEMANJ
YEMANJ
A POTNCIA DO AMOR CSMICO
Esta fase se caracterizar por ser o incio ou a
GESTAO DOS PRINCPIOS ESPIRITUAIS na
humanidade. o duplo gerante atuando na
Coletividade Planetria. No Movimento Umbandista
esta fase trar os primeiros indcios para o
ressurgimento da Proto-Sntese Csmica o
Aumbandan. Como sabemos, o Aumbandan resume
os fundamentos totais do amor e sabedoria
entrelaados. A fase de Yemanj se caracterizar pela
conscientizao e sublimao do sentimento, ou seja,
do amor universal, a FRATERNIDADE
UNIVERSAL. No contexto planetrio teremos a
consolidao da Proto-Sntese Relgio-Cientfica,
norteada pelo amor csmico. Em nvel sociopoltico
teremos a reunio de todos os continentes, no haver
mais pases, haver somente o planeta Terra. Falar-
se- em Coletividade Planetria, ser a era da
fraternidade e confraternizao dos povos, que muito
lutaro para alm de possurem uma s ptria, a
PTRIA TERRA, tero tambm um s ideal, o ideal
do Amor Universal. Por dentro do Movimento
Umbandista atual, a fase de Yemanj entrou pela
subfase de Ogum Yara, atravs da Cabocla do Mar.
O importante entendermos os objetivos desta
fase e que isso acontecer prximo ao final do 3
milnio.
Sobre a fase de Yemanj, o que pudemos
revelar, importando-nos que procuremos atuar de
conformidade com os tempos atuais, para estarmos
preparados para os tempos futuros onde reinaro a
PAZ e o AMOR UNIVERSAL.
370
 CAPTULO XVIII

rais da coletividade terrena. So aqueles que

7 FASE A FASE DE ORIXAL chamamos Tubabaguaus ou Tubaguaus, os
ORIXAL A verdadeiros PAIS DE RAAS. Lembramos tambm
POTNCIA DO VERBO DIVINO ao Filho de F e leitor amigo que eram eles
fundadores por cima, no astral superior, da pura Raa
A POTNCIA DO VERBO DIVINO Vermelha, estando sua merc, at os nossos dias, o
ORIXAL na verdade sempre atuou, da primeira destino krmico de nosso planeta. Assim
ltima fase, supervisionando o Movimento reexplicando, estamos afirmando que na verdade a 1
Umbandista. fase iniciou-se com Orixal e a ltima tambm
Foi, como vimos, atravs da potncia do Verbo encerrar-se- com Orixal. O alfa e o mega, o
Divino que a Hierarquia Crstica arrebanhou para o princpio e o fim, como dizia Jesus. o que ser para
planeta Terra sua coletividade afim. Foi tambm a o Movimento Umbandista a Vibratria de Orixal.
Vibratria de Orixal quem convocou os Assim, com a fase de Orixal terminaro as 7
"estrangeiros" e, com eles Seres Espirituais de Fases do Movimento Umbandista, bem como a
elevadssima posio dentro da Hierarquia Galtica. evoluo consciencial-moral
2
da humanidade terrena,
Muitos vieram de suas Ptrias Siderais, sob o isto no clarear do 4 milnio O milnio da raa
beneplcito de Orixal, para incrementar a evoluo transmutada.
de seus irmos terrenos, os quais eram menos Antes de encerrarmos o captulo faamos uma
experientes. Assim que se tornaram grandes tutores pequena sinopse sobre o que expusemos.
e condutores mo-
MOVIMENTO CONSCINCIA
FASES UMBANDISTA PLANETRIA

Nesta fase temos a humanidade se digladiando e

O SENHOR DOS EXRCITOS que com
sem rumos planetrios ou coletivos. Completa
seus clarins abre os caminhos para todos.
dissociao social, cultural, poltica, econmica
1a fase Culto simples, objetivo e direto, que
e religiosa. Todos sero chamados a despertar
OGUM abarque o maior nmero possvel de
atravs de problemas comuns, dores,
Conscincias Espirituais, o incio do
sofrimentos, etc. Ser o incio de um despertar
DESPERTAR CONSCIENCIAL.
para uma nova mentalidade.

Aps o chamamento de Ogum, haver a Novos conceitos surgiro no mbito social,

2a fase CONSCIENTIZAO. o CAADOR poltico, econmico e religioso. Haver incio
OXOSSI DAS ALMAS que abarca as conscincias. dos rudimentos da Fraternidade Universal,
o incio da REAL DOUTRINA. inclusive de UNIO entre os povos.

O SENHOR DA BALANA. O
SELECIONADOR. Aquele que
A JUSTIA CSMICA. Reinar no planeta
selecionar os que levaro o Movimento
3a fase justia social, poltica, econmica e religiosa.
Umbandista. Selecionar as almas afins
XANG Haver, pois, mudana de mentalidades, com o
evoluo planetria. Outros sero
completo banimento do egosmo, dio, orgulho
relegados a planetas inferiores, at se
e vaidade.
regenerarem e poderem participar da
coletividade terrena.

371
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

MOVIMENTO CONSCINCIA
FASES UMBANDISTA PLANETRIA
O SENHOR DA SABEDORIA E DA A humanidade terrena estar amadurecendo os
HUMILDADE os primrdios da conceitos de Paz e Harmonia. Estar se
4 fase INICIAO. preparando para os ensinamentos da Iniciao
YORIM Novos rumos para o Movimento Csmica. Haver uma maturidade scio-
Umbandista. Filhos de F experientes e poltica-cultural, onde falar-se- em projetos
humildes. de "planeta Terra" como uma s Ptria.

o FILHO INICIADO NOS MISTRIOS

DO COSMO. o MAGO DA PUREZA.
aquele que com sua pureza incrementa na
mentalidade do Movimento Umbandista
5 fase
novos rumos para os novos ensinamentos
YORI que surgiro, sendo uma poca de Paz,
Harmonia e Alegria. Estamos caminhando
para a PROTO-SNTESE RELGIO-
CIENTFICA.
A humanidade terrena nasce para uma nova
realidade a FASE DA PUREZA
INTERIOR. O Conhecimento torna-se uno,
ressurgindo a PROTO-SNTESE RELGIO-
CIENTFICA. O homem descobrir
cientificamente que a MORTE uma
UTOPIA.

Nessa fase o AMOR CSMICO reinar

A ME GERADORA propicia
6 fase condies para os futuros Iniciados nos
YEMANJ Mistrios da Vida. o florescer do
sentimento nobre: O AMOR CSMICO.
sobre a Terra. Os pases j estaro unidos
como continentes. Haver pleno equilbrio
social, econmico e poltico. Falar-se- em
Comunidade Planetria. Todos sabero que
estamos prestes a entrar em sintonia com
nosso TUTOR PLANETRIO o Cristo
Jesus e com a fase de Orixal.

O AMOR UNIVERSAL A SABEDORIA

UNIVERSAL relembraro os atos do Cristo
Jesus, os quais sero inerentes humanidade
terrestre.
O PRINCPIO ESPIRITUAL em ao na Neste tempo ureo haver o reencontro com a
7a fase
humanidade. A SABEDORIA CSMICA PROTO-SNTESE CSMICA, que colocar a
ORIXAL
A LUZ DIVINA EM AO. Terra na posio de um planeta de elevao.
Teremos uma humanidade diferente em sua
constituio somtica e psquica espiritual
(corpo fsico mais sutil e no sujeito s
intempries das doenas).

Aps esta sinopse demonstrativa, acreditamos ter
deixado o Filho de F e leitor amigo com uma viso
de sntese, de unidade, de conjunto das 7 FASES DE
AO DOS ORISHAS, tanto no que se refere sua
atuao externa ou exotrica, popular, por dentro de
muitos terreiros, como sua atuao interna ou
esotrica por dentro das concepes sociais, polticas,
tnicas, econmicas e religiosas de todo o planeta.
Podemos, assim, dizer que tanto o Movimento
Umbandista como as CONCEPES CONSCIEN
CIAIS
PLANETRIAS tero um caminho a ser trilhado e,
no decorrer dos tempos, passaro por uma da 7 Fases,
carregando sempre o peso da experincia das
retrofases.
OGUM Tocou os clarins de seus exrcitos
convocando a todos;
OXOSSI Estende suas vibraes envolventes,
como Caador de Almas e ministra-

372

lhes os ensinamentos sagrados a
Doutrina;
XANG Aps a fase da doutrina haver o
selecionamento, a seleo, o exame
das coisas aprendidas com a Doutrina;
YORIM Aqueles que foram selecionados pas
saro por uma fase de maturao em
suas concepes, advindo a expe
rincia;
YORI Aps a maturao, haver o nasci
mento para uma nova realidade. As
snteses traro a todos a pureza e a
alegria das crianas de corao os
puros;
YEMANJ Aps o nascimento, a Me Sagrada
conduzir a todos com seu amor
sublimado, ao Entendimento maior, a
uma Realidade Imutvel;
ORIXAL O Amor Sublimado trar a sabedoria
integral a Tradio do verdadeiro
Iniciado, o qual j adquiriu o binrio
do amor e sabedoria.
Ao trmino desta fase novamente atuar Ogum e
as demais Vibraes em outro nvel, com outros
objetivos; enfim, essas 7 Fases so cclicas e rtmicas,
atuando de forma ininterrupta, at o instante em que
o Ser Espiritual astralizado deixe o universo astral, se
desvinculando e neutralizando o karma constitudo, e
parta ao encontro de sua REALIDADE-UNA no
Cosmo Espiritual. Aps esta descrio sobre os
objetivos e finalidades das 7 Fases, estamos
encerrando o captulo, o qual tambm encerrar o
livro.
Assim, Filho de F e amigo leitor, chegamos ao
final de nossos humildes e despretensiosos
apontamentos que se transformaram neste livro. Este
livro, em verdade, pretendeu mesmo ser uma
conversa, uma longa conversa com todos. Caboclo
espera que todos tenham tido com esta nossa
conversa uma idia mais real e consistente do
Movimento Umbandista e principalmente de seus
objetivos, que visam fazer ressurgir a Proto-Sntese
Csmica o Aumbandan.
Antes de encerrarmos esta nossa conversa com o
Filho de F e amigo leitor, Caboclo quer ressalvar
que muitos dos conceitos esposados nesta obra no
CAPTULO XVIII
coincidem com muitos dos atualmente vigentes, tanto
no mbito mstico-religioso, principalmente nos ditos
cultos afro-brasileiros, como no mbito cientfico. Na
realidade no quisemos e no queremos polemizar,
nossa funo esclarecer e s vezes revelar, mas
sempre respeitando a opinio e os conceitos
esposados por outros.
Claro est que no somos os donos da verdade,
muito menos tivemos ou temos esta pretenso.
Sabemos, sim, da existncia de uma VERDADE
INTEGRAL ABSOLUTA, sendo as demais verdades
relativas e aplicveis a uma poca, a determinados
graus conscienciais. No seramos ns, pois,
intransigentes, a faltarmos com o bom senso e com o
sentimento fraterno, achando-nos donos exclusivos
das verdades. No temos essa intransigncia e
aceitamos a todos como so, bem como suas
concepes, sejam elas coniventes ou completamente
adversas s nossas. O que no queremos polemizar
sem que isso traga real proveito a todos.
Portanto, em alguns captulos expusemos
determinados conceitos, tal como o da origem
autctone do homem americano, que no coincidem
com o do ensino acadmico oficial.
Alis, fomos alm. Dissemos que a origem do
homem foi em pleno Planalto Central Brasileiro, na
era terciria e no na era quaternria, como do
ensino oficial acadmico. Nosso conceito foi
totalmente oposto ao do nobre Rivet que apregoa e
defende a teoria multirracial, a qual respeitamos mas
de que discordamos. Acreditamos que se Rivet
tivesse a viso astral aguada, com muito mais
propriedade que ns descreveria aquilo que de forma
descolorida apresentamos. Entenderia perfeitamente
a origem do homem planetrio, e muito
principalmente do homem americano, que no teve
sua origem atravs das 4 correntes, malaio-polinsia,
australiana, esquim e asitica. Aconteceu justamente
o contrrio. Aguardemos os tempos serem chegados.
Eles chegaro e mostraro que...
Outrossim, muitas vezes citamos e at
explicamos a etimologia dos vocbulos Babalawo,
Babalorisha e outros. S no citamos, o que faremos
agora, o vocbulo Bab. Este vocbulo ficou
consagrado no uso e na denominao de "Pai ou
Me-de-Santo". Na verdade, Bab a corruptela de
Tubab. Os demais usos j vimos em outro captulo.
373
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
A respeito do mediunismo, mediunidade e suas
modalidades, fundamentos e fisiologia de sua
fenomnica, no os descrevemos na ntegra; alis,
fizemo-lo muito superficialmente, deixando a
oportunidade, devido importncia de que se reveste,
para uma obra futura, que trate apenas do assunto. O
mesmo acontece com outros temas. J estamos
preparando o Arapiaga (o "cavalo") para escrevermos
uma obra que versar somente sobre mediunidade.
(Umbanda O Elo Perdido.)
Assim, queremos que fique bem claro aos Filhos
de F que os conceitos esposados neste livro no tm
a pretenso de serem definitivos. So os mais
condizentes para os nossos tempos. Novos tempos
viro e com eles mais Fundamentos.
importante entender-se que, quanto mais evolui
o Ser Espiritual, mais prximo encontra-se da
VERDADE INTEGRAL ABSOLUTA.
Assim, Filho de F e leitor amigo, ao chegarmos
ao eplogo de nossa conversa, queremos agradecer-
lhes a companhia, a tolerncia e a amizade
dispensada ao Caboclo. Creia que Caboclo guardar
voc na mente e no corao por todo o sempre.
Fizemos uma amizade indissolvel e indestrutvel.
Filho de F e leitor amigo, Caboclo no vai se
despedir seguindo os ditames do convencionalismo
terreno, quer apenas guard-los no "corao do
esprito".
Est chegando a hora de Caboclo ir a "ol", o
galo j cantou e meu Orisha, l no Humait, j me
chamou. Mas antes, Caboclo quer deixar fixado no
papel, nestas ltimas linhas, as vibraes de
agradecimento de meu mago espiritual a todos os
Filhos de F e muito principalmente ao "nosso
cavalo" que, apesar das incompreenses de que foi
vtima e ser vitimado, nunca deixou de ceder-nos
sua indumentria astropsquica para que pudssemos
escrever este livro, e que a fora de Caboclo
movimentada com a sabedoria de Preto-Velho e o
amor de Criana que sintetizam o Aumbandan
ilumine-nos a todos. Caboclo vai a "ol". Sarava,
Filho de F e leitor amigo, Caboclo estar sempre
com voc. Nos reencontraremos em nossa prxima
conversa.
SARAV OXAL.
SARAV OS 7 ORISHAS.
SARAV AUMBANDAN A PROTO-SNTESE CSMICA.
YAMA... UTTARA...
OGUM...............
ARA... SAVATARA... ANAUAM... EU... ANAUAM... R-ANGA...
MACAUAM...
374
 Adendo

N este adendo quarta edio de Umbanda a Proto-Sntese Csmica, decidimos incluir algumas
consideraes a respeito das atividades da Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino no intuito de mostrar
como os ensinamentos de Mestre Orishivara, expressos nesta obra e em outras, tm sido colocados em prtica.
Sim, por mais coerentes e profundos que fossem os conceitos estendidos a ns pelos Mestres Astralizados,
se no colocssemos em prtica e no tivssemos um mtodo para transmiti-los efetivamente aos demais
irmos planetrios, estaramos diante de doutrina estril, de mais uma utopia sem realizao no planeta.
Ao contrrio, sempre aprendemos com Mestre Orishivara que no podemos dissociar a teoria da prtica,
da mesma forma que no se deve distanciar o esprito da matria. Infelizmente, no isso que encontramos
como regra entre a maioria de ns seres humanos, que professamos princpios que esto longe de serem
seguidos, resultando disso uma sociedade saturada de conflitos, sejam de interesses de grupos ou no interior
de cada pessoa.
Como Mestre Orishivara nos explica, seus ensinamentos correspondem ao que se mostra como mais
apropriado para a coletividade que atingem no momento em que so transmitidos. Compreende-se que novos
enfoques nos so oferecidos com o passar do tempo, medida que conseguimos colocar em prtica as lies
anteriores. Assim tem sido ao longo dos anos, mas tambm reconhecemos que se desdobramos alguns
aspectos e aplicamos outros, ainda h muito o que se apreender.
Em conseqncia da aceitao de que o aprendizado, a vivncia e a prpria evoluo so processos
dialticos, no cabendo na espiritualidade superior qualquer forma de dogmatismo, podemos nos sentir livres
e felizes para realizar o que o momento nos pede, atuando ora atravs de livros, ora no templo ou em novas
empreitadas, como a Faculdade de Teologia Umbandista, mas sempre na vida, em favor da Umbanda e de
todos os irmos planetrios.
Alm da boa vontade e dos princpios que nos foram transmitidos, preciso uma estrutura que promova o
caminho que leva da idia, ao planejamento at a realizao. preciso uma ideologia (na melhor acepo do
termo) e um mtodo para aplic-la. sobre isso que falaremos nas linhas abaixo, como tudo isso acontece na
Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino na atualidade.

ESCOLA DE SNTESE - UMA VISO INDITA DA UMBANDA

A Escola de Sntese a formalizao do pensamento filosfico e doutrinrio propagado pela Ordem
Inicitica do Cruzeiro Divino. No se trata de escola como instituio de ensino, mas sim de uma filosofia
prpria, baseada em Conhecimento, tica e Mtodo.

375
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
Dentro do Movimento Umbandista, a Escola de
Sntese ocupa uma posio de vanguarda visto que
procura o entrelaamento perfeito de todos os setores
da gnose humana consubstanciados em uma forma de
conhecimento integral que percebe a Essncia de
todas as coisas agindo na Forma. Apresenta de forma
explcita os valores espirituais passveis de serem
observados apenas de maneira subliminar em outros
setores da Umbanda.
A Doutrina do Trplice Caminho, revelada em
meados da dcada de 90, bem como toda a dialtica e
metafsica que constituem a Escola de Sntese
representam uma resposta s necessidades planetrias
de um sistema de conhecimento e desenvolvimento
espiritual progressivo, fundamentado nos princpios
da lgica e da razo, associados efetiva interveno
dos emissrios do Astral Superior, propondo uma
mudana de valores consistente sem, contudo,
contrapor-se s cincias de nossa era.
A apresentao de uma filosofia concisa e
profunda s possvel devido ao momento atual
reunir condies favorveis para a introduo do
aspecto csmico da Umbanda. Esses fatores, at
ento desvelados nos estgios avanados da
Iniciao, esto agora abertos, cabendo a cada um a
capacidade de trilhar o caminho necessrio para
vivenci-los.
Ainda que muitos no estejam aptos a apreender
as verdades transcendentais guardadas no bojo da
Umbanda, nem por isso seus emissrios, os mestres
astralizados, deixam de se manifestar em todos os
templos, levando a luz da doutrina na medida que a
mesma possa beneficiar seus receptores.
Assim, em muitos locais, os Mestres Astralizados
utilizam-se de arqutipos para transmitir, de forma
suave e at inconsciente para os receptores, os
conceitos necessrios evoluo de todos.
A simplicidade est em todos os cultos de
Umbanda, especialmente naqueles em que se
apresentam as entidades nas formas do jovem, do
adulto e do velho, seguidos pelos guardies que
fazem a conexo do processo incio, meio e fim, com
o renascimento de outro ciclo. Assim, imitando a
vida, a Doutrina do Trplice Caminho ensina a viver.
A finalidade da Escola de Sntese fazer
ressurgir o conhecimento de sntese em todo o
planeta. Assim, atravs do processo denominado
Iniciao,
faz com que seus discpulos aprofundem-se nas
verdades csmicas, comeando pelo entendimento de
si mesmo e de seus semelhantes.
Nessa caminhada rumo Realidade
incondicionada, o Ser liberta-se progressivamente
dos laos mundanos e desenvolve uma conscincia
sagrada, que v a todos como sagrados, que v o
universo como sagrado e transcende todos os
conflitos e dualidades.
A Escola de Sntese, pelo seu Conhecimento,
tica e Mtodo, pretende resgatar a realidade do
Homem e propiciar humanidade condies para
retornar ao seu estado natural de harmonia e
evoluo.
A DOUTRINA DO TRPLICE
CAMINHO
A Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino propaga,
ensina na teoria e na prtica e sustem a Doutrina do
Trplice Caminho como meio evolutivo para todo o
Ser Humano conquistar a Felicidade e a Libertao
da Dor e do Sofrimento.
A Doutrina do Trplice Caminho promove as
condies necessrias para a realizao da Paz
Mundial, pois auxilia a cada indivduo na conquista
da Paz Interior. Assim a Paz mundial ser a
conseqncia do Ser Humano renovado, com uma
conscincia amplificada de sua vida como Esprito
Eterno, imperecvel em sua Essncia e,
principalmente, em concordncia com as Leis
Divinas.
Para tanto, utiliza-se de trs caminhos
interligados, a Doutrina Tntrica, a Doutrina
Mntrica e a Doutrina Yntrica, para direcionar cada
indivduo rumo sua prpria evoluo espiritual,
ensinando-o a aperfeioar a si mesmo e evitar criar
causas que sejam deletrias para sua prpria
evoluo.
Com isso, claro, o indivduo que busca sua
Autocura evita as agresses Natureza, aos seus
semelhantes e a si mesmo, aprimora-se e contribui
para melhorar a atmosfera planetria com sua Paz
Interior que se reflete no meio ambiente.
As Doutrinas do Trplice Caminho baseiam-se
em analogias com os eventos da Cosmognese,
quando se produziram os trs fenmenos da Criao:
a
376

Luz, o Som e o Movimento, criando respectivamente,
a Doutrina Tntrica, a Doutrina Mntrica e a
Doutrina Yntrica. Sendo o Homem comparvel ao
Universo, pela Lei das Analogias, temos os
Organismos Mental, Astral e Fsico representando os
trs fenmenos cosmogenticos e se expressando
atravs do Pensamento, do Sentimento e da Ao no
plano das formas.
Atravs da prtica dos Trs Caminhos, o
discpulo amplia sua concepo da Vida e atinge
patamares superiores de entendimento da Realidade,
desfazendo as iluses das formaes impermanentes.
Compreende a Vida depois da morte fsica e entra em
contato com aqueles que j esto livres das
reencarnaes, que so os Mestres Astralizados.
Tambm aprende o conhecimento de Sntese, tanto
no que se refere humanidade como ao Universo
como um todo. Cultiva a Simplicidade, a Humildade
e a Pureza como meios para a Realidade.
Para trazer ao Homem o Equilbrio na Mente, a
Estabilidade no Corao e a Harmonia em suas
Energias, a Doutrina do Trplice Caminho faz com
que ele reconhea e vivencie sua condio de
Esprito Eterno, Imaterial e Imperecvel, que habita
um corpo fsico e deve utilizar seus veculos de
expresso como forma para voltar a sua Essncia
Espiritual, em sintonia com seus Genitores Divinos e
com todo o Universo.
AS BASES DA PAZ MUNDIAL
A Paz Mundial, segundo a viso da Ordem
Inicitica do Cruzeiro Divino, o retorno ao processo
evolutivo natural destinado ao Planeta Terra. As
guerras constantes no so atributos intrnsecos do
homem ou do planeta, mas uma conseqncia da
perda da Tradio de Sntese que ocasionou a
fragmentao do conhecimento e o afastamento da
trilha evolutiva originalmente destinada aos espritos
encarnados em nosso planeta.
Com a perda da Tradio de Sntese sofremos um
processo dissociativo em nosso Ser, apresentando
como conseqncia uma viso fragmentria da
realidade. A partir da surgiram os conflitos devidos
s oposies entre sujeito e objeto, entre as dualidades
vrias, entre o interno e o externo, entre esprito e
matria. A conscincia de si mesmo tornou-se
CAPTULO XVIII
eclipsada e os conflitos internos se manifestaram
como conflitos externos. Enfim, as guerras se
instalaram primeiramente no "interior" do Ser e
refletiram-se na Sociedade que construmos, no
Planeta e no Conhecimento humano.
Portanto, para encontrarmos a Paz Mundial
necessrio que encontremos a Paz Interna que
depende da reintegrao do homem com a realidade
da qual se encontra afastado. O mtodo ensinado pela
Escola de Sntese baseado em quatro pilares
fundamentais: o Sagrado, o Homem, a Humanidade e
a Natureza.
Em mbito interno, a OICD uma escola
inicitica, que transmite os ensinamentos do Trplice
Caminho a seus discpulos que conduz Unidade,
Sntese longe da fragmentao e dos conflitos. No
plano externo direto, a OICD promove ritos e
atividades vrias abertas ao pblico leigo com o
intuito de difundir os conceitos da Paz Mundial
auxiliar diretamente no alcance da paz interna aos
que procuram essas atividades.
Em nvel mais universal e abrangente, a Ordem
Inicitica do Cruzeiro Divino dispe de uma
fundao para a Paz Mundial que propaga os
conceitos acima expostos atravs de aes diretas na
comunidade e da convivncia pacfica com outros
setores filorreligiosos e grupos diversos da sociedade
interessados na melhora da coletividade planetria.
A DOUTRINA DO TRPLICE
CAMINHO E A AUTOCURA
Entendemos que a Doutrina do Trplice Caminho
, na verdade, um continuum de evoluo que orienta
o Ser Espiritual Autocura. Como trs Doutrinas
Integradas, os trs caminhos convergentes vo
mostrando, medida que o discpulo avana, as
formas para purificar seu corpo fsico, seus
sentimentos (Organismo Astral), e seus pensamentos
(Org. Mental) , entrando em contato com sua
Essncia Espiritual e seu Genitor Divino.
Como observamos, as Doutrinas Tntrica,
Mntrica e Yntrica so os caminhos da Tradio
Csmica, muito alm do que se entende hoje em dia
por Tantra, Mantra ou Yantra. Na verdade, so
vocbulos universais pertencentes ao Verbo Divino,
que
377
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
atualmente esto seriamente deturpados em seus
conceitos, devido fragmentao do Saber.
A Verdadeira Triunidade foi ensinada nos
primrdios da civilizao humana, ainda na Raa
Primeva, nas esquecidas Pangia e Lemria, por
aqueles que hoje no mais encarnam no Planeta e que
so nossos Ancestres Ilustres, compondo a Confraria
Csmica de Aumbandan.
Esses Mestres Astralizados fazem chegar a
Tradio Csmica at a coletividade encarnada
atravs de seus porta-vozes, Mestres Espirituais
Encarnados que esto em todos os povos,
introduzindo os conceitos necessrios para fazer
ressurgir a Proto-Sntese Csmica, o AumBanDan,
patrimnio espiritual da Humanidade como um todo.
O Movimento Umbandista do Brasil e do Mundo
trabalha abertamente para reimplantar o AumBanDan
e recebe o auxlio direto dos Espritos da Confraria
Csmica de Umbanda que se apresentam atravs da
mediunidade de seus discpulos que encarnaram com
esse compromisso.
No Brasil e no Mundo h uma grande variedade
de Rituais Umbandsticos, que atendem aos vrios
graus conscienciais que compem a coletividade
planetria. A Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino
tem seus Rituais em acordo com a Escola de Sntese,
da qual a Casa-Raiz.
A finalidade de Aumbandan devolver ao Homem
sua cidadania espiritual, e sabe que isto s ser possvel
quando estivermos irmanados, vencendo as barreiras
do orgulho, da vaidade, das iluses do Ego (egosmo),
banindo de vez os trs maiores venenos do Planeta: a
Ignorncia, o dio e a Inrcia Espiritual.
Propiciar a Autocura, a renovao de valores para
uma vida espiritual e material saudvel, livre das
doenas do Corpo e da Alma a proposta de trabalho
da Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino e seus
Templos Filiados que procuram levar as lies e o
auxlio dos Mestres do Trplice Caminho a todos que
assim desejarem e precisarem.
OS SETE ARASHAS - SUPREMOS
CURADORES DO MUNDO
Quando se fala em Autocura na Umbanda, no
pensamos diretamente na cura das doenas do corpo,
mas na cura das causas das doenas que esto,
em realidade, na Essncia do Ser. Ali esto fincadas
as razes de todas as doenas do pensamento, do
sentimento e do corpo, que consomem o indivduo
atravs de trs venenos: a Ignorncia, o dio e o
Apego.
Para alcanar a Autocura o discpulo precisa
penetrar na sua prpria Essncia, descobrir-se como
Ser Espiritual eterno, imaterial, vazio de qualquer
condio de tempo-espao ou energia-massa. Ao
mesmo tempo deve aprender como o Esprito
imanifesto, vazio em essncia, manifestou-se no
mundo material, no Universo Astral, agregando sobre
si condensaes de energia que constituram seus
veculos dimensionais, os sete corpos.
Perceber ento que a energia que forma o
universo diferenciada em sete faixas vibratrias,
que se expressam no Organismo Sutil como sete
centros de iluminao, que o conectam com o
Cosmos e com seu Genitor Divino, fazendo circular a
energia no incessante ciclo da vida e coordenando as
funes orgnicas no plano denso.
Sobre esses fundamentos, podemos compreender
que os Sete Centros de Iluminao esto relacionados
setessncia da matria, e deveriam estar em
conexo com os Sete Arashas e seus poderes volitivos.
O distrbio de funo dos Centros de Iluminao
sinnimo de doenas, pois pressupe baixas
vibraes e perda da conexo com a Suprema
Conscincia Una e com o Universo.
A Autocura de Aumbandan busca fazer a
canalizao com o poder volitivo dos Arashas
Supremos Curadores do Mundo, Senhores da Luz e
da Criao, para restabelecer a atividade normal dos
Centros de Iluminao que voltaro a vibrar em
consonncia com o universo e, pelo processo de
identificao, devolvero a condio de no-
dualidade em relao aos Cosmos e Essncia-Una.
Por isso, em nosso rito, louvamos os Sete Arashas
Oshala, Ogun, Oshossi, Shango, Yorima, Yori e
Yemanja, atravs de seus nomes sagrados e vibrados
em Mantras, Yantras e Tantras, como caminho para o
reencontro com a Essncia.
MOVIMENTO UMBANDISTA E
AUMBANDAN
O Movimento Umbandista um movimento
filorreligioso surgido no incio do sculo vinte, atra-
378

vs da congregao de todas as raas em torno de um
sistema filorreligioso aberto, capaz de permitir a
expresso de vrias heranas culturais sem a
necessidade de confrontamento ou ciznia. Assim,
ocorreu o sincretismo entre o sentido religioso de
povos distintos em suas tradies regionais, como os
amerndios, os africanos, os europeus e asiticos.
Alm do sincretismo, como amortecedor das
diferenas sociais, culturais e tnicas, outro fator que
garantiu a convergncia de vrias culturas sobre o
Movimento Umbandista foi sua condio no
dogmtica, no sectria, expressa pela enorme
variedade de ritos e entendimentos compreendidos
sob o manto da Umbanda. O grfico abaixo mostra os
diferentes grupos que confluram para o movimento
umbandista e suas contribuies:
Apesar do aspecto de mosaico que esse
movimento adquiriu durante sua formao, pouco a
pouco, sua real funo foi-se delineando a partir da
constatao de que alguns conceitos passaram a se
apresentar de forma universal em todos os segmentos
da Umbanda. Esse conceitos foram: o culto s
CAPTULO XVIII
Potestades Divinas sob o nome de Orishas ou Arashas
como genitores divinos dos seres humanos; a
louvao aos Ancestrais que se manifestavam atravs
de um tringulo de apresentao, nas formas de
Crianas (representando a Pureza e o Amor),
Caboclos (representando a Fortaleza e a Ao) e Pais
Velhos (representando a Sabedoria e a Humildade); a
doutrina da reencarnao; a ligao sagrada com a
Natureza e seus espritos, entre outras.
Assim, o Movimento Umbandista tornou-se foco
de convergncia capaz de receber a todos, com a
importante caracterstica de apresentar uma variedade
de ritos e cultos tambm no sentido vertical, quer
dizer, desde cultos mais ligados forma e matria
at aqueles mais ligados essncia espiritual. A
conseqncia disso que, alm dos vrios grupos
culturais, tambm todas as camadas encontraram na
Umbanda um local afim, j que sua variedade se
adequa aos inmeros graus conscienciais ou de
entendimento dos consulentes de todos os templos.
Por fim, a Umbanda, em seu movimento
incessante de renovao, revelou seu real propsito
que de colaborar para o ressurgimento do
Aumbandan,a Tradio de Sntese, detentora da
Realidade-Una e
Primeva, de onde
surgiram todas as
tradies da Terra.
Essa a profunda
inteno e destino do
Movimento
Umbandista, trabalhar
para o resgate do
Conhecimento Uno, patrimnio de toda a
humanidade, foco de convergncia da Filosofia, da
Cincia, da Arte e da Religio, os quatro pilares do
conhecimento humano.
Se a Umbanda foi colocada no centro do
quadriltero no grfico anterior, como ponto de
convergncia de manifestaes culturais diversas,
estabelecendo uma relao no plano bidimensional,
devemos entender o Aumbandan como acima desse
plano de atuao exposto, constituindo o topo de uma
pirmide cujos lados foram representados acima. Sua
posio, portanto, o ponto que estabelece a
formao tridimensional da pirmide, estando acima
de
379
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
AUMBANDAN
manifestaes unilaterais, sem a supremacia de
nenhuma etnia, cultura, ou compreenso.
O Aumbandan o ponto de origem de todas as
tradies, a Proto-Sntese Csmica perdida pelo
homem nas noites do tempo, que continua a regular a
vida no Universo Astral apesar de sermos
inconscientes de sua existncia. A Ordem Inicitica
do Cruzeiro Divino trabalha para a restaurao dessa
Sntese Csmica, que compreende o homem em sua
Essncia, em sua Existncia e em sua Substncia, que
voltar a brilhar sobre o planeta no futuro que todos
construiremos passo a passo.
CONVERGNCIA FILORRELIGIOSA
O mundo contemporneo tem como estandarte o
culto ao individualismo, a apologia do Ego, que
sustenta a pluralidade de opinies como se a mesma
fosse sinal de liberdade de expresso. A grande
diversidade de filosofias, cincias, artes e religies,
de uma certa forma, tambm conseqncia desse
processo de isolamento em busca da individuao
onde, cada vez mais, tornamo-nos distantes uns dos
outros ressaltando as diferenas e olvidando as
semelhanas.
O processo de convergncia para a Paz Mundial
procura no apenas a convivncia pacfica, mas
principalmente a busca da origem comum de todos,
da Cincia do Ser, at alcanarmos a identificao
total entre todos.
Apesar de todas as diferenas existentes entre as
pessoas, na verdade, temos muito mais em comum do
que julgamos. A causa disso que perdemos o
conhecimento da Cincia do Ser, da manifestao do
princpio divino em todo o universo, inclusive nos
homens. Vivemos na diversidade por estarmos frag-
mentados em nossa conscincia, distantes de nossa
origem que tambm nosso destino final.
A Tradio de Sntese-Aumbandan contm em si
os princpios que regem toda a criao, seja no nvel
macrocsmico ou no microcsmico. Tudo o que
existe obedece s Leis de formao do Universo e o
fato de no compreendermos as mesmas no impede
que continuem atuando tanto em ns, indivduos, como
em toda a energia-massa do universo.
Devido fragmentao do Homem, essa Tradio
de Sntese dividiu-se em compreenso do que
abstrato e do que concreto, em nmeno e fenmeno.
As leis que regulam os fenmenos tornaram-se objeto
de estudo da Cincia no geral, e tambm da Arte.
Quer dizer, toda e qualquer forma de manifestao em
energia-massa obedece a leis cientficas, compreender a
harmonia das formas faz parte da Arte.
Por outro lado, o estudo das causas abstratas que
incidem sobre a matria gerando os fenmenos no pode
ser simplesmente apreendida pela cincia concreta,
preciso estar de posse dos instrumentos da Cincia do
Esprito para compreender os nmenos, as idias que
antecedem a forma. Isso tudo faz parte do campo de
atuao da Religio e da Filosofia.
Infelizmente, aps perdermos a Tradio de
Sntese, acabamos por perder tambm a Filosofia, a
Cincia, a Arte e a Religio integrais e primevas.
Como conseqncia passou a existir fragmentao
tambm nesses campos, surgindo vrias filosofias,
religies etc muitas vezes opostas entre si.
Para exemplificar, vemos que as Religies so
formas particulares e parciais de ver o Sagrado que
todas buscam. Fica claro que quanto mais nos
aproximamos da convergncia, menos observaes
parciais, regionais ou sectrias existiro,
predominando a universalidade sobre a
individualidade.
O processo de convergncia faz parte do
reencontro do Homem consigo mesmo. No quer dizer
apenas convivncia pacfica, embora este seja talvez o
primeiro passo. Temos que nos dirigir para os
princpios, para a origem de tudo e vermos o Todo
como Uno.
A SOCIEDADE NA VISO DE
AUMBANDAN
Para o Aumbandan a Sociedade ideal uma
sociedade baseada no cooperativismo, interessada no
380

bem comum e na evoluo espiritual de todos. Seus
valores so universalistas e no separatistas, isso
significa a extino das discriminaes e mesmo das
barreiras geopolticas e de linguagem.
Alm disso, a escala de valores da sociedade
preconizada pela Umbanda baseia-se no fato de que
somos espritos eternos imersos na matria
transitria. Portanto, nosso maior interesse no deve
estar calcado nos bens impermanentes, perecveis,
mas na conquista de atributos superiores de
personalidade que nos sintonizem cada vez mais com
os Planos Arindicos.
Para a concretizao dessa nova era de paz e
evoluo para o nosso planeta preciso uma
mudana na viso que se tem do poder poltico e dos
governos. Os lderes dessa nova sociedade devero
ser aqueles que se destacaro pela Sabedoria, pelo
Amor, pela Capacidade de auxiliar a todos na jornada
evolutiva. Sero aclamados por serem os mais
capazes de acelerar a evoluo planetria, por no
estarem presos a desejos egosticos e por conhecerem
as formas da libertao, tendo maior experincia
krmica. Ou seja, pessoas compromissadas com o bem
coletivo acima do individual e dispostas a se doar
inteiramente a essa tarefa.
O desenvolvimento necessita ser plenamente
sustentado, sem agresso natureza, com
modificaes na economia, no comrcio e at mesmo
na forma de alimentao. possvel uma relao de mesmo.
equilbrio entre o uso que fazemos dos recursos
naturais e a capacidade de renovao do planeta
desde que vivamos de forma racional, sem pensar
apenas na satisfao dos desejos dos sentidos.
Isso significa uma relao mais harmnica do
Homem com a Natureza e o Cosmos, reconhecendo
seu carter sagrado e, ao mesmo tempo, conhecendo
o funcionamento da energia em seus aspectos mais
sutis, sabendo como agregar sobre si mesmo o
necessrio para sua manuteno fsica.
Como corolrio do esforo para o surgimento de
uma nova sociedade, teremos o homem vivendo com
toda a plenitude que a existncia possa permitir,
seremos todos cidados planetrios; no apenas com
uma melhor distribuio das riquezas mas tambm
com uma nova viso sobre o que seja a prpria
riqueza em si.
CAPTULO XVIII
A PAZ MUNDIAL
Paz no significa apenas a ausncia de guerras,
de disputas polticas, sociais ou econmicas; mais do
que isso, paz um estado de tranqilidade e
progresso social, caracterizado pelo relacionamento
saudvel e cordial entre indivduos ou povos. O
estado de Paz ou Guerra observado em uma
sociedade , na verdade, o reflexo coletivo do grau de
Paz interior de cada indivduo.
Em sentido mais amplo, podemos dizer que "paz"
o ambiente gerado no contato de indivduos em
estado de pleno equilbrio mental, emocional e fsico.
A Fundao Arhapiagha para a Paz Mundial investe
no Indivduo como unidade fundamental da
sociedade e prope formas de se alcanar a Paz
interior para dar paz ao mundo.
Para haver Paz externa preciso haver Paz
interna. Nossas energias maiores devem ser
empregadas no intuito de resolvermos nossos
conflitos interiores e deixar que nosso exemplo
contagie os demais. E muito pouco produtivo
despendermos esforos para transformar o mundo
externo de maneira impositiva.
claro que estando o indivduo em Paz consigo
mesmo, naturalmente estar em paz em seu lar, com
sua famlia, no trabalho, etc; no mais agredir a seus
semelhantes, natureza e, principalmente, a si
Como ponto primordial para a conquista da Paz
Interna e Externa, devemos ter sempre em mente a
questo da interdependncia. O que quer que
acontea com um indivduo ou o meio ambiente
afeta, em maior ou menor proporo, a todos os
habitantes do mundo. Como conseqncia disso, no
podemos esperar ter paz ou sermos felizes se todos
no experimentarem igualmente esta condio.
Assim, a Fundao Arhapiagha para a Paz
Mundial prope que, para alcanar esses objetivos, o
homem deve alcanar a harmonia com quatro fatores
bsicos e interligados: com o prprio Indivduo, com
a Comunidade, com a Natureza e com o Sagrado. As
aes desenvolvidas por esta fundao visam,
portanto, criar condies para que estes quatro
objetivos sejam atingidos de maneira mais rpida e
suave possvel.
381
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
O HOMEM
Cada indivduo um universo em si mesmo, a
vastido interior comparvel vastido do cosmos.
Raros so os que buscam conhecer a vastido interior,
a maioria prefere poupar-se o trabalho, mantendo-se
na ignorncia. O resultado a criao de um hiato,
um abismo entre o interior e o exterior, gerando a
dualidade e o conflito, o sujeito e o objeto. A dor e o
sofrimento so conseqncias dessa fragmentao que
se espalha por tudo que o homem toca.
A personalidade humana expressa-se atravs de
pensamentos, sentimentos e aes; deveria haver um
perfeito entrelaamento dessas trs instncias. Para
termos Paz devemos direcionar nossos Pensamentos
no sentido da Sabedoria; nossos sentimentos no
sentido do Amor; nossas aes no sentido da
Evoluo.
Trs so os venenos causadores das distores da
personalidade: egosmo, vaidade e orgulho.
Se um indivduo quer ter Paz interior, deve
procurar eliminar estes venenos, cultivar a
humildade, a simplicidade e a pureza de intenes.
Deve ter pacincia e perseverana. Saber que o
caminho longo e demorado, que a conquista maior
(de si mesmo) feita no silncio. Compreender que o
crescimento leva o homem a servir, no a ser servido;
que os maiores tesouros so imateriais e eternos.
Queremos propagar essas realidades e acreditamos
que com esforo poderemos criar uma nova
sociedade, um novo homem, livre desses venenos, e
seremos todos mais felizes.
A HUMANIDADE
A busca da paz e da felicidade inerente a
qualquer indivduo, no h quem busque,
deliberadamente, o sofrimento e a dor. Ainda assim,
mesmo com todos os indivduos do planeta buscando
a alegria e a felicidade, o que encontramos uma
humanidade triste, doente, desconsolada e sofrendo
dores atrozes, morais e fsicas. Por que ser que o
resultado exatamente o oposto do esperado? Ser
que o sofrimento uma contingncia inevitvel da
vida e estejamos todos destinados a padecer desde o
nascimento at a morte? Acreditamos que no, e que
possvel alcanarmos a felicidade de todos.
O problema maior no o desejo de ser feliz e de
ter progresso, mas sim o que consideramos felicidade
e progresso e a maneira que buscamos atingi-los.
Enquanto acreditarmos que para ter sucesso
precisamos ser melhores que os outros, ter poder
sobre nossos semelhantes ou acumular bens
materiais, continuaremos vtimas do sofrimento e da
insatisfao. O sucesso no determinado pela
comparao entre indivduos, mas sim pelo quanto
algum progride em relao a si mesmo e ao seu
prprio potencial.
Por outro lado, a felicidade no pode ser
encarada como um objeto absoluto, uma meta pr-
determinada. A felicidade maior est justamente em
poder contemplar a eterna mutao da vida e
acompanh-la de forma suave e natural, se
modificando e se aperfeioando a cada dia.
Por fim, o maior obstculo para sermos felizes o
fato de que buscamos a felicidade do eu, a realizao
pessoal. Funcionamos em sociedade como um "cabo
de guerra" com inmeras cordas dispostas de maneira
radial, como uma estrela, em que cada um puxa para
seu lado e ningum sai do lugar.
Em sntese, se voc quer ser feliz, faa seu
prximo feliz.
A NATUREZA
A harmonia com a Natureza um dos fatores
primordiais para termos Paz interna e externa. Nossa
vida origina-se e mantida pela Natureza e seus
reinos mineral, vegetal e animal. Entretanto, o
homem trata o meio ambiente com descaso,
destruindo-o e espoliando os recursos naturais. A
postura da humanidade em relao ao planeta e
natureza se d nos moldes do parasitismo
inconseqente, no qual o parasita explora o
hospedeiro at a morte, ocasionando a morte tambm
para si prprio.
O homem no est para ser parasita da Terra, sua
relao deve ser de simbiose com o planeta, dando
oportunidade para o progresso mtuo. A insistncia
em destruir a natureza traz conseqncias desastrosas
para a prpria humanidade, j que a interferncia
negativa sobre o equilbrio natural dos ecossistemas
provoca efeitos invariavelmente nocivos ao homem.
Como exemplos citamos: a destruio da camada de
oznio, o efeito estufa, os
382

cataclismos, as doenas contagiosas; todos, em
ltima instncia, produtos da insensatez humana.
Devemos evitar destruir e, na medida do
possvel, reconstruir o que danificamos no meio
ambiente. Precisamos reciclar materiais; produzir
menos lixo; encontrar alternativas alimentares
sustentveis; evitar a explorao e esgotamento das
riquezas minerais (elas so responsveis pelo
equilbrio eletromagntico planetrio).
Alm desses aspectos, acreditamos que a
Natureza seja fonte de remdio e tratamento para
nossas desarmonias. Se o desenvolvimento do ser
humano (ontognese) repete o desenvolvimento da
vida no planeta (filognese), temos representaes
dos reinos naturais em nosso organismo. Enquanto a
Natureza ainda preserva uma certa harmonia, o ser
humano perdeu a sua prpria. O convvio harmnico
com a Natureza pode restaurar o equilbrio do
indivduo, no apenas pelos alimentos fsicos, mas
principalmente mentais e afetivos que absorvemos de
maneira mais ou menos inconsciente.
Pretendemos demonstrar que a forma que o
Homem trata a Natureza a exteriorizao do
tratamento que o homem d a si mesmo, ou seja, de
uma maneira imediatista, gananciosa, ignorante e
egostica. Queremos ajudar ao homem aprender a
tratar de si mesmo ensinando-o a observar a
Natureza.
O SAGRADO
Todos os povos do planeta tm suas formas
peculiares de se relacionar com o Sagrado, com as
realidades divinas. Todas as religies ou
manifestaes
383
CAPTULO XVIII
msticas devem ser igualmente respeitadas, tendo a
garantia de liberdade de expresso.
O grande paradoxo que, embora as religies
devam ser motivo de concrdia e unio entre os
povos, o que se observa na prtica que tm servido
para separar indivduos e naes.
A Fundao Arhapiagha para a Paz Mundial
acredita que possvel criar uma integrao e
harmonia entre todas as religies, basta ressaltarmos
os pontos que todas as doutrinas tm em comum para
promover a unio, e no nos basearmos nas
diferenas para fazer separaes. Sabemos que todas
as religies pregam a Fraternidade, a Caridade, o
Amor, a Sabedoria, a Humildade, entre outros
elevados propsitos; precisamos apenas viv-los e
compartilh-los.
Acreditamos que todo indivduo necessita pensar
sobre o Sagrado, sobre as realidades intangveis,
sobre o Eterno, que no teve incio e no ter fim.
No podemos ter medo ou vergonha de buscar
colocar nossa forma de ver essas questes em nosso
cotidiano. A sociedade atual quer passar uma idia
falsa de que a realidade, o progresso e a cincia
sejam, necessariamente, atestas e desvinculados do
esprito e que toda religio seja tolice ou fantasia
gerada pela ignorncia dos fenmenos naturais.
O conceito da Divindade, com pequenas
variaes de viso, inato a todo ser humano; este
fator deve ser considerado por todo aquele que deseja
alcanar a Paz. Mais que isso, deve o homem
procurar, segundo suas tendncias e afinidades, o
sistema que melhor lhe proporcione este
relacionamento saudvel com o sagrado, com o
abstrato e procurar tornar cada instante da sua vida
igualmente sagrado e devotado aos princpios que
acredita.
 A Escola de Sntese Remete Convivncia Pacfica

A Assemblia Geral das Naes Unidas, em 10 de Dezembro de 1948, proclamou a Declarao Universal
dos Direitos Humanos. Este foi um passo importantssimo no sentido da Paz Mundial, no apenas pelo
contedo da Declarao que, de certa forma, consiste em uma necessria adaptao sociedade moderna de
princpios filorreligiosos h muito existentes, mas principalmente por estabelecer como prioridade a
observncia desses princpios adaptados em todos os pases filiados e permitir que a Assemblia pudesse
interferir quando esses direitos fossem violados. Talvez esse tenha sido o primeiro passo mais concreto para o
incio da comunidade global, pois esse instrumento era e capaz de ultrapassar, sem necessidade de vistos, as
barreiras geopolticas e scio-religiosas.
Embora haja um hiato considervel entre a teoria e a prtica, at nas questes mais severas e
inadmissveis como o trabalho escravo, que ainda existe declarada ou disfaradamente, acreditamos que
alcanar a garantia desses direitos para o ser humano o mnimo indispensvel para qualquer progresso
espiritual efetivo. claro que h uma parcela pequena, mas significativa, da populao mundial que vivencia
conceitos mais avanados que os citados; por exemplo, alguns j entendem que a garantia de propriedade
irrelevante quando consideramos que, em realidade, no existe propriedade privada ou estatal, bens mveis
ou imveis e at nosso corpo no nos pertence, pois todos alcanaremos o outro lado da vida e, com a morte
do corpo fsico, deixaremos para trs todos nossos pertences. S restaro os tesouros que o ladro no rouba e
a traa no ri...
A Umbanda orienta que estejamos em Paz, que possamos dar valor e sentirmo-nos abenoados a cada
dia de vida, nossa e dos outros, que sejamos simples e tratemos a todos com respeito, fraternidade e caridade.
Liberdade, Fraternidade e Caridade: esta uma boa meta a seguir. Esqueamos, portanto, as desavenas
sociais e, principalmente, religiosas, todas to efmeras. Se temos convico do que tomamos como nossos
valores msticos, no devemos temer a ningum, nem impor nossa viso a quem quer que seja; devemos
simplesmente seguir o caminho que escolhemos e at mudar se acharmos certo, mas, no final da vida, do outro
lado, comprovaremos ns mesmos at onde alimentamos iluses. Quando este momento chegar, nada vai
adiantar que voc tenha convertido dez milhes de pessoas se voc no converteu a si mesmo, de verdade.
A postura da Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino e seu Mestre Espiritual - Yamunisiddha Arhapiagha
, no que se refere ao contexto brasileiro e universal da Umbanda, de buscar sempre a Paz e a Unio. Mestre
Arhapiagha tem lutado para derrubar as barreiras existentes entre as religies e, principalmente, dentro do
prprio Movimento Umbandista. Sobre isto, duas questes bsicas devem ser ressaltadas:
l - Mestre Arhapiagha deseja estender os limites de integrao dos umbandistas com todos os povos,
independentemente dos credos ou de qualquer outra limitao. Devemos ter respeito com todas as

385
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

formas de pensamento religioso. Acreditamos que da OICD, que tambm considera fundamental o
devemos buscar a melhora interior, mas esta no est atendimento s pessoas que procuram o Templo. Da
desvinculada da melhora do planeta. Entendemos que mesma forma, considero que todos os graus
dever fundamental de todas as religies dar o conscienciais so merecedores do mais amplo e
exemplo de unio e paz ao mundo. Exercendo este irrestrito respeito; que todos merecem atendimento
papel, estaremos sendo verdadeiros sacerdotes da adequado e, assim pensando, mantm os
humanidade. agrupamentos que possam atender a essas pessoas em
Na verdade, a Umbanda preconiza que todas as suas necessidades e capacidade de entendimento.
filosofias religiosas se unam e busquem viver os Hoje, a Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino uma
princpios comuns a todos e fazer renascer a Proto- grande famlia, que j no cabe em uma nica casa,
Sntese Relgio-Cientfica, com a perfeita integrao mas que mantm os elos de carinho, fraternidade e
entre Filosofia, Cincia, Arte e Religio. A partir da respeito entre todos, independentemente de onde se
estaremos aptos a avanar para a Proto-Sntese encontrem as pessoas.
Csmica que une a Sabedoria e o Amor Csmicos e Por isso que fundamos uma nova-velha escola,
faz a perfeita integrao entre Esprito e Matria. a a Escola de Sntese, que no faz distines e procura
prpria Lei Divina Revelada, o AUMBANDAN ou a confraternizao, no Movimento Umbandista.
OMBHOUDDHA, que tambm significa, Entendemos que o trabalho desenvolvido por todos
Hieraticamente A POTNCIA DOS os confrades importantssimo. Se h um pastor e
ILUMINADOS. um rebanho porque o pastor o melhor para o seu
Existem pontos de contato entre as filosofias rebanho e vice-versa. Apenas a Ordem Inicitica
msticas, todas guardam consigo fragmentos da entende que a reunio de todos, em volta de um
Tradio Primeva. Se somarmos esforos mesmo propsito dar Umbanda seu devido valor e
representatividade social, podendo colaborar na
encurtaremos o tempo que levar para esta Tradio
erradicao do sofrimento e da misria em todos os
se restabelecer definitivamente no solo terreno.
mbitos.
Todos podem e devem contribuir, shintostas,
Esperamos que todos percebam a obviedade de
taostas, hindus, jainistas, budistas, culto de nao
que a Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino no
africanos, mulumanos, judeus, catlicos e
pretende qualquer tipo de controle poltico ou
protestantes, druidas, cultos amerndios etc. Enfim,
religioso, nem reclama supremacia sobre quem quer
todos sem exceo tm o que fazer pela humanidade;
que seja. Ns, sinceramente, desejamos convidar a
temos que deixar as rusgas do passado e agir
todos os Mestres de todos os Templos para
positivamente hoje.
formarmos uma irmandade, uma congregao de
2 Mestre Arhapiagha contra qualquer tipo
consenso que busque a convivncia pacfica e com
de distino ou discriminao dentro do Movimento
foras multiplicadas entre as vrias formas de rituais.
Umbandista. Acredita que somos todos igualmente
Procuremos a simplicidade, buscando o que
importantes, independentemente do tipo de ritual que verdadeiro para todos, a cura de todos os males do
as pessoas venham a seguir. A marcha da evoluo homem, fsicos e espirituais. Encerramos
acolhe a todos e se h uma escada, todos os seus relembrando:
degraus so igualmente necessrios. Por esses "O Homem Sbio aquele que respeita a todos,
motivos que deixamos de usar a denominao de tem poucos apegos e procura viver com simplicidade
"Umbanda Esotrica", herdada do Mestre encarnado crescente."
Matta e Silva, pois acredita que a Umbanda uma Aos nossos Irmos Planetrios peo que aceitem
s. nossas bnos de Paz e Luz e votos de uma longa
Qualquer templo tem seus aspectos internos e vida de realizaes espirituais.
outros pblicos; h alguns templos que aprofundam-
se mais nos aspectos iniciticos, como a Ordem Discpulos de Yamunisiddha Arhapiagha
Inicitica do Cruzeiro Divino, mas esta uma faceta
386
 A Vertente Una do Sagrado

O Sagrado a Espiritualidade universal, inerente a todos os Seres Humanos, corresponde Essncia de

cada um de ns e transcende ao corpo fsico, assim como a toda forma de energia. O Sagrado ,
portanto, atemporal, adimensional Eterno e Infinito.
Nossa conscincia oscila entre a percepo das formas temporais e a percepo do Ser-em-Si, do Sagrado
dentro de ns, que no tem forma, nem tempo. Infelizmente, nossa sociedade atual polariza-se na Realidade
material, esquecendo-se da Realidade Espiritual, j no percebemos que a realidade material apenas uma
manifestao do Esprito e que, assim como teve incio, ter fim.
A conseqncia direta da hipervalorizao da forma em detrimento da Essncia que passamos a pautar
nossos valores e relaes sociais em funo das diferenas aparentes que existem entre ns. Advm da os
vrios preconceitos e discriminaes como os relacionados com a etnia, com o sexo, com a cultura, com o
nvel scio-econmico, com a religio etc.
Temos uma sociedade que d mais valor diferena do que semelhana de todos ns. Favorecemos
assim o egosmo, o exclusivismo e o separatismo.
Estamos acostumados a pensar de forma analtica, vemos a diversidade aparente da natureza perceptvel
aos nossos sentidos e acreditamos que a pluralidade a caracterstica do Real. No percebemos que se no
tivssemos as limitaes que "cercam" nossa conscincia, seramos capazes de ver que so as mesmas
partculas subatmicas que formam toda a existncia no plano microscpico e que estamos todos inseridos
em um grande contexto universal, onde tudo est interligado, no plano macrocsmico.
Quando a Escola de Sntese afirma: Nossa Ptria o Planeta Terra; quer dizer que percebe a imensa
famlia planetria que representa a Humanidade e que temos nossos destinos entrelaados. A
interdependncia o guia da tica proposta por essa Escola de pensamento filosfico. Todo esforo que
fazemos no sentido do autoconhecimento remete identificao com o outro e passamos a entender o Bem
como algo necessariamente coletivo; no existe Bem quando s para um e no para todos.
Com esses conceitos em mente, podemos definir Convergncia e os princpios que podem nortear este
processo.
A Convergncia aponta para o Sagrado, este, por sua vez, a Unidade e Universalidade de todas as coisas
e por essa viso no dualista compreende todas as faces da Realidade Espiritual e Material e est presente em
todos os Seres, assim como em todos os setores que buscam a vivncia desse mesmo Sagrado.
Por conseguinte, entendemos que todas as Religies so boas, todas contm o Sagrado dentro de si e
merecem ser respeitadas e louvadas em seus venerveis propsitos. O primeiro passo da Convergncia a
Convivncia Pacfica, algo que somente se instalar quando comearmos a dar mais valor semelhana entre

387
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica
todos os setores filo-religiosos, compreendendo que
as diferenas atendem variao de entendimento do
Sagrado que ns, seres humanos, possumos.
O segundo passo da Convergncia a
compreenso da Vertente-Una do Sagrado. Passamos
de uma viso fenomnica que ressalta as diferenas
para um viso mais aprofundada, interessando-nos a
semelhana estrutural, os princpios que formam
todas as religies.
Como podemos observar no diagrama a seguir,
todos acreditam em uma Realidade Divina, perfeita,
eterna, Una e imaterial. Os Cristos chamam Deus;
os islmicos, Allah; os judeus, Ieve; os budistas
Nirvana ou Mente Incriada; os Taostas, Tao; os
vedanta, Brahman e assim por diante. Desta forma,
temos o topo de nossa Vertente-Una.
Existem, tambm, em todos os setores, Potestades
Divinas que coordenam o Universo, as formaes da
matria, as leis que regulam a evoluo dos seres,
com nomes diferentes segundo cada setor, mas com
funes semelhantes.
A seguir, temos os Ancestrais Ilustres da
humanidade, seres que viveram no planeta,
encarnados e que foram veculos da manifestao do
Sagrado em sua pureza. Foram os grandes patriarcas,
profetas de todos os povos, grandes lderes da
humanidade que revelaram meios, mtodos e regras
para a unio do homem com o Sagrado. Os princpios
ensinados por estes augustos condutores de raas
foram sempre os mesmos, apenas adaptados a cada
local e situao.
Por fim, temos a humanidade terrena que ainda se
digladia tentando fazer prevalecer a idia de um
sobre os outros, buscando a satisfao dos sentidos
como forma de realizao da personalidade temporal.
Essa mesma humanidade necessita engajar-se
neste processo de verticalizao que conduz ao
Sagrado, ao destino ultrrimo da nossa coletividade
planetria.
Esperamos uma nova sociedade, condizente que a
natureza sagrada de todos os seres. Reinar no
planeta a Paz Mundial e viveremos a Felicidade
tambm durante a vida terrena, pois o Sagrado no
algo para se almejar para depois da vida fsica, mas
para se realizar hoje e aqui.
A Umbanda, humildemente, pretende contribuir com
nossa famlia planetria nessa caminhada, por isso
abre suas portas em todas as direes para receber e
aceitar as pessoas como elas so e, lentamente, dar-
lhes subsdios para serem mais felizes e conquistarem
paz interior que se reflete na Paz do Mundo. A Escola
de Sntese preconiza, na teoria e na prtica, a
Universalidade e a Unidade de todas as coisas que
nos remete Paz Mundial e Convergncia. Este o
princpio que sustenta todas as nossas aes, mesmo
quando atuamos no campo da pluralidade,
respeitando o momento de cada um, com a certeza de
que somos todos sagrados.
Entendemos que a finalidade da Umbanda
reunir o Homem com sua Realidade Espiritual atravs
de trs etapas: 1a Reunio com os Ancestres Ilustres
(Ritos
medinicos) 2a Reunio com as Potestades Divinas
(Ritos de Canalizao com os Arashas) 3a Reunio
com a Divindade Suprema (Identificao com a
Conscincia-Una) Vejamos no esquema abaixo as
Hierarquias espirituais como so entendidas pela
Escola de Sntese e cada um poder transpor este
sistema para todos os demais setores filorreligiosos.
388
 Umbanda A no-Religio ou a Vivncia Imediata do Sagrado

VERTENTE-UNA DO SAGRADO

DIVINDADE SUPREMA

POTESTADES DIVINAS

ANCESTRAIS ILUSTRES

HUMANIDADE

"O Sagrado a Espiritualidade Universal

inerente a todo o ser humano,
imaterial e atemporal."

389
 O Sonho Concretizado

T odos desejamos a Paz no Mundo, a resoluo dos conflitos que nos causam tenses, sejam elas as
guerras entre os povos ou a batalha cotidiana que cada um de ns enfrenta para conquistar, em primeiro
plano, a sobrevivncia e, quando muito afortunados, uma boa qualidade de vida.
Apesar da vontade global de conquista de uma estrutura social diferente, a impresso que temos a de
que tendemos manuteno das desigualdades ou at ao agravamento das mesmas.
Duas causas podem ser apontadas para a persistncia da fome, da doena, da guerra e da morte
devastando nossa famlia planetria:

a primeira a insistncia em manter uma sociedade baseada em competio e em valores poltico-

econmicos que sobrepujam os valores humanos (individuais ou sociais). Assim, as solues de
progresso e globalizao so sempre refns da necessidade do lucro e, invariavelmente, ineficazes para
a maioria. Temos, por conseguinte, uma sociedade esttica, com uma pequena elite no centro e a
grande maioria da populao na periferia, margem dos processos de deciso e cultura.
a segunda causa que os setores empenhados na busca da Paz, sejam ligados filosofia, cincia,
religio ou arte, pensam e atuam de maneira isolada, tomando caminhos divergentes, aumentando as
tenses sociais.

Neste contexto, funda-se a Faculdade de Teologia Umbandista (FTU) como alternativa para a mudana do
estado atual. Esta iniciativa pretende representar uma mudana de paradigmas, provocando um abalo positivo
e pacfico nessa estrutura esttica com uma transformao qualitativa dos valores contemporneos.
Explicaremos agora como a Faculdade de Teologia Umbandista se credencia para colaborar com a realizao
de uma sociedade mais justa.
A Umbanda habitualmente tida como cultura de periferia, at mesmo marginalizada e estigmatizada
como idolatria pag. Na verdade, a Umbanda oscila entre periferia e centro, focalizando suas aes onde
mais necessria.
A Umbanda procede dessa forma porque entende que no h, em essncia, qualquer diferena entre os que
se encontram na base da pirmide social e os que se posicionam, por fora poltico-econmica, no topo. Alm
disso, a Umbanda prima pela universalidade de seus princpios e fundamentos filosficos e doutrinrios,
podendo, de maneira singular, receber a todos os irmos planetrios oriundos de quaisquer setores
filorreligiosos ou estratos socioeconmicos, culturais ou tnicos.

390
 O SONHO CONCRETIZADO

A fundao da Faculdade de Teologia Umbandista
representa um avano para a Umbanda porque, no
momento em que se dirige da periferia ao centro,
arrasta consigo tudo o que existe na periferia, no
apenas umbandistas mas a sociedade como um todo.
Outra questo fundamental que a Faculdade de
Teologia Umbandista preconiza a unidade e a
universalidade de todas as coisas, promovendo a
convergncia que se consubstancia na Paz Mundial.
Na prtica, significa respeitar todos os setores
filorreligiosos como
corretos em seus pontos de vista, gerando uma
convivncia pacfica entre todas as religies. A seguir,
prope a convergncia, mostrando que p Sagrado est
alm dos pontos de vista e que podemos todos,
gradualmente, transitar das formas particulares de
entendimento para habitar na essncia de todas as
religies que o Sagrado, a Realidade-Una.
Convidamos todos os irmos planetrios a
conhecerem a sede da Faculdade de Teologia
Umbandista, suas propostas e programa curricular.

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391
 UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

INSTITUIES CONDUZIDAS PELO AUTOR

Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino

Templo Inicitico
Av. Santa Catarina, 400 - Vila Alexandria
(prximo ao Aeroporto de Congonhas) CEP
04635-001 - So Paulo - SP - Brasil Fone: 55
(0XX11) 5031-8852

Templo Pblico
Rua Chebi Massud, 157 - Vila gua Funda
CEP: 04156-0050 - So Paulo - SP - Brasil
Fone: 55 (0XX11) 5073-9056

Colgio Tntrico de Umbanda Rua Chebi

Massud, 161 - Vila gua Funda CEP: 04156-
0050 - So Paulo - SP - Brasil Fone: 55
(0XX11) 5073-9056

Centro de Estudos Avanados e Pesquisas em Teologia da Convergncia Av.

Santa Catarina, 406 - Vila Alexandrina CEP: 04635-001 - So Paulo - SP -
Brasil Fone: 55 (0XX11) 5031-8452

Faculdade de Teologia Umbandista (FTU)

Av. Santa Catarina, 414 - Vila Alexandria
Internet.
www.umbanda.org.
www.ombhandhum.org.
www.arhapiagha.org.

Instituto de Estudos Avanados e Pesquisas em

Medicina Tntrica Rua Lacedemnia, 425 -
Aeroporto CEP: 04635-001 - So Paulo - SP -
Brasil Fone: 55 (0XX11) 5031-8448

392
Umbanda - A Proto-Sntese Csmica a obra
de referncia, por excelncia, para todos os que
desejam ultrapassar o vu das aparncias no que
se refere Umbanda e que desejam conhec-la
a fundo, seja em seus aspectos ritualsticos ou
doutrinrios. Uma obra indicada aos adeptos
dos arcanos da Tradio.

"[...]Ento, o mentor espiritual vem atravs de

seu mdium autenticar os ensinamentos mais
lmpidos, que so eternais ou de todas as
Escolas Iniciticas ou Filosficas de conceito
da Antigidade [...] Inumerveis leitores de
nossas obras vo encontrar semelhanas no
que escrevemos e no que est nesta obra.
Evidentemente, a verdade no so duas, uma
s. Uns alcanam-na at certo ponto e outros
ainda vo alm, dentro da sua relatividade."
W. W. Da Matta e Silva, mdium, escritor e
Mestre Espiritual; modificou o panorama
umbandstico com nove obras de escol, entre
elas Umbanda de Todos Ns e Lies de
Umbanda.

"Rivas Neto (Mestre Arhapiagha) veio Terra

com a misso espiritual de resgatar e replasmar
a Umbanda em sua total pureza. Nesta obra
mpar, ele reitera a ancestralidade e
universalidade da Umbanda que remete-nos
Convergncia, Paz Mundial."
Reinaldo Leite, advogado, escritor renomado,
orador esprita internacionalmente conhecido.

"Se tivssemos que sintetizar nossa viso sobre

Umbanda A Proto-Sntese Csmica,
diramos que uma obra definitiva, seus
conceitos transcendem a viso dos adeptos, dos
acadmicos e mesmo da maioria dos
sacerdotes, revelando uma doutrina cuja
consistncia nem sequer imaginada."
Roger Feraudy, odontlogo, ensasta,
compositor da MPB, renomado escritor e poeta.
Profundo conhecedor da Umbanda em seus
aspectos terico-prticos. Escreveu vrias obras
umbandistas de alta relevncia para o
movimento.

"O contato com Umbanda - A Proto-Sntese

Csmica e, posteriormente, com Mestre
Athapiagha lanou luz sobre a viso que
tnhamos sobre a Umbanda, desfazendo
conceitos errneos adquiridos em outras obras.
Chamou-nos a ateno a naturalidade com que
so conciliadas a Cincia, a Filosofia e a
Religio..."
Sergio Rigonatti, psiquiatra forense, professor
do Instituto de Psiquiatria da USP, leitor crtico
da literatura espiritualista, com autoridade no
assunto por experincia prpria e por herana
paterna.
Y amunisiddha Arhapiagha (F. Rivas Neto)
um dos escritores mais conceituados do meio
umbandista na atualidade. Como Mestre-Raiz
da Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino, elevou a
Umbanda a patamares de reconhecimento
internacional, trazendo como estandarte a
Convergncia para a Paz Mundial, incentivando a
busca do Sagrado que a essncia de todas as
religies.
Sua atividade espiritual iniciou-se aos 12 anos,
sendo responsvel pela conduo sacerdotal de seu
prprio templo j a partir dos 18 anos. Paralelamente
formao adquirida pelo convvio com seu mestre
encarnado W. W. da Matta e Silva - o Mestre
Yapacani - por quase vinte anos, graduou-se em
Medicina e especializou-se em Cardiologia.
Como resultado desta dupla misso, coordena
hoje um centro de estudos avanados de Medicina
Tntrica, observando a sade e a doena tanto do
ponto de vista fsico denso, como espiritual-mental
sutil, proporcionando uma abordagem no-dualista
da existncia encarnada.
Fruto de sua vivncia krmica por vrias vidas
dedicadas busca da cura integral, traz como legado
a Tradio de Sntese, da qual expresso viva,
revelando suas bases fundamentais atravs da
Doutrina do Trplice Caminho que representa o
veculo necessrio para harmonizar-se Mente,
Sentimento e Ao.
Alm de Umbanda A Proto-Sntese Csmica,
escreveu sete obras e o responsvel por mais de
trinta templos, que dirige com a ajuda de seus
discpulos diretos. Mantm ainda uma Fundao para
a Paz Mundial, sites na Internet, programas de
televiso, cursos permanentes e vrios workshops
durante o ano.
Yamunisiddha Arhapiagha representa a Tradio
Csmica, de abrangncia universal, denominada
hieraticamente de Ombhandhum, utilizando-se do
movimento umbandista como meio de
conscientizao de todas as pessoas preocupadas
com o planeta e com a criao de uma nova
humanidade.

Pea catlogo gratuito

EDITORA PENSAMENTO
Rua Dr. Mrio Vicente, 368 - Ipiranga
04270-000 - So Paulo, SP
Fone: (11) 272-1399 - Fax: (11) 272-4770
E-mail: pensamento@cultrix.com.br
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METAFSICA

Umbanda A Proto-Sntese Csmica considerado um grande clssico da literatura

umbandista. Desde seu lanamento em 1989 foi responsvel por uma profunda mudana
na viso que havia da Umbanda, tanto pelos prprios umbandistas, que encontraram
sustentao doutrinria e filosfica capaz de gui-los no caminho espiritual, quanto pelos
no-umbandistas filsofos, cientistas, religiosos ou artistas que se sentiram cativados pela
universalidade espiritual expressa nesta obra.
Os conceitos firmados neste texto pela entidade espiritual que se apresenta como
Mestre Orishivara (Sr. Sete Espadas) foram os precursores, traaram as bases sobre as
quais se fundou a conhecida Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino e sua vertente filosfica
- a Escola de Sntese - que procura revelar a Unidade e Universalidade de todas as coisas.
Aqui encontramos a descrio de uma Raa Csmica, ancestral no planeta, que deixou
como legado as chaves para a conquista da convergncia entre todas as raas, pela
compreenso da igualdade em essncia entre todos os seres humanos e sua unidade com o
Sagrado. Estas chaves que abrem as portas da Sabedoria e do Amor para desvendar a
origem comum de todos os sistemas gnsticos chama-se Tradio de Sntese ou
Aumbhandhan (l-se Ombhandhum).
Para o nefito e o adepto dos primeiros passos do caminho gradual, Umbanda A
Proto-Sntese Csmica a trilha clara, simples e lgica que oferece uma jornada segura e
feliz. Para o iniciado e o sacerdote, avanados nos princpios que se expressam nas leis que
regem os fenmenos, Umbanda A Proto-Sntese Csmica o arcano que revela o
segredo de Tantra, Mantra e Yantra e consubstancia o Universo em Luz, Som e
Movimento.
A atual edio, revista e ampliada, representa um novo marco para o movimento
umbandista pois, alm do texto base, contm adendos introdutrios e finais que remetem
Epistemologia, tica e Mtodos aplicados na Escola de Sntese e necessrios para os
processos da Teologia da Convergncia ensinada na Faculdade de Teologia Umbandista
fundada pelo autor desta obra.

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