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A História: A História
A História: A História
As casas tradicionais do culto de Orisá tem por hábito “rodar amalá ” todas as quartas -
feiras para o orisa Sango, desta forma atrai-se para a casa de candomblé, a justiça, a
ordem e o crescimento sócio-economico-espiritual.
sócio-economico-espiritual. Geralmente o ritual se dá início na
cozinha em que uma mulher de Oya traz a comida votiva do Orisá na cabeça, chegando
ao salão, a primeira pessoa a rodar com o amalá na cabeça é o zelador ou a zeladora
em volta do asé e depois seguindo a ordem hierárquica vai passando a gamela de um
para o outro, em que o iniciado põe na cabeça e vai fazendo os pedidos sempre
andando em círculo:
1- Amalá Amalá
Modobi jan jan
E modobio
Após todos terem recebido a gamela, o responsável pelo amalá, arria a comida
aos pés de Sango e entoa a seguinte reza:
3. Oba kawòó o , Oba Kawòó o , O o Kábíyèsilè ,Oba ni kólé, Oba séré , Oba njéje , Se
‘realádó, Bangbose O (wo) bitiko
bit iko , Osé Kawòó , O o kábíyèsilè
4. Ó níìka, ó níìka, Áwè jè atètú , Badé, bade ìyà tèmi , Ó níìka, ó níìka ãrá ìn álàde o Ó
níìkaãwè jé atètú, Aira ma sá re awo, ariwo, ale odó Ma sè , Aira ma sá re awo, ariwo,
ale odó masè , Yèyé, kèrè-kèrè lo ni joko ayagba, Ale odó ma sè
5. Oba ìrú l’òkò, Oba ìrú l’òkò , Ìyámase kò wà , Ìrà oje , Aganju ko mã nje lekan , Ãrá
l’òkòláàyà , Tóbi òrìsà oba só òrun Ãrá oba oje
6. Béè ni je ni a! pá bo Je bí o o ni a! pá bo
1. Bara ke bara
Eke baraBara ezo
1 kilo e ½ de quiabos
quiabos bem retos
12 Abarás
12 Akasás
12 Akarás
O pirão de Ayrá é de mingau de akasá sem dendê no mingau, no lugar deste usar água.
É importante esclarecer que Ayrá não é Sango, mas também não é Osalá, portanto leva
dendê no amalá.
Preparar amalá básico e sobre o mingau de akasa por um punhado de Asosó cozido,
por cima do amalá pôr 6 akarás, 6 akasás e 6 bolas de feijão fradinho cozido.
Amalá para Sango reverter uma situação